Bam I 1

Brukenthal. Acta Musei, I.
BRVKENTHAL. ACTA MVSEI

I. 1
Brukenthal. Acta Musei, I. 1
MINISTERUL CULTURII I CULTELOR

MUZEUL NAIONAL BRUKENTHAL
BRVKENTHAL
ACTA MVSEI
I. 1
Sibiu / Hermannstadt, 2006
DIRECTOR GENERAL: prof.univ.dr. Sabin Adrian LUCA

REDACTOR COORDONATOR: Adrian GEORGESCU
COLECTIV DE REDACIE: Olga BELIU
Claudiu MUNTEANU
Anca NIOI
MEMBRI ASOCIAI: Zeno-Karl PINTER
Conrad GNDISCH
ISSN 1842 - 2691
Orice coresponden referitoare la aceast publicaie rugm a se adresa la:

Muzeul Naional Brukenthal - Muzeul de Istorie, Str. Mitropoliei, nr. 2, Sibiu, 550179;
Tel. 0269 218143. E-mail olgabesliu@yahoo.com i munclaiul@gmail.com
Please send any mail or messages regarding this publication at:
The National Brukenthal Museum The History Museum, Mitropoliei st., no. 2, Sibiu, 550179;
Phone number: 0269 218143.E-mail: olgabesliu@yahoo.com and munclaiul@gmail.com
Cuprins / Contents
Sabin Adrian LUCA Un nou nceput.
ARHEOLOGIE PREISTORIC
Sabin Adrian LUCA, Drago DIACONESCU, Adrian GEORGESCU, Cosmin
SUCIU Cercetrile arheologice de la Miercurea Sibiului Petri (jud. Sibiu),
Campaniile anilor 1997-2005 ...
Adrian GEORGESCU, Andrei GONCIAR Un mormnt Noua descoperit la

Valea Viilor, (jud. Sibiu) ..
21
Gabriel ROTAR, Drago DIACONESCU, Cristian C. ROMAN Contribuii la

repertoriul arheologic al comunei Laslea (jud. Sibiu) ..
31
ARHEOLOGIE. STUDII CLASICE

Iosif Vasile FERENCZ - Dou fibule cu resort bilateral mare i coarda nfurat
de arc, provenind din aezarea dacic de la Ardeu, com. Bala, (jud.
Hunedoara) .
Marius-Mihai CIUT - Contribuii la cunoaterea oraului antic Apulum.
Cercetri arheologice preventive la Alba Iulia Str. Decebal, nr. 25, (jud. Alba)
67
77
Alexandru Gh. SONOC - Observaii cu privire la propunerile de clasificare a

mormintelor din necropolele romane provinciale din Dacia.
89
Alexandru Gh. SONOC, Claudiu MUNTEANU Monumentele romane zidite n

biserica din Drlos, (jud. Sibiu)
113
Claudiu MUNTEANU Reprezentri de ambarcaiuni pe dou geme antice
141
MEDIEVISTIC. ARHEOLOGIE MEDIEVAL

Franck ZIEGLER - Dixit insipiens.... Sptmittelalterliche Torheitsbilder aus
dem Besitz des Brukenthalmuseums die Birthlmer Narrenbilder.
Siebenbrgische Kunst im Kontext eines europischen Phnomens .
Olga ERBNESCU - Liber amicitiae. Studeni transilvneni la Universitatea
din Wittenberg n secolul al XVI-lea ...
145
165
Olga BELIU Un platou inedit din colecia de cositoare a Muzeului de Istorie

Sibiu .
175
Constantin ITTU O biblie n limba siriac (sirian veche) editat n Olanda

anului 1717
183
NUMISMATIC, MEDALISTIC, SIGILOGRAFIE I HERALDIC

Dan IVNU Sigilii de meteri breslai din colecia Muzeului de Istorie din
Sibiu .
197
Oltea DUDU Cana Haupt. Un punct de vedere asupra unei colecii

numismatice de la sfritul secolului XVII ..
201
ISTORIE I ARHEOLOGIE MODERN

Mircea Dan LAZR Repertoriul gljriilor transilvnene din secolele XVIIXIX ...
215
Aurelia COZMA Relaiile romno-slovace la Sibiu la sfritul secolului XIX ..
233
Radu TEUCEANU Un occidental despre Transilvania: Jane Emily Gerard, The

land beyond the forest, 1888
243
Mariana DANE Cocarde romnoamericane din colecia Muzeului de Istorie

din Sibiu ...
251
RESTAURARE CONSERVARE I MUZEOLOGIE

Octavian Dan PAUL Restaurarea a cinci vase de bronz din perioada Halstatt B3
studiu preliminar privind stabilirea diagnosticului i propunerile de restaurare
263
Dorin BARBU Puca cu fitil n colecia Muzeului Brukenthal. Conservare i

restaurare...
271
Gheorghe BULETEANU Restaurarea unui pocal de cristal din secolul XVII

aflat n colecia Muzeului Naional Brukenthal ...
281
Alexandru DOBRESCU Problematica i metodologia de restaurare a unui

pieptene (sec. XIX), confecionat din material cornos .
285
Silvia GALEA Probleme de conservare la Primria Veche din Sibiu ..
289
Un nou nceput
Dup mai multe ncercri publicistice care au avut inevitabil ? i un sfrit, Muzeul
Brukenthal renvie tiinific. Ca orice nou nceput, cel de acum este rezultatul voinei
colectivitii tiinifice brukenthalense, cea care dorete ntr-o form nou, care se vrea a deveni
consacrat n scurt timp bunstarea intelectual a comunitii.
Am gndit acest nou nceput sub numele BRVKENTHAL. ACTA MVSEI i ntr-o form
tripartit: I. 1 istorie i arheologie; I. 2 istoria artelor i istoria culturii i I. 3 tiinele naturii.
Toate aceste seciuni cuprind i articole de muzeologie, conservare, restaurare, recenzii i note cu
referin special la domeniile principale de raportare.
n alt ordine de idei dorim de la bun nceput colaborarea cu cercettori din ar i din
strintate. Aceasta ne va ajuta ca dup primele numere s reuim apariii doar n limbi de
circulaie internaional. Pentru o mai bun vizibilitate tiinific vom ncerca punerea revistelor
on-line pe pagina web a muzeului nostru.
Cred c revista noastr va fi bine receptat de mediile tiinifice din Romnia sau din
strintate prin calitatea cercetrilor cuprinse ntre paginile acesteia.
V doresc, n consecin, lectur plcut !
DIRECTOR GENERAL,
Prof.univ.dr. Sabin Adrian LUCA
SPTURILE ARHEOLOGICE DE LA MIERCUREA SIBIULUI-PETRI, (JUD. SIBIU)

CAMPANIILE ANILOR 1997-2005. STRATIGRAFIE I CRONOLOGIE.
Sabin Adrian LUCA
sabin.luca@brukenthalmuseum.ro
Muzeul Naional Brukenthal
Drago DIACONESCU
goshu_d@yahoo.com
Muzeul Castelul Corvinilor Hunedoara,
Adrian GEORGESCU
adigeomnb@gmail.com
Muzeul Naional Brukenthal - Muzeul de Istorie
Cosmin SUCIU
cos_suciu@yahoo.com
Facultatea de Istorie Nicolae Lupu, Sibiu.
Catedra de Istorie Antic i Medieval
SUMMARY: Archaeological researches at Miercurea Sibiului-Petri (Sibiu County, Romania).
The campaigns from 1997 to 2005.
The site Petri is located some 500 m east of Miercurea Bi, 50-80 m north of the national
motorway Sebe Sibiu, on the edge of a long terrace, 4-5 m higher than the floodable meadow of
the Seca River. The archaeological finds are spread on a of 300 m (width) by 80-100 m (length)
along a terrace which is parallel to the floodable meadow of the river.
In 1997, the excavation of the site was carried out in cooperation with the Lucian Blaga
University and the Historical Department of the Brukenthal National Museum (Sibiu).
Since 2003 we have started a collaboration with the Ca Foscari University of Venice (Italy)
and the University College London (Great Britain).
This collaboration embraces many research subjects such as: the study of south-western
Transylvanian soils, the comparison between those soils and the composition of Neolithic
ceramics, some C dates carried out for Banat and Transylvania, the study of south-western
Transylvanian obsidian and the research of raw material sources, some palinology studies and the
analysis of the Vina cultures early phases and the linear synthesis that appears on this occasion.
Between 1997 and 2000 a few trial trenches were opened, in order to check the archaeological
sequence of the settlement which characterise the site. Here are the sections: S1 / 1997 (20 / 1,5
m), S 2-3 / 1998 (16 / 2 m each), S4 / 1999 (16 / 2 m) and S5 / 2000 (20 / 1,5 m). The excavation
revealed the presence of surface dwellings (habitation structures), fireplaces, deepened
archaeological complexes (domestic pits, foundation ditches, pits for pillars and poles) and 5th
century Gepidic period graves.
In 2001 an area measuring 20 by 20 m (SI / 2001-2003) was opened. In 2003, we began the
excavation of area SII (15 by 16 m), which was completed in 2004 and 2005. In 2005, we began the
excavation of area SIII (20 by 10 m), which was completed in 2006.
Briefly, the sites layering is the following:
I the first, and at the same time the oldest level belonging to the Starevo-Cri culture, has
many sublevels:
Ia the deepened dwellings dated in IB phase
Ib the deepened dwellings dated in IC-IIA phase
S. A. Luca, D. Diaconescu, A. Georgescu, C. Suciu - Spturile arheologice de la Miercurea Sibiului-Petri,

(Jud. Sibiu) campaniile anilor 1997-2005. Stratigrafie i cronologie
Ic after a hiatus, the deepened dwellings belonging to an evolved phase of the Starevo-Cri
culture.
II the second level belonging to the end of the oldest Vina phase has several sublevels:
IIa with deepened dwellings having two sublevels:
II a1 with deepened dwellings and a palisade dating from the A2 phase (as a typologicalstylistic base);
II a2 with deepened dwellings dating from the A3 phase.
III the third level belonging to the Petreti culture; the AB phase also has some surface
dwellings.
IV the fourth level is the Celtic-Dacian one, dating from the IInd-Ist centuries BC.
V the fifth level is represented by a Gepidic necropolis.
VI the sixth level is represented by a baked clay dwelling from the early medieval epoch
which is, from a chronologic and a cultural point of view, very hard to frame due to the lack of
clear dating elements.
Most of the data concerning the absolute chronology are available for level I. The hut B10 / 2003
situated on the level Ia that we dated back to Starevo-Cri IB-C goes back to705070 BP (GrN 28520). For the same level (I a) we have another C date of a sample in G 26/2005, namely
701040 BP (GrN - 29954). From B1 / 2003, belonging to the level Ib (Starevo-Cri IC-IIA), we
have a C date GrN - 28521: 692070 BP. Finally, for the level Ic (Starevo-Cri IIB-IIIA), B9 /
2003, we have the following C date: GrN - 26606 618040 BP (?). This date may be corrupted as
it was based on a absolute chronology once accepted for Vina B1.
Finally, for the level IIb (Vina A3-B1) we have a C date too: GrN - 69053, 6350130 BP.
All these C dates, except the B9 / 2003 are generally part of a period going from Starevo-Cri to
Vina B1.
All the data in this article show that the archaeological site in Miercurea Sibiului has one of the
most important and intresting vertical and horizontal stratigraphies in Transylvania. This will
make us continue our research in the years to come.
Plan 1. Oraul Miercurea Sibiului i localitile din jurul acestuia. Situl din punctul Petri se afl
n dreptul curbei spre Miercurea Bi (n colul din stnga-sus al hrii).
10
Situl arheologic de la Miercurea Sibiului, punctul Petri, se localizeaz la circa 500 m est de
staiunea balnear Miercurea Bi i la 50-80 m nord de drumul naional Sebe Sibiu. Aezrile
preistorice se ntind de-a lungul terasei care se nal cu aproximativ 4-5 m nlime fa de lunca
inundabil a rului Seca. Resturile arheologice se ntind pe aproximativ 300 m de-a lungul terasei
i 80-100 m de la buza acesteia ctre oseaua naional mai sus pomenit.
n primvara anului 19971, Cristian Roman astzi arheolog la Muzeul Castelul Corvinilor din
Hunedoara a redescoperit situl, descoperirile de artefacte descoperite cu acest prilej fiind imediat
publicare. Cu aceast ocazie s-a constatat existena unor materiale arheologice care se pot ncadra
n fazele vechi ale culturii Starevo-Cri, n fazele vechi ale culturii Vina, dar i altele din
eneolitic (cultura Petreti) sau din epoca bronzului.2
n anul 1997 s-au nceput i cercetrile arheologice sistematice printr-o cooperare ntre
Universitatea Lucian Blaga din Sibiu i Muzeul Naional Brukenthal din aceeai localitate.3
Din anul 2003 s-a pornit colaborarea cu Universitatea Ca Foscari din Veneia (Italia; Prof.dr.
Paolo BIAGI) i University College London (Marea Britanie; Dr. Michela SPATARO).
NE
46 20 ' 07.73''
SE
30 04' 07.41''
46 20' 17.58''
30 04' 08.32''
314.67
312.16
308.26
304.04
311.77
299.65
294.27
307.66
302.72
309
299.52
307.17
889940
304.35
297.35
307.82
301.06
295.53
307.4
298.38
293.64
296.45
288.51
296.45
300.82
287.19
293.66
297.32
291.11
301.06
294.61
293.39
295.76
297.98
S II
294.78
294.58
294.55
296.92
293.4
293.44
889840
295.76
SI
292.22
292.15
293.27
303.02
297.22
294.98
294.2
300.87
299.97
294.1
295.47
292.01
291.9
298.78
297.03
294.69
301.8
296
295.93
293.22
295.29
292.41
298.03
294.65
290.07
293.64
294.02
295.97
291.86
300.53
287.96
294.74
297.65
292.52
295.91
288.22
294.81
889740
292.94
298.88
289.9
295.43
294.16
298.26
294.1
295.7
294.21
290.78
293.4
889640
294.38
292.69
292.97
295.12
297.32
297.23
297.36
292.2
291.49
293.66
292.32
291.83
293.31
291.15
288.9
889540
Plan de situatie cotat

21/06/2004
Sc 1:1000
Sistem de proiectie "STEREO 70" / WGS 84
Sistem altimetric Marea Neagra 75
Topografie: ing Toth Sz, ing. Fodor R, arh Roman C
Cartografie ing Toth Sz
290.44
292.83
293.68
288.23
291.17
291.13
292.07
292.8
288.3
549740
NW
46 20' 08.75''
549840
30 03' 44.32''
549940
SW
50
100
150
200
550040
46 20' 18.60''
30 03' 45.23''
250
Plan 2. Localizarea suprafeelor SI i SII pe terasa unde au fost

descoperite resturile arheologice.
Luca et alii 2000a, p. 40; 2000b, p. 7.

Luca et alii 1998; Luca et alii 1999; Luca et alii 2000; Luca et alii 2001; Luca et alii 2002; Luca et alii 2003; Luca et
alii 2004; Luca et alii 2005.
3
Echipa de cercetare este format din: Sabin Adrian LUCA (Muzeul Naional Brukenthal Sibiu), responsabil de antier
i Adrian GEORGESCU (Muzeul Naional Brukenthal Sibiu) membru. Din anul 2001 n colectivul de cercetare a fost
cooptat: Andrei GONCIAR (Universitatea Otawa Canada), din anul 2003 Drago DIACONESCU (Muzeul Castelul
Corvinilor Hunedoara), Cosmin SUCIU (Universitatea Lucian Blaga din Sibiu), din anul 2004 dr. Georgeta EL
SUSI (Institutul romn de arheologie al Academiei Romne Bucureti) i dr. Corneliu BELDIMAN (Universitatea
Dimitrie Cantemir Bucureti), iar din anul 2005 dr. Marius CIUT i Beatrice CIUT (Universitatea 1 Decembrie
1918, Alba Iulia). Mai multe informaii n legtur cu antierul se pot afla consultnd site-ul:
http://arheologie.ulbsibiu.ro .
2
11

Aceste colaborri ne-au permis s evideniem mai multe ci de cercetare cum ar fi: analize
statistice asupra unor loturi de ceramic extinse; analize asupra facturii i arderii ceramicii;
compararea solurilor din zona sitului cu compoziia ceramicii; date 14C pe mai multe complexe de
locuire4; studiul obsidianului din sud-vestul Transilvaniei i stabilirea surselor de ocuren a
acestuia; studii de palinologie i semine; analiza culturilor neolitice i eneolitice de aici i
posibilele sinteze ce se nasc regional sau local; studiul topografic al siturilor din zon, dar i a unui
areal mai extins, reconstituiri virtuale5 .a.
Plan 3. Planul general al spturilor (suprafeele SI-III) la nivelul de cercetare corespunznd

anilor 1997-2005.
ntre anii 1997 i 2000 sistemul de sptur a constat n trasarea i cercetarea unor seciuni de
control stratigrafic6. Acestea au fost: seciunea S1 / 1997 (20 / 1,5 m), seciunile S 2-3 / 1998 (16 /
2 m fiecare), seciunea S4 / 1999 (16 / 2 m) i seciunea S5 / 2000 (20 / 1,5 m).
Spturile arheologice au relevat existena unor locuine de suprafa (structuri de locuire),
vetre i cuptoare de foc, diferite alte elemente de arhitectur (gropi menajere, anuri de fundaie,
gropi de par sau stlp i un cimitir gepid de secolul V d.Chr.
n anul 2001 s-a deschis o suprafa de cercetare de 20 / 20 m (suprafaa SI / 2001-2003). n
anul 2003 s-a deschis suprafaa SII (15 / 16 m), care s-a cercetat complet n anii 2004 i 2005. n
anul 2005 s-a deschis nc o suprafa de cercetare, SIII (20 / 10 m), care va fi cercetat n decursul
anului 2006.
Pe scurt, stratigrafia sitului este urmtoarea:
I primul nivel de locuire i cel mai vechi aparine culturii Starevo-Cri. Acesta are mai
multe subniveluri, dup cum urmeaz:
- Ia locuinele adncite ale acestui subnivel (bordeie) aparin fazei IB a culturii;
4
Biagi, Spataro 2004.

Suciu et alii 2006.
6
Luca et alii 1998; 1999; 2000a; 2001.
5
12
- Ib locuinele adncite ale acestui subnivel (bordeie) aparin fazei IC-IIA a culturii;
- Ic locuinele adncite ale acestui subnivel (bordeie) aparin unei faze evoluate a culturii
(IIB-IIIA ?).
Plan 4. Complexele Starevo-Cri cercetate n perioada 1997-2005 (nivel Ia-c).

n acest stadiu al cercetrilor putem spune c cel mai vechi orizont de locuire n acest sit este
cel numit de noi Ia (definit cel mai bine prin bordeiul B10 / 2003), Acesta este rectangular, cu
colurile rotunjite, intersectat parial de groapa bordeiului B1 / 1998, 2003, ncadrat de noi n
nivelul Ib. n anul 2003 s-a mai excavat i bordeiul B9 / 2003 (nivelul Ic).
Analiznd modul de dispunere al complexelor culturii Starevo-Cri observm c Nicolae
Vlassa fcuse observaii corecte atunci cnd a cercetat situl de la Gura Baciului, spunnd c acestea
sunt dispuse n cuiburi.7
Din punctul de vedere al arhitecturii, bordeiele sunt rectangulare, cu adncime maxim de 6080 cm, la fel ca n mai toate siturile aparinnd fazelor timpurii ale culturii Starevo-Cri.8
n anul 2005 s-au cercetat alte patru complexe adncite aparinnd acestor faze de construcie.9
II al doilea nivel de locuire reprezint sfritul fazei timpurii a culturii Vina i are la rndul
su trei subniveluri:
- IIa1 locuinele adncite ale acestui subnivel (bordeie) aparin cel mai devreme sfritului
subfazei A2 i fazei A3 a culturii;
- IIa2 locuinele adncite ale acestui subnivel (bordeie) aparin fazei A3 a culturii;
- IIb locuinele de suprafa ale acestui subnivel (bordeie) aparin fazei A3-B1 a culturii.
Bordeiele culturii Vina sunt dispuse n iruri paralele pe ntreg spaiul cercetat. Acest lucru
indic o organizare intern a sitului. Gropile locuinelor sunt rotunde sau ovale, ajungnd la o
adncime de 1 m i avnd uneori pstrate gropile de stlpi i pari pe marginea gropii-locuin.
S-au descoperit i urmele unor ziduri dispuse pe marginile gropilor.
7
Vlassa 1976, p. 260-261.

Luca 2002 ; Luca 2004 ; Luca, Suciu 2004.
9
Situaia complexelor arheologice este aproape identic cu cea de la Gura Baciului: Lazarovici, Kalmar 1995, p. 68122 (cu excepia platformelor).
8
13

Dispunerea gropilor i unele intersecii ntre care cea mai semnificativ este cea dintre
bordeiul B15 cu o palisad vincian arat existena a dou subniveluri de locuire. Spre aceeai
observaie ne mpinge i analiza tipologico-stilistic i statistic a ceramicii descoperite.10
Plan 5. Situaia complexelor aparinnd culturii Vina, corespunznd cercetrilor anilor 1997-2005
(nivel IIa1-2).
(nivel IIb).
10
Situaia este asemntoare la Gornea-Cunia de Sus: Lazarovici 1977, p. 51-52; Lazarovici 1979, p. 81 sau Romos
(sau Ortie-Dealul Pemilor, punct X12): Luca 1995-1996, p. 45-47, Plan I.
14
Plan 7. Situaia complexelor aparinnd culturii Petreti, corespunznd cercetrilor anilor

1997-2005 (nivel III).
Plan 8. Situaia complexelor celto-dacice, corespunznd cercetrilor anilor 1997-2005 (nivel

IV).
Locuinele de suprafa sunt dispuse la nivelul actual al cunotinelor tot n iruri.
Arhitectura acestora este simpl. Nu au an de fundaie, podina este realizat din pietre de ru,
vetrele sau cuptoarele sunt exterioare i suprastructura este realizat din mas lemnoas cu o
etaneizare (lipitur) puin sofisticat.11 Sau descoperit i grnare.
III al treilea nivel de locuire reprezint cultura Petreti. Faza AB i prezint din punctul de
vedere al arhitecturii locuine de suprafa.
11
Situaia este asemntoare la Gornea-Cunia de Sus: Lazarovici 1977, p. 52; Ostrovu Golu, ultimul nivel, cel cu
platforme de piatr: Lazarovici 1977, p. 65; Lazarovici 1979, p. 26 i identic La Romos (sau Ortie-Dealul Pemilor,
punct X12): Luca 1995-1996, p. 45-47, Plan I.
15

n anii 2001 i 2002 s-au cercetat dou resturi de locuine de suprafa aparinnd culturii
Petreti.12 Construciile aparinnd acestei culturi eneolitice sunt foarte afectate de lucrrile
agricole. Starea fragmentar a locuinelor i materialului arheologic ne mpiedic s facem analize
mai aprofundate n acest moment.
IV nivelul al patrulea este reprezentat prin foarte puine complexe celto-dacice i se dateaz
n secolele II-I .Chr.
V al cincilea nivel este reprezentat printr-o necropol gepid.13
Plan 9. Situaia complexelor gepide, corespunznd cercetrilor anilor 1997-2005 (nivel V).
Plan 10. Stratigrafia din zona B5, cultura Vina, nivel IIa1, suprafaa SI.
12
13
Luca et alii 2002.

Luca et alii 2005.
16
VI al aselea nivel este format din locuine semiadncite, cu pietrar. Epoca la care au fost
construite este extrem de greu de evaluat. Credem c se pot ncadra n primul mileniu d.Chr.
Un exemplu pentru stratigrafia vertical a sitului este o parte a profilului de sud al suprafeei
SI a crei cercetare s-a ncheiat n anul 2003. De sus n jos situaia stratigrafic este urmtoarea:
1. Nivelul arabil (1) cu dimensiunile de 0,26-0,32 m. Sub nivelul arabil se pstreaz acolo
unde mai exist structuri nerscolite nivelul Petreti.
2. Nivelul Vina A (2) are aproximativ 0,30 m. Uneori acesta este mai subire cu pn la 0,10
m. Se vd foarte bine resturile locuinelor de suprafa din nivelul IIb.
3. Urmtorul nivel Vina A (3) are aproximativ 0,20 m. Bordeiul B5 (nivelul IIa1) are, n acest
caz, dou orizonturi de umplere (notate de noi cu cifrele 4 i 5).
4. Nivelul notat de noi cu cifra 6 este steril din punct de vedere arheologic. Nivelul StarevoCri nu are acolo unde exist o grosime mai mare de 0,10 m.
Avem, n acest moment, mai multe date 14C pentru nivelul I.
Bordeiul B10 / 2003, nivelul Ia, ncadrat de noi relativ Starevo-Cri IB-C se dateaz la 7050
70 BP (GrN - 28520). O alt dat provine din groapa ritual G26 / 2005: 701040 BP (GrN 29954).
Din bordeiul B1 / 2003, nivel Ib, Starevo-Cri IC-IIA, avem data GrN28521: 692070 BP.
n sfrit, din nivelul Ic, Starevo-Cri II B-III A, bordeiul B9 / 2003, avem data: GrN 26606
618040 BP (?). Aceast dat este acceptat, de obicei, pentru Vina B1. De poate ca proba s fi
fost antrenat n groap ulterior ncetrii funcionrii acesteia.
Pentru nivelul IIb, Vina A3-B1 avem o singur dat pn n prezent: GrN 69053, 6350 130
BP.
Toate informaiile publicate pe scurt cu aceast ocazie arat c ne aflm n faa unuia dintre
cele mai importante situri arheologice aparinnd neoliticului i eneoliticului transilvnean. Sperm
c, n viitor, metoda de cercetare i echipa pe care o avem ne va permite s extragem ct mai multe
date valoroase pentru cunoaterea realitilor dintr-un trecut att de ndeprtat.
LISTA ILUSTRAIILOR / EXPLANATION OF FIGURES
Plan 1. Oraul Miercurea Sibiului i localitile din jurul acestuia. Situl din punctul Petri se afl n
dreptul curbei spre Miercurea Bi (n colul de stnga-sus al hrii). The town of Miercurea
Sibiului and the villages nearby. The site Petris is located in the upper left corner, towards
Miercurea Bi.
Plan 2. Localizarea suprafeelor SI i SII pe terasa unde au fost descoperite resturile arheologice.
The location of areas I and II on the terrace where the archaeological remains of the
settlement were found.
Plan 3. Planul general al spturilor (suprafeele SI-III) la nivelul de cercetare corespunznd anilor
1997-2005. General plan of the diggings (areas I-III) at the level corresponding to the
research made in 1997-2005.
Plan 4. Complexele Starevo-Cri cercetate n perioada 1997-2005 (nivel Ia-c). The Starevo-Cri
complexes, at the level corresponding to the research made in 1997-2005 (level Ia-c).
(nivel IIa1-2). The Vina complexes, at the level corresponding to the research made in
1997-2005 (level IIa1-2).
(nivel IIb). The Vina complexes, at the level corresponding to the research made in 19972005 (nivel IIb).
17

Plan 7. Situaia complexelor aparinnd culturii Petreti, corespunznd cercetrilor anilor 19972005 (nivel III). The Petreti complexes, at the level corresponding to the research made in
1997-2005 (nivel III).
Plan 8. Situaia complexelor celto-dacice, corespunznd cercetrilor anilor 1997-2005 (nivel IV).
The Celtic-Dacian complexes at the level corresponding to the research made in 19972005 (level IV).
Plan 9. Situaia complexelor gepide, corespunznd cercetrilor anilor 1997-2005 (nivel V). The
Gepidic complexes at the level corresponding to the research made in 2005 (level V).
Plan 10. Stratigrafia din zona B5, cultura Vina, nivel IIa1, suprafaa SI. Stratigraphy of hut B5s
area, Vina culture, level IIa1. Area I.
BIBLIOGRAFIE / BIBLIOGRAPHY
ActaTS
CCA
CCDJ
Istros
MI
PB
Sargetia
Transilvania
Acta Terrae Septemcastrensis, Sibiu.

Cronica cercetrilor arheologice, Bucureti.
Cultur i civilizaie la Dunrea de Jos, Clrai.
Istros, Muzeul Brilei, Brila.
Magazin istoric, Bucureti.
Patrimonium Banaticum, Timioara.
Sargetia. Acta Musei Devensis, Deva.
Transilvania, Sibiu.
Biagi, Spataro 2004
Biagi P., Spataro M., New Radiocarbon Dates From The Cri
Culture Settlements Of Banat And Transylvania (Romania), n Pb, 3,
2004.
Lazarovici Gh., Gornea. Presitorie, Reia, 1977.
Lazarovici Gh., Neoliticul Banatului, I-II, Cluj-Napoca, 1979.
Lazarovici Gh., Maxim K.Z., Gura Baciului. Monografie
arheologic, Cluj-Napoca, 1995.
Luca S.A., Die Vina- Siedlung Aus Rumess. Die A- Phase Der
Vina- Kultur In Siebenbrgen, n Sargetia 26, 1, 1995-1996.
Luca S.A., Eine zoomorphe Statuette aus der Jungsteinzeitlische
Siedlung von Reussmarkt / Miercurea Sibiului / Szerdahely-Petri, n
CCDJ, 19, 2002.
Luca S.A., O statuet zoomorf stilizat descoperit n staiunea de
la Miercurea Sibiului-Petri (Jud. Sibiu, Romnia) i cteva opinii
despre nceputul neoliticului timpuriu din Transilvania, n Istros, 11,
2004.
Luca S.A., La Miercurea Sibiului locuine de acum 8.000 ani, n
Magazin istoric 38 (2004, 2, 443), Bucureti.
Luca S.A., Opinii noi despre nceputul neoliticului timpuriu din
Transilvania. Nivelul I din staiunea neolitic de la Miercurea
Sibiului, n Transilvania, Supliment Miercurea Sibiului, Sibiu,
21.05.2004.
Luca S.A., Suciu C., The Begining of the Early Neolithic in
Transylvania, n Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem
nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dmbovia oblata, Iai, 2005.
Luca S.A., Georgescu A, Miercurea Sibiului-Petri, n CCA, 1998.
Luca S.A., Georgescu A, Miercurea Sibiului-Petri, n CCA, 1999.
Luca S.A., Georgescu A, Purece S., Miercurea Sibiului-Petri, n
CCA, 2000.
Lazarovici 1977
Lazarovici 1979
Lazarovici, Maxim 1995
Luca 1995-1996
Luca 2002
Luca 2004
Luca 2004a
Luca 2004b
Luca, Suciu 2004
Luca et alii 1998

Luca et alii 1999
Luca et alii 2000
18
Luca et alii 2000a
Luca et alii 2000b
Luca et alii 2001

Luca et alii 2002
Luca et alii 2003
Luca et alii 2004
Luca et alii 2005
Luca et alii 2005
Suciu et alii 2006
Vlassa 1976
Luca S.A., Ciugudean H., Roman C., Dragot A., Faza timpurie a
culturii Vina n Transilvania. Repere ale orizontului cronologic i
cultural, n Angustia, 5, 2000.
Luca S.A., Ciugudean H., Roman C., Die frhphase der VinaKultur in Siebenbrgen. Anhaltspunkte des chronologischen und
ethnokulturellen horizontes, n Apulum 37, 1, 2000.
Luca S.A., Georgescu A, Purece S., Gonciar A., Miercurea SibiuluiPetri, n CCA, 2001.
Luca S.A., Georgescu A, Purece S., Gonciar A., Miercurea SibiuluiPetri, n CCA, 2002.
Luca S.A., Diaconescu D., Georgescu A, Suciu C., Miercurea
Sibiului-Petri, n CCA, 2003.
Luca S.A., Diaconescu D., Georgescu A, Suciu C., antierul
arheologic Miercurea Sibiului, n CCA, 2004.
Luca S.A., Diaconescu D., Georgescu A, Suciu C., El Susi G.,
Beldiman C., Sztancs D.-M., antierul arheologic Miercurea
Sibiului, n CCA, 2005.
Luca S.A., Pinter Z.K., iplic I.M., Georgescu A., Diaconescu D.,
Descoperiri gepide la Miercurea Sibiului-Petri (jud. Sibiu), n
Relaii interetnice n Transilvania. Secolele VI-XIII, Bucureti, 2005.
Suciu C., White M., Lazarovici Gh., Luca S.A., Progress Report
Reconstruction and study of the Vina architecture and artifacts
using virtual reality technology. Case studia t Para and Miercurea
Sibiului sites, n ActaTS, 5, 2006.
Vlassa N., Neoliticul Transilvaniei, Cluj-Napoca, 1976.
19
UN MORMNT NOUA DESCOPERIT LA VALEA VIILOR,

(JUD. SIBIU)
Adrian GEORGESCU
adigeomnb@gmail.com
Muzeul Naional Brukenthal Muzeul de Istorie
Andrei GONCIAR
archaeotek@yoahoo.ca
SUMMARY: The Valea Viilor Commune is geographically situated in the Southern region
of the Trnava Plateau, approximately 50 km North-East of Sibiu City (district capital) and as a
local administrative center, has under its jurisdiction the village of Moti, situated 6 km to the
South East.
The overall environmental conditions and the available natural ressources promoted a very
early human occupation of this area, as shown by numerous archaeological discoveries. One of
theseis a Noua Culture (Late Bronze Age) burial, accidentally uncovered during Spring 2005.
The tomb has been discovered in the collapse profile of the first terrace of the stream
Vorumloc (Valea Viilor), at 5, 5 m above ground level, at mid-level in the profile (there was 6 m
depositional material on top of it) the profile sloping at 75-80, making its excavation extremely
difficult. In order to clean the archaeological complex, we had to proceed in making several steps
in the profile to access the sepulchral remains.
The tomb could not be excavated from above due to the massive amount of depositional
material and the unstable nature of the hills slope. We have excavated a horizontal niche in the
profile, measuring 1, 3 m x 0, 8 m, which allowed us access to the floor of the burial.
Once the skeleton has been cleaned, we discovered that is was male, about 1, 85 m tall,
buried on this left side in foetal position, knees bent under hims, with his arms extended, slightly
bent from the ellbovs typical for Noua Culture burials. Its orientation was SE NW.
The funeral material was rather poor. It consisted in placed behind its neck a cup with a
slightly over elevated handle wich could only be partially recovered (the children who made the
initial discovery removed most of the fragments from their archaeological context; in situ, only its
negative mold and a fragment of the handle remained) and a kantharos type vase that the decesed
was holding in this hands, with a rounded-convex body, a outward rim and two overelevated
handles, triangular in cross-section, ended with cylindrical (slightly conical) buttons. This type of
vase is characteristic for the second phase of the Noua Culture.
Although other Noua Culture discoveries have been made in Transilvania (of Cluj
Strada Banatului: 45 tombs, Braov Noua: 4 tombs, Moreti: 25 tombs, Trnava: 4 tombs,
Teiu: 6 and 12 tombs, etc.) this is the only burial found in Sibiu District wich offers both a
contextual and a stratigraphical certainty.
At the present time, we cannot be certain if this burial is isolated or part of a necropolis.
Further excavation is needed in order to acertain this aspect of its general context.
Comuna Valea Viilor (n a crei componen administrativ intr i satul Moti) se ntinde
pe un perimetru de 4416 ha1, n sudul Podiului Trnavelor, unitate geo-morfologic puternic
fragmentat, cu masivele deluroase sau grupurile de dealuri i culmi secundare existente bine
Halmaghi et alii 1999, p. 3.
21
A. Georgescu, A. Gonciar - Un mormnt Noua descoperit la Valea Viilor, (jud. Sibiu)
delimitate ntre ele, cu pante repezi i vi adnci, care sunt strbtute de Trnava Mare, afluent al
Mureului, principalul ru care dreneaz aceast zon2.
Localitatea este poziionat geografic la 50 km NE de Sibiu, municipiul reedin de jude i
la 5 km SE de oraul Copa Mic, legtura cu acestea realizndu-se prin intermediul drumului
comunal 7 (DC 7), cel care asigur i cile de acces ntre cele dou componente ale comunei, Valea
Viilor i Moti (aflat la circa 6 km SE). Prin intermediul su este asigurat ieirea la drumul
judeean 16 (DJ 16), principala arter rutier care unete cele dou orae importante ale judeului,
municipiile Sibiu i Media.
La nord, Valea Viilor se nvecineaz aa cum am menionat cu oraul Copa Mic, n
celelalte puncte cardinale limitele fiindu-i marcate de comunele Mihileni (sud), Mona (est) i
Axente Sever (vest).
Condiiile generale de mediu, resursele acestuia propice dezvoltrii unor activiti umane
au condus la valorificarea economic a zonei nc cu mult timp nainte de zorii erei cretine. Prin
urmare, includerea comunei n repertoriul localitilor cu descoperiri arheologice datate nc din
preistorie nu este surprinztoare; mai mult dect att, la cele deja cunoscute i publicate3 se adaug
altele inedite, ntre care i un mormnt de tip Noua de care ne vom ocupa n cele ce urmeaz4.
n primvara anului 2005, un grup de copii aflai la joac pe malul prului Vorumloc
(Valea Viilor), au observat cu totul ntmpltor, ntr-o ruptur a terasei acestuia, n profil, cteva
fragmente de oase pe care le-au presupus umane. Prin intermediul d-nei Elena Jampa5, relatrile
despre descoperirea respectiv au ajuns imediat i la noi, drept pentru care ne-am deplasat la faa
locului.
Fragmentele osteologice n discuie care s-au dovedit a fi ntr-adevr umane - erau destul
de greu vizibile fr o cercetare amnunit a terasei, respectiv a rupturii acesteia (Fig. 1). Am
constatat c erau poziionate la aproximativ 5, 50 m deasupra solului, la mijlocul rupturii, avnd
deasupra o depunere de cca 6 m, nclinaia pantei n ruptur fiind de 75-80, ceea ce a fcut ca
cercetarea complexului arheologic respectiv s fie una extrem de dificil (Fig. 2). Groapa n care
era depus defunctul, respectiv forma i modul ei de amenajare nu au mai putut fi
identificate/cercetate (mai ales c o bun parte din ea era deja distrus odat cu alunecarea terasei)
cu toate c am aplicat o rzuire vertical a peretelui situat imediat peste i sub complex (Fig. 3). n
consecin am amenajat n pereii rupturii o serie de trepte care s ne permit accesul n locul unde
se aflau depunerile sepulcrale; datorit grosimii foarte mari a sedimentelor aflate deasupra
complexului i a faptului c terenul nu era stabil, mormntul respectiv putnd fi antrenat n orice
moment ntr-o nou alunecare a terasei care l-ar fi distrus, am executat din lateral pentru c
terenul nu ne-ar fi permis o sptur vertical - o caset cu dimensiunile de 1,50 m lungime i 0,80
m lime, caset care s ne permit trecerea la faza urmtoare, respectiv pcluirea scheletului. La
sfritul currii am constatat c defunctul, orientat SE - NV, avea o lungime de aproximativ 1,85
m i era depus pe partea stng, n poziie chircit, cu picioarele ndoite din genunchi i trase sub
el, iar minile, ndoite din cot, i erau ntinse n fa (Fig. 4).
Pe baza observaiilor preliminare6 s-a constatat c cel decedat avea majoritatea dinilor pe
arcad, ceea ce indic o alimentaie corespunztoare. A fost identificat att maxilarul superior, ct
i cel inferior, cu hemiarcad dreapt integr. Maxilarul inferior prezint linii de fractur orizontale
2
Luca et alii 2003, p. 21.

Goos 1876, p. 63; Tocilescu 1880, p. 781; Prvan 1926, p. 551; Roska 1942, p. 186, nr. 1, 9; Popa 2000, p. 183;
2002, p. 211; Luca et alii, op. cit.,p. 238-239.
4
Alturi de mormntul pe care l vom prezenta aici exist multe alte descoperiri cu caracter inedit care vor fi inserate
ntr-un articol viitor, al crui scop va fi, pe lng prezentarea n sine a artefactelor, repertorierea arheologic la zi a
zonei.
5
Trebuie s subliniem aici c doar graie d-nei prof. Elena Jampa - creia i mulumim i pe aceast cale pentru datele
extrem de preioase pe care ni le-a oferit salvarea respectivului complex arheologic i, implicit, apariia acestui articol
a fost posibil; dealtfel multe materiale arheologice descoperite pe raza comunei i rmase (nc) nepublicate ar fi fost
astzi iremediabil pierdute dac domnia sa, o mare pasionat de arheologie, nu le-ar fi strns, selectat i organizat ntr-o
mic expoziie amenajat n incinta colii din localitate.
6
Aceast analiz preliminar a fost realizat de Artur Mihai Grila, cruia i mulumim i pe aceast cale pentru
informaiile oferite.
3
22
i verticale, foarte posibil provocate de presiunea ridicat a solului. Pe hemiarcada dreapt

superioar sunt prezeni: 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8, indicnd o vrst dentar de peste 18
ani i o vrst de aproximativ 25 40 de ani. Rdcinile sunt bine conturate i indic o
mineralizare complet. La nivel ocluzal la 1.5-1.7 se observ o abrazie accentuat, posibil
provocat de natura alimentaiei. Pe hemiarcada dreapt inferioar se observ 4.3, 4.4, 4.5, 4.6, 4.7,
4.8. Dinii sunt integri, cu rdcini bine conturate, extrudate din maxilarul inferior. Pe hemiarcada
stng superioar se observ prezena lui 2.3 i 2.4, iar pe cea inferioar prezena lui 3.7 sau 3.8
vizibil fiind doar rdcina distal.
n spatele capului, la ceaf, era depus o ceac care ns nu a mai putut fi recuperat, cu
excepia unui mic fragment din toarta uor supranlat (piesa a fost scoas/distrus de copiii care
au fcut descoperirea; pe loc a rmas doar amprenta acesteia Fig. 5-6), iar n mini defunctul
inea un vas de tip kantharos (plin cu pmnt i crpat datorit presiunii pmntului) cu corpul
bombat i pereii arcuii spre fundul drept, cu buza uor evazat spre exterior i cu cele dou toarte
supranlate, triunghiulare n seciune, terminate n butoni de form cilindric (uor conic) planconvex (Fig. 7; desenul). Ca degresant s-a folosit un nisip cu bobul fin, amestecat pietricele, care
i face suprafaa relativ aspr la pipit (past semifin). Arderea este incomplet, iar culoarea brun,
cu pete cenuii. Dei ntreg, el nu a putut fi scos dect sub form de fragmente, care apoi au fost
curate i rentregite n laboratorul de restaurare ceramic a Muzeului Naional Brukenthal.
Dimensiunile lui sunt urmtoarele: h = 13 cm + 4 cm (toarta); D gur = 11, 2 cm; Dmax = 16, 5 cm;
Dfund = 8 cm.
Ambele vase, dar n mod special cel de-al doilea (cel cu aspect bitronconic), asigur fr
nici un fel de dubiu prin tipologie, compoziia pastei, culoare, ardere - ncadrarea cronologic i
cultural a complexului: cultura Noua. Dealtfel, i alte caracteristici, cum ar fi nmormntarea
(izolat) n poziie chircit (cu precdere pe partea stng) sau structura inventarului (este tiut
faptul c inventarul ceramic specific culturii Noua este relativ srac, n majoritatea mormintelor
acesta fiind compus din tradiionala ceac cu dou tori) permit atribuirea fr rezerve a
mormntului descoperit la Valea Viilor culturii menionate.
Referindu-ne la ceramic, trebuie s remarcm c (i) n aceast situaie ea are un rol
extrem de important n ceea ce privete stabilirea etapelor de evoluie i periodizare intern; astfel,
formele specifice etapei/fazei Noua I (care pstreaz difereniat o serie de elemente tipologice i
motive decorative caracteristice unor manifestri culturale anterioare, de tip Monteoru, Costia,
Wietenberg, Tei sau Komarowa, respectiv a acelora care au contribuit la cristalizarea culturii
Noua7) - adic vasele borcan i cetile - tind s dispar la nceputul etapei/fazei Noua II, n care, n
schimb, se generalizeaz i devin unitare strachinile i cnile, odat cu eliminarea, practic, a tuturor
elementelor culturale anterioare, amintite de noi mai sus i care nu au fost adaptate fenomenului
Noua8. Din aceast perspectiv, putem ncadra mormntul descoperit de noi n faza a II-a de
evoluie a culturii Noua, cu att mai mult cu ct pentru o astfel de atribuire pledeaz un element
tipologic extrem de important: butonii n care se termin toartele vasului de tip cantharos9. Acest
tip de vas (can/ceac), cu peretele arcuit sau rotunjit spre fund, cu dou toarte supranlate ce
pornesc din buza vasului i se termin fie prin creste, fie prin butoane cilindrice, este socotit
definitoriu pentru cultura Noua10. Mai departe, raportndu-se la acelai element, mai precis la
terminaiile toartelor (n cazul de fa butoni), menionm opinia lui Kurt Horedt care aprecia c
formele cu muchii pe toarte sunt mai vechi dect cele cu butoni cilindrici (prima form ar fi fost
cea cu toarta supranlat deasupra buzei, din care mai apoi s-a dezvoltat toarta cu creast i n cele
din urm cea cu buton cilindric11), opinie mprtit i de Zoltan Szkely12. Oricum, fr s
insistm asupra acestui aspect, trebuie s remarcm doar c att vasele cu toartele terminate n
7
Andrioiu 1992, p. 67.

*** 2000, p. 202.
9
O prim ncercare de ncadrare cronologic, realizat tocmai n funcie de acest element tipologic a fost fcut de Ioan
Nestor (Nestor 1933, 116-118, nota 481).
10
Szkely 1965, p. 22.
11
Horedt 1953, p. 807.
12
Szkely op. cit., p. 24.
8
23
muchii, ct i cele cu terminaii sub form de butoni cilindrici sunt proprii fazei a II-a de evoluie a
culturii Noua13.
Descoperirea de la Valea Viilor este important n primul rnd pentru c de pe raza
judeului Sibiu au fost semnalate pn n prezent puine descoperiri aparinnd culturii Noua14;
legat de acest aspect trebuie menionat faptul c - tot pentru aceast zon - n ceea ce privete
contextul arheologic (n care att mortul ct i inventarul funerar asociat este gsit i nregistrat n
condiii stratigrafice att de clare), deocamdat, acesta este singurul.
Cele mai importante necropole de tip Noua (care n general sunt de dimensiuni reduse, mult
mai numeroase fiind mormintele izolate) sunt prezente n Transilvania la Cluj Strada Banatului
(45 morminte), Braov Noua (4 morminte), Moreti (25 morminte), Trnava (4 morminte),
Teiu (dou grupuri cu 6 i 12 morminte), etc15.
n momentul de fa, cu toate c nclinm spre ipoteza existenei unei nmormntri izolate,
nu putem ti sigur dac mormntul descoperit la Valea Viilor este unul singur sau face parte dintr-o
necropol; considerm c aceast dilem poate fi rezolvat n viitor printr-o cercetare arheologic
de informare.
LISTA ILUSTRAIILOR / ILLUSTRATION
Fig. 1 - Depunerile funerare nainte de curare. Funeral deposits before cleaning.
Fig. 2 - Vedere general asupra terasei n care a fost descoperit defunctul. General view of the
terrace where the grave was found.
Fig. 3 - Depunerile funerare dup rzuirea peretelui i nceputul amenajrii casetei. Funeral remains
after the cleaning of the profile and beginning of the excavation.
Fig. 4 - Complexul dup curare. Funeral complex exposed.
Fig. 5 - Detalii cu inventarul funerar asociat. Details of associated funeral artifacts.
Fig. 6 - Detalii cu inventarul funerar asociat. Details of associated funeral artifacts.
Fig. 7 - Vasul de tip kantharos. Kantharos typ vase.
Fig. 8 - Vasul de tip kantharos. Desen dup restaurare. Kantharos typ vase. Drawing after
restauration.
Andrioiu 1992
Andrioiu-Vasiliev 1993
Berciu-Popa 1965
Florescu 1991
Goos 1876
Halmaghi et alii 1999

Horedt 1953
Ion Andrioiu, Civiluzaia tracilor din sud-vestul Transilvaniei n

epoca bronzului, n Bibliotheca Thracologica II, Bucureti, 1992.
Ion Andrioiu, Valentin Vasiliev, Cteva consideraii privind cultura
Noua n Transilvania, n Apulum XXVII-XXX, Alba Iulia, 19901993.
Ion Berciu, Alexandru Popa, Un cimitir de tip Noua la Teiu, n
Apulum V, Alba Iulia, 1965.
Adrian C. Florescu, Repertoriul culturii Noua-Coslogeni din
Romnia (= Cultur i Civilizaie la Dunrea de Jos, 9), Clrai,
1991.
Carl Goos, Chronik der archologischen Funde Siebenbrgens, n
Archiv des Vereins fur siebenburgische Landeskunde, XIII, Sibiu,
1876.
Marius Halmaghi, Daniela Murean, Constantin Ionacu, Valea
Viilor, Sibiu, 1999.
Kurt Horedt, Cercetrile arheologice din Regiunea Hoghiz Ugra i
Teiu, n Materiale i Cercetri Arheologice I, Bucureti, 1953.
13
***, op. cit., p. 202.

Luca et alii 2003, p. 30; 35; 40; 46; 56; 64; 128; 171; 182; 193; 233; 235.
15
Berciu - Popa 1965, p. 39 50; Florescu 1991; Andrioiu Vasiliev 1993, p. 121-161; ***, op. cit., p. 130-131.
14
24
Luca et alii 2003
Nestor 1933
Prvan 1926
Popa 2000
Popa 2002
Roska 1942
Szkely 1965
Tocilescu 1880
*** 2000
Sabin Adrian Luca, Zeno Karl Pinter, Adrian Georgescu, Repertoriul

arheologic al judeului Sibiu (Situri, Monumente Arheologice i
Istorice), Sibiu, 2003.
Ioan Nestor, Der Stand der Vorgeschichtsforschung in Rumnien, n
Bericht der Rmisch-Germanischen Kommission, Frankfurt am
Main, 1933.
Vasile Prvan, Getica. O protoistorie a Daciei, Bucureti, 1926.
Dumitru Popa, Viaa rural n Transilvania roman, Sibiu. 2000.
Dumitru Popa, Villae, vici, pagi. Aezrile rurale din Dacia
intracarpatic, Sibiu. 2002.
Mrton Roska, Erdely Regeszeti Repertoriuma, Cluj, 1942.
Zoltan Szkely, Contribuii la dezvoltarea culturii Noua n sud-estul
Transilvaniei, n StComBrukenthal, Sibiu, 1965.
Grigore Tocilescu, Dacia nainte de romani. Cercetri asupra
poporelu carii au locuitu Tierile romane de a stanga Dunrii, mai
nainte de concuista acestoru tieri de catra Imperiatoriulu Traianu,
Bucureti, 1880.
***, Enciclopedia arheologiei i istoriei vechi a Romniei, Bucureti,
2000.
25
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
26
Fig. 4
27
Fig. 5
Fig. 6
28
Fig. 7
Fig. 8
29
CONTRIBUII LA REPERTORIUL ARHEOLOGIC AL COMUNEI LASLEA,

(JUD. SIBIU)
Gabriel ROTAR
Drago DIACONESCU
Muzeul Castelul Corvinilor Hunedoara
goshu_d@yahoo.com
Cristian C. ROMAN
Muzeul Castelul Corvinilor Hunedoara
cricr2001@yahoo.com
SUMMARY: CONTRIBUTIONS TO THE ARCHAEOLOGICAL REPERTOIRE OF LASLEA
COMMUNE (SIBIU COUNTY).
The authors of this study introduce in the scientific circuit a series of new discoveries from Laslea
(Sibiu county) subsequent to surface researches done in the years 2001-2004. To these finds are
also added all the archaeological discoveries on the territory of the commune and some mistakes
about the toponymy of the area are rectified: these mistakes are due to the ignorance of the
situation on the whole (Laslea-Pe es).
Seven new points with archaeological finds have been identified. To them we add the materials
already published. The finds are presented alphabetically. To each point we include culturally and
chronologically differentiated discoveries: Dane-Fntna Marcului (Petreti ?, Coofeni, the final
stage of Early Bronze, Wietenberg), Floreti-Beachelz (new find)(Wietenberg); Laslea-Cariera de
nisip (field localization), Laslea-La Brazi (topographic localization and the identification of the
fortified elements), Laslea-Jimon (new find)(Starevo-Cri, Coofeni, the final stage of Early
Bronze, Wietenberg), Laslea-Pe es (new find)( the final stage of Early Bronze, Wietenberg
culture), Laslea-Spzer Nach (topographic localization), Laslea-Usctorie (new find)(Wietenberg
culture), Laslea-Unghiul Prodului (topographic localization of the roman vicus), Laslea-Pe Podei
(Coofeni culture), Mlncrav-Faa Morii (new find)(Coofeni culture, the final stage of Early
Bronze, Wietenberg culture), Mlncrav-Str. Criului nr. 416 (dacian materials 1st century BC-1st
century AD); identical materials from Nr. 273; Mlncrav-teobor (new find)(Wietenberg culture);
Roandola-Biertelmendoala (new find)(Early Bronze); Roandola-Gherghindoala (new find)(dacian
discoveries).
Cadrul geografic
Comuna Laslea se situeaz, din punct de vedere al poziionrii geografice, ntre 46 13
13.95 N, 24 38 57.56 E, n extremitatea de nord-est a judeului Sibiu (harta 2), pe malul stng
al rului Trnava Mare, la o distan de 82 km nord-est fa de municipiul Sibiu, la 28 km est fa
de oraul Media, la 8 km est fa de oraul Dumbrveni i la 18 km vest fa de oraul Sighioara
(harta 1).
Comuna Laslea are o suprafa de 115 km, fiind format din satele Rondola, Noul Ssesc,
Floreti (Fela) i Mlncrav. Teritoriul acesteia este drenat de rul Laslea, afluent de stnga al
Trnavei Mari care adun n mnunchi prurile Fela, Mlncrav, Lapa i Haiavale (harta 3).
Limitele comunei sunt reprezentate n est de comuna Dane, aflat n judeul Mure; n sud de
comuna Iacobeni i de oraul Agnita; n vest de comuna Biertan, iar limita nordic este reprezentat
de comuna Hoghilag (harta 2).
Cota maxim de altitudine pe teritoriul comunei Laslea este de 663 m n Dealul Hulii, situat
31
G. Rotar, D. Diaconescu, C. C. Roman - Contribuii la repertoriul arheologic al comunei Laslea, (jud. Sibiu)
n sudul comunei, unde se aliniaz cele mai mari altitudini ce depesc 600 m, iar cota minim de
altitudine este de 324 m n lunca Trnavei Mari1.
Din punct de vedere geografic, comuna Laslea se situeaz n cadrul unitii de relief
reprezentat de Depresiunea Colinar a Transilvaniei i mai precis face parte din subunitatea
Podiul Hrtibaciului. Relieful deluros al comunei este reprezentat de Dealurile Roandolei, care
constituie o unitate periferic a Podiului Hrtibaciului. Acestea se nscriu la rndul lor n unitatea
mai larg a Podiului Mediaului2.
n cadrul culoarelor de vale un loc aparte l ocup valea Trnavei care prezint o extensie
mai mare, n cadrul su exitnd toate elementele specifice unui relief fluviatil. n acest sector
Trnava Mare are o vale ngust fiind sectorul cel mai ngust al rului ntre Sighioara i Media,
pe unele locuri reducndu-se la fii nguste ntre poziia albiei minore i fruntea primei terase,
evolutiv nregistrndu-se o lunc nalt i o lunc joas cu valori variabile datorit conurilor de
dejecie i a meandrelor. Astfel, avem i areale foarte mici cu terase de meandru3. Lunca nalt are
o altitudine relativ de 1,70-2,20 m, iar altitudinea relativ a luncii inferioare este de 0,60-1,30 m.
Blile i mlatinile din cadrul luncii joase sunt legate de debitele sezoniere ale Trnavei Mari4.
Din punct de vedere climatic, comuna Laslea se ncadreaz n tipul de climat de podi sau
de dealuri joase, cu climat temperat-continental de nuan central-european. Temperatura medie
anual i lunar este aproximativ uniform5. Temperatura medie anual se ridic la 8-9 C.
O caracteristic a vii Laslei este faptul c aceasta are mai multe denumiri, n funcie de
localitile traversate. Astfel n amonte de satul Nou Ssesc, aceasta se numete valea Noului. Dup
ieirea de pe teritoriul satului amintit, n amonte de localitatea Roandola aceasta poart numele de
valea Roandolei i abia n aval de aceasta este denumit valea Laslei.
Prul Laslea prezint o serie de aflueni, pe dreapta i pe stnga, valea Lapa, prul
Mlncrav, prul Fela (harta 4).
n partea de nord a comunei se situeaz rul Trnava Mare, principalul colector al prurilor
de pe teritoriul comunei. Orientarea general a vilor este pe direcia sud-nord. Prul Laslea
urmeaz un curs pe direcia sud-nord pn la confluena cu prul Lapa, ca apoi s-i schimbe
direcia pe un traseu SV-NE pn la confluena cu Trnava Mare.
Pe alocuri apar i izvoare, cum este cazul punctului Roandola-Biertelmendoala, unde pnza
freatic este foarte aproape de suprafa, pe o suprafa de aproximativ 1-2 ha existnd cel puin 34 izvoare.
Pe arealul comunei Laslea predomin solurile argiloiluviale pe cele mai mari suprafee. Pe
suprafee mai restrnse se ntlnesc i soluri hidromorfe i soluri neevoluate sau trunchiate6.
Istoricul cercetrilor
Teritoriul comunei Laslea reprezint un areal destul de puin cercetat n ceea ce privete
vestigiile arheologice preistorice. Majoritatea descoperirilor sunt fortuite sau se datoreaz
cercetrilor arheologice de suprafa.
Primele menionri ale descoperirilor din aceast zon se nregistreaz nc din secolul al
XIX-lea.
La Floreti (Fela - vechea denumire a satului), n punctul Fget (Beschelz) s-au descoperit
mai multe urne7, datnd probabil, din epoca fierului8, nefcndu-se ns alte precizri.
La Noul Ssesc, pe locul Pdurii Bisericii, s-a descoperit n anul 1856 un depozit de
1
Morar 2002, p. 4.
Grbacea-Grecu 1984, p.34.
3
Sorocovschi 1996, p. 44-45.
4
Ibidem, p. 45.
5
n ceea ce privete analiza elementelor climatice pentru temperatur, a grosimii stratului de zpad i a cantitilor de
precipitaii, aceasta s-a bazat pe datele de observaie, nregistrate pe o perioad de trei ani, de la staia meteorologic
Dumbrveni i staia hidrologic Laslea.
6
Grbacea-Grecu 1984, p. 53.
7
8
Ibidem.
2
32
bronzuri achiziionat de Muzeul din Sighioara9. Depozitul este ncadrat de M. PetrescuDmbovia n Hallstatt A10. Depozitul face parte din seria Moigrad-Tuteu din secolul X .Chr.11.
La Roandola, n punctul numit Rpa Fgetului (Beachelzgrowen) s-au descoperit urne,
nefcndu-se ns i alte precizri12. Pe cuprinsul aceleiai localiti, s-au descoperit ntr-un loc
neprecizat dou sbii dacice (?) din fier13.
Semnalri mai recente de materiale i situri arheologice de pe teritoriul comunei apar
ncepnd cu anii 1960. Astfel, la Laslea-La Brazi (Burgberg) s-a descoperit n 1958, de ctre ing.
Eberhard Amlacher, o fortificaie, poziionat pe un deal masiv, parial mpdurit, aflat la
extremitatea de nord a zonei de punat Laslea, n apropierea oselei naionale DN 1414. Cercetrile
de suprafa efectuate ntre anii 1994-1998 au evideniat existena unei fortificaii de tip pinten
barat. Elementele de fortificaie constau ntr-un baraj principal care separ botul de deal de zona
de pune, fiind compus din dou valuri mari cu an intermediar, dezvoltate pe o lungime de 160
m i o lime de 15-20 m. Pe latura de V-NV este semnalat o terasare, care nconjoar pe curba de
nivel botul de deal. Materialele recoltate aparin culturii Coofeni, bronzului timpuriu15 i culturii
Wietenberg16. Autorul descoperirii este de prere c fortificaia ar fi putut fi folosit i n perioada
bronzului mijlociu, ca apoi s fie amplificat n Hallstattul timpuriu prin construirea unui baraj pe
latura de sud17. De asemenea, Gh. Baltag este de prere c ar putea exista posibilitatea suprapunerii
unei aezri Wietenberg de ctre valurile de pe latura sudic18.
n 1960 s-au descoperit n punctul Cariera de Pietri Laslea morminte de inhumaie
databile n epoca timpurie a bronzului19. N. Boroffka localizeaz ns o fortificaie Wietenberg n
acest punct20, fapt care duce la divergene de opinie ntre acesta i Gh. Baltag, care susine totui c
fortificaia de epoca bronzului se afl n punctul La Brazi21, ntre cele dou puncte fiind, de altfel, o
distan de doar civa kilometri. n ceea ce privete divergenele legate de elementele de
fortificaie, tindem s dm crezare opiniei lui Gh. Baltag, datorit situaiei din teren. n apropierea
gropii de gunoi, exact n dreptul intersecie dintre DN 14 i DJ 143, exist ntr-adevr o amenajare
antropic, dar aceasta nu ndeplinete caracteristicile unei fortificaii, aceasta fiind mai degrab o
amenajare de taluzare a marginii primei terase de pe malul stng al Trnavei Mari, datorit
excavrilor de nisip, efectuate dinspre margine spre interiorul terasei, existnd ntr-adevr senzaia
unui val, de aprox. 20-30 m lungime, pe buza terasei. Acesta se nchide ns spre exterior i nu spre
interior cum ar fi fost n cazul unei fortificaii.
n punctul Unghiul Prodului situat pe malul Trnavei Mari a fost descoperit n 1968 un
tezaur format din 28 de monede imperiale romane, a cror serie ncepe cu Augustus i se ncheie cu
Valentinian. Vestigiile romane de aici (dup prerea autorilor un vicus), acoper o suprafa de
cteva hectare. De pe arealul acestui vicus s-a recoltat prin intermediul cercetrilor de suprafa
ceramic roman provincial, ceramic dacic lucrat de mn, fragmente de rnie romane,
precum i resturi de crbune i de chirpic22. n acelai punct, s-a descoperit, n zona plantaiilor de
hamei o aezare aparinnd culturii Coofeni23, dintre artefactele descoperite, demn de amintit fiind
Ibidem, p. 152.
Petrescu-Dmbovia 1977, p. 132.
11
12
Ibidem, p. 181.
13
Ibidem.
14
Baltag 2000, p. 41.
15
Ibidem.
16
Ibidem, p. 58.
17
Ibidem, p. 41.
18
Ibidem, p. 58.
19
Ibidem, p. 58.
20
Boroffka 1994, p. 52, 243.
21
Baltag 2000, p. 58.
22
Luca et alii 2003, p. 122, Popa 2002, p.108, Protase 1980, p.52.
23
Baltag 2000, p. 41, Luca et alii 2003, p. 121.
10
33
un topor de bazalt de tip pan24.

n septembrie1971 a fost descoperit, datorit lucrrilor de excavare n cariera de nisip de pe
buza terasei Sptzer Nach, din lunca Trnavei Mari, un mormnt celtic izolat, al crui inventar
const dintr-o sabie cu mnerul rupt, cu lama i teaca relativ bine pstrate, un vrf de lance, dou
vase ntregibile i unul ntreg25.
n urma unor periegheze efectuate n zon de ctre Gh. Baltag, a fost descoperit, la Laslea,
n punctul Pe es o aezare preistoric, de pe care au fost recoltate materiale ceramice Coofeni,
Wietenberg i hallstattiene26.
Gh. Baltag semnaleaz i la Mlncrav, la sud de sat, n punctul Valea Rujii, mai precis la
confluena dintre valea Rujii i valea Hulii, o aezare preistoric situat pe o teras dominant, de
form oval, cu urme vechi de fortificaie, materialul ceramic gsit, fiind ncadrat de acesta n
cadrul culturii Coofeni27.
n intravilanul localitii Mlncrav, pe Strada Criului nr. 416, n curtea din spatele casei
familiei Wagner, au fost descoperite n 1996 trei gropi cu morminte de incineraie, vizibile ntr-un
profil realizat de secionarea terasei din spatele casei, n vederea lrgirii spaiului curii28.
Coninutul materialelor scurse din profil consta din fragmente de crbuni, cenu, chirpic, granule
de pmnt si pietre arse, ceramic dacic ars secundar. Conform informaiilor oferite de
proprietar, se pare c au mai fost deranjate i alte morminte de nhumaie, cu ocazia efecturii altor
amenajri29.
n Muzeul Agnita se afl materiale ceramice Coofeni, acestea provenind de pe teritoriul
satului Noul Ssesc30, punctul unde s-a fcut descoperirea nefiind ns precizat.
n ceea ce privete descoperirile izolate, n colecia particular Rotar Gabriel din Laslea
exist un topor cu braele n cruce de tip Jszldny i o piatr lefuit, plat, de forma unui
triunghi cu laturile egale, descoperite n albia Trnavei Mari31. Tot n albia Trnavei Mari a fost
descoperit un topor de piatr lefuit, cu o perforaie nefinalizat, constatare care duce la concluzia
c piesa este un rebut32. Din aceiai colecie face parte i un bulgre de sticl de culoare albastrucobalt33, descoperit ntr-o grmad de pietri excavat din albia Trnavei Mari.
n aceast lucrare ne-am propus i includerea sitului de la Dane-Fntna Marcului, cu
toate c acesta aparine, conform mpririi teritoriale actuale, comunei Dane (jud. Mure),
deoarece situl se afl pe grania format de hotarele comunelor Laslea i Dane. Aceast aezare de
teras se afl la 300 de metri vest de sat34, un fragment ceramic si un fragment de idol fiind
publicate n 197735. Gh. Baltag ncadreaz acest sit ca i o posibil aezare petretean de
dimensiuni modeste36, la care se adaug existena unei aezri atribuite culturii Bodrogkeresztr pe
teritoriul comunei Dane37.
Cultura material
Prin efectuarea unei serii de cercetri de suprafa de-a lungul anilor 2002-200438 s-a reuit
identificarea majoritii punctelor prezentate n cadrul istoricului cercetrilor, mai puin a aezrii
24
Baltag-Amlacher 1994, p. 177, pl. XCV; Luca et alii 2003, p. 121.

26
Baltag-Almacher 1994, p. 177, pl. XCIV/ 3, 4, 7, 8; Luca et alii 2003, p. 121.
27
Baltag 2000, p. 41; Luca et alii 2003, p. 121.
28
29
Baltag 2000, p. 98.
30
Roman 1976, p. 83; Luca et alii 2003, p. 152.
31
Georgescu-Rotar 2003, p. 16-17, pl. I/1, 3; Luca et alii 2003, p. 121.
32
Georgescu-Rotar 2003, p. 17, pl. I/ 2.
33
Aceste dou piese au fost donate LAULB.
34
Baltag 2000, p. 35.
35
Soroceanu et alii. 1977, p. 59.
36
Baltag 2000, p. 35.
37
Lazr 1998, 32.
38
inem s mulumim i pe aceast cale prietenilor Cosmin Stoica i Luiza Gorgan pentru sprijinul acordat n vederea
efecturii perieghezelor i a identificrii siturilor de pe arealul aflat n discuie.
25
34
de la Mlncrav-Valea Rujii39, a locului descoperirii urnelor de la Roandola-Rpa Fgetului

(Beachelzgrowen)40, a locului descoperirii materialelor ceramice Coofeni de la Noul Ssesc,
aflate n Muzeul din Agnita41. De asemenea, nu s-a reuit identificarea locului descoperirii
depozitului de bronzuri de la Noul Ssesc-Pdurea Bisericii42, fostul lot de pdure a Bisericii
Evanghelice din aceast localitate avnd o suprafa de 30 ha.43
Cu ocazia acestor cercetri de suprafa s-au recoltat materiale arheologice din majoritatea
punctelor arheologice de pe arealul comunei, menionate cu diferite ocazii n literatur. De
asemenea s-au descoperit i s-au recoltat materiale arheologice din alte opt puncte arheologice
inedite din cadrul aceluiai teritoriu.
n ceea ce privete prezentarea siturilor i a artefactelor descoperite propunem o tratare n
ordine alfetic a acestora.
1. Dane - Fntna Marcului (comun, jud. Mure)
Dup cum am mai amintit i n istoricul cercetrilor, propunem includerea acestui sit
datorit faptului c acesta se situeaz pe grania format de hotarele comunelor Laslea i Dane,
delimitarea fiind fcut de un drum amenajat ntre plantaia de hamei, aflat pe hotarul comunei
Laslea i a parcelelor arabile de pe teritoriul comunei Dane. Aezarea se afl la aproximativ 300
de metri vest de comuna Dane, la marginea drumului naional DN 14, pe o teras dominant,
aceasta fiind a doua teras neinundabil de pe malul stng al Trnavei Mari (fig. 13). De remarcat
este prezena pnzei freatice foarte aproape de suprafa, la baza terasei, datorit acestui fapt
existnd un numr mare de izvoare. De pe cuprinsul aezrii s-au recoltat materiale ceramice
aparinnd eneoliticului, culturii Coofeni, etapei finale a bronzului timpuriu i a bronzului
mijlociu.
Materialele reprezentate de fragmente ceramice aparinnd eneoliticului timpuriu
(ncadrarea fcut de noi se bazeaz exclusiv pe factura ceramicii), descoperite n acest punct sunt
foarte puine la numr i foarte fragmentar i nu prezint nici un element tipic de decor sau form.
n ceea ce privete factura acestor fragmente ceramice, acestea fac parte din categoria semifin, ca
degresant s-a folosit nisip i ml, arderea i netezirea sunt foarte bune, culoarea acestora fiind
crmizie.
Materialele aparinnd culturii Coofeni descoperite n acest punct se ncadreaz n
categoria fin (Pl. I/ 3) i semifin (Pl. I/ 1), au o ardere relativ bun, o netezire bun, ca degresant
fiind folosit nisipul i pietricelele, culoarea acestora avnd nuane de crmiziu sau cenuiu glbui.
Categoria grosier (Pl. I/ 2-5 ) este realizat dintr-o past omogen, ca degresant au fost folosite
nisipul i pietricelele, uneori acestea fiind combinate cu cioburi pisate, arderea este slab, netezirea
superficial, iar culoarea este crmizie sau cenuiu-glbuie.
Elementele de decor sunt reprezentate de incizii nguste, adnci sau superficiale, dispuse n
genul ramurilor de brad (Pl. I/ 1, 3).
Materialele aparinnd bronzului timpuriu descoperite n acest punct se ncadreaz n etapa
final a bronzului timpuriu (BT III), respectiv n orizontul descoperirilor de tip Besenstrich und
Textilmuster i aparin categoriei semifine (Pl. I/ 6-11, 15), fiind realizate dintr-o past omogen,
avnd ca degresant nisip si pietricele, beneficiind de o ardere bun. Din punct de vedere al tratrii
suprafeelor se remarc o netezire superficial, culoarea fiind crmizie sau cu nuane de cenuiudeschis, cenuiu-glbui. Categoria grosier (Pl. I/ 12, 14) are ca degresant nisip i pietricele, o
ardere bun sau o ardere relativ slab, aceasta cauznd un miez cenuiu n sprtur (Pl. I/ 14),
prezentnd o netezire slab, culorile fiind crmiziu sau cenuiu.
Ornamentele sunt reprezentate de decorul sub forma Besenstrichverziehrungen (Pl. I/ 6-9;
Pl. I/ 10-11), de bruri cu impresiuni sub forma crestturilor (Pl. I/ 12), de bruri alveolate, ce au
39

41
Roman 1976, p. 83; Luca et alii 2003, p. 152.
42
43
Informaie Primria comunei Laslea.
40
35
dispuse dedesubt o nuire superficial, ce poate fi interpretat ca o incizie (Pl. I/ 14) sau buze
ngroate, ornamentate cu alveole (Pl. I/ 12, 15).
Materialele ceramice aparinnd etapei bronzului mijlociu sunt foarte fragmentare i puine
la numr. Categoria fin (Pl. I/ 16) are ca degresant nisip, o ardere foarte bun, prezint o netezire
foarte bun, culoarea fiind de un brun deschis. Categoria grosier (Pl. I/ 13) folosete ca i
degresant nisip i pietricele, arderea este de asemenea foarte bun, suprafeele sunt netezite,
culoarea este crmizie. Elementele de decor sunt reprezentate de mpunsturi ce formeaz un
ornament independent aflat sub buza vasului (Pl. I/ 16) i de caneluri oblice, nedistanate (Pl. I/ 13).
Starea de conservare a ceramicii aparinnd acestei perioade nu ne poate oferi suficiente indicii
pentru ncadrarea cultural a acestora.
Din cadrul materialului litic, se poate aminti o achie de roc silicioas de culoare brun
nchis, care, la o examinare prin observaie direct nu prezint urme de prelucrare ulterioar (Pl.I/
17).
2. Floreti (Fela) La Fget (Beachelz ) (sat, com. Laslea, jud. Sibiu)
Aezarea se situeaz pe prima teras neinundabil de pe malul drept al vii Fela, la
confluena prului Beachelz cu valea Felii, la aproximativ 250-300 m la sud de ieirea din sat.
n urma unor cercetri de suprafa ntreprinse n anul 2004 s-au descoperit din acest punct
materiale ceramice aparinnd bronzului mijlociu i o serie de materiale ceramice aparinnd Evului
Mediu timpuriu, acestea din urm nefcnd ns obiectul acestei lucrri. De asemenea, s-a putut
observa c materialele ceramice se extind pe ambele pri ale drumului ce duce spre Lcu.
Lotul de materiale ceramice descoperite nu este foarte numeros, aceasta datorndu-se i
faptului c suprafaa respectiv este cultivat cu o cultur de lucern. De asemenea, materialele
sunt ca i n cazul majoritii materialelor descoperite pe arealul comunei, foarte fragmentare.
Fragmentele ceramice aparin bronzului mijlociu, respectiv culturii Wietenberg (Pl. II/ 1-5).
Ele fac parte din categoria semifin, i sunt realizate dintr-o past omogen, n a crei compoziie
se folosete ca degresant nisip i pietricele, uneori aprnd i cioburi pisate. Arderea acestora este
foarte bun, prezint o netezire foarte bun, gama cromatic cuprinznd cenuiu deschis, brun
crmiziu i negru.
Decorul este reprezentat de banda ngust umplut cu crestturi (Pl. II/ 1), de spirale realizate
cu ajutorul inciziilor (Pl. II/ 2) i de impresiuni oval-alungite de forma unor boabe de gru
asociate cu incizii adnci (Pl. II/ 3).
3. Laslea comun, jud. Sibiu
3.1 Cariera de nisip
Acest punct se afl la aproximativ 200 m est de intersecia format de drumul naional
DN14 cu drumul judeean DJ 143, pe partea stng a oselei naionale. Cariera din care se efectuau
excavri de nisip n anii 196044, a fost transformat n anii 1990-1995 n groapa de gunoi a
comunei Laslea i a oraului Dumbrveni, din acest motiv nu s-a reuit efectuarea unor noi
cercetri de suprafa. Astfel nu putem prezenta material inedit din acest punct, rezumndu-ne doar
la prezentarea descoperirilor din anii 1960, din cadrul istoricului cercetrilor.
3.2 La Brazi (Burgberg )
Punctul se situeaz pe un bot de deal masiv, parial mpdurit, situat la extremitatea de nord
a zonei de punat a comunei Laslea, n apropierea oselei DN 14, mai exact ntre drumul ce se
desprinde din DN 14 i duce spre comuna Hoghilag, i halta C.F.R. Luna.
Situl se caracterizeaz prin prezena unei fortificaii de tip pinten barat, elementele de
fortificaie constnd n existena unui baraj pe latura de sud realizat din dou valuri cu an
intermediar i a unui val care nconjoar botul de deal pe laturile de est, vest i sud. Aceste valuri
sunt ns de mici dimensiuni. Cercetrile de suprafa efectuate n mai multe rnduri, pe perioada
anilor 2002-2004, s-au soldat ntr-adevr cu identificarea elementelor de fortificaie prezentate mai
sus, ns nu s-a reuit ns descoperirea nici mcar a unui singur fragment ceramic (!). innd cont
de acest lucru, mulumim d-lui dr. Zeno Karl Pinter (Universitatea Lucian Blaga Sibiu), de
44
Informaie oferit cu amabilitate de Primria comunei Laslea, n vederea identificrii carierei de nisip din anii 1960.
36
amabilitatea de care a dat dovad, prin sugerarea ideii ca aceste elemente de fortificaie ar putea fi
privite, ca i elementele unei posibile fortificaii sseti. Aceasta nu ne face ns s nu lum n
calcul i cu opinia lui Gh. Baltag45, situaia trebuind ns s fie clarificat prin efectuarea unor
cercetri sistematice.
3.3 Jimon
Acest sit a fost descoperit n urma cercetrilor de suprafa ntreprinse n primvara anului
2004. Acesta se afl la aproximativ 3 km sud de Laslea, pe partea dreapt a drumului ce duce spre
Roandola, pe prima teras neinundabil de pe malul stng a prului Laslea, la confluena prului
Jimon cu prul Laslea. De menionat este faptul c materialele ceramice s-au descoperit pe ambele
pri ale drumului spre Fundtura Jimonului, care se desprinde din drumul spre Roandola i
desparte parcelele agricole.
Materialele ceramice descoperite de pe cuprinsul acestei aezri aparin neoliticului, etapei
finale a eneoliticului, perioadei finale a bronzului timpuriu i perioadei bronzului mijlociu.
Materialele ceramice aparinnd neoliticului timpuriu (cultura Starevo-Cri) (Pl. II/ 6-9) se
ncadreaz n categoria grosier (Pl. II/ 7, 9) i semifin (Pl. II/ 6, 8), i prezint o ardere, n
general, slab, avnd ca degresant materie organic (pleav tocat), uneori adugndu-se i cioburi
pisate (Pl. II/ 7). Netezirea este bun, culoarea fiind reprezentat de nuane de crmiziu, crmiziu
glbui, de nuane de brun deschis i brun-crmiziu, fragmentele prezentndu-se negre n sprtur.
Datorit numrului mic de materiale se pot meniona ca elemente de decor doar barbotina
stropit (Pl. II/ 6, 7), alturi de cteva funduri drepte (Pl. II/ 8, 9).
Materialele aparinnd culturii Coofeni (Pl. III/ 1-2) ce se ncadreaz n categoria fin
(degresant nisip i cioburi pisate), prezint o ardere relativ bun, o netezire foarte bun, culoarea
acestora fiind crmizie la exterior i cenuie sau cenuiu-glbuie pe interior. Elementele de decor
caracteristice culturii Coofeni sunt inciziile nguste sub forma ramurilor de brad (Pl. III/ 2) i
impresiunile cu unghia dispuse n iruri verticale (Pl. III/ 1).
Fragmentele ceramice aparinnd etapei finale a bronzului timpuriu (BT III), de tip
Besenstrich und Textilmuster, aparin speciei ceramice semifine (Pl. III/ 3-6, 8, 18), avnd ca
degresant nisip, uneori cu granulaie mare, i pietricele. Arderea i netzirea sunt bune, culoarea
acestora fiind crmizie, cenuie cu nuane deschise sau nchise, brun sau brun-crmizie.
Categoria grosier (Pl. III/ 7) ce utilizeaz ca degresant nisip i pietricele, prezint o ardere bun, o
netezire atent, culoarea dominant fiind cenuiu.
Decorul este reprezentat de alveole aplicate sub buza vaselor (Pl. III/ 6), de crestturi
aplicate pe buza recipientelor (Pl. III/ 5), striuri executate cu mturicea (Besenstrichverzierungen)
(Pl. III/ 18) sau de alveole pe buz (Pl. III/ 7). De remarcat este faptul c n cadrul acestor materiale
apar i elemente de decor caracteristice etapei mijlocii a bronzului timpuriu, reprezentate de bruri
simple (Pl. III/ 3-4).
Fragmentele ceramice aparinnd bronzului mijlociu, respectiv culturii Wietenberg se
ncadreaz n specia fin (Pl. III/ 9, 12, 13, 16,17; Pl.IV/ 3-5), degresanii utilizai fiind nisipul,
pietricele, cioburi pisate. Arderea i netezirea sunt foarte bune, unele fragmente ceramice fiind
lustruite pe interior sau pe exterior. Gama cromatic cuprinde crmiziu-glbui, cenuiu-glbui,
cenuiu nchis, brun, brun-glbui i brun nchis. Categoria semifin (Pl. III/ 11, 14; Pl. IV/ 1-2) are
ca degresant nisip i pietricele uneori combinate cu cioburi pisate. Arderea i netezirea relativ bune,
gama cromatic dominat de cenuiu-glbui, crmiziu-glbui, brun-glbui i brun cenuiu,
caracterizeaz categoria semifin. Categoria grosier are ca degresant nisip cu granulaie mare i
pietricele, arderea fiind bun bun.
Decorul este reprezentat de banda ngust umplut cu hauri n reea, ncadrat de o incizie
orizontal (Pl. IV/ 3), de impresiuni sub forma unor puncte mici n asociere cu incizii aplicate pe
interiorul vaselor (Pl. III/ 12), de linii orizontale efectuate cu ajutorul inciziilor pe exteriorul sau
interiorul vaselor (Pl.III/13; Pl. IV/ 1), i de butoni cilindrici, scunzi, aplicai sub lobii unor
strchini (Pl. III/ 13).
45
Baltag 2000, p. 41.
37
Din acest punct putem aminti un fragment ceramic (Pl. III/ 15) care se ncadreaz n
categoria fin, ardere relativ bun (negru pe exterior i crmiziu pe interior), lustruit pe exterior,
pentru care s-a utilizat nisip ca i degresant. Acest fragment este decorat cu caneluri dispuse
orizontal, innd cont de aceasta dar i de factura acestui fragment exist posibilitatea ca acesta s
aparin Hallstatt-ului.
Materialul litic este reprezentat de cteva fragmente de roci silicioase de culoare neagr.
3.4 Pe es
Acest punct se afl la aproximativ 300m nord-vest de satul Laslea pe prima teras
neinundabil de pe malul drept al prului Laslea, la confluena prului Daneului cu prul
Laslea.
Cu ajutorul cercetrilor de suprafa efectuate n primvara anului 2004 s-a reuit
identificarea n acest punct a sitului localizat greit de ctre A. Georgescu i G. Rotar n Unghiul
Prodului46, prin aceasta, dorindu-se corectarea acestei erori datorate necunoaterii n totalitate a
situaiei din teren la acel moment.
Totodat, cu prilejul acestor cercetri de suprafa, s-a recoltat un lot de materiale ceramice
aparinnd tuturor etapelor epocii bronzului.
Fragmentele ceramice aparinnd bronzului timpuriu, descoperite n acest punct se
ncadreaz n categoria speciei ceramice semifine (Pl. IV/ 8-10), fiind realizate dintr-o past
omogen, ce a folosit ca degresant nisipul i pietricele. Arderea i netezirea sunt relativ bune,
culoarea fiind crmizie sau cenuiu-glbuie.
n ceea ce privete decorul, se regsesc elemente caracteristice att etapei mijlocii a
bronzului timpuriu, reprezentate de bruri simple (Pl. IV/ 10), ct i elemente specifice etapei
finale, reprezentate de scrijelituri gen scoar de copac (Besenstrichverziehrungen)(Pl. IV/ 11) i
de bruri ornamentate cu alveole (Pl. IV/ 8-9).
Fragmentele ceramice aparinnd culturii Wietenberg (Pl. IV/ 11-12; Pl. IV/ 14, 18 Pl. V/ 3)
aparin categoriilor fin i semifin, n compoziia pastei intrnd ca degresant nisipul i pietricele,
uneori acestora adugndu-se ml sau cioburi pisate. Arderea acestora este relativ bun, ca i
netezirea, gama cromatic cuprinznd crmiziu, crmiziu-glbui, cenuiu, cenuiu nchis, brun i
brun deschis.
Decorul este reprezentat de incizii (Pl. IV/ 1, 12), caneluri dispuse oblic (Pl. V/ 5), bruri
simple n asociere cu incizii (PL. IV/ 16), de bruri simple (Pl. IV/ 17) i de bruri alveolate (Pl.
IV/ 13).
Cultura Noua
Uneltele de os sunt reprezentate de un omoplat de animal cu marginea cavitii glenoide
crestat (Fig. 7), o prelucrare atent observndu-se doar asupra prii utilizabile a piesei. n ceea ce
privete utilizarea acestui tip de unealt, este posibil s fi fost folosit la prelucrarea pieilor de
animale sau la tratarea preliminar a ceramicii47.
Materialul litic descoperit n acest punct este reprezentat de cteva fragmente de roci
silicioase, de culoare neagr, brun i brun-rocat.
3.5 Spzer Nach
Punctul se afl pe prima teras neinundabil de pe malul drept al Trnavei Mari, la 300 m
vest de intersecia format de DN 14 cu DJ 143, mai exact la aproximativ 100-150 m distan, pe
partea stng a drumului Trnavei, din locul n care acesta se desprinde de DN 14.
Datorit lucrrilor de excavare din septembrie 1971, n cariera de nisip de pe buza terasei
Spzer Nach, din lunca Trnavei Mari, un mormnt celtic izolat, al crui inventar const dintr-o
sabie cu mnerul rupt, cu lama i teaca relativ bine pstrate; un vrf de lance, doua vase ntregibile
i unul ntreg48. Inventarul acestui mormnt se afl n depozitele Muzeului Naional Brukenthal,
46
Georgescu - Rotar 2003, p. 16.

48
Luca et alii 2003, p.122.
47
38
ns nefiind inventariat49, nu a putut fi gsit.

3.6 Usctorie (descoperire inedit)
Aezarea se afl pe prima teras neinundabil, de pe malul drept al prului Laslea, pe
partea dreapt a drumului ce duce spre Mlncrav, la aproximativ 100 m sud de terenul de fotbal al
satului Laslea.
Cercetrile de suprafa ntreprinse n 2004 s-au soldat cu recoltarea unui lot de materiale
ceramice aparinnd bronzului mijlociu, respectiv culturii Wietenberg (Pl. V/ 6-11).
Fragmentele ceramice se ncadreaz n categoria fin (Pl. V/ 6-8), realizate dintr-o past
omogen, avnd n compoziia sa ca degresant nisip n combinaie cu cioburi pisate, cu pietricele
sau ml. Arderea i neetzirea sunt foarte bune iar paleta cromatic cuprinde glbui, crmiziu, brun
nchis i negru; categoria semifin (Pl. V/ 9, 11) are ca degresant nisip, pietricele i cioburi pisate.
Arderea este foarte bun, netezirea bun, culoarea este cenuie sau brun. Categoria grosier are ca
degresant nisip i pietricele, arderea este relativ bun, culoarea este brun-crmizie.
Materialele sunt puine la numr i fragmentare, putndu-se identifica doar elemente de
decor reprezentate de proeminene mici, conice aplicate pe diametrul maxim al unor vase sau
strchini mici, acestea fiind asociate cu grupuri de incizii (Pl. V/ 6-7).
3.7 Unghiul Prodului
Acest toponim demarcheaz o unitate de parcele agricole din luncii Trnavei Mari, care
face parte la rndul ei din unitatea mare de parcele agricole, cunoscut sub toponimul Pe Trnav.
Trebuie s amintim c n cadrul acestei uniti exist o alt subunitate numit Pe Podei,
reprezentat de un grind50. Am inut s lmurim aceast situaie datorit faptului c toate
descoperirile din acest punct sunt localizate sub denumirea de Unghiul Prodului. Astfel n acest
punct se semnaleaz descoperirea unui tezaur de monede imperiale romane i prezena unui vicus51.
De asemenea este semnalat prezena unei ntinse aezri Coofeni52, de pe cuprinsul acesteia fiind
amintit i un topor de bazalt de tip pan, ca i materiale Wietenberg53.
n urma perieghezelor efectuate pe perioada anilor 2003-2004 s-a reuit identificarea, pe
teren, a vicusului roman de aici, care se afl pe un grind ce formeaz n acest moment malul
Trnavei pe o poriune de cteva sute de metri. Acesta se afl la aproximativ 4 km nord est de satul
Laslea, materialele arheologice neputnd fi recoltate din acest punct datorit pericolului suprii
malului Trnavei Mari, nalt de peste 10 metri. n profilul oferit de malul Trnavei se poate ns
observa sub stratul vegetal, un strat de cultur, de culoare cenuie, cu o grosime de aproximativ 40
cm. Au fost recoltate o serie de materiale ceramice, de bun factur, luctate la roat rapid,
provenind de la o gam redus de castroane i strchini (pl. XI-XII). Datorit eroziunii cauzate de
Trnava Mare, malul se prbuete constant, din aezare pstrndu-se, probabil, la acest moment
doar maxim 10-15%.
n ceea ce privete aezarea Coofeni, Gh. Baltag o localizeaz n zona plantaiilor de
hamei54, cercetrile de suprafa efectuate n 2003-2004, s-au soldat ns cu descoperirea unor
materiale aparinnd culturii Coofeni pe grindul denumit Pe Podei, care face parte din unitatea
Unghiul Prodului i se afl la aproximativ 200 m vest de vicusul roman. Latura de nord a acestui
grind a fost, ntr-adevr, taluzat la momentul nfiinrii plantaiei de hamei55, ceea ce poate fi un
indiciu n ceea ce privete descoperirea acestei aezri, o dat cu nfiinarea plantaiei de hamei56 i
localizarea aezrii pe acest grind. Datorit unor lucrri de excavare a fost posibil fotografierea
unui profil, fapt care nu ajut ns la lmurirea acestei probleme, datorit faptului c n profil se pot
49
Mulumim pe aceast cale d-lui muzeograf Adrian Georgescu (Muzeul Naional Brukenthal Sibiu) pentru informaia
oferit.
50
Informaie Primria Laslea.
51
52
53
54
Baltag 2000, p. 41.
55
56
39
observa doar straturile de depuneri geologice, nu i un strat de cultur.

Materialele ceramice Coofeni descoperite n acest punct se ncadreaz n categoria
semifin, au o ardere i netezire bune, iar ca degresant a fost folosit nisip amestecat cu pietricele i
cioburi pisate, culoarea fiind cenuiu (Pl. IV/ 6, 7). Elementele de decor se rezum la incizii
nguste, sub forma ramurilor de brad (Pl. IV/ 6) i a impresiunilor realizate cu unghia, dispuse n
iruri orizontale (Pl. IV/ 7).
4. Mlncrav sat, com. Laslea, jud. Sibiu
4.1 Faa Morii (descoperire inedit)
Aezarea se afl pe prima teras neinundabil, de pe malul stng al prului Mlncrav, la
aproximativ 1 km la nord de sat, pe malul drept al prului aflndu-se drumul ce duce spre Laslea.
Cercetrile de suprafa ntreprinse n anul 2004 s-au soldat cu descoperirea, n acest punct,
pe o suprafa de aproximativ 1,5 ha, a unui lot de materiale ceramice aparinnd culturii Coofeni,
etapei finale a bronzului timpuriu, i epocii bronzului mijlociu (cultura Wietenberg).
Materialele ceramice Coofeni descoperite sunt puine la numr, din acest motiv a fost
ilustrat un singur fragment ceramic (Pl. V/ 16). Acesta se ncadreaz categoriei fine, are ca
degresant nisip i pietricele. Arderea este foarte bun, culoarea fiind brun nchis. Ornamentul este
reprezentat de iruri de impresiuni, realizate prin mpunsturi cu un obiect cu vrful ascuit.
Fragmentele ceramice aparinnd etapei finale a bronzului timpuriu (BT III), se ncadreaz
n categoria semifin (Pl. V/ 17), realizat dintr-o past omogen, ca degresant avnd nisip i
pietricele. Arderea este bun, pereii vaselor relativ bine netezii, culoarea fiind cenuiu nchis. n
cazul categoriei grosiere (Pl. V/ 18) se utilizeaz ca i degresant nisipul i pietricelele, arderea fiind
bun. Netezirea este slab, culoarea fiind cenuiu deschis.
Decorul se caracterizeaz prin prezena ornamentului striat reprezentat de scrijelituri gen
scoar de copac (Besenstrichverziehrungen) (Pl. V/ 17-18) i de alveole aplicate pe buza vaselor
(Pl. V/ 18).
Fragmentele ceramice aparinnd culturii Wietenberg (Pl. V/ 12-15, 19) se ncadreaz n
categoria fin i semifin, ca degresant folosindu-se nisipul i pietricele. Arderea este relativ bun,
suprafeele sunt netezite, iar gama cromatic cuprinde cenuiu nchis, crmiziu, brun i brun
crmiziu.
4.2 Strada Criului nr. 416 i nr. 273
Punctele se afl n intravilanul satului Mlncrav, pe strada Criului, la numrul 416 n
spatele gospodriei familiei Wagner i pe terasa din spatele gospodriei familiei Lpdat, la
numrul 273 (vis-a-vis de nr. 416).
Situl de la nr. 416 a fost descoperit n 1996, din acest punct Gh. Baltag semnalnd trei gropi
de incineraie dacice, materialele recoltate de acesta fiind fragmente de crbuni, cenu, chirpic,
granule de pmnt si pietre arse, ceramic dacic ars secundar57.
Cele trei complexe se pot observa n profilul realizat prin secionarea terasei din spatele
curii, amenajare fcut n vederea lrgirii spaiului dintre ur i grdin58, acesta avnd o lungime
de aproximativ 20 m i o nlime de aproximativ 3 m. Se pare c au fost deranjate i alte morminte
de inhumaie cu prilejul altor amenajri efectuate n curte sau n faa casei59.
Cercetrile de suprafa efectuate n acest punct pe perioada anilor 2003-2004 s-au soldat cu
recoltarea unui lot de materiale dacice.
Acestea se ncadreaz n specia lucrat cu mna (Pl. VIII/ 5-6; VIII/ 7-8; VIII/ 11; IX/ 2-4;
IX/ 6; X 1-3) i n cea lucrat la roat (Pl. VIII/ 9-10; IX/ 1).
Materialele ceramice lucrate cu mna aparin speciei semifine (Pl. VIII/ 5-6; VIII/ 7-8;
IX/2-4; IX/ 6, X/ 1-2) i prezint ca degresant nisip i ml, nisip i pietricele, mic. Arderea este
57

Mulumim pe aceast cale doamnei Mariane Wagner pentru amabilitatea de care a dat dovad, n ceea ce privete
punerea la dispoziie a informaiilor referitoare la acest punct i a unor materiale recoltate de dnsa, cu ocazia
diferitelor prbuiri ale profilului, precum i pentru facilitarea accesului la acest sit, de cte ori a fost nevoie.
59
Informaie Mariane Wagner.
58
40
bun, cteva dintre ele (Pl. VIII/ 6; IX/ 3-4) prezentnd o ardere secundar. Netezirea este n
general bun, excepie fcnd fragmentul din pl. IX/ 2, acesta avnd pe suprafaa exterioar
denivelri pronunate, gama cromatic cuprinznd crmiziu, crmiziu-glbui i brun crmiziu.
Specia grosier (Pl. VIII/ 11) are ca degresant nisip n amestec cu pietricele mari i prezint
o netezire bun, culoarea fiind crmiziu-glbuie. i aceste dou fragmente prezint o ardere
secundar.
Elementele de decor sunt reprezentate de incizii (Pl. IX/ 6; X/ 1-3; IX/ 4-5), de butoni
conici (Pl. IX/ 5), de bruri alveolate simple (Pl. VIII/ 7-8) sau n asociere cu bruri simple i
proeminene aplicate pe pereii vaselor (Pl. IX/ 3).
Ceramica lucrat la roat se ncadreaz n categoria semifin (VIII/ 9-10), cu o ardere foarte
bun, degresant ml i mic, culoarea fiind crmizie. Categoria grosier (Pl. IX/ 1) are n
compoziia pastei ca degresant nisip, ml i mic, i prezint o ardere relativ bun, culoarea fiind
crmizie.
Elementele de decor sunt reprezentate de incizii asociate cu bruri simple dispuse pe umrul
vaselor (Pl. VIII/ 9-10) i de incizii dispuse de asemenea pe umrul vaselor (Pl. IX/ 1).
Cu prilejul acelorai cercetri de suprafa au fost descoperite, pe terasa din spatele
gospodriei familiei Lpdat la nr. 273, materiale ceramice, care dei sunt foarte fragmentare i
reduse numeric, din punct de vedere al facturii, se aseamn pn la identitate cu cele de la nr.416.
Aceasta ne face s tragem concluzia c situl se ntindea n vechime pe ambele maluri ale prului
Criului, care desparte strada Criului, nr.416 aflndu-se pe malul drept al prului, nr. 273
aflndu-se pe malul stng, la momentul construciei caselor avnd loc probabil ample amenajri de
nivelare a teraselor de pe ambele maluri care distrug cea mai mare parte a aezrii.
n ceea ce privete complexele de la nr. 416, acestea ar trebui s fac obiectul unei spturi
de salvare, datorit faptului c acel profil se prbuete continuu, din teras pstrndu-se la acest
moment doar maxim 10-15%.
4.4 teobor (descoperire inedit)
Aezarea se afl pe a doua teras neinundabil, de pe malul stng al prului Mlncrav, la
aproximativ 500 m la nord de ferma zootehnic din Valea Mlncravului, pe partea stng a
drumului ce duce spre Laslea.
Cercetrile de suprafa efectuate n toamna anului 2003 i n primvara anului 2004, s-au
soldat cu recoltarea unui lot de materiale ceramice ncadrabile n epoca bronzului mijlociu,
respectiv cultura Wietenberg (Pl. VI/ 1-8).
Fragmentele ceramice descoperite se ncadreaz n categoria fin i semifin (Pl. VI/ 1-4, 67), ca degresant fiind folosit nisipul cu granulaie mare sau nisip cu pietricele. Arderea i neteziera
sunt foarte bune, gama cromatic cuprinznd crmiziu glbui, cenuiu deschis, cenuiu crmiziu,
brun crmiziu, brun cenuiu i negru cenuiu.
Referitor la forme putem meniona vase cu fundul drept (Pl. VI/ 8) i vase de atrnat (Pl.
VI/ 6), acestea avnd o perforaie n partea superioar a vasului n apropierea buzei.
Ct privete decorul, se poate meniona banda orizontal lat realizat cu ajutorul inciziilor
n interiorul creia se afl linii incizate (Pl. VI/ 1), canelurile dispuse oblic (Pl. VI/ 3), crestturile
aplicate pe marginea buzei (Pl. VI/ 4) i brurile alveolate dispuse pe umrul vaselor (Pl. VI/ 2).
Materialul litic este reprezentat de un gratoar i un nucleu, cu urme de desprindere a
achiilor (Fig. 8, 11), materia prim (roc silicioas) avnd culoarea brun.
5. Noul Ssesc Pdurea Bisericii (sat, com. Laslea, jud. Sibiu)
Fostul lot de pdure a Bisericii evanghelice se afl la est de sat i ocupa o suprafa de 30
ha60. n ceea ce privete locul exact al descoperiri depozitului de bronzuri de aici, nu s-a reuit
identificarea acestuia. Tot aici a fost descoperit n 1861 a mai fost descoperit i un tub de bronz61.
Coninutul depozitului se afl la Muzeul Sighioara avnd urmtoarele numere de inventar:
2435, 2443-2444, 2447, 2449-2451, 2453-2455, 2458-2459, 2497-2498, 2502-2503, 2506, 2516,
60
61

41
2564, 333462.
Din acest depozit fac parte un topor plat63 (PL. XIII/ 1), 15 celturi, dintre care 10 ntregi:
unul de tip transilvnean64 (Pl. XIII/ 2), unul reprezentnd varianta rsritean a tipului
transilvnean65 (Pl. XIII/ 4), trei cu gura concav66 (Pl. XIII/ 3, 7-8), trei cu decor67 (Pl. XIII/ 9, 11,
13), unul simplu68 (Pl. XIII/ 5), unul cu gura ngroat i fr toart69 (Pl. XIII/ 6), cinci
fragmentare70 (Pl. XIII/ 10, 12, 14-16); un celt-ciocan cu decor71 (Pl. XIII/ 17), trei fragmente de
secer cu limb la mner72 (Pl. XIII/ 18), cu crlig73 (Pl. XIII/ 19), de tip neprecizat74 (Pl. XIII/ 20)
i un fragment dintr-o turt de bronz75 (Pl. XIII/ 21).
6. Roandola sat, com. Laslea, jud. Sibiu
6.1 Biertelmendoala (descoperire inedit)
Acest punct se afl la aproximativ 800 m la nord de satul Roandola, pe prima teras
neinundabil de pe malul drept al prului Laslea, pe partea dreapt a drumului ce duce spre
Laslea. De remarcat n acest punct, este prezena pnzei freatice, foarte aproape de suprafa,
datorit acestui fapt existnd n zon un numr mare de izvoare.
Cercetrile de suprafa efectuate n primvara anului 2004 au dus la descoperirea unui lot
de materiale ceramice aparinnd bronzului timpuriu i bronzului mijlociu.
Ct privete bronzul timpuriu, categoria semifin (Pl. VII/ 5) are ca degresant nisip i
pietricele, beneficiind de o ardere foarte bun i prezint o netezire foarte bun, culoarea fiind
cenuiu glbuie. Categoria grosier (Pl. VII/ 6-7; Pl. VII/ 1-3; Pl. VII/ 4, 8) are n compoziia
pastei, ca degresant nisip i pietricele mari, uneori n acest amestec putnd aprea i cioburi pisate
(Pl. VII/ 6) sau uneori pot predomina pietricele mari n combinaie cu nisipul (Pl. VII/ 7). Arderea
este n general relativ bun, netezirea acestei categorii fiind sumar (suprafeele aspre la pipit).
Gama cromatic include nuane de crmiziu, crmiziu glbui, cenuiu i cenuiu glbui, dar i
brun, brun-crmiziu.
Formele sunt reprezentate de vasele sac cu gura larg, corpul uor arcuit (Pl. VII/ 8) i vase
sac cu proeminene-apuctori dispuse aproape de buz (Pl. VII/ 2).
Decorul este reprezentat de bruri i proeminene, brurile putnd fi ornamentate cu alveole (Pl.
VII/ 1). Proeminenele-apuctori dispuse sub buza vaselor, prevzute cu alveole (Pl. VII/ 2)
reprezint ornamentul de tip creast de coco. n cadrul acestor materiale apar i elemente de
decor care se regsesc n descoperirile de tip Copceni, cum ar fi decorul realizat prin impresiuni
circulare aplicate pe umrul vaselor (Pl. VII/ 5) i crestturile aplicate pe manetele buzelor (Pl.
VII/ 6).
n ceea ce privete factura materialelor ceramice specifice bronzului mijlociu, categoria fin
(Pl. VI/ 9-16) este realizat dintr-o past omogen, ca degresant fiind folosit nisipul, n unele cazuri
acesta putnd aprea n combinaie cu pietricele (Pl. VI/ 13), sau n combinaie cu cioburi pisate
(Pl. VI/ 9; Pl. VI/ 16). Arderea i netezirea acestei specii sunt foarte bune, gama cromatic
cuprinznd nuane de cenuiu deschis, cenuiu glbui, cenuiu nchis, brun cenuiu sau brun
crmiziu. Categoria semifin (Pl. VI/ 10) are ca degresant nisip i pietricele, beneficiind de o
ardere foarte bun i prezint o netezire foarte bun, culoarea fiind brun glbuie.
62
Ibidem.
Ibidem, pl. 313/ 1.
64
Ibidem, pl. 313/ 2.
65
Ibidem, pl. 313/ 4.
66
Ibidem, pl. 313/ 3, 7-8.
67
Ibidem, pl. 313/ 9, 11, 13.
68
Ibidem, pl. 313/ 5.
69
Ibidem, pl. 313/ 6.
70
Ibidem, pl. 313/ 10, 12, 14 16.
71
Ibidem, pl. 313/ 17.
72
73
74
Ibidem, p. 132, pl. 313/ 20.
75
63
42
Din cadrul formelor caracteristice acestui orizont se pot aminti strachina, cu corpul delimitat de gt
printr-un numr discret marcat, raportul de nlime nclinnd n favoarea corpului (Pl. VI/
9,10,16),
Elementele de plastic sunt reprezentate de trei fragmente ceramice de roat de car
miniatural (Pl. VI/ 13-15).
6.2 Gherghindoala (descoperire inedit)
Acest punct se afl la marginea de sud-est a satului Roandola, fiind situat pe o teras
dominant, a doua teras neinudabil de pe malul stng a prului Roandola, ca punct de reper
putnd fi luat gospodria doamnei Katharina Feck.
O dat cu efectuarea unor cercetri de suprafa n primvara anului 2004, n acest punct, sau descoperit fragmente ceramice dacice. Acestea se nscriu n categoria semifin, lucrat cu mna,
ca degresant fiind folosit nisipul n amestec cu cioburi pisate sau cu mic. Arderea este n general
relativ slab, netezirea este bun, culoarea cuprinznd cenuiu, crmiziu i brun crmiziu.
Datorit numrului mic i a fragmentrii materialelor s-a reuit doar identificarea unor
elemente de decor reprezentate de incizii dispuse vertical (Pl. VIII/ 1), de butoni conici (Pl. VIII/ 2)
i de butoni cilindrici simpli sau n asociere cu bruri simple (Pl. VIII/ 3-4).
7. Descoperiri izolate
n albia Trnavei Mari s-au descoperit n 2001, trei piese aflate izolat una fa de cealalt,
respectiv un topor cu brae n cruce, de tip Jszldny, varianta incai, un topor din piatr i un
obiect din piatr76 (Pl. XIV/ 1-3).
ncadrarea cultural-cronologic
n ceea ce privete ncadrarea cultural-cronologic a materialelor ceramice descoperite pe
arealul comunei Laslea i prezentate mai sus, trebuie amintit faptul c acestea sunt rezultatele
cercetrilor de suprafa ntreprinse pe perioada anilor 2001-2004. n marea lor majoritate sunt
foarte fragmentare i se prezint ntr-un numr restrns, acest fapt nepermind uneori o ncadrare
foarte precis, n cele mai multe cazuri rezumndu-ne doar la ncadrarea cronologic larg a
materialelor, evitndu-se o ncadrare exact pe faze i culturi arheologice.
Neoliticul
n cadrul descoperirilor fcute pe teritoriul comunei Laslea, aceast perioad este
reprezentat de materialele ceramice, aparinnd culturii Starevo-Cri. Aceste materiale au fost
descoperite pe teritoriul comunei la Laslea-Jimoni conform facturii i ornamentrii cu barbotin
ne fac s le considerm ca aparinnd fazelor trzii ale culturii Starevo-Cri. Barbotina stropit
reprezint unul din ornamentele caracteristice fazei a III-a culturii77, mai ales n prima jumtate a
acestei faze78. n partea nord-estic a judeului Sibiu exist relativ puine descoperiri aparinnd
acestui complex cultural: Brateiu, Media-Gura Cmpului, Protea Mare, Ruja-Curtea grdiniei79,
toate aceste descoperiri nebeneficiind de observaii stratigrafice sau de o ncadrare n vreuna din
fazele de evoluie ale culturii Starevo-Cri.
Eneoliticul
Fragmentele ceramice descoperite la Dane-Fntna Marcului le considerm ca aparinnd
culturii Petreti, cu rezervele de rigoare date de condiiile descoperirii.
Toporul cu brae n cruce, care face obiectul unei descoperiri izolate din albia Trnavei
Mari, aparine tipului Jszldny, varianta incai, conform tipologiei propuse de Alexandru
Vulpe80, acesta fiind un tip de unealt specific eneoliticului mijlociu, n special culturii
Bodrogkeresztr, n cadrul creia un rol important l au aceste topoare cu brae n cruce81; pstrm
ns evident anumite circumspecii n legtur cu aceast ncadrare cultural avnd n vedere
caracterul fortuit al acestei descoperiri. Analogii apropiate n teritoriul Transilvaniei pentru aceast
76
Georgescu-Rotar 2003, p. 16-17, pl. I/ 1-3.

