Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
INTRODUCERE
Inainte de scrierea fiecrei cri m mbolnvesc. Pnza subire a destinului meu se rupe i se destram. Viaa devine cu
totul imprevizibil. ncep s m enervez i s m supr. Apoi brusc se instaleaz linitea. i nici un fel de pierderi,
nereuite i evenimente neateptate nu m mai ating. Este momentul n care neleg c ceea ce fac este inevitabil. Cu ct
densitatea informaiei incluse n carte este mai mare, cu att aciunea ei asupra cititorului este mai puternic iar
responsabilitatea mea crete dac aceast influen se dovedete a fi nefast. Calitatea informaiei este dat de
apropierea mea fa de iubire i Dumnezeu i de neataarea mea de valorile umane, i n special de cele spirituale. Nu
doar dragostea pentru bani trebuie oprit ci i ataamentul fa de idealuri. Cu ct sunt mai puternice suferinele
omului n timpul nenorocirilor, bolilor i cu ct ncearc mai puin s depind de ele ndreptndu-se ctre Dumnezeu
pstrnd i intensificnd iubirea fa de El, cu att sufletul omului devine mai curat. Fiecare dintre noi, ntr-o msur
sau alta parcurge acest drum. Iar puritatea sufletului n cazul acesta nu este ntr-att determinat de cantitatea i
profunzimea suferinei ct de concentrarea asupra iubirii divine i de dorina apropierii de ea.
Pe msur ce merg mai departe, volumul informaiei crete, iar n spatele frazelor asemntoare se ascunde un sens tot mai adnc. Acest fapt permite
omului care a citit cartea s se schimbe i mai mult. Sunt adesea ntrebat: ct dureaz transformrile pozitive dup ntlnirea cu mine sau dup citirea
crilor? Dac se schimb caracterul dumneavoastr, v prsete i boala - rspund eu. Pe ct de profunde vor fi modificrile caracterului
dumneavoastr, pe att vei fi de sntos.
Cartea se intituleaz Rspunsuri la ntrebri" i se prea poate ca muli s nu primeasc rspunsuri la ceea ce i frmnt. Bine ar fi dac oamenii ar
nelege c cel mai de seam lucru nu este ntrebarea sau rspunsul concret. Drumul nsntoirii este drumul ctre Dumnezeu. i aici sentimentele sunt
mai importante dect gndurile. Cnd omul se concentreaz nu asupra perceperii drumului adevrat, ci asupra satisfacerii propriei contiine, efectul
poate fi contrar.
In carte sunt ntrebri care se repet. Am rspuns la ntrebrile venite din publicul aflat n sal, i n mod concret persoanei care a scris biletul.
Dac zece oameni trimit aceeai ntrebare, voi rspunde n zece feluri diferite, ntruct m orientez n primul rnd asupra celui care ntreab, nu asupra
coninutului ntrebrii. Cred c acest lucru va uura nelegerea sensului celor expuse de mine.
Nefericirea, ghinionul i bolile ne urmresc ntregul neam. In multe familii nu este dragoste i nelegere. Orice lucru a ncepe, sau se alege praful
de el, sau nu-1 pot duce pn la capt. Am ncercat s mai ctig ceva bani (m sufoc srcia), peste tot numai neltorii. La serviciu se fac reduceri
de personal, atrn de un fir". Nu de mult, mama a gsit n perna pe care dormea o fctur". Am aruncat-o dup un ritual magic. II iert pe omul care a
pus-o la cale i-mi cer iertare fa de Dumnezeu i fa de oameni pentru rul pe care l-am fcut vreodat.
Ajutai-m ca toi cei apropiai s-i redobndeasc sntatea, linitea i fericirea.
Odinioar, privind structurile de biocmp ale autorului mesajului a fi spus c asupra neamului st un blestem. Dar voi povesti cum vd lucrurile
acum. Structurile femeii, legate de copii, nepoi i strnepoi sunt deformate. Cauza vine de la strbunic, bunic i mam i din cele trei viei
anterioare. n afar de clarviziune eu iau n considerare i parametrii cantitativi, pe care i voi enuna, pentru a evalua mai bine situaia.
