Teatrul n viaa polisului

Organizarea
Drama pstra caracterul serbrilor dionisiace. Dionisiile erau cele mai
apropiate de sufletul poporului. Astfel, cele mai cunoscute, mai interesante
i cele mai legate de viaa teatrului, erau serbrile din Atica. Aveau loc
jocuri, procesiuni i concursuri ce se adresau unor mulimi populare. Aveau
rolul de a oferi poporului divertismente superioare i de a-i spori prestigiul
personal al lui Pericle, ca ef politic interesat s-i apropie sufletete
poporul. El este cel care a dat serbrilor dionisiace fast i splendoare.
Aceste srbtori erau de dou tipuri: dionisiile campestre aveau rolul de
a aduce bucurie n timpul iernii; dionisiile urbane/ Marile dionisii erau o
srbtoare a primverii, avnd ca principal manifestare, concursurile
lirice i dramatice. Aceste concursuri durau ase zile i cuprindeau trei
pri:

Proagon-ul se anunau piesele, aveau loc procesiunile, sacrificiile i

concursurile ditirambice, erau prezentai poeii i actorii;

Comos-ul banchet cu dansuri, cntece i mascarade;
Reprezentarea tragediilor i a comediilor, care dura trei zile.

Serbrile dionisiace au avut rol n naterea dramei. La nceput,

reprezentaia teatral era alctuit din trei pri: expoziie, intrig,
deznodmnt. n timp, aceste seciuni s-au transformat n tragedii
distincte, legate ntre ele sau independente. Pentru a pstra caracterul
dionisiac al teatrului, poeii erau obligai s adauge trilogiei tragice i o
dram satiric, adic o comedie. Cu timpul, s-a ajuns la doar dou tragedii
i o dram satiric.

Publicul

Reprezentaiile teatrale aveau loc n aer liber, iar zilele n care se

desfurau, erau considerate srbtori, astfel, celelalte activiti ale cetii
erau suspendate. Era obligatoriu pentru ceteni s participe. mbrcai n
veminte de srbtoare, acetia i manifestau entuziasmul prin aplauze
puternice, strigte de bucurie i prin chemri insistente. Numrul lor
ajungea i pn la treizeci de mii. Primele rnduri erau ocupate de
magistrai, demnitari i preoi, preotul lui Dionisos ocupnd un fotoliu
special. Intrarea era cu plat, iar cei sraci beneficiau de intrare gratuit.
Femeile i copiii asistau doar la tragedii, la dramele satirice fiindu-le
interzis s rmn, datorit coninutului obscen i a prezentrilor realiste
i ndrznee.
Reprezentaiile ncepeau n zorii zilei, n cele trei zile avnd loc ntre zece
i dousprezece trilogii i drame satirice. Ele erau organizate sub forma
unui concurs dramatic, iar cel care ctiga, era ncununat cu lauri i
recunoscut n toat Elada.

Scenografia greac
Spectacolele erau considerate ca fiind o mbinare ntre ceremonia
religioas i manifestaia popular. Astfel, era dezvoltat un interes pentru
elemente profane i poetice creatoare, reprezentate de suprapunerile
culturale i populare.
Reconstituirea spectacolelor s-a realizat cu ajutorul cercetrilor tiinifice.
Astfel, s-au descoperit piese documentare figurative (ex: elemente din
scenele piesei Telephus- o pies pierdut- de Eschil, sunt infiate pe
cupa de la muzeul din Boston).
Scenografia greac a trecut prin mai multe faze, de la construcia din lemn
pn la cea de zidrie. Primele construcii aveau plan trapezoidal, nlocuit
mai apoi de planul circular.
Teatrele greceti aveau ca prototip teatrul de la Atena, terminat n anul
330 .e.n. Astfel, prile fundamentale ale teatrului erau:

Skn- spaiu pentru costumarea actorilor i a corului

Prosknion/ logheion pentru actorii care recitau
Orchestra zon circular de pmnt btut desprit de primele
rnduri din cvea, pentru evoluiile Corului. n centru se afla
thymle altar pe care era aezat statuia zeului Dionisos n timpul
reprezentaiilor - n jurul cruia se aeza Corul, dup intrarea pe
scen, fiind o tradiie motenit de la canoanele de reprezentare ale
dramei arhaice. Thymle era delimitat pe lateral de dou intrri,

numite prodoi, pe unde intrau coritii.

Thtron / koilon gzduia publicul

Scena avea dimensiuni mari (ex: Siracuza- 22 m n lungime, 3 m n lime

i era ridicat cu 0.50m fa de orchestra, legate una de alta, prin cteva
trepte). Pe lateral avea dou ziduri cu dou intrri, numite prodoi, avnd
carcater instrumental. Pe lateral, se aflau trei ui simetric dispuse, fcnd
posibil comunicarea dintre scen i spatele ei.
Conform lui Vitruviu, n lucrarea sa De architectura, intrarea din dreapta
actorului, indica faptul c acesta venea din ora, iar cea din stnga,
inversul.
Sub orchestra, se afla un sistem de galerii din piatr, pentru deplasarea
actorilor. Exista i un dispozitiv din lemn, cu scopul de a ridica un fundal.
Pn la Eschil, se presupune c scenografia era foarte simpl, avnd doar
cateva elemente scenice cu scopul de a a-i face pe spectatori s-i
foloseasc imaginaia.
Conform lui Aristotel, decorul pictat a fost introdus de Sofocle, ns
Vitruviu spune c Agatharcos din Samos a pictat un decor pentru Eschil,
mult mai devreme.
Decorul lateral era format din nite prisme triunghiulare rotative, numite
periaktoi, pe fiecare fa avnd un alt decor. Funcia lor consta n
schimbarea rapid a cadrului, cu toate c se ntampla destul de rar. n
comedia veche, schimbrile erau numeroase i nu se cunosc modurile prin
care se realizau acestea. Se presupune c exista o scen multipl,

