Dovezi pentru o contiin transpersonal

Psihosociolog MSc. Ionel Mohr

Un chiop mergnd pe drumul drept
ajunge naintea celui rtcit care alearg.
B.Spinoza

Cel care nelege Legea VIBRAIEI a ctigat sceptrul puterii. Acela care nelege
adevrul naturii mentale a Universului este deja bine naintat pe drumul miestriei, nimic nu st,
totul se mic, totul vibreaz; cu ct este mai intens vibraia, cu att este mai nalt poziia pe
scara evoluiei. Vibraia este att de intens i att de infinit de rapid nct, practic, Spiritul Pur
este n repaus, la fel ca o roat care se nvrtete att de repede nct pare c st pe loc., spunea
Hermes Trismegistus n Legile Kibalionului [1].
Aclimatizarea unei noi paradigme n psihologie nu se poate realiza fr
transdisciplinaritate, fr aplicarea principiilor cuanticii sau a noii biologii n explicarea
proceselor mentale.
Unul din obiectivele eseniale ale psihologiei transpersonale, ca tiin de vrf, l
reprezint studiul i nelegerea dezvoltrii transpersonale a individului, a modificrilor
permanente ale structurilor psihice i spirituale prin cunoaterea i activarea tuturor capacitilor
latente ale fiinei sale.
Cu siguran orice animal vede realitatea diferit de felul n care o vede omul, adic separ
acele forme i micri proprii, care l intereseaz pe el. Paradoxal fiecare om discerne n felul su
ceea ce percepe, experiena proprie, interactivitatea cu ambientul i cunotiintele personale,
determinnd ce fel de obiecte, nsuiri i micri, discriminm senzorial i mental. Modul n care
fiecare decide cum s traseze frontiera separant de obiecte-aciuni, n spaiul fenomenal, astfel
ca simul i intelectul s recunoasc, o cas, o main, o floare, o vietate, un eveniment, sau un
semen uman, sunt rezultatul cunoaterii perceptual interpretant. Prin felul cum percepem i
reprezentm lumea, ne difereniem ca fiine superioare, posednd un nivel performant de
separare obiectual i interactiv cu universul.
Unele dintre credinele noastre actuale, considerate adevruri n aria tiinelor, s-au
demonstrat ns a nu fi corecte i din pcate se mai predau i astzi n coli, influennd modul
nostru de gndire. Pe de alt parte, informaiile fundamentale noi nu au fost mediatizate
ndeajuns.
Voi ncerca, n cele ce urmeaz, s prezint unele idei vechi i noi cu argumente ntr-o
nelegere ct mai simpl despre cum funcioneaz i gndete fiina uman.
Incapacitatea de a converti informaia tiinific n cuvinte publice a dus la o mulime de
nelesuri distorsionate care nu exprim adevrul (de pild ipotezele prin repetare care nu au
primit certificare experimental, au devenit cu timpul adevruri).
Pentru nceput s ne referim la 3 presupuneri dovedite false, ale tiinei, (emise nainte de
1925) considerate nc adevruri, care din pcate sunt folosite n medicina de astzi [2]:
1. Procesele Biologice folosesc Fizica Newtonian (Mecanica)
-credina n materialism
-Reducionism

-Determinism
2. Genele controleaz exprimarea biologic.
-comportamentul pe care-l manifestm este genetic
3. Evoluia Darwinist este responsabil pentru biodiversitate (Biosfera aa cum o vedem)
- toate schimbrile genetice sunt ntmpltoare
- nu exist adaptare n biologie
- evoluia a fost un accident
1. Procesele Biologice folosesc Fizica Newtonian (Mecanica)
Prin credina n fizica newtonian, medicina, nu susine ideea c anumite forme de
transfer energetic sunt implicate n procesul vindecrii.
Exist 3 aspecte ale mecanicii newtoniene care sunt foarte importante:
1: credina n materialism. Faptul este acesta: conform mecanicii newtoniene, tot ceea
ce merit studiat este de natur material, pentru c nu se crede c exist altceva acolo n afara
lumii materiale, pentru c exist doar pri, deci tot ceea ce conteaz este materia, deci cnd ne
uitm la un corp ne uitm la pri din corp.