Ataamentul fa de aptitudini este de trei ori mai mare dect nivelul critic. Dependena de principii, idealuri - de dou ori. n limbajul meu aceste
lucruri sun cam aa: aptitudinile se nchid cu 300 de uniti, viitorul este nchis cu 200 de uniti.
In msura n care un om se ataeaz de vreo valoare uman, posibilitatea de a o pstra se nchide. La nivelul critic, el trebuie s piard periodic
aceast valoare, iar dac depete nivelul critic pstrarea acestei valori va fi nsoit de nefericire, boli sau moarte.
La nceput pur i simplu retrii-o i repetai:Doamne, n toate vd voia Ta". Purificarea ncepe vznd n tot ceea ce se ntmpl, voia
Domnului. Atunci nelegei c mpiedicndu-i s se vindece sau s supravieuiasc. Voi expune cteva exemple.
Am la consultaie o femeie. Lucreaz asupra ei de cteva ore. i privesc biocmpul. Rezultatul este nul.
Cum v-ai rugat? - ntreb eu.Ii desface minile a nedumerire.
_____M-am adresat lui Dumnezeu i l-am rugat s ia de la mine i urmaii mei pcatele.
_____Trebuie s nelegei - i spun eu - c nu ai venit la o curtorie chimic, unde n schimbul unei sume vi se nltur petele murdare". V-ai
comportat incorect n timpul vieii i ai avut o atitudine greit fa de ea. Ai manifestat agresivitate fa de Dumnezeu, fa de dragostea de
oameni. V adresai lui Dumnezeu i-i cerei iertare pentru aceasta. Trebuie s simii c atitudinea din trecut fa de lume nu mai este posibil.
Rugciunea este un mijloc pentru a v transforma. Ne dezicem de tot ce este omenesc, tindem ctre Dumnezeu, care nu este doar acolo, undeva, n
afar, ci i nuntrul nostru i cu ct nzuina este mai puternic cu att purtm n sufletul nostru mai mult Dumnezeire. Creterea Divinului din suflet
este cea mai mare fericire ce poate fi atins vreodat. i lucrul cel mai greu n via este pstrarea iubirii pentru Dumnezeu cnd se prbuesc toate cele de
care sufletul nostru este legat.
Fiecare om are nelesul su pentru fericire. Dar ceva trebuie s-i uneasc pe toi oamenii. i este foarte simplu. Omul triete starea de fericire
cnd n suflet crete iubirea.Unul din lucrurile pe care nu le poate explica psihologia este urmtorul: omul capt o avansare semnificativ la slujb,
primete mai muli bani, iar el, brusc, se sinucide. Conform ateptrilor, emoiile pozitive ar trebui s consolideze sntatea i viaa omului. Faptele
dovedesc adesea contrariul. Fericirea poate ucide cu mult mai repede dect necazurile. Fenomenul are o explicaie simpl. Sumele mari de bani,
bunurile materiale nsemnate, pot crete brusc ataamentul omului fa de ele. Se declaneaz agresivitatea subcontient, iar iubirea din suflet se
micoreaz considerabil. Pe fondul bunstrii copleitoare, omul se simte profund nefericit. Aici sinuciderea este o ncercare subcontient de a opri
procesul de dezintegrare a iubirii din suflet.
6
11
provoac o frnare. Dac brbatul consider c este superior femeii nseamn c este deja bolnav. i cu ct va ncerca mai tare s susin aceast
orientare, cu att mai repede bolile ipotetice vor deveni reale. Dac prinii i vor revizui viaa i vor ajuta pe adolescent s-i schimbe caracterul,
hemoragiile vor conteni, i, pe mai departe, cnd orgoliul lui va fi umilit n viaa de familie sau n alte contexte, o corect viziune asupra lumii i
caracterul modificat l vor ajuta s-i pstreze sntatea i viaa.
(Biletul l scrie un medic) n ultima vreme am observat c ncep s preiau asupra mea bolile pacienilor. De ce se leag acest fapt?
