Intercultural i pluricultural.

Semnificaii actuale
Pappa Daniela Dorina-Liceul Tehnologic deTransporturi Auto-Craiova

Termenul de intercultural este utilizat att din cauza sensului bogat al prefixului
inter, ca i a sensului (antropologic) al cuvntului cultur. Astfel, cnd spunem
intercultural, spunem n mod necesar interaciune, schimb, reciprocitate, interdependen,
solidaritate. Spunem, de asemenea: recunoaterea valorilor, a modurilor de via, a
reprezentrilor simbolice la care se raporteaz fiinele umane, individul sau grupurile n
relaiile cu semenii i n nelegerea lumii; recunoaterea interaciunilor care intervin la un
moment dat ntre multiplele aspecte ale aceleiai culturi i ntre culturi diferite n timp i n
spaiu (Rey, 1984).
Dac educaia multicultural pune accentul pe msuri care s vizeze coexistena (n
nelesul literal al termenului) a mai multor culturi, n mod separat, educaia intercultural este
axat pe cooperare i aciune conjugat.
Abordarea intercultural are dou dimensiuni. La nivelul realitii, al descrierii
obiective i tiinifice, ea invit la a lua act de dinamica interaciunilor realizate prin
comunicare, migraie, micri ale populaiei (regionale sau transcontinentale) i de a
recunoate realitatea interaciunilor care dau o anumit form comunitilor care, plecnd de
la ele, se transform. ntreaga via i orice relaie este dinamic, orice cultur este hibrid i
noi suntem, ntr-un fel sau altul, imigrani sau hibrizi. Este un paradox, dar nu este uor nici a
lua n consideraie aceste schimbri i aceste transformri i nici de a le accepta ntotdeauna.
Plecnd de aici, la nivelul proiectului de educaie i de organizare social, abordarea
intercultural invit la a face astfel nct aceste interaciuni s concureze la respectul reciproc
i la mbogirea unuia prin cellalt. Astfel, intercultural este n acelai timp, semn al:
- recunoaterii diversitii reprezentrilor, referinelor i valorilor;
- dialogului i schimbului ntre persoanele i grupurile ale cror referine sunt diverse,
multiple i, adesea, divergente;
- interogaiei (iat aici nc o nuan a lui inter: interogaie) n reciprocitate, prin
raport cu viziunea egocentric (sau socio-, etno-, culturo-, europeano- etc. centric) din lume
i din relaiile umane;
- unei dinamici i al unei relaii dialectice, de schimbri reale i poteniale, n spaiu i
timp. Odat cu dezvoltarea comunicrii, culturile i identitile se transform i fiecare
particip la transformarea altor culturi (Rey, 1996, p. 22).

Societile sunt, de fapt, pluri- sau multiculturale. Ele regrupeaz indivizi sau grupuri
ivite din sau raportate la foarte multe culturi diferite. ntr-o abordare multicultural,
interaciunile nu sunt excluse, dar ele nu sunt puse n eviden n mod explicit, ele nu sunt
deci implicite conceptului (multiculturalismul poate s satisfac juxtapunerea de cultur i s
ajung la apartheid), spre deosebire de ceea ce se ntmpl cu interculturalitatea i cu
perspectiva pe care termenul o definete.
n Denoux (1992, p. 72), gsim explicitat termenul de interculturare n felul urmtor:
"pentru indivizii i grupurile care aparin la dou sau mai multe ansambluri culturale,
reclamndu-se de la culturi diferite sau avnd legturi cu acestea, numim interculturare
procesele prin care, n interaciunile pe care ei le dezvolt, se angajeaz implicit sau explicit
diferena cultural pe care ei tind s o metabolizeze". Termenul de intercultural are o
dimensiune interacionist, dinamic; el trimite la schimb, reciprocitate, interdependen,
invit la decentrare, la gsirea unor forme de dialog.
La unii autori ntlnim concepte corelate precum educaie multietnic i educaie
global. Educaia multietnic este un concept ca s-a impus n USA, Canada, Australia etc.
dup 1960 i vizeaz pregtirea pentru nelegerea i acceptarea dintre exponenii etniilor
diferite.
Scopurile educaiei multnietnice sunt (cf. Banks, 1988, pp. 155-167)):
-

cunoaterea de ctre fiecare grup etnic a propriilor valori particulare;

familiarizarea grupurilor etnice cu principalele elemente ale culturii altor

grupuri, nelegerea i respectarea acestora;

facilitarea confruntrii preocuprilor alternative;

nzestrarea elevilor cu priceperi, cunotine, atitudini necesare desfurrii

activitilor n cadrul profesiunii, dar i n conturarea culturii generale;

reducerea discriminrii i segregrii dintre membrii unor grupuri etnice n coli

i n societate;

dezvoltarea competenelor culturale "de grani"; procesul n cauz presupune

cinci niveluri: observaii superficiale, contacte directe cu grupuri sau membri ai
unor grupuri etnice, biculturalitate, resocializare complet i asimilare de ctre
cultura strin.