Lazarovici 1984, p. 65.
78
Idem 1979, p. 46, fig. 3/ b 2.
79
Luca et alii 2003, pp. 64, 128, 170, 183.
80
Vulpe 1975, 40-41;Georgescu-Rotar 2003, p. 17.
81
Luca 1999, p.33; Georgescu 2002, p. 21; Luca-et alii 2004, p. 116.
77
43
pies se ntlnesc la Alna (jud. Sibiu)82, Axente Sever83, Chesler (jud. Sibiu)84, Dotat (jud.
Alba)85 i Trnava86.
Etapa final a eneoliticului este reprezentat de materialele ceramice Coofeni descoperite
n aezrile de la Dane-Fntna Marcului, Laslea-Jimon, Laslea-Pe Podei i Mlncrav-Faa
Morii, ncadrarea materialelor ceramice fiind posibil pe baza facturii acestora i a ornamentelor
prezente, formele lipsind datorit fragmentrii excesive.
Materialele Coofeni de la Dane-Fntna Marcului se pot ncadra n faza a II-a a culturii
pe baza caracteristicilor facturii i ornamentelor, acest tip de decor fiind caracteristic acestei faze a
culturii87, ca i fragmentele ceramice descoperite la Laslea-Jimon. Analogii pentru acestea se
gsesc la Limba-n Coast88, Aiud-Cetuie89, Gilu90 i Media-Autoservice91. Ceramica Coofeni
de la Laslea-Pe Podei poate fi de asemenea ncadrat n faza a II-a a culturii, elementele de decor
avnd analogii la Limba-n Coast92, Cicu-Slite93 i Turda-Sub Pdure94. Tot n aceast faz se
poate nscrie i fragmentul ceramic descoperit la Mlncrav-Faa Morii, datorit decorului realizat
prin mpunsturi cu un obiect ascuit (Pl. V/ 16), analogii pentru acesta existnd la Gilu95.
Epoca bronzului
Perioada timpurie a epocii bronzului.
Definirea culturii Schneckenberg96 a condus, n urma unui numr redus de cercetri care au
vizat direct aceast perioad, la mbogirea coninutului culturilor material i spiritual, precum i
la precizarea ariei de rspndire, care se limiteaz la sudul i sud-estul Transilvaniei97. Recente
descoperiri (Media-Mzrite-Pe es98, Copa Mic99, Dane100) confirm apariia unor mormintecist ca i cele din zona Braovului101 sau a nordului Munteniei centrale102 i n acelai timp ridic
problema asocierii unor ornamente striate103 cu elemente specifice culturii Schneckenberg104.
Definirea etapei a III-a a bronzului timpuriu (BT III) pentru zona de sud i sud-est a
Transilvaniei abia acum prinde contur, n special prin apariia unor studii de sintez105 i a unor
extinse rapoarte de sptur106. Identificarea unor decoruri tipice etapei III a bronzului timpuriu
(Dane-Fntna Marcului, Laslea-Jimon, Pe es, Mlncrav-Faa Morii, RoandolaBiertelmendoala), absena formelor, ridic problema raporturilor cu mediul anterior
Schneckenberg, n condiiile inexistenei n perimetrul Trnavei Mari a unor situri cu contexte
82
Vulpe 1975, 40 (nr. 130, 131); Georgescu 2002, pl. 2/ 1.

Vulpe 1975, 401 (nr. 140).
84
Vulpe 1975, 40-41 (nr. 137).
85
Vulpe 1975, 41 (nr. 138); Georgescu 2002, pl. 3/ 2.
86
Vulpe 1975, 41 (nr. 139).
87
Ciugudean 2000, p. 48-49.
88
Ibidem , pl. 63/ 5.
89
Ibidem, pl. 58/ 4.
90
Ibidem, pl. 59/ 5.
91
Bljan et alii 1978, fig.10/ 13, 19.
92
Ciugudean 2000 ,pl. 64/ 4.
93
Ibidem, pl. 48/ 3.
94
Bljan et alii 1978, fig. 18/ 1.
95
Ciugudean 2000 , pl. 61/ 11, 16-17.
96
Prox 1941.
97
Roman 1986, 41
98
Bljan 1989.
99
Bljan 1996.
100
n hotarul satului Dane a fost descoperit o aezare aparinnd culturii Schneckenberg (informaie amabil
Gheorghe Baltag, Muzeul de Istorie Sighioara).
101
Prox 1941, 72-73.
102
Roman 1986, 41.
103
Bljan 1996, fig. 3, 4 (este posibil ca n aceast aezare s existe dou momente distincte, din punct de vedere
cronologic, aparinnd bronzului timpuriu).
104
Prox 1941.
105
Roman 1986, Cavruc 2002.
106
Cavruc-Buzea 2002, 41-88 (cu bibliografia).
83
44
arheologice clare.
Decorul prin adncire este reprezentat de categoria scrijeliturilor gen scoar de copac i
are bune analogii Iernut-Hulupiti107, Zoltan108, Lopadea Veche109, iar cel n relief (bruri crestate,
bruri alveolate n cadrate de incizii, buze ngroate ornamentate cu alveole, alveole amplasate sub
buz) au bune corespondene tipologice la Lopadea Veche110 i Iernut- Hulupiti111.
n cazul descoperirilor noastre, ceramica striat nu este asociat cu decorurile constituite din
amprente textile, n consecin o ncadrm, cu limitele impuse de caracterul descoperirilor, n
etapele II-III ale bronzului timpuriu.
Perioada mijlocie a epocii bronzului
Cultura Wietenberg reprezint una dintre manifestrile reprezentative ale bronzului
mijlociu. Aria de rspndire a acesteia ocup spaiul intracarpatic, respectiv podiul Transilvaniei i
spaiul aflat la vest, nord i nord-est de M-ii Apuseni112. Pentru abordarea tipologic a lotului de
materiale ceramice aparinnd culturii Wietenberg, descoperit pe teritoriu comunei, s-a utilizat
ordonarea tipologic propus de I. Andrioiu113.
n ceea ce privete decorul, remarcm elemente definitorii clare, dei loturile ceramice
specifice orizontului sunt reduse, constatare completat de existena unui numr mic de forme
(inclusiv vase lobate).
Banda ngust umplut cu hauri n reea la Laslea-Jimon cu analogii la Cetea, Boiu i
Alba-Iulia114, Cicu115 i Sighioara-Wietenberg116. Un alt element (banda ngust umplut cu
crestturi) cu corespondene la Cetea117 i Sighioara-Wietenberg118. Benzile (spiralalice ?)
realizate cu ajutorul inciziilor, cunosc analogii la Vinu de Jos119, n timp ce caneluri dispuse oblic
pe umrul vaselor apar n cadrul descoperirilor de la Boiu120, Renghet121, Piatra Craivii122,
Feldioara123 i Sighioara-Wietenberg124. Impresiunile oval-alungite de forma unor boabe de gru
n asociere cu alte elemente ornamentale cunosc cu analogii la Deva-Dealul Cetii125, Nicula126 i
Sighioara-Wietenberg127. Butoni cilindrici scunzi aflai sub lobii unor strchini au analogii la
Sebe-Podul Pripocului128. Spiralele realizate cu ajutorul canelurilor, au analogii n cadrul
materialelor de la Baraolt129.
Descoperirile, pe baza elementelor menionate, aparin fazelor II-III ale culturii Wietenberg,
nefiind sesizate elemnte care s ne permit extinderea palierului temporar pentru aceste artefacte.
Perioada trzie a epocii bronzului
Cultura Noua reprezint etapa final a epocii bronzului, aria sa de rspndire cuprinznd
107
Ibidem, fig 85/ 4, 6, 7.

Szkely 1997, pl.LXI/1,2; pl. LXII/1,2; pl. LXIII/1,3.
109
Ciugudean 1996, fig. 86/ 1, 2.
110
Ibidem, fig. 86/ 1-2.
111
Ibidem, fig. 85/ 9, 10, 12, 13.
112
113
Ibidem p. 35-39, pl. 43.
114
Andrioiu 1992, pl. 31/ 11,13, 15, 16.
115
Boroffka 1994, pl. 37/ 4; 38/ 20; 41/ 10.
116
Andrioiu-Rustoiu 1997, fig. 4/ 7; 10/ 5, 8, 12, 15; 11/ 14, 18.
117
Andrioiu 1992, pl. 32/ 7, 11.
118
Andrioiu-Rustoiu 1997, fig. 10/ 13; 7/ 7, 11; 6/ 8; 4/ 1.
119
Andrioiu 1992, pl. 25/ 6.
120
Ibidem, pl. 32/ 13.
121
Ibidem, pl. 33/17.
122
Ibidem, pl. 24/13.
123
Boroffka 1994, pl. 77/ 1-5, 7, 10-11, 13.
124
Andrioiu-Rustoiu 1997, fig. 3/ 2; 7/ 8, 11, 13; 8/ 3; 12/ 8, 9, 23; 15/ 13; 17/ 16; 18/ 9, 16.
125
Andrioiu 1992, pl. 28/ 9.
126
Boroffka 1994, pl. 99/ 6.
127
Andrioiu-Rustoiu 1997, fig. 5/ 14; 6/ 1, 3; 7/ 8; 11/ 12; 10/ 11; 14/ 8, 9.
128
Ibidem, pl. 33/ 5, 10.
129
Ibidem, pl. 8/ 2.
108
45
Moldova, Podiul Transilvaniei i nord-estul Munteniei130.

Unealta de os atribuit culturii Noua cunoate analogii la Sebe-Podul Pripocului131,
Zoltan132, ultima sintez elaborat de A. C. Florescu indicnd alte puncte cu descoperiri similare
(Corlteni, Apahida, Rotbav, Trueti, Lupanu, Cavadinesti, Ruenii Noi, Grbov i Tanacu)133.
Epoca Fierului (Hallstatt)
n ceea ce privete depozitul de bronzuri de la Noul Ssesc, Mircea Rusu deosebete dou
loturi de materiale: unul din Hallstatt A, care cuprinde majoritatea pieselor si altul din Hallstatt B
cruia i aparin dou celturi (PL. XI/ 9, 13). Pe aceste considerente, M. Petrescu-Dmbovia
ncadreaz depozitul mai curnd n Hallstatt A, dei cele mai recente piese aparin unui Hallstatt
B134. S.A. Luca ncadreaz acest depozit n seria Moigrad-Tuteu din secolul X .Chr135.
Perioada La Tne
Perioada La Tne este reprezentat n zon, n special de ceramica dacic, n cadrul creia
se difereniaz dou categorii de ceramic: ceramica lucrat de mn i cea lucrat la roat.
Formele sesizate au numeroase analogii, rezumndu-ne a le prezenta doar pe cele de la
Cplna136. Elementele de decor constnd din incizii ntlnim frecvent n cadrul descoperirilor de la
Cplna137, Pietroasele-Gruiu Drii138, Racul, Mediorul Mare, Anghelu139 i SighioaraWietenberg140. Un alt element de decor rspndit n cadrul ceramicii dacice lucrate de mn, este
cel incizat sub forma ramurilor de brad, cu analogii recente la Pietroasele-Gruiu Drii141i
Covasna-Valea Znelor142. O serie de alte elemente (brurile alveolate, brurile simple n asociere
cu bruri alveolate i proeminene dispuse vertical) cunosc analogii la Cplna143, Cetea144,
Pietroasele-Gruiu Drii145, Covasna-Valea Znelor i Doboeni146.
Materialele descoperite pe teritoriu comunei, aparinnd ceramicii lucrate la roat, sunt
foarte puine la numr i sunt fragmentare, astfel se pot meniona doar cteva fragmente de pithoi,
elementele de decor fiind reprezentate de linii n relief i benzi de linii incizate n val, cu analogii la
Pietroasele-Gruiu Drii147, Covasna-Valea Znelor148, Racul, Mediorul Mare, Anghelu149 i
Sighioara-Wietenberg150.
Datorit acestor considerente, propunem, ncadrarea cronologic a materialelor dacice
descoperite pe teritoriul comunei Laslea, n sec. I a. Chr.- sec. I p. Chr.
Concluzii
Cercetrile de suprafa ntreprinse n perioada anilor 2001-2004 au dus la identificarea
majoritii siturilor arheologice cunoscute deja n literatura de specialitate i la descoperirea unor
loturi de materiale inedite care au completat sau au schimbat datele existente n bibliografia de
specialitate. Pe lng aceasta s-a ncercat corectarea unor greeli n legtur cu unele toponime din
130
Andrioiu 1992 p. 63.

Ibidem, pl. 56/ 3, 4, 8-12.
132
Cavruc 2003, p. 105-106, fig. 222-228.
133
Florescu 1991, fig. 23/ 8; 10/ 1, 9, 12, 13, 15; 15/ 6; 29/ 1; 35/ 58; 115/ 1-5.
134
135
136
Glodariu-Moga 1989, pl. 41/ 2.
137
Ibidem, pl. 41/ 2, 53/ 12, 61/7.
138
Dupoi-Srbu 2001, fig. 72/ 5.
139
Crian 2000, pl. 32/ 7, 9, 10.
140
Andrioiu-Rustoiu 1997, fig. 36/ 7; 44/ 1, 5; 78/ 2; 84/ %; 86/ 2; 89/ 7; 90/ 5.
141
Dupoi-Srbu 2001, fig. 94/ 3, 4.
142
Srbu-Crian 1999, fig. 2/ 3.
143
Glodariu-Moga 1989, pl. 60/ 3-5.
144
Ciugudean 1978, fig. 5/ 5.
145
Dupoi-Srbu 2001, fig. 68/ 1, 3, 5; 69/ 2; 70/ 3; 98/ 3.
146
Crian 2000, pl. 30/ 1, 2, 4.
147
Dupoi-Srbu 2001, fig. 75/ 4-6.
148
Srbu-Crian 1999, fig. 2/ 9.
149
Crian 2000, pl. 32/ 7, 9, 10.
150
Andrioiu-Rustoiu 1997, fig. 36/ 7; 44/ 1, 5; 78/ 2; 84/ 5; 86/ 2; 89/ 7; 90/ 5.
131
46
zon, aprute n literatura de specialitate, din cauza necunoaterii n totalitate a situaiei n teren.
Mai mult dect att, s-a reuit descoperirea unui numr de apte aezri inedite, aceste descoperiri
ducnd i ele la completarea datelor referitoare la aceast zon, implicit i la completarea
Repertoriului arheologic al judeului Sibiu, care a fost, prin apariia sa, un imbold pentru noi, n
ntreprinderea acestor cercetri asupra teritoriului comunei Laslea.
Astfel pe lng prezentarea unor serii de materiale publicate deja n literatura de
specialitate, s-a reuit identificarea n teren i recoltarea de materiale arheologice de cuprinsul
urmtoarelor situri: Dane-Fntna Marcului (Petreti ?, Coofeni, etapa final a bronzului
timpuriu, Wietenberg), Floreti-Beachelz (descoperire inedit)(Wietenberg); Laslea-Cariera de
nisip (localizare n teren), Laslea-La Brazi (localizare topografic i identificarea elementelor de
fortificaie), Laslea-Jimon (descoperire inedit)(Starevo-Cri, Coofeni, etapa final a bronzului
timpuriu, Wietenberg), Laslea-Pe es (s-a corectat greeala aprut n bibliografia de specialitate
datorit confuziei n ceea ce privete localizarea n teren a acestui sit n punctul Unghiul
Prodului151i s-au recoltat materiale aparinnd etapei finale a bronzului timpuriu, culturilor
Wietenberg i Noua), Laslea-Spzer Nach (identificare topografic), Laslea-Usctorie (descoperire
inedit)(Wietenberg), Laslea-Unghiul Prodului (identificare topografic a vicusului roman i s-a
corectat eroarea toponimic din literatura de specialitate prin delimitarea acestui punct de
subunitatea Pe Podei, subunitate de unde au recoltat materiale aparinnd culturii Coofeni,
Mlncrav-Faa Morii (descoperire inedit)(Coofeni, etapa final a
bronzului
timpuriu,Wietenberg), Mlncrav-Str Criului nr. 416 (materiale dacice din sec. I a. Chr.- sec. I p.
Chr), n paralel cu recoltarea unor materiale identice n ceea ce privete factura de la Nr. 273;
Mlncrav-teobor (descoperire inedit)(Wietenberg); Roandola-Biertelmendoala (descoperire
inedit) (bronz timpuriu); Roandola-Gherghindoala (descoperire inedit)(materiale dacice).
Un alt rezultat al acestor cercetri de suprafa sperm s l constituie efectuarea cel puin a
unor spturi de salvare n zon, datorit existenei siturilor de la Laslea-Unghiul Prodului i
Mlncrav- Str. Criului nr. 416, care necesit o asemenea intervenie, din cauza strii avansate de
distrugere n care se afl.
LISTA ABREVIERILOR BIBLIOGRAFICE
ActaMN
ActaMP
ActaTS
Angustia
Apulum
AVSL
BM
BMA
BS
BT
CCDJ
Corviniana
KorrblVSL
LAULB
Marisia
PBF
151
Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca

Acta Musei Porolisenssis, Zalu
Acta Terrae Septemcastrensis, Sibiu
Angustia. Muzeul Carpailor Rsriteni, Sf. Gheorghe
Apulum. Acta Musei Apulensis, Alba Iulia.
Archiv des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde, Sibiu
Bibliotheca Mousaios, Buzu
Bibliotheca Musei Apulensis, Alba Iulia
Bibliotheca Septemcastrensis, Sibiu
Bibliotheca Thracologica, Bucureti
Cultur i Civilizaie la Dunrea de Jos
Corviniana. Acta Musei Corviniensis, Hunedoara.
Korrespondenzblatt der Vereins fr Siebenbrgische
Landeskunde, Sibiu
Laboratorul arheologic al Universitii Lucian Blaga, Sibiu
Marisia, Trgu Mure
Prhistorische Bronzefunde, Berlin
Georgescu-Rotar 2003, p. 16.
47
Andrioiu 1992
Andrioiu-Rustoiu 1997
Baltag 2000
Baltag- Almlacher 1994
Bljan 1989
Bljan 1996
Bljan - Tatai-Balt 1978
Boroffka 1994
Cavruc 2002
Cavruc-Buzea 2002
Ciugudean 1978
Ciugudean 1996
Cavruc 2003
Crian 2000
Dupoi-Srbu 2001
Florescu 1991
Florea 2002
Georgescu 2002
Georgescu-Rotar2003
Glodariu-Moga 1989
Grbacea-Grecu 1984
Lazarovici 1969
Andrioiu Ioan, Civilizaia tracilor din sud-vestul

Transilvaniei n epoca bronzului, BT (II), Bucureti (1992).
Andrioiu Ioan, Rustoiu Aurel, Sighioara-Wietenberg.
Descoperirile preistorice i aezarea dacic, BT XXIII,
Bucureti, 1997.
Baltag Gheorghe, Sighioara nainte de Sighioara, Bucureti
,2000.
Baltag Gheorghe, Amlacher E., Noi contribuii la repertoriul
arheologic al zonei Trnavei Mari, n Marisia XXIII-XXIV,
1994.
Bljan Mihai, Morminte din cultura Schneckenberg
descoperite la Media, n Apulum XXV, 1989.
Aezri din cultura Schneckenberg descoperite la Copa
Mic (jud. Sibiu), n ActaMN 33, 1, 1996.
Bljan Mihai, Tatai-Balt Cornel, Descoperiri din epoca
neolitic i perioada de tranziie spre epoca bronzului n
judeele Sibiu, Alba i Cluj (I), Apulum XVI, 1978.
Boroffka Nikolaus, Die Wietenberg Kultur, Bonn, 1994.
Cavruc Valeriu, Noi consideraii privind grupul Ciomortan,
n Angustia 7, 2002.
Cavruc Valeriu, Buzea Dan Lucian, Noi cercetri privind
epoca bronzului n aezarea Puleni (Ciomortan).
Campaniile din anii 2001-2002. Raport preliminar, n
Angustia 7, 2002.
Ciugudean Horia, Noi descoperiri arheologice pe teritoriul
judeului Alba (I), n Apulum XVI 1978.
Ciugudean Horia Epoca timpurie a bronzului n centrul i
sud-vestul Transilvaniei, BT 13, 1996.
Cavruc Valeriu, Satul Zoltan, comuna Ghidfalau, judeul
Covasna, n Noi descoperiri arheologice n sud-estul
Transilvaniei, Catalog de expoziie, Covasna, 2003.
Crian Viorica, Dacii din estul Transilvaniei, Sf. Gherghe ,
2000.
Dupoi V., Srbu Valeriu, Pietroasele-Gruiu Drii. Incinta
dacic fortificat I, BM, 2001.
Adrian, C. Florescu Repertoriul culturii Noua-Coslogeni din
Romnia. Aezri i necropole, n CCDJ IX, 1991.
Florea Costea, Dacii din sud-estul Transilvaniei nainte i n
timpul stpnirii romane, Braov, 2002.
Adrian Georgescu, Topoare cu brae n cruce n coleciile
Muzeului Brukenthal, n Corviniana VII, 2002.
Adrian Georgescu., Gabriel Rotar , Contribuii la repertoriul
arheologic al judeului Sibiu (I), n ActaTS, 2, 2003.
Ioan Glodariu, Vasile Moga, Cetatea dacic de la Cplna,
Bucureti, 1989.
Vasile Grbacea, Florin Grecu, Dealurile Rondoalei- Studiu
geomorfologic, n M.S.. Academia Romn, IV (vol.1),
Bucureti, 1984.
Gheorghe Lazarovici, Cultura Starevo-Cri n Banat, n Acta
48
Lazarovici 1979
Lazarovici 1984
Lazr 1998
Luca 1999
Luca 1999a
Luca-et alii 2003
Luca-et alii 2004

Morar 2002
Morariu 1961
Popa 2002
Prox 1941
Roman 1976
Roman 1986
Srbu-Crian 1999
Soroceanu et alii 1977
Sorocovschi 1996
Szkely 1997
Paul 1992
Petrescu-Dmbovia 1977
Popa 2002
Protase 1980
Vulpe 1975
MN VI, 1969.
Gheorghe Lazarovici, Neoliticul Banatului, Cluj-Napoca
1979.
Gheorghe Lazarovici Neoliticul timpuriu n Romnia, n Acta
MP 8, 1984.
Lazr Valeriu, Antichiti ale judeului Mure, Tg. Mure,
1998.
Sabin Adrian Luca, Sfritul eneoliticului pe teritoriul
intracarpatic al Romniei-cultura Bodrogkeresztr, n BMA
11, 1999.
Sabin Adrian Luca, Aspecte ale neoliticului i eneoliticului
din sudul i sud-vestul Transilvaniei, n Apulum 36, 1999.
Sabin Adrian Luca, Zeno Karl Pinter, Adrian Georgescu,
Repertoriul arheologic al judeului Sibiu, n BS III , Sibiu,
2003.
Sabin Adrian Luca, C. Cristian Roman, Drago Diaconescu,
Cercetri arheologice n Petera Cauce (I), n BS IV, 2004.
M. Morar, Laslea -studiu geografic complex, Universitatea
Dimitrie Cantemir Facultatea de Geografia Turismului,
Sibiu (2002) (Lucrare de Licen).
T. Morariu, Podiul Trnavelor, Bucureti, 1961.
Dumitru Popa, Villae, vici, pagi. Aezri rurale din Dacia
intracarpatic, Sibiu, 2002.
Prox Alfred, Die Schneckenbergkultur, Braov, 1941.
Petre Roman, Cultura Coofeni, Bucureti, 1976.
Perioada timpurie a epocii bronzului pe teritoriul Romniei,
n SCIVA, tom 37, 1, 1986.
Valeriu Srbu., Viorica Crian, Cetatea dacic Valea
Znelor- Covasna, n Angustia 4, 1999.
Tudor Soroceanu, Gheorghe Lazarovici, E. Amlacher, M.
Murean, Contribuii la repertoriul arheologic al judeului
Mure, n Marisia, VII, 1977.
V. Sorocovschi, Podiul Trnavelor-Studiu hidrologic, Cluj
Napoca, 1996.
Szkely Zsolt, Perioada timpurie i nceputul celei mijlocii a
epocii bronzului in sud-estul Transilvaniei, n BT XXI, 1997.
Iuliu Paul, Cultura Petreti, Bucureti, 1992.
Mircea Petrescu-Dmbovia, Depozitele de bronzuri din
Romnia, Bucureti, 1977.
Dumitru Popa, Villae, Vici, Pagi. Aezrile rurale din Dacia
roman intracarpatic, n BS II, Sibiu, 2002.
Dumitru Protase, Autohtonii n Dacia. Dacia Roman, vol. 1,
Bucureti 1980.
Alexandru Vulpe, Die xte und Beile in Rumnien, n PBF
IX, 5, 1975.
LISTA ILUSTRAIEI / ILLUSTRATION

Fig. I Dane-Fntna Marcului. Fragmente ceramice specifice culturii Coofeni (1-5), bronzului
timpuriu (6-12, 14, 15) i culturii Wietenberg (13, 16), pies litic (17); Dane-Fntna
Marcului. Ceramic fragments from the Coofeni culture (1-5), the early Bronze Age (6-12,
14, 15), the Wietenberg culture (13, 16). Lithic piece (17)
49
Fig. II Floreti-La Fget (Beachelz). Fragmente ceramice specifice culturii Wietenberg (1-5).
Laslea-Jimon. Fragmente ceramice specifice culturii Starevo-Cri (6-9); Floreti-La Fget
(Beachelz). Ceramic fragments from the Wietenberg culture (1-5). Laslea-Jimon. Ceramic
fragments from the Starevo-Cri culture (6-9).
Fig. III Laslea-Jimon. Fragmente ceramice specifice culturii Coofeni (1, 2), bronzului timpuriu
(3-8, 18) i culturii Wietenberg (9, 12, 13, 16, 17); Laslea-Jimon. Ceramic fragments from
the Coofeni culture (1, 2), the early Bronze age (3-8, 18), the Wietenberg culture (9, 12, 13,
16, 17).
Fig. IV Laslea-Jimon. Fragmente ceramice aparinnd culturii Wietenberg (1-5); Laslea-Pe
Podei. Fragmente ceramice Coofeni (6-7); Laslea-Pe es. Fragmente ceramice aparinnd
bronzului timpuriu (8-11) i culturii Wietenberg (12-18); Laslea-Jimon. Ceramic fragments
from the Wietenberg culture (1-5); Laslea-Pe Podei. Ceramic fragments from the Coofeni
culture (6-7); Laslea-Pe es. Ceramic fragments from the early Bronze Age (8-11) and the
Wietenberg culture (12-18).
Fig. V Laslea-Pe es. Fragmente ceramice aparinnd culturii Wietenberg (1-5); LasleaUsctorie. Fragmente ceramice aparinnd culturii Wietenberg (6-11); Mlncrav-Faa
Morii. Fragmente ceramice aparinnd culturii Coofeni (16), bronzului timpuriu (17, 18), i
culturii Wietenberg (12-15, 19); Laslea-Pe es. Ceramic fragments from the Wietenberg
culture (1-5); Laslea-Usctorie. Ceramic fragments from the Wietenberg culture (6-11);
Mlncrav-Faa Morii. Ceramic fragments from the Coofeni culture (16), the early Bronze
Age (17, 18), the Wietenberg culture (12-15, 19).
Fig. VI - Mlncrav-tiobor. Fragmente ceramice aparinnd culturii Wietenberg (1-8); RoandolaBiertelmendoala. Fragmente ceramice aparinnd culturii Wietenberg (9-16); Mlncravtiobor. Ceramic fragments from the Wietenberg culture (1-8); Roandola-Biertelmendoala.
Ceramic fragments from the Wietenberg culture (9-16).
Fig. VII - Roandola-Biertelmendoala. Fragmente ceramice aparinnd bronzului timpuriu (1-8),
Roandola-Biertelmendoala. Ceramic fragments from the early Bronze Age (1-8).
Fig. VIII - Roandola-Gherghindoala. Fragmente ceramice aparinnd perioadei dacice (1-4);
Mlncrav-Str. Criului 416. Fragmente ceramice aparinnd perioadei dacice (5-11);
Roandola-Gherghindoala. Ceramic fragments from the Dacian classical period (1-4);
Mlncrav-Str. Criului 416. Ceramic fragments from the Dacian classical period (5-11).
Fig. IX - Mlncrav-Str. Criului 416. Fragmente ceramice aparinnd perioadei dacice (1-6),
Fig. X- Mlncrav-Str. Criului 416. Fragmente ceramice aparinnd perioadei dacice (1-3);
Fig. XI Laslea-Unghiul Prodului. Fragmente ceramice specifice perioadei romane (1-6); LasleaUnghiul Prodului. Ceramic fragments from the Roman period (1-6).
Fig. XII Laslea-Unghiul Prodului. Fragmente ceramice specifice perioadei romane (1-6); LasleaUnghiul Prodului. Ceramic fragments from the Roman period (1-6).
Fig. XIII Depozitul de bronzuri de la Noul Ssesc (dup Petrescu-Dmbovia 1977) Depozitul
de bronzuri de la Noul Ssesc (after Petrescu-Dmbovia 1977); The Bronze Age deposit
from Noul Ssesc (apud Petrescu-Dmbovia 1977).
Fig. XIV Laslea-Pe Trnav. Topor de piatr (1), topor de cupru Jszldny, varinta incai (2),
obiect de piatr (3)(apud Georgescu-Rotar 2003); Laslea-Pe Trnav. Stone axe (1), copper
axe Jszldny, incai type (2), stone object (3)(apud Georgescu-Rotar 2003).
50
Harta 1. Poziionarea comunei Laslea pe teritoriul Transilvaniei
Harta 2. Amplasarea comunei Laslea n cadrul judeului Sibiu
51
Harta 3. Limitele comunei Laslea
Harta 4. Reeaua hidrografic a comunei Laslea
52
Pl. I
53
Pl. II.
54
Pl. III
55
Pl. IV
56
Pl. V
57
Pl. VI
58
Pl. VII
59
Pl. VIII
60
Pl. IX
61
Pl.X
62
Pl. XI
63
Pl. XII
64
Pl. XIII
65
Pl. XIV
66
DOU FIBULE CU RESORT BILATERAL MARE I COARDA NFURAT DE ARC,

PROVENIND DIN AEZAREA DACIC DE LA ARDEU, COM. BALA,
(JUD. HUNEDOARA)
Iosif Vasile FERENCZ
Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane, Deva.
SUMMARY: Two fibulas with big bilateral spring and the string wrapped on arc coming from
the Dacian settlement from Ardeu, com Bala, Hunedoara county.
1.
Geographical position
Ardeu village, a small locality, is placed in south-western prt of Transylvania, in Apuseni
Mountains(Pl.I).
2.
Few guid marks for a history of researches
The antiquities found on Cetateaua and Judele, first attested at the end of 20th Century
(1888) by Teglas Gabor10 produced an interest among researchers. We shall not insist on this topic
because it has been broached by us in a recent paper11.
3.
The pieces
The first one (Pl. IV, 2), made by iron, has been discovered on the T III place (Pl. II). The
second one (Pl. IV, 1), made by bronze, has been discovered on the T II (Pl. II) in 2001.
4.
Typological point of view
Both of them are belonging to the Rustoiu 10th type. The first to the ,,a variant and the
second to the ,,c one, and the place where there was made is placed in Moldavia, on the Siret
Valey. The cronological usage time is placed in the first century A.D.
5.
Conclusions
This two pieces indicates some economical relationships between two geographical areas.
1. ncadrarea geografic
Satul Ardeu situat n sud-vestul Transilvaniei, la nord de rul Mure, n Munii Metaliferi
(Pl. I), este o mic localitate, atestat documentar pentru prima dat n anul 15091. Comunitatea
local, care astzi ntrunete un numr mic de membri, s-a ndeletnicit cu creterea animalelor, cu
agricultura, att ct le permitea terenul de munte, accidentat, precum i cu realizarea varului prin
arderea pietrei de calcar. Plasat pe unul dintre drumurile care unete valea Mureului de arealul
bogat n metale preioase, este bine aezat ntre dou ,,praguri i practic nconjurat de nlimi.
Intrarea n sat, n partea sudic este strjuit de,,Cetuia sau ,,Ceteaua (Pl. II)2, un deal alctuit
din calcare jurasice, din pcate distrus n parte datorit activitii de exploatare a pietrei (Fig. 1)3.
Suciu 1966, p. 43.

Planul topografic a fost realizat de Maria Magdalena Duescu de la S.C Domain S.R.L.
3
n prezent, Cariera de calcar de la Ardeu este nc administrat de ctre Direcia Judeean a Drumurilor R.A. Hunedoara. Activitatea de exploatare a fost sistat din anul 2002, cu toate acestea, managerii instalai pe criterii politice
n fruntea Direciei, pe rand, de ctre conducerea PSD i apoi PNL, a Consiliului Judeean Hunedoara au intenionat
reluarea exploatrii, fr s in cont de prevederile legilor 378/2001 i 422/2001. n urma protestelor repetate ale unor
specialiti i a avizelor nefavorabile din partea Ministerului Culturii, s-a ajuns la presiuni i ameninri repetate. n anul
2006, n urma protestelor repetate ale reprezentanilor societii civile s-a hotrt abandonarea acestui punct de lucru.
Mulumim i pe aceast cale doamnei deputat Ionica Popescu i presei hunedorene, pentru atitudinea civic de care au
dat dovad.
2
67
I. V. Ferencz - Dou fibule cu resort bilateral mare i coarda nfurat de arc, provenind din aezarea dacic
de la Ardeu, com. Bala, (jud. Hunedoara)
Fig. 1. Dealul ,,Cetuie vedere dinspre est.

Dealul are o suprafa de 34.530 m2 (conform C. F. nr. 1/ localitatea Ardeu, Nr. Topo 1568)
i prezint abrupturi inaccesibile pe versanii de nord i vest, ele constituind premise pentru o bun
aprare a unor structuri de locuire amenajate n locul respectiv. Ceva mai lin spre est, panta se
termin ntr-un platou cunoscut sub numele de Judele sau Dealul Judelui. Pe acest platou i pe
versanii sudici, precum i pe malul Apei Ardeului, la sud de ,,Cetuie, a fost localizat aezarea
dacic4, precum i aezrile din epoca bronzului i eneolitic5. ,,Ceteaua este un punct care ofer
o perspectiv pn n Valea Mureului i dincolo de ea, spre Munii ureanu (Fig. 2).
Amplasamentul dealului, bareaz practic accesul spre i dinspre Munii Apuseni, mai exact spre
zonele bogate n minereuri coninnd metale preioase6. Noi considerm c cel puin n Epoca
Regatului drumul trecea prin apropierea ,,Cetuii, acesta fiind i motivul pentru care s-a dezvoltat
aezarea i a fost ridicat cetatea pe teritoriul de astzi al satului Ardeu7. n acelai mod poate fi
interpretat situaia cetii dacice de la Piatra Craivii8
De asemenea, credem c este foarte posibil ca i n timpul stpnirii romane drumul s fi
urmat aceeai cale. Un argument n plus, n direcia susinerii acestei ipoteze, poate s l constituie
prezena unor materiale arheologice care indic o locuire a dealului n perioada care a urmat
retragerii administraiei i armatei romane din provincia Dacia9. Cercetrile viitoare ntr-o zon
aflat mai puin n atenia cercettorilor, pn acum, vor aduce rspunsuri i la aceast ntrebare.
Bod - Ferencz 2004, p. 151.

Pescaru et alii 2002, p. 41-43; Ferencz et alii 2004, p. 43-45.
6
Dei urmele de locuire i mai ales dovezile directe privind exploatarea aurului i argintului n epoca Regatului Dac
lipsesc aproape cu desvrire, exist unele indicii n aceast direcie: vezi Rustoiu 1996, p. 32; Iaroslavschi 1997, p.
16-19. Odat cu demararea Proiectului Naional de cercetare la Roia Montan, n timpul cercetrilor effectuate n
galeriile din Masivul Crnic, cunoscute ca romane, au fost descoperite dovezi ale exploatrii metalelor preioase i n
perioada pre-roman, vezi: Cauuet i colab 2003, p. 261. n urma extinderii cercetrilor la suprafa nu ar fi exclus s
apar noi dovezi n aceast direcie.
7
Bod - Ferencz 2004, p. 154.
8
Glodariu 1983, p. 95;Bod - Ferencz 2004, p. 154.
9
Ferencz et alii. 2003, p. 41; Ferencz, uuianu 2006.
5
68
Fig. 2. Zona n care se afl cetuia de la Ardeu, vedere dinspre nord.

Sgeata indic Dealul ,,Cetuie.
Drumul judeean DJ 705, care face legtura ntre localitile Geoagiu i Bala, i apoi spre
Zlatna, trece astzi prin apropierea acestei nlimi i caracteristicile geo-morfologice al terenului
credem c reprezint un motiv n plus care ne face s credem c i n antichitate strbtea un traseu
asemntor, prin vecintatea sa.
2. Unele repere pentru un istoric al cercetrilor

Antichitile de pe dealul ,,Ceteaua i de pe Judele, atestate pentru ntia oar la sfritul
secolului al XIX-lea (1888) de Tgls Gbor10, au strnit interesul mai multor cercettori. Nu vom
insista n acest cadru asupra acestui subiect, deoarece a fost abordat de noi ntr-o lucrare aprut
recent11, dorim totui s menionm c la nceputul deceniului opt al secolului XX, au fost
ntreprinse primele spturi sistematice, a cror rezultate au fost prezentate doar succint12. ntre anii
2001 i 2004, Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane din Deva a reluat cercetarea sitului, n
campaniile din anii 2001 i 2002, sub forma unor spturi de salvare, finanate de ctre Direcia
Judeean a Drumurilor, R. A.13 i n anii 2003 i 2004 sub forma spturilor sistematice, finanate
de ctre Universitatea ,,1 Decembrie 1918 din Alba Iulia i respectiv, de ctre Ministerul Culturii i
Cultelor14.
n ultimii ani au fost publicate unele piese deosebite15 i s-a ncercat ncadrarea cronologic
a locuirii dacice i prezentarea principalelor aspecte legate de habitatul din cea de a doua epoc a
fierului la Ardeu16. Deasemenea, imaginea sitului a fost promovat printr-o suit de comunicri
susinute la diferite manifestri tiinifice17.
3. Descrierea pieselor
Piesele care fac obiectul comunicrii noastre au fost descoperite la poalele dealului, ele
provin, deci, din aezare. Este vorba despre dou fibule cu resort bilateral mare i coarda
nfurat pe dup arc.
10
Tglas 1888, p. 134 - 138

Ferencz 2005, p. 99-100.
12
Nemoianu - Andrioiu 1975, p. 181-190.
13
Pescaru et alii 2002, p. 41-43; Ferencz et alii 2003, p. 40-42.
14
Ferencz et alii 2004, 43-45; Ferencz et alii 2005, p. 56-57.
15
Ferencz 2003, p. 99-112; Ferencz - Bod 2003a, p. 20-21; Ferencz 2006a.
16
Bod - Ferencz 2004.
17
Ferencz - Bod 2002; Ferencz - Bod 2003b; Ferencz 2004; Ferencz 2005; Ferencz - Bod 2005a; Ferencz - Bod
2005b; Ferencz 2006b Ferencz 2006c; Ferencz - uuianu 2006.
11
69
1. Primul exemplar a fost descoperit n zona numit de noi noi: terasa a III-a18 (Pl. II). De
fapt, este vorba de unul dintre drumurile practicate n vederea exploatrii materialului calcaros, pe
versantul sudic al dealului ,,Cetuie, al crui taluz am ncercat s l ndreptm. A rezultat un profil
orientat pe direcia N-S, cu o lungime de 30 m, a crui vertical spre N, depete patru metri.
Straturile rezultate n urma activitii umane, n antichitate, aparin mai multor epoci (perioadei de
tranziie de la eneolitic la epoca bronzului, epocii bronzului i epocii Regatului Dac)19. Din pcate,
activitatea intens a cuttorilor de comori ne-a privat de posibilitatea desenrii acestui profil (Pl.
III, 1-2).
Fibula (Pl. IV, 1) a fost gsit n pmntul scurs de pe panta dealului, naintea nceperii
spturilor. Este confecionat din fier i se pstreaz aproape n ntregime. Resortul, dei oxidat, se
pstreaz suficient de bine pentru a ne permite ncadrarea tipologic. Ceea ce se poate cu uurin
observa este numrul mare de spire, chiar dac nu putem preciza numrul lor. Coarda se pstreaz
bine, asemenea arcului, n jurul cruia este nfurat. Portagrafa, are form triunghiular i este
ajurat. Partea component care lipsete este acul (agrafa), dar din punct de vedere tipologic,
aceasta nu are relevan.
2. Cea de a doua pies (Pl. IV.2) a fost descoperit, de asemenea, la poalele dealului, cu
ocazia sondrii unei terase situate n partea de NE a Cetuii (Pl. II). Unitatea de cercetare, cu
dimensiunile de 2x10 m a fost notat S2, materialele arheologice descoperite n acest loc au fost
numeroase i variate20.
Fibula este confecionat dintr-un singur fir de srm de bronz i se pstreaz n ntregime.
Resortul bilateral este format din 2x14 spire, iar coarda se pstreaz n ntregime, chiar dac este
rupt n locul n care se nfurat de arc. Arcul este ornamentat cu trei incizii n locul unde se
lete pentru a forma port-agrafa. Acest ultim element descris are aspect de ,,teac. Acul (agrafa)
se pstreaz n ntregime, dar este ndoit, cu toate acestea se sprijin i acum pe port-agraf.
4. ncadrarea tipologic
Prima dintre cele dou fibule se ncadreaz n Tipul 10, varianta a, n cadrul tipologiei
stabilite de Aurel Rustoiu. Piese de acest fel se gsesc n numr mare n aezrile de pe Siret
(Poiana, Rctu, Brad)21, dar i n Muntenia (Popeti, Ocnia, Bucureti)22. Nu lipsesc nici din
Transilvania (Sighioara, Craiva, Arpau de Sus)23 i Banat (Remetea Mare)24. Din zone aflate n
afara spaiului locuit de daci i gei se gsesc puine exemplare (o fibul la Zemplin i alta n
Germania25).
Cel de al doilea exemplar este specific variantei c din cadrul aceluiai tip, 10, stabilit de
cercettorul clujean i este, dup cte cunoatem, prima pies de acest fel descoperit n
Transilvania. Fibule aparinnd acestei variante sunt specifice numai aezrilor de pe Siret26. ntr-o
etap ulterioar, ele se regsesc, chiar dac n numr mic, n mediu roman, n intervalul de timp n
care a funcionat provincia Dacia. Un exemplu de asemenea pies l constituie exemplarul
descoperit la Locusteni27.
n ceea ce privete aspectul cronologic, putem spune c fibulele de tip 10 a sunt datate ntr18
n campania desfurat n vara anului 2001, cercetrile, cu caracter de salvare, au avut ca obiectiv principal
evaluarea potenialului arheologic al sitului. Din acest motiv, investigaiile au vizat trei puncte distincte. Primul, situat
pe platoul superior al dealului, a fost notat de noi TI, al doilea, la baza dealului, spre est, n apropiere de Dealul Judelui,
numit TII. Cel de al treilea amplasament al investigaiilor este situat pe panta sudic, ntr-un loc n care se gsete unul
dintre drumurile practicate n vederea exploatrii materialului calcaros. Pescaru et alii 2002.
19
Pescaru et alii 2002, p. 41-43.
20
Pescaru et alii 2002, p. 41-43.
21
Rustoiu 1997, p. 43, cu bibliografia.
22
Rustoiu 1997, p. 43.
23
24
25
26
27
70
un interval cronologic cuprins ntre sfritul secolului I a. Chr. i mijlocul secolului urmtor, ori
poate, pn n cel de al treilea sfert al secolului II d. Chr. Cele ncadrate n tipul 10 c se dateaz
ncepnd cu cel de al treilea sfert al secolului I d. Chr., continund s fie utilizate i n secolul al IIlea al erei cretine.
Numrul mare al agrafelor ncadrate n tipul 10, descoperite n aezrile din Moldova, n
comparaie cu exemplarele similare provenind din alte regiuni, coroborat i cu prezena la rsrit de
Carpai a tuturor variantelor acestui tip (aa cum remarcam, piesa aparinnd variantei c de la
Ardeu este singular pn n prezent n Transilvania), duce la concluzia c ele au fost create n
acest spaiu28.
Aurel Rustoiu, analiznd ntr-un studiu aprut recent ,,grupa rsritean a podoabelor
dacice observa c fibulele de tip 10, alturi de fibulele-linguri cu ornamente zoomorfe i/sau
perle de sticl, fibulele puternic profilate de tip oriental, cerceii cu un capt conic, cei ornamentai
zoomorf i aceia prevzui cu spirale, fac parte din categoria podoabelor specifice arealului moldav.
Garniturile vestimentare ale acestei grupe sunt completate cu unele piese avnd o arie de difuziune
mai larg (brri i verigi cu capetele petrecute i nfurate, pandantive topora, n form de bar,
ori cele n form de cldru)29.
Aceste tipuri de piese au putut fi realizate n ateliere care au funcionat n Dacia rsritean.
Astfel de ateliere au fost documentate la Grditea, Barboi, Rctu, Brad sau la Poiana30.
Staiunile arheologice enumerate au avut n antichitate i calitatea de centre comerciale, al cror
produse au fost comercializate la distane mari. Poate c acesta este i motivul pentru care au fost
atrai meteri strini pentru a-i desfura activitatea n unele centre (la Poiana, tehnica de realizare
a unor fibule ilustreaz activitatea unor artizani din Noricum sau Panonia)31.
5. Concluzii
Cetatea dacic de la Ardeu, este situat, aa cum menionam n debutul acestei lucrri, pe
drumul care leag Valea Mureului, de zona bogat n metale preioase, din Munii Apuseni. n
acelai timp, s-a vzut c drumul cel mai scurt ntre cetile dacice din Munii ureanu trecea cu
foarte mare probabilitate pe lng dealul ,,Cetuie(Pl. I). Este amplasat pe culmea unui deal care
domin Valea Ardeului, controlnd, practic, accesul spre i dinspre zona montan (Fig. 2). De fapt
drumurile de acces dinspre Valea Mureului spre Munii Apuseni erau controlate de fortificaii
precum cea de la Piatra Craivii sau Inuri32
Cetatea Dacic de la Piatra Craivii, care domina tot o cale de acces spre Apuseni ndeplinea
aceleai rosturi. Poziia acestui obiectiv a condus la dezvoltarea sa ca centru meteugresc i
comercial33. Un argument n direcia schimburilor comerciale la mari distane l constituie
cantitatea mare de importuri din regiuni diferite (spaiul scordisc, lumea roman, etc). Podoabele i
piesele de port specifice arealului est-carpatic, descoperite la Piatra Craivii sau n alte centre dacice,
n numr mare, documenteaz aceste schimburi34.
La Ardeu, locuirea dacic este deocamdat puin cunoscut, ns unele aspecte care indic
importana economic a staiunii n epoca Regatului Dac, ncep s se contureze, dac inem cont de
obiectele arheologice care apar an de an i de contextele lor. Pe aceste coordonate trebuie
menionat prezena unui meter bronzier, documentat arheologic prin unele obiecte descoperite n
campaniile din anii 2001 i 2002. Ne referim la un exemplar de fibul aflat n curs de prelucrare,
i de alte materiale arheologice dovezi ale confecionrii unor agrafe filiforme i ale altor
operaiuni specifice acestei meserii, practicate n acest loc35. Lor li se adaug i informaiile
obinute de la localnici privind distrugerea unor cuptoare cu ocazia lucrrilor de la carier. Acestea
28

Rustoiu 2002a, p. 199-200; Rustoiu 2002b, p. 109.
30
Rustoiu 2002a, p. 200; Rustoiu 2002b, p. 110.
31
Rustoiu 1997, p. 25-26.
32
Plantos, Popa 2004, p. 80.
33
Rustoiu 2002a, p. 200-2001; Rustoiu 2002b, p. 110.
34
Rustoiu 2002a, p. 109-2001; Rustoiu 2002b, p. 109-112.
35
Ferencz, Bod 2003a, p. 20-21.
29
71
fac posibil presupunerea unei activiti metalurgice care exploata, poate, resursele de minereuri
din zon36.
Dei aflate la nceput, cercetrile de la Ardeu aduc indicii n direcia angrenrii staiunii, n
antichitate, ntr-o activitate comercial intens, documentat de o cantitate mare de artefacte,
provenind din zone aflate la mare distan (spaiul scordisc, lumea roman, etc).
Bod - Ferencz 2004
Cauuet et alii 2003
Ferencz - Bod 2002
Ferencz 2003
Ferencz - Bod 2003a
Ferencz - Bod 2003b
Ferencz et alii 2003
Ferencz 2004
Ferencz et alii 2004
36
C. Bod, I. V. Ferencz, Cteva consideraii privind

fortificaia i aezarea dacic de la Ardeu (com
Bala), jud. Hunedoara, n Istros, XI..
B Cauuet, C. Assoun, G. Bonnamour, R. Carr, A.
Constans, C. Dubois, J. Girard, E. Guilini, Th.
Moindrot, G. Thiery, Ch. Vialaron, B. Benea, S.
Faur, N. Feier, L. Ghergari, N. Groza, C. Ionescu, C.
Tma, E. Kammenthaler, G. Lehrberger, Vl.
Ruttner, R. Pavel, Roia Montan, com. Roia
Montan, jud. Alba, punct Masivul Crnic raport
arheologic, n CCA, campania 2002, Covasna 2003.
I. V. Ferencz, C. Bod, Consideraii privind factorii
care au influenat apariia i dezvoltarea cetii i
aezrii dacice de la Ardeu, com. Bala, jud.
Hunedoara comunicare susinut n cadrul celui deal VIII-lea colocviu naional al Catedrei de istorie
antic i arheologie, din cadrul Facultii de Istorie i
Arheologie a Universitii ,,Babe-Bolyai din ClujNapoca, cu tema: Ci de comunicaie i habitat n
Dacia, Cluj-Napoca 6-7 decembrie 2002.
I. V. Ferencz, Dou fibule deteriorate descoperite la
Ardeu (Com Bala, jud. Hunedoara), n Sargetia,
XXXI, 2003.
V. Ferencz, C. Bod ber eine in Ardeu (gem. Bala,
kr. Hunedoara, Rumnien) entdeckte unvollendete
fibel, n Instrumentum, 18, 2, 2003.
V. Ferencz, C. Bod, Fibulele descoperite la Ardeu,
com. Bala, jud. Hunedoara, comunicare susinut la
Simpozionul C. Daicoviciu, H. Daicoviciu, M. Gum
In memoriam, Caransebe, 30-31 octombrie 2003.
V. Ferencz, M. Cstian, C. Bod, C. I. Popa, t.
Andrei, R. Stncescu, Ardeu, com Bala, jud.
Hunedoara, punct Ceteaua n CCA, Campania 2002,
Covasna 2003.
I. V. Ferencz, Unele precizri privind sfritul
fortificaiei de la Ardeu comunicare susinut la
Sesiunea de comunicri tiinifice Milenii tezaurizate
creaie i spiritualitate, Buzu 01-02 iulie 2004.
I. V. Ferencz, M. Cstian, C. Bod, C. I. Popa, t.
Andrei, R. Stncescu, Ardeu, com Bala, jud.
Ferencz, Bod 2003a, p. 21.
72
Ferencz 2005
Ferencz - Bod 2005a
Ferencz - Bod 2005b
Ferencz 2005
Ferencz 2006a
Ferencz 2006b
Ferencz 2006c
Ferencz - uuianu 2006
Iaroslavschi 1997
Nemoianu - Andrioiu 1975
Pescaru et alii 2002
Plantos - Popa 2004
Hunedoara, punct Cetuie (Ceteaua) n CCA,

Campania 2003, Cluj-Napoca 2004.
I. V. Ferencz, Un opai roman descoperit n cetatea
dacic de la Ardeu, comuna Bala, judeul Hunedoara
comunicare susinut la sesiunea de comunicri
tiinifice Ecosinteze i etnosinteze carpatine, Piteti
27-28 octombrie 2005.
I. V. Ferencz, C. Bod, Cetuia dacic de la Ardeu
comunicare susinut la Simpozionul: Civilizaia
dacic in sud-vestul Transilvanieii, Alba Iulia, 4-5
iunie 2005.
I. V. Ferencz, C. Bod, Descoperiri dacice la Ardeu,
com. Bala, jud. Hunedoara, comunicare susinut la
Simpozionul ,,Permanen i continuitate n spaiul
cultural hunedorean, Hunedoara, 2005.
I. V. Ferencz Ardeu, com Bala, jud. Hunedoara, punct
Cetuie n CCA, Campania 2004, Jupiter-Mangalia,
2005.
I. V. Ferencz, On a Roman lamp discovered in the
Dacian fortress from Ardeu, Hunedoara county,
Romania, n vol. Fontes Historiae. Studia in honorem
Demetrii Protase, Bistria, 2005.
I. V. Ferencz, Materiale de construcie folosite la
construciile de pe acropola cetii dacice de la Ardeu,
comunicare susinut la Simpozionul naional Decebal
106-2006, Alba Iulia, 2006.
I. V. Ferencz, Monumente istorice, ansambluri i situri
arheologice ,,agresate fizic n judeul Hunedoara.
Studiu de caz: cetatea dacic de la Ardeu (com.
Bala), comunicare susinut n cadrul Conferinei
internaionale Combaterea criminalitii contra
patrimoniului cultural naional. Perspective europene
n lupta mpotriva traficului cu bunuri culturale, Alba
Iulia, 2006.
I. V. Ferencz, C. D. uuianu, Pinteni descoperii la
Ardeu, com. Bala (jud. Hunedoara), comunicare
susinut la Sesiunea tiinific anual a Muzeului
Civilizaiei Dacice i Romane Deva, 2005.Glodariu
1983
I. Glodariu, Arhitectura dacilor
civil i militar (sec. II .e.n. I e.n.), Cluj-Napoca,
1983.
E. Iaroslavschi, Tehnica la daci, Cluj-Napoca 1997.
L. Nemoianu, I. Andrioiu, Sondajul arheologic de la
Ardeu, com. Bala, jud. Hunedoara, n Cercetri
arheologice, 1.
A. Pescaru, C. Bod, M. Cstian, I. V. Ferencz,
Ardeu, com Bala, jud. Hunedoara, punct Ceteaua n
CCA, Campania 2001, Buzia, 2002.
C. Plantos, C. I. Popa, Noi precizri asupra locuirilor
dacice de la Inuri-,,Piatra cu Stnjenu i mprejurimi,
n Patrimonium Apulense, IV, 2004.
73
Rustoiu 1996
Rustoiu 1997
Rustoiu 2002a
Rustoiu 2002b
Suciu 1966
Tglas 1888
A. Rustoiu, Metalurgia bronzului la daci (sec. II. .

Chr. I. d. Chr) Tehnici, ateliere i produse de bronz,
Bucureti, 1996.
A. Rustoiu, Fibulele din Dacia preroman (sec. II
.e.n. I e.n.), Bucureti, 1997.
A. Rustoiu, Die stliche gruppe des Dakischen
schmucks (Eine untersuchung bezglich der
interregionalen beziehungen im Vorrmischen Dakiem
im 1 JH. V. Chr. 1 JH. N. Chr.), n vol.
Interregionale und kulturrele beziehungen im
Karpatenraum (2. Jahrtausend V. Chr. 1
Jahrtausend N. Chr.), Cluj-Napoca 2002.
A. Rustoiu, Rzboinici i artizani de prestigiu n Dacia
Preroman, Cluj-Napoca, 2002.
C. Suciu, Dicionar istoric al localitilor din
Transilvania, Bucureti, 1966.
G. Tglas, jabb barlangok az erdlyrszi
rczhegysg
vbl,
n
Matematikai
s
termszettudomnyi Kzlemnyek, XIII., Budapest,
1888.
LISTA ILUSTRAIEI / ILLUSTRATIONS

Fig. 1 Dealul ,,Cetuie vedere dinspre est. ,,Cetuie Hill, eastern view.
Fig. 2 Zona n care se afl cetuia de la Ardeu, vedere dinspre nord. Sgeata indic Dealul
,,Cetuie. Ardeu area, North view. The arrow shows ,,Cetuie Hill.
Pl. I Localizarea satului Ardeu. Ardeu-,,Cetuie site.
Pl. II Cetuia de la Ardeu. The fortification of Ardeu.
Pl. III Spturi la Ardeu, n locul numit de noi T III . 1. n timpul cercetrilor; 2. adup intervenia
cuttorilor de comori. Pl. III Excavations at Ardeu, in T III place. 1. During excavations; 2.
After tresures hunter intervention.
Pl. IV Cele dou fibule. The two fibulas.
74
Pl. I Localizarea satului Ardeu
Pl. II Cetuia de la Ardeu.
75
Pl. III Spturi la Ardeu, n locul numit de noi T III . 1. n timpul cercetrilor; 2. dup intervenia
cuttorilor de comori.
Pl. IV. Cele dou fibule.
76
CONTRIBUII LA CUNOATEREA ORAULUI ANTIC APULUM.

CERCETRI ARHEOLOGICE PREVENTIVE LA
ALBA IULIA STR. DECEBAL, NR. 25, (JUD. ALBA)
Marius Mihai CIUT
mariusciuta@yahoo.com
Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia
SUMMARY: CONTRIBUTIONS ON THE KNOLEGE OF THE ROMAN CITY OF APULUM.

RESCUE ARCHAEOLOGICAL RESEARCHES AT ALBA IULIA-DECEBAL STREET NO.25
(ALBA COUNTY).
The present paper deal with the results of a rescue archaeological researches, developed in Alba
Iulia-Decebal Street, No.25. The aim of the research was the liberating from archaeological
materials the parcel where was planed to build apartments. The researches had revealed a house
dating from roman times, with a lot of divides. The walls of house were made from river stones and
cement (opus cementitum). One of the compartments had revealed a heating device very good
preserved (hypocaust type). After the complete uncover of the heating device were revealed more
than 77 pylons (pilae) made from bricks and also the floor of the house (opus signinum II). At the
suggestion of patrimonies institution and of the National Commission of Archaeology, the
monument discovered will be classified on the list of archaeological sites. Also, in the next future
the monument will be restored and preserved like the legislation ask.
Despre viaa urban apulens s-a scris foarte mult n ultimii 10 de ani, prezena aici, vreme
de peste 165 de ani, a unui castru de legiune i a dou orae ce au avut, ambele, rangul de colonia,
justificnd numrul ridicat de studii, articole, monografii i lucrri de sintez ce au vzut lumina
tiparului1. Ca urmare a acumulrii de capital, care s-a concretizat n frecvente investiii edilitare ce
au necesitat cercetri preventive i/sau de salvare, ultimii ani, au nsemnat pentru cunoaterea
locurii romane de aici o perioad n care informaiile de ordin arheologic s-au nmulit ntr-o
manier impresionant, cel puin din perspectiva lor cantitativ.
n ceea ce urmeaz, voi prezenta sub o form primar, rezultatele unei cercetri arheologice
preventive, desfurate relativ recent, al crei coninut vine s mbogeasc imaginea asupra
locuirii romane de la Apulum, fie doar i prin implicaiile ce le va avea prin interpretrile
ulterioare.
n luna august a anului 2005, ca urmare a solicitrii nr. 653 din 26. 08. 2005, venit din
partea Direciei Judeene de Cultur Culte i Patrimoniu Cultural Naional Alba, mi-a fost naintat
documentaia necesar pentru efectuarea descrcrii de sarcin arheologic a dou parcele aflate n
intravilanul oraului Alba Iulia, strada Decebal nr. 25 (situat n zona Centrului Municipal), n
vederea construirii unor locuine colective (de fapt, 2 blocuri de locuine familiale P + E + M),
proiectul viznd o suprafa total de aproximativ 526 m2 teren construibil (295 m2 + 231 m2), n
baza certificatului de urbanism cu nr. 798/10. 08 din 2004, emis de primria Municipiului Alba
Iulia. Pn la momentul debutului cercetrilor arheologice, terenul a fost ocupat de diverse
construcii (case, spaii anexe gospodreti, garaje i alte tipuri de amenajri specifice), demolate cu
ocazia demarrii lucrrilor la proiectatele blocuri de locuine.
RepArhAb 1995, p. 28 sqq.
77
M. M. Ciut - Contribuii la cunoaterea oraului antic Apulum.

Cercetri arheologice preventive la Alba Iulia str. Decebal, nr. 25, (jud. Alba)
Deoarece din arealul imediat nvecinat i nconjurtor al zonei respective erau cunoscute,
sporadic din pcate, date legate de potenialul arheologic, n apropierea Centrului Oraului de Jos
fiind sesizate anterior structuri arheologice deosebit de bogate, preponderent din epoca roman,
epoc n care n acest areal s-a aflat, probabil, zona central a oraului Apulum2 (Colonia Nova
Apulensis), situaia a necesitat efectuarea unei spturi de descrcare de sarcin arheologic
(cercetri preventive).
Cercetrile arheologice s-au efectuat n perioada 29 august 16 septembrie 2005, n baza
Autorizaiei de Cercetare Preventiv Nr. 303/2005, emis de Direcia Monumente Istorice i
Muzee, din cadrul Ministerului Culturii i Cultelor (la 29. 09. 2005).
Localizare (date topografice)
Zona supus cercetrii arheologice preventive se afl zona central-estic a intravilanului
oraului, pe terasa I (lunca) ntins i joas a Mureului i a Ampoiului (la o altitudine relativ de
220 m fa de Marea Neagr), cunoscut de localnici i sub numele Subcetate. Pentru o localizare
mai exact, punctul investigat de noi se afl pe strada Decebal, nr. 25, la aproximativ 60 m. spre
sud fa de Piaa Consiliul Europei; la 60 metrii vest - nord-vest de Piaa Naiunii (considerat
drept punctul central administrativ al oraului Alba Iulia, n mijlocul ei aflndu-se statuia Lupoaicei
Capitoline); la cca. 35-40 m spre nord de intersecia Strzii Decebal (fost Doinei) cu Strada Mihai
Viteazul (cea care coboar din Cetate prin Porile fortificaiei bastionare austriece Vauban; la cca.
80 m spre nord-est de Poarta I a fortificaiei amintite; cca. 80 metri spre est de colul
(extremitatea) nord-estic al Bastionului Sf. Capistrano, aparinnd aceleiai fortificaii. Spre est,
parcela se nvecineaz cu Leagnul de Copii, spre sud cu cldirea tipografiei ziarului Unirea, la
nord cu Palatul Copiilor iar la vest cu str. Decebal (fig. 1).
Din punct de vedere topografic, n conformitate cu datele expertizei i a msurtorilor
efectuate din punctul de staie 100 (cu ajutorul aparatului THEO 020a n sistemul de proiecie
Stereo `70), parcela aflat n proprietate prezint urmtoarele date: extras funciar nr. 912; nr. topo
(cadastral) 2003/2/1; 2004/2/1, Suprafa parcel 1245 m2, C.F. nr. 10708, nr. topo 2003/1/I;
2004/1/I; Sc = 63.70 m2, C.F. nr. 10709, nr. topo. 2003/1/II; 2004/1/II, Sc = 102,24 m2., suprafaa
total = 1410.94 m2.
Terenul aflat n atenie are o form relativ dreptunghiular, cu laturile lungi orientate estvest, este relativ plan, fr denivelri evidente, avnd totui un unghi uor al pantei, ce coboar
dinspre vest spre est (dinspre osea spre Leagnul de Copii), de cca. 10-150 cu dimensiunea
construibil de aproximativ 600 mp. Ca vecini, menionm: la nord Palatul Copiilor; la sud
Tipografia ziarului Unirea, la est Leagnul de Copii, iar la vest, Strada Decebal, iar vis--vis, peste
strad, se afl Spitalul de boli contagioase Alba.
Descrcarea de sarcin arheologic a vizat dou parcele distincte, conform proiectelor
anexate la dosar: Parcela A, cu dimensiunile de cca. 20 x 12 m, este orientat est-vest, situat n
zona vestic a arealului (lng Str. Decebal), n vreme ce Parcela B, cu dimensiunile 23,3 x 11,30
m de, este orientat nord-est sud-vest i se afl la extremitatea de est a parcelei (lng Leagnul
de Copii). Deoarece, conform proiectului, urmau a fi construite dou blocuri de locuine de
dimensiuni relativ egale, am utilizat, convenional, n conformitate cu nomenclatorul deja existent,
denumirile: Parcela A, pentru cea aflat la extremitatea vestic a terenului i Parcela B pentru cea
estic. Studiul de fa va aborda doar contextele arheologice relevate n Parcela B.
Cercetarea arheologic
Conform datelor deinute la momentul debutului cercetrilor, se bnuia faptul c n areal
exist anse mari s existe depuneri de interes arheologic aparinnd epocii romane, cel mai
probabil structuri urbane specifice unei colonia, similare celor cercetate n mod repetat n secolul
trecut, n zona aflat n imediata apropiere, situat pe terasa I-a a Mureului, aflat sub castrul
Ibidem. 29 sqq.
78
Legiunii a XIII-a Gemina3, spre est, (zona cunoscut ca fiind cea a termelor romane, a locuinei
guvernatorului str. Munteniei, etc.).
Documentarea prealabil s-a concretizat prin studiul Repertoriului arheologic al judeului
Alba, a studiilor i articolelor publicate n diverse periodice, a rapoartelor realizate anterior n urma
lucrrilor similare n arealul apropiat, dar i prin deplasarea (cercetarea de teren) n vederea
familiarizrii cu arealul i poziiile descoperirilor anterioare, precizate de amintitul Repertoriu.
Parcurgnd bibliografia de specialitate, am constatat faptul c n zona aflat n imediata apropiere a
Porii a I-a a fortificaiei bastionare Vauban, delimitat de vechiul glacis al ei, nu existau dect
trimiteri sporadice asupra unor materiale descoperite fortuit, cldirile de secol XIX i XX aflate n
jurul parcelei aflate n atenie nebeneficiind de cercetri preventive4.
Trebuie totui s menionm aici faptul c pe ntreg arealul nvecinat strzii Decebal
(glacisul estic al fortificaiei austriece), ocupat de locuine familiale i construcii edilitare, au fost
efectuate descrcri de sarcin arheologic i supravegheri n anii 2000-2006, rezultatele lor
dovedind existena unui strat consistent de depuneri, rezultat ndeosebi n urma activitilor
antropice recente (din epoca modern sec. XVIII-XIX i contemporan), dar i a fenomenelor
naturale (depuneri aluvionare), anterioare epocii moderne, cnd Oraul de Jos a nregistrat
frecvente inundaii.
Tot, din informaiile similare anterioare reieea faptul c sterilul de culoare glbui-brun
(loess-oid) apare destul de adnc (la cca. 3,5 - 4 m), stratul pedologic fiind compus, n special, din
umpluturi recente, iar pnza de ap freatic apare (conform investigaiilor geologice) la o adncime
de cca. 3,60 4,50 m5. Din informaiile obinute, a rezultat faptul c n momentul distrugerii
locuinelor dezafectate (anii 2003-2005) au fost descoperite, odat cu sparea fundaiilor dar i a
subsolurilor tehnice, materiale arheologice constnd ndeosebi din crmizi i materiale de
construcie.
La momentul deplasrii la faa locului (26. 08. 2005), Parcela B aflat n atenia descrcrii
de sarcin arheologic era deja degajat de vechile construcii, rezultnd o groap dreptunghiular
cu o adncime variabil, de 1,5 2,5 m fa de nivelul 06. Nivelul actual de clcare, de la care s-a
pornit la sparea gropii existente la acel moment, era aflat, la rndul su, la 0,8 m mai jos de nivelul
strzii Decebal. Grosimea depunerilor antropice s-a dovedit a fi mult mai mare n arealul nord-estic
(peste 3 m), aflat exact sub locuinele moderne recent dezafectate, n vreme ce n colul opus,
grosimea acestuia s-a dovedit a avea doar cca. 1 m. Planul inferior al suprafeei spate, se oprea pe
o depunere natural uniform, omogen, de culoare galben, cu caracter loess-oid, nisipos, foarte
uor de confundat cu sterilul arheologic, att de comun vii mijlocii a Mureului.
Proprietarul procedase, anterior sosirii noastre, la executarea a trei anuri de mici
dimensiuni, de cca. 3 x 0,80 m, care se adnceau n stratul galben amintit, cu cca. 1 1,5 m,
oprindu-se ntr-un strat de culoare neagr (humus-ul antic), din care se distingeau fragmente de
tegulae de cert provenien roman. Aceast situaie a fost cea care a determinat i strategia de
abordare a cercetrii arheologice.
n cadrul Parcelei A, aflat la extremitatea vestic, exista la momentul deplasrii o locuin
realizat din beton i crmid, construit n anii `90 ai secolului trecut, neterminat, aflat n curs
de demolare de ctre actualul proprietar. Operaiunea de demolare a fost ncheiat n data de 10. 09.
2005 (n decursul spturilor efectuate n cadrul Parcelei B), cnd s-a procedat, sub supraveghere,
la adncirea, utiliznd tehnic mecanizat, cu cca. 0,90 m pe ntreg perimetrul.
S-a procedat la o cercetare clasic, prin executarea de uniti de control i informare
stratigrafic, n scopul cunoaterii situaiei arheologice. Au fost practicate diferite uniti de
cercetare (seciuni i suprafee):
3
Ibidem.
Ori, n cazul n care au beneficiat de astfel de cercetri, rezultatele acestora nu au vzut lumina tiparului
5
Conform expertizei geologice anexate dosarului aflat n posesia noastr.
6
Nivelul 0, cel la care ne-am raportat n toate msurtorile privind adncimea planurilor i complexelor relevate, este
cel corespunztor strzii Decebal. Suprafaa adncit rezultat n urma degajrii vechilor construcii pornea de la cca.
0,80 1 m de sub nivelul 0.
4
79

S.I/2005, o seciune de control i informare stratigrafic, cu dimensiunile de 8 x 2 m,

orientat est-vest, situat pe latura nord-vestic a Parcelei B.
S.II/2005, seciune de control i i informare stratigrafic, cu dimensiunile de 10 x 2 m.
orientat nord-sud, dispus pe latura estic a Parcelei B.
S.III/2005, seciune de control i i informare stratigrafic, cu dimensiunile de 12 x 2,5 m.
orientat est-vest, dispus pe zona sudic a Parcelei B
S.IV/2005, suprafa, cu dimensiunile de 7 x 6 m, dispus pe zona central a Parcelei B, cu
martori de cca. 0,80 m ntre laturile de nord i SI i cea de est i S II.
*
S.I/2005, seciunea de control i informare stratigrafic, lipit de latura nordic a parcelei B,
a oferit primele repere stratigrafice. Cunoscut fiind situaia n urma observrii anurilor
practicate anterior de proprietar, s-a procedat la ndeprtarea mecanic a depunerii naturale de
culoare galben, loessoid-argiloase, (cu un excavator de mici dimensiuni, sub direct observaie),
pn la atingerea stratului de sol negru, lutos, coninnd materiale arheologice, destul de saturat de
ap, situaie ce anuna apropierea pnzei de ap freatic.
Primul nivel de spare n solul negru (cu adncimea de 2,10-2,30 m), s-a caracterizat prin
prezena destul de bogat a materialului tegular de diferite tipuri, puternic fragmentat, n special n
jumtatea estic a unitii de cercetare. S-au remarcat trei fragmente de tegula mammata, prezena
lor indicnd posibila situare n apropiere a unei instalaii de nclzire de tip hypocaustum.
Materialul ceramic, deosebit de srac i fragmentar, era de tip uzual (capace de vase, oale strachini,
toarte de amfore etc.). Urmtorul nivel de spare (2,302,50 m) a relevat, n caroul al 3-lea, un zid
(Z1) orientat nord - nord-est sud - sud-vest (cu ductul situat practic perpendicular pe orientarea
seciunii), realizat din piatr de ru, de diferite dimensiuni, dispus n tehnica opus incertum, legat
cu mortar (opus cementitum), avnd o lime de cca. 55 cm. Partea superioar a zidului s-a dovedit
a fi fost amenajat, ndreaptat, nefiind exclus placarea sa iniiala cu crmizi. Jumtatea estic a
seciunii, la nivelul acestui nivel de spare, s-a caracterizat printr-o bogie deosebit a materialului
tegular, n comparaie cu situaia din jumtatea vestic, lipsit aproape total de materiale de acest
gen, cu excepia zonei din imediata apropiere a zidului. Unele tegulae au fost pstrate in situ,
deoarece intrau n profil sau erau legate cu mortar ntre ele.
Urmtorul nivel de spare (2,50-2,75 m), mai deschis la culoare (dovedind o faz mai
timpurie de locuire?), a relevat prezena, la baza sa, a pnzei de ap freatic, realitate care a
mpiedicat continuarea adncirii n unitatea aceasta de cercetare. Zidul a fost surprins n elevaie de
cca. 0,60 m, fiind realizat n ntregime din pietre de ru legate cu mortar care, n ciuda pstrrii sale
n mediul deosebit de umed al apropierii de pnza freatic, s-a pstrat deosebit de bine, dovedind o
duritate i consisten deosebit. Jumtatea estic a seciunii, delimitat de zidul din piatr de ru, a
fost cea care a oferit materiale tegulare variate, inclusiv a unui element de pavaj din ceramic
(picot), de dimensiuni medii, dovedind posibilitatea prezenei n apropiere ei a unei construcii.
S.II/2005, seciune de control i i informare stratigrafic, cu dimensiunile de 10 x 2m.,
orientat nord-sud, dispus pe latura estic a Parcelei B. Ca i n cazul unitii de cercetare
anterioare, s-a procedat la ndeprtarea mecanic a depunerii naturale de culoare galben, loessoidargiloase, pn la atingerea stratului de sol negru, lutos. Primul nivel de sptur a relevat, n caroul
4 (la o distan de cca. 8 m distan de captul nordic al seciunii i al Parcelei B), un nou zid (Z2),
dispus aproximativ perpendicular pe ductul seciunii, cu o lime egal cu cea a Z1 (cca. 55 cm),
realizat din aceleai materiale (piatr de ru legat cu mortar de foarte bun calitate).
n partea dinspre nord a seciunii, de la acest nivel, s-au relevat o serie de crmizi de form
ptrat, din poziionarea lor aliniat, la distane egale, reieind faptul c avem de a face cu un sector
al unui hipocaust, crmizile surprinse (reprezentnd limita superioar a stlpilor pilae) fiind
aliniate n paralel cu seciunea deschis. S-a procedat la golirea, cu atenie, a pmntului aflat ntre
stlpii hypocaust-ului. Spre nord, aliniamentul se ncheia cu un alt zid, realizat din crmid (cu
dimensiunile de cca 30 x 10 cm) legat cu mortar, foarte atent finisat, uor lsat spre sud,
80
perpendicular pe el pornind spre nord, alte dou ziduri, unul similar din crmid iar altul din piatr
de ru, delimitnd o ncpere distinct.
Au fost surprini integral, in situ, 15 stlpi, 5 rnduri pe axa nord-sud i 3 rnduri pe axa
est-vest, la care se adaug alii, surprini parial, n profilul vestic i cel estic. Starea de conservare
a lor s-a dovedita fi diferit de la caz la caz. Dac unele se pstreaz integral, cu toate cele cinci
crmizi de mici dimensiuni (18 x 18 cm), cu soclul i crmida superioar de aceeai dimensiuni
(27 x 27 cm) i chiar cu fragmente din crmid de mari dimensiuni(0,50 x 0,50 cm), aflate
deasupra celor anterioare situaie sesizat ndeosebi n cazul celor surprinse n profilul de est n
cazul altora, se mai pstrau doar 2 sau trei crmizi suprapuse. Stlpii din preajma zidului din piatr
de ru (Z2) erau prbuite, rezultnd un covor de crmizi dispuse haotic, majoritatea pstrnd
urma mortarului care le-a inut legate iniial sub forma stlpilor de susinere a podelei. Am optat
pentru pstrarea lor n situ fr a interveni n a reconstitui vechea lor dispunere. Soclurile
stlpilor de hypocaustum erau dispuse direct pe un stratul de opus signinum I, de culoare crmizie
(amestec de pietri de ru cu sfarmtur de crmid), deosebit de bine conservat.
Situaia relevat n S.II, coroborat cu cea din S.I, au determinat deschiderea unei mari
uniti de cercetare, mai precis a unei suprafee (SIV), a crei dimensiune (7 x 6 m) a fost dictat de
aproximarea locului n care se ntlnesc cele dou ziduri din piatr de ru, bnuite a aparine unuia
i aceluiai complex arhitectonic (funcional).
n extremitatea sudic a seciunii, dincolo de Z2, n afara compartimentului ce adpostea
hypocaustum-ul dar i n afara cldirii propriu-zise, a fost surprins o aglomerare masiv i haotic
de tegulae i olane n stare fragmentar, abandonate (sau drmate), unele dintre ele prezentnd
urme de arsur i de lemn carbonizat, aspect ce demonstreaz faptul c ne aflam n arealul exterior
al edificiului.
S.III/2005, seciune de control i informare stratigrafic, cu dimensiunile de 12 x 2,5 m.,
orientat est-vest, dispus pe ntraga latur sudic a Parcelei B, a fost practicat pentru a releva
succesiunile stratigrafice din zona cu cel mai subire strat de umplutur contemporan i n care
depunerea de culoare galben prea s lipseasc. La ndeprtarea mecanic a primului strat, cu o
grosime de cca - 1,20 m, compus n special din depuneri menajere recente i mai vechi. La
adncimea de 2,50 m s-a conturat pe aproape ntreaga suprafa a seciunii o plac masiv din
beton, care era prevzut spre extremitatea ei sudic cu o pornire de zid de bolt n plin cintru
(semicerc), specific arhitecturii de secol XVIII-XIX. n imediata apropiere a captului estic al
seciunii au fost surprinse dou blocuri masive din calcar, ecarisate, cu urma piului i daltei, care
delimitau placa de ciment. Dup calitatea betonului i modul de reutilizare a blocurilor de
provenien roman, bnuim c avem de a face cu subsolul (pivnia, beciul) unei cldiri de epoc
austro-ungar sau chiar mai recent, care a reutilizat materiale de construcie romane, recuperate,
probabil, din imediata apropiere. La o verificare atent a blocurilor de calcar, pe toate feele, am
constatat c nu existau urme de inscripii sau de ornamente decorative. Deoarece grosimea plcii
dovedea c structurile potenial arheologice fuseser distruse, am procedat la abandonarea seciunii,
nu nainte de a aprecia dimensiunile ei n lime, dup unghiul de pornire al bolii, considernd c
aceasta putea avea pn la 5-6 metri.
S.IV/2005, suprafa cu dimensiunile de 7 x 6 m, dispus pe zona central-nordic a Parcelei
B, cu martori de cca. 0,80 m ntre laturile de nord i S.I respectiv cea de est i S.II (fig. 2), a fost
deschis pentru surprinderea integral a instalaiei de nclzire i a cldirii ce a adpostit-o. Dup
ndeprtarea stratului galben loessoid, de cca. 1 m grosime, s-a procedat la adncirea n complexul
relevat imediat dup adncirea n stratul negru (2,20 - 2,40 m). Cele dou ziduri au fost surprinse
pe ntreaga lor lungime, pn la ntlnirea lor, locul de jonciune fiind marcat de patru crmizi care
au precizat vinclul de ntlnire al zidurilor (fig. 3). A rezultat astfel o structur limitat de cele dou
ziduri perpendiculare (Z1 i Z2), surprinse astfel pe lungimi de cca. 8-9 metri liniari. Ambele ziduri
se continu spre nord (Z1) i spre est respectiv vest (Z2). n cadrul suprafeei a mai fost surprins
nc un zid (Z3), perpendicular pe Z2, paralel cu Z1, aflat la cca 2,40 m spre est de Z1, ce
delimiteaz, spre vest, ncperea cu hypocaustum (fig. 3). Realizat tot din piatr de ru i mortar,
acesta a fost vandalizat, fiindu-i desprinse crmizile din partea sa superioar, mortarul rmnnd
81

ns pe alocuri, in situ, i pstrnd amprenta crmizilor. S-a confirmat astfel faptul c instalaia de
nclzire continua spre vest, pe o lungime de cca. 4 m. (inclusiv partea acoperit de martorul
stratigrafic).
ncaperea cu hypocaustum, surprins incomplet (deoarece se continu spre est, ieind din
limita proprietii), s-a dovedit astfel a avea o suprafa dreptunghiular, cu laturile lungi orientate
est-vest, de cca. 6 x 4 metri (cca 25 m2; fig. 4). La o aproximare primar, numrul pilelor coninute
de aceast parte de hypocaustum este de cca. 77 pile (11 rnduri pe latura lung i 7 pe latura
scurt) dintre acestea, cel puin dou au fost ns distruse n totalitate de o groap (G1), surprins
att n SII ct i n colul de nord-est al SIV, ce strpunge stratul galben de deasupra celui roman
(fiind astfel ncadrabil cronologic unui complex modern sau chiar mai recent), oprindu-se pe opus
signinum I, pe fundul ei pstrndu-se o lentil de culoare nchis din ceea ce pare a fi un material
organic (lemn sau stuf?) ce a suferit un proces de mineralizare sau semicarbonizare.
i n cazul elementelor surprinse din instalaie n suprafaa IV, am nregistrat o deranjare a
acestora n zonele marginale, din apropierea zidurilor, accentuat de un proces de tasare al podelei
n zona sa central. Acest proces a fost cauzat fie de locuinele aflate exact deasupra sa, fie de
prezena gropii G1. Tasarea este relevat de lsarea n zona central a stratului de opus signinum I
i de desprinderea sa efectiv de zid, precum i de lsarea zidului 3, desprins i el de zidul 2. n
cazul unor stlpi sesizm pstrarea lor impecabil, cu garnitura complet de crmizi, aflate
deasupra coloanelor (pilelor), dar i unele incomplete, puternic afectate de pstrarea lor ndelungat
n stratul de pmnt mbibat cu ap. De remarcat c unele din crmizile mari, ce alcatuiau
pardoseala ncperii (suspensura) pstrau nc mortarul (opus signinum II) cu care erau lipite de
ziduri (n special Z3). n unele zone stlpii s-au prbuit, antrenndu-i i pe alii, fiind lsai in
situ, n ciuda posibilitii facile de reconstituire a lor. Printre crmizile din podea, a fost
descoperit i un element de pavaj, frecvente tegulae mammatae, puine fragmente ceramice (dou
vase parial ntregibile), semiolane, dou piese metalice (o pies circular din bronz, cu
funcionalitate nedeterminat i un fragment de cataram din fier), fragmente dintr-un vas de sticl
etc. Unele crmizi prezentau amprente de labe de cini, puternic apsate n pasta moale a lor
nainte de uscare i ardere.
Suprafaa cercetat (spat) sistematic n aceast parcel a fost de aproximativ 100 m2, la
care se adaug i sondajele suplimentare realizate pe ductul fundaiilor, la care s-a realizat
supraveghere permanent, cu o suprafa de peste 15 m2. Practic, suprafaa total investigat a
ajuns astfel la aproximativ 115 m2. La aceasta se adaug estimarea legat de placa de beton a
pivniei surprinse n S.III, de cca. 30 m2, astfel c suprafaa poate ajunge la cca. 145 m2.
Concluzii
Stratigrafia general a perimetrului cercetat se prezint astfel:
Considernd nivelul 0 ca fiind nivelul actual al strzii Decebal, unitile de cercetare au fost
practicate ncepnd de la adncimi de variaz ntre 1,50 i 2,50 m, reprezentnd, n proporie
majoritar, depuneri moderne i contemporane cu caracter edilitar. n unele locuri grosimea acestor
depuneri depete 2,5 m, ele ptrunznd adnc n stratul aluvionar loessoid, cu grosimi cuprinse
ntre 0,5 1,5 m, aflat dedesubt, i chiar distrugnd, n unele pri, nivelul de depuneri arheologice
de epoc roman (arealul sudic al Parcelei B, unde au fost surprinse planeul i pornirea de bolt a
unui beci modern):
- -1,50 2,00 (-2,20) m, strat de depunere natural, aluvionar, de culoare galben, lutosnisipos, consistent, lipsit de materiale sau urme de intervenii antropice de natur
arheologic, cu excepia unor gropi (alveolri) din nivelurile moderne;
- 2,20 2,40 (2,50) m, strat n general nederanjat de lucrrile moderne, de culoare neagrcenuie, ce conine materiale arheologice de epoc roman (n special material tegular,
material faunistic etc.), n amestec cu materiale de construcie cu caracter menajer,
dispus sub forma lentilelor (mortar, calcar i gresie pisat);
82
2,50 2,70 m strat de culoare neagr-crmizie, bogat n materiale arheologice i

complexe imobile (ziduri, hipocaust, etc.); afectat de pnza de ap freatic n diferite
puncte.
- 2,80 - 3,00 m, pnz freatic, ce mpiedic adncirea (continuarea) cercetrilor.
n ncheiere, avansm i anumite consideraii de ordin geo-morfologic i istoric. Se
cunoate faptul c n epoca antic un bra al rului Ampoi se vrsa n Mure mult mai n aval dect
o face la momentul actual, probabil undeva la nivelul sudic al cartierului Parto. Este probabil ca
traseul su s fi fost destul de aproape de perimetrul investigat de noi. n ultim instan,
specificm faptul c dac observm cu atenie planurile din secolele XVII-XVIII ale oraului Alba
Iulia (ex. planul lui Giovani Morandi Visconti, din 1711), vom constata c rul Ampoi, curgea la
vremea respectiv n imediata apropiere a bazei (nei) teraselor (delimitate de Cetate i Dealul
Furcilor), ntregul areal al Centrului Oraului de Jos al Albei Iulia (inclusiv strada Decebal), ca i
cartierele Lipoveni i Maieri dar i din Parto, care se afl n lunca dreapt a Ampoiului
(actualmente a Mureului), reprezentnd caracterul unei lunci uor inundabile pn n anii `70 ai
secolului trecut. Astfel, prezena stratului de depuneri argiloase loess-oide, de culoare galben, ce
suprapune stratul cu depuneri arheologice, cu grosimi ce variaz de la 0,50 la 1,50 m poate fi
explicat prin frecventele revrsri ale rurilor n discuie.
Din relatarea localnicilor, am aflat c la inundaiile din anii `70 ai sec. XX, apa a depit
nlimea de peste 1,50 m n zon (martori oculari afirm c apa s-a oprit undeva n apropierea
Porii a I-a a fortificaiei Vauban), n acest context, locuirile umane antice din acest perimetru fiind
dificil de detectat pe cale arheologic (ele aflndu-se n imediata apropiere a vechiului talveg uluc
al rului amintit), fie i ca urmare a prezenei pnzei de ap freatic, ce apare la cca. 2,6 3 m
adncime.
Zona cercetat face parte din glacisul fortificaiilor de pe terasa a II-a, depunerile
pedologice rezultate n urma fenomenelor naturale de iroire i eroziune, putnd fi, la rndul lor, o
posibil explicaie a depunerilor argiloase. Este normal n aceste condiii ca la baza terasei (na)
interioare a Cetii, cele dou milenii de via urbanistic i fenomene naturale s fi dus la
acumularea unui strat gros de depuneri, n structura cruia materialele surprinse, sporadice, s nu
fie descoperite n poziie primar. Caracterul rulat i fragmentar al materialelor aflate n partea
superioar a stratului de depuneri romane, precum i poziia lor, uneori lipsit de context, confirm
aceast realitate.
Nu excludem ns, n actualul stadiu al cercetrilor, posibilitatea ca stratul galben loessoid
cu grosimi cuprinse ntre 1 i 2 m, depus deasupra humusului antic s fie rezultatul amplelor lucrri
de amenajri efectuate la nceputul secolului XVIII de ctre autoritile austriece, odat cu
construirea fortificaiei bastionare de tip Vauban (1714-1734), zona glacisului fiind astfel
amenajat n scopuri defensive. Dimensiunile fortificaiei i faptul c astfel de construcii necesitau
un volum de munc imens, pot explica i o astfel de depunere antropic, n scopul nivelrii zonei
inundabile de la baza estic a fortificaiei7
Rezultatele cercetrilor arheologice de salvare din perimetrul proiectatelor construcii de
locuine colective, din Alba Iulia, Str. Decebal, nr. 25, dovedesc faptul c Parcela B se
caracterizeaz prin depuneri caracterizate printr-un deosebit de sporit interes arheologic, cele
existente, relevate de investigaiile sistematice efectuate, fiind cercetate i recuperate, integral8.
n luna mai au fost prelevate probe din depunerea loessoid de ctre specialiti n pedologie de la Universitatea din
Goteborg, n scopul elucidrii provenienei naturale sau antropice a acestei acumulri, urmnd ca rezultatete analizelor
s ne parvin n ct mai scurt timp.
8
Motiv pentru care, n vederea eliberrii Avizului de Descrcare Arheologic, la propunerile responsabililor de
cercetare, Comisia Naional de Arheologie (ntrunit n edina din 22 septembrie 2005) a decis protejarea i
restaurarea in situ a perimetrului ce conine edificiul de epoc roman, n special a ncperii cu hypocaustum, respectiv
nceperea demersurilor n vederea realizrii proiectului (sau proiectelor) de restaurare i conservare a obiectivului i a
modificrii propectului iniial conceperea unui anoui, care s aib n vedere includerea ansamblului arheologic n
cadrul unui subsol tehnic, vizitabil.
83

Avndu-se n vedere primordialitatea protejrii obiectivului, instituiile abilitate au

recomandat beneficiarului modificarea proiectului iniial al cldirii, ntr-o manier care s
nglobeze la subsolul tehnic al cldirii monumentul arheologic.
Avnd n vedere faptul c nivelul pnzei freatice este foarte ridicat (aflat n direct legtur
cu nivelul hidrostatic al Mureului), afectnd direct edificiul i amenajrile interioare, n cazul
imposibilitii unei conservri in situ9, sugeram posibilitatea restrngerea perimetrului cldirii
propuse de beneficiar, astfel nct vestigiile arheologice s nu fie distruse sau suprapuse de cldirea
modern.
Suntem convini de faptul c implicaiile de natur arheologic pe care le ridic
descoperirea acestui complex sunt de natur de a ridica noi ntrebri asupra localizrii i nelegerii
planimetriei structurilor urbane edilitare ale strvechiului Apulum, precum i asupra manierei de
executare a viitoarelor cercetri preventive n cuprinsul Oraului de Jos al Alba Iuliei.
BIBLIOGRAFIE
RepArhAb 1995
***Repertoriul arheologic al judeului Alba, Alba Iulia,

1995.
LISTA ILUSTRAIILOR/ILLUSTRATIONS:
Fig. 1. Localizarea punctului cu descoperiri arheologice, situat n imediata apropiere a Porii I a
fortificaiei Vauban. The location of archaeological discoveries, which is situated nearby
the First Gates of Vauban Fortification.
Fig. 2. Detaliu din zona de sud-est a Suprafeei IV, cu stlpii (pilae) hypocaustului surprini n
profil. Detail with south-east area of IV surface, with the hypocaust pylons revealed in the
profile.
Fig. 3. Zidul sudic (Z2), orientat est-vest, secven din hypocaustum i zidul 3 (Z3), perpendicular
pe primul (vedere dinspre est).The wall no.2 located east-west with a view from hypocaust
and wall no.3, perpendicular on the Z 2 (from the east view).
Fig. 4. Vedere general asupra cldirii de epoc roman cu hypocaustum (vedere dinspre nord).
The general view regard the roman house with the hypocaust device (from the north view).
Fig. 5. Plan general al cldirii cu hypocaustum. General ground of the roman building with
hypocaustum installation.
Fig. 6. Detaliu al profilului estic al suprafeei IV/2005.The eastern profile, detail of the surface
IV/2005.
La momentul conceperii studiului de fa, specificm faptul c datorit oricrei forme de protecie, monumentul se
afl ntr-o avansat faz de degradare, avnd de suferit, dup un an de la dezvelire, o serie de degradri mecanice
(provocate de martorii prbuui) precum i un puternic atac biologic (muchi ce acoper baza pilelor i opus signinum
I), provocat de proximitatea nivelului de ap freatic.
84
Fig. 1.
Fig. 2.
85

Fig. 3.
Fig. 4.
86
Fig. 5.
Fig. 6.
87
OBSERVAII CU PRIVIRE LA PROPUNERILE DE CLASIFICARE A MORMINTELOR

DIN NECROPOLELE ROMANE PROVINCIALE DIN DACIA
Alexandru Gh. SONOC
sandysonoc@yahoo.com
Universitatea "Lucian Blaga"
ZUSAMMENFASSUNG: Bemerkungen bezglich der Klassifizierungsvorschlge fr die
Grber aus den provinzialrmischen Grberfelder aus Dakien.
Die vertieftere Kenntnis der Grabdenkmler, im weiteren Sinne dieses Wortes, von den
vereinzelten Grber und von den Grberfelder bis zu den architektonischen Denkmler
(Hgelgrber, Mausoleen, Sarkophage aus Ziegelsteinen, Kisten aus Steinplatten) und
Skulpturdenkmler (Steinsarkophage, Grabstelen, Grabaltre, cippi, freistehende Rundmedaillons,
Postamente, Bekrnungen etc.), im umfangreicheren Kontext der Funde dieser Art aus dem ganzen
Rmischen Reich, zwecks des Erwerbes von Ausknfte bezglich des geistlichen Lebens aus
rmischen Dakien, der ethnischen Zuschreibung und der chronologischen Einstufung dieser
Denkmler, der komplexen Untersuchung ihrer territoriellen Verbreitung, ist schwer zu vorstellen
ohne dem Versuch, sie zu klassifizieren.
Schon seit 1894, wann es wenige Aufzeichnungen von Funden oder Untersuchungen von
provinzialrmischen Grber gab und wann die Aufmerksamkeit der Forscher und des weiten
Publikums hauptschlich von den Sarkophagen und den Grber mit wertvollen Inventare
angezogen war, wurde behauptet, da in Dakien die Krpergrber zahlreicher als die
Einscherungsgrber seien. Diese falsche Meinung, zu dessen Begrndung spter vorgebracht
wurde, da das Durchsetzen der Krperbestattung gerade zur Zeit der Eroberung Dakiens
stattgefunden haben soll und da das Reichtum an Baustein die Verbreitung dieses
Bestattungsritus, mit dem die Mehrheit der Skulpturdenkmler verbunden sei, begunstigt haben
mag, sowie auch die Mglichkeit des Verlustes der anderswo als in den Grberfelder aufbewahrten
Urnen und die geringere Kosten, die mit der Krperbestattung verbunden sind, wurde von den
rumnischen Verfasser bis gegen dem Ende der 60er Jahren des 20. Jh. verfechtet. Spter, dank
einer vereinfachender Anschauung, indem man versuchte, "archologische Beweise" fr die dakorumnistischen
politisch-historiographischen
Dogmen
zu
bringen,
wurden
die
Einscherungsgrber, trotz dem Vorbehalten einiger Forscher, ausschlielich der einheimischen
(dakischen) Bevlkerung zugeschrieben, durch Wiederbelebung einer in 1941 verfechteten These,
die ebenfalls auf derselbener tendenzisen Auslegung der damals bekannten archologischen
Funde beruhen; gleichzeitig, versuchte man wieder den ebenfalls in 1941 verfechteten Gedanken
zu beglaubigen, da das Vorhandensein der Steindenkmler in einem Grberfeld mit der
Krperbestattung verbunden sei, whrend nach 1989 die schon widerlegte These der Vorherrschaft
der Krperbestattung in Dakien als einen begnstigtender Faktor fr die Verbreitung des
Christentums wiederaufgenommen wurde, aber von den kirchlichen orthodoxen
Geschichtsschreibung, die nicht nur durch die Unfhigkeit, die archologischen Funde kritisch und
objektiv, aufgrund einer modernen Methodik, zu untersuchen geprgt ist, sondern auch durch das
Fortbestehen einiger Stereotypien des rumnischen radikalen ethnozentrischen und
konfesionalistischen Denkens aus der Zwischenkriegszeit.
Die Untersuchung der Bestattungbruche aus anderen Provinzen zeigt aber da die Krperbestattung, an
deren Verbreitung auch die orientalischen Kulte beigetragen haben, vorherrscht hauptschlich gegen das
Ende des 3. Jh. und setzt sich durch erst in der konstantinischen Zeit. In welcher Ma kann dieses
89
Al. Gh. Sonoc - Observaii cu privire la propunerile de clasificare a mormintelor din necropolele romane
provinciale din Dacia
Phnomen mit seit dem ausgehenden 2. Jh. auch in Dakien belegten Prozesse (die Verbreitung des
Mithraismus, des Kultes des Sol Invictus und das Sonnengottwerden anderer Gottheiten) in Verbindung
gebracht werden, bleibt noch schwierig zu przisieren. Die statistische Analyse der Hufigkeit der
Einscherungs- und Krpergrber in unterschiedlichen provinzialrmischen Grberfelder aus Dakien
beweist da, trotz einigen bedeutungsvollen Ausnahmen, die auf dem Fortdauern der Bestattungen auch in
der Sptantike und, wahrscheinlich, auch einiger griechisch-orientalischen Einflsse provinzialrmischer
Zeit ruckzufhren sind, der hufigste Bestattungsritus die Einscherung (ca. 70 % - 100 % der untersuchten
Grber) ist, die in den Grberfelder des lndlichen Milieus aus den ehemaligen dakischen Provinzen auch
nach dem Schlu der rmischen Herrschaft berwiegend bleibt.
Unter den unterschiedlichen Versuche, die Bestattungssysteme aus den dakischen Provinzen zu
klassifizieren, derjenige des Bukarester Forschers M. Babe (1970), der von den im nrdlichen
Grberfeld aus Romula getroffenen Befunde vorausgeht, behandelt diese Frage aus einer neuen
Anschauung, nmlich nicht aus der gewhnlichen, die eng-typologisch und diachronisch ist oder
sich nur auf einem gewissen ethnokulturellen Abschnitt der Provinzialbevlkerung begrenzt,
sondern aus der Perspektive der sozialen und kulturellen Anthropologie. Dieser
Klassifizierungsversuch unterscheidet sich, gleichzeitig, durch das Anliegen fr die sicheren
chronologischen Elemente und fr die Beobachtungen der vertikalen und horizontalen
Stratigraphie, die Aufschlsse geben knnen, ob es im erwhnten Grberfeld um unterschiedliche,
aber synchrone Typen, beziehungsweise um eine Nachfolge von Typen handelt.
Das Ergebnis war ein auf der Behandlungsweise der Leiche und auf der Art der Beisetzung der
Bestattungsreste beruhendes Klassifizierungssystem, das die folgenden Grbertypen einschliet:
a. Krpergrber.
b. Scheiterhaufengrber.
c. Brandgrber mit ausgebrannter Grube.
d. Einfache Brandgrubengrber.
e. Urnengrber.
f. Grber von unbestimmbaren Typus.
Dieses Klassifizierungssystem wird auch zur Zeit in der rumnischen Archologie benutzt, um die
in den provinzialrmischen Grberfelder, aber vor allem die im mit den dakischen Provinzen
benachbarten Milieu entdeckten Grber zu beschreiben, denn fr die Beschreibung der
provinzialrmischen Krpergrber, oft eine detailliertere Klassifizierung ntig ist, die auch auf das
Vorhandensein oder nicht der fr die Benutzung eines Sarkophages sprechenden Spuren, wie auch
auf die Art und den Anschein des Sarkophages, laut den von O. Floca (1941) vorgeschlagenen
Kriterien Rcksicht nehmen soll; obwohl die mit der Klassifizierung der provinzialrmischen
Grber aus Dakien beschftigten Forscher haben auch dem flachen oder hgelfrmigen Aspekt,
beziehungsweise dem individuellen oder kollektiven Charakter des Grabes und, sicher, dem
Vorhandensein eines Grabdenkmales oder eines Grabbaus Aufmerksamkeit geschenckt, diese
Elemente, auch wenn ihre Nutzlichkeit fr eine korrekte Beschreibung, zwecks der Untersuchung
einiger Aspekten des sozialen und geistlichen Leben, nachgewiesen ist, finden aber nur teilweise, in
einer unausreichender Ma, eine Widespiegelung in den von diesen Gelehrten hergestellten
typologischen Schemata. Diese Lage wird manchmal durch den Forschungsstand und die geringe
Fundenanzahl, andermal aber durch die Bedeutungslosigkeit dieser Kriterien fr die Auswertung
der Funde aus der Hinsicht ihrer chronologischen und ethnokulturellen Einstufung begrndet.
Weil in jedem Gebiet und in jeder historischen Zeit, in unterschiedlichen Kulturmilieus, gibt es eine
vollstndige und kohrente, mehr oder weniger standardisierte Gesamtheit von Elementen des
Bestattungsrituals, deren Zweck ist, die soziale Identitt der Verstorbenen auszudrucken, wie aber
auch eine Reihe von Bestattungen, die, indem sie von dieser Gesamtheit ritueller Normen
abweichen, als sonderbar betrachtet werden; meistens handelt es aber nur um einen Eindruck, der
auf einer unvollstndigen Untersuchung oder auf dem Ignorieren der Variabilitt der
Bestattungsbetragen innerhalb einer Gemeinschaft zurckzufhren ist, so da die Auslegung dieser
Kategorie von Bestattungen Kontroversen erzeugt, woher auch die Bestrebungen, mglichst
90
przise Abgrenzungskriterien dafr festzustellen, aufgrund neuer Analysevorfahren, die immer

nher der Methoden der kriminellpolizeischen und gerichtsmedizinischen Untersuchung werden. In
der die Bestattungsriten aus den dakischen Provinzen betreffenden Geschichtschreibung gibt es,
vorlufig, nur wenige Versuche, die Ausknfte bezglich der "Sonderbestattungen" zu
synthetisieren und neuzubesprechen.
Monumentele funerare, n sensul larg al acestui termen, de la morminte izolate i necropole
i pn la monumentele arhitectonice (tumuli, mausolee, sarcofage din crmid, cutii din lespezi
de piatr) i sculpturale (sarcofage din piatr, stele, altare funerare, cippi, medalioane funerare
lucrate aparte, postamente, coronamente etc.), fie c este vorba de piese complete sau doar de
membra disiecta, reprezint, aa cum remarcase nc din 1941 O. Floca1, cea mai vast categorie de
monumente romane din Dacia. Acest lucru se explic, n cazul mormintelor propriu-zise, prin aceea
c, de regul, fiind, prin natura lor, nc de la bun nceput, ascunse n pmnt, ele sunt ntr-o
msur mai mare ferite de distrugeri dect alte categorii de antichiti2. Cunoaterea lor mai
aprofundat, n contextul mai amplu al descoperirilor de aceast natur din ntregul Imperiu roman,
n vederea dobndirii unor informaii legate de viaa spiritual din Dacia roman, a atribuirii etnice
i ncadrrii lor cronologice, a studiului complex al rspndirii lor teritoriale, este greu de nchipuit
fr o ncercare de a le clasifica.
n acest sens, ca un punct de plecare spre discutarea sistemelor de nmormntare din Dacia
roman, vom aminti c nc din 1894 s-a afirmat, de ctre Kirly (Knig) P., c aici mormintele de
inhumaie sunt mai numeroase dect cele de incineraie3; pe atunci existau puine consemnri ale
descoperirilor sau cercetrilor de morminte romane provinciale, iar atenia cercetrilor i a marelui
public era reinut mai ales de sarcofage i de mormintele cu inventar preios, ale reprezentanilor
elitelor. D. Tudor, care mprtete i el punctul de vedere al cercettorului austro-ungar,
considera c aceast situaie i gsete explicaia, pe de o parte, n coincidena cronologic dintre
cucerirea Daciei, prsirea ritului funerar al incineraiei i adoptarea celui al inhumaiei, iar pe de
alta n faptul c, adeseori, urnele cu resturile cinerare ale defuncilor erau pstrate n casele rudelor,
unde, cu timpul, se puteau pierde4. n privina frecvenei mai mari a inhumaiei, O. Floca credea, de
asemenea, c mormintele romane de inhumaie ar fi mai numeroase dect cele de incineraie, pe
baza studiului sistemelor de nmormntare din Dacia Superior ntreprins de el5 i a credinei c
bogia n roc de construcie favoriza rspndirea ritului inhumaiei, de care ar fi fost legat
majoritatea monumentelor sculpturale6; tot el aduce n sprijinul convingerii sale argumentul c
inhumaia este cel mai simplu sistem de nmormntare i, prin aceasta, "foarte potrivit i pentru cei
sraci", ale cror morminte sunt, n general, lipsite de monumente funerare, uneori i de inventare
sau chiar i de sicriu7, constatnd, totodat, c o influen a populaiei autohtone asupra riturilor de
nmormntare romane din Dacia nu poate fi susinut8, dar socotete ritul funerar al inhumaiei ca
fiind, totui, "mai puin intrat n tradiia i practicile funerare locale"9, prere acceptat n 1996 i
de ctre V. Wollmann10. O alt cauz a frecvenei mai mari a inhumaiei ar putea proveni, dup O.
Floca11, din evoluia general a sistemelor de nmormntare din Imperiul roman, unde inhumaia
devine predominant ncepnd cu sec. II e.n. i se generalizeaz la sfritul sec. II i n sec. III12, n
Floca 1941, p. 1.
Tudor 1968 c, p. 402.
3
Kirly 1894, p. 374.
4
Tudor 1968 c, p. 402.
5
Floca 1941, p. 81sq.
6
7
Floca 1941, pp. 82-84.
8
Floca 1941, p. 83.
9
Floca 1941, p. 97.
10
Wollmann 1996, p. 227.
11
Floca 1941, p. 82.
12
Floca 1941, p. 82; cf. Tudor 1968 a, p. 42; Brilliant 1979, p. 95sq.
2
91
bun parte i datorit influenelor venite din Orient13. Dei n necropola de nord de la Romula
mormintele de incineraie au fost, probabil, cele mai frecvente de-a lungul ntregii sale perioade de
ntrebuinare14, C. M. Ttulea este de prere c, n acest ora, la sfritul sec. II i n sec. III raportul
numeric dintre nmormntrile de incineraie i cele de inhumaie a ajuns la un echilibru, datorit
creterii considerabile a numrului mormintelor de inhumaie15; afirmaia autorului citat, care este
de prere c acest fenomen dovedete accentuarea procesului de romanizare i adaptabilitatea la
noile credine, n care ns vechile tradiii se contopesc, transmind n timp ecouri destul de bine
sesizabile (de pild, prin pstrarea tradiiei de a depune n morminte vase de ofrand i n
purificarea ritual, prin ardere, a mormintelor, ntlnit i n necropolele de inhumaie sub forma
arsurilor rituale din apropierea mormintelor)16 nu are ns dect o valabilitate relativ i limitat,
deoarece se gsete sub influena unor rigide scheme ale evoluiei cultural-istorice specifice
provinciilor dacice i a dogmelor politico-istoriografice ale continuitii tradiiilor culturale
autohtone.
n vederea unei comparaii corecte cu situaia din alte provincii, trebuie precizat c, dup
opinia, ntr-o oarecare msur exagerat, a lui L. Laville, incineraia reprezint n Gallia ritul
funerar exclusiv n sec. I-IV17, iar pe Rhin, n regiunea Pfalz, ca peste tot n provinciile gallogermanice, inhumaia constituia o excepie n sec. I-II18 i c trecerea de la ritul incineraiei la cel al
inhumaiei se ncheie n perioada constantinian, atunci cnd numrul sarcofagelor crete
exploziv19, n vreme ce n Britannia inhumaia a nlocuit incineraia nc de la sfritul sec. II i
prima jumtate a sec. III20. n Gallia, trecerea populaiei autohtone de la ritul tradiional al
incineraiei la acela al inhumaiei nu s-a fcut sub influena elementelor germanice21 i nici a celor
italice, ci a afluxului de orientali22. Dup cucerirea roman, la empeter pri Celju (Slovenia), unde
printre cele peste 600 de diferite monumente ntregi i fragmentare (altare funerare i aediculae)
descoperite nu a aprut dect un singur mormnt de inhumaie, incineraia este ritul funerar
predominant n sec. I-II i cel puin n prima treime a sec. III23. O situaie oarecum asemntoare se
constat i n partea dobrogean a provinciei Moesia Inferior, cu toate rezervele impuse de stadiul
actual al cercetrilor arheologice. La Beroe inhumaia, care a devenit ritul funerar predominant nc
din a doua jumtate a sec. III24, s-a generalizat pn la sfritul sec. III25, iar la Tomis, unde n
necropola datat ntre sec. IV .e.n. I e.n. 70 % dintre morminte sunt de incineraie i doar 30 %
de inhumaie, datate ns de-a lungul ntregii perioade de folosire a necropolei, n necropola din
sec. II-III, n schimb, din 183 de morminte cercetate doar 2 sunt de incineraie26. Dei situaia de la
Tomis pare a fi specific doar acestei colonii i nu poate fi generalizat, se pare c n oraele
greceti de pe rmul pontic inhumaia, care coexistase anterior cu incineraia, mai frecvent ns,
ncepe s se generalizeze ncepnd cu a doua jumtate a sec. II, sub impulsul dominaiei romane27.
n zonele rurale, populaia autohton, getic, nu abandoneaz ritul tradiional al incineraiei dect
sub puternica influen a colonitilor adui de autoritile romane28. Studiul necropolelor de pe
13
Benea Bona 1994, p. 117; cf. Petre 1973, p. 686.