Aici sunt cteva cauze. n ultima vreme dependena omenirii de contiin, de idealuri s-a intensificat. Este o consecin a procesului tehnic. n
ultimele dou decenii, datorit sateliilor, televiziunii, omenirea a devenit un organism unitar. Spiritualitatea se dezvolt prin relaii, numrul
contactelor dintre oameni a crescut de cteva ori. Spiritualitatea i unete ne oameni i-i pune n situaia de a-i arta compasiunea i de a se ajuta
reciproc. i asta-i minunat. Dar peste tot exist un hotar, dincolo de care ncepe efectul invers. Dac eu l ajut pe om s se ridice cnd a czut, se
cheam sprijin, dac eu continuu s-1 susin dup ce s-a ridicat i a nceput s mearg, se numete deja umilire i pervertire. Cnd puii de vultur au
mai crescut i s-au acoperit de pene, vulturia i arunc din cuib. Unii mor, dar dac s-ar mai atepta puin, nici unul dintre pui nu ar mai putea s
zboare i ar muri toi. Fr compasiune i ajutorarea aproapelui, omul n-ar fi om, dar dac aceast compasiune ptrunde adnc n interior, ea
ncepe s duneze sufletului celui pe care l comptimim, opaciznd parc rspunderea personal a omului n faa lui Dumnezeu.
Un pacient mi-a povestit nu demult un caz curios. El are o prieten. Trebuia s-o ajute s care nite lucruri din cas. i s-a ntmplat c nu a putut s
vin s-o ajute. A crat totul singur i dup aceea i s-a fcut ru. l-am telefonat fetei - povestea el - iar ea mi-a spus c ntrecuse msura i cheam
salvarea. Mi-a fost teribil de ruine - a recunoscut el - dei nu aveam nici o vin. Am vrut s-mi art cumva compasiunea i i-am spus la
telefon: Nu te neliniti, vom suferi i vom muri mpreun. Dup o jumtate de or m-a lovit o durere la ale de-mi ieeau ochii din cap. M-am
trt pn la ea acas i am gsit-o culcat n pat. Mi-a spus c fusese medicul i c este vorba de o radiculit, adic nu i se trgea de la crat.
Am neles atunci c nu radiculit, ci suprarea ei mi provocase asemenea dureri. Dar de ce m durea n acelai loc cu ea? Au trecut cteva ore,
dar durerea era la fel de puternic. M-am rugat, m-am cit, nici un rezultat. Mi-am amintit de fraza spus la telefon i am decis s fac un
experiment zicnd cu voce tare: Iubita mea, iart-m, dar de suferit i murit o vom face separat, dup cum va vrea Dumnezeu. Dumnezeu va hotr
cnd s fim bolnavi i cnd s murim. Dup 10-15 minute durerea a slbit brusc, iar n vreo dou ore nu a mai fost nici urm de ea."
S ne ntoarcem la medici. Cu ct medicul depinde de spiritualitate, cu att compasiunea lui ptrunde n interior i devine periculoas pentru
sntatea lui. De aceea, adesea, pentru a supravieui, medicul trebuie s-i diminueze, dependena de idealuri i spiritualitate. i atunci devine un
materialist nveterat, fumeaz i bea i prin aceasta revine la normal. Un medic blnd este mai aproape de iubire i de Dumnezeu. El poate s nu preia
bolile. Un medic irascibil, pus pe critic, nemulumit depinde mai tare de valorile spirituale. El poate lua mai repede bolile asupra sa i adesea cade n
beie sau i pierde complet compasiunea i nelegerea fa de pacieni i ncepe s produc prin aciunile sale mari necazuri bolnavilor. Contextul l
exclude din relaia cu pacienii i1 oblig s-i schimbe profilul.
n America mi s-a povestit despre un preot care s-a fcut chirurg. Cnd se ruga nainte i mental n timpul operaiei, rezultatul era cu mult mai bun
dect fr rugciune, adic de starea interioar a chirurgului i chiar de a terapeutului care prescrie tablete depinde n mare msur ameliorarea bolnavului.
Imi amintesc c la o consultaie n New York un tnr m-a ntrebat:
Vreau s devin medic, spunei-mi: se opune ceva ?
Da, nuntrul dumneavoastr prea vrei s-1 vindecai pe pacient, s-i eliminai toate bolile, fiecare om ns are o responsabilitate
personal pentru boala lui.
