Pregtire pre-marital

Ce este cstoria? Noi am studiat deja cteva definiii biblice ale ei, dar putem s lum seama i la ceea ce a
spus un strlucit gnditor: "Cstoria este singurul joc al vieii n care ambii parteneri fie pierd mpreun, fie
ctig mpreun!" Pregtirile pre-maritale pe care le parcurgem discutnd i studiind mpreun au scopul de
a elimina ct mai mult cu putin riscul acestui "joc". Ca i rezultat sper c voi, poteniali parteneri pe via,
vei deveni mai realiti cu privire la voi niv, vei percepe mai realist cstoria iar relaia voastr va reiei
consolidat i mbogit.
ntrebri la care nu trebuie s-mi scriei rspunsul dar la care doresc s v gndii profund i la care s-mi
rspundei verbal:
- Cum v-ai cunoscut? Cine a fcut "primul pas"?
- Cine a propus primul s v ntlnii?
- Ce i-a plcut din capul locului la cellalt?
- Cnd ai realizat n inima voastr c cellalt este "perechea" ta?
- n ce privine crezi c partenerul tu de csnicie se aseamn cu prinii lui (ei) (asta, dac triesc i
i cunoti!)
- Indic dou versete biblice pe care ai dori ca ntreaga ta via alturi n csnicie s se ntemeieze: ....
Iat alte definiii cretine ale csniciei la care poate vrei s v gndii. Relaia csniciei este ca o coal, un
mediu de nvtur i de formare n care Dumnezeu l folosete tot timpul pe cellalt pentru a ine
leciile. Crezi c-i va place/conveni situaia aceasta? Dac de la bun nceput priveti cstoria ca pe un
teren de cretere i de evoluare spiritual a ta, atunci vei putea s fii satisfcut(), i s satisfaci pe cellalt.
Mariajul nu necesit perfeciune, ns trebuie s i se acorde prioritate. Este o instituie pentru pctoi.
Nimeni nu-i obligat s se nscrie. Cu toate acestea, ea atinge cea mai rafinat mplinire atunci cnd cei doi
pctoi o privesc ca pe o academie a dragostei agape pe care fiecare trebuie s o absolve cu brio, dac este
s dureze! i dai seama c nu poi rmne "repetent"?
Dumnezeu va folosi csnicia pentru a te lmuri (rafina) precum aurul n cuptorul lui. Da, ntr-adevr, ea are
momentele ei nespuse de fericire, dar Dumnezeu o va folosi pentru a te asemna i mai mult cu Fiul
Lui. Eti gata de o intensificare a purificrii tale? Asta este ceea ce va face csnicia!
Cele mai multe cupluri spun c sunt cstorite pentru c se iubesc. Haidei s presupunem c n aceast
societate pentru a fi cstorii voi trebuie s convingei un juriu din tribunal c ntr-adevr v iubii unul pe
cellalt. Formulai fiecare n parte urmtoarea pledoarie.
I. Tem n scris: "Pledoaria cstoriei"
Descriei n detaliu (i evident ct mai convingtor posibil) i punct cu punct (ca o pledoarie a unui avocat
care-i prezint cazul) motivele pe care le avei pentru cstorie i c ntr-adevr aceasta se face din
dragoste. Includei propria voastr definiie a dragostei. Lsai deoparte, v rog, clieele religioase!
Exprimai-v ca i cum cstoria voastr atrn de cum vei convinge "juriul"!
II. Tem n scris: "Motivele fiecruia"
Pe o alt bucat de hrtie descriei pe o coloan motivele tale pentru care dorii s v cstorii cu
logodnicul/logodnica, i apoi pe o alt coloan motivele pentru care ea/el crezi c dorete s se cstoreasc
cu tine. Deci, trebuie s descrii, odat, motivele tale pentru care ai vrea s te cstoreti, i apoi motivele pe
care crezi c le are cellalt s se cstoreasc cu tine. E greu? Sper s nu fie! Dup ce le-ai niruit,
comparai-le unul cu cellalt.
Acum comparai-le cu motivele ce apar n urmtoarea list compus att din observaiile specialitilor n
domeniu (da, exist i din acetia!) i educaie familial cretin. Luai seama la aceste motive! Ele nu sunt
nite motive biblice, sntoase, i dac credei c vreunul din ele se gsete pe lista voastr, sau chiar n
minte, trebuie discutate cu pastorul vostru. Deci,
- din rzbunare pe prini, din ciud?
- din cauza imaginii negative despre sine, creznd c mariajul i va repara aceast imagine fcndu-te
s te simi mai apreciat()? Amintii-v c cei se cstoresc trebuie s se uneasc pentru a-i drui
reciproc, nu pentru a primi de la cellalt!