2: corpurile sunt lucruri complexe i exist o modalitate de a nelege lucrurile
complexe, deoarece dac te uii i spui: Hei, cum poate funciona aa ceva? Uite ct de complex
este!, rspunsul este: exist o abordare n mecanica newtonian numit Reducionism, care
spune c dac ceva este complicat, l iei parte cu parte i studiezi piesele individuale i cnd
studiezi piesele i le poi asambla ntr-o anumit ordine i apoi nelegi cum funcioneaz, apoi
nelegi ct de complexe erau lucrurile.
Importana acestui fapt este c, el, corpul nostru l putem desface s ne uitm la pri i
dac trupul nostru nu funcioneaz bine, ce vom face? l vom lua pe componente i vom pune noi
pri n interior i dac punem noi componente n el, putem s controlm rezultatul i asta se
numete Determinism (acesta este al 3-lea pilon al filozofiei newtoniene). Ideea este aceasta:
dac tiu cum funcioneaz prile, i dac fac noi pri i le pot pune n main, pot controla
maina alternnd componentele.
n Occident, determinismul este adesea asociat cu fizica newtonian, care descrie materia fizic a
Universului opernd potrivit unui set de legi cognoscibile, stabile. ns, de la nceputul secolului
XX, mecanica cuantic a artat aspecte ale unor evenimente care pn atunci rmseser
ascunse. La scara de interaciune proprie omului, mecanica newtonian ofer prognoze care din
toate punctele de vedere se dovedesc a fi complet perfectibile, dac nu perfecte n practic. n
contradicie cu prognozele mecanicii newtoniene, la scara atomic, traiectoriile obiectelor pot fi
prognozate doar ntr-un mod probabilist.
Noi puncte de vedere
Fizica veche newtonian spune c universul este fcut din materie, ca o main. n
macrocosmos, teoria relativitii a lui Einstein, a demonstrat c universul nu e populat de obiecte
newtoniene, ci de infinite fenomene vibratorii, c spaiul i timpul formeaz un continuum
cvadridimensional, c spaiul nu e tridimensional, iar timpul nu e unidimensional. n mecanica
cuantic (aprut dup 1925), universul este de fapt, o estur de fenomene vibratorii. Dac iau
o camer video i ncep s m apropii i s m tot apropii de un atom, eu pot s merg prin tot
atomul chiar dintr-o parte ctre cealalt a lui i s nu vd nimic. Cu ct te apropii mai mult de
atom cu att vezi mai puin i motivul este acesta: atomul nu este material, atomul este un vortex

de unde. Deci n interiorul atomului nu este nimic structural, aa c, suntem familiarizai cu

atomul newtonian, descris prin, minunate bule rotindu-se, ca ntr-un sistem solar, dar astzi
constatm c, atomul cuantic care nu este invizibil, este de fapt acolo, dar nu are o structur
material. Recent cercettorii, J. Mauritsson, P. Johnsson, E. Mansten, M. Swoboda, T. Ruchon,
A.LHuillier, i K.J. Schafer de la Universitatea Lund din Suedia [3] au reuit n premier
mondial s filmeze electroni. Pentru aceasta au folosit unul din cele mai performante lasere din
lume, care trimite pulsuri de lumin de o durat de doar cteva miliardimi de miliardimi de
secund(o atosecund=1018s ). O atosecund este pentru o secund ceea ce o secund este
pentru vrsta Universului. Electronii se nvrt foarte rapid n jurul atomilor i nu avem nici o
ans s i facem s se opreasc. De obicei privim electronii trimind asupra lor lumin laser
i observm apoi reflexia acestei lumini. Rezultatele au fost publicate n ultimul numr al
prestigioasei reviste Phyical Review Letters. Aceast fotografiere a artat tocmai aceast estur
de energie la acest nivel.
Pe de alt parte, Ahn, Weinacht i Bucksbaum de la Universitatea din Michigan (SUA)
au demonstrat pentru prima oar experimental [4], pe o scal mic, c informaia poate fi
constituit ntr-adevr din faze prearanjate, programate (phase-encoded) n electroni folosind
lumina.
Aceste rezultate indic faptul c stocarea informaiei la nivel cuantic poate fi temporar.
Deci, pentru a menine memoria o continu copiere sau remprosptare a informaiei trebuie s
aib loc. Oare, acest lucru nu se petrece n fiecare electron i n fiecare foton din Univers? Nu ne
arat oare, acest lucru de ce electronii par s emit, absoarbe i s schimbe fotoni permanent?
