ISTORIA PSIHOLOGIEI, curs 5

Psihanaliza
Freud i psihanaliza
Sigmund Freud s-a nscut la 6 mai 1856, la Freiberg, Moravia. Prinii si erau evrei; tatl
su era comerciant de ln. Freud i-a petrecut aproape toat viaa n Viena, unde familia sa se
stabilise nc din anii 1860.
A fost un elev excelent; a obinut diploma n medicin la Universitatea din Viena n 1881,
ns nu a practicat medicina, aceasta nefiind o cale pentru a obine securitatea economic.
n 1885 a ctigat o burs pentru a studia la Paris cu Jean-Martin Charcot la clinica din
Salptrire; acesta din urm era recunoscut pentru faptul c practica hipnoza. Charcot experimenta
hipnoza n tratamentul tulburrilor pe care noi astzi le considerm psihologice, dar care, la vremea
respectiv, erau vzute ca fiind fiziologice. Freud a fost impresionat de teoria lui Charcot cu privire
la faptul c fenomenele isterice sunt generate de idei izolate psihic ntr-o regiune secundar a minii
pacientului care este separat de contiina normal din starea de veghe.
ntors la Viena, a nceput s practice pe cont propriu, specializndu-se n tulburri nervoase
(predominant isteria). n activitatea sa, Freud a utilizat tehnicile convenionale pentru nevroz:
masajul, hidroterapia, stimularea electric, hipnoza. Freud a utilizat hipnoza n primul rnd pentru a
sugera pacientului c simptome specifice vor disprea. A folosit totodat o tehnic a presrii n
care punea mna pe fruntea pacientului pentru a extrage amintiri.
S-a cstorit cu Martha Bernays i a devenit coleg cu un medic renumit, Josef Breuer, care
utiliza hipnoza pentru a trata pacieni cu tulburri comportamentale isterice (paralizia unui picior
sau a unei mini, incapacitatea de a vorbi i alte simptome care nu aveau cauze fizice). Freud i
Breuer afirmau c, atunci cnd pacientul descrie evenimentul care a provocat simptomul isteric i
exprim afectul care l nsoete, simptomul dispare imediat.
Freud a lucrat cu Breuer timp de un deceniu i au scris mpreun Studii despre isterie, n
1895. Freud a observat ns c metoda hipnozei nu era ntocmai eficient. Vindecarea era doar
temporar, pacientul devenea dependent de terapeut i suferea o recdere ori de cte ori tratamentul
era ntrerupt. De aceea, Freud a abandonat hipnoza i a dezvoltat treptat forma de psihoterapie
cunoscut ca psihanaliz.
Crile i prelegerile lui Freud i-au adus att faim ct i oponeni n cadrul comunitii
medicale. A adunat n jurul su un numr de simpatizani strlucii care au devenit nucleul micrii
psihanalitice. Printre adepii si s-au numrat Alfred Adler (1870-1937), Otto Rank (1884-1939) i
Carl Gustav Jung (1875-1961). Acest grup era cunoscut ca Societatea Psihologic din Viena i, mai
trziu, Asociaia Psihanalitic din Viena. Grupul s-a scindat ns din cauza diferenelor teoretice
dup aproximativ 10 ani, Adler prsind grupul n 1911 i Jung n 1914 (Freud avea tendina de a-i
respinge pe cei care nu erau n totalitate de acord cu el). Unii dintre ei au ntrerupt legturile cu el
i au ntemeiat coli de gndire concurente.
Freud a emigrat n Anglia chiar naintea nceperii celui de-al doilea Rzboi Mondial, cnd
Viena devenise un loc periculos pentru evrei. La puin timp, n 1939, moare de cancer oral.
Teoria freudian
Psihanaliza este att o concepie care ncearc explicarea vieii psihice a individului, ct i o
metod psihoterapeutic.
n teoria lui Freud gsim numeroase constructe care exprim convingerea lui Freud
conform creia o mare parte a personalitii este incontient i nu poate fi adus n contiin ori

de cte ori dorim. Lucrul cu pacieni care sufereau de isterie, ale cror simptome fizice nu aveau o
cauz fizic aparent, l-a determinat pe Freud s considere cauza ca fiind de ordin psihologic, iar
faptul c pacienii nu erau contieni de aceast cauz a condus la cel mai de baz i cel mai
influent insight al teoriei psihanalitice a lui Freud: existena incontientului.
