Supliment cultural al Sptmnalului VORBA

Celor nc preocupai de cultura i limba

romn, celor care cred c i-au pierdut busola
n mizerabila tranziie spre nicieri, ca i celor
obosii, celor care se cred nfrni de o realitate
copleitoare le propunem un text magistral. El
vine de la Andrei Mureanu, unul din fondatorii naiunii romne. E bine s ne ntrebm din
timp n timp cine sntem, de unde venim, ncotro mergem.
Petru Romoan
A fost un timp, i nc ndelungat, de care
romnul bine-simitori numai cu lacrmi-i
poate aduce aminte, cnd limba romneasc,
dei vorbit de cea mai numeroas parte a poporiunei ce se afl n aceast ar, era mrginit numai pe lng biseric i pe la casele locuitorilor romni, apsai de toate prile, iar
de a fi ntrodus i cultivat prin coale, de a fi
recunoscut de limb a rei, cum era ea a comunicaiunei n aceast patrie, nu poate fi nici
vorb. A fost iari un timp, care, ns, fie mrire Domnului, nu inu aa mult, cnd aceast
limb, vorbit mai de un milion i jumtate
locuitori numai n aceast ru muntuoas,
era ameninat c n termin de zece ani va fi
scoas pn i din casa Domnului, azilul ei cel
mai putinte. n astfeli de mpregiurri vitrege
nu e mirare dac muli din fiii naiunei romne, crescui la pieptu-i cu frgezime de mam,
naintai la coale strine, cci romne nu era,
pentru cultivarea puterilor sufleteti, n loc de
a-i arta mai trziu gratitudinea cu care omul
este datori ctre fiecare binefecatori al su i
cu deosebire fiul ctre mam, ruinndu-se de
ea, sau c trecea cu totul la castrele strine,
mulmindu-se a fi acolo coada, cari ar fi fruntea n snul duioasei lor mame, sau c primea
nume de grec, poate dup religiune, mai ales
la Sibii i Braov, i prin aceasta ctiga oarecum bilet de a putea mbla i ei n vestminte cetene, fr a suferi ca s le mai zic cineva romni, fiindc, dup a lor prere, romni
era numai aceia cari inea de coarnele aratrului, lega, ncrca i descrca marfele negutorilor, cu un cuvnt, cari purta mbrcminte
rneasc. Cel ce se ndoiete ct de puin de
cuvintele mele cerce i acum la Braov i va
afla c cei de alt limb pe neguitoriul romn,
mbrcat cetnete, dei acesta astzi nu se
mai ruineaz de limba i niunea sa, nu-l
numesc romn, ci grec.
Aceste timpuri de trist suvenire acum au
trecut, i limba romneasc astzi se bucur

de aceleai drepturi ce le au i celelalte dou

limbi din patrie, adec germana i maghiara.
Legile i ordiniunile guvernmntului se public n limba noastr ca i n celelalte, petiiunile se primesc n aceast fr piedec legiuit,
i de pe la mai multe dregtorii politice am
vzut i vedem i rezoluiunile mprtite tot
n aceast limb. Deci de la noi atrn acum a
da acestei limbi o cultur, de care ea este capace, i a o aduce la demnitate, ca cu timp i
ea s poat figura ntre limbile cele mai cultivate din Europa.

Andrei Mureanu
(Fragment din Romnul i poezia lui,
Telegraful romn, 1853)

Suplimentul apare din dorina i cu

sprijinul:
Supliment editat de

n Nirvana
rznd, mi-a vorbit despre India antic,
despre daci, despre tefan cel Mare, i
mi-a cntat doina. i trecuse ciuda regelui asirian i acum se bucura n linite de
avuiile i strlucirea lui.

a l-am cunoscut atuncea, aa a

rmas pn n cele din urm
momente bune: vesel i trist; comunicativ i ursuz; blnd i aspru; mulumindu
-se cu nimica i nemulumit totdeauna
de toate; aci de o abstinen de pustnic,
aci apoi lacom de plcerile vieii; fugind
de oameni i cutndu-i; nepstor ca
un btrn stoic i iritabil ca o fat nervoas. Ciudat amestectur! fericit
pentru artist, nenorocit pentru om!

ovestete Caragiale cum l-a

cunoscut pe Eminescu: Sunt
peste douzeci de ani de-atunci. Locuiam ntr-o cas unde trsese n gazd un
actor, vara director de teatru n provincie. Stagiunea migrrii actorilor se sfrise: era toamn, i aceste psri cltoare se-ntorceau pe la cuiburile lor. Vzndu-m c citeam ntr-una, actorul
mi zise cu un fel de mndrie:
i place s te ocupi cu literatura
Am i eu un biat n trup care citete
mult; este foarte nvat, tie nemete i
are mare talent: face poezii; ne-a fcut
cteva cuplete minunate. Eu crez c iar face plcere s-l cunoti.
povesti cum gsise ntr-un
i-mi
otel din Giurgiu pe acel biat
care slujea n curte i la grajd culcat
n fn i citind n gura mare pe Schiller.
n ieslele grajdului, la o parte, era un
geamantan biblioteca biatului
plin cu cri nemeti. Biatul era foarte
blnd, de treab, nu avea nici un viiu.
Era strin de departe, zicea el, dar nu
voia s spun de unde. Se vedea bine a fi
copil de oameni, ajuns aci din cine tie
ce mprejurare.

ctorul i propuse s-l ia sufler, cu

apte galbeni pe lun, i biatul
primi cu bucurie. i luase biblioteca i
acuma se afla n Bucureti. Seara trebuia
s vie la directorul lui astfel puteam
s-l vz. Eram foarte curios s-l cunosc.
Nu tiu pentru ce, mi nchipuiam pe
tnrul aventurar ca pe o fiin extraordinar, un erou, un viitor om mare.

n nchipuirea mea, vzndu-l n

revolt fa cu practica vieii comune, gseam c dispreul lui pentru
disciplina social e o dovad cum c
omul acesta trebuie s fie scos dintr-un
tipar de lux, nu din acela din care se trag
exemplarele stereotipe cu miile de duzine. Dei n genere teoria de la care plecam eu ca s gndesc astfel c adic,
un om mare trebuie n toate s fie ca
neoamenii era pripit, poate chiar de
loc ntemeiat, n spe ns s-a adeverit
cu prisos.

Pagina 2

nrul sosi. Era o frumusee! O

figur clasic ncadrat de nite
plete mari negre; o frunte nalt i senin; nite ochi mari la aceste ferestre
ale sufletului se vedea c cineva este
nuntru; un zmbet blnd i adnc melancolic. Avea aerul unui sfnt tnr
cobort dintr-o veche icoan, un copil
predestinat durerii, pe chipul cruia se
vedea scrisul unor chinuri viitoare.
M recomand, Mihail Eminescu.
Aa l-am cunoscut eu. Ct filozofie
n-am depnat mpreun toat noaptea
aceea cu nepregetul vrstei de aptesprezece ani! Ce entuziasm! Ce veselie!
Hotrt, nchipuirea nu m nelase
Era un copil minunat.

tul literaturii germane, de care era

ntr-o noapte m pusese n curen-

ncntat.
Dac-i place aa de mult poezia,
trebuie s i scrii, i-am zis Am aflat eu
c dumneata ai i scris.
Da, am scris.
Atunci i mie-mi place poezia,
dei nu pot scrie fii bun i arat-mi i
mie o poezie de dumneata.
Eminescu s-a executat numaidect.
Era o bucat dedicat unei actrie de
care el era foarte namorat D-abia mai
iu minte. tiu atta, c era vorba de
strlucirea i bogiile unui rege asirian
nenorocit de o pasiune contrariat
cam aa ceva. Poezia aceasta mi pare c
s-a publicat prin 68 sau 69 n Familia
din Pesta.

doua zi seara ne-am ntlnit

iari. Dar peste zi o nemulumire intim intervenise. Actria fusese
foarte puin micat de mhnirea regelui asirian. Eminescu era de ast dat
tcut i posomort, vorbea foarte puin
i contradicia l irita. n zadar l-am rugat s-mi mai arate vreo poezie sau s
mi-o citeasc tot pe aceea care o cunoteam. A plecat s se culce devreme, i
dimineaa, la amiaz cnd m-am dus la
el, l-am gsit tot dormind.