Toate particulele elementare (ca i celulele) genereaz n jurul lor cmp electromagnetic
prin intermediul cruia interacioneaz cu alte cmpuri (generate de alte particule sau sisteme de
particule).
De fapt, undele, se comport ca materie ntr-un atom din cauza forelor de torsiune. Ceea
ce noi numim materie, e considerat ca o aglomerare de atomi, care la rndul lor i acetia sunt o
aglomerare de uniti de for numii electroni sau ioni vibrnd fr de ncetare i nvrtindu-se
continuu.
tiina modern ne informeaz c nu exist n realitate nici un lucru care s-ar putea numi
materie. Ceea ce noi numim materie, nu-i dect simplu energie sau o for ntrerupt, adic o
energie sau o for care posed un grad slab de vibraie. nsi tiina modern a abandonat teoria
materiei i o susine pe aceea a energiei.
De la manifestrile cele mai nalte pn la cele mai joase, totul vibreaz. Nu numai c
totul vibreaz cu viteze diferite dar totul vibreaz n direcii diferite i n moduri diferite. Gradele
intensitii vibraiei constituie treptele de msuri pe scara vibraiilor. Cu alte cuvinte, ele
constituie gradele celei de a patra dimensiuni, numit dimensiunea vibraiei (intensitatea,
proporia vibraiei). Aceste grade constituie ceea ce se poate numi planurile de manifestare ale
vieii.
Cu ct procentul de intensitate a vibraiei este ridicat, cu att este mai ridicat planul i cu
att mai mult este mai nalt manifestarea vieii care ocup acest plan (considerat ca o stare sau o
condiie susceptibil de a fi msurat).
Este o nebunie, totui, s negi existena materiei sub aspectul su relativ. Putem nega
stpnirea ei asupra noastr, pe merit de altfel, ns noi nu o putem ignora sub aspectul ei relativ
atta timp ct lucrm pe planul su (material n viaa pmnteasc).
Dar ceea ce vreau s subliniez este asta: Lumea medicinii este bazat pe mecanica
newtonian (vezi doar chirurgia i farmacologia), este bazat pe materialism, dar mecanica

cuantic spune c materia nu este punctul final, formele de transfer energetic reprezint punctul
final. Conform fizicii cuantice, nu vom nelege niciodat universul dac nu ncorporm rolul
formelor de transfer energetic n proces, deoarece, acestea dau form materiei.
Inexplicabil, medicina cu toate c folosete aparate de diagnosticare pe baz cuantic
(MEG, CAT, PET, MRI, etc), nu gndete procesele organismului i terapia din punct de
vedere cuantic.
Privind conceptul reducionismului, pot studia atomii, cum sunt conectai unii cu alii i
s-i privesc ca atomi fizici, dar ideea este c atomii nu sunt ca mrgelele, aici este marginea
acestei mrgele, aici este marginea acelei mrgele i pot spune c aceast mrgea este separat de
aceasta, dar realitatea este c sunt forme de transfer energetic, nu exist margini pentru ei, deci
acest atom i acest atom se ating mereu i sunt legaii unii de alii. Fiecare atom are o
caracteristic unic a frecvenei de vibraie, emite i absoarbe aceast vibraie, pentru c energia
nu are margini, ea cltorete n mediul nconjurtor. Deci, cnd explorm astzi un atom vorbim
despre ncrctura lui electric de volii si, atomii sunt msurai prin voli. Ceea ce vedem noi
sunt atomii care au unde de o anumit frecven, deci fiecare atom vibreaz pe o frecven i nu
numai c emite pe o anumit frecven, dar atomii pot de asemenea, absorbi vibraii deoarece
energia poate fi absorbit de alt energie, deci, cnd ne uitm la spectru ceea ce vedem n crile
noastre de chimie cnd mergem la liceu este o spectrogram atomic, avem diferii atomi,
hidrogen, heliu, mercur, uraniu, etc. i nite bri colorate, acelea sunt frecvene.
Atomii care sunt n corpul nostru sunt unde de energie care sunt n relaie cu atomii din
jurul nostru i de asemenea, nu putem iei din cmpul energetic, pentru c toate lucrurile sunt
legate ntre ele, aa cum sngele face legtura ntre membrii aceleiai familii. Nu omul a esut
pnza pmntului, el este doar un fir.
n concluzie, nu exist vreun mod de a studia individualul fr a studia cmpul de fore
interconectat. Conceptul reducionismului face loc acestei noi nelegeri creia biologia ncepe s
i se adapteze, numit: Holism (de la whole = ntreg), concept care spune c totul este
interconectat. O particul elementar nu este o entitate existenial independent neanalizabil.