Teoria sa cuprinde totodat urmtoarele elemente:
comportamentul uman este explicat prin dou instincte nnscute, cel sexual i cel
distructiv, care includ dorina de incest i dorina de a ucide;
credina c nimic n psihicul uman nu este ntmpltor; exist o cauz pentru fiecare
comportament mintal;
constructe care explic structura personalitii: id, ego, superego;
constructe menite s explice modul n care ascundem adevrul cu privire la propria
persoan de noi nine, incluznd diferite mecanisme de aprare;
conceptul de anxietate;
credina c personalitatea este determinat n primul rnd de ceea ce se ntmpl n
copilrie;
explicarea dezvoltrii personalitii n termenii stadiilor psihosexuale, incluznd
importantul complex al lui Oedip;
diverse proceduri menite s aduc materialul incontient n contiin, cuprinznd
asociaia liber, interpretarea viselor, analiza rezistenei i transferului.
Psihanaliza ca metod terapeutic
Indivizii, n concepia lui Freud, sunt condui de dou instincte: Thanatos (instinctele
morii) i Eros (instinctele vieii). Dei oamenii sunt condui instinctual spre a face lucruri bune,
pozitive, constructive suntem totui la fel de influenai de impulsuri distructive, iar conflictul
dintre aceste dou seturi de tendine este sursa problemelor psihologice.
Sigmund Freud considera c toate fiinele, oameni i animale, se nasc cu impulsuri
biologice puternice, n particular, cu instincte agresive. Instinctul agresiv creeaz o tendin de a te
angaja n acte de agresiune, care trebuie satisfcut. Instinctele creeaz o tensiune inconfortabil n
interiorul individului, care trebuie eliberat, deseori sub forma unor acte de agresiune manifeste.
Conform teoriei instinctelor, modalitatea prin care putem contracara violena i alte acte antisociale
este de a gsi ci nonviolente de a elibera energia agresiv, cum sunt de exemplu, activitile
competitive, a citi despre crime violente sau a privi evenimente sportive agresive. Probabil cel mai
discutabil aspect al teoriei instinctuale a lui Freud este afirmaia acestuia cu privire la necesitatea ca
energia agresiv instinctual s fie eliberat ntr-o anumit form. Freud numea acest proces de
eliberare a energiei instinctuale catharsis (de la cuvntul grecesc katharsis, cu semnificaia de
curare, n special de vinovie) i sugera c societile ar trebui s dezvolte metode prin care s
se manifeste catharsis-ul nonviolent al energiei agresive.
Influena lui Charcot i a lui Breuer asupra lui Freud se vdete n valoarea pe care acesta o
acord curei vorbitului, catharsis-ului i hipnozei n tratarea nevrozelor isterice i totodat, n
importana pe care Freud o acord etiologiei sexuale n nevroze. Experienele cu Breuer i Charcot
au stat la baza dezvoltrii teoriei freudiene a personalitii i a metodei numite psihanaliz,
iniiat oficial n 1895. Teza fundamental a psihanalizei era aceea c analistul trebuie s ajute
pacientul s traduc n cuvinte emoii spontane, gnduri i amintiri i, astfel, s aduc impulsurile
incontiente la suprafa pentru a putea fi analizate.