-am sculat. Se dusese acuma

suprarea, ba era chiar mai vesel ca alaltieri. Am petrecut toat ziua

rimvara urmtoare a plecat cu

o trup ambulant de teatru
prin Moldova. Am ateptat toamna pe
Eminescu n zadar trupa s-a ntors
fr dnsul. Printele lui, de fel din Botoani, l-a regsit pe excentricul fugar i,
mai cu binele, mai cu de-a sila, l-a luat
acas, i d-acolo l-a trimis la Viena.

m vzut mai trziu: Ideal

pierdut n noaptea unei lumi ce
nu mai este Eminescu i inea fgduiala: copilul cretea om mare.

ovestete Caragiale cum l-a

cunoscut pe Eminescu: Mai n
urm, l-am ntlnit tot aici pe Eminescu,
cu un frate al lui, ofier. Plecau amndoi
n strintate el la Viena, cellalt la
Berlin. Militarul era frate mai mare; tot
aa de frumos, de blnd i de ciudat o
izbitoare asemnare n toate. Acela a
mers la Berlin; n cteva luni a speriat
Academia militar cu talentele-i i a dat
un examen care l-a fcut pe marealul
Moltke s se intereseze foarte de aproape de soarta lui, hotrt s-l ia pe lng
dnsul. Ca s-i ncoroneze succesul,
militarul s-a dus acas i, fr s lase
mcar o vorb, s-a mpucat.

este mai mult vreme, cnd am

vorbit cu Eminescu de trista
mprejurare a militarului, el mi-a rspuns rznd:
Mai bine! la era mai cuminte ca
noi!
Peste civa ani a venit n Bucureti
tata lui Eminescu. Era un btrn foarte
drgu, glume i original. Fcuse o bun
afacere i venise s-i cumpere fiului haine i ceasornic i s-i deie din via o
sut de galbeni, partea lui de motenire
din averea printeasc.

-am ntrebat atunci pe Eminescu dac mama lui triete. Mama murise, dar, dup aerul posomort
cu care mi-a rspuns, am neles c de
moartea ei se legau nite amintiri mai
crude dect ca de o moarte normal, nu
numai dureroase, dar i neplcute. Am
aflat apoi c o sor a lui, care-l iubea
foarte, tria retras ntr-o mnstire:
biata fat era paralizat din copilrie. i
au fost oameni, nu de rnd, oameni de
seam, crora le-a plcut s fac sau s

lase a se crede c nenorocirea lui Eminescu a fost cauzat de un viiu.

ra, n adevr, un om dezordonat, dar nicidecum viios. n

lumea asta mulimea celor de rnd crede c plcerile materiale ale vieii sunt
privilegiul lor exclusiv i c oamenii rari
nu au voie s aib i defecte.
Avea un temperament de o excesiv
neegalitate, i cnd o pasiune l apuca
era o tortur nepomenit. Am fost de
multe ori confidentul lui. Cu desvrire
lipsit de manierele comune, succesul i
scpa foarte adesea Atunci era o zbuciumare teribil, o ncordare a simirii,
un acces de gelozie, cari lsau s se ntrevaz destul de clar felul cum acest om
superior trebuia s sfreasc.
Cnd ostenea bine de acel cutremur,
se nchidea n odaia lui, dormea dus i
peste dou-trei zile se arta iar linitit,
ca Luceafrul lui nemuritor i rece.
Acum ncepea cu verva lui strlucit smi predice budismul i s-mi cnte Nirvana, inta suprem a lui BudaQakiamuni.

aa ncordare, un aa acces a
avut n ultimele momente bune: acela a fost semnalul sfritului. Dup cutremur, el nu s-a mai nchis n odaie s se culce i s mai fac ce fcea mainainte Luceafrul. A pornit nainte, tot
nainte, pn ce a czut sub loviturile
vrjmaului pe care-l purta n snu-i
nc din snul maicii sale. Copil al unei
rase nobile i btrne, n el se petrecea
lupta decisiv ntre flacra celei mai
nalte viei i germenul distrugerii finale
a rasei geniul cu nebunia.

upta a fost groaznic. ncercarea, drumul ctre Nirvana, a

fost tot aa de dureroas ct i de strlucit.
n capul cel mai bolnav, cea mai luminoas inteligen; cel mai mhnit
suflet, n trupul cel mai trudit! i dac
am plns cnd l-au aezat prietenii i
vrjmaii, admiratorii i invidioii sub
teiul sfnt, n-am plns de moartea lui;
am plns de truda vieii, de cte suferise
aceast iritabil natur de la mprejurri,
de la oameni, de la ea nsi.

cest Eminescu a suferit de multe, a suferit i de foame. Da, dar

nu s-a ncovoiat niciodat: era un om
dintr-o bucat, i nu dintr-una care se
gsete pe toate crrile. Generaii ntregi or s suie cu pomp dealul care
duce la erban-vod, dup ce vor fi umplut cu nimicul lor o vreme, i o bucat
din care s scoi un alt Eminescu nu se
va mai gsi poate. S doarm n pace
necjitul suflet! Ferventul budist este
acuma fericit: el s-a ntors n Nirvana
aa de frumos cntat, att de mult dorit pentru dnsul prea trziu, prea
devreme pentru noi.
Horia Dumitru Oprea
https://istoriiregasite.wordpress.com

Faptele VORBEI

de Neagu Djuvara
simplu, viu, cu tristee mocnit i
ironie ascuit! Ci sunt ca el? Mult,
mult respect i admiraie.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Era o vreme

Scurt biografie
Neagu Djuvara s-a nscut la
Bucureti ntr-o familie aristocrat de
origine aromn, aezat n rile
romne la sfritul secolului al XVIIIlea i dintre care au fost oameni politici, diplomai i universitari de prestigiu.
Tatl su, Marcel Djuvara, ef de
promoie la Politehnica din BerlinCharlottenburg n 1906, cpitan de
geniu n armata romn, a murit n
cursul marii epidemii de grip spaniol din 1918. Tinca Grditeanu, mama sa, aparinea ultimei generaii
dintr-un neam de mari boieri munteni.
Neagu Djuvara i-a fcut studiile
la Paris, liceniat n litere la Sorbona
(istorie, 1937) i doctor n drept
(Paris,1940)[4]. A luat parte la campania din Basarabia i Transnistria ca
elev-ofier de rezerv (iunie - noiembrie 1941), fiind rnit aproape de
Odesa.
Intrat prin concurs la Ministerul
de Externe n mai 1943, este trimis
curier diplomatic la Stockholm n
dimineaa zilei de 23 august 1944, n
legtur cu negocierile de pace cu
Uniunea Sovietic, reprezentat de
doamna Kollontai. Numit secretar de
legaie la Stockholm de guvernul
Sntescu, va rmne n Suedia pn
n septembrie 1947, cnd comunitii
preiau i acest minister.
Implicat n procesele politice din
toamna lui 1947, hotrte s rmn
n exil, militnd pn n 1961 n diverse organizaii al exilului romnesc
(secretar general al Comitetului de
Asisten a Refugiailor Romni, la

Faptele VORBEI

Paris; ziaristic; Radio Europa Liber;

secretar general al Fundaiei Universitare Carol I).
n 1961, pleac n Africa, n Republica Niger, unde va sta douzeci i
trei de ani n calitate de consilier
diplomatic i juridic al Ministerului
nigerian al Afacerilor Strine i, concomitent, profesor de drept internaional i de istorie economic, la
Universitatea din Niamey.
ntre timp, reluase studiile de
filosofie la Sorbona. n mai 1972, obine doctoratul de stat (docena) la
Sorbona cu o tez de filosofie a istoriei, sub conducerea cunoscutului
sociolog i filozof Raymond Aron;
mai trziu, obine i o diplom a
prestigiosului Institut naional de
limbi i civilizaii orientale de la Paris
(INALCO).
Din 1984 este secretar general al
Casei Romneti de la Paris, pn
dup decembrie 1989, cnd se ntoarce n ar. Din 1991 n 1998 este profesor - asociat laUniversitatea din Bucureti. E membru de onoare al Institutului de Istorie A.D. Xenopol din
Iai i a Institutului de Istorie N.
Iorga din Bucureti.
A fost decorat cu Marea Cruce a
Ordinul naional Serviciul Credincios i cu Ordre des Arts et des
Lettres n grad de Ofier.
Neagu Djuvara a primit, mari, 30
Octombrie 2012, titlul de Doctor
Honoris Causa al Universitii din
Bucureti, i de ctre Universitatea
Dunrea de Josdin Galai, n urma
ceremoniei din 5 decembrie 2012.
Are aproape 100 de ani, cunotine enciclopedice, e n pas cu vremea,
compar, privete, intete, scrie

