Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Psihanaliz
DEPARTAMENTUL DE
NVMNT LA DISTAN
DOMENIU PSIHOLOGIE
NVMNT LA DISTAN
PSIHANALIZ
ANUL III - ID
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Rezumat i concluzii...p.34
Teste de autoevaluare...p.35
n incontient, nimic nu ia sfrit, nimic nu trece, nimic nu se uit.
Sigmund Freud
Introducere
Psihanaliza este o disciplin factual, bazat pe experiena clinic, aadar, nu este o
filosofie, o religie sau o disciplin speculativ. Psihanaliza desemneaz concomitent trei
lucruri, anume: metod de investigarea a minii (incontientului), terapie a nevrozelor
inspirat din metoda de mai sus i disciplin de sine stttoare care se bazeaz pe
cunotinele dobndite n urma aplicrii metodei de investigare i experimentelor clinice.
Altfel spus psihanaliza este o tehnic specific de investigare a minii i o terapie inspirat
de aceast tehnic. Noutatea concepiilor lui Freud a constat n recunoaterea importanei
proceselor psihice incontiente. Acestea se desfoar dup alte reguli dect faptele
contiente. Sub influena incontientului, gnduri i simiri, care sunt legate unele de altele,
se pot disocia i ndeprta, pn la atingerea unei stri conflictuale.
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
poziie este optim pentru c poziia ntins permite regresia, ntoarcerea spre perioadele
copilriei. De asemenea, astfel psihanalistul i poate ascunde reaciile, dar esenial este c,
nevzndu-l pe psihanalist, pacientul poate s proiecteze mai bine asupra acestuia
coninutul propriului incontient. Acest aranjament a fost descoperit ntmpltor.
De ce a renunat psihanaliza la hipnoz? Pentru c nu toi pacienii erau
hipnotizabili, dar mai ales pentru c prin hipnoz, dei psihanalistul poate afla coninuturi
incontiente, totui aceste coninuturi nu sunt asimilate de Eul pacientului. Aceasta se
ntmpl chiar dac ele rmn la dispoziia psihanalistului, care le comunic ulterior
pacientului, deoarece apar fenomene de nchidere i de aprare.
edinele programate i neconsumate (indiferent de motiv) se pltesc ca i cnd ar
fi fost consumate. Aceast regul motiveaz venirea pacientului la edinele programate
dar, mai ales, creeaz situaia n care pacientul nu poate s intre i s ias din analiz cnd
vrea el i, n plus, l securizeaz (pacientul tie astfel c se afl n acest spaiu de
coninere).
Psihopatologia
psihanalitic 1 ,
disciplina
care
teoretizeaz
experiena
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
faptul c simptomul nevrotic este un fenomen cu sens, precum i a faptul c acest sens este
ascuns, adic un sens incontient.
Freud a descoperit mai nti c simptomul nevrotic are o structur bioetajat, adic
are un coninut manifest i unul latent, coninutul latent, ascuns, manifest exprimndu-se
prin intermediul coninutului manifest. Din punct de vedere cronologic, aceast descoperire
fusese fcut nc din anul 1895, n lucrarea Studii asupra isteriei.
A doua descoperire se produce n 1900, cnd Freud public Interpretarea viselor,
el constatnd c visul este un fenomen care ine n egal msur i de starea de sntate,
deoarece are o structur identic cu simptomul: orice vis are i un coninut manifest, pe
care-l percepem la trezire i pe care-l comunicm prietenilor sau psihanalistului, dar are i
un coninut latent, care se exprim, ca i n cazul simptomului nevrotic, prin intermediul
coninutului manifest.
Dup Freud, visul este n esen realizarea halucinatorie a unei dorine incontiente.
n anul 1904, Freud public Psihopatologia vieii cotidiene. Se ajunge la
confirmarea ideii care se conturase deja, n sensul c actele ratate-fenomene disfuncionale
pasagere, caracteristice strii de sntate-au aceeai structur ca simptomul sau visul, adic
un coninut manifest prin care se exprim un coninut latent, ascuns.
Toate aceste fenomene sunt identice ca structur cu simptomul nevrotic, adic n
coninutul manifest se exprim un coninut incontient care este deformat de intervenia
cenzurii culturale.
Exemplu ilustrativ - Simptomul nevrotic cu structur bioetajat descris de Freud n
Introducere n psihanaliz:
Coninutul manifest: pacienta, dezvoltnd un comportament compulsiv, obinuia s treac
din camera ei n sufragerie unde se aeza la mas, chema servitoarea i-i ddea o nsrcinare
oarecare, ori o concedia fr s-i mai dea nsrcinarea respectiv.
Din asociaiile pacientei reiese c noaptea nunii, petrecut cu ceva timp n urm, nu se
desfurase aa cum ar fi trebuit: soul pacientei, un brbat mult mai n vrst, a trecut din camera
lui n dormitorul soiei, ncercnd s realizeze actul sexual, ns fr succes.
Dimineaa, pentru a evita ruinea unui aternut imaculat, a turnat pe cearafuri o sticlu cu
cerneal roie. Pe faa de mas din sufragerie se afla de asemenea o pat.
Simptomul era de fapt de partea cenzurii: pacienta spunea de fapt c nu este adevrat c
soul ei ar fi impotent, repeta scena din noaptea nunii n faa servitoarei, care trebuia s constate
potena soului.
Cealalt latur a conflictului o constituie adevrul pe care concepiile despre morala
familial din epoca victorian l reprimau: soul este impotent, trebuie s m despart de el, s-mi
12
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
refac viaa. n realitate, pacienta se desprise de so n fapt, dar nu i juridic i continua s triasc
retras pentru a evita tentaiile. Simptomul ei este rezultatul de compromis dintre cerinele de
fidelitate i nevoia de via plenar.
13
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
14
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Actele ratate sunt acte psihice care rezult din interferena a dou intenii: una
contient i alta precontient sau incontient. Prima reprezint tendina perturbat, iar
cea de a doua reprezint tendina perturbatoare. Actul ratat este deci o formaiune de
compromis care provine din ntlnirea celor dou tendine menionate.
Freud i revendic pe bun dreptate introducerea actului ratat n cmpul
psihologiei, insistnd ntr-un mod caracteristic asupra faptului c este vorba despre un
fenomen psihic, adic un fenomen care rezult din alte fenomene psihice i nu organice, cu
alte cuvinte, c este vorba despre un fenomen cu sens. Condiiile stabilite de Freud pentru
existena actelor ratate arat c el era contient de deosebirea dintre psihopatologia vieii
cotidiene i patologia grea.
O disfuncie psihic este act ratat dac are un caracter punctual, adic este o
tulburare de moment iar autorul ei este capabil s realizeze n mod corect actul respectiv.
n acelai timp individul la care se petrece este capabil s recunoasc imediat justeea
sesizrii celorlali care-i atrag atenia asupra erorii.
Actul ratat se caracterizeaz i prin reacia autorului su de refuz al sensului
respectivului act ratat, existnd tentaia de a-l atribui altor cauze, de obicei ntmplrii sau
unor cauze fiziologice.
Exist o serie de teorii prefreudiene care stau la baza explicaiilor pentru actul ratat,
dintre care vom enumera aici doar pe cele fiziologice sau psihofiziologice: conform acestor
teorii, anumite condiii fiziologice (de pild rul fizic generalizat) sau psihofiziologice
(oboseala, starea de surescitare) distrag atenia de la activitatea n curs, ceea ce produce
greeala (actul ratat).
Critica lui Freud la adresa acestei teorii include o serie de argumente, cum ar fi
faptul c actul ratat apare i la persoanele aflate n deplin stare de sntate i concentrarea
ateniei nu reprezint un criteriu absolut de performan, existnd chiar activiti
2
Vasile Dem Zamfirescu, (2007), Introducere n psihanaliza freudian i postfreudian, ediia a doua revizuit i adugit, Editura Trei..
15
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
16
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Freud apreciaz teoriile populare pentru c ele, consecvente cu ideea c visul are un
sens, propun metode de interpretare a acestui sens:
a. Metoda simbolic: pentru a interpreta un vis, metoda simbolic ia visul ca ntreg
i ncearc s-l nlocuiasc printr-un alt ntreg mai inteligibil i asemntor cu primul
(Exemplu: interpretarea pe care, n Biblie, Iosif o d visului faraonului: apte vaci grase
urmate de apte vaci slabe, care le deformeaz pe primele - apte ani de foamete n ara
Egiptului vor urma celor apte ani de prosperitate i vor devora proviziile acumulate);
Din punct de vedere psihanalitic, metoda simbolic are o serie de deficiene
sintetizate de maniera ncifrat i de lipsa unei tehnici de interpretare, reuita ei depinznd
de calitile persoanei care face interpretarea, de intuiia i inspiraia sa de moment, aceast
metod neoferind mijloace care s poat fi folosite de oricine pentru a descoperi sensul
ascuns al viselor.
b. Metoda descifrrii: fragmenteaz coninutul manifest n uniti componente, le
traduce pe fiecare folosind un dicionar de simboluri, pentru ca n etapa final sensurile
pariale s fie reunite ntr-un sens totalizator. Din punct de vedere psihanalitic, metoda
descifrrii este mai aproape de orientrile abisale dect metoda simbolic, n special
datorit acestei fragmentri a coninutului manifest i a traducerii sale element cu element,
dar se deceleaz dou lucruri ce difereniaz psihanaliza freudian de metoda descifrrii,
anume calitatea crilor de vise sau a dicionarelor de simboluri, care n general sunt
alctuite arbitrar. Psihanaliza freudian reproeaz metodei descifrrii faptul c
subestimeaz complet elementele singulare, individuale, ireductibile din fiecare vis.
Psihanaliza are acces la sensul exact al visului nu apelnd la o carte de vise, ci la asociaiile
fiecrui pacient.
n ceea ce privete teoriile romantice ale epocii, ele ntrunesc acordul lui Freud n
primul rnd pentru c vd n vis un fenomen cu sens, un fenomen psihic.
Ceea ce deosebete fundamental concepia lui Freud despre vis de celelalte
concepii (teorii) este faptul c ea a fost edificat pe baza unei experiene clinice. Freud a
descoperit c, atunci cnd le cerea pacienilor s fac asociaii pe marginea simptomelor
lor, ei aduceau ca asociaii, nu de puine ori, vise. Acest fapt nvat de la pacieni l-a
autorizat pe Freud s considere c visele i gsesc un loc pe acel drum care duce de la
cauz la ideea maladiv. Ca i simptomul, visul are n spate o experien infantil. Nu este
vorba despre un fenomen somatic, ci despre un joc de fore psihice a cror rezultant este
tocmai visul.
17
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Definiie
Visul este, asemeni actului ratat, un fenomen psihic de compromis care satisface n acelai timp
dou dorine contradictorii: pe de o parte dorina de a dormi, care ine de sistemul precontientcontient, i pe de alt parte dorina incontient sau refulat, de natur instinctual. Visul permite
satisfacerea deghizat a dorinei instinctuale, n aa fel nct somnul s nu fie perturbat. Dup
Freud, visul este gardianul somnului.
18
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Exemplu: Unele dorine de tip infantil ale adulilor care, aflai n situaii limit, nu-i pot satisface
dorinele obinuite. Astfel, exploratorii n inuturi extreme relateaz c, frustrai fiind de hran, de
condiiile climatice obinuite i de bucuriile cminului, visau cu regularitate mese copioase, muni
de tutun i confortul de acas.
Un alt aspect important care se reliefeaz n acest moment este cel legat de clasificarea
viselor n funcie de raportul dintre coninutul manifest i coninutul latent:
1.Visele n cadrul crora coninutul manifest i coninutul latent coincid, astfel c
ntre cele dou coninuturi nu se interpune travaliul visului se numesc vise de tip infantil,
pentru c sunt caracteristice n special vrstelor foarte mici, ceea ce nu exclude
posibilitatea ca ele s apar, n anumite situaii, i la aduli. Pentru Freud, aceast categorie
de vise este important pentru psihanaliz n special datorit faptului c ele demonstreaz
ct se poate de clar ideea c visul reprezint realizarea unei dorine.
Asemenea vise realizeaz dorine contiente care au aprut n timpul zilei, dar care,
datorit unor circumstane nefavorabile, nu s-au putut realiza, ele reprezentand
transformarea unor propoziii optative n propoziii la modul indicativ.
Exemplu -vis de copil:
-vistoarea, o feti de patru ani, nnopteaz la o mtu de-a sa i doarme ntr-un pat de adult.
Viseaz c doarme ntr-un pat prea mic pentru ea, vis care exprim dorina ei de a fi adult.
19
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
este pus s funcioneze pentru scopurile cenzurii, adic n scopul de a deghiza, masca
anumite elemente ale coninutului latent: elementele neacceptate cultural. n acest fel,
aciunea condensrii este amplificat de aciunea deplasrii; cele dou procedee acioneaz
mpreun pentru a face de nerecunoscut coninutul latent.
Exemplu: Freud viseaz c scrie o monografie botanic.
n coninutul manifest, aceast monografie botanic reprezint elementul central; analiza fcut de
Freud arat c n coninutul latent este vorba de relaii tensionate, de rivalitate ntre colegi.
21
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
-Experimentatorul pierde firul ntr-o nlnuire de gnduri i ncearc fr succes s regseasc suita
logic; n plan vizual, aceast situaie este figurat sub forma unei scrieri din care au disprut
ultimele rnduri;
-n practica psihanalitic este un fenomen destul de frecvent acela n care, mai ales n vise, analistul
apare cu o constituie care nu-i este proprie, uneori foarte masiv, alteori foarte nalt, prin aceasta
exprimndu-se evident un aspect al transferului.