Babe 1970, p. 176.
15
Ttulea 1994, p. 123.
16
Ttulea 1994, p. 127.
17
Laville 1967, p. 212.
18
Petrovszky Transier 1994, p. 40 (R. Petrovszky); cf. CRMS, p. 180.
19
Petrovszky 1994, p. 21; Petrovszky Transier 1994, p. 82 (R. Petrovszky).
20
Boon 1974, p. 611.
21
Van Doorselaer 1967, p. 59sq.
22
Petre 1973, p. 686.
23
Klemenc 1960, p. 303.
24
Petre 1973, p. 684.
25
Petre 1973, p. 678.
26
Petre 1973, p. 679.
27
Petre 1973, p. 683.
28
Petre 1973, p. 685.
14
92
teritoriul Bulgariei, deci din provinciile Moesia Inferior i Thracia, a artat c aici incineraia
predomin n sec. I-II i ncepe s fie treptat nlocuit de incineraie spre sfritul sec. III, dar
incineraia nu dispare, iar n Munii Rhodopi se ntlnete cu regularitate chiar i n sec. IV29; la
nceputul sec. III, n Moesia Inferior i n Thracia nici necropolele birituale i nici chiar tumulii
birituali nu sunt excepii30. D. Vuleva a artat c, dei, n general, predominarea mormintelor de
incineraie la nceputul stpnirii romane este privit ca o continuarea a tradiiilor funerare
preromane, nu ar trebui ns omis nici influena tradiiilor din alte provincii europene, n care, la
fel ca i la Roma, predomina ritul incineraiei, iar trecerea la inhumaie o pune tot pe seama
influenei romane31. A. Petre consider, de asemenea, c pentru Dobrogea ncercarea de a gsi
origini autohtone ale ritului inhumaiei din epoca roman imperial este inutil, iar aceea de a o
pune exclusiv pe seama unor influene greco-pontice sau scito-sarmatice nu are anse de a fi
confirmat prin descoperiri arheologice, astfel c singura explicaie const n intensa aciune de
colonizare desfurat de autoritile romane, n primul rnd cu elemente originare din provinciile
microasiatice32. La Viminacium, unde se ntlnesc adesea morminte birituale, contemporane, cu
scheletul depus peste resturile incinerate pe ustrinum33, determinrile antropologice au artat c
femeile preferau ritul incineraiei, n timp ce brbaii pe cel al inhumaiei, fenomen explicat prin
numeroasele cstorii mixte ntre femeile indigene i brbaii de origine oriental34. Aceste
constatri arat c, att n provinciile balcano-dunrene, ct i la Roma i n Occident,
generalizarea inhumaiei se datoreaz unor influene orientale, chiar dac, adesea, inhumaia se
propag prin elemente de o cu totul alt origine etnic, dar aflate sub influena unor reprezentri
religioase de origine oriental35, a cror rspndire a fost favorizat de condiiile politice, socialeconomice i culturale specifice societii romane din sec. II-IV. Mai recent, I. Hica arta c i n
Dacia frecvena incineraiei i inhumaiei i generalizarea inhumaiei reprezint fenomene cu o
evoluie asemntoare celei din alte provincii i c preferina pentru unul sau altul dintre aceste
rituri funerare este determinat de originea etnic a diferitelor grupuri de coloniti, iar n
Antichitatea trzie inhumaia s-a impus n mediul posturban, predominant romanic, n vreme ce n
mediul rural, mai conservator, continua s fie preferat incineraia36; dei autoarea citat las s se
neleag faptul c n mediul rural din Antichitatea trzie continua practicarea unor tradiii funerare
neromane, ea nu precizeaz, totui, dac este vorba de cele daco-romane, de cele ale diferitelor
grupuri de coloniti sau de cele ale unor populaii barbare ori dac are n vedere o situaie mai
complex, datorat interferenelor etnoculturale.
n ce msur ns exist vreo legtur dintre creterea frecvenei inhumaiei n raport cu
incineraia i rspndirea cultului mithraic, al lui Sol Invictus i al solarizrii altor diviniti,
fenomen pus n eviden i n Dacia ntre sfritul sec. II i sfritul stpnirii romane n Dacia37,
este nc greu de precizat, cu toate c se admite c generalizarea incineraiei, ncepnd cu epoca
bronzului, este strns legat de o nou concepie cu privire la relaia dintre trup i suflet i la
nemurire, datorat rspndirii cultelor solare38. Aceste concepii nu reuesc ns s se impun n
aceeai msur peste tot i s le nlture pe cele mai vechi, ci, adesea, se ajunge la o soluie de
compromis, iar imaginarul funerar rmne unul chtonian, dei ritul funerar predominant este
incineraia, dup cum exist i situaii n care, dei ritul funerar l constituie inhumaia sau
expunerea/descompunerea, imaginarul funerar este unul uranian, iar principalele diviniti sunt, de
asemenea, uraniene i divinitile chtoniene nu ocup dect un rol secundar. Aceast varietate i
29
Vuleva 1998, p. 645.

Vuleva 1998, p. 645.
31
Vuleva 1998, p. 645.
32
Petre 1973, p. 686.
33
Golubovi 1998, p. 249sq.
34
Golubovi 1998, p. 250.
35
S-a constatat, n schimb, c, potrivit credinelor lor precretine, elementele orientale au respins incinerarea, practicat
de romani: Golubovi 1998, p. 252.
36
Hica 1999, p. 97.
37
Sanie 1974-1975, pp. 333 i 336sq.; Sanie 1981, pp. 128 i 132-134.
38
Bichir 1985, p. 12.
30
93
divergen a concepiilor cu privire la reprezentrile legate de Lumea Cealalt, la postexisten i

relaia dintre trup i suflet este, de altfel, caracteristic uriaului conglomerat de popoare i culturi
care a fost Imperiul roman, n care, n anumite condiii istorice, se constat, ntr-adevr,
predominarea unei concepii sau a alteia, n funcie de regiune i de perioad, dar i de mediul
social i cultural. Totui, exist i culte practic incompatibile cu incineraia, precum cel iudaic i,
foarte probabil, cel isiac, cel puin din perspectiva atitudinii tradiionale a egiptenilor fa de
cadavru i al rolului zeiei Isis n cultul funerar, al crui element central este identificarea
defunctului cu Osiris.
Bazndu-se pe vechile opinii din bibliografia referitoare la ritul funerar n Dacia roman, M.
Macrea, D. Protase i M. Rusu afirmau, n anul 1960, c ritul inhumaiei era "singurul i bine
documentat pn nu demult n provincia noastr", unde, dup prerea lor, predomin nc din sec.
II, dei constat c: "n Pannonia cimitire de incineraie, similare celor de la Porolissum i
Apulum, se cunosc tot n apropierea marilor centre urbane, de pild la Aquincum, Sopianae i
Savaria. Acolo nhumaia se generalizeaz abia ncepnd cu secolul III"39. n 1964, M. Macrea i
D. Protase afirmau c "romanii (colonitii) practicau n Dacia att ritul incineraiei, mai puin
frecvent, ct i acela al nhumaiei, predominant nc din sec. II"40, iar H. Daicoviciu mai susinea
nc, n 1968, c "ritul cel mai rspndit n provincia traian era nhumaia"41.
Datorit concepiilor greite a acestor istorici cu privire la preponderena inhumaiei n
Dacia roman, dar i a datrii de ctre O. Floca n epoca stpnirii romane n Dacia a multor
descoperiri funerare aparinnd, de fapt, populaiei romane trzii rmase pe teritoriul fostelor
provincii dacice, n condiiile n care cultura material a acesteia era puin cunoscut la mijlocul
sec. XX, s-a ajuns la prerea c ritul funerar al incineraiei ar indica existena unei populaii "de
origine local, neroman"42; aceast tez este perpetuat difuz pn cnd, "redescoperit",
"reconsiderat" i "revalorificat", mai trziu, cnd, datorit constatrilor legate de frecvena ritului
funerar al incineraiei, ca i a mediului etnocultural i social i perioadei n care acesta se ntlnete,
ajunge a fi instrumentalizat de aparatul politico-ideologic al regimului naional-comunist al lui N.
Ceauescu, n condiiile n care rezultate valabile ale unor cercetri arheologice, istorice, de
antropologie fizic, social i cultural cu privire la practicile funerare ale diferitelor populaii care
au locuit de-a lungul vremii pe teritoriul Romniei au fost abuziv folosite, uneori, chiar de ctre
cercettori de prestigiu43, n sensul demonstrrii "interdisciplinare", cu o metodologie defectuoas,
a unor teze tracomane, puternic ideologizate, crora le mai lipsea doar o "aprofundare"
culturologic a studiilor de antropologie fizic pentru a aduce i o justificare raseologic dogmelor
politico-istoriografice daco-romniste, n spiritul concepiilor "biopoliticienilor" fasciti din
Romnia perioadei interbelice sau a celui de-al doilea rzboi mondial. Presiunea politic izvort
dintr-o atare concepie s-a fcut resimit asupra cercetrii istorice, dar, n general, puini au fost cei
care au fcut compromisuri i s-au conformat i n scris unor astfel de "orientri i indicaii".
n 1968, pornind de la constatarea just i n mod repetat reafirmat, c n necropolele din
sec. II-III cu inventare de factur roman autohtonii se identific mai uor prin ritul incineraiei44,
tradiional la aceast populaie nc din sec. VI .e.n.45 i c incineraia reprezint ritul funerar
specific populaiei dacice pn n sec. IV e.n.46, D. Tudor era ns de prere c, n Dacia, dinuirea
puternic a ritului incineraiei pn n secolul al III-lea reflect numrul mare al elementului etnic
autohton47, ceea ce reprezint, deja, o interpretare pro domo, dar uor de neles n acel stadiu al
39
Macrea et alii 1961, p. 383.

Macrea Crian 1964, p. 320.
41
Daicoviciu 1968, p. 350.
42
Horedt et alii 1953, p. 298.
43
Nicolescu-Plopor Wolski 1971.
44
Tudor 1968 b, p. 379sq.; Tudor 1969 b, p. 322.
45
Protase 1971 a; Bichir 1985, p. 12; Crian 1986, pp. 116 i 118; Srbu 1993, p. 42sq.
46
Bichir 1985, p. 12.
47
Tudor 1968 b, p. 384.
40
94
cercetrilor. n 1969, autorul citat remarca, referindu-se la unele necropole n care "ritul de
nmormntare apare cel tradiional dacic, adic prin incinerare, ntr-o vreme cnd romanii
foloseau n mas nhumarea", ntre care le amintete i pe cele din Munii Zlatnei, de pe dealurile
Bote i Corabia, c "modestia inventarului mortuar constituie indiciile unei populaii cu o slab
stare material, care n acea vreme nu putea fi dect cea geto-dacic"48. Absolutiznd aceste
puncte de vedere, n contextul politicii cultural-ideologice ale regimului naional-comunist, ale
crei principii au fost stabilite n iulie 1971, la Mangalia, I. Andrioiu i L. Mrghitan afirmau, n
1972, c "incineraia, obicei funerar rspndit n societatea dacic nc n epoca fierului, nu este
nicidecum specific obiceiurilor colonitilor romani"49.
Asupra primejdiei absolutizrii acestor observaii, fie pe baza lipsei referinelor scrise, de
epoc, la practicarea incineraiei n Dacia Superior, fie prin studiul materialului arheologic, atrsese
ns atenia, nc din 1941, chiar O. Floca50, iar n 1975, fr a intra ns mai mult n detalii, N.
Gudea constata, n mod just, c "riturile de nmormntare snt preponderent romane, dei se
pstreaz urme numeroase ale riturilor de nmormntare ale autohtonilor daci"51. Cu toate acestea,
n 1979, I. Andrioiu, confruntat cu problema atribuirii etnice a mormintelor de incineraie din
necropola estic de la Micia i care afirmase, ntr-un mod foarte riscant, c mormntul nr. 7
aparine unui autohton i, nici mai mult, nici mai puin, c ar fi "primul mormnt ce se poate atribui
populaiei btinae"52, constata: "Ct privete raportul cronologic dintre nhumaie i incineraie,
credem c cele dou rituri funerare pot fi considerate contemporane n limitele sec. al II-lea e.n.
ncercarea de definire etnic a celor dou tipuri de morminte este greu de fcut pe baza
materialelor arheologice de caracter general provincial roman. prea puin lmuritor n direcia
precizrii originii etnice a defuncilor"53. Astfel, O. Floca s-a artat, totui, chiar i n aceast
situaie, mai prudent dect n 1970, cnd, mpreun cu colaboratorii si54, n ncercarea lor de a
atribui aproape n exclusivitate dacilor practicarea ritului funerar al incineraiei, potrivit unei
concepii cu urmri dintre cele mai nefaste asupra istoriografiei romneti, la fundamentarea creia,
mai mult sau mai puin voit, a contribuit el nsui, prin concluziile pripite formulate n 1941 asupra
acelor necropole din Dacia Superior pe care le atribuise, eronat, populaiei autohtone, respectiv cele
din Munii Zlatnei i cea tumcular a colonitilor norico-pannonici de la Caol (jud. SB). Totui, n
1979, n contribuia sa referitoare la cercetrile din necropola de est a Miciei, inclus n raportul
colectiv asupra cercetrilor desfurate la Micia n 1977, I. Andrioiu arta c n sec. II mormintele
de incineraie par a fi contemporane cu cele de inhumaie i c preferina pentru unul sau altul
dintre cele dou rituri funerare poate s fi fost determinat, ntre altele, de apartenena etnic a
diferitelor grupuri de coloniti i populaii din Dacia roman55; aceast concluzie, dei reflect doar
parial realitatea, prin aceea c nu acord importana cuvenit, ca factor determinant, ideologiei
funerare a populaiilor respective sau, mult mai probabil, credinelor mprtite de ctre indivizi, a
eliminat, totui, ntr-o anume msur, interpretrile arbitrare, care trebuie nelese n contextul
politicii culturale a statului romn din acea vreme. Cu toate acestea, n 1994, la exact un veac dup
primele consideraii de ansamblu cunoscute nou cu privire la riturile funerare din Dacia roman,
datorate, cum am artat, lui Kirly P.56, I. Ionescu, doritor de a prezenta aceast provincie ca fiind
deosebit de receptiv la misiunea cretin, afirma n mod aberant c inhumaia era ritul funerar
predominant, aducnd ca unic argument doar lipsa altarelor cu ni de depunere a cenuii,
cunoscute n unele provincii romane57. Aceast situaie reflect, de fapt, oscilaia importanei
48
Tudor 1969 a, p. 29.

Andrioiu Mrghitan 1972, p. 39.
50
Floca 1941, p. 81.
51
Gudea 1975, p. 103.
52
Andrioiu 1979 b, p. 274; Marinescu et alii 1979, p. 118 (I. Andrioiu).
53
Andrioiu 1979 b, p. 274.
54
Floca et alii 1970, p. 5.
55
Marinescu et alii 1979, p. 118 (I. Andrioiu).
56
Kirly 1894, p. 374.
57
Ionescu 1994, p. 250; Ionescu 1998, p. 23.
49
95
acordate, n funcie de conjunctura politic, de-a lungul vremii, celor dou concepii care au avut o
influen negativ prin interpretarea mitologizant a descoperirilor funerare romane din Dacia: cea
daco-romnist, care, nc de la jumtatea sec. XIX, exagera, din motive politice, importana
elementului dacic n procesul formrii poporului i limbii romne i cea naional-cretin,
promovat cu precdere de extrema dreapt i de mediile ortodoxe tradiionaliste, care insist
asupra unei cretinri rapide i relativ profunde a populaiei "daco-romane", ale crei nceputuri
dateaz nc din timpul stpnirii romane n Dacia, ba chiar, pentru partea dobrogean a provinciei
Moesia Inferior, nc din perioada cretinismului apostolic.
n lipsa unor studii statistice, consideraiile cu privire la preponderena unuia sau a altuia
dintre cele dou principale rituri funerare ar trebui privite cu rezerve, mai ales dup ce n ntreaga
provincie Dacia au fost cercetate, uneori nc din sec. XIX, mari cimitire n care se practica
exclusiv ritul incineraiei sau n care acesta din urm precumpnea, dar care au rmas insuficient
sau deloc cunoscute la mijlocul sec. XX, cnd atenia cercettorilor se concentra nc n special pe
monumentele funerare epigrafice i sculpturale, a cror relaii cu cele dou principale rituri de
nmormntare sunt nc insuficient cercetate58 i n condiiile n care se cunoate nc foarte puin
despre organizarea, planimetria i evoluia n timp a necropolelor urbane din provincie sau despre
specificul fiecreia, dat fiind c, dup R. Harhoiu (1987), cercetarea mediului urban provincial
"este efectuat, se poate afirma fr excepie, de nespecialiti n acest domeniu de cea mai strict
specialitate"59, a cror sarcin, n epoca regimului naional-comunist era, cum am mai artat,
"demonstrarea tiinific" a dogmelor politico-istoriografice ale continuitii i unitii60, iar
cercetarea epocii romane, n general, "s-a orientat i se orienteaz cu precdere spre investigarea
castrelor"61 i doar ntr-o foarte mic msur asupra aezrilor rurale i nc i mai puin asupra
necropolelor (abstracie fcnd de recentul Program Naional de Cercetare "Alburnus Maior").
Chiar scuza oficioas (tot din 1987!) pentru aceast veche stare de lucruri este relevant i prin ceea
ce caut s combat, dar i prin ceea ce afirm: "Nu este vorba de o orientare tendenioas a
cercetrii numai spre anumite probleme, din dorina de a nu se ajunge la concluzii deranjante, aa
cum am auzit insinundu-se de cei care ne fac procese de contiin, ignornd starea obiectiv a
cercetrii. Este vorba pur i simplu de un program de cercetare defectuos orientat"62. Dar aceast
orientare greit a cercetrii fusese sesizat nc din 1954 de ctre K. Horedt, care arta i cauza ei,
chiar dac n acord cu rigidele teze de inspiraie stalinist cu privire la lupta de eliberare dus de
masele dacice asuprite: "n primul rnd, s-a acordat o atenie exagerat cercetrii castrelor
romane, presupunndu-se c s-ar putea dovedi folosirea i locuirea lor i dup retragerea trupelor
din ele. Rezultatele acestor cercetri au artat ns, n general, c aceste centre militare ale
stpnirii romane au fost ntr-adevr abandonate i au rmas prsite odat cu eliberarea
provinciei"63. Efectele negative ale acestei politici de cercetare asupra studiului unor realiti
sociodemografice ale Daciei romane a fost subliniat att n epoc, de ctre amintitul cercettor64,
ct i mai recent, de ctre S. Coci65.
C aceast situaie nu se datoreaz, totui, doar amintitelor neajunsuri n strategia cercetrii
istorico-arheologice, ci tocmai unei orientri tendenioase, o demonstreaz concluziile cu privire la
atribuirea etnic a unor necropole, insuficient sau chiar deloc cercetate, insistndu-se nu att pe
ideea unei frecvene mai mari a inhumaiei, deja desuet, ct pe dou idei apriorice diametral
opuse, folosite cu o ridicol naivitate pentru a argumenta continuitatea i romanizarea populaiei
dacice, fr a ine seama de contextul etnocultural specific vremii i regiunii i nici de alte cauze
58
Harhoiu 1987, p. 139.

Harhoiu 1987, p. 139.
60
Bogdan-Ctniciu 1998, p. 111.
61
Harhoiu 1987, p. 139.
62
Harhoiu 1987, p. 139.
63
Horedt 1954, p. 488.
64
Horedt 1958, p. 25.
65
Coci 2004, p. 160.
59
96
ale schimbrilor survenite n ritul i ritualul funerar: practicarea inhumaiei, ca rit specific roman ar
dovedi romanizarea, n vreme ce incineraia se datoreaz ... continuitii populaiei dacice!
Absurdul acestor teze devine evident atunci cnd se face o analiz obiectiv a descoperirilor i
riturilor funerare din mediul dacilor liberi, fr ns a porni de la dogma politico-istoriografic a
unitii culturale a populaiei dacice66, care, n ciuda faptului c M. Babe ridicase, tocmai n 1971,
problema unei necesare distincii n studiul tradiiilor funerare ntre necropolele populaiei
autohtone, cele ale colonitilor venii din diferite provincii i, eventual, ale comunitilor dacice
extraprovinciale colonizate n Imperiul roman i a reconsiderrii unor necropole eronat atribuite
populaiei daco-romane67, a reuit s se impun, din pcate, n contextul politic al ultimului deceniu
al regimului naional-comunist, dei mai mult formal, cu precdere n discursul politicoistoriografic i n interpretarea fenomenelor istorice i a realitilor etnoculturale i mai puin n
ceea ce privete interpretarea descoperirilor propriu-zise, n locul unui punct de vedere mai nuanat,
de la sfritul perioadei "sovietizante"68. La geto-daci, incineraia, practicat i de unele triburi
tracice, reprezint ritul funerar specific din perioada Latne i pn n sec. II-IV69. Cum incineraia
rmne i dup retragerea autoritilor romane din Dacia ritul funerar predominant n mormintele
din mediul rural, ale populaiei pgne70, ar rezulta c acestea ar aparine exclusiv populaiei
dacice, fapt contrazis de studiul descoperirilor arheologice, care au dovedit c, mai ales n
Transilvania, populaia roman trzie poate fi distins, prin tradiiile i inventarele sale funerare, de
elementele dacice ptrunse pe teritoriul provinciei, ca i de acelea ale purttorilor culturii Sntana
de Mure ernjychov71; de altfel, odat cu progresul cercetrilor arheologice, a devenit tot mai
evident c aici populaia roman trzie nu locuiete n aceleai aezri i nici nu folosete aceleai
necropole cu dacii liberi i goii, care nu au fost admii n obtile steti ale acesteia72.
Astfel, cu toate c L. Mrghitan nu opteaz pentru o atribuire etnic precis a mormintelor
cercetate n necropola de la Deva (jud. HD), pe care ns le descrie foarte ru, el remarc, totui, n
spiritul prerilor tradiionale din istoriografia acelor vremuri (1971), c "practicarea ritului
incinerrii n necropolele din Dacia roman, aa dup cum s-a dovedit n numeroase studii
anterioare, e un procedeu utilizat nc de daco-gei, obicei cu adnci rdcini tradiionale, care s-a
perpetuat i n epoca roman, putnd fi urmrit pn n secolul IV e.n."73, afirmaie care, rupt de
contextul analizei descoperirilor arheologice din necropol i introdus forat n acela al
descoperirilor de ceramic dacic din cldirile rustice din partea de sud-est a localitii74 i al
descoperirilor preromane de pe teritoriul oraului i din mprejurimi75, chiar dac admite
inferioritatea social a populaiei dacice din provincie i posibilitatea colonizrii forate n regiune a
unor grupuri de daci strmutai din alte pri76, face s se neleag concepia sa aprioric n
legtur cu aceast problem, pe care, de altfel, o i exprim limpede, n chip de concluzie:
"Adoptarea n viaa cotidian a formelor ceramice romane de ctre populaia dacic e atestat i
n practica riturilor funerare, ce se desfurau sub influena concepiilor mistico-religioase n care
o not de conservatorism apare evident n nsi pstrarea incineraiei"77. O astfel de concepie
fusese ns pus la ndoial de D. Tudor, n ceea ce privea mormintele trzii de incineraie de la
Romula, nc din 196878. Dei nici n 1977 i nici n 1978 n necropola estic a Miciei nu fuseser
cercetate morminte de inhumaie, iar cele descoperite de el n 1939, toate jefuite, chiar distruse, nu
66
Bichir 1984, p. 19.

Babe 1971, pp. 35-37.
68
Morintz 1961, p. 446sq.; Protase 1962, p. 197.
69
Bichir 1985, p. 12.
70
Protase 1962, p. 22.
71
Hica-Cmpeanu 1979, p. 162; Rusu 1980, p. 142.
72
Rusu 1980, p. 142.
73
Mrghitan 1971, p. 81sq.
74
Mrghitan 1971, p. 61, fig. 38.
75
Mrghitan 1971, p. 82.
76
Mrghitan 1971, pp. 82-84.
77
78
Tudor 1968 a, p. 42.
67
97
puteau fi datate cu siguran i nici atribuite etnic n mod mai precis, cu att mai interesante sunt
afirmaiile lui O. Floca, fcute nc din anul 1970, deci naintea primelor cercetri arheologice
sistematice de amploare desfurate n necropola de est a aezrii: el remarca faptul c dovezilor
arheologice ale prezenei populaiei dacice n zona castrului roman de la Micia, reprezentate de
ceramica dacic descoperit n castru79, li se adaug un nou argument, anume c n necropola
aezrii, printre mormintele de inhumaie, exist i morminte de incineraie, despre care afirm c
ar fi fost descoperite n cercetri recente i le atribuie populaiei locale dacice80! Dimpotriv, n
1979, la un an dup cercetarea mormintelor de incineraie din necropola de est a Miciei, apar din
nou referiri la mormintele de incineraie att de profetic "prezise" n 1970. Ele sunt datorate
aceluiai L. Mrghitan, ntr-un articol sugestiv intitulat O important contribuie privitoare la
problema continuitii dacilor n provincia nord-dunrean ntemeiat de Traian (Aprecieri pe
baza rezultatelor spturilor arheologice de la aezarea dacic de pe vrful Piatra Coziei i de la
centrul civil cvasiurban roman MICIA): "O alt dovad a persistenei dacilor n aezarea de la
Micia ne este furnizat de ctre descoperirea n cadrul necropolei de est a mai multor morminte de
incineraie, amplasate printre mormintele de inhumaie specifice colonitilor romani. Cteva din
mormintele de incineraie s-au descoperit n condiii de conservare foarte bun, fiind nederanjate
n decursul secolelor. n apropierea lor nu s-au gsit inscripii sau alte monumente sculpturale de
rit funerar, aa cum au aprut n contextul arheologic al mormintelor de inhumaie. Aceast
absen a oricror pietre funerare din jurul cistelor cu resturile rugului, o punem pe seama
pstrrii unei tradiii de nmormntare care nu ngduia depunerea de monumente din materiale
neperisabile. Or acest procedeu este specific tocmai modului de nmormntare a geto-dacilor.
Chiar necropola de epoc roman de la Cinci ne ofer cel mai apropiat i concludent exemplu n
acest sens. n absolut nici unul din tumulii funerari, n care erau prezente fragmente de vase
dacice, nu s-a descoperit nici mcar un fragment de inscripie pe piatr sau o parte din vreun
monument sculptural"81. Dincolo de faptul c s-a ncercat s se acrediteze ideea c prezena
monumentelor din piatr ntr-o necropol este asociat cu ritul inhumaiei, idee nsuit i de ali
autori82, dei contrazis de descoperirile de la Porolissum-Ursoie83, Toldal (jud. MS)84, BradMuncelu (jud. HD)85, Cinci (jud. HD)86 i chiar de la Deva (jud. HD)87, din cadrul unor necropole
de incineraie sau, n cazul celor birituale, n asociere cu morminte de incineraie, surprinztoare
sunt i consideraiile finale ale acestei "analize de situaie" pentru descoperirile funerare din
necropola de est a Miciei, frapante nu att prin finalitatea lor uor de presupus, ct prin
argumentarea bazat pe prezentarea cu totul denaturat a problematicii riturilor funerare din
Imperiul roman: "Aceste din urm mrturii de ordin funerar au o deosebit valoare documentar
pentru noi, fiindc n antichitate conservatorismul cel mai consecvent este ntlnit tocmai n cadrul
ritualului de nmormntare. Prin pstrarea incineraiei pe parcursul secolelor II-III e.n., populaia
de origine dacic i-a meninut o not caracteristic ce ne ajut astzi s o deosebim de colonitii
venii din acea ex toto orbe Romano, cunoscut fiind c n imperiu se practica ritualul
inhumaiei"88. Vom remarca ns faptul c "metoda" atribuirii unor morminte de incineraie dintr-o
necropol n care lipsesc monumentele din piatr populaiei dacice, folosit de L. Mrghitan, este
obinut "logic" prin ... negarea unei constatri fcute de ctre D. Protase n cazul necropolei de la
Toldal, cnd arta c "ba mai mult, prezena unor monumente sculpturale de piatr, inexistente n
79
Floca et alii 1970, p. 4sq.

Floca et alii 1970, p. 5.
81
82
Lipovan 1985-1986, p. 513; Macrea et alii 1993, pp. 76 i 80sq.
83
Gudea 1989, pp. 150 i 153, fig. 66/1, 5; Macrea et alii 1961, p. 380.
84
Protase 1977, p. 86sq., pl. XL, XLI/1-2, 4.
85
Rusu 1992-1994, pp. 139 i 152; Rusu 1979, p. 219; Rusu 1993, p. 294, fig. 4d.
86
Floca 1965, p. 182sq., fig. 21; Floca Valea 1994, p. 49, fig. 21.
87
Mrghitan 1971, pp. 61 i 81.
88
80
98
cimitirele btinae de epoc roman cunoscute acum n Dacia roman, conduce mai degrab la
ideea c n cazul de fa poate fi vorba de coloniti fixai statornic, cu bun stare material i
relativ elevai din punct de vedere cultural"89. Republicnd n aceeai form, dar cu alt titlu, dup
peste 20 de ani90, rezultatele cercetrilor sale n partea de sud-est a oraului Deva, L. Mrghitan nu
a revenit ns asupra acestor concepii eronate.
Aceleai idei se ntlnesc, uneori, n mod surprinztor, chiar i n discursul istoriografic de
dup 1989. n ceea ce privete, de pild, necropola aezrii romane Praetorium (Mehadia, jud. CS),
se crede c existena inscripiilor i prezena a 2 sarcofage, dintre care unul cu inscripie, precum i
a unor medalioane funerare, ar sugera practicarea ritului inhumaiei, considerat "rit tipic pentru
provincialii romani", susinndu-se c prin limba inscripiilor i ritul funerar pare a fi vorba despre
o populaie roman sau romanizat, tocmai datorit puternicului conservatorism manifestat, de
obicei, n ritul funerar; afirmaia c "cimitirul aezrii i castrului de la Mehadia a fost un cimitir
tipic roman, n care s-a folosit ritul de nmormntare roman, ceea ce indic o transformare
radical i din acest punct de vedere a structurilor tradiionale anterioare cuceririi romane"91
trebuie neleas, dup prerea noastr, numai ca referindu-se, n general, la tradiiile funerare
preromane, deoarece la Mehadia nu a fost cercetat, de fapt, nici un mormnt, iar numele tracodacice lipsesc cu totul n inscripiile pstrate. n aceste condiii, dei se recunoate c dovezile n
acest sens sunt puine, se afirm, totui, c ele "demonstreaz clar simbioza daco-roman" i se
apreciaz c "este evident, de asemenea, c dacii localnici s-au integrat n sistemul roman"92, prin
faptul c dintr-o aezare dacic preroman din apropiere "a provenit o parte din populaia
aezrii romane i au fost recrutai o parte din soldaii castrului"93, ceea ce prin nimic nu poate fi
dovedit, pentru c, de fapt, nici nu exist vreo dovad a continuitii acestei aezri preromane. Mai
mult, se spune, doar n parte cu deplin dreptate, c "dei puine i uneori neclare, datele n
legtur cu cimitirul roman completeaz imaginea asupra aezrii, indicnd, pe de o parte,
practicarea ritului de nmormntare de tip roman nhumaia n morminte ce erau nsoite de
inscripii i construcii tipice , pe de alta arat modalitile i formele romane de ngropare a
morilor"94; apoi, irul presupunerilor continu, fr o argumentaie convingtoare: "din pcate,
despre durata funcionrii cimitirului nu avem date certe, dar nu ncape nici o ndoial c el a
funcionat paralel cu aezarea, dup cum pare la fel de probabil c a cunoscut i modificrile de
rit i ritual funerar caracteristice, cu deosebire din secolul al IV-lea e.n."95.
De aceea, cercetrile din necropola nordic a Romulei, ntreprinse n perioada 1965-1969,
care au constituit obiectul unui studiu amnunit, realizat de ctre M. Babe pe baza unor principii
moderne i pe baza unei corecte comparaii cu realitile din alte provincii de-a lungul diferitelor
intervale ale perioadei cuprinse ntre sec. I-III e.n.96, au avut un rol important n corectarea drastic
a imaginii false datorate mai mult perpeturii tezelor istoriografiei tradiionaliste cu privire la
interpretarea inhumaiei ca indiciu al cretinrii i romanizrii97, dect stadiului cercetrilor din
acea vreme. nc din 1968 D. Tudor era de prere c la Romula incineraia este practicat pn
ctre vremea lui Severus Alexander i c a reprezentat ritul predominant98. Studiul mormintelor de
incineraie i de inhumaie din necropola de la Locusteni, prin care s-a constatat i aici sincronismul
acestor dou rituri funerare, a artat c 74,14 % din morminte sunt de incineraie i doar 25,86 %
sunt morminte de inhumaie99. i n necropola Apulum II, unde ambele rituri se ntlnesc la indivizi
de toate vrstele i de ambele sexe, din cele 85 morminte cercetate n anii 1979-1980, doar 25
89
Protase 1977, p. 88sq.

Mrghitan 1997-1998.
91
92
93
94
95
96
Babe 1970 , pp. 190-193, fig. 2.
97
Babe 1970, pp. 192 i 194.
98
Tudor 1968 a, p. 42.
99
Popilian 1980, p. 54.
90
99
(adic 29,41 %) aparin ritului inhumaiei100. La Soporu de Cmpie, din 189 morminte, 168 (adic
87,5 %) sunt de incineraie, iar 22 (adic 12,5 %) sunt de inhumaie101. i n necropola de la
Porolissum, de pe dealul Ursoie, predomin mormintele de incineraie102. Toate cele 18 (de fapt,
17!) morminte cercetate n anii 1977-1978 n necropola estic a aezrii Micia sunt de
incineraie103, ceea ce schimb impresia greit generat de existena unui singur mormnt de acest
rit printre cele 5 morminte jefuite descoperite n aceeai necropol n 1939104; pe ansamblu, dintre
cele 26 de morminte cunoscute la Micia, incluzndu-le pe toate cele publicate n 1941 de ctre O.
Floca i pe cele descoperite ntmpltor n 1974105, 18 (adic 69,23 %) sunt de incineraie, 5 (adic
19,23 %) sunt de inhumaie, iar 4 (adic 15,38 %) sunt de rit necunoscut (cele 3 sarcofage de piatr
cunoscute pn n prezent i mormntul gsit distrus n 1939), dar foarte probabil tot de inhumaie.
O situaie de excepie o prezint necropola plan biritual de nord a Sucidavei, care cuprinde
aproape 600 de morminte, dintre care cca. 88 % sunt de inhumaie i 12 % de incineraie106;
ntruct ns din ansamblul necropolei, aproape 100 de morminte dateaz din sec. IV e.n.,
majoritatea fiind morminte de inhumaie107, proporia respectiv sufer sensibile modificri pentru
perioada stpnirii romane n Dacia, dei tendina raportului dintre cele dou rituri funerare se
pstreaz, ceea ce s-ar putea explica prin particularitile etnoculturale ale aezrii; acest lucru pare
confirmat i de situaia constatat n necropola biritual de pe locul fostei ceti dacice, unde din
cele 10 morminte gsite nederanjate, grupate n colul sud-estic al cetii romano-bizantine, la vest
de basilica paleobizantin i datate n sec. II-III, 7 (adic 70 %) sunt de inhumaie i numai 3 (adic
30 %) de incineraie108. ntr-o lucrare recent, I. Hica arta c, dintre cele 135 de morminte din sec.
II-III cercetate ntre anii 1972-1977 i 1985-1990 n necropola de sud-est a oraului Napoca, 134
(adic 99,25 %) sunt de inhumaie, iar un complex arheologic, care const dintr-o groap cu cenu
foarte fin, lipsit de inventar, ar putea reprezenta fie un loc ritual de ardere, legat de banchetul
funerar, fie un mormnt109; potrivit autoarei citate, n Dacia, n primele secole de dup cucerirea
roman, se ntlnesc att morminte de incineraie, ct i morminte de inhumaie, dar, pn la
sfritul sec. III, cnd treptat, inhumaia se generalizeaz, incineraia era mai frecvent, situaie
asemntoare cu aceea din alte provincii romane110. D. Protase, bazndu-se pe datarea tradiional a
necropolei de la Bratei (jud. SB), este de prere c n Dacia intracarpatic incineraia persist pn
la sfritul sec. IV sau chiar pn la nceputul sec. V, pe cnd n Oltenia, n actualul stadiu al
cercetrilor, considerat insuficient, mormintele de incineraie lipsesc nc din a doua jumtate a sec.
III111.
Exist i necropole n care singurul rit funerar practicat este incineraia, cu diferitele sale
variante, ca la Moreti (jud. MS), Sighioara-Prul Hotarului (jud. MS), Ighiu (jud. AB), Buciumi
(jud. AB), Caol (jud. SB), Calbor (jud. BV) i Brad-Muncelu (jud. HD) sau, mai recent, n
necropolele de la Alburnus Maior, din punctul Hop sau de pe dealul Carpeni; cu privire la unele
dintre aceste necropole, trebuie menionat c, examinnd descoperirile mai vechi i mai noi, V.
Wollmann constata, chiar dac pstra unele atribuiri etnice greite ale cercettorilor anteriori, c n
toate cimitirele de mineri din perioada roman, n care, dup prerea sa, nesusinut ns de
descoperiri concludente, de obicei nu lipsete elementul autohton, se practica incineraia i c,
100
Bljan Popa 1983, p. 375.

102
103
Andrioiu 1979 a, p. 227; Andrioiu 1979 b, p. 266.
104
Floca 1941, pp. 42-46.
105
Vrtopeanu 1974-1975.
106
Toropu Ttulea 1987, p. 91.
107
108
109
Hica 1999, p. 99.
110
Hica 1999, p. 97.
111
101
100
aproape cu regularitate, peste groapa sepulcral se nlau tumuli, variantele sistemelor de

nmormntare i compoziia inventarului deosebindu-se puin de la un caz la altul112.
Primele observaii legate de tipurile de morminte din Dacia roman, prilejuite de
descoperirea ntmpltoare i studierea, nc din vremea Renaterii, a unor monumente funerare
epigrafice i/sau sculpturale ori morminte cu inventar arheologic bogat continu, de la jumtatea
sec. XIX, cu cele legate de nceputurile cercetrii arheologice sistematice a necropolelor de epoc
roman de la Caol113 i Sighioara-Kulterberg114; ntre necropolele de epoc roman intens
cercetate nc din sec. XIX, cea de la Caol se numr la loc de frunte115. Mai trziu au nceput s
fie cercetate necropolele din Munii Zlatnei, de la Bucium, de pe dealul Bote i de la
Slvoaia116. Primul care, dup tiina noastr, a ncercat o sistematizare a informaiilor despre
descoperirile funerare i ritul de nmormntare din provincia Dacia, cunoscute pn la sfritul sec.
XIX, este Kirly P.117; n ciuda unor mici erori care nu-i scad din valoare, cartea sa, Dacia
Provincia Augusti, aprut la Becicherecul Mare, n 1894, este o lucrare nc util, cu interesante
contribuii personale, dar pe nedrept trecut sub tcere de istoriografia romneasc.
n cadrul istoriografiei romneti, prima ncercare propriu-zis de clasificare a datelor
adunate de-a lungul unui veac de preocupri arheologice moderne, datorat lui O. Floca i care
reprezint, de altfel, teza sa de doctorat, susinut n 1940 la Universitatea "Regele Ferdinand I" din
Cluj118, a vzut lumina tiparului abia n 1941119; ne este ns foarte greu s admitem c nici el, nici
C. Daicoviciu nu cunoteau lucrarea predecesorului lor maghiar i credem c organizarea cercetrii
arheologice ntreprinse n 1934 de ctre C. Daicoviciu i O. Floca a fost determinat mai puin de
observarea unei mici ridicturi a terenului, care trda existena unui monument, de altfel privit ca
secundar chiar de ctre C. Daicoviciu, n raport cu informaiile bibliografice mai vechi120, ct de
corecta reconstituire descriptiv a mausoleului Aureliilor de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, pe
baza unor membra disiecta cunoscute de Kirly P.121, cruia i se datoreaz i corecta determinare
topografic a locului n care el se gsea, bazat, desigur, pe cunoaterea faptului c acolo fusese
descoperit altarul funerar al lui Q. Aurelius Tertius122. Rezultatele spturilor arheologice
ntreprinse n 1934 de ctre C. Daicoviciu i O. Floca au confirmat, astfel, ntru totul afirmaiile
nvatului maghiar.
O. Floca remarca srcia cunotinelor cercettorilor din acea vreme, chiar i a celor din
strintate, cu privire la sistemele de nmormntare, ritul funerar i credinele legate de Lumea de
Dincolo, insistnd asupra dificultilor legate de descrierea ntregului material arheologic i de
prezentarea ntregii problematici legate de acesta ntr-o singur lucrare, mai ales datorit
informaiilor incidentale i imprecise ale autorilor mai vechi, dar i asupra importanei unui astfel
de demers tiinific123. Concluziile acestei prime monografii sunt ns influenate de faptul c ele se
limiteaz doar la monumentele descoperite n Dacia Superior, deoarece autorul ei era de prere c
Dacia Inferior aparine, din punct de vedere cultural, lumii sud-dunrene i a convingerii sale, juste
de altfel, c studiul lor nu poate fi ntreprins separat de al acelora din cele dou Moesii124.
Clasificarea monumentelor romane din Dacia Superior sub raportul formei acestora, studierea lor
din punct de vedere al ritului de nmormntare, al ornamenticii, al inventarelor, al rspndirii
112
Wollmann 1996, p. 231.

Ackner 1845; Mller 1862.
114
Fabritius 1862.
115
Lupu 1955; Paul 1955-1956; Sonoc Grican 1999; Sonoc Grican 2001-2002.
116
Lukcs 1879; Tgls 1890; Floca 1936-1939.
117
Kirly 1894, pp. 374-451.
118
Andrioiu 1979 c, p. 9.
119
Floca 1941, pp. 1-116.
120
Daicoviciu Floca 1937, p. 1.
121
Kirly 1894, p. 375sq.
122
Daicoviciu Floca 1937, pp. 2 i 17sq. (cu bibliografia romneasc i sseasc mai veche); Daicoviciu Alicu
1984, p. 78.
123
Floca 1941, pp. 1-3.
124
Floca 1941, p. 2sq.
113
101
chorologice etc. a luat n consideraie, n acest caz, doar pe acelea descoperite i cercetate personal
de ctre arheologul devean sau pe acelea care, cercetate de ctre alii, n msura n care nu exist
ndoieli referitoare la ele, acesta considera c au fost precis descrise125. Cu toat justeea
concluziilor sale cu privire la deosebirile culturale dintre Dacia Superior i Dacia Inferior,
semnalate mai trziu i de ali autori126, dar ocultate uneori de istoriografia romneasc, din dorina
pstrrii imaginii generate de mitul politico-istoriografic al "unitii de cultur i civilizaie din
spaiul (balcano-)carpato-danubiano-pontic", realitatea a artat ns necesitatea studierii
comparative a tuturor monumentelor funerare din Dacia, n corelaie cu cele descoperite nu numai
n Moesia, dar i n celelalte provincii balcano-danubiene, n primul rnd n Noricum i Pannonia,
ca i n nordul Italiei, iar pe de alta, c o cercetare aprofundat a descoperirilor arheologice mai
vechi i a informaiilor legate de acestea, cu toate lipsurile semnalate de O. Floca, poate aduce date
preioase pentru cunoaterea societii romane provinciale din Dacia, n general i a "culturii
funerare" (Grabkultur) a acesteia, n particular.
O. Floca a elaborat urmtoarea clasificare a "sistemelor de nmormntare" din Dacia
roman:
I. Morminte romane
A. Sarcofage de piatr cu inscripii i ornamentaii plastice
B. Sarcofage de piatr lipsite de inscripii i ornamentaii
C. Morminte de crmizi i igle
D. Sicrie de metal
E. Construcii funerare monumentale
II. Morminte neromane, executate n timpul stpnirii romanilor n Dacia.
Dintre mormintele prezentate de O. Floca multe aparin, de fapt, perioadei migraiilor, dar
acest lucru nu avea s fie remarcat dect abia ncepnd cu anul 1970, o dat cu studierea
sistematic a sarcofagelor din partea dobrogean a provinciei Moesia Inferior127, a mormintelor
romane trzii de la Napoca128 i, n sfrit, cu apariia unor sinteze referitoare la riturile funerare din
Antichitatea trzie, de dup retragerea autoritilor romane din Dacia129.
Aa cum reiese din clasificarea propus de ctre O. Floca, cel mai amnunit au fost studiate
diferitele tipuri de sarcofage, n funcie de materialul din care au fost realizate130, iar dintre acestea,
cele din piatr, pentru care a propus mai multe criterii de clasificare: din punct de vedere al
arhitecturii i modului de realizare al sarcofagelor, cu o clasificare valabil pentru provincia Dacia
Superior131, iar cealalt pentru sarcofagele romane, n general132.
O. Floca a constatat c pentru realizarea sarcofagelor din Dacia Superior au fost folosit
materiale diverse (marmura, piatra de carier i de ru, crmida i igla, lemnul, metalul), uor de
gsit sau de produs pe plan local i c roca folosit provine, de regul, de la carierele cele mai
apropiate de aezarea i necropola respectiv, iar valoarea i estetica monumentului depinde foarte
mult de materialul din care acestea erau executate133. Clasificarea sarcofagelor romane din piatr
este ns un demers mai dificil, datorit uniformitii i simplitii lor, a raritii sau absenei unor
125
Floca 1941, p. 3sq.

Isac 1974, p. 67; Gramatopol 2000, p. 225.
127
Alexandrescu-Vianu 1970.
128
Wolski 1971; Hica-Cmpeanu 1977.
129
Hica-Cmpeanu 1979; Horedt 1981.
130
Floca 1941, p. 61.
131
132
133
Floca 1941, p. 61.
126
102
exemplare mai deosebite prin form i ornamentic, a perioadei scurte de dezvoltare a artei
funerare n Dacia, dar i a imposibilitii studierii, n cele mai multe cazuri, a inventarelor
funerare134; aa se face c, pn la urm, O. Floca propune dou clasificri ale sarcofagelor, una
valabil pentru provincia Dacia Superior135, iar cealalt pentru sarcofagele romane, n general136,
care, n esen, se mpart n dou tipuri principale (cu acoperi n dubl pant i cu acoperi plat) i
se deosebesc prin faptul c prima clasificare abordeaz i problema sarcofagelor improvizate din
fragmente de monumente romane provinciale n Antichitatea trzie, fr ca n 1941 o astfel de
datare trzie s fie ns bine fundamentat teoretic. Pentru sarcofagele din piatr autorul citat a mai
utilizat ns i un al treilea mod de clasificare, care nu ine seama de deosebirile de ordin tipologic
i nici mcar de cele de ordin tehnologic (dac sarcofagele sunt monolitice sau construite din plci
de piatr), ci doar de prezena sau de absena inscripiilor i a decorului sculptural137.
Dup 1941, de la apariia studiului lui O. Floca, o vreme nu s-au mai scris asemenea lucrri
de amploare. O nou ncercare de clasificare a mormintelor romane provinciale din Transilvania,
datorat lui K. Horedt138, are un caracter conjunctural, datorit faptului c a aprut din nevoia de a
distinge, n principiu, nmormntrile de tradiie roman de cele reprezentnd rituri funerare
neromane, n cadrul mai larg al discuiilor legate de problema romanizrii dacilor, a permanenei
lor n provincia Dacia n timpul stpnirii romane, a continuitii elementului romanic la nord de
Dunre dup retragerea aurelian i a formrii poporului romn. ncercarea lui K. Horedt de a
ordona pe categorii necropolele din Dacia este considerat de M. Babe ca "nu prea reuit", dei i
recunoate meritul de a ncerca s gseasc o posibilitate de a distinge tradiiile funerare romane de
cele romano-provinciale139, idee preluat, de fapt, de la O. Floca; aa se face c, urmnd concepia
acestuia din urm, dup care romano-provinciale erau mormintele i necropolele de incineraie,
demersul lui K. Horedt nu i mai avea, de fapt, rostul140, dac facem abstracie de problema
ncadrrilor cronologice i a atribuirilor etnice, care reprezint, de altfel, partea cea mai valoroas i
original a lucrrii sale.
Controversele iscate n istoriografia romneasc de cercetrile arheologice i studiile lui K.
Horedt, percepute mult vreme ca reprezentnd o primejdie pentru mitul politico-istoriografic
construit de cercetarea istoric i arheologic romneasc, au dus curnd la apariia unor studii i
cercetri ample, referitoare la riturile populaiei dacice preromane i a celei "daco-romane" (adic a
celei dacice de epoc roman i a celei romanice de pe teritoriul fostei provincii romane Dacia,
din perioada migraiilor), datorate lui D. Protase141, dar nelipsite de numeroase erori i schimbri
de atitudine, impuse nu numai de stadiul cercetrilor, ct i de momentul politic, exprimat n
direciile prioritare impuse cercetrii arheologice i istorice romneti de ctre regimul naionalcomunist, doritor s afirme i pe acest plan "independena i suveranitatea" statului romn.
O clasificare mai amnunit a sistemelor de nmormntare din Dacia roman, publicat n
1971, i se datoreaz lui D. Protase, care s-a referit la cele "indiscutabil autohtone", dar i la "acelea
care ar putea avea, mcar parial, acest caracter"142; ea reia ntr-o form mai extins i mai
amnunit, cu foarte mici, uneori ns interesante modificri de nuan, concluziile expuse nc din
1962143 i reluate n 1966144. Constatnd c n perioada Latne mormintele de inhumaie sunt rare
la populaia dacic de pe teritoriul care avea s constituie provincia Dacia, fiind vorba mai cu
seam de morminte de copii i mai rar de morminte de oameni maturi, el afirm, recunoscnd ns
c se bazeaz numai pe situaia singular a necropolei de la Soporu de Cmpie (jud. CJ), c n
134
Floca 1941, pp. 61sq. i 69.

136
137
Floca 1941, pp. 4-32.
138
Horedt 1958.
139
Babe 1970, p. 204, n. 178.
140
Babe 1970, p. 204, n. 178.
141
Protase 1962; Protase 1966; Protase 1971.
142
Protase 1971 a, p. 83.
143
Protase 1962.
144
Protase 1966.
135
103
mediul daco-roman din perioada stpnirii romane n Dacia, ele "aparin n mod exclusiv unor
copii sub vrsta de apte-opt ani" i c nhumri certe de maturi nu sunt nc atestate145. Datorit
condiiilor pedologice, din corpul defuncilor s-a pstrat doar craniul146. Conturul gropilor nu a
putut fi stabilit cu precizie, "datorit cromaiei i densitii uniforme a pmntului n care fuseser
spate", apreciindu-se c forma lor nu putea fi diferit de aceea obinuit la mormintele de
inhumaie, dar s-a constatat, n schimb, c adncimea lor este cu ceva mai mare dect n cazul
mormintelor de incineraie, n medie de 1 m147. Inventarul, descoperit n doar 2 din cele 21 de
morminte de acest tip este srac i const n ceramic roman provincial, fapt pentru care
mormintele nu pot fi datate mai strns148. Artnd c este sigur c n mormintele cunoscute pn n
1971 n provinciile dacice i atribuite populaiei autohtone "nu exist nici un element cretin", D.
Protase i manifesta chiar convingerea c asemenea elemente nici nu sunt de ateptat de la
descoperirile viitoare149, punct de vedere cu care suntem, de altfel, ntru totul de acord; n schimb,
mai ales dup 1989, istoriografia ecleziastic ortodox din Romnia insist, cu argumente exclusiv
doxologice, tocmai asupra propovduirii cretinismului n aceast parte lumii, inclusiv n mediul
autohton, nc de ctre apostolul Andrei.
D. Protase distinge urmtoarele categorii de morminte de incineraie150:
Morminte cu incinerarea defuncilor pe loc.
1. Morminte tumulare, cu resturile cremaiunii:
a) lsate libere pe locul de ardere
b) aezate n casete de piatr
c) depuse ntr-o groap rectangular, ca pentru inhumaie.
2. Morminte plane n groap albiat:
a) simpl
b) cptuit sau acoperit cu lespezi.
3. Morminte plane cu rmiele arderii lsate parial pe loc, parial depuse n urn rmas
pe locul incinerrii.
Morminte cu incinerarea defuncilor la ustrinum.
1. Morminte plane cu urn
a) n groap simpl
b) n caset de piatr
c) sub podium de lespezi.
2. Morminte plane (fr urn), cu resturile funerare depuse direct n
a) groap simpl
b) groap simpl, cptuit cu lespezi
c) groap oval, n form de albie.
3. Morminte cu tumuli peste groap rectangular, fcut ca pentru inhumaie.
Ultima ncercare de clasificare a sistemelor de nmormntare i tipurilor de morminte din
Dacia roman, din 1970, i se datoreaz cercettorului bucuretean M. Babe, care pornete de la
studiul situaiilor ntlnite n necropola nordic a Romulei; abordarea acestei problematici se face
dintr-o viziune nou, nu din cea obinuit, ngust-tipologic i diacronic sau limitat doar la un
segment etnocultural al populaiei provinciale, ci din perspectiva antropologiei sociale i culturale.
La baza noii ncercri de clasificare, care se distinge, totodat, prin preocuparea pentru elementele
sigure de cronologie i a observaiilor de stratigrafie vertical i orizontal, din care se poate
145
Protase 1971, p. 118.

Protase 1971, p. 118.
147
148
Protase 1971, p. 119.
149
Protase 1971, p. 119.
150
146
104
deduce dac este vorba de tipuri diferite, dar sincrone i cnd este vorba de o succesiune de tipuri,
au stat mai multe criterii151:
a. Modul de tratare al cadavrului (incineraia sau inhumaia, ntruct mumificarea,
descrnarea etc. nu sunt atestate n Dacia roman)
b. Modul de depunere a resturilor funerare: n cazul inhumaiei, ntr-un sarcofag, cist din
crmid sau piatr, sicriu de lemn sau direct n pmnt, eventual nvelite ntr-un giulgiu, iar n
cazul incineraiei depunerea direct pe locul rugului (Scheiterhaufengrber / busta), ntr-un recipient
(urn, cist sau nvelitoare perisabil) sau rspndite ntr-o groap mai mare (simpl sau ars
ritual), cu luarea n considerare a dimensiunilor i formei acesteia
c. Contextul funerar (elementele de costum nhumate sau incinerate odat cu defunctul,
ofrandele funerare, necesare mortului n postexisten, obiectele folosite la tratarea cadavrului, la
nmormntare sau la anumite ceremonii funerare desfurate la mormnt, a cror poziie i stare de
conservare depinde foarte mult de categoria de materiale creia i aparin)
d. Elementele de ritual, care in de credin i cultur, de superstiii i practici magice,
rareori justificate prin necesiti practice, reflectate n modul de tratare a cadavrului, n depunerea
n mormnt a resturilor funerare ale defunctului i n contextul funerar, ce pot fi indicate de
orientarea i poziia scheletului, alegerea sau depunerea amestecat a oaselor calcinate i crbunilor
de pe rug etc.
n urma folosirii i combinrii acestor criterii rezult c mormintele de inhumaie pot fi
clasificate dup modul de depunere al cadavrului (direct n pmnt, cu capac din lemn, piatr sau
crmid, n sicriu de lemn, n sarcofage din crmid), dup poziia corpului (ntins sau chircit)
i, eventual, dup orientare, iar mormintele de incineraie se pot mpri n nmormntri pe locul
rugului (Scheiterhaufengrber / busta), morminte cu resturi cinerare depuse ntr-o groap mai mare
(ars sau nears, cu sau fr crbuni de pe rug) i morminte n care resturile au fost strnse ntr-un
recipient ceramic sau perisabil (cu sau fr crbuni de pe rug)152; dei aceast clasificare nu poate fi
integral, ea este mult prea neclar, complicat i, de aceea, greu de ntrebuinat, fapt pentru care,
n final, s-a recurs la o schem bazat doar pe primele dou criterii153. A rezultat un sistem de
clasificare care cuprinde urmtoarele tipuri de morminte154:
a. Morminte de inhumaie.
b. Morminte de incineraie la faa locului.
c. Morminte cu groap ars ritual.
d. Morminte de incineraie cu depunere n groap simpl.
e. Morminte cu depunere n urn.
f. Morminte de tip nedeterminat.
Este, aadar, sistemul de clasificare folosit i n prezent de arheologia romneasc pentru a
descrie tipurile de morminte descoperite n necropolele romane provinciale, dar mai ales n mediul
barbar nvecinat cu provinciile dacice, datorit faptului c pentru descrierea mormintelor de
inhumaie romane provinciale este necesar, adesea, o clasificare mai detaliat, care s in seama
de prezena sau absena indiciilor de folosire a unui sarcofag, de natura i aspectul sarcofagului,
potrivit criteriilor propuse de ctre O. Floca; cu toate c i caracterul plan sau tumular, individual
sau colectiv al mormntului i, desigur, existena unui monument funerar sau a unei construcii
funerare monumentale au stat n atenia cercettorilor preocupai de clasificarea mormintelor
romane provinciale din Dacia, aceste elemente, chiar dac i dovedesc utilitatea pentru o descriere
corect, necesar studierii unor aspecte ale vieii sociale sau spirituale, nu i gsesc reflectarea
dect parial, ntr-o msur insuficient, n schemele tipologice pe care ei le-au elaborat, situaie
uneori justificat prin stadiul cercetrilor i numrul redus al descoperirilor, alteori prin lipsa de
151
Babe 1970 a, p. 170sq.

Babe 1970 a, p. 172.
153
Babe 1970 a, p. 172.
154
Babe 1970 a, pp. 173-190.
152
105
semnificaie a acestor criterii pentru valorificarea descoperirilor din punct de vedere al ncadrrii
lor cronologice i etnoculturale.
Pe de alt parte, este n afara oricrei ndoieli c, n orice regiune i epoc istoric, n
diferite medii culturale, exist un ansamblu complet i coerent, mai mult sau mai puin
standardizat, de elemente ale ritualului funerar, destinat s exprime identitatea social a defuncilor,
dar i o serie de nmormntri considerate speciale, care se abat de la acest ansamblu de norme
rituale, ns cel mai adesea aceast impresie se datoreaz unei cercetri incomplete sau ignorrii
variabilitii comportamentelor funerare n interiorul unei comuniti i, de aceea, interpretarea lor
genereaz controverse, de unde i ncercrile de a stabili criterii ct mai precise de delimitare a
acestei categorii de nmormntri, pe baza unor noi procedee de analiz, tot mai apropiate de
metodele anchetei judiciare i ale medicinii legale155, aa cum, de altfel, am i procedat, foarte
recent, n cazul unui mormnt de sugar dintr-o groap menajer descoperit n apropierea anexelor
gospodreti ale unei villa rustica de la eua-La Crarea Morii (jud. AB)156. n istoriografia
referitoare la riturile funerare din provinciile dacice exist ns, deocamdat, puine ncercri de a
sintetiza i rediscuta informaiile existente cu privire la "nmormntrile speciale"157. De aceea, n
cursul prezentrii diferitelor tipuri de morminte de incineraie i de inhumaie din Dacia, vom
insista i asupra acestei categorii de nmormntri, att n cadrul acestor dou clase de morminte,
ct i discutnd clasa aparte pe care o reprezint nmormntrile simbolice.
BIBLIOGRAFIE / LITERATUR
Ackner 1845
Alexandrescu-Vianu 1970
Andrioiu 1979 a
Andrioiu 1979 b
Andrioiu Mrghitan 1972

Babe 1970
Babe 1971
Benea Bona 1994
Bichir 1984
Bichir 1985
Bljan Popa 1983
Johann Michael Ackner, Alterthumsforschung zwischen

Kastenholz und Girelsau, n: Transsilvania, 6/26 (1845), 26,
pp. 127-128 i 6/27 (1845), pp. 130-132.
Maria Alexandrescu-Vianu, Les sarcophages romains de
Dobroudja, n: RSEE, 8/2 (1970), pp. 269-328.
Ioan Andrioiu, antierul arheologic Micia - Necropol.
(Raport pentru campania de cercetri din 1978), n: MCA, 13
(1979), pp. 227-228.
Ioan Andrioiu, Morminte de incineraie n necropola de
incineraie roman de la Micia, n: StComIstCaransebe, 1
(1979), pp. 265-274.
Ion Andrioiu, Liviu Mrghitan, Muzeul arheologic din Deva,
Bucureti, 1972.
Mircea Babe, Zu den Bestattungsarten im nrdlichen
Flachgrberfeld von Romula. Beitrag zur Grabtypologie des
rmischen Daziens, n: Dacia, N.S., 14 (1970), pp. 167-206.
Mircea Babe, Necropola daco-roman de la Enisala, n:
SCIV, 22/1 (1971), pp. 19-45.
Doina Benea, Petru Bona, Tibiscum, Bucureti, 1994.
Gh. Bichir, Geto-dacii din Muntenia n epoca roman,
Bucureti, 1984 (= Biblioteca de arheologie, XLIII).
Gheorghe Bichir, Manifestri de caracter magic la dacoromanii de la Stolniceni - Buridava, n: SV, 7 (1985), pp. 916.
M. Bljan, Al. Popa, Cercetrile arheologice de la Alba Iulia
"Staia de salvare", n: MCA, 15 (1983), pp. 375-380.
155
Motzoi-Chicideanu 2003, p. 72.

Sonoc et alii 2006.
157
Sonoc 2006 a; Sonoc 2006 b; Sonoc et alii 2006.
156
106
Bogdan Ctniciu 1998
Boon 1974
Brilliant 1979
Coci 2004
Crian 1986
Daicoviciu 1968
Daicoviciu Alicu 1984
Daicoviciu Floca 1937
Fabritius 1862
Floca 1936-1939
Floca 1941
Floca 1965
Floca et alii 1970
Floca Valea 1994
Golubovi 1998
Gramatopol 2000
Gudea 1975
Gudea 1989
Harhoiu 1987
Hica 1999
Ioana Bogdan Ctniciu, Territoire civil et militaire

Apulum, n: H. Ciugudean, V. Moga (ed.), Army and Urban
Development in the Danubian Provinces of the Roman
Empire, Alba Iulia, 2000 (= Bibliotheca Musei Apulensis,
XV), pp. 109-139.
George C. Boon, Une mensa funraire britannique et les
tombes libation, n: Apulum, 12 (1974), pp. 608-614.
Richard Brilliant, Arta roman de la Republic la Constantin,
Bucureti, 1979 (= Biblioteca de art, 266).
Sorin Coci, Fibulele din Dacia roman / The brooches from
Roman Dacia, Cluj-Napoca, 2004.
Ion Horaiu Crian, Spiritualitatea geto-dacilor. Repere
istorice, Bucureti, 1986.
Hadrian Daicoviciu, Dacii, [Bucureti], 1968 (= Biblioteca
pentru toi, 436).
Hadrian Daicoviciu, Dorin Alicu, Colonia Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, Bucureti, 1984.
Constantin Daicoviciu, Octavian Floca, Mausoleul Aureliilor
de la Sarmizegetusa. Raport preliminar, n: Sargetia, 1
(1937), pp. 1-23.
Karl Fabritius, Bericht ber die Auffindung und ffnung eines
dakischen Grabes am Kulterberg bei Schssburg, n: AVSL,
N.F., 5/3 (1862), pp. 287-314.
Octavian Floca, Cercetri arheologice n Munii Zlatnei, pe
dealul Bote i Corabia, n: AISC, 3 (1936-1939), pp. 160173.
Octavian Floca, Sistemele de nmormntare din Dacia
superioar roman, n: Sargetia, 2 (1941), pp. 1-116.
Octavian Floca, Villa rustica i necropola daco-roman de la
Cinci, n: ActaMN, 2 (1965), pp. 163-194.
Oct. Floca, t. Ferenczi, L. Mrghitan, Micia. Grupul de
cuptoare romane pentru ars ceramica, Deva, 1970.
Octavian Floca, Mircea Valea, Villa rustica i necropola
daco-roman de la Cinci, n: I. Lazr, D. Lazr (ed.), Din
istoria metalurgiei hunedorene. 110 ani de la punerea n
funciune a primului furnal de la Hunedoara (1884-1994),
Hunedoara, 1994, pp. 40-78.
Sneana Golubovi, Graves of the Mala Kopanica-Sase type
at the Viminacium cemetery from an aspect of their ethnic
origin, n: Thracian World, II, pp. 247-260.
Mihai Gramatopol, Arta roman n Romnia, Bucureti, 2000
(= Curente i sinteze, 62).
Nicolae Gudea, Cteva aspecte i probleme n legtur cu
procesul de romanizare n Dacia, n: Apulum, 13 (1975), pp.
95-111.
Nicolae Gudea, Porolissum. Un complex arheologic dacoroman la marginea de nord a Imperiului roman, Zalu, 1989
(= ActaMP, 13).
Radu Harhoiu, Romanici i migratori n Dacia transilvan n
secolele IV-VII, n: MSI, ser. IV, t. XII (1987), pp. 137-149.
Ioana Hica, Necropola din zona de sud-est a municipiului
Napoca (sec. II-IV), n: Napoca 1880, pp. 97-104.
107
Hica-Cmpeanu 1977
Hica-Cmpeanu 1979
Horedt 1954
Horedt 1958
Horedt 1981
Horedt et alii 1953
Ionescu 1994
Ionescu 1998
Isac 1974
Kirly 1894
Klemenc 1960
Laville 1967
Lipovan 1985-1986
Lukcs 1879
Lupu 1955
Macrea Crian 1964
Macrea et alii 1961

Macrea et alii 1993
Marinescu et alii 1979
Mrghitan 1971
Ioana Hica-Cmpeanu, Cu privire la unele morminte romane

trzii de la Napoca, n: ActaMN, 14 (1977), pp. 221-237.
Ioana Hica-Cmpeanu, Riturile funerare n Transilvania, de la
sfritul secolului al III-lea e.n. pn n secolul al V-lea e.n.,
n: ActaMN, 16 (1979), pp. 157-170.
K. Horedt, Voievodatul de la Blgrad Alba Iulia, n: SCIVA,
5/3-4 (1954), pp. 487-512.
Kurt Horedt, Untersuchungen zur Frhgeschichte
Siebenbrgens, Bukarest, 1958.
Kurt Horedt, Die sptrmischen Bestattungen aus
Siebenbrgen, n: StComSibiu, 21 (1981), pp. 57-78.
K. Horedt, E. Chiril, N. Lascu, A. Palko, I. I. Russu, M.
Rusu, I. Winkler, antierul Moreti, n: SCIV, 4/1-2 (1953),
pp. 274-311.
Ion Ionescu, Simboluri paleocretine din sec. II-III pe unele
monumente funerare din Dacia roman, n: ActaMN, 31/1
(1994), pp. 241-251.
Ion Ionescu, nceputurile cretinismului romnesc dacoroman, Bucureti, 1998.
D. Isac, Contribuii la iconografia religioas a Daciei
romane. Iuppiter "Verospi", n: ActaMN, 11 (1974), pp. 6179.
Pl Kirly, Dacia Provincia Augusti, vol. II, Nagybecskerek,
1894 (= Trtneti np- s fldrajzi knyvtr, vol. XLVIII).
J. Klemenc, Die keltischen Elemente auf den Grabdenlmlern
von St. Peter im Sanntale, n: OmCD, pp. 303-310.
Louis Laville, Le grand coffre gallo-romain en granit,
ossarium du Prat de Chambonchard, prs Evaux-lesBains, n: RAC, 6/1 (1967), pp. 212-217.
Ion T. Lipovan, Un mormnt de incineraie la Ampelum, n:
ActaMN, 22-23 (1985-1986), pp. 503-519.
Bla Lukcs, A botesi pogny temetkez, n: A, 13 (1879),
pp. 14-19 i 350-355.
Nicolae Lupu, Istoricul cercetrilor necropolei de la Caol Sibiu, n: SCCluj, seria tiine sociale, 6/3-4 (1955), pp. 97126.
Mihail Macrea, Ion Horaiu Crian, Dou decenii de cercetri
arheologice i studii de istorie veche la Cluj (1944-1964), n:
ActaMN, 1 (1964), pp. 307-365.
M. Macrea, D. Protase, M. Rusu, antierul arheologic
Porolissum, n: MCA, 7 (1961), pp. 361-390.
Mihail Macrea, Nicolae Gudea, Iancu Mou, Praetorium.
Castrul i aezarea roman de la Mehadia, Bucureti, 1993.
Lucia Marinescu, Anioara Sion, Liviu Petculescu, Ioan
Andrioiu, Edith Ionescu Rusu, Maria Brileanu, antierul
arheologic Micia (Veel, jud. Hunedoara), n: CA, 3 (1979),
pp. 105-126.
Liviu Mrghitan, Cercetri arheologice pe vatra oraului
Deva, Deva, 1971.
108
Mrghitan 1979
Mrghitan 1997-1998
Morintz 1961
Motzoi-Chicideanu 2003
Mller 1862
Nicolescu-Plopor Wolski 1971
Paul 1955-1956
Petre 1973
Petrovszky 1994
Petrovszky Transier 1994
Popilian 1980
Protase 1962
Protase 1966
Protase 1971
Protase 1976
Protase 1977
Protase 2000
Rusu 1979
Rusu 1980
Liviu Mrghitan, O important contribuie privitoare la

problema continuitii dacilor n provincia nord-dunrean
ntemeiat de Traian (Aprecieri pe baza rezultatelor
spturilor arheologice de la aezarea dacic de pe vrful
Piatra Coziei i de la centrul civil cvasiurban roman MICIA),
n: Sargetia, 14 (1979), pp. 133-137.
Liviu Mrghitan, Reflecii asupra romanizrii Daciei.
Spturile arheologice de la Deva, n: Sargetia, 27/1 (19971998), pp. 303-352.
Sebastian Morintz, Spturile arheologice de la Chilia (r.
Vedea, reg. Piteti), n: MCA, 7 (1961), pp. 441-448.
Ion Motzoi-Chicideanu, Cteva remarci asupra studiului
descoperirilor mortuare, n: Daniela Marcu Istrate, Angel
Istrate, Corneliu Gaiu (coord.), In memoriam Radu Popa.
Temeiuri ale civilizaiei romneti n context european,
Bistria, 2003, pp. 65-76.
Friedrich Mller, Die Heidengrber bei Kastenholz, n:
AVSL, N.F., 5/2 (1862), pp. 240-254.
Dardu Nicolescu-Plopor, Wanda Wolski, O contribuie a
antropologiei istorice la problema permanenelor n ritualul
funerar, n: Apulum, 9 (1971), pp. 735-753.
Iuliu Paul, Metoda de spare a tumulilor n necropola de la
Caol, n: BCSCj, 1955-1956, pp. 291-298.
Aurelian Petre, lments de romanisation dans la ncropole
de Bro. IIe partie: le rite de inhumation, n: RSEE, 11/4
(1973), pp. 677-687.
Richard Petrovszky, Die Pfalz in rmischer Zeit, n:
Petrovszky Transier 1994, pp. 11-23.
Richard Petrovszky, Werner Transier, Die Rmerzeit. Mit
Beitrgen von Franziska Dvener, Brbel Hanemann, Maria
Petrovszky, Speyer, 1994.
G. Popilian, Necropola daco-roman de la Locusteni,
Craiova, 1980.
D. Protase, Considrations sur les rites funraires des Daces,
n: Dacia, N.S., 6 (1962), pp. 167-206.
D. Protase, Problema continuitii n Dacia n lumina
arheologiei i numismaticii, Bucureti, 1966.
D. Protase, Riturile funerare la daci i daco-romani,
Bucureti, 1971 (= Biblioteca de arheologie, XVI).
D. Protase, Un cimitir dacic din epoca roman la Soporu de
Cmpie. Contribuie la problema continuitii n Dacia,
Bucureti, 1976 (= Biblioteca de arheologie, XXVII).
D. Protase, Morminte din epoca roman la Toldal (jud.
Mure), n: Marisia, 7 (1977), pp. 85-90.
D. Protase, Autohtonii n Dacia, vol. II (Dacia postroman
pn la slavi), Cluj-Napoca, 2000.
Adriana Rusu, Cercetri n necropola Muncelu-Brad, n:
MCA, 13 (1979), pp. 219-223.
Mircea Rusu, Bodenstndige und Wandervlker im Gebiet
Rumniens (3.-9. Jahhundert), n: ActaMN, 17 (1980), pp.
139-157.
109
Rusu 1992-1994
Rusu 1993
Sanie 1974-1975
Sanie 1981
Srbu 1993
Sonoc 2006 a
Sonoc 2006 b
Sonoc et alii 2006
Sonoc Grican 1999
Sonoc Grican 2001-2002
Ttulea 1994
Tgls 1890
Toropu Ttulea 1987
Tudor 1968 a
Tudor 1968 b
Tudor 1968 c
Tudor 1969 a
Tudor 1969 b
Van Doorselaer 1967
Vrtopeanu 1974-1975
Adriana Rusu, Les Illyriens en Dacie, n: Sargetia, 25 (19921994), pp. 137-152.

Adriana Rusu, Necropola roman de la Muncelu-Brad, jud.
Hunedoara, n: MCA, 17 (1993), pp. 291-294.
Silviu Sanie, Cultul lui Sol Invictus n Dacia, n: Sargetia, 1112 (1974-1975), pp. 331-341.
Silviu Sanie, Cultele orientale n Dacia roman, vol. I
(Cultele siriene i palmiriene), Bucureti, 1981.
Valeriu Srbu, Credine i practici funerare, religioase i
magice n lumea geto-dacilor (pornind de la descoperiri
arheologice din Cmpia Brilei), Galai, 1993 (= Biblioteca
Istros, 3).
Alexandru Gh. Sonoc, Ein uralter Grabbrauch: die
Beerdigung in Gefsse oder unter keramischen Bruchstcke,
n: FH, pp. 777-800.
Alexandru Gh. Sonoc, O tradiie funerar strveche:
nhumarea n vase sau sub fragmente de vase, n: I. M. iplic,
S. I. Purece (coord.), Relaii interetnice n spaiul romnesc,
vol. II (Populaii i grupuri etnice (II .Hr.-V d.Hr.)), Alba
Iulia, 2006 (= Bibliotheca Septemcastrensis, XXI), pp. 73113.
Alexandru Gh. Sonoc, Marius-Mihai Ciut, Gl Szilrd
Sndor, Eine Kindesbeerdigung im Fundort von eua-"La
Crarea Morii" (Gem. Ciugud, Kr. Alba), n: FH, pp. 121143.
Alexandru Gh. Sonoc, Alexandru Grican, Istoricul
cercetrilor arheologice ntreprinse n necropolele tumulare
de incineraie de epoc clasic de la Caol (jud. Sibiu) i
Calbor (jud. Braov), n: Corviniana, 5 (1999), pp. 99-121.
Alexandru Gh. Sonoc, Alexandru Grican, Die HgelBrandgrber von Kastenholz/Caol und Kaltbrunn/Calbor.
Zur Geschichte der archologischen Grabungen, n: FVL, 4445 (2001-2002), pp. 91-114.
Corneliu Mrgrit Ttulea, Romula - Malva, Bucureti, 1994.
Gbor Tgls, A korbiai rmai bnyszata s ketts
srmezeje Zalatna kzelben, n: AK, 16 (1890), pp. 1-44.
Octavian Toropu, Corneliu Ttulea, Sucidava - Celei,
Bucureti, 1987.
D. Tudor, Romula, Bucureti, 1968.
D. Tudor, Orae, trguri i sate n Dacia roman, Bucureti,
1968.
D. Tudor, Oltenia roman, ed. a III-a revizuit i adugit,
Bucureti, 1968.
D. Tudor, Romanii n Dacia, Bucureti, 1969.
D. Tudor, La ville et le village en Dacie romaine, n: Dacia,
N.S., 13 (1969), pp. 319-328.
Andr Van Doorselaer, Les ncropoles dpoque romaine en
Gaule Septentrionale, Brugge, 1967.
Maria Vrtopeanu, Dou morminte romane descoperite la
Micia, n: Sargetia, 11-12 (1974-1975), pp. 111-116.
110
Vuleva 1998
Wollmann 1996
Wollmann 2001
Wolski 1971
Darina Vuleva, Tumular burials in Thrace and Moesia

Inferior and the tumuli in other European Provinces, n:
Thracian World, II, pp. 644-653.
Volker Wollmann, Mineritul metalifer, extragerea srii i
carierele de piatr n Dacia roman / Der Erzbergbau, die
Salzgewinnung und die Steinbrche im rmischen Dakien,
Cluj-Napoca/Klausenburg, 1996.
Volker Wollmann, O inscripie roman inedit de la Roia
Montan, n: OmNG, pp. 447-454.
Wanda Wolski, Sur la datation des tombes romaines de Cluj,
strada Plugarilor, n: Apulum, 9 (1971), pp. 585-597.
PRESCURTRI BIBLIOGRAFICE / ABKRZUNGEN

ActaMN
A
AISC
AK
Apulum
AVSL
BCSCj
CA
CRMS
Dacia, N.S.
FH
FVL
OmCD
Marisia
MCA
MSI
OmNG
Napoca 1880
RAC
RSEE
Sargetia
SCIV(A)
Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca.

Archaeologiai rtest, Budapest.
Anuarul Institutului de studii clasice, Cluj Sibiu.
Archaeologiai Kzlemnyek, Budapest.
Archiv des Vereines fr Siebenbrgische Landeskunde,
Hermannstadt - Kronstadt.
Buletinul cercurilor tiinifice studeneti, Cluj.
Cercetri arheologice, Bucureti.
* * *, La civilisation romaine de la Moselle la Sarre.
Vestiges romaines en Lorraine, au Luxembourg, dans la
rgion de Trves et en Sarre. Paris, Muse du Luxembourg,
6-31 octobre 1983, Mayence, 1983.
Dacia. Revue archologie et histoire ancienne, Nouvelle
Srie, Bucarest.
Corneliu Gaiu, Cristian Gzdac (ed.), Fontes Historiae.
Studia in honorem Demetrii Protase, Bistria Cluj-Napoca,
2006 (= Biblioteca Muzeului Bistria, seria Historica, 1-2).
Forschungen zur Volks- und Landeskunde, Sibiu.
* * *, Omagiu lui Constantin Daicoviciu, cu prilejul
mplinirii a 60 de ani, Bucureti, 1960.
Marisia. Studii i materiale, Tg. Mure.
Materiale i cercetri arheologice.
Memoriile Seciei de tiine Istorice a Academiei Romne,
Bucureti.
Clin Cosma, Dan Tamba, Aurel Rustoiu (coord.), Studia
archaeologica et historica nicolao Gudea dicata / Omagiu
profesorului Nicolae Gudea la 60 de ani, Zalu, 2001 (=
Bibliotheca Musei Porolissensis, IV).
D. Protase, D. Brudacu (coord.), Napoca. 1880 de ani de la
nceputul vieii urbane, Cluj-Napoca, 1999.
Revue Archologique du Centre de la France, Vichy.
Revue des tudes Sud-Est Europennes, Bucureti.
Sargetia. Acta Musei Devensis, Deva.
Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie), Bucureti.
111
SCCluj
StComIstCaransebe
StComSibiu
SV
Thracian World
Transsilvania
Studii i cercetri tiinifice, Cluj.

Studii i comunicri de istorie, Caransebe.
Studii i comunicri, Sibiu.
Studii vlcene, Rmnicu Vlcea.
Petre Roman, Saviana Diamandi, Marius Alexianu (ed.), The
Thracian World at the Crossroads of Civilizations.
Proceedings of the Seventh International Congress of
Thracology, Constana Mangalia Tulcea, 20-26 May
1996, vol. I-II, Bucureti, 1997-1998.
Transsilvania.
Beiblatt
zum
Siebenbrger
Boten,
Hermannstadt.
112
MONUMENTELE ROMANE ZIDITE N BISERICA DIN DRLOS, (JUD. SIBIU)

Alexandru Gh. SONOC
sandysonoc@yahoo.com
Facultatea de Istorie Nicolae Lupu, Sibiu.
Claudiu MUNTEANU
munclaiul@gmail.com
ZUSAMMENFASSUNG: DIE IN DER KIRCHE AUS DURLES (KR. SIBIU)
EINGEMAUERTEN RMISCHEN DENKMLER
Die im Tal der Grossen Kokel liegende Saalkirche aus dem Dorf Drlos (Darlac/Durles/Darlaz,
Kr. Sibiu) wurde, wie es einige Besonderheiten des Baus andeuten, irgendwann in der ersten Hlfte
des 15. Jh. gebaut. Im Inneren ihres Chors wurden Resten der Wandmalerei aus dem beginnenden
16. Jh. entdeckt; die Reste der ueren Wandmalerei haben Parallelen in der ueren
Wandmalerei der moldauischen Kirchen aus der Zeit des Frsten Petru Rare (1527-1538).
Bis im 20. Jh. war die Kirche mit einer Wehrmauer mit Vorratsrume und andere Gebuden
umgeringt. Das in den Jahren 1764 und 1865 sanierte sptmittelalterliche Pfarrhaus wurde um
1900 durch das vorhandene Gebude ersetzt, die teilweise and der Stelle des lteren Baus liegt.
Andere mehr oder weniger umfangreichen Eindrnge im Inneren und im ueren der Kirche
fanden im 18. Jh. statt, beziehungsweise um 1837, 1845, 1896, 1900 und 1927. Konservierungsund Konsolidierungsarbeiten wurden im Jahre 1972 unternohmen. Im Laufe der Zeit, der uere
Verputz hat sich losgelst; dank diesem bis zur Zeit fortsetzenden Proze, konnte die recht hufige
Wiederbenutzung einiger rmischen Spolien beim Bau der Kirche festgestellt werden, wann
wahrscheinlich die rmischen Ruinen, woher ein groer Teil des von den mittelalterlichen
Bauleute wiederbenutzte Material stammt, endgltig zerstrt wurden.
In der ueren Seite der Kirche knnen mehrere vollstndige oder unvollstndige rmische
Grabdenkmler bemerkt werden, darunter aber nur zwei aus der lteren Literatur bekannt sind,
whrend die anderen bis jetzt unverffentlicht blieben, vielleicht weil bevor einige davon noch mit
Verputz bedeckt waren.
Die Beschreibung der in der Durleser Kirche eingemauerten rmischen Denkmler.
1. Bruchstck einer Grabstele, das gerade in der Ecke der sdlichen Fassade des Schiffes
eingemauert ist. Aus dem Denkmal ist nur die rechte Hlfte einer Nische mit einem kleinen Teil des
unterhalb dieser liegenden Inschriftfeldes erhalten geblieben. Aus den beiden Bsten der
Verstorbenen, die in der Nische dargestellt waren, ist nur noch jene eines mit tunica und Mantel
bekleideten Mannes vorhanden. Es handelt nicht um ein spter skulptiertes Portrt, nach der
Zerstrung eines lteren, sondern um die Reparatur eines whrend der Herstellung durch Risse
beschdigten Denkmals, das wahrscheinlich zu einem gnstigeren Preis erworben wurde.
2. Bruchstck einer Grabstele mit Mahlszene, deren Inschrift aus nur zwei Zeilen besteht. Das
schon seit der Mitte des 19. Jh. erwhnten Denkmal ist in umgestrtzter Lage eingemauert, in der
Verbindungsmauer zwischen der sdlichen Fassade des Schiffes und der Chor der Kirche.
3. Bruchstck einer Grabinschrift, aus der noch 3 Zeilen erhalten geblieben sind, darunter aber
nur zwei in recht gutem Zustand. Das Stck wurde in umgestrtzter Lage im oberen Teil der ersten
Stufe des ersten Strebepfeilers des Chores eingemauert.
4. Bruchstck eines zweiteiligen Giebels (die rechte Seite), das in der ersten Stufe des zweiten
Strebepfeilers des Chors (im sdstlichen Teil der Kirche) eingemauert ist. Das Stck stellt ein
113
Al. Gh. Sonoc, C. Munteanu - Monumentele romane zidite n biserica din Drlos, (jud. Sibiu)
Seeungehauer mit Schlangenkrper nach links, mit Rindvorderfsse und Kopf mit herausragender
Zunge dar, die ihm einen schrecklichen Aussehen verleiht.
5. Bruchstck einer (linken) Seitenwand einer aedicula, die in dem Fensterrahmen eines
gothischen Fensters der Chorapsis eingemauert wurde. Von einer rudimentren Ausfhung, das
Stck stellt einen Reiter nach rechts dar, der in der rechten Hand eine Peitsche mit kurzem Riemen
hlt und mit einer tunica bekleidet ist; es fehlt sowohl der Kopf des Reiters, wie auch die Ohren
und der Hinterteil des Reittieres, hchstwahrscheinlich ein Pferd.
Bei unterschiedlichen Hhen vom Boden, in einem Strebepfeiler aus dem nordstlichen Bereich des
Chors, in der unmittelbaren Nhe der abgetragenen Sakristie, sind die folgenden drei rmischen
Denkmler eingemauert:
6. Bruchstck eines rmischen Denkmals, vielleicht einer Grabara.
7. Bruchstck eines Frieses, mit zwei die Blten der Pflanzen aus der Familie Asteraceae
(Compositae) nachahmenden Rosetten, die durch ein stilisiertes Akanthusblatt getrennt sind. Die
Ausfhrung ist besser als bei den anderen Denkmler von hier. Es handelt um einen Quader vom
Ende des Frieses, der an der Ecke einer Gebude, vielleicht ein Grabbau, eingemauert wurde.
8. Bruchstck eines rmischen Denkmals. Von der Profilatur und von den Dimensionen des Stckes
her, scheint es, hchstwahrscheinlich, um ein Bruchstck einer Grabara zu handeln.
Die Herkunft der Denkmler.

Woher die im Bau der Kirche aus Durles wiederbenutzten rmischen Denkmler stammen, ist nicht
leicht zu przisieren, weil hier keine Merkmale des Vorhandenseins einer rmischen Siedlung
bekannt sind. Mann knnte annehmen, deswegen, da diese Denkmler nicht von einer zu groen
Entfernung, wahrscheinlich aus dem Grberfeld der lndlichen rmischen Siedlung aus MediaGura Cmpului (Kr. Sibiu) oder aus Ael (Kr. Sibiu) gebracht wurden. Aus dem Grberfeld von
Media/Medgyes/Mediasch sind aber, vorlufig, wenige Grabdenkmler bekannt und die jetzige
Hl. Margarete- Kirche, woher es keine Aufzeichnungen von Funde rmischer Denkmler gibt und
deren Bau im ausgehenden 14. Jh. begann, wurde von anderen zwei Kirchen vorangegangen, eine
aus dem 13. Jh. und eine aus der ersten Hlfte des 14. Jh. So, sind alle drei Kirchen von hier lter
als die Kirche aus Durles und wenn zu ihren Bau auch rmische Spolien aus der Siedlung von
Gura Cmpului oder aus dem Grberfeld dieser Siedlung benutzt wurden sollen, ist dann schwer
anzunehmen, da die Bewohner aus Durles sich mit Baumaterial ebenfalls von hier noch versorgen
konnten. Es soll aber in Betracht genommen werden auch da im 14.-16. Jh. das Dorf Durles nicht
auf dem Knigsboden (fundus regius), im Mediascher Stuhl, sondern im Kokelburger Komitat lag
und im 14. Jh. ein Feudalbesitz, zusammen mit den Drfer Alma/Kkllalms/Almaschken,
Ael/Ecel/Hetzeldorf, Giac/Gykos/Gogeschdorf und mig/Somogyom/Schmiegen war, was
schwierig die Annahme macht, da dessen Bewohner Baumaterial aus in einer anderen territorialverwalterischen Einheit, eines ganz anderen Regimes oder sogar aus auf einem anderen
Feudalbesitz liegenden rmischen Ruinen erwerben konnten. Andernfalls, hat jngst D. Popa
angenommen, da die in der Kirche aus Durles eingemauerten rmischen Denkmler aus dem
noch nicht im Gelnde lokalisierten Grberfeld aus Schmiegen entstammen knnten.
Als Herkunftort dieser Denkmler knnte Cetatea de Balt/Kkllvr/Kokelburg (Kr. Alba)
angenommen werden, ein 30 km von Durles entfernter Ort, aus demselben Kokelburger Komitat,
woher auch eine Grabinschrift stammt, die mit einer in der Nhe liegenden, um das auf der Coasta
Coasta Sntmriei oder Dealul Cetii befindliche Kastell entwickelten Siedlung in Verbindung
gestellt werden kann. Die groe Anzahl der rmischen Denkmler, die anllich der Abtragung
der Kirche aus Sntmrie/Boldogfalva/Frauenkirch im Jahre 1911 entedckt wurden, zeigt da die
naheliegenden rmischen Ruinen von den mittelalterlichen Bauleute intensiv ausgebeutet wurden.
Bei Hetzeldorf sind zahlreiche archologische Funde aus der Rmerzeit bekannt, aber es gibt keine
Ausknfte da in der Hl. Nikolaus- Kirche von hier rmische Denkmler eingemauert wurden.
Anderseits, an der Hetzeldorfer Kirche wurden auch keine archologische Ausgrabungen oder
114
umfangreicheren Restaurierungen unternommen, whrend den solche Trmmer zu Licht kommen

knnten.
In der Kirche aus Hetzeldorf sind Anteile eines monumentalen Grabmals (tumba) aufbewahrt,
dessen Inschrift laut Sophia Thorozakaii, die Witwe des Johann Thobiassy, den 29. Juni 157?
Gestorben ist. Auch bei Durles Anteile einer tumba wurden als Stufe beim Eingang in der Kirche
wiederbenutzt; die Grabinschrift ist aber nahezu vollkommen verwischt und aus dem erhaltenen
Text ist hervorgegangen, da SOPHIA TH den 6. Januar gestorben ist, ohne aber da es die
Mglichkeit besteht, zu przisieren im welchem Jahre. Selbstverstndlich, die Verstobene kann
nicht Sophia Thorozakaii (Torocki) sein, die bei Hetzeldorf bestattet ist, sondern, vielleicht, sei es
eine gleichnamige Verwandte von ihr, sei es eine andere Sophia, aber aus der Familie Thobiassy.
Diese ohnehin spt belegte mutmaliche Verwandtschaft zwischen den Grfen aus der Familie
Thobiassy von Hetzeldorf und der Adelsfamilie in deren Besitz, damals, das Dorf Durles lag kann
keinenfalls ein Beweis darstellen fr die Hypothese, da nach Durles einige Baumaterialien aus
den rmischen Ruinen aus Hetzeldorf gebracht wurden. Jedenfalls, die Ausknfte bezglich der
Besitze und die Heiratsverbindungen der Familie Thobiassy aus dem 15.-16. Jh. erklren nicht in
wessen Besitz das Dorf Durles im ausgehendem 16. Jh. war und, weil es um eine so spte Zeit
handelt, sie haben dementsprechend keine Bedeutung fr die Frage der Herkunft der in der Kirche
aus Durles eingemauerten rmischen Denkmler.
Die rmische Denkmler fehlen auch bei Almaschken, wo es eine gothische Kirche gibt, die
wahrscheinlich in der zweiten Hlfte des 15. Jh. erbaut wurde, wie auch bei Gogeschdorf, dessen
kleine, im 15. Jh. erbauten gothische Kirche, im Jahre 1969 abgetragen wurde, ohne da es
Ausknfte bezglich der Entdeckung von als Baumaterial im Mauerwerk einer dieser beiden
Kirchen, wo ebenfalls noch keine archologischen Ausgrabungen unternommen wurden,
wiederbenutzten rmischen Denkmler gibt. Bei Schmiegen, wo die kleine, archologisch noch
nicht untersuchte gothische Kirche im 14. Jh. erbaut und in der zweiten Hlfte des 15. Jh.
umgebaut wurde, der bis zur Zeit einziger bekannte rmerzeitliche Fund besteht aus zwei
entgegenliegenden Lwen, die im Jahre 1893 in einem Weinberg entdeckt wurden; es knnte,
wahrscheinlich, um eine Grabbekrnung handeln. Das ungefhr um einen Jahrhundert grere
Alter der ersten Kirchen aus Schmiegen in Vergleich zur Kirche aus Durles und, vor allem, die
Seltenheit der rmischen Funde bei Schmiegen machen schwierig anzunehmen, da die in der
Kirche aus Durles eingemauerten rmische Denkmler knnten aus dem noch nicht im Gelnde
lokalisierten Grberfeld von hier entstammen.
Trotzdem, wir halten es fr mglich, da, whrend der Streiten zwischen den Grfen von Durles
und denjenigen von Almaschken fr den Besitz des Dorfes Schmiegen, wo es schon eine Kirche aus
Mauerwerk gab, die rmischen Ruinen auch noch fr die Kirche aus Durles Baumaterial liefern
konnten. Eine andere Mglichkeit wre, sicher, da die in der Kirche aus Durles eingemauerten
rmischen Denkmler gerade aus dem Grberfeld einer rmischen Siedlung von hier entstammen
knnten. Obwohl, im jetzigen Forschungsstand, die Herkunft dieser Denkmler noch schwer zu
przisieren bleibt, es scheint, unserer Meinung nach, doch mglich da die als Baumaterial
benutzten rmischen Spolien aus einem im Kokelburger Komitat, auf dem Feudalbesitz der Adligen
die damals das Dorf Durles besaen und keinenfalls aus einem auf dem Territorium des
siebenbrgisch-schsischen Stuhles Mediasch liegenden Ort gebracht wurden.
Expresie a goticului trziu n valea Trnavei Mari1, biserica-sal din satul Drlos
(Darlac/Durles/Darlaz), judeul Sibiu (fig. 1), lipsit de obinuitul turn vestic, a fost construit din
gresie extras din carier2, cndva n prima jumtate a sec. XV3, datare asigurat, mai ales, prin
1
Drgu 1979, p. 76.

Fabini 2002, p. 162.
3
Vtianu 1959, p. 553; Fabini 2002, p. 162; RepArSb, p. 96, nr. 70.5; cf. Roth 1916, p. 192. Doar Gh. Arion,
probabil datorit datrii mai trzii (1460-1470) a portalului vestic (Arion 1974, p. 38), consider c monumentul ar fi
fost construit n a doua jumtate a sec. XV (Arion 1974, p. 37), ceea ce este greu de admis, ntre altele i datorit lipsei
elementelor de fortificare a cldirii bisericii, tot mai frecvente la bisericile sseti din aceast perioad.
2
115
unele particulariti ale portalului vestic4. Corul i absida sa poligonal au boli n cruce pe ogive5;
pentru o biseric de sat, nava este ns de proporii ample, iar decoraia sculptat i pictat a
monumentului este surprinztor de bogat6. Portalul vestic al bisericii prezint o tripl retragere, iar
arhivoltele sale sunt susinute de colonete, a cror friz cu capiteluri este ornat cu frunze de stejar
cu ghind i cu frunze de vi de vie cu ciorchini de struguri7, element specific unei perioade mai
vechi i care devine rar dup mijlocul sec. XV, dar care, pentru vremea n care a fost construit
biserica, constituie o expresie a unui eclectism adeseori ntlnit8. Ancadramentele ferestrelor
prezint fiecare n parte o alt formul decorativ (cu romburi, cu trilobi circulari sau triunghiulari),
traforurile din partea superioar ocupnd uneori mai mult de o treime din golul ferestrei9. Corul
bisericii pstreaz elemente de sculptur arhitectonic (n interior, mici statui atribuite Sf. Maria i
Sf. Ioan, precum i cheie de bolt cu imaginea n relief a lui Isus Christos, iar n exterior, pe
contraforturi, himere, incorect descrise de ctre H. Fabini reprezentri de oameni aezai sau
sprijinii)10; n interiorul corului au fost descoperite i resturi de pictur mural de la nceputul sec.
XVI11. Biserica se particularizeaz ns i prin resturile picturii murale exterioare (n special sub
cornia absidei corului, dar i, ntr-o msur mai mic, pe portalul vestic)12, asemntoare cu
pictura mural exterioar a bisericilor din Moldova, din vremea lui Petru Rare (1527-1538)13, fapt
explicabil prin distana mic (30 km) pn la Cetatea de Balt, feud transilvnean a amintitului
voievod moldovean14 i prin influenele picturii bizantine paleologe asupra n mediul rural (scena
Deisis de pe portalul vestic, vemntul rnesc al pruncului Isus, unele particulariti stilistice)15,
care au determinat atribuirea picturii murale a bisericii de la Drlos, datat n al patrulea deceniu al
sec. XV, dar nainte de adoptarea Reformei de ctre sai (1544) unui meter localnic, aflat sub
influena colii de pictur ecleziastic moldoveneti i despre care se crede c ar putea fi de origine
romneasc16, la fel ca, mai trziu, Turbulea, pictorul lui tefan Bthory, rege al Poloniei (15751586), voievod (1571-1576) i principe al Transilvaniei (1576-1583)17; chiar caracterul omogen,
unitar, al picturii murale exterioare este neobinuit, n aceast epoc, n Transilvania, dar comun n
Moldova18. Influena picturii gotice se regsete, la Drlos, doar n maniera de stilizare, n faptul c
desenul este principalul factor ordonator al imaginii, n tentele plate ale culorii19, dar i, dup
prerea noastr, n redarea realist a corpului uman, care nu este tratat n maniera hieratic,
specific artei bizantine; de altfel, chiar n sec. XV pictorii bisericilor ortodoxe nu au pregetat s-i
nsueasc din experiena picturii ecleziastice catolice din regiunea din care proveneau sau n care
Vtianu 1959, p. 553.

