Sunt ortodox pentru c Dumnezeu m-a

nvat s fiu
Merg prea departe spunnd asta? La prima vedere poate.. ns de-a lungul
vieii am avut experiene care m-au marcat, schimbat i, eventual, cluzit
spre punctul de pornire. Am crescut ortodox, prin asta vorbind de acel
ortodoxism pasiv care ne caracterizeaz pe muli n Romnia. A fi botezat
ortodox, a merge la biserica uneori, a pretinde c exist o relaie cu
Dumnezeu, a-I mulumi cteodat pentru anumite lucruri, din decent
cretin i nu din SUFLET. Sun familiar? Ei bine, n acest fel era falsul meu
ortodoxism. Pn la vrsta de treisprezece ani eram evlavios, colecionam
icoane, citeam scripturi, m rugm, chiar mi fcusem un mic altar de
rugciune n camera mea. ns, dintr-un motiv sau altul, tot ce era acolo n
inima mea ncepuse s ntre ntr-un somn letargic. Pot nvinui intrarea mea n
adolescen, contactul cu lumea exterioar a celor mai mari, dorina de a
crete peste noaptesau pot spune c uor, dar sigur, ncepusem s cad n
tentaiile pierzaniei. La paisprezece ani deja fumam i beam cu cei de dou
ori mai n vrst ca mine. Asta e ceva care m-a marcat pe restul vieii,
alcoolismul i tabagismul m-au urmat peste tot. Am emigrat la optsprezece
ani, i de atunci pot spune c tot ntre strini sunt. Dac a nirui toate
experienele avute de-a lungul acestor ani, v-a provoca imaginaia spre
incredibil, spre ficiune. Dar ce face mai incredibil i tragic nc experiena
mea este faptul c nu este ficiune, nu este vreun roman de aventur, ci
propria aventur a vieii mele. Am trecut prin aproape tot, de la droguri, la
nchisori, munc cinstit, lume interlop.(ntr-o zi, cu voia Bunului Dumnezeu
voi mpri aceast experien cu ali frai pierdui sau rtcii dintr-un motiv
sau altul) M ndeprtam pe zi ce trecea din ce n ce mai mult de Dumnezeu.
Cutam ceva s-mi umple viaa s-mi dea satisfacie i nu gseam. Auzeam
vorbind de la alii de mplinire cu Dumnezeu, dar eram prea puin convins de
ce auzeam sau vedeam. Pot spune ns ceva. Eu renunasem la Dumnezeu,
nu pentru c aa mi dorisem, ci pentru c mi fcusem viaa n aa fel nct
s nu las loc pentru EL. Eu renunasem la EL, dar EL nu a renunat niciodat
la mine. Adevrul este c simeam c Dumnezeu exist, simeam c era n
inima mea, ns ce nu reueam era s ntru n dialog, n armonie cu EL. Dup
zece ani petrecui n Peninsula Iberic m-am ntors acas, frustrat, dezamgit
i singur. Mama m privea trist i-mi cerea ncontinuu s m rog. Roag-te
mam,spunea,c doar Bunul Dumnezeu te mai poate ajuta.O.K. Dac
exiti, ajut-m, spuneam. Dar nu tiam c EL avea ceva

pentru mine, nu tiam c, dei m rugam fr

convingere, fr s cred c EL m-ar auzi, dar EL m-a auzit, mi-a cluzit paii
uor, politicos, subtil, dar sigur spre ceva ce nu mai simeam de la
treisprezece ani. Dup ase luni n Romnia am plecat din nou, de data
aceasta spre Anglia. Cineva trebuia s m atepte n Londra, dar nu s-a
ntmplat cum am vrut eu. Fr bani, fr prieteni, am ajuns foarte repede s
dorm pe strzi, n frig, n ploaie. A fi putut fura, cum fcusem de multe ori
nainte, dar dintr-un oarecare motiv, pe care Dumnezeu l tie, de data asta
totul mi ieea pe dos, pur i simplu nu mai reueam s fiu ce am fost, acel
eu plin de sine atotsuficient Pentru cine nu tie, a dormi pe strzi nu este
un termen corect care s explice odihn. Corpul nostru nu este fcut pentru
a suporta temperaturi sczute, nu cnd este slab nutriionat, epuizat fizic i
mental. Faptul c putem intra n hipotermie n timpul somnului se
caracterizeaz prin reacia corpului de vigilen atunci cnd, din fericire, ne
trezim de frig. Spun din fericire, pentru c dac nu ne-am trezi de frig, tii ce
s-ar ntmplaDup multe sptmni pe strzi, sptmni marcate de
foame, oboseal, frig, violen extrem fizic i verbal, uz i abuz de alcool,
dispreul semenilor (n fine, cine se scald n mocirl e mncat de porci, dei
eu nu cerusem s fiu n mocirl), mai mult am alunecat n ea dect s spun
c am fost mpins sau am srit de bun voie, treaba este c ajunsesem la
limit. Dar scrie n Scripturi c Bunul Dumnezeu nu ne las s ndurm mai
mult dect putem suporta. Atunci, n genunchi, cu lacrimi n ochi, n faa
statuii lui Hristos i-am cerut ajutorul.

