#9

Pur
i
t
at
eiput
er
e

nou

In tro d uce re
Te-ai sturat s-i rneti pe cei pe care-i iubeti i s ai contiina
ncrcat? Trieti cu regretul continuu pentru greelile din trecut?
la fel ca n exterior? Dac da, avem veti grozave pentru tine: acest
lucru este posibil!
Dumnezeu are un plan prin care i se pot spla cu totul toate pEste aceasta absurd? Deloc! Hristos spune c: "Am fost ngropai
mpreun cu El prin botez" (Romani 6:4).
n momentul n care l accepi pe Hristos, viaa cea veche moare
i Domnul promite s uite toate pcatele tale.
ctos din viaa ta. tiai c, se menioneaz crucea n Biblie de 28
de ori, iar botezul de 97 de ori?

P u ri ta t e i p ut e r e
1.E ste nt r-adev r botez ul esenial?
Marcu 16:16.

R sp u n dei:

Da, ntr-adevr! Cum ar putea orice limbaj sau cuvinte s exprime \

mai clar acest lucru?

2.Da r dac tlhar ul de pe c ruc e nu s-a botezat,

d e ce a r trebui c a eu s m botez?
"Cci El tie din ce suntem fcui; i aduce aminte c suntem
rn." Psalmi 103:14.

R sp u n dei:
i obsedant este ngropat i uitat pentru totdeauna.
Citete relatrile uimitoare ale Bibliei cu privire la acest subiect i

Nici nu a restituit ceea ce a furat aa cum Dumnezeu indic n mod

Ezechiel 33:15.
Dumnezeu ne face rspunztori pentru ceea ce putem face, ns
de asemenea recunoate limitele "rnei".
El nu ne va cere un lucru imposibil de fcut, din punct de vedere
botezat imediat. Acesta este singurul exemplu din Biblie ca o excepie de la regul. Dumnezeu a vrut s Se asigure c nimeni nu
se va ncumeta att de mult nct s refuze botezul.

3.E x i st m ulte rndui eli (c erem onii ) numite botez.Nu poate ori care din ac estea ac ceptabil ,
d a c o pers oan es te s incer i seri oas c u privi re la ac est luc ru?
R sp u n dei:

Nu! Nu este dect un singur botez adevrat.

Toate celelalte aa-numite botezuri sunt contrafaceri.

Note:
n planul su pentru botez, diavolul spune, "F alegerea. Motoda
de botez nu conteaz. Spiritul n care se face conteaz."
Dar Biblia spune, "Un singur Domn, o singur credin, un singur
botez." Efeseni 4:5.
De asemenea mai spune, "Ascult glasul Domnului n ce-i spun,
cci o vei duce bine, i vei scpa cu via." Ieremia 38:20.

4 .Cu m a fo st Do mn u l I su s b o t e za t?

"Isus ... a fost botezat de Ioan n Iordan. i ndat, cnd ieea Isus
din ap, el a vzut cerurile deschise." Marcu 1:9, 10.

R sp u n d e i:

Prin scufundare! Observai c dup ceremonie, El a ieit "afar din

ap." Isus a fost botezat "n Iordan," nu pe mal aa cum cred muli.
Ioan ntotdeauna gsea un loc de botez unde "erau multe ape"
(Ioan 3:23)
Biblia ne poruncete s urmm exemplul lui Isus (1 Petru 2:21).
Orice alt fel de botez, dect prin scufundare, ncalc aceast porunc.
Cuvntul "botez" vine din cuvntul grecesc "baptizo."
nseamn "afundare sau cufundare sau scufundare."
Exist opt cuvinte greceti diferite n Noul Testament care sunt
folosite pentru a descrie modul de folosire al apei.
Dar dintre aceste cuvinte variate--nsemnnd a stropi, a turna sau
a scufunda--pentru a descrie botezul este folosit doar cel ce are
nelesul de "a scufunda" (baptizo).

5 .Nu a u sc h im b a t o a r e u c e n ic ii me to d a d e b otez ?
"S-au pogort amndoi n ap, i Filip a botezat pe famen.
Cnd au ieit afar din ap, Duhul Domnului a rpit pe Filip."
Fapte 8:38, 39.