Drgu 1979, p. 76.
6
Drgu 1976, p. 76; Fabini 2002, p. 162.
7
Drgu 1979, p. 76; Fabini 2002, p. 162.
8
Vtianu 1959, p. 553.
9
Drgu 1979, p. 76.
10
Arion 1974, p. 37sq.; Drgu 1979, p. 77; Fabini 2002, p. 163. Gh. Arion, care remarc faptul c himerele care
decoreaz contraforturile de nord-est i sud-est ale corului, sunt rar ntlnite n Transilvania i se datoreaz unor
influene artistice central-europene, n primul rnd din Cehia i Slovacia i subliniaz, totodat, c micile statui-coloan
disproporionate din interiorul corului, cu fizionomii inexpresive, dispuse n baldachine care ntrerup partea inferioar a
coloanelor angajate, ntr-o manier rar ntlnit n plastica transilvnean, se datoreaz unui meter mai puin priceput,
spre deosebire de portalul vestic, care se distinge prin calitatea execuiei (Arion 1974, p. 38).
11
Fabini 2002, p. 163.
12
Drgu 1970, pp. 68-70.
13
Fabini 2002, p. 163; cf. Drgu 1970, p. 68; Porumb 1981, p. 59.
14
Drgu 1970, p. 70. Dup M. Porumb, influenele picturii murale moldoveneti, pe care le-a sesizat i la Curciu (jud.
Sibiu), la numai civa kilometri de Drlos, s-ar datora faptului c voievodul moldovean Petru Rare avea, n aceast
perioad, o anume influen politic asupra teritoriilor transilvnene locuite de ctre sai i secui (Porumb 1981, p. 59).
15
Drgu 1970, p. 69sq.
16
Drgu 1970, p. 70; Porumb 1981, p. 58sq.
17
Drgu 1970, p. 70.
18
Drgu 1970, p. 70. Pentru caracteristicile picturii murale exterioare a bisericilor din Bucovina n sec. XVI: Henry
1984, pp. 209-231.
19
Drgu 1970, p. 69.
5
116
ei lucrau20. Decorul sculptural al bisericii reprezint, de asemenea, o expresie a dezintegrrii

progresive a programului artistic specific artei gotice, a ruralizrii ei, proces ntrerupt de
evenimentele care au urmat dup mijlocul sec. XV21, respectiv atacurile turceti asupra regatului
maghiar i rspndirea Reformei n Transilvania, cu toate consecinele lor militare, social-politice,
economice i culturale.
Pn n sec. XX, biserica era nconjurat de o incint fortificat, cu camere de provizii i
alte construcii, iar vechea cas parohial medieval trzie, renovat n 1764 i 1865, a fost
nlocuit la 1900 de actuala construcie, aflat, n parte, pe locul celei vechi22. Boltirea ogival cu
nervuri a navei dateaz de la cca. 1500 i, cu excepia interveniilor asupra arpantei, nu toate
cunoscute, a amenajrii unei tribune pentru org (sec. XVIII), a plafonrii slii (1837), intervenii
mai ample, care au afectat zidurile, au mai avut loc n sec. XVIII (zidirea intrrii nordice), probabil
la 1845 (de natur necunoscut), 1896 (la intrarea sudic), 1900 (demolarea sacristiei), 1927 (la
portalul vestic), iar lucrri de conservare i consolidare au fost ntreprinse n 197223. De-a lungul
vremii, tencuiala exterioar s-a desprins, proces care continu i n prezent i datorit cruia a i
putut fi constatat, de altfel, folosirea relativ frecvent a unor spolii romane (fig. 2). Aa cum reiese
din datele existente cu privire la interveniile asupra monumentului de arhitectur ecleziastic
medieval, ca i dup poziia lor n cadrul acestuia, suntem de prere c ele au fost zidite, la fel ca
i alte spolii romane, chiar n timpul construirii bisericii, n prima jumtate a sec. XV24, ceea ce, ca
i n alte astfel de situaii, ar putea indica perioada n care au fost distruse ruinele romane din care
provine o mare parte din materialul de construcie refolosit de ctre constructorii medievali.
Deoarece, cu excepia incintei, n prezent disprute, biserica nu prezint alte elemente care s
permit o aprare eficient n interiorul ei (turn, hers, etaj fortificat, guri de tragere sau de pcur
etc.), se poate presupune c aprarea pe linia incintei a fost considerat suficient i c incinta a
fost construit mai trziu dect biserica, atunci cnd situaia politico-militar a impus-o ca pe o
necesitate vital; aceast datare mai trzie ar putea reprezenta i o explicaie pentru faptul c, dei a
fost nlturat relativ trziu, nu exist referiri la descoperirea de monumente romane cu prilejul
lucrrilor de demolare. Este posibil, deci, ca la construirea incintei spoliile romane s fi fost folosite
ntr-o msur mai redus.
n partea exterioar a bisericii (fig. 3-6), se pot remarca mai multe monumente funerare
romane, ntregi sau fragmentare, dintre care doar dou sunt cunoscute din literatura mai veche25, iar
celelalte sunt inedite, poate pentru c unele dintre ele fuseser acoperite de tencuial; mai recent,
monumentele funerare romane au fost amintite, fr ns a fi descrise, alturi de monumentele
funerare medievale fragmentare ncastrate n zidurile bisericii i casei parohiale26, iar D. Popa
20
Rusu 1999, p. 291.

Drgu 1979, p. 77.
22
Fabini 2002, p. 164.
23
Fabini 2002, p. 163.
24
Deoarece din vremea construirii bisericii nu exist nici o informaie transmis de un izvor scris cu privire la locul din
care provin spoliile romane, afirmaia lui C. Gooss, c unul dintre monumentele zidite n biseric ar fi fost descoperit n
localitate (Gooss 1876-1877a, p. 272) este, prin urmare, neargumentat sau se bazeaz doar pe o tradiie oral din
vremea sa, care n prezent nu mai poate fi verificat.
25
IDR, III/4, 98-99. C. Gooss nu amintete dect un singur monument funerar roman (Gooss 1876-1877, p. 272),
anume CIL, III, 951, indicaie eronat pentru CIL, III, 961, care se refer la fragmentul de stel funerar cu scen de
banchet (IDR, III/4, 98), dar unde este amintit i fragmentul de stel funerar cu portret (IDR, III/4, 99), ceea ce, la fel
ca i omiterea menionrii celorlalte monumente romane zidite n corul bisericii, se datoreaz faptului c, probabil, Th.
Mommsen a preluat din literatura mai veche informaiile referitoare la monumentele romane de la Drlos, fr a le
verifica n teren, dei lectura inscripiei fragmentului de stel funerar cu scen de banchet este diferit de aceea a
predecesorilor si (Mller 1856, p. 72sq.; Ackner, Mller 1865, p. 170, nr. 820-821). Mai trziu, C. Gooss a preluat i
el informaiile cu privire la monumentele romane de aici, fr a le fi vzut la faa locului, din lucrrile mai vechi:
predecesorilor si. Cel care a amintit i descris pentru prima oar aceste dou monumente este Fr. Mller (Mller 1856,
p. 72), care le-a vzut personal i i-a fcut i o copie a inscripiei de pe fragmentul de stel funerar cu scen de
banchet (Mller 1856, p. 72, n. 1).
26
Fabini 2002, p. 163. Nu am gsit, totui, nici un monument, fie el roman, medieval sau modern timpuriu la casa
parohial.
21
117
amintete, de asemenea, mai multe reliefuri i inscripii romane zidite n biseric, fr a preciza
numrul lor i fr a le descrie27.
Descrierea monumentelor romane zidite n biserica din Drlos.
1. Fragment de stel funerar arhitectonic28, lucrat din calcar alb (fig. 7-10), cu lungimea de 47
cm, nlimea maxim de 70,5 cm i grosimea maxim de 22,4 cm, zidit chiar la colul faadei
sudice a navei, la 2,60 m nlime fa de sol. Din monument se pstreaz doar jumtatea dreapt a
unei nie (lat de 30,5 cm i nalt de 46,5 cm), de o form mai puin frecvent n arta funerar din
Dacia i, n general, n provinciile balcano-dunrene, n care fuseser reprezentate busturile
defuncilor, precum i, dedesubtul ei, o mic parte din cmpul inscripiei, de dedesubtul acesteia, cu
litera M a formulei dedicatorii D(is) M(anibus). Cmpul inscripiei, aa cum o sugereaz restul unui
capitel composit, pstrat n partea dreapt inferioar a acestui fragment de monument funerar, era
ncadrat, se pare, de coloane terminate cu astfel de capiteluri. Dintre cele dou busturi ale
defuncilor reprezentate n nia stelei funerare, probabil un brbat i o femeie, se mai pstreaz doar
un bust de brbat mbrcat cu tunica i mantie, cu ochi mari, nas masiv, pr crlionat i musti
stufoase; nlimea bustului este de 43 cm. Acest portret (fig. 9) prezint o neobinuit
particularitate: personajul pare a avea favorii, dar nu i barb, iar brbia sa este ascuit, nct n
raport cu gtul, las impresia c portretul ar fi fost lucrat ulterior, dup distrugerea unui portret mai
vechi. Aa cum o arat ncadrarea sa n ni, este doar o aparen. Explicaia acestei particulariti o
constituie materialul friabil, care a determinat fisurarea monumentului n curs de execuie i chiar
desprinderea parial a prii superioare, dup ce nia i portretul fuseser deja executate; dovada o
constituie examinarea prii laterale a monumentului, posibil tocmai prin zidirea sa chiar la colul
unui zid al bisericii, n urma creia se constat att desprinderea parial a prii superioare a
monumentului, ct i existena unei fisuri longitudinale n partea rmas, care continu i sub
nivelul niei (inclusiv pe dedesubtul prii pe care este reprezentat capitelul composit de la baza
niei), aproape pn spre marginea inferioar a piesei (fig. 10). Prin urmare, avem de a face cu un
rebut, achiziionat, probabil, la un pre avantajos i care a fost apoi recondiionat prin refacerea
arcului niei i sculptarea brbiei personajului, dup distrugerea prii inferioare a feei prin
accidentul amintit, din resturile feei i din partea superioar a gtului, de unde i evidenta
disproporie, lipsa brbii i prezena favoriilor, care reprezint, de fapt, resturile din partea
superioar a brbii personajului reprezentat iniial. Cumprtorul monumentului funerar trebuie s
fi fost, aadar, un om cu posibiliti financiare modeste, dar care, sub evidenta influen a tradiiei
aezrii de stele funerare la mormintele oamenilor mai avui, i-a dorit, totui, un monument
funerar, pentru a-i pune n eviden statutul social superior, probabil, altor membrii ai comunitii
n care tria.
2. Fragment de stel funerar cu scen de banchet, lucrat din gresie de culoare glbui-maronie
(ocru)29, cu lungimea de 106 cm, limea de 60 cm i grosimea de 15 cm, din inscripia ncadrat de
un chenar simplu, foarte corodat, a creia se mai pstreaz dou rnduri (cu ligatura V+R) (fig. 1112): ]
[D(is) ? S]VADVLLVS TITVR S M(anibus) / [VIX(it)] AN(nos) LXXXXI F(ecit) FI(lius) P(atri)
B(ene) M(erenti)30.
Monumentul, menionat ncepnd nc de la mijlocul sec. XIX, este zidit n poziie
rsturnat, n peretele care face racordul ntre faada sudic a navei i corul bisericii, la 4,40 m
nlime fa de sol. Din scena de banchet, care, potrivit clasificrii propuse de ctre L. eposu27
Popa 2002, p. 74, nr. 230.

IDR, III/4, 99 (cu unele erori n descrierea costumului i fr a se remarca interesantele particulariti de execuie ale
acestui monument). Aceleai erori n descrierea costumului se ntlnesc anterior i la Fr. Mller (Mller 1856, p. 72).
29
O astfel de roc, exploatat i n vremuri mai recente, se gsete n zon, att de-a lungul drumului Sibiu Media,
ct i n partea nordic a judeului Sibiu, ntre satele Pucea i Romaneti (fost Colibe), de asemenea n apropierea
drumului, iar unele dintre stncile respective prezint chiar urme de exploatare, probabil medieval i modern, care
pot s fi distrus urmele de exploatare roman.
30
IDR, III/4, 98 (cu indicarea diferit a dimensiunilor, probabil aproximate dup fotografia neclar a monumentului, n
care apare i un fragment din zidul n care este ncastrat monumentul). Referiri mai vechi la acest monument: Mller
1856, p. 72; Ackner, Mller 1865, p. 170, nr. 820.
28
118
Marinescu31, este o variant cu mai multe personaje a tipului IV (pannonic) al acestor scene, nu s-a
mai pstrat dect partea inferioar, cu gambele a 4 personaje, dintre care cele din centru sunt de
dimensiuni ceva mai mari (limea corpului i grosimea gambelor): n centru un brbat (n stnga)
i o femeie mbrcat cu o rochie (stola) lung pn la glezne, deasupra creia poart o a doua
rochie, ceva mai scurt, ncadrai de o femeie (n stnga) i un brbat (n dreapta), alturi de care, la
marginea dreapt a monumentului se distinge cu greu un vas mare, cu dou toarte i picior nalt,
aezat pe un suport scund, uor bitronconic (probabil un co acoperit) i, nicidecum un altar, aa
cum s-a susinut32. Este de remarcat faptul c, n cazul brbatului din centru, se observ clar c
poart pantaloni (bracae), pe care se disting chiar cute oblice.
Dup prerea noastr, este vorba, foarte probabil, dintr-un fragment de stel funerar
anarhitectonic, asemntoare celor din Pannonia, unde deasupra cmpului inscripiei se gsete o
scen de banchet, o scen cu cru33 sau o alt scen (cel mai frecvent, o scen care juxtapune
banchetul i cltoria cu crua34 sau care juxtapune reprezentarea unui clre i o scen de
banchet35), iar deasupra acesteia, ntr-o ni dreptunghiular, busturile defuncilor 36, n marea lor
majoritate, peregrini cu nume de origine celtic sau illyr, foarte probabil reprezentani ai
populaiei autohtone. n cazul reliefului de la biserica din Drlos, fiind vorba, evident, de o scen
de banchet de tip pannonic, redus la reprezentarea servitorilor, n exercitarea atribuiilor lor legate
de cultul funerar al defuncilor, dimensiunile mai reduse ale personajelor care ncadreaz
personajele centrale ale scenei sugereaz c ar fi vorba de copiii servitorilor i nu de perechea de
servitori (camillus i camilla) ai defuncilor. Dealtfel, s-a i remarcat faptul c Suadullus, numele
defunctului, de condiie peregrin, este de origine celtic, judecnd dup faptul c forma Adullus
este ntlnit din Britannia pn n Pannonia37.
O problem nerezolvat rmne cea a celuilalt antroponim, TITVR, despre care nu putem
preciza dac este forma integral a unui nume de origine probabil barbar (Titur, -is) sau cea
latinizat i abreviat, fie n cazul nominativ (TITVR(us)), fie, mai curnd, n cazul genitiv
(TITVR(i)); dar ar putea fi vorba i de scrierea cu V n loc de Y, dup o practic frecvent n
epigrafia latin, a numelui Tityrus, care amintete de acela al unui personaj din Georgicele poetului
latin P. Vergilius Maro.
Litera S, care urmeaz dup acest antroponim, de care este desprit printr-un punct i care
preced litera M, interpretat ca abreviere a cuvntului M(anibus), de care, de asemenea, este
separat printr-un punct, nu este deloc uor de interpretat. Desigur, exist posibilitatea ca ea s
reprezinte o abreviere a cuvntului servus, caz n care primul rnd al inscripiei ar putea fi citit
[D(is) ? S]VADVLLVS TITVR(i) S(ervus) M(anibus). Suadullus ar putea fi, atunci, un sclav al
unui peregrin al crui patronimic nu l cunoatem (de pild, datorit faptului c ar fi putut fi un
copil nelegitim sau, mai puin probabil, pentru c monumentul funerar ar putea proveni din
necropola familial a unei villa rustica, unde numele stpnului era cunoscut de ctre ntregul
personal) sau chiar al altui sclav, Titurus sau, mai curnd, Tityrus. Totui, credem c este mai puin
probabil ca defunctul s fi fost un sclav, att datorit calitii monumentului funerar, ca i al
faptului c este ridicat de ctre fiul defunctului decedat la o vrst att de naintat. D. Tudor,
autorul unei statistici pariale pe categorii de vrst a longevitii sclavilor din Dacia roman 38,
remarca faptul c, dei inscripiile funerare din ntreg Imperiul roman arat c sclavii mureau de
tineri i c rareori ajung s depeasc vrsta de 50 de ani, durata vieii lor este influenat de
31
eposu-Marinescu 1982, pp. 47-49.

Mller 1856, p. 72; IDR, III/4, p. 87.
33
RIU, 3, 911 (Szentendre, Ungaria); RIU, 3, 928 (Szentendre, Ungaria); RIU, 3, 947 (Pilissznt, Ungaria).
34
CSIR Ungarn, VIII, 125 (Vrpalota-Inota, Ungaria: mijlocul sec. II - a doua jumtate a sec. II). Se cunosc chiar i
stele funerare cu scena banchetului reprezentat nu alturi, ci deasupra scenei de cltorie cu crua: RIU, 3, 893
(Szentendre, Ungaria); RIU, 3, 901 (Szentendre, Ungaria); RIU, 3, 913 (Szentendre, Ungaria); RIU, 3, 1224 (Intercisa).
35
RIU, 3, 925 (Szentendre, Ungaria).
36
n Dacia, stelele funerare de acest tip, cu ni rectangular i cmpul reliefului divizat n 2 registre, asemenea
pereilor de aedicula, aparin unei perioade mai trzii (Isac, Diaconescu 1980, p. 122; cf. Florescu 1926-1927, p. 145).
37
IDR, III/4, p. 87sq.; cf. Husar 1999, tab. 1, p. 66, nr. 107.
38
Tudor 1957, p. 156.
32
119
diferenele mari n ceea ce privete resursele materiale i, implicit, condiiile de munc i via ale
diferitelor categorii de sclavi, care exclud posibilitatea aplicrii generalizante a abloanelor unei
anumite pri ale istoriografiei marxiste privitoare la calitatea vieii sclavilor, n condiiile n care
doar cei nstrii, mai cu seam cei aparinnd de familia publica, i pot ridica monumente funerare
epigrafice, dei, n general, chiar eliberarea din sclavie, survenit adesea la btrnee, n schimbul
celei mai mari pri ale economiilor, face mai dificil ridicarea unor monumente funerare mai
pretenioase 39; pe de alt parte, ntruct condiia de libert nu este ntotdeauna clar menionat sau
uor de sesizat, depistarea fotilor sclavi este ngreunat, ceea ce afecteaz cantitativ i calitativ,
valabilitatea estimrilor statistice ale longevitii sclavilor i liberilor. De aceea, cazul lui Surillio,
aedituus al unui templu, care moare la 78 ani, este considerat de ctre autorul citat drept o excepie
semnificativ 40. De altfel, dup cte tim, nici un autor nu a susinut, pn n prezent, c defunctul
menionat de aceast inscripie funerar de la biserica din Drlos, cunoscut de 150 de ani, ar putea
fi un sclav.
Dar aceeai liter S poate reprezenta i o abreviere uzual a unui epitet al celor doi termeni
ai formulei funerare D(is) M(anibus), cel mai probabil adjectivul sacer i nicidecum a
substantivului sacrum, din formula D(is) M(anibus) S(acrum). Prin urmare, primul rnd ar
inscripiei ar putea fi citit: [D(is) ? S]VADVLLVS TITVR(i) S(acris) M(anibus) sau, mai puin
probabil, [D(is) ? S]VADVLLVS TITVR(is) S(acris) M(anibus). Aa cum o indic spaiul
disponibil rmas n cmpul inscripiei, intercalarea numelui defunctului ntre literele formulei
funerare D(is) S(acris) M(anibus) i-ar putea gsi o explicaie n faptul c, n momentul gravrii
textului pe stela funerar procurat, probabil, cu mult timp nainte, se preconiza nmormntarea n
acelai loc, marcat de respectiva stel funerar, a mai multor persoane, descendeni ai defunctului,
pentru nscrierea numelui, duratei vieii, a gradului lor de rudenie cu defunctul i, eventual, a altor
date ale acestora, nu ar mai fi rmas suficient spaiu, astfel c, din prevedere, s-a recurs la soluia
inestetic a gravrii numelui defunctului ntre literele formulei funerare; deoarece restul cmpului
inscripiei a rmas necompletat, se poate presupune c aceti descendeni nu au mai fost
nmormntai n acelai loc, probabil fie datorit faptului c au prsit aezarea creia i aparinea
necropola n care locuise defunctul i au decedat i au fost nmormntai n alt parte, fie pentru c
inscripia a fost completat cu un text pictat, care nu s-a mai pstrat. Oricum, este evident, dup
prerea noastr, c dispunerea numelui defunctului ntre literele D S M i ntreaga ncadrare n
cmpul inscripiei a textului pstrat indic faptul c aceia care comandaser monumentul aparin
unui mediu roman provincial rural, mai puin interesat de aspectul inscripiei i de respectarea
formulelor specifice epigrafiei funerare latine.
Defunctul menionat de inscripia funerar credem c este, cel mai probabil, un peregrin, iar
faptul c numele su este de origine celtic, n timp ce acela al tatlui su ar putea fi acela al
pstorului menionat n lucrarea lui Vergilius nu trebuie s surprind. Se cunoate c n sudul i
estul Transilvaniei au fost colonizate comuniti tributare de peregrini de origine norico-pannonic,
a cror economie avea un caracter semipastoral41, iar pe de alt parte, aa cum a artat A. Husar, c
sclavii primesc nume dup bunul plac al stpnului, adesea chiar nume tipice pentru sclavi i doar
arareori nume care concord cu originea lor etnic, astfel c sub astfel de nume, strine de originea
etnic a purttorilor lor, se pot ascunde i celi, dar c acest lucru trebuie dovedit n fiecare caz n
parte42. Aadar, Tityrus, tatl lui Suadullus ar putea s fi fost, cel mai probabil, un sclav eliberat
fr forme legale, probabil tot de origine noric.
3. Fragment de inscripie funerar, de form neregulat (aproximativ paralelipipedic), lucrat din
calcar alb, de bun calitate, zidit la 6,30 m nlime fa de sol, n poziie rsturnat, n partea
superioar a primei trepte a primului contrafort al corului (fig. 13-15); nlimea i inaccesibilitatea
locului n care este zidit a fcut s poat fi studiat doar pe baza unei fotografii cu rezoluie
39
Tudor 1957, p. 156sq.

Tudor 1957, p. 156.
41
Husar 1999, pp. 107 i 265. n bazinul Trnavelor au fost colonizate n special elemente de origine noric: Husar
1999, p. 107.
42
Husar 1999, p. 38.
40
120
puternic, operaiune ngreunat de muchiul de piatr care a acoperit unele fragmente de litere. Pe
pies se mai disting 3 rnduri: primele dou, relativ bine pstrate, cu literele:
NIANO / CONIVGI
Pe al treilea rnd se pstreaz doar un fragment din bucla unei alte litere (S sau O), greu de
distins n prezent, datorit poziiei n care se afl aceast piese, ca i a muchiului de piatr care
acoper, probabil, alte fragmente de litere aflate n continuarea acestei bucle, astfel c este greu de
precizat dac este vorba de formula H(ic) S(ita) E(st) sau de cuvntul [PO]S[VIT], cu att mai mult
cu ct, datorit liniei de fragmentare, nu se poate preciza ce liter sau ce litere se gseau nainte de
aceast bucl. Datorit faptului c exist numeroase nume latine care sunt terminate n -nianus,
derivate, evident, n special, din gentilicia, terminate n -nius, dar i, mai ales n Antichitatea trzie
i, mai devreme, n rndurile categoriilor sociale inferioare, din cognomina terminate n -nus, nu
ncercm s propunem o ntregire a acestui nume, n lipsa unor indicii suplimentare, chiar dac
cognomen-ul Antoninianus pare cel mai probabil. n partea stng inscripia nu este deteriorat,
deci nceputul numelui soului defunct se gsea n rndul aflat chiar deasupra celor pstrate; totui,
este dificil de precizat crui tip de monument funerar i aparine acest fragment. n msura lor n
care, fotografia de care dispunem, luata de la distanta, ductul literelor poate fi urmrit, se poate
constata c literele sunt mari, relativ elegante. Prin proporiile lor, unele dintre ele (N, C, G, dar mai
ales O) aproape c se pot nscrie ntr-un ptrat, bara literei A se afl la aproximativ o treime de
vrful literei, iar literele C i G sunt foarte asemntoare ca form; aceste elemente ar putea indica
o datare timpurie a inscripiei, n prima jumtate a sec. II.
4. Fragment de fronton bipartit (jumtatea dreapt), cu lungimea de 81 cm, nlimea de 41 cm i
grosimea de 21 cm, lucrat din calcar alb, cu patin cenuie, pe care se pstreaz urme ale tencuielii
cu care fusese acoperit dup fixarea n zid, n prima treapt a celui de al doilea contrafort al corului
(n partea de sud-est a bisericii), la 4,30 m nlime fa de sol (fig. 16-17). Reprezint un monstru
acvatic cu trup de arpe, spre stnga, ale crui picioare anterioare i cap sunt ns de bovideu; limba
scoas i d un aspect fioros, ceea ce ne determin s credem c avem de a face cu un monstru
agresiv, dei nu cu unul devorator, ca Scylla sau diferii ali montri acvatici agresivi ori ca sfinxul
i grifonul. Execuia piesei, lucrat din calcar alb, cu patin cenuie, este de o calitate relativ bun,
cci reuete s redea dinamismul i ferocitatea monstrului, n ciuda conectrii neanatomice,
artificiale, a picioarelor i capului la trupul serpentiform, ondulat, care prezint dou mari ondulaii,
cu aspect de nod i coad de reptil (fig. 17); cele dou rnduri de solzi sunt sugerate de dou
canale longitudinale paralele. Reprezentarea monstrului este bine ncadrat n spaiul
compoziional, a crui delimitare original printr-un chenar pe toate laturile monumentului indic
faptul c frontonul din care provine aceast pies era realizat din alturarea a dou astfel de
jumti (cu reprezentri simetrice sau diferite), dar care nu erau alturate i prinse cu scoabe din
fier, ci, mai probabil, aveau ntre ele un alt element decorativ sculptural (vas din piatr, con de pin,
sfinx sau vultur), lucrat aparte; dimensiunile i aspectul piesei, dar mai ales faptul c s-au pstrat
marginile sale originale arat c nu este vorba de un fragment de fronton detaat din capacul unui
sarcofag, ci de un element arhitectonic care, aezat pe o arhitrav, mpodobea intrarea ntr-o incint
funerar (loculus) sau poate chiar ntr-un mic mausoleu, al unei familii nstrite. Din considerente
de ordin stilistic, dar i istoric, credem c acest monument poate fi datat la sfritul sec. II, eventual
i la nceputul sec. III.
Pe stela funerar a lui Ulpius Adiutor i Ulpia Iaia de la Apulum, datat la sfritul sec. II,
n asociere cu dou genii funerare care susin o ghirland pe care calc un pun spre dreapta, sunt
reprezentai doi montri marini aparinnd unor categorii neobinuite: cel din stnga are cap de
bovideu, iar cel din dreapta are cap de cal43; este vorba, desigur, de montri, care, dup prerea
43
IDR, III/5-2, 604; cf. Blu 1986, p. 129sq., nr. 14, fig. 14.
121
noastr, aveau rolul de paznici ai defunctului n cursul cltoriei sale acvatice spre Lumea Cealalt,
la fel, poate, ca i grifonii de mare, o categorie de montri marini destul de popular n Noricum44.
5. Fragment de perete lateral (stng) de aedicula, cu lungimea de 27 cm i limea de 16,3 cm,
lucrat din calcar alb, cu patin de culoare glbui-cenuie, pe care se pstreaz urme de vopsea bruncenuie (fig. 18-20). Monumentul este zidit la 4,80 m nlime fa de sol, n ancadramentul unei
ferestrei gotice a absidei corului, n prezent zidit, care este situat la extremitatea estic a bisericii;
el reprezint un clre spre dreapta, care ine n mna dreapt un bici cu curea scurt (fig. 19) i
este mbrcat cu o tunica; lipsete att capul clreului, ct i urechile calului 45. Calitatea
rudimentar, artizanal, a execuiei este reflectat de disproporia ntre animal i clre (ale crui
picioare par c ating pmntul, deoarece aproape c ajung la nivelul bazei copitelor animalului),
dintre dimensiunile picioarelor i capului animalului n raport cu trupul su i de dimensiunea
exagerat a ochiului animalului i minilor clreului; gamba clreului a fost sculptat dup
execuia corpului animalului i a restului corpului clreului, fr a respecta ductul conturului
coapsei piciorului, fapt care a dus la pierderea coerenei anatomice (fig. 20). De aceea, prin
comparaie cu alte monumente funerare romane descoperite n Podiul Trnavelor (de la Botorca46
i Media47) i n Podiul Secaelor (la Sngtin), dar i prin raportare la faptul c aezrile romane
din Podiul Trnavelor au fost puternic afectate, chiar distruse, precum cea de la Media- Gura
Cmpului48, de invaziile carpice din prima jumtate a sec. III49, credem c acest monument poate fi
datat n primele decenii ale sec. III.
Reprezentarea clreului cu un bici n mn, dei mai rar, nu lipsete nici n Dacia i nici
n alte provincii balcano-dunrean, fie c este vorba de vntori clare, fie de militari. n
echipamentul vntorilor clare, biciul era folosit, probabil, pentru a strni vnatul i cinii de
vntoare, pe cnd n cazul militarilor, cu toate c exist nc prea puine informaii referitoare la
echipamentul i armamentul exotic, de inspiraie oriental, al unor militari romani 50, s-ar putea,
44
Piccottini 1996, pp. 88sq., nr. 41 (Rabenstein, Austria: cca. 100 e.n.) i 132-134, nr. 73 (Lebmach, Austria: mijlocul
sec. II).
45
Tipul biciului, ca i modul n care este stilizat capul i, mai ales, botul animalului, ar putea sugera identificarea
acestuia cu o cmil, ipotez contrazis, n primul rnd, de forma gtului, n ciuda reprezentrii disproporionate a
corpului i a lipsei prii posterioare a corpului, care, prin forma cozii, ar fi fost edificatoare pentru identificarea
animalului. n provinciile dacice ns nu este atestat vreo Ala Dromedariorum, dei astfel de uniti militare, ntlnite
cu precdere n sec. IV-V, n Palaestina (Ala I Antana Dromedariorum) i Egipt (Ala I Valeria Dromedariorum, Ala II
Herculia Dromedariorum i Ala III Dromedariorum), sunt cunoscute n sec. II-III n Arabia (Ala Dromedariorum) i n
Syria (Ala I Ulpia Dromedariorum milliaria).
46
Piso, Pepelea 1972, p. 475, fig. 3; eposu-Marinescu 1982, p. 129sq., S 113 (a doua jumtate a sec. II).
47
Bljan et alii 1986, p. 155sq.; Bljan 1989, p. 300sq., nr. 12d; Popa 2002, p. 119, nr. 397.2; RepArSb, p. 134, nr.
128.26; cf. Winkler et alii 1983, p. 151, n. 20, fig. 18/1-3; Bljan, Moga 1977, p. 197.
48
Winkler, Bljan 1989-1993, p. 467.
49
Datarea acestor evenimente este mai greu de precizat, cci izvoarele scrise menioneaz atacuri carpice nc din 214,
dar ele devin tot mai primejdioase ncepnd cu 238, cnd carpii se aliaz cu goii (Bichir 1976, p. 307; Horedt 1982,
43sq.; cf. IstRom, pp. 639-644 (B. Mitrea)) i, mpreun cu sarmaii, au prejudiciat grav starea de siguran a
locuitorilor Daciei, ducnd la definitiva abandonare a celei mai mari pri a provinciei nord-danubiene, sub Aurelianus
(Petolescu 2000, pp. 166 i 264); atacuri de mare amploare, cnd carpii au ptruns adnc n teritoriul provinciei Dacia,
inclusiv n centrul Transilvaniei, au fost cele din 242 i 245 (Pop 1967, p. 97; cf. IstRom, p. 643 (B. Mitrea); Mitrea
1953, pp. 621-628; Macrea, Protase 1954, pp. 552-559; Bichir 1971, p. 191sq.), care au determinat campania carpic a
lui Philippus Arabs, terminat cu nfrngerea barbarilor, probabil la sfritul anului 247 (Piso 1974). Despre un ntreg
orizont de tezaure, ncheiate cu monede de la Gordianus III, Philippus Arabs, Traianus Decius i Trebonianus Gallus, sa susinut c ar indica o continuare a atacurilor barbare n Transilvania (Opreanu 2001, p. 71sq.); situaia este, de fapt,
mai complex i, de aceea, nu putem insista acum asupra tezaurelor acestui orizont sau a problemei datrii mormintelor
carpice descoperite n estul Transilvaniei. Totui, vom preciza c, datorit faptului c n afara ceramicii nu exist nici
un criteriu de datare al mormintelor carpice de la Media, descoperite n punctele Baia de nisip (Crian 1955-1956, p.
40sq.) i Vitrometan (Bljan et alii 1986), este greu de apreciat diferena cronologic dintre cele dou morminte;
distana care desparte n teren cele dou puncte ar putea sugera ns c la Media, unde, n actualul stadiu al
cercetrilor, aezri carpice nu se cunosc, este vorba de morminte ale unor elemente carpice care au sosit aici succesiv,
n grupuri mici.
50
n legtur cu o pies de echipament militar chinez descoperit ntr-un mormnt din necropola unei villa rustica de
la atalka (Bulgaria): Werner 1994.
122
totui, ca, n unele cazuri, s fie vorba chiar de un bici de lupt (nagaic), cu toate c pe nici unul
dintre monumentele cunoscute nou nu sunt reprezentate i caracteristicile greuti sferoidale sau
ovoidale din metal, fixate pe cureaua sau pe lanul biciului de lupt.
De aceea, vom aminti cele cteva monumente funerare i votive din provinciile balcanodunrene pe care sunt reprezentai clrei cu bice. Pe stela funerar a legionarului veteran C. Iulius
Severinus, descoperit la Zalavr (Ungaria) i datat la nceputul sec. II, un calo cu lance, coif i
scut decorat conduce calul unui clre, care ine n mna dreapt un bici 51. n Dacia, n registrul
superior al unui perete de aedicula de la Sngtin (jud. Sibiu), recent publicat de ctre noi 52, despre
care credem c ar putea fi datat din a doua jumtate a sec. II pn la nceputul sec. III 53 i pe care lam atribuit unui reprezentant al elitelor rurale romano-provinciale originare din una dintre
provinciile balcano-dunrene, eventual chiar unui veteran 54, sub calul unui vntor narmat cu
dou lnci, ce ine n mna stng frul calului, iar n mna dreapt un bici cu curea lung, mai rar
ntlnit n dotarea clreilor i care se deosebete de cravaa obinuit n echipamentul acestora,
este reprezentat un animal cu picioarele nefiresc ndoite, pe care, judecnd dup forma trupului, lam identificat cu mistreul dobort. Un clre cu biciul n mn, foarte asemntor ca mod de
reprezentare cu cel de pe peretele de aedicula de la Sngtin, mai este cunoscut, n Dacia, pe un
fragment de perete de aedicula de la Mrtineti (jud. Cluj), azi disprut i cunoscut doar dintr-un
desen fcut de Tgls I. (1853-1915) 55. n Dacia Porolissensis, ntr-o cas din Jibou (jud. Slaj), a
fost zidit un fragment dintr-o stel funerar, care provine, probabil, de la Porolissum i pe care este
reprezentat un clre, care cu o mn ine frul calului, iar n cealalt o crava, incorect descris
drept bici 56. Nu putem preciza ns cu certitudine, n cazul acestor ultime dou monumente, dac
ele reprezint militari sau vntori clare. n Noricum, pe un ossarium din Muzeul mnstirii de la
Millstatt (Austria), afectat de bombardamentele din cel de-al doilea rzboi mondial, este reprezentat
un clre care ine n mna dreapt un bici, dar i un slujitor care ine n les un cine 57, ceea ce ar
putea sugera, de asemenea, c defunctul ar fi practicat vntoarea clare. Monumentele de la
Sngtin i Mrtineti ar putea fi, totui, puse n legtur cu monumentele funerare din Pannonia i
Noricum, pe care sunt reprezentai clrei cu bice sau vntori clare urmrind mistrei. Trebuie
precizat ns, n acest context, c se cunosc chiar i reprezentri ale Cavalerului Trac cu un bici n
mn, ca, de pild, n Macedonia 58, lng Prilep, la Varo 59 i la Orehovac 60 i, cu excepia
acestora, doar n Bulgaria, la Glava Panega (2 exemplare) 61; este vorba, aadar, de un model
iconografic specific monumentelor votive din provincia Thracia, de unde a fost preluat n arta
funerar din provinciile Pannonia, Noricum i Dacia, fr a fi ns clar dac n Dacia el a ptruns
prin filier norico-pannonic sau direct din Thacia, ceea ce ni se pare mai puin probabil. Interesant
ni se pare faptul c amintitele monumentele votive gsite n Macedonia, n apropiere de Prilep, ntro zon de interferen traco-illyr, dar locuit de illyri, care aveau i ei, se pare, un zeu-cavaler 62,
dar unde cele mai multe reprezentri ale clreului apar, totui, pe monumentele funerare i nu pe
cele votive 63, l reprezint pe zeul-cavaler illyr, identificat cu Cavalerul Trac 64; este greu de
precizat dac monumentele funerare cu reprezentarea clreului cu bici ar putea indica, totui, o
eroizare a defunctului, identificat cu aceast divinitate sau care urmeaz modelul ei exemplar, dei,
51
CSIR Ungarn, VIII, nr. 21.

Sonoc 2004, pp. 168-171, fig. 3-4.
53
Sonoc 2004, p. 172.
54
Sonoc 2004, p. 176sq.
55
Wollmann 1994, fig. 7.
56
Nemeti 2003, p. 316sq., nr. 16, fig. 1; cf. Daicoviciu 1937-1940, p. 324, fig. 21.
57
Glaser 1992, p. 163, fig. 52.
58
ermanovi-Kuzmanovi 1963, p. 45.
59
ermanovi-Kuzmanovi 1962-1963, p. 113, nr. 1, fig. 1; ermanovi-Kuzmanovi 1963, p. 37sq., nr. 46, fig. 6.
60
ermanovi-Kuzmanovi 1962-1963, p. 116; ermanovi-Kuzmanovi 1963, p. 36, nr. 35.
61
ermanovi-Kuzmanovi 1962-1963, p. 116sq.
62
63
ermanovi-Kuzmanovi 1963, p. 41sq.
64
52
123
evident, este cu mult mai probabil ca iconografia divinitii respective s fi fost inspirat din
realitate, adic de echipamentul i de metodele de vntoare din regiunile respective.
La nlimi diferite fa de sol, ntr-un contrafort din zona corului, situat n partea de nordest a bisericii, n imediata vecintate a sacristiei demolate, sunt zidite urmtoarele trei monumente
romane:
6. Fragment de monument roman, lucrat din calcar alb, cu lungimea maxim de 56,5 cm, nlimea
maxim de 24,5 cm i grosimea maxim de 13,5 cm, se gsete la 24,5 cm nlime fa de sol (fig.
21). Dup profilatur i dimensiunile piesei, pare a fi vorba, cel mai probabil, de un fragment de
altar funerar.
7. Fragment dintr-o friz, lung de 77 cm, nalt de 29 cm i gros de 27 cm, lucrat din calcar alb, de
bun calitate, cu patin cenuie, zidit la 1,21 m fa de sol (fig. 22-25). Pe un bloc de form
neregulat, iniial paralelipipedic, sunt reprezentate dou rozete compozite, cu diametrul maxim de
21 cm, dintre care din cea din dreapta se pstreaz ns doar aproximativ jumtate i care sunt
separate de o frunz de acant stilizat, parial afectat de coroziune i mai puin reliefat (fig. 25).
n raport cu celelalte spolii romane zidite n biserica de la Drlos, calitatea execuiei este foarte
bun, cu o evident grij pentru redarea realist a foliolelor antodiale i a antodiului solitar
(calatidiului) florii, care permit recunoaterea prototipului n plantele din familia Asteraceae
(Compositae), cele mai apropiate fiind florile de dalie (fig. 24). Aa cum o indic i continuarea
profilaturii pe faa lateral a monumentului, nedecorat ns, este vorba de un bloc de la captul
frizei, fixat la colul unui monument, poate o construcie funerar (fig. 23). Atenia pentru detaliile
unui prototip att de complex, aflat ntr-un evident contrast cu stilizarea frunzei de acant, dar i
urmele de sfredel, ar sprijini datarea la sfritul sec. II sau n primii ani ai sec. III.
8. Fragment de monument roman, lucrat din calcar alb, acoperit parial cu o patin cenuie, cu
lungimea de 45 cm, nlimea de 24 cm i grosimea maxim de 13 cm (fig. 26), este zidit la 3,38 m
nlime fa de sol. Dup profilatur i dimensiunile piesei, pare a fi vorba, cel mai probabil, de un
fragment de altar funerar.
Proveniena monumentelor.
De unde provin monumentele romane refolosite la construcia bisericii din Drlos nu este deloc
uor de precizat, deoarece aici, deocamdat, nu se cunosc indicii ale existenei unei aezri
romane65. S-ar putea presupune, de aceea, c aceste monumente nu au fost aduse de la o distan
prea mare, poate din necropola aezrii rurale romane de la Media-Gura Cmpului (jud. Sibiu) sau
de la Ael (jud. Sibiu). ntr-adevr, satul Drlos se gsete pe malul drept al prului Curciu, la doar
6 km de Media66, dar, pe de o parte, din necropola de aici se cunosc, deocamdat, puine
monumente funerare, iar la Media, actuala biseric "Sf. Margareta", de unde nu se cunosc
semnalri de descoperiri de monumente romane i a crei ridicare a nceput la sfritul sec. XIV, a
fost precedat de nc dou biserici, una din sec. XIII, iar cealalt din prima jumtate a sec. XIV67,
astfel c bisericile de aici sunt toate mai timpurii dect biserica din Drlos, astfel c, dac la
construcia lor ar fi fost folosite i spolii romane din aezarea de la Gura Cmpului sau din
necropola acestei aezri, este greu de presupus c locuitorii din Drlos i-ar mai fi putut procura
materialul de construcie tot de aici. Pe de alt parte, Fr. Mller, care descrie, n 1856, dou dintre
monumentele romane zidite n biserica din Drlos, considera c ele nu constituie un motiv
ndeajuns de ntemeiat pentru a ntreprinde aici cercetri arheologice, deoarece este mai probabil ca
ele s fi fost aduse de la Ael, iar deprtarea prea mare face puin probabil ca aezarea de aici s se
fi dezvoltat n legtur cu castrul de la Sighioara (jud. Mure)68.
Ar trebui inut ns seama i de faptul c, n sec. XIV-XVI, satul Drlos nu se afla pe
Pmntul Criesc (fundus regius), n scaunul Media, ci n comitatul Trnava i, n sec. XIV, era o
posesiune feudal, din care mai fceau parte i 3 sate, care, n prezent, aparin comunei Ael, anume
65
RepArSb, pp. 95-97, nr. 70; Popa 2002, p. 74, nr. 230; cf. Mller 1856, p. 72sq.
Fabini 2002, p. 161.
67
Fabini 2002, p. 467sq., fig. 284.3.
68
Mller 1856, p. 72sq.
66
124
Alma, mig i Giac69, ceea ce face dificil presupunerea c se putea aproviziona cu material de
construcie din ruine romane aflate ntr-o alt unitate administrativ-teritorial, cu un cu totul alt
regim; apoi, spre deosebire att de oraul Media, ct i de localitatea Ael, satul Drlos se gsete
pe malul drept al rului Trnava Mare, la fel ca i satele mig i Giac. De altfel, mai recent, D.
Popa a i presupus c monumentele romane zidite n biserica de la Drlos ar putea proveni din
necropola de la mig, care nu a fost nc localizat n teren70.
Dei N. Gostar afirma c aici nu par a fi cunoscute ruine sau descoperiri arheologice din
epoca roman71, de la Cetatea de Balt (jud. Alba), localitate situat la 30 km de Drlos, tot n
comitatul Trnava, provine, totui, un fragment de inscripie funerar72, care, la fel ca i
descoperirile de ceramic roman provincial de aici, trebuie puse n legtur cu o aezare rural
roman, care se gsea ns pe teritoriul satului Sntmrie (com. Cetatea de Balt, jud. Alba) i care
s-a dezvoltat n legtur cu castrul de pmnt de pe Coasta Sntmriei sau Dealul Cetii73. n
1911, cnd a fost demolat vechea biseric reformat din Sntmrie, au ieit la iveal 24 de
fragmente de monumente funerare romane cu inscripii, un fragment de monument funerar cu
medalion i alte cteva fragmente de monumente funerare i arhitectonice, care au fost recldite n
noua biseric74; independent dac inscripia roman descoperit n Moldova, n ruinele cetii
medievale de la Suceava, unde a fost dus, cel mai probabil, n vremea voievodului Petru Rare
provine de la Cetatea de Balt sau din alt feud transilvnean a amintitului voievod moldovean75,
numrul mare de monumente romane descoperite cu prilejul demolrii bisericii din Sntmrie
arat c ruinele romane din apropiere au fost intens exploatate de ctre constructorii medievali,
ceea ce i explic puinele informaii cu privire la alte descoperiri arheologice din epoca roman de
aici, situaie care pare caracteristic i altor localiti, unde ruinele aezrilor rurale romane i
monumentele funerare din necropolele acestora au fost folosite, n Evul Mediu, ca surse de
materiale de construcie. De altfel, cu excepia apropierii geografice, a siturii n aceeai unitate
teritorial-administrativ medieval i a situaiei generale a descoperirilor romane provinciale n
zona cuprins ntre Cetatea de Balt, Sighioara, Ael i Media, nu exist nici un element care s
poat ndrepti presupunerea c monumentele romane refolosite n construcia bisericii de la
Drlos ar putea proveni din necropola aezrii rurale de la Sntmrie, care, de altfel, se i gsea pe
teritoriul unui alt domeniu feudal.
Comuna Ael, situat n regiunea Celor Dou Scaune (Media i eica)76, mai exact pe
teritoriul scaunului Media, la 16 km est de Media, pe drumul Media - Sighioara77, cu toate c
este atestat n 1315 ca o comunitate liber, iar n 1365 chiar ca ora, care n 1466 dobndete i
jurisdicia capital (ius gladii), se confrunt nc din 1359 cu ncercrile greavilor locali de a-i
impune stpnirea asupra sa, crora li se pune capt abia n 1516, cnd adunarea provincial a
Celor Dou Scaune se pronun mpotriva hotrrii regelui Vladislav II din 1515, care, pentru
serviciile aduse Coroanei, l numete greav ereditar pe Peter Thobiassy, iar locuitorii din Ael
69
Fabini 2002, p. 162.

Popa 2002, p. 190.
71
Gostar 1974, p. 71.
72
IDR, III/4, 126.
73
RepArAb, p. 70, nr. 4; cf. Christescu 1937, p. 120; Daicoviciu 1937-1940, p. 321; Anghel 2000.
74
RepArAb, p. 176, nr. 172.3; IDR, III/4, p. 90sq.; cf. Buday 1913; Daicoviciu 1937-1940, p. 321; Tudor 1968, p. 173.
75
Gostar 1974, p. 70sq. Despre biserica din Sntmrie nu dispunem de suficiente informaii, dect c satul, atestat
documentar prima oar la 1448, aparinea domeniului regal i c un alt nume german al acestei localiti, Merjelen, se
refer la existena unei biserici cu hramul Sf. Maria (Fabini 2002, p. 194), evident cea devenit ulterior reformat i
demolat n 1911. n schimb, se tie c biserica reformat din Cetatea de Balt a fost construit n sec. XIII (Fabini
2002, p. 399), dar nu exist meniuni la monumente romane refolosite aici ca material de construcie. Mai mult, n anul
1466, Georg Thobiassy, jude regal al Celor Dou Scaune, cere sfatului oraului Sibiu, din nsrcinarea voievodului
Transilvaniei, material de construcie pentru lucrri la Cetatea de Balt (Fabini 2002, p. 399), fr a fi limpede natura
materialelor de construcie solicitate. De aceea, posibilitatea ca monumentele romane refolosite ca materiale de
covstrucie n biserica din Drlos s fi fost aduse de pe domeniul regal ce cuprindea Cetatea de Balt i satul
Sntmrie pare cu totul improbabil.
76
Ngler 1992, p. 228.
77
Fabini 2002, p. 295sq.
70
125
accept totui aceast numire, ns doar pe durata vieii acestuia78. La Ael se cunosc numeroase
descoperiri arheologice din epoca roman79 i tot de aici provine i un tezaur cu fibule din argint i
monede, dintre care cea mai recent a fost emis de ctre Gordianus III (238-244)80; cu toate
acestea, nu exist ns informaii c la biserica "Sf. Nicolae" din Ael, a crei fortificaie dateaz de
la nceputul sec. XV81 i care a fost ridicat la nceputul sec. XIV82, deci cu aproape un veac mai
devreme dect biserica de la Drlos, ar fi fost refolosite, ca materiale de construcie, monumente
romane. Pe de alt parte, la biserica de la Ael nici nu s-au fcut cercetri arheologice sau restaurri
mai ample, n cursul crora apariia unor astfel de vestigii ar putea fi posibil.
Pare posibil, de asemenea, ca, la sfritul sec. XVI, deci mult dup construcia bisericii din
Drlos, ntre familia nobiliar care stpnea satul Drlos i familia Thobiassy de la Ael s fi existat
unele legturi de rudenie. n biserica din Ael se pstreaz fragmente dintr-un mormnt
monumental (tumba): patru blocuri refolosite la pragul portalului bisericii i o lespede funerar cu
blazon i cu o inscripie de 28 de rnduri, care, n distihuri latine, datorate, probabil, umanistului
Christian Schesus, spune c vduva lui Johann Thobiassy, Sophia Thorozakaii, a murit la 29 iunie
157x (data decesului parial deteriorat)83. La Drlos, fragmente dintr-o tumba au fost, de
asemenea, refolosite la intrarea bisericii: este vorba de blocuri cioplite, din care a fost realizat
pragul i dintr-o lespede funerar, cu un frumos decor vegetal pe feele laterale, dar cu inscripia
aproape complet deteriorat, datorit erodrii pricinuite de faptul c a fost aezat ca dal a treptei
la intrarea n biseric prin portalul de vest, probabil cu prilejul interveniilor care se tie c au avut
loc n aceast zon a bisericii n anul 192784, nct, n prezent, din text au mai rmas doar cteva
litere, din care nu mai poate fi ntregit nici un cuvnt; totui, din inscripia de pe chenarul lespezii
funerare, parte deteriorat, parte suprapus de crmizile i amintitele blocuri din care a fost
improvizat actualul prag al intrrii (fig. 27-28), se mai pot citi literele SOPHIA TH i faptul c
este vorba de o femeie care a decedat n ziua de 6 ianuarie (DET(?)A DIE VI IANVARII)85, fr
a se putea preciza, din pcate, n ce an (fig. 28). Evident, defuncta nu poate fi Sophia Thorozakaii
(Torocki), nmormntat la Ael, ci, poate, fie o rud a ei, cu acelai nume, fie o alt Sophia, dar
din familia Thobiassy. Foarte interesant este decorul vegetal al feelor laterale ale lespezii funerare,
cu frunze de acant stilizate (fig. 27), ntr-o manier naturalist, specific stilului gotic, cu o
evident preferin pentru forma rotund, "bulboas", a frunzei, specific goticului timpuriu, n
vreme ce forma rotunjit a vrfului frunzei, care amintete de ornamentica roman, ar putea
reprezenta o influen renascentist, care se manifest asupra unei arte gotice provinciale, marcat
de persistena unor tradiii mai vechi, dup cum i n arta decorativ modern se constat reluarea
unor modele mai vechi, din toate stilurile, astfel c, n aceast privin, creaiile nu mai au un
caracter specific86. Datorit acestor particulariti ale ornamenticii, dar aspectului monumentului i
formei literelor, care, la Sibiu, i are o bun analogie n lespedea funerar a soiei primarului
Georg Lutsch, decedat n 158187, credem c i lespedea funerar de la Drlos ar putea fi datat tot
la sfritul XVI. Aceast presupus nrudire, de altfel, trziu atestat, ntre greavii din familia
Thobiassy de la Ael i familia nobiliar care, pe atunci, stpnea satul Drlos nu poate constitui
nicidecum un argument pentru ipoteza aducerii la Drlos a unor materiale de construcie rezultate
din ruinele romane de la Ael.
78
Fabini 2002, p. 297.

RepArSb, pp. 43-45, nr. 17; Popa 2002, p. 28, nr. 40.
80
Crian 1959.
81
Fabini 2002, p. 298.
82
Fabini 2002, p. 297.
83
Fabini 2002, p. 299.
84
Fabini 2002, p. 163.
85
Datorit numrului i formei fragmentelor de litere vizibile, ni se pare, totui, puin probabil att lectura
DESIDERATA, ct i lectura DEFUNCTA, ca i variantele DEGRESSA, DEMERSA, DEMIGRATA, DEPERITA,
DERAPTA, DEVOLATA, care se refer la moarte n sens figurat.
86
Soles Meyer 1988, I, pl. 21/8, 22, 23/1.
87
Albu 2002, p. 89sq., nr. 87, fig. 41.
79
126
n actualul stadiu al cercetrilor sunt cunoscute puine descoperiri arheologice din epoca
roman n celelalte localiti de pe teritoriul domeniului feudal cruia i aparinea satul Drlos. Ele
lipsesc att la Alma, unde exist i o biseric gotic, ridicat, probabil, n a doua jumtate a sec.
XV88, ct i la Giac, sat a crui mic biseric gotic, ridicat n sec. XV, a fost demolat n anul
196989, fr ca s existe ns informaii cu privire la descoperirea, cu acest prilej, a unor
monumente romane refolosite ca materiale de construcie n zidria vreuneia dintre aceste dou
biserici, la care nu s-au ntreprins cercetri arheologice. La mig, unde mica biseric gotic, la care,
de asemenea, nu au fost ntreprinse cercetri arheologice, a fost construit n sec. XIV i
transformat n a doua jumtate a sec. XV90, singura descoperire din epoca roman cunoscut n
prezent91 sunt doi lei adosai, descoperii n anul 1893, ntr-o vie92; este vorba, probabil, de un
coronament de monument funerar. Vechimea cu aproape un veac mai mare a primei biserici din
mig n raport cu cea din Drlos i, mai ales, raritatea descoperirilor romane de la mig, face dificil
de presupus c din necropola roman de aici, nc nelocalizat n teren, ar putea proveni
monumentele romane zidite n biserica de la Drlos, aa cum a presupus D. Popa93. Totui, o astfel
de posibilitate nu poate fi exclus, deoarece n 1355 satul mig constituia obiectul unei dispute
ntre nobilii de Drlos i cei de Alma94, iar n 1478 se gsete n stpnirea nobilului Ladislaus
Thobiassy de Ael i continu s aparin nobililor de Ael pn la nceputul sec. XVI, pentru ca n
1526 s fie dat n gaj, alturi de alte posesiuni ale familiei Thobiassy, lui Markus Pempfflinger,
comitele sailor95.
Cstorit cu Markus Pempfflinger n 1521, Clara Thobiassy, vduva judelui regal Johann
Lulay, i aduce ca zestre, printre altele, o cas motenit de la fostul ei so, cu care se cstorise n
1514, pe care la rndul su el o dobndise, se pare, de la Elisabeta Proll, cu care se cstorise n
1501 i care ea nsi o primise motenire n 1499 de la fostul ei so, primarul Nikolaus Proll96,
cstorit anterior cu Affra von Salzburg, vduva primarului Thomas Altenberger97, care construise
n anii 70-80 ai sec. XV complexul din care ea fcea parte98; dup moartea lui Markus
Pempfflinger (1537)99, aceast cas, amanetat mpreun cu ntreaga sa avere de ctre defunct, care
fusese un susintor al regelui Ferdinand la tronul principatului Transilvaniei, a fost scoas la
vnzare n 1545, sub presiunea creditorilor, dar neputnd fi cumprat pentru uriaa sum de 2 000
de guldeni i ntruct de ea se interesa chiar cancelarul principatului, Gheorghe Martinuzzi,
magistratul oraului a cumprat-o pentru a o transforma n primrie100. Foarte probabil, printre
bunurile care n 1514, la data cstoriei cu Johann Lulay, se gseau n stpnirea Clarei Thobiassy,
nu se gsea i satul mig, de vreme ce n 1526 el a fost amanetat chiar lui Markus Pempfflinger i
nici satul Ael, pentru c, la sfritul sec. XVI, Sophia Thorozakaii (Torocki), vduva lui Johann
Thobiassy, este nmormntat chiar aici, pe posesiunea fostului ei so. Oricum, toate aceste date
despre posesiunile i relaiile matrimoniale ale familiei Thobiassy n sec. XV-XVI nu lmuresc n
stpnirea cui se afla satul Drlos la sfritul sec. XVI i, de altfel, nu au vreo relevan pentru
problema provenienei monumentelor romane de la Drlos. Acestor incertitudini li se adaug cele
cu privire la stpnii feudali ai satului Drlos n vremea construirii bisericii de aici.
Cu toate acestea, credem c este posibil ca, n perioada disputelor dintre greavii de Drlos i
cei de Alma pentru stpnirea satului mig, unde exista deja o biseric din zid, ruinele romane s
88
RepArSb, p. 33, nr. 7; cf. Fabini 2002, p. 12 (cu precizarea c la 1501 satul se gsea n stpnirea greavilor de Ael).
RepArSb, p. 106sq., nr. 96; cf. Fabini 2002, p. 212.
90
Fabini 2002, p. 673.
91
RepArSb, p. 216sq., nr. 224; Popa 2002, p. 190, nr. 637.
92
RepArSb, p. 216, nr. 224.4; cf. Tgls 1903; Popa 2002, p. 190.
93
Popa 2002, p. 190.
94
Fabini 2002, pp. 162 i 671.
95
Fabini 2002, p. 671.
96
Fabini 1997, p. 9; cf. Munteanu-Beliu 1997, p. 81.
97
Munteanu-Beliu 1997, p. 81.
98
Fabini 1997, p. 9.
99
Albu 2002, p. 14.
100
Fabini 1997, p. 9.
89
127
mai fi putut furniza material de construcie i pentru biserica din Drlos. O alt posibilitate este,
desigur, ca monumentele romane zidite n biserica din Drlos s provin chiar din necropola unei
aezri romane de aici. Dei, n actualul stadiu al cercetrilor, proveniena acestor monumente
rmne greu de precizat, este foarte probabil, totui, dup prerea noastr, ca spoliile romane
folosite ca material de construcie s fi fost aduse dintr-o localitate aflat n comitatul Trnava, pe
domeniul feudal al nobililor care, pe atunci, stpneau satul Drlos i nicidecum de pe teritoriul
scaunului ssesc Media.
BIBLIOGRAFIE/LITERATUR
Ackner, Mller 1865
Albu 2002
Anghel 2000
Arion 1974
Blu 1986
Bichir 1971
Bichir 1976
Bljan 1989
Bljan et alii 1986
Bljan - Moga 1977
Buday 1913
ermanovi-Kuzmanovi 1962-1963
ermanovi-Kuzmanovi 1963
Christescu 1937
Michael J. Ackner, Friedrich Mller, Die rmischen

Inschriften in Dacien, Wien, 1865.
Ioan Albu, Inschriften der Stadt Hermannstadt aus
dem Mittelalter und der frhen Neuzeit, Sibiu, 2002 (=
Quellen zur Geschichte der Stadt Hermannstadt, 3).
Gheorghe Anghel, Fortificaia de pmnt dacoroman de la Cetatea de Balt, n: Apulum, 37/1
(2000), pp. 219-239.
Gh. Arion, Sculptura gotic din Transilvania. Plastica
figurativ din piatr, Cluj, 1974.
Cloca L. Blu, Monumente epigrafice de la
Apulum, n: Apulum, 23 (1986), pp. 119-146.
Gh. Bichir, Carpii n istoriografia romn i strin,
n: SCIV, 22/2 (1971), pp. 179-197.
Gh. Bichir, Les Daces libres de poque romaine la
lumire des donnes archologiques, n: Constantin
Preda, Alexandru Vulpe, Cicerone Poghirc (ed).,
Thraco-Dacica. Recueil tudes occasion du IIe
Congrs International de Thracologie (Bucarest, 4-10
septembre 1976), Bucureti, 1976, pp. 287-307.
Mihai, Contribuii la repertoriul arheologic al
aezrilor rurale antice (secolele II-III e.n.) din Dacia
roman, n: Apulum, 26 (1989), pp. 283-333.
Mihai Bljan, Dan Botezatu, Doina Coma,
Mormntul de incineraie din epoca roman de la
Media (jud. Sibiu), n: Apulum, 23 (1986), pp. 151157.
Mihai Bljan, Vasile Moga, Un bronz roman n
Muzeul de istorie din Media (jud. Sibiu), n: ActaMN,
14 (1977), pp. 195-199.
Buday A., Kiadatlan rmai feliratos emlkek, n:
Dolgozatok, 4 (1913), pp. 94-103.
Aleksandrina ermanovi-Kuzmanovi,

, n: , , 13-14
(1962-1963) [1965], pp. 113-124.
Aleksandrina, Die Denkmler des thrakischen Heros
in Jugoslawien und das Problem des thrakischen
Reitergottes, n: ArchIug, 4 (1963), pp. 31-57.
Vasile Christescu, Istoria militar a Daciei romane,
Bucureti, 1937.
128
Crian 1955-1956
Crian 1959
CSIR Ungarn, VIII
Daicoviciu 1937-1940
Drgu 1970
Drgu 1979
Fabini 1997
Fabini 2002
Florescu 1926-1927
Glaser 1992
Gooss 1876-1877
Gostar 1974
Henry 1984
Horedt 1982
Husar 1999
Isac - Diaconescu 1980
Macrea - Protase 1954
I. H. Crian, Noi cercetri arheologice la Media, n:

ActMM, 3 (1955-1956), pp. 27-52.
I. H. Crian, Le trsor Ael et ses relations balkanodanubiennes, n: Dacia, N.S., 3 (1959), pp. 353-367.
Christine Ertel, Sylvia Palgyi, Ferenc Red, Die
Skulpturen des Stadtgebietes von Sala und
Mogontiana, sowie des Balaton- (Platensee-)
Oberlandes in den Komitaten Zala und Veszprm,
Budapest, 1999.
Constantin Daicoviciu, Neue Mitteilungen aus Dazien.
Funde und Einzeluntersuchungen, n: Dacia, 7-8
(1937-1940), pp. 299-336.
Vasile Drgu, Pictura mural din Transilvania (sec.
XIV-XV), Bucureti, 1970.
Vasile Drgu, Arta gotic n Romnia, Bucureti,
1979.
Hermann, Vechea primrie sibian, n: BCMI, 8/1-4
(1997), pp. 6-16.
Hermann Fabini, Atlas der siebenbrgischschsischen Kirchenburgen und Dorfkirchen, 3.,
berarbeitete Auflage, Band I, Hermannstadt
Heidelberg, 2002.
Grigore Florescu, I monumenti funerari romani della
"Dacia Superior", n: EDR, 4 (1926-1927), pp. 72148.
Franz Glaser, Teurnia: Rmerstadt und Bischofssitz.
Ein Fhrer zu den Ausgrabungen und zum Museum in
St. Peter in Holz sowie zu den Fundorten im
Stadtgebiet von Teurnia, Klagenfurt, 1992.
Carl Gooss, Chronik der archologischen Funde
Siebenbrgens. Im Auftrage des Vereins fr
siebenbrgische Landeskunde, n: AVSL, NF, 13/2
(1876-1877), pp. 203-338.
Nicolae Gostar, Inscripia latin (roman) din ruinele
cetii medievale de la Suceava, n: AUI, 20/2 (1974),
pp. 63-71.
Paul Henry, Monumentele din Moldova de Nord. De
la origini pn la sfritul secolului al XVI-lea.
Contribuie la studiul civilizaiei moldave, Bucureti,
1984.
Kurt Horedt, Siebenbrgen in sptrmischer Zeit,
Bukarest, 1982.
Adrian Husar, Celi i germani n Dacia roman,
Cluj-Napoca, 1999.
Dan Isac, Alexandru Diaconescu, Aspecte ale artei
provinciale romane la Gilu, n: ActaMN, 17 (1980),
pp. 115-137.
M. Macrea, D. Protase, Tezaurul de monede romane
de la Geomal i invazia carpilor din anul 242 n
Dacia, n: SCCluj, seria Istorie, 5/3-4 (1954), pp.
495-562.
129
Mitrea 1953
Munteanu-Beliu 1997
Mller 1856
Ngler 1992
Nemeti 2003d
Opreanu 2001
Petolescu 2000
Piccottini 1996
Piso 1974
Piso - Pepelea 1972
Pop 1967
Popa 2002
Porumb 1981
Roth 1916
Rusu 1999
Schuller 1994
Soles Meyer 1988
Sonoc 2004
Tgls 1903
B. Mitrea, Tezaurul monetar de la Rui Sibiu i

aciunea carpilor mpotriva stpnirii romane n
Dacia n timpul domniei lui Filip Arabul, n: SCIV,
4/3-4 (1953), pp. 611-640.
Petre Beliu, Cercetrile inter- i multidisciplinare de
la Primria Veche din Sibiu: stadiu i perspective, n:
BCMI, 8/1-4 (1997), pp. 81-88.
Friedrich
Mller,
Rmerspuren
im
Osten
Siebenbrgens, n: MCC, 4/3 (1856), pp. 69-74.
Thomas Ngler, Aezarea sailor n Transilvania, ed.
a doua, Bucureti, 1992.
Sorin Nemeti, Cavalcada nebun, n: FDR, pp. 294320.
Coriolan Opreanu, The Last Decades of Roman Dacia,
n: TR, 10/2 (2001), pp. 66-77.
Constantin C. Petolescu, Dacia i Imperiul roman. De
la Burebista pn la sfritul Antichitii, Bucureti,
2000.
Gernot Piccottini, Die Rmersteinsammlung des
Landesmuseums fr Krnten, Klagenfurt, 1996.
Ioan Piso, Rzboiul lui Philippus cu carpii, n: IMCD,
pp. 301-309.
I. Piso, V. Pepelea, Dou piese romane din Botorca
(Trnveni), n: ActaMN, 9 (1972), pp. 473-476.
Ioan Pop, Date arheologice privind continuitatea
populaiei daco-romane pe teritoriul regiunii Braov
n perioada anilor 271-600, n: Cumidava, 1 (1967),
pp. 93-104.
Dumitru Popa, Villae, vici, pagi. Aezrile rurale din
Dacia roman intracarpatic, Sibiu, 2002 (=
Bibliotheca Septemcastrensis, 2).
Marius Porumb, Pictura romneasc din Transilvania
(sec. XIV-XVII) / Die rumnische Malerei in
Siebenbrgen (14.-17. Jahrhundert), vol. I, Bucureti,
1981.
Victor Roth, Siebenbrgische Altre, Strassburg, 1916
(= Studien zur deutschen Kunstgeschichte, 192).
Adrian Andrei Rusu, Ioan de Hunedoara i romnii
din vremea lui. Studii, Cluj-Napoca, 1999.
Wolfgang Schuller (Hg.), Siebenbrgen zur Zeit der
Rmer und der Vlkerwanderung, Kln Weimar
Wien, 1994 (= Siebenbrgisches Archiv, 29).
Franz Soles Meyer, Ornamentica. O gramatic a
formelor decorative, 2 vol., Bucureti, 1988 (=
Biblioteca de art, 472-473).
Alexandru Gh. Sonoc, Dou monumente sculpturale
romane de pe valea Sngtinului i cteva
consideraii privind contextul lor social i cultural, n:
OmSAL, pp. 133-179.
Tgls Gbor, Rmai kemlkrl a Nagy- s KisKkll kzti Somogyomrl Kiskkll megyben, n:
A, 23 (1903), pp. 278-280.
130
Tudor 1957
Tudor 1968
eposu-Marinescu 1982
Vtianu 1959
Winkler, Bljan 1989-1993
Winkler et alii 1983
Werner 1994
Wollmann 1994
D. Tudor, Istoria sclavajului n Dacia roman,

Bucureti, 1957 (= Biblioteca istoric, II).
D. Tudor, Orae, trguri i sate n Dacia roman,
Bucureti, 1968.
Lucia eposu-Marinescu, Funerary Monuments in
Dacia Superior and Dacia Porolissensis, Oxford,
1982 (= BAR, International Series, 128).
Virgil Vtianu, Istoria artei feudale in rile romne,
vol. I (Arta n perioada de dezvoltare a
feudalismului), Bucureti, 1959.
Iudita Winkler, Mihai Bljan, Aezrile rurale romane
de la Media, n: ActaMN, 26-30/2 (1989-1993), pp.
459-476.
Iudita Winkler, Mihai Bljan, Gustav Servatius,
George Togan, Lucian Giura, Cercetri arheologice
n aezarea roman de la Media - "Gura Cmpului"
(jud. Sibiu), n: Apulum, 21 (1983), pp. 121-156.
J. Werner, Chinesischer Schwertragbgel der HanZeit aus einem thrakischen Huptlingsgrab von
atalka (Bulgarien), n: Germania, 72 (1994), pp.
269-282.
Volker Wollmann, Die Erforschung der Rmer- und
Vlkerwanderungszeit in Siebenbrgen bis zu Beginn
des 20. Jahrhunderts, n: Schuller 1994, pp. 225-270.
LISTA PRESCURTRILOR BIBLIOGRAFICE / ABKRZUNGEN

ActaMN
ActMM
A
Apulum
ArchIug
AUI
AVSL
BAR
BCMI
CIL
CSIR
Cumidava
Dacia
Dacia, N.S.
Dolgozatok
Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca.

Din activitatea tiinific a Muzeului Raional Media,
Media.
Archaeologiai rtest, Budapest.
Archaeologia Iugoslavica, Beograd.
Analele tiinifice ale Universitii "Al. I. Cuza" din
Iai, serie nou, S. III (Istorie), Iai.
Archiv
des
Vereines
fr
Siebenbrgische
Landeskunde, Hermannstadt - Kronstadt.
British Archaeological Reports.
Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice, Bucureti.
Corpus inscriptionum Latinarum, Berlin.
Corpus signorum Imperii Romani.
Cumidava. Culegere de studii i cercetri a Muzeului
Judeean Braov, Braov.
Dacia. Recherches et dcouvertes archologiques en
Roumanie, Bucureti.
Dacia. Revue archologie et histoire ancienne,
Nouvelle Srie, Bucarest.
Dolgozatok az Erdlyi Nemzeti Mzeum rem- s
Rgisgtrbol / Travaux de la Section numismatique
et archologique de Muse National de Transylvanie
Kolozsvr, Kolozsvr.
131
EDR
FDR
Germania
IDR
IMCD
IstRom
MCC
OmSAL
RepArSb
RIU
SCIV
SCCluj
TR
,
Ephemeris Dacoromana. Annuaro della Scuola

Romena di Roma, Bucureti.
Mihai Brbulescu (coord.), Funeraria Dacoromana.
Arheologia funerar a Daciei romane, Cluj-Napoca,
2003 (= Universitatea "Babe-Bolyai" Cluj-Napoca.
Publicaiile Institutului de Studii Clasice, 1).
Germania. Anzeiger der Rmisch-Germanischen
Kommission des Deutschen Archologischen Instituts,
Berlin.
Inscriptiones Daciae Romanae, Bucureti.
* * *, In memoriam Constantini Daicoviciu, Cluj,
1974.
* * *, Istoria Romniei, vol. I, Bucureti, 1960.
Mittheilungen der kaiserl.
knigl.
CentralCommission zur Erforschung und Erhaltung der
Baudenkmler, Wien.
* * *, Studii de istorie veche i arheologie. Omagiu
profesorului Sabin Adrian Luca, Hunedoara, 2004 (=
Bibliotheca Archaeologica et Historica Corvinensis,
IV).
Sabin Adrian Luca, Zeno Karl Pinter, Adrian
Georgescu, Repertoriul arheologic al judeului Sibiu
(situri, monumente arheologice i istorice), Sibiu,
2003 (= Bibliotheca Septemcastrensis, 3).
Die rmischen Inschriften Ungarns, Budapest.
Studii i cercetri de istorie veche, Bucureti.
Studii i cercetri tiinifice, Cluj.
Transylvanian Review, Cluj-Napoca.
, , Beograd.
LISTA ILUSTRAIEI / VERZEICHNIS DER ABBILDUNGEN

Fig. 1 - Biserica din Drlos. Desen (dup Fabini 2002). Die Kirche aus Durles. Zeichnung (nach
Fabini 2002).
Fig. 2 - Planul bisericii cu amplasarea monumentelor. Der Grundri der Kirche mit der Lage der
Denkmler.
Fig. 3 - Detaliu cu piesele zidite nr. 1 i 2. Detail mit der eingemauerten Stcke Nr. 1 und 2.
Fig. 4 - Amplasarea pieselor zidite nr. 1 i 2, unghi diferit. Die Lage der eingemauerten Stcke Nr.
1 und 2, unterschiedlicher Winckel.
Fig. 5 - Amplasarea pieselor zidite nr. 3 i 4. Die Lage der eingemauerten Stcke Nr. 3 und 4.
Fig. 6 - Amplasarea pieselor zidite cu nr. 5-8. Die Lage der eingemauerten Stcke Nr. 5-8.
Fig. 7 - Piesa nr. 1. Detaliu. Stck Nr. 1. Detail.
Fig. 8 - Piesa nr. 1. Desen (dup IDR, III/4). Stck Nr. 1. Zeichnung (nach IDR, III/4).
Fig. 10 - Piesa nr. 1. Partea lateral. Stck Nr. 1. Seitliche Ansicht.
Fig. 11 - Piesa nr. 2. Stck Nr. 2.
Fig. 12 - Piesa nr. 2. Desen (dup IDR, III/4). Stck Nr. 2. Zeichnung (nach IDR, III/4).
Fig. 14 - Piesa nr. 3. Desen. Stck Nr. 3. Zeichnung.
132

Fig. 23 - Piesa nr. 7. Partea lateral. Stck Nr. 7. Seitliche Ansicht.
Fig. 27 - Fragment din tumba aparinnd Sophiei Th(obiassy ?), aflat la intrarea bisericii.
Bruchstck aus der an dem Eingang der Kirche liegenden tumba von Sophia
Th(obiassy?).
Fig. 28 - Detaliu cu inscripia pstrat. Detail der erhaltenen Inschrift.
Fig. 1
Fig. 2
133
Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
134
Fig. 7
Fig. 8
Fig. 9
Fig. 10
135
Fig. 11
Fig. 12
Fig. 13
Fig. 14
Fig. 15
136
Fig. 16
Fig. 17
Fig. 18
Fig. 19
Fig. 20
Fig. 21
Fig. 22
137
Fig. 23
Fig. 24
Fig. 25
Fig. 26
Fig. 27
138
Fig. 28
139
REPREZENTRI DE AMBARCAIUNI PE DOU GEME ANTICE

Claudiu MUNTEANU
munclaiul@gmail.com
ABSTRACT: Depictions of Vessels on two Antic Gems
The image of two vessels has been carved on two antic gems. The first gem has been unearthed at
Potaissa Turda, while the other one belongs to the National Brukenthal Museums collection.
The first gem, nowadays lost, has the representation of a Christian scene, regarding the Good
Sheppard. But it also depicts a commercial ship, named corbita, belonging to the naves onerariae
type. The second gem depicts the image of three characters believed to be deities, sailing in a
papyrus boat called pakton, which was used on the river Nile.
Gemele antice, alturi de monumentele din piatr, monede, opaie, mozaicuri sau fresce,
constituie o categorie aparte cu reprezentri ce contribuie la mbogirea repertoriului iconografic
naval antic. Spre deosebire de gemele existente n coleciile muzeale sau private occidentale, unde
unele piese au fost studiate inclusiv din acest punct de vedere, reprezentrile de ambarcaiuni de pe
geme descoperite n Dacia au fost omise, poate i datorit faptului c sunt i foarte puine.
Subiectul acestui articol l constituie dou geme antice, dintre care una descoperit mai demult la
Potaissa, n timp ce a doua se afl n colecia Muzeului Naional Brukenthal.
1. nc din secolul XIX, o gem din onix1, descoperit la Turda, care nfieaz scena
Bunului Pstor2, atrgea atenia specialitilor3. Form sa era oval, avnd dimensiunile: 13 x 11
mm (fig. 1). Piesa aparinea marii colecii arheologice a lui I. Kemny din Luncani, astzi fiind
disprut. Descrierea piesei era urmtoarea: pe un mic postament, un brbat n picioare, mbrcat n
tunic, pe umeri are un miel ale crui picioare dinainte le ine cu mna stng, iar mna dreapt o
reazem pe old; la picioarele sale un alt miel cu privirea n sus spre el; la marginea stng, pe un
mic piedestal, un copac cu dou crengi nclinate deasupra pstorului, iar pe o ramur o pasre4.
Ceea ce ne intereseaz este reprezentarea unei nave antice, situat n dreapta scenei, din care un
personaj pare s cad (n ap), naintea unui monstru marin. S-a presupus c este vorba despre
reprezentarea mitului lui Iona, nghiit de chit, caracteristic a piesei cretine sugerat nu numai de
reprezentare, ci i de literele I X Y C, dispuse n jurul corbiei5.
Ca i alte reprezentri de ambarcaiuni antice, i aceasta este supus aa-numitului
schematism didactic, care simplific formele i exprim doar trsturile caracteristice. Cu toate
acestea, anumite detalii ne ajut n ncercarea de a determina tipul respectiv de nav. Dup cum se
poate observa, arborada acestei nave cvasisimetrice este reprezentat de un singur catarg (malus).
Vela principal, carbassa, este legat nu foarte strns pe verg (antenna sau antemna), fiind prins
doar printr-o legtur la centrul acesteia, fapt care reiese din cele dou pliuri ale velei care atrn.
O linie subire orizontal delimiteaz vela de verg, aceasta fiind fixat pe catarg cu balansine
(ceruchi). Interesant este faptul c anumite detalii, precum vela strns sau verga cobort spre
Russu 1965, p. 71.

Ibidem.
3
Neigebaur 1851, p. 217, nr. 230; Mller 1855, p. 61.
4
Russu 1965, p. 71-72.
5
Ibidem, p. 72.
2
141
C. Munteanu - Reprezentri de ambarcaiuni pe dou geme antice
jumtatea catargului, aa cum se proceda n timpul unei furtuni, confirm momentul din povestirea
biblic.
Dintre celelalte patru parme prezente, cu siguran o pereche (candelae) unete partea
superioar a catargului de extremitile navei, amarndu-l spre prora i spre pupa. n schimb,
datorit faptului c nu poate fi observat partea superioar, acolo unde sunt legate de catarg,
presupunem c restul parmelor reprezentate pot fi acelea folosite la ridicarea sau la coborrea
velei (chalatorii funes). Pupei i lipsete reprezentarea aparatului de guvernare, probabil i datorit
prezenei personajului n locul n care era de obicei reprezentat crma. Este dificil de precizat ce ar
putea indica linia punctat orizontal de-a lungul cocii, ns, mai curnd dect deschizturi pentru
rame (mod de reprezentare lipsit de sens ct timp erau artate ramele direct), aceast linie poate
sugera prezena unui bordaj de ntrire, poate ornamentat, vizibil datorit prezenei personajului
dinaintea jumtii navei i pn la pror. Exceptnd personajul aflat n cdere peste bord, pe punte
nu se mai distinge nimic altceva.
Prora este alungit i uor curbat iar extremitatea sa (stolos) are forma unui vrf obtuz.
Chila navei nu este rotunjit, aa cum ne-am atepta la acest tip, fapt datorat modului de realizare a
piesei i a lipsei de interes pentru finisarea detaliului n cauz. De asemenea, punem pe seama
acestei tendine i lipsa unor detalii ale prorei sau pupei, inclusiv ale ornamentrii acestora dei
micul vrf ascuit situat la extremitatea pupei ar putea fi nceputul unui cheniscus. Totui,
consecin a ateniei gravorului pentru detaliul cderii lui Iona peste bord, nava apare ca fiind
desprit n dou.
Aceast nav se ncadreaz n categoria vaselor comerciale (naves onerariae) i poate fi
identificat cu o corbita, principal transportor de cereale, dar i de alte mrfuri. Scena se adaug
cuprinztorului catalog iconografic al reprezentrilor mitului lui Iona din perioada cretinismului
timpuriu, foarte frecvente n Imperiu n picturi sau pe capace de sarcofage, aa cum reiese dintr-un
catalog al reprezentrilor navale6. Probabil tot datorit lipsei spaiului, n acest caz apare doar Iona
i nu alte personaje (de regul, marinarii care l ncadreaz sau care l arunc n ap), aa cum sunt
figurate majoritatea scenelor cunoscute 7.
2. Gema din colecia Muzeului Naional Brukenthal8 a fost realizat din jaspis rou, avnd
form oval i suprafaa plan, cu dimensiunile: 9,7 x 13,7 x 2,2 mm (fig. 2). Descrierea piesei:
Sarapis st pe tron ntr-o barc de trestie. La spatele lui st Isis cu o floare de lotus n mna dreapt.
n faa lor un luntra vslete cu putere9. Piesa este datat n secolele II-III e.n.10 Dac este
discutabil identificarea acestor diviniti reprezentate stilizat, cu Isis (personajul feminin din
imagine prezint atribute care mpiedic o identificare sigur) sau Sarapis (personajul masculin
situat central este reprezentat ntr-o manier neobinuit i cu siguran nu st pe un tron), n mod
sigur cel de-al treilea personaj nu vslete sau crmete pentru simplul motiv c liniile din faa lui
nu sunt prile superioare ale unei (unor) rame-crm, ci braele sale; cu acestea pune (sau
ndeprteaz) capacul unui co ? n cazul n care cele dou personaje sunt, ntr-adevr Isis i
Sarapis, presupunem c cel de-al treilea ar fi zeia Nephthys, iar scena ar reprezenta acel episod din
legend n care Isis recupereaz bucile din trupul zeului din apele Nilului.
n ceea ce privete ambarcaiunea, att extremitile, ct i corpul au aceast form datorit
modului n care a fost folosit materialul din care a fost realizat (papirus). Papirusul este strns n
legturi, care, n acest caz, par a fi foarte dese, fiind reprezentate prin linii paralele verticale i
oblice. Dou dintre liniile existente n partea dreapt sub ambarcaiune nu par s reprezinte ramecrm, mai ales c se afl pe aceeai parte. Datorit lipsei ramei sau a ramelor-crm, a formei
generale sau irelevanei poziiei personajelor, nu poate fi precizat care este prora sau pupa; la
acestea se adaug posibilitatea ca aceasta s fi fost o ambarcaiune biproros. Celelalte benzi
alungite sau ovale care au o linie median care suprapun sau sunt ntretiate de ambarcaiune
6
Pekry 1999, passim.

Ibidem.
8
Nr. Inv. 1178/A 932.
9
eposu-David 1965, p. 98.
10
Ibidem, p. 94.
7
142
reprezint vegetaia fluviului, sugernd micarea. Neobinuit este redarea acelor benzi din partea
dreapt, al cror capt superior pornete din corpul brcii cu siguran, nici acestea nu sunt rame
aa cum s-ar crede, ci, mult mai probabil, buci (fii) de papirus ce par a se desprinde. Un
argument n favoarea acestei afirmaii ar fi lipsa liniilor verticale pe corpul navei (deci a
legturilor) pe acea poriune, acest lucru nsemnnd c respectiva ambarcaiune era avariat. Este
cunoscut faptul c aceste ambarcaiuni realizate din papirus erau uoare i rapide, dar i foarte
fragile.
n mod normal, aceasta ar aparine categoriei denumit phaselus, nume generic pentru
ambarcaiuni nilotice de dimensiuni diferite realizate din papirus. Analogiile ne arat c este vorba
despre o ambarcaiune denumit pakton. Cea mai bun analogie dintre reprezentrile cunoscute ale
acestui tip este cea care apare ntr-unul din medalioanele mozaicului descoperit ntr-o villa din
Zliten, Libia11.
Mller 1855
Neigebaur 1851
Pekry 1999
Russu 1965
eposu-David 1965
F. Mller, Bltter fr Geist, Gemth und

Vaterlandskunde, Kronstadt, XVI, 1855.
J. F. Neigebaur, Dacien aus den Ueberresten des
classischen Alterthums, mit besonderer Rcksicht auf
Siebenbrgen, Kronstadt, 1851.
Irene Pekry, Repertorium der hellenistischen und
rmischen schiffsdarstellungen, Mnster, 1999.
I. I. Russu, Inscripiile greceti din Dacia, n
StComBrukenthal 12, 1965.
Lucia eposu-David, Colecia de geme a Muzeului
Brukenthal din Sibiu, n StComBrukenthal 12, 1965.
LISTA ILUSTRAIILOR / ILLUSTRATIONS

Fig. 1 Gem antic descoperit la Potaissa, avnd reprezentat i o nav comercial roman
denumit corbita (apud I. I. Russu, St. Com. 12, 1965, p. 72, fig. 33). Antic gem
unearthened at Potaissa, bearing also the image of a commercial ship called corbita (dup
I. I. Russu, St. Com. 12, 1965, p. 72, fig. 33)
Fig. 2 Gem antic din colecia Muzeului Naional Brukenthal, cu reprezentarea unei
ambarcaiuni realizate din papirus pakton. Antic gem from the National Brukenthal
Museums collection, bearing the image of a papyrus boat called pakton.
11
Pekry 1999, p. 318-319, Libya 19.
143
C. Munteanu - Reprezentri de ambarcaiuni pe dou geme antice
Fig.1
Fig. 2
144
DIXIT INSIPIENS...
SPTMITTELALTERLICHE TORHEITSBILDER AUS DEM BESITZ DES
BRUKENTHALMUSEUMS DIE BIRTHLMER NARRENBILDER
Siebenbrgische Kunst im Kontext eines europischen Phnomens
Franck Thomas ZIEGLER
FrankThomas.Ziegler@web.de
REZUMAT: IMAGISTICA NEBUNULUI DIN COLECIA MUZEULUI BRUKENTHAL I
BIERTAN (EVUL MEDIU TRZIU). ARTA TRANSILVNEAN N CONTEXTUL CELEI
EUROPENE.
n posesia Muzeului Brukenthal se afl o u decorat i un fragment de fntn cu detalii
sculptate datnd din perioada dintre 15001530. Motivele decorative ale celor dou piese nu au
fost dezbtute pn n ziua de azi n literatura de specialitate. Ele sunt identificate n studiul de
fa, ca purtnd imagini de nebuni motiv iconografic rspndit n arta Europei de vest
contemporane. n acest ir de obiecte se ncadreaz i picturile din arcul de triumf al bisericii
evanghelice din Biertan, subestimate la rndul lor ca drolerii.
Apariia funciei de avertizare fa de pcat a nebunului provine din ideea medieval a antitezei
dintre normalitate i nebunie. Prin anul 1480 se contureaz un fenomen european de reprezentare
a nebunului pe casa sfatului, fntni oreneti sau n biserici, la care se ader i Sibiul medieval.
Imaginile de nebuni n biserica evanghelic din Biertan constituie un exemplu aparte i unic al
iconografiei, deoarece sunt parte integrant a programului iconografic al interiorului. Ele sunt
plasate n acest fel, pentru a sublinia mesajul compoziiei altarului principal, respectiv a vlului de
post, atrnat n arcul de triumf n timpul postului mare nainte de Pati. S-a artat, c nelesul
simbolic a imaginii nebunului n zona sacral sau laic are rdcini comune, care ulterior au fost
adaptate funciei pe care o dein. n concluzie, iconografia defel sacral ct i profan a imaginii
nebunului reflect i ea mbinarea natural a acestor dou categorii, deseori tratate independent
de ctre receptorii zilei de azi.
Im Besitz des Geschichtsmuseums in Hermannstadt befindet sich eine Tre1 mit Einlegearbeiten
sowie das Fragment einer Steintrommel2 mit vertikaler Mittelbohrung und feinem Figurenschmuck
entlang der Auenwand, die mit dem Chorbogen der Birthlmer Pfarrkirche wohl eines gemeinsam
haben: sie zeigen Bilder menschlicher Torheit im ffentlichen Raum der Gemeinden. In der
eigentlichen Dimension ihrer symbolischen Aussage sind sie unterschtzt.
Die Tre (Abb. 1) befindet sich heute im ersten Stock des Verwaltungsbereiches des
Brukenthalpalais und ist etwa in den 30er oder 40 er Jahren hin gebracht worden. Sie stammt
ursprnglich aus dem Alten Rathaus, das zur Entstehungszeit der Tre um 1500 noch Privathaus
war. Bis ins 20. Jahrhundert hinein wurde sie an ihrem Platz belassen und war somit auch seit der
Benutzung des Hauskomplexes als Rathaus ab 1545 Teil von dessen Einrichtung ein Umstand,
der nicht weiter interessant wre, wrde er nicht mit einem weitlufigen Phnomen der stdtischen
Bildkultur korrelieren. Eingeblendet in die Schnitzornamentik der oberen Trleiste liest man eine
zweizeilige Sentenz in gotischer Minuskel:
Wer i(n) das gmach get un(n) nit dari(n) ze schafe(n)/ hat de(r) ma
1
2
Albu 2002, Kat. Nr. 22 , S. 27; Abb. 12. Register des Brukenthalmuseums Inv. Nr. M. 6543 / 15221.
Register des Brukenthalmuseums Inv. Nr. n.n.
145
O. erbnescu LIBER AMICITIAE. Studeni transilvneni la Universitatea din Wittenberg n secolul al

XVI-lea
wol bli(ben) dy ds ich i(n) nit mt de(m) kolbe(n) lvs3

Der Spruch wird durch ein Bild in Schnitz- und Einlegearbeit begleitet, das die obere Spiegelflche
der Tre fllt. Eingerahmt von ornamentalem Rankenwerk, schreitet ein Wappenhalter im
Lendenschurz barfuss von rechts nach links. Whrend er in der linken Hand einen kleinen
Tartschenschild vorzeigt, hlt seine rechte Hand einen gewaltigen Kolben oder einen entwurzelten
Baum, dessen Laub sich hnlich wie der Helmschmuck ins Rankenwerk des Bildes auflst. Die
Schildflche ist blind, und nur noch in der Form des gespaltenen Schildes mit nach innen gekehlten
Feldern besteht mglicherweise ein Hinweis auf den eventuellen Auftraggeber, Thomas
Altenberger.4 Der Helm, der blicherweise auf dem Schild sitzt, ist dem Wappenhalter gleich
bergestlpt. Dieser sonderbaren Lsung gesellt sich eine weitere hinzu. Was auch immer sich
ursprnglich hinter dieser Tre verborgen haben mag, das diesen Wchter5 notwendig machte, so
scheinen in der Figur mit der gleichen Unvoreingenommenheit zwei Ikonographien
ineinandergeblendet: jene des Wilden Mannes mit der des Toren. Whrend der Wilde Mann6 mit
Kolben und Haar- oder Fellkleid im 16. Jh. eine uerst beliebte Wappenhalterfigur blieb, ist die
Figur des Narren als Warnfigur in zahlreichen Wohneinrichtungen der Zeit, aber gerade im
Rahmen von Rathausikonographien ein hufigeres Motiv. Wenn man nun bedenkt, dass die beiden
Gestalten in den Karnevalszgen weiter geographischer Rume aufgrund ihrer Gottesferne
gemeinsam vertreten waren, wird diese Verschmelzung plausibler.7 Sollte die ursprngliche
Zugehrigkeit der Tre zum Alten Rathaus ihre Richtigkeit haben, so kann nun ein weiteres
Beispiel den bekannteren Narrenbildern der frhneuzeitlichen Rathausikonographie beigestellt
werden.
Die hier auftretende spezifische Ausstattung als entblte Gestalt mit Lendentuch und Kolben stellt
ein Stereotyp der mittelalterlichen Darstellung des Toren dar.8 Seine Symbolsprache speist sich
keineswegs aus einer anekdotisch gemeinten Karikierung als grober Spamacher, sondern aus der
theologischen Dimension des Verstndnisses von Torheit im 16. Jahrhundert.
Ausgehend von der Gleichsetzung von sittlichem Fehlverhalten mit Unvernunft und trichter
Gottesblindheit in der Bibel wird der Narr im Laufe des Sptmittelalters zum Inbegriff des
menschlichen Sndenstandes, von Gotteslsterung und Uneinsichtigkeit gegenber der
Erlsungsverheiung Christi. Ein Weiser ein sapiens war ein durch eine der sieben Gaben des
Heiligen Geistes, die sapientia oder wisheit, Erleuchteter, der nach Christi Lehre lebte und sie
verbreitete. Ein trichter Narr hingegen ein stultus oder insipiens verschliet sich dieser
Gabe und leugnet die Existenz Gottes.9
Die Entwicklungsgeschichte des Narrenbildes von den frhen Darstellungen als der in Elend
verharrender Mensch (Abb. 2) bis zur spteren Standarderscheinung im bekannten Kostm des
3
Zit. n. Albu 2002, S. 28.