22
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
trziu coninut metodei amplificrii, folosit de Jung. Descifrarea simbolurilor onirice prin
apelul la comparaia cu produsele culturale deosebete metoda psihanalitic de crile de
vise, unde descifrarea simbolurilor este fcut n mod arbitrar.
Exemple de simboluri universale (Freud):
mprat, mprteas; rege, regin, prinii vistorului; prin, prines, vistorul sau
vistoarea. Aceste simboluri apar foarte des n basme; din punct de vedere
psihanalitic, basmele sunt vise ale sufletului colectiv;
cuit, pumnal, umbrel, baston; pete, melc, oarece, pisic, arpe (mai ales)
simboluri falice;
cutie, caset, dulap, sob; peter, nav, n general toate receptaculele simbolizeaz
corpul femei i femeia, sub aspectul funciei receptive i reproductive;
potecile abrupte, scrile, faptul de a urca sau cobor scara simbolizeaz actul
sexual;
23
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Dintre cei interni sunt: durerea, necesitile fiziologice (sete, foame, nevoia de a urina,
nevoia sexual); de asemenea, interesele psihice persistente, dorinele actuale nerealizate n
timpul zilei sau dorinele infantile, incontiente sau refulate. Din toi aceti stimuli, visul
produce o halucinaie, de obicei vizual, apt s satisfac att dorina de a dormi ct i
dorina incontient de natur instinctual.
Un exemplu prezentat de Freud, preluat de la Otto Rank, este visul bonei franceze.
Freud prezint opt imagini din visul acestei bone. Prima imagine reprezint prima reacie a
vistoarei la solicitarea copilului pe care-l avea n grij, solicitare prin care acesta i
exprima nevoia de a urina: n vis, camera n care se afla bona cu copilul pe care-l avea n
grij este nlocuit cu strada. n a doua scen din vis, copilul urineaz, ceea ce-i permite
bonei mai departe continuarea somnului. Cum ns stimulul real nu dispare, visul continu
s-l prelucreze. n imaginea a treia, urina eliminat de copil se transform ntr-un curs de
ap din ce n ce mai amplu, pe care pot circula ambarcaiuni din ce n ce mai mari. Abia la
ultima secven, bona se trezete speriat.
Un rol foarte important n protejarea somnului de ctre vis l joac visele de
angoas i trezirea din somn. Angoasa, comarul este provocat nu de evenimentele din vis,
ci de dorinele interzise de cultur ale vistorului. Cenzura, factor important n producerea
visului, const din valorile i normele sociale interiorizate de subiect, numite de Freud
generic SupraEu, ea avnd un grad de variaie al intensitii n funcie de individ.
n terapia psihanalitic de azi, interpretarea visului i-a pierdut importana pe care o
avea la nceput, locul interpretrii visului ca principal mijloc de acces la incontient fiind
luat de interpretarea transferului.
n transfer, incontientul pacientului se exprim tot att de profund ca n vis, dar
analiza transferului presupune ntr-o msur considerabil participarea afectiv a
pacientului, n timp ce interpretarea visului este un demers n care predomin aspectul
intelectual.
Primii care au produs modificri n teoria psihanalitic a visului sunt Adler i Jung.
nc din 1913, Adler a atras atenia asupra valorii prospective a visului: visul trimite nu
doar spre trecut, ci i spre viitor. Jung, prin teoria despre visele mari, visele arhetipale, a
artat c n anumite cazuri visele exprim alte coninuturi ale incontientului arhetipuri,
coninuturi ale incontientului colectiv. Aceast expresie simbolic a incontientului
colectiv nu apeleaz la deghizare, deformare, mascare.
Autori mai receni (Kohut) insist pe funcia de autoexprimare a visului. El
reabiliteaz importana coninutului manifest al visului. Pe parcursul analizei, pacienii fac
24
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
vise care vizeaz stadiul de dezvoltare al analizei, de multe ori simbolizat printr-o cas
(care trebuie drmat, nou dar nelocuit etc).
n psihanaliza contemporan se acord importan coninutului manifest. S-a
ncercat, de asemenea, o colaborare ntre neurotiinte i psihanaliz n privina visului, dar
aceste ncercri s-au lovit de incapacitatea neurotiintelor de a spune ceva despre sensul
individual al visului.
1.4. Simptomul nevrotic
Din punct de vedere cronologic, primul fenomen care provine din incontient a fost
tocmai simptomul nevrotic, un fenomen cu sens, fenomen psihic i nu somatic. Psihiatria
considera c orice simptom nevrotic are un substrat cerebral, organic, medical.
Freud plaseaz simptomul nevrotic n lumea psihic. O ilustrare a ideii c somaticul
joac un rol redus este termenul psihanalitic de disponibilitate somatic. Disponibilitatea
somatic se refer la faptul c, n conversia isteric, conflictul psihic se exprim n plan
somatic, adic alege un organ sau o zon a corpului i o folosete ca teren pentru
exprimarea respectivului conflict psihic.
Dup Otto Fenichel, n lucrarea Teoria psihanalitic a nevrozelor, alegerea zonei
somatice pentru conversia isteric se face n funcie de mai muli factori:
Momentul n care s-a produs refularea. Fenichel arat c organele cel mai active n
perioada respectiv, cele care au constituit sediul celor mai puternice tensiuni, sunt
cele mai apte s exprime tulburri de tipul conversiei. De exemplu, o pacient
adult care suferea de dureri abdominale reproducea astfel durerile de apendice
resimite n copilrie, dureri care-l determinaser pe tatl ei s-i arate o tandree
deosebit. Durerile vrstei adulte exprimau n acelai timp dorina de a beneficia de
afeciunea patern, precum i frica de operaia care a urmat n copilrie durerii i
tandreei paterne, operaie care a fost probabil resimit ca o pedeaps.
Ca i actul ratat i visul, simptomul nevrotic este o formaiune de compromis n
care se satisface simultan tendina interzis, care pentru Freud este exclusiv de natur
25
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
sexual, i aprarea mpotriva acestei tendine. Dup Freud, etiologia nevrozei este o
etiologie exclusiv sexual, teoria freudian cunoscnd n timp dou variante.
n perioada 1895-1897, Freud avanseaz teoria seduciei. Aceast teorie, bazat pe
relatrile pacienilor din acea perioad, susinea c nevroza are la baz un abuz sexual real,
petrecut n istoria personal a pacienilor. Aceast experien este ulterior uitat (refulat)
fr ca, datorit acestui fapt, eficiena sa psihic s fie anulat. Dei ulterior s-a dovedit c
relatrile pacienilor erau n mare parte ficiuni, totui teoria seduciei, dei abandonat de
Freud, nu a disprut complet din cadrul psihanalizei. nsui Freud a continuat s se ntrebe,
i dup ce a renunat oficial la aceast teorie, n ce msur factorii cauzatori in de
evenimente reale i n ce msur de dimensiunea imaginar. Laplanche, ntr-o carte despre
teoria general a seduciei, reabiliteaz aceast idee.
Teoria sexualitii infantile nlocuiete teoria seduciei i marcheaz o schimbare
important, n sensul c, dac n teoria seduciei sexualitatea i era adus copilului din
exterior de ctre un adult, n teoria sexualitii infantile, sexualitatea este un factor intern
nc de la natere. Sexualitatea infantil este de fapt o sum de activiti hedonice prin
intermediul crora copilul, spre deosebire de adult, nu urmrete s obin dect un
anumit grad de plcere. Spre deosebire de sexualitatea adult, sexualitatea infantil are
deci un alt scop: obinerea de plcere pur i simpl, i un alt obiect: sexualitatea infantil
este n mare msur autoerotic (sexualitatea adult are ca scop reproducerea i ca obiect o
alt persoan).
Teoria sexualitii infantile este asociat cu teoria fantasmei i a realitii psihice.
Se poate spune c unele nevroze au la baz o fantasm incontient care ine de
sexualitatea infantil.
Principalul aspect considerat de Freud ca important este complexul Oedip. Dup
modelul n care parcurge complexul Oedip, individul i alege un tip sau altul de
nevroz. Dac un individ are fixaie n stadiul de dezvoltare falic, corespunztor perioadei
de vrst 3-5 ani, cnd se contureaz acest complex, i dac folosete ca mijloc de aprare
refularea, atunci probabilitatea ca el s dezvolte o nevroz sau o personalitate de tip isteric
este considerabil crescut. Pentru nevroza sau tipul de personalitate obsesional sunt
caracteristice fixaiile n stadiul anterior de dezvoltare (sadic-anal).
n cazul nevrozei obsesionale, principalul mijloc de aprare fa de tendinele
oedipiene este regresia. Una din condiiile eseniale pentru declanarea unei nevroze este
existena unei fixaii la unul din stadiile de dezvoltare ale sexualitii infantile.
O alt condiie important pentru apariia nevrozei este o frustrare major, afectiv
26
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
i sexual, care se produce n anii maturitii, un eec sentimental i afectiv care produce o
regresie la punctele de fixaie din copilrie, declanndu-se astfel din nou conflictele
copilriei, care se rezolv prin simptome. Nevroza este o disfuncie specific uman,
disfuncia fiinei care triete n cultur, nevroza fiind de fapt un conflict prost rezolvat
ntre natur i cultur. Nevroticul nu poate s accepte pe deplin cerinele culturii i nu
poate cu adevrat s renune la anumite forme de satisfacere instinctual.
Exemple ilustrative
Simptome nevrotice legate de sexualitatea infantil (Inhibiiile sexualitii: impotena i
frigiditatea)
Otto Fenichel consider c inhibiiile sexualitii reprezint simptomele nevrotice cele mai
frecvente, prezente n mai toate tipurile de nevroze. Esenial este c prin intermediul acestor
simptome se exprim n mod clar aprarea fa de anumite tendine sexuale. Individul care are
asemenea simptome consider n mod incontient c activitatea sexual este periculoas. Aprarea
n faa acestui pericol, care impune evitarea actului sexual, mobilizeaz dimensiunea fiziologic.
dup Fenichel, impotena este o perturbare fiziologic provenind din aciunea defensiv a
Eului, care mpiedic realizarea unei activiti instinctuale considerate periculoase;
din aceleai surse infantile se alimenteaz i oscilaiile de poten ale multor brbai, care
pot avea relaii satisfctoare cu un anumit tip de femeie, n timp ce cu altele sunt
impoteni;
din punct de vedere psihanalitic, oscilaiile patologice de poten ale anumitor brbai se
datoreaz dezbinrii ntre curentul tandru i curentul senzual al respectivului individ.
Anumii brbai sunt neputincioi cu femeile pe care le iubesc i pe deplin funcionali cu
femeile cu care au o relaie exclusiv fiziologic. Persoanele iubite semnalizeaz incontient
imaginea matern.
Frigiditatea este pandantul feminin al impotenei i reprezint, dup Otto Fenichel, o
inhibiie a satisfaciei sexuale complete, cauza fiind n principiu aceeai: satisfacerea complet este
perceput incontient ca un pericol, ceea ce indic nu doar prezena, ci i eficiena unor elemente
27
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
ale sexualitii infantile. Din punct de vedere psihanalitic, exist dou cauze eseniale ale
frigiditii, anume fixaiile oedipiene n care partenerul este perceput incontient ca fiind tatl i
identificarea masculin, ceea ce are drept cauz faptul c excitaia de tip infantil clitoridian nu
cedeaz locul excitaiei vaginale, ceea ce face ca actul sexual adult prin intromisie s nu conduc la
orgasm.
Dup Fenichel, angoasa este forma cea mai simpl de compromis ntre o tendin
instinctual i aprarea de respectiva tendin. Isteria de angoas este forma cea mai simpl de
nevroz. n acest caz, angoasa i pierde caracterul nedeterminat i se transform n fobie, fiind
legat de o anumit situaie sau de un anumit obiect declanator.
Din perspectiv freudian angoasa ct i fobia pot fi ilustrate prin cazul micului Hans.
Freud subliniaz de la nceput c acest bieel este pe deplin sntos, o fire vesel i
robust, care totui se mbolnvete, boala sa nefiind ns provocat de ceea ce ar fi
considerat psihiatrii (degenerarea fizic), ci este legat de conflictele infantile specifice
complexului Oedip.
Acest caz reprezint primul caz de psihanaliz a copilului. Freud l-a ngrijit pe
Hans cu ajutorul tatlui su, care era un apropiat al cercurilor psihanalitice, pe Hans l-a
vzut doar o singur dat.
Boala micului Hans a debutat prin angoas, printr-o team fr obiect, pentru ca
apoi s se transforme n fobie care avea principalul element al coninutului manifest frica
de a nu fi mucat pe strad de un cal. n momentele de agravare, micul Hans se temea c
acel cal ar putea intra n curte i chiar n cas pentru a-l muca. n asemenea, momente,
Hans refuza s ias din cas. Acest simptom nu este legat de nici o experien negativ a
pacientului cu animalul fobogen. Sensul latent trebuie deci cutat n interior, n conflictele
sale psihice specifice vrstei.
Alturi de aceast fobie principal se manifest unele fobii adiacente: frica de
animalele mari de la zoo, de camioanele ncrcate cu multe pachete, i de posibila
prbuire a calului. Sensul latent este dat de constelaia psihic oedipian, de lupta
mpotriva tendinelor incestuoase care o vizau pe mama sa i de conflictul generat de
agresivitatea fa de tat, perceput n situaia respectiv ca un rival. Toate aceste gnduri,
sentimente i aciuni ale lui Hans dup vsta de trei ani i jumtate l determin pe Freud
s-l numeasc un mic Oedip.
Una dintre fantasmele micului Hans, fantasma cu girafa, demonstreaz foarte bine
care erau coninuturile psihice n momentul respectiv. Noaptea era n camer o giraf
28
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
mare i una ifonat i cea mare a ipat pentru c am luat-o pe cea ifonat. Atunci ea (cea
mare) a nceput s ipe ncontinuu i apoi eu m-am aezat pe girafa ifonat.