- teama de a mbtrni necstorit (), a rmne burlac, sau "fat mare"?
- pentru a avea pe cineva s comanzi?

- din teama de singurtate?

- pentru recuperarea emoional din rana rezultat n urma precedentei relaii de dragoste?
- pentru a scpa dintr-o familie cu probleme?
- pentru c ai avut relaii sexuale?
- pentru c ai nceput s v curtai i credei c este ruinos s v desprii acum, de teama de ce vor
zice oamenii?
Ce atepi tu de la csnicie?

Fiecare persoan care se cstorete are anumite ateptri de la csnicie. Acestea provin din multe surse cum
ar fi, de la prini, din cri, de la biseric, sau din societate. Unele ateptri le-ai motenit incontient. De
aceea, este bine acum s-i treci n revist aceste ateptri, s afli care sunt, care merit pstrate i la care
trebuie s renuni. Ideea de "ateptare" sugereaz sperana c relaia ta va avea o anumit trstur care s-i
satisfac nevoile, sau aspiraiile tale. Sperana este bun i i menine entuziasmul n cstorie, dar sunt
unele sperane irealiste la care tu trebuie s renuni.
Avei voi asemenea ateptri irealiste fa de viitorul so, viitoarea soie? Credei c sunt foarte justificate,
chiar sprijinite de Biblie, dar cu toate acestea nu tii ce nu merge, de ce nu se vede schimbarea "ateptat"
(dorit) la partenerul vostru? Nu tii de ce? Cum putei determina dac avei astfel de ateptri?
Ateptrile irealiste fa de cellalt partener constituie una dintre cele mai serioase probleme care pot
interveni ntr-o csnicie cretin, i care pot produce unele dintre cele mai ndelungate i mai adnci frustrri
care ncet s ajung s distrug armonia i legtura familial. Cu toate acestea, fiind o problem care se
dezvolt n timp i care se afl undeva sub suprafaa altor conflicte i nu este ntotdeauna vizibil (Un
adevrat aisberg - cea mai mare parte a ghearului se gsete n ap!), de cele mai multe ori "ateptarea
irealist" nu este perceput de partenerii unei familii. Din contr, uneori acestea sunt considerate justificate
i cel ce le susine crede c este perfect bine intenionat. De aceea, ar trebui s vi le revizuii nainte de
cstorie!
Cu toate acestea, schimbarea "dorit" la partenerul tu nu este conform modelului biblic al schimbrii
spirituale i mai ales, sursa presiunii la care este supus partenerul tu, nu este Duhul Sfnt, ci nerbdarea ta.
Necooperativitatea ta. De cele mai multe ori acesta este chiar motivul pentru care nu vezi schimbarea dorit
la partenerul tu, fiindc aceasta nu este n conformitate cu realitatea sau cu definirea biblic a schimbrii.
"Un copac falnic se gsea pe marginea unei prpstii, la munte. Au venit vnturile, frigul, zpezile,
cutremurele, etc. si a rezistat. Totui n cele din urm s-a prbuit pentru c a fost atacat de carii. La fel
pot sta lucrurile si cu ateptrile irealiste ale partenerilor unei csnicii. Csnicia lor rezist certurilor furtunilor -- nenorocirilor, unul alturi de cellalt, dar cnd s-au supus presiunilor ateptrilor nu au
mai rezistat alturi pentru c s-au distrus din interior."
Iat cum se pot manifesta corect i justificat biblic un alt fel de "ateptri". Deci, s pornim de la cea mai
justificat dorin de schimbare a partenerului.
1Petru 3:1-2 "Tot astfel, nevestelor, fii supuse i voi brbailor votri; pentru ca, dac unii nu ascult
Cuvntul, s fie ctigai fr cuvnt, prin purtarea nevestelor lor, cnd v vor vedea felul vostru de
trai: curat i n temere..."
n acelai timp se spune i soilor cum s-i exprime ateptrile fa de soiile lor, accentul punndu-se pe
atitudine:
1Petru 3:7-8 "Brbailor, purtai-v i voi, la rndul vostru, cu nelepciune cu nevestele voastre,
dnd cinste femeii ca unui vas mai slab, ca unele cari vor moteni mpreun cu voi harul vieii, ca s
nu fie mpiedecate rugciunile voastre. ncolo, toi s fii cu aceleai gnduri, simind cu alii, iubind
ca fraii, miloi, smerii".