Este n esen, un set de relaii extinse n exterior cu celelalte lucruri.
n detectarea atomilor individuali i a moleculelor cu lasere, orice atom sau molecul, sau
celul emite i absoarbe lumin de o anumit lungime de und. Ce nseamn asta? Orice atom, i
molecul emite energie. Deci, fiecare atom are o frecven unic o semntur vibraional, care
l individualizeaz fa de ali atomi. Deci, noi putem citi frecvene i putem nelege materia,
prin frecvene.
Fenomenele fizice se regsesc transpuse n cele psihice, iar efectele fenomenelor psihice
se transpun n mrimi psihice. Astfel actul de gndire i simire se ncheie printr-o reacie care
angajeaz modificri fizice sau chimice. O proprietate specific psihicului uman precum
caracterul dedublant al contiinei, obinut prin tehnica introspeciei, i are analog n lumea
fizic, de exemplu n fenomelele de autoinducie.
n timp ce tefan Odobleja opera cu perechea substan-energie n descrierea
psihismului [5], Norbert Wiener a operat cu triada substan-energie-informaie [6].
n fizica modern, contiina nu mai este considerat un cmp, precum o definea Henry
Ey [7], ci un sistem cuantic (de aici i noiunea de contiin cuantic). Mintea este de
asemenea un sistem cuantic, flash-urile contiintei i gndurile fiind evenimente cuantice
cerebrale de un nivel nalt. Henry P. Stapp [8], cercettor la Institutul de Fizic Teoretic al
Universitii din California arat c fizica cuantic ofer un ansamblu de cunotine capabile s
dezlege unele dintre misterele contiinei: propria contientizare, contientizarea faptului c

existm i c suntem contieni. Contiina este un sistem cuantic, iar reflexivitatea contiinei
este o trstur care se conformeaz caracteristicilor sistemelor cuantice. Contientizarea propriu
zis este neleas ca un salt cuantic (W. Heisenberg) de la o funcionare cerebral separat a
subsistemelor cerebrale ctre o structurare unitar i sinergic a acestor subsisteme. n urma unui
salt cuantic la nivel cerebral, mintea trece la un nivel superior de nelegere, iar contiina la o
sfer mai extins de cuprindere. W.Wundt concepea contiina ca o sintez creatoare [9].
Ion Mnzat arat faptul c Psihicul este un sistem, dar un sistem deosebit, diferit de alte
sisteme, el este un sistem sinergetic, cu proprieti pe care sistemele nesinergetice nu le dein.
Dac omul este un sistem sinergetic viu (pentru c n el sunt concentrate toate energiile i
potenele din univers) i de gradul II (deoarece i poate autocrea sinergismul, l poate cunoate i
amplifica n mod contient), atunci i psihicul su este un sistem sinergetic viu i de gradul II.
Componentele psihismului lucreaz mpreun i deodat, unele prin altele i nu unele dup
altele [10].
Sistemul psihic uman este un sistem energetic-informaional de o complexitate suprem,
prezentnd cele mai nalte i perfecionate mecanisme de autoorganizare i autoreglaj, fiind dotat
cu dispoziii selective antiredundante i cu modaliti proprii de determinare antialeatorii.
Ilustrative n acest sens sunt autoorganizarea motivaional, cea afectiv, cea contient ca
specific umane. Autoimpunerea, autorealizarea, autoafirmarea, autodescoperirea, autoeducaia i
autodepirea sunt comportamente specifice prin care se exprim funcia autoorganizatoare a
psihicului. Datorit tuturor acestor caracteristici psihicul este considerat un sistem hipercomplex,
un fel de rezumat condensat al ntregii dezvoltri biologice i socio-culturale a omului, sistem ce
dispune de un numr mare de elemente active, puternic saturate de legturi interne i externe.
2. Genele controleaz exprimarea biologic?
Oare este adevrat?
Rspunsul este Nu. Genele nu controleaz exprimarea biologic din cauza unui
motiv foarte simplu: genele nu se pot activa singure sau dezactiva ele nsele, ele sunt doar
tipare, deci genele nu se controleaz pe sine, deci nu pot controla nimic altceva, controlul
vine de la semnalele din mediul nconjurtor care provoac un comportament.