_____i atunci cum s-i tratezi pe oameni?
24
tii am nceput s orbesc - mi-a comunicat ea. Iar starea se nrutete cu fiecare zi.
M-am uitat la biocmpul ei. Putea s-i moar copilul. Necazurile legate de el erau foarte mari. Dependena de aptitudini i intelect, adic trufia,
era la ea mult mai mic, agresivitatea subcontient se micorase, deci totul trebuia s fie bine. Straniu. Dintr-o pricin oarecare dependena de relaii
crescuse drastic. Iar gelozia bate" peste ochi. Ciudat, orict m-am uitat niciodat tema geloziei nu a aprut. Poate c a ieit din copil vreun strat nou ?
Foarte ciudat.
A fost orgolioas, a devenit geloas. i efectele negative au pornit cu o vitez extraordinar.
Acum nu v pot explica nimic - i-am rspuns pacientei. Haidei s ne sunm mine.
n sufletul meu domnea un haos total. Situaia era critic. Trebuia s apar pe scen i s le explic ceva oamenilor, trebuia s fiu complet echilibrat i eu
aveam un caz care m rupsese" n dou. n cele dou ore rmase, trebuia s m detaez, s m concentrez la maximum i s rezolv aceast problem.
Am reuit s-o fac. Am neles despre ce era vorba. Femeia lucrase concret asupra trufiei sale, asupra dependenei crescute fa de aptitudini, intelect,
bunstare. Ceea ce-i spusesem despre restul straturilor, idealurile, adorarea omului iubit i s-au prut abstracte i neeseniale pentru ea. i s-a ntmplat
urmtorul fapt. Propunndu-i elul de a elimina trufia (cramponarea de aptitudini, intelect), pacienta s-a concentrat n ntregime asupra ei i a reuit. Dar
dependena general de valorile omeneti nu s-a micorat.
Dac orientarea principal s-a meninut, la eliminarea unei forme de dependen poate s apar alta. Ataarea de idealuri duce n fina! la ataamentul
fa de aptitudini sau relaii, adic l face pe om sau orgolios, sau gelos. i omul cu o mare trufie interioar precedent, adic orientare crescut pe
aptitudini, intelect, carier i-a schimbat orientarea i pentru el fericirea principal n-a mai fost serviciul, ci familia: n afar, cretea dependena de
relaii, ncepea gelozia, susceptibilitatea. Dar cum orientarea interioar nu era pe relaii, ci pe aptitudini i intelect, omul i-a pstrat sntatea. ntr-o
via, omul a putut fi gelos, n a doua orgolios, i lucrul se reflecta prea puin n sntate. Dar dac orientarea spre valorile omeneti a fost cu mult mai
mare dect cea obinuit, aceast trecere a ocupat nu o via, ci 10-20 de ani. i atunci omul nerefcut" nc dup trufie, se umplea de gelozie i
primea o boal grav.
Metoda mea nu vindec, ea accelereaz de sute i mii de ori toate procesele i dac omul are o orientare corect, se produce o nsntoire
vertiginoas. n cazul unei atitudini incorecte fa de lume, pot aprea mai multe probleme dect au fost pn la debutul lucrrii. Am vzut asta cu
ochii mei. i cnd femeia m-a sunat a doua zi, i-am explicat:
Ai ncercat s v eliminai trufia, dar ai uitat c la baza ei st dependena de idealuri. Iar la baza tuturor ataamentelor dumneavoastr st dorina
de a iubi omenescul mai mult dect divinul, idolatrizarea i dependena fa de omul iubit. Cina ncepe cu aceea c v adresai divinului i-i cerei
iertare c ai iubit omenescul mai mult dect divinul, c sufletul dumneavoastr a nceput s depind de valorile omeneti i nu a primit purificarea prin
26
38
41
Unora le spun :
Vei avea rezultate concludente aproximativ pestejumtate de an de lucru asupra eu-lui propriu. Informaia pecare eu v-o dau ajut la
vindecare, dar principala posibilitate se ascunde n omul nsui.
Cu jumtate de an n urm am discutat cu o doamn. Fiul ei consuma droguri puternice iar situaia se agrava tot mai mult. Am vorbit cu ea i i-am
explicat care e cauza. nelegea cu greu ce-i spuneam. Lundu-mi rmas-bun i-am spus:
Ar trebui s ne ntlnim peste o sptmn: trebuie s vd dinamica schimbrii biocmpurilor. Programai-v s lucrai intens vreo trei luni.