Metoda terapeutic propus de Freud a fost mai influent dect oricare alt parte a teoriei
sale. Principalele sale puncte sunt:

atmosfera de relaxare: clientul trebuie s se simt liber s exprime orice, fr a fi judecat

sau condamnat;
asociaiile libere: clientul vorbete despre orice; prin relaxare, conflictele incontiente ies
la iveal, iar terapeutul recunoate anumite elemente-cheie pe care clientul le poate trece
cu vederea;
rezistena: faptul c un client ncearc s schimbe subiectul, adoarme, nu vine la timp la
edina terapeutic sau nu se prezint la aceasta, reprezint rezistene din partea acestuia i
i sugereaz terapeutului c pacientul, n asociaiile sale libere, este aproape de ceva pe
care el, incontient, l gsete amenintor;
analiza visului: n vis suntem mai puin rezisteni la propriul incontient i vom permite
anumitor lucruri, ntr-o form simbolic, s ias la lumin; aceste dorine ale sinelui ofer
terapeutului i clientului elemente-cheie; interpretarea freudian a visului are tendina de a
gsi sensuri cu ncrctur sexual;
catharsis-ul: este eliberarea brusc i dramatic a emoiei care are loc atunci cnd trauma
este scoas la iveal;
transferul: are loc atunci cnd clientul proiecteaz sentimente, pe care le triete fa de
alte persoane semnificative, asupra terapeutului; Freud considera c transferul este
necesar n terapie pentru a aduce la suprafa emoiile reprimate;
insight-ul: a fi contient de sursa emoiilor, de evenimentul traumatic originar; nelegerea
clar, profund i uneori brusc a situaiei.
Freud spunea c scopul terapiei este de a face incontientul contient.
Aparatul psihic n concepia freudian
Timp de 40 de ani Freud a examinat structura i funciile unuia dintre cele mai importante
concepte ale sale: incontientul, prin metodele asociaiilor libere i analizei viselor i a dezvoltat
prima teorie cuprinztoare a personalitii. Freud introduce conceptul de aparat psihic. ntr-o
prim etap de cercetare (nainte de 1920), Freud identific trei niveluri ale psihicului i anume:
contientul, precontientul i incontientul.
Contientul conine gndurile i sentimentele de care individul i d seama la un moment
dat; acioneaz dup principiul realitii. Funcia lui principal este de a rspund la realitatea
extern, de a evita pericolul, de a menine un comportament acceptat social.
Incontientul conine amintiri uitate, incluznd dorine i impulsuri ntr-o proporie
ridicat agresive sau sexuale, acioneaz dup principiul plcerii. Acestea pot determina gnduri
i comportamente contiente.
Precontientul conine gnduri ce nu sunt contiente la un moment dat, dar care la nevoie
sunt accesibile, acionnd ca un filtru, cenzurnd dorinele inacceptabile, permind ptrunderea lor
n contient atunci cnd li se accept originile incontiente.
Dup 1920, Freud contientizeaz anumite limite pe care le ntmpin aceast prezentare a
aparatului psihic i formuleaz teoria structural pentru a nlocui diviziunea topografic a minii
(cele trei sfere incontient, precontient, contient), pe care o propusese anterior.
Cele trei mari sisteme sau mecanisme n structura personalitii la Freud sunt numite:
id (sine) instinctual, biologic, coninnd impulsuri sexuale i agresive de autogratificare similare celor animale, este singura structur cu care se nate o persoan, iar
mai trziu, n via, este cea mai greu accesibil parte a minii; este cu totul incontient i
poate fi cunoscut indirect prin vise i prin simptome; id-ul este locul instinctelor,
incluznd nevoi bazale precum cea de mncare, de ap, gratificare sexual i evitare a
durerii; id-ul exist pentru a satisface aceste nevoi n acord cu principiul plcerii

(impulsul de a gsi plcerea i satisfacia care este urmrit fr a ine cont de valori sau
moralitate);
ego-ul (eul) ncepe s se dezvolte curnd dup natere; servete ca mediator ntre id i
realitate, cutnd n mod contient ci realiste i sigure de a elibera tensiunea provocat
constant de presiunile instinctuale ale id-ului; este aspectul obiectiv al personalitii i al
raiunii, care opereaz sub principiul realitii (mecanismul psihic care satisface
condiiile impuse individului de ctre realitatea extern i acioneaz pentru a tempera i
controla principiul plcerii);
superego-ul (supraeul) aspectul idealist, social i moral al contiinei care tinde spre
perfeciune; ncepe s se dezvolte de-a lungul primilor cinci ani de via; superego-ul
evolueaz prin internalizarea, de ctre copii, a standardelor societii cu privire la bine i
la ru, aa cum sunt ele prezentate de prini.