Dac nu se aplic aceste sfaturi inspirate ale Bibliei, ateptrile irealiste pot conduce la frustrare,
nemulumire care s distrug mai trziu armonia soilor i s amenine stabilitatea cminului lor. Iat acum
un exemplu al unui personaj care dei necstorit a renunat n mod cuvenit la ateptrile sale irealiste:
2 Regi 5:9-14
9) Naaman a venit cu caii i cu carul lui, i s-a oprit la poarta casei lui Elisei.

10) Elisei a trimes s-i spun printr-un sol: ,,Du-te, i scald-te de apte ori n Iordan; i carnea i se va
face sntoas, i vei fi curat."
11) Naaman s-a mniat, i a plecat, zicnd: ,,Eu credeam c va iei la mine, se va nfia el nsui, va
chema Numele Domnului, Dumnezeului lui, i va duce mna pe locul rnii, i va vindeca lepra.
(Ateptarea)
12) Nu sunt oare rurile Damascului, Abana i Parpar, mai bune dect toate apele lui Israel? N-a fi
putut oare s m spl n ele i s m fac curat?" i s-a ntors i a plecat plin de mnie.
13) Dar slujitorii lui s-au apropiat s-i vorbeasc, i au zis: ,,Printe, dac proorocul i-ar fi cerut un
lucru greu, nu l-ai fi fcut? Cu att mai mult trebuie s faci ce i-a spus: ,,Scald-te, i vei fi curat."
14) (RENUNAREA LA ATEPTARE) S-a pogort atunci i s-a cufundat de apte ori n Iordan,
dup cuvntul omului lui Dumnezeu; i carnea lui s-a fcut iari cum este carnea unui copila, i s-a
curit.
Deducie: Nu putem s nu observm procesul implicat: Umilin, smerenie, renunare la mndrie,
ascultare de voia Lui Dumnezeu (n acest caz exprimat prin profetul Elisei). Acesta este un bun exemplu
al unui om care a renunat la ateptrile sale irealiste care i-au provocat frustrare i mnie. Cu toate acestea,
Naaman nu s-a lsat aruncat n dezndejde deoarece el a neles c ateptrile sale erau irealiste i n mod
corect a renunat la ele, atitudine ce i-a adus vindecarea i binecuvntarea. Povestea lui se putea sfri n
mod foarte tragic dac el nu ar fi avut discernmnt i nu i-ar fi identificat aceste ateptri irealiste.
Dac te deranjeaz felul de a fi al partenerului tu din csnicie ntreab-te "cum ar fi s fiu cstorit () cu
o persoan ca mine i dac mi-ar place aa ceva?"
Acum, dac cineva spune: "Ce este irealist n a vrea ca soul/soia s fie mai evlavios/evlavioas?" "Cu ce
greesc dac exprim aceste idealuri pe care le vreau n csnicia noastr, mai ales c soul/soia este
cretin/cretin?" a rspunde c, uneori cu Forma n care sunt exprimate, cu Lipsa de rbdare artat
fa de partenerul din csnicie, cu Insistena i cu Intolerana cu care sunt exprimate. Prin Neiertarea i
Dispreul intervenit uneori fa de respectivul, prin Dezamgirea pe care o ari fa de el, uneori
prin Lipsa de cooperare, sau prin Minimalizarea rolului celuilalt n csnicie doar pentru c n unele
aspecte ale vieii sale nu vrea s se schimbe, sau ntrzie s o fac! i mai ales, cred c a avea astfel de
ateptri este greit pentru c presiunile acestea nu vin din partea lui Dumnezeu. Poate c vin ntr-adevr din
partea unui om al lui Dumnezeu, dar nu cnd vrea El i nu cnd este Duhul lui asupra acelui om. n plus, n
ochii lui Dumnezeu, soul i soia sunt unul singur - o singur unitate, entitate, formeaz mpreun un
trup. Cnd ai vzut vreodat o mn spunndu-i capului c nu tie ce face? Sau, cnd ai vzut un
picior spunndu-i celuilalt c este mpiedicat? Sau, ai vzut rinichiul spunndu-i ficatului c nu tie
ce face? Ai vzut vreodat o mn s "se sature" s mai conlucreze cu cealalt? Sau, un picior s nu
mai vrea s ias la plimbare cu cellalt? Nu!
Soii sau soiile, nu ar trebui supui ca i parteneri ai csniciei cretine la presiuni mai mari, n vederea
schimbrii purtrii, dect acetia n mod individual sunt supui presiunii s se schimbe ca membrii ai
Bisericii, de ctre capul ei, Isus Hristos. La fel cum tu nu ai vrea ca cineva din biseric s te ntrebe toat
ziua de ce nu faci aa i de ce nu eti aa, la fel nu ar trebui ca tu, ca so sau soie, s solicii necontenit ca
partenerul tu s se schimbe, fr s ai rbdare cu el, iar dac nu se schimb s degradezi relaia cu acesta.