Planul imaginar al micului Hans reflectat de aceast fantasm ilustreaz clar nevoia
sa de tandree matern, dar i dorina fa de organul sexual al mamei, simbolizat de girafa
ifonat, pe de o parte, iar pe de alt parte intervenia interdictiv a tatlui, simbolizat de
girafa cea mare.
n esen, fobia de cai a micului Hans exprim deformat conflictul ambivalenei
afective fa de tat n situaia oedipian. n aceast situaie, tatl nu mai este doar obiectul
iubirii, este n acelai timp un rival fa de care micul Hans simte gelozie i ostilitate dus
pn la dorina de a-l elimina. Aceste sentimente negative fa de tat vor fi ns refulate,
cel puin din dou motive: n primul rnd datorit sentimentelor pozitive preexistente fa
de tat i n al doilea rnd datorit raportului de fore cu tatl su, raport n care micul Hans
era n mod evident defavorizat. Aceast refulare reprezint primul moment al constituirii
unei fobii. Celelalte dou momente sunt proiecia i deplasarea.
n cazul lui Hans, agresivitatea fa de tat este proiectat asupra tatlui care, n
urma acestui fapt, este resimit extrem de amenintor i ostil. Apoi, ntr-un al treilea
moment, ostilitatea lui Hans este deplasat asupra unui obiect de substituie, calul. Frica de
a fi mucat pe strad de un cal exprim la nivelul coninutului latent frica de castrare, ca o
pedeaps patern pentru activitile sale autoerotice legate de dorina pentru mam. Frica
de animalele mari de la zoo era doar o variant a primului aspect, n sensul c aceast fric
era provocat de disproporia dintre organul genital al acestor animale mari i penisul su
extrem de mic, fapt care i inducea teama de a fi fost castrat. Din frica de posibila prbuire
a calului rzbate dorina lui Hans ca tatl su s cad, adic s moar.
Ca orice simptom, i fobia lui Hans este o modalitate de a soluiona un conflict
psihic, iar pe lng acest beneficiu primar, fobia mai are un avantaj practic: prin
proiectarea i deplasarea conflictului ambivalent afectiv, conflictul real cu tatl este evitat.
Fobia i permite lui Hans s-l perceap pe tatl real ca fiind exclusiv bun, deci s poat
avea o relaie cotidian cu el, partea negativ fiind deplasat asupra calului, care poate fi
evitat. n cazul altor fobii (cum ar fi fobia fa de lupi), evitarea animalului fobogen este i
mai simpl.
Conversia isteric
Particularitatea acestui simptom foarte bine studiat n psihanaliz const n
utilizarea somaticului ca termen de manifestare simbolic pentru conflictul psihic. ntruct
conflictele care se exprim prin conversie in de sexualitate, psihanaliza explic acest salt
29
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
din planul psihic n plan somatic prin legtura dintre sexualitate i celelalte funcii vitale,
legtur care se manifest sistematic pe parcursul dezvoltrii individului. Aceast legtur
const n esen n sprijinirea activitii sexuale a copilului pe funciile de hrnire i pe cele
excretorii, fenomen numit n psihanaliz anaclisis.
Dup Freud, prin conversie, la fel ca prin orice simptom nevrotic, se exprim n
mod deformat tendine sexuale refulate. n msura n care istericul se definete prin fixaii
puternice n stadiul falic, cnd se dezvolt complexul Oedip, nedepind niciodat alegerile
de obiect incestuoase, conversia va exprima n primul rnd fantasme oedipiene ntr-un mod
direct sau indirect.
Marea criz isteric, devenit mai rar n zilele noastre, este, dup Fenichel,
expresia patomimic a fantasmelor oedipiene i a derivatelor acestora. Natura sexual a
acestor crize devine evident cnd criza se termin cu un adevrat orgasm. n alte cazuri,
criza pune n scen rezultatele activitii sexuale, sarcina i naterea.
Dup Fenichel, cel mai concludent exemplu de acest tip este pseudo-sarcina
isteric. Exist i simptome de tipul conversiei care exprim n mod indirect coninuturi
oedipiene, vomismentele isterice. n acest caz, coninuturile oedipiene sunt mascate de
fantasme intermediare de natur pre-genital.
Este i cazul unei paciente menionate de Fenichel: ea suferea de greuri i
vomismente i i-a dat seama pe parcursul analizei c aceste simptome nu apreau dect
atunci cnd mnca pete. Ea ddea acestui fapt urmtoarea explicaie: simptomele sale ar fi
fost o reacie la faptul de cruzime pe care l reprezenta uciderea i mncarea animalelor.
Explicaia psihanalitic arat c era vorba de fapt de o fantasm oedipian de mpreunare
cu tatl ei. Mijlocirile ntre fantasm i simptom: petii despre care era vorba, heringi,
aveau suflet (Seele, germ.), dar n german, prin Seele se desemneaz i intestinul petelui.
Tatl pacientei era mort, deci subzista ca suflet; mncnd Seele, pacienta se contopea cu el.
Vomismentele erau reacia fa de satisfacerea deformat a fantasmei oedipiene
incontiente.
n nevroza obsesional, din punct de vedere psihanalitic conflictul este acelai
(conflictul oedipian), dar spre deosebire de isterie, mijlocul de aprare nu mai este
refularea, ci regresia la stadiul anterior de dezvoltare psihosexual (stadiul sadic-anal).
Faptul regresiei explic satisfctor caracterul straniu pe care o are realizarea de dorine
oedipiene n nevroza obsesional. Cum una dintre caracteristicile eseniale ale stadiului
sadic-anal este o agresivitate marcat, simptomele obsesionale vor purta aceast masc a
agresivitii.
30
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Exemple ilustrative:
1. Fenichel citeaz cazul unui pacient care era dominat de dou obsesii:
-ori de cte ori vedea o femeie se simea constrns interior s gndeasc: A putea ucide
aceast femeie. Iar cnd vedea un cuit, se simea constrns s-i spun: A putea s-mi tai
penisul.;
-sensul incontient al primei obsesii este, la un prim nivel, dorina de a-i ucide mama.
Extensia acestei dorine la toate femeile reprezint o deformare prin generalizare;
-la un al doilea nivel de profunzime, dorina uciga exprim sub forma cruzimii
ataamentul incestuos fa de mam;
-a doua obsesie exprim transparent pedeapsa pentru dorinele incestuoase.
2. Marea temere obsesiv a omului cu obolani:
-acest simptom ilustreaz foarte clar rolul agresivitii n nevroza obsesional;
-tratamentul psihanalitic i-a fost impus acestui pacient tocmai de caracterul aberant, la
prima vedere nebunesc al acestui simptom;
-Omul cu obolani, Lorenz pe numele lui adevrat, ia cunotin cu prilejul unei
concentrri, prin intermediul unui coleg, de o cumplit pedeaps oriental: peste fesele
condamnatului se aeaz un vas cu obolani care, treptat, ptrundeau n anus. Aflnd, i-a trecut prin
minte imediat gndul c aceast pedeaps ar putea fi aplicat tatlui su, precum i prietenei sale;
-caracterul aberant al simptomului consta tocmai n faptul c tatl su murise de nou ani.
Acest gnd a devenit ulterior obsesiv;
-agresivitatea omului cu obolani nu este doar expresia agresivitii fa de tatl su, ci n
primul rnd este rezultatul regresiei la stadiul sadic-anal. Conform ipotezei lui Freud, aceast
regresie a fost provocat de un incident din copilrie, o corecie corporal sever, pe care tatl su
i-a aplicat-o la vrsta de ase ani, datorit unor activiti autoerotice. Pe parcursul vieii, omul cu
obolani a dorit n mai multe rnduri moartea tatlui su. La vrsta de doisprezece ani, ndrgostit
de sora unui prieten, care nu era suficient de afectuoas cu el, s-a gndit c dac i s-ar ntmpla o
nenorocire (moartea tatlui), ea ar putea s devin mai tandr. Cu ase luni nainte de moartea
tatlui s-a gndit: Dac moare tata, voi avea mijloacele necesare pentru a m cstori cu doamna
X. Apoi i-a trecut prin minte gndul autopunitiv c ar trebui s fie dezmotenit;
-afirmaia c agresivitatea omului cu obolani nu ine att de resentimentul fa de tat ct
de structura sa psihic (regresia la stadiul sadic-anal) este dovedit de faptul c i fa de prietena
sa are aceleai impulsuri agresive. n primul rnd se gndete c pedeapsa oriental ar putea s-i fie
aplicat i prietenei sale. De asemenea, n timpul unei vacane de var pe care o petrece cu prietena
sa i care debuteaz cu o nenelegere, dezvolt o serie de simptome care au drept coninut latent o
agresivitate extrem, distructiv. Compulsia de a o proteja pe prieten, care apare n timpul unei
furtuni, are n spate tendine ostile, distructive fa de ea.
31
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
sus, datorit devalorizrii vieii sexuale genitale ca urmare a naintrii n vrst, dezvolt o
sum de trsturi de caracter care in de manifestrile obsesionale, manifestri ale stadiului
sadic-anal. Freud spune: Cele care au fost cndva tinere femei graioase, soii iubitoare i
mame tandre devin agresive, meschine, avare. Acelai lucru se poate ntlni i la brbai.
ntruct nevroza obsesional este legat de regresia la stadiul sadic-anal, pentru a o
nelege mai bine este nevoie s cunoatem factorii care determin aceast regresie.
Principalul factor l constituie fixaia la stadiul sadic-anal. La rndul lor, fixaiile la stadiul
sadic-anal sunt provocate de urmtorii factori:
Un grad sporit de erogenitate a zonei anale, factor constituional;
Satisfaciile puternice i frustraiile severe ale erotismului anal;
Alternana unor satisfaceri exagerate cu frustrri exagerate.
Importana decisiv ntre aceti factori o are factorul cultural, educaia, mai precis
educaia sfincterian. Momentul ales pentru a se efectua educaia sfincterian, precum i
modalitatea n care se realizeaz, prevaleaz asupra factorului constituional.
Un alt factor, alturi de fixaie, este natura organizrii falice, respectiv gradul de
structurare a psihismului care corespunde stadiului falic. Slbiciunea organizrii falice
predispune la regresie, deoarece o poziie (psihic) slab este mai uor abandonat dect
una consolidat. Slbiciunea structurii falice poate fi determinat de o reprimare traumatic
a activitilor erotice corespunztoare stadiului falic. Exemplu: omul cu obolani, care, la
ase ani, a fost vehement reprimat de ctre tat pentru activitile autoerotice.
Elemente de critic adresate psihanalizei
nc de la apariie, psihanliza a fost supus deseori unor critici severe. n special din
partea psihologiei academice i s-a reproat c, dei cele dou discipline se influeneaz
teoretic reciproc, n asectele eseniale se deprteaz una de alta, dezvoltndu-se n direcii
deosebite. Freud a fost nvinuit pentru faptul de a fi acordat o prea mare nsemntate
rolului impulsurilor sexuale n viaa psihic (pansexualism). Aceasta se explic, printre
altele, prin faptul c, n timpul su, funciunea glandelor endocrine era insuficient
cunoscut, endocrinologia se gsea la nceputul dezvoltrii ei.
Pe de alt parte, trebuie recunoscut c emanciparea sexual din zilele noastre se
datoreaz n bun parte contribuiei aduse de psihanaliza n transformarea concepiilor
morale, n nlturarea tabu-urilor. Filosoful Karl Popper consider c psihanaliza nu este o
tiin rezultat n urma cercetrilor, ci mai de grab o idee sectar, un fel de credin
religioas. n acelai sens, de data asta autocritic, se exprim i psihanalistul francez
Jacques Lacan, afirmnd (n 1977, ntr-o intervenie la universitatea din Bruxelles) c, n
33
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
36
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Rezumate i concluzii...p. 61
Teste de autocontrol...p. 61
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
partener de sex opus. Inversiunile i perversiunile sexuale nu mai sunt considerate semne
ale unei degenerri umane ci mai degrab a fixrii la obiecte ale sexualitii care aparin
trecutului. Sexualitatea anticilor este caracterizat prin faptul c pune accentul pe instinctul
nsui i nu pe obiectul ca atare. Aa se explic acceptarea homosexualitii i pedofiliei n
acele vremuri. n epoca modern se pune accentul pe obiectul ca atare, fapt ilustrat de
importana care este acordat iubirii heterosexuale orientat spre reproducere.
n ceea ce privete scopul sexualitii, materialele citate mai sus au permis
constatarea c instinctul sexual nu este ceva simplu, unitar i omogen, ci este compus din
mai multe elemente care se pot autonomiza i nlocui. Sentimentul de scrb i de ruine
sunt prghiile care menin sexualitatea n limitele normalitii.
De la Freud ncoace, nici perversiunile nu mai sunt semne ale unei boli organice ci
ale fixaiilor infantile la anumite modaliti de a obine plcerea.
Psihanaliza, ca psihologie, este genetic iar Freud nu a neglijat dimensiunea
filogenetic a psihicului uman, avnd atenia concentrat asupra ontogenezei, direcie spre
care a fost orientat de practica sa psihoterapeutic. Psihanaliza studiaz etapele cele mai
timpurii ale dezvoltrii psihicului uman.
Spre deosebire de psihologia genetic a lui Piaget, care se concentreaz asupra
dezvoltrii intelectului n ontogenez, psihanaliza se concentreaz asupra dezvoltrii
afective a omului bazat pe instinctele sale.