Ibidem.
5
Ibidem.
6
Grundlegend fr die christliche Vorstellung des Wilden Mannes und der Wilden Frau war Augustinus Beschreibung
in De Civitate Dei (Buch XVI, Kap. 8). Dem Samen Adams entsprungen und aufrecht gehend, waren sie menschlich;
aber sie glaubten nicht an Gott und lebten ihr Leben gem ihrer Instinkte. In der Folge entwickelte er sich zum
Inbegriff von allem, was auer menschlicher Kultur, Gemeinschaft, Sitte, und Norm stand, alles Dmonische, RohNatrliche, alles Untreue und Sittenlose, alles Wste und Unangebaute, alles in die Irre gehende und Verwirrte, alles
Fremdartige, Unheimliche (zit. n. Mezger 1991, S. 110). Trotz einer zunehmend humanistisch inspirierten positiven
Wendung ins Bukolische (Altdorfer) im Sinne eines edlen Wilden behielt er whrend des 16. Jahrhunderts die
Konnotation des Bedrohlichen. Unter einer Wendung in das positive Bild gewaltiger Kraft ist der Wilde Mann seit dem
15. Jh. als Wappenhalter hufig. Die Publikationsliste ist umfangreich. Vgl.: Grssinger 2002, S. 132 ff.; Johannsmeier
1984, S. 67ff.
7
Zu den Figuren der Fastnacht siehe Mezger 1991, S. 105 ff; Moser 1986, S. 137 ff. Moser erklrt sowohl die
Entstehung des Festkomplexes der Fastenzeit als auch das Figurenrepertoire der Fastnachtsumzge durch die
bertragung des Zweistaatenmodells von Augustinus auf das Kalendersystem und auf die traditionellen Rollentypen.
Werner Mezger weist die Ausschlielichkeit dieser Erklrung zurck Siehe Mezger 1991, S. 509 ff.
8
Zur Narrenidee in Sptmittelalter und Frher Neuzeit siehe Burke 1985; Moser 1986; Mezger 1991.
9
Khlmoosetal 1974 ff., Bd. XXXV, S. 478ff.; Mezger 1991, S. 75ff.
4
146
Hofnarren mit Szepter und Schellenkappe lsst sich vor allem in frhen illuminierten
Psalterhandschriften jeweils zum Beginn von Psalm 52 verfolgen, der mit den Worten beginnt:
Dixit insipiens in corde suo: non est Deus (Der Narr sprach in seinem Herzen: es gibt keinen
Gott). Diese Bibelstelle bleibt fr den Narrenbegriff, wie sehr sich auch die Vorstellungen vom
Narren unter Hinzufgung verschiedener Epitheta in zahlreiche Untertypen aufspalten, konstitutiv.
Narrheit wurde im Anschluss an diese Bibelstelle als Ausdruck der Gottlosigkeit betrachtet und
auch dargestellt. In den Illuminationen zum Psalm 52 werden der Trichte und der Weise einander
im Habitus antithetisch gegenbergestellt: Der Knigsrobe des Knigs steht die rmliche Kleidung
des Narren gegenber; das Knigszepter findet im Kolben des rohen Menschen sein Gegenber,
usw. Im Laufe des Sptmittelalters findet die Gestalt des Narren mit Schellenkappe und Marotte an
dieser Stelle ihre gngigste Ausprgung.10
Von hier aus wird der Narr zum Inbegriff fr alles Sndhafte und Vernunftwidrige und zu einer
didaktischen Warnfigur im Rahmen jener moralsatirischen Schriften entwickelt, die sich am
Vorabend der Reformation offen gegen Missstnde in Kirche und Gesellschaft aussprachen. Hier
wurde die Figur benutzt, um ein kosmisch ausgebreitetes Spektrum an Fehlverhalten und
Lasterhaftigkeit breitenwirksam zu brandmarken. 11
Die eher Trschnitzerei wendet die Figur ins Burleske und nimmt ihr die theologische Schrfe. Ihre
bleibende Eignung als Tre eines Rathausraumes ergibt sich aus der sptmittelalterlichen
Vorstellung vom Rathaus als Sitz richterlicher Weisheit.
Die Figur steht in dem breiteren Kontext einer Hufung von Narrenbildern an sptmittelalterlichen
Rathusern. Whrend auf kunsthistorischer Seite hier eine Forschungslcke besteht, und z.B. fr
den Fall des Figurenfrieses an der Sdfassade des Breslauer Rathauses nur eine lose Beziehung
zum stdtischen Fastnachtsbrauchtum vermutet wurde, lsst sich die Warnbildfunktion des Narren
im Rahmen der Rathausarchitektur nicht nur durch einen Hinweis auf die hufigeren Tugend- und
Lasterzyklen an Rathusern, sondern auch in direkten Zusammenhang mit der Ausstrahlung des
oben erluterten Narrenbildes auf die mittelalterliche Rechtsprechung bringen.12 Straftaten, die als
vernunftwidrig empfunden wurden, zum Beispiel die unter Alkoholeinfluss verbten geringeren
Rechtsvergehen, konnten selbst in der juristischen Sprache als Torheiten bezeichnet werden und
deswegen eine gesonderte Behandlung erhalten, die oft eine kuriose Prfung des gesunden
Menschenverstandes des Delinquenten beinhaltete.13 Diese Analogie findet sich bereits innerhalb
frherer Rechtshandschriften des Sachsenspiegels bis hin zu stdtischen Rechtsordnungen des
ausgehenden Mittelalters auch ins Bild gesetzt. Die Illustrationen zum Krakauer Rechtscodex des
Balthasar Beheim von 1505 benutzen die Figur des Narren keineswegs, wie Jan Harasimowicz
meint, als nrrische Akzente14, sondern um die Warnung vor Betrgereien und Unsitten, die den
verschiedenen Berufsgruppen gerne nachgesagt wurden, bildlich zu formulieren.15 Gleichzeitig gibt
es seit dem 14.-15. Jh. vermehrt Hinweise darauf, dass Schandsulen und Prangerstellen beim
Rathaus, sogenannte Narrenkarzer und kfige, eingerichtet wurden. Narrenbilder bezeichneten,
wie im Nrdlinger Alten Rathaus, gelegentlich solche Stellen.16
In Breslau stand offenbar schon im 15. Jh, ein Kfig beim Rathaus, das sogenannte
Zeisigengebauer, in dem Trunkenbolde eingesperrt wurden.17 Just vom Ende des 15. Jahrhunderts
datieren einige Beispiele von Narrendarstellungen im Breslauer Rathausinneren, eine frhe in
10
Zur Rolle v. Ps. 52. siehe auch Gross 9.-13. Sept. 1998; Vavra 1999, 273 ff; Gross 1990, S. 58ff.
Sebastian Brant (Narrenschiff, 1494), Thomas Murner (Narrenbeschwoerung, 1512), Erasmus von Rotterdam (Laus
stultitiae, 1511) (Erstausg.). Knneker 1966.
12
Der allgemeine Bezug zur Fastnacht ist natrlich gegeben, aber nicht nur auf einer deskriptiven Ebene, sondern in
der Grundidee des Narren. Dazu keine uerung bei Harasimowicz 2002, S. 403ff.
13
ber die Vorstellung des Toren in juristischen Schriften und die dortigen Abbildungen siehe Gross 1990, S. 82ff.
14
Harasimowicz 2002, S. 405.
15
Hayduk 1988; Estreicher 1933, S. 199-244; Winkler 1941.
16
Gross 1990 S. 92ff. Eine Zusammenfassung der engen knstlerischen Beziehungen zwischen Sddeutschland und
Siebenbrgen in Guy Marica 1996, Bd. 38, S. 9ff.; siehe auch: Humanismus und Renaissance in Ostmitteleuropa vor
der Reformation, Eberhard - Osteneck: Narr. In: LCI, Bd. III, S. 314ff.
17
Ibidem.
11
147

XVI-lea
einem Schlussstein (Abb. 3) und einige sptere an der Sdfassade. Whrend fr die
verlorengegangenen Wandmalereien in Hhe des ersten Geschosses ein Narrenbild nur noch durch
Dokumentationszeichnungen belegt ist, ist ein weiteres im Figurenfries des Kranzgesimses erst
krzlich als Schlsselfigur erkannt, aber nicht auf die Verbindung mit dem Funktionsrahmen des
Rathauses hin abgeklopft worden.18 Die zahlreichen genrehaften Einzelszenen des Frieses sind
unterschiedlichen Kontexten und Vorlagen entnommen und lieen sich bislang zu keinem
Gesamtprogramm19 zusammenfgen. Die Addition von Tierbildern, Szenen von Raufhandel und
solche von exemplarischen Edelmut deuten aber darauf hin, dass hier in nicht allzu strenger
Zusammenstellung ein Figurenprogramm mit antithetischen Gegenberstellungen positiver und
negativer exempla eine gesellschaftskritische Spitze entwickelt: Wenn sich die satirische
Bildsprache der moralisierenden Tierallegorese20 der christlichen Tradition und, noch viel eher,
jene der Reineke-Fuchs-Tierepen21 einerseits bedient, so tritt andererseits der Heilige Georg als
berwinder der Bestie als positives Beispiel auf. In der Schlsselfigur des Narren wird sowohl die
Sndhaftigkeit dieser Welt als auch die Funktion des Gebudes als Sitz der Rechtsprechung ber
jene fassbar. Selbst Narrenbilder dieser scheinbar rein burlesken Form mssen als durch die
juristische Konnotation legitimierte Schlsselfiguren gesehen werden, auch wenn sie sich nicht
direkt mit einer entsprechenden architektonischen Einrichtung der Narrenkarzer auf absolut direkte
Weise erklren lassen.
Mit dem Transfer der Narrenikonographie aus den privaten Bildmedien in die
Reprsentationsrume der stdtischen Gemeinschaft nimmt die geschnitzte Tre des alten
Hermannstdter Rathauses letztlich an einem ausgreifenderen Phnomen teil, dass insofern
zweifach von Bedeutung ist, als es einen - bislang nicht betrachteten - Wandel der Ikonographien
im ffentlichen Raum bedeutet, als auch ein schlagendes Beispiel gegen gngige kunsthistorische
Etikettierungen bestimmter Lebensrume als Sakral und Profan ist und damit ein Grundproblem
eindeutig entscheidet: den Anachronismus der Projektion dieser modernen Unterscheidung auf das
sptmittelalterliche Bildschaffen.22
Es ist zunchst allgemein zu beobachten, dass auch im ffentlichen Raum vom 15. zum 16.
Jahrhundert die Bedeutungsverschiebung des Narrenbildes in der Druckgraphik mit der
Verlagerung der Verwendung als Schlsselfigur der falschen Minne zu jener als nachdrcklich
theologisch determinierter moraldidaktischer Figur stattfindet, wie sie bei Sebastian Brant
entwickelt wird.23 Die sukzessive Hochkonjunktur des ffentlichen Narrenbildes luft parallel zur
18
Harasimowicz 2002, S. 405ff

Am Gurtgesims von Osten nach Westen: Lwe von Hunden umringt, liegender Hirsch, Wolf und Br, Fuchs und
Storch, Lwe ein Reh verzehrend, zwei Bren, ein Affenpaar, zwei Hirschkhe, eine als Opfer eines Ungeheuers,
sender Hirsch, zwei Bren noch einmal, Ttung des Einhorns mit Jungfrau, zwei Musikanten zu Seiten eines
Bierkrugs, Raufszene mit Bewaffneten, eine weitere Raufgruppe; am Mittelerker ber dem Schweidnitzer Keller zwei
Ringer und ein Brettspielerpaar. Westlich davon Fuchs und Hahn, Lwe und Ungeheuer, Kampf mit einem Drachen,
Lwe und Br, Jger und Hunde auf Hirschjagd. Am Kranzgesims von Osten nach Westen: trottender Br, sender
Hirsch, Jger zu Pferde hinter Schalenwild, Mann seine Frau in einer dreirdrigen Karre schiebend, schreitender Narr,
westlich des Mittelerkers: St. Georg als Drachentter mit Jungfrau, zwei Ritter im Turnierspiel, zwei Fechterpaare,
Raufszene von vier Mnnern, kmpfende Adler, Holzfller mit Hund und Gnse im Rckentuch tragender Frau,
scheltende Frau im Korb von zwei Mnnern fortgeschleift, ein Marktweib mit Huhn und ausgelegtem Gemse. Vgl.
Bimler 1941, S. 40ff.
20
Siehe v.a. Leibbran d 1988. Die Tiermasken des Karnevals zehren ebenfalls von dieser Tradition. Mezger 1991, S.
140ff.
21
Das Thema von Gerechtigkeit und Gerichtsbarkeit steht im Zentrum des Epos. Erstausgabe in niederdeutscher
Sprache Reynke de Vos in Lbeck, 1498; eine weitere Auflage 1517 in Rostock.. Siehe: Reynke de Vos. Nach der
Lbecker Ausgabe von 1498. Einleitung und ins Neuhochdt. bers. v. Gernentz 1987; Kehne 1992; Tierepik und
Tierallegorese 2004; Menke 1992.
22
Vgl. die Beitrge in: Literatur und Wandmalerei 2005; darin v. a. Saurma Jeltsch, S. 283ff; Signori, Vgl. auch die
Diskussion der Problematik in den Beitrgen: Zwischen Gotteshaus 2004.
23
Wolter von dem Knesebeck 2005, S. 479ff.; Pokorny 2004, S. 30ff. Vgl auch das Fragment einer Wandmalerei mit
tanzendem Paar und Narr, aus der Tncsics Mihly utca Nr. 24 (Hhe: 113 cm; Breite: 165 cm). Es stammt allerdings
von der Wandinnenseite. Trtneti Mzeum Budapest, Inv. Nr. 676.
19
148
Bltezeit der Narrenliteratur und der groen Stadtfastnachten 1490 1550 an und nimmt die
zentralen Pltze stdtischer Reprsentation ein: Rathaus, Kirche, und Marktbrunnen.
Von hier aus kann zunchst erwogen werden, ob nicht auch das zylinderfrmige Bruchstck mit
feiner Bildhauerarbeit im Historischen Museum Hermannstadt (Abb. 4) relevante ikonographische
Motive aufweist. Das Fragment ist im August 1907 auf eine Initiative Victor Roths hin ins
Museum verbracht worden und befand sich zu diesem Zeitpunkt noch in situ neben einem
Stallgebude aus dem 16. Jh. auf dem Anwesen der Bethlen in Klossdorf /Bethlenszentmikls. Der
Eintrag im Museumsregister beschreibt das Fragment als Teil des Brunnenstockes eines Stockbzw. Sulenbrunnens. 24 Die umlaufende Wand des Fragmentes zeigt vier gemeielte
Mnnerkpfe, deren Hinterhupter mit der Sule verschmelzen und derart aneinandergelehnt sind,
dass die Gesichter nach vier Himmelsrichtungen blicken.
Die Abbruchkante unterhalb der Oberlippe hngt mit den ehemals vier Ausgussrohren in den
Mundffnungen zusammen.
Der handschriftliche Eintrag in das Museumsregister identifiziert alle vier Mnnerkpfe mit
Kriegern slawischen Typs. Dank einer auf hohe Aussagekraft der Dokumentation bedachten
Museumsarbeit befindet sich rechts neben dem handschriftlichen Text eine einfache, skizzierte
Ansicht des Brunnenfragmentes, die bezeichnenderweise aber nur jene beiden Gesichter darstellt,
an denen die zur Identifikation herangezogenen Schnauzbrte und, zu Seiten der Kpfe, Zpfe
deutlich erkennbar sind. Die andern beiden, formal abweichenden Gesichter sind in der Zeichnung
nicht bercksichtigt, vermutlich, weil ihre Erscheinung rtselhafter und der Identifikation nicht
dienlich war. Sie sind mit Midasohren versehen, die einem stereotypen Formmuster25 entsprechen.
Es handelt sich dabei auf keinen Fall um den hochgeklappten Wangenschutz von Kriegerhelmen.
Die Interpretation als Satyrn wird durch die kronenartigen Bekrnzungen oberhalb der Stirn
konterkariert, die tatschlich eine Midaskrone meinen. Gerade Midas, im Anschluss an Ovids
Erzhlung im Verstndnis der Zeit ein Erznarr und exemplum der perversa iudicia (Abb. 5),
schlgt hier wieder den Bogen zu einer mit der Gerichtsbarkeit verbundenen Ikonographie.26
Die Plausibiltt der hier unterbreiteten Stossrichtung kann aber zustzlich durch den Verweis auf
die fundamentale Idee des Narrenbrunnens gesttzt werden. Sie ist eines der kanonischen Modelle
der Narrenlehre, mit der sie sich der Heilslehre antithetisch gegenberstellt. Wie das Narrenschiff
als Gegenbild zum Bild des Heilsschiffes aufgefasst wurde, der Narr als Gegenspieler Christi, die
Narrentorkel als Gegenentwurf zum Bild von Christus in der Torkel entwickelt wurden, ist das
Modell des Narrenbrunnens als Gegenbild zum Heilsbrunnen Christi gemeint. Darber hinaus
persifliert der Narrenbrunnen utopische Brunnenmodelle wie den des Jung- und des
Minnebrunnens.27 Im Einzelfall wird die Aussage des Brunnens selbstverstndlich unterschiedlich
gewichtet. Der Narrenbrunnen im badischen Ettlingen von 1549 wird beispielsweise durch eine
Narrenfigur mit einer Schrifttafel bekrnt, die den Narren in diesem Fall als Vanitasboten
ausweist.28 Die Warnung vor der Endlichkeit der Welt muss hier vor der topographischen
Einbettung auf dem Marktplatz, im Brennpunkt des Geschftslebens gesehen werden, dort also, wo
Hndler und Kufer um irdischen Besitz feilschten.
Im Falle des Klossdorfer Gesamtprogramms kann hier noch keine endgltige Deutung angeboten
werden. Bei unserem Beispiel ist die Einbettung eines Brunnens mit dem mythologischen Motiv in
eine lndliche Umgebung allerdings sehr wohl denkbar, denn Midas ist eine der tragischen
Hauptfiguren der bukolischen Dichtung des 16. Jahrhunderts. Es kann erwogen werden, ob die
beiden Gesichter mit Zopffrisur Gestalten oder eine Gestalt der Midasmythen meinen und sich
dadurch die genauere Aussage des Fragmentes erschlieen lsst
24
Historisches Museum Hermannstadt, Inv. Nr. M 5929 (alte Inv. Nr. 1693): Hhe 200, Breite 290 cm. 16. Jh.
bergeben von der Presbyterial-Comission am 06. Ausgust 1907. Alle Angaben gem Museumsregister. Mein groer
Dank fr die Bereitstellung der Daten geht an Frau Dr. Maria Ordeanu, Brukenthalmuseum, Kunstgalerie.
25
Zu den Eselsohren als Zeichen der Torheit und zum Bezug zu Midas siehe Mezger 1991, S. 237ff.
26
Hilliard 1972, S. 243ff., insbes. S. 253.
27
Zum Narrenbrunnen siehe Frank Schade 1998, S. 197-212; Mezger 1991, S. 357ff.
28
Mezger 1991, S. 460ff.
149

XVI-lea
Whrend sich in den ersten beiden Fllen die Bezugfelder aufgrund der Zerschlagung der
historischen Zusammenhnge nur schematisch umreien lassen, sind die Narrenbilder in der
Birthlmer Kirche in situ erhalten und knnen nicht nur als Warnbilder, sondern in ihrer
beispiellosen Positionierung als explizit in den Kultus eingebunden und in ein bemerkenswertes
konzeptionelles Beziehungsgeflecht zu der Ikonographie des Kirchenraums gesetzt erkannt werden.
Im Zuge von Restaurierungsarbeiten zwischen 1980 und 1991 ist auf dem Chorbogen der
Birthlmer Hallenkirche eine Inschrift29 samt zweier Narrenfiguren entdeckt worden, deren
Gesichtsfelder auf die Gewlbekonsolen zu Seiten des Chorbogens aufgemalt sind. Da es ber die
Restaurierung der Narren keine angemessene Dokumentation zu geben scheint, lsst sich ber das
Verhltnis von Befund und Retusche ebenso wenig sagen wie ber den genauen Zeitpunkt der
bermalung.30 Die Gestaltung von Gewlbekonsolen als Masken oder Gesichter ist im Kokelland
zwar in mehreren Kirchen vorgeprgt, z.B. im benachbarten Reichesdorf oder in Bogeschdorf.
Diese Konsolen gehren aber nicht zur gleichen ikonographischen Tradition und sind auerdem
frher zu datieren. Gemeinsamer Nenner ist hier mglicherweise ausschlielich die dienende
Funktion des durch das Christentum bezwungenen Dmons.31 Dass die Birthlmer Narren wohl
Fragmente einer ursprnglich weitlufigeren Ausmalung der Kirche sind, wird durch den Vergleich
mit den reichen Spuren von Wandmalereien in diesen schsischen Kirchen nahegelegt und verleiht
jedem heutigen Deutungsversuch zugegebenermaen hypothetischen Charakter.
Whrend die Triumphbogeninschrift selbst wegen ihrer Aufschlsse fr die Bauchronologie bereits
Aufmerksamkeit erhalten hat, konnten die Narren weder mit jener noch mit anderen
Ausstattungsgegenstnden in Zusammenhang gebracht werden und wurden vermutlich deswegen
beilufig als Drlerien bezeichnet womit eine rein dekorative Funktion veranschlagt war und
das Interesse fr sie jh abbrach. Die jngste Monografie ber den Ort bernimmt die Bezeichnung
und geht im Abbildungsteil noch einen Schritt weiter: die Abbildung des Triumphbogens kann auf
die Drolerien offenbar verzichten, denn das Foto der Inschrift ist oberhalb der Narrenkappen
beschnitten.32 Das in der Inschrift genannte Datum, anno domini natalis 1522, wird auch
vermutlich fr die Entstehung der Narren Gltigkeit haben.33 Die Narrenbilder werden wohl auch
von derselben Person, dem dort genannten Magister Lukas, veranlasst worden sein. Magister Lukas
hat an der Kirche wesentliche Bauschritte eingeleitet und die Vollendung des Bauwerkes
berwacht. Wie ein Rechnungsbuch belegt, ist das Langhaus zu seiner Amtszeit entstanden.34 Weil
von ihm auch die Ausstattung der Nord- und Sdeingnge der Kirche mit Renaissance-Portalen
veranlasst worden ist, hat Kinga German ihm bereits einen mglicherweise humanistisch
geprgten Horizont35 zugeschrieben. In den Narrenbildern hat sich der eindrucksvolle Beleg fr
29
Anno domini natalis 1522. Erecta est hec edis sacra, ac instituta impendiis venerabilis doi baccalaurii iohanis, qui
tum parochiani hic fongebatur munere quem tandem eiusdem nepos magister lucas subsecutus, eandem ex sua
legatione testamentali finire per industriam iacobi cementarii civis cibiani, curavit (Im Jahre des Herrn 1522.
Errichtet und ausgestattet ist dieses heilige Gotteshaus auf Kosten des Baccalaureus Johannes, der damals hier das Amt
eines Pfarrherrn ausbte. Ihm folgt schlielich sein Verwandter (Neffe) Magister Lukas nach, der aufgrund seiner
testamentarischen Verfgung dieses Gotteshaus durch die fleiige Arbeit des Maurers Jacobus, eines Brgers aus
Hermannstadt, vollenden lie.). bers. German 2004, S. 226. Hier auch die jngste Zusammenfassung. der
Forschungsliteratur zur Birthlmer Kirche.
30
Die Daten der Restaurierungsarbeiten in Fabini 1998, S. 62ff.; 1992, S. 16-20.
31
Diese Einschtzung fr Monster- und Fratzendarstellungen als Gewlbetrger in Seibert 1968 ff., Bd. I, S. 195ff. Die
blasphemische Geste der herausgestreckten Zunge unterstreicht die pejorative Bedeutung. Vgl. den Narren auf dem
Altar in Salzwedel, a.a.O., S. 13. Zur Ikonographie vgl. Anderson 1993.
32
Ngler 2004, die Bez. Drolerie S. 230, die Abb. S. 393. Die Fresken des Katholischen Turmes sind im Gegensatz
zu den Narrendarstellungen bereits mehrfach besprochen, zuletzt in Reisinger 1991, S. 211-221; vgl. auch German
2004., S. 229.
33
Zu diesem Zeitpunkt gehrte Birthlm zu den grten Ortschaften der Zwei Sthle, war Teil des Mediascher
Kapitels und befand sich auf Freiem Knigsboden. Gleichzeitig wies es eine der grten Bevlkerungsdichten auf
und erbrachte die hchsten Steuerleistungen der Region zit. n. German 2004, S. 225.
34
Ibidem S. 230.
35
Ibidem.
150
diesen intellektuellen Horizont ebenso wie eines der wenigen Beispiele humanistischvorreformatorischer Bilddidaxe an einem Sakralbau in Siebenbrgen erhalten.36
Narrenbilder gibt es auch in anderen Kircheninterieurs des Sptmittelalters, jedoch sind sie anders
positioniert. Im Bildprogramm des Sdschiffes im Rottweiler Heilig-Kreuz-Mnster (fertiggestellt
1497) sind Gewlbekonsolen mit Narr, Teufel und Wilden Leuten verziert. Werner Mezger geht
sicher richtig in der Annahme, dass hier jene Gegenwelt zum Reich Christi gemeint ist, die auch in
den Fastnachtsumzgen fr eine begrenzte Periode im Kirchenjahr inszeniert wurde.37 In hringen
ist der Narr dem Tod gegenbergestellt.38 In dieser Konstellation aus der Zeit um 1500 besteht eine
Vorwegnahme des Birthlmer Bezugsrahmens: die Torheit des Sndenstandes mndet gem des
Pauluswortes in den Tod stipendium enim peccati mors.39
Dennoch ist der Grund fr den spezifischen Ort des Programms nicht genannt. Im Gegensatz zu
den Narren in Birthlm sind diese Beispiele in Seitenkapellen angebracht, deren Ausgangsfunktion
nicht bekannt ist. Entsprechend ist z.B. ber die ursprnglichen Konstellationen der Programme,
u.U. in Zusammenhang mit einem Kapellenaltar, und ber den Rezipientenkreis keine Aussage
gemacht worden. Die Frage nach der Funktion ist bislang noch nicht zur Genge erklrt worden.40
Fr den Fall der Birthlmer Fresken kann aber eine weitergehende Aussage getroffen werden.
Das Anbringen von Bildern in sptmittelalterlichen Kirchenrumen bewegt sich in einem
Spannungsgefge41 aus liturgischen, volksdidaktischen und Reprsentationsbedrfnissen, die fr
die Narrenbilder in Birthlm aufgedeckt werden knnen.
Die Kombination von Stifterinschrift, Wappen und Narrenkonsolen knnte sich als Gesamtkonzept
in eine kunsthistorische Tradition einreihen lassen. Im Falle von Bildausstattungen
hochmittelalterlicher Wohnbauten in Basel und Zrich sind die heraldischen Ausstattungen aus
36
Zur Beteiligung von Siebenbrgern am humanistischen Korrespondenznetz siehe Schwob 1975, S. 81ff.; Klein 1965,
S. 25 - 42. Luther und Siebenbrgen. Ausstrahlungen von Reformation und Humanismus nach Sdosteuropa. Weber
G.,R. 1985; Deutschland und Ungarn in ihren Bildungs- und Wissenschaftsbeziehungen whrend der Renaissance,
hrsg. v. Khlmann - Schinding 1999. Zum Humanismus im Knigreich Ungarn siehe: die Beitrge in W i e n/Z a c h
a.a.O.; Kirlyb 1995 (Humanizmus s reformci, Bd.22). Fazekas 2005, S. 343 ff.; vgl. auch S. 235ff. Zuletzt ist die
Forschung zur Vermittlerrolle des Jagiellonenhofes zusammengefasst in: Habsburg Mria. Mohcs zvegye. A
kirlyn s udvara 1521-1531, hrsg. v. Rthelyi - Romhny et alii 2005, S. 190-203.
37
Mezger 1982; Mezger 1991, S. 108ff.
38
Mezger 1991, S. 444ff.
39
Als Gegenpol zur Welt Gottes wurde die Verkehrte Welt in die kirchlichen Ausstattungsprogramme
aufgenommen. Eine profunde Studie z. Chorgesthlsplastik v. Kempkens 1999, S. 309-340; Mezger a.a.O., Abb. 245a,
S. 446.
40 Dabei handelt es sich um ein aufflliges Forschungsproblem. Zur Frage, ob die malerische Ausstattung von
Kirchenrumen eine vllig eigenstndige Welt darstellt oder nicht zugleich Bezug auf Ordnungskriterien nimmt, die
sich aus der Raumnutzung ergeben, im Kirchenraum also vorrangig aus liturgischen Ablufen, ist die Forschungslage
eher drftig. Bereits die Fragestellung scheint nicht besonders fruchtbar zu sein. Orientierung narrativer Ablufe und
hierarchischer Kompositionen auf den Ort des Hauptaltars hin ist so ziemlich der einzig grundstzliche Aspekt, der die
Bilderwelt ordnete, bestenfalls differenziert durch die bautypologische Unterscheidung von Haupt- und Seitenschiffen,
Vierung und Querschiffarmen, schlielich Chorhaupt. Nur punktuell begegnen uns bestimmte Einzelbezge, die ihre
Begrndung jedoch eher aus speziellen Voraussetzungen als aus allgemein liturgischen Bezugstraditionen erfahren.
Zit. n. Meckseper 2005, S. 257. Auch hier wird die Orientierung kirchlicher Bildausstattung auf den Altar hin
abgewogen gegen eine Platzierung, die anderen Magaben entspricht.
41 Es erweist sich mehr und mehr, dass die rumliche Struktur von Kirchenrumen nicht ausschlielich durch
liturgische Vorgaben definiert wurde, liturgische Ablufe sich vielmehr vorgegebenen Raumsystemen anpassten und
dies von Fall zu Fall hchst unterschiedlich. ... Haben wir uns bisher mit Bildsystemen befasst, die einen Kirchenraum
insgesamt umfassen, muss doch nachdrcklich darauf hingewiesen werden, dass zu allen Zeiten des Mittelalters auch
unzusammenhngende Einzelbilder im Sinne von Votiv- und Andachtsbildern, sowohl szenisch-erzhlend wie
hierarchisch-statisch strukturiert , eine Rolle gespielt haben. Zur verstrkten Ablsung den Kirchenraum insgesamt
umfassender Bildsysteme kam es in sptmittelalterlicher Zeit, zu der wir eine steigende Pluralisierung von
Auftraggebern und Individualisierung von Andachtsformen fassen. Vor allem in den stdtischen Pfarrkirchen, aber
auch in den Kirchen der Bettelorden statteten Patrizier, Gilden, Znfte und Bruderschaften einzelne Kapellen aus oder
stifteten Andachtsbilder. Ihre jeweiligen Orte innerhalb der Topographie des kirchlichen Raums waren zwar nach
bestimmten, jedoch kaum einmal schriftlich fixierten Regeln differenziert, scheinen darin aber primr unterschiedliche
gesellschaftliche Rnge und finanzielle Mglichkeiten der Auftraggeber zu spiegeln Zit. n. Meckseper 2005, S. 257f.
Meckseper betont die soziale Reprsentationsfunktion verallgemeinernd - als primr zu stark.
151

XVI-lea
historischen (und phantastischen) Wappen mit ihrem ikonographischen internationalen,

phantastischen oder sogar mythologischen Beziehungsnetz und einer mglichen Bercksichtigung
heilsgeschichtlicher Elemente - durch Grotesken und Monsterwesen ergnzt. Damit wrden die
Wappen mit ihrer nach unserem Verstndnis noch rationalen Systematik ... ein Teil der
phantastischen und unverstndlichen Welt der Dmonen, Monster und Mischwesen.42 Natrlich
besteht noch Przisierungsbedarf fr diese Beobachtung. Will man diese Zuordnung als topische
Koppelungsformel bezeichnen und die Narrenbilder in die Reihe dieser Gestalten stellen, so mag
die Birthlmer Kombination von Stifterinschrift und Narrenbilder als Bildensemble
mglicherweise auf Formel zurckgreifen - und sie im Kirchenraum mit angemessenem Inhalt
fllen.
Fr die folgenden Gedankenzge ist es besonders wichtig, dass der Narr in der zeitgenssischen
Vorstellung aufgrund seiner Uneinsichtigkeit und Sndhaftigkeit vom Heilsgeschehen
ausgeschlossen bleibt - und folglich den ewigen Tod erleidet.
Den neutestamentarischen Ausgangspunkt fr die Erbsndenlehre bietet Paulus im Rmerbrief,
besonders in Rm 5, 12-21. Er konstituiert darin den weitreichenden Gedanken, dass mit der
Erbsnde erst der Tod in die Welt gekommen sei: Stipendiam enim peccati mors: Tod ist der
Snde Sold. (Rm 6, 23).43 Die entscheidende Ausformulierung dieses Gedankens, der in die
mittelalterliche Erbsndenlehre einfliet, stammt von Augustinus. Der Kirchenvater kann die
Unheilssituation des Menschen auf Erden, geprgt durch Sterblichkeit und Konkupiszenz
(Begierde), nicht anders als durch die Sndenbelastung erklren. Die Konkupiszenz ist das
hervorstechendste Merkmal des Todes der Seele, der mors animae (De civitate Dei XIII 2), die
das Wesen der Erbsnde ausmacht.
An Augustinus anknpfend, wurde in der Folge stets sorgfltig zwischen dem zeitlichen Tod
des Gerechten, der die Zuversicht knftiger Erlsung in sich birgt, und dem ewigen Tod des
Snders, der immerwhrende Verdammnis nach sich zieht44, unterschieden.
Diese
dogmatische Grundannahme, die das menschliche Leben auf eine jenseitige Perspektive bezieht
mit der endzeitlichen Entscheidung zwischen Ewigem Leben und Ewigem Tod,
ist
Ausgangspunkt der christlichen Todesdarstellung Durch die ganze Kunstgeschichte wirkt sich
diese fundamentale Verschrnkung zwischen dem ersten (zeitlichen, krperlichen) und dem
zweiten (ewigen, seelischen) Tod produktions- wie rezeptionssthetisch aus. 45
Der Aufruf einer Verwahrung vor der Gefahr des pltzlichen Todes, der mors repentina oder
mors improvisa, der die Menschen jh und unvorbereitet ohne die Sterbesakramente zu
erhalten - traf, war mit eine der Hauptsorgen der sterbedidaktischen Schriften des ausgehenden
Mittelalters.
Da der Narr das Verfehlen dieser Hoffnung vor Augen fhrt, rckt sein Bild in die Nhe jener
Bildbereiche, die dem Glubigen die Notwendigkeit der rechtzeitigen Rckkehr zu Gott durch
rechtzeitige Reinigung von seinen Snden vor Augen fhrte: der Komplex der Letzten Dinge, der
crux invicta, des Totentanzes, oder die Sterbekunst.
Die besondere Betroffenheit der Torheit durch die Drohung des ewigen Todes ergibt sich durch
die explizite Verbindung von Torheit und Erbsnde. Am nachhaltigsten verbildlicht diese Idee ein
Holzschnitt aus dem Werk eines flmischen Humanisten, Josse Bade aus Gent, das um 1500 im
Druck erschien (Abb. 8). Der Titel La grant nef des folles ist an Sebastian Brants Narrenschiff
42 Zit. n. Saurma Jeltsch 2005, S.284.

43
Vgl. Hoheisel et al.: Bue, Reformationszeit. In: Lexikon fr Theologie und Kirche (Kurzt.: LThK). Begr. v. Michael
Buchberger (2., vllig neu bearbeitete Aufl.). Hfer 1957 ff., Bd. II, S. 824ff.; auch: Kster 1982, S. 57 ff.; Schfer:
1984; Kunz 1980; Theobald et alii 1984, S. 11ff.
44
Zit. Mezger 1991, S. 419.
45
Hoffmann, S. 635 ff.
152
angelehnt.46 Der Sndenfall findet hier direkt im Narrenschiff statt. Die heilsgeschichtliche
Auflsung der Erbsnde durch Maria wird in dem bekannten Wort Eva causa mortis, Maria causa
salutis gefasst. Erwartungsgem wird dem Narrenschiff im gleichen Buch in typologischer
Gegenberstellung der positive Antitypus des gttlichen Schiffs, la nef divine
gegenbergestellt, auf dem der Mastbaum durch ein Kreuz ersetzt ist, unter dem nicht mehr Adam
und Eva, sondern Maria als die neue Eva und Johannes stehen.
Dass der Sndenfall als katastrophale Torheit verstanden wurde, machte letztere im theologischen
Denken zur entscheidenden Voraussetzung fr Sterblichkeit und Sndhaftigkeit. Fr den Toren
selbst gibt es, wie Sebastian Brant im 106. Kapitel des Narrenschiffes formuliert, keine Hoffnung
mehr:
Wenn auch ein Weiser jhlings stirbt,
Die Seel ihm nimmermehr verdirbt,
Aber wer tricht und unklug denkt,
Verdirbt und wird dann eingesenkt
Und wohnt fr ewig in dem Grabe.47
Die Uneinsichtigkeit des Narren selbst im Angesicht des Todes ist Grund fr die besondere
Bedrohung der Torheit durch den ewigen Tod.
Wenn der Narr die Hoffnungslosigkeit per se symbolisiert, dann liegt im Bild Christi die
Heilssicherheit. Die sptesten Tafeln des Birthlmer Flgelaltares sind nur kurz vor der Entstehung
der Narrenbilder selbst fertiggestellt worden.48 Es handelt sich um einen Flgelalter mit
Mittelschrein, zwei Standtafeln und einer ebenfalls mit beweglichen Flgeln angelegten Predella.
Dem Altarcorpus ist ein Triptychon aufgesetzt. Der Korpus ist bis auf den Verlust der
Schreinfiguren unverkrzt und nahezu unverndert erhalten geblieben.
Im Zentrum des Programms steht eine polychrom gefasste Kreuzigungsgruppe. In der
Verlngerung der Mittelachse nach oben hin ist die Kreuzigung des Mittelschreins im bekrnenden
Triptychon als gemalte allegorische Ausdeutung der Metapher Christi vom Weinstock wiederholt.
Die Festtagsseite rollt gem der einstigen Weihung der Kirche das Marienleben ber neun Tafeln
auf. Nun ist es kein Zufall, dass Helmut Krasser zu dem Schluss kommt, die Entstehung der
heutigen Bilderwand des Altars aus mindestens zwei zu unterschiedlichen Zeitpunkten
entstandenen Tafelbildverbnden in das zweite Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts datieren zu mssen,
denn mit der allmhlichen Fertigstellung des Kirchengebudes wurde sicherlich auch das gesamte
Bildprogramm der Innenausstattung, zu dem Altar und Narrenbilder gehren, festgelegt.
Der Glaube an das Heilsgeschehen und trichte Gottesblindheit sind im mittelalterlichen
Verstndnis Antipoden und werden einander in der Zeit um 1500 in Kirchenrumen ostentativ
gegenbergestellt. Auf die Spitze getrieben ist die Gegenberstellung von Heilsgeschehen und Narr
im Mittelschrein des Altares aus St. Maria in Salzwedel (Abb. 9).49 Der Narr ist hier direkt im
Zentrum des Golgathageschehens. Er bersieht das bedeutsamste Ereignis in der Heilsgeschichte
und ist durch seine Position zur Linken Christi als zum Kreis der negativ belasteten Figuren
ausgewiesen. Mit beiden Hnden reit er seinen Mund auf, um seine Zunge auf lsterliche Weise
gegen die positiven metanoia-Figuren zu streckten: gegen Maria Magdalena, den reuigen Schcher
und Longinus.
Die Antithese von Heilsgeschehen und Torheit ist in Birthlm demgegenber auf Altar und
Chorbogen verteilt. Auf die enge Beziehung zwischen Altar- und Chorbogenprogrammen wird
bereits anhand von Weltgerichtsdarstellungen, ab dem Sptmittelalter hufiger im Bogenscheitel,
46
Bade Bibliothque nationale, In-4, Rs. m. Yc. 750. Zit. n. Mezger 1991, S. 318.
Brant, Kap. 106, S. 402.
48
Eine umfassende Bearbeitung ist in Aussicht gestellt in Nagy-Sarkadi: Siebenbrgische Flgelaltre. Studien zur
siebenbrgischen Retabelkunst unter Bercksichtigung von Werkstattpraxis und mitteleuropischem Kulturtransfer.
Anzeige eines Forschungsprojektes. In: Humanismus in Ungarn und Siebenbrgen. Politik, Religion und Kunst im 16.
Jahrhundert. Wien - Zach Wien 2004, S. 59ff. Bis dahin grundlegend Krasser 1976, S. 193ff. Siehe auch Richter G und
O 1992, S. 58ff.
49
Siehe Mezger 1991, S. 85ff.
47
153

XVI-lea
hingewiesen.50 Die Antithese in Birthlm macht aber nicht bei der Kreuzigung halt, sondern streckt
sich bis in das mariologische Programm der Festtagsseite hinein, wo die Leben Jesu und Mariae
miteinander verschrnkt sind. Wie deutlich diese Gegenberstellung verstanden worden sein muss,
wird sowohl anhand der Antithese von Marias Weisheit und Evas Torheit in den Holzschnitten von
Josse Bades nef des folles, als auch anhand der Tatsache deutlich, dass die Narrenfigur bereits
auf dem Hochaltar der Marienkirche in Salzwedel in einen letztendlich mariologischen
Gesamtzusammenhang gebracht ist.
Die sthetik der Zusammenschau von Chorbogenbildern und Altargeschehen setzt
Sehgewohnheiten voraus, die die Zuordnung von Rand- und Hauptbildern zu einem
Gesamtprogramm leisten konnten. Und tatschlich lsst sich dies nachweisen. Gerade im Bezug
auf Narrendarstellungen lohnt sich der Blick auf einen Kachelofen, dessen theologisches
Gesamtprogramm trotz der hochgestellten Besitzerin verwundert (Abb. 10).51 Die Front des Ofens
zeigt im obersten Register die Erschaffung Evas, den Sndenfall, und die Verkndigung an Maria.
Die brigen neun Kacheln zeigen die Passion Christi und schlieen mit der Kreuzigung. Die
Darstellung des Sndenfalles enthlt ein Spruchband mit den Worten: Wan ir von disem boym
esset so wert ir sterben. Die Passion Christi endet mit dem Kreuzestod. Die oberen Kanten des
Ofens sind mit zwei Narrenkpfen verziert. Hier finden wir nun den theologischen Gedankengang
gewissermaen ins Zweidimensionale bertragen und gleichfalls in ganzer Lnge vertreten.
Die berhmtesten Beispiele der konzeptionellen Verknpfung der einzelnen Reprsentationsorte im
Kirchenschiff finden sich selbstverstndlich im Werk Rogier van der Weydens. Die - teils
typologischen - transrealen Wechselbeziehungen zwischen Architekturplastik und dem als reale
Handlung geschilderten Heilsgeschehen sind beispielsweise im Berliner Miraflores-Altar ins Bild
gesetzt. Die rahmende Portalplastik liest sich als Kommentar auf das in den drei Hauptfeldern
Heilsgeschehen. 52
Mit einer gewissen Berechtigung muss auch erwogen werden, ob die Narren sich nicht auf eine
Darstellung beziehen, die sich auf der Innenseite der Birthlmer Westwand befand und heute
verloren ist. In Frh- und Hochmittelalter, seltener im Sptmittelalter, war dieser der traditionelle
Ort fr Weltgerichtsdarstellungen.53 In Birthlm sind offenbar keine Spuren einer solchen Malerei
aus der Zeit vor dem Einbau der Orgelempore erhalten.54 Immerhin gibt es Reste von
Weltgerichtsdarstellungen in anderen Kirchen, in der Schburger Bergkirche oder in Bogeschdorf,
allerdings befinden sich diese nicht an der Westwand.
Die spezifische Platzierung der Narren am Chorbogen der Birthlmer Marienkirche hngt darber
hinaus aber mit einer gewissen Sicherheit zustzlich mit einem anderen Faktor zusammen.
Fastentcher55 wurden whrend der Quadragesima, mit Beginn des Aschermittwoch, nicht nur
direkt vor dem Altar, sondern im Chorbogen selbst aufgehngt. Solche Fastentcher waren vor der
Reformation hchstwahrscheinlich auch in Siebenbrgen in Verwendung, auch wenn wir heute
kein einziges siebenbrgisches Objekt mehr kennen.56 Erhalten geblieben sind einige dieser
Zeugnisse nur noch in Krnten, Tirol, im westflischen Mnsterland und Zittau. Wie diese
Fastentcher ausgesehen haben mgen, kann ein Blick auf die sptmittelalterlichen Hungertcher
der Alpenregion veranschaulichen.57 Ursprnglich schmucklos und einfarbig, wurden die Tcher
50
Feldhusen 1978, S. 13ff.; Urbach 2001, S. 37ff. (abrufbar im Internet: http://deposit.ddb.de/cgibin/dokserv?idn=963865811 (03.07.2006)).
51
Kachelofen der btissin Katharina von Zimmern, Frauenmnsterabtei Zrich. Kacheln von Hans Berman, 1502.
Eidgenss. Histor. Museum Zrich, Inv.Nr. n.n.. Der Kachelofen befindet sich in den Ausstellungsrumen (Mai 2006).
52
Belting - Kruse 1994, S. 100ff. Reed 2001/2002, S. 1ff.; Suckale 2003, S. 433ff.
53
Demus 1968, S. 17; Gutmann 1922, S. 62ff.; Reichwald 1991, S. 145ff.
54
Fabini 1992.
55
Lat. pallium quadragesimale.
56
Ich danke Frau Dr. Evelin Wetter, ABEGG-Stiftung, Riggisberg, fr die positive Einschtzung dieser Annahme.
57
Handel- Mazzetti 1920?, S. 190ff.; S. 210ff.; Krause S. 161ff.; Srries 1990, S. 123ff.; Huber 1997, S. 343ff.;
Fastentuch und Kultfiguren. Aus.kat. sterr. Museum fr Volkskunde. Von Koller - Schindler 1996; 400 Jahre; Stary Kallen 1994.
154
bald bestickt oder bemalt. Im Sinne einer Bilderbibel zeigten die Darstellungen Szenen aus dem
Leben Jesu, oder im weiteren Verlauf die gesamte Heilsgeschichte. Um das Hauptmotiv der
Kreuzigung als Paradoxon gegenber der Verhllungsfunktion - konnten in kleinerem Format
andere Szenen angeordnet werden; oder ber das ganze Tuch hinweg konnten in horizontal
angeordneten Streifen Einzelszenen in narrativer Abfolge gezeigt werden.
Die Wirkung, die sich in Birthaelm ergab, wenn das Fastentuch am Aschermittwoch zwischen die
Narren der Birthlmer Kirche gehngt wurde, ist leicht vorzustellen. Inwiefern in
vorreformatorischer Zeit der Karneval auch in Siebenbrgen hnlich ausgiebig wie z.B. in
Nrnberg gefeiert wurde, ist noch schwer abzuschtzen. Aber im gesamten sddeutschen Raum
und in weiten Teilen Europas ging vor der Reformation das massierte Erscheinen der Narren in der
Fastnacht just jenem Tag voraus, an dem die Kirche eindringlicher als an jedem anderen Tag des
Jahres zur Bue ermahnte. Seit dem 7. Jahrhundert war der Beginn der Buzeit auf den
Aschermittwoch festgesetzt.58 Nicht nur zu diesem Datum, sondern als immerwhrendes
budidaktisches Warnbild riefen die Narren in Birthlm die Kirchgnger zur rechtzeitigen
Rckkehr zu Gott auf, um die Drohung des ewigen Todes abzuwenden und Teilhaber am
Heilsgeschehen auf dem Altarschauplatz zu werden.
Alle drei Beispiele von Narrendarstellungen sind Verbildlichungen eines theologischen
Gedankenbogens, der unter dem Eindruck der inflationr angestiegenen Narrenliteratur in der
ersten Hlfte des 16. Jahrhunderts in der Bilderwelt der ffentlichen Rume fast berprsent wird.
Trotz der Ausdifferenzierung der Bedeutungsradien gem des Funktionsrahmens, in den sie
gestellt sind, ist die religise Dimension der Unterscheidung von Vernunft und Unvernunft und
ihrer endzeitlichen Folgen der Ausgangspunkt aller Instrumentalisierung als Warnfigur in den
zentralen Reprsentationsrumen des stdtischen Gemeinwesens.
LITERATUR
Albu 2002
Anderson 1993
Auf der Maur
Bade
Belting - Kruse 1994
Bimler 1941
Brant
Burke 1985
Demus 1968
58
Ioan Albu Inschriften der Stadt Hermannstadt aus dem

Mittelalter und der Frhen Neuzeit (Quellen zur Geschichte
der Stadt Hermannstadt; 3). Hermannstadt 2002,
William Anderson, Der grne Mann. Ein Archetyp der
Erdverbundenheit, Solothurn, 1993.
Hansjrg Auf der Maur, Feiern im Rhythmus der Zeit I.
Herrenfeste in Woche und Jahr (Gottesdienst der
Kirche/Handbuch der Liturgiewissenschaft, Teil 5
Josse Bade, La grant nef des folles selon les cinq cens de
nature, compose selon l vangile du Monseigneur Mathieu,
Paris o. J. (um 1500). Paris, Bibliothque nationale, In-4,
Rs. m. Yc. 750.
Hans Belting Christiane Kruse, Die Erfindung des Gemldes.
Das erste Jahrhundert der niederlndischen Malerei.
Mnchen, 1994.
Kurt Bimler, Das Breslauer Rathaus, Breslau, 1941.
Sebastian Brant Das Narrenschiff. bertragen von H. A.
Junghans, durchgesehen und mit Anmerkungen sowie einem
Nachwort neu herausgegeben von Hans-Joachim Mahl.
Versumnis guter Werke, Kap. 106.
Peter Burke, Helden, Schurken und Narren. Europische
Volkskultur in der frhen Neuzeit. Rudolf Schenda (Hg.),
Mnchen, Stuttgart, 1985.
Otto Demus, Romanische Wandmalerei. Mnchen, 1968.
Zum Aschermittwoch siehe auch: Auf der Maur, S. 144 ff.; siehe auch Mezger 1991, S. 464.
155

XVI-lea
Eberhard1996
Estreicher 1933
Fabini 1992
Fabini 1998
Fazekas 2005
Feldhusen 1953
Franke Schade 1998
German 2004
Gernentz 1987
Gross 1990
Gross 1998
Grssinger 2002
Gutmann 1922
Guy Marica 1996
Handel- Mazzetti 1920?
Harasimowicz 2002
Winfried Eberhard und Alfred A. Strnad (Hg.), Humanismus

und Renaissance in Ostmitteleuropa vor der Reformation,
Kln, Weimar, Wien 1996
Karol Estreicher, Miniatury kodeksu. In: Rocznik Krakowski
24, 1933.
Hermann Fabini, Biserica cetate din Biertan, Raport de
restaurare, in: Buletinul comisiunii monumentelor istorice
3/1, 1992.
Hermann Fabini, Atlas der siebenbrgisch-schsischen
Kirchenburgen und Dorfkirchen. Heidelberg, 1998.
Istvn Fazekas, Olh Mikls esztergomi rsek udvara (15531568). In: Idvel palotkMagyar udvari kultra a 16-17.
szzadban, hrsg. v. Nra G. Etnyi, Ildik Horn, Budapest,
2005.
Ruth Feldhusen, Ikonologische Studien zu Michelangelos
Jngstem Gericht. Univ. Diss. Hamburg 1953
Birgit Franke und Sigrid Schade, Jungbrunnen und andere
Erneuerungsbder im 15. und 16. Jahrhundert . In:
Erfindung des Menschen. Schpfungstrume und Krperbilder
1500-2000. Richard v. Dlmen (Hg.),Wien, 1998.
Kinga German, Die sptgotische Pfarrkirche zu Birthlm in
Siebenbrgen. berlegungen zur Bauchronologie. In: Die
Lnder der bhmischen Krone und ihre Nachbarn zur Zeit der
Jagellonenknige (1471-1526). Evelin W e t t e r (Hg.).
Sigmaringen, 2004.
Hans Joachim Gernentz, Reynke de Vos. Nach der Lbecker
Ausgabe von 1498. Einleitung und ins Neuhochdt, Rostock,
1987.
Angelika Gross, La folie. Wahnsinn und Narrheit im
sptmittelalterlichen Text und Bild (zugl.: Zrich, Univ.Diss., 1989). Heidelberg, 1990.
Angelika Gross, Das Bild des Narren. Von Psalm 52 zu
Sebastian Brant. In Bild und Abbild vom Menschen im
Mittelalter. Akten der Akademie Friesach "Stadt und Kultur
im Mittelalter". Friesach (Krnten), 9.-13. Sept. 1998.
Christa Grssinger Humour and Folly in Secular and Profane
Prints of Northern Europe, 1430-1540, London, Turnhout
2002.
Karl Gutmann, Martin Schongauer und die Fresken im
Mnster zu Breisach. In: Repertorium fr Kunstwissenschaft
43.1922.
Viorica Guy Marica, Sddeutsche Interferenzen in der
siebenbrgischen Kunst des 15. bis 17. Jahrhunderts. In:
Forschungen zur Volks- und Landeskunde (Rumnische
Akademie, Institut fr Gesellschaftlich-humanistische
Forschungen, Hermannstadt). Bukarest, 1996.
Hermann Handel- Mazzetti, Die Hungertcher und ihre
historische Entwicklung. In: Die christliche Kunst, 16.1919.20
([1920?]).
Jan Harasimowicz, Die Bedeutung der sddeutschen
Reichsstdte fr die brgerliche Kultur der jagiellonischen
156
Hayduk 1988;
Hilliard 1972
Hoheisel et al 1957
Huber 1997
Johannsmeier 1984
Kehne 1992
Kempkens 1999
Kirly 1995
Klein 1965
Khlmoos et alii 1974
Koller - Schindler 1996
Knneker 1966
Kster 1982
Krasser 1976
Lnder um 1500. In: Die Jagiellonen. Kunst und Kultur einer

europischen Dynastie an der Wende zur Neuzeit.
(Geisteswissenschaftliches Zentrum Geschichte und Kultur
Ostmitteleuropas e.V. (GWZO) Leipzig Dietmar Popp und
Robert Suckale (Hg.)). Nrnberg, 2002.
Hanna Hayduk M.A., Universitt Tbingen, Kunsthistorisches
Institut, bereitet eine Dissertation u.a. Zu den betreffenden
Illustrationen im Beheim-Kodex vor. Siehe auch. Codex
picturatus Balthasaris Behem / Bem, Balthasar [Facs.].
Warschau, 1988.
Stephen S. Hilliard, Lylys Midas as an Allegory of Tyranny.
In: Studies in English Literature 12/1972.
Karl Hoheisel et al.: Bue, Reformationszeit. In: Lexikon fr
Theologie und Kirche (Kurzt.: LThK). Begr. v. Michael
Buchberger (2., vllig neu bearbeitete Aufl.). Josef Hfer,
Karl Rahner (Hg.). Bd. 1 ff. Freiburg, 1957
Axel Huber, Druckgraphische Vorlagen fr das Millsttter
Fastentuch von 1593. In: Carinthia. Zeitschrift fr
geschichtliche Landeskunde von Krnten/1, 187.1997.
Rolf Johannsmeier, Spielmann, Schalk und Scharlatan: Die
Welt als Karneval. Volkskultur im spten Mittelalter,
Reinbek, 1984.
Birgit
Kehne,
Formen
und
Funktionen
der
Anthropomorphisierung in Reineke-Fuchs-Dichtungen (Univ.
Diss. Gttingen 1990). Frankfurt a. M. 1992
Holger Kempkens Das sptgotische Chorgesthl der Klner
Kreuzbrderkirche. Welt der heiligen und der Narren. In:
Thesaurus Coloniensis (Verffentlichungen des Klnischen
Geschichtsvereins ; 41) Ulrich Krings (Hg.). Kln 1999
Pter Kirly, A lantjtk Magyarorszgon a XV. szzad
kzepig, Budapest, 1995.
Karl Kurt Klein, Mnster Honter Reicherstorffer.
Humanistenfreundschaften zwischen Basel, Krakau, Wien und
Kronstadt. Ein Beitrag zur Honterusforschung. In:
Sdostdeutsche Semesterbltter 15, 1965.
Melanie Khlmoos et alii, Weisheit. In: Theologische
Realenzyklopdie (Kurzt. TRE). Gerhard Krause und Gerhard
Mller (Hg.). Berlin, 1974.
Manfred Koller und Margot Schindler Fastentuch und
Kultfiguren. Aus.kat. sterr. Museum fr Volkskunde, Wien,
1996.
Barbara Knneker, Wesen und Wandlung der Narrenidee im
Zeitalter des Humanismus. Brant, Murner, Erasmus,
Wiesbaden, 1966.
Heinrich Kster, Urstand, Fall und Erbsnde. Von der
Reformation
bis
zur
Gegenwart
(Handbuch
der
Dogmengeschichte : Bd. 2 ; 3c). Freiburg 1982
Harald Krasser, Die Birthlmer Altartafeln und die
Siebenbrgischen Nachfolge des Schottenmeisters. In: Studien
zur Siebenbrgischen Kunstgeschichte. Von Gustav Gndisch,
Albert Klein, Harald Krasser und Theobald Streitfeld
(Siebenbrgisches Archiv; Bd. 13). Kln, Wien 1976
157

XVI-lea
Krause S.
Khlmann - Schinding 1999
Kunz 1980
Leibbrand 1988
Lutz 2005
Meckseper 2005,
Menke 1992
Mezger 1982
Mezger 1991
Moser 1986
Ngler 2004
Nagy-Sarkadi
Pokorny 2004
Katharina Krause, Material, Farbe, Bildprogramm der

Fastentcher. Verhllung in Kirchenrumen des Hoch- und
Sptmittelalters. In: Das Goldene Wunder in der
Dortmunder
Petrikirche
(Dortmunder
MittelalterForschungen; 2). Barbara Welzel (Hg.),
Wilhelm Khlmann und Anton Schinding, Deutschland und
Ungarn in ihren Bildungs- und Wissenschaftsbeziehungen
whrend der Renaissance, hrsg. v., Stuttgart, 1999.
Erhard Kunz, Protestantische Eschatologie. Von der
Reformation bis
zur
Aufklrung (Handbuch der
Dogmengeschichte ; Bd 4, Fasc. 7c,1). Freiburg, 1980.
Jrgen Leibbrand, Speculum bestialitatis. Die Tiergestalten
der Fastnacht und des Karnevals im Kontext christlicher
Allegorese (Kulturgeschichtliche Forschungen, hrsg. v. Prof.
Dr. Dietz-Rdiger Moser, Universitt Mnchen, Bd. 11)
(Univ. Diss. Freiburg i. B., 1986), Mnchen, 1988.
Eckart Conrad Lutz (Hg.), Literatur und Wandelmalerei
Konventionalitt und Konversation. Burgdorfer Kolloquium
2001, Tbingen, 2005.
Cord
Meckseper,
Wandmalerei
im
funktionalen
Zusammenhang ihres architektonisch-rumlichen Orts. In:
Lutz (Hg.), 2005.
Hubertus Menke, Die europischen Reineke-Fuchs-Drucke bis
zum Jahre 1800. Mit 260 Abb. und vier Karten (Biblioteca
Reinardiana), Stuttgart, 1992.
Werner Mezger, Das Gewlbe im Sdschiff des Rottweiler
Mnsters (Verffentlichungen des Stadtarchivs Rottweil, Bd.
7). Rottweil, 1982.
Werner Mezger, Narrenidee und Fastnachtsbrauchtum.
Studien zum Fortleben des Mittelalters in der europischen
Festkultur (zugl. Univ.Habil., Freiburg i. Breisgau). Konstanz
1991.
Dietz-Rdiger Moser, Fastnacht, Fasching, Karneval. Das
Fest der Verkehrten Welt, Graz, Wien, Kln 1986.
Thomas Ngler, Birthlm. Marktort und Bischofssitz in
Siebenbrgen (Im Auftrag der Heimatortsgemeinschaft
Birthlm (Schriftenreihe der Siebenbrgisch-Schsischen
Stiftung; Bd. 55)). Mnchen, 2004.
Emese Nagy-Sarkadi Siebenbrgische Flgelaltre. Studien
zur siebenbrgischen Retabelkunst unter Bercksichtigung
von Werkstattpraxis und mitteleuropischem Kulturtransfer.
Anzeige eines Forschungsprojektes. In: Humanismus in
Ungarn und Siebenbrgen. Politik, Religion und Kunst im 16.
Jahrhundert. Ulrich A. Wien, Krista Zach (Hg.)
(Siebenbrgisches Archiv; 37) ({Verffentlichungen des
Instituts
fr
Deutsche
Kultur
und
Geschichte
Sdosteuropas/Wissenschaftliche Reihe}; 93). Kln, Weimar,
Wien 2004.
Erwin Pokorny, Minne und Torheit unter dem Goldenen
Dachl: zur Ikonographie des Prunkerkers Maximilians I. in
158
Rau Schwerhoff 2004
Reed 2001/2002
Reichwald 1991
Reisinger 1991
Rthelyi - Romhny et alii 2005
Richter G und O 1992

Schfer 1984
Schwob 1975
Seibert 1968
Signori
Srries 1990
Stary - Kallen 1994
Suckale 2003
Sund 1984,
Theobald et alii
Urbach 2001
Vavra 1999
Weber 1985
Winkler 1941
Innsbruck. In: Jahrbuch des Kunsthistorischen Museums

Wien, 4/5.2002./03, 2004.
Susanne Rau und Gerd Schwerhoff (Hg) Zwischen Gotteshaus
und Taverne. ffentliche Rume in Sptmittelalter und Frher
Neuzeit,. Kln, Weimar, Wien 2004.
Victoria S. Reed, Rogier van der Weydens Saint John
Triptych for Miraflores and a Reconsideration of Salome, in:
Oud Holland 115.2001/2002
Helmut
F.
Reichwald,
Die
Restaurierung
der
Monumentalgemlde von Martin Schongauer im StStephanus-Mnster zu Breisach. Zwischenbericht. In:
Denkmalpflege in Baden-Wrttemberg 4.1991.
Jutta Reisinger, Die Fresken des Katholischen Turmes zu
Birthlm. In: ZfSL 14/2, 1991.
Orsolya Rthelyi, Beatrix F. Romhnyi et alii Habsburg
Mria. Mohcs zvegye. A kirlyn s udvara 1521-1531,
hrsg.v., Budapest, 2005.
Ottmar und Gisela Richter, Siebenbrgische Flgelaltre.
Thaur bei Innsbruck, 1992.
Philipp Schfer Eschatologie. Trient und Gegenreformation
(Handbuch der Dogmengeschichte, Bd. 4 ; Fasz. 7c, 2. Teil).
Freiburg, 1984.
Ute Monika Schwob, Siebenbrgische Humanisten am Ofener
Jagiellonenhof. In: Siebenbrgen als Beispiel europischen
Kulturaustausches. Unter Mitarbeit von Vasile Arvinte et al..
Paul Philippi (Hg.). Kln/Wien, 1975.
J. Seibert, Atlas. In: Lexikon der christlichen Ikonographie
(Kurzt.: LCI). Engelbert Kirschbaum (Hg.). Rom 1968, Bd. I.
G. Signori, Sakral oder profan? Der Kommunikationsraum
Kirche. In: The Use and Abuse of Sacred Places in Late
Medieval Towns. Marjan De Smet (Hg.) (Medievalia
Lovaniensia. Studia I/38) (im Druck).
Reiner Srries, Alte Fastentcher in Sdtirol. In: Der Schlern.
Monatszeitschrift fr Sdtiroler Landeskunde, 64.1990
Othmar Stary und Wim van Kallen Das Fastentuch im Dom zu
Gurk. Bilder aus der Geschichte Gottes mit dem Menschen.
Klagenfurt, 1994.
Robert Suckale, Rogier van der Weyden: die Johannestafel.
Das Bild als stumme Predigt. In: Stil und Funktion. Robert
Suckale und Peter Schmidt (Hg.), n.n. 2003
H. Sund, Fas(t)nacht in Geschichte, Kunst und Literatur,
Konstanz, 1984.
Michael Theobald et alii Erbsnde, im neuen Testament. In:
LThK, Bd. III, S. 966;.
Dorothee U. Urbach Weltgericht und stdtische
Selbstdarstellung. Das Wandgemlde am Triumphbogen des
Ulmer Mnsters. Univ. Diss. Freiburg i. B. 2001
Elisabeth Vavra (Hg.). Klagenfurt, 1999.
Georg und Renate Weber (Hg.), Luther und Siebenbrgen.
Ausstrahlungen von Reformation und Humanismus nach
Sdosteuropa. Kln, 1985.
Friedrich Winkler, Der Behaim Kodex, Berlin 1941.
159

XVI-lea
Wolter 2005
Harald Wolter von dem Knesebeck, Zahm und wild:

Thematische Spannungsverhltnisse und ihre (topographische)
Organisation. Die Wandmalereien des Jagdzimmers von
Schloss Moss in Eppan. In Lutz(Hg.), 2005.
ILLUSTRATION
Abb. 1 Narr als Wappenhalter? Detail von einer Tr mit Einlege- und Schnitzarbeit
Brukenthalmuseum Hermannstadt Inv. Nr. M. 6543 / 15 221;
Abb. 2: Narr und Knig David Initial zum Psalm 52 aus einer Psalterhandschrift I H. 13 Jh. Paris,
Bibliotque. nat., nouv. acq. lat. 1392Abb. 3: Narr Schlussstein im Alten Saal Rathaus
Breslau 1481-1484;Nebun cheie de bolt din vechea sal a Primriei din Breslau
Abb. 4: 2 Narren/ Knig Midas? Fragment von einem Brunnenstock? Brukenthalmuseum
Hermannstadt Inv. Nr. n.n.;
Abb. 5 Midas, Apollo und Pan: Peruersa iudicia Holzschnitt im Emblem Nr. 218a in Geffrey
Whitney: A Choice of Emblems Gedruckt 1585 bei Chr. Plantin,
Abb. 6 Linke Gewlbekonsole am Chorbogen Birthlm, Pfarrkirche 1522
Abb. 7 Chorbogen der Pfarrkirche zu Birthlm Chorbogen mit Narren 1522;
Abb. 8 nef des folles de Eve Holzschnitt aus: Josse Bade, Grant nef des fols selon les cinq cens
de nature Paris 1500 Paris, Bibliothque nat. In-4, Rs. m. Vr 75;
Abb 9 Kreuzigung mit Narr Schreinaltar der braunschweigschen SchuleSalzwedel, Pfarrkirche St.
Marien um 1510;
Abb 10 Sndenfall, Passion Christi, Narrenbsten Kachelofen der btissin Katharina von
Zimmern, Frauenmnsterabtei Zrich Kacheln von Hans Berman,1502 Zrich,
Landesmuseum Inv. Nr. n.n.;
160
Abb. 1.
Abb. 2.
Abb. 3.
Abb. 4.
161

XVI-lea
Abb. 5.
Abb. 6.
162
Abb. 7.
Abb. 6.
Abb.7.
Abb.7
Abb. 8.
163

XVI-lea
Abb. 9.
Abb. 10
164
LIBER AMICITIAE
STUDENI TRANSILVNENI LA UNIVERSITATEA DIN WITTENBERG
N SECOLUL AL XVI-LEA
Olga ERBNESCU
Biblioteca Muzeului Naional Brukenthal
ABSTRACT: LIBER AMICITIAE. TRANSYLVANIAN STUDENTS AT THE UNIVERSITY IN

WITTENBERG DURING THE 16TH CENTURY.
Liber amicitiae (album amicorum) is the book where the friends sign in. Usually, the signature is
accompanied by a dedication to the owner of the book an a quotation from the Bible or from the
Greeks or Latin classics or recently from the contemporary poets. Liber amicitiae, the book with
memories, has its origin in the 16th century but it is still continued in nowadays mainly by the highschool graduates.The Brukenthal Library in Sibiu owns at the mark number V I 723725, a book
printed in the 16th century that belonged to a former student at the University in Wittenberg
(15711573) named Johannes Cerasinus Bistricensis. Our work wants to reconstitute, having as a
ground the notes in hand writing that are to be found in the book, the list of the students in theology
in Wittenberg in the second half of the 16th century, namely between 15711573, with a stress
upon the students from Transylvania.
Liber amicitiae (album amicorum) este cartea n care se semneaz prietenii. De obicei,
semntura este nsoit de o dedicaie adresat posesorului crii i de un citat din Biblie sau din
clasicii greco-latini, iar mai nou, din poeii contemporani. Liber amicitiae, cartea cu amintiri, i
are originile n secolul al XVI-lea, dar este continuat i astzi, ndeosebi de ctre absolvenii
liceelor.
n secolele XVI XVII, album amicorum a avut un rol special n existena acelei Res
publica litteraria a Renaterii europene trzii59. Gustul pentru cltorii i cltoriile n sine, au creat
un nou gen literar, cartea cltoriilor, bogat n descrieri i n semnturi autografe, culese de la maimarii timpului. Se considera pe atunci c, n cursul unei cltorii, nu att vederea munilor, a
mrilor, a drumurilor i a oraelor strbtute dezvolt cunotinele omului cltor, ci mai ales
ntlnirea cu personaliti renumite. Tocmai din aceast cauz, studiosul sau tnrul savant, ajuns n
orice punct al itinerarului su, trebuia s ncerce, n primul rnd, s se ntlneasc cu oamenii
celebrii ai locului, s-i caute i s intre n dialog cu acetia, oferindu-le Stammbuch-ul su (
albumul cu amintiri ), spre a primi cteva rnduri din partea faimoilor preopineni60.
Universitatea din Wittenberg, prin rolul pe care l-a jucat n promovarea micrii Reformei
protestante, a devenit de mare nsemntate n istoria culturii europene a secolului al XVI-lea. Ea a
fost nfiinat n anul 1502, de ctre principele elector al Saxoniei, Friedrich cel nelept, marele
protector al lui Luther. Profesorii au fost alei din rndul Ordinului Sfntul Augustin i tot clugr
augustin fiind, i-a nceput activitatea aici, Martin Luther.
Dac n anul 1517, Universitatea din Wittenberg numra numai 200 de studeni, n 1586 ea
avea peste 700 de auditores, printre care foarte muli tineri venii din Transilvania.61
59
Keser 1992, p. 4.
Trenk 1931, p. 17 53.
61
Tonk 1979, p. 29.
60
165

XVI-lea
Dup efectuarea studiilor, nvceii, ntori acas n Ardeal, aduceau cu ei, pe lng
cunotinele nsuite, numeroase cri, grija i dragostea pentru carte, precum i contientizarea
necesitii crii ca principal pstrtor i izvor al cunotinelor. Multe tiprituri, din marile noastre
colecii de carte din Transilvania - Biblioteca Teleki din Trgu-Mure, Biblioteca Bathyni din
Alba-Julia, Biblioteca Brukenthal din Sibiu -, provin din agoniseala acestor studeni, umblai prin
universitile din Apusul Europei.
Biblioteca Muzeului Brukenthal, deine, la cota: V.I./723-725, o tipritur din secolul al
XVI-lea, care a aparinut fostului student al Universitii din Wittenberg, Johannes Cerasinus
Bistricensis. Cartea, legat special, cuprinde pe lng textul propriu-zis i numeroase foi albe,
acoperite cu nsemnri manuscrise ale fotilor colegi i profesori ai lui Cerasinus, o autentic list a
clasei de teologie a renumitei universiti lutherane, dintre anii 1571-1573. Cartea este un
colligatum, cuprinznd trei titluri:
1. Joachim A. Beust : Christiadum libellus, Wittenberg, 1571.
2. [ Ovidius, Metamorphoses. Libri I IV ], s. l., s. a.,
3. Germania Divo Maximiliano Austrio I I. Rom. Bohemiaque Regi, Frankfurt, 1563.
(anexa 1).
Despre primul posesor al crii avem foarte puine informaii, unele provenind chiar de pe
paginile tipriturii. Se tie, c se numea Johannes Cerasinus Bistricensis, numele acesta aprnd
att pe copert, ct i n interiorul crii, precum i n dedicaiile colegilor i profesorilor semnatari.
Manu propria, el a mai adugat o dat: 1571. mai 12. Wittenberg. Probabil este data la care
studentul venit din Transilvania, a debutat la Universitatea din Wittenberg. Din informaiile locale
mai tim c i-a nceput studiile la Braov, n anul 1568. Din alt informaie aflm c n anul 1580
i-a nceput activitatea ca preot paroh la Pinticu (jud. Bistria-Nsud). Ultima informaie despre el
este trist: moare n anul 1585, rpus de cium62.
Cartea, cu nsemnrile manuscrise de pe paginile sale, contureaz un important moment din
viaa unui transilvnean, aflat la Universitatea din Wittemberg, n secolul al XVI-lea i poate
contribui la nelegerea atmosferei i raporturilor dintre studeni i profesori, a relaiilor colegiale
ale studenilor, ntr-o universitate european de prim rang din perioada Renaterii.
ANEXA 1: Tipriturile coligate A, B i C.
A.
CHRISTIA// DUM LI// BELLUS.// AD AUGUSTUM// DUCEM SAXONIAE//
Electorem etc.// WITEBERGAE// Denuo // EXCUDEBAT IOHANNES// CRATO, // ANNO
M.D.LXXI. [1571]
Colophon : VITEBERGAE // EXCUDEBAT IOHAN// NES CRATO// ANNO M.D.LXXI
. [1571]
[Autor: Ioachim A. Beust I. U. D. et professor.]
Bibliografie: Graesse, Jean George Theodore, Trsor de livres rares et precieuses, tom I,
Dresde, 1859, p. 356.
Aspect grafic: tipar negru, marc tipografic, ornamente tipografice, ilustraii, (unele
colorate manual).
Paginaie: 53 foi nenumerotate, cu foi albe intercalate (nsemnri manuscrise), in 8.
Legtura: coperte din lemn, nvelite n piele brun, ornamente aurite, pe coperta 1: Luther,
supralibros: IO. CERA. BIST. 1567, pe coperta 2: MELANCHTON, 20 AUGUS. 1571; cotor cu 6
nervuri, ornamente florale aurite: 2 ncuietori metal + 2 cheutori piele i metal ; stare perfect de
conservare.
Cota: v. I. 723.
Nr. inv. 59794.
Not: a) legat mpreun cu: V. I. 724, Ovidius, Metamorphoses; s. l., s. a.
62
Szab Tonk 1992, p. 102, poziia 1057.
166
b) legat mpreun cu: V. I. 725, Germania Divo Maximiliano Austrio I I. Rom.

Bohemiaque Regi, Franco-furti, 1563.
B.
[OVIDII METAM. LIB. I IV] (sec. XVI)
Bibliografie: nu este menionat n bibliografia consultat.
Aspect grafic: tipar negru, ilustraii (unele colorate manual).
Paginaie: 177 foi numerotate + pagini albe intercalate
Legtura: idem, V. I. 725.
Cota: V. I. 724.
Nr. inv. : idem , V. I. 723; V. I. 725
Not: a.) este legat mpreun cu: V. I. 723, Beust, Christiadum libellus, Wittemberg, 1571;
b.) este legat mpreun cu: V. I. 725, Iohannes Posthius Germeshemius, Germania,
Frankfurt, 1563.
C.
GERMANIA// DIVO MAXIMI// LIANO AUSTRIO II. ROM.// BOHEMIAQUE REGI,
ETC. DE// honore novo gratulatur,// Autore// IOHANNE POSTHIO GER// meshemio. [s.l., s. a.]
Colophon: IMPRESSUM FRANCOFUR// ti, apud Georgium Corvinum, Si// gismundum
Feyerabent, & haeredes// Wygandi Galli.// 1563.
Bibliografie : nu este menionat n bibliografia consultat.
Aspect grafic: tipar negru, marc tipografic, ornamente tipografice (iniial ornat).
Paginaie: 4 foi nenumerotate, foi albe intercalate (nsemnri manuscrise), 26 rnduri.
Cota: V. I. 725.
Nr. inv. : idem V. I. 723 i V. I. 724.
Not: a.) este legat mpreun cu: V. I. 723, Beust, Christiadum libellus, Witebergae, 1571;
b.) este legat mpreun cu: V. I. 724, Ovidius, Metamorphoses, s. l., s.a.
ANEXA 2: nsemnri manuscrise:
1. Gravur, ulterior colorat: HANS SACHS TEUTZER POET ZU NRNBERCK 63
2. nsemnare ms: Phillipus ex Luther designere mali
3. nsemnare ms: Symbolum hoc nostrum est:
Tandem pacientia vincit.
Tandem bona causa triumphat,
Tandem pie Chre ius habis
4. nsemnare ms: EPIGRAMMA DOCTORIS
Henric Molleri Hessy
Hic liber ingenuis e consecratus amicis
5. nsemnare ms:EPIGRAMA
Domini Philipi Melanchto:
in catalogi amicorum.
Quisquis in hunc cupiet sua nomina scribere librum
Ut sint perpetua pignus amicitia
Is mihi carg erit sep. quaeque dulcis amicq.
Hoc mihi nomina poterit distrig esse nil
Scribere sed turpes res obscenasq. canebit
Castas quos aures ledere posse putet.
Est liciti ordis hunc illustrare figuris
Librum perputeris si planisse quaeat.
63
Hans Sachs (5 nov. 1494 19 ian. 1576). Cel mai prolific poet german din Evul mediu. Pn n anul 1576 a compus
4275 cntece, 208 drame, 1700 texte scurte rimate, 7 dialoguri n proz pe care el nsui le-a adunat n 34 volume
manuscrise, dar s-au pstrat numai 20 dintre ele (Rvai Nagy Lexikona, p.466).
167

XVI-lea
Hoc mihi sincvero si quis praestavit amore

Hunc contra gratq. tempus in omne cota.
6. nsemnare ms: INDICIUM D. PHILIP. M.
de argumento talium liberorum
Sunt norme vita sunt ornamenta legentis
Gnomas seu multas continet iste liber
7. nsemnare ms: DOCT. Martinus Luth.
Ingens in omni vita bonus est et tesaurq.
optimq. ac praecusissimq amicus fidelis
non soli propter pericula comunia in
quibus adiumeto et consolationi esse potest:
S ed propter spirituales etiam tentationes: Omnium ergo ego gerinde facultatae
iac Jura, leviorem indico, quam fidi amici.
Philip. Melanch:
Suma boni Deoque est: fors proxima fidq amicq
Hac duo sunt vita, maxima dona pia.
8. nsemnare ms: Amicia pauperorum certior quam divitiorum
[semneaz]: A Doctissimo ac Ornatiss : Uno Domino
Georgio Clognoroscribebat amoris et gratitudinis magni Adamque Roth, D.
1609 18 November.
9. nsemnare ms: Isocrates ad Daemonicum
Preciosissimus thesaurus est, ex omnibusque opibus anvecellis amicus prudens ac
benevolus.
10. nsemnare ms: Docto et modesto Juveni D. Johanni Cerasino amico suo inter
charos charissimo scribebat haec Andreas Zachenbach
Nordlingensis in non interituram sive memoriam die 30 Apriliis .
Lipsiae. Ano Hrisoforias 1572.
11. nsemnare ms: HOMERUS nsemnare n limba greac
12. nsemnare ms: ISOCRATES AD DEMONIACUM nsemnare n limba greac
13. nsemnare ms: Acque pio ac Docto Juveni D. Johanni Caerasino Transylvano.
Paulo Pauli Birthelbing T. scribebat, in gratiam anno 1572. 10.
Calend. Febr.
14. nsemnare ms: Optimo Juvennii Joan Cerasinus Bistricensis. Paulus Herbert Boden,
Wittenbergae Scribebat anno 1572, Die 19 Mens Januarii, 19.
15. nsemnare ms. ( anagram n form de dou verighete mpreunate): Haec Domino Johanni
Cerasino Transylvano scripsit Ludovig Braunfeld, manupropria, Amoris Gratia, Lembergae,
Calend. Decembr., Anno 1572. Ibat ovans aimis et spe sua damna Corebat.
16. nsemnare ms: Cum omnibus familiariter vivas. Inter mille vix te uni concredas signi dem
nusquam tuta fides. Petrus Kunstler Barthphantis, picto. Die dei in Lampersi Dorff indignus
minister. Scripsit manu propria in Silesia. 23. Septembris. Anno 1573.
17. nsemnare ms: Anno 1573, 22septembris. Beatus qui verbum Dei audis et in custodis illud est.
Josephus Crebennius pastor Cronstansis .
18. nsemnare ms: Saepe perit,..., 5 Aprillis, Caspar Hersauer Coronenensis, 1577.
19. nsemnare ms: Augustinus, Inspice vulnera pendentis, sanguinem morientis, praecium
redimentis, cicatrices resurgentis. Caput est inclinatum ad saeculandum: cor aptum ad
diligendum; Brachia extensa ad amplexandam totum corpus expositum ad redimendum. Haec
quata sint cogitate: haec in statera coraias vestri appendite ut totus vobis fi agatur in corde, q.
totus q. nobis fixus fuit in cruce.Haec amico et comensali suo Joanni Cerasino Transyl : amicitiae
ergo scribebat. Vuitebergae Joannes Bogius Cotbusiang, 30 Martii An 72.
20. nsemnare ms: Psalm 21
168
Suo Amico Joanni Cerasino scribebat Georgius Reys Cibiniensis, 1577.

21. nsemnare ms: Morte ferens mortem, morior. Pars ex homo pro te. Vita reo portus, exule pastor
one. E. C. O. B. 5 April : A. 77.
22. nsemnare ms: citat n limb ebraic,
Scribebat Ambrosius Schalensis Transyl : suo D. Johanni Cerasino Bistricensi
Vitebergae 1572. 10. Cal. Febr : In perpetuam memoriam sui.
23. nsemnare ms: citat n limb ebraic,
Franciscus Chirmayer
24. nsemnare ms: text n limba ebraic, semnat Franciscus Chirmayer. s. l. , s. a.
25. nsemnare ms: Isidorus Lib. 3. De summo bono. Modesto ac docto Juvenem D. Johanni
Cerasino Transylvano haec Fridricus Ramisius Pesuicensis amicitiae ergo scribebat Dominica
Vocem Jucunditatis Anno LXXII.
27. nsemnare ms. Isidorus lib: 3. de summo bono. Qui mihi semper esse cum Deo, Frequenter oret
et legat. Nam cum oramus, cum Deo loquimur,cum,legimus nobiscum loquitur Deus. Ut sua
pertingat, penetretq. pre, catio corde sit ex puro, sit brevis atq. Frequens Modesto ac docto
Juvenem D. Johanni Cerasino Transylvano, haec Fridericus Ramisius Pesnicensis amicitiae ergo
scribebat, Dominica, vocem, Jucunditatis. Anno LXXII.
28. nsemnare ms: Cerasinus; Ego, EGO, Nescio finem meum : neque initium : et nescio unde venio
et quo vado. Sed plani scio quod mortales summus et quod nohimus nohimus omnes moriemur. Nil
enim morte certius : et nil hora mortis incertiq: Nam nes amq quando ant, quas modo ant ubi
moriemur, quoniam mors ubiq expectat nos; Id circo debemus semper esse parat ut cum corpus
revertetur ad terra de qua summus, tum est, sepultus redeat ad cum qui dedit illum. (Cerasinus).
29. nsemnare ms: Anno 1573. Spes non confundit. Johannes Antonius Lusatius : pastor Errhesiae
Domini in Sanct. Amoris, A.D.: 22 Sept. In praesentia D. Augusti Ubevi pastoris in Srijfreysdorff
Silesiorum.
30. nsemnare ms: Citat din Martin Luther. Suo Johanni Cerasino scribebat Johannes Eitnerus civis
A. 73. 16. Sept.
31. nsemnare ms: Si tua sollicita neXam sine fine querelae Pectora, sit Dominus spcsq salusq tua
His feret anXilimni rebusq. medebitur agris,Nec finet assiduo corda dolore premi. Suo Joanni
Cerasino Bistriciano amico singulari, scribebat Mosch : Mies, 5 Septemb : 1573.
32. nsemnare ms: Abluat immuntam proprio cum sanguique lopram Christus ab hoc uno nempe
rogemus opem, Cuotsquot ab incanto pecati pondus Adamo, Iam trahimq foeta tam premimurq;
Sed qui pro sancto non sunt die... Andr. Schullerus scribebat, 73, 5, Di i .s Decembr.
33. nsemnare ms: FIDES, Omnia possibilia sunt contenti. Augustinus.Si enim iustus est g ex fide
vivit, imiquus est g non habet fidem Isidorus, Beatus est autem et recti contendo,bene vivit, et bene
vivendo fidem custodit. Fidentem nescit deservisse Deus. Pio ac docto iuveni D. Ioanni Cerasino
Transylvano suo amico singulari scribebat haec Lazarus Wagner Mariae Vitebergae, I I I I
Nonar Iunii Ai. 72
34. nsemnare ms:
Eis Deous Luciani Epigrama
[citat n greac i latin]
Suo nomini fori et amico non vulgari
Joanni Cerasino Transylvano scripsit
Johann: Klbl amicitiae eo. Die15 Janua: 73.
35. nsemnare ms:
Cum multa a D. Andrea in Achaia mirabiliter facta res memorantur et perhibeatur ipse
Patris, iam tenente impium Vespasiano, Crucis Supplicium pertulisse, posside Hegea quopiam ei
infesto et ofsa translata Bissantinum a Constantino imperatore, necesse scilicet est ex Scythis in
Graeciam entremisse. Et narratur, per Thraciam iter fecisse. Apud Scythias quid egerit non
admodum celebratur. Caetera sunt in medio in qby hoc egregium dictum ipsius refertur, cum non
pateretur, quosdam genere proximos nuptiis iungi. Non inpediri a se neqe. dinelli nuptias. Cum
Deus aeternus . sit autor, sed damnari incestos concubitus etc. S. M. C. Honesto ac pio Iuvenii D.
169

XVI-lea
Johanni Cerasino M. H. haec scribebat Andreas Zigethuber Austriaa. G. que in perpetuam sui
amicitiam. Vitebergae, 4 Augusti, M.D. L X X I I (1572)
36. nsemnare ms:
Magnis te coniunge viris, qui tendis in altium
Magnatum docta plus valet arte favor.
Moris et amoris sinceri gratia adscribebat
Reverendo et Doctissimo D.
Georgio Clognero Pastori Neppendorf.
Vigilantissimo Ioan Hontherg C.
2 Decembr. Ao. 1609. Cibinii.
37. nsemnare ms. :
Nemo est e viris (Generosis et) Illustribus, qui non acquiore animo ictum saxim capite,
quiam plagam in fama suis tineat. Nam capiris, vulnuis mensis spacio solidatur, fama viro maenita
ne tota quidem vita potestetur. Ego si bonom famam servabo sat ero divis . (Plaut) Haec in
nominis sui memoriam Reverendum et eximia pie dignissimo hibens merito adscribebat Cibinii Ano
1609 2 Decembris. Christ. Benckmerg Coronensis Notaris mp.
38. nsemnare ms: Vulnera, flagra, crucem, pro me qui Christe nilisti
Tu mihi morte mia mortis solalia mitte.
Vixi et quiem dederas crusium mihi Christose .
Amico integro et probato Dno Johanni
Cerasino scribebat Johannes Sepinfries.
Witeberg, 4. Sept. Ao. 1572.
39. nsemnare ms: anagram: Johannes Mller, 1603.
40. nsemnare ms:
Quoties in nos irruunt pavores mortis, et Diabolus omnibus machinis nos appugnat, animo
et cogitatione in Christi Triumphum conversi simus et petamus, ut hic Dux Victor Sathanam sub
pedibus nostris conculcet, et det nobis victoriam adversus peccatum et mortem
M. Domino Johanni Cerasino comvictori suo Dilecto Amicitiae ergo scribit Johannes
Pohuneck Junius Bregenis Silesius X I I I I .
Calind. Jan. Ao. MDLXXI.
41. nsemnare ms. :
Vida
Da pater extremae cum vitae advenerit hora
Te praesente mori, nil me terrentibus sumbris
Inq. tuos animam amplexus effindere ovantem
Hoc tantum mihi plura aliis optantib. alle.
Dn. Johanni Cerasino convictori suo
amicitiae ergo scribet Albertus
Isinderus Regiomontanq. Bor.
Wittenbergae, 3 Id. Febr. Ao. 73.
42. nsemnare ms: Cicero de finib: Nemini esploratum potest esse quomoto, sese habiturum sit
corpus non dico ad animum sed ad nesperum Perdocto iuveni Johanni Cerasino haec scribebat
in perpetuam amicitiae memoriam Simon Hoffmannq Mesyleus. 9 Die Janua : Ao. 73.
43. nsemnare ms: ps: 27. Unam pretii a Domino hanc requiram ut habiturum in domo domini
omnibus diebus, Vitae meae: Ut videam Voluptatem Domini et visitum templum eius. Memoria
JUSTI cum laudibus. ps. 112.
M. Augustus Justi F. Manius scribebat Vitebergae die 31 Januarii, Ao. 1572
44. nsemnare ms: Philippus Melanch:
Nil sum nulla miser noni solatia massam
Humanam nisi tu quoque chregeris
Tu me sustenta fragilem tn chreguberna
170
Fac ut nic musae surculqae ipse tua

Hoc mirum foedque semper mens cogitet uno
Hoc est ne dubita foedera parta salq.
Pio, nec nondocto Juveni Johanni Cerasino
Suo amico charissimo scribebant haec
Christophorus Renichio Damansis
Wittebergae, 8 Septemb. ao 71.
45. nsemnare ms: (n limba greac, citat din opera lui Nilus Episcopus)
Doctrino et pretiosi ornatissimo
Juveni Johanni Cerasimo amico suo
integerrimo scribebat Casparus
Cramerius Zenischovicensis,
Vitebergae, 22 Julii Anno 1571.
46. nsemnare ms: Suo Johanni Cerasino Simon Sridlerus Thoronensis Boruss
Scribebat, Vitebergae, 4 Calendae Martii Anno 72.
47. nsemnare ms: M. Domino Johanni Cerasimo convictori suo colendo amicitiae
ergo scribebat Vuolfe Hessius Noribergensis. Anno Christi 1571. Die 18 Decembris. Vitebergae.
48. nsemnare ms: Haec amico suo et qmensali Johani Cerasino scribebat Sebastianque ab
Errkenprechthausen in sui memoriam Vittebergae. Anno 1573.
49. nsemnare ms: 1611. Apr. 29. Si Deus pro nobis quiscontra nos David Weyvauch Rupensis
J.R.
50. nsemnare ms: D-no Joanni Cerasino scribebat Christoph Hoppique.Silesiis. 9. Cal. Mar. Ao.
72. Witebergae
51. nsemnare ms: Commensati suo Johanni Cerasino Witebergae. Scribebat Andreas Calagius
Vratislaviensis.Ao. LXXII 5 May.
52. nsemnare ms: Convinctori et amico summo suo Joanni Cerasino scribebat Joannes Czessel
Regiomont: Boruss. Anno 1572, Februarii die 22 Wittebergae.
53. nsemnare ms: Horr. suae Joanni Cerasino scribebat Enorch Capri Francofordiensis. In
perpetuae pignus memoriae. 5 Die April: Anni 77. Bistr. in Transylv.
54. nsemnare ms: Convictori et amico suo Johanni Cerasino scripsit,Georgius Faber Vratisl. S.
Anno 1573 II Jan.
55. nsemnare ms: Suavissimo convictori et amico suo D. Ioanni Cerasino amicitiae ergo scribebat
Henricus Danus Witebergae 8. Aug. Anno 72.
56. nsemnare ms: S.U.E. X.F. Eruditione et virtutibus conspicuo. Juvenem d: Johanni Cerasino
commensali et amico suo charissimo scribebat in amicitiae memoriam, Ingardus Olaj Hafniensis
Witebergae Anno Domini 73. Die 20 Januarii.
57. nsemnare ms: Convictori et amico suo integerrimo, D. Johanni Cerasino Bistriciensi
Transylvano. Haec in perpetuam memoriam sui. Witebergae scribebat, Nicolaus Amerinus Danus,
Anno 1573. Die 10. Januarii.
58. nsemnare ms: Laurentius Kerzius C. suo D. Joanni Cerasino, hoc sui relinquebat,
Vitebergae, XIV, K L VIII-bris, 71.
59. nsemnare ms: Pio ac docto iuveni D. Johanni Cerasino, convictori et amico suo charissimo
haec scribebat Johannes Theodoricus Ranus in perpetuum pignus amicitiae. Anno 1573, die 22
May.
60. nsemnare ms: Domino Johanni Cerasino convictori suo colendo amicitiae scribebat haec
Georgius Kay Elbingensis. 8 May, Anni 72. Vitebergae.
61. nsemnare ms: Haec Studioso Adolescenti Joanni Cerasino amico et commensali suavissimo
scribebat Alexander Sander Thuringius. W. Pridie nonas Augusti. Ao. Dni. 1573
62. nsemnare ms: Suo dilecto Johanni Cerasino Transylvano in perpetuam suis memoriam I. P.
T. scribebat B. 73
63. nsemnare ms: Convictori suo Johanni Cerasino scribebat, Procopius Euhel Vratislaviensis,
amicitiae, ergo Anno 1573 die Augusti, Vitebergae.
171

XVI-lea
64. nsemnare ms: Convictori suo su avissimo D. Johanni Cerasino, Wittebergae scribebat
Bernhardus Polman,Thoro Boruss. Ao. 1572. Nona May.
65. nsemnare ms: B Christianus Bencknerus, Notarius Coronensis.
66. nsemnare ms: Haec scribebat Christoff Kssler commensali suae Johanni Cerasino
Transylvano, in perpetuam sui memoriam. 19 die May, Ao. 73.
67. nsemnare ms: Eruditione et iuventute ornatissimo iuveni D. Ioanni Cerasino amico et fratri
suo inter charos charissimae haec scripsit Jacobus Mllerus Bistricensis, iam, iam
Wittenbergae5 Julii Anno Deus, LVXM ea. In tenebris.
68. nsemnare ms: Eruditione et virtute conspicuo Juveni, D. Johanni Cerasino, convictori et
amico suo Dilecto, haec scribebat Johannes Amerinus Danus, Vitebergae, 19 May, Anno Christi
1573.
69. nsemnare ms: Andreas Udsuardi convictor 1572, Vitebergae 9 Idy May.
70. nsemnare ms: D. Ioan . Ceras : scribebat Ambro: Hind in Norimb. 1573.
71. nsemnare ms: Convictori suo Johanni Cerasino Transylvano St. Chrysophorus in sui
memoriam Wittebergae scribebat 3 May 1572.
72. nsemnare ms: Amico suo Johanni Cerasino Wittebergae scribebat
Jacobus Bodtekius Goslavionsib Anno LXXII. 5 Julii.
73. nsemnare ms: Popularii suo amicis Johanni Cerasinis T. Scribebat And. Rathanq. Coronae
Transyl. Wittebergae, 14 Februarii. Anno 1572.
74. nsemnare ms: Amico et convictori suo Joanni Cerasino, scribebat Erasmq. Cosslerus
Regiomont. Borussq. Vitebergae 10 May Ao. 72.
75. nsemnare ms: Witebergae haec scribebat Philippus Riihelius, Francofordiensis ad moeum XII
Calendarium Juniis Anno incarnationis divinae 1573. R.O.M.A.
76. nsemnare ms: M. Valentinus Leiner Cremnicensis, 19 Novembris 1573 Bistriciae.
77. nsemnare ms.: Ora et labora Franciscus Salicaus B. Ppa. Manu, 24 Aprili, 1571
Vittebergae.
78. nsemnare ms.: Suo D. Ioanni Cerasino scribebat Albertus Landul, Wittebergae. Anno 73
Mense Iunie.
ANEXA 3: Lista semnatarilor LIBER AMICITIAE
1. Andreas Zachenbach Nordlingensis 30 apr. 1572
2. Paul Paul Birthelbing 10 feb. 1572
3. Paulus Herbet Boden 19 ian. 1572
4. Ludowig Braunfeld dec. 1572
5. Petrus Kunstler Barthphantis 23 sept. 1573
6. Josephus Crebennius Cronstansis - 22 sept. 1573
7. 7. Caspar Hersauer Coronensis 5 apr. 1577
8. Joannes Bogius Cotbusiangis 30 mart 1572 9.
9. Georgius Reys Cibiniensis 1577
10. E.C.O.B. 5 apr. 1577
11. Ambrosius Schalensis Transylvanus 10 feb. 1572
12. Franciscus Chirmayer [Transylvanus] , s.a.
13. Fridricus Ramisius Pesuicensis 1572
14. Johannes Cerasinus Transylvanus
15. Johannes Antonius Lusatius 22 sept. 1573
16. Johannes Eitnerus 16 sept. 1573
17. Mosch: Mies 5 sept. 1573
18. Andreas Schullerus 5 dec. 1573
19. Lazarus Wagner Mariae 4 iun. 1572
20. Johannes Klbl 15 ian. 1573
21. Andreas Zigethuber. Austria 4 aug. 1572
172
22. Johannes Sepinfries 4 sept. 1572

23. Johannes Pohuneck Junius Bregensis Silesius 14 ian. 1571
24. Albertus Isinderus Regiomontanus Borussiae 3 feb. 1573
25. Simon Hoffmann Mesyleus 9 ian. 1573
26. Augustus Iustus F. Manius 31 ian. 1572
27. Christophorus Renichius Damansis 8 sept. 1571
28. Casparus Cramerus Zenischovicensis 22 iul. 1571
29. Simon Sridlerus Thoronensis Borussiae 4 mart. 1572
30. Vuolfe Hessisus Noribergensis 18 dec. 1571
31. Sebastian ab Errkenprechthausen - 1573
32. Christoph Hopp Silesiis 9 mart 1572
33. Andras Calagius Vratislaviensis 5 mai 1572
34. Joannes Czessel Regiomontanus 22 feb. 1572
35. Enorch Capri Francofordiensis 5 apr. 1577
36. Georgius Faber [Vratislaviensis] 2 ian. 1573
37. Henricus Danus 8 aug. 1572
38. Ingardus Olay Hafniensis - 20 ian. 1573
39. Nicolaus Amerinus Danus - 10 ian. 1573
40. Laurentius Kerzius C. 14 oct. 1571
41. Johannes Theodoricus Danus 22 mai 1573
42. Georgius Kay Elbingensis 8 mai 1572
43. Alexander Sander Thuringius aug. 1573
44. I.P.T. 1573
45. Procopius Euhel Vratislaviensis aug. 1573
46. Bernhardus Polman Thoro Borussiae mai 1572
47. Christianus Bencknerus Notarius Coronensis
48. Christoff Kssler 19 mai 1573
49. Iacobus Mllerus Bistricensis s.a.
50. Johannes Amerinus Danus 19 mai 1573
51. Andreas Udsuardi 9 mai 1572
52. Ambrosius Hind. 1573
53. Jacobus Bodtekius Goslavionsib 5 iul. 1572
54. Andreas Rath. Coronae Transylvaniae 14 feb. 1572
55. Erasmus Cosslerus Regiomontanus Borussiae 10 mai 1572
56. Philippus Riihelius Francofordiensis ad Moenum 12 iun. 1573
57. Valentinus Leiner Cremnicensis 19 nov. 1573
58. Franciscus Salicaus B. 24 apr. 1571
59. Albertus Landulus iun. 1573
ANEXA 4: Lista studenilor transilvneni la Universitatea din Wittenberg
(15711573)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Christianus Bencknerus Coronensis

Johannes Cerasinus Bistricensis
Jacobus Mllerus Bistricensis
And (reas) Rathanq (uae) Coronae
Johannes Crebenius Cronstantis (?)
Caspar Hersauer Coronensis
Georgius Reys Cibiniensis
Ambrosius Schalensis Transylvanus
Valentinus Leiner Cremicensis Bistriciae
173

XVI-lea
BIBLIOGRAFIE
Blint1992
Rvai 1924
Tonk 1979
Trenk 1931
Szab Tonk 1992
Keser Blint, Peregrincis emlkknyvek, Szeged, 1992.

Rvai Nagy Lexikona, Budapest, 1924.
Tonk Sndor, Erdlyiek egyetemjrsa a kzpkorban, Bukarest,
1979.
Trenk, C, Der Deutsche Spthumanismus um 1600 als Stadeskultur,
1931.
Szab Mikls Tonk Sndor, Erdlyiek egyetemjrsa a korai
Ujkorban.1521 1700, Szeged, 1992.
174
UN PLATOU INEDIT DIN COLECIA DE COSITOARE A

MUZEULUI DE ISTORIE DIN SIBIU
Olga BELIU
olgabesliu@yahoo.com
Muzeul Naional Brukenthal, Muzeul de Istorie
ABSTRACT: AN UNPUBLISHED PEWTER PLATE OF THE HISTORY MUSEUM IN SIBIU
The essay presents a pewter plate dated 1726, made by G.B., a craftsman from Sibiu.
The vessel is decorated with scenes from the Bible namely the Crucifixion, the Baptism and the
Resurrection of Christ and 12 representations of the Apostles (St. Peter, St. Andrew, St. James
the Great, St. John, St. Philip, St. Bartholomew, St. Thomas, St. James the Less, St. Simon, St.
Matthew, St. Matthias, St. Paul). The Apostles were identified according to their attributes and to
the images that are to be seen on a paten made in Nrnberg.
Platoul1 pe care l prezentm a fost achiziionat de Muzeul de Istorie n anul 1961 (fig. 1). El
aparine meterului sibian G.B., 2 mrci identice, ale meterului i stema oraului Sibiu fiind
tanate pe margine, avers i este datat 1726.
Vasului este elipsoidal, cu marginea dreapt, buza ngroat i subliniat printr-o incizie. Corpul
este mic, iar fundul plan, nedifereniat.
Decorul, realizat prin gravare, este bogat i variat. Pe margine, pe laturile mari, sunt delimitate cu
linie n zigzag 12 medalioane n interiorul crora sunt reprezentai apostolii. ntre medalioane sunt
figurate flori stilizate. Pe una din laturile scurte este gravat o volut, iar pe cealalt, ntr-un
medalion, data "1726". Corpul platoului este decorat cu o linie meandric, iar pe fundul vasului, pe
laturile lungi, sunt reprezentate lalele i volute stilizate. n centru, cu linie punctat, sunt delimitate
trei cartue n interiorul crora sunt figurate scene din viaa lui Isus.
n medalionul central al platoului este gravat scena Rstignirii (fig. 2). Isus, reprezentat ca un
brbat tnr, viguros, avnd o pnz drapat n jurul oldurilor, este redat cu picioarele suprapuse,
fixate mpreun pe cruce2. El este ncadrat de dou personaje, cu minile mpreunate, purtnd haine
bogat drapate. Primul privete nainte, iar cellalt are privirea ndreptat spre cel rstignit. Deasupra
crucii este gravat inscripia INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum).
Fa de redarea destul de schematic a apostolilor reprezentai pe marginea platoului, este de
remarcat tehnica superioar n realizarea medalionului central, fineea liniilor, efectul de umbr i
lumin realizat prin liniile n zig-zag ce dubleaz linia de contur a vemintelor, expresivitatea
chipului lui Isus.
Cele dou cartue, de mai mici dimensiuni, dispuse n partea de sus i de jos a platoului, ncadrnd
scena Rstignirii, echilibreaz prin simetrie compoziia.
n medalionul din partea superioar a vasului este figurat scena nvierii lui Isus (fig. 3).
Mntuitorul, nvluit de nori, purtnd ntr-o mna stindardul nvierii, iar cu cealalt artnd spre
cer, se ridic din mormnt. La picioarele sale sunt reprezentai doi soldai romani narmai, unul cu
halebard iar cellalt cu falchion, care fug speriai. Gestica, proporiile, perspectiva focalizeaz
atenia asupra reprezentrii Mntuitorului.
n contrast cu dinamismul acestei scene este atmosfera de calm a actului sacru al Botezului redat n
medalionul din partea de jos a platoului. Isus, cu minile mpreunate, este botezat de Sfntul Ioan.
n cadru sunt figurate, n stnga, apa Iordanului i, n dreapta, trunchiul unui copac. Deasupra unui
1
2
Nr. inv. M 6992; dimensiuni: : 3 cm; DB: 30,5 x 25 cm; DG: 49 x 35,8 cm.
Reprezentarea este specific lucrrilor ulterioare sec. XIV.
175
O. Beliu - Un platou inedit din colecia de cositoare a Muzeului de Istorie din Sibiu
nor, Tatl privete i binecuvnteaz Botezul, iar un porumbel, simbol al Sfntului Duh, zboar
deasupra lui Isus. (fig. 4)
n cartuele dispuse pe marginea platoului sunt reprezentai 12 apostoli. Identificarea lor este
posibil datorit atributelor i a similitudinilor cu reprezentrile de pe o paten din Nrnberg3 aflat
n colecia muzeului sibian (fig. 5). Spre deosebire de platoul n discuie, decorat prin incizare,
patena are decorul realizat prin turnare n tipar metalic gravat n negativ, apostolii fiind reprezentai
n cartue perlate, nsoii de atribute i text.
Deosebirile n ceea ce privete imaginea apostolilor pe cele dou vase in, mai ales, de modul de
reprezentare. Spre deosebire de paten, spaiul ngust ce le este rezervat pe platou a determinat
reprezentarea lor bust, cu gesturi mai reinute, iar vemintele redate mai schematic. Pe paten
dispunerea apostolilor ncepe cu Sfntul Petru, iar pe platou cu Sfntul Paul, acesta nlocuindu-l pe
Iuda. De altfel, n reprezentrile apostolilor sunt situaii n care, pe lng nlocuirea lui Iuda cu
Sfntul Paul, Sfntul Marcu i Sfntul Luca nlocuiesc pe Sfntul Simion i Sfntul Matei,
pstrndu-se ns ntotdeauna cifra mistic de 12.4
n continuare prezentm apostolii i atributele lor n ordinea de pe platou. Am menionat i date
sumare despre martiriul i viaa acestora, la care fac aluzie deseori atributele cu care sunt
reprezentai.5
1.
Sfntul Paul (fig. 6) a fost decapitat la Roma, Italia, pe la anul 65;6
- atribut: spada;
- pe paten, n locul lui este reprezentat Iuda S. IVDAS THADAE(US), avnd ca
atribut o lance;
2.
Sfntul Andrei (fig. 7) a fost crucificat n Grecia, la Patras, n anul 74, pe o cruce n
form de X numit crucea Sfntului Andrei - Crux decussata;
- atribut: crucea n form de X;
- la fel pe paten unde ocup locul 2 S. ANDREAS;
3.
Sfntul Iacob cel Btrn (fig. 8) a fost decapitat la Ierusalim n anul 44, din ordinul
regelui Herod Agrippa;
- atribut: toiag, geant, plrie de pelerin;
- la fel pe paten unde ocup locul 3 S. IACOBUS;7
4.
Sfntul Ioan (fig. 9) a murit la Ephesus, Turcia, n anul 101;
- atribut: potirul8;
- la fel pe paten unde ocup locul 4 S. IOHANNES;9
5.
Sfntul Filip (fig. 10) a murit, dup unele surse, n anul 80 la Hierapolis, Phrygia, de
moarte natural, iar n tradiia bisericii rsritene a fost crucificat cu capul n jos, n anul 52;
- atribut: crucea latin i o carte;
- la fel pe paten unde ocup locul 5 S. PHILLIPPUS;10
6.
Sfntul Bartolomeu (fig. 11) a murit decapitat sau jupuit cu un cuit de tbcar i
apoi crucificat cu capul n jos la Albanopolis, n Armenia, n anul 52;
- atribut: sabie;
3
Nr. inv. M 277/2364, atelier Nrenberg, sec. XVII, meter B. O.. Detalii despre acest vas la Haldner 1972, nr. cat.
241, pl. X; Mitran 2002, p. 82.
4
Clement, Saints in Art, www.Saint Joseph Software.
5
Detalii privind viaa, reprezentrile n art, atributele i evoluia simbolurilor ce-i nsoesc pe apostoli, la Hall 1992;
Bernasconi 1971.
6
nvturile sale au fost mbriate de luterani. Ca urmare, reprezentri ale acestui apostol sunt ntlnite mai ales n
rile ce au mbriat Reforma, ceea ce explic i prezena sa pe platoul sibian.
7
n reprezentrile mai vechi are ca atribut spada, instrumentul martirajului. Alt atribut este reprezentarea a trei scoici,
aluzie la pelerinajul su pe mare.
8
Aluzie la ncercarea de a-l omor dndu-i-se un potir cu otrav i la cuvintele lui Isus "Din cupa mea vei bea.
9
Alte atribute: o carte sau un sul de pergament (cu referire la scrierile sale); un vultur (simbolul inspiraiei); un cazan
(datorit faptului c a fost aruncat ntr-un cazan cu ulei ncins din care a ieit nevtmat); o ramur de palmier pe care o
ine la moartea Fecioarei Maria.
10
Datorit faptului c a participat la hrnirea celor 500, n unele lucrri de art are ca atribut un co.
176
7.
- pe paten are ca atribut paloul, ocupnd locul 6 S. BARTOLOMEVS;11

Sfntul Toma (fig. 12) a fost ucis cu o lance la Corehandal, Indiile de Est, n anul
52;
8.
n anul 60;
9.
- atribut: lancea;
- la fel pe paten unde ocup locul 7 S. THOMAS;12
Sfntul Iacob cel Tnr (fig. 13) a fost ucis n btaie, apoi corpul a fost tiat n buci
- atribut: mciuca;
- la fel pe paten unde ocup locul 8 S. IACOBUS MINOR;13
Sfntul Simion (fig. 14) a fost ucis i tiat n buci cu ferstrul n anul 74, n
Persia;
- atribut: ferstrul;
- la fel pe paten unde ocup locul 9 S. SIMONUS;14
10.
Sfntul Matei (fig. 15) a fost decapitat n Etiopia, n anul 60;
- atribut: toporul;
- pe paten, unde ocup locul 10, are ca atribut halebarda S. MATTHAEUS;15
11.
Sfntul Matia (fig. 16) - sunt mai multe variante privind moartea sa: ucis n Asia de
Sud cu o lance; ucis cu pietre la Colchis n anul 80; ucis cu pietre i decapitat n Ierusalim;
crucificat n Etiopia. Conform Noului Testament l-a nlocuit pe Iuda ntre apostoli dup moartea
acestuia;
- atribut: securea;
- la fel pe paten unde ocup locul 11 S. MATTIAS;16
12.
Sfntul Petru (fig. 17) a fost crucificat cu capul n jos n anul 66 la Roma, Italia;
- atribut: 2 chei17;
- la fel pe paten unde ocup locul 1 S. PETRUS;
Muzeul de Istorie din Sibiu deine alte ase vase din cositor18 aparinnd aceluiai meter.
Unul dintre ele19, un platou al breslei estorilor, este bogat decorat cu motive vegetale ce se
regsesc, n parte, i pe platoul prezentat anterior atestnd nc o dat miestria meterului sibian.
Bernasconi 1971
Clement
Haldner 1972
Hall 1992
Mitran 2002
John R. Bernasconi, The Wordsworth Guide to Antiques and Fine

Arts, London, 1971
Clara Irskine Clement, Saints in Art, www.Saint Joseph Software.
Anamaria Haldner, Colecia de cositoare. Catalog, Sibiu, 1972.
James Hall, Dictionary of Subjects and Symbols in Art, London,
1992.
Gheorghe Mitran, Cositorul transilvnean, Gotic, Renatere, Baroc,
Braov, 2002.
11
Ca aluzie la martirajul lui, de obicei are ca atribut un cuit de tbcar sau este reprezentat purtnd o piele.
Alte atribute: pumnal, suli, echer, rigl (n India ar fi fost pus s proiecteze i s construiasc un palat pentru regele
Gundaphorus, pe care l-a convertit apoi la cretinism. Legenda st la baza alegerii sale ca patron al constructorilor i
arhitecilor).
13
n arta german este reprezentat uneori cu un instrument folosit de meterii plrieri, el fiind i patronul acestora.
14
Alte atribute: crucea (el a fost, potrivit Legendei de Aur, crucificat); un pete aezat pe o Biblie (aluzie la faptul c
nainte da a i se altura lui Isus a fost pescar, iar apoi a pescuit oameni cu predicile sale).
15
Alt atribut este punga pentru bani: nainte de a i se altura lui Isus a fost ncasator de taxe.
16
n reprezentrile din Italia are ca atribut o lance, n cele germane o secure.
17
Cele dou chei, una din aur iar cealalt din argint sau fier, simbolizeaz poarta Raiului i a Iadului i puterea de a
ierta pcatele i a excomunica.
18
4 farfurii cu numerele de inventar M 245/2357, M 252/9660, M 253/9661, M 6897 i 2 platouri - M 204/9503, M
209/5349.
19
Nr. inv. M 204/ 9503.
12
177
LISTA ILUSTRAIILOR / ILLUSTRATION:

Fig. 1 - Platoul meterului sibian. The pewter plate.
Fig. 2 - Scena Rstignirii lui Isus. The Crucifixion of Christ.
Fig. 3 - nvierea lui Isus. The Resurrection of Christ.
Fig. 4 - Botezul lui Isus. The Baptism of Christ.
Fig. 5 - Patena din Nrnberg. The Nrnberg paten.
Fig. 6 - Sfntul Paul. St. Paul.
Fig. 7 - Sfntul Andrei. St. Andrew.
Fig. 8 - Sfntul Iacob cel Btrn. St. James the Great.
Fig. 9 - Sfntul Ioan. St. John.
Fig. 10 - Sfntul Filip. St. Philip.
Fig. 11 - Sfntul Bartolomeu. St. Bartholomew.
Fig. 12 - Sfntul Toma. St. Thomas.
Fig. 13 - Sfntul Iacob cel Tnr. St. James the Less.
Fig. 14 - Sfntul Simion. St. Simon.
Fig. 15 - Sfntul Matei. St. Matthew.
Fig. 16 - Sfntul Matia. St. Matthias.
Fig. 17 - Sfntul Petru. St. Peter.
178
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
179
Fig. 4
Fig. 5
180
Fig. 6
Fig. 7
Fig. 8
Fig. 9
Fig. 10
Fig. 11
181
Fig. 12
Fig. 13
Fig. 14
Fig. 15
Fig. 16
Fig. 17
182
O BIBLIE IN LIMBA SIRIACA (SIRIANA VECHE)