Era o vreme n ara asta cnd

cine termina liceul i intra la facultate
era privit cu admiraie i i se spunea
cu respect, Domnul inginer sau
Domnul profesor, sau Domnul avocat".
Cnd unul dintre ei, la cam 10-15
ani de activitate i ddea i lua (dac
l lua) doctoratul, tot oraul se uita la
el ca la Dumnezeu...
Era o vreme n ara asta, cnd
dac vedeai o main pe strad, tiai
c cel care se afl n ea a muncit ca s
o cumpere, sau este vreun boss de la
partid. Mai trziu au aprut i norocoii ctigtori la lotto, cecuri, sau
loz n plic, dar i puteai numra pe
degetele la o mn ntr-un jude.
i mai era o categorie cu maini,
cei care lucrau n comer sau n alimentaia public. Sau poate niste
ofieri, militari sau altfel, care erau
normal sa fie dotai.
Era o vreme n ara asta cnd
dac vedeai pe cineva pe strad ntre
orele 08 i 16, te gndeai c este n
concediu, zile libere, sau poate e
bolnav, sracu om, i merge la doctor...
Era o vreme n ara asta cnd
dac vedeai un poliist pe strad
mergeai linitit s i ceri o informaie,
sau daca voiai s te plngi de ceva,
erai ascultat.
Era o vreme n ara asta cnd
dac ajungeai la spital cu cineva i
trebuia operat, i era fric s vii cu o
floare la asistente sau cu o cafea sau o
sticl de whisky la doctor, i le mascai
nendemnatic - ca toat lumea - n
ziar, sub hain, convins c nu tie
nimeni ce e umfltura aia, de la piept.
Cnd te ntorceai fericit c nu te-a
prins nimeni i te ntlneai cu altul
umflat n piept te uitai superior i
zeflemitor la el gndind ia uite i la
fraierul la, merge cu sticla ascuns la
piept are impresia c eu nu tiu c o
duce lu' dom' doctor... !"
Era o vreme n ara asta cnd la
coal, copiii mergeau n uniform, i
cum vedeai unul pe strad n timpul
orelor tiai c este unul din ia de
chiulesc sau nu le place coala" i te
uitai atent la el s vezi dac nu e
cumva copilul vreunui coleg de serviciu, sau de fabric. i ce btaie lua
acas dac afla ta'cs'o c a chiulit... !
Era o vreme n ara asta cnd
abia ateptai s intri n cmpul muncii, s te angajezi undeva, s i faci
raport pentru locuin i s atepi cu
nfrigurare, dar temei, s i se repartizeze una, ca s te poi nsura, s te
aezi i tu la casa ta, s i ntemeiezi o
familie. Dac nu aveai, nu prea i

ardea de nsurtoare, c nu se uita

nimeni la tine fr serviciu i fr
cas, c nu erai de viitor.
Era o vreme n ara asta cnd
bieii detepi erau considerai cei
care tiau carte, dar s o citeasc, nu
s o joace: fceau o facultate i terminau primii. La ei se uita lumea cu
admiraie: sta e a lui Ilie de la sculrie. A termenat primul facultatea, lau luat ia la Bucureti. Eheeeeeeeeeeee, o s ajung mare, e
dtept" ...
Era o vreme n ara asta cnd
dac te ntlneai cu un cunoscut pe
strad, te opreai bucuros s mai
schimbi o vorb, s mai auzi un
banc, s te lauzi cu ce ai mai fcut sau
s i spui cum a fost n concediu la
Mamaia, s te mndreti c ai fost
promovat sau i-au luat copilul la
liceu, sau s l invii peste o lun la
ziua ta, sau nunta copilului.
Era o vreme n ara asta cnd
veneai de la serviciu, bgai repede o
ciorb cald n tine i ieeai n faa
blocului la una mic cu bieii". Una
mic putea fi o minge, o igar, o
tabl, o bere, o uet, dup priceperile fiecruia, dar nu era unul s nu
fac una mic" cu prietenii...
Era o vreme n ara asta cnd
mergeai linitit pe strad, nu i era
team c te oprete careva s te ntrebe ct e ceasul, sau de ce nu ai mo la
basc, sau de unde te mbraci...
Era o vreme n ara asta cnd
lumea ntorcea capul dup militarii
care treceau cntnd sau n pas de
defilare de la instrucie, acolo unde
acetia erau nevoii s treac prin
ora i auzeai pe cte cineva spunnd
cu mndrie: Uite mam, trece armata".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Astzi
Astzi, n ara asta, toat lumea
termin liceul, ia bacalaureatul pentru c s-a dat lege s nu fie nici un
analfabet fr bacalaureat, iar facultatea a devenit locul unde se pun la
cale cele mai tari chefuri i se adun
putoaice pentru o linie".
Astzi, n ara asta, nu mai poi
merge pe trotuar pentru c nu mai ai
loc de maini staionate i oferi
grbii.
Astzi, n ara asta, strzile sunt
pline de oameni care n nici un caz
nu merg la serviciu, dar nici la doctor.
Toat lumea e n concediu fr
plat.
Astzi, n ara asta, cnd vezi un
poliist pe strad te uii speriat s vezi
pe cine urmrete sau l ocoleti s
nu i dea vre-o amend aa, pentru
c l-ai deranjat cnd te-ai uitat la el.
De regul unde e gtuit traficul,
vei gsi un poliist n intersecie,
fluidiznd circulaia ".
Astzi, n ara asta, cnd mergi la

spital, nu mai mergi cu sticla ascuns

sub hain.
Cnd intri la medic n cabinet
nainte de a da cu bun ziua, trebuie
s dai cu plicul.
Nu mai vezi pe nimeni cu pieptul
umflat, toat lumea intr cu sacoe
burduite. Nu se mai uit nimeni
chior, toi paznicii tiu c ai acolo
fee, vat, antibiotice, cearceafuri,
dezinfectant, medicamente, analgezice, perfuzii, pungi cu plasm pentru operaie.
Astzi, n ara asta, cnd vezi
copii de coal, te ntrebi dac merg
la coal sau la discotec, inuta este
aceeai, machiajul la fel de strident,
rucsacul din spate are un caiet i
laptopul, ipodul, ifonul", sau tableta.
Astzi, n ara asta, tinerii nu mai
au nevoie de serviciu ca s i ntemeieze o familie, doar de bani de la
babaci i i ntemeiaz cte o familie
pe sptmn fr acte, fr biseric,
fr serviciu.
Fetele abia ateapt s fie neveste
sau nevestite la cte cineva, cine nu
are cte un "my man" este ori urt
cu crengi, ori tut".
Astzi, n ara asta,
biei
detepi sunt cei fr carte, care
reuesc s "se nvrt" sau sunt "biei
de biei detepti" care obin bani
uor din "afaceri" cu fraierii.
Cu ct pcleti sau furi mai
mult, cu att eti mai detept.
Astzi, n ara asta, cnd te ntlneti cu un cunoscut pe strad, l
ocoleti ca s nu te ntrebe cum o
mai duci, sau s nu i cear bani cu
mprumut, sau s nu te invite la o
nunt...
Astzi, n ara asta, oamenii nu se
mai ntlnesc n faa blocului, le e
ruine s se ntlneasc i la gunoi, se
uit fiecare pe geam s se asigure c
nu e nimeni s se uite n gunoiul lui
amrt sau s observe c nici cinii
vagabonzi nu zbovesc lng resturile lui, pentru c nici oase nu mai sunt
n gunoi.
Cel mai mult oamenii stau ascuni n cas sau pleac la ar" de
zilele onomastice, ca s nu se trezeasc cu invitai nepoftii.
Nimeni nu mai zmbete toat
lumea circul cu capul n jos de ai
zice c toi au pierdut cte un galben
i l caut disperai. Te miri c nu se
dau cap n cap...
Astzi, n ara asta, iei din bloc i
dup doi pai apare unul cu un cuit
sau un pistol i-l pune la gt i te
ntreab de ce te-ai nsurat cu nevast-ta, nu tiai c era prietena lui?
Astzi, n ara asta, cnd lumea
aude de armat ntoarce capul pentru c Atia au tras n noi n '89 i
acum au pensii nesimite".
Oare ce va fi mine ? CUM va
mai fi ara asta ?
Cum Va Fi Mine? ...
Tot nainte!

Pagina 3

poezie ,
Theodor
Damian

poezie ,
Dumitru
Tlvescu

Ca-n anamnez

Alb

Cteodat
aa vine peste bine
paradisul i paradoxul,
fascinaia
primeti n pot
O sut de ani de singurtate
n francez
Gabriel Garcia Marquez
te ajut s intri
n trans
ca-n anamnez
dar nu mai eti n Sibiu
eti n Porto
cnd eti singur te afli
n acelai pustiu
Porto e plin
nu de portocale
ci de ceramic albastr
ca toat Portugalia
de altfel
aa cum toat istoria
e plin
de Cain i Abel
Exist albastru de Portugalia
cum exist albastru
de Vorone
scump ca mirul
din vasul de alabastru al femeii
care dup splarea
picioarelor Domnului
a ctigat i mai mult pre
Te duci s te odihneti
ntr-un restaurant de cartier
i acolo Portugalia te coboar
ca exerciiu de mntuire
n adnc de mister
Ai auzit de Crocque Monsieur
dar nu ca aici
acum mnnci nu cu frica
celui plecat
ci cu bucuria celui ajuns la liman
tii c eti mereu
n marul spre tine i i msori kilometrajul
an de an
mnnci pe pmnt strin
i dorit
te scufunzi n tine nsui
ca s te nstrnezi de cine eti
i s intri-n cel care
vrei s devii
ca-ntr-un botez trziu care face s freamte
apele i munii
din trecutele tale pusti

Albul neters al clipei ce uit s-apar

Dincolo de team el vrea s rsar
Spre noi culori furate din fluturi i ape
Aduse aproape de negru s scape.
Neters dar plecate, imagini din minte
Plutesc spre-un dor ascuns ce va fi
Timid, fragil, transpus n gnduri tcute
Ce-ncearc iluzii n timp ce tu vii.

Fptura
Cu privirea de cea, fptura
Transpus n chip imprecis
mparte toamnelor gratis
O clip ct viaa i ura.
Acum tiu c umbl pe coclauri
C-un arpe boem privit doar de jos
ncet crescnd printre neamuri balauri
Spre spaima fpturii cioplite n os.
Astfel ncet i fr fric s creasc fptura
Adnc prin simuri, cu sensuri mai noi
Clipind doar c-un ochi, s-i ipe iar gura
Urri ca la nunta de greieri, prea veseli i goi.