Caracteristica esenial a psihanalizei, ca psihologie genetic, este urmrirea
procesului de prelucrare cultural a instinctelor, n special a celui sexual. Una dintre
caracteristicile psihanalizei, ca psihologie genetic, este ideea c la origini, omul este o
fiin a plcerii care urmrete obinerea necondiionat a plcerii. Acest fapt echivaleaz,
din punct de vedere social i cultural, cu un egoism absolut.
n plan sexual, spune Freud, omul devine altruist abia la pubertate, cnd
sexualitatea se orienteaz spre reproducere. Trecerea de la natur la cultur, de la omul
hedonic i egoist, la fiina cultural de mai trziu, este posibil datorit plasticitii
deosebite a instinctelor sexuale.
Spre deosebire de alte instincte (alimentar) care nu accept obiect de substituie i
nici amnarea ndeplinirii satisfacerii lui, instinctul sexual accept att un obiect de
substituie ct i o posibil amnare a satisfacerii lui. n timp poate apare sublimarea, care
st la baza culturii i este posibilitatea de a utiliza energia sexual n alte scopuri dect cele
sexuale (scopuri nalt valorizate cultural, activiti intelectuale, artistice).
n calitate de critic al culturii, Freud este la fel de important ca Nietzche. Cei doi
38
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
autori au pus n discuie cultura datorit disfunciilor pe care aceasta le induce omului la
nivel biologic, dup Nietzche, i la nivel psihic, dup Freud. Pornind de la explicaia
strilor psihopatologice, teoria psihanalitic conine i elemente ale psihologiei generale,
ale etnologiei, sociologiei, ale teoriei personalitii i filosofiei culturii, care confrunt
natura uman cu mediul social n care se dezvolt.
Crearea bunurilor culturale ar fi rezultatul transferului energiei sexuale n munc, n
procesul de sublimare. Sub influena primului rzboi mondial, Freud presupune existena
unui impuls destructiv, cruia i opune dorina de via (Lebenstrieb). n ultimul timp,
psihanaliza s-a dovedit foarte util pentru nelegerea iraionalitii fenomenelor de
dezvoltare social, dei diversele diagnoze nu au dus la rezultate unitare.
Disconfort n cultur (Freud)
n aceast carte critica asupra culturii este realizat din perspectiva fericirii umane.
Cultura a luat natere pentru a spori ansele de fericire ale omului, pentru a-l proteja n faa
naturii, dar i n interiorul societii, numai c, pe parcurs, cultura a provocat disfuncii
(nelinite, disconfort, mbolnvire i surse de nefericire). Aadar, Freud nu acuz cultura
din perspectiva unui mecanism abstract ci pornind de la experiena sa ca psihoterapeut,
unde a putut s constate disfuncia de tip nevrotic. Trecerea de la natur la cultur d gre
n anumite cazuri, provocnd nevroz. Cnd represiunea cultural este foarte sever, ca la
sfritul sec. XIX, atunci nevroza social ia proporii semnificative. i represiunea social
de tip comunist foarte sever i generalizat a avut ca efect producerea de boli nevrotice.
Trecerea de la natur la cultur presupune o serie de modificri ale principiului
plcerii sub influena principiului realitii. Aceast trecere presupune nlocuirea
satisfacerii imediate i necondiionate ce corespunde principiului plcerii cu o satisfacere
amnat i condiionat.
Modificarea principiului plcerii presupune nlocuirea plcerii cu restrngerea ei, a
bucuriei cu durerea, cu munca, etc. Aceast modificare presupune nlocuirea perceptivitii
cu productivitatea i absena refulrii cu securitatea psihic.
Din punct de vedere individual nevroticii sunt peroane care oscileaz ntre
principiul plcerii i cel al realitii, neputnd renuna la primul, dar nici s-l accepte pe al
doilea. Acest conflict se manifest prin simptom. Nevroza este doar una din disfunciile
produse de cultur. Alte disfuncii produse de cultur sunt nefericirea cotidian i reaciile
de revolt la represiunea intelectual, care dau coninut marilor rsturnri sociale. De cte
ori represiunea pe care cultura o exercit asupra instinctelor devine insuportabil, apare
nefericirea sau revolta. Ceea ce reproeaz Freud normelor culturale este c ele nu in
39
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
seama de faptul c natura uman presupune anumite limite a cror depire nu rmne fr
urmri.
n secolul XX natura trebuie nvins de cultur. Freud demonstreaz c aceast
idee este utopic i duntoare pentru c mereu controlul instinctelor pe care l realizeaz
Eul este circumscris n anumite limite. Din punct de vedere istoric ar fi fost doi factori care
au mpins omul pe calea att de ambigu a dezvoltrii culturale, unul este necesitatea si
celalalt eros-ul, dragostea brbatului pentru femei i a mamei pentru copil, care a ntrit
coeziunea grupului uman n lupta cu o natur ostil i zgrcit.
Aceast necesitate s-a fcut pe seama canalizrii energiei libidinale spre munc insa
acest edificiu cultural este de neconceput fr sublimare, fr utilizarea energiei sexuale n
scopuri nesexuale.
Progresele i beneficiile obinute de om prin intermediul culturii au fost pltite prin
diminuarea sexualitii ca unul din izvoarele importante ale fericirii.
Freud: viaa sexual a omului civilizat face impresia unei funcii care se afl n
regresie, aa cum par s fie dantura i prul cranian. Paradoxul acestei critici const n
aceea c, dup ce pune n discuie cultura, datorit nefericirii pe care o produce, Freud
legitimeaz represiunea instinctual, considernd c este reversul medaliei, c orice
progres cultural trebuie pltit printr-o scdere a fericirii umane.
Represiunea instinctual este un ru necesar, inevitabil. Cu ct avansm mai mult n
cultur cu att ansele de fericire scad.
Herbert Marcuse fcea referire n opera sa asupra conceptului de conformism
freudian. O parte din crile sale au stat la baza micrilor studeneti din anii 70, mai ales
Eros i civilizaie. n aceast carte, Marcuse critic acest conformism explicndu-l prin
absena perspectivei istorice la Freud. Dup Freud, mediul socio-cultural al omului ar fi la
fel de neschimbtor sau lent schimbtor ca i mediul natural pentru celelalte fiine vii.
Absena perspectivei istorice l-a determinat pe Freud s confunde o form istoric a
principiului realitii cu principiul n genere. El a confundat principiul realitii specific
societii moderne (randamentului) cu principiul n genere.
Astfel caracteristicile principiului randamentului vizeaz penuria (sau absena
mijloacelor de subzisten) ceea ce nseamn c necesitile vitale ale omului sunt
satisfcute printr-o mare cantitate de munc, o canalizare masiv a instinctelor libidinale
spre munc. Pentru omul modern care triete sub principiul randamentului, plcerea de
a tri este suspendat, iar durerea este dominant, sau altfel spus pentru omul modern viaa
este dominat de munc.
40
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Eliberarea sexualitii aduce dup sine dispariia culturii. Sexualitatea eliberat are
n sine tendina de a se sublima i de a crea noi forme de cultur.
Incontient i agresivitate destructiv
Noiunea de incontient n psihanaliz a fost elaborat n legtur cu sexualitatea
infantil. Pn n 1920 Freud acord o importan redus agresivitii. n prima teorie
despre instincte agresivitatea nu figura ca un instinct de sine stttor ci era doar un mijloc
pus n slujba instinctelor Eului n lupta lor pentru autoafirmare i conservare .
Freud nu-l aprob pe Adler, care n 1908 vorbete despre agresivitate ca despre un
instinct de sine stttor. Dup 1920, el recunoate existena unui instinct agresiv autonom
i i modific teoria despre psihic fr a reui ns s includ agresivitatea n toate
dimensiunile sale n psihanaliz.
Din punct de vedere al societii contemporane problema agresivitii a devenit o
problem central. Dac la nceputul secolului XX, societatea polariza interesul teoretic i
practic, sfritul secolului este dominat de aceast problem a agresivitii distructive.
Importana acestei probleme deriv din situaia actual n care, pentru prima dat n istorie,
cuceririle tiinifice i tehnice creeaz premisele pentru ca agresivitatea distructiv s
pericliteze nu doar o populaie n toat umanitatea.
n cea de-a doua teorie despre instincte, Freud va reconsidera rolul agresivitii n
planul psihicului i va elabora o viziune atotcuprinztoare, de tip filosofic, n care se vor
nfrunta instinctul vieii cu cel al morii (Eros i Thanatos). Acest nou dualism va nlocui
dualismul din prima teorie despre instincte, dualism n care se confrunt instinctul sexual
cu cel de conservare. Dac n prima teorie sexualitatea ddea msura instinctualitii, n
cea de-a doua teorie aceasta este dat de compulsia la repetiie, care este expresia n plan
psihic al instinctului morii.
THANATHOS (instinctul morii):
Este acea categorie a instinctelor care tind spre reducerea absolut a tensiunilor din
organism, spre dezagregarea unitilor vitale complete, spre reducerea vieii la stadiul
anorganic care a precedat-o.
Este un instinct al crui scop este obinerea morii.
Dup Freud acest instinct nu este apanajul anumitor celule ci o caracteristic
general a celulelor. n orice celul vie exist n mod fundamental i tendina spre
autodistrugere. Prin urmare, pentru Freud, instinctul agresivitii este, n mod primar, un
instinct de autodistrugere.
EROS: Transformarea acestei autoagresiviti n agresivitate ndreptat spre lume
42
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
introducerea instinctului morii ca factor esenial, a adus dup sine anumite modificri ale
teoriei psihanalitice, astfel o dovad vie este reprezentat de meninerea n psihanaliza
freudian contemporan pe linie francez, n special. Simbolul sexualitii nu mai este
instinctul sexual ci cel al morii, din prima derivnd i cea de-a doua modificare i anume
c adevratul adversar al culturii nu mai este instinctul sexual, ci thanatosul.
Datorit interrelaionrii dintre Eros i Thanatos, dar i datorit faptului c Erosul
echilibreaz tendinele Thanatosului este important pentru supravieuirea omenirii s nu se
creeze un dezechilibru ntre acestea, deoarece s-ar ajunge la ntrirea Thanatosului i la
periclitarea existenei umanitii. Acest dezechilibru apare, de obicei, n culturile unde este
reprimat sexualitatea.
Importana considerabil pe care o acord Freud autodistrugerii a ridicat problema
modului n care tendinele agresive sunt prelucrate psihic.
n lucrarea Disconfort n cultur exist sugestii pentru a evidenia destinul
psihologic diferit pe care l au Erosul i Thanatosul: dac o nclinaie pulsional trece
prin refulare, atunci prile sale libidinale se transform n simptom, n timp ce
comportamentele agresive se transform n sentimente de culpabilitate.
Contribuia pe care o are reprimarea culpabilitii n nevroz este important.
Fenomenul clinic nregistrat de Freud este reacia terapeutic negativ. Fenomenul
const ntr-o reacie paradoxal fa de progresele terapiei.
Sentimentul de culpabilitate nu-i permite nsntoirea pacientului, boala fiind
necesar n calitate de pedeaps pentru acumulrile de agresivitate din Supraeu.
Sentimentul de culpabilitate legat de agresivitate devine principalul ru pentru omul
care triete n cultur. Sentimentul de culpabilitate incontient este principalul adversar al
fericirii omului. Caracterul nociv al acestui sentiment deriv din aceea c nu doar
comportamentul neconform cu valorile acceptate de individ trezete vinovia, ci i
simplele intenii au acelai efect.
Paradoxal, cu ct o persoan este mai normal din punct de vedere moral i cu ct
comportamentul este mai conform cu valorile asumate, cu att starea sa psihic va fi mai
tensionat datorit acumulrii de intenii rele. Acest rol pe care l joac sentimentul de
vinovie, deriv din relaia Supraeului cu agresivitate n primele faze ale vieii. n
formarea Supraeului n copilrie, agresivitatea joac un rol important n sensul c, copilul
se identific cu autoritatea frustrant care va deveni autoritate intern i care exercit
aceleai interdicii i pedepse pe care le exercita din exterior. Dup cristalizarea Supraeului
procesul se repet, o parte din agresivitatea pe care Eul ar vrea s o ndrepte spre obiectele
44
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
externe, dar se lovete de interdiciile interne sau externe de nedepit, este preluat de
Supraeu i reorientat spre Eu.
2.2. Stadiile sexualitii infantile
Primele dou stadii, cel oral i cel anal-sadic, mai sunt numite i stadii pre-genitale,
pentru c zonele erogene predominante n aceste stadii sunt altele dect zona genital.
Stadiul oral:
dup Freud, cea mai clar manifestare a sexualitii infantile din aceast perioad
este suptul ne-alimentar: suptul ritmic al unei pri a mucoasei bucale (buz, limb,
cerul gurii) n absena scopului alimentar; suptul degetului. Cu aceast prim
manifestare autoerotic se asociaz de obicei distragerea ateniei, adormirea i
reacia motorie de tipul orgasmului. De asemenea, se mai poate asocia frecarea unei
anumite pri a corpului (pieptul sau zona genital), ceea ce marcheaz trecerea
spre activitile masturbatorii;
Karl Abraham a mprit acest stadiu n dou sub-stadii:
1. Stadiul oral precoce, din prima jumtate a primului an de via, caracterizat de
principalul conflict de relaie din aceast perioad este nrcarea, care marcheaz
prima restrngere intelectual major. Din punct de vedere psihanalitic, alegerea
momentului nrcrii i a modalitii acesteia este decisiv pentru a transforma sau
45
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
nu nrcarea ntr-un eveniment traumatic. Dac este prea timpurie (n primele ase
luni de via), atunci exist riscul de a fixa copilul la stadiul oral pasiv. Dac se
produce n timpul stadiului oral sadic, nrcarea poate fi perceput de copil ca o
pedeaps pentru aciunile sale agresive, ceea ce poate constitui o prim inhibare a
agresivitii sale.