EDITATA IN OLANDA ANULUI 1717
Constantin ITTU
constantin.ittu@brukenthalmuseum.ro
Muzeul Naional Brukenthal
ABSTRACT: A GOSPEL IN SYRIAC (OLD SYRIAN) LANGUAGE EDITED IN HOLLAND
IN 1717
The author is dealing with an 18th century New Testament in Syriac (Old Syrian) language,
published in the Low Countries. The first edition of this New Testament was issued in Vienna, in
1562, and it had only Syriac text. The second edition was published by Tremellius, in Heidelber in
1568. Tremellius contribution was important because he added punctuation as well as the Latin
translation to the Syriac (Old Syrian) text. He did all these for didactic purposes, he himself being
the Head of the Hebrew Studies Department at the Heidelberg University. All the successive
editions were edited with Syriac and Latin texts.
The thirteen edition edited in Leyden by J. Leusden and C, Schaaf was published in 1708. In
1709, as well as in 1717, there were published two issues if the 1708 edition. The copy of the
Syriac New Testament which belongs to the Brukenthal Library is the third issue of the thirteen
edition, in other words, the 1717 copy.
n Biblioteca Brukenthal se gsete o Biblie n limba sirian veche (siriac), editat la
Leyden n anul 1717 i a crei foaie de titlu este urmtoarea: Novum Domini nostri Jesu Christi
Testamentum Syriacum, cum versione latina; cura et studio Johannis Leusden et Caroli Schaaf
Editum Ad omnesEditiones diligenter recensitum; & Variis Lectionibus, magno labore collectis,
adornatum. Secunda Editio, a mendis purgata, Lugduni Batavorum, apud {Typis Joh: Mulleri,
Joh: Fil: Vid: & Fil: Corn: Boutesteyn, Samuelem Luchtmans}17171.
Pe foia de titlu ntlnim n treimea inferioar a acesteia spre marginea ctre exterior o
tampil rotund cu legenda Br. Brukenthalisches Museum in Hermannstadt [Muzeul Baronial
Brukenthal din Sibiu], tampil folosit nainte de naionalizarea muzeului.
Biblia are o Praefatio ad lectorem, de opt pagini nenumerotate, prefa a crei text (latin)
curge pe pagini n sens invers direciei obinuite nou, mai precis n direcia de lectur semiticosiriac. Urmeaz pe rnd cele patru Evanghelii, cu textul bilingv latinsiriac pe dou coloane,
paginile urmnd acelai sens (invers) de scriere i de lectur. Astfel, Evanghelia dup Matei este
cuprins ntre paginile 1-79; cea dup Marcu ntre paginile 80-129, Evanghelia dup Luca ntre
130-215, iar Evanghelia iubirii, adic cea dup Ioan ntre paginile 216-281. ntre paginile 282-370
se afl Faptele Apostolilor, dup care ncepe seria Epistolelor. Primele sunt cele ale apostolului
Pavel: cea ctre Romani ntre paginile 371-405, I Corinteni ntre 406-439, II Corinteni ntre 440462, Galateni 463-474, Efeseni cuprins n limita paginilor 475-486, Filipeni, paginile 487-495,
Coloseni, paginile 496-503, I Tesaloniceni, paginile 504-511, II Tesaloniceni, paginile 511-515; I
Timotei ntre 516-525, II Timotei, ntre 526-532, Tit ntre 533-537, Filimon ntre 538-539, Evrei
ntre 540-564.
Urmeaz Epistola lui Iacob, ntre paginile 565-573, succedat de aa-numitele Epistole
petrine (ale lui Petru): I Petru ntre paginile 574-583, II Petru ntre 584-589 i, respectiv de cele ale
lui Ioan. I Ioan ntre 591-598, II Ioan ntre 599-600, III Ioan ntre 601-602. Ultima Epistol este
1
Biblia n discuie are cota V II 3203.
183
C-tin Ittu - O Biblie n limba siriac (sirian veche) editat n Olanda anului 1717
cea a lui Iuda ntre paginile 603-605, urmat fiind de Apocalipsa ntre paginile 606-647. Partea
final cuprinde Variae Novi Testamenti versionis syriacae/ Lectiones/ Ex omnibus Editionibus
multo sudore collecttae a Carolo Schaaf ntre paginile 649 i 749. n fine, legtura crii este din
pergament cu ornamentic neaurit de medalion din Olanda secolului al XVIII-lea.
Din Praefatio aflm c Moses Meredinaeus, preot din Mesopotamia, mesager al
patriarhului Antiochiei, Ignatius, a fost trimis de acesta s duc manuscrisul Noului Testament n
siriac din Asia n Europa spre a fi tiprit. Dar din cauza faptului c nici Roma, nici Veneia nu au
fost interesate de proiect, solul patriarhal a gsit sprijin n persoana lui Johannes Albertus
Widmanstadius Johann Albrecht Widmanstetter sau Widmanstadt, (150659), jurist consul i
cancelar imperial , care s-a implicat n publicarea primei ediii a Noului Testament siriac
cunoscut sub denumirea de Peshitta. De precizat c sponsorul a fost mpratul Ferdinand von
Habsburg, aceast prim ediie aprut n Viena anului 1562, fiind una somptuoas cu elegante
caractere siriace, special pregtite n acest scop2.
Ediia vienez a fost sursa celei de a doua ediii Heidelberg, 1568 la care s-au folosit
elegante litere siriace i s-a adugat punctuaia, ea fiind opera lui I. Immanuel Tremellius (15101580), evreu trecut la cretinismul de expresie protestant. De altfel, el a devenit, la un moment dat,
titularul catedrei de Studii Ebraice de la Universitatea din Heidelberg. De menionat faptul c ediia
Tremellius a fost prima n care ntlnim textele paralele, n siriac i latin.
Cea de a treia ediie a aprut la Anvers n 1571, ediie n care contribuia tremellian n-a
fost neglijat, urmat de ediiile patru i cinci, ambele vznd lumina tiparului tot n acelai ora,
dar n anul 1575. Cea de a asea ediie a crii sacre n discuie a fost editat de Guido Fabricius
Boderianus (Guido Fabritius de la Boderie) la Paris n 1584. Anii 1599 i 1600 sunt anii n care
apar cele dou volume a celei de a aptea ediii, cea de la Nrnberg, editorul fiind Elias Hutter. Cea
de a opta ediie a aprut sub ngrijirea lui Martinus Trostius, la Cathenis Anhaltinorum (Kthen) i
s-a bazat n principal pe ediia Tremellius. Este adevrat c al doilea tiraj al acestei a aptea ediii
are nscris anul 1622 att pe foaia de titlu, ct i la sfrit, dar dac lum ca reper Faptele
Apostolilor, care au nserat un an, acela este 1621. Ediia purtnd numrul nou a fost realizat de
Michael de Jay i a aprut n splendida sa oper Heptaglotto Parisiensi din anul 1645, cum citim
n Praefatio, n timp ce Londra anului 1653 a fost locul apariiei ediiei a zecea.
Ediia cu numrul unsprezece de care ne-am ocupat i cu un alt prilej3 a aprut, dup
cum se spune i n Praefatio, la Hamburg, n anul 1664, n editura proprie a profesorului de limbi
orientale din acel ora, Aegiduis Gutbier (Gutbir) latinizat Aegidio Gutbirio4. De fapt, prima
foaie de titlu Novum Testamentum Syriacum. Punctis Vocabulis animatum are nscris anul
1663, n timp ce pe a doua Novum Domini Nostri Jesu Christi Testamentul Syriace, Cum punctis
Vocabulis & Versione Latina este trecut anul 1664.
Ediia a dousprezecea a Noului Testament in siriaca veche a aprut la Sulzbach n anul
1684, n timp ce n anul 1708 apare cea de a treisprezecea ediie, la Leiden, sub ngrijirea lui
Johann Leusdem i Carolus Schaaf. Un an mai trziu apare un al doilea tiraj al acestei ediii din
1708, n vreme ce n anul 1717 este martorul unei secunde ediii (dup cum citim pe foaia de titlu)
Leusden-Schaaf de fapt un nou tiraj , aprut() tot n acelai ora, iar Biblioteca Brukenthal este
posesoarea acestui exemplar din 1717.
n concordan cu opiniile specialitilor, Biblia siriac din 1708 are o importan aparte. n
primul rnd, se ntlnesc dou feluri de vocalizare n cadrul textului sacru. Pn la Luca 18: 27
Iisus a rspuns: ce este cu neputin la oameni este cu putin la Dumnezeu s-a folosit sistemul
de marcare vocalic numit caldaizant, preferat de Leusden. Dup moartea acestuia, munca a fost
2
http://www.prbm.com/interest/i.htm/dictionaries-a-e.shtml~main.
Ittu 2005, pp. 88-100.
4
Aegidio Gutbirio s-a nscut la 1 septembrie 1617 la Weissensee, n Thuringia, a urmat colile din localitatea natal,
Rossleben i Quedlinburg, dup care a fost timp de trei ani profesor particular n Riga, nainte de a pleca pentru studii
la Rostock. Cercetrile sale n principal de orientalistic i-au purtat paii prin Knigsberg i Leiden, apoi spre
Oxford i Paris. n anul 1652 Gutbier devine profesor de limbi orientale la Gimnaziul din Hamburg. Opera de cpti a
ntregii sale cariere tiinifice i pedagogice o constituie Novum Testamentul Syriacum din 1663; Ibidem, p. 88.
3
184
continuat de Schaaf, iar acesta a preferat s lucreze dup metoda folosit la Paris i Londra. Att
apariiile din 1709, ct i cele din 1717 pstreaz neschimbate realizrile Leusden Schaaf din
1708.
Ultimele o sut de pagini, de Variae lectionis, cuprind liste ntregi cu variantele de lectur
ntlnite n precedentele dousprezece ediii aceast lucrare fiind realizat cu multo sudore, dup
cum afirm autorul acesteia, Schaaf.
Cu mult nainte de ajunge obiect de studiu n Europa mediilor academice, siriaca a fost
limba vie al unui al treilea gen de cretinism, cel siriac, mai puin cunoscut nou, europenilor, n
comparaie cu cel grec i roman, dar tot att de bogat. Mai mult, prin intermediul Bisericii
Nestoriene, cretinismul de expresie siriac a ajuns, pe drumul mtsii, la Curtea mprailor
chinezi. Dar ca s ajungem i noi acolo, la suveranii imperiului celest, ar trebui s pornim n
pelerinaj din meta-istorie, adic de la rdcina Crucii.
*
Cine zic oamenii c sunt Eu? La ntrebarea pus de Iisus ucenicilor Si, pe drumul spre
Cezareea lui Filip, Petru a dat urmtorul rspuns: Tu eti Hristos, Fiul lui Dumnezeu Cel Viu
(Matei, 16, 13-16). Rspunsul lui Petru a fost ns neles diferit n timp i nu a putut preveni
schisme de durat5. Ar trebui, nc de la primii pai ai demersului nostru, s zbovim asupra
urmtoarei afirmaii evanghelice: La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i
Dumnezeu era Cuvntul (Ioan 1, 1). Fr s dm prea multe detalii, care ar ngreuna inutil textul,
precizm c prin Cuvnt (Logos n grecete), Sf. Ioan Evanghelistul l nelege i Tradiia
Bisericii, de asemenea pe Hristos6. n concordan cu afirmaiile Evangheliei ioanice, Hristos
nsui este etern (La nceput era Cuvntul), este una din persoanele Sf. Treimi (i Cuvntul era la
Dumnezeu), este de aceiai fiin (divin) cu Dumnezeu-Tatl (Dumnezeu era Cuvntul). Din fraza
anterioar nu trebuie s se neleag faptul c Hristos a fost privit ca fiind numai de sorginte
dumnezeiasc, fr a avea i o latur uman. Aceiai evanghelist Ioan vine cu precizarea: i
Cuvntul S-a fcut trup i S-a slluit ntre noi i am vzut slava Lui, slav ca a Unuia-Nscut din
Tatl (1, 14).
Ioan, n Evanghelia sa, propune i i propune un exerciiu de suprem dificultate,
anume de a vedea lumea aceasta n cealalt lume, Iisus fiind locul de prezen deschis, locul de
trecere, locul de revelare. Ioan se menine n permanen aproape de acest loc, aa cum o va face n
mod concret n momentul ultim, la picioarele Crucii7.
S ne oprim pentru cteva clipe nu asupra lui Iisus, ci asupra scandalului identitii lui Iisus
(Andr Scrima). n noaptea fizic i metafizic totodat n care Iisus a ieit cu ucenicii lui (Ioan
18, 1) i se ndrepta spre grdina aflat dincolo de Prul Cedrilor, un alt cortegiu, condus de Iuda,
convergea spre acelai punct. Pe cine cutai? Rspuns-au Lui: Pe Iisus Nazarineanul (18, 5)8.
Din clipa n care Evanghelia s-a rspndit n mediile greco-latine ale Imperiului Roman,
propovduitorii cretinismului s-au gsit faa n fa cu dou erezii contrare. Una dintre acestea,
dochetismul, nega adevrata umanitate a lui Iisus, afirmnd c Acesta s-a artat ca un om, dar, de
fapt, era doar Dumnezeu. Cealalt erezie, arianismul susinea, din contr, c Hristos a fost o fiin
superioar, dar n nici un caz Dumnezeu. Condamnnd arianismul, Sinodul Ecumenic de la Niceea,
din 325, L-a declarat pe Fiu consubstanial cu Tatl, cu alte cuvinte, din aceiai substan, prta
gloriei Sale9.
5
Meyendorff 1997, p. 5.
Origen afirma c oricte mii de volume ar scrie cretinul, el nu scrie, de fapt, dect un singur Cuvnt Bdili 2000,
p. 12.
7
Lng crucea lui Iisus sttea mama Lui i sora mamei Sale, Maria, nevasta lui Cleopa, i Maria Magdalena./ i cnd
a vzut Iisus pe mam-Sa i lng ea pe ucenicul pe care-L iubea, a zis mamei sale: Femeie, iat fiul tu!/ Apoi a
zis ucenicului: Iat mama ta! i din ceasul acela ucenicul a luat-o la el acas (Ioan 19, 25-27).
8
Scrima 2003, pp. 19-21.
9
Formula Sinodului Ecumenic de la Niceea a fost nu numai completat cu cea a Sinodului Ecumenic de la
Constantinopol (381), ci i modificat, rmnnd aa pn n zilele noastre, cum o tim noi azi din Crez. Iat mai nti
formula niceean referitoare la Fiul, cu precizarea c prile eliminate ulterior, la Sinodul din 381, le-am pus n italics:
[Credem] i ntr-unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, unul nscut, nscut din Tatl, adic din fiina
6
185
Marea problem a gndirii antice greceti a fost aceea de a gsi formulri adecvate pentru a
exprima unitatea a dou naturi att de diverse, cea divin i cea uman, cea etern i cea creat, cea
nemuritoare i cea muritoare. Prinii Bisericii ncercau s ilustreze adevrurile despre Hristos,
despre cele dou naturi ale Sale, cu exemple de genul: fierul este negru i rece, ns pus n foc este
fierbinte i strlucete. Tot aa, natura uman, unit cu cea divin, primete proprieti divine. Dei
bine ales, exemplul nu putea s-i mulumeasc pe finii intelectuali greci, crora le plcea s se
foloseasc de concepte precise. Problema a fost discutat la Sinodul Ecumenic de la Efes din 431
dar rezultatele au fost doar pariale. Sinodul a stabilit c formula, folosit se pare pentru prima dat
n Egiptul secolului al III-lea, conform creia Maria este Mama lui Hristos nu doar mama omului
n care urma apoi s locuiasc Dumnezeu (cum susinea Nestorie) , este corect. Altfel spus,
Hristos este Unul Nscut, nscut att din Tatl, n eternitate (mai nainte de toi vecii), ct i din
mama Sa uman. Cum lucrurile nu s-au linitit, la Sinodul Ecumenic de la Calcedon (451), Sfinii
Prini s-au aplecat asupra aceleiai probleme, fixnd termenii viitoarei nvturi: Hristos este
Dumnezeu i om. Aceasta a fost exprimat prin sintagma dou naturi, n sensul c El posed natura
divin i natura uman, formnd o unitate perfect. Hristos este Unul singur. Aceasta se exprim
prin sintagma o singur Persoan. (ntr-o rugciune a Bisericii Romano-Catolice, prefa a
srbtorii Sf. Treimi, ntlnim urmtoarea exprimare: eti Dumnezeu unic, Domn unic,/ nu n
unitatea unei singure persoane,/ ci n treimea unei singure substane.) Concluzia Sfinilor Prini
legat de aceast realitate hristic, exprimat sub forma unui principiu, este urmtoarea: Divinitatea
[Dumnezeu] S-a fcut om pentru ca omul s ajung divin10. ns unul dintre cele mai importante
episoade ale disputelor histologice timpurii important pentru subiectul acestei lucrri l
constituie disputa dintre Chiril al Alexandriei i Nestorie, desfurat n jurul anului 430.
Hristologia ortodox, aa cum a fost ea definit la Conciliul de la Calcedon din anul 451
Hristos este Dumnezeu adevrat i om adevrat, asemenea nou, afar de pcat , proclam patru
teze importante aflate n total opoziie cu patru erezii ale vremii. Primele dou personaliti
eretice, Arie i Apolinarie, au trit n cel de-al IV-lea secol. Arie a negat dumnezeirea lui Hristos,
iar arianismul cum am artat n rndurile de mai sus a fost condamnat la Sinodul Ecumenic de
la Niceea, din 325, condamnare ce a fost reiterat la Sinodul Ecumenic de la Constantinopol, din
381. Urmtorul vizat era Nestorie, adeptul unei dualiti n Hristos, opinia sa fiind aceea c n
Hristos, Dumnezeu a unit Persoana divin cu natura uman, dar aceasta nu a distrus cele dou
naturi complete unite n el. Or, definiia nestorian era n contradicie cu dogma de la Niceea,
despre Hristos indivizibil. n fine, ultima erezie atacat la Calcedon a fost cea a lui Eutihie,
cunoscut sub denumirea de monofizism. Conform curentului n discuie, Hristos are dou naturi
nainte de ntrupare i numai o natur (monophysis) dup unire, cea divin, deoarece ar fi luat n
mod aparent trup omenesc11.
Apolinarie din Laodiceea s-a numrat printre cei mai nverunai adversari ai lui Arie, dar,
spre sfritul vieii, a fost catalogat, la rndu-i, drept eretic. Apolinarie a srit calul n direcia
opus, n comparaie cu Arie, cci dac afirma n mod explicit dumnezeirea lui Hristos, nu accepta
deplintatea firii Sale umane. Apolinarie a fost influenat, fr ndoial incontient (Marrou), de
categoriile adversarilor si arieni. i el i reprezint ntruparea ca un proces n care Cuvntul
(Hristos-Logosul), definit ca fiind riguros consubstanial cu Tatl, se unete cu o umanitate
incomplet i care, n acest compus care este Iisus Hristos, joac rolul sufletului fa de trup.
Atingnd sfera antropologic, Apolinarie credea c fiina uman nu poate fi lipsit de pcat, din
Tatlui, Dumnezeu din Dumnezeu, lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, nscut nu fcut,
cel ce este de o fiin cu Tatl, prin care toate s-au fcut, att n cer ct i pe pmnt. Formula Crezului niceoconstantinopolitan, fixat definitiv n acel an 381, formul n care am subliniat expresiile adugate, este urmtoarea:
i ntr-unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, unul nscut, care din Tatl s-a nscut mai nainte de toi vecii;
lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, nscut iar nu fcut, cel ce este de o fiin cu Tatl,
prin care toate s-au fcut.
10
pidlik 2002, pp. 36-38; din dorina de a puncta valoarea activitii sale, ne permitem s menionm doar faptul c
Printele Tom pidlik a fost invitat, n Postul Mare al anului 1995, s in exerciii spirituale Sfntului Printe, Ioan
Paul al II-lea.
11
Bria, 1997, pp. 126-127.
186
pricina slbiciunii i tiraniei crnii. Libertatea ei implic cel puin posibilitatea svririi pcatului.
Pentru ca Iisus f fie fr pcat trebuia ca un suflet sau un spirit divin aflat n el s ghideze trupul
asumat de el spre a deveni asemenea nou. Aceasta este, de fapt, explicaia insistenei lui
Apolinarie asupra unitii Omului-Dumnezeu. Altfel spus, el susinea ntruparea Cuvntului divin,
ns de aa manier nct Cel ntrupat nu avea o fire uman deplin. Erezia apolinarist a fost
condamnat de Sinodul de la Constantinopol din 381. Reacia mpotriva apolinarismului care a
persistat pn ctre anii 420 nu s-a limitat doar la msuri disciplinare, ci a fost prilejul unei
intense activiti doctrinare, cei mai vestii adversari ai ereziei n discuie fiind Prinii
Capadocieni, Grigore din Nyssa, Grigore din Nazianz, precum i vrul acestuia din urm,
Amfilohie din Iconium12.
Pe de alt parte, tocmai din dorina de a contracara tendinele apolinariste, Diodor din Tars
va formula ceea ce a fost numit cu o expresie oarecum prea general, hristologia antiochian,
caracteristic mediilor teologice siriene de la nceputul celui de-al V-lea secol. nainte de accederea
la demnitatea de episcop de Tars (376-394), Diodor a fost mai nti laic, apoi preot i unul dintre
liderii rezistenei anti-ariene din metropola de pe fluviul Orontes.
Cu aceiai fermitate cu care a combtut arianismul, susinnd deplina divinitate a
Cuvntului, Diodor din Tars a afirmat, mpotriva lui Apolinarie, totala umanitate asumat de
acelai Cuvnt. Aceiai manier de a aborda problema hristologic se regsete la discipolii lui
Diodor, dei unul dintre acetia, Sf. Ioan Gur de Aur a evitat s se aventureze pe terenul minat al
hristologiei.
Din punct de vedere hristologic, urmaul lui Diodor a fost Teodor din Mopsuestia, i el mai
nti preot n Antiochia, mai apoi episcop n Mopsuestia (392-428), localitate din Cilicia, a crui
via de nvat i de pstor bisericesc spre deosebire de cea a codiscipolului i prietenului su Sf.
Ioan Gur de Aur s-a scurs n linite. Ciudat ori nu, destinul su postum va fi extrem de
frmntat. Trecut la cele venice n timpul pcii Bisericii, respectat pentru tiina i operele sale,
Teodor va fi mai trziu socotit responsabil pentru opiniile, considerate eretice, ale discipolului su
Nestorie, motiv pentru care va fi anatemizat n mod solemn la o sut douzeci i cinci de ani de la
stingerea sa din via (553)13.
Nestorie, de felul su din Antiochia Siriei, a fost ales patriarh al Constantinopolului n 428.
Calitatea de bun orator se mpletea la el cu lipsa de diplomaie i pruden politic, n special
aceast din urm cerin fiind absolut necesar oamenilor n poziii cheie precum cea la care tocmai
accedase. Noul titular al scaunului patriarhal a nceput s predice mpotriva doctrinei deja
ncetenit conform creia Fecioara Maria era Nsctoare de Dumnezeu (Theotokos), opinie
dogmatic suficient pentru a-l aduce n conflict cu patriarhul Alexandriei Egiptului, Chiril.
Chiril al Alexandriei devenise patriarh n anul 412, succedndu-i n aceast nalt demnitate
ecleziastic unchiului su Teofil. ntre patriarhiile de Alexandria i Constantinopol se ajunsese la o
anumit rivalitate, cauzat de cel de-al treilea canon al Sinodului Ecumenic de la Constantinopol
din 381, care stipula c episcopul Constantinopolului trebuie onorat ca avnd loc secund dup cel
al Romei, deoarece Constantinopolul este noua Rom. Prin acest canon capitala imperial a
ntrecut Alexandria Egiptului n autoritate asupra cretinismului n Rsrit, dar realitatea "din
teren" era alta: noii patriarhi ai Constantinopolului aveau puin putere real, n vreme ce titularii
scaunului patriarhal alexandrin deineau o putere semnificativ, fiind numii chiar noii faraoni.
Nestorie aducea cu el, pe malurile Bosforului, tradiia antiochian pentru care preocuparea
principal trebuia s cad asupra sublinierii transcendenei, imuabilitii i impasibilitii
Cuvntului (Logos-ului) etern, cu scopul de a-I pstra netirbit dumnezeirea. Nestorie a fost
preocupat s realizeze acest deziderat accentund asupra contrastului dintre Dumnezeu-Cuvntul i
Iisus, fiina uman. Doar Iisus s-a nscut din Maria, a fost rstignit nu S-a rstignit cum ntlnim
astzi n Crezul ortodox i a murit pentru noi. n concepia lui Nestorie, Cuvntul divin a trit
suferinele lui Iisus tot aa cum un mprat este dezonorat dac cineva azvrle cu roii n statuia
12
13
Marrou 1999, p. 137; Lane 1996, pp. 11-12.

Marrou, op. cit., pp. 139-140.
187
sa14. Acest contrast extrem ntre Iisus i Logos a fost meninut deoarece preocuparea major a
patriarhului constantinopolitan era aceea de a proteja transcendena Cuvntului divin.
Cum spuneam, Nestorie aparinea unei tradiii, cea antiochian, n care nume mari, ca
Diodor din Tars, Teodor de Mopsuestia ori Teodoret din Cyr s-a concentrat pe studierea textului
evanghelic n litera sa, cu intenia de a descrie, mai degrab, istoria mntuirii umane dect de a o
explica. Pstrnd o interpretare literal a textelor vetero-testamentare, aceti teologi au avut
tendina ca, n comentariile lor asupra Evangheliilor i a Epistolelor, s-L ia n considerare pe Iisus,
mai ales ca persoan istoric, n deplina realitate a firii Sale omeneti. n ce privete divinitatea
Cuvntului, dumnezeirea Acestuia, afirmat solemn la Niceea n 325, ea li s-a prut o entitate
prezent nendoielnic n Hristos, i totui, independent n esena i manifestrile ei15.
Insistena asupra realitii umane depline a lui Iisus a dus la apariia unui curent extrem n
snul colii antiochiene, nestorianismul, care considera omenitatea /umanitatea/ Cuvntului drept
un om asumat, distinct de firea sa divin, iar aceasta atitudine se datora ateniei de a nu amesteca
n aceiai Persoan, Iisus divinul cu umanul, amestec privit ca o imposibilitate ontologic i, pe
cale de consecin, drept o blasfemie. Nu este mai puin adevrat c vocabularul teologic al
timpului nu avea la dispoziie termeni adecvai pentru a descrie conceptul nostru modern de
persoan (ipostas), opus celui de fire (natur). Cum principala preocupare a colii antiochiene
era aceea de a pstra deplina realitate a celor dou entiti divin i uman n Hristos, ele au fost
numite Cuvntul care-i asum firea omeneasc i, respectiv, Iisus-Omul, fiul Mariei, asumat de
Cuvnt. Aceast distincie a avut mari avantaje pe plan exegetic, datorit faptului c fcea posibil
interpretarea diferitelor fragmente evanghelice, acestea fiind atribuite cnd Divinitii, cnd
omului. n astfel de coordonate, se evita utilizarea unor expresii din sfera hristologiei, cum ar fi
moartea Fiului lui Dumnezeu.
Un teolog de talia i prestigiul lui Teodor de Mopsuestia era contient c hristologia
antiochian prin formulele Cuvntul care asum i omul asumat nu era suficient pentru a
exprima afirmaia Crezului niceean, Unul Domn, Iisus Hristos, putnd duce la concluzii nedorite,
putnd duce la doctrina existenei a doi subieci n Hristos. n consecin, n toate scrierile sale,
Teodor insist asupra unitii lui Iisus, creznd (greit) c o exprim adecvat prin formula o
persoan (prosopon) i dou firi. Indiferent ce neles ar fi dat marele Teodor formulelor sale,
terminologia era susceptibil de confuzii, deoarece persoana comun firii dumnezeieti i a celei
omeneti ale lui Hristos putea s nsemne, n limbajul vremii, simpl masc (prosopon sg;
prosopa pl.). Termenul fire, chiar dac, n acel moment, nu era realmente conceptualizat, putea
s nsemne o realitate concret, eventual una personal. Astfel, pentru Teodor din Mopsuestia,
realitatea divin slluia n [omul] Iisus, dar sistemul su de gndire continua s exclud
noiunea de Dumnezeu-Cuvntul, nscut din Fecioara Maria16. n viziunea aceluiai Teodor din
Mopsuestia, Omul Iisus se bucur de conlucrarea Cuvntului cu fermitatea sa (nspre bine)17.
Dintr-o asemenea interpretare a mntuirii, se poate crede c ar fi suficient un ascetism
umanist, n coordonatele cruia mntuirea omului ar fi realizabil prin propriul su efort spre bine
i virtute, ca imitare a efortului realizat de Iisus. Nu trebuie neglijat faptul c, din dorina de a
rmne credincioi tradiiei bisericii, antiochienii s-au ntors frecvent la termeni deja acceptai, care
se refereau la Hristos ca singur biruitor asupra morii i a pcatului Acest respect fa de tradiie s-a
ngemnat cu dorina de a da o explicaie raional ntruprii att la Teodor de Mopsuestia, dar
mai ales la Nestorie , dar o asemenea explicaie cerea o metafizic adecvat, care lipsea, pe cte se
pare, la Nestorie. Atitudinea sa raionalist l-a fcut s intre n conflict cu anumite expresii ale
vocabularului teologic deja acceptate, cum a fost termenul de Theotokos (Nsctoare de
Dumnezeu), fcndu-l imediat suspect n ochii tradiionalitilor.
n opoziie cu antiochienii, Chiril al Alexandriei tindea s accentueze n mod special faptul
c mntuirea este dat i realizat doar de Dumnezeu, cci puterea morii i a pcatului nu putea fi
14
Lane, op. cit., p. 13.

Meyendorff, op. cit., p. 12.
16
Ibidem, pp. 12-13.
17
Ibidem, p. 14; cf. De incarnatione, n Swette, 1882, Appendix A, II, p. 296.
15
188
nvins doar de meritele umane ale omului Iisus. Ca atare, Cuvntul divin i-a asumat firea
omeneasc, fcnd-o cu adevrat a Sa. Mntuirea const tocmai n faptul c Dumnezeu-Cuvntul
era prezent n toate etapele vieii omeneti a lui Iisus. Cuvntul mai afirm Chiril este cel care a
murit pe cruce, de aceea moartea Cuvntului a fost rscumprtoare, cci moartea unui om, fie el
cel mai drept dintre toi, ar fi rmas doar moartea unui ins uman18.
Aceste intuiii hristologice fundamentale au fost exprimate de Chiril prin intermediul unei
terminologii relativ imprecise, iar cnd afirmm aceasta avem n vedere cuvntul ipostas, care n
cadrul colilor teologice din Alexandra i Antiochia aprea ca sinonim celui de fire. Pentru a
sublinia faptul c n Hristos exist doar o singur fiin, c att nainte, ct i dup ntrupare
Cuvntul rmne singurul autor al mntuirii noastre, Chiril vorbete despre un singur ipostas sau
despre o singur fire ntrupat a lui Dumnezeu-Cuvntul. Termenul, pe atunci destul de vag,
prosopon, folosit n Antiochia pentru a desemna unirea celor dou firi n Hristos, i se prea lui
Chiril cu totul insuficient. De aceea, el a ncercat nlocuiasc prosopon cu expresia unire
ipostatic, dar prin folosirea sinonimic a cuvintelor ipostas i fire terminologia propus era
insuficient pentru a oferi cadrul unei hristologii universal acceptabile19.
Numai mai trziu, la Calcedon se va folosi ipostas n sens de persoan (sau de
personalitate), de subiect n care subzist naturile unite, nu n sensul de fire, ca la Chiril. Ipostasul
este divin i unic, n acelai timp, fiind nsi persoana Fiului. Fire desemneaz substana sau
natura, deci diferena. Proprietile fiecrei naturi se pstreaz i con-curg ntr-o persoan20. Dar
pn la Calcedon s-au dus attea aprige dezbateri de-al lungul anilor, una dintre ele fiind cea dintre
Chiril i Nestorie.
n coordonate de sorginte antiochian Hristos fiind privit Omul maxim, care devine, prin
insuflarea Duhului Sfnt, templul Divinitii21 , hristologia lui Nestorie ncepe cu umanitatea lui
Iisus n raport cu Logos-ul (Cuvntul) divin. El a postulat att existena a dou naturi n Hristos
(uman i divin), ct i a dou persoane (Iisus i Cuvntul). Ele reprezint doi ageni diferii, n
sensul c unele lucruri relatate n Evanghelii sunt fcute de Iisus (de ex. mirarea22, mila23), iar altele
de Cuvnt (minunile). Pentru Nestorie, cele dou persoane sunt unite ntr-Unul Hristos, ns este
discutabil dac poate fi realizat o unitate real n acest mod. S vedem, mai nti, argumentaia
nestorian privind naturile n Hristos, iar apoi pe cea privind persoanele Sale.
n concordan cu opiniile lui Nestorie, n unirea dintre cele dou naturi divin i uman
n Hristos, nu este posibil o comunicare de nsuiri. Creatorul nu poate avea ca mam o creatur,
astfel c Maria este maica naturii umane, instrument sau templu al divinului, fiind, n consecin,
nsctoare de Hristos, nu de Dumnezeu. Theotokos (Nsctoare de Dumnezeu) presupune
confuzia naturilor n Hristos, iar Nestorie afirm c Unul este Fiul Mariei, Iisus, altul este Fiul lui
Dumnezeu. Persoana lui Hristos rezult din apropierea primului de ctre cel de al doilea. Deci, o
dubl persoan n Hristos. Maria nu este dect mama lui Iisus, nu maica lui Dumnezeu
(Theotokos)24.
18
Ibidem, pp. 14 -15.

Ibidem, p. 16.
20
Bria, op. cit., p. 122.
21
Olivier Clment 1996, pp. 11-57, la p. 51.
22
Un suta (centurion) roman avea un serv pe care-l preuia i care, bolnav, era pe moarte./ i auzind despre Iisus, a
trimis la El rugndu-L s vin i s-I vindece servul./ i nu era departe de cas, cnd sutaul a trimis la El
prieteni, zicndu-I: Doamne, nu te osteni, c nu sunt vrednic s intri sub acoperiul meu./ De aceea nici pe mine nu mam socotit vrednic s vin la Tine./ Iar Iisus, auzind acestea, S-a mirat [s. n. C. I.] de el i a zis V spun Eu
vou c nici n Israel n-am aflat atta credin (Luca 7, 2-9). n aceast pericop, a Vindecrii slugi sutaului, Iisus
face prima vindecare/minune de la distan.
23
Precum n fragmentul evanghelic al nvierii tnrului din Nain, din care aflm: i a fost c dup aceea S-a dus ntr-o
cetate numit Nain; Iar cnd s-a apropiat de porile cetii, iat c scoteau un mort, singurul copil al mamei sale; i
ea era vduv; i mulime mare din cetate era cu ea./ i vznd-o Domnul, I s-a fcut mil [s. n. C. I.] de ea i a zis:
Nu plnge (Lc. 7, 11-13).
24
Bria, op. cit., p. 126.
19
189
Sub raport hristologic, Nestorie i atribuie lui Hristos dou persoane (prosopa), anume
una divin Logos-ul sau Cuvntul i una uman Iisus , prin care se cunosc cele dou naturi
complete (ipostas semnifica pentru el o natur complet, cu alte cuvinte, totalitatea proprietilor
i distinciilor unei naturi). Dac Dumnezeu i umanitatea subzist ca naturi complete, fr a fi
dizolvate ntr-o a treia, atunci fiecare natur are persoana (prosopon) ei. n Hristos, Dumnezeu a
unit Persoana divin cu natura uman, dar aceasta nu a distrus cele dou naturi complete sau
ipostase unite n el. Or, cum am menionat fugitiv deja, respectiva concepie era n neconcordan
cu dogma de la Niceea despre Hristos indivizibil25.
De aceea, din punctul de vedere al lui Chiril, singura posibilitate de a ajunge la unitatea lui
Hristos este recunoaterea faptului c DumnezeuCuvntul este singurul agent sau subiect n
Hristos. Ce nelegea Chiril prin singurul subiect n Hristos este Cuvntul? Dac lum ca reper
pericopa evanghelic despre nvierea lui Lazr, atunci, ca fiin uman, Iisus a lcrimat la
mormnt26, dar ca Divinitate l-a nviat din mori27. A fost Unul i Acelai n ambele situaii;
amndou manifestrile aparineau Cuvntului dumnezeiesc, care aciona n natura Sa divin,
fiinnd ntr-un trup omenesc. Pe scurt, dogma chirilian afirma c Iisus este Cuvntul ntrupat28.
Sinodul ecumenic de la Calcedon a adugat o nuan de moderaie dezbaterilor de pn
atunci, prin meninerea n hristologie a elementului de tain pe care teologii timpului riscau s-l
piard n confuziile i subtilitile frazeologice n care se afundaser. Unirea celor dou firi (naturi)
ale lui Hristos divin i uman a fost definit la Calcedon prin patru adverbe negative care,
condamnnd ereziile timpului, excludeau orice pretenii de a exprima pe deplin, n termeni
omeneti, taina nsi a ntruprii29. Cele patru adverbe ncep fiecare prin prefixul de negaie a:
asynchyts (neamestecat, de neconfundat), antrepts (neschimbat), adiarets (de
nemprit), achorists (de nedesprit). Cu alte cuvinte, nici Dumnezeu mpotriva omului sau
absorbindu-l, nici omul mpotriva lui Dumnezeu sau desprindu-se de el; ntlnim divinoumanitatea care face posibil, n Hristos, mprtirea oamenilor din modul de existen divin, cci
Hristos, consubstanial Persoanelor Treimii n divinitatea Sa, este consubstanial oamenilor n
umanitatea Sa30.
Reaciile negative fa de Sinodul de la Calcedon n-au fost doar verbal-vehemente, ci ele au
determinat apariia schismelor care abia n zilele noastre ncep s dispar. Monofizitismul s-a
manifestat ntre graniele Imperiului Bizantin, fiind un rezultat al impactului a dou sisteme
conceptualiste, n ultim instan particularitatea armean, siriac i copt n faa elenismului. Este
reacia localnicilor n faa administraiei bizantine i a marilor proprietari vorbitori de greac.
Acesta ar fi unul din motivele de natur strict istoric, cci pe cele religioase, de credin, nu
ndrznim s le cuantificm pentru care bisericile ne-calcedoniene s-au consolidat n Armenia,
Siria, Egipt ori Etiopia31.
Nestorianismul, mai apropiat de izvoarele antiochiene dect de Nestorie nsui, a fost
adoptat de cretinii din biserica Persiei, care, n felul acesta, n-a mai putut fi bnuit de vreo
colaborare cu romanii (bizantinii). Ne raliem opiniei Printelui Marrou a crei voce nu este
25
Ibidem, p. 127.
Deci, Maria, cnd a venit unde era Iisus i L-a vzut, I-a czut la picioare zicndu-I: Doamne, dac ai fi fost aici,
fratele meu n-ar fi murit./ Atunci Iisus, cnd a vzut-o plngnd, i pe iudeii care veniser cu ea plngnd, a suspinat
cu duhul i S-a tulburat ntru Sine./ i a zis: unde l-ai pus? Zisu-i-au: Doamne, vino i vezi./ Iisus a lcrimat [s. n. C.
I.]../ Atunci au zis iudeii: iat ct l iubea (Ioan 11, 32-36).
27
[Iisus] a strigat cu glas mare: Lazre, vino afar!/ i a ieit mortul, legat la picioare i la mini cu fii de pnz; i
faa lui era nfurat cu maram. Iisus le-a zis: dezlegai-l i lsai-l s mearg!/ Atunci muli dintre iudeii care
veniser cu Maria i au vzut ce fcuse Iisus, au crezut n el (Ioan 11, 43-45).
28
Lane, op. cit., p. 15.
29
Ibidem, p. 26. Mrturisirea de credin de la Calcedon, complet, este urmtoarea: Noi nvm i mrturisim cu toii
pe unul i acelai Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, Care este Dumnezeu adevrat i om adevrat. Ca Dumnezeu, El Sa nscut din Tatl mai nainte de toi vecii, fiind ntru toate asemenea Tatlui. Ca om, S-a nscut din Sfnta Fecioar
Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, fiind ntru toate asemenea nou, afar de pcat. Cele dou firi ale Mntuitorului
sunt unite n mod neamestecat i neschimbat, nemprit i nedesprit (Branite, 2001, p. 319).
30
Clemnt, op. cit., p. 52.
31
Clemnt, op. cit., p. 53.
26
190
singular , anume c termenul de nestorian nu trebuie luat neaprat ca un epitet avnd conotaii
exclusiv negative, ci trebuie neles ca o etichet tradiional de care se folosete istoria, fr s aib
pretenia de a garanta valoarea coninutului su. De fapt continu acelai autor , n afara
refuzului lor de a se asocia la condamnarea persoanei lui Nestorie, erezia acestor biserici persane
este dificil de sesizat32. Christoph Baumer n cartea sa Frhes Christentum zwischen Euphrat und
Jangtse s-a raliat opiniei de mai sus i afirm, pe bun dreptate, c acuzele de nestorianism aduse
Bisericii n discuie sunt incorecte, din moment ce, sub raport dogmatic, sursele acesteia au fost
operele Diodor din Tars i Theodor din Mopsuestia, n nici un caz, scrierile lui Nestorie33.
Umanist, de un umanism deschis, nestorianismul a dat mari mistici, ca Isaac Sirul i Ioan
de Dalyatha influena lor asupra misticii islamice, a sufismului care va lua natere a fost foarte
important i mari literai, care dup cucerirea musulman vor juca un rol de prim ordin n faza
de nceput a civilizaiei arabe, traducnd corpusul scrierilor filosofice i tiinifice greceti.
Biserica Rsritului s-a angajat n acele veacuri ntr-o uimitoare aventur misionar n inima
Asiei, cu respectul cutumelor locale, ajungnd pn n Tibet, China i Mongolia. Expansiunea
cretinismului a fost stopat, n mod sngeros, de persecuiile lui Timur Lenk (13361405). Este
tiut faptul c biserica nestorian i are baza n Asia, mai ale n Irak, dar mai degrab din cauza,
dect datorit unui complex de factori, prin migraii, credincioii nestorieni s-au rspndit i pe alte
continente. Studiul bisericii nestoriene asupra lui Hristos, care pleac de la omul desvrit la
Cuvntul ntrupat34, ar putea fi important pentru trialogul dintre Biseric, Sinagog i Moschee.
*
Vehiculul lingvistic al nestorianismului a fost limba siriac dialect al limbii aramaice
vorbite de Iisus Hristos nsui , iar o imagine veridic a cretinismului siriac din primele secole,
nainte la scindarea din secolul al V-lea, n cele trei comuniti rivale, convenional numite
nestorian, monofizit i melkit (imperial, altfel spus, calcedonian), a nceput s apar doar n
ultimele decenii, o dat cu descoperirile n 1948 a manuscriselor eseniene de la Qumran i a
bibliotecii gnostice de la Nag Hammadi.
Dimensiunea biblic a cretinismului siriac era ncadrat de o complex i, n acelai timp,
profund via liturgic-sacramental centrat n jurul Botezului i Euharistiei n a cror practic i
interpretare se punea un deosebit accent lucrarea Duhului Sfnt, privit n accepiunea aramaic a sa,
cu alte cuvinte, fiind considerat a fi de gen feminin. Surprinde n special echilibrul remarcabil,
rezolvat n formule poetice i simbolice, ntre polaritile fundamentale de tip paradoxal ale
credinei cretine, care n cretinismul de factur greac ori latin vor tinde mereu spre derapaje
conflictuale. Logica simbolului, la mare cinste n cretinismul siriac, permite asocieri
surprinztoare i revelatorii ntre Paradis i Biseric, ntre Adam i Hristos ori ntre Eva i Maria. n
centrul ntregului angrenaj simbolic st, ca Domn al Simbolurilor, Hristos, El fiind Pomul Vieii
din mijlocul Noului Paradis, Vi i Mslin mistic, n acelai timp35.
Opernd nu cu concepte, ci cu imagini, metafore i comparaii, cretinismul siro-aramaic s-a
dezvoltat n cadrele Imperiului Persan, n izolare fa de biserica greac din Imperiul Roman.
Arianismul produs al speculaiilor medio- i neoplatonice a constituit o adevrat provocare
pentru siriaci, care, neobinuii cu speculaiile filosofice, au fost derutai teologic i eclezial,
situaie care se repet n momentul apariiei nestorianismului, respectiv n cel al rspndirii
monofizitismului.
Este impresionant cum aceti cretini, dnd mrturie lui Hristos, aa cum l cunoteau prin
secole de dezastre i izolai de fraii lor mai favorizai din lumea mediteraneean, au rmas att de
fideli vechilor formule i imagini ambigue, nct monofizii sau nestorieni nu pot fi numii
formal eretici; i tocmai acea foarte lung izolare a reinut contiinele lor de la scandalul
iritrii n faa altor cretini care dezvoltaser alte moduri de exprimare a credinei lor36. Din toate
32
Marrou, op. cit., p. 172.

Baumer, 2005; Mochner, 2005, pp. 139-140.
34
Clemnt, op. cit., pp. 52-53.
35
Ic jr. 1998, pp. 5-20, la p. 6-9; cf. Murray 1975, pp. 4-37.
36
Ibidem, pp. 9-12; cf. Murray, op. cit., p. 347.
33
191
aceste motive, credem c putem exclama, mpreun cu Sf. Efrem Sirul, supranumit n imnografia
siriac Eufratul duhovnicesc al bisericii:
Acest Iisus a fcut attea simboluri
C am czut cu totul n oceanul lor37.
*
n anul 591, un grup de turci din Rsrit a intrat n Constantinopol purtnd semnul crucii pe
frunte: Au mrturisit c l primiser de la mamele lor: atunci cnd o cium cumplit izbucnise,
civa cretini le-au sftuit s-i nsemne copiii cu semnul crucii pe frunte38.
Un trib din Asia Central adoptaser o metod apotropaic de la cretinii statornicii de-a
lungul lanului de oaze ce lega Persia de China. De altfel, cretinii Imperiului Roman de Rsrit
contientizau faptul c triau ntr-o lume vast. Nisibis, ora de grani cu Imperiul Persan, se afla
la treisprezece zile de cltorie n est de Antiochia Siriei. Se mai tia c, dup nc optzeci de zile,
se ajungea din Persia n Asia Central, iar dup alte o sut cincizeci de zile la Hsian-Fu, capitala
vestic a Chinei. Adevrul este c prezena Imperiului Chinez s-a fcut simit pn n strfundurile
Asiei Centrale, n depresiunea Tarim i n marea oaz Turfan. De la jumtatea secolului al VI-lea,
ambasadorii din Po-Tzu Persia vor constitui apariii obinuite la Curtea de la Hsiang-Fu, n
vreme ce Siria i Antiochia sunt menionate pentru prima dat n listele de toponime chinezeti ale
inuturilor de la miaznoapte. Mici comuniti cretine, ce s-au adaptat diferit n timp la medii
diferite, au fost angrenate n fluxul continuu de informaii, mrfuri i refugiai care se desfura pe
traseul Drumului Mtsii, din Antiochia pn n China39.
n privina Orientului Apropiat, populaiile de aici triau n umbra a dou mari imperii
rivale cel cretin al Romei Rsritene i cel Persan Sasanid , cu precizarea c, n hotarele lor
cultura era relativ unitar, astfel nct cretinii Mesopotamiei i ai Siriei romane ori ai celei
Sasanide au rmas n strns legtur unii cu alii, fcnd, n acelai timp parte din imperii care
propagau pn departe n Est i Vest realizrile culturale ale regiunii lor neobinuit de dinamice. n
bun msur, Casiodor, n Italia, i-a modelat programul cultural dup cele auzite despre marea
Academie cretin de la Nisibis, n timp ce traducerile din greac n siriac, realizate pe teritoriul
roman, ajungeau n mai puin de un an la episcopii din Merv din sudul deertului Karakum , iar
de acolo, mai departe, n oraele-oaz din estul Turkestanului. Un martor al timpului i al locurilor
a fost persanul Mar Aba, personaj interesant, care cltorise nestnjenit din Persia natal pn n
Antiochia. Viitor katholicos patriarh al Bisericii nestoriene din Persia, ntre 540 i 552, Mar
Aba era un iranian convertit la cretinism, care nvase siriaca n Mesopotamia persan i greaca n
Edessa roman. ntors acas, la Ctesifon, capitala Imperiului Persan, el a povestit cum se svrea
Liturghia la Sf. Sofia din Constantinopol40.
Persana veche (pehlevi sau pahlevi) s-a alturat limbii siriace ca a doua limb de cult a
Bisericii Nestoriene. O cruce nestorian din secolul al VI-lea un simbol cvasicosmic cu totul
special, o sintez dintre cruce i Arborele Vieii din Mesopotamia antic a fost descoperit
departe la Travancore (n actualul stat Kerala din sud-vestul Indiei), inscripionat n aceast limb.
Se prea poate ca pehlevi s fi fost limba prosperilor antreprenori cretini care controlau
cresctoriile de perle din Golful Persic i care aveau nevoie s li se reaminteasc de ctre episcop
c duminica era zi de odihn i pentru scufundtori. Pe rmuri aveau loc ceremonii cretine menite
s ndeprteze rechinii. Practicanii respectivelor ritualuri nu se considerau romani manqus, ci
persani care ntmpltor erau i cretini41.
Cretinii nestorieni au avut att capacitatea, ct i abilitatea de a se integra fr prea mari
dificulti ntr-o societate pluralist din orizonturile vaste ce se deschideau spre partea persan a
Asiei Centrale. Aceti cretini au tiut s alture fr dificultate altor grupuri n oraele cosmopolite
din oaze, fie c a fost vorba de zona cunoscutelor centre Merv i Samarkand, fie de spaiul altora,
37
Ibidem, p. 20.
Brown 2002, p.161.
39
Ibidem, pp. 161-162;
40
Ibidem, p. 162.
41
Ibidem, pp. 165-166.
38
192
mai puin importante, iar n scurt timp se vor stabilii i printre triburile turcice nomade care
stpneau oraele comerciale din estul Asiei Centrale. Rivalii lor, monofiziii antiochieni au fost
obligai s recunoasc succesul nestorienilor la marginile lumii cunoscute, succes realizat inclusiv
printre nomazii turanici, despre care aflm c: i in srbtorile cu mare fast i slvesc mai mult
dect oricine amintirea sfinilor i a martirilor. Nu recunosc alt carte sfnt dect pe a noastr,
n siriac. n adunrile lor, tlmcesc scrierile sfinte n graiul lor turcesc, dar nu ndrznesc s
schimbe numele binecuvntat al lui Iisus Hristos n limba turc nici pe cel al Mariei, Maica
Domnului ci le pstreaz aidoma ca n siriac42.
Cretinii nestorieni i-au continuat naintarea spre Est, ajungnd la poalele Munilor
Hinduku i Tianan, n oraele comerciale autonome din Sogdiana. La rndul lor, sogdienii,
negutori nnscui care nu le erau necunoscui chinezilor au nceput s se cretineze, desigur,
nu n mas, sub influena negustorilor nestorieni. O cruce nestorian cu inscripie n sogdian a fost
descoperit la mare deprtare, n Ladakh (n actualul stat indian Jammu i Kamir), pe drumul spre
Tibet. De menionat de asemenea faptul, c siriaca a stat la baza scrierii n regatul uigur din sudul
Mongoliei. Cretinismul de expresie siriac i de factur nestorian va ptrunde nu numai n Asia
Interioar, ci i n China, unde va dinui pn la finele celui de-al XIV-lea secol. n oaza Turfan
din actuala regiune autonom Xinjiang Uigur, din vestul Chinei au fost descoperite manuscrise
maniheiste.
n nvecinatul Bulayiq, din aceiai regiune autonom a vestului Chinei, s-a gsit o biseric
nestorian cu o bibliotec ce coninea, printre altele, traducerea n sogdian43 a lucrrii lui Evagrie
din Pont (346-399), Antirrheticus, cartea acestui mediteranean, maestru cretin n arta
contemplaiei ajungnd astfel a fi citit i aprofundat la deprtri de neimaginat, de nite discipoli
aflai n apropierea unor mnstiri budiste care erau mbogite cu echivalentul su autohton, Sutra
cauzelor i consecinelor faptelor, traduse de asemenea n sogdian44. Se prea poate ca echivalentul
mongol pentru lege religioas, nom, folosit n budism s fie reverberaia ndeprtat, propagat
tocmai prin sogdian, a grecescului nomos, lege 45.
Tot acolo, la Bulyiq s-a descoperit i un fragment de Psaltire dousprezece pagini (multe
deteriorate) cu scrierea pe ambele fee , o traducere din siriac n pahlavi (persana medie) a
Psalmilor, textul constituind, n opinia specialitilor, cel mai vechi document de limb medie
persan ajuns pn n zilele noastre. n opinia unor cercettori, Psaltirea pahlavi a fost scris n
primul sfert al secolului al V-lea (410-420), pe vremea domniei lui Yazdagerd I, domnie
caracterizat de toleran religioas, arc cronologic n care comunitile cretine de expresie
nestorian au nflorit i au fcut traduceri n intenia de face prozelii. Conform aceleiai ipoteze de
lucru, se prea poate ca traductorul s nu fi fost un persan, el dovedindu-se mai priceput n siriac
dect n pahlevi, motiv pentru care s-a presupus c a fost un nestorian. Conform unei alte ipoteze
de lucru, traductorul a fost un vorbitor nativ de persan medie, dat fiind bogia cunotinelor
acestuia reflectat n traducere. Cronologic, textul a fost ncadrat ca aparinnd secolului al IV-lea,
argumentul fiind acela c scrierea urmeaz strict regulile ortografice i gramaticale ntlnite n
42
Ibidem, p.169.
Istoria formaiunii statale sogdiene i are nceputul n timpul dinastiei Ahemenizilor persani (sec. VI-IV . Hr.),
capitala acesteia Afrasiab, fiind situat n zona n care va aprea i va nflori ulterior Samarkand. Limba sogdian,
corespunztoare secolelor care ne intereseaz n textul de mai sus, a fost un vehicul util att pentru textele laice
(comerciale sau de administraie), ct i pentru cele religioase de factur budist, maniheist, nestorian ori
zoroastrian. Existena unei astfel de palete de texte religioase i are explicaia n faptul c negustorii sogdieni,
contemporani rspndirii cretinismului nestorian, nu au fost monoreligioi, din contr, ei au aparinut separat, firete
tuturor curentelor religioase menionate aici. Textele n sogdian au fost scrise att orizontal, ct i vertical, aceast
din urm variant fiind datorat, cu certitudine, influenei scrierii chinezeti, cu precizarea c prima linie vertical era
cea din partea stng a paginii, nu din cea dreapta, ca n chinez. Se prea poate ca respectiva caracteristic a scrierii
sogdiene s se fi datorat faptului c scrierea orizontal a fost primul fel de notare a sa
(http://en.wikipedia.org/wiki/Sogdian_alphabet) .
44
http://www.iranica.com/articles/sup/Turfan-Expeditions.html;
http://www.cais-soas.com/CAIS/Archaeology/turfan_expeditions.html.
45
Brown, op. cit., p. 170.
43
193
inscripiile sasanide ale secolului al II-lea. Se pare c, de fapt, Psaltirea pahlavi este realizat la
cumpna secolelor VI-VII, pe un text copiat de mai multe ori n decursul a trei secole46.
n anul 635, nestorienii i-au nfiat mpratului chinez din Hsian-Fu o Aprare a
Monoteismului, iar trei ani mai trziu altfel spus, n chiar anul n care Ierusalimul este pierdut
pentru Cretintate n favoarea cuceritorilor musulmani scrieri teologice n siriac, derivnd n
ultim instan din gndirea colii antiochiene al crui stlp a fost Teodor din Mopsuestia, au fost
depuse, n traducere chinez, n Biblioteca Imperial.
Dar despre misiunea cretin n China secolului al VII-lea ne vom ocupa ntr-un capitol
separat, avnd ca reper un exemplar al unei Biblii n limba chinez, exemplar existent n coleciile
Bibliotecii Brukenthal.
BIBLIOGRAFIE
Baumer 2005
Bdili 2000
Branite 2001
Bria 1997
Brown 2002
Clment 1996
Ic jr., 1998
Ittu 2005
Lane 1996
Marrou 1999
Meyendorff 1997
Baumer, Christoph, Frhes Christentum zwischen Euphrat und

Jangtse. Ein Zeitreise entlang der Seidenstrasse zur Kirche des
Ostens, Stuttgart, Verlag Freies Geistesleben & Urachhaus, 2005:
Matthias Mochner, Kirche des Ostens, Zwischen Euphrat und Jangtse
[recenzie], n Zeitschrift fr Kultur Austausch, 55. Jhg, 3-4, 2005,
pp. 139-140.
Bdili, Cristian, Tentaia mizantropiei. Stromate Iai, Polirom,
2000.
Branite, Ene, Branite, Ecaterina, Dicionar enciclopedic de
cunotine religioase, tiprit cu binecuvntarea Prea Sfinitului
Laureniu Episcopul Caransebeului, Editura Diecezan Caransebe,
2001.
Bria, Ion, Tratat de teologie dogmatic i ecumenic, Bucureti,
Romnia cretin, 1997.
Brown, Peter, ntemeierea cretinismului occidental. Triumf i
diversitate 200-1000 d. Cr., traducere de Hans Neumann, Iai,
Polirom, 2002.
Clment, Olivier, Christos din mrturisirea de credin, n Delumeau,
Jean, Religiile lumii, Bucureti, Humanitas, 1996, pp. 11-57.
Ic jr., Ioan, Sfntul Efrem, cretinismul siriac i cealalt teologie, n
Sebastian Brock, Efrem Sirul, I. Ochiul luminos. Viziunea spiritual a
lumii la Sfntul Efrem Sirul, trad: pr. Mircea Ielciu, studiu
introductiv: diac. Ioan Ic jr., II. Imnele despre Paradis, trad: diac.
Ioan Ic jr., Sibiu, Deisis, 1998.
Ittu, Constantin, Tainele Bibliotecii Brukenthal, Sibiu, Editura
Universitii Lucian Blaga, 2005
Lane, Anthony N. S., Cele dousprezece anatematisme ale lui Chiril:
un exerciiu de moderaie teologic, n Anthony N. S. Lane, Daniel
Bulzan, Silviu Rogobete, John R. W. Stott, Erezie i logos.
Contribuii romno-britanice la o teologie a postmodernitii,
Bucureti, Anastasia, 1996.
Marrou, Henri-Irne, Biserica n antichitatea trzie (303-604),
traducere de Roxana Mare, Bucureti, Teora, 1999.
Meyendorff, John, Hristos n gndirea cretin rsritean,
Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, Bucureti, 1997.
46
Philippe Gignoux, Pahlavi Psalter, http:/www.cais-soas.com/CAIS/Languages/pahlavi_psalter.htm; de notat c

abrevierea CAIS nseamn The Circle of Ancient Iranian Studies.
194
Murray 1975
Scrima 2003
pidlik 2002
Swete 1882
Murray, Robert, Symbols of Church and Kingdom. A study of Early

Syriac Tradition, Cambridge University Press, 1975.
Scrima, Andr, Comentariu la Evanghelia dup Ioan, Capitolele 1821 (Cartea Patimilor Cartea nvierii), traducere din francez de Anca
Manolescu, Bucureti, Humanitas, 2003.
pidlik, Tom, l cunoti pe Fiul?, traducere din lb italian de Cristi
Micaci i Andrei Mrcu, Trgu-Lpu, Galaxia Gutenberg, 2002.
Swete, H. B., Theodore of Mopsuestia on the Minor Epistles of St.
Paul, Cambridge, 1882.
195
SIGILII DE METERI BRESLAI DIN COLECIA

MUZEULUI DE ISTORIE DIN SIBIU
Dan IVNU
dan_ivanus@yahoo.com
RSUM: SCEAUX DES MATRES CORPORATIFS DE LA COLLECTION DU MUSE
D'HISTOIRE DE SIBIU
On continue dans cette tude la prsentation des valeurs dtenues par le Muse de Sibiu avec trois
sceaux qui ont appartenus aux matres de la corporation des boulangers de luxe (XVIIIe siecle),
des tanneurs (XVIIe siecle ?) et de doreurs (XVII-XVIIIe siecle). Ils font partie de la catgorie des
petits sceaux ayant seulement l'emblme de la corporation et les initiales de leurs noms et prnoms.
Continum n studiul de fa prezentarea tiparelor sigilare1 aflate n colecia Muzeului de
Istorie sibian, cu trei sigilii care au aparinut unor meteri breslai care au activat, considerm noi,
la Sibiu. Sigiliile se ncadreaz n tipul celor mici, n cmpul sigilar fiind gravat doar emblema
breslei, fr legend, i cte dou litere (iniialele numelui i prenumelui vechilor posesori).
1. Dezvoltarea economic a oraului Sibiu i creterea numrului de locuitori au dus la
apariia unor brutari ce coceau pine pentru o parte a populaiei. Un brutar cu numele Gheorghe se
ntlnete la Sibiu n anul 1346, iar un altul, cu numele Ioan, la 13722. Numrul brutarilor era att
de mare nct, la 1376, erau constituii n breasl (pistorum fraternitas)3. Din acest meteug se
desprind unele brane, specialiti, care se organizeaz ca bresle separate - la Sibiu i Braov apare
breasla franzelarilor (Weissbcker zunft).
n 28 iulie 1578, reprezentanii breslei franzelarilor din Sibiu i Braov stabilesc dou
articole referitoare la primirea reciproc a fiilor de maetri, ca ucenici, n cadrul breslelor lor4.
Magistratul oraului Sibiu cedeaz, n 1704, breslei franzelarilor, un loc n Dumbrava
Sibiului pentru a cldi o moar5 Dup civa ani, la 29 aprilie 1710, Universitatea Sseasc
ntrete noul statut al breslei franzelarilor, n 28 articole6.
Sigiliul pstrat de la aceast breasl este databil n sec. al XVIII-lea7. Are forma oval,
este confecionat din font i gravat n incizie; mnerul, n form de trunchi de piramid, cu opt
laturi, patru mari i patru mici, are baza mare n sus.
Dimensiuni: diametrul 24 x 21 mm, nlimea total 70 mm (fig. 1).
n cmpul sigilar, marcat de un ornament exterior n form de spic, se gsete un scut oval
pe care sunt figurate cteva din produsele breslei: un covrig, un corn i o chifl. Scutul, timbrat de
o coroan deschis cu cinci fleuroane, este aezat pe un postament (sit?) i susinut de doi lei
rampani.
De o parte i de cealalt a coroanei sunt gravate iniialele M. M.
ntr-o list8 a maitrilor franzelari sibieni am identificat la 1754, pe Michael Mogesch,
cruia i atribuim sigiliul cu rezervele de rigoare.
1
n continuare, n text, vom folosi denumirea de sigiliu

Zimmermann et alii 1897, p. 290, 308.
3
Ibidem, p. 450.
4
ANDJS, nr. 106.
5
Ibidem, nr. 326.
6
Ibidem, nr. 332.
7
Nr. inventar M 4813.
2
197
D. Ivnu - Sigilii de meteri breslai din colecia Muzeului de Istorie din Sibiu
Sigiliul provine de la fostul staroste de breasl Johann Lazr din Sibiu i a fost donat
muzeului, n 1909, de ctre cpitanul de poliie Robert Simonis.
2. Breasla pielarilor, atestat la 24 februarie 13679, este, fr ndoial, una din cele mai
vechi bresle de la Sibiu. n cadrul breslei existau mai multe brane, care se vor constitui n bresle
separate: pielari, tbcari, cojocari, blnari i cizmari. n 1376 este pomenit ca breasl separat,
breasla tbcarilor (alborum pellipariorum fraternitas)10.
Regele Ungariei Ladislau al II -lea, rennoiete, la 15 iunie 1496, statutele din 1376 ale
breslelor tbcarilor din Sibiu, Sighioara, Sebe i Ortie11.
De la un meter din cadrul acestei bresle provine i sigiliul cumprat n 1935, care, prin
dimensiuni i forma mnerului, este unic pn n acest moment, n literatura de specialitate12.
Sigiliu oval, din bronz, gravat n incizie. Placa sigilar face corp comun cu mnerul, n
form de pete cu coada n sus, care permite agarea ca un breloc.
Dimensiuni: diametrul 17x15 mm, nlimea total 30 mm (fig. 2).
n cmpul sigilar, mrginit de un cerc linear, este gravat un vas pentru tbcit (rulou
pentru netezit pielea ?) avnd deasupra dou cuite de rzuit cu mnere la capete, ncruciate, iar
dedesubt, la stnga i la dreapta obiectului iniialele I. A.
Dou ornamente vegetale ies de sub vas i urc lateral, de o parte i de cealalt..
3. Nevoile spirituale (de cult), ca i dorina de a avea bijuterii i podoabe, a dus la apariia
meteugului aurritului nc din secolul al XIV-lea. Din 1346 este amintit, n Sibiu, un aurar
Kunz, iar n 1387, Ioan aurarul (aurifaber) care era jurat al oraului Sibiu13. Numrul aurarilor
crete continuu, n secolul al XV-lea organizndu-se n breasl. Ei i rennoiesc statutele n anii
1539, 1561 i 161514.
ntr-un document din 1810 aurarii sunt amintii pe locul 7, dup mcelari, cojocari,
pantofari, croitori, negustori i chirurgi15. Pe acelai loc rmn i dup trei ani cnd s-a fcut
repartizarea numrului de soldai pe care trebuia s-i dea fiecare breasl16.
Literatura de specialitate a prezentat diferite sigilii ale breslei aurarilor, fcndu-se chiar o
prezentare a figurii aurarului n sigilografie17.
Spre deosebire de sigiliile publicate de tip iconografic, sigiliul pe care l prezentm se
ncadreaz n categoria celor de tip heraldic18.
Sigiliu oval, din bronz, gravat n incizie, cu mner din acelai material, care face corp
comun cu rondela sigilar.
Dimensiuni: diametrul 22x19 mm, nlimea total 58 mm (fig. 3).
n cmpul sigilar, marcat de ornamentul oval, simplu, exterior, este gravat un scut oval de
argint, cu marginea perlat, pe care este reprezentat un potir din care se revars un lichid. Scutul,
pe albastru, este timbrat de un coif, vzut din fa, cu penaj (trei pene de stru) fiind nconjurat de
lambrechini. La dreapta i la stnga coifului sunt gravate literele S. K. Mnerul octogonal, cu
patru laturi mari i patru mici, este perforat pentru a permite agarea.
Iniialele S. K. i faptul c la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIIIlea a activat la Sibiu meterul Seimen Knescher, cruia i atribuim sigiliul, ne determin s datm
acest sigiliu n aceast perioad de timp.
Prin prezentarea acestor sigilii am urmrit ntregirea informaiilor referitoare la sigiliile de
breasl, ca i punerea n valoare a bogatului material tiinific aflat n cadrul muzeului sibian.
8
ANDJS, 218/II, cutia 10.

ANDJS, nr. 1.
10
Zimmermann et alii 1897, p. 451.
11
ANDJS, nr. 23.
12
13
Zimmermann et alii 1897, p. 611.
14
ANDJS, nr. 58, 66 i 166.
15
Ibidem, nr. 478.
16
Ibidem, nr. 479.
17
Vezi Guy Marica 1974, p. 451 - 458.
18
9
198
BIBLIOGRAFIE/BIBLIOGRAPHY
ANDJS
Guy Marica 1974

Zimmermann et alii 1897
Arhivele Naionale Direcia Judeean Sibiu, Zunft-Urkunden, I.

Arhivele Naionale Direcia Judeean Sibiu, Fond Acte i Registre
de breasl, 218/II.
Viorica Guy Marica, Figura aurarului n sigilografie, n Sub semnul
lui Clio. Omagiu. Acad. Prof. tefan Pascu, Cluj, 1974.
F. Zimmermann, C. Werner, G. Mller, Urkunderbuch zur
Geschichte der Deutschen in Siebenburgen, Hermannstadt, 1897, vol.
II.
LISTA FIGURILOR N NEGATIV / LA LISTE DES ILLUSTRATIONS

Fig. 1 Sigiliul meterului M. M. din breasla franzelarilor. Le sceau du matre boulanger de luxe M.
M.
Fig. 2 Sigiliul meterului I. A. din breasla tbcarilor. Le sceau du matre tanneur I. A.
Fig. 3 Sigiliul meterului S. K. din breasla aurarilor. Le sceau du matre doreur S. K.
199
D. Ivnu - Sigilii de meteri breslai din colecia Muzeului de Istorie din Sibiu
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
200
CANA CU MONEDE (HAUPT).

UN PUNCT DE VEDERE ASUPRA UNEI PRESUPUSE
COLECII NUMISMATICE TRANSILVANE
DE LA SFRITUL SECOLULUI XVII
Oltea DUDU
dudauoltea@yahoo.com
Muzeul Naional Brukenthal - Muzeul de Istorie
ABSTRACT: The Coined Tankard (Haupt). A point of view on a supposed Transylvanian
numismatic collection from the end of the 17th century
The Coined Tankard (Brukenthal Museum, inv. no. T 90/1342), called Haupt after the name
of his commanditer, was donated to the Evangelical Church of the town Sibiu by Johannes Haupt,
mayor of the town 1678/1683 and comitis of the Saxons 1683/1686. The date of the donation, the
1st January 1682, handed down to us by means of an inscription placed below the lip of the
tankard probably stands for the first known mention of this day as the distinct holiday making
commencement of the year in the local cultural milieu.
On the lied and on the eight sides of the tankard are embedded 56 Roman and Hellenistic coins,
part of them original, part of them collection forgeries or imaginary issues.
The layout of the coins on the body of the tankard was carried out bearing in mind the symbols of
the coin designs. The symbols seems o be tied up with the ethical values afloat among the educated
Transylvanian milieu at the given time, that is the values of the late Humanism. The composition of
the group of coins sacrificed for the decoration of the tankard conveys the composition of a
possible numismatic collection extant in Transylvania about the year 1682. The composition of the
group of Roman republican and imperial denarii, original, forged and imaginary and the fact that
the denarii on the tankard are issued only up to M. Aurelius may be the consequence of the
presence in the collection of a Transylvanian hoard fragment of the type ending with coins issued
by M. Aurelius. It is possible that the imaginary and forged denarii might have been inspired by the
original ones extant in the collection. We consider that the existence and the appearance of the
coined tankard is a proof and at the same time a consequence of the cultural atmosphere in
Transylvania in the second half of the 17th century.
Colecia de orfevfrie a Muzeului Brukenthal deine, printre obiectele cele mai valoroase,
aa-numita can cu monede1 (fig. 1 i 2), denumit i Haupt dup numele comanditarului su.
Obiectul este considerat de noi deosebit de interesant, att din punct de vedere al modului de
confecionare, ct i a anamnezei pe care obiectul n sine l-a avut de-a lungul timpului.
Cana cu monede a intrat n atenia cercettorilor nc din cursul secolului al XIX-lea,
bibliografia sa numrnd cteva lucrri menionate de V. Roth2. Toi autorii o consider ca fiind un
obiect de producie autohton, fr a fi aduse argumente n sprijinul acestei aseriuni. Numele
argintarului care a confecionat cana este necunoscut. Sigla R de pe fundul vasului nu a putut fi
atribuit, deocamdat, de ctre istoricii de art nici unui meter cunoscut, din Transilvania sau din
alt parte3. Pentru originea sa transilvnean pledeaz execuia mnerului, al crui decor este
identic celui de pe cataramele cordoanelor de port ssesc datate n secolul XVII.
Nr. inv. T 90/1342.

Roth 1922, p. 217, pl. 168.
3
Dmboiu 2003, p. 83, nr. cat. 226, fig. 76.
2
201
M. D. Lazr - Repertoriul gljriilor transilvnene din secolele XVII XIX
Pentru o mai bun interpretare a semnificaiei ornamentrii cnii i a inscripiei de sub

capac, ar trebui s cunoatem biografia meterului i a comanditarului.
Cana cu monede a fost donat bisericii evanghelice a oraului Sibiu de ctre Johannes
Haupt, personaj de vaz al comunitii sseti, primar al oraului (1678-1683) i comite al sailor
(1685-1686). Din pcate, biografia sa nu este cunoscut: n culegerea de biografii ale sailor
importani nu gsim nici o meniune despre viaa sa, lucrarea lui J. Seivert oprindu-se la cca. 20 de
ani nainte de preluarea funciei de comite de ctre Johannes Haupt4. Singurele date scrise despre
activitatea sa le-am gsit n Cronica5 lui Sigerus.
Data donaiei este imortalizat printr-o inscripie plasat sub buza cnii:
NEU.JAHRS.OPEER (sic!) JOHAN(N)I(S) HAUPT CONS(ULIS) CIV(ITATIS) CIB(INIENSIS)6
1682 1 JANUARI(I). Inscripia este realizat cu caractere capitale, cu hastele verticale dublate n
fir de pr.
Inscripia constituie, probabil, prima menionare cunoscut n mediul cultural local a zilei
de anul nou 1 ianuarie ca srbtoare distinct de ncepere a anului, n epoc obinuindu-se
raportarea la alte zile importante, cum ar fi Crciunul, apropiate datei calendaristice de schimbare a
anului.
Cana are o construcie arhitectonic, fiind format din dou corpuri geometrice suprapuse,
ambele avnd baza un octogon regulat. Partea superioar este o prism, a crei baz inferioar
constituie baza superioar a unui trunchi de piramid. Ambele baze ale prii superioare au desenul
i dimensiunile identice celor ale bazei mici, superioare, a prii inferioare. n acest fel, cana are opt
laturi verticale plane, desprite de muchii lise verticale, corect i estetic conturate de argintar. Cana
are corpul mprit, pe lime, n dou registre orizontale, desprite printr-o grupare de muluri de
argint aurit, plasate pe linia de unire a prismei cu trunchiul de piramid. n interiorul capacului este
gravat i aurit blazonul familiei Haupt. Pe capac (fig. 19 i 20) i pe cele opt laturi sunt ncastrate
un numr de 56 de monede. Pe nlime, monedele sunt plasate pe cele opt laturi, cte 6 pe fiecare
suprafa. Pe capac, n dreptul fiecrei laturi, este plasat o moned. Cana este dublat n interior cu
o tabl groas de argint, care face invizibil a doua fa a fiecrei monede ncastrate, ceea ce
creeaz dificulti n stabilirea tuturor parametrilor referitori la monede emitent, datare, metal etc.
Toate monedele au fost aurite dup montarea n tabla de argint, posibil fiind ca operaia s se mai fi
repetat nu numai o dat n timpul scurs de la confecionarea cnii.. Stratul de aur, dei
nfrumuseeaz aspectul obiectului, a fost aplicat de cel puin dou ori i din aceast cauz face
dificil determinarea unora dintre monede, n special a celor imaginare i a falsurilor de colecie. n
afar de dificultile create de stratul de aur, monedele au fost cte puin ajustate, adic au pierdut,
toate cele originale, muchia i o dat cu ea i cercul perlat exterior reprezentrilor i legendelor.
Monedele sunt de dou mari categorii, adic originale i ne-originale, fiecare categorie
avnd, la rndul su, dou subdiviziuni, cele originale fiind romane i elenistice, iar cele neoriginale fiind monede imaginare i falsuri de colecie dup monede reale.
Amplasarea monedelor pe corpul cnii a fost hotrt, n mod evident pentru privitor,
inndu-se cont de criterii legate att de dimensiunea monedelor, ct i de reprezentrile de pe
monede. Autorul sau comanditarul par s fi operat selecia avndu-se n vedere simbolistica
reprezentrilor de pe partea vizibil a monedelor. Simbolistica pare a fi legat de valorile etice
vehiculate n mediul cult transilvnean la respectiva dat, adic valorile umanismului trziu7.
Astfel, pentru partea superioar, la baza eafodajului este plasat de trei ori aceeai moned,
de data aceasta imaginar, pretins a fi emis de ctre Lucretia, virtuoasa soie a lui Tarquinius
Collatinus. Aceasta, sinucigndu-se dup ce a fost violat de ctre Arnus, fiul lui Tarquinius
Superbus8, a provocat un incident politic i social care a declanat, conform legendei9, instalarea
4
Seivert 1777, p. 271.

Sigerus 1930, p. 26, 76 i 81.
6
Albu 2002, nr. 241.
7
*** III, 1964, p. 304.
8
*** 1982, s. v.
5
202
Republicii romane i, implicit i a libertilor democratice10. Pe capac i n partea de sus a cnii

sunt montai 5 denari republicani i 16 imperiali, acetia din urm de la Domitianus, Traianus,
Hadrianus pentru Sabina Antoninus Pius i M. Aurelius. Dintre acestea, denarii cu numrul 10, 15,
16, 24, 37 i 43, datnd de la mpraii Domitianus, Traianus i Antoninus Pius sunt, sau mai bine
zis, pot fi considerate originale, avndu-se n vedere raportarea lor la catalogul RIC i Crawford.
Restul de denari sunt, n mod categoric, monede imaginare sau falsuri inspirate de monetria
antic.
Primele rnduri orizontale de monede de pe partea inferioar a cnii sunt, n cea mai mare
parte, tetradrahme elenistice, emise de Mithridates VI Eupator, de Demetrios Poliorcetes i de
Antigonos Gonatas. Piesele sunt valoroase, rare n circulaia monetar de la nord de Dunre i au
fost procurate de comanditar din comerul de specialitate din Europa. Este vorba de monedele cu
numrul 6, 12, 13, 19, 20, 27, 33, 34, 40, 41, 47, 4111. In aceste prime dou rnduri ale prii
inferioare, printre monedele provenind de la aceti monarhi elenistici care au vehiculat n epoc
noiunea de bogie i mrire, sunt intercalate monede imaginare, pretinznd a fi aversul unor
monede ale unor mprtese romane din secolul II-II p. Chr., personaje cunoscute pentru viaa lor
opulent.
Pentru ncastrarea n corpul din argint al cnii au fost considerate destul de valoroase chiar
monedele confecionate din aliaj de cupru sestertii imperiali din secolul I p. Chr. Criteriul pentru
care au fost alei aceti sestertii a fost scena cu trimitere moralizatoare de pe revers. Mesajul
moralizator transmis celui care privete cana pare a fi c la baza tuturor lucrurilor st virtutea i
onoarea, personificat pe reversurile celor trei sestertii romani emii de mpratul Vitellius,
ncastrai pe can. Ali trei sestertii, de acelai fel, sunt plasai cu aversul. Ultimele dou monede
din irul de la baza schemei de amplasare sunt sestertii imaginari inspirai dup monede ale lui
Augustus, cu legenda DIVVS AVGVSTVS PATER, din nou un simbol al virtuii, de aceast
dat ns un elogiu adus inclusiv calitilor politice i civice pentru care mpratul respectiv era
preuit nc de ctre contemporanii si. Pare a fi un monument n manier clasicizant, cu trimitere
la versul binecunoscut al poetului Vergilius: exegi monumentum aere perennius. Bogia i traiul
bun, valori materiale, pentru care monarhii elenistici au fost bine cunoscui, nu stau la baza
valorilor spirituale ale existenei.
Compoziia lotului de monede sacrificate pentru decorarea cnii Haupt exprim compoziia
unei posibile colecii numismatice existente n Transilvania n preajma anului 1682. Este posibil ca
monedele false s fi existat n colecia respectiv, alturi de monede bune, originale. Compoziia
lotului de denari romani republicani i imperiali, fali, imaginari sau originali i limitarea n timp a
denarilor romani, pn la M. Aurelius, poate fi consecina existenei n colecie a unui fragment de
tezaur pentru Transilvania de tipul celor ncheiate cu moned de la M. Aurelius 12. Este posibil ca
denarii imaginari i fali s fi fost inspirai de cei originali aflai n colecie.
Cana cu monede, prin aspectul su simplu, clasicizant prin compoziia lotului de monede
i prin schema de repartizare a lor pe can, prin mesajele moralizatoare i aluziile livreti la valorile
antichitii exprim climatul cultural din Transilvania din a doua jumtate a secolului XVII. n
Transilvania existau biblioteci principele M. Apafi ridic o nou bibliotec princiar la Alba
Iulia, n locul celei arse de ttari n anul 1660. Aici i acum, n timpul domniei lui M. Apafi, sunt
receptate ideile Europei, ceremonialul i moda vestimentar. Coleciile numismatice constituind,
din toate timpurile, tot o mod, prezena lor n mediul aulic i cultural trebuie s fi fost
obligatorie. Considerm existena i aspectul cnii Haupt ca o dovad i, n acelai timp o
consecin a acestui climat cultural.
Hanga 1957, 66.

Hanga 1957, 66.
11
Vezi Catalogul monedelor, infra.
12
Suciu 2000, 81-84, Tabel III.
10
203
CATALOGUL MONEDELOR
Latura I13 (fig. 3 i 4):
1. Pe capac, n dreptul acestei laturi, fals dup denar imperial roman, Domitianus, AR (?).
Av. IMP CAES DOMIT GERM PM TR P XV14, cap laureat spre dr.
2. Fals dup denar imperial roman, Hadrian pentru Sabina, AR (?). Av. SABINA
AVGVSTA, bust drapat spre dr15.
3. Fals dup denar republican roman, AR (?). Av. Capul zeiei Roma spre st.16
4. Moned imaginar, pretins denar republican roman, Lucretia, AR (?). Av. CHIA DEIF - LVCRET, bust spre st., drapat, diademat. Stil baroc.
5. Moned imaginar, emis la Padova, modl de sestertius. AE. Av. Cap diademat spre
dr.
6. Tetradrahm, Pontus i Bosphorul Cimmerian, Mithridates VI Eupator, (120-63 a.
Chr.), AR (?) Av. Cap spre dr. Seaby 1966, nr. 1412; Head 1911, p. 501.
7. Sestertius, Imperiul roman, Vitellius, aprilie-decembrie 69, AE. Av. A VITELLIVS
GERMANICVS IMP AVG PM TR P, bust drapat, laureat, spre dr., RIC, I, nr. 4, p. 22617.
Latura II (fig. 5 i 6):
Av. IMP CAES DOMIT AVG GERM PM TR P XV, cap laureat spre dr.18
9. Fals dup denar imperial roman, Domitianus, AR (?). Av. IMP CAES DOMIT AVG
GERM PM TR P XI, cap laureat spre dr. RIC II, p. 207n19.
10. Denar imperial roman, Traian, AR (?). Av. IMP TRAIANO AVG GER DAC PM TR P,
bust drapat, laureat, spre dr., RIC, I, nr. 91 147b.
11. Moned imaginar dup denar imperial roman. AR (?). Av. Cap laureat, brbos, spre
dr., trsturi ce se vor apropiate de cele ale lui Pertinax. Rudimente de litere n legend.
12. Tetradrahm, Macedonia, Demetrios Poliorcetes, (306-283 a. Chr.), AR (?) Av. Cap
spre dr., cu trsturile alterate de straturile de aurire. Seaby 1966, nr. 559; Head 1911, p. 230.
13. Idem, dar alt tan.
14. Moned imaginar20 dup sestertius, Imperiul roman, Augustus, AE. Av. DIVVS
AV[GV]STVS PATER. Cap spre st., laureat. n dreptul literelor GV piesa a fost perforat, iar
flanul refcut nainte de montarea n corpul cnii i de aurire.
Latura III (fig. 7 i 8):
15. Pe capac, n dreptul acestei laturi, denar imperial roman, M. Aurelius, AR (?). Av. IMP
M ANTONINVS AVG, cap spre dr., RIC, III, pp. 216-219.
16. Denar imperial roman, Traian, AR (?). Av. TRAIANO AVG GER DAC [], bust
laureat, drapat, spre dr., RIC, I, nr. 91 147b.
17. Moned imaginar dup denar imperial roman, AR (?). Av. CESSAR - AVGVSTVS,
bust spre dr. cu trsturi asemntoare cu ale lui Hadrian.
18. Fals dup denar republican roman, L. Farsuleius Mensor21; AR (?). Av. MENSOR/SC,
bust spre dr. RRC 1974, nr. 392/1.
13
Numerotarea laturilor cnii din text corespunde numerotrii fotografiilor din planele lucrrii.
Denar fals: legenda inexistent, RIC II, p. 533.
15
Denar fals: reprezentrile sunt necaracteristice pentru stilul denarilor imperiali romani din secolul II p. Chr.
16
Denarul fals: capul zeiei este reprezentat spre st., nu spre dr. Probabil c a fost prelevat un mulaj de pe un denar
original, aa nct tipul monedei a rmas "n oglind".
17
Pe rv. HONOS ET VIRTVS / SC.
18
Ca moneda nr. 1
19
Denar fals: legenda inexistent n cataloagele de specialitate.
20
Moneda este inspirat dup emisiunile cu legenda DIVVS AVGVSTVS PATER, emise n numr mare n secolul
I p. Chr. Vezi RIC I pp. 93-97.
21
Originalul are pe Rv. Libertas i pileus.
14
204
19. Tetradrahm, Macedonia, Antigonos Gonatas, (277-239 a. Chr.), AR (?) Av. n scut
macedonean, capul lui Pan, spre st. Seaby 1966, nr. 567, Head 1911, p. 231.
Chr.), AR (?) Rv. ///, cerb spre dr., hrnindu-se.
Head p. 501.
21. Sestertius, Imperiul roman, Vitellius, aprilie-decembrie 69. AE. Rv. HONOS ET
VIRTVS / SC, RIC, I, nr. 4, p. 22622.
Latura IV (fig. 9 i 10):
Av. [IMP CA]ES DOMIT AVG - GERM PM TR P XV23, cap laureat spre dr.
23. Fals dup denar imperial roman, AR (?). Av. DIIVVS (sic!) - ANTONINVS, cap spre
dr. cu trsturi asemntoare cu ale lui Antoninus Pius sau Hadrian.
24. Denar imperial roman, foarte greu lizibil, relieful deja aplatizat a fost acoperit de stratul
de aur; probabil Antoninus Pius, AR (?). Av. []ONINVS PIVS PP [], cap laureat spre dr.
25. Moned imaginar, pretins denar republican roman, Lucretia, AR (?). Av. CHIA
DEIF LVCRET. Bust spre st., drapat, diademat. Stil baroc.
26. Moned imaginar, emis la Padua, modl de sestertius. AE. Av. Cap diademat spre dr.
spre dr. Seaby 1966, nr. 559; Head 1911, p. 230.
28. Sestertius, Imperiul roman, Vitellius, aprilie-decembrie 69, AE. Av. AVITELLIVS
GERMANICVS IMP AVG PM TRP, bust drapat, laureat, spre dr., RIC, I, nr. 4, p. 22624.
Latura V (fig. 11 i 12):
29. Pe capac, n dreptul acestei laturi, moned imaginar dup pretins denar imperial roman,
AR (?). Av. CESSAR - AVGVSTVS, bust spre dr. cu trsturi asemntoare cu ale lui Hadrian.
[AVGVSTA], bust drapat spre dr25.
31. Fals dup denar republican roman, AR (?). Av. Capul zeiei Roma spre st.26
32. Fals dup denar republican roman, L. Farsuleius Mensor27, AR (?). Av. MENSOR/SC,
spre dr. Seaby nr. 559; Head p. 230.
Chr.), AR (?) Av. Cap spre dr. Seaby nr. 1412; Head p. 501.
Latura VI (fig. 13 i 14):
36. Pe capac, n dreptul acestei laturi, fals dup denar imperial roman, Antoninus Pius, AR
(?). Av. DIIVVS (sic!) - ANTONINVS, cap spre dr., cu trsturi apropiate cu ale lui Antoninus
Pius sau Hadrian.
37. Denar imperial roman, foarte greu lizibil, relieful deja aplatizat a fost acoperit de stratul
de aur; probabil Antoninus Pius, AR (?). Av. cap laureat spre dr.
38. Fals dup denar imperial roman, Antoninus Pius, AR (?)Av. DIIVVS (sic!)
ANTONINVS cap spre dr., cu trsturi apropiate cu ale lui Antoninus Pius sau Hadrian.
22
Pe Av. A VITELLIVS GERMANICVS IMP AVG PM TRP, bust drapat, laureat, spre dr.
Ca monedele nr. 1 i 8.
24
25
26
Denarul este fals deoarece capul zeiei este reprezentat spre st., nu spre dr. Probabil c a fost prelevat un mulaj de pe
un denar original, aa nct tipul monedei a rmas "n oglind".
27
28
23
205
GERM PM TR P XI, cap laureat spre dr. RIC II, p. 207n29.
40. Tetradrahm, Macedonia, Antigonos Gonatas, (277-239 a. Chr.), AR (?) Av. n scut
macedonean, capul lui Pan, spre st. Seaby nr. 567, Head p. 231.
Latura VII (fig. 15 i16):
43. Pe capac, n dreptul acestei laturi, denar imperial roman, M. Aurelius, AR (?). Av. IMP
M ANTONINVS AVG, cap laureat spre dr. cap spre dr., RIC, III, pp. 216-219.
44. Fals dup denar imperial roman, Antoninus Pius, AR (?). Av. DIIVVS (sic!) ANTONINVS, cap spre dr., cu trsturi apropiate cu ale lui Antoninus Pius sau Hadrian.
AVGVSTA, bust drapat spre dr31.
46. Moned imaginar, pretins denar republican roman, Lucretia, AR (?). Av. CHIA
DEIF LVCRAET. Bust spre st., drapat, diademat. Stil baroc.
48. Moned imaginar, emis la Padova, modl de sestertius, dup moned Corint, AE. Av.
Atena, cap cu coif spre dr.
49. Moned imaginar32 dup sestertius, Imperiul roman, Augustus, AE. Av. DIVVS
AVGVSTVS PATER. Cap spre st., laureat.
Latura VIII (fig. 17 i 18):
50. Pe capac, n dreptul acestei laturi, moned imaginar dup pretins denar imperial roman,
AR (?). Av. CESSAR - AVGVSTVS, bust spre dr. cu trsturi asemntoare cu ale lui Otho sau
Hadrian.
51. Moned imaginar dup pretins denar imperial roman, AR (?). Av. CESSAR
AVGVSTVS, bust spre dr. cu trsturi asemntoare cu ale lui Otho sau Hadrian.
GERM PM TRP XV, cap laureat spre dr..
53. Fals dup denar republican roman, L. Farsuleius Mensor33; AR (?). Av. MENSOR/SC,
54. Moned imaginar, emis la Padova, modl de sestertius, dup moned Corint, AE. Av.
Atena, cap cu coif spre dr.
55. Tetradrahm, Macedonia, Demetrios Poliorcetes, (306-283 a. Chr.), AR (?) Rv.
. Poseidon, n picioare spre st., ine tridentul i pune un picior pe o
stnc. Seaby 1966, nr. 559; Head 1911, p. 230.
56. Sestertius, Imperiul roman, Vitellius, aprilie-decembrie 69. AE. Rv. HONOS - ET VIRTVS / SC, RIC, I, nr. 4, p. 22634.
*** 1962
***, Istoria Romniei, III, Bucureti, 1964.
29
Denarul este fals: denari cu asemenea legend nu exist.

31
32
Moneda este inspirat dup emisiunile cu legenda DIVVS AVGVSTVS PATER, emise n numr mare n secolul
I p. Chr. Vezi RIC I pp. 93-97.
33
34
Pe Av. A VITELLIVS GERMANICVS IMP AVG PM TRP, bust drapat, laureat, spre dr.
30
206
*** 1982
Albu 2002
Dmboiu 2003
Hanga 1957
Head 1911
RIC
RRC 1974
Seaby 1966
Sigerus 1930
Suciu 2000
Roth 1922
Seivert 1777
***, Enciclopedia Civilizaiei Romane, Bucureti, 1982.

I. Albu, Inschriften der Stadt Hermannstadt aus dem Mittelalter und
der Frhen Neuzeit, Sibiu, 2002.
D. Dmboiu, Istoria argintriei sibiene ntre secolele XIV-XVI, mss.,
2003.
Vl. Hanga, Cetatea celor apte coline. nceputurile Romei. Patricienii
i plebeii, Bucureti, 1957.
V. B. Head, Historia nummorum, Oxford, 1911.
H. Mattingly, E. A. Sydenham, C. H. V. Sutherland, R. A. G. Carson,
J. P. C. Kent, The Roman Imperial Coinage, I-IX, Londra, 19251994.
M. H. Crawford, Roman Republican Coinages, Cambridge, 1974.
H. A. Seaby, Greek Coins and theirValues, Londra, 1966.
E. Sigerus, Cronica oraului Sibiu, 1100-1929, dedicat oraului meu
natal, Sibiu, 1930, reprint Convergene transilvane, vol. 5.
V. Suciu, Tezaure monetare din Dacia roman i postroman, ClujNapoca, 2000.
V. Roth, Kunstdenkmler aus den schsischen Kirchen
Siebenbrgens, Sibiu, 1922.
J. Seivert, Die Grafen von Hermannstadt, n Siebenbrgische
Quartalschrift, II, 1777, pp. 262-273.
LISTA ILUSTRAIILOR/ILLUSTRATION
Fig. 1 Imagine de ansamblu a cnii cu monede. Complete view of the coined tankard.
Fig. 2 Imagine de ansamblu a cnii cu monede, avnd capacul deschis. Complete view of the
coined tankard, with the lid opened.
Fig. 3 Latura I partea superioar. Side I, upper part.
Fig. 4 Latura I partea inferioar. Side I, lower part.
Fig. 5 Latura II partea superioar. Side II, upper part.
Fig. 6 Latura II partea inferioar. Side II, lower part.
Fig. 7 Latura III partea superioar. Side III, upper part.
Fig. 8 Latura III partea inferioar. Side III, lower part.
Fig. 9 Latura IV partea superioar. Side IV, upper part.
Fig. 10 Latura IV partea inferioar. Side IV, lower part.
Fig. 11 Latura V partea superioar. Side V, upper part.
Fig. 12 Latura V partea inferioar. Side V, lower part.
Fig. 13 Latura VI partea superioar. Side VI, upper part.
Fig. 14 Latura VI partea inferioar. Side VI, lower part.
Fig. 15 Latura VII partea superioar. Side VII, upper part.
Fig. 16 Latura VII partea inferioar. Side VII, lower part.
Fig. 17 Latura VIII partea superioar. Side VIII, upper part.
Fig. 18 Latura VIII partea inferioar. Side VIII, lower part.
Fig. 19 Capacul cnii Haupt, detaliu. The lid of the coined tankard, detail.
Fig. 20 Capacul cnii Haupt, detaliu. The lid of the coined tankard, detail.
207
Fig. 1
208
Fig. 2
209
Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
210
Fig. 7
Fig. 8
Fig. 9
Fig. 10
211
Fig. 11
Fig. 12
Fig. 13
Fig. 14
212
Fig. 15
Fig. 16
Fig. 17
Fig. 18
213
Fig. 19
Fig. 20
214
REPERTORIUL GLJRIILOR
TRANSILVNENE DIN SECOLELE XVII XIX
Mircea Dan LAZR
mirceadanlazr@gmail.com
AUSZUG: Die vorliegende Unterschung brigt Daten, die sich auf die Manufakturwerksttten zur
Herstellung und Bearbeitung von Glas zwischen dem XVII und XIX Jahrhundert beziehen, die
unter dem Namen von Glashtten oder Glasblserein bekannt sind, die auf den Domnen
siebenbrgischer Adligen in Function warwn. Die studie enthlt Daten betreffs der ersten
dokumentarischen Bescheinigung solcher Glashtten, wie auch Angaben ber deren
Umfunktionierung und Scilieung Wir finden hier Daten ber Ortswechsel solher Werksttten, der
entweder auf dem Gebiet derselben Ortshaft, oder aber auch in anderen, benachbaten Ortschaften
der gleichen Domne villzogen wurde. Solhe Umsiedlungen beruhten auf verschiedenen Factoren,
vie z.B.: Brnde, bewirkt durch unfachmnnische Behandlung der Schmelzfen, die Renovierungen
oder Rekonstruktionen erforderten; die Verarmung der nachen Wlder, deren Holz zur Herstellung
von Feldspat (Pottasche) und Holzkohle bentigt wurde, die man zur Schmelzung der Basismaterie
bentigte. Ferner finden wir in der obengenannten Studie Daten bezglich der Verpachtung von
Glashtten und deren Folgen fr die Entwicklung der Gtterproduktion.
Zum Zweck der Erstellung dises Verzeichnisses haben wir ein reiches dokumentarisches
Material eingesehen, bestehend aus Urbarien, urbarischen, Konskriptionen, Gtterverzeichnissen
der feudalen Domnen, Kirchen- und Klostermatrikeln, af deren Grungebiet die Glashtten in
Betrieb waren, weiter haben wir die Wirtschaftbcher der adligen Familien studiert, die
Bestandsverzeichnisse der Glashtten, sowie auc spter verlegte synthetische Studien, ferner
Reiseberichte und andere Schriften dokumentarischen Charakters. Der Groteil solcher Schriften
ist in ungarischer oder deutscher Sprache verfasst, nur wenige davon in rumnischer Sprache.
Zur geografischen und topografischen Identifizierung und Markierung der Ortschaften, auf deren
Gebiet Glashtten vermerkt sind, bedienten wir uns der 1992 in Heidelberg, Deutschland
erschienenen Studien, betitelt Historisch Landeskundlicher ATLAS VON SIEBENBRGEN, 1,
Arbeitskreis fr Siebenbrgische Landeskunde, in denen solche Glashtten vermerkt sind. Die
Autoren dieser Arbeiten sind Wilfried Heller, Otto Mittelstrass und Hartmut Asche, Auerdem
fanden wir Belege im ORTSNAHMENBUCH, Arbeitskreis fr Siebenbrgische Landeskunde,
unterzeichnet von Otto Mittelstrass. In diesen Schriften finden wir die Namen der Ortschaften in
rumnischer, ungarischer und deutscher Sprache. Die Arbeit sttzt sich auf alte topografische
Erhebungen, die mit aktuell Zurechtfindung korrelliert existierenden europischer Karten zum
Zweck leichterer wurden.
n cadrul preocuprilor noastre de studiere a siturilor de arheologie industrial, n spe
manufacturile de producere i prelucrare a sticlei din Transilvania, cu referiri detaliate la cele din
sudul provinciei, am considerat c este necesar s ntocmim un repertoriu al acestora n care s
menionm cteva date importante referitoare la data primei atestri documentare, la data ncetrii
activitii lor, precum i la activitatea fiecreia n parte, semnalnd n acelai timp i rolul pe care l
joac n dezvoltarea economic a provinciei n secolele XVII XIX.
215
Transilvania a oferit din cele mai vechi timpuri condiii necesare producerii sticlei datorit
existenei n diferite zone a materiilor prime cerute de pornirea meteugului: nisipul (chiar i
insuficient de curat) pietriul cuaros, pduri ntinse pentru consumul excesiv de combustibil
lemnos necesar cuptoarelor de topire, pduri de foioase din lemnul crora rezult prin ardere
cenua folosit la prepararea potasei, ct i existena din belug a minereurilor din oxidul crora se
obin diveri colorani. Locurile cele mai bogate n materii prime sunt cele submontane din Carpaii
Orientali, Meridionali i Occidentali cu numeroasele vi existente. Aici se ntlnesc lcae unde se
producea i prelucra sticla "hutele de sticl" sau "gljriile".
La ntocmirea repertoriului am consultat un numr foarte mare de studii care fac meniuni
exprese referitoare la rspndirea gljriilor, la instalaiile care au activat, la tehnica i la tehnologia
de fabricaie folosite pentru fabricarea i prelucrarea sticlei, studii care pn n anii '3035 au fost
publicate numai n literatura de specialitate i n pres n limbile maghiar i german. Ele se
bazeaz pe documentele feudale precum: conscripii, urbarii i inventare pariale sau totale ale
domeniilor feudale, registre de socoteli anuale (rationes), matricole i socoteli ale unor biserici i
mnstiri, inventare ale gljriilor, jurnale economice, instruciuni economice, coresponden
purtat ntre proprietarii de domenii feudale pe vatra crora fiineaz gljrii cu administratorii lor
constituite n fonduri familiale i alte acte pstrate n mari arhive din ar i din strintate, ct i
cronici i articole de pres care fac referiri la gljrii. Prima lucrare monografic despre gljrii
publicat n limba romn a aprut la Cluj, n anul 1927 fiind elaborat de G. Bozdog intitulat
Istoria sticlriei din Transilvania i Banat36, editat sub egida Camerei de Comer i Industrie din
localitate. Ea a deschis seria lucrrilor contemporane n domeniu. Pe lng lucrrile menionate am
consultat i o serie de jurnale de cltorie, opere literare i articole de pres care se refer tangenial
la aceste stabilimente fr a avea pretenia de a le considera lucrri de specialitate n domeniu. Lor
le adugm studiile cercettorului Herbert Hoffmann aprute n anii 1972 i 198037, studiul lui
Ernst Wagner publicat n anul 197338 i cel al cercettoarei clujene Magdalena Bunta, aprut n
anul 198039. Cea mai complet i mai documentat monografie de istorie a sticlritului din
Transilvania, bazat att pe studii mai vechi, ct i pe o bogat i diversificat cercetare de arhiv a
fost publicat n anul 1983 de ctre Magda Bunta i Katon Imre40.
De menionat c la ntocmirea repertoriului a trebuit s inem cont i de neconcordanele
existente ntre datele furnizate de documentele de arhiv i de studiile mai vechi i ulterioare, care
de multe ori sunt contradictorii, i realitatea existent n teren. Cele mai multe neconcordane se
refer la determinarea i fixarea datei cnd a avut loc prima atestare documentar a uneia i aceleai
gljrii care se datoreaz prelurii de multe ori greite a informaiilor din documentele de arhiv,
ct i traducerii inexacte a numelor de locuri i localiti unde fiineaz acestea. Aceste
neconcordane au la baz i interpretarea greit a informaiilor referitoare la locul de amplasare a
hutelor, dat fiind faptul c ele i schimbau locul de activitate n funcie de anumii factori printre
care amintim rspndirea materiilor prime, modernizri ale instalaiilor cu sau fr modificri ale
arhitecturii, survenite de-a lungul anilor, arendarea acestora, prin care se producea, uneori,
schimbarea numelui proprietarului, precum i unor calamiti, printre care cele mai frecvente sunt
incendiile. Astfel o gljrie putea s-i schimbe locul de funcionare att n vatra aceleiai localiti,
ct i n vatra altei localiti nvecinate, mai apropiat sau mai deprtat. Documentele menioneaz
acest fapt foarte lacunar precum gljria a fost construit n locul celei vechi, fr s precizeze
dac ea se afl n hotarul aceleiai localiti unde a fiinat gljria cea veche sau n vatra altei
localiti. De multe ori aceste schimbri duc la interpretarea eronat a primei date la care a fost
35
Din numeroasele studii dedicate istoriei sticlei din Ungaria aprute n istoriografia maghiar nc din secolul trecut
care fac referiri la gljriile din Transilvania, menionm urmtoarele: Sghelyi 1938, Takts 1907, Kees 1824, Obert
1860; vezi i bibliografia complet folosit de Wagner 1973, p. 121 124 i Grky 1991.
36
Bozdog 1927.
37
Hoffmann 1972, p. 88 101; Idem 1980, p. 295 307.
38
Wagner, 1973, p. 121 124.
39
Bunta 1980, p. 219 239.
40
Bunta - Katona 1983.
216
nfiinat gljria, datele legate de cauzele menionate mai sus fiind considerate ca date de nfiinare
a gljriei. n felul acesta, aceeai gljrie se consider c a fost nfiinat de mai multe ori i la
date diferite, fie c fiineaz pe vatra aceleai localiti, fie c i-a schimbat locul de funcionare pe
vatra unei localiti nvecinate i apropiate.
Am inut cont i de faptul c n secolul XIX, de regul pentru topitoriile de sticl romnii au
folosit expresia gljrie sau hut de sticl, denumire care provine din limba german i din limba
maghiar. n limba german denumirea este glashtte fiind compus din doi termeni glass = sticl
i htte = uzin (metalurgic) sau topitorie, iar n limba maghiar se folosesc termenii de vghuta,
compus din cuvintele veg = sticl i huta = uzin sau topitorie i vegcsr, compus din cuvintele
veg = sticl i csr = ur, opron. Considerm c aceti termeni definesc mai bine arhitectonica
din evul mediu i de mai trziu a acestora dat fiind faptul c topitoriile de sticl aveau aspectul unor
oproane sau uri din lemn ce adposteau instalaiile pentru topit sticla, cele de recoacere a
produselor finite, alte ateliere, ct i anexele acestora.
Date importante despre gljrii ne-au fost puse la dispoziie, att de Herbert Hoffmann41 i
Ernst Wagner42 care au folosit toate sursele documentare existente pn la ei, ct i de Magda
Bunta i Katona Imre43. Cei doi din urm au desvrit operele predecesorilor printr-o lucrare
monografic ampl i complet, folosind documente necunoscute de predecesori provenite din
fonduri arhivistice inedite.
La ntocmirea repertoriului, pe lng documente de arhiv, studii i lucrri monografice
referitoare la istoria sticlritului din Transilvania am consultat i folosit i lucrarea cu caracter
topografic i geografic intitulat Historisch Landeskundlicher ATLAS VON SIEBENBRGEN44
editat n anul 1992, lucrare care este nsoit de un indicator al localitilor din Transilvania
prezentate n limbile romn, maghiar i german de ctre Otto Mittelstrass45.
Autorii folosesc pentru a prezenta locul geografic al localitilor att hri geografice, ct
hri militare mai vechi. Hrile sunt corelate cu cele ale Europei centrale dat fiind faptul c
ridicarea topografic este de aa manier efectuat nct localitile s poat fi uor regsite i pe
hrile europene cu caracter general. Hrile mai vechi acopereau numai unele zone ale Ardealului,
fiind nevoie s fie completate cu ridicri topografice efectuate n secolele XIX i XX.
n afara hrilor i a ridicrilor topografice, autorii mai folosesc i lucrri mai vechi i mai
noi ale istoricilor sai G. E. Mller i G. Gndisch referitoare la istoria Transilvaniei.
Indicatorul localitilor folosete numele localitilor i al unitilor administrative existente
n anul 1810, aa cum au fost ele create ca uniti administrative de ctre Ernst Wagner n lucrarea
Istoria statistic a numelor de localiti pentru Transilvania, iar numerotarea localitilor se
orienteaz dup aezrile administrative din 1810. Prin acestea au fost puse bazele mpririi
teritoriului din anul 1810, cu mici modificri, fiind valabil mai mult de 500 de ani. Astfel, Wagner
a luat n considerare complexitatea i neuniformitatea structurii administrative vechi, nct numele
unor localiti se aseamn ntre ele fiind uneori aproape identice. Excepie au fcut cteva
localiti care n urma Conscripiei iosefine din anii 1769 1773 au fost subordonate unor uniti
administrative altele dect cele crora le-au aparinut pn atunci.
Pentru a stabili locul geografic al unei localiti trebuie s accesm seciunea a treia care se
refer la ridicarea topografic. n felul acesta putem gsi localitatea fr nici o problem, att pe
foile de hart speciale, scara 1: 75.000, ct i pe foile hrii generale a Europei centrale 1: 200.000.
n Lista alfabetic a localitilor aezarea localitii n limba romn st pe poziia a doua
fa de numrul din fila Hrii speciale a Austro-Ungariei, scara 1:75.000. Un s adugat indic
partea sudic, un w adugat, partea vestic a acelei foi de hart. Urmeaz numele localitilor n
limba maghiar i, n cazul n care exist, n limba german, dup aceea e numrul comunei
corespunztor numrului din Registrul mpririi administrativ din anul 1970. Oraele sunt
41
Hoffmann 1972.
Wagner 1973.
43
Bunta Katona 1983.
44
Heller et alii 1992.
45
Mittelstrass 1992.
42
217
nsemnate printr-un M (= municipiu) i O (= ora), localitile rurale printr-un C (= comun), iar la

sfrit numrul localitii corespunztor din Registrul mpririi administrative din 1810. n alfabet
mai apar ca litere de sine stttoare i / a; / i; s / ; t / .
Numele localitilor romneti sunt numele oficiale din 1970. Pentru numele mai vechi se
face trimitere la numele din 1970. Pentru numele compuse rdcina cuvintelor este ordonat
alfabetic. Pentru numele localitilor n limba maghiar, de regul se folosete numele utilizat n
anul 1913. Ca i grafie litera c nlocuiete vechea liter cz.
Ca nume de localiti n limba german sunt folosite cele care au fost folosite n anul 1800.
Scrierea localitilor respect ortografia german. Pentru a desemna atributul de romn se traduce
numele de valah (popular blach).
Numele localitilor sunt trecute n ordine alfabetic n trei limbi, romn, maghiar De
asemenea sunt dou numere indicatoare n care gsim localitatea i unitatea administrativ imediat
superioar. Unul din numere se refer la localitatea existent n anul 1810, iar cellalt se refer la
unitatea administrativ mai mare, nou creat n anul 1969.
La fel ca i n cazul numelui localitilor i numele unitilor geografice din Transilvania
sunt date n mai multe limbi, variind n modul de a fi scrise. Uneori ntlnim contradicii ntre
denumirea unitii geografice i ceea ce reprezint ea n realitate, mai puin n cazul numelor de
ape, respectiv ruri, dei i n acest caz ntlnim schimbri de nume.
Nume de district, canton, provincie, inut, peisaj, mprejurimi ale unei localiti, teren
creeaz greuti dat fiind faptul c n timpurile istorice s-au adugat denumiri din natur definind
uniti geografice. Astfel apar denumiri de uniti geografice i inuturi care necesit studii de
tiinele naturii numele lor provenind din natur. Ele sunt folosite n cercuri restrnse. Din cauza
folosirii lor ntr-un cadru restrns a fost necesar introducerea unor noi nume geografice care nu
sunt nc ncetenite crend confuzii.
La baza Crii cu numele de localiti, inuturi etc. stau volumele III i IV ale Geografiei
Romniei din anii 1983/87, din care au fost extrase denumirile romneti ale localitilor. Ele apar
i acolo unde numele localitii n limbile maghiar i german lipsete din carte. Trebuie
menionat i faptul c nume ncetenite de localiti n limbile maghiar sau german aprute i
menionate foarte des n lucrri literare mai vechi nu au fost trecute n lucrarea amintit mai sus.
Tot ca metodologie de lucru trebuie s menionm i faptul c bibliografia aferent
informaiilor pentru fiecare gljrie dintr-o localitate am indicat-o prin redarea titlului lucrrilor
conform normelor academice n mod prescurtat la sfritul fiecrei localiti. De menionat c la
nceputul lucrrii prezentm bibliografia complet, cu menionarea numelui autorului lucrrii, titlul
acesteia, anul apariiei i pagina de unde s-a luat informaia. Totodat recurgem i la prescurtrile
de rigoare amintite. De exemplu, la sfritul datelor referitoare la gljria din localitatea Almaul
Mare este semnalat bibliografia: Sghelyi, 231, 279, .a.m.d.
REPERTORIU
l. ALMAU MARE 5069 - 3, Kozmaalms, Bih. 6, 43/2
n legtur cu aceast gljrie exist doar un singur izvor datnd din anul 1847 din care
reiese c ea a fost nfiinat n anul respectiv. Probabil c este huta din comuna Bogdan (Balc),
judeul Slaj, lng Almau Mare. Fabricile de sticl din Ardeal la acea dat, 1847, erau n jur de 7:
Porumbac, Grgeny, Bicsad, Almasu Mare (Nagyalmas), Borsec, Zalanpatak, Arpasu de Sus si
Crioara.
Sghelyi 1938, p. 23l, 279; Wagner 1973, p. l2l.
2. ARPAU DE SUS 5773 - 2, Felsrpas, Oberarpasch, Sib. 4, l9/2.