Dac ndeprtez semnalele din mediul nconjurtor ce comportament voi avea? Nici unul!
i aici este un aspect interesant, pot scoate nucleul (sediul aparatului cromozomial) din celul i
nu voi schimba comportamentul ei de loc, dar dac m duc la celul i i tai antenele din
membran, celula nu va avea nici un fel de comportare. Membrana este creierul celulei. Deci
comportamentul pe care-l manifestai este ce anume? O reflexie a semnalelor care vin din mediul
nostru nconjurtor. Deci, ca din senin, comportamentul nostru nu vine din interior, ba mai mult
este o total reflexie a ceea ce vedem n exterior.
Este adevrat sau nu c receptorul reprezint contientizarea mediului nconjurtor?
Rspunsul este Da.
Este adevrat sau nu c atunci cnd canalele sau oricare ar fi dispozitivele output ncep s
creeze un rspuns fizic, ele vor creea o senzaie fizic n celul? Rspunsul este Da.
Este aceasta ceea ce controleaz celula sau cel puin o funcie din celul? Rspunsul este
Da.
Cum este aceasta numit? i rspunsul este n dicionar, exist un cuvnt pentru asta, i
cuvntul este: percepia. Contientizarea mediului nconjurtor prin, senzaie fizic. Mecanismul
care controleaz celula este cunoscut ca: PERCEPIE! Deci, suntem controlai de gene? NUUU!
Suntem controlai de percepii! Dar percepiile pot s nu fie corecte (ca n cazul iluziilor). Deci

mai degrab dect s le numim PERCEPII ale mediului nconjurtor, le vom numi
CREDINE!
n concluzie, noi avem la nivel molecular un schelet fcut din proteine, proteinele se
mic ca rspuns la semnale, semnalele sunt controlate de antenele membranei care citete
semnalele i apoi adapteaz corpul trimind semnale corpului s rspund mediului
nconjurtor. C semnalele din mediu sunt percepii prin definiie, am vzut, contientizarea
mediului nconjurtor prin senzaia fizic este percepie! Dar apoi, cum, de asemenea am vzut,
percepia poate s nu fie exact i cnd o percepie nu este exact, atunci este mai degrab o
credin dect o percepie i ideea de baz este aceasta: nu genele controleaz exprimarea
biologic ci credinele noastre conduc genele!
Ce importan are aceast idee?
Poate ar trebui s examinm modelele noastre de gndire, credinele noastre i influena
lor asupra vieii noastre de zi cu zi, asupra scopurilor pe care ni le-am propus.
3. Evoluia Darwinist este responsabil pentru biodiversitate? (Biosfera aa cum o vedem)
De fapt, nu este un proces darwinian care ne-a adus aici, organismele mereu se potrivesc
cu mediul nconjurtor i pe msur ce se schimb mediul, se schimb i performanele fiinei.
Astzi tim c ne putem adapta! Ce nseamn asta? Asta, nseamn c i schimbi genele,
i schimbi biologia ca rspuns la stres. Ei bine, ce nseamn adaptare n biologie astzi? Cum
este explicat n manuale?
Rspuns: Nu exist adaptare n biologie! De ce? Pentru c ntlnim un sistem de credine
numit Evoluie Darwinist. Care spune ce? C toate schimbrile n gene, sunt ntmpltoare.
Ce nseamn asta? Cum pot s m adaptez dac genele mi se schimb la ntmplare?
i totui, evoluia darwinist nu este modul n care s-a petrecut evoluia, cu adevrat.
Exist un alt mod. Care este acest alt mod?
A fost prima dat prezentat n 1988, n Jurnalul Natura, (care este o publicaie de
referin) prin articolul: Originea mutanilor de John Cairns [11], genetician britanic,
descoperirea, fiind una dintre cele mai importante din tiina biologic. De ce? Iat ce a fcut: a
luat o bacterie care avea o enzim defect. Enzima se numete lactaz. Lactaza este o enzim
care scindeaz zahrul din lapte numit lactoz i aceast enzim este necesar de a scinda
zahrul, de a extrage energia n blocuri constructive pentru ca bacteria s foloseasc lactoza ca o
surs de hran pentru a-i propulsa creterea i divizarea. Deci, aceast bacterie cu care a pornit
Cairns, are enzime defecte pentru lactaz, nu poate mnca lactoz, acesta este un adevr.