Exist alte forme prin care s comunicm aceste ateptri de a vedea schimbarea la partenerii notri?
Care sunt acestea?
Un plan de schimbare - Lupt-te ca un cretin, ca o cretin, (nu ca so, sau ca soie - creznd c
beneficiezi de un avantaj fa de Dumnezeu n ce-l privete pe cel de lng tine fiindc te-ai cstorit cu el;
la urma urmei i Dumnezeu este cstorit cu noi!) fr s crezi c este de datoria ta s-i schimbi partenerul,
ci s te schimbi pe tine! Nu s pretinzi schimbare, ci s ari schimbare. Nu s ceri s fie mai bun, ci s
ari c eti mai bun, mai bun. Francis de Assisi a spus: De acum ncolo, "vreau, nu s fiu neles, ci s
neleg; vreau nu s fiu iubit, ci s iubesc". Acest crez de via al lui Assisi ar trebui s ne motiveze i pe
noi, soii i soiile cretine.
Iat cteva dintre ateptrile realiste, ndreptite (biblice) pe care le putem avea ca parteneri cretin dintro csnicie cretin:

1) S atepi ca soul/soia s asculte de Hristos (dac nu o fac nc, s o fac; dac au fcut-o, s continue s
o fac):
Efes.5: 21 Supunei-v unii altora n frica lui Hristos.
2) S atepi ca soul/soia s se lepede de sine:
Mat.16:24 ,,Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea, i s M
urmeze
3) S atepi ca soul/soia s caute mai nti mpria lui Dumnezeu:
Mat.6:33-34 Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se
vor da pe deasupra. Nu v ngrijorai dar de ziua de mne; cci ziua de mne se va ngrijora de ea
nsi. Ajunge zilei necazul ei.
4) S atepi ca soul/soia s fie dispui s se schimbe, s se apropie mai mult de Dumnezeu:
2Cor.3:18 Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind, slava Domnului, i suntem schimbai
n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului.
5) S atepi ca soul/soia s te iubeasc aa cum Hristos i-a iubit Biserica:
Efes.5:25 Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit i Hristos Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea
6) S atepi ca soul/soia s te trateze i s-i vorbeasc cu respect:
Efes.4:29 Nici un cuvnt stricat s nu v ias din gur; ci unul bun, pentru zidire, dup cum e nevoie,
ca s dea har celor ce-l aud.
7) S atepi ca soul/soia s fie n mod individual generos/generoas:
1Ioan 3:16 Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea c El i-a dat viaa pentru noi; i noi deci
trebuie s ne dm viaa pentru frai.
8) S atepi ca soul/soia s ierte:
Mat.18:21-22 Atunci Petru s-a apropiat de El, i I-a zis: ,,Doamne de cte ori s iert pe fratele Meu
cnd va pctui mpotriva mea? Pn la apte ori?" Isus i-a zis: ,,Eu nu-i zic pn la apte ori, ci pn
la aptezeci de ori cte apte.
Mat.6:12 ...i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri (Grecete: Las-ne
datoriile noastre, cum i noi am lsat pe ale datornicilor notri.)
Cine este responsabil de schimbarea partenerilor notri? Cine spune Biblia c se ocup? Noi sau
Dumnezeu? Filip.1:6 "Sunt ncredinat c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare, o va isprvi
pn n ziua lui Isus Hristos". Noi nu am spus la jurminte n aceea zi: "M angajez s te schimb i s nu
te cru!" Ateptrile unor cretini cstorii sunt o strad cu dou sensuri, nu cu sens unic! Dac atepi ca
soul/soia ta s fie aa atunci ai face bine s te asiguri c n primul rnd tu eti aa!
Nou s ne plac?
De cele mai multe ori aceste intenii de a vedea schimbare la partenerii notri este izvort nu din dorina de
a-i vedea pe acetia c devin mai plcui lui Dumnezeu, ci mai plcui nou. Desigur i acea dorin poate
s existe, dar este depit de a noastr. La baz se gsete dorina ca ei s ne plac nou, de a ne oferi nou,
ncurajare, sprijin, dragoste, nelegere, timp, etc. i dei eti ndreptit/ s le primeti, totui nu le ceri de la
persoana potrivit. Dar cum relaia soilor cretini este ntemeiat nti pe Hristos, tot de la acesta ar trebui s
se porneasc i la "schimbarea" partenerilor notri, dac putem spune aa.