Decebal Crciun
Pasre

ntr-o doar
n camera aceea
Nu se-ntmpl nimic
Au venit alii
Au nfipt steagul
Apoi au plecat
Noi am rmas
S numrm
Obiectele neconsolate
Asta e bine
Asta nu
Rnile se aud de la distan
ntr-o doar
Frica ne culc
n acelai trup

Un ghem festiv

Constantin Brncui
Coloana srutului
Pagina 4

poezie
Geo
Galetaru

Legile care m nasc

i care se duc
ntr-o alt direcie
A spune nu
Dar m tem
C nu voi ajunge acolo
Toi facem la fel
Un ghem festiv
Ne poart la voia-ntmplrii
ntre cdere i
Rnile programate
Mi-am reinventat fragilitatea

Faptele VORBEI

Nscut n zodia poeziei, dei nici

proza nu-i este un lucru strin, prietenul Dumitru Tlvescu a prezentat noua
sa apariie editorial: ALB.
Placheta de versuri fiind prezentat luni 16 noiembrie 2015, ora 1700, n
incinta Deva Mall, etajul patru, Salle
dOr, fiind organizat de Biblioteca
Judeean Ovid Densusianu, n prezentarea estetului literar Maria Mugura Petrescu.
Au fcut consideraii asupra poeziei din acest volum i nu numai: Mugura Maria Petrescu, Paulina Popa Lia
Lungu, Isabela Haa, Cornel Nistea
Eugen Evu, Dumitru Hurub, Ioan Urd, Dan Orghici i alii.
Printre multele mesaje de felicitare
se regsesc i cele de mai jos:

Felicitri domnului director Ioan

Sebastian Bara pentru vibranta activitate ce o desfoar.
Aceleai calde felicitri si poetului
Dumitru Tlvescu pentru noul volum.
ntr-un fel, Deva si New York-ul
sunt nfrite pentru-c am participat
la cteva manifestri culturale eseniale
acolo i tu de asemenea ai participat
(Maria Mugura Petrescu N.R.) n mai
multe rnduri la activitile culturale
ale Cenaclului i Bisericii noastre aici la
New York.
tim unii de alii i asta e important pentru-c astfel facem parte unii
din viaa celorlali.
nc o data felicitri autorului i
calde mbriri tuturor colegilor de la
eveniment.

Faptele VORBEI

Cu drag, Theodor Damian

USA
Stimai prieteni de foarte departe,
Acest ,,GND ALB" pe care vi-l
trimit este de fapt efectul unei lovituri
de bumerang la cutezana pseudoprovocatoare a criticului de art Mugura Maria PETRESCU, cea care m-a
mobilizat tocmai aici, peste ocean, s
citesc volumul de versuri ,,ALB" semnat de poetul Dumitru TLVESCU.
Iniial am crezut c voi citi nite versuri... ALBE, dar de unde! Cartea este
scris n ntregime n vers clasic, lucid,
asimilabil, profund i... pe gustul meu.
I-auzii colea...V redau doar o strof
din poemul ,,SPRE SFRIT", de la
pagina 26: ,,Amintirile se-ntorc n nisip, pustii. / Trecut-i viaa lor, ca i a
mea, dar tii / Din cele ce au fost, cteor rmne / Pe-un drum comun, uitate
n suspine?''
Prin literatura prunciei m-am jucat
cu ,,Alb ca zpada", apoi am nvat s
m mplinesc alturi de minunatul ,,Col alb". i acum, iat, vine aceast ,,precupea de metafore universale"
i m pune s m scufund n lectura
volumului ,,ALB", un alb de arnici romnesc de sub care strlucesc versuri
miestrit meteugite. Un titlu din doar
trei litere, n care se ascund simultan i
substantivul dar i adjectivul... ALB.
Reporter liric prin excelen fiind mam executat i am aprofundat versurile
poetului Dumitru TLVESCU. Astzi,

Mugura Maria PETRESCU v cuvnt

despre poet i poezia lui.
Subsemnatul poet pribeag sunt
alturi de ea i semnez n alb un cec de
credit nelimitat pentru reuita acestei
prezentri de carte.
Firete, sunt ars de dihonia distanei care ne desparte i sunt chiar
foarte gelos c nu m aflu n aceaste
clipe printre DVS.
V mbriez de foarte
departe...
Poet, George FILIP Montreal

Sub semnul poeziei pure

Toamna aceasta le-a adus iubitorilor de poezie din Deva un nou volum
semnat Dumitru Tlvescu. Biblioteca
Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva, fidel tradiiei de a fi gazda scriitorilor care i lanseaz noi
volume, a organizat n data de 16
noiembrie lansarea plachetei de
versuri semnat Dumitru Tlvescu,
intitulat Alb i aprut la Editura
Limes.
Ca de obicei, primitoarea i
eleganta Salle dOr din incinta Deva
Mall s-a dovedit a fi un spaiu ideal
pentru o ntlnire de suflet, prieteneasc ntre Dumitru Tlvescu i
prietenii lui care i apreciaz poezia.
Volumul lansat, ntr-o excelent, elegant i sugestiv inut grafic, are o ampl postfa scris de
poetul Eugen Evu care consider
aceast nou carte a lui Dumitru

Tlvescu neo-simbolistic, cromatic

cu inta schimbrii reprogramate, (...)
o carte contrapunctic, (...) scris de un
moralist cu spirit polemic.
Cartea, intitulat simplu Alb, cuprinde poezii n care tema imaculrii, a
puritii i a idealului artistic revine
recurent n versuri de o mare profunzime, ptrunse de un evident fior filosofic: Albul neters al clipei ce uit sapar/Dincolo de team el vrea s rsar/Spre noi culori furate din fluturi i
ape/Aduse aproape de negru s scape.
n acest volum, poetul se i autodefinete cu limpezime i recurge din
nou la metafora albului, atunci cnd
ncearc s creioneze portretul-tip al
poetului etern: Poeii sunt alctuii din
cuvinte/ Alb le vibreaz adncul n
oapte/ Unde totu-i permis, dar nu i
regretul/ Iar vina nu-i dect a verbului
ascuns,/ notul n apele repezi cu rime.
Acest not cu rime Dumitru Tlvescu l practic din ce n ce mai miestrit, mai meteugit, arta lui poetic
devine, de la un volum la altul, tot mai
rafinat i mai esenializat.
Dup cum bine tiu toi cei care l
cunosc pe Dumitru Tlvescu, acesta a
lsat n urm o carier dominat de
cifre i calcule contabile, de om de banc, cum se spune, i s-a dedicat condeiului, scrisului, pentru a ne oferi cri,
versuri, gnduri i confesiuni. Iar acum,
acest volum de versuri ne vdete un
poet modern, sensibil i druit cu talent veritabil. Fiecare vers este cizelat,
miglit, cuvintele sunt strunite i ndrumate s sugereze stri legate de
iubire, credin, natur, venicie, de
marile teme ale filozofiei dintotdeauna.
Publicul prezent n sal a avut plcuta surpriz s constate, nc o dat,
c, n era internetului, a computerelor,
literatura adevrat poate s-i fac loc
i reuete s ajung drept la inimile
cititorilor, cei care ateapt noi creaii
literare de valoare. De aceea, Dumitru
Tlvescu merit toate felicitrile pentru
acest nou volum, o nou invitaie n
universul fr sfrit al Poeziei.
Cu deosebit consideraie,
Manager,
Ioan Sebastian Bara

Pagina 5

Ochiul drept al crocodilului

primul

ntotdeauna m-am trezit

i nu-mi aduc
aminte s se fi trezit altcineva
naintea mea n cas, prima
lumin a zilei o vedeau ochii
mei care cercetau n ea viitorul acela produs de fumul n
care Alexandru cel Mare n-a
reuit s scape de privirea
ochiului drept al crocodilului,
poveste veche pe care-am citit
-o pe undeva, nu conteaz, mam trezit ntotdeauna primul
i de ceva vreme nu
mai sunt sigur nici
de asta fiindc n
cas nu mai e nimeni, e doar linite i frig, peste
pereii buctriei
sunt linii ngroate
de ulei care urc
nefiresc spre tavan
i primul lucru pe
care-l fac este s privesc tavanul mai bine
de 20 de minute fr s
tiu de ce, dumnezeu nu
e acolo i nici n viaa mea
nu mai e, nu m ntrebai
de ce, o fi avut treburi
mai importante de fcut i
suflete mai bune n care si fac de cap, dar nu conteaz, dimineaa nici nu mie foame, de barbierit n-am
mai fcut-o de 19 ani, barba
mea e nclcit i alb ca i a
profeilor de dinainte de Ieremia, doar n jurul buzelor e
galben de la igri pentru c
dup ce privesc tavanul buctriei mai bine de 20 de minute aprind ochiul mic al aragazului, pun ap i cafea n expresorul italienesc de aluminiu i sudez 5 igri i, nu vam spus multe despre ce simt,
mai este vreme, pe la a asea
igar pun lapte peste cafea
iar urechile mele aud copiii
care trntesc ua grea a blocului cu 4 etaje n care locuiesc i se ndreapt spre
coli, tocurile domnioarelor care ciocnesc trotuarul