Deci, i i-a bacteria i o pune ntr-un vas i singura hran pe care i-o pune n vas este
lactoz! Vorbind, despre stres, aceast bacterie o s spun: O, frate, nu este nimic de mncare
aici!
Ei bine, problema este aceasta: cnd nu este nimic de mncare nu se pot divide. Deci
cnd nu se pot divide nu pot reproduce ADN-ul, care este locul unde au loc mutaiile i deci nu
se poate divide, nu-i poate schimba ADN-ul, te atepi ca nimic s nu se ntmple i totui, n
toate vasele, dup cteva zile, erau colonii de bacterii crescnd n toate i ntrebarea lui Cairns a
fost: Cum naiba s-a ntmplat asta?
nelegerea convenional spune c nu se poate divide c nu exist nici o energie aa c
nu poi s schimbi ADN-ul. Cum i-au schimbat ADN-ul?
Atunci cnd a examinat ADN-ul, ceea ce a gsit a fost c nu i-au schimbat la ntmplare
o parte din gene; s-au focalizat doar pe gena pentru lactaz, enzima lactozei, i au schimbat doar

gena lactazei. Chiar dac nu se divideau: Cairns demonstreaz c bacteria poate alege ce fel de
mutaii ar trebui s fac.
Dac mutaiile pot apare ca rezultat al adaptrii, atunci mutaiile nu sunt neaparat
ntmpltoare i dac mutaiile nu sunt ntmpltoare atunci evoluia nu a fost un
accident! Nu am ajuns aici prin accident, am ajuns aici printr-un program. Relevana
acestui fapt este: c de fapt, am ajuns aici printr-un proces de creaie i evoluie manifestndu-se
simultan. C organismele se preadapteaz la mediul nconjurtor i semnalele din mediul
nconjurtor dau form organismelor. Aa c, evoluia nu a fost un accident. Ce s-a descoperit de
fapt? n fiecare nucleu, n fiecare celul din corpul nostru, avem gene ale cror funcie este s
rescrie celelalte gene dac ntlnesc stres. Deci importana este: c suntem capabili s ne
rescriem genele. Ciudat este c mediul nconjurtor nu a fost niciodat inclus n biologia
convenional. Acum mediul nconjurtor s-a descoperit a fi foarte important din cauza
semnalelor.
John Cairns, este acum cercettorul care ne-a artat c informaia merge din protein
napoi n ARN i noi tim c din ARN poate merge napoi n ADN i cum proteina citete mediul
nconjurtor ea poate schimba ADN-ul i acesta devine acum un fapt cunoscut n tiin
deasemenea. Deci informaia merge acum n ambele direcii. De ce este asta important?
n principiu putem spune asta: creierul este un organ care convertete, oricare ar fi
experienele, n contien. Deci, lumina mi intr n ochi, dar vibraii electromagnetice trec prin
nervul meu, sunetul mi intr n urechi, dar vibraii electromagnetice trec prin nervul meu, ctre
creierul meu. Atingerea este presiune fizic, dar vibraii electromagnetice urc prin bra, iar ideea
este urmtoarea: creierul convertete tot acest mediu nconjurtor n vibraii electromagnetice,
care devin contiena noastr. Dar partea legat de creier este c nregistreaz aceste lucruri, aa
c atunci cnd o experien intr nu numai c vedem imaginea acestui moment, cu o contien
vie, dar noi suntem de asemenea capabili s nregistrm acea experien.
Un dispozitiv numit magneto-encefalograf, n loc de electroencefalograf, citete
activitatea din creier dar nu atinge capul. Exist o sond deasupra capului omului pe partea
dreapt a lui, iar sonda se numete SQUID (Dispozitiv de inducie super cuantic = DISCU). Ce
face el? Citete cmpurile magnetice i ce ne arat? C pe msur ce facem procesare
neurologic, gndurile noastre nu sunt stau ncapul nostru. Undele noastre cerebrale, de
fapt, eman i se transmit din capul nostru. Ca i atomii i moleculele noastre care mereu emit
i absorb energie i gndurile noastre sunt forme de transfer energetic pe care le trimitem afar.