Conform teoriei energiei psihice a lui Freud, comportamentul unui individ este aproape
ntotdeauna produsul interaciunii dintre cele trei sisteme ale sinelui, eului i supraeului, care
opereaz mpreun, ca o echip, sub conducerea eului. Eecul n a gsi o cale moral acceptat
pentru a satisface id-ul va duce la pedeaps din partea superego-ului, de obicei sub form de
sentimente de vinovie. Teoretic, o stare de anxietate rezult ori de cte ori eul este copleit de
triplul impact provenit de la energiile psihice puternice ale sinelui, nevoia eului de a reduce
tensiunea pentru a manipula realitatea i solicitarea permanent a supraeului de a atinge
perfeciunea. n aceste condiii, eul are nevoie de o serie de instrumente pentru a reduce starea de
anxietate i a apra astfel organismul. n acest sens, Freud a identificat un grup de strategii mentale
numite mecanisme de aprare, printre care:
negarea defensiv credina c stimulul care duce la apariia anxietii nu exist.
Refuzul de a crede i accepta ceea ce s-a ntmplat/realitatea.
regresia o persoan se ntoarce ntr-un stadiu de dezvoltare anterior, mai infantil (de ex.
atunci cnd un copil rencepe s-i sug degetul n primele zile de coal);
proiecia impulsuri amenintoare proprii sunt atribuite altor persoane (de ex. m
urte poate fi proiecia propriului sentiment o ursc);
raionalizarea explicaii auto-justificatoare, logice i plauzibile generate incontient
pentru a ascunde de propria persoan motivele reale ale propriilor aciuni (de ex. atunci
cnd alcoolicul spune c bea doar pentru a fi sociabil);
sublimarea nlocuirea instinctelor sexuale cu un alt scop care nu mai este sexual,
devenind social (rezultate ale sublimrii sunt, n concepia lui Freud, arta, religia etc.).
O alt modalitate prin care este eliberat tensiunea provocat de conflictul intrapsihic este
visul, astfel, interpretarea viselor este o component important n teoria psihanalitic.
Stadiile dezvoltrii psihosexuale
Probabil cea mai controversat parte a teoriei lui Freud este concepia cu privire la
dezvoltarea copilului. Freud vedea dezvoltarea personalitii ca realizndu-se prin parcurgerea, n
ordine, invariabil, a unui set de cinci stadii (stadii de dezvoltare psihosexual), fiecare numit n
funcie de sursa primar de plcere senzorial a id-ului n respectiva perioad: stadiul oral, stadiul
anal, stadiul falic, stadiul de laten i stadiul genital. Freud credea c, n cazul n care conflictele
aprute ntr-un anumit stadiu nu sunt rezolvate ntr-o manier satisfctoare, atunci este posibil ca
individul s devin fixat pe respectivul stadiu, ceea ce duce la o preocupare neobinuit pentru
sursa de plcere a stadiului, mai trziu n via. Un fumtor nrit poate fi privit ca fiind fixat la
stadiul oral, n care centrul plcerii senzuale este gura.
n cadrul stadiului falic (ntre 3 i 6 ani) Freud vorbete de complexul lui Oedip, numit dup
personajul grec Oedip, care, necunoscndu-i prinii, i ucide tatl i se cstorete cu mama sa.

De-a lungul acestui stadiu bieii au o perioad n care sunt legai puternic de mam i arat un
interes sczut tatlui. Potrivit lui Freud bieii viseaz c vor crete i se vor cstori cu mama lor.
O singur fiin st n calea lor: Tatl. Contientiznd lipsa de putere n faa tatlui, care ar putea
s-i ia penisul ca pedeaps pentru gndurile sale, biatul rezolv conflictul, identificndu-se
puternic cu tatl, n loc s intre n competiie cu el pentru afeciunea mamei. Acest conflict, n cazul
fetelor, este numit complexul Electra de ctre Carl Gustav Jung, Freud respingnd acest termen.
Cercetarea empiric modern nu a fost blnd cu Sigmund Freud. Printre criticile care i se
aduc se numr:
1.