Un document din 20 iulie 1715 provenit din arhiva familiei Teleky menioneaz la Arpau
de Sus pe un locuitor Stephan Juon care este Sticlarul Domniei Sale, adic al stpnului
domeniului.
218
Din conscripia ntocmit n l721-1722 reiese c nfiinarea hutei a avut loc nainte de data
ntocmirii acestuia, probabil anterior anului 1715.
In anul 1738 huta a fost condus de un oarecare Fleissig al crui nume apare i la
Porumbacu de Sus, Ucea de Sus i Crioara. La 2l octombrie 1762 gljria se afla n pdurea de
la Arpau de Sus.
In anii l800, 1804, 1824, 1832 si 1843 munca la hut continu.
In anul l803 munca la huta de la Arpau de Sus este condus de ctre Baptis Fischer
lefuitor de sticl de origine ceh, care n anul 1804 o reconstruiete ridicnd-o n locul celei vechi,
conform contractului pe care l ncheie cu proprietarul moiei pe care fiineaz. La 16 iulie 1804
huta este deja ridicat i atelierul de gravur ''este sub acoperi''. La 16 iulie 1804 huta este situat
n hotarul cu Arpau Mare (sic !) i ''le depete pe cele de la Zlan, Bicsad, Porumbacu i
Crioara''. Aici este vorba de o stnc ce poart acest nume.
In 1839 huta se gsete ''mai sus'' de localitate.
n anul 1844 pe cnd era arenda Talmeyer gljria a fost din nou ridicat de ctre
Ferdinand Friederich", "dup decdere". La 1847 huta din Arpau de Sus este amintit alturi de
hutele de la Porumbacu de Sus, Grgeny, Bicsad, Almau Mare, Borsec, Zalanpatak i Crioara.
In anul 1856 huta din Arpa deinea un cuptor pentru topit sticla si 10 ''oale'' (creuzete) pentru topit
sticla.
Huta mai este amintit i n anul 1860.
Huta a funcionat fr ntrerupere pn la sfritul secolului XVIII (1784). In anul 1902
huta nu mai exista, documentele ne mai amintind-o. J. Bielz consider greit c huta a fost
nfiinat n anul 1738 mpreun cu cea de la Crioara de ctre un membru al familiei Fleissig.
Bielz 1946-1948, p. 160; Saghelyi op. cit., p. 23l, 279, 29l; Blter fr Geist 1844, p. l98 200; Kees 1824, p. 864;
Sieb. Bot, 1832; Trans. Anh 1844; Kalender 1853, p. l4l; V 1858; Obert 1860, p. 22; Treunfeld 1839, p. 335; Bunta Katona 1983, p. 68; U 1839, p. 407; Stan 1928, p. 138.
3. AVRIG 5773 - l, Felek, Frek, Sib. 6C, 3011/2.

J. Bielz d ca an de nfiinare a gljriei anul 1892, n timp ce informaiile transmise pe cale
oral, confirmate documentar, numai parial, susin c huta de la Porumbacu st la baza celei de la
Avrig prin lociitorul familiei Fleissig considerat i ntemeietorul hutelor de la Ucea, Porumbacu,
Arpau de Sus i Crioara, n anul 1738, ceea ce este greit. In anul 1892, an considerat de ctre
Bielz ca an de nfiinare huta i nceteaz activitatea de manufactur devenind fabric, fiinnd ca
atare pn n zilele noastre.
Mircea Stoia afirm c ''gljria de la Avrig, nfiinat n anul 1830, pare s fie rezultatul
direct al crizei de decdere a gljriei de la Porumbacu care n cele din urm i nceteaz
activitatea''. Ernst Wagner spune c n anul 1892 huta ''este de asemenea i astzi n funciune''.
Lajos Saghelyi menioneaz c la 1894 "huta este a lui Emil Ponda''.
Cea mai veche prezentare a gljriei de la Avrig dateaz din anul 1889 fiind fcut ntr-un
memoriu adresat autoritilor comitatense de ctre locuitorii Avrigului (Felek, Freck, Frek) la
sfritul creia este descris amnunit fabrica n dou variante nsoite de o schi-plan. Dup ce
poziioneaz fabrica fa de comun, documentul prezint cldirile existente descriind amnunit
procesul de producie al fabricii.
Transilvania 1973, p. 38 - 39; Hoffmann op. cit., p. 99; Wagner op. cit., p. l22; AN.DJSb. Z (1- 7), nr. 36.
4. BELIU (ntre Hsma i Groeni) GROENI (GROI) 5469 l s, Halmgygrs, Ara. 7,

44/33.
In luna noiembrie l74l pe domeniul Beliu aparinnd Eepiscopiei Romno-Catolice din
Oradea, n hotarul dintre localitile Groeni (Groi) i Hsma (Hagymas) ncepea construirea unei
hute, care este menionat la Groeni, dar mai frecvent la Hma i apoi la Beliu unde a fost
mutat dealtfel n jurul anilor 1780-1783 n scopul apropierii ei de sursele de materii prime i de
drumurile care duc spre comitatul Arad. Pn la sfritul anului a fost ridicat cldirea central, au
fost zidite cuptoarele, a fost construit teampul, iar n anul 1742 a fost construit moara de zdrobit
pietriul de cuar. n acelai an la hut a nceput producia sticlei.
219
Actele existente la Arhivele Statului, Direcia Judeean Bihor din Oradea menioneaz
manufactura sub denumirea de ''huta vitraria'', ''ustrina vitraria'' i ''officina vitraria''. n anul 1783
documentele menioneaz huta vitraria Beliensis.
V. Covaci, n lucrarea Manufactura de sticl din Beliu n prima jumtate a secolului al
XVIII-lea menioneaz n detaliu cldirile i anexele, locuinele muncitorilor si dotrile sociale
existente. Pentru aceasta el folosete inventarul sumar al gljriei ntocmit n anul 1784 cu ocazia
schimbrii provizorului din Beliu i inventarul ntocmit n anul 1760 n care sunt nregistrate
imobilele aparintoare hutei cu instalaiile i uneltele existente pe care le compar cu o schi
ntocmit n inventarul din anul 1772.
Inventarul hutei ntocmit n anul 1789 menioneaz c la data respectiv aceasta a fost
nregistrat cu ''instrumenta politoria'' si ''fabrica scissoria cum rota'' necesare pentru gravarea i
lefuirea sticlei.
Covaci l973, p 2l9 - 23l; AN.DJB.O (Fond Episcopia Rom. Cat., Registrul de contacte l743 - l746); AN.DJB.O (Fond
Episcopia Rom. Cat., Socotelile hutei din 1760, 1767, 1770); AN.DJB.O (Fond Episcopia Rom. Cat., Conscrierea i
evaluarea tuturor edificiilor domeniului anul l787); AN.DJB.O (Fond Episcopia Rom. Cat., Socotelile hutei, anul 174l,
poz. 1); AN.DJB.O (Fond Episcopia Rom.Cat., Socotelile hutei, anul l742, poz.7); AN.DJB.O (Fond Episcopia Rom.
Cat., Socotelile hutei, anul 1784, poz. 7); AN.DJB.O (Fond Episcopia Rom., Cat., Dosar 87, p.45 - 5l); AN.DJB.O
(Fond Episcopia Rom. Cat., p. 59).
5. BICU (Papbiko), com. CRUCIOR 4970 - 2, Borvalaszut, Sat. ll C.

In anul 1762 n inutul Chiuarului, plasa omcuta Mare din Maramure, pe valea omcutei,
n hotarul Barcului s-a nfiinat o nou hut care mpreun cu alte hute a aparinut familiei
Karolyi, dar nu a fost administrat n mod direct de ctre aceasta. Reiese c n zon a existat nainte
o alt hut. Intre anii 1762 - 1767 huta a fost arendat pentru 100 de coroane de aur.
Bunta Katona op. cit, p.77 - 78.
6. BICSAD (Bixad) 5576 - 3, Sepsibukszad, Cov, 23, 22l/40

Huta cea mai veche de la Bixad a fost pus n functiune de ctre Mik Ferenc (mort n l755)
n mijlocul pdurii de fag (fget), pe platoul Szombor de pe malul prului Valea Seac, Bicsadul
de azi i Micfalu. Aa a primit Mikfalul numele de la cel care a pus bazele hutei.
Unii consider c anul nfiinrii hutei este l 760, alii susin anul 1763.
Cu ocazia studierii clopotelor din scaunul Trei Scaune a ieit la iveal i clopotul mic ''de
suflet'' al bisericii Romano-Catolice din Mikfalu a crui inscripie menioneaz o ''Gljrie''. Huta
exista deja n anul 1750. Descoperirea acestor date care nu sunt conforme cu cele existente pn
acum ne pot duce la concluzia c l putem considera ca fondator al hutei pe Mik Ferenc, nu pe fiul
su Mik Mikls.
La hut au lucrat, pe lng meteri nemi i meteri cehi i localnici. Dintre acetia numele
lui Pl Peter i Mihly Ins au fost nscrise pe clopotul mic pstrat n biseric.
Intruct cu timpul huta a folosit lemnul din pdurea de fag, Mik Mikls, fiul fondatorului
Mik Ferenc a mutat huta la Alba de Sus, n anul 1782, care aparinea de Bixadul de azi (din 1877
comitatul Trei Scaune). Trei ptrimi din hotarul Bixadului erau acoperite de pduri. Localitatea
nsi i datoreaz existena mutrii hutei aici. ''Fumul nchis al fabricii a dat fiin satului - scrie
Orban Balazs n Descrierea Transilvaniei - i astfel lucrurile nensufleite produc suflet, fabrica
fabric satul, pe vatra cruia cu zeci de ani n urm era un loc slbatic''.
Colonia, i huta au funcionat la nceput n condiii modeste. In anul 1790, la 8 ani de la
mutare, aici locuiau 12 familii. Mai trziu tot mai multe familii s-au aezat n colonie. Dintre cei
care s-au aezat n colonie unii lucrau pe pmnturile contelui, alii s-au calificat ca sticlari sau
ndeplineau diferite munci n folosul hutei (tiau lemne n pdure, le mruneau i le crau la hut,
zdrobeau piatra de cuar, preparau frita i cenua pentru potas), etc.
In aceast perioad huta se ntindea pe o suprafa de aproximativ dou holde. Pe acest
teren au fost amplasate cldirile principale ale hutei i anexele.
220
In anul 1813 gljria aparinea localitii i se gsea ''mai sus de Bicsad'' (astzi ncorporat
localitii), colonia avnd 2l de gospodrii..
Huta grofului Miks Benedek din Bicsad ajunge n anul 1847 la valoarea de 20000 - 40000
forini. In anul 1856 huta grofului Mikls Benedek se afl la 26 km de Bicsad, pe calea ferat. In
anul 1901 a devenit fabric de sticl.
Saghelyi op. cit., p. 29l; Blter fr Geist 1844; Bunta - Katona op. cit., p.77 72; Marienburg 1813 p., l77; U 1839, p.
350.
7. BORSEC 5275 - 1 BORSZEK, Har 6 C, 232/4

In anul 1804 a fost nfiinat gljria Borsec de ctre doi asociai, vienezul Gunther si
mercureanul Zimmethslausen n urma studierii ndeaproape a terenului de ctre un cunosctor al
industriei de sticl din Boemia, Eisner v. Eisenstein.
Lajos Saghelyii d ca an de nfiinare a hutei anul 1810 avnd ca fondator pe un oarecare
Kozseg. La cea dat huta este amplasat la 90 km de sat.
In anul 1856 huta deinea un cuptor pentru topit sticla i 10 ''oale'' (creuzete) pentru topit
sticla. In anul 1902 a devenit fabric specializat n fabricarea sticlelor n vederea exploatrii apei
minerale de la Borsec i exportarea ei la Viena. In urma unor mainaiuni din partea proprietarilor
funciari, fabrica a fost nchis.
Salzer 1860, p. 88 - 89; Saghelyi op. cit, p. 23l, 279, 29l.
8. BUTEASA 5071 - BUCSONFALVA, Mar. 39, 41/11

In literatura de specialitate funcionarea hutei de la Buteasa este aproape necunoscut.
Reconstituirea istoriei hutei o putem realiza cu ajutorul documentelor de arhiv care ne furnizeaz
date importante despre existena i funcionarea ei.
Din documente reiese c huta a fost nfiinat la mijlocul secolului XVIII, mai precis n anul
1754, pe Valea Somcutei din Districtul Chiuar. Fondatorul ei a fost Teleki dm. Dup cum aflm
din scrisorile i instruciunile trimise de ctre Teleki dm, care i avea reedina la Luna de Sus
acesta a supravegheat activitatea hutei de la nfiinare pn n anul 1763. Din anul 1763, cnd a
transcris averea sa din Districtul Chiuar pe numele fiului su dm, huta trece pe numele lui.
Transferul are loc n l3 martie 1844. Btrnul Teleki dm ine sub supraveghere atent
funcionarea hutei chiar i nainte de anul 1769 cnd el decedeaz.
Din nscrierile moiei de la Buteasa din anul 1771 tim c huta a funcionat n "valea din
partea de est a satului".
Cercetrile efectuate pn acum nu au putut preciza data nfiinrii hutei. Cert este c ntr-o
scrisoare datat l noiembrie 1740 Teleki dm senior menioneaz pe un oarecare Glesan (probabil
Glesar) Janos maistru sticlar cu care a ''umblat prin locuri'' pe care acesta le cunotea bine i ''lng
Lapos n Poian'' locul i-a plcut mai mult ..." Din scrisoare reiese c descrierea poienii a avut drept
scop "alegerea locului pentru hut''.
In anul 1743 Teleki dm continu corespondena cu Borsai Istvan arenda de min din
Zlatna (?) pentru procurarea ''Ciboriumului'' (vopsea rosie) i a mercurului necesare procesului de
producie de la hut. Cu siguran materialele comandate erau pentru huta care funciona deja.
Tot prin documentele de arhiv se poate dovedi c ntre ianuarie-aprilie 1744 ''s-au aprins
focurile hutei''.
Pentru a dovedi c n hut s-a lucrat ntre anii l744-1754 avem la dispoziie o singur
informaie.
La l februarie l746 contabilul hutei l anun pe Teleki dm c ''buteliile au fost fcute de
ctre cupar (Kupas) (probabil sticlar)'' i c n ''aceast sptmn le face i pe celelalte i cnd sunt
gata trimite i cele 10 butelii".
Din scrisorile amintite aflm c n anul 1754 au existat producii mai mari datorate probabil
unei extinderi ale hutei sau unei retehnologizri a ei. In acest an la hut au "lucrat 23 de tietori de
221
lemne rui, s-a construit teampul (moara pentru zdrobit piatra, zdrobitorul), iar pmntul virgin
(Revcopolnok ?) a fost spat de ctre olarii localnici, s-a stins n continuare var i s-a preparat
cenua pentru potas"
La 27 iunie 1755 un delegat al lui Teleki l-a anunat pe acesta c acoperirea hutei cu indril
se apropie de sfrit, teampul este gata n 3-4 zile i dac ''oalele'' de topit vor fi primite n 3-4
sptmni se pot apuca de lucru.
Din scrisoare mai tim c atunci au funcionat dou cuptoare. Un cuptor a fost construit din
pmnt de la Keresi (Cris ?)
Din cele expuse mai sus se poate deduce c n anul 1754, fa de anii anteriori s-au produs
extinderi mai mari, dar huta a funcionat n condiii modeste.
nscrisul din 1771, pe lng faptul c indic locul unde funcioneaz huta, amintete i c a
fost construit cu 17 ani n urm. Socotind ntoarcerea n timp cu cei 17 ani ajungem la concluzia
c ea a fost construit n anul 1754 cnd s-au produs transformrile amintite.
In diferite perioade ale activitii ei huta a produs o gam variat de produse din sticl i
cristal remarcndu-se i sticlele de farmacie.
Bunta Katona op. cit., 1983, p. 89 96.
9. CRIOARA 5773 - l, Opreakercisora, Kleinkerz, Sib, l8, l9/32; 5773 - l, Streza Crioara, Strezakercisora, Oberkerz, Sib, l8 C, l9/48.
Referitor la huta lui Teleki de la Crioara exist date care arat c ea funcioneaz n
primii ani ai secolului XVIII n perioada 5 februarie 1718 - 26 septembrie 1735.
nceputul activitii la hut l putem considera c a avut loc n anul 1718 dup ce a produs la
comand ''farfurii'' (''ochiuri'') de sticl veche si mrunt''.
In anul 1728 se fabricau, pe lng ''farfurii'' (''ochiuri'') i tabl de sticl (foi pentru geamuri)
i diferite butelii.
Dup moartea lui Teleki Josef la 26 septembrie 1735 ntr-o scrisoare se arat c ''gljria
este n declin''. Despre activitatea hutei ntre anii 1735-1762 nu exist date.
In primvara anului 1762 Teleki Lajos a pornit din nou fabricarea sticlei la Crioara, dar
huta cea nou nu a mai fost construit n acelai loc unde a funcionat huta cea veche. Imediat dup
ncetarea produciei, proprietarul a arendat-o pentru o perioad de 8 ani.
nc din anul l 764 huta a primit comenzi pentru tabl de sticl (foi pentru geamuri), ct si
pentru pahare de ap si din vin.
La 28 decembrie arendaul hutei din Crioara a fost Johann Baptis Fischer. Intre timp
datorit defririi pdurii, huta i-a schimbat locul de funcionare. In anul 1781 se lucra deja la
cldirea noii hute, dar n anul l782 cnd au fost ridicate i casele muncitorilor a izbucnit un
incendiu i aceasta a ars pn la temelie. Intre timp munca s-a desfurat la huta cea veche. Intre
1785-1787 se pare c huta nu a avut arenda. Administratorul intenioneaz ca la 13 iulie l 786 s
mearg la Gorgeny pentru a aduce arenda de acolo.
In anul 1787 l gsim ca arenda la Crioara pe Fischer. S-a ridicat problema arendrii din
nou a hutei aprnd soluia aducerii aici a unui nou arenda, meter sticlar. Astfel n anii l 790 l
793 la Crioara ne ntlnim din nou un arenda cu numele de Fischer. La 2l februarie l 793,
pentru nceput sticlarii care au fabricat sticl au produs sticl foarte urt
Urbariul familiei Teleki din anul 1801 prezint gljria de la Crioara i colonia de
muncitori care s-a format n jurul ei.
In anul 1841 huta este arendat din nou de ctre Carol Fischer, iar n anul l850 arenda este
Lindner, iar Anton Colbert este conductor tehnic i Johann Waldhuutter contabil. In anul l852
Johann Braun este amintit ca administrator. In anul 1847 la Crioara s-a fabricat i sticl gravat.
In anul 1856 huta deinea un cuptor pentru topit sticla si 10 ''oale'' (creuzete) pentru topit sticla.
Ultimul an cnd huta este pomenit ntr-un document este anul 1902, dat la care huta ''nu mai
exist''. J. Bielz, persistnd n greeli consider, ca i n cazul altor hute, c anul nfiintrii ei este
1738 avndu-l ca fundator pe un membru al familiei Fleissig.
Bielz op. cit., p. 69; Saghelyi op. cit,, p. 231, 279, 29l; V l858; Bunta - Katona op. cit., p. 69 70.
222
l0. COMANA DE SUS 5674 - 2, Felskomana, Oberkumanen, Bra. ll, l9/9.

Prima atestare documentar a gljriei de la Comana de Sus o datorm urbariilor i
inventarelor domeniilor Comana de Sus i Porumbacu de Sus, din 1 februarie 1632 care
menioneaz existena concomitent a dou hute pe aceste domenii ce fiineaz n paralel pn n
anul 1737.
Inventarul domeniului Comana din 28 octombrie 1633 indic aici o hut de sticl situat la
aproximativ o jumtate de mil din sus de Comana, pe vale. Din sus de sat se afl o moar de
mcinat piatra, cu dou sgei cu fier de teamp n cap i cu cerc de fier fiecare, dou site i un ciur.
La hut lucrau trei sticlari, numii popular ''gljeri'' i cenuari care serveau huta.
Conform urbariului din 3 iunie 1637 huta este prezent i acum. Mai exist i o moar de
mcinat piatra cu o roat si dou sgei. In urbariul din iulie l637 sunt menionai aceiai sticlari si
aceeai moar pentru sfrmat piatra. Din inventarul datat 9 decembrie 1648 reiese c huta este
drpnat. Situaia deplorabil a cldirilor i a instalaiilor a fcut ca activitatea la hut s nceteze
definitiv la civa ani dup decembrie 1648, aa cum reiese din jurnalele economice pstrate de la
Anna Bornemisza ntocmite ntre anii 1667 - 1680 care nu mai conin referiri la produsele de sticl
de la Comana
Prodan et alii 1970 (I), p. 274, 283, 314 - 315, 307 - 308, 452 - 457, 603 - 605, 6l2, 928, 937 - 938; Erd. Gt. Szemle,
1898, p. 483; Szadeczy 1911; Bunta 1980, p. 220; Wagner op. cit., p. 122.
11. COVASNA 5674 - l, Kovaszna. Cov. l5 O, 223/6.

J. Bielz menioneaz c huta a fost nfiinat n anul 1760 de familia Mikes, Magdalena
Bunta i Katona Imre consemneaz c la mijlocul secolului XVIII pn n a doua jumtate a
secolului XIX au fost nfiinate mai multe hute, specificnd c n anul 1760 au fost nfiinate hutele
din Covasna si Zagon, confirmnd cele spuse de ctre Bielz.
Herbert Hoffmann, citndu-l pe L. Saghelyi, semnaleaz prezena hutei i n anul l856.
Trebuie s menionm c Saghelyi se refer n lucrarea citat de Hoffmann la o gljrie existent n
localitatea Crasna nu Covasna. Credem c Hoffmann gresete, fie confundnd localitatea Covasna
cu Crasna, fie confundnd localitatea Covasna cu judeul Covasna. Ambele localitti se gsesc n
judetul Covasna.
Ernst Wagner susine c ''probabil este comuna Zbrtu'' adugnd ''fr noi izvoare''.
Bielz op. cit, p. 69; Bunta Katona op. cit., p. 70; Saghelyi op., cit., p. 29l; Hoffmann op cit., p. 100; Wagner op. cit.,
p.122.
l2. CRASNA 5l70 - l Kraszna, Sl. 16 C, 43/2l

Dintre hutele din comitatul Trei Scaune amintim strmoul hutei din Crasna care probabil a
fost nfiinat la nceputul secolului XIX n Brcani (Zagonbarkany) de la poalele Munilor
ntorsurii, pe mica vale unde se ntind pduri nesfrite pn sus n Zagon.
Huta a fost mutat probabil n jurul anului l890 la Crasna.
Lajos Saghelyi menioneaz n anul 1856 la Crasna-Slaj, o hut, care deinea la acea dat
un cuptor pentru topit sticla si 9 ''oale'' (creuzete) pentru topit sticla.
Bunta Katona op. cit., p. 72; Saghelyi op. cit., p. 29l.
13. FAGRA 5674 - 3, Fogaras, Fogarasch, Bra. l4 O l9/l6.

S. Takats n lucrarea Magyar veg, magyar vegeseg arat c documentele amintesc la
Fgra o gljrie nc din anul l602 despre vechimea creia din lips de alte surse nu putem s ne
pronunm, cu att mai mult cu ct nscrisurile pe care le folosete autorul nu specific dac este
vorba de localitatea Fgra, de domeniul sau districtul Fgra, toponimicul Fgra aprnd n
documentele ulterioare asociat cu cele ale domeniilor Comana si Porumbac. Totodat urbariile si
conscripiile din anii 1601 - 1651 nu o menioneaz cu exactitate.
Takts 1907, p. 630; Wagner op. cit., p. 122; Prodan et alii op. cit., p. 1601 - 1650.
14. GLOAIA (com. Rstolia) 5274 - l, Ratosnya, Mur., 64 C. l32/72.
223
Pe moia Gloaia (Calina), pe malul drept al Mureului exist o hut aparinnd familiei
baronale Kemeny.
Treunfeld op. cit., p. 2, 8; Wagner op. cit., p. 122.
l5. GLJRIA (GHEORGHENY) GURGHIU 5274 - 3, Grgenyszentimre, Grgen, Mur,

41 C, 132/32.
Huta de la Gheorgheni a fost nfiinat n anul 1760 si a funcionat pn la sfritul
secolului XIX (1894). Numele localitii a fost menionat de-a lungul anilor n diferite moduri. In
anul 1839 ea se numea veg-Tsr, veg-Huta, Grgenyer, Glashtte, Gleseria.
Huta este considerat ca fiind cea mai reprezentativ hut din secolul XIX deoarece este
''una din cele mai dinamice i cutate din ar'' dei, aa cum reiese din documentele provenite din
prima jumtate a secolului care arat c dotrile i baza tehnic de abia se deosebesc de cele din
anul 1760, anul nfiinrii ei.
La nfiinarea hutei n alegerea amplasamentului pe primul loc a stat bogia pdurilor din
zon, dei lipsesc restul materiilor prime necesare fabricrii sticlei
Lipsa materiilor prime, precum si primitivismul tuturor aspectelor legate de utilare,
producie i mesteug sunt subliniate de ctre un fost arenda care face o ampl prezentare a
gljriei motivnd prin acestea calitatea inferioar a produselor. Calitatea inferioar a produselor se
mai datoreaz si faptului c huta nu este administrat de ctre proprietarul ei, ci este arendat pe
perioada de 6 ani n condiii care nu permit nici proprietarului i nici arendaului s procedeze la
mbuntirea condiiilor de lucru prin utilare, aducere de cadre calificate, etc.
Huta este menionat i n anul 1847 alturi de alte gljrii. Ultima atestare a hutei este din
anul l865.
Bielz op. cit., p. 69; Szaghelyi op. cit., p. 231, 279, 291; Sieb. Bote 1808, p. 360; V l858; HZ 1865; Treunfeld op. cit.,
p. 367; Wagner op. cit., p. 122.
16. HUTA (sat Bogdana), com. Buciumi 5170 - 3, Vrmez, Sl.9 C, 151/15
E.A. Bielz amintete la 1847 dou hute n districtul Cluj, ns nu le nominalizeaz. Acest
fapt evideniaz disputa pentru localizarea lor n localitatea Huta, comuna Chiuiesti, judeul Cluj
sau localitatea Plesa Huta, comuna Poeni tot din judetul Cluj. Din anul 1874 face parte din satul
Bogdana.
Kolerfy 1875 p. 379; Wagner op. cit., p. 123; Bielz E. A. 1857, p. 285.
17. HUTA (com. Chiuesti) 5072-3, Pecstseg, Clu. 22 C, 172/15

Harta general a Austriei 1: 200000 din anul 1916 menioneaz c aproximativ la acea dat
exista un ctun cu numele Huta, care n anul 1956 s-a transformat ntr-un sat independent. Satul sia luat numele de la huta construit pe aceste meleaguri.
Ind. Alf. 1956, p. 302; Wagner op. cit., p. 123.
18. LBERC ( 1930 com. Iacobeni) 5576-2, Kszonjakbfalva, Har. 37, 234/2
Lobercz (huta veche) n vreme ce n investigarea din Harta special a Austriei (1: 75000)
la Nr. 5576 = Kzdivsrhely (Trgu Secuiesc); n anul 1839 devine doar o pune alpin numit
Lobritz. Ernst Wagner consider anul 1916 ca an de nfiinare.
Treunfeld op. cit., p. 435; Wagner op. cit., p. 123.
19. MALNA 5576-3, Mlns, Cov. 23, 221/24

Magda Bunta n lucrarea n colaborare cu Katona Imre menionnd hutele care au
funcionat n sud-estul Transilvaniei la mijlocul secolului XVIII i n secolul XIX consemneaz i
huta de la Malna despre care spune c a fost nfiinat nainte de anul 1772. Mai departe arat c
lucrrile de specialitate anterioare au dat ca an de nfiinare anul 1792, iar c data recomandat de
224
ea arat c huta a nceput s funcioneze cu 20 de ani mai devreme. Dar nici acest an nu exprim
nceputul funcionrii hutei. De fapt la 26 aprilie 1772 Mik Jozsef i amintete lui Mik Mikls c
moara de zdrobit piatr aflat la huta din Malna a construit-o el. De aici rezult c huta de la
Malna a funcionat nainte de anul 1772.
In anul 1839 numele localitii era veg-Tsr, Malnascher Glashtte, Malna officina,
romnete Gleserie. Mosie cu gljrie.
Bunta - Katona op. cit., p. 70; Sghelyi op. cit., p. 279; V 1858; Treunfeld op. cit., p. 367.
20. PDUREA NEAGR - ALED 5169 - 3, Elesd, Bih. 30

In anul 1840 la 20 km de Aled aproape de Pdurea Neagr, pe moia austriacului Amon a
luat fiin fabrica de sticl Pdurea Neagr. Aa cum remarc tradiia oral bunicii btrnilor
sticlari de astzi au purces la Pdurea Neagr nc din anul 1820 ncepnd s fabrice sticl nc de
la nceputul anului. Vechile csue ale sticlarilor de la Pdurea Neagr au fost construite n anul
1828. De la nfiinarea ei pn prin anul 1856 fabrica a lucrat cu un cuptor cu oale (creuzete).
Dup construirea n anul 1855-1856 a drumului Alesd-Pdurea Neagr, fabrica a trecut n
posesia austriacului Liebich, care a nceput s fabrice foi de sticl pentru geamuri prin metoda
manual. Dup patru ani, adic n anul 1870 Liebich a vndut fabrica de sticl unor bancheri din
Budapesta. Aceast nou schimbare de proprietar a atras dup ea construirea gazometrului pentru
crbune, astfel c s-a putut renuna la folosirea lemnului ca i combustibil i, la puin timp, pdurile
care aparineau fabricii au fost vndute. In anul 1889 a fost schimbat din nou proprietarul fabricii.
In iarna 1895-1896 activitatea fabricii a fost suspendat din cauza unui incendiu. Din 1910 i pn
n 1919, fabrica i-a schimbat iari de trei ori proprietarul. Intre anii 1922 si 1925 fabrica a suferit
numeroase incendii, dar nu i-a ncetat activitatea fiinnd i astzi dup 140 de ani.
Bunta - Katona op. cit., p. 73; Popescu 1964, p. 425.
21. PLEA HUTA (POENI) 5270 -1, Kissebes, Clj. 61 C., 14/87
Documentele menioneaz ca an de nfiinare al hutei anul 1808. Satul Huta era vecin cu
satul Poieni (Kissebes), Vitraria (= Gljria) comitatul Cluj. In anul 1839 se numea vegcsr, n
romneste Plea i era moie (praedium) unde funciona o hut. In anul 1857 vegcsr, Huta avea
587 de locuitori i o gljrie. In anul 1874 Huta, comuna Jegeristye (Vntori), lng Kissebes
(Sebesul Mic, astzi Poieni). Inainte de 1910 a fost unit cu comuna Vntori.
Treunfeld op. cit, p. 367; Bielz E. A. op. cit., p. 495; Lipsky 1808, p. 58; Kolerky op. cit., p. 379.
22. POIANA CODRULUI (POIANA HUTA NOU), Szelestyehuta, Ujhuta, Glashutte

(CRUCIOR) 4970 - 2, Borvalaszt, Sat. 11 C
O alt hut nfiinat n Pasul omcutei este cea din hotarul aparinnd Poienei Codrului .
Huta a funcionat i nainte de anul 1777. Acest lucru se poate deduce i din faptul c n anul 1777
au fost folosii 1777 forini pentru renovarea ei. Huta din Poiana Codrului este considerat
precursoarea fabricii de sticl ce funcioneaz n zilele noastre n localitatea Poiana Codrului.
Studiile care se ocup de istoria fabricii si a fabricrii sticlei de la Poiana Codrului fixeaz
nceputurile ei n anul 1801 considernd-o o creaie a fostului conte maghiar Krolyi. Documentele
pstrate n arhivele familiei Krolyi arat c huta a funcionat deja n anul 1777. Se presupune c n
anul 1801 huta i-a schimbat locul de funcionare rmnnd ns n hotarul localitii Poiana
Codrului, aa cum mai trziu, pn n anul 1848 s-a mutat nc de trei ori. La nceputul secolului
XIX, ntre anii 1828-1913 localitatea este menionat cu numele de Poiana Codrului.
Bunta Katona op. cit., p. 77-78; Popescu op. cit., p. 426.
23. PORUMBACU DE SUS 5773-1, Felsporumbk, Oberporumbach, Sib. 19/38

Georg Kraus n cronica scris de el arat c producia sticlei la Porumbacu i datoreaz
obria principelui Gabriel Bethlen (1613-1629) care, a poruncit n anul 1625-26 s fie adui din
Veneia, i anume Murano, iscusii meteri sticlari italieni care au fcut cristal la Porumbacu
(Forembach) n ara Fgraului. Informaia a fost preluat i folosit de ctre R. Challner n
lucrarea publicat de el cu cteva decenii n urm.
225
Magdalena Bunta, pe baza aceleiai surse de informare situeaz existena unei gljrii i
nceputul fabricrii sticlei la Porumbac deja n primii ani ai deceniului trei al secolului XVII, cel
mai trziu la 1621 - 22.
La 13 ianuarie 1624 sosesc la Cluj din ara Fgraului trimiii lui Bethlen (dou persoane)
cu sticla Mriei sale, intenionnd s o vnd. Magdalena Bunta consider c sticla a fost produs,
mai degrab la Porumbacu (sau Comana ?), dect s fie adus de undeva din strintate date fiind
riscurile transportrii ei. Urbariile i inventarele domeniilor Comana i Porumbacu din l februarie
l632 dovedesc existena concomitent a dou hute care au fiinat n hotarele celor dou domenii la
acea dat i n perioada anilor l632 - l637.
Urbariul domeniului Porumbacu din anul l632 menioneaz n hotarul Porumbacu de Sus o
gljrie cu toate cele de trebuin. Lng ea i o moar de sfrmat piatra cu roat i dou sgei.
Din anul 1633 pn n anul 1637 nu s-a mai pstrat nici un urbariu la Porumbacu de Sus. Ca
urmare nu avem informaii nici despre huta de aici. Urbariul din 13 iulie 1637 indic la Porumbacu
de Sus gljria care apare "ca nceput s fie cldit acum n locul celei vechi''. Mai este menionat
i un sticlar.
Stagnarea activitii hutei n anii 1633 - 1637 o putem pune pe seama ntoarcerii la Veneia
a meterilor italieni care, dup moartea principelui Bethlen, la 15 noiembrie 1629 au fost ''prost
inui''. Revirimentul s-a produs la nceputul deceniului al cincilea al secolului XVII ca urmare a
construirii n 1637 a hutei noi. Inventarul sumar din noiembrie 1642 menioneaz ca existente la
huta de la Porumbacu de Sus nu mai puin de 6200 ''ochiuri'' de sticl, 80 ploti late si 400 pahare
poloneze mijlocii. Urbariul din 19 februarie l648 face cea mai complet prezentare a gljriei att
din punct de vedere arhitectonic, ct i al productiei, instalatiilor i uneltelor existente la acea dat,
pe baza crora putem s reconstituim tehnica i tehnologia de lucru folosite n procesul de
fabricaie. n anul 1648 huta se afla ''cam la 6 km la sud de sat". De la aceast dat huta devine
fabric. Un document din anul 1649 face o nou descriere a hutei cu inventarul uneltelor.
Inventarele i urbariile domeniului Porumbacu datnd din perioada 1664 - 1680 furnizeaz
n continuare informaii despre huta existent n hotarul Porumbacului. Jurnalele economice
pstrate de la Anna Bornemisza conin date despre produsele ce se realizeaz pentru necesitile
curii princiare fcnd posibil urmrirea activitii hutei ntre anii 1667 - 1668. Ultima nsemnare
privind expedierea unui transport de sticl de la Porumbacu dateaz din anul 1688.
Urbariul de la 1664 de la Porumbacu de Sus amintete supuii domeniului i din satele
aparintoare care ndeplinesc munci la gljrie.
Foarte important este inventarul din noiembrie 1674 care menioneaz gljria i moara de
sfrmat piatra preciznd c aceasta ''se gsete din sus de Porumbacu de Sus, sub pdure sau sub
munte'', fiind cldit din brne de fag calificnd-o ''eminent'' (jeles).
Tot din inventarul de mai sus deducem c dup 1664 huta a fost arendat an de an n
condiii care au fcut ca huta s fie exploatat pn la limita rezistenei instalaiilor deja
rudimentare necesitnd reparaii. Din aceste motive producia este redus i de proast calitate, iar
huta este expus dezastrelor.
Spre sfritul secolului XVII, ntre anii 1693 - 1700 gljria continu s fie arendat pentru
sume modeste unor arendai poloni si evrei care, datorit condiiilor de arendare defavorabile
procesului de producie ce nu permit luarea de msuri care s duc la reparaii i modernizri din
punct de vedere tehnic i tehnologic o duc n pragul falimentului.
In general n perioada 1632 - 1691 muncile calificate sunt executate de ctre meteri sticlari
strini, nemi i polonezi, iar cele necalificate de ctre iobagii romni. Meseria de sticlar
transmindu-se din tat n fiu numele de gljar devenind apelativ frecvent la romnii din
Porumbacu i satele din mprejurimi.
Despre activitatea care se desfoar la huta de la Porumbacu de Sus n secolul XVIII
dispunem de informaii lacunare. n aceast perioad domeniul Porumbacu, dup stingerea din
via a ultimului membru al familiei Apafi, n anul 1713, a devenit proprietarul Coroanei austriece
226
(domeniu fiscal autriac). Dintr-o conscripie ntocmit n 1721-22 reiese c la Porumbacu de Sus
funcioneaz o sticlrie ''officina vitrearia'', care este a domnului de pmnt (?).
nainte de 1726 sticlria a fost reconstruit prin munca grea a iobagilor, care erau obligai s
efectueze si diferite alte munci pentru necesitile sticlriei.
Inventarul hutei ntocmit la data de 26 martie 1760 menioneaz att categoriile de sticl
produse la Porumbacu, ct i varietatea extrem de bogat a sortimentelor n cadrul fiecrei
categorii. Documentul reflect n acelai timp activitatea hutei pe o perioad ndelungat nainte de
anul 1760.
Perioada anilor 1759 - 1764 este o perioad relativ bogat n informaii despre huta din
Porumbacu. Ele provin din arhiva familiei Bethlen.
Datorit unei tranzacii financiare ncepnd din anul l757 domeniul Porumbacu a devenit
proprietatea fratilor Gabriel (1712 ? - 1768) i Nicolae Bethlen. ncepnd din anul 1759 Gabriel
Bethlen cedeaz domeniul fratelui su, huta din Porumbacu devenind ns, proprietate comun
celor doi frai, cheltuielile fiind suportate n egal msur, iar veniturile realizate mprindu-se la
fel. Administrarea comun a hutei are loc pn n vara anului 1762, cnd Nicolae Bethlen cedeaz
huta fratelui su Gabriel, care ntreprinde o serie de modificri i modernizri
La 13 august 1761 Gabriel Bethlen ncheie la Viena un contract cu un maistru de hut cu
numele de Franz Boschva, care se angajeaz s vin n Transilvania mpreun cu ali ase meteri
buni printre care un pictor i un gravor, lefuitor. La 11 ianuarie 1762 meterii angajai la Viena au
i nceput s lucreze. La 17 ianuarie a sosit la Porumbacu un grup de sticlari.
n urma modernizrilor fcute n timpul lui Gabriel Bethlen, a angajrii specialitilor strini
i a meterilor salarii mai vechi huta de la Porumbacu a nregistrat o producie nsemnat n anii
1759-1763. n aceast perioad au fost nfiinate depozitele din Cluj si Braov, Alba Iulia, Sibiu i
s-au ncheiat contracte cu negustori din Tara Romneasc unde se preconiza nfiinarea unor
depozite, urmnd ca sticla s fie transportat pn la Turnu Rou cu cruele i de acolo pe Olt, cu
ajutorul unor ambarcaiuni, n Tara Romneasc. La 7 septembrie 1762 Bethlen a ncheiat un
contract cu negustorul turc Mustafa Aga, n valoare de 10-12000 de florini, termen care pn la
urm a fost prelungit, pare-se pn n vara anului 1764.
In anii n care Gabriel Bethlen s-a preocupat personal de treburile legate de funcionarea
hutei au avut loc o serie de modificri, modernizri n vederea sporirii capacitii de producie.
Modernizrile preconizate i nfptuite de Bethlen n anii 1764-65 au dat roade, schimbrile
fiind sesizate pe produsele hutei pstrate pn n zilele noastre.
Dup moartea principelui Gabriel Bethlen n anul 1768 informaiile despre huta de la
Porumbacu de Sus devin lacunare. n anul 1787 se pare c toate cele trei sticlrii din Tara
Fgrasului, Arpasu de Sus, Crioara si Porumbacu, au fost inute n arend de ctre una i
aceeai persoan Johann Baptist Fischer.
Huta este menionat la 1847 alturi de cele de la Grgengy, Bicsad, Almau Mare, Borsec,
Zalanpatak, Arpaul de Sus i Crioara.
n anul 1894, dup 269 de ani de funcionare continu se oprete definitiv munca la hut, ea
fiind prsit definitiv.
Kraus 1965, p. 4; Chalner 1992; Bunta op. cit., p. 220, 221; AN.DJC.AOC-N (Socotelile orasului Cluj); Prodan et alii
1970, p. 274, 283, 589, 587, 596, 821, 866, 903, 864, 866, 892 902-90; Prodan 1987 (II), p. 271, 273; Prodan et alii
1976, p. 291-299, 615, 623-637, 788, 790-805, 847, 971-974,991; Lukinisch (f. a.), p. 506-509; Bunta Katona op.
cit., 1983, p. 68; Saghelyi op. cit., p. 279, 231, 291; Bltter fr Geist 1844, vezi la Arpaul de Sus.
24. RNOV 5775-3, Barcarozsny, Roseneau, Bra. 35 0,310/LL

n afara hutelor de la Comana si Porumbacu n a doua jumtate a secolului XVII i anume
ntre anii 1637-1644 este meniont ca nfiinat i n funciune n ara Fgraului, gljria de la
Rsnov (Rosenau). Fondatorul ei este considerat tefan Andreas.
227
n anul 1813 huta se afl la 2 leghe de Rnov chiar la poalele munilor Bucegi, dar din
pcate aceast s-a drmat.
Landler 1930, p. 65; Remhard 1978, 1980, 1986; Marienburg op. cit., p. 375.
25. SLDBAGIU (SLDBAGIU DE BARCU, Szodobagy), BALC 5069- 3, Balyok,

Bih. 6 C
In prima jumtate a secolului XVIII dintre hutele care au funcionat pe lng cea de la
Porumbacu, cea de la Sldbagiu a fost cea mai reprezentativ.
Principalele izvoare de atestare i cunoatere a funcionrii hutei sunt scrisorile familiei
Teleki constituite n fondul de documente cu acelai nume.
Huta de la Sldbagiu a luat fiin n anul 1722 i se datoreaz generalului Karolyi Sandor.
Ea a fost construit probabil pe locul unei hute mai vechi. Sticlarii i muncitorii au fost adui de
ctre proprietar din strintate, probabil din fosta Cehoslovacia. Conducerea hutei i-a fost
ncredinat lui Farkas Istvan
n contractul ncheiat cu meterii adui din strintate era inclus clauza potrivit creia
acetia aveau ca datorie s-i nvee pe tinerii din sat, romni i unguri fabricarea sticlei. La nceput
la hut au fost ase meteri: un topitor (smelczer), un fierbtor de "frit" (fluszfozo), doi "suller",
un lefuitor de sticl (uvegkoto) si patru ucenici.
Dup cum reiese din indicaiile date, n anul 1725 la huta de la Sldbagiu se fabricau, pe
de o parte, sticl pentru geamuri (ochiuri de sticl si tabl de sticl), vase pentru folosin casnic
(pahare de bere, pahare cu picior), mult cutatele sticle de pivni i, "din cristal", lustre, precum si
vase decorative pentru mas i pahare de culoarea rubinului i violet. Tot atunci, deja n acel an,
apar printre produsele fabricate, pahare din "sticl de os". Sub aceast denumire trebuie s
nelegem desigur paharele din sticl opal.
Bunta Katona op. cit., p. 74-77.
26. SIBIEL (Respectiv SEBESU, SEBESEL) 5670 - 4s, Osebeshely, Schebeschel, Hun.
9, 308/10.
n a doua jumtate a secolului XVIII, anul 1763, n apropierea Ortiei (la Sibiselu Vechi ?)
a functionat o hut. Data nfiinrii ei se poate cobor la nceputul secolului XVIII. Ipoteza este
susinut de coninutul unei scrisori datat 13 mai 1728 expediat din Bratislava de ctre noul
arendator al gljriei proprietarului acesteia.
Concluzia care se desprinde este c huta de la Ortie i-a nceput activitatea nainte de anul
1728.
Ernest Wagner susine c modul cum se pune problema (existnd un singur izvor) poate
genera o confuzie cu Plea Huta de lng Sebeul Mic (astzi Poieni) din apropiere de Huedin. La
Sibiel lng Ortie, este pomenit i un atelier de fierrie.
Bielz op. cit., 69; Lipsky op. cit., p. 125; Marienburg op. cit., p. 301; Treunfeld op. cit., 1839, p. 34; Wagner op. cit., p.
124.
27. TLMACIU 5772-2, Nagytalmacs, Talmesh, Sib. 57 C,

Andreas Scheiner n lucrarea intitulat Die Sprache Textschreibers Georg Dollert, publicat
la Sibiu n anul 1932 menioneaz, n Anexe, p.205 c n anul 1614 a existat la Tlmaciu o gljrie.
Herbert Hoffman completeaz afirmaia lui Scheiner fcnd trimitere la revista Achiv des
Vereins fr siebenbrgishe Ladeskunde.
Ernst Wagner remarc faptul c nu exist nici o dovad nou fa de cele semnalate de
Herbert Hoffman, afirmaia primului rmnnd ndoielnic.
Scheiner 1932; AVSL, 47, Bd., 19; Hoffmann op. cit., p. 101; Wagner op. cit., p. 124.
28. UCEA DE SUS 5673-4, Felsoucsa, Oberutscha, Bra. 45, 19/55a

Singura informaie referitoare la huta din Ucea de Sus provine din lucrarea lui J. Bielz care o
consemneaz n anul 1783, acesta fiind i unicul document privitor la ea. Ernest Wagner spune
228
despre izvoarele care amintesc huta c sunt srccioase i c unicul document existent este de
acord c huta exista nainte de anul 1857.
Bielz op. cit., p. 69; Wagner op. cit., p. 124; Bunta Katona op. cit., p. 68.
29. VALEA ZLANULUI = ZLAN 5575-4, Zalanpatak, Cov. 23, 224/10; 5675, Zalan,
Cov. 6, 221/37
n partea de rsrit i de miazzi a Ardealului printre hutele existente cea mai timpurie a
fost cea de la Zalanpatak (Zlan). Ea a fost fundat probabil la sfritul secolului XVII (1740-1750)
avndu-l ca fondator pe Klnkyi Smuel. n acea perioad Zalanpatak se numea moia
Egyedmezeje.
Atestarea documentar a funcionrii gljriei Zalanpatak din ultima decad a secolului
XVII o deducem din scrisoarea scris de fondatorul ei Klnky Samuel la 26 octombrie 1694 din
cetatea Miclooara (Miklosvar-Covasna) adresat oraului Braov. n scrisoare Klnky scrie c
dup ce a vzut oraul, "frumoas biseric care se ruineaz" (este vorba de Biserica Neagr) se
ofer s vnd oraului pentru suma de 80 de forinti 10.000 de "farfurii de sticl" ("ochiuri")
cantitate care a primit-o i Clujul pentru suma de 100 de forini. Huta a fost pn n anul 1759 n
administrarea familiei Klnky, cnd acesta a arendat-o. Huta i-a ncetat funcionarea n anul 1860
dup ce a fiinat n jur de 168-170 de ani. Cauza opririi ei a fost lipsa de lemne. Huta s-a aflat mai
sus de Morile Cucilor, pe malul prului Teksa. Orban Balazs spune c n anul 1869 pe cnd se
plimba pe acolo "huta mai era doar n memoria celor 250 de suflet care mai erau n sat".
Fora de munc pe timpul funcionrii hutei a fost asigurat de meteri stirieni i cehi,
precum i de btinai romni i maghiari.
n 1813 huta se afla n pdurea Zalanpatak. n 1839 sunt menionate numele Zalanypatak,
Zalanyer Glashutte (n l. romn gljerie), Praedim (moie) cu hut i Zalany-veg-Tsr. n anul
1847 huta a fost menionat alturi de cele de Arpaul de Sus, Porumbacu, Gorgeny, Bicsad,
Almau Mare, Borsec i Crioara. n 1856 huta deinea un cuptor i 10 "oale" pentru topit sticla.
Bunta Katona op. cit., p. 70; Blter fr Geist 1844; Saghelyi op- cit., p. 231, 291; Treunfeld op. cit., p. 460;
Marienburg op. cit., p. 181.
30. ZAGON 5676, Zagon, Cov. 37.C, 223/19

J. Bielz n lucrarea sa menioneaz o hut la Zagon care a fost n funciune n anul 1760
fiind cunoscut mai trziu ca huta de la Crasna.
Bunta Magda i Katona Imre susin c printre hutele care au funcionat n Trei Scaune, se
numr i huta din Crasna, care probabil a nceput s funcioneze la nceputul secolului XIX.
Strmoul hutei din Crasna se afl deci n Zagon (Brcani) la poalele Munilor ntorsurii (Bodzaihegyek) pe mica vale unde se ntindeau pduri pn n Zagon. Huta a fost mutat la Crasna
probabil n jurul anului 1890. Ernest Wagner susine c afirmaia este inexact, ea fiind valabil
probabil pentru Zbrtu, specificnd "fr noi dovezi".
n anul 1856 huta deinea un cuptor i 10 "oale" pentru topit sticla.
Bielz op. cit., p. 69; Saghelyi op. cit., p. 291; Bunta Katona op. cit., p. 69; Wagner op. cit., p. 124.
31. ZBRTU (comuna SITA BUZULUI) = NTORSURA BUZULUI 5776-1,

Szitabodza, Bodzafordulo, Cov. 21 0, 221/21a
Huta a fost nfiinat n anul 1857 la Zbrtu, comuna Sita Buzului lng pasul ntorsura
Buzului i aparinea baronului Mikes. n anul 1902 huta baronului Mikes se afla la vale de
ntorsura Buzului.
Bielz E. A. op. cit., p. 285; U 1839, p. 362; Wagner op. cit., p. 124.
BIBLIOGRAFIE/BIBLIOGRAPHY
PERIODICE
AIIC
Aluta
Anuarul Institutului de Istorie, Cluj, 1964.

Aluta, Studii si comunicri, Sfntu Gheorghe, 1970.
229
AMN
Blter fr Geist
Crisia
Erd. Gt. Szemple
FVL
HZ
Ind. Uoar
Kalender
V
Sieb. Bote
Szzadok
Transilvania
Acta Musei Napocensis, Cluj Napoca, 1980.

Blter fr Geist, Gemuth und Vaterlandeskunde, Hermanstadt, 1844.
Crisia, Muzeul rii Criurilor, Oradea, 1973, 1976.
Erdelyi Gazdasgtrtnelmi Szemle, Budapest, 1898.
Forschungen zur Volks-und Landeskunde, Bukarest, 1972, 1973.
Hermannstadter Zeitung, Hermanstadt, 1865.
Industria Uoar, Bucureti, 1964.
Schsischen Hausfreund Kalender, Hermanstadt, 1853.
sterreichische Vaterlandescunde Hermannstadt, 1858.
Siebenbrger Bote,Hermannstadt, 1808, 1832.
Szzadok, Budapest, 1907.
Transilvania, Sibiu, 1973.
ARHIVE, VOLUME DE DOCUMENTE, CRONICI, ALTE IZVOARE

AN.DJB.O
Arhivele Naionale. Direcia Judeean Bihor Fond
Episcopia Oradea. Fond Episcopia Romano Catolic Rom.
Cat. Oradea. Seria economic. Manufacturi.
AN.DJ.C.SOC
Arhivele Naionale. Direcia Judeean Cluj. Socotelile
oraului Cluj.
AN.DJ.Sb. CB
Arhivele Naionale. Direcia Judeean Sibiu. Colecia
Brukenthal.
ANM AFB
Arhivele Nationale Maghiare. Arhiva Familiei Bethlen
(Beclean) din Cetatea de Balt.
ANM - AFT
Arhivele Nationale Maghiare. Arhiva Fiscal a Transilvaniei.
AVSL
Archiv des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde, 47 Bd.
Chalner 1922
R. Chalner, Quellenbuch zur vaterlendischen Geschichte,
Hermannstadt, 1922, 2 Aufl.
FRA
Sibenbrgische Chronik des Georg Kraus, n Fontes Rerum
Austriacarum, Bd. III, I Teil, Wien, 1862.
Ind. Alf.
Indicatorul alfabetic al localitilor din Republica Popular
Romn, Bucureti, 1956.
Kraus 1965
Georg Kraus, Cronica Transilvaniei (1608-1665), Bucureti,
1965.
Kolerfy 1875
Michel von Kolerfy, Orstlexikon der Lnder der Ungarischen
Krone, Budapest, 1875.
Lukinisch f. a.
Lukinisch Imre, A. bethlem grof Bethlen-csalad trtnete,
Budapest (f.a.).
Lipsky 1808
Johann von Lipsky, Repertorium aller Oerter... die in der
Charte des Grossfurstenthums Siebenbrgen vorkommen,
Ofen, 1808, 2 Teil.
Matricol bis. Cra
Matricolele Bisericii Cra - Kerz (ASS).
Matrikel
Daten aus dem Matrikel der Evang. Kirche, Kerz.
Marienburg 1813
Lukas
Joszeph
Marienburg,
Geographie
des
Grossfrtenthums Siebenbrgen, 2 Bande, Hermannstadt
1813.
U
Die sterreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild,
VI Bd., Wien, 1839.
Prodan et alii 1970, 1976
D. Prodan, Liviu Ursuiu, Marieta Ursuiu, Urbariile rii
Fgrasului, vol. I (1601-1650), Bucureti, 1970, vol. II
(1652-1680), Bucureti, 1976.
230
Reissenberger 1844
Salzer 1860
Szdeczky 1911
Trans Anh.
Treunfeld 1839
STUDII I ARTICOLE
Bielz 1857
Bielz 1946 - 1948
Borsos 1974
Bozdog 1927
Bunta 1980
Bunta - Katona 1983

Covaci 1976
Grky 1991
Heller et alii 1992
Hoffmann 1972
Hoffmann 1980
Kees 1824
Landler 1930
Mete 1935
Mittelstrass 1992
Obert 1860
Popescu 1964
Prodan 1987
L. Reissenberger, Die evangelische Stadtpfahrkirche A.B. in

Hermannstadt, Sibiu, 1844.
J. M. Salzer, Reisebilder aus Siebenbrgen, Hermannstadt,
1860.
Bela Szdeczky, I. Apafi Mihlfejedelemud Bornemisza Anna
gazdsgi napli (1661 - 1690), Budapest, 1911.
Transilvania Anhang fr Landwirtschaft, 1844.
Ignaz Lenk von Treunfeld, Siebenbrgens Geographisch
topographisch-, statistisch-, hydrographisch - orographisches
Lexikon...., 4 Bande, Wien, 1839.
E. A. Bielz, Handbuch der Landeskunde Siebenbrgens,

Hermannstadt, 1857.
J. Bielz, Kunstgewerbe der Siebenbrger Sachs Manuskript,
Brukenthalbibliotek, Hermannstadt, LLI, 1946 1948.
Borsos Bla, A magyar vegmvesseg, Budapest, 1974.
G. Bozdog, Industria sticlei din Transilvania i Banat, Cluj,
1927.
Magdalena Bunta, Contribuii la studiul n AMN produselor
artistice ale gljriei de la Porumbacu (sec. XVII-XVIII), n
Acta Musei Napocensis, XVII, 1980.
Magdalena Bunta, Katona Imre, Az erdlyi vegmvessg
szzadfordulig, Bucureti, 1983.
V. Covaci, Manufactura de sticl din Beliu n prima jumtate
a secolului XVIII, n Crisia, 1976.
Katalin H. Grky, vegek a kzepkori Magyarorszgon,
Budapest, 1991.
Wilfried Heller, Otto Mittelstrass, Hartmut Asche, Historisch Landeskundlicher ATLAS VON SIEBENBRGEN, 1,
Arbeitskreis fr Siebenbugische Landeskunde, Heidelberg,
1992.
Hoffmann Herbert, Glasshten im sdstlichen Siebenbrgen,
n FVL, Band 15, nr. 2, 1972.
Hoffmann Herbert, Contribuii la studiul gljriilor din sudul
i estul Transilvaniei, n Aluta, 1980.
Stefan Kees, Darstellung des Fabriks und Gewerbewasens
in seinem gegenwrtigen Zustande etc., Wien, 1824, 2 Teil,
Bd. 2.
Gustan Landler, Rosenau ein Heimatbuch, Rnov, 1930.
tefan Mete, Situaia economic romnilor din ara
Fgraului, vol I, Cluj, 1935.
Otto
Mittelstrass,
Orstnamenbuch,
Arbeitskreis
f
Siebenbrgische Landeskunde, Heildelberg, 1992.
Franz Obert, Begleitworte zur Schuhwandkareete von
Siebenbrgen, Gotha, 1860.
Cristina Popescu, File din istoricul sticlriei romneti, n
Industria uoar, nr. 8, 1964.
David Prodan, Iobgia n Transilvania n secolul al XVIII-lea,
vol. II, Bucureti, 1987.
231
Remhard 1978, 1980, 1983

Sghelyi 1938
Scheiner 1932
Stan 1928
Stoia 1973
Surdu 1970
Takts 1907
Wagner 1973
B. Remhardt, Rosenau Heinathbuch, vol. I-III, Gundelsheim,

1978, 1980, 1983.Lajos Sghelyi, A magyar vegesipar trtenete, Budapest,
1938.
Andreas Scheiner, Die Sprache Textschreibers Georg Dollert,
Hermannstadt, 1932.
Constantin Stan, coala poporan din Fgra i de pe
Trnave, vol. I, Sibiu, 1928.
Mircea Stoia, Mrturii despre Gljria" Avrigului, n
Transilvania, anul II (LXXXIX), nr. 9, Sibiu 1973.
Bujor Surdu, Contributii la problema naterii imanufacturilor
din Transilvania n secolele XVII - XIX, n AIIC, VII, 1970.
Sndor Takts, Magyar veg, magyar vegeseg, n Szzadok,
XLI, Budapest 1907.
Ernst Wagner, Erganzungen zur Mitteilung Herberth
Hoffmanns Glashtten im sudstlichen Siebenbrgen, n
FVL, Band 16, nr. 2, 1973.
232
RELAIILE ROMNO-SLOVACE
LA SFRITUL SECOLULUI AL XIXLEA LA SIBIU
Aurelia COZMA
aurelia_cozma@yahoo.com
RSUM: Les Relations Roumain-Slovaques la fin du XIXme sicle Sibiu.
Le dernier espace de dix du sicle XIXme et au commencement du XXme sicle est la
priode de laffermissement aux relation d solidarit, damiti et de collaboration Roumain
Slovaque. Les relation de collaboration sont dvelopps dans le context dun complexe situation
de lEmpire Autriche- Hongrois qui disposse dune mosaque des nationalits animes de lutte de
nationale dlivrance.
La collaboration la fin du XIXme sicle sest concrt ainsi: l immatriculation au Lyce
allemagne de Sibiu des lves slovaque: Milan Hodza, Jan Botto (Ivan Krasko), lactivit de
journaliste Gustav Augustini au journal Tribuna, lactivit de compositeur et dorganiste au
Johann Leoplold Bella et aussi les dfenseurs slovaques en procs de mmorandum en 1894.
En 23-24 Mai 2003, le Muse Brukenthal Muse dHistoire ansamble avec LAmbasade
de la Rpublique Slovaque de Bucharest ont organiss Les jours des Slovaques Sibiu.
Europa ultimelor decenii ale secolului al XIX-lea cunoate un nou moment de o deosebit
amploare a luptei pentru eliberare social i naional, pentru unitate politic sau pentru
desvrirea ei. Dintre statele europene, Imperiul Austro Ungar dispunea de cel mai bogat mozaic
de naionaliti, a cror lupt pentru independen naional submina din interior bazele i aa
ubrede ale imperiului. n faa aciunilor hotrte ale naionalitilor, cercurile guvernante devin
practic neputincioase, toate soluiile ncercate pentru temperarea lor dovedindu-se, n cele din urm
falimentare. E adevrat i faptul c cercurile conductoare ale imperiului dualist, guvernul de la
Budapesta n special, erau prea lipsite de perspectiv pentru a putea aprecia evoluia situaiei.
n acest context studiul relaiilor romno-slovace prezint o dubl importan. Ultimul
deceniu al secolului al XIX-lea i primii ani ai secolului al XX-lea, este perioada care probeaz
fundamentarea relaiilor de solidaritate, prietenie i colaborare romno-slovac, prin formarea unei
solide baze de mas, ideea colaborrii difuzndu-se de la cei civa conductori politici n rndul
maselor. Apoi relaiile de colaborare nu s-au dezvoltat izolat, ci dimpotriv, n contextul unei
situaii politice extrem de complexe a Austro-Ungariei, ele reprezentnd o contribuie de prim
importan la prbuirea imperiului bicefal.
Relaiile romno-slovace s-au manifestat n domeniul ziaristicii, muzicii, pregtirii elevilor
slovaci n Sibiu.
Slovacii ne-au dat n aceast epoc, ziariti de limb romn, elemente care s-au identificat
n mod categoric i definitiv cu ideile romneti. Figura cea mai reprezentativ este Gustav
Augustini, slovacul care a devenit un remarcabil ziarist romn ntre anii 1892-1900 fcnd parte
din redaciile ziarelor Tribuna din Sibiu i Tribuna Poporului din Arad. S-a nscut n 1851 la
Liptovsky Svaty Mikulas, a fcut studii de matematic, fizic, chimie la universitatea din Praga1,
distingndu-se prin entuziasm naional, entuziasm care l-a dus n temni. Prsete monarhia
refugiindu-se n regatul romn n 1883 la Bucureti, bucurndu-se de sprijinul i prietenia lui
Gheorghe Brtianu. Adevrata sa activitate publicistic, romneasc ncepe n 1893 cnd la
1
Transilvania, 1944, p. 421.
233
A. Cozma - Relaiile romno-slovace la sfritul secolului al XIXlea la Sibiu
ndemnul lui Grigore Brtianu, preedintele Ligii pentru unitatea cultural a tuturor romnilor,
Eugen Brote l invit s intre n redacia Tribunei din Sibiu2. Primul su articol n ziarul sibian,
intitulat Vocea unui Slovac apare la 27 ianuarie 1893 cu o not explicativ din partea redaciei:
autorul acestui articol este domnul Gustav Augustini colaborator la redacia Tribunei care s-a
nsrcinat cu misiunea de a ine publicul romnesc la curent cu micrile popoarelor slave din
monarhie i cu vocile presei lor3. Autorul schia necesitatea colaborrii romno-slovace,
colaborare creia i-a rmas credincios ntreaga via. Anul nceperii colaborrii lui Gustav
Augustini la Tribuna coincide cu anii cei mai agitai din istoria romnilor: n 1893 a nceput
procesul memornaditilor. Fidel politicii sale de apropiere ntre cele dou popoare, Gustav
Augustini prin Tribuna informa publicul romnesc despre micarea slovacilor, iar prin ziarul
Narodnie Noviny, ce aprea la Bratislava, inea la curent pe slovaci cu aciunile romnilor. n
aceast direcie sunt de amintit, protestele aprute n ziarul de la Bratislava la nceputul lunii iulie
n legtura cu interzicerea Conferinei Naionale a Partidului Naional Romn convocat la Sibiu:
Romni i slovaci ! Nu-i aa c vom merge mn n mn?4.
Interesul ce purta celor dou popoare l-au fcut iubit n ambele tabere, nct romnii l
considerau un adevrat ambasador slovac, iar fraii de acas un vrednic reprezentant al
romnilor. Pentru consolidarea raporturilor i a colaborrii politice dintre slovaci i romni,
Augustini nu lupta numai cu condeiul, ci deseori fcea apel i la cuvntul rostit, fiind i un
emoionant orator. Intelectual cu vederi largi Gustav Augustini nu urmrea numai apropierea
politic a celor dou popoare, ci i o conlucrare cultural, o cunoatere a comorilor literare i
artistice ale romnilor i slovacilor. n august 1893 mplinindu-se 100 de ani de la naterea poetului
slovac Ian Kollar, un Vasile Alecsandri al poporului slovac, Augustini organizeaz un pelerinaj
romnesc la mormntul poetului n Slovacia i public n Tribuna o ampl evocare a marelui su
compatriot. O ntlnire emoionant a avut Gustav Augustini n toamna lui 1893 cu Vasile Lucaciu
pe care l cunoscuse cu un an nainte la Bucureti i care acum ispea la Budapesta una din
numeroasele sale condamnri5.
n cei doi ani dominai de procesul memorandului, condeiul slovacului a fost necontenit n
serviciul durerilor i elanului romnesc, el fiind unul din principalii colaboratori ai lui Ioan Raiu i
organizator al Congresului Naionalitilor, inut la Budapesta n 18966. De ndat ce autoritile
maghiare i-au anunat intenia tragerii la rspundere a memoranditilor, un numr de opt avocai
slovaci i vor oferi serviciile pentru a-i apra pe acuzaii romni. Pentru a sublinia caracterul
politic al procesului i trinicia alianei romno-slovace vor fii prezeni lideri ai slovacilor: Iaroslav
Minich, Stefan Faynor, Ian Vanovici. Pregtindu-se acest proces, Comitetul Naional Romn al
PNR n edina din 3-4 aprilie 1894, prin rezoluia adoptat, declar Memorandul ca oper a PNR
iar tiprirea, rspndirea i prezentarea sa ca un rezultat al hotrrii luate n unanimitate de
conferina partidului din 20-21 ianuarie 1892. Se exprima convingerea c poporul romn nu poate
pierde, ci numai ctiga din acest proces. El va contribui mai mult la cunoaterea i popularizarea
n strintate a problemelor romneti7. Momentul va genera o efervescen rar atins de micare
naional romneasc n acest deceniu. Efervescena micrii naionale din ajunul i din timpul
procesului memoranditilor va evidenia un aspect al activitii lui Gustav Augustini, atitudinea sa
exprimat n discursul pe care l rostete la banchetul dat n onoarea reprezentanilor sibieni pe
banca acuzailor. Bun orator, cunosctor al istoriei romnilor, Gustav Augustini numete acest
proces lupta de la Cluj, o analizeaz, prezentnd-o antitetic cu btlia de la Clugreni, ambele
reprezentnd momente de referin n istoria romnilor; el arat c n lupta de la Cluj armata va fii
sabia dreptului. n lupta de la Clugreni afirma el, cteva mii de romni au aprat cu sabia limba
2
Studii. Revist de Istorie, 1970, tom. 23., p. 918.

Tribuna, X, 1893, 27 ianuarie.
4
Ibidem.
5
Tribuna, X, 1893, 31 octombrie.
6
Transilvania, 1944, p. 425.
7
Tribuna, IX, 1892, 21 ianuarie.
3
234
i legea strmoeasc. Scopul evident era n a sublinia dificila misiune a celor 28 prezeni n lupta
de la Cluj. Numrul acestora nu se limita la 28, ci cuprindea ntregul popor romn, iar la dragostea
nemrginit fa de poporul romnesc care i nsoete pe eroii si se alipete i dragostea poporului
slovac i srb precum i a tuturor popoarelor asuprite. Augustini sublinia continuitatea n timp a
luptei romnilor pentru libertate i unitate naional, precum i unitatea de aciune a tuturor
romnilor dincolo de graniele artificiale impuse de o situaie politic de moment. Cuvntarea lui
Augustini relev ncrederea sa n succesul final al luptei romnilor, lund n considerare i faptul c
momentul Clugreni a nsemnat o etap necesar n procesul primei unificri politice. Procesul a
fost fixat pentru ziua de 7 mai 1894, dintre avocaii slovaci care i oferiser sprijinul erau prezeni:
dr. Milos Stefanovic, ca aprtor a lui Vasile Lucaciu, Matus Dula ca aprtor a lui Daniel P.
Barcianu i Stefan Faynor ca aprtor a lui Rubin Patiia. Pentru a putea informa opinia public
despre desfurarea procesului, ziarele slovace Narodnie Noviny, Slovak au avut un corespondent
special n persoana lui Paul Blacehano. Afirmarea plenar la proces a contiinei naionale a
romnilor, exprimat extrem de sugestiv n cuvntul lui Ioan Raiu i-a ndemnat pe fruntaii slovaci
s caute i alte forme de colaborare pe lng cea politic.
n iunie 1897, Gustav Augustini prsete Sibiul pentru a-i continua activitatea la Arad la
ziarul Tribuna Poporului, Augustini publicnd n Telegraful Romn un emoionant Cuvnt de
rmas bun adresat sibienilor8. n 1899, chemat de nostalgia Slovaciei se rentoarce pe meleagurile
natale unde nfiineaz un ziar, dar n curnd dup un scurt popas la Budapesta, revine la Arad unde
n februarie 1900 n urma unei incurabile depresii i pune capt zilelor. Ultima sa dorin, ca
preotul romn s-i cnte venica pomenire, i-a fost respectat cu sfinenie de amicii si dovedind
completa sa contopire cu spiritul i rna pmntului romnesc. A fost nmormntat la cimitirul
Eternitatea din Arad. n 1901, Vasile Goldi lua fericita iniiativ de a ridica un monument funerar
n amintirea celui disprut, aducnd la cunotina romnilor motivul pentru care a organizat colecta:
...Iat, vreau s ridic o cruce pe mormntul slovacului Gustav Augustini, care ne-a iubit pe noi mai
mult doar dect ne iubim noi nine. Venii toi ci l-ai cunoscut... venii toi ci ai auzit de
numele lui, c sufletul lui Augustini pe toi v-a cuprins n nemrginita lui iubire romneasc... Ct
de mult ne-a iubit omul acesta pe noi!9.
n 1903 n Tribuna Poporului din Arad, un tnr arhitect, Alexandru Liuba, anuna
hotrrea de a-i realiza monumentul. Alturi de monument, mormntul lui Augustini se bucura i
de umbra a doi brazi trimii de sora sa din Slovacia, ca un simbol de venic amintire i dragoste de
pe pmnturile natale.
Pe fondul amintit al extinderii colaborrii romno-slovace pe toate planurile posibile se
nscriu i relaiile dintre organizaiile de femei din Slovacia i Transilvania. Primul pas era fcut de
tinerele romnce prin cununa de lauri pe care o trimit lui Hurban Vajanski n nchisoare. Augustini
va sesiza importana gestului n sensul colaborrii romno-slovace scriindu-i lui Hurban Vajanski
i n acelai timp societii femeilor slovace Zivena. n scrisoarea lor de mulumire notau: Iubite
surori romnce simim o adevrat sfial fa de nobleea sufletului vostru. Prin darul vostru ai
reuit s aducei mngiere sufletului nostru i prin aceasta ne-ai dat nou tuturor chezia iubirii
i a simpatiei voastre pentru poporul nostru. n acest semn, al unor suflete frumoase, vedem un
lucru de mare nsemntate al crui rost este nc acoperit de vlul viitorului. Voi ai furit cea dinti
verig de aur clit n focul suferinei. La aceast verig se va aduga o a doua, o a treia tot aa i
din partea noastr. Fie ca aceste verigi s lege naiunile noastre ntr-un lan puternic, mai tare dect
atacurile vrmailor10.
Tinerele romnce din Sibiu se vor constitui la 2 iunie 1894 ntr-o societate cu scop de a
putea lua parte la orice aciune social i naional. Preedint a fost aleas Felicia Raiu. La scurt
timp dup constituire n numele societii sibiene, Felicia Raiu trimite o scrisoare tinerelor din
Turciansky Sveto Martin. n scrisoare se afirma voi i noi suntem destinate a fii vestalele moderne
8
Ibidem.
Ibidem, p. 428.
10
9
235
care s pzeasc neadormite focul sacru al existenei neamurilor noastre. n acest destin comun
zace legtura strns de tovrie ntre fiicele a dou naiuni pe ct de vrednice de fericire pe att
de nenorocite11.
Relaiile dintre organizaiile de femei din Transilvania i Slovacia nu s-au limitat la
schimbul epistolar chiar dac aceasta a fost forma cea mai frecvent i cu o ndelungat
continuitate. Se ajunge n fapt la o colaborare efectiv. Slovacele n intenia de a dovedi c
sentimentele de cald prietenie nu se rezum la cteva persoane, au alctuit o adres colectiv de
mulumire cu 422 de semnturi, din toate comitatele Ungariei de Sus creia i-au dat forma unui
splendid album.
n acest ultim deceniu, colile secundare slovace fiind desfiinate nc n 1874, un numr de
elevi au urmat cursurile Liceului Andrei aguna din Braov i ale Liceului german din Sibiu.
Exist i posibilitatea ca un numr de fete s fi urmat cursurile colii civile de fete a Astrei. n
raportul delegatului de pe lng coala civil de fete a Asociaiunii pe anul 1892 era trecut:
Aplicarea nc a unui nvtoriu suplentu precum dispune paragraful 9 din statutul de organizare
i anume pentru ca elevele noastre ce vin din rile strine fr cunotine exacte de limba
romn. Progresul ce-l fac n semestrul I e problematic.
Dintre cei mai cunoscui elevi ce au urmat cursurile colilor transilvnene, amintesc pe
Milan Hodza n primul rnd, pe Ioan Botto (Ivan Krasko) ulterior reputat poet i traductor al lui
Eminescu - absolvent al liceului Andrei aguna n 1896 -, Igor Ruppeldt, nepot al lui Augustini,
absolvent al liceului german din Sibiu, pe Ian Zanturecky, lider al micrii tineretului slovac12.
Augustini propune pentru nceput liceul german din Sibiu ce le oferea tinerilor slovaci posibilitatea
cunoaterii limbii romne i continuarea apoi a studiilor la colile romneti din Braov, Blaj,
Beius. colile cu care Augustini a intrat n contact l asigur c elevii slovaci vor fi primii la fel de
bine ca i cei romni. Pe aceast baz, Comitetul Central al Partidului Naional Slovac hotrte la
26 aprilie 1894 trimiterea de elevi slovaci la studii n Transilvania.
A vorbi astzi de Milan Hodza este cel mai potrivit moment din mai multe motive: politice
avnd n vedere confruntrile de preri n Europa zilelor noastre. Concepiile actuale privind felul
n care ar trebui s arate Europa i n ce direcie ar urma s se ndrepte n viitor se apropie foarte
mult de prerile lui Milan Hodza. Politicianul Milan Hodza a venit n contact cu mediul romnesc
nc din tineree. i n viaa sa a intervenit acel moment unic al istoriei slovace i romneti cnd sa luat hotrrea ca elevii din liceele slovace de stat i confesionale cu predare n limba slovac s
studieze n licee din Transilvania. nc din timpul Monarhiei Habsburgice n 1905 a devenit deputat
n Parlamentul ungar de la Budapesta, unde a nfiinat Clubul Naiunilor nemaghiare. A colaborat
cu reprezentanii naiunilor din Ungaria pe care i-a unit pentru revendicrile comune. ntreaga via
a activat ca ziarist, scriitor i om politic. Scrierile sale cuprind 7 volume, mai cunoscute fiind
Sciziunea cehoslovac i n limba engleza Federaia n Europa13.
Spre deosebire de evenimentele politice care pot fi ncadrate n limite foarte bine
determinate n timp, pentru micarea cultural este foarte dificil ntruct fenomenul cultural s-a
dezvoltat n permanen fr a cunoate momente de discontinuitate. Aspecte ale acestui fenomen
apar i n pres, n Tribuna ndeosebi, ele fiind ignorate de cercetarea istoric pn n prezent.
Cantitativ i calitativ cele mai preioase informaii sunt furnizate ntre anii 1893-1895. O prim
informaie deosebit de important este furnizat de un articol aprut n Tribuna n februarie 1893.
Autorul articolului, necunoscut, probabil un filolog, menioneaz faptul c cercetrile sale au dus la
descoperirea a aproximativ 25 de cuvinte referitoare la viaa ciobneasc, specifice doar limbilor
romn i slovac printre care: sla, jinti, urd, ciut, cornut, etc. Autorul specific faptul c
respectivele cuvinte nu sunt ntlnite n nici o alt limb slav. Fr a data cu exactitate perioada
asimilrii cuvintelor respective n cele dou limbi, autorul consider aceasta ca o dovad a unor
11
Ibidem.
Ibidem, p. 920.
13
Vajdova 2003, p. 3.
12
236
ntlniri ntre ciobanii romni i slovaci probabil cu ocazia slaelor de iarn14. n perioada amintit
n Tribuna apar scurte articole care aveau ca obiect limbile slave. n decembrie 1894 Ioan Bogdan
public o serie de articole intitulate sugestiv nsemntatea limbilor slave pentru noi. Ioan Bogdan
propune cu scop exclusiv teoretic predarea limbilor slave n universiti. El propune chiar un nou
obiect de studiu, filologia slavo-romn. Autorul i motiveaz n urmtorul mod concepia:
Filologia slav are pentru noi romnii o importan deosebit, o importan mult mai mare dect
pentru celelalte populaii neslave, deoarece noi abstracie fcnd de lituani suntem singurul popor
neslav din Europa care am suferit o nrurire direct i statornic din partea slavilor mprumutnd i
pstrnd mai multe secole, limba, literatura i cultura lor15.
n condiiile n care maghiarii pregteau serbrile milenare se ncearc o replic i pe plan
cultural, replic e adevrat cu adnci implicaii politice. Augustini reproduce n acest sens n
Tribuna un articol semnat de istoricul slovac Francisc V. Sasinek. Istoricul slovac considera c
neamul sosit n Ungaria cu Arpad n secolul IX nu a fost un neam maghiar, ci unul turco-bulgar.
Opinia sa avea la baz afirmaia lui Constantin Porfirogenetul. Maghiari, considera Sasinek, erau
urmaii pecenegilor, iazigilor i cumanilor aezai aici n secolele XI, XII, XIII. El propune
discutarea tezei de istoricii romni.
Pe acelai plan cultural, eforturile slovacilor pentru nfiinarea unei noi societi culturale
sunt ncununate de succes dup aproape dou decenii. Asociaiei Matica Slovenska desfiinat la
1874 i supravieuise doar Asociaia Sf. Voitech societate cu caracter religios insuficient pentru
amploarea micrii culturale slovace. Eforturile lor n acest sens sunt ncununate de nfiinarea n
1895 a Societii Muzeale Slovace. La data nfiinrii, societatea numra 200 de membrii, dispunea
de 1450 florini strni din donaii i, avea ca organ tiinific revist de specialitate. Scopul societii
era studiul etnografic, natural tiinific, arheologic, i istoric al rii slovacilor16.
n domeniul muzicii relaiile cu slovacii s-au meninut prin Johann Leopold Bella (Ian
Levoslav Bella) care s-a nscut la 4 septembrie 1843, ntr-o familie numeroas a unui nvtor
catolic. Gimnaziul l-a fcut la Leutschau (Levoca) unde a fost sub ndrumarea muzicianului
Leopold Vorak. Aceast legtur a fcut ca la comuniune tnrul Bella botezat cu numele Johann
Ignaz (Ian Ignac) s i-a numele mentorului su numindu-se Johann Leopold.
Formarea sa muzical a fost desvrit n 1863 la Viena, apoi a fost mai nti profesor de
muzic n Banska Bystrica, apoi director muzical n oraul Kremnitz. Cu toate acestea un post pe
msura lui s-a ivit abia n 1881, cnd la chemarea Presbiteriului s-a mutat n Sibiu. Ca urma al lui
Hermann Bnicke, a preluat postul de cantor al oraului i pe cel de profesor de muzic la liceul
evanghelic. Un an mai trziu s-a cstorit cu tnra de numai 17 ani Augusta Luise Maria
Vellmann (fig. 1); faptul c soia sa era protestant i c lucra pentru acetia l-au fcut s treac la
credina evanghelic17.
n afar de slujbele menionate, a preluat i conducerea asociaiei muzicale, iar n 1899 a
devenit primul dirijor al corului brbtesc Hermania. Sub conducerea sa a cntat o serie de opere
ntre anii 1887-1906 cum ar fi cele ale lui Mozart, Bastiene i Bastienne 1895, Don Juan 1904,
Wagner Olandezul zburtor 1901, Beethoven Fidelio 1906. Bella a avut mari contribuii la
dezvoltarea vieii muzicale sibiene ducnd concertele i muzica bisericeasc la cel mai nalt nivel.
O nclinaie deosebit o avea pentru org, a compus chiar unele lucrri pentru org fcnd dovad
c era un maestru al improvizaiilor, printre compoziii remarcndu-se lucrarea O org a timpului
nostru 1894. Bella a participat la redactarea primei cri unitare de cntece pentru biserica
evanghelic, editnd i o carte pentru cor pe 4 voci (1898) i una pentru org (1900).
La 1 septembrie 1916 se retrage din activitate iar n 1919, dup 38 de ani de activitate
renun i la conducerea asociaiei muzicale, dar rmne pn la alegerea unu nou conductor.
Activitatea sa a fost rspltit prin conferirea titlului de onoare, a unei pensii i organizarea unui
14
Tribuna, X, 1893, 2 februarie.

16
Vajdova 2003, p. 7.
17
Arhiva central a Bisericii Central Evanghelice C.A. din Romnia, fond Johann Leopold Bella.
15
237
concert de adio n 27 mai 1919, cu un program alctuit exclusiv din operele sale i dirijat de el.
Mutarea la Viena are la baz dou motive: primul era acela c dorea s-i petreac btrneile lng
fiica sa, iar cel de al doilea c autoritile romne de dup 1918 nu i-au recunoscut cetenia
romn. La Viena, cu prilejul aniversrii n 1923 a 80 de ani, a fost omagiat la nivel naional de
colonia slovac din Austria, un an mai trziu plecnd la Pressburg (Bratislava), unde moare n 25
mai 1936 n vrst de 93 de ani.
Opera sa de compozitor cuprinde toate genurile i chiar o oper de trei acte Wieland
Fieraru terminat n 1899. Aceasta este de inspiraie wagnerian, cu un text scris n german de
ctre Oskar Schlemm, fiind prezentat pentru prima oar n Bratislava n 192618.
Pentru ntrirea i dezvoltarea relaiilor cu Slovacia, al colaborrii i respectului reciproc n
zona central european, pentru cinstirea istoriei i naintailor, in 23-24 mai 2003 la Sibiu,
Muzeul de Istorie n colaborare cu Ambasada Republicii Slovacia din Bucureti, s-au organizat
Zilele Slovaciei cu urmtorul program:
- vineri 23 mai, orele 9: Deschiderea forumului economic romno-slovac la Camera de
Comer, Industrie i Agricultur Sibiu, str. Telefoanelor nr. 1.
- orele 11-18: Simpozion tiinific: Milan Hodza i politica central european n saloanele
baroc.
- orele 18,30: Depuneri de coroane de flori la placa comemorativ Jan Leopold Bella, str.
General Magheru nr. 12.
- orele 19: Concert omagial la Biserica evanghelic, Sf. Maria, Piaa Huet.
- Smbt, 24 mai: orele 10,30: Dezvelirea plcii comemorative a lui Milan Hodza din str.
Centumvirilor nr. 4 (fig. 2).
- orele 11: Vernisajul expoziiei: Slovacii la Sibiu la sediul Muzeului de Istorie (fig. 3).
- orele 12: Biserica Sf. Ursula, str. General Magheru nr. 38: rugciune n amintirea slovacilor
care au locuit n Sibiu. Microconcert oferit de corala Allegretto.
n aceast aciune, Muzeul de Istorie a fost implicat cu simpozionul Milan Hodza n politica
central european i expoziia Slovacii la Sibiu (fig. 4).
n expoziie ne-am propus s prezentm prin documente i obiecte tridimensionale,
personaliti slovace din domenii diverse care au studiat i activat la Sibiu la sfritul secolului al
XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. Expoziia a avut trei seciuni: Milan Hodza
personalitate de talie european, Johann Leopold Bella [Jan Levoslav Bella], organist, compozitor
i dirijor, iar seciunea a III-a a expoziiei, prezint Elevi slovaci care au studiat la Sibiu,
activitatea ziaristului Gustav Augustini la ziarul Tribuna i aprtori slovaci ai
memoranditilor.
Relaiile romno-slovace au fost anterioare secolului al XIX-lea, motiv pentru care
expoziia a fost agrementat cu pictur executat de pictorul slovac Ieremia Stranovius care a trit
la Sibiu n secolului al XVII-lea i pictorul transilvnean Johann Martin Stock care a trit i lucrat
la Bratislava 13 ani dup care a revenit la Sibiu, punndu-se n slujba guvernatorului Samuel von
Brukenthal.
Pentru aciunea organizat la Sibiu, Ministerul Culturii al Republicii Slovace, prin domnul
Jan Soth, Ambasadorul Extraordinar i Plenipoteniar al Republicii Slovace la Bucureti, a transmis
scrisori personale de mulumire celor care au organizat festivitile (fig. 5).
Toate idealurile pentru care au luptat la sfritul secolului al XIX-lea romnii i slovacii,
druindu-i viaa nelegerii i prieteniei ntre popoare, au deveni realizabile n secolului al XXI-lea
cnd Europa va deveni unit cu idealuri comune.
BIBLIOGRAFIE
Arhiva central a Bisericii evanghelice C. A. din Romnia, fond Johann Leopold Bella.
18
Gutt 1998, p. 3.
238
Boia 1970
Gutt 1998
Netea 1944
Vajdova 2003
Tribuna
Boia Lucian, Activitatea ziaristului Gustav Augustini, n Transilvania 18931900, n Studii. Revista de istorie, tom 23 ,1970, p. 915-927.
Reinhold Gutt, Johann Leopold Bella, Organist, Komposite und Dirigent, n
Hermannnstader Zeitung, nr. 1560, 6 februarie 1998.
Netea Vasile, Un slovac ziarist romn: Gustav Augustini, n Transilvania, an
75, Sibiu, 1944, p. 420-429.
Vajdova Liubusa, Milan Hodza o personalitate de talia european,
Bratislava, 2003, Manuscris al Ambasadei Republicii Slovace la Bucureti,
Institutul de literatur universal al Academiei slovace de tiine.
Tribuna, an X, 1893, 27 ianuarie, 31 octombrie; an IX, 1892, 21 ianuarie.
LISTA ILUSTRAIILOR / LA LISTE DES PHOTOS:

Fig. l Johann Leopold Bella i soia sa, Augusta Luise Maria Vellmann (Arhiva Central a Bisericii
evanghelice C.A. din Romnia, fond Johann Leopold Bella). Johann Leopold Bella et sa
pouse, Augusta Luise Maria Vellmann.
Fig. 2 Placa comemorativ a lui Milan Hodza pe str. Centumvirilor nr. 4. La plaque
commemorative du Milan Hodza situe sur la rue Centumvirilor, no. 4.
Fig. 3 Afiul expoziiei Slovacii la Sibiu. Laffiche de lexposision Les slovaques Sibiu.
Fig. 4 Vernisajul expoziiei Slovacii la Sibiu. Le vernissage de lexposition Les Slovaques Sibiu.
Fig. 5a Decorarea domnului Director Cornel Lungu pentru iniiativa organizrii manifestrii Zilele
Slovace la Sibiu. Laction de dcor au Monsieur Directeur Cornel Lungu pour linitiative
dorganisation Les jours Slovaques Sibiu.
Fig. 5b,c Scrisoare de mulumire din partea Ministerului Culturii al Republicii Slovace (original i
traducere) pentru organizarea manifestrii Zilele Slovace la Sibiu. La lettre de
remerciment de part du Ministr de la Culture du Rpublique Slovaque pour
lorganisation Les jours Slovaques Sibiu.
239
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5a
240
Fig. 5b
Fig. 5c
241
UN OCCIDENTAL DESPRE TRANSILVANIA:

JANE EMILY GERARD, The Land beyond the Forest, 1888
Radu TEUCEANU
raduteuc@yahoo.com
Biblioteca Muzeului Naional Brukenthal
ABSTRACT: A WESTERNER ABOUT TRANSYLVANIA
In this book published in 1888, the Scottish writer Emily Gerard presents her impressions about
Transylvania. The authoress spent two years in Transylvania, between 1883 and 1885, when she
probably gathered documentary material out of which she completed the present book. The book
contains 56 chapters. Among the great amount of information in the book notable are the
authoresss considerations about Sibiu and the family von Brukenthal. The most important feature
of the book is the illustration, two paintings of Johann Bbel being reproduced. As to the
circulation of the book, The Land beyond the Forest is mainly in the possession of university
libraries in English-speaking countries.
Articolul de fa are drept subiect lucrarea n dou volume avnd-o ca autoare pe scriitoarea
scoian (Jane) Emily Gerard n 1888. Cartea se gsete n Biblioteca Muzeului Brukenthal din
anul 1926, la cota II 11604, unde a intrat din coleciile Societii Carpatine (Siebenbrgischer
Karpathenverein), a crei tampil o poart pe pagina de titlu (fig. 2).
Destul de puin cunoscut exist un studiu, intitulat Madame Dracula: The Life of Emily
Gerard1 al filmologului dr. Lokke Heiss, preocupat mai ales de mitul lui Dracula, la crearea cruia
a contribuit n mod decisiv Emily Gerard Emily Gerard s-a nscut n Scoia, la Jedburgh, n anul
1849 i a murit n 1905. Romancier i critic literar, ea a nceput s scrie n 1879. Primul ei roman,
Reata: Whats in A Name, a fost publicat n 1880, urmat de Beggar My Neighbour (1882, n
colaborare cu Dorothea Gerard, sora autoarei), The Waters of Hercules (1885), apoi de eseul
Transylvanian Superstitions (1885), de romanele A Secret Mission (2 vol., 1891), A Sensitive Plant
(3 vol., 1891, n colaborare cu Dorothea Gerard), The Voice of A Flower (1893), A Foreigner
(1896), The Tragedy of A Nose (1898), The Herons Tower (1904) i Honours Glassy Bubble, A
Story of Three Generations (postum, 1906) i de alte scrieri, n principal nuvele i critic literar.
Romanul Beggar My Neighbour este o relatare captivant i complet a vieii rurale din Polonia
rsritean, cu nobili libertini i risipitori, rani sraci, preoi i cmtari evrei2. Celelalte opere
beletristice la care nu am avut acces i nu avem informaii despre coninutul lor ale autoarei au
i ele ca tematic, dup cum bnuim, aspecte din societile est-europene contemporane, autoarea
petrecndu-i o bun parte a vieii n Europa central. Cstorit cu cavalerul Miecislas de
Laszowski, un militar care a avut comanda unei brigzi de husari n Transilvania ntre 1883 i
1885, n aceti doi ani n care a trit aici Emily Gerard a adunat, desigur, material documentar i, n
egal msur, puternice impresii personale care au determinat-o s scrie cartea de care ne ocupm
n lucrarea de fa. The Land beyond the Forest aadar este, prin tematic, o transilvanica, adic o
lucrare avnd ca tem Transilvania.
n Journal of the Fantastic in the Arts, 10 (1999): 174-186. Dr. Lokke Heiss a mai prezentat o comunicare, Extensive
research into Emily Gerard, author of Land Beyond the Forest, (Cercetari aprofundate asupra lui Emily Gerard,
autoare a The Land Beyond the Forest), la al III-lea Congres Mondial Dracula, 15-18 mai 2003, Sighioara.
2
Wolff 1971, p. 13.
243
R. Teuceanu - Un occidental despre Transilvania: Jane Emily Gerard, The Land beyond the Forest, 1888
Cartea cuprinde 56 capitole, cele mai multe capitole avnd ntre 10 i 15 pagini, cu tot cu
ilustraii. Dup o prefa i un capitol introductiv, urmat de un capitol istoric, unul politic i unul
coninnd primele impresii despre Transilvania, autoarea trece n capitolele urmtoare la descrierea
sailor (capitolele 56), a romnilor (capitolele 1725), dup care urmeaz dou capitole despre
superstiiile romnilor i alte dou despre cele ale sailor. n capitolul 31 ea vorbete despre
comorile ngropate, n capitolele 3237 despre igani, n capitolul 38 despre secui i armeni, n
capitolul 39, despre regimentele de frontier. Capitolul 43 este dedicat familiei von Brukenthal,
capitolul 46, carnavalului din Cluj, capitolul 48, Braovului, iar capitolul 49, Sinaiei.
Emily Gerard se deosebete n anumite privine de ali cltori englezi care au cunoscut
Transilvania naintea ei. Pn la ea, britanicii aveau o imagine n general negativ despre romni,
chiar i despre elita romneasc i evitau n general contactul cu acetia, mrginindu-se s
frecventeze mediile maghiare i germane care erau, de fapt, mediile protestante, mai apropiate
modului lor propriu de gndire, trasndu-se astfel frontiere etnice i religioase n chiar interiorul
rii i ncercndu-se chiar o analogie forat ntre comunitatea maghiar i englezi3. Concluzia
mai mult dect evident este c romnul, i n special cel ortodox, este Cellalt. Spre deosebire
de precursorii ei, autoarea le recunoate romnilor meritele, chiar dac nu i recunoate ca factor
politic activ n contextul contemporan i este de parere ca viitorul acestora va fi unul luminos. De
asemenea, itinerariile Emily-ei Gerard sunt mai diversificate i observaiile de orice natur pe care
le face sunt cu mult mai detaliate dect ale altor conaionali. De asemenea, nu trebuie s pierdem
din vedere nici contextul istoric n care ea scrie. n ansamblul crii, Emily Gerard construiete o
imagine sumbr i nelinititoare. Astfel, un fragment din cartea Carmen-ei Andra este perfect
ilustrativ: Evoluia reprezentrilor britanice despre Romnia va lua o turnur ngrijortoare n a
doua jumtate a secolului al XIX-lea, cnd Imperialismul victorian se va confrunta cu propria sa
fa ntunecat, pierznd din marea siguran i superba sa autoritate. Atunci, alteritatea
rsritean, stigmatizat i culpabilizat (n spe cea transilvan) va lua proporii demonice n
imaginarul anglo-saxon, ca o declanare a mult profeitului imperialism invers asupra centrului
civilizaiei mondiale, care era chiar Marea Britanie.
Teama de un pericol vag care putea amenina civilizaia apusean; ngrijorarea n faa semnelor
care anunau dezitegrarea imperiului colonial britanic.4
De asemenea, perioada n care scrie autoarea, n care se practica pe scar larg darwinismul,
retorica rasial i n care naionalismul era n declin i pune amprenta din plin asupra crii. Astfel,
ea face descrieri amnunite, care au uneori un ton aproape riguros tiinific, ale nfirii i
tipurilor rasiale ale tuturor etniilor pe care le ntlnete, face comparaii ntre sexe i face aprecieri
n ceea ce privete firea i aptitudinile fiecrei etnii n parte.
Chiar intrarea n Transilvania este un moment de tensiune, autoarea afirmnd c esurile
maghiare las brusc locul unor muni abrupi, cu perei aproape verticali, n care au fost spate
drumuri i ci ferate care urmeaz traseul sinuos al vilor strmte din regiune. Ni se prezint o
geografie mitic, stranie, ostil. Cheile Turzii i apar autoarei ca o pine magnific tiat n dou
de un cuit gigantic i observ caverne adnci i ntunecoase, n trecut adposturi ale tlharilor,
care umplu ca un fagure aceti perei stncoi5. Atunci cnd vorbete despre orae, pe care,
evident din motive de limb sau mediu frecventat, le menioneaz ntotdeauna cu numele german,
autoarea scoate n eviden multe aspecte negative i nelinititoare. Ea deplnge igiena precar a
oraului, starea proast a caselor i a strzilor, impuritatea apei de but din ora, pe seama creia
era pus mortalitatea infantil ridicat. La Sibiu, ea remarc coamele grele i mari de acoperiuri,
turnurile de paz prsite, meterezele strvechi, strzile ntortocheate6, toate combinndu-se
pentru a da impresia unui trecut care abia s-a ters i a unui prezent care nu a ptruns nc aici7.
Oraul i amintete de unele strzi din Nrnberg i de poriuni din Bregenz. Dei descrie
3
Andra 2003, p. 58.

Idem, p. 358.
5
Gerard 1888, I, p. 35.
6
Ibidem, I, p. 36.
7
Ibidem, I, p. 37.
4
244
Depresiunea Sibiului ca o cmpie ntins i fertil, presrat de sate sseti solid construite8, ea
deplnge starea proast a strzilor din ora i faptul c gazul aerian era necunoscut, oraul fiind
insuficient iluminat de lmpi de petrol afumate.
Vorbind despre sai, ea observ faptul c acetia au reuit s-i menin identitatea numai
datorit conservatorismului lor: s-au agat n mod ncpnat, tenace, orb de fiecare
particularitate de limb, costum i obicei9, artnd pe atunci ca n basoreliefurile din secolele al
treisprezecelea i al paisprezecelea. Ea descrie ranul sas ca fiind caracterizat de virtui solide i
spirit independent, dar i critic pe sai pentru felul lor de a fi, prea patriarhal i prea puin
sofisticat, observnd faptul c pn i ataamentul lor fa de patria-mam, Germania, este mai
mult o opiune pragmatic. Ea i acuz pe sai de conservatorism exagerat, care le compromite
eforturile n toate domeniile, inclusiv n coli.
Vorbind despre romni10, autoarea i are n vedere mai ales pe rani i pune n eviden i
natura mai aparte a vieii spirituale a romnilor, care erau n acelai timp cretini i practicani ai
unor obiceiuri de tip pgn, ancestral (chiar i astzi romnii sunt cel mai bine descrii prin
definiia paradoxal de cretini-pgni sau pgni-cretini11). Ea mai e surprins i de faptul c
preoii nu par s fie modele de virtute i educaie fa de restul enoriailor, n contrast cu clerul din
vestul Europei i chiar cu cel ssesc, preotul romn de la sat fiind de fapt un ran cu barb12. n
ceea ce privete biserica ortodox, despre care vorbete folosind termenul Biserica Oriental,
autoarea vorbete despre formele mai graioase ale acesteia, ceremoniile ei mistice i doctrinele
arbitrare13. Afirmaia privind caracterul arbitrar al doctrinelor este, desigur, o prejudecat de ordin
protestant la adresa acestor confesiuni cretine mai vechi. Emily Gerard consider c singura
chemare pe care romnii o mbrieaz cu drag era pstoria se pune din nou accent pe zonele
rurale , asemuind iubirea ciobanului pentru oile sale cu aceea a arabului pentru calul lui. Ea
deplnge totodat obiceiul distrugtor al ciobanilor de a da foc la pduri pentru a-i lrgi punile,
zone ntregi de pdure nobil fiind astfel nimicite, autoarea temndu-se c, dac nu se luau msuri,
peste o jumtate de secol inutul urmnd s capete un aspect trist i dezolant.
Capitolul 43 este dedicat familiei von Brukenthal, pentru care autoarea manifest o simpatie
nedisimulat. Ea constat faptul c proprieti i cldiri care aparinuser acestei familii sunt
presrate pe tot cuprinsul mprejurimilor Sibiului. Vorbind despre Palatul Brukenthal, Emily
Gerard afirm c e o cldire mrea, care ar putea fi foarte bine aezat alturi de cele mai
aristocratice reedine de la Viena i de care nu s-ar ruina nici chiar Canal Grande din Veneia. Ea
vorbete despre guvernarea neleapt a baronului, de averea lui considerabil i de valoarea
excepional a bibliotecii lui. Ea laud faptul c n bibliotec se gsesc ediii de lux aa cum rar se
mai gseau chiar i pe atunci, precum i numrul mare de manuscrise curioase, relatnd mai ales
lucruri despre Transilvania. Parcurgnd biblioteca, autoarea are de asemenea surpriza plcut s
descopere o traducere n german a unei cri a strbunicului ei. Ea deplnge ns dispariia
oranjeriilor, dup cum este puin surprins i de faptul c fostele sli de bal i alte apartamente
somptuoase ajunseser sli de expoziie pentru diferitele colecii ale muzeului, printre care i cea de
tiine naturale. Autoarea mai remarc i faptul c numeroase obiecte de lux care aparinuser
familiei baronului se aflau pe atunci mprtiate prin ora. Se pare c autoarea nu era foarte bine
informat asupra faptului c situaia averii personale a Baronului se datora executrii testamentului
su. Cu toate acestea, multe din afirmaiile autoarei sunt discutabile, par de prisos i ncarc n mod
8
Ibidem, I, p. 43.
no wonder they clung stubbornly, tenaciously, blindly to each peculiarity of language, dress, and custom. Ibidem, I,
p. 55.
10
Un capitol este dedicat exclusiv poeziei romneti, remarcabil fiind faptul, puin cunoscut n Romnia, c Emily
Gerard a tradus cea mai mare parte a baladei Mnstirea Argeului i cea mai mare parte a Mioriei n limba
englez n versuri. Aici ea face munc de pionierat, deoarece, aa cum ea ne amintete, o traducere, dar numai n proz,
a Mioriei fusese publicat de lordul Henry Stanley n anul 1856.
11
Gerard, 1888, I, p. 218.
12
Ibidem, I, p. 224.
13
the more graceful forms of the Oriental Church, its mystic ceremonies and arbitrary doctrines. Ibidem, I, p. 70.
9
245
inutil textul, cum ar fi de exemplu fragmentul unde ea trimite la vremurile n care la palat se ddeau
baluri, iar doamne de condiie nalt alunecau pe podeaua poleit n sunetul menuetelor falnice14.
n drum spre Sinaia, dup trecerea frontierei cu Romnia, autoarea are prilejul s compare
uurina trecerii din Ungaria n statul vecin i simplitatea aranjamentelor din Romnia cu
suspiciunea i multitudinea de formaliti pedante din partea ungar. La Sinaia, Emily Gerard i
ntlnete, oarecum ntmpltor, pe Carol I i pe regina Elisabeta i are prilejul c constate felul de
a fi cordial al reginei, care contrasta cu cel al regelui, mai formal i mai rigid. Autoarea descrie
restaurantele din Sinaia ca egalndu-le n calitate i rang pe cele de la Viena sau Paris, de fapt fiind
chiar mai scumpe dect acestea din urm.
Emily Gerard a fcut i cercetri extinse asupra practicilor legate de moarte i i-a integrat
observaiile ntr-un articol publicat n 1885, intitulat Superstiii transilvnene (Transylvanian
Superstitions), integrat ulterior n The Land beyond the Forest. Din aceast cauz, cartea a fost o
surs major de inspiraie pentru Bram Stoker, autorul romanului Dracula. O cutie cu notie de-ale
lui Stoker las s se ntrevad c una din sursele lui a fost acest articol din 1885 a Emily-ei Gerard.
Stoker a cules un numr mare de informaii i din The Land beyond the Forest, unde autoarea
menioneaz un loc unde diavolul nsui preda secretele naturii i magiei i unde numai cte zece
savani puteau urma cursul. Plata pentru diavol consta n aceea c unul dintre savani trebuia s
rmn i s-l serveasc dup terminarea cursurilor.
n aceast ordine de idei, Gerard scrie: Transilvania ar putea bine s fie denumit trmul
superstiiilor, pentru c nicieri n alt parte aceast plant curioas i ntortocheat a iluziei nu
nflorete att de persistent i ntr-o varietate att de uimitoare. Pare aproape ca i cum ntreaga
specie a demonilor, znelor, vrjitoarelor i spiriduilor, alungat din restul Europei de bagheta
tiinei, i-ar fi gsit refugiul ntre aceste metereze muntoase, pe deplin contient c aici va gsi
ascunziuri sigure, de unde i vor putea sfida persecutorii, ns pentru puin timp15.
i: Superstiiile s-au insinuat treptat n minile celor mai vechi locuitori, romnii, i le-au
influenat modul de gndire, astfel nct aceti oameni, de la natur plini de imaginaie i nclinai
ctre poezie, i-au construit din materialele care-i nconjurau un ntreg cod de superstiii
fantastice, la care ei ader tot att de strns ca i la religia lor nsi.16
La sfritul primului volum se afl, n manier varia, un catalog de 24 de pagini,
cuprinznd publicaiile editurii. Cartea a aprut n dou volume i cuprinde 56 capitole scurte,
fiecare dintre ele nedepind 1015 pagini, cu tot cu ilustraiile. La sfritul volumului al doilea se
afl un material tiprit cuprinznd date despre alte cri ale Emily-ei Gerard i o hart pliant a
Principatului Transilvaniei, publicat ca supliment de editura Artaria & Co. la Viena. Tiparul este
executat n condiii grafice foarte bune, cu coperi cartonate (fig. 1) avnd titlul scris cu caractere
aurite i ornate, cu nitul stropit cu aur, cu forza colorat, pe hrtie velin groas de bun calitate, cu
un design al literelor de asemenea de invidiat, aerisit i uor lizibil. Volumele sunt de mrimea 21,5
x 16 cm. Pe copert este imprimat o ilustraie nfind un detaliu dintr-o pdure, ca referire
simbolic la numele inutului, Transilvania, ara de dincolo de pdure, nume care apare i n titlu,
The Land beyond the Forest.
Ilustraia este un capitol aparte i interesant de fapt ea constituie cel mai valoros element
al acestei cri. n prefaa scris la Viena n luna februarie 1888, autoarea precizeaz c a simit
nevoia s includ n carte ilustraii adecvate, procurate din dou surse: gravurile din colecia lui
Emil Sigerus i fotografiile executate de doamna Kamilla Asboth, fotograf din Sibiu17, crora
autoarea le mulumete. Trebuie s mai menionm faptul c dou din fotografiile Kamillei Asboth
sunt de fapt reproduceri dup acuarelele pictorului Johann Bbel18, ceea ce Emily Gerard nu a mai
precizat. Albumul coninnd acuarelele lui Bbel a fost inclus n coleciile Muzeului Brukenthal
14
Ibidem, II, p. 203.