La urmtoarea audien doamna n-a venit. A decis, probabil, c e de ajuns. Cteva luni fiul ei n-a consumat nici un drog, dar nu demult a nceput
din nou. Muli au o idee incorect despre ceea ce reprezint sufletul nostru, sentimentele i emoiile noastre. Gndurile noastre au o inerie mic,
sentimentele au o inerie de mii de ori mai mare. i trebuie s depui extraordinar de multe eforturi pentru a-i convinge sufletul s se mite n direcia
corect. Muli gndesc astfel: Eu am neles totul i-mi este suficient".In asemenea cazuri eu le explic:
Imaginai-v c ai luat periua de dini, v-ai curat o dat dinii i spunei: ..Gata, e de-ajuns, de astzi eu voi avea dini albi, curai."
Dumneavoastr insa nu facei asta ci v splai dinii n fiecare zi. Exist o igien a corpului. Trebuie s existe i o igien a sufletului.
Apoi, dac unul din soi are probleme, e necesar ca, n primul rnd, s lucreze mpreun. Acesta este nc un lucru foarte important.
Ieirea din situaia de criz nu este niciodat liniar. Procesul se desfoar sub forma unei sinusoide. Simim la nceput o mbuntire, ulterior
iese la suprafa stratul karmic i nu vedem nici un fel de rezultate, chiar dac lucrm asupra noastr. E un fel de ncercare. i cu ct trece mai uor omul
de ea, cu att mai uor i va fi s depeasc urmtoarea cdere. Eu tiu un lucru: dac omul a hotrt, o dat pentru totdeauna s pstreze i s
nmuleasc iubirea din sufletul su, dac el nu are pretenii profunde fa de lumea nconjurtoare i fa de sine, atunci mai devreme sau mai trziu
va avea parte de un rezultat pozitiv.
Cum procedai n cazul cnd la dumneavoastr se prezint un pacient i v spune c medicii i-au stabilit un diagnostic i i-au recomandat
tratamentul?
Eu nu discut niciodat n contradictoriu cu medicii. Medicina se ocup de consecine iar eu m strduiesc s lucrez asupra cauzei bolii. Cu ct mai
puternic se schimb omul luntric, n direcia bun, cu att mai puine medicamente i sunt necesare i cu att mai repede poate nvinge boala. Din
punctul meu de vedere medicamentele, ca i alte tehnici de vindecare (dieta, foamea, exerciii de respiraie), alctuiesc un fond care-1 ajut pe om s se
vindece. ns foarte multe depind de el nsui.
Se pedepsete spiritismul i practicarea acestuia?O iubire mare fa de animale poate fi o crim n faa lui Dumnezeu?
Pentru aptitudinile omului e responsabil dublul su energetic care se afl n lumea de dincolo de mormnt. Deoarece punctele temporale sunt mai
ndeprtate dect n lumea noastr, de acolo viitorul se vede mai bine. Spiritualitatea, nobleea i idealurile le resimim n noi doar prin contactul cu
alte lumi. Fiecare dintre noi vine n contact cu toate entitile Universului. Nivelul acestui contact este determinat de armonia interioar a fiecruia i
de rezerva de iubire fa de Dumnezeu. Dac omul poate n mod deliberat s lrgeasc nivelul contactului cu lumea de apoi, atunci orientarea lui ctre
aptitudini i intelect crete brusc. Crete, de asemenea, i trufia. i n cele din urm toate acestea pot provoca neplceri i boli, inclusiv psihice. Iar pe
52
57
60
62
Apropo, - m-am interesat eu, - cum merge cu lucrul asupra eu-lui tu?