Alturi de conceptul de educaie multietnic mai este folosit i termenul de educaie

global n accepiunea de educaie pentru nelegerea interdependenelor dintre naiuni n
lumea contemporan, clarificarea atitudinilor fa de alte naiuni i reflectarea personal
asupra acestor probleme.
2

Atitudinea intercultural faciliteaz apariia unei sinteze de elemente comune, ca

fundament al comunicrii i nelegerii reciproce ntre diferitele grupuri culturale. coala,
acceptnd principii precum tolerana, respectul mutual, egalitatea sau complementaritatea
dintre valori, va exploata diferenele spirituale i valorile locale, atandu-le la valorile
generale ale umanitii. Orice valoare local autentic trebuie pstrat de cei ce aspir la
apropierea fa de cultura mondial. Ele pot funciona, pentru cultura de origine, ca pori de
intrare n perimetrul valorilor generale. Credem c valorile particulare veritabile comport o
potenialitate i o disponibilitate funciar de deschidere ctre valorile generale, spre care tind
fiinele umane. Educaia intercultural ar trebui s fie gndit n termeni de strategie (Rey,
1996):
-

pentru a ne interoga asupra certitudinilor ego-, socio- sau etnocentriste i a

normelor noastre monoculturale;

pentru a transforma imaginile i reprezentrile stereotipe i pentru a depi

prejudecile generatoare de judeci i aciuni;

pentru a transforma i diversifica raporturile de for i pentru a face loc, n mod

egal celor (indivizi sau grupuri) care sunt depreciai, ca i competenelor,
referinelor lor culturale i modalitilor lor de expresie;

pentru a favoriza decompartimentarea, recunoaterea complexitii i relaiilor

existente att ntre culturile, clasele sociale, instituiile, etapele de nvmnt,
disciplinele colare, obiectele tiinifice etc., ct i ntre fiinele umane indiferent
de vrst, limb, etnie, cultur sau religie;

pentru a nva i dezvolta negocierea i comunicarea ntre indivizi, grupuri i

comuniti i a le face s fie benefice pentru fiecare dintre pri;

pentru a articula responsabilitile care revin fiecruia prin raportare la

comunitile locale i naionale, ca i prin raportare la comunitatea
internaional.
n acelai timp, educaia de tip inter vizeaz mai multe componente (vezi

Rey, 1996):
- politica educativ i lingvistic (adesea depinznd de politica economic),
legislaia colar;
- coordonarea diferitelor instituii i gestionarea fiecreia dintre ele;
- organizarea colilor, selecia i repartizarea elevilor, orarelor, localurile,
mijloacele de nvmnt, gestiunea timpului de munc etc. nu sunt indiferente. Acestea
antreneaz compartimentri care favorizeaz comunicarea, permind sau nu activiti
3

diversificate i cooperarea interdisciplinar, determinnd calitatea modului de transmitere a

cunotinelor;
- viaa clasei i a colii;
- alegerea prioritilor educative;
- criteriile de evaluare a competenelor i comportamentelor;
- activitile extracolare;
- formarea dasclilor i a altor persoane (cadre i autoriti colare, asisteni sociali,
psihologi, personal sanitar, secretare, portari);
- relaiile cu prinii i comunitatea social, cu universitatea i comunitatea tiinific,
cu instanele ce se ocup de formarea profesional, de formarea continu i de piaa muncii cu
educatorii din sectorul educaiei informale;
- relaii internaionale.
Abordarea intercultural refuz tentativa folcloric i caricatural de apropiere a unei
culturi, stigmatizarea sau ierarhizarea valoric a culturilor. n rile n care fenomenul
migraiei este o problem, interculturalismul poate fi un instrument eficient pentru a lupta
mpotriva intoleranei i xenofobiei. Aceast perspectiv poate evita tendinele de dispre i de
aneantizare a unor culturi minoritare, dar deosebit de interesante pentru zestrea cultural a
umanitii. Interculturalismul este un instrument pentru ameliorarea egalizrii anselor i a
inseriei optimale a populaiilor strine, europene sau nu, n viaa economic i social,
punnd n practic dorina de ntrire a drepturilor pentru toi i, de aici, chiar dezvoltarea
democraiei (Eric Bouchez, Andr de Peretti, 1990, p.139). Sunt deziderate pe care i coala
romneasc le poate urmri i realiza n perspectiva construirii Europei de mine.

BIBLIOGRAFIE
Banks, James, A., 1988, Multiethnic education, Allyn and Bacon, Boston, London.
Denoux, P., 1992, Les modes dapprhension de la diffrence, Thse dhabilitation,
Universit de Toulouse Le Mirail, Toulouse.
Perotti, Antonio, 1992, La lutte contre l'intolerence et la xenophobie, Conseil de la
Cooperation Culturelle, Strasbourg.
Rey, Micheline, 1985, Des cribles phologiques aux cribles culturels, vers une
comunication interculturelle, Bulletin CILA, no 41.