Nu a folosit metode tiinifice; Freud nu avea o modalitate sistematic de a colecta
datele; acestea erau informaii pe care pacienii i le aminteau i i le comunicau.
2.
Freud prezint concluziile, dar nu i modul n care a ajuns la ele.
3.
Variabilele i constructele lui nu sunt clare i nici cuantificabile.
4.
Studiul su se bazeaz pe amintiri din copilrie, ns el nu a tratat niciun copil, cu
excepia micului Hans. Inferenele sale cu privire la copilrie provin din analiza adulilor.
5.
Teoria sa are o slab valoare predictiv i nu poate fi uor testat i respins.
Metoda studiilor sale este inductiv. Freud identific pattern-uri, formuleaz o teorie cu
privire la cauzele lor, apoi caut mai multe cazuri pentru a susine teoria. Acestea fie susin, fie
resping teoria.
Aceste critici din partea empiritilor i a pozitivitilor, nu sunt ns n totalitate justificate,
dei ele subliniaz unele puncte slabe ale teoriei freudiene. Totui, Freud a avut un impact enorm
asupra culturii occidentale i asupra dezvoltrii psihologiei. A pus bazele domeniului psihoterapiei
i a avut o influen major asupra educaiei, artei, literaturii, etc.
Carl Gustav Jung (1875 1961)
S-a nscut la 26 iulie 1875, n satul elveian Kesswil. A studiat medicina la Basel i apoi a
lucrat ca rezident sub ndrumarea lui Eugen Bleuler (cel care a introdus termenul de schizofrenie).
Dup ce citete Interpretarea viselor, Jung devine familiar cu teoria lui Freud i ncepe s
aplice ideile freudiene n practica sa, obinnd rezultate pozitive. Prima ntlnire dintre cei doi, n
casa din Viena a lui Freud, a durat 13 ore, acetia devenind buni prieteni.
Treptat ns, Jung ncepe s-i exprime rezervele asupra accentului pe care Freud l punea
pe motivaia sexual. Cei doi nceteaz comunicarea prin coresponden, iar n 1914 relaia lor se
rupe definitiv. Aceast situaie a avut un impact negativ n special asupra lui Jung, acesta intrnd n
ceea ce el numea anii si de ntuneric ( dark years ), o perioad de depresie care a durat trei
ani, n care nu a fost capabil s citeasc nicio carte tiinific. n aceast perioad i-a analizat
gndurile i a dezvoltat propria teorie a personalitii.
Eul. Eul este, pentru Jung, mecanismul prin care interacionm cu mediul nconjurtor.
Conine tot ceea ce contientizm i presupune gndirea, rezolvarea de probleme, amintirile i
percepia.
Incontientul personal. Const n experienele care fie au fost reprimate fie au fost uitate.
Unele dintre acestea pot fi accesate mai uor, altele mai greu.
Incontientul colectiv. Reprezint conceptul cel mai important din teoria lui Jung, un
concept mistic i controversat. Acesta este, conform lui Jung, partea cea mai profund i mai
puternic a personalitii. Incontientul colectiv reflect experienele cumulate ale oamenilor de-a
lungul evoluiei lor, de milioane de ani. Acesta nregistreaz experienele comune ale oamenilor dea lungul timpului, aceste experiene fiind motenite ca predispoziii de a rspunde emoional la
anumite situaii. Fiecare predispoziie motenit coninut de incontientul colectiv a fost numit de
Jung arhetip. Arhetipurile pot fi concepute ca nite imagini generice cu care interacioneaz

evenimentele din viaa unui om. Ele nregistreaz att experienele perceptuale, ct i emoiile
asociate cu aceste experiene perceptuale, componenta afectiv a arhetipurilor fiind cea mai
important caracteristic a acestora. Cnd o experien din viaa unui om comunic cu un arhetip,
emoia produs este tipic rspunsului emoional pe care l-au dat oamenii respectivei experiene
de-a lungul timpului. Astfel, arhetipurile predispun oamenii s vad lucrurile ntr-un anume mod,
s aib anumite experiene emoionale i s se angajeze n anumite categorii de comportamente.