Pagina 6

precum nite ciocnitoare

care caut albine n scorburile
copacilor, oameni care au un
scop sau oameni care nu i-au
dat seama c n-are rost s
caute un scop i eu sunt unul
dintre acetia, cu siguran nu
mai am niciun scop ori mi-am
dat seama c n-am gsit niciodat mare lucru n cutrile
mele luntrice doar alii au
gsit foarte uor drumul s
plece din mine i nu v-am
mrturisit, fiindc am multe
de mrturisit, ccaturile alea de ple-

cri m-au durut aa cum miam imaginat c ar putea s-l

doar pe un viel lovitura cu
toporul n cretetul capului
nainte s i se taie gtul i s
fie sacrificat, da, exact aa mau durut drumurile alea pe
care au plecat din mine att
de uor toi cei pe care i-am
iubit, i uite c nu m-am obinuit, cu asta cred c nici nu
mai pot s m obinuiesc,
stau doar i accept i ies din
cas fr s tiu unde merg i
nici nu vreau s ajung undeva
doar mi pesc paii pn
obosesc, pn m trezesc iar
n barul din Piaa Unirii, numrul 15 unde, ca de obicei,
Dora, una dintre singurele
persoane care m mai recunosc, mi aduce un ceai
de coacze la caremi nclzesc minile pentru c
de alcool nu
m mai ating.

ochiul
n

capcana
drept
al crocodilului au
czut aproape toate
femeile din viaa mea,
dar nu o pot condamna pe
niciuna dintre ele, contiina
viitorului absolut minunat
este atractiv i nu poate fi
refuzat, este ca un tort cu 7
straturi de ciocolat peste
care se stropesc cele mai pure
promisiuni i uite aa au plecat toate i undeva n camera
apartamentului meu de la
parterul blocului cu 4 etaje
am rmas s m trezesc primul fr s mai fiu sigur nici
de asta pentru c, de fapt, asta
am vrut s v mrturisesc n
primul rnd, nu mai sunt sigur de nimic, nu mai tiu ce e
timpul i cum trec zilele, nu
mai tiu ce gust au perele sau
orice altceva, papilele mele
gustative s-au atrofiat i mi-au
disprut de pe limb aa cum
a disprut apa din deert ori

avionul malaezian pe cerul

Pacificului, mi-a disprut simul orientrii, polurile din inima mea s-au schimbat i s-au
amestecat ntre ele, crile pe
care le-am citit, miile de cri
pe care le-am citit nu mai au
personaje principale, au doar
pagini vechi i scrijelite de pe
vremea cnd le analizam cu
atenie i pe care acum nu le
mai deschid, nu mai am de ce,
crile merit s fie trite doar
atunci cnd cea pe care o iubeti le terge de praf.

e 13 zi-le e primvar
i tot de-attea zile
mi caut osetele, chiar nu
mai tiu unde naiba le-am
aruncat i picioarele mele umbl dup amintiri reci, din
camer n hol i din hol n
faa cutiilor pline de jurnale,
68 de jurnale, peste 13.600 de
pagini, resturi de via pe care
memoria mea nu le-a mai putut nmagazina, eforturi prosteti i mii de rezerve de stilou consumate degeaba, gndul c trecutul m va putea
ajuta cndva, obsesia mea,
marea mea obsesia de a nu
uita nimic, mnemotic schizofrenic i idiot ce am fost, cum
de nu mi-am dat seama c
niciun trecut nu merit s fie
pstrat i niciun viitor nu trebuie trit prea devreme, era
att de simplu i att de la
ndemn s zmbesc, s-i
dau dracului pe metafizicieni,
pe fenomenologi i pe structuraliti, s iau o gur de miere din care s stropesc cuvinte
simple buzelor pe care le srutam, s ies pe balcon cu o
bere n mn i s-i privesc
pulpele n timp ce ntinzi hainele proaspt blsmate n
btaia vntului de mai, s-i
spun inima mea e captul lumii, e prpastia din care cad
doar stele i din care nici buldozerele nu se mai pot urni,
dac ai venit hai s nu ne mai

obosim cu altceva, s ne odihnim precum inuiii dup ce

vneaz cu mare rbdare o
foc, s distrugem toate ceasurile din cas i ntotdeauna
s-avem lng noi un ciocan n
cazul n care vreo secund
scap dintre noi, nimic mai
mult i nimic mai simplu de
att, dar n-a fost s fie i asta
e, oricum, singurul lucru pe
care mi l-a fi dorit s se ntmple ar fi fost s uit n fiecare zi cine sunt, v spun.

nd m-am trezit azi

am tiut instinctiv c
va fi ultima mea diminea,
nici nu va mai conta dac m
voi mai trezi primul sau nu,
nici nu tiu dac a contat vreodat, oricum, am dat o tur
prin camere, mi-am trecut
degetele peste praful de pe
rafturi, m-am uitat n ochii
bufnielor pe care le-am colecionat din toate colurile
lumii, am vrut s-i spun, bun dimineaa, i pn la urm
m-am hotrt i i-am zis, dar
nu cred c mi-ai rspuns, am
tcut resemnat cu picioarele
reci, m-am aezat pe scaunul
din buctrie chiar lng dulapul alb pe care-am fcut sex
ntr-o dup-amiaz de septembrie, pe tavan cerul lipsea
din nou i-am renunat s-l
mai privesc, mi-am cutat
igrile i cum nu mai aveam
niciuna n pachet am hotrt
s m las de fumat astzi, chiar astzi draga mea, m-am
lsat de fumat pentru totdeauna
Gabriel Bota

Faptele VORBEI

Aa mi s-a ntmplat dintotdeauna: cnd citesc mai cu foc, intrat pn-n

gt n cte un autor, mi vine s las balt
lectura i s scriu, pe furi, pe margini (o,
ct de-adnc mi doresc ca spaiul rmas
alb al paginilor s fie generos, gentil,
curat ca neaua, virginal, neprihnit, feciorelnic i absorbant, cum doar Rosalinda sau Viola lui Shakespeare, ntr-un
venic dulce i echivoc asalt pot fi!), s
divaghez, s ncurc iele, s mpuc i-o
strof, doua, trei Snt curios s aflu ce
se petrece cu adevrat n mine, vizavi de
moliciunea oriental, concupiscent a
Cleopatrei, mi-o apropii periculos de
intim i-o contemplu cu de-amnuntul,
augmentndu-i fermector lentoarea
micrilor, ignorndu-l complet pe Antonio, dup cum m car mpreun, umr
la umr, cu Romeo, pe aceeai scara improvizat de-amor, ca s ajung la crivatul
himenal al Julietei! Scrisul m salveaz
de la deziluzia de-a nu fi eu n trsura cu
storurile trase, umblnd halandala pe
strzi, ci Lon cu Emma btrnului Flaub! Delicioasa i jertfelnica Emma! Att
de brutal hurducat de iubire! . a. m. d.
Prima dat, din cte-mi amintesc,
prin clasa a patra sau a cincia, am scris
cifrat (fiecrei litere corespunzndu-i o
cifr), ntr-un caiet de aritmetic. ineam jurnalul, n calitate de secretar,
ceas cu ceas, al activitii unui birou de
detectivi particulari nfiinat de mine i
de colegul meu de banc, Gelu. De fapt,
doar noi doi alctuiam asociaia aceea
privat! l aveam drept idol i patron
ideal pe Arsne Lupin, irezistibilul
gentleman cambrioleur al lui Maurice
Leblanc, ale crui cri, rscolite de prin
podul prvliei de mruniuri inute de
prinii lui Gelu, mi-au fascinat pubertatea. Sherlock Holmes m lsa rece, deduciile lui mi se preau seci i mecanice. Tipul, dei opioman, nu era copleit
de eternul feminin. Descriam, cifrat,
cum am spus, escapadele pn-n centrul
oraului, unde urmream o feti fragil,
necunoscut, speriat de insistena noastr enigmatic. Asta se numea Aciunea
Pai! Altceva nu tiu ce mai coninea caietul pierdut, nesat de indiscreii. Ori-