Da, acum simt c ncep s m schimb la modul real, M-am gndit ct de puternic i de neclintit mi se pare lumea material ce ne nconjoar. i ct de fragil i de neaprat este ea n realitate. Ni
se pare o venicie i o marerealitate piramida lui Kheops care a existat nc cu mii de ani naintea apariiei noastre. i nou ni se pare o iluzie i btaia
aripilor unui fluture, sentimentul iubirii care vine i se dizolv n sufletul nostru. Noi spunem: Iubirea trece", - cnd de fapt ne trecem noi, zburnd ca
fluturii deasupra flcrilor. Din perspectiva veniciei, iubirea este unica realitate iar toate celelalte sunt doar iluzii. Corpul i contiina noastr ne foreaz
mereu s credem c adevrata realitate este cea care seamn cu corpul nostru i cu contiina noastr. i cu ct mai mult auzim noi vocea eu-lui nostru
autentic, dizolvat ntr-o iubire fr de sfrit, cu att mai uor ne va fi s pstrm i s nu distrugem acea iluzie, pe care noi o numim realitate".
Diferite nivele ale iubirii. La unul iubirea e ca o lumnare, la altul - ca o candel, la al treilea - ca un soare. De ce depinde viteza de secare
a sentimentului de iubire?
71
Da, - am spus eu mirat, - fetia are capaciti deosebite.Dup ce pacienta a plecat m-am uitat ce se ntmpla in momentul nvierii cinelui.
Fetia s-a conectat fulgertor la nivelurile superioare. Conectarea la acestea pentru un timp definit genera un nivel extraordinar al aptitudinilor.
Puteam doar diagnostica aceste nivele, dei totul era mprtiat i neclar. Dac a fi lucrat n contact cu un asemenea nivel cel puin jumtate de an
nu a mai avea anse de supravieuire. Dar cine tie cu ce se vor solda cercetrile mele? Aveam n tineree ciudata senzaie a unui sentiment luntric: mi
se prea c aptitudinile mele sunt nelimitate. Probabil c fiecare ncearc aceste senzaii n copilrie i adolescen. Ulterior uitm de ele. Eu in minte i
simt acest lucru pn n prezent. Nu demult am mers cu prietenii la o baie public. Unul din ei se schimbase cumva i nu puteam nicidecum s
neleg ce se ntmpl. i dintr-o dat totul s-a clarificat.
Stimate Serghei Nikolaevici, v-am citit crile: schimbrile fizice i emoionale sunt pur i simplu uimitoare, ns nu am n continuare nici
un fel de via personal. sPunei-mi, n ce direcie ar trebui s lucrez?
Ai avut o dependen foarte puternic de relaii, de omul iubit. Aceast dependen se manifesta nu ca gelozie, ur i suprare pe brbai, prin care se
face purificarea, ci ca lipsa dorinei de a tri, ca un refuz al iubirii proprii. Toate acestea s-au transmis sufletului copilului pe care eu l vd n biocmpul dumneavoastr. Refuzul de a tri n ceart, trdare, infidelitate, la copil e mai mare dect la dumneavoastr. Cu ct vor fi mai bune relaiile
dumneavoastr cu brbaii cu att mai duntor va fi acest lucru pentru copil. Continuai s lucrai asupra dumneavoastr i rugai-v pentru copii i
nepoi. Un astfel de mecanism este destul de rspndit: am n vedere problemele din viaa personal cauzate de orientarea de profunzime greit a
copiilor.
Imi amintesc cum o femeie mi vorbea cu uimire despre problemele sale.
Sunt fr so i mi cresc singur fata. Ori de cte orincep o relaie, mi se mbolnvete fiica. Rup relaia i fiica mea se face bine. i acest
lucru se repet de fiecare dat. Alt exemplu. Nu de mult o cunotin de-a mea mi-a sugerat s m uit la biocmpul prietenei sale.
Ce s-a ntmplat?
73
78
Eu sunt n Dumnezeu i Dumnezeu este n mine.Adic n El spiritul divin era mai mult dect umanul i ncetase de a mai depinde de ce e
omenesc. Eu-1 nostru suprem se regsete n Dumnezeu i Dumnezeu se regsete n fiecare dintre noi.Nemulumirea superficial fa de sine i fa de
situaia n care te afli te ndeamn la aciune. Nemulumirea de sine, n straturile de profunzime, dispreul fa de sine i umilirea reprezint o agresiune
fa de sine i umilirea reprezint o agresiune fa de iubire i Dumnezeu, i ea trebuie stopat.