schimbn-du-se n funcie de piesa reprezentat (tragedie, comedie sau

dram satiric). Astfel, descrierea fcut de Vitruviu este semnificativ:
Genurile scenelor sunt trei: primul, numit Tragic, al doilea Comic, al
treilea Satiric. Iar decorurile sunt deosebite i neasemntoare, ntruct n
genul Tragic se reprezint coloane, frontoane, statui i alte lucruri regeti;
n cel Comic, n schimb, gsim nchipuiri de cldiri particulare i ziduri, iar
prin ferestre se vd faade care imit casele obinuite. n sfrit, n cel
Satiric, sunt reprezentate decoruri cu copaci, peteri, muni i alte lucruri
cmpeneti n chip de priveliti.
n scenografia greac nu exista cortin, iar n timpul pauzelor, aveau loc
schimbrile de decor, operaii numite coram populo (n public).
Formula arhitectonic dat de geniul grec a rmas pn astzi, evoluia ei
aducnd modificri fireti n ceea ce privete stilul, proporiile, dar baza
construciei continu pe linia creat de greci.
Pentru tehnica scenografic, s-au inventat treptat, diferite mainrii. Una
din cele mai importante a fost ekkyklema. Aceasta era o platform de
lemn, montat pe roi mici, avnd rolul de a arta ce se petrece n
interiorul palatului: n Agamemnon pentru a arta trupul regelui atrid,
njunghiat; n Coeforele pentru uciderea Clitemnestrei; n Eumenidele
pentru a arta publicului ce se petrece n interiorul palatului lui Apolo.
O alt main, era pentru apariia zeilor i a eroilor, numit mechan, fiind
un fel de scripete agat de sus. A fost utilizat n tragediile lui Euripide,
care recurgea la intervenia zeitilor pentru rezolvarea unor situaii
extrem de ncurcate. Aceast intervenie, poart numele de deus ex
machina.
Theologeion era un fel de balcon nvluit de nori, supranumit Estrada de
unde vorbesc zeii. Avea rolul de a figura apariii celeste, fantome ale
morilor, fulgere etc.
Alte maini: theologheon platform ce-i nfia pe zei n interioare;
distega poate o scar sau un acoperi; bronteon reproducea tunetul;

kraunoscopeon imita fulgerul; charnioi klimakes scri ce fceau

legtura dintre subsol i scen, pentru apariia divinitilor infernului;
hemikklion mpreun cu o platform se fcea vizibil o poriune
ndeprtat de ora sau de mare, de obicei plin de naufragiai; stropheon
arta apoteoza eroilor care se nlau n cer sau moartea lor n timpul
luptei.

Costume, mti
Costumaia avea rolul de a da actorilor o inut impuntoare. Astfel,
umerii, pieptul, abdomenul, braele, oldurile i picioarele erau umflate cu
ajutorul unor perne camuflate. n picioare aveau coturni, cu tlpi nalte i
groase. La comediile antice, aveau veminte obinuite, iar cteodat li se
adugau o not de exagerare sau comic. n dramele satirice, costumul
avea note groteti: actorii apreau n piei de animale slbatice, de api,
desculi i cu coad de cal.
n ceea ce privete costumaia corului, ea trebuia s ndeplineasc
indicaiile textului, de exemplu, n comediile lui Aristofan, coritii apreau
costumai n broate, viespi, psri etc.
Masca, esenial n spectacol, avea un rol dublu: element decorativ i
semnificaie simbolic.
Purtat de toi actorii, masca prea o prelungire a machiajului ritual, pe
care oamenii l realizau pentru dansurile din cadrul serbrilor dionisiace.
Masca, confecionat din lemn uor sau pnz, acoperea capul pn la
ceaf, avnd o deschiztur pentru gur cu o lamel pentru amplificarea
vocii, dou guri pentru ochi, i, cteodat, o barb. Policromia avea rolul
de a intensifica trsturile figurii, fruntea fiind mrit, cu rolul de a
mprumuta de la zei i eroi, maiestatea lor suprauman.
S-au fcut foarte multe speculaii asupra mtii. Probabil ea era legat de
anumite necesiti practice, de a-l pune n lumin pe actor chiar i din
punctele ndeprtate ale hemiciclului i de a-i amplifica vocea.

Masca avea i avantaje i dezavantaje. Pe de-o parte, ngreuna micarea

corporal, era imposibil de a folosi o mimic a feei, pe de alt parte putea
s sublinieze mai bine trsturile de caracter, situaiile umane tipice i s
realizeze cu mult solemnitate nota de tragic a coninutului.
Folosirea mtilor, a costumelor, a scenografiei, a decorului sobru, jocul
actorilor, gesturile, micrile i cntecul, au contribuit la faptul c
reprezentaiile dramelor aveau ceva unic, existnd n ele o sintez a artei
i a lumii greceti.

Bibliografie
Zamfirescu, Ion Istoria universal a teatrului, vol I, Antichitatea, Editura
de stat pentru literatur i art
Pandolfi, Vito Istoria teatrului universal, vol I, ed. Meridiane, Bcureti,
1971

Rusu Cristiana
Anul I, ITA