S nu avem pretenii neraionale de la ceilali

Printe, cnd vedem pe cineva c se comport urt, trebuie s-i spunem ceva?
Potrivit cu ce fel de om este. Este nevoie de mult discernmnt i de iluminare dumnezeiasc n vremea
tr-un caz, aa cum am vzut, exista 500 de subcazuri.
noastra. Nu este uor s v vorbesc despre aceasta. n
Sunt unii care pot fi ndreptai, alii care nu se ndreapt, ba chiar la o observaie de-a noastr pot reaciona.
Mai ales cnd unul ca acesta are egoism i-l atingi, reacioneaz urt. Dei de multe ori nelege c greete,
totui din pricina egoismului nu d napoi. ar cnd inteniile noastre nu sunt chiar curate, adic mpreun cu
interesul exist i mndrie i dragostea nu este curat, n cellalt se creeaza o mare repulsie. Atunci cnd
mustrm pe cineva din dragoste, cu durere, fie c cellalt nelege dragostea noastr, fie c nu, schimbarea se
timp ce mustrarea ce se face fr
svrete n inima lui, deoarece suntem micai de dragoste curata. n
dragoste, cu patim, l face fiar pe cellalt, pentru c rutatea noastr se lovete de egoismul aceluia i atunci
sar scntei i se aprinde i foc, ca atunci cnd loveti cremenea de amnar.
Cndi l rbdm pe fratele nostru din dragoste, acela simte aceasta. Aa cum simte i rutatea pe care o avem
nluntrul nostru, dei nu se manifest, pentru ca i pricinuiete tulburare. La fel se ntmpl i cu diavolul, care
aduce tulburare chiar i atunci cnd se nfieaz ca nger de lumin, n timp ce adevratul nger pricinuiete o
veselie lina, negrit.
Adic, Printe, atunci cnd spunem ceva i se strnesc mpotriviri, nseamn c am fcut-o din egoism?
Se pricinuiesc i multe interpretri greite, cci unul nelege unele, altul altele! Dar fiecare s se cerceteze
ntotdeauna pe sine nsui: De ce vreau s spun aceasta? De unde pornesc? M doare pentru el sau vreau s-o
spun doar ca s par bun, s m art c sunt cineva?. Dac cineva se va curi luntric, atunci fie de se va
mnia, fie de va striga, fie de va face o observaie, inteniile lui vor fi curate. Dup aceea, toate merg firesc,
deoarece acioneaz cu discernmnt. ar discernmntul este curirea, iluminarea dumnezeiasc i claritatea
duhovniceasc. Prin urmare, cum s existe egoism acolo? ar atunci cnd inteniile sunt curate, omul are
odihna. Din aceasta v vei putea da seama dac lucrarea voastr este bun.
De multe ori nu inelegei c modul n care spunei ceva altuia are ifos de director: Aceasta trebuie s se fac
aa i aa. ntr apoi egoismul n lucrare i l aruncai pe cellalt n aer. Dac exist intenii curate i smerenie,
observaia l ajut pe cellalt. Altfel intr egoismul, care duce la un rezultat contrar. S v scoatei pe voi
niv, egoismul vostru, din aciunile voastre. Atunci vei fi micate numai de inteniile cele curate. De cele mai
multe ori comportamentul fr discernmnt face mai mare ru dect comportamentul nebunilor care n-au
judecat i i sparg capetele, deoarece cei fr discernmnt, prin cuvintele lor tioase, nucesc sufletele
sensibile i de multe ori le rnesc de moarte, pentru c le duc la deznadejde.
Sunt i unii care se comport n acelai fel fa de toi. Dar nu putem pune ntr-un degetar ct punem ntr-un
butoi sau sa ncrcm pe un bou, ct pe un cal. Boul este fcut s trag plugul, nu s-i punem samar i s-l
ncrcm. Pe cal nu trebuie s-l punem la plug, deoarece el este bun pentru a cra greuti. Pentru o treab este
unul, pentru alta cellalt. S nu dorim s punem toat lumea pe calapodul nostru. Ci fiecare are particularitile

lui. S le trecem cu vederea pe unele, atunci cnd acestea nu vatm. Dac ar fi putut intra n rnduial toi
oamenii nc din viaa aceasta, nu s-ar mai fi fcut neornduieli i ar fi fost i aici Rai. Aadar, s nu avem
pretenii neraionale de la ceilali.
Sursa: Cuviosul Paisie Aghioritul, Trezire duhovniceasc, Ed. Evanghelismos, Bucureti.