Ibidem, I, p. 325326.
16
a whole code of fanciful superstition. Ibidem, I, p. 326.
17
Cozma s.v.
18
Johann Bbel a trit ntre 1824 i 1887 i a fost brutar, staroste de breasl i membru n consiliul orenesc i
bisericesc.
15
246
numai n anul 1893, n vreme ce fotografiile Kamillei Asboth luate dup acuarelele lui Bbel au
fost publicate n Marea Britanie n cartea Emily-ei Gerard cu cinci ani mai devreme.
Astfel, lucrrile lui Bbel reproduse n The Land beyond the Forest sunt vedutele sibiene
reprezentnd Elisabeth Thor (Poarta Elisabetei - fig. 3), publicat sub numele Old Town Gate at
Hermannstadt (Veche poart a oraului Sibiu), aflat chiar la nceputul primului volum, imediat
dup forza i Old Town Gate at Hermannstadt on the Heltau Side (Veche poart a oraului
Sibiu din partea dinspre Cisndie - fig. 4), ntre paginile 76 i 77 din primul volum.
n carte sunt de asemenea publicate cteva fotografii fcute de Kamilla Asboth la faa
locului, pe teren (nu dup alte tablouri sau fotografii), reprezentnd tipuri de sai, romni, igani
.a., de exemplu fata ssoaic n port tradiional (fig. 6), aflat chiar la nceputul celui de-al doilea
volum, imediat dup vorsatz.
Un mare numr de gravuri, desene n peni sau litografii, cele mai multe de mici
dimensiuni, par a fi executate de nsui Emil Sigerus, deoarece autoarea afirm n prefa c My
thanks are greatly due to Herr Emil Sigerus, who was good enough to place at my disposal the
blocks of engravings designed by himself, and belonging to to the Transylvanian Carpathian
Society, of which he is the secretary. (Mulumirile mele se datoresc mult Domnului Emil
Sigerus, care a fost destul de amabil s mi pun la dispoziie blocurile de gravuri fcute de el
nsui i aparinnd Societii Carpatine Transilvane, al crui secretar este el.) Dou fotografii, cea
de la pagina 90 a primului volum (reprezentnd un fragment de broderie sseasc) i cea de la
pagina 92 a aceluiai volum I (reprezentnd broderie i olrie sseasc - fig. 5), dup cum de
aceast dat autoarea ine s precizeze, sunt luate din colecia de antichiti sseti aflat n posesia
lui Emil Sigerus la Sibiu. Exist de asemenea o serie de fotografii nsoite invariabil de nota
Reprinted from Publication of the Transylvanian Carpathian Society (Retiprite din publicaia
Societii Carpatine Transilvane). Astfel, n volumul II, la pagina 200, se afl o reproducere dup
o fotografie a palatului Brukenthal (fig. 7), care apruse nainte, ni se spune, n publicaia Societii
Carpatine Transilvnene, iar la pagina 212 a aceluiai volum, se afl un portret al baronului Samuel
von Brukenthal (fig. 8). Aceast ilustraie constituie, de fapt, o re-desenare dup o litografie
executat de F. Eybl la Viena, reprezentndu-l pe Samuel Liber Baro a Brukenthal Magni
Transilvaniae Principatus Gubernator, ceea ce de asemenea Emily Gerard nu a precizat.
n ceea ce privete circulaia crii, n stadiul actual al cercetrii menionm c nu a aprut
dect n dou ediii, ambele n anul 1888, una la Londra i Edinburgh i cealalt la New York.
Ediia la care am avut acces noi este cea din Marea Britanie. Nu am avut acces la ediia de la New
York, despre care nu tim dect c are 403 pagini. n rest, aceast carte nu pare s mai fi fost
retiprit niciodat i nici nu pare s fi fost tradus.
Cercetrile pe care le-am efectuat las s se ntrevad faptul c, exceptnd exemplarele
aflate n posesia unor persoane particulare, The Land beyond the Forest se afl n mod exclusiv n
posesia bibliotecilor din rile anglo-saxone. Wolff spune de asemenea ca lucrrile acestei autoare
sunt greu de gsit. Nu avem informaii despre modul n care au fost tiparite celelalte cri ale
autoarei, dar The Land beyond the Forest, care este o ediie de lux, nu credem c a fost imprimat
n mai mult de 1000, poate chiar cteva sute de exemplare. Cartea se mai gsete ns i n
Romnia, unde se afl, n stadiul actual al cercetrilor, la Biblioteca Muzeului Brukenthal i la
Biblioteca Academiei Romne, care deine i un exemplar din ediia de la New York. Suedia
posed numai volumul I al ediiei de la Londra (figureaz n Catalogul Colectiv Suedez). Cartea nu
pare s se mai gseasc ns n alte biblioteci de pe continent. La Biblioteca Universitii din
Edinburgh, cartea este donaia testamentar a lordului Abercromby (Lord Abercromby Bequest).
Biblioteca Britanic de la Londra deine dou exemplare din ediia de la Londra. Biblioteca
Congresului SUA posed un exemplar din ediia de la Londra, la fel bibliotecile universitilor de
la Glasgow, Aberdeen (la Queen Mother Library), Oxford, Cambridge, Liverpool, Londra, Yale (n
Statele Unite), biblioteca de la University College London, Biblioteca Universitii din Indiana, cea
a Academiei Navale de la Annapolis i, n Australia, biblioteca statului Western Australia.. Ediia
de la New York se afl n posesia bibliotecilor universitilor din Bristol, Eastern Michigan din
Statele Unite, a celor de la Louisiana State University, Michigan State University, Tulane (Statele
247
Unite), Pittsburg, Virginia i Wisconsin-Milwaukee. Aceast ediie mai figureaz i n North

Carolina (Western) Database i n Ohio LINK Central Catalog. De asemenea, cartea se mai afl n
posesia Bibliotecii Naionale a Canadei i a bibliotecii Universitii din Leeds (Marea Britanie), dar
nu am putut afla care anume dintre ediii. La Cambridge, The Land beyond the Forest este
depozitat n The Rare Books Room (Sala Crilor Rare) i nu se mprumut acas. Interesant de
menionat este faptul c The Land beyond the Forest pare a fi cea mai important lucrare a Emilyei Gerard, deoarece, n majoritatea cazurilor, aceasta era singura lucrare a ei existent n
bibliotecile respective.
n ciuda unor prejudeci i a eventuale inexactiti i omisiuni, unele datorate influenei
epocii n care a fost scris, cartea Emily-ei Gerard rmne preioas ca document istoric i surs de
inspiraie, autoarei revenindu-i meritul de a contribui la mai buna cunoatere a Romniei n Europa.
Cartea rmne extrem de interesant, de asemenea, prin reflectarea mediului cultural multietnic,
specific Imperiului austriac, existent i n Transilvania celei de a doua jumti a secolului al XIXlea, mediu la care autoarea se pare c a fost conectat din plin.
BIBLIOGRAFIE
Gerard 1888
Andra 2003
Cozma
Wolff 1971
Gerard, Emily, The Land beyond the Forest Facts, Figures, and
Fancies from Transylvania. With map and illustrations. In two
volumes, Edinburgh and London, 1888.
Andra, Carmen, Romnia i imaginile ei n literatura de cltorie
britanic: un spaiu de frontier cultural, Cluj-Napoca, 2003.
Cozma, Aurelia, Catalogul fotografilor sibieni (ms), Sibiu, f.a.
Wolff, Robert Lee, Strange Stories. Explorations in Victorian Fiction
the Occult and the Neurotic, Boston, 1971.
LISTA ILUSTRAIILOR
Fig. 1 Coperta crii / Front cover.
Fig. 2 Pagina de titlu (volumul II) / Title page (volume II).
Fig. 3 Poarta Elisabetei fotografie de Kamilla Asboth dup acuarela lui J. Bbel / Elisabeth Thor :
photograph by Kamilla Asboth after J. Bbel's watercolour.
Fig. 4 Poart veche a oraului la intrarea dinspre Cisndie fotografie de Kamilla Asboth dup
acuarela lui J. Bbel / Old town gate at Sibiu on the Heltau side : photograph by Kamilla
Asboth after J. Bbel's watercolour.
Fig. 5 Broderii i olrie sseasc din colecia Emil Sigerus / Saxon embroidery and pottery from the
Emil Sigerus collection.
Fig. 6 Fat ssoaic n port tradiional fotografie de Kamilla Asboth / Saxon girl in full dress :
photograph by Kamilla Asboth.
Fig. 7 Palatul Brukenthal / The Brukenthal Palace.
Fig. 8 Baronul Samuel von Brukenthal, dup gravura lui F. Eybl / The Baron Samuel von
Brukenthal, after F. Eybl's print.
248
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
249
Fig. 5
Fig. 6
Fig. 7
Fig. 8
250
COCARDE ROMNO AMERICANE

DIN COLECIA MUZEULUI DE ISTORIE
Mariana DANE
marianadanes@yahoo.com
Muzeul Naional Brukenthal, Muzeul de Istorie
ABSTRACT: ROMANIAN-AMERICAN COCKADE ROSETTES IN THE COLLECTION OF
THE HISTORY MUSEUM IN SIBIU
The History Museum in Sibiu holds, as far as we know, the greatest collection of RomanianAmerican cockade rosettes, maybe unique,(gathered in the collection under the inventory number
2140) and they entered in the patrimony by transference from The Astra Museum.
The belongings of the societies arrive in the country through the participation of the members of
the societies to different national events. They brought with them the picture (a photo) with
members of The Society Ulpia Traiana, that is to be found in the collection of The Documentary
Prints of the Museum, the flag of The Society Fria Romn, 80 Romanian-American cockades
rosettes and 2 cockades rosettes belonging to the Saxon ethnics that were organized in societies,
too.
Being old over 100 years the cockades rosettes have documentary signification, expresses the
national feeling and the solidarity of the Romanian communities and other nationalities of
immigrants in the U. S.A., before 1918, with the fight for the social and national emancipation in
the Austrian-Hungarian Empire.
La sfritul secolului al XIX-lea, mulimi de oameni, cuprini de entuziasmul emigrrii
prsesc teritoriile din Imperiul Austro - Ungar, hotri s-i ncerce norocul ntr-o lume nou,
trecnd Atlanticul cu un singur lucru de vnzare: braele lor vnjoase, puterea de rezisten a
ranului romn calitate oelit de amrciunea soartei celor lsai acas1. Emigraia romn din
America cunoate o cretere numeric datorit evenimentelor politice din Transilvania de la
sfritul secolului al XIX-lea. Romnii apar menionai pentru prima oar n Statele Unite, n
timpul rzboiului de secesiune (1861 1865), prezena lor fiind consemnat n documente prin
faptele eroice ale generalului George Pomu romn din Ungaria i Nicolae Dunca din Iai.
Majoritatea romnilor au emigrat din Transilvania i din ei, cel mai mare numr erau din judeele:
Fgra, Sibiu, Alba, Trnava Mare, Trnava Mic, Slaj, Bihor, Arad, Timi, Bistria Nsud.
Siguri c vor gsi i obine privilegii, etnici romni s-au concentrat n marile centre
industriale din cele 48 de state ale continentului (fig. 1). In timpul liber se organizau n grupri
formate n funcie de aceeai nrudire naional, iar mai trziu n jurul unor societi de ntrajutorare i de cultur romneasc. ncercrile de organizare apar dintr-o fireasc nevoie de
comunicare i apoi din dorina de a se ajuta n situaii extreme de via: boal, omaj, deces, ori
repatriere. Acolo departe nite personaliti politice de marc, oameni de afaceri, preoi,
intelectuali, dar i rani tineri ori vrstnici, contientiznd necesitile i doleanele emigranilor
romni, trezesc spiritul de asociere i propun nfiinarea i organizarea unor societi romneti de
caritate n avantajul tuturor compatrioilor i eliminnd temerile c triesc ntr-o ar strin.
Romnii ajuni n spaiul SUA, au ntlnit n sate i orae, cluburi i asociaii ale altor
emigrani din Imperiul Austro Ungar (srbi, croai, sai, maghiari, evrei) reunii in jurul acestora.
Drutzu, Popovici 1926, p. 124.
251
M. Dane - Cocarde romno americane din colecia Muzeului de Istorie
Etnicii romni au preluat modelul celorlalte grupri de emigrani constituind i ei societi

cu statute i programe proprii, n jurul crora s-au grupat romnii neorganizai pn atunci. Ritmul
trepidant al vieii cotidiene, determin grbirea nfiinrii primelor organizaii romneti n diferite
state componente ale SUA.
Romnii transilvneni au format o prim organizaie numit Salonerul n care se ntlneau
doar duminica, discutau n aceeai limb, se cunoteau, legau prietenii ori n funcie de necesitile
fiecruia, se mbrbtau. Uneori aceste ntlniri se transformau n momente cu caracter festiv
(femeile se mbrcau n portul popular, la serate, recitau poezii ori cntece patriotice, iar
conductorii lor ajung la concluzia c serbarea societii de ajutor - rspndea cultur.2 Steagurile
romneti fluturau pe sediul societilor, iar cntecul Deteapt-te romne era imnul cu care
ncepea festivitatea.
Avantajele primelor organizaii romneti, impulsioneaz nfiinarea n 2 noiembrie 1902 a
societii Carpatina din Cleveland, Ohio, urmat la 1 iulie 1903 de societatea Unirea Romneasc
din Youngstown, Ohio, dou societi n dou orae n care romnii alctuiau cele mai
importante colonii romneti din America.3
n prima decad a secolului al XIX-lea au nfiinat organizaii mari ce reuneau n rndul lor
pe toi romnii stabilii n grupri mai mari sau mai mici pe toat ntinderea continentului.
Din anul 1906 membrii celor 14 societi romneti hotrsc unirea tuturor organizaiilor
romneti ntr-o grupare unic n scopul ntririi solidaritii dintre emigrani i astfel se nfiineaz
Uniunea societilor romne de ajutor i cultur din America, compus din Societatea nvierea,
din Martins Ferry, Ohio i Vulturul, din Hamestead, Pennsylvania.
In anii urmtori societile ce nu fceau parte din uniune fuzioneaz i pun bazele altor
societi mai puin reprezentative, una intitulat Liga i Ajutor, compus din 12 societi cu sediul
central n Yungstown, Ohio, alta Uniunea Societilor romne greco-catolice din Statele Unite,
constituit din 16 societi de religie greco catolic, printre romni organizaia fiind cunoscut
sub numele de Uniunea Catolic4, iar pentru etnicii germani din Transilvania ntlnim organizaia
intitulat Societatea coral de ajutor i boal, a sailor transilvneni din localitatea Cleveland,
Ohio.
n noua situaie societile locale acordau ajutor membrilor doar n caz de boal, iar pentru
accidente ori decese ajutorul revenea marilor centrale proporional cu numrul membrilor din
societile componente. n oraele n care numrul emigranilor romni era mai mare, alctuind n
timp o comunitate etnic, ei i-au construit biserici i case parohiale proprii, locaii pentru sediile
societilor editnd i dou ziare de limb romna n oraul Cleveland. Unul apare n anul 1905
intitulat Romnul sub conducerea preotului greco catolic Epaminonda Lucaciu (primul misionar
romn peste Atlantic, fiul protopopului din Satu Mare, Vasile Lucaciu) i al doilea ziarul
America n anul 1906 (condus de primul misionar ortodox preot Moise Balea) care l-a intitulat
primul Organ al romnilor din SUA i n special al bisericii greco - orientale.5 Prin nfiinarea
organizaiilor de ajutor i cultur i propaganda aciunilor acestora n cele dou ziare, emigranii
romni au reuit s pstreze tot ceea ce este specific vieii i tradiiilor naionale, gsind metoda
necesar adeveririi apartenenei lor etnice.
Ideea ntocmirii acestui studiu a aprut datorit existenei n coleciile Muzeului de Istorie
din Sibiu a unor cocarde6 romno - americane care au aparinut societilor nfiinate de romnii
stabilii pe teritoriul continentului nord american. Aceast colecie excepional, compus din peste
80 de piese ale societilor nfiinate ntre anii 1903 - 1919 este mai puin cunoscut datorit
caracterului ei aparte, piesele ne fiind prin ncrctura simbolic specifice teritoriului romnesc.
(fig. 2)
2
Ibidem, p. 189.
Luceafrul 1913, p. 316.
4
Drutzu, Popovici 1926, p. 203 204.
5
Ibidem, p. 221.
6
Cocard, cocarde: insign sau panglic (de obicei n culorile naionale) purtat de militari la chipiu sau de civili la
piept n anumite mprejurri solemne. Emblem care reprezint un partid, un curent, etc. Cf. DEX, p. 191.
3
252
Studierea cocardelor existente n colecie ne-a permis gruparea dup anul nfiinrii n
organizaiile la care s-au afiliat societile:
I. Din Uniunea Societilor Romne de Ajutor i Cultur din America fac parte urmtoarele
societi:
1.
Societatea U.V.R. Romn R. Union fondat la 1 ianuarie 1903 n Homestead
Pennsylvania; Societatea de ajutor fondat la 31 mai 1903 n Alliance, Ohio. Societatea romn de
ajutor Unirea Romn fondat la 11 iulie 1903 n Youngstown, Ohio.
2.
Societatea romn de ajutor Steaua Romn fondat la 1 septembrie 1905 n
Indianopolis Indiana.; Societatea romn de ajutor Transilvnean fondat la 10 decembrie 1905 n
Harbor, Indiana;
3.
Societatea romn de ajutor, credin, speran i iubire nvierea fondat la 16
aprilie 1906; Societatea romn de ajutor Ardeleana fondat la 1 iunie 1906 din Ilasco, Missouri;
Societatea romn de ajutor Cincinnati fondat n Cincinnati, Ohio. Societatea romn de ajutor
Dacia Traian fondat la 19 august 1906 n Newark, Ohio (2 buc.); Societatea romn de ajutor
Ulpia Traiana fondat la 1 octombrie 1906 n Erie, Pennsylvania; Societatea romn de ajutor
Ulpia Traiana fondat la 7 octombrie 1906 n Erie, Pennsylvania; Societatea romn de ajutor
Albina fondat la 14 octombrie 1906 n New Castle, Pennsylvania; Societatea romn de ajutor i
cultur Leul fondat la 1 decembrie1906 n Salem, Ohio; Societatea romn de ajutor Columbus
fondat la 25 decembrie 1906 n Pittsburg, Pennsylvania. Societatea romn de ajutor Andrei baron
de aguna 1906 n Terra Haute, Indiana.
4.
Societatea romn de ajutor Mihai Viteazu fondat la 1 ianuarie 1907 n Follansbee,
West Virginia; Societatea romn de ajutor Horia Cloca i Crian fondat la 30 martie 1907 n
Zanesville, Ohio; Societatea romn de ajutor Carol I fondat la 16 iunie 1907 n Ellwood City,
Pennsylvania; Societatea romn de ajutor Prima societate romn de ajutor Armonia fondat la 1
iulie 1907 n St. Louis, Missouri; Societatea romn de ajutor Patria Romn fondat la 18 august
1907 n Lorain, Ohio; Societatea romn de ajutor Negru Vod fondat la 1 noiembrie 1907 n
McKees Rocks, Pennsylvania.
5.
Societatea romn de ajutor Mihai Fria romn fondat la 16 ianuarie 1909 n
Youngstown, Ohio; Societatea romn de ajutor Deteapta-te romne fondat la 17 august 1909 n
Detroit, Michigan; Societatea romn de ajutor Dr. Iuliu Maniu fondat la 22 august 1909 n
Canton, Ohio; Societatea romn de ajutor Prinul Carol al Romniei fondat la 28 august 1909 n
Zelienople, Pennsylvania.
6.
Societatea romn de ajutor Sentinela romn fondat la 1 ianuarie 1910 n Fort
Wayne, Indiana; Societatea romn de ajutor Trnoveana fondat la 20 februarie 1910 n
Torrington, Connecticut; Societatea romn de ajutor Drapelul romn fondat la 29 mai 1910 n
Struthers, Ohio; Societatea romn de ajutor nvierea fondat la 7 august 1910 n Follansbee, West
Virginia; Societatea romn de ajutor Gloria romn fondat la 23 octombrie 1910 n Weirton,
West Virginia; Societatea romn de ajutor i cultur Unirea Traian i Avram Iancu fondat la 6
noiembrie 1910 n Canton, Ohio; Societatea romn de ajutor i cultur Nicolae Filipescu fondat
la 14 noiembrie 1910 n Medison, Illinois; Societatea romn de ajutor Libertatea fondat la 27
noiembrie 1910 n Lisbon, Ohio; Societatea romn de ajutor Dr. Vasile Lucaciu fondat la 1910 n
Clinton, Indiana.
7.
Societatea romn de ajutor tefan cel Mare fondat la 1911 n Garrett, Indiana;
Societatea romn de ajutor i cultur Vasile Stroiescu fondat la 29 ianuarie 1911 n St. Luis,
Missouri; Societatea romn de ajutor Prinul Nicolae al Romniei fondat la 19 decembrie 1911
n Bridgeport, Ohio.
8.
Societatea romn de ajutor Sf. George fondat la 21 ianuarie 1912 n Waterown,
New Jersy; Societatea romn de ajutor i cultura Biruina fondat la 20 mai 1912 n Warren, Ohio;
Societatea romn de ajutor ara Oltului fondat la 1 iulie 1912 n New Philadelphia, Ohio;
Societatea romn de ajutor Romnia Liber fondat la 21 iulie 1912 n Akron, Ohio; Societatea
romn de ajutor Lumina i progresul fondat la 23 iunie 1912 n Woodlawn, Pennsylvania;
Societatea romn de ajutor Mircea vod fondat la 11 august 1912 n Beaver Falls, Pennsylvania;
253
Suvenire de la sfinirea bisericii greco ortodoxe Sf. Nicolae fondat la 17 noiembrie 1912 n
Aliance, Ohio; Societatea romn de ajutor Iubirea freasc fondat la 1912 n Mount,
Pennsylvania.
9.
Societatea romn de ajutor i cultur Anna Vlad fondat la 1 ianuarie 1913 n St.
Ioseph, Missouri; Societatea romn de ajutor i cultur Silistra romn fondat la 9 martie 1913 n
Girard, Ohio; Societatea romn de ajutor i cultur Hora Unirii fondat la 1 mai 1913 n Highland
Park, Michigan; Societatea romn de ajutor i cultur Strinul Liber fondat la 1 iunie 1913 n St.
Louis, Missouri; Societatea romn de ajutor i cultur Simion Brnuiu fondat la 20 august 1913
n Chicago, Illinois; Societatea romn de ajutor Aurel Vlaicu fondat n 14 septembrie 1913, n
Bettendorf, Iowa, Societatea romn de ajutor Ardana fondat la 28 septembrie 1913 n Dayton,
Ohio.
10.
Societatea romn de ajutor i cultur Romnia nou fondat la 19 ianuarie 1914 n
Cambrige, Ohio; Societatea romn de ajutor i cultur Apolzeana fondat la 25 ianuarie 1914 n
Hulbard, Ohio; Societatea romn de ajutor i Dragostea romn fondat la 25 septmbrie 1914 n
Anderson, Indiana; Societatea romn de ajutor i cultur Plugarul romn fondat la 20 noiembrie
1914 n Youngstown, Ohio.
11.
Societatea romn de ajutor i cultur Romania Mare fondat n ianuarie 1915 n
Universal Pennsylnavnia; Societatea romn de ajutor Ludoana fondat la 18 iulie 1915 n Niles,
Ohio; Societatea romn de ajutor i cultur Semntorul romn fondat la 28 noiembrie 1915 n
Youngstown, Ohio; Societatea romn de ajutor Coroana Romniei fondat la 25 decembrie 1915
n Yourkville, Ohio;
12.
Societatea romn de ajutor Furnica fondat la 12 martie 1916 n Toledo, Ohio;
Societatea romn de ajutor i cultur Dr. E Lucaciu fondat la 15 aprilie 1916 n Aurora, Illinois;
Societatea romn de ajutor Cmpia Libertii fondat la 30 aprilie 1916 n New Duluth,
Minnesota; Societatea romn de ajutor i cultur Bihoreana romn fondat la 4 iunie 1916 n
Perth Amboy, New Jersey; Societatea romn de ajutor i cultur Ilie Martin Seliteanul fondat la
4 iunie 1916 n Munoie, Indiana; Societatea de ajutor I. C. Brtianu din localitatea Mansfield,
Ohio.
13.
Societatea romn de ajutor Woodrov Wilson fondat la 1 aprilie 1917 n Lansing,
Michigan; Societatea romn de ajutor Dmbovia fondat la 30 septembrie 1917 n Sparrows
Point, MD; Societatea romn de ajutor i cultur Romnul ardelean - agricultor fondat la 16
decembrie 1917 n Cleveland, Ohio.
14.
Societatea romn de ajutor i cultur Aurora fondat la 20 ianuarie 1918 n
Bethlehem, Pennsylvania; Societatea romn de ajutor i cultur dr. Angelescu fondat la 23
februarie 1918 n Cleveland, Ohio; Societatea romn de ajutor i cultur maior Liviu D. Teiueanu
fondat la 1 mai 1918, n East Hameon, Indiana; Societatea romn de ajutor i cultur Octavian
Goga fondat n 19 mai 1918, n Lima, Ohio; Societatea romn de ajutor i cultur Avram Iancu
fondat la 10 august 1918 n New York, New York; Societatea E.N. Romnesc fondat la 10 august
1918 n Tonavanda, New York.
15.
Societatea romn de ajutor i cultur Falnicul zarand fondat n 28 februarie 1919
n Clearing, Illinois; Societatea de ajutor Dezrobirea neamului romnesc fondat n 18 mai 1919,
n Warren Township, Ohio.
II. Din organizaia, Liga i Ajutorul deinem cocarda Societii romne de ajutor Snta Maria
ce activa n localitatea Scalp Level, Pennsylvania.
III. Societatea de ajutor i boal a sailor din Transilvania nfiinat n Cleveland Ohio, Gesang
und Kranken - Unterst. Verein i Asociaia femeilor ssoaice din Transilvania din aceeai localitate
Siebenburger sachsen Faruen unt. Verein.
Fr a insista prea mult,punctm asupra faptului c societile i organizaiile amintite sunt
fondate de romnii de dincolo i dincoace de Carpai. Enumerarea a prezentat majoritar aceste
organizaii ale romnilor ardeleni, deoarece pentru toate celelalte va putea fi prezentat un alt studiu.
Emigrarea romnilor ardeleni a fost de mai mare anvergur, deoarece teritoriile locuite de ei se
aflau nc sub dominaie strin.
254
Cu siguran c, pe lng societile romne de ajutor i cultur incorporate uneia din

organizaiile amintite, n America au fiinat i alte societi care i-au meninut independena,
fr a deine un rol major n viaa emigranilor romni din continent.
Romnii din America au plecat din locurile de batin ca urmare a unor decizii personale:
persecuii politice i religioase, dorina de a scpa de obligaiile militare ori motive economice
aceasta fiind singura modalitate de a-i ajuta familia rmas acas. Ajuni acolo, nu au rupt
complet legtura cu ara, i-au pstrat amintirile plcute despre locurile unde s-au nscut, au
petrecut anii copilriei, au nvat ori s-au format ca oameni. n America s-au gndit s lege numele
acestor societi nfiinate acolo de numele unor personaliti istorice distinse n luptele politice ale
poporului romn ori n dezvoltarea i naintarea culturii romneti precum tefan cel Mare, Nicolae
Iorga, Avram Iancu, I. C. Brtianu, Carol I, etc. (fig. 3, 4, 5), iar altele de localitile din care
proveneau majoritatea membrilor (ex. Apolzana Apoldu de Jos, Ludoana, Sebeana, etc.) (fig. 6,
7) deoarece noua ar nu le interzicea aceast opiune.
Vestea organizrii societilor romneti n statele americane ajunge repede pe teritoriul
Transilvaniei. Anul 1905, este anul inaugurrii muzeului sibian ASTRA fapt ce i sensibilizeaz pe
membrii Reuniunii romne de ajutor Ulpia Traiana din Erie, Pennsylvania. care trimit pentru
evenimentul consemnat un tablou cu membrii fondatori ai respectivei societi (nr. inv. GD 18714),
ce reprezint imaginile fotografice n medalion a 75 de brbai i 6 femei, (fig. 8), un buton i o
cocard, simboliznd societatea Ulpia Traiana. Cei grupai n societatea Transilvania organizat n
localitatea Indianopolis, Indiana, stipuleaz n statute ca n cazul unei eventuale desfiinri
steagurile s ajung n coleciile Muzeului Asociaiunii.7
Bunurile societilor (cocarde, steaguri, procese verbale) ajung n ar dup 1 Decembrie
1918, odat cu exodul spre patria mam, iar altele prin participarea delegaiei de romni din
America la serbrile programate in perioada 10 mai 1929 care aduc cu ei, pentru muzeele din Alba
Iulia, Sibiu, Bucureti, Iai, primele drapele ale societilor Carpatina, Carmen Sylva, Vasile
Stroiescu i dr. Angelescu.8 Graie acestora ce strbat mii de kilometri pentru a se hrni din
entuziasmul naional al acelor zile memorabile, Muzeul de Istorie din Sibiu deine n patrimoniu
su urmtoarele piese. Steagul societii (M 5277) Uniunea Societilor Romne Carmen Sylva i
Luceafrul unii n 9 iunie 1907, din Cleveland, Ohio. Este un stea tricolor, cu avers revers
identic, broderie n relief cu inscripia uniunii, n centru stema regal romn sprijinit de doi lei,
pe coroan cusute pietre din sticl multicolore. Pe hamp sunt aplicate 29 de plcue din metal cu
siglele societilor afiliate la uniune (fig. 9). Steagul societii Fria Romn fondat la 25 august
1915 n localitatea Youngstown, Ohio nregistrat cu nr. inv. M 5279. Steag tricolor din mtase, pe
avers broderie n relief, inscripia societii, central steagurile S.U.A. i Romniei ncruciate i
dou mini strnse n semn de solidaritate. Reversul prezint culorile steagului american. (fig. 10)
Steagul este din mtase cu avers, revers identic n culorile steagului american. Pe hamp sunt
aplicate 15 plcue din metal cu iniiala membrilor ori sigla societilor. Steagurile provin tot din
coleciile muzeului Asociaiunii. (fig. 11)
Studiul sistematic al fiecrei cocarde evideniaz cteva caractere comune dar i unele
deosebiri. Cocardele prezint avers i revers. Aversul tricolorul este folosit pentru ceremonii
festive, fiind confecionat din mtase, iar pe margini aplicai franjuri din fir metalic, toate cocardele
avnd aceleai dimensiuni. De panglica tricolor este prins un medalion central din celuloid, cu
figurile personajelor ce dau numele societilor creia aparine cocarda (exemplu: Columbus, Mihai
Viteazul, Avram Iancu i chiar figura preedintelui Woodrow Wilson, cel care n 1919-1920
particip la tratativele de pace de dup Primul Rzboi Mondial ce vor aduce unirea Transilvaniei cu
Romnia). n partea superioar a cocardei exist un sistem de prindere tip bro / insign pe care
este nscris numrul cu care respectivii membrii au intrat n societate ori societatea s-a afiliat n
organizaia mare. Mai ntlnim cele dou steaguri: romn i american, care apar deseori n partea
superioar a cocardei; pe textil fiind imprimate cu bronz auriu - argintiu numele societilor, anul
7
8
Grama 2002, p. 101.

Istoria, p. 32.
255
i localitatea unde s-au nfiinat. Reversul pe fond negru, din mtase, era folosit pentru ceremoniile
funebre, avnd aceleai nscrieri de pe avers, pe unele fiind menionate regrete eterne, in
memoriam, pentru cei disprui. Deosebirile de aspect apar numai pe avers i const n forma
medalionului, nsemnele i nscrierile de pe bro / insign din partea superioar apoi aranjarea
steagurilor miniaturale care sunt fie romneti i americane alturate, fie doar steagul american.
La unele dintre cocarde ntlnim ca suport ntre avers i revers o etichet din carton cu
reclam pentru unele ateliere americane ori romneti. De exemplu, pe eticheta cocardei societii
Apolzana apare numele lui Gheorghe Grdulescu i Murean deintori ai singurei afaceri
romneti din SUA,iar pe cocarda societii Plugarul Romn din anul 1914 ntlnim numele
fabricantului, adresa i reclama unor produse de profil: banderole, butoni, pancarde, semne i
nouti publicitare.
Obiceiul confecionrii cocardelor unor societi de ntrajutorare exista i printre saii din
Transilvania care au emigrat n aceeai perioad n SUA. Cu titlul de excepie Muzeul de Istorie
din Sibiu deine i dou cocarde cu text n limba german cu aspect foarte asemntor avers
revers cu cele romneti. Dac cocardele romneti provin din colecia Muzeului Astra i au intrat
n colecia muzeului n anul 1950, cele sseti provin din donaii fcute de diverse persoane
particulare chiar Muzeului Brukenthal, de exemplu cocarda cu nr. inv. M 1722 ce aparinea
Asociaiei femeilor ssoaice din Transilvania, intr n colecie n anul 1912 ca donaie de la
Johanna Weber. (fig. 12, 13).
Acolo, departe, nu au uitat niciodat cine sunt i unde le-au rmas rdcinile. Pentru ca
esenialul entitatea romneasc s nu se piard, s-au organizat aa dup cum am prezentat n
aceast succint lucrare.
Nu au fost uitai nici de personalitile romneti ale timpului, au inut legtura cu ara
pentru aprarea intereselor romneti in America, pentru schimburi culturale ori eliberarea de
paapoarte noi cetenilor ce doreau repatrierea. Sunt vizitai de personaliti de marc din
Romnia. Amintim vizitele Reginei Maria, Regelui Carol al II-lea, Prinului Anton Bibescu i nu n
ultimul rnd, de vizita istoricului Nicolae Iorga.
Au fost n permanen cu toii i cu toate cele pe care le lsaser ACAS, nermnnd
indifereni la mersul evenimentelor din patria mam. n legtur cu moartea tragic a lui Aurel
Vlaicu, societile culturale din localitate Youngstown, s-au ntrunit intr-o edin solemn, au
trimis condoleane ntristailor prini iar ziarul local Glasul Vremii scria: Romnii din mrita
republic a Americi de Nord - trimit peste valurile viforoase ale Oceanului Atlantic ultimul lor
rmas bun. Trupul tu zdrobit se va odihni n pmntul drag al Romniei libere, amintirea ta ns
nicicnd nu va muri. Tu vei fi cea mai scump a noastr amintire. 9
Nici membrii Comitetului Central al Asociaiunii nu au uitat de ei, iniiaz un concurs cu
premiu de 100 coroane, celui care, prin cltoria de studiu n Statele Unite scrie articole pertinente
despre viaa emigranilor ori mpotriva emigrrii. Concursul a fost ctigat de Ion Iosif choipul,
care i-a publicat studiile n revista Luceafrul din 1913.
La rndul ei, banca Albina n anul 1911 trimite reprezentani pentru nfiinarea unei
sucursale romneti la New York, dar din motive obiective nu s-a putut realiza.
Aspectul general al cocardelor este deosebit de atrgtor i astzi iar alturate acestea
creeaz o frumoas impresie de colecie cvasi unitar.
Colecia de cocarde romno americane de la Muzeul de Istorie din Sibiu este deosebit de
valoroas ca numr de exponate. Ea prezint interes prin raritatea pieselor, pentru informaiile
legate de activitatea organizatoric a romnilor pe continentul american i datele referitoare la
istoricul Asociaiilor i Uniunilor romneti din S.U.A. n perioada 1903-1919.
Cu o vechime de peste 100 de ani, bogate prin ncrctura istoric i documentar,
cocardele exprim sentimentul naional i solidaritatea comunitilor de romni i alte naionaliti
de emigrani n SUA, nainte de 1918 cu lupta de emancipare social i naional din Austro Ungaria.
9
Luceafarul 1913, p. 648.
256
Muzeul de Istorie deine, din cte tim, cea mai mare colecie de cocarde romno
americane, probabil unicate, reunite n colecie sub nr. inv. M. 2140, piese ce provin n colecie prin
transfer de la Muzeul Asociaiunii Astra.
BIBLIOGRAFIE
DEX
Drutzu, Popovici 1926
Luceafrul 1913
Grama 2002
Istoria
Dicionarul explicativ al limbii romne, Bucureti, 1998.

Serban Drutzu, Andrei Popovici, Romnii n America,
Bucureti, 1926.
Luceafrul revist pentru literatur, art i tiin, anul XII,
1913, Sibiu.
Anca Grama, Istoricul Muzeului Astra, Sibiu, 2002.
Istoria Uniunei i Ligei Societilor Romne de Ajutor i
Cultur din America, 1906-1931, Cleveland, O.
LISTA ILUSTRAIEI / ILLUSTRATIONS

Fig. 1 Repartiia romnilor dup ara n care s-au nscut (recensmntul din 1920), total 102823
(dup Drutzu, Popovici 1926, p. 40); The distribution of the Romanians taking into
account the country where they were born, the census in 1920. Total 102823.
Fig. 2 Insignele societilor U.S.R.A. de ajutor i cultur din America (dup Drutzu, Popovici
1926, p. 195); The badges of the help and culture societies in America.
Fig. 3 Cocarda Societatea de Ajutorare I. I. C. Brtianu, 1916; The cockade rosette of Societatea
de Ajutorare I. I. C. Brtianu, 1916.
Fig. 4 Cocarda Societatea Romn de Ajutor i Cultur Vasile de Stroescu, 1911; The cockade
rosette of Societatea Romn de Ajutor i Cultur Vasile de Stroescu, 1911.
Fig. 5 Cocarda Societatea de Ajutorare Albina, 1906; The cockade rosette of Societatea de
Ajutorare Albina, 1906.
Fig. 6 Cocarda Societatea Romn de Ajutoriu Trnoveana, 1910; The cockade rosette of
Societatea Romn de Ajutoriu Trnoveana, 1910.
Fig. 7 Cocarda Societate Romn Tiara Oltului No. 61, 1912; The cockade rosette of Societate
Romn Tiara Oltului No. 61, 1912.
Fig. 8 Tablou cu membrii fondatori ai Societii Ulpia Traiana, Eric. Pa. Nord America fondat
7 octombrie 1906; The picture with the founding members of The Society Ulpia Traiana,
Eric. Pa. Nord America founded on 7th October 1906.
Fig. 9 Steagul Uniunea Societilor Romne Carmen Sylva i Luceafrul unite n 9 iunie 1907.
The flag of Uniunea Societilor Romne Carmen Sylva i Luceafrul, united 9th June
1907.
Fig. 10 Steagul filialei nr. 1 a Societii Fria Romn, fondat la 25 august 1915; The flag of
the branch nr. 1 of The Society Fria Romn, founded 25th August 1915.
Fig. 11 Steagul S.U.A.; The flag of U.S.A.
Fig. 12 13 Cocarde ale etnicilor sai transilvneni; The cockade rosette of the Transylvanian
saxon ethnic.
257
Fig. 1
258
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
259
Fig. 5
Fig. 6
Fig. 7
260
Fig. 8
Fig. 9
261
Fig. 10
Fig. 11
Fig. 12
Fig. 13
262
RESTAURAREA A CINCI VASE DE BRONZ DIN PERIOADA HALSTATT B3

- STUDIU PRELIMINAR PRIVIND STABILIREA DIAGNOSTICULUI I
PROPUNERILE DE RESTAURARE
Dan Octavian PAUL
dan.paul@brukenthalmuseum.ro
Laboratorul de Restaurare i Conservare al Muzeului Naional Brukenthal
SUMMARY: THE RESTORATION OF FIVE BRONZE BOWLS FROM HALLSTATT B3.

PRELIMINARY STUDY CONCERNING DIAGNOSIS AND THE RESTORATION
PROPOSALS. The paper could be an example of interdisciplinary approach, regarding the study
and conservation-restoration of five bronze objects from the Halstatt B3 period. They all belong to
the History Museum collections of the Brukenthal National Museum from Sibiu. To establish the
diagnosis, several examinations have been made with SEM, XRF, XR radiographies and
microchemical analysis, in the country and abroad. There were identified the metal, patina and
corosion products' composition, but also working techniques. The five pieces are in a final stage of
physical deterioration including rifts, cracks, microcracks under the noble patina layer and some
missing parts. The corrosion processes are stable, except for a fragment where it was identified
copper clorides.
ISTORIC I ANAMNEZ
n lucrarea urmtoare vom prezenta un posibil de model de abordare interdisciplinar a
cinci piese arheologice care fac parte din coleciile Muzeului de Istorie de pe lng Muzeul
National Brukenthal din Sibiu.
Cercetarea, una dintre cele trei funcii ale muzeelor, s-a dezvoltat n ultimele decenii pe
traiectul ascendent al interdisciplinaritii, specialitii care lucreaz n aceste instituii nelegnd tot
mai mult faptul c numai n colective complexe de muzeografi, cercettori, conservatori,
restauratori i investigatori chimiti, fizicieni sau biologi , pe de o parte se pot descifra i
interpreta mesajele istorice, documentare, artistice, iconografice etc. pe care generaiile trecute le
transmit prin intermediul obiectelor i creaiilor artistice, iar, pe de alt parte, se pot alege metodele
i tehnicile optime pentru conservarea sau restaurarea acestora, cu scopul transmiterii acestui
divers, bogat i valoros patrimoniu cultural material ctre generaiile viitoare.
Cele patru fragmente de cni cu nr. Inv. A-47881 (nr. Inv. vechi 12095) au fost descoperite
n Com. omartin din jud. Sibiu i dateaz din perioada Hallstatt B3 2. Ele au fost cumprate i
incluse n colecia de arheologie a Muzeului Brukenthal din Sibiu n anul 1888.
La aceste piese a fost asociat, provenind din aceeai epoc istoric si intrnd n coleciile
muzeului n acelai an, o can cu toart dar de provenien necunoscut, cu nr. Inv. A-4671 (nr.
Inv. vechi 11798)3.
1
Nr. Inv. A 4788 (nr. vechi 12095) 4 fragmente de ceti din bronz, cu ornamente circulare i ovale. Datare: Epoca
bronzului. Provenien: Com. omartin, Jud. Sibiu. Data intrrii n muzeu: 1888.
2
Luca et alii 2003, p. 226, omartin (Mrtonhegy, Martinsberg, Mrtelsberg, Mirtesbrch, Mons Martini), comuna
Bruiu. Pe locul numit Paro Suarez s-a descoperit n anul 1887 un depozit de bronzuri ntr-un vas de lut, cuprinznd
urmtoarele obiecte: trei celturi, patru cupe, dou fragmente dintr-un topor de fier, fragmente dintr-o lance de fier,
fragmente dintr-o plac rotund de aram cu marginile ridicate, opt fragmente din vasul n care au fost depozitate
obiectele. Depozitul dateaz din perioada hallstattian i face parte din seria omartin-Veti (secolul VIII .Chr.), Ha
B3.
263
D. O. Paul - Restaurarea a cinci vase de bronz din perioada Halstatt B3 - studiu preliminar privind stabilirea
diagnosticului i propunerile de restaurare
Principalele date sintetice despre aceste piese sunt prezentate n Pl.I.

STABILIREA DIAGNOSTICULUI
Conform metodologiei activitilor de restaurare din ara noastr cercetarea obiectelor care
urmeaz a fi tratate cuprinde o documentare multidisciplinar, n unele cazuri destul de
aprofundat, i examinarea tehnic a acestora care includ analize fizice, chimice i biologice dac
este cazul. Obiectivele acestei abordri complexe, deci stabilirea diagnosticului, urmresc aflarea a
ct mai multe date legate de istoricul pieselor, a materialelor din care sunt lucrate, tehnicile de lucru
aplicate precum i starea lor de conservare.
n cazul celor cinci piese de bronz am avut ansa de a beneficia de o serie de analize
arheometrice de nalt tehnologie. Acestea au constat n examinri macro i microscopice, inclusiv
la microscopul electronic de baleiaj, XRD (difracie de raze X), radiografii RX i fotografiere
macroscopic 4. Alte examinri suplimentare sunt ncurs de efectuare i vor consta n radiografiere
RX digital la toate obiectele, XRF - pentru a determina compoziia mineralogic a patinei,
metalografie - pentru precizarea tehnicii de lucru i analize microchimice 5. Locul de prelevare a
probelor este specificat n Pl. I.
Analizele calitative i cantitative au fost efectuate la microscopul electronic de baleiaj
cuplat cu un analizor EDX 6 la interfaa patin/metal n seciune tranversal. (Pl.II, Fig. 1-4)
Concluziile rezultate n urma efecturii acestor analize sunt urmtoarele :
Materialul metalic este un aliaj binar de bronz Cu Sn.
Raportul Cu/Sn este mai mare n stratul de patin comparativ cu substratul
de bronz. Deci Sn este mai concentrat n patin dect n matricea de bronz.
Culoarea i structura patinei o claseaz n tipul I. Acest tip de patin este
caracterizat de existena a dou straturi de produi. Procesul de coroziune este n faz
pasivizant datorit unei oxidri interne i a dizolvrii selective a cuprului, proces cunoscut
i sub denumirea de decuprificare.
Prin prezena bogat a oxigenului n stratul superior al patinei se poate
aprecia c aceasta are o grosime de aproximativ 50 m.
Celelalte elemente ca oxigenul, clorura, sulfura, siliciul i aluminiul sunt
exogene i provin de la contaminarea cu solul n timpul formrii patinei.
Prezena fosforului pe suprafaa pieselor se poate datora manipulrilor
umane repetate ceea ce contribuie la autentificarea vechimii piesei.
n urma aprofundrii documentrii istorice am descoperit n revista francez
ARCHELOGIA nr. 321 din martie 1996 un articol referitor la o expozitie de bronzuri din
perioada Hallstatt ce prezint piese din zona Dijon. Tipologia acelor piese este identic cu Cana cu
toart A 4671. (Pl.III, Fig. 1 i 2) Vom ncerca s contactm pe specialitii de la Dijon n vederea
unei posibile colaborari viitoare.
Registrele de inventar ale Muzeului Naional Brukenthal Sibiu. Nr. Inv. A 4671 (nr. vechi 11978) Vas de bronz
cu toart, foarte defect. Pe margine un nule lat ornamentat cu puncte mai mari i mai mici aranjate transversal.
Datare: Epoca bronzului. Provenien: probabil importat.
4
Doresc s mulumesc i pe aceast cale d-lui dr. Hisasi TAKENOUTI i d-nei dr. Simona VARVARA pentru
analizele afectuate la Laboratoire Interface et Systemes Electrochimiques CNRS - Paris n cadrul Proiectului franco
romno croat EGIDE ECO-NET. De asemenea doresc s mulumesc pentru radiografii d-nei fizician expert
Hrstan Cecilia i d-lui expert restaurator Bobic Clin precum i d-lui Olnescu Alexandru pentru fotografii.
5
Pentru efectuarea analizelor suplimentare, doresc s mulumesc anticipat d-lui fizician drd. Gheorghe NICULESCU,
directorul Laboratorului Naional de Cercetare n Domeniul Conservrii i Restaurrii Patrimoniului Cultural Naional
Mobil Bucureti.
6
Aparatul este un microscop electronic de baleiaj Leica - Stereoscan 440 + EDX Microanalyser Princeton GammaTech, model Spirit.
264
Piesele prezint un frumos strat de patin nobil dar variabil ca i culoare i compoziie. La
unul dintre fragmentele de cana a fost identificat punctiform un atac de coroziune cu clorur de
cupru. La cana cu toart patina de culoare maro poate proveni de la o posibil ardere.
Cele 4 fragmente i cana cu toart sunt puternic degradate mecanic prin multiple fisuri,
rupturi, pari lips. Pe radiografii, sub stratul de patin, se observ o adevrat reea de
microfisuri ceea ce indic o puternic fragilizare a materialului metalic. (Pl. IV, Fig. 1 i 2)
PROPUNERI DE RESTAURARE 7
Analiznd i corobornd datele obinute n urma examinrilor i analizelor efectuate pn n
prezent intenionez s aplic urmtoarele metode i tehnici de restaurare:
1. Degresare cu solveni organici.
2. Curire mecanic i eventual chimic local.
3. Curire mecanic a punctelor cu clorur.
4. Pasivizare prin impregnare la vid cu o soluie alcoolic de BTA, concentraie 30%.
5. Consolidare structural prin aplicarea unui strat de rin epoxidic Araldyte 2020 pe
interiorul pieselor.
6. Lipirea i completarea zonelor lips.
7. Peliculizare general de protecie cu ulei siliconic.
Menionez c definitivarea diagnosticului i stabilirea interveniilor de restaurare i
conservare o voi face dup ce voi dispune de rezultatele tuturor examinrilor i analizelor.
n ncheiere a dori s subliniez c acest posibil model de abordare interdisciplinar, de care
aminteam la nceputul lucrrii, ar trebui aplicat n toate cazurile de restaurare/conservare deoarece,
de multe ori, piese arheologice comune care nu relev niciun fel de date la prima cercetare, pot
conine informaii importante pentru specialitii arheologi care s-ar putea pierde irecuperabil.
BIBLIOGRAFIE
Luca et alii
Mourey 1998
Luca Sabin Adrian, Pinter Zeno Karl, Georgescu Adrian,

Repertoriul arheologic al Judeului Sibiu situri, monumente
arheologice i istorice, Sibiu, 2003.
Mourey William, Conservarea antichitilor metalice de la
sptur la muzeu, Bucureti, 1998.
LISTA ILUSTRAIILOR/ILLUSTRATIONS
Pl. I
Fig. 1. Fragment de can, A-4788-3. Sunt marcate punctele 1- 8 unde au fost efectuate analizele.
Bronz cup - fragment, A-4788-3. 1 to 8 analyses points.
Fig.2. Fragment de can, A-4788-3. Este prezentat compoziia materialului de baz i a patinei.
Bronz cup - fragment, A-4788-3. Metal and patina composition.
Fig. 3. Can de bronz cu toart, A4671. Sunt marcate punctele 1-3 unde au fost efectuate
analizele. Bronz cup with handle, A4671. 1 to 3 analyses points.
Fig. 4. Can de bronz cu toart, A4671. Este prezentat compoziia materialului de baz i a
patinei. Bronz cup with handle, A4671. Metal and patina composition.
Pl. II
Fig. 1. Date sinoptice privind cele 5 cni. Synopsis data of the 5 bronz cups.
Pl. III
Fig. 1 i 2. Revista francez Archeologia i, pentru comparaie, Cana cu toart A-4671.
Archeologia French Review and, for comparison, Bronz cup with handle, A4671.
Pl. IV
7
Mourey William, 1998.
265
Fig. 1. Radiografii la Fragmentele de cni A-4788-1-2-3-4. RX images of Bronz cups A-4788-1-23-4.

NR.
CRT.
DENUMIRE
1.
Can bronz (fragment)
NR.
INVENTAR
DATARE
LOC
DESCOPERIRE
A 4788 - 1
Hallstatt B3
Com. orotin
Jud. Sibiu
100
mm
43
mm
29
mm
PUNCT
PRELEVARE
PROBE
0,5 mm
Hallstatt B3
Com. orotin
Jud. Sibiu
140
mm
28
mm
31
mm
0,6
0,9 mm
Margine superioar

A 4788 - 3
12095
(vechi)
Hallstatt B3
Com. orotin
Jud. Sibiu
97
mm
28
mm
24
mm
0,5
0,8 mm
Zon lips

A 4788 - 4
12095
(vechi)
5.
Grosime
material
Margine superioar
12095
(vechi)
4.
nlime

A 4788 - 2
3.
Baz
Margine inferioar
12095
(vechi)
2.
DIMENSIUNI
Buz
Hallstatt B3
Com. orotin
Jud. Sibiu
100
mm
12
mm
20
mm
0,5
0,6 mm
Can de bronz cu toart
Zona median
A 4671
Hallstatt B3
11978
(vechi)
130
mm
35
mm
74
mm
0,4
0,6 mm
1 mm
buza
Fig. 2. Radiografie la Cana cu toart A-4671. RX image of Bronz cup with handle, A4671.
Pl. 1
266
Pl. II
Element 4
5
6
Cu
96.56 33.92 48.41
Sn
3.44 9.93 4.56
Pb
0.17 0.15
P
1.61 0.57
Al
0.01 0.09
Cl
0.93
Fe
0.57
Ca
Mn
O
52.22 43.45
Si
2.14 1.26
Fig. 1.
7
37.19
0.14
0.06
0.33
0.19
62.09
-
8
30.20
5.67
0.23
0.63
0.72
59.81
2.74
Fig. 2.
Element
Fe
Cu
Sn
Ni
O
Si
P
K
Cl
Ca
Fig. 3.
1
0.19
94.25
5.46
0.11
2
0.06
94.33
5.34
0.28
Fig. 4.
267
3
0.37
25.89
22.25
0.78
46.13
3.25
0.83
0.00
0.50
0.00
Pl. III
Fig. 1.
Fig. 2.
268
Pl. IV
Fig. 1.
Fig. 2.
269
270
PUCA CU FITIL N COLECIA MUZEULUI NAIONAL BRUKENTHAL

CONSERVARE I RESTAURARE
Dorin BARBU
ZUSAMMENFASSUNG: Das Nationale Brukenthalmuseum besitzt die grosste Luntengewehr
sammlung aus unserem Land 204 Stucke. Die Arbeit besteht aus 4 Kapiteln: 1. Eine kurze
historische Einleitung der Luntengewehre; 2. Die Ursachen der Degradierung der Gewehre bevor
und nach dem sie ins Museum gebracht wurden; 3. Der Konservierungszustand der 42 Gewehre
vor der Restaurierung; 4. Die Operationen der Restaurierung-Konservierung sowie die Substanzen
man dafur benutzt hat.
Muzeul Brukenthal deine cea mai mare colecie de puti cu fitil de la noi din ar, valoarea
lor fiind dat att prin numrul lor - 204 (n Transilvania mai exist doar 4 exemplare: 2 la
Sighioara, 1 la Cluj i 1 la Braov), ct i prin vechimea i varietatea tipurilor care s-au pstrat, de
la cele timpurii (sec. XV) pn la cele mai dezvoltate (sec. XVII).
1. Scurt istoric al putilor cu fitil
Puca cu fitil (Luntengewehr, matchlock, haquebuses a meche) este format din:
1. eava din fier forjat, cu profilul de cele mai multe ori tronconic, octogonal la culat i
cilindric la vrf, lis n interior;
2. mecanismul de dare a focului, dispus la majoritatea tipurilor pe partea dreapt a evii;
3.pat i uluc
4. garnituri.
n secolele XV-XVII evile erau confecionate prin batere pe dorn i prin gurire tehnic
ntlnit dup mijlocul secolului al XVI-lea.
Patul i ulucul din lemn formau un corp comun. La primele tipuri piesele erau executate
foarte simplu din lemn de paltin sau fag, fr sculpturi, gravuri sau alte aplicaii decorative. n
secolele urmtoare, odat cu evoluia tehnicii ele devin mai uoare, suple, ergonomice, gravate,
sculptate, folosindu-se lemn de esen tare cum e nucul.
ncrcarea putilor se fcea pe la gura evii: se introducea o cantitate corespunztoare de
pulbere neagr (praf de puc), apoi proiectilul (bile de Plumb), hrtie sau bucele de crp i se
tasau prin batere cu vergeaua armei pentru fixare (astfel arma putea fi transportat mereu
ncrcat). Procedeul era nc nesigur i complicat: se puteau ntmpla o serie de defeciuni; nu se
aprindea fitilul sau pulberea dac erau ude; o cantitate prea mare de pulbere n interiorul evii ducea
la explozia luminii; cadena de tragere era redus, precizia slab, btaia mic. Acest procedeu
sufer modificri la nceputul secolului al XVI-lea cnd cantitatea de pulbere necesar proiectrii
unui glonte va fi introdus n interiorul evii cu ajutorul unor tuburi speciale din lemn mbrcate n
piele sau metal purtate de lupttor pe o bandulier din piele sau postav (de obicei erau 12 tuburi, de
unde i denumirea dat de soldai - cei 12 apostoli). O alt simplificare este dotarea unitilor de
pucai cu tuburi - cartu de hrtie - descoperire important introdus pentru prima oar n armata
suedez de ctre regele Gustav Adolf (1611-1632)1.
Proiectilele erau confecionate prin turnare n matrie corespunztoare calibrului evii
(variind ntre 17-22 mm) i erau purtate cte 30 ntr-o pung de piele prins de bandulier.
Knig 1968, p.69.
271
D. Barbu - Puca cu fitil n colecia Muzeului Naional Brukenthal. Conservare i restaurare
O cantitate mic de pulbere se punea n locaul tigiei, aceasta comunicnd cu interiorul

evii prin intermediul luminii (un orificiu la baza evii). Aceast pulbere era mai fin mcinat
dect pulberea neagr folosit n interiorul evii i se purta separat ntr-un corn de praf de puc.
Capacul tigiei, rabatabil, apare n jurul anului 15302. Pentru azvrlirea proiectilului se apsa pe
prghia declanatoare (ulterior trgaciul), cocoul cu portfitilul aprins cobora pe pulberea din
locaul tigiei aprinznd-o (fig. 1). Flacra produs era transmis ncrcturii din interiorul evii
(temperatura de explozie a pulberii ajungnd la 23000C)3, detonaia proiectnd glontele spre
exterior. Distana maxim de tragere era 225 metri, la un unghi de tragere de 450.
Nu se poate vorbi nc de la nceput de un mecanism propriu-zis, ci de realizarea conducerii
mecanice a fitilului spre tigi, cu ajutorul unei prghii n form de Z sau S fixat pe partea
dreapt a armei sau chiar prin patul armei - similar arbaletelor. Abia dup 1470 a fost construit
primul mecanism, simplu, dar cu pri componente distincte, fixat direct pe lemnul patului sau pe
platin. Desenul meterului archebuzier Martin Merz din 1475, n Codex germanicus 599 pstrat n
Biblioteca de Stat din Munchen atest existena unui astfel de mecanism la data respectiv4 (fig. 2).
n colecia noastr exist puti cu fitil mai vechi de aceast dat, al cror mecanism este
montat direct pe lemnul patului, platina lipsind prima form mecanic de dare a focului.
Mecanismul cu fitil se prezint ca o configuraie unitar compus din piese distincte legate
funcional. n decursul timpului se produce o diversificare a formelor, fr modificarea profund a
structurii, orice transformare dnd natere unui nou model, n cadrul aceluiai tip, specific unei
zone, centru sau chiar meter5.
COCOUL - poart iasca sau fitilul (sfoar de cnep) aprins spre tigi. Viteza de ardere
a fitilului era de aproximativ 30 centimetri pe or. Capul are forma unui cilindru n care se punea
fitilul, iar la unele mecanisme se termin prin dou lame, care adeseori aveau profilul unui cap de
arpe sau dragon, prevzute cu urub de strngere pentru prinderea fitilului.
TIGIA - pstreaz pulberea necesar aprinderii ncrcturii explozive din eav. La
nceputul secolului al XVI-lea era fixat la eav, iar ctre sfritul secolului ataat platinei6.
ARCURILE - lamelare, cu funcii diferite: arcul cocoului mpinge cocoul spre tigi;
arcul recuperator, atunci cnd exist, fixat n dosul platinei i legat funcional de bara
declanatoare, ndeprteaz cocoul de pe tigi.
DECLANATORUL - la nceput, o prghie asemntoare cu a arbaletelor, montat n
partea inferioar a patului, avnd o micare n plan vertical.
PLATINA - la nceput a fost mic, trapezoidal iar la sfritul secolului al XV-lea, lung,
cu contur de baz dreptunghiular, form dominant n secolul al XVI-lea. Ctre sfritul secolului,
cantul superior era nlat, pentru a primi tigia, iar la nceputul secolului al XVII-lea ea devine tot
mai mare, influenat de mecanismul cu cremene i roti7.
Cel mai des ntlnit mecanism n colecia noastr (la 160 puti) este reprezentat n figura 3.
2. Cauzele degradrii armelor de foc:
A. Degradri anterioare intrrii pieselor n muzeu:
a. Degradri mecanice provocate de:
- o mnuire brutal a lor pe cmpul de lupt: ruperea patului armelor, ruperea vergelelor,
ruperea unor componente din interiorul mecanismului, a unor "garnituri", fisuri multiple ale patului
i ulucului, pierderi de material lemnos i metalic.
- ocul aprinderii pulberii i proiectrii glonului (recul): ruperea unor fragmente din uluc,
fracturi ale acestuia chiar i a patului, ruperea uruburilor de prindere a mecanismului, ruperea
Boeheim 1890, p. 474.

Visier Special 1999, p. 16.
4
Hoff 1969, p. 13.
5
Roman 1983, p. 253.
6
Hoff, op. cit., p. 31.
7
Ibidem, p. 25.
3
272
tifturilor de prindere a evii n uluc, ruperea unor piese din mecanism, fisurarea evii, pierderea
unor ornamente.
b. Degradri chimice provocate de:

- lipsa unor tratamente de conservare (lcuire, gresare) nainte de montarea ansamblurilor i
subansamblurilor armei; unele puti au relevat totui preocupri din partea manufacturierului
respectiv de a preveni coroziunea. Astfel s-a constatat finisarea mecanic perfect a evii, a plcii
de asiu a mecanismului (platinei), uneori o brunare termic sau chimic.
- aciunea unor substane incompatibile cu metalele corodabile ajunse n lemn probabil prin
tratarea acestuia n scopul consolidrii, al durificrii sau al stabilizrii formei, tiut fiind c prin
aciunea lor factorii externi pot deshidrata sau suprahidrata fibra lemnoas.
- utilizarea intens, n epoc, a unor arme i necurarea lor la timp (este cazul suprafeelor
interioare ale unor evi).
c. Degradri biologice provocate de:
- ageni de biodegradare ca: bacterii, fungi (ciuperci), insecte xilofage, roztoare care
acioneaz asupra prii lemnoase a armelor. Dintre aceti ageni cele mai des ntlnite sunt
insectele xilofage Anobium punctatum care prin gurile lor de zbor, adevrate canale, dau un
aspect "buretos" lemnului.
Instalarea, rspndirea, intensitatea atacului i durata dezvoltrii coleopterelor este
condiionat de factori limitativi dintre care cei mai importani sunt:
1. temperatura i umiditatea aerului i a lemnului;
2. valoarea nutritiv a lemnului;
3. prezena sau absena ciupercilor xilofage sau a putregaiurilor produse de acestea.
B. Degradri suferite dup intrarea n muzeu:
a. Degradri mecanice provocate de:
- o manevrare defectuoas: n special ruperi ale ulucului, patului, vergelei, a unor
ornamente.
- o depozitare neadecvat, una peste alta, n depozite neamenajate corect.
- diferite accidente, evenimente, calamiti naturale.
b. Degradri chimice provocate de:
- factorii microclimatici (umiditate relativ, temperatur, lumin) i de mediu (noxe)
neadecvai expunerii i/sau depozitrii.
- utilizarea, cndva, pentru tergerea prafului de pe arme, a unei textile nmuiat n apa,
evident n exces; apa a intrat ntre eav i ulucul de lemn, pe sub plcile ornamentale sau n
mecanismul de dare a focului, care adesea s-a blocat prin coroziune.
c. Degradri biologice provocate de: bacterii, fungi (ciuperci), insecte xilofage, roztoare.
3. Stare de conservare
n atenia noastr a intrat un lot de 42 puti cu fitil din depozitul de arme al muzeului, care
prezentau o stare de conservare precar, nefiind expozabile.
Prile metalice prezentau un strat continuu i neuniform de produi mecanici
i de coroziune specifici Fierului: oxihidroxizi de Fe. Lipseau numeroase uruburi de
prindere a evii, mecanismului i uruburi fluture de la portfitil. De asemenea lipseau brri
din tabl de Fe de la captul ulucului.
Lemnul putilor era fragilizat de reeaua deas a gurilor de zbor produs de
insectele xilofage. Un numr mare de paturi - 35 erau rupte, 20 dintre ele lipsind. Toate
tifturile de prindere a evii n uluc erau rupte iar vergelele 2 rupte, 40 lips. Numeroase
puti prezentau fisuri ale ulucului i patului, unele cu lipsuri de material lemnos. (Foto 1,
foto 2, foto 3).
4. Operaii de restaurare-conservare
273
Datorit numrului mare de piese am stabilit un flux tehnologic comun, compatibil tuturor
pieselor:
- demontare n pri componente; uruburile nepenite au fost deblocate folosind
Breakfree, un produs chimic care dizolv produii de coroziune ai fierului.
- eava - degresare cu solveni organici, curare chimic prin imersie n: acid fosforic 10%,
tiouree 1% ca inhibitor de coroziune, 8% alcool N-butilic, ap distilat pn la 100%; splri
repetate cu ap distilat; pasivizare prin fosfatare n acid fosforic 20% fr inhibitor (imersie 3
minute, apoi 10 minute la scurs dup care se terge surplusul); peliculizare de protecie n 2 straturi
cu Paraloid B72, 5%.
- Mecanismul - degresare cu solveni organici, curare mecanic cu ln de oel i chimic
cu Balistol8; gresare cu ulei siliconic.
- S-au confecionat numeroase uruburi pe strung respectnd pasul i dimensiunile
originale; brri de prindere a ulucului din tabl din fier.
- Arcurile Toate arcurile au fost curate mecanic pentru a evita declirea care s-ar
produce la un tratament chimic; degresare cu solveni organici; gresare cu ulei siliconic.
- Lemnul Dup desprfuire am injectat n toate gurile de zbor Per-Xil 10 (EcolkemsPovolaro di Dueville), pentru neutralizarea eventualelor insecte xilofage; consolidarea lemnului s-a
realizat prin impregnare cu Paraloid B72, 12% n Toluen att prin injectare ct i prin pensulare.
Lipirea fisurilor i a prilor lemnoase confecionate de restaurator s-a realizat cu rin epoxidic
bicomponent Uhu Plus 300, folosind cepuri de lemn pentru rezisten (foto 4, foto 5).
Decaparea lemnului s-a realizat cu decapant universal Vernistac (Industria chimice Orlandi,
Vicenza, Italy) i cu ln de oel, nlturnd astfel toate depunerile mecanice i urmele de vopsea cu
care au fost scrise numerele de inventar pe piese.
Chituirile grosiere s-au realizat cu Sinto Legno (Pergan Gmbh, Bocholt, Germany), iar cele
fine cu Modostuc (Plasveroi International, Vellezzo, Italy) la nuana lemnului. Au urmat finisrile
chituirilor cu hrtie abraziv fin, integrrile cromatice cu bai i lustruire cu erlack. Dup
montarea prilor componente s-a fcut gresarea final cu ulei siliconic (foto 6, foto 7).
n urma restaurrii au aprut marcaje i mrci de meter ce vor constitui subiectul unor
studii ulterioare. (foto 8, foto 9).
BIBLIOGRAFIE:
Boeheim 1890
Care and Preservation 1995
Hoff 1969
Konig 1968
Roman 1981
Roman 1983
Schwarzpulver 1999
Wendelin Boeheim, Handbuch der Waffenkunde, Leipzig, 1890.

Care and Preservation of Firearms, Canadian Conservation
Institute, Technical Bulletin nr. 16, 1995.
Arne Hoff, , Feuerwaffen, Braunschweig, 1969.
Carol Knig, Scurt istoric al evoluiei armelor de foc portative,
Studii i materiale de muzeologie i istorie militar, Nr. 1, 1968.
Elena Roman, Arme de foc portative din sec. XV-XVII, Sibiu,
1981.
Elena Roman, Tipologia mecanismelor de aprindere a armelor de
foc medievale din colecia Muzeului Brukenthal, Studii i materiale
de muzeologie i istorie militar, Nr. 16, Bucureti, 1983.
Schwarzpulver Visier Special, Nr. 14, Nassau, 1999.
Care and Preservation 1995, p. 5.
274
LISTA ILUSTRAIILOR/
Fig. 1 - Etapele declanrii mecanismului cu fitil.
Fig. 2 - Codex Germanicus 599 pstrat n Biblioteca de Stat din Munchen
Fig. 3 Arme de foc portative (dup Roman 1981).
Fig. 4.- Ruptur a ulucului, lips tifturi de prindere a evii
Fig. 5. - Ruptur a ulucului, lips tifturi de prindere a evii
Fig. 6. - Rupturi cu lips de material lemnos
Fig. 7. - Lipirea ulucului cu rin epoxidic
Fig. 8. - Completarea prilor lips
Fig. 9. - Pat de puc, confecionat din lemn de tei
Fig. 10. - Puc cu fitil dup restaurare
Fig. 11. - Marc de meter
Fig. 12. - Emblema Sibiului
275
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
276
Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
277
Fig. 7
Fig. 8
Fig. 9
278
Fig. 10
Fig. 11
Fig. 12
279
280
RESTAURAREA UNUI POCAL DE CRISTAL DIN SEC. XVII DIN COLECIA

MUZEULUI NAIONAL BRUKENTHAL DIN SIBIU
Gheorghe BULETEANU
Laboratorul de Conservare i Restaurare al Muzeului Naional Brukenthal
ABSTRACT: In 17 century Albert Huet receives from the prince of Transylvania, tefan Bocsay, a
beaker mounted in gold. This beaker was made from crystal, manual engraved and it was donated
to Brukenthal Museum. In time this beaker suffered some damage and needed to be restored. The
cap of them was broken in 4 pieces and the beaker presents a previously bad restoring. The
restoration consists in dismantleing both pieces, beaker and the cap, and cleaning each part with
chemical solution. After that, the parts were rebounded with epoxy resin Loctite 3430.
INTRODUCERE
La 1 ianuarie 1557 se nate la Cluj tefan Bocskai. Dup efectuarea unui stagiu la curile
din Viena i Praga se va rentoarce n Transilvania la curtea lui Stefan Bathory. Dup o intens
activitate politic desfurat n interiorul Imperiului, la 1604, va reveni n Transilvania. Se
presupune c odat cu revenirea sa i nainte de a fi numit principe al Transilvaniei la 1605 de ctre
Dieta de la Media, avnd nevoie de sprijinul sailor din Sibiu, Bocskai i va drui comitelui
sailor, Albert Huet (1537-1607), un pocal gravat, din cristal, cu monturi de aur emailat. Pocalul a
ajuns n posesia Bisericii Evanghelice care l-a donat ulterior Muzeului Brukenthal necunoscnduse, ns, data intrrii exacte a piesei n coleciile muzeului.1
n urma unei necesiti expoziionale dar, mai ales, a unor degradri mecanice care afectau
ntreaga stare de conservare, pocalul a fost predat pentru restaurare, Laboratorului de Restaurare i
Conservare al Muzeului Naional Brukenthal din Sibiu.
STAREA DE CONSERVARE
Pocalul este lucrat dintr-o sticl superioar, documentaia amintete de cristal2, cu trei
monturi de aur emailate, una la baza piciorului, o a doua la mijloc iar cea de-a treia n partea
superioar a piciorului. Pe corpul pocalului este gravat mecanic, un motiv floral. Capacul prezint
i el o montur de aur emailat n partea superioar.
La o prim analiz vizual s-a observat c pocalul a mai fost restaurat ntr-un mod
neadecvat i inestetic, printr-o asamblare precar i utilizare n exces de adeziv aceasta intervenie
nefiind consemnat. Capacul s-a prezentat parial asamblat iar patru dintre fragmente erau
desprinse total. Tot de la intervenia anterioar se mai observ urme de surplus de adeziv iar n
adnciturile zonelor gravate, pe alocuri, se observ o irizaie aurie. Paharul de cristal nu era fixat
ferm n montura metalic iar unele fragmente se micau la o simpl atingere.
INVESTIGAII
Microanalizele chimice efectuate3 au constatat c irizaiile aurii erau urme ale depunerilor
de grsime iar adezivul folosit anterior era probabil de tip AGO4
PROPUNERI DE RESTAURARE
n urma stabilirii diagnosticului, s-au fcut urmtoarele propuneri de restaurare:
Benigni, vol. 2, pp. 162 i 169.

Ibidem.
3
Buletin de analiza nr. 1437/2002
4
Adeziv utilizat in anii 1960- 1970, realizat prin dizolvarea celuloidului n aceton
2
281
Gh. Buleteanu - Restaurarea unui pocal de cristal din sec. XVII din colecia Muzeului Naional Brukenthal
din Sibiu
Dezasamblarea total att a pocalului ct i a capacului ntruct datorit mbtrnirii

materialului folosit ca adeziv acesta putea duce la instabilitatea piesei
nlturarea adezivului utilizat anterior, operaiune necesar pentru asigurarea unei aderene
ct mai bune ntre fragmente i noul adezivul
Curirea i degresarea fragmentelor, fiind necesar pentru nlturarea diferitelor tipuri de
depuneri constatate n urma analizelor efectuate.
Reasamblarea lor
RESTAURARE
Tehnicile de restaurare aplicate au constat n:
Dezasamblarea att a pocalului ct i a capacului care s-a efectuat cu mare atenie. ntruct
vechiul adeziv era pe baz de aceton, pentru maleabilizarea lui s-au folosit tampoane de vat
mbibate cu alcool i aceton. n urma dezasamblrii au rezultat 10 fragmente care compuneau
capacul i 6 fragmente care compuneau pocalul. Deoarece dup uscare adetivul utilizat anterior
devenea casant, de pe fragmenetele rezultate n urma dezasamblrii l-am nlturat total, mecanic cu
bisturiul.
Degresarea fragmentelor s-a fcut cu tetraclorur de carbon.
Pentru nlturarea depunerilor mecanice i a curirii accesoriilor metalice am optat pentru o
soluie apoas de Complexon III, cu soluie tampon, cu o concentraie de 5 %, la pH 6, curire
care s-a fcut n cuve speciale i a fost inut sub o atent observare pentru a se evita deteriorarea
sticlei sau a monturilor
Neutralizarea s-a fcut n mai multe bi de ap distilat.
Dup uscarea natural, pentru reasamblarea fragmentelor am utilizat un adeziv epoxidic,
Loctite 3430 datorit indicelui de refracie apropiat de cel al sticlei5.
CONCLUZII
n acest mod am intervenit la o pies unicat pentru Muzeul Brukenthal, o pies de o valoare
istoric deosebit, redndu-i rezistena mecanic i un aspect ct mai apropiat de cel iniial.
BIBLIOGRAFIE
Benigni
Plenderleith Werner 1971
P. Benigni, Transilvania Periodisch Zeitschrift, vol. 2.

Plenderleith, H.J i Werner, A.E.A., The Conservation of
Antiquities and Works of Art, Oxford University Press,
London, 1971.
Wihr 1977
R. Wihr, Restaurierung von Keramik und Glas, Munchen,
1977.
Colecia Arbeitsblatter fur Restauratoren, 1968-2000.
Bezborodow 1975
M. A. Bezborodow, Chemie und Tehnologie der antiken und
mittelalterlichen Glaser, Mainz, 1975.
LISTA ILUSTARIEI / ILLUSTRATION
Fig. 1. Pocal nainte de restaurare. Beaker before restoration.
Fig. 2. Capac pocal nainte de restaurare. Cap before restoration.
Fig. 3. Detaliu. Detail.
Fig. 4. Pocal dup restaurare. Beaker after restoration.
Adeziv testat n prealabil i recomandat de literatura de specialitate
282
Fig. 2
Fig. 1
Fig. 4
Fig. 5
283
PROBLEMATICA I METODOLOGIA DE RESTAURARE A UNUI PIEPTENE (SEC

XIX) CONFECIONAT DIN MATERIAL CORNOS
Alexandru DOBRESCU
ABSTRACT: This article presents the reconstruction with acrylic resin of an ornamental comb
made of bovine cornel, dated in the 19th century. On this comb can be noticed biological and
phisical deterioration and a lack of material in the crown ornament.
Suportul material cornos provenind de la animalele cornute (bovine) a fost ales de ctre om
n procesele lui cultural-creatoare pentru confecionarea unor obiecte utilitare, decorative, de cult,
datorit aspectului plcut al materialului i uurinei procesului de prelucrare. Materialul cornos
este de natur organic protein cu puni labile de sulf (cheratin) din care cauz sufer uor
degradri biologice, fizice, mecanice.
n coleciile muzeelor de istorie, art, etnografie se ntlnesc numeroase astfel de creaii
umane, de multe ori deteriorate deja de la aducerea lor n muzeu, datorit manipulrii sau
conservrii greite, drept care se impune conservarea i restaurarea lor particular, n laboratoare de
specialitate. Materialul cornos a fost preferat i de meterii pieptenari ai evului mediu i modern,
pn la apariia maselor plastice.
Cu o astfel de pies s-a confruntat spre restaurare laboratorul nostru; este vorba despre un
pieptene ornamental al protipendadei feminine sibiene din secolul XIX, confecionat din corn bovin
prelucrat prin debitare, modelare la cald (cheratina din componena materialului avnd proprieti
plastice sub influena cldurii), lefuire, traforare. Dimensiunile piesei: 160 x 160 mm.
Starea de degradare a piesei la intrarea n laborator (Fig. 1) era urmtoarea: piesa prezenta
depuneri vulgare de murdrie, rupturi, torsionri, lipsuri masive i fine, datorate factorilor mecanici
sau biologici (fiind material organic a suferit uor atac biologic, al insectelor din genurile
Dermestes i/sau Antrenus).
Constatnd starea de degradare ne propunem curirea piesei, readucerea din torsionare la
forma normal, completarea lipsurilor (lipsurile sunt de dou feluri: excavaii n material provocate
de insecte i pierderi efective din ornamentul coroanei pieptenului).
Trecnd la procesul operativ, n prima faz s-a executat nlturarea patinei vulgare prin
curire cu soluie de Romopal -10 % (detregent aionic) i limpezire cu ap distilat, uscarea
fcndu-se prin tamponare cu hrtie de filtru i liber n atmosfer cu umiditate 40 %. Pentru
aducerea din torsionare s-a procedat la nclzire controloat deasupra unei flcri de spirtier i
acionare mecanic la capete pn cnd prile s-au racordat. Toate zonele de simpl ruptur au fost
lipsite folosindu-se rin epoxidic U+ (considerm singura modalitate de a lipi efectiv acest
material organic).
Folosind aceiai rin epoxidic s-a procedat n continuare la completarea prilor lips
excavate n material dup o prealabil cofrare cu band adeziv transparent (scotch), operaiune
urmat de o debavurare i finisare.
Partea cea mai complicat a fost refacerea ornamentaiei din coroana pieptenului, pentru
care s-a executat un desen la scara 1:1 (Fig. 2) pe care s-au reconstituit prile lips prin analogie cu
martorii existeni i intrnd n maniera concepional a creatorului acestei piese.
Fiecare fragment lips reconstituit n desen a fost modelat din cear dentar i fixat pe locul
lips din pies, iar apoi copiat n context cu Dentaflex past (Fig. 3). Astfel s-a procedat pentru
toate ornamentele lips. n etapa urmtoare s-a eliberat negativul de modelul din cear i reaezat n
285
Al. Dobrescu - Problematica i metodologia de restaurare a unui pieptene (sec XIX) confecionat din
material cornos
pies turnndu-se apoi rin acrilic (Durakryl). Figura nr. 4 prezint cteva negative i pri
turnate din Durakryl nedebavurate. Fiecare fragment din Durakryl a fost apoi finisat cu mult
migal i integrat n zona din care lipsea i consolidat cu rin eopxidic.
Dup ce toate fragmentele lips reconstituite din Durakryl au fost integrate n ansamblul
piesei (Fig. 5) a urmat necesarul proces de integrare cromatic, folosind culori de ulei cu lichidul de
la Durakryl pentru o aderare mai bun la completrile fcute. Am acordat mult atenie unei
integrri perfecte pe faa piesei Fig. 6 (lizibilitate n UV) iar pe reversul piesei integrarea s-a
realizat la diferen de tonalitate (lizibilitate n spectrul vizibil).
n finalul procesului restaurartor a rezultat o pies prezentabil expoziional i suficient de
rezistent la manipulri, care nu a suferit timp de 20 de ani, piesa fiind urmrit n tot acest interval
temporal.
Prin aceast metod am mai fost nevoii s intervenim i asupra altor ase piese, similare,
solicitate spre refacere i provenite din colecia de istorie modern a muzelui de istorie din cadrul
Muzeului Naional Brukenthal.
LISTA ILUSTRAIEI / ILLUSTRATION
Fig. 1 - Piesa aflat n stare de degradare. Degradated item.
Fig. 2 Desen cu identificarea prilor lips. Identifying missing parts. Drawing.
Fig. 3 Aspect din timpul reconstituirii. Aspects of reconstruction.
Fig. 4 Pri turnate nedebavurate. Unfinished moulded parts.
Fig. 5 Intregrarea pieselor lips n ansamblul piesei. Integrating missing parts in the item.
Fig. 6 Piesa dup realizarea integrrii elementelor. Final aspect of the item after intergations of
the restored parts.
286
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
287
Al. Dobrescu - Problematica i metodologia de restaurare a unui pieptene (sec XIX) confecionat din
material cornos
Fig. 5
Fig. 6
288
ASPECTE ALE CONSERVRII LA PRIMRIA VECHE DIN SIBIU

Silvia GALEA
Zusammenfassung: Die Faktoren welche zur Degradierung der Kulturgter des Historichen
Museums welches sich im Gebude des alten Rathauses befindet beitragen knnen sind:
Feuchtigkeit, verunreinigte Luft, Licht, Temperaturschwankungen sowie biologische Faktoren
wie:Insekten, Schimmel, Nagetiere. Die Aufgaben die sich bei der Konservierung der Gegenstnde
ergeben, knnen nur als gemeinsame Arbeit eines team's gelst werden, da verschiedene
Kenntnisse aus der Physik, Chemie, Biologie, Geschichte, Kundsgesichte, stetik, Technik
notwendig sind.
Scurt istoric al monumentului
Primria Veche este un monument reprezentativ de arhitectur gotic civil. A fost
construit n jurul anului 1472, la comanda primarului de atunci al oraului, Thomas Altemberger1.
La nceput avea 14 ncperi i n jurul acestui nucleu, de-a lungul timpului au fost adugate altele.
Cumprat n 1549 de ctre comunitatea oreneasc, cu 1922 de florini i 22 de dinari, de la
ultimul ei proprietar, Marcus Pempflinger, cldirea a fost transformat n primrie a oraului,
ncepnd din 1550, an n care a fost restaurat i i-au fost adugate noi corpuri. Scara monumental
este construit n 1704
Reedin familial i apoi vreme de peste 400 de ani , pn n 1967, sediu al diferitelor
instituii publice, Primria Veche a supravieuit jafurilor otenilor lui Gabriel Bathory 1610,
cutremurelor i incendiilor devastatoare(1817)2. Din 1948 municipalitatea prsete cldirea, care
este dat spre nchiriere.
ntre ani 1967-1987 a fost restaurat sub ndrumarea arhitectului Hermann Fabini, iar n
1988 aici a fost inaugurat Muzeul de Istorie, loc ce adpostete parte din coleciile Muzeului
Naional Brukenthal
Noiuni de conservare
Prin activitatea de conservare se urmrete pstrarea ct mai intact a proprietilor fizice i
chimice ale obiectelor, ceea ce presupune o serie de msuri specifice. Sunt msuri:
- de ordin general, de prevenire a factorilor agresivi de mediu umiditatea, lumina, temperatura,
poluarea, a duntorilor biologici (insecte, roztoare, ciuperci, mucegaiuri)
- msuri speciale, n cazul n care a avut loc atacul: deratizare, dezinsecie, dezinfecie prin
tratamente fizice imersie, termice, aerisire, sau chimice, prin pensulri, injectri, pulverizri,
gazare a spaiilor cu substane specifice, testate.
Nici un material nu are stabilitate chimic absolut, iar procesele chimice sunt factori
destabilizatori; atomii sunt ntr-o continu micare, ruperea legturilor necesitnd o energie de
activare, care poate fi lumina sau temperatura. Aceast energie poate fi dac nu stopat, cel puin
ncetinit, pentru a reduce ravagiile proceselor de degradare asupra bunurilor de patrimoniu.
Conservarea obiectelor are un caracter general, este o munc de echip, dar i o problem
de cercetare i de execuie. Muzeul este clinic i sanatoriu pentru pieselor adpostite aici. La
sosirea lor, prin investigaii, l-i se atribuie un diagnostic, i n funcie de acesta, se intervine.
1
2
Fabini 1982, p. 122.

Beliu 1999, p. 5.
289
R. Resler - Caprele negre din Masivul Retezat (recenzie).
Conservarea poate fi pasiv i reprezint ansamblul msurilor, aciunilor, mijloacelor i

tehnicilor care acioneaz asupra ambientului pieselor de muzeu- microclimat, iluminat,
muzeotehnic - sau activ, prin care se acioneaz direct asupra lor3. Longevitatea bunurilor
culturale este determinat de structura i compoziia chimic, de condiiile de pstrare nainte de a
intra n muzeu, de gradul de folosire i natura folosirii lor, dar nu totdeauna doar timpul le
distruge, ci i ignorana sau indiferena omului
Fiecare obiect din muzeu are dubl natur, este materie i document. ncercnd s salvm
materia, salvm documentul.
Degradarea este procesul ireversibil de modificare structural care afecteaz materia i
prin aceasta, valoarea unui obiect.
Roadele pozitive ale muncii de conservare sunt: cunoaterea, punerea ntr-o ordine
raional, distribuia metodic i organizarea logic ntr-un sistem al obiectelor, care numai astfel
devin accesibile cercettorilor i marelui public.
Pregtirea de specialitate trebuie dublat de cunotine de fizic, chimie, istorie, istorie a
artei, de cele de ordin tehnic, e nevoie de intuiie, spirit practic, fantezie, sim estetic.
Factorii de degradare cauze i efecte
Umiditatea, temperatura, lumina poluarea i atacul biologic sunt principalii factori de
degradare a obiectelor adpostite ntr-un muzeu. Efectul lor sinergic este devastator pentru piesele
de patrimoniu
Umiditatea este procentul de vapori de ap din aer.
-Umiditatea absolut(U.A.)este cantitatea de vapori de ap aflai ntr-un spaiu dat la un moment
dat, se msoar n grame/metru cub.
-Umiditatea relativ(U.R.) este raportul dintre umiditatea absolut i valoarea de saturare la
temperatura dat. Este parametrul care se ia n calcul n mod normal i se msoar n procente.
Aparatele de msur i control a umiditii sunt higrometrul, higroscopul, feutronul electronic.
Efectele umiditii relative asupra bunurilor de patrimoniu
- sub 50% - se produce pierderea apei intramoleculare, contractarea celulelor, pierderea
elasticitii, apar fisuri radiale n obiectele de lemn, adezivii devin casani, defibrarea obiectelor ce
conin celuloza, ruperea coeziunii interne. Cele mai atacate sunt obiectele de natur organic,
textile, hrtie, os, lemn.
- peste 50% - accelerarea proceselor chimice, nmuierea adezivilor, desprinderea completrilor,
crete aciditatea hrtiei (SO2+H2O=H2SO4), prolifereaz mucegaiurile, insectele i ciupercile, au
loc modificri dimensionale. La metale apar procesele de coroziune, oxidare, la piatra moale de tip
calcar sau gresie, are loc dilatarea apei intramoleculare i se produce crparea ei.
Variaiile mari i brute ale umiditii sunt periculoase. Umiditatea relativ optim de pstrare a
obiectelor de natur organic este de 50-55%. Pentru obiectele de natur anorganic, U.R. optim
este de 50-65%4.
La noi n muzeu probleme foarte mari sunt din cauza umiditii solului pe care este
construit cldirea. Dei aflat n partea de sus a oraului, terenul pe care a fost amplasat era unul
cu umiditate excesiv, umiditate care se putea vedea pe pereii pivniei i pe cel al ncperilor de la
parter, unde igrasia urcase pn aproape de tavan n anii ploioi, ntr-una din ncperile pivniei,
care nu fusese pavat, se putea vedea apa n strat destul de gros.
Umiditatea ascensional (igrasia), se putea vedea pe toate zidurile ce mrginesc cele patru
laturi ale curii. O prim msur a fost luat n urm cu ani, prin decaparea pn la 1 1,5 m a
zidurilor, ocazie cu care s-a observat c din loc n loc, pe crmizi, era aplicat un strat de bitum
Exista o teorie conform creia, bitumul protejeaz mpotriva umiditii, care s-a dovedit a fi
fals, de fapt ntreinea umiditatea, mai ales n curtea a doua, de pe partea de NV, i n depozitul de
tranzit pentru obiecte aduse de pe antierele arheologice, aflat tot la parterul cldirii.
3
4
Moldoveanu 1994, p. 17.

Florescu 1994, p. 127.
290
Coroziunea este ansamblul proceselor fizico-chimice ce se stabilete ntre metal i mediu,

plecnd de la suprafaa metalului, i care provoac ntoarcerea lui la starea iniial de minereu, mai
stabil termodinamic. Dup cum se cunoate, cu ct gradul de prelucrare este mai nalt la metale, cu
att viteza de coroziune este mai mare, n condiii optime acestui proces, umiditate ridicat i praf 5.
Efectele umiditii relative ridicate n spaiile de expoziie de la parter era mai mult dect
vizibil la expoziia Arme i armuri care se gsea aici, praful i gazele din aerul poluat ,
mpreun cu vaporii de ap, au fcut s apar micropile electrice pe suprafaa pieselor din metal,
acestea s-au acoperit cu pete de oxizi, puncte de plecare a proceselor de coroziune. Armele i
armurile miestrit cizelate de armurierii medievali au primit un strat de culoare brun rocat,
pulverulent, oxidul fero-feric (Fe2O3) sau rugina. Apa are efect de catalizator n unele reacii
chimice.
Apa atac obiectele sub toate cele trei forme de agregare gazoas, lichid i solid. Pe
piesele de lapidariu adpostite n curtea a doua i sub coridorul descoperit, n prima curte, ningea
iarna i ploua n celelalte anotimpuri. Iarna, zpada se topete, ptrunde n interstiiile pietrei, dac
nghea, volumul ei crete i dizloc fragmente din piatr. Acum parte din lapidariu a fost
adpostit n pivniele muzeului, dup amenajarea lui va putea fi vizitat.
Tot umiditatea a fcut s se modifice i profilul zidului construit peste materialul de
umplutur, ce mrginete curtea a doua, prin boltirea lui n afar. Dac nu se intervine, acesta se
poate nrui, antrennd i parte din ceea ce se gsete n spatele lui, o umplutur de 7 metri nlime.
S-a putut observa, n timpul ploilor, care nu au fost puine n ultimul timp, la baza zidului, firicele
de ap, care se preling ca nite mici izvoare.
Pentru restaurarea n sine a monumentului, s-a intervenit, ncepnd din toamna trecut, cu
materiale testate, lucrare efectuat de o firm de construcii specializat n restaurarea
monumentelor istorice.
Tot umiditatea n exces a solului fcea ca, n anotimpul rece, pe pardoseala coridorului de
trecere spre curtea a doua s apar un strat de minerale aciculare, de culoare alb. Era un fenomen
de cristalizare a srurilor dizolvate n apa ce ajungea la suprafa prin fenomenul de capilaritate.
Problema a fost rezolvat prin ndeprtarea pachetelor de argil umed de sub pavaj i nlocuirea
lor cu un strat de nisip dup care pavajul a fost refcut, i prin lsarea unui li perimetral deschis,
umplut cu pietricele. La fel s-a procedat n toate spaiile n care erau probleme din cauza umiditii
solului.
Lemnria ferestrelor a fost confecionat probabil din lemn nu suficient uscat, de aceea s-a
deformat, i acum cnd plou, apa ptrunde pe la canturile care nu sunt bine mbinate (Fig. 1).
Acoperiul cldirii a fost refcut n urm cu civa ani, dar lucrrile efectuate nu au fost de
calitatea dorit, drept pentru care, de cte ori plou, apar pete noi, sau se coloreaz ceva mai intens
cele vechi, n slile de expoziie aflate la etaj, sau n birouri (Fig. 2).
nclzirea se face cu o central veche, depit, ce are un vas de expansiune care se gsete
n punctul cel mai nalt, podul turnului locuin, deasupra depozitului de arheologie. Pompa este
electric, i dac accidental se ntrerupe curentul, la pornire, n vas se creeaz o presiune mai mare,
care face ca apa s dea pe din afar, eava de avarie nu poate prelua ntreaga cantitate, iar aceasta se
revars ntre cmaa de protecie i vas, iar de aici, pe crri bttorite, n depozitul de
arheologie, i de aici, mai departe, mai jos, n expoziia permanent dedicat istoriei Sibiului (Fig.
3, 4).
n cursul spturilor sistematice efectuate n prima curte, nu au fost gsite urme evidente ale
unei fntni, dar ea apare n fotografiile vechi sau desenele de sfrit de secol XIX. Probabil
obturarea acestei surse de ap, ca i tierea copacilor din prima i cea de a doua curte, acoperirea
solului cu dale de piatr i ciment, au fcut ca pmntul s nu mai poat respira iar umiditatea
solului s apar evident pe zidurile incintei.
Temperatura - acioneaz asupra materialelor direct i indirect.
Toate materialele organice au n molecula lor mai mult sau mai puin ap, deci sunt
pasibile de modificri dimensionale. Chiar i piatra, dac are ap intramolecular, la temperaturi
joase aceasta i mrete volumul i piatra crap.
291
Aciunea indirect a temperaturii asupra bunurilor de patrimoniu se manifest prin influena

ei asupra coeficientului de umiditate din material, la temperaturi ridicate scade prin evaporare
accentuat, la temperaturi sczute, crete
La noi n muzeu nu se poate pune, deocamdat, problema stabilitii microclimatului din
punctul de vedere al umiditii i temperaturii, atta timp ct nclzirea se face cu un sistem
centralizat vechi, care nu funcioneaz iarna 24 din 24 de ore. Diferenele mari de temperatur
dintre noapte i zi, dintre iarna i var fac posibil apariia condensului.
Cele mai sensibile obiecte sunt cele pe suport organic textile, grafic, picturi, lemn, os. Se
tie c temperaturile sczute sunt cele mai potrivite pstrrii n cele mai bune condiii a bunurilor
de patrimoniu, n condiii speciale, lipsite de umiditate. Temperatura de 18-20o C este recomandat
mai mult pentru confortul termic al omului. Temperatura n valori absolute este mai puin
duntoare dect variaia brusc rece-cald, care produce relaxarea sau contractarea brusc a
coeziunii interne a materialelor din care sunt confecionate bunurilor de patrimoniu.
Lumina este un alt factor de mediu agresiv, care poate afecta grav sntatea pieselor, mai
ales dac sunt confecionate din materiale organice, care sunt mai sensibile la acest factor, dar i
cele anorganice, prin iniierea unor reacii fotochimice.
Lumina, und i corpuscul, este agresiv prin dou din componentele sale, razele infraroii,
care pot ridica temperatura, i cele ultraviolete, la care materialele care conin celuloz sunt foarte
sensibile textilele, hrtia. Au fost stabilite i plafoane cantitative, pe categorii de materiale la
cele fotosensibile, pictura, textilele, grafica, hrtia, acesta nu trebuie s depeasc 70-80 luci,
pentru materialele mai puin sensibile, plafonul este de 100-150 luci, iar materiale anorganice pot
suporta pn la 500 luci.
Iluminatul corect din punctul de vedere al conservrii pasive este evitarea excesului de raze
ultraviolete i infraroii, prin reglarea distanei de la bec, natura acestuia, supravegherea
permanent.
ntr-un muzeu trebuie s fie mpcate cele dou aspecte contradictorii n aparen
folosirea luminii pentru a pune n eviden valoarea i frumuseea obiectelor expuse, aspectele lor
mai interesante sau preioase, care pot impresiona vizitatorul - dar i protejarea lor de efectele
nocive ale acesteia.
n expoziii se folosesc spoturi luminoase cu becuri incandescente fixate n afara vitrinelor,
i protejate de sticl mat. Exist i un iluminat general, cu becuri montate n candelabre, la
mijlocul plafoanelor. Fiecare dintre cele dou sisteme de iluminat este folosit doar cnd sunt
vizitatori. n slile de expoziie i depozitele ce adpostesc obiecte sensibile la radiaiile ultraviolete
coninute n lumina diurn au fost montate draperii la geamuri, din materiale textile, de culori
neutre, deschise.
S-a observat c iluminatul cu lmpi fluorescente cu filtre de protecie mpotriva razelor
ultraviolete, prin fascicule reflectate, sunt cele mai puin nocive. Acest sistem este folosit la
expoziia cu obiecte din tezaur, pentru c se cunoate, sunt pietre semipreioase care sunt sensibile
la lumina, se pot degrada.
Factorii biologici sunt de mai multe tipuri: microorganismele (bacterii), ciuperci i plantele
saprofite, insectele, roztoarele, psrile. Bacteriile provoac i ntrein un mediu acid. Un climat
cald i umed poate ntreine un atac biologic al ciupercilor, mucegaiurilor, care distrug suportul pe
care se fixeaz. Intr-un spaiu muzeal, controlul permanent este obligatoriu.
Cu ocazia unor spturi efectuate ntre anii 1991-1998, n pivnia Primriei Vechi a fost
descoperit o groap de gunoi. Cu o adncime de 8,30 metri, aici au fost gsite mii de fragmente
ale unor vase din ceramic, unele ntregibile. Dup ce a fost golit groapa, din greeal sau
netiin, aici au fost aruncate resturi de lemn infestate cu Merulius Lacrimans, ciuperc venit de
la castelul Pele o dat cu armele ce au fost aduse pentru restaurare la L.Z.R.C. de la Casa Albastr.
Atacul a fost surprins n faza incipient, s-a intervenit rapid, au fost scoase toate resturile n curtea
a doua i arse, pereii gropii au fost ari cu lampa de benzin. La scurt vreme, tot n pivni a fost
descoperit atacul altei ciuperci Serpula care s-a fixat pe cutiile din PAL folosite de arheologi pe
antiere. A fost necesar arderea lor i spaiul dezinfectat.
292
mpotriva atacului moliilor, periodic se face tratament cu substane testate, cu ajutorul

atomizoarelor. n acest an a fost stopat atacul roztoarelor ce au invadat spaiul de la parter, unde
muncitorii de pe antier luau masa. Au fost atrase probabil de resturile de mncare lsate de acetia.
n podul cldirii, de mai muli ani, i-au fcut cuib mai muli porumbei. S-a ncercat fixarea de
plase din srma prin locurile pe unde ar fi putut intra, dar au gsit alte orificii pe unde intr. Sunt o
surs de mizerie, guano, mirosuri urte.
Bertonon 1990
Fabini 1982
Florescu 1994
Moldovan 1994
Beliu1999
Regis Bertonon, Conservarea n arheologie, Bucureti, 1990, p. 54.

Hermann Fabini, Sibiul gotic, Bucureti, 1982, p. 122.
Radu Florescu, Bazele muzeologiei, Bucureti, 1994, p. 127
Aurel Moldovan, Bazele conservrii, Bucureti, 1994, p. 17.
Petre-Munteanu, Primria Veche din Sibiu, 1999, Sibiu, p. 5.
LISTA ILUSTRAIEI/
Fig. 3 - Inundaie n depozitul de arheologie. berschwemmungsspuren im Archeologischen
Lagerraum
Fig. 2 - Pete de umezeal lng tavanul casetat. Feuchtigkeitsspuren auf der Decke des
Ausstelungraumes
Fig. 1, 4 - Pete de umiditate pe pereii slii de expoziie. Feuchtigkeitsspuren auf den Wnden des
Ausstelungraumes
293
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
294

Bam I 1

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Bam I 1

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Brukenthal. Acta Musei, I.

BRVKENTHAL. ACTA MVSEI

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

MINISTERUL CULTURII I CULTELOR

Sibiu / Hermannstadt, 2006

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

DIRECTOR GENERAL: prof.univ.dr. Sabin Adrian LUCA

ISSN 1842 - 2691

Orice coresponden referitoare la aceast publicaie rugm a se adresa la:

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

Adrian GEORGESCU, Andrei GONCIAR Un mormnt Noua descoperit la

Gabriel ROTAR, Drago DIACONESCU, Cristian C. ROMAN Contribuii la

ARHEOLOGIE. STUDII CLASICE

Alexandru Gh. SONOC - Observaii cu privire la propunerile de clasificare a

Alexandru Gh. SONOC, Claudiu MUNTEANU Monumentele romane zidite n

Claudiu MUNTEANU Reprezentri de ambarcaiuni pe dou geme antice

MEDIEVISTIC. ARHEOLOGIE MEDIEVAL

Olga BELIU Un platou inedit din colecia de cositoare a Muzeului de Istorie

Constantin ITTU O biblie n limba siriac (sirian veche) editat n Olanda

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

NUMISMATIC, MEDALISTIC, SIGILOGRAFIE I HERALDIC

Oltea DUDU Cana Haupt. Un punct de vedere asupra unei colecii

ISTORIE I ARHEOLOGIE MODERN

Aurelia COZMA Relaiile romno-slovace la Sibiu la sfritul secolului XIX ..

Radu TEUCEANU Un occidental despre Transilvania: Jane Emily Gerard, The

Mariana DANE Cocarde romnoamericane din colecia Muzeului de Istorie

RESTAURARE CONSERVARE I MUZEOLOGIE

Dorin BARBU Puca cu fitil n colecia Muzeului Brukenthal. Conservare i

Gheorghe BULETEANU Restaurarea unui pocal de cristal din secolul XVII

Alexandru DOBRESCU Problematica i metodologia de restaurare a unui

Silvia GALEA Probleme de conservare la Primria Veche din Sibiu ..

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

SPTURILE ARHEOLOGICE DE LA MIERCUREA SIBIULUI-PETRI, (JUD. SIBIU)

S. A. Luca, D. Diaconescu, A. Georgescu, C. Suciu - Spturile arheologice de la Miercurea Sibiului-Petri,

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

Plan de situatie cotat

Plan 2. Localizarea suprafeelor SI i SII pe terasa unde au fost

Luca et alii 2000a, p. 40; 2000b, p. 7.

S. A. Luca, D. Diaconescu, A. Georgescu, C. Suciu - Spturile arheologice de la Miercurea Sibiului-Petri,

Plan 3. Planul general al spturilor (suprafeele SI-III) la nivelul de cercetare corespunznd

Biagi, Spataro 2004.

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

Plan 4. Complexele Starevo-Cri cercetate n perioada 1997-2005 (nivel Ia-c).

Vlassa 1976, p. 260-261.

S. A. Luca, D. Diaconescu, A. Georgescu, C. Suciu - Spturile arheologice de la Miercurea Sibiului-Petri,

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

Plan 7. Situaia complexelor aparinnd culturii Petreti, corespunznd cercetrilor anilor

Plan 8. Situaia complexelor celto-dacice, corespunznd cercetrilor anilor 1997-2005 (nivel

S. A. Luca, D. Diaconescu, A. Georgescu, C. Suciu - Spturile arheologice de la Miercurea Sibiului-Petri,

Luca et alii 2002.

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

S. A. Luca, D. Diaconescu, A. Georgescu, C. Suciu - Spturile arheologice de la Miercurea Sibiului-Petri,

Acta Terrae Septemcastrensis, Sibiu.

Biagi, Spataro 2004

Luca, Suciu 2004

Luca et alii 1998

Brukenthal. Acta Musei, I. 1

Luca et alii 2000a

Luca et alii 2000b

Luca et alii 2001