Ca i credincios/credincioas se presupune s-i stimezi partenerul mai presus de tine nsui:
Filip.2:3-4 Nu facei nimic din duh de ceart sau din slav deart; ci n smerenie fiecare s priveasc
pe altul mai pe sus de el nsui. Fiecare din voi s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora.
Iar ca i rezultat s se intervin aceea armonie i unitate despre care se vorbete n versetele urmtoare i
care-i au locul mai mult ca oriunde ntre un so cretin i o soie cretin:
Filip.2:1-2 Deci, dac este vreo ndemnare n Hristos, dac este vreo mngiere n dragoste, dac este
vreo legtur a Duhului, dac este vreo milostivire i vreo ndurare, facei-mi bucuria deplin, i avei
o simire, o dragoste, un suflet i un gnd.

Arat recunotin lui Dumnezeu pentru Fiul Su, iubindu-l pe El mai nti, apoi artnd ntr-o manier
biblic dragoste i celuilalt: cel mai aproape al tu, poate fi soul sau soia!
Matei 22:37-40 Isus i-a rspuns: ,,S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot
sufletul tu, i cu tot cugetul tu." ,,Aceasta este cea dinti, i cea mai mare porunc. Iar a doua,
asemenea ei, este: ,S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui.' n aceste dou porunci se cuprinde
toat Legea i Proorocii.
ncurajai-v unii pe alii
Evrei 10:24-25 S veghem unii asupra altora, ca s ne ndemnm la dragoste i la fapte bune. S nu
prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne ndemnm unii pe alii, i cu att mai mult, cu
ct vedei c ziua se apropie.
III. Tem n scris: "Ateptrile mele fa de cellalt"
Urmtorul exerciiu const n a nirui pe o bucat de hrtie (alta!?) a unor ateptri pe care le ai de la
viitorul tu partener de csnicie. Acestea pot fi foarte simple sau destul de complicate. De exemplu, soul se
poate atepta ca soia s-l atepte cu masa pus i mncarea nclzit cnd vine de la serviciu. Sau, se
ateapt ca aceasta s-l atepte n ua casei i s-i sar n brae, srutndu-l ndelung. Dintre cele mai
complicate...poate c soul se ateapt ca soia lui s-l satisfac sexual oricnd dorete el. Soia, la rndul ei
se poate atepta ca soul ei s mearg pe la casa prinilor ei n fiecare Duminic...s petreac Smbetele
acas i s nu mearg niciodat la pescuit cu prietenii...etc. Aterne pe hrtie ateptrile pe care tu le ai fa
de viitorul so, viitoare soie, fr s i le mprteti. Pstreaz-le pn la urmtoarea noastr ntlnire de
consiliere pre-marital!
Lupt ca un cretin/cretin. n unele din aceste cazuri nu cred c "comunicarea" (aceast salutat cheie),
este soluia salvatoare! Ba, chiar cred c are loc prea mult "comunicare" n astfel de situaii a ateptrilor
fa de cellalt. Lupt cu tine nsui dup modelul biblic de renunare la sine, dup modelul biblic al
dragostei agape. Lupt cu firea ta, cu ateptrile tale, chiar dac i par att de justificate biblic! Lupt cu
nerecunotina ta fa de Dumnezeu c i-a dat un partener cretin. Nerecunotina sau nemulumirea ta este
mult mai grav dect imperfeciunile partenerului tu. Acesta fiind cretin, se afl deja pe calea neprihnirii
i a desvririi, iar Dumnezeu posed deja controlul inimii lui i are acces la spiritul lui. Ai ncredere n El
pentru schimbarea lui/ei! Cu aceste trsturi ale caracterului tu trebuie luptat, nu cu el sau cu ea! Poate
puin din Romani 14 ar trebui aplicat n cazurile de nemulumire, nerbdare fa de lipsa de
schimbare a partenerului tu!
Sau din,
Efes.4:1-3 V sftuiesc dar eu, cel ntemniat pentru Domnul, s v purtai ntr-un chip vrednic de
chemarea, pe care ai primit-o, cu toat smerenia i blndeea, cu ndelung rbdare; ngduii-v unii
pe alii n dragoste, i cutai s pstrai unirea Duhului, prin legtura pcii.
Sau din,
Efes.4:30-32 S nu ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluii pentru ziua
rscumprrii. Orice amrciune, orice iuime, orice mnie, orice strigare, orice clevetire i orice fel
de rutate s piar din mijlocul vostru. Dimpotriv, fii buni unii cu alii, miloi, i iertai-v unul pe
altul, cum v-a iertat i Dumnezeu pe voi n Hristos.
Un so surd i o soie oarb vor fi ntotdeauna un cuplu fericit! (Proverb danez)