Mi-am dorit s-I vd pe fiul meu mai bun, mai detept i mai frumos, i cu ct mai mult mi-am dorit acest lucru cu att mai nervos i mai ru
devenea el.
Ai trit cu gndul la idealuri, adic la viitor, ceea ce nseamn c ai fost n permanen nemulumit de prezent. Cu ct mai puternic v ataai de
idealuri n privina fiului cu att mai repede acestea se vor destrma.
Fiecare dintre noi l poart n sine pe Dumnezeu. Pe ct suntem n stare s vedem spiritul divin i s ne nvm s-1 vedem i mai mult, pe att
nelegeam ct de frumos e copilul nostru acum, n aceast clip i secund, i cu ct mai mult iubire avem n noi, cu att mai frumos se face copilul
nostru. Frumuseea se nate din iubire i nu din idealuri..
Am visat un vis ciudat. S ncep cu nceputul. Aveam un so dar ne-am desprit cnd am aflat c m nela. Nu demult l-am vzut n vis :
fr mini, fr picioare, schilod, pe jumtate orb, nenelegnd nimic. M bucur n somn, plng de bucurie i-i spun :
In sfrit te-am gsit. Slav lui Dumnezeu! i deodat totul dispare. Cum poate fi explicat acest vis?
Aptitudinile sunt legate de zona minilor, destinul - de cea a picioarelor, intelectul - de cea a feei, nelegerea - de contiin. V-ai iubit soul
pentru aptitudini, spiritualitate, adic treptat contiina a nceput s nsemne pentru dumneavoastr mai mult dect iubirea. Vi s-a oferit o porti de salvare - destabilizarea contiinei prin infidelitatea soului. N-ai acceptat oferta dat i v-ai dezis de iubire i, judecnd dup toate, ar fi trebuit s murii
sau, n cel mai bun caz, s v mbolnvii. In somn contiina este ncetinit i e mai uor s faci fa ncercrii de a pstra iubirea. Ai trecut cu bine de
aceast ncercare - iat de ce avei acum ansa de a supravieui i a fi sntoas.
Cum se poate determina ct de eficient lucrezi asupra ta?
80
83
Suntei prea bine educat - i-am spus eu lui. V este frics o suprai pe soie cu cea mai mic problem. i n interiorul dumneavoastr
v rugai pentru ea. Acest lucru nsntrete dependena dumneavoastr fa de ea, iar nu de multtimp structura karmic a vieii anterioare a soiei a
ieit lasuprafa. n aceasta exist un pachet ntreg de dispre, de uri trufie fa de brbai.
i sub ea exist o structur i mai adnc de divinizare a omului iubit. Dac dumneavoastr ai fj mers dup sentimentul de dragoste, atunci ai fi
jignit-o, ai fj njosit-o sau v-ai fi certat cu ea, demonstrnd n acelai timp i dragoste fa de ea. Dar principiile dumneavoastr, morali tatea, nu v-au
permis s-o facei. Prin aceasta, dumneavoastr v-ai ataat de principii i idealuri i de soie n acelai timp. Iar dependenta ei de valorile umane
respectiv agresivitatea au nceput s creasc i mai rapid. nc vreo cteva luni i cineva s-ar fi mbolnvit i ar fi murit: fie dumneavoastr, fie ea. De
aceea s nu v fie team s jignii omul iubit. Pur i simplu nu trebuie s srii calul i s manifestai nencetat buntate. Aa cum spunea un filozof:
"fericirea brbatului i a femeii nu const n faptul de a se uita unul la cellalt, ci n faptul de a se uita n aceeai direcie". Dac soii ncearc s
trag relaiile lor ntr-o linie dreapt ascendent, aceast linie cade n jos n poziie vertical. Linia dreapt nseamn moarte, iar cea sinusoidal
nseamn via. Rceala n relaiile dintre soi este din cnd n cnd necesar, precum i mrirea distanei dintre ei n mod periodic. Cu ct fiecare
dintre soi se strduiete s accentueze divinitatea din sufletul su, tinznd spre iubire i spre Dumnezeu, cu att aceast linie sinusoidal va fi
mai puin dureroas. Rcirea temporar a relaiilor se va putea folosi ca o posibilitate de a simi prioritatea iubirii divine fa de cea umana. Ins,
dac orientarea spre valorile umane ncepe s creasc, atunci rcirea temporar a relaiilor se transform ntr-o rcire de durat i va sluji drept cauz
pentru nelri i destrmarea familiei.