Stadiul anal-sadic:
dup psihanalitii mai receni, scopul pulsional n aceast perioad este dublu: pe
de o parte plcerea autoerotic obinut prin excitarea zonei anale, pe de alt parte o
presiune relaional asupra obiectelor i persoanelor care ncep s se diferenieze de
subiect;
Semnificaia de cadou, pentru c este vorba despre o parte a propriului corp care
poate fi sau nu oferit persoanelor care ngrijesc copilul. Refuzul defecaiei, destul
de frecvent ntlnit i accesibil observaiei la copiii mici indic o mpotrivire fa de
mediu;
Echivalarea simbolic ntre materiile fecale i copil. Sursa acestei relaii simbolice
care apare foarte des n vise se gsete ntr-una din teoriile elaborate de copii,
conform creia concepia se realizeaz pe cale alimentar, iar naterea, prin anus.
Exemplul clinic cel mai cunoscut este micul Hans, care era convins la o anumit
vrst c i bieii pot avea copii, pe care-i nasc prin anus.
46
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Karl Abraham a subdivizat acest stadiu n faza sadic-anal expulziv, care s-ar
petrece n al treilea semestru de via, i faza anal masochist retentiv, care are
loc n al patrulea semestru. n prima faz, autoerotismul narcisic capt o nuan
sadic, concretizat prin sfidarea adulilor i prin expulzarea intempestiv a
obiectelor distruse. n a doua faz, scopul principal este obinerea unei plceri
pasive prin reinerea materiilor fecale. Din punctul de vedere al exteriorului,
aceast reinere poate s aib valoarea unui refuz, protest sau mpotrivire;
opoziia dintre sexe, care ncepe s fie perceput n acest stadiu, echivaleaz cu a
avea sau a nu avea penis;
acest stadiu este structurant i important pentru c n acest interval de timp apare, se
dezvolt i se rezolv complexul Oedip, care marcheaz, prin rezolvarea sa, a treia
mare restrngere a plcerii i a trebuinelor naturale ale copilului: interdicia
tendinelor incestuoase;
47
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
49
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
50
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
MORALA CONTIENT
51
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
motivul aprrii nu se afl n Eu. Eul adult se teme de tendina instinctual pentru
c se teme de Supraeu;
consecina acestui fapt, din punct de vedere terapeutic, o reprezint necesitatea unei
educaii permisive care previne nevroza infantil i a adultului.
52
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
3. n cea de-a treia situaie aprarea mpotriva instinctelor este pus n micare de
intensitatea acestora:
unul din motive este nevoia de coeren i sintez a Eu-lui. Eul matur are aceast
nevoie
de
sintetiza
tendinele
contradictorii
ca
homosexualitatea
Laplanche, reprezint un procedeu prin care subiectul ncearc s dea o explicaie coerent
din punct de vedere logic sau acceptabil din punct de vedere moral unei atitudini, idei,
sentiment ale crei adevrate motive nu sunt cunoscute. Raionalizarea unui simptom, a
unei compulsiuni defensive, a unei formaiuni reacionale, sunt cteva posibile situaii unde
raionalizarea are loc.
Adesea, comportamentul nevrotic sau pervers fac obiectul raionalizrii. Astfel,
comportamentul homosexual masculin este raionalizat invocndu-se superioritatea
intelectual a brbatului. Tendinele autodistructive pot fi raionalizate prin teorii
referitoare la diet sau estetice despre silueta feminin. Raionalizarea apeleaz la
considerente morale pentru a ascunde complexul de inferioritate (exemplu: emoia sexual
53
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
provocat de povestea soului despre un prieten de-al lui foarte dotat sexual ctre soia lui
foarte frumoas la chip, dar gras. Ea spune c nu are voie s se gndeasc la aventuri
extraconjugale datorit felului n care arat). Unii psihanaliti nu enumer raionalizarea
printre mijloacele de aprare deoarece nu este ndreptat direct mpotriva dorinelor
instinctuale ci indirect asupra simptomului.
PROIECIA
Proiecia este un mecanism de aprare arhaic prin care se expulzeaz din sine i se
localizeaz afar pe un obiect/fiin sentimente, dorine, intenii sau obiecte interioare pe
care subiectul le ignora i/sau le refuz n el nsui. Neurofiziologic, este deplasarea de la
centru la periferie sau invers astfel c se poate localiza senzaia vizual n ochi. Psihologic,
este expulzarea din interior ctre exterior, de la subiect la obiect. Abordarea psihologic a
proieciei se regsete n selectivitatea perceput selecia stimulilor privilegiai din mediu
care dirijeaz comportamentul subiectului innd cont de sentimentele, trsturile,
interesele lui profunde. Din punct de vedere psihologic, proiecia este similar cu
asimilarea unei persoane cu alta. Tot psihologic, se vorbete despre proiecie atunci cnd
din punct de vedere psihanalitic este vorba de identificare.
Din punct de vedere psihanalitic, sensul dur al concepiei de proiecie const n
necesitatea de a expulza n exterior ceea ce nu recunoatem sau refuzm n noi. Ca urmare,
i n conformitate cu principiul plcerii, asimilm ceea ce ne trebuie i expulzm ce nu ne
place.
Cu ct marcajul unui om este mai arhaic, cu att apelul la proiecie este mai masiv
i funcia realitii este mai slab. Sensul psihanalitic implic i geneza fenomenului,
necesitatea lui structural i dinamic. Acest fenomen nu are sens decat n legatur cu
conflictul extrapsihic i externalizarea lui parial, adic ameninarea intern devine
extern, astfel nct defensa se poate face mpotriva unei ameninri externe. Multe
proiecii dau impresia c multe tensiuni interne sunt tratate ca i conflicte externe.
n general, proieciile nu se fac la ntmplare, ci la jumtatea drumului ntre
realitatea extern i cea intern. Cel mai bun exemplu sunt persoanele cu trsturi
paravorace. Trstura paravorace este pregenital i diferenta ntre Eu i celalalt este
extrem de slab, ca s permit o comunicare foarte slab de la incontient la incontient,
ceea ce face ca aceste persoane s perceap foarte bine incontientul celuilalt, mai ales
atunci cnd asta le permite s uite de prorpiul lor incontient.
Prima condiie a apariiei proieciei este o demarcaie slaba ntre Eu i nonEu. Cu
ct funcia realitii devine mai puternic, cu att mecanismul proieciei diminueaz n
54
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
55
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Exemplu II: o feti de 3-4 ani descoper singur valoarea defensiv a identificrii cu
agresorul. Ea nu avea curajul s traverseze singur holul ntunecos al locuinei pentru c i era fric
de stafii. Descoper soluia i i-o comunic fratelui ei, pentru a traversa holul este de ajuns s te
compori ca o stafie.
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
care nu aveau urmai. Ei l-au numit Oedip (Oidipos: picioare umflate) i l-au crescut ca pe
propriul lor copil.
Oedip a crescut, dar a auzit zvonuri potrivit crora nu ar fi fost copilul prinilor
si. Pentru a afla adevrul a mers la Delfi, unde oracolul i-a rspuns c n curnd i va
ucide tatl i se va cstori cu propria mam. Ca s scape de prezicere, Oedip pleac din
Corint. n drum spre Teba, se ntlnete din ntmplare cu Laios, pe care nu l cunoate. Cei
doi brbai se ceart iar Oedip l ucide pe cellalt. n acea vreme, Teba tria sub teroarea
Sfinxului, monstru feminin cu aripi i gheare care i omora pe toi aceia care nu erau n
stare s rspund la ntrebarea despre esena omului: Cine merge pe patru picioare, apoi
pe dou, apoi pe trei? Oedip gsete rspunsul potrivit iar Sfinxul se omoar. Drept
recompens, Creon, regentul Tebei, i-o d n cstorie pe sora lui, Iocasta, cu care Oedip
va avea doi biei, Eteocles i Polynike, i dou fete, Antigona i Ismena.
Anii trec. Ciuma i foametea se abat asupra Tebei. Oracolul profeete c flagelul
va disprea atunci cnd ucigaul lui Laios va fi alungat din cetate. Oedip i cheam pe toi
s-i spun prerea. Tiresias, ghicitorul orb, tie adevrul dar refuz s vorbeasc. n cele
din urm, Oedip i afl destinul de la un mesager din Corint care i anun moartea lui
Polybos i i povestete cum odat primise de la un pstor un copil pentru a-l ncredina
regelui tocmai decedat. Aflnd adevrul, Iocasta se sinucide. Oedip i ia lumina ochilor i
se exileaz la Colonos cu Antigona, n vreme ce Creon ia din nou puterea. n Oedip rege,
Sofocle nu a adaptat dect o parte a mitului (cea privitoare la originile Tebei) i o toarn n
forma tragediei.
De altfel, figura lui Oedip este aproape ntotdeauna asociat sub pana lui cu figura
lui Hamlet. O regsim, de asemenea, i n lucrarea lui Otto Rank despre naterea eroului
(roman familial).
n 1967, n prefaa la o carte a lui Ernest Jones, Hamlet i Oedip, Jean Staroubinski
a demonstrat c, dac Oedip rege era pentru Freud tragedia dezvluirii, Hamlet reprezenta
drama refulrii: Erou antic, Oedip simbolizeaz universalitatea incontientului deghizat n
destin, erou modern, Hamlet trimite la naterea unei subiectiviti vinovate, contemporan
cu o epoc n care imaginea tradiional a Cosmosului se deterioreaz.
Freud a fost perfect contient de aceast diferen i n 1927 a adugat tragediei
antice i dramei shakespeariene o a treia component: Fraii Karamazov. Potrivit opiniei
sale, opera lui Feodor Dostoievski (1821-1881) este cea mai freudian din cele trei. n
loc s prezinte un incontient deghizat n destin (Oedip) sau o inhibiie vinovat, romanul
pune n scen, fr masc, pulsiunea uciga nsi, respectiv caracterul universal al
57
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
dorinei de paricid; ntr-adevr, fiecare dintre cei trei frai este stpnit de dorina de a-i
ucide realmente tatl.
ntr-o scrisoare ctre Wilhelm Fliess din 15 octombrie 1897, Freud interpreteaz
pentru prima oar tragedia lui Sofocle fcnd din ea punctul nodal al unei dorine infantile
incestuoase: Am aflat n mine, la fel ca pretutindeni de altfel, sentimente de iubire fa de
mam i de gelozie fa de tat, sentimente care, cred eu, sunt comune tuturor copiilor,
chiar i atunci cnd apariia lor nu este la fel de rapid ca n cazul copiilor devenii isterici
(ntr-un fel asemntor aceluia al romantizrii originii la paranoici -eroi fondatori de
religii). Dac aa stau lucrurile, se nelege, n ciuda tuturor obieciilor raionale care se
opun ipotezei unei inexorabile fataliti, efectul impresionant al tragediei Oedip rege [...]
Legenda greceasc a sesizat o compulsie pe care toi o recunosc pentru c toi au trit-o.
Oricare din auditori a fost ntr-o zi n germene, n imaginaie un Oedip, i se ngrozete n
faa realizrii visului su transpus n realitate.
n Compendiu de psihanaliz, ultima sa lucrare, Freud revendic importana
legendei descoperite de el cu patruzeci de ani nainte: M autorizez s cred c, dac
psihanaliza nu ar fi avut la activ dect descoperirea complexului Oedip refulat, acest lucru
ar fi fost de-ajuns pentru a o situa printre cele mai preioase cuceriri ale spiritului
omenesc.
Mitul lui Oedip apare sub pana lui Freud chiar n momentul naterii psihanalizei
(dup renunarea la teoria despre seducie), pentru a servi n continuare drept tram tuturor
textelor sale i tuturor dezbaterilor antropologiei moderne desfurate n jurul lucrrii
Totem i tabu i al problemei sexualitii feminine, de la Bronislaw Malinowski la Geza
Roheim trecnd prin Karen Horney i Helene Deutsch. n ajunul morii, Freud continu s
atribuie mitului o poziie suveran ntr-att, nct psihanaliza va fi calificat mai trziu
drept oedipian, att de partizani, ct i de adversari.
n psihanaliz, chestiunea Oedip-ului poate fi abordat n dou maniere diferite, din
punctul de vedere al complexului (deci al clinicii) sau din punctul de vedere al interpretrii
mitului. Definiia complexului nuclear i a revizuirilor lui succesive de ctre kleinism, Self
Psychology i lacanism este relativ simpl, n vreme ce discuia interpretativ se vdete de
o mare complexitate. ntr-adevr, sute de lucrri au fost scrise despre mit, tragedie i
actualizarea acestora la Freud.
Conform tezei canonice, complexul Oedip este legat de faza (stadiul) falic a
sexualitii infantile. El apare cnd biatul (spre 2 sau 3 ani) ncepe s simt senzaii
voluptuoase. ndrgostit de mama sa, dorete s o posede devenind rivalul tatlui, altdat
58
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Rezumat i concluzii
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Rezumat i concluzii...p. 91
Teste de autoevaluare...p. 95
Bibliografie...p. 97
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Psihonevrozele
Interesul particular al psihonevrozelor se bazeaz n principal pe doi factori;
primele descoperiri psihanalitice s-au fcut n legtur cu ele i rmn cele mai indicate
pentru tratamentul psihanalitic; sunt nevrozele de transfer adic nevrozele n care
conflictul nevrotic incontient se transpune cel mai bine n relaia pacient-psihanalist.
Din punct de vedere descriptiv, se pot distinge simptome negative i simptome
pozitive. Bolnavul este mai mult sau mai puin stingherit n ndeplinirea aciunilor sale care
au ca scop satisfacerea nevoilor personalitii, realizarea posibilitilor sale i adaptarea la
realitate: el se plnge, de exemplu, de insomnie, de incapacitatea de a se concentra
intelectual, de o inhibiie sexual precum impotena sau frigiditatea.