Nu este ceva mistic sau ceva asemntor, este ceva fizic, bazat pe simple reguli ale fizicii care
spun c atunci cnd un curent trece printr-un fir dac punem mna dreapt (se numete regula
degetului mare de la mna dreapt), cu degetul mare aezat n direcia curgerii i cuprind firul,
degetele mele oglindesc orientarea cmpului magnetic din jurul acelui fir. Nervii sunt fire. Cnd
activitatea nervoas traverseaz nervii, un cmp magnetic, prsete capul, i revine napoi din
nou. Deci, ca idee de baz, gndurile noastre radioemit. Care este importana acestui fapt? Toi
suntem interconectai...
Putem explica astfel tiinific contiina extins, ide de baz a psihologiei
transpersonale.
Toate gndurile noastre, nu sunt numai n capetele noastre. Gndurile noastre sunt i n
cmpul aurei i se conecteaz, n mod specific, acelora care sunt asociate cu ele. Exist diferene
totui n privina cmpului magnetic din jurul anumitor organe ce proceseaz informaia cum ar
fi creierul i inima. Din privina intensitii, cmpul inimii (10-10 T) este de o mie de ori mai mare

(msurat prin SQUID) dect cmpul creierului (10-13 T). Asta ar nsemna c procesarea
informaiei este mai complex n inim?
Gndurile noastre au fost mereu conectate. De fapt, a fost descoperit recent c acele
antene de la suprafaa membranei celulei recepteaz identitate i asta este interesant deoarece
oamenii care primesc inimi i plmni de la oameni care au murit primesc i unele din
caracteristici mpreun cu inima i plmnii: antenele membranei celulare.
Cum este memoria adus? Identitatea persoanei este adus prin antene cnd noi nici
mcar nu suntem n corpurile noastre. Noi avem antene la suprafa care ne disting pe fiecare din
noi.
Se numesc receptori de Sine. Receptori de Sine, receptori ai Sinelui. Ce nseamn asta?
ncerc s iau celulele mele s le pun n corpul tu, dar sistemul tu imunitar spune, hei, astea nu
sunt celulele mele... scap de ele!. Aadar ele citesc identitatea. De unde vine identitatea? Vine
de la aceste antene! Deci ideea este asta: dac iau celule dvs. i tai antenele de identitate,
receptorii de sine, celulele dvs. sunt universale. Ele nu au nici o identitate. Pot lua celulele dvs.
s le pun n alt om, nu vor fi respinse, le pot pune ntr-un oarece, nu vor fi respinse, pot lua
celule dvs. s le pun i ntr-o gin i vor funciona fr s fie respinse deoarece nu au identitate.
Deci unde este identitatea? Ea vine de la antene. Ce nseamn asta? Noi nu suntem n
interiorul corpului de la bun nceput.
Noi suntem n mediul nconjurtor i cnd transplantezi organele unei persoane decedate,
ntr-o persoan n via, aceti oameni nc au antenele legate la acea identitate, deci acum acea
persoan este acum adus nuntru prin aceti plmni sau inim sau ce or fi.
De ce este asta relevant? Este deoarece acest spirit persist indiferent c trupul este
aici sau nu. Moartea n fond este o retragere a contiinei din corp, o retragere a spiritului
acolo unde i are casa de fapt.
De ce ne-ar interesa totui aceste cunotine?
Pentru c folosindu-ne de certitudini ale cuanticii i biologiei putem trece la explicarea
unor aspecte importante din psihologia transpersonal numite depirea fricii de moarte prin
schimbarea credinelor noastre, contientizarea extracorporalitii, a contiinei extinse, a puterii
gndului, etc. Scopul nostru este s trim n armonie cu natura prin cunoaterea ei att ct ne este
cu putin.
Semnalele dinuntru i din afara corpului nostru duc la formarea gndurilor ca elemente
de baz a psihicului. ntre aceste semnale cele electromagnetice joac un rol deosebit.
Am demonstrat pn acum prin lucrrile mele [12, 13] c radiaiile electromagnetice
reprezint punctul de plecare n explicarea fenomenelor mentale, deoarece reprezint prima
membran energetic nu numai din jurul fiecrei celule umane ci i din jurul organismului. De
asemenea, undele nu pot constitui un fenomen catalogat ca material. Psihismul n sine nu este un
fenomen material, ci un fenomen care poate crea i transforma ceea ce noi numim materie. El
este cheia i comanda asupra transformrilor materiale, deoarece prin forele pe care le deine,
poate schimba orice structur. Mai mult, rotirea, torsionarea undelor programat d natere la
fenomenul observabil din moment n moment, la ceea ce noi considerm realitate.