Nu statuii, ci Lui, Iisus. Plngnd i cit, disperat i

obosit AM CREZUT pentru prima dat cu adevrat n EL i i-am cerut s nu
m lase, s m primeasc napoi, pentru c nu mai aveam resurse interioare,
eram la limita limitelor. Iar EL m-a auzit. Lucrurile bune au nceput s se
ntmple n viaa mea dup acea zi. Miracole!! Da, supe calde i hamburgueri
gigani, bi fiebini i un pat ADEVRAT pe care s dorm. Cum? Nu tiu i nici

nu vreau s explic dect prin acel Nebnuite sunt cile Domnului;Bunul

Dumnezeu topete inimi i folosete oamenii Si pentru salvarea altora. n
puin timp aveam deja un loc de dormit i o slujb. Cutam ns altceva
cutam o biseric, locul n care s m simt c fac parte din el. n care s-l
slvesc pe Dumnezeu, o biseric i nc ceva: cineva cu care s m simt
confortabil s-mi destinuesc gndurile, s ascult i s fiu ascultat. L-am
rugat din nou pe EL i din nou mi-a dat ce am cerut. Prietena nu s-a lsat
ateptat, o fat bun cretin, foarte credincios. ns cu biserica a fost alt
poveste, Dumnezeu m-a lsat s vd, s simt i s aleg, chiar dac tiu c El
avea i asta rezolvat pentru mine, totui nu a intervenit radical, ci m-a lsat
s vd prin propriile mele simuri. Astfel am srit din biseric n biseric, de
la adventiti la penticostali, de la catolici pn la acele mici autonumite
biserici, n depozite cu spaii nchiriate (acele aa- numite de unii ortodoci
ca secte). Am vzut diferite feluri de adorare, multe puin ortodoxe sau
convenionale. Am vzut extaz religios, am vzut isterie religioas, vorbit n
limbi, transe religioase. Dar nu reueam s m ncadrez n ele, s m
identificei vorbeau n limbi, nu eu, ei simeau Duhul Sfnt, nu eu,
Dumnezeu avea un plan pentru ei, dar nu acelai pentru mineEra
experiena altora, nu a mea. Astfel, dup luni de cutare ajunsesem ceea ce
extrem protestanii numesc un vizitator. Cutam, dar nu m reg

seam nicieri. i n timp ce alii plecau de la biserici

umplui pn la refuz cu Holy Spirit, eu m simeam frustrat, nelat, minit.
Prietena mea era la curent cu ce se ntmpla i la rndul ei se simea
nelinitit, pentru c i dorea un brbat cu temelii solide n cretinism, i nu
un vizitator. Cnd eram aproape s renun a cuta n schimbul acelei relaii
strict personale cu Dumnezeu, iat c rspunsul meu a venit sub forma unei
biserici ortodoxe de limba englez. Ca s fiu mai exact, prietena mea, care
este penticostal, a gsit aceast biseric pe Internet cnd am rugat-o s
caute o biseric aproape de zona n care locuiesc. Nu specificasem biserica
ortodox, ci doar biseric. Cnd mi-a spus de aceast biseric mi-a strnit
curiozitatea: Biseric ortodox n limba englez? Exist aa ceva?, mi-am
spus incredul. i n prima duminic iat-m la slujb, ca de obicei sceptic i
obosit de cutri. Dar aa cum Slujba a nceput, lacrimi de bucurie mi-au dat
n ochi; iat-m din nou acas, am simit. n casa ta Doamne, casa ta pe care
nu o mai vizitasem de la vrsta de treisprezece ani. Am regsit vechea iubire
i m simt fericit. n casa ta Doamne, cu sfintele icoane, cu mirosul evlavios
de tmie i lumnri. Atunci, pe loc am avut rpunsul la rugciunea mea de

a gsi Biserica corect. Atunci, vznd toi acei ortodoci credicioi englezi,
frmntai de ortodoxie cu acea dorin i foame primar de a-L cunoate pe
Dumnezeu prin ortodoxie. Niciunul dintre ei nu s-a nscut ortodox, eu eram
unicul, dei nu faptul c eram nscut a contat, ci faptul c eram Re-nscut
ortodox, c i ei, toi, vin din alte diviziuni: protestani, catolici, penticostali,
metoditi. i iat-i Ca nite copii n cutarea de a-L face fericit pe Tatl.
Atunci am neles ct suntem de binecuvntai noi romnii, prin a ne nate
ortodoci, i chiar aa fiind, pe muli dintre noi nu ne doare nicieri de
chemarea adevrat a lui Dumnezeu. Nu doar biserica de lemn i piatr, ci
biserica din suflet, aceea n care sufletul se simte bine cu Dumnezeu. Sfnta
noastr Biseric Ortodox. C e cea din Londra, din Bacu, sau cea din
Toronto, e aceeai Biserica Noastr Ortodox. Cum tiu eu c vine de la
Dumnezeu? Nu tiu, ci simt, i de fapt de ce a vrea s tiu cnd Dumnezeu
ne spune clar: S credem prin credin, nu prin vz. Iar a crede prin
credin nseamn a simi cu inima i sufletul ceea ce Dumnezeu are de bine
pentru noi copiii Si. Amin i Lui Dumnezeu Laud.