Simptomele pozitive par s emane dintr-o surs necunoscut i abund n
comportamentul i contiina bolnavului; sunt de exemplu, emoii neplcute, anxietatea,
culpabilitatea, depresia; idei obsesive ca acelea ale unui automobilist, ideea de a intra n
mainile cu care se ntlnete; compulsii, precum senzaia de a se simi forat sub pedeapsa
angoasei de a se spla pe mini de mai multe ori pe or.
Exemplu: o tnr de douzeci i opt de ani suport greu singurtatea, nu poate asista la o
slujb religioas dect rmnnd aproape de u (claustrofobie), nu poate iei dect nsoit de sora
sa (agorafobie); noaptea i se ntmpl s se trezeasc pentru c i este prea cald i s se simt
enervat; pentru a readormi este obligat s se plimbe n camera sa un timp oarecare (compulsie);
toate aceste simptome i se par n acelai timp foarte jenante i de neneles.
n rezumat, simptomele psihonevrotice pot fi nelese ca descrcri involuntare care iau locul
aciunilor normale.
Clasificarea nevrozelor
Pentru a nelege mai bine natura simptomelor psihonevrotice este util s le
distingem de simptomele traumatice i simptomele actuale.
Nevroza traumatic este starea morbid cauzat de o traum, adic de un aflux de
stimulri externe att de mare, de o situaie att de critic i bogat, nct subiectul se
gsete n imposibilitatea de a le stpni i descrcarea nu este posibil. Exemplele clasice
sunt furnizate de nevroze consecutive bombardamentelor, exploziilor, catastrofelor.
Un exemplu familiar este furnizat de un copil umilit de camarazii si, care nu este
suficient de puternic pentru a se bate; el se ntoarce acas ntr-o stare de furie
neputincioas; nu se poate ocupa de altceva, schieaz riposte, atacuri, pn cnd lucrurile
65
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
reintr n ordine. Efectele imediate ale traumei sunt sentimente de tensiune neplcut,
tentative inadecvate de a stpni ceea ce nu a putut fi stpnit de adaptri normale.
La aceast degradare a comportamentului se adaug descrcri emoionale,
tulburri de somn prin exces de tensiune, simptome de repetare a traumei, n somn i n
stare de veghe, repetiie a crei funcie este de a stpni efectul i, n caz de eec, simptome
psihonevrotice a cror natur variaz cu factorii constituionali i experienele anterioare.
Noiunea de nevroz actual a fost desprins timpuriu de Freud, chiar n epoca n
care se schia conceptul de nevroz de aprare (1894); conflictul este determinat nu de
asaltul stimulilor externi, ci de stimulii interni actuali, prin tensiunea nevoilor care nu
ajung la o descrcare adecvat; exemplul clasic este cel al unui raport sexual care nu este
terminat prin-tr-un orgasm satisfctor (coitus interruptus); n cursul unei analize,
eliberarea pulsiunilor care nu se descarc poate determina apariia de simptome actuale.
Se disting simptome negative (oboseal i fatigabilitate, absena interesului i
plictiseal, sentimente de inferioritate) i simptome pozitive (stare general de tensiune,
tulburri de tonus muscular, descrcri emoionale sub form de anxietate i furie, tulburri
de somn, tulburri ale funciilor organismului). Dup constituia i istoria individual
tabloul clinic mbrac forme de nevroz anxioas sau neurastenie (Freud).
Psihonevroza propriu-zis const ntr-o elaborare mai dezvoltat a conflictului;
isteria de conversie, isteria de angoas i fobiile, nevroza obsesional sunt formele cele mai
obinuite. Dac aprarea Eului se opune descrcrii unei pulsiuni distinctive resimite ca
periculoas sau reproabil, pulsiunea pus n derivaie nu este suprimat ntru totul, ea
gsete o descrcare substitutiv neechivoc n imagini, vise, de exemplu vise sexuale
ambiioase sau agresive; uneori ea i croiete drum pn n aciune n favoarea unui act
ratat Blocajul defensiv al psihonevrozei mpiedicnd o descrcare insuficient, aceast
condiie determin o producie continu de simptome actuale i excitaii minime, externe
sau interne, sunt suficiente s-l pun pe subiect ntr-o stare traumatic.
Factorul comun al celor trei tipuri de simptome este deci disproporia dintre
excitaie i descrcare, determinat de excesul stimulrilor externe n nevroza traumatic,
ntreruperea procedeelor de descrcare n nevroza actual, blocajul defensiv al descrcrii
n psihonevroz. Clinic aceast similitudine se traduce prin ntreptrunderea a trei feluri de
nevroze. Psihonevrozele i merit numele deoarece ele reprezint o elaborare psihologic
a conflictului nevrotic, o tentativ de adaptare care, graie simptomelor, va pune de acord
satisfacia i securitatea, cu toate c descrcarea este insuficient i simptomul, prin
indispoziia pe care o aduce, devine o surs secundar de dificultate.
66
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Exemplu: un tnr obsedat evita s ias din cas. Dac ntlnea pe strad o tnr care i se
prea c este mbrcat cu haine prea scurte, el era tulburat mai multe ore. Aprarea era ndreptat
iniial ctre dorinele sale incestuoase, pasibile de pedeaps; prin urmare, orice solicitare sexual,
chiar non-incestuoas a ctigat o influen traumatic.
67
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
justific internarea, ntr-un cuvnt nebuniei; psihozele funcionale sunt cele n care
explicaiile anatomiei patologice, fiziologiei i biochimiei se terg n faa importanei
factorilor personali i sociali. Freud s-a interesat de timpuriu de psihoze i a vzut n ele o
aprare a organismului mpotriva unei decepii date de realitate (1896).
Concepia general a psihozelor se suprapune peste cea a nevrozelor, dar cu
diferene importante; fixaia i regresia sunt mai profunde; frustrarea, traumatismul sunt
mai severe relativ la tolerana Eului; Eul se ndeprteaz de realitate i se las subjugat de
sine; interesul afectiv, n loc s se replieze pe obiecte imaginare, se repliaz asupra Eului;
Freud a rezumat aceste vederi n formula dup care, n psihoze, conflictul se situeaz ntre
Eu i realitate n timp ce n nevroze el este ntre Eu i Sine (1924); totui aceast opoziie
nu are dect o influen relativ: n nevroze conflictul dintre Eu i realitate nu este absent;
n psihoze, realitatea reprezint de asemenea obiectele ctre care tind pulsiunile instinctive,
surse de tentaii.
Psihanaliza a adus o contribuie important n psihologia proceselor organice,
reprezentate de tulburrile psihice determinate nainte de toate de cauze organice i de o
lezare cerebral. Freud, atunci cnd ncearc s diferenieze psihoza de nevroz (1924), ia
ca exemplu psihoza amentia a lui Meynert, respectiv confuzia mintal acut.
Orientarea psihanalizei ctre explicarea comportamentelor concrete, o pune n
postura de a face s avanseze cercetarea psihologic a reaciilor psihotice cauzate de
procesele organice. Psihoza maniaco-depresiv, izolat de psihiatria clasic, se manifest
n cursul vieii prin faze de depresie melancolic i de excitaie maniacal, separate de
intervale libere. Oricare ar fi realitatea acestei entiti morbide i a opoziiei sale fa de
schizofrenie, asupra crora muli clinicieni au rezerve, muli psihanaliti rmn fideli unei
etiologii organice. Dar opoziia net ntre explicaia organic i explicaia psihologic este
mai mult logic dect realist; punctul de vedere organic este mai satisfctor; este vorba
nainte de toate de tulburri emoionale i se pune ntrebarea ce ar putea fi melancolia sau
mania fr participarea corpului; pe de alt parte, descoperirile lui Freud, Abraham i ale
altora au permis ptrunderea n psihologia strilor melancolice i maniacale i n geneza
personalitii bolnavilor.
Predispoziia se bazeaz pe o dependen extrem a sentimentului pe care acetia l
au n raport cu contribuiile exterioare sau realizrile personale; cu alte cuvinte se constat
o exagerare a nevoilor de afeciune i apreciere; intolerana lor la pierderea dragostei i la
frustrrile umilitoare i fac uor agresivi, dar agresivitatea lor este n mare parte blocat,
datorit fricii de a pierde dragostea semenilor i datorit culpabilitii lor, iar ea tinde s se
69
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
rentoarc mpotriva lor; aceste predispoziii sunt n raport cu o fixaie la stadiul oral sadic,
n care raportul ambivalent cu obiectul se face prin incorporare.
Ele i fac sensibili electiv la pierderea stimei i dragostei, la tot ceea ce stimuleaz
culpabilitatea lor, fie sub form de traumatisme aparente, fie sub form de evenimente
foarte mrunte i disimulate, a cror investigaie psihanalitic reuete singur s releve
existena i puterea de nelegere; de exemplu, una dintre bolnavele noastre a nceput o faz
de depresie ntr-o zi de Crciun, deoarece nu a fost invitat la o mas n familie; diveri
autori (Freud, Abraham, Lagache) au scos n eviden rolul doliului, mai ales brutalitatea
lui n determinarea reaciilor melancolice sau maniacale.
Natura predispoziiei i factorii precipitani ne fac s nelegem c melancolia se
exprim n mod particular n sentimentele de culpabilitate i anihilare, n reaciile
autopunitive, n ideile delirante de autoacuzare, n suicid; structura strii melancolice este
complicat prin identificarea bolnavului cu obiectul pierdut al dragostei: autoagresiunea
este dirijat ctre Eul modificat de umbra obiectului; o melancolic gsete la ea nsi
toate defectele pe care le reproeaz fiului mort ntr-un accident de automobil (Lagache,
1938): melancolia reprezint astfel, din punct de vedere funcional, un fel de travaliu prin
care melancolicul ncearc n mod penibil s rezolve conflictele vechi reactualizate de
evenimentele recente.
Mania are ca fond aceleai probleme, dar bolnavul ncearc s se elibereze printr-o
fug ctre realitate; este, am putea spune, o politic de perpetuare; una dintre bolnavele
noastre n cursul unei stri maniacale consecutive a strigat tatlui su: rn-am sturat de o
ereditate ca asta! (1937). Schizofreniilor le corespund tablouri clinice care nu sunt
reductibile la comprehensiunea psihologic (Jaspers).
Ideile lui Bleuler s-au opus teoriei kapreliniene a demenei precoce, conceput ca o
afeciune mintal survenind n tineree i ducnd la demen; pentru Bleuler, schizofrenia
poate surveni la orice vrst i se poate vindeca; n pofida incertitudinii neu-ropatologice,
ipoteza lezrii cerebrale nu poate fi eliminat, dar personalitatea i circumstanele joac de
asemenea un rol important; Bleuler a subliniat datoria sa fa de psihanaliz, n particular
fa de Jung (1911). Contribuia psihanalitic formeaz o parte esenial a teoriei generale
a schizofreniilor.
Dup ipoteza lui Abraham, fixaia principal se face ntr-un stadiu mai precoce
dect n nebunia maniaco-depresiv, cunoaterea n stadiul oral de supt, adic ntr-un
stadiu n care Eul nu este nc difereniat de realitate; lipsesc date sigure pentru a
demonstra aceast ipotez; se crede c predispoziia se bazeaz pe combinaii variabile
70
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
consider n
general
psihozele
paranoice
ca
schizofrenii
71
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
alteia, pn cnd, n final, funcionarea eului este suspendat i intervine somnul (p. 101).
Cu ct este mai mic copilul, cu att mai uor se produce regresia. De asemenea, regresia
eului este o reacie aproape normal n faa bolii sau dup o experien traumatic.
Funciile eului pot fi ireparabil afectate, dezvoltarea pulsiunilor poate fi stagnat, iar n
aceast situaie, regresia a devenit un agent patogen.
Observaiile Annei Freud se refer la copii, dar i adulii au perioadele lor de
regresie normal pentru a-si reface energia n serile libere, week-end-uri, vacane etc.
Sandler i Sandler menioneaz modul n care adulii i pot proteja eul i stima de sine
punnd o barier n calea regresiei, modalitate pe care autorii o numesc antiregresie.
Fora ce acioneaz n spatele antiregresiei este ruinea, rana narcisic i nsoete
regresia. Ei consider ca pe un obiectiv al analizei diminuarea forei antiregresiei, astfel
nct o persoan s se afle n contact direct cu aspecte regresive ale personalitii sale.
Se presupune c fora antiregresiei este deosebit de puternic la acele persoane care
obinuiesc (n trecutul lor) s progreseze rapid ca o aprare mporiva experienei
traumatice sau rnii narcisice.
3.3. Conceptul de identificare proiectiv
n 1946, ntr-o lucrare asupra anxietii timpurii i mecanismelor arhaice din
dezvoltarea psihic a copilului (Observaii asupra unor mecanisme schizoide), Melanie
Klein avanseaz o ipotez legat de atacuri fantasmatice dirijate mpotriva mamei: era
vorba despre expulzarea unor substane dunatoare (excremente) n afara eului i nspre
interiorul mamei, n acelai timp cu excrementele nocive, expulzate cu ur, ce sunt
proiectate asupra mamei sau, mai bine spus, n mam pri clivate ale eului (Klein). Ea
aduga n 1952, n acelai text: Propun s denumim acest proces identificare proiectiv.
Dei Klein se exprima n termeni foarte concrei, reiese c avem de-a face cu procese
desfurate n fantasma; obiectul extern real nu este afectat; este vorba de obiecte
fantasmatice.
Iat ce ne spune Klein, ncercnd s explice de ce a nlocuit proiecie asupra cu
proiecie n: Descrierea acestor procese primitive se lovete de un mare inconvenient,
deoarece fantasmele amintite apar ntr-un moment cnd sugarul nu gndeste nc n
cuvinte. Utilizez expresia proiecie ntr-o alt persoan fiindc mi pare singura
modalitate de a comunica procesul incontient pe care ncerc s-l descriu(1946).