cum, ncepusem s scriu! Cu o nedez- scriu cu creionul cu grafit negru, uleios,

minit aplicaie, de-a lungul anilor, spre ascuit cu lama, pregtit anume, pe nite
Numerologie!
caiete de geometrie, numai de geometrie, c-o foaie alb, de transcris caligrafic,
Mai trziu, prin clasa a opta, i
i cealalt cu ptrele, de nsemnat n
ndrgostit, i bolnav, trimeteam nesfrvitez? Nerbdarea de-a le materializa
ite scrisori n versuri iritant de dalbe, cu
ncepea cu un soi de micare a degetelor
infinite camere albastre n care pluteam,
minii drepte, n mijlocul drumului plin
n ciuda gravitaiei, unul spre altul, unei
de praf, n soarele c-o lumin de dinainte
eleve de aceeai vrst, din Bucureti,
de potop, exaspernd miresmele, lumin
brunet, cu cozi groase ca un lest parfuce n-am mai aflat-o nicieri, lipit de
mat, venit s-i petreac vacana de
scoarele copacilor, de scndurile garduvar la rudele ei din Iai ce locuiau ntr-o
rilor, de iarba anurilor cu apa adunat
cldire alturat Teatrului Naional.
de la ploile trecute, o lumin ce brusc
Acolo se construiau decorurile. Binenencercam s-o jupoi ca pe o coaj de pe un
les c a intrat imediat n Gaca teatrului,
fruct uria. Simeam c e posibil! Nu
format din vreo civa biei i cteva
priveam prin lumin, priveam lumina!
putoace, de pe la alte licee, jucnd capra
Trim senzaia c am intrat ntri pota american, i, tot ca-n Shakespeare! ne-am plcut pe clip, pe dat! Se un soi de ritm care era al ntregului peipare c talentul meu copilin avea nevoie saj, al dealului, al prului de mai ncolo,
de transport la distan, se nutrea din omuzelul, al viilor de pe dealul opus, al
absena partenerei, fantezia fcndu-i tuturor fiinelor mici sau mari, o bucurie
mendrele mai n voie. i expediam epis- instaurat deplin, de nedescris n nici un
tolele pe adresa unei mtui de-a ei, in- chip, ci doar de primit, de lsat s-mi
dulgente, cu locuina deasupra unui res- treac prin trup mai departe, mai departaurant, Vraja mrii, maic-sa fiind te, cuprinznd orice, lundu-mi, nvalnic,
prea sever i bnuitoare de bazaconii gndurile i cadenndu-le armonios.
premature. Prietenii din gac m stri- Trebuia s nu uit, s reuesc s capturez
gau Fixulina Be!, considernd c e aiu- amintirea secundei. Ateptam luni de
rea s ii cu ncpnare la cineva aflat la zile, m nsoea o veghe permanet, o
500 de kilometri. Cert e c de-atunci, atenie dilatat dureros n a nu pierde
uneori cu pauze de ani, am tot scris.
momentele scnteitoare, nevreosimile
dup consumare, de necrezut dac nu lePartea mai grea de-abia acum
a fi nscris, secusele nregistrate de dencepe. Dup cum nu neleg de ce n
getele mele febrile fiindu-mi singurii
2006 am ajuns la balamuc, cu vreo trei
martorii. Fericirea de-a scrie! Uneori m
episoade depresive grave, nirate ca pe
poticneam, lipsea o strof, un vers, un
a, tot aa nu pricep ce m-a pocnit, decuvnt. M culcam devreme seara, aveam
am rmas s scriu o via-ntreg! i,
ncredere. Dimineaa poezia era gata, se
bineneles, s citesc, una fr alta nu
lucra prin somn, fr un efort contient,
merge, cel puin la mine. Normal, cu
o rescriam mirat de ce-a ieit!
timpul, i creezi obiceiuri, descoperi
Pe urm, cam prin preajma a treimetode, ai tipicurile tale, nelipsitele
ciudenii, blocajele i avnturile nemoti- zeci de ani, am nceput s beau cafea. La
vate parc sau depinznd de chestii care nceput puin, ndoit cu lapte, cam o
pentru restul par fleacuri. Cui s-i explic can uria, rareori dou, mi zbrnia
cum la Dolhasca, venind agale de la spi- carnea. Scriam nfrigurat, ca-n delir, ntal, din senin, m trezeam c vd, n trerupndu-m doar ca s execut un dans
minte, derulndu-se fulgertor, nu ver- tribal cu strmbturi n oglind. Desuri, ci poezii ntregi, cu sprturi acolo atunci cred c am consumat cisterne de
unde nu se afla nc cuvntul nimerit, cafea, nesios, nmulind mereu numstrofe pe care m strduiam s le memo- rul cnilor, mncnd i zaul, buzele mele
rez pn ajung acas, ca s apuc s le srutnd zgomotos buza senzual zmlu-

de: Emil Brumaru

it. Niciodat nu am folosit cetile, snt
minore, penale, i complici pe gratis
situaia cardiac, cerebral, ba chiar literar

O vreme am ntrebuinat numai

caiete de muzic, scriind pe portative, cu
creioane de tmplrie, dreptunghiulare
(cu ct era creionul mai grosolan, cu att
mai fine deveneau versurile, nu mint!),
sau cu creioane colorate, sau chimice,
muiate n gur. Reciteam textul de zeci
de ori, cu glas, nti ncet, optit, apoi
tare, urlat, l huleam pur i simplu n
final, l auzeam, cpta ecouri, izbit de
cotoarele volumelor, de dulapul solid, de
gutuile aezate deasupra, de paharele
graioase, cu picior lung, de pe mas,
acoperite cu ceasornice vechi de buzunar, de soba de teracot, dubl, ca-n
slile de atepare, observam unde e buba, unde nu sun ca lumea. Cititul din
picioare, mergnd n cerc prin cas, e
benefic! Aveam o odaie imens, gazda
plnuise cndva s deschid o prvalie,
zbreluise floral geamurile contra eventualilor hoi. M feream de vin sau de
trii, un singur pri, sltat cu profii de la
liceu, n recreaie, la crma din spatele
grii ( au fost i Mircea Ivnescu i Mihai
Ursachi n ea!), m scotea pe-o zi de pe
fir, mi altera precizia percepiilor, mi
flecia emoia.
Rugai-v pentru sufletul meu!

Drum de Piatr
Piatr, piatr-nsetat de ap, piatr de ru aruncat de furiile naturii
n drum. Durere de piatr-nsetat,
sete de ap.
Tumult de ape ce curg ncet tot
anul, fir ce pare un joc de copil. O
dat n an firul devine fluviu, iar fluviul se vars-n marea de pietre, pietre de ap nsetate, ce vor sta cruailor n drum.
Drum pavat cu pietre, pietre moi
de ap, ce se sparg sub greutatea
zilelor ce trec. Durere ce se aude
ca un trosnet de piatr spart n

Faptele VORBEI

drum.
Cale pe care trece ncet o vac
mergnd la pscut, apoi alene vine
un car cu trei boi, doi ce trag i unul
ce merge, biped-naintea lor!
Iubire de piatr de ap nsetat,
ciocnire ce divide, mprire, ce red la urma urmei tot praful din
drum. Iubire ce doare cci fracturile
dor, iar piatra se frnge n dou apoi
n mai multe, pn ajunge un fir de
nisip. Nisip de piatr nsngerat.
Piatr ce ar strnge toat lumea n
brae, nempcat nici cu ea, i strig

mut la toi s tac, s nu aud dect

natura vorbind.
Piatr, piatr-n setat de ap,

iubire durere rupere praf n

drum.
Dan Orghici

Pagina 7

Octavian Goga

George Bacovia

Bisericua din Albac

Serenada muncitorului
Eu sunt un monstru pentru voi
Urzind un dor de vremuri noi,
i-n lumea voastr-abia ncap...
Dar am s dau curnd la cap.

Bisericu din Albac,

Tu eti al vremurilor semn,
Tot bietul nostru plns srac
E-nchis n trupul tu de lemn.

O, dormi adnc, mereu, aa,

n vise dulci, hidos burghez,
Oftnd, palate de-i lucrez,
Eu tiu i bine-a drma.

Din ce-am cerut, din ce-am gndit,

Attea rugciuni cuprinzi,
i-atta vis neizbndit,
Subt vechiul tu tavan de grinzi...

n noaptea asta, iat, sun

O serenad din topor,
Amanilor pierdui sub lun,
Poei cu putredul amor.

Tu tii cum ne-am trudit stingher,

De-a pururi fr crezmnt
La Dumnezeu, acolo-n cer,
i la-mpratul pe pmnt...
De-aceea, ostenit-acum
De zile rele cte-au fost,
Btrn te-ai pornit la drum
S-i deie fraii adpost...
Rmi aici, f-i un popas,
Fii sfetnic bun din veac n veac
i spune-acas ce-a rmas,
Bisericu din Albac!

Andrei Brniteanu
Biserica din Ardeal

Aurel Jiquidi
Friorii

Emil Isac
Copiii sraci
Copiii sraci, cari nu s-au sturat
Niciodat,
Cari numai au plns, au tuit i au mturat
Ziua-ntreag, seara ntreag,
Copiii sraci, pe cari soarta n-a uitat
S-i bat.
i pe cari nimeni nu i-a srutat.
-Copiii sraci s-au deteptat.

O, dormi n noaptea infinit,

Burghez cu aer triumfal,
Dar preistoric animal
n raiunea aurit.
Sub luna blond nu se plnge,
Ci rzbunrile se curm,
Martirilor scldai n snge,
Cnt serenada cea din urm.
O, dormi... dar voi urca spre soare
n zbor sublim de-aeroplan...
Cu vise dulci, burghez tiran:
E aurora-ngrozitoare...

Al lor era plnsul, frigul i boala

i povara ce-o purtau n spate.
Colul strzii le-a fost coala
i i scuipau cei din palate.
-Copiii sraci s-au deteptat.
Acum n zadar le vei spune poveti
Cu ngeri, cu sfini i cu rbdare.
S-au sturat de multele rugciuni cereti
i copiii sraci cer un blid mai mare.
Dar nu plin cu rbdri prjite
i cu binecuvntarea Domnului printe.
Copiii sraci au prins i dnii minte
S nu mai cread n lucrurile vrjite.
Copiilor, mncai, bei i cntai,
Cci destul ai ateptat rebegii de frig.
Dect o mie de rugciuni,
Este mai sfnt i mai dulce un covrig.