Orice gndire, orice emoie i orice stare mental are procentul corespunztor i gradul
su de vibraie. Graie unui efect de voin a individului, sau a mai multor indivizi, aceste stri
mentale pot fi reproduse, la fel cum este posibil a se reproduce un sunet muzical fcnd s
vibreze un instrument muzical ntr-o anumit manier, la fel cum se poate reproduce o culoare
fcnd s vibreze obiectul de ndat. Prin cunoaterea principiului vibraiei la fenomenele
mentale, fiecare i poate polariza spiritul su, putnd s-l fac s aib gradul de vibraie dorit. Se

obine astfel un control perfect al strilor sale mentale i a caracterului su. Graie aplicrii
acestui principiu se pot obine minunatele rezultate ale tratamentelor mentale. Astfel, s
presupunem, c o persoan ar fi trist, melancolic, temtoare. Un psiholog (medic de spirit) care
este capabil, cu ajutorul unei voine bine antrenate s dea spiritului su vibraiile pe care el le
voiete i, ca urmare, s obin polarizarea voit pentru sine, produce prin inducie o stare
mental asemntoare la un alt individ; rezult c vibraiile se mresc ca intensitate i rapiditate
i c individul se polarizeaz ctre extremitatea pozitiv a scrii n loc de cea negativ. Teama sa
i toate celelalte emoii negative se transform n curaj i n alte stri mentale pozitive. Un studiu
puin aprofundat va arta c aceste schimbri mentale se fac aproape toate graie polarizrii,
schimbarea fiind numai de grad i nu de clas.
Orice individ i poate schimba vibraia printr-un efort de voin, fixnd atenia sa pe
starea voin. Voina conduce atenia i atenia modific vibraia. Cultivnd arta ateniei cu
ajutorul voinei vom gsi secretul stapnirii sentimentelor i strilor mentale. Pentru a spulbera o
proast perioad de vibraie, punei n activitate principiul polaritii i concentrati-v gndirea
asupra polului opus celui pe care voii s-l anihilai. Astfel vei birui neplcutul modificnd
polaritatea sa.
Gndurile de fapt sunt o voinicie, o for ce aduce din ordinea ascuns n ordinea vizibil
nu numai cvadridimensionalul n loc de tridimensionalul obinuit ci i nelegerea contiinei
transpersonale sau multidimensionale.
Totul este Spirit nseamn c Universul este mental. Transmutaia mental (sabia
maestrului) este arta de a modifica condiiile universului n ceea ce priveste materia, fora i
spiritul. Dincolo de Universul timpului i al spaiului se ascunde mereu realitatea substanial.
Adevrul fundamental, Spiritul ca principiu nsufleitor.
Bibliografie
1. Durville H., Le Kibalion, Ed. Maonniques, Paris , 2005.
2. Lipton B., The Biology of Belief: Unleashing the Power of Consciousness, Matter and Miracles, Ed. Mountain of
Love Productions/Elite Books, Toronto, 2005.
3. Mauritsson J., Johnsson P., Mansten E., Swoboda M., Ruchon T., LHuillier A., Schafer K. J., Coherent
Electron Scattering Captured By an Attosecond Quantum Stroboscope, Phys. Rev. Lett. 100, 073003 .
4. Ahn,J., Weinacht,T.C., and Bucksbaum,P.H., Quantum information storage and retrieval in Rydberg wave
packets, Science, 287, 463 (2000)
5. Odobleja t., Psihologia consonantist i cibernetic, Scrisul Romnesc, Craiova, 2003.
6. Wiener N., Dumnezeu si Golem, Ed.tiinific, Bucureti, 1969.
7. Henri Ey, Contiina, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983.
Sillamy N., Dicionar de psihologie, Editura Univers enciclopedic, 1996.
8. Stapp, Henry P., Mind, Matter and Quantum Mechanics, Springer - Verlag, Berlin, 1993.
9. Wundt W., Grundzuge der Physiologischen Psychologie, Leipzig, 1874.
10. Mnzat, I., Psihologia sinergetic, Ed. Pro Humanitate, Bucureti, 1999.
11. Cairns J., The origin of mutants, Nature, Sep 8;335(6186):142-5.
12. Mohr I., Vibraia etern a sufletului, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2004.
13. Mohr I., Calea Sufletului. O incursiune n realitatea profund, Ed.Psyche, Bucureti, 2005.