R sp u n d e i:

Nu! Obsevai v rog, c, Filip, un conductor din biserica timpurie,

l-a botezat pe vistiernicul Etiopiei prin scufundare, n acelai mod
n care Ioan l-a botezat pe Isus, iar apostolul Pavel ne-a avertizat
"anatema."

6.Deoar ece Isus i uc enic i i au botezat prin s c uf u n d a re,ci ne a i ntrodus ac es te alte a a-numite
b otezu ri ,car e ex ist as tzi?
"Degeaba M cinstesc ei, nvnd ca nvturi nite porunci omeneti." Matei 15:9.

R sp u n dei:

Oameni greit ndrumai au introdus alte metode de botez, n direct contradicie cu Cuvntul lui Dumnezeu.
Isus a spus, "Dar voi de ce clcai porunca lui Dumnezeu n folosul
datinei voastre?"
voastre." Matei 15:3, 6.
nchinarea care ascult de nvturi omeneti este "n zadar".
Gndii-v la aceasta! Porunca sacr a botezului a fost schimbat
i fcut de mic importan, de-a lungul cltoriei primejdioase
pe care adevrul a fcut-o de-a lungul secolelor.
Nu-i de mirare c Biblia ne sftuiete s "luptai pentru credina,
Iuda 3.

7.Ce trebui e s fac o persoan ca s s e pregtea sc pent ru botez?

R sp u n dei:

A. S nvee cerinele lui Dumnezeu. "Ducei-v i facei ucenici

din toate neamurile, botezndu-i ... nvai-i s pzeasc tot ce
v-am poruncit." Matei 28:19, 20.
B. S cread adevrul cuvntului lui Dumnezeu. "Cine va crede i
Marcu 16:16.
C. S se ciasc de pcate i s le prseasc, experimentnd
ui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre." Fapte 2:38.
"Pocii-v dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se
tearg pcatele." Fapte 3:19.

8 .Ca r e e st e se m n ic a ia b o t e zu l u i?

"Noi deci, prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun

cu El, pentru ca, dup cum Hristos a nviat din mori, prin slava
Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou.
n adevr, dac ne-am fcut una cu El, printr-o moarte asemna Lui.
tim bine c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El,
Romani 6:4-6.

R sp u n d e i:

l reprezint pe credincos urmndu-l pe Isus n moartea, ngroparea i nvierea Lui.

n botez ochii sunt nchii, minile mpreunate i respiraia este
ntrerupt, la fel ca n moarte. Apoi are loc ngroparea n ap i
nvierea din mormntul de ap la o nou via n Hristos.
Cnd se ridic din ap, ochii se deschid i candidatul ncepe din
nou s respire i s relaioneze cu prieteniio asemnare perfect
a nvierii.
Marea diferen ntre cretinism i orice alt religie este tocmai
moartea, ngroparea i nvierea lui Isus. Prin aceste trei acte este
posibil ca Dumnezeu s fac tot ce dorete pentru noi.
Domnul a instituit botezul prin scufundare ca un act comemorativ,
tocmai ca s pstreze vii n mintea cretinilor aceste trei acte vitale,
pn la sfritul timpului.
Nu exist un simbolism al morii, ngroparii i nvierii lui Isus, n
alt form dect prin botez.
Doar scufundarea mplinete nelesul textului din Romani 6:4-6.

9 .Nu - i a a c o p e r so a n n u a r t r e b u i s se b o t e ze p n n u e st e sig u r c n u va ma i a l u n e ca
i n u va m a i c d e a n ic io d a t ?

"Pentru c, dac este bunvoin, darul este primit, avndu-se n

vedere ce are cineva, nu ce n-are." 2 Corinteni 8:12.