Printre arhetipurile descrise de Jung, cele mai cunoscute sunt: persona, anima, animus, umbra,
sinele. Sinele este acea parte a personalitii individului care l determin pe acesta s sintetizeze
toate componentele personalitii sale, reprezentnd nevoia omului de unitate i ntreg. Conform lui
Jung, scopul vieii este acela de a descoperi i nelege diversele pri ale personalitii i apoi s le
sintetizeze ntr-o unitate armonioas, numit de Jung auto-actualizare.
Atitudinile. Jung a descris dou atitudini majore ale oamenilor n relaia lor cu lumea:
introversia i extraversia. Persoana introvert este tcut, timid, prefer singurtatea, este mai
interesat de idei dect de interaciunea cu oamenii, iar persoana extrovert este sociabil, orientat
spre lumea nconjurtoare. Dei majoritatea oamenilor tind spre una sau alta dintre atitudini, Jung
afirma c personalitatea matur, sntoas reflect ambele atitudini n mod egal.
Alfred Adler (1870 1937)
S-a nscut la 17 februarie 1870, ntr-o suburbie a Vienei; studiaz medicina n acelai ora.
n 1910 devine preedinte al Societii Psihanalitice din Viena. Diferenele n concepie dintre
Adler i Freud devin ns evidente, iar n 1911, dup o lung prietenie cu Freud, cei doi rup
legturile i nu se vor mai vedea niciodat.
Inferioritatea organic i compensarea. Adler afirma c oamenii sunt vulnerabili la boli
ale organelor care sunt inferioare altor organe. Din cauza tensiunii provocate de mediu asupra
acestor organe, persoana dezvolt slbiciuni care inhib funcionarea normal. O modalitate prin
care ne adaptm la slbiciuni este prin compensare, i anume, depirea slbiciunii dintr-o parte a
corpului prin dezvoltarea pregnant a altor funcii. O alt modalitate este supracompensarea, i
anume, transformarea unei slbiciuni ntr-un avantaj pentru individ (exemplul lui Demostene, care
suferea de balbism i totui a devenit un mare orator).
Sentimentele de inferioritate. Adler a aplicat conceptele de compensare i
supracompensare i la inferioritile de ordin psihologic. El nota faptul c toi indivizii se nasc
complet dependeni de semenii lor, de aceea dezvolt sentimente de inferioritate. Astfel de
sentimente i motiveaz pe oameni s obin puterea pentru a combate aceste sentimente. Mai
trziu, Adler a sugerat c oamenii sunt motivai de aceste sentimente de inferioritate pentru a atinge
perfeciunea sau superioritatea. Unii oameni ns, sunt att de copleii de sentimentele de
inferioritate nct nu reuesc s le depeasc i dezvolt complexe de inferioritate.
Teoria dezvoltat de Adler are puine n comun cu psihanaliza. Adler a pus accent pe
contiin, pe motivele sociale (i nu cele sexuale) i pe liberul arbitru. Multe elemente din
gndirea lui Adler vor aprea mai trziu n teoriile unor psihologi precum Gordon Allport, George
Kelly, Carl Rogers i Abraham Maslow.
Bibliografie:
Aniei, M. (2007). Istoria psihologiei. Sibiu: Editura Psihomedia.
Freedheim, D.K.(editor), Weiner, I.B. (editor-in-chief) (2003). Handbook of psychology,
volume 1, Hystory of psychology. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons.
Hergenhahn, B. R. (2000). An introduction to the history of psychology. Wadsworth
Publishing Co.

Mnzat, I. (2003). Istoria psihologiei universale (de la Socrate pn n zilele noastre), curscompendium. Bucureti: Editura Psyche.
Pavelcu, V. (1971). Drama psihologiei, eseu asupra constituirii psihologiei ca tiin.
Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic.
Roeckelein, J. E. (2006). Elsevier's dictionary of psychological theories. Amsterdam:
Elsevier.
Zlate, M. (2000). Introducere n psihologie. Iai: Editura Polirom.
Surse web:
Dr. C. George Boeree. (2000). The History of Psychology.
http://webspace.ship.edu/cgboer/histsyl.html