102
Avei o tendin deosebit de mare de a diviniza omul iubit. Iat de ce ai avut relaii teribile cu fostul so i de aceea ai divorat. Acum, ai
citit crile mele i ai fost la mine n audien. Din sufletul dumneavoastr s-a ndeprtat agresivitatea. Ai ncercat s v schimbai atitudinea fa
de valorile umane, dar dorina de a v ruga pentru omul iubit ai pstrat-o n continuare. Situaia se nrutete deosebit de mult datorit faptului c soul
dumneavoastr actual nu va umili tot ceea ce este uman n el i n dumneavoastr. El nu are un asemenea caracter. ntr-o situaie obinuit, careva dintre
voi ar fi fost condamnat. n cel mai fericit caz, cstoria s-ar fi destrmat. Eu am vzut o ntrebare tcut n ochii femeii.
Ce este de fcut?
In primul rnd, schimbai-v atitudinea fa de soul anterior i fa de viaa conjugal, trind corect orice situaie traumatizant. nchipuii-v
periodic c soul dumneavoastr actual a murit, v-a nelat, v-a prsit i ncercai s pstrai dragostea fa de el. nchipuii-v moartea
dumneavoastr iexersai cu o profunzime din ce n ce mai mare ritualul iertriituturor acelora care v sunt dragi.
Dup cteva luni, am vorbit la telefon:
Dumneavoastr, ca i nainte, nu v este bine - i-amspus eu, ei. Nu ai "czut", dar nici nu v-ai "ridicat". Continuai s lucrai mai departe.
Au mai trecut nc cteva sptmni i, am vorbit din nou cu aceast doamn la telefon:
V este puin mai bine - i-am comunicat eu - darrenunarea la omenesc n favoarea divinitii nc nu a aprutla dumneavoastr.
Dependena fa de omenesc este nc foarte mare la dumneavoastr. i iat c i-am dat telefon din nou:
Vreau s v felicit - i spun femeii. Pentru prima datvd un semn de echilibru n cmpul dumneavoastr.
Eu simt c interiorul a degajat totul, a zis pacienta, dar probabil c trebuie s mai renun nc la ceva mai mare n favoarea iubirii fa de
Dumnezeu. Nu trebuie s renunai la nimic, am rspuns eu. Acum, mul rnd, trebuie s vedei divinul din dumneavoastr, din omul iubit i deja din
lumea nconjurtoare. Eu am simit c ea zmbete:
_____ tii ceva? n ultimul timp, eu am ajuns la aceast concluzie pur i simplu din intuiie. Am reuit ca n spatele umanului s vd divinul.
Am zmbit i eu:
Ce s v spun? Acum i eu sunt linitit pentru starea dumneavoastr.
Copilria mi-am petrecut-o ntr-o cas cu cinci etaje. Nu am copii. Prietena mea, care st n aceeai cas, (apartamentul ei se afl sub al
meu) nu are nici ea copii. O femeie care a locuit sub apartamentul prietenei, a fost singur i a murit. Au vreo legtur ntre ele aceste fapte?
S le lum pe rnd. Lipsa de copii exist atunci cnd viitorul este nchis. Adic, dependena de valorile spirituale este mai mare dect nivelul
periculos. Valorile spirituale se formeaz atunci cnd oamenii comunic ntre ei. Legturile unui om cu cellalt, legtura cu un alt obiect n Univers, sau
cu o alt lume, legtura cu trecutul i viitorul, toate acestea creeaz o unitate stabil a diferitelor grupuri i le ajut s supravieuiasc i s se dezvolte.
Am descris o ntmplare cnd pe mine s-a suprat o main care nu am vrut s-o cumpr. La nceput, a fost foarte ciudat pentru mine i chiar
absurd existena sentimentelor la obiectele fr via. Apoi am neles: totul n Univers, att ceea ce este viu ct i ceea ce este nensufleit, se nate
114
115
125
126
136