Acest fragment suna oarecum enigmatic. El ridica un numr de ntrebri: Ce
semnificaie conceptual are faptul c sugarul nu gndete n cuvinte? Putem presupune c
74
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
este vorba de caracterul foarte concret al fantasmelor sale, dar care este legtura sa cu
termenul n? Ce nseamn persoan? Textul ne d impresi c ea este o persoan
exterioara real, de care sugarul dispune totui ca de un obiect intern. Ce nseamna proces
incontient? Ne explicm aceast ncercare de explicare prin faptul c M. Klein
utilizeaz fantasma i proces ca sinonime, n ntreaga sa oper. n acelai timp,
urmrind descrierile sale, uitm c este vorba de o lume fantasmatic i obiectul intern
pare s fie extern, chiar dac rmne mut i manipulabil.
Pe de alt parte, s presupunem existena, la un pacient, a unui anumit coninut
fantasmatic (f), pe care el l proiecteaz (p) asupra analistului. Cnd Klein afirma
expulzarea prilor... n mam, acest n aparine lui f, iar nu lui p. De fapt, ce se
ntmpla cnd pacientul proiecteaz asupra analistului? El i atribuie o parte din sine nsui.
Pentru el, aceast parte este plasat n analist. Doar analistul folosete retroactiv expresia
proiecie asupra, pentru c a decis c era vorba de o proiecie. La Klein, proiecia capt
forma fantasmei proiectate. Desigur, analistul se poate identifica cu obiectul fantasmatic i
poate simi ceva anume n sine nsui, dar aceasta n msura n care constituie nu numai
obiectul pacientului, ci i un subiect. Invers, la Melanie Klein, fantasma a cptat numele
procesului: fantasma de identificare proiectiv, fapt care a adus o anumit confuzie
printre psihanaliti.
n 1950, Paula Heinmann atrage atenia asupra valorii pozitive a contratransferului,
n analiz, ca instrument de investigare a incontientului pacientului: gndurile i afectele
contratransfereniale pot fi o creaie a pacientului, un rspuns specific din partea
analistului n raport cu pacientul su. Aceast idee a fost respins de Melanie Klein; ea
pstra o atitudine de nencredere fa de psihanalitii care utilizau n acest fel
contratransferul.
Pe de alt parte, Heimann nu a acceptat conceptul de identificare proiectiv
(Hinshelwood, 1989). Dac cele dou idei nu s-au neles ntre ele la nivelul creatoarelor
lor, ele au fost totui corelate de ctre alti autori. Astfel, R. Money Kyrle (1956) avanseaz
opinia c analistul trebuie s primeasc identificrile proiective ale pacientului, s le
modifice prin propriul su travaliu psihic i s le reproiecteze (prin interpretri) n
pacient. Racker leag rspunsul contratransferenial al analistului de identificarea
proiectiv a pacientului (1948); dup el, identificarea proiectiv i atinge frecvent scopul,
determinnd psihanalistul s se identifice cu self-ul (identificare concordant) sau cu
obiectul (identificare complementar) fantasmatic al pacientului la un moment dat.
75
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
76
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
c) Fantasma care era la origine identificarea proiectiv (deci un concept vid sau
narcisic, caci se aplica lui nsui) a devenit un concept umbrel ce acoper procese
interpersonale detectate prin intermediul contratransferului.
n cursul acestei evoluii teoretice, obiectul extern - care era la nceput un obiect
introiectat de pacient - iese ncetul cu ncetul n spaiul extern al edinei analitice, pentru
a devini obiectul extern-subiect care este analistul. El devine un obiect cu adevrat extern,
iar relaia intern se transform ntr-o relaie extern; cea care era la origine. Coninutul
proiectat iese i el din lumea intern, traverseaz spaiul analitic i intr n
contratransferul analistului.
Naterea i evoluia conceptului de identificare proiectiv in teoria psihanalitic ne
fac s credem c acesta era destinat de la bun nceput s vorbeasca despre contratransfer
i despre intersubiectivitate, avnd nscris acest destin n chiar originea sa. Acest concept
pare a fi fost creat dintr-o aprare fa de stranietatea contratransferului pentru teoria
psihanalitic. Odat aprut, el a condus n mod inevitabil, prin nsi lipsa sa de explicaie,
precum un fel de activitate teoretic ratat, la dorina de a gndi n cuvinte despre
interiorul analistului n raport cu pacientul su.
3.4. Psihoterapiile de orientare dinamic
Abordarea psihodinamic i are originea n teoriile i practica psihanalizei
freudiene, dar a fost modificat i structurat i n diverse alte sisteme psihoterapeutice,
fiecare din acestea avnd o anumit concepie despre natura uman i aparinnd unui
anumit ntemeietor de coal (cum ar fi, de pild, Carl Jung sau Erich Fromm, care au
considerat sistemul lui Freud inadecvat sau incomplet). n ciuda diferenelor, aceste
sisteme diverse de psihoterapie se asemnau prin aceea c sunt de prere c psihoterapia
trebuie s releve pacientului ce nu este n regul cu viaa sa psihic i pornind de la aceasta,
trebuie s-l ajute s elaboreze noi modele comportamentale mai eficiente.
Aceste psihoterapii au cel puin dou trsturi comune:
1. Toate utilizeaz discuia cu pacientul ca instrument de baz n cadrul
tratamentului psihologic i pacientul este cel care decide n general despre ce anume se va
vorbi. Terapeutul poate influena deciziile sale n mod direct sau indirect, dar majoritatea
terapiilor bazate pe insight i minimalizeaz rolul punnd pacientul n centrul psihoterapiei.
2. Dei exist i excepii, n majoritatea terapiilor psihodinamice tradiionale, cum
ar fi, de pild, psihanaliza, psihoterapeutul tinde s adopte mai curnd o atitudine
profesional dect una cu caracter personal, solicitnd de la pacient date cu privire la viaa
77
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
de
orientare
psihodinamic
plaseaz
deci
responsabilitatea
ele sunt specifice relaiilor din copilrie, care nu mai exist. Cu alte cuvinte aceste
relaii sunt caracterizate prin imaturitate i egocentrism;
n al doilea rnd, nefiind contientizate, ele opereaz din umbr, dar eficient asupra
pacientului aflat n perioada prezent, scpnd controlului raional al acestuia.
78
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Astfel, pacientul nu mai poate s fie acea persoan care ar dori s fie, pentru c,
fr a fi capabil s i-o mrturiseasc deschis, el de fapt dorete s fac n acelai timp
lucruri incompatibile, se afl n permanent conflict cu sine nsui i din acest motiv se
simte mereu ameninat i frustrat.
Soluiile pe care le gsete pacientul la aceast situaie sunt ineficiente pentru c ele
pun n aciune mecanisme defensive care reprezint moduri nerealiste de adaptare,
generatoare de tulburri. Aceste tulburri se pot exprima sub forma unor tulburri de natur
emoional cum ar fi anxietatea, depresia, comportamentul simptomatic, funcionarea
neadecvat sau acuzele somatoforme.
Aceste simptome l aduc la psihoterapeut cruia i solicit ajutorul. n ochii
pacientului acestea sunt tulburrile pentru care el consider c are nevoie de tratament.
Insight-ul se refer la descoperirea acestor fore incontiente care opereaz din umbr,
mpiedicnd pacientul s duc o existen la nivelul posibilitilor sale reale. Este deci
necesar un procedeu care s-i permit pacientului nelegerea acestor mecanisme, astfel
nct acesta s gseasc soluii mai raionale de via i s adopte decizii mai corecte.
Terapiile bazate pe insight consider c n cadrul tulburrilor nevrotice simptomele
ca atare sunt mai puin importante dect forele care le genereaz.
i iat c aici apare un paradox: pacientul se prezint la psihoterapeut pentru a se
debarasa de simptomele sale dezagreabile, iar acesta din urm le consider ca fiind
secundare, manifestri de suprafa ale unor procese nevrotice mai profunde. Simptomele
pot fi reduse i prin intermediul altor procedee, dar dac nu se atac rdcinile lor, ele pot
rbufni din nou sub alt form.
Deci, conform acestei abordri, cele mai frecvente dificulti ale oamenilor, cum ar
fi nefericirea, ineficiena, comportamentul defensiv, anxietatea, nu pot fi eliminate cu
adevrat dect prin insight. Doar dup ce acesta a avut loc se pot ntreprinde msuri
eficiente de corectare a comportamentului.
Principiul insight-ului d natere la mari dificulti (Lazarus, l976). n primul rnd
scopul terapiilor psihodinamice nu este i scopul pentru care s-a prezentat pacientul la
psihoterapie. Iat deci c psihoterapia are n fa dou obiective ambiioase:
a) s modifice viziunea pacientului asupra propriei sale probleme i de fapt ntregul
su mod de via;
b) s-i formeze acestuia un nou mod de nelegere a propriei sale persoane.
n al doilea rnd, este dificil de aflat dac pacientul a avut un adevrat insight cu
privire la propriile sale probleme. Fiecare teoretician n domeniul psihoterapiei vede
79
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
important; aceast faz de evaluare necesit relevarea existenei unei congruene ntre
conflictele actuale i conflictele din copilrie. Identificarea unor factori declanatori ale
unor experiene traumatice precoce sau ale unor pattern-uri repetitive care conduc la
definirea unui conflict intern prezent nc din copilrie este absolut necesar, acest fapt
constituind punctul central al tratatmentului. Cu ct este mai mare posibilitatea ca acest
conflict s se manifeste pe parcursul transferului cu atit rezultatul va fi mai bun. Triunghiul
transferului (transfer- relaie actual- relaie din trecut) conduce la reinstaurarea sntii
pacientului.
Criterii de excludere: la aceast form de psihoterapie nu pot participa pacieni care
au prezentat tentative grave de suicid, toxicomanie, spitalizare pe termen lung, alcoolism
cronic, simptomatic obsesional sever cronic cu incapacitate, fobii severe, trecere la
acte de autodistrugere sau de violen.
Participarea pacienilor la aceast form de terapie este exclus i dac terapeutul
anticipeaz anumite probleme ca incapacitatea de a stabili contactul cu pacientul;
necesitatea unui travaliu ndelungat pentru a genera motivaia pacientului; necesitatea unui
travaliu ndelungat pentru nfrngerea mecanismelor rigide de aprare ale pacientului;
dependen sever. Numr de edine: 30 n mod general, chiar 20 pentru pacienii cu
rezultat favorabil. n cteva cazuri ce au fost publicate, terapia a fost prelungit la un an de
zile.
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
perturbate de un mediu neprielnic. Pentru aceti subieci, pe care cel mai mic stres i
dezorganizeaz, este indicat o tehnic bazat pe asigurare psihologic i suport afectiv.
ncurajndu-i, terapeutul va ncerca s-i ajute s descopere cauzele psihologice care
stau la baza simptomelor lor, dac ei sunt capabili s neleag natura psihic a problemelor
lor, doresc s colaboreze cu terapeutul i pstreaz un rninimum de adaptare social. n
cazul acestor pacieni se aplic psihoterapia anxiolitic de scurt durat, care dureaz
minimum dou luni i maximum un an.
Exist ns i pacieni care nu ndeplinesc nici mcar condiiile menionate i care
sunt prea perturbai, izolai, dezadaptai, incapabili s neleag sensul unei psihoterapii. n
astfel de situaii terapeutul trebuie s se mulumeasc doar cu acordarea unui sprijin pentru
depirea situaiei de criz, sprijin care va dura ntre una i dou luni.
Ali pacieni au nevoie s fie susinui pe parcursul ntregii lor viei sau mcar pe
perioade lungi de timp. n cazul acestora e necesar psihoterapia axiolitic pe termen lung,
i/sau tratament psihiatric spitalizat. Terapeutul l asigur n permanen pe pacient,
furnizndu-i sfaturi, lund deciziile n locul lui, evideniind obiectivele terapiei, precum i
modalitile concrete de atingere a acestora.
n acelai timp, terapeutul examineaz mpreun cu pacientul desfurarea crizei
emoionale a acestuia, adresnd ntrebri de genul urmtor:
Este acest eveniment previzibil?
Care sunt sentimentele pe care le-a declanat n dvs.?
Apoi pacientul este pregtit pentru a nfrunta viitorul, primind instruciuni de genul
urmtor:
Am analizat mpreun ce ar fi trebuit s facei n situaia prin care ai trecut. Inevitabil
v vei mai confrunta n viitor cu alte situaii neprevzute n care vei aplica cele nvate mpreun
n cursul terapiei. Imaginai-v acum o situaie neprevzut i cutai s v vizualizai acionnd
ntr-o manier adaptativ.
Exist i alte categorii de pacieni care, dei pe moment sunt blocai de aciunea
stresului, dau dovad de o mai mare for a ego-ului. Acetia fac de obicei fa situaiilor
neprevzute ale existenei. Acuzele lor sunt specifice, la fel ca i problemele lor
emoionale. Anxietatea lor este puternic, dar nu-i dezorganizeaz total.
n aceste situaii, terapeutul poate s-i propun obiective mai ambiioase i s se
foloseasc de energia produs de anxietate pentru a-i ajuta pe aceti pacieni s-i
depeasc criza emoional. Acest lucru se realizeaz prin intermediul terapiei scurte cu
provocare de anxietate, care dureaz ntre dou i dousprezece luni (n medie ntre 3 i 5
83
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
adresate lui Wilhelm Fliess. n prima, datat 15 octombrie 1897, Freud noteaz c fiecare
cititor sau spectator al piesei lui Sofocle a fost mcar o dat ...n germene, n imaginaie un
Oedip, dup care completeaz: ..ns o idee mi-a strfulgerat n minte: nu am afla oare n
povestea lui Hamlet fapte asemntoare?
n a doua scrisoare din 5 decembrie 1898 n care este vorba despre prozatorul
elveian Conrad Ferdinand Meyer (1828-1898) i despre entuziasmul pe care i-l trezete
lectura crilor acestuia, i cere lui Fliess informaii despre existena acestui scriitor,
despre ordinea publicrii operelor sale, ceea ce este indispensabil pentru a-l putea
interpreta.