R sp u n dei:

Aceasta e ca i cum ai spune c un copila nu ar trebui s ncerce

s mearg pn cnd este sigur c nu va aluneca i nu va cdea.
Un cretin este "copila" nou-nscut n Hristos.
De aceea experiena convertirii se numete "naterea din nou."
Trecutul urt, pctos nu mai exist pentru un copil al lui Dumnezeu.
Trecutul pctos al unei persoane este iertat i uitat de Dumnezeu la convertire.
cretini mai degrab ca i copilai dect ca aduli, iar Dumnezeu
ne judec n funcie de atitudinea noastr i direcia vieii noastre,
mai degrab dect n funcie de cteva alunecri i cderi pe care
le putem experimenta ca i cretini imaturi.

10.De ce es te botez ul o c hesti une urgent pentru cel c onverti t?

pcatele tale, chemnd Numele Domnului." Fapte 22:16.

R sp u n dei:

Botezul este o mrturisire public, prin care se arat c pctosul

cit, a fost iertat i curit de Isus (1 Ioan 1:9) i c trecutul pctos,
Nici o dovad incriminatoare mpotriva acelei persoane, nu mai
exist dup convertire.
Brbai i femei astzi se clatin i se lupt continuu sub sarcina
grea a vinei i pcatului. Aceast murdrire i povar este aa de
devastatoare pentru personalitatea uman nct oamenii ar face
orice pentru a putea obine un ct de mic sentiment al iertrii i
curirii. Muli au ajuns n cabinetul psihiatrilor, acolo unde ali
oameni sincer ncearc s-i ajute. Dar ajutorul real se gsete
atunci cnd se vine la Hristos, care spune tuturor celor care se
Matei 8:3.
Nu numai c El ne curete, dar El i rstignete natura pctoas
pului mort urt al vechii viei pctoase.
Aceast instituire (ornduire) este de o importan suprem, deoarece reprezint cea mai uimitoare clauz ce li s-a fcut vreodat
oamenilor.

1 1 .C t t im p t r e b u ie s n e p r e g t im p e n tru b otez ?
R sp u n d e i:

Depinde de persoan. Unii neleg lucrurile mai repede dect alii,

dar n cele mai multe cazuri, pregtirea se poate face ntr-o succesiune scurt. S vedem cteva exemple biblice:
A. Vistiernicul etiopian (Fapte 8:26-39) botezat n aceeai zi n care
a auzit adevrul.
B. Temnicerul din Filipi i familia sa (Fapte 16:23-34) botezai n
aceeai noapte n care au auzit adevrul.
C. Saul din Tars (Fapte 9:1-18) botezat trei zile mai trziu dup ce
Isus i-a vorbit pe drumul spre Damasc.
D. Corneliu (Fapte 10:1-48) botezat n aceeai zi n care a auzit
adevrul.

Aa c, astzi este de asemenea mulumit cnd o persoan se boteaz prin scufundare, n armonie cu porunca Sa.
Acei care l iubesc pe Domnul, ntotdeauna se vor sfora s l mulumeasc (1 Ioan 3:22; 1 Tesaloniceni 4:1). Este Dumnezeu mulumit de botezul tu?

13.Poate ci neva experi menta adevrat ul botez,

f r s devin mem bru al B iseri ci i l ui Dumnezeu.
R sp u n dei:

Nu! Dumnezeu subliniaz clar acest lucru. Observai paii:

alctuii un singur trup." Coloseni 3:15.
B. Biserica este trupul. "El este Capul trupului, al Bisericii."
Coloseni 1:18.
C. Noi ncepem s facem parte din acest trup, prin botez. "Am fost
botezai de un singur Duh, ca s alctuim un singur trup."
1 Corinteni 12:13.

La convertire, Dumnezeu:
1. Ne iart i ne uit trecutul.

D. Poporul convertit al lui Dumnezeu este adugat la Biseric.

tual.
Fapte 2:47.
Cu siguran, nici un nou adevrat convertit nu va dori s ntrzie
botezul, care n mod public i aduce toat cinstea Domnului Isus
ca s svreasc toate aceste minuni.

1 2 .Ce p r e r e a r e Du m n e ze u f a d e b o te zu l u n ei
p e r so a n e c o n ve r t it e?
R sp u n d e i:

El a spus la botezul Fiului Su, "Acesta este Fiul Meu preaiubit, n

care mi gsesc plcerea." Matei 3:17.

14.Ob ser va i pat ru luc ruri pe c are bot ezul nu l e

f a ce:
R sp u n dei:

n primul rnd:
Botezul n sine nu schimb inima omului este doar un simbol a
schimbrii care a avut loc. O persoan poate s se boteze fr s
cread, fr s se pociasc de pcate i fr s aib o inim nou.
Poate chiar s se boteze prin scufundare dup modelul lui Isus,
ctos neudattot fr credin, fr s se pociasc de pcate i
fr s aib o inim nou.

Nici nu poate schimba sau regenera pe cineva. Puterea transformatoare a Duhului Sfnt este cea care schimb inima, prin convertire. O persoan trebuie de asemenea s se nasc i din Duh,
nu numai din ap.
n al doilea rnd:
Botezul nu face o persoan s se simt mai bine. Nu-i schimb
neaprat sentimentele. Unii oameni sunt dezamgii pentru c
nu se simt diferit dup botez.
Mntuirea nu este o chestiune de sentimente, ci de credin i de
ascultare.
n al treilea rnd:
Botezul nu nltur ispitele. Diavolul nu a terminat cu o persoan
n momentul n care s-a botezat. ns Isus este ajutorul oricruia
care crede. El spune, "Nicidecum n-am s te las, cu nici un chip nu
te voi prsi." Evrei 13:5.
Aceasta este promisiunea Scripturii (1 Corinteni 10:13).
n al patrulea rnd:
Botezul nu garanteaz mntuirea. Nu este un ritual magic.
Mntuirea este un dar de la Domnul Isus, primit atunci cnd cineva experimenteaz naterea din nou.
Botezul este un simbol al adevratei convertiri, dar dac convertirea nu precede botezul, aceast ceremonie este fr sens.

1 5 .I su s i c e r e s t e b o t e zi p r in sc u f u n d a re ,
c a u n sim b o l a l f a p t u l u i c p c a t e l e i- a u f o st
n d e p r t a t e p r in sp l a r e .A i vr e a s p l n u ie ti
a c e a st c e r e m o n ie n c u r n d?
R sp u n d e i:
n t r e b r i d e m e d it at
teze mai mult dect o dat?
Da, Fapte 19:1-5 arat c Biblia susine rebotezarea n unele
cazuri.

Nu! Nimeni nu ar trebui botezat dect dac (1) cunoate adevrul

lui Dumnezeu, (2) l crede, (3) s-a pocit, i (4) a experimentat
vedere. Nimeni nu are dreptul s boteze un copila.
De fapt, s faci aa nseamn s disconsideri poruncile directe ale
biseric cu muli ani n urm au decretat c, copilaii nebotezai
sunt pierdui, ns acest lucru nu este adevrat din punctul de vedere al Bibliei.
ge copilai inoceni doar pentru c prinii lor nevrednici nu i-au
botezat. Aceste nvturi sunt mai mult dect tragice. Este destul
de ru s stropeti bebeluii i s numeti acest lucru botez.
i-au mplinit datoria.
3. Nu este botezul doar o chestiune de prere personal?
Da, ns nu se refer la prerea ta sau a mea. Prerea Domnului
Hristos este cea care conteaz. Hristos declar c botezul este
important pentru El. "Dac nu se nate cineva din ap i din Duh,
nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu." Ioan 3:5.
S refuzi botezul nseamn s refuzi sfatul direct al lui Dumnezeu
(Luca 7:29, 30).
4. Ce vrst ar trebui s aib cineva pentru ca s poat s se boteze?
rena dintre bine i ru, i pentru ca s poat s ia o decizie inteligent de a se preda lui Hristos i de a-L urma.
Muli copii sunt pregtii pentru botez la 9 sau 10 ani, alii la 7 sau
8 ani.
Dar alii nu sunt pregtii nici la 12 sau 13 ani. n Biblie nu este
rite de experien i nelegere. Unii sunt gata pentru botez mai
repede dect alii.
5. Poate botezul prin sine nsui s te mntuiasc?
ne, pentru c nseamn nesupunere. Mntuirea este pentru "toi
cei ce-L ascult." Evrei 5:9.

10

6. Nu este botezul cu Duhul Sfnt tot ceea ce avem nevoie?

Nu! Biblia ne arat n Fapte 10:44-48 c apa botezului este necesar chiar i atunci cnd botezul cu Duhul Sfnt l precedeaz.
n Matei 28:19 ni se spune s ne botezm n numele Tatlui, al
Fiului i al Duhului Sfnt. Acestea sunt cuvintele lui Isus i noi le
noii credincioi erau botezai n numele lui Isus.
zai n numele Su.
Noi credem c acest lucru este important i pentru noi astzi.
Combinnd mrturia lui Matei cu cea din cartea Faptelor, noi botezm oamenii n numele Tatlui, i al Fiului Su, Isus Hristos, i a
Duhului Sfnt.
Folosind aceast metod mpidicm accentuarea unei pri din
scriptur n defavoarea alteia.
8. Exist un pcat la care nu vreau s renun. Ar trebui s m botez?
organizator de pompe funebre s ngroape pe cineva care nu a
murit i este la fel de serios ca un preot s boteze o persoan a
crei veche via pctoas nu a murit.
9. Putei explica Galateni 3:27?
Aici Dumnezeu compar botezul cu csnicia. Persoana care se
boteaz recunoate public c a luat numele lui Hristos (cretin),
la fel ca o mireas care n mod public anun primirea numelui
soului ei, n momentul nunii. n botez, ca i n csnicie, se aplic
cteva reguli:
A. Nu ar trebui s aib loc dect dac dragostea este regula
suprem.
B. Nu ar trebui s aib loc dect dac candidaii sunt hotri s

n treb ri test

1. Biblia ne spune c exist un Domn, o credin, i (1)

_____ 15 botezuri.
_____ 5 botezuri.
_____ 12 botezuri.
_____ Un botez.
2. Ne nva Isus c botezul este necesar? (1)
_____ Da.
_____ Nu.
3. Isus S-a botezat prin (1)
_____ Turnare.
_____ Stropire.
_____ Scufundare.
4. Cuvntul "botez" nseamn (1)
_____ S se toarne ap peste tine.
5. Multele botezuri contrafcute de astzi, ne-au fost lsate de (1)
_____ Hristos.
_____ Apostoli.
_____ Oameni greit ndrumai.
6. nsemnai lucrurile pe care o persoan ar trebui s le fac ca s
se pregteasc pentru botez: (4)
_____ S citeasc de cinci ori Biblia.
_____ S cread adevrul.
_____ S experimenteze transformarea (convertirea).
_____ S se roage timp de exact 10 zile.
_____ S posteasc 40 de zile.
_____ S nvee cerinele lui Dumnezeu.
_____ S i par ru c a comis i s prseasc pcatul.

C. Ar trebui s se fac n deplin cunotin de cauz.

11

12

7. Botezul este un simbol al (1)

_____ Creaiei lumii.
_____ Bibliei.
_____ Cerului.
_____ Morii, ngroprii i nvierii lui Hristos.
_____ ngerilor.
8. Un cretin nou botezat este (1)
_____ ca un copil mic spiritual.
_____ ca un adult spiritual.
9. Atunci cnd se face cu rugciune, sinceritate i deplin nelegere, botezul (1)
_____ Este o recunoatere public a convertirii.
_____ Nu are o mai mare nsemntate dect a nota.
dat.
10. Este botezul copiilor mici conform Scripturii? (1)
_____ Da.
_____ Nu.
11. Unii copii sunt gata pentru botez mai repede dect alii. (1)
_____ Adevrat.
_____ Fals.
12. Este ntotdeauna necesar ca o persoan s se pregteasc
multe sptmni sau luni pentru botez? (1)
_____ Da.
_____ Nu.
13. Poate o persoan s experimenteze botezul adevrat fr s
devin membru al bisericii? (1)
_____ Da.
_____ Nu.

13