Pagina 8

Edwin McCormick
Muncitor
Faptele VORBEI

.Nu exist orb mai mare dect cel care

nu vres vad.
Nu exist surd mai mare dect cel care
nu vrea s aud.
i nu exist nebun mai mare dect cel
care nu vrea s neleag.

Profetul

ilosoful german Georg Wilhelm Hegel (1770-1831), reprezentantul idealismului n filosofia secolului XIX-lea, avnd o natur profund i
sistematic, a denumit frumosul idee a
frumosului. Cu alte cuvinte, frumosul
trebuie conceput ca idee sub form de
ideal. Frumosul fiind idee, este i adevr.
Difer prin faptul c adevrul ca atare
exist, iar ideea trebuie s se realizeze i
exterior, i s ctige o anumit existen prezent, ca o obiectivitate natural i
spiritual, frumosul afirmndu-se prin
aceasta ca aparen sensibil a ideii. Raiunea nu poate cuprinde frumosul, sensibilul fiind cu totul altceva dect conceptul specific raiunii. Raiunea are
caracterul ei finit, pe cnd frumosul este
infinit i liber. Conceptul nu permite
existenei exterioare a frumosului s
urmeze propriile-i legi, ci hotrte din
sine ntruparea i forma n care apare
realiznd sensul propriu al frumosului.
Legtura ns exist prin subiectivitate,
unitate, suflet, individualitate.
laton, preiosul filosof grec,
considera c muli tineri poart
n suflet, ca o fiin divin, smna creaiei i cnd ajung n floarea vrstei,
dintr-o dat sunt cuprini de dorina
zmislirii i naterii, caut frumuseea n
care ar putea procrea i de ndat ce
ntlnesc un suflet frumos, i stpnete
dragostea. Din copilrie, este de prere
Platon, c este bine a cuta frumosul:
Dup aceea va preui frumosul slluit
n suflete, mai mult dect frumuseea ce
ine de corp.
rumuseea este o calitate a
corpurilor, sufletul fiind acela
care o simte i inteligena noastr o re-

cunoate, iar dragostea i ntinde braele.

Frumuseea se leag de dragoste i invers, dragostea se leag n mod firesc de
frumusee.
ilosoful grec Plotin (205-270)
afirma c un lucru lipsit de
form rmne urt att timp ct el nu
este prtaul unei idei sau unei forme.
Deci ideea pune n ordine prile, combinndu-le pentru a realiza un ntreg
frumos: este ca i cum o putere natural, procednd n felul artei, ar da frumuseea. Ne pronunm asupra frumuseii numai dup ce am primit-o cu dragoste. Cnd descoperim o frumusee a
corpurilor, ne putem servi de ea ca de un
reper pentru celelalte frumusei. Frumuseea se bazeaz pe simetrie, o simetrie a
prilor una fa de cealalt i n raport
cu ntregul. Deci fiina frumoas nu va fi
ceva simplu, ci ea se va compune din
mai multe pri, care combinndu-se,
vor da un frumos general. Dar, frumuseea nu este numai cea a vederii, ci i a
sunetului, a mirosului, sunt i activiti
frumoase, legiuiri frumoase etc. Sufletul
are i el frumuseile sale, cum ar fi virtutea, o frumusee mult mai real dect
toate cele trupeti. Emoia produs la
frumos este nsoit de nmrmurire,
mirare fericit, dorin, precum i ntotdeauna de dragoste. Aceste simminte pot privi i lucrurile invizibile.
Plotin descrie i urenia: Este ca i cum
un om vrt n noroiul unei mocirle, nu
ar mai arta frumuseea sa i nu s-ar mai
vedea din el dect noroiul cu care este
uns; urenia a ajuns prin el, prin adugarea unui element strin i, dac el trebuie s redevin frumos, lucrul lui va fi
de a spla i a se cura pentru a fi ceea
ce este. Vom avea dreptate s spunem,
deci, c urenia sufletului vine din acest
amestec, din aceast fuziune i din
aceast nclinare ctre corp i materie.
ragostea, spun unii, nal spiritul. Ea are nevoie de muze
care s-i inspire pe creatori. Sunt ntmplri care includ druirea total i multe
au sfrit tragic, dar indivizii au trit un
timp fericit, nltor. Literatura a consemnat multe povestiri de iubiri exemplare. Legturile de dragoste au fost puternice, au dus la amplificarea forei creatoare de frumos. Inspirai de aceste
iubiri, creatorii au dat lumii frumusei
dinuitoare; sacrificiul lor a fost de multe ori c suferina.
n Simpozion Platon surprinde i
definete caracterul obiectiv i nu
subiectiv al frumosului atunci cnd afirm: un frumos ce triete de-a pururea,
ce nu se nate i piere, ce nu crete i
scade; ce nu-i ntr-o privin frumos,
ntru alta urt; cteodat da, alteori nu;
pentru unii da, pentru alii nu. Frumos
ce nu se nfieaz cu faa, cu brae sau
cu alte ntruchipri trupeti, frumos ce
nu-i cutare gnd, cutare tiin; ce nu
slluiete n alte fiine dect sine; nu
rezid ntr-un vieuitor, n pmnt, n
cer, sau oriunde aiurea; frumos ce rmne el nsui pentru sine, pururea identic
siei ca fiind un singur chip; frumos din
care se mprtete tot ce-i pe lume
frumos, fr ca prin apariia i dispariia
obiectelor frumoase, el s sporeasc, s

Faptele VORBEI

se micoreze ori s ndure o ct de mic

tirbire. nseamn c astfel definit, ceea
ce e frumos nu e frumos n funcie de
altceva, ci este frumos n eternitate i
pentru sine
gndesc de multe ori la
brbaii sau femeile care se
ndrgostesc de partenerii lor, fiecruia
plcndu-i altceva, dar la baz avnd
totui principii estetice. Ele menin normalitatea. Este poate revelaia de care
pomenea poetul Lucian Blaga, de faptul
c poi privi i te poi ndrgosti dintr-o
dat de o persoan sau de o oper de
art, poi privi dar ochiul luntric nu se
deschide pentru primire dect ntr-o
bun zi, cnd revelaia i cade n poal ca o minune, ntruct materia este
ptruns de spiritul nostru. Natura pe
care o privim, se bucur de strile noastre sufleteti pe care i le oferim cu dragoste. De multe ori ea, natura, ne ofer
exemple uimitoare de dragoste.
unt oameni care tiu ce nseamn dragostea! Unii nu o pot
explica, fiindc este un sentiment puternic, pe care l triesc muli dintre noi,
adevrat, cu intensiti diferite, dar nu
suntem lipsii de el. Viaa nu poate fi
conceput fr dragoste. Este o atracie
a sufletelor, a ceva din apropierea noastr sau chiar poate exista de la deprtare.
ragostea este o form, o form
de adevr, iar adevrul se afl
n acelai plan emotiv cu frumosul. Cu
ct o fiin evolueaz, cu att mai mult
ea caut s i manifeste dragostea n
frumusee, ntr-o form spiritual. Simbolul dragostei este inima i acest simbol dateaz dinaintea epocii de ghea,
reprezentnd un semn al apropierii,
afeciunii i iubirii. Sfntul Apostol Pavel
vorbind despre dragoste, spunea:
credina, ndejdea i dragostea. Dar mai
mare dintre acestea este dragostea (1
Corinteni 13:13).
n om adevrat este un om
care genereaz dragoste asemenea unui generator de putere. El este
un om bun, corect, politicos, manierat,
avid de cultur, acord respect celui de
lng el, societii n care triete, prin
respectarea legilor ei. n acest mod omul
triete bucuria de A fi i iat cum sunt
toate, unele de altele legate! Biblia ne
nva: S ne iubim unii pe alii, cci
dragostea vine de la Dumnezeu (1
Ioan 4:7).
ilosoful german Arthur Schopenhauer (1788-1860) credea c
putem afla adncurile fiinei noastre
prin voin. La el voina = lupt = suferin, aceasta fiindu-ne viaa! Suferina
de multe ori nseamn sacrificiu i sacrificndu-te ai ajutat pe altul, i-ai nlat
fiina. Toat scara nlrii, adic evoluia se datoreaz voinei, iar fermentul
voinei este dragostea. S fim convini c
nu ne natem n zadar, c nu suferim n
zadar, c trebuie s ncercm s fim mai
buni, mai modeti, mai iubitori unii fa
de ceilali, s dm orgoliul la o parte,
contientiznd, n primul rnd, scurtimea acestei viei. Dar, tot el, referitor la
politicieni, afirma c politicianul are
exacerbat impulsul nnscut omului de a
domina, de a supune pe alii, impuls
prezent n toat lumea animal. Politiznd, Hegel a concluzionat diferenie-