Mai nti cadru pentru expuneri i discuii, adeseori pasionate, cu privire la
aplicarea psihanalizei la domeniile literaturii, artei, mitologiei i istoriei a fost
Psychologische Mittwoch-Gesellschaft. Astfel, n edina din 10 octombrie 1906 dup ce
Otto Rank a vorbit despre fundamentele unei psihologii a creaiei literare. Adolf Hutler
(1872-1938) l-a criticat afirmnd c nu se poate aplica noiunea de refulare dect
indivizilor i nu vieii psihice a unui popor. n aceeai edin, Hutler a respins ideea
unei corespondene mecanice ntre viaa personal a creatorului i operele lui i a atras
atenia mpotriva excesului de interpretare. Freud a intervenit pentru a critica la rndul su
utilizarea incorect dat conceptului de refulare. n edina din 24 octombrie 1906,
consacrat celei de-a doua pri a expunerii lui Rank, Hautler i-a reluat criticile afirmnd
c a aplica teoriile lui Freud la alte domenii i a descoperi ramificaii ale sexualitii n
literatur i mitologie este o activitate ce merit ncurajat.
Ulterior Alfred Meisl (1868-1942) i-a manifestat dezacordul spunnd c tezele lui
Rank erau prea fragile i c acest gen de aplicaie ar putea reprezenta un pericol: 1) pentru
psihologie ca tiin i 2) pentru teoriile lui Freud, oamenii putndu-se servi de
slbiciunea crilor lui Rank pentru a respinge i teoriile lui Freud.
Max Graf a recomandat pruden n interpretarea operelor literare, preciznd:
putem pune anumite motive n relaie cu viaa sexual numai cnd ies n eviden n mod
pregnant i se repet adeseori. Un an mai trziu, la 4 decembrie 1907, o expunere a lui
Isidor Sadger consacrat lui Meyer a provocat o nfruntare sever, preludiu al elaborrii
unui fel de cart, enunat sptmna urmtoare, la 11 decembrie 1907, cu prilejul
expunerii lui Graf pe tema metodologiei psihologiei scriitorilor. Graf a nceput printr-o
critic radical a tezelor lui Cesare Lombroso (1836-1909) i a celor dezvoltate de coala
francez de psihologie, adept a teoriei despre ereditate-degenerescen. In aceast
87
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
perspectiv, explica Graf, au nceput s fie scrise patografii analize ale scriitorilor fcute
pe baza experienelor patologice [...]
Demersul lui Freud aduga Graf, este pe de-a-ntregul diferit, el conduce la
incontient i arat c boala psihic nu este dect o variant a pretinsei snti psihice, c
bolile mentale sunt o disociere a elementelor psihice ale persoanei sntoase. nainte de a
expune principiile metodei psihanalitice i regulile aplicrii ei la artiti. Graf conchidea:
Lombroso i trateaz pe scriitori ca pe un tip criminal foarte interesant; ct despre
psihologii francezi, [ei] nu vd n scriitor dect un nevrotic.
Discuia a reprezentat pentru Freud nc un prilej de a-l susine pe Graf, care
atrgea atenia cu hotrre: Cine nzuiete s-l cunoasc pe scriitor trebuie s-l caute n
opere. Relund tezele pe care le dezvoltase cu cteva zile mai nainte n cadrul unei
conferine, Creatorul literar i fantezia, inut la editorul Hugo Heller i care postulau un
raport de identitate ntre procesul produciei literare i mecanismele visului din starea de
veghe, Freud amintea: Orice scriitor care prezint tendine anormale poate fi obiectul
unei patografii. Dar aceasta nu ne nva nimic nou. Psihanaliza, dimpotriv, informeaz
asupra procesului creaiei [...] ea merit s fie plasat deasupra patografiei.
Psihanaliza aplicat, distinct de patografie, a debutat, prin urmare, foarte devreme.
Ea va prilejui exerciii de interpretare dintre cele mai diverse, de la psihobiografie
(interpretarea operelor n funcie de viaa autorului) la psihocritic (interpretarea
psihanalitic a textelor), trecnd prin psiho-istorie (interpretarea istoriei cu ajutorul
psihanalizei). Obiectivul acestei extinderi a teoriei psihanalitice i a cmpului ei de
interpretare nu va ntrzia s fie expus.
Ludwig Binswanger l precizeaz n notele sale relatnd cea de-a doua vizit la
Freud, fcut n 1909: Freud privete psihanaliza ca pe o tiin total, ca pe noul i
marele mijloc de cercetare pe care i-ar plcea s-l vad aplicat la religie, la istorie i la
art. n 1914, n articolul Despre istoria micrii psihanalitice Freud scrie, referitor la
Interpretarea viselor i la alt carte, Cuvntul de spirit i relaia sa cu incontientul, c
aceste dou lucrri au artat c nvturile psihanalizei nu se pot limita la domeniul
medical, ci sunt susceptibile s se aplice la diferite alte tiine ale spiritului.
Tocmai acesta este obiectivul esenial: a se elibera de tutela medical, a scpa de
singurul registru al demersului terapeutic pentru a nu fi redus la a sluji psihiatriei, pentru a
face astfel, nct psihanaliza - despre care Freud ine s precizeze c nu este una dintre
tiinele spiritului (Geisteswissenschaften) pe care le-ar putea mbogi - s-i poat afla
locul printre tiinele naturii (Naturwissenschaften).
88
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
psihanalitic.
S remarcm mai nti c, n ciuda entuziasmului suscitat de psihanaliza aplicat n
anturajul freudian i n afara acestuia, Freud nu s-a ocupat dect foarte puin de
psihobiografie (pe care de altfel o respingea). Cu excepia unei scurte colaborri la cartea
lui Rank, Mitul naterii eroului, n care a dezvoltat noiunea de roman familial, Freud a
adoptat asupra acestor chestiuni o poziie special. n toate lucrrile sale considerate ca
innd de psihanaliza aplicat se poate ntr-adevr constata existena unui al doilea
obiectiv, cel pur teoretic, cel mai adesea nlocuind obiectivul aplicaiei pure i simple.
Astfel, studiul despre Leonardo da Vinci (1452-1519) se ndeprteaz de
psihobiografiile obinuite pentru a nregistra un pas nainte n cadrul teoriei sexualitii,
ndeosebi n abordarea homosexualitii.
La fel, Totem i tabu depete limitele referinelor etnologice, deja perimate n
momentul publicrii. n Psihologia maselor i analiza eului, Freud recurge la
psihosociologia francez a lui Gustave Le Bon (1841-1931), prsind ns rapid cadrul
acesteia pentru a elabora primul eseu teoretic dedicat aspectelor a ceea ce se va numi
fenomenul totalitar i pentru a pune, teoretic i istoric, bazele celei de-a doua topici. Astfel,
lucrarea consemnat cu William C. Bullitt (1891-1967) i consacrat preedintelui Thomas
Woodrow Wilson rmne pn astzi unica ncercare de a nelege procesele subiacente
emergenei fenomenului marelui om, tem pe care o gsim evocat n ultima lucrare a lui
Freud publicat n timpul vieii, Moise i monoteismul.
Astzi, psihanaliza aplicat face obiectul unor judeci divergente. Utilizat n mod
curent n lumea anglofon - autori att de diferii ca Ernest Jones i Peter Gay plaseaz
amndoi sub eticheta de psihanaliz aplicat o parte important a operelor lui Freud, fr
ca faptul s suscite cea mai mic dezbatere-, expresia psihanaliz aplicat face obiectul
unei excluderi de o rar violen n interiorul comunitii psihanalitice franceze.
Se pot avansa dou tipuri de explicaii pentru reacia francez. Primul corespunde
grijii anumitor psihanaliti, printre care Daniel Lagache, de a reda psihanalizei o
respectabilitate pierdut ca urmare a uurtii unui mare numr de eseuri de psihanaliz
aplicat. inndu-se la distan de acest tip de demers, ilustrat n Frana n special de
psihobiografia lui Edgar Alan Poe (1809-1849) datorat lui Mariei Bonaparte i de diferite
lucrri ale lui Rene Laforgue, dezvoltnd cercetri articulate ndeosebi cu teoria i clinica
curei, aceti psihanaliti nzuiau s obin pentru propria disciplin recunoaterea
universitar care pn atunci i lipsise. Cellalt motiv a fost oferit de Jacques Lacan n
90
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Rezumat i concluzii
Pentru a nelege esena psihicului uman, Freud a promovat o viziune modern care
este susinut de cteva argumente:
91
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
a fost adeptul unui punct de vedere finalist, ceea ce nseamn c orice fenomen
psihic normal sau patologic are un sens care poate fi descifrat chiar dac trebuie s
apelm n acest scop la strategii neuzuale;
92
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
93
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
respectiv acele acte ratate care, alturi de vis, constituie o alt modalitate privilegiat de a
sonda incontientul. Prestaia sa la acest capitol constituie o realizare de marc, ntruct
ofer fiinei umane o strategie neateptat, extrem de fertil i suficient de accesibil pentru
a nelege jocul din culisele psihismului, dezvluind de multe ori aspecte revelatoare.
Freudismul a generat o serie de remanieri i n psihiatrie, att n plan teoretic, ct i
metodologic. Concret, a propus o nou perspectiv asupra maladiilor psihice, ntruct a
adus n avanscen cauzalitatea de natur psihologic, dar o cauzalitate pentru care trebuie
forat mult mai adnc dect se fcuse pn acum. Chiar dac a pedalat n mod abuziv asupra
etiologiei lor sexuale, se poate aprecia strdania prin care a evideniat efectele patogene ale
traumelor din copilrie, ceea ce constituie i o cald pledoarie pentru un climat armonios la
aceast vrst.
Interesant i fertil s-a dovedit inclusiv ideea c boala i sntatea psihic se
nutresc n fond din acelai trunchi, care este personalitatea individului respectiv. Ca
urmare, normalitatea i patologia interfereaz n plan psihic, ceea ce nseamn c
aprofundarea oricreia dintre faete conduce la un spor de lumin n abordarea alteia.
Plednd pentru psihologizarea actului medical psihiatric (obiectiv pentru care se
mai poate trudi i astzi), Freud invit la circumspecie n privina infailibilitii virtuilor
terapeutice ale farmacologiei.
n plan metodologic, prin asociaie liber, psihanaliza ortodox a furnizat o
strategie original i preioas, ce se distinge, prin caracterul su ipotetico-deductiv,
intuitiv, inductiv i analogic.
Ct privete obiectivul su major, acesta este: transformarea oricrui incontient
patogen n contient (Freud, Introducere n psihanaliz, ediia romneasc din 1980, p.
248).
94
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Rspunsuri:
1. Psihopatologia psihanalitic este disciplina care teoretizeaz experiena
psihoterapiei psihanalitice. Psihopatologia psihanalitic este o psihopatologie a
conflictului incontient. n ceea ce privete nevrozele, Freud a descoperit c acestea sunt
provocate de un conflict incontient care se desfoar ntre cerinele culturale i cele
instinctuale (n special sexuale).
2. Cea care pune n eviden diferena dintre dezvoltarea somatic progresiv i
dezvoltarea psihic progresiv este Anna Freud (1969). n dezvoltarea somatic exist o
linie continuu progresiv, n timp ce n dezvoltarea psihic progresiv ntoarcerile la o
faz anterioar au o apariie normal i regulat.
3. a) i c).
4. a) i c).
5. a), b) i c).
6. a), b) i c).
7. ntr-adevr Freud are meritul de a fi analizat n premier simptomele vieii
cotidiene, respectiv actele ratate i visele utilizndu-le n operaiunea de sondare a
incontientului. Aceast strategie ofer fiinei umane posibilitatea de a ptrunde n culisele
psihismului.
BIBLIOGRAFIE RECOMANDAT
1. Freud, S.(2005), Opere, vol. 13 Compendiu de psihanaliz, Editura Trei,
Bucureti. Freud, S.(2006), Opere, vol. 14 Psihopatologia vieii cotidiene,
Editura Trei, Bucureti.
2. Horney Karen (1995), Direcii noi n psihanaliz, Bucureti, Univers
Enciclopedic.
3. Papadima, E. (2002), Psihanaliz i psihoterapie psihanalitic, Editura
Jurnalul Literar, Bucureti.
96
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
BIBLIOGRAFIE
97
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
33. Sterba, R. (1934), The fate of the ego in analytic therapy. Internat. Journ.
Psycho-Anal, 15, 117-126.
34. Stewart, H. (1992), Psychic experience and problems of technique, London/
NewYork Tavistock/ Routledge.
35. andor Vera (1994), Formarea psihanalistului, n Psihanaliza, nr. 2,
Bucureti.
36. andor, Vera, (2005), Itinerar de psihanaliz, Editura Fundaiei Generaia,
Bucureti.
37. Zamfirescu, V.D. (2007), Introducere n psihanaliza freudian i
postfreudian, ediia a doua - revizuit i adugit, Editura Trei, Bucureti.
38. Zamfirescu, V. D.(1998-2001), Filosofia incontientului, vol. I, II, Ed. Trei,
Bucureti.
99
Ruxandra RCANU
Psihanaliz
CUPRINS
10
14
24
Rezumat i concluzii
34
Teste de autoevaluare
35
37
45
48
Rezumat i concluzii
61
Teste de autoevaluare
61
63
72
74
77
Rezumat i concluzii
91
Teste de autoevaluare
95
97
Bibliografie
100
Cuprins
100