rea: Toate artele au produs minunile

lor, doar arta de a guverna nu a produs
dect montri.
ai sunt fiine care triesc cu
dragoste n suflete, cu respect
i blndee pentru cei din jur, oameni
care tiu s se stpneasc, induc echilibrul n societate, vd clar i judec lucid.
Cnd comportamentul nostru este moral, sufletul este plin de dragoste, rzboiul din interiorul nostru precum i cel
din afara noastr, se potolesc. Este necesar, dumnezeiesc s caui linitea, i s
te poi odihni n cellalt, adic n omul
de lng tine.
Lucian Blaga spunea: Orice col
sufletesc din noi are atta rezonan
pentru tot ce se petrece n noi, nct de
multe ori mi se pare c fiecare idee are o
inim care bate pentru ceva i fiecare
simmnt un cap care cuget.
neori totui ne ntrebm dac
mai trim ntr-o lume cu oameni care iubesc i care sunt iubii. Lumea a devenit din ce n ce mai puin
doritoare de dragoste. Lipsa de dragoste
ine de zona ntunericului. Din pcate
am intrat n aceast zon care se tot ntinde, cuprinznd tot mai multe suflete.
Dragostea nu poate sta alturi de ur,
indiferen sau dispre. Nepsarea fa
de cei din jur, fa de viaa lor, este mai
rea dect starea de pcat, fiindc pcatul
poate avea remucri pentru faptele comise i omul se poate ntoarce la Dumnezeu, dar omul nepstor este un om
fr remucri, fr repere.
Mai exist dragoste la oamenii alei
s reprezinte acest popor aezat i cu
bun sim, sau doar interes, egoism, grandomanie i prefctorie? Ce-i mpiedic
s spun adevrul, de ce folosesc minciuna?, m-am ntrebat i tot eu mi-am
rspuns: Urmrile! Musca aceea de pe
cciula lor! Unde mai este picul de onoare pentru a prsi funcia din cauza greelilor, nerespectrii legilor? Iat rspunsul dat la propunerea demisiei, preluat
din Jurnalul.ro: O demisie la acest nivel
de responsabilitate i implicit, asumarea
unei vinovii, care nu exist nu pot fi
nici monede de schimb politic, nici artificii mediatice. Mi, s fie! Unde mai
exist respectul cnd pronuni: s-a dus
ca surda n hor expresie jignitoare
la adresa efului statului. Talentatul jurnalist Dan Cristian Turturic calific
aceste rspunsuri drept amestec de
prostie i vanitate grobian.
a, este adevrat se poate stpni prin lege sau prin for
(Manu Militari!), iar forei i lipsesc n
totalitate virtuile. Zidul de beton al cumetriei politice avnd la baz interesul
propriu, nfumurarea, corupia de grad
nalt, separ funcional conductorii, de
popor. Cine v susine, domnilor?

Vavila Popovici

Pagina 9

Despre cnt i corurile Ortiei

cu doctorandul Marius Popa
Dan Orghici: Drag prieten Marius Popa, dac ar fi nevoie s-i scrii astzi un C.V.,
cum i-ai descrie activitatea?
Marius Popa: n anul
2012 am absolvit cursurile Facultii de Teologie Ortodox
din Alba Iulia, n cadrul Universitii 1 Decembrie, iar tot n
acelai an am nceput cursurile
de
master
la
domeniul
Teologie comparat, la aceeai facultate pe care am absolvit-o. n urma absolvirii cursurilor universitare de licen, am
primit invitaia de a dirija corul
Catedralei din Ortie, Corul
Arhanghelii. La acel moment,
corul rmsese fr dirijor, i
era nevoie de o persoan care
s se ocupe de instruirea i de
activitatea muzical n cadrul
acestei parohii.
Am acceptat acest fapt,
dup o perioad de ezitare, iar
la finalul lunii iunie 2012 m-am
ntlnit cu coritii, iar de la 1
iulie am devenit oficial dirijorul
acestei formaii corale.
Muzical vorbind, din anul
2014 am nceput a doua facultate, cea de Muzic Religioas,
la Alba Iulia, i tot n acest timp
sunt doctorand al Universitii
Lucian Blaga din Sibiu, tot
seciunea Muzic Religioas.
Bineneles, ntre timp am absolvit i cursurile de masterat.
Dan Orghici: tiu c n
timpul facultii te-ai ocupat
foarte mult, i cu destul srguin, de munca pe care a depuso bunicul tu, profesorul Ioan
Popa (de vie amintire pentru
marea majoritate a muzicienilor i muzicologilor din zona
noastr). tiu c ai publicat mai
multe cri pe tema Ioan Popa. Ce poi s-mi spui, din
acest punct de vedere, i ce ai
n plan, pe viitor?

Pagina 10

Marius Popa: Cnd eram

n anul III de facultate, la
cursurile de Teologie, am scos
prima carte, n adevratul sens
al cuvntului, numit Bucuria
cntului (Antologie de armonizri, prelucrri i compoziii ale
profesorului Ioan Popa).
nainte de aceast minunat antologie coral, am publicat
n dou ediii n 2010 i n 2011
o plachet n amintirea bunicului meu. Prima plachet a
fost tiprit doar la Tipografia
Daniel, iar a doua ediie a
acesteia a fost tiprit la Editura Emma din Ortie, unde a
primit i ISBN-ul necesar.
Lucrarea pe care am amintit-o mai sus, Bucuria cntului, am scos-o tot la Editura
Emma, tot cu ISBN, i a ajuns
pn astzi o lucrare destul de
reprezentativ, n ceea ce privete muzicologia din judeul
Hunedoara. Este, practic, o
prim lucrare muzical, n adevratul sens al cuvntului, tiprit aici. Bineneles, au mai
fost aici, n Ortie, tiu c au
mai fost anumite culegeri de
colinde sau de anumite cntri,
ns nu au avut acest impact
foarte puternic la nivel naional. Din cartea aceasta tiu c
se studiaz piese corale - n
Bucureti, n Iai, n ClujNapoca, n Timioara, chiar i
n strintate. Sunt dirijori, sau
cntrei, sau muzicieni care au
studiat din aceast carte fapt
ce pe mine m onoreaz foarte
mult.
Dan Orghici: Cu att mai
mult, pe bunicul tu, vie-i fie
memoria.
Marius Popa: Da. Pi,
acesta este motivul care m-a i
determinat s public acele lucrri, deoarece pur i simplu
vedeam cum acas, peste o

munc de zeci de ani ...

Dan Orghici: Se-aterne
praful.
Marius Popa: Se-aterne
praful. i mi-am dat seama c
bunicul meu nu a lucrat ca piesele sale s rmn undeva,
depozitate n arhiva casei noastre (a familiei) sau n arhiva
unui cor de biseric din Ortie, care nu-i mai poate cnta
cntecele.
Dan Orghici: Cum e s fii
nepotul profesorului Ioan Popa?
Marius Popa: Este greu.
Dar este i frumos, n acelai
timp. Automat, este o mare
onoare, ca atunci cnd mergi
ntr-un mediu muzical consacrat, s fii recunoscut drept
nepotul profesorului Popa, dar
acest lucru reprezint i-o mare
responsabilitate. Nu-mi este
uor totdeauna s spun: Sunt
nepotul unui mare muzician.
Pentru c i preteniile sunt
mai mari. Ateptrile sunt mult
mai mari. i ... cei care sunt n
msur, avizai, sunt mai critici
cu mine, fa de alte persoane
care nu au aceast zestre muzical n spate.
Dan Orghici: Spuneai c
ai trecut la proiectul de doctorat. Spune-ne, la ce se refer
acest proiect? Care este tema ta
de studiu din acest proiect?
Marius Popa: Tema mea
de studiu, n cadrul acestui proiect doctoral, este Activitatea
coral bisericeasc din Ortie.
Ortia este un spaiu muzical
extraordinar n ceea ce privete
tema coral. Aici, din anul 1868,
prin contribuia nvtorului
Ioan Bena, tatl compozitorului
Augustin Bena, putem discuta
de o tradiie coral. i doresc s
subliniez acest lucru: Tradiie
coral. Pentru c, de o activita-

te coral nentrerupt (cum se

mai spune uneori) nu putem
vorbi, pentru c nu avem nici o
formaie coral care s nceap
n 1868 i s existe pn astzi.
Au existat ntreruperi, au existat i momente n care activitatea a fost mai tears sau mai
puin reprezentativ, ns activitate coral a existat din acea
perioad. Noi, privitor la anul
1868, vorbim de o atestare.
Dan Orghici: Deci, s
nelegem c puteau s existe
coruri. Puteau exista dinaintea
acestui an?
Marius Popa: Bineneles. Dar din anul acesta avem o
atestare. Acum, dac stm s ne
raportm la nivel naional, deja
ncepnd cu corul de la Lugoj,
care a fost nfiinat sau atestat
prin anul 1840 (dac-mi aduc
bine aminte). Deja, de la 18401850 avem coruri atestate n
Bucureti (n 1844), n ClujNapoca (1850), n Lugoj (1840),
deci n-ar fi o mare surprindere;
dimpotriv, ar fi o surpriz plcut s gsim documente care
s ateste o activitate coral sau
muzical susinut de la 1860,
s zicem.
1868 este anul n care ...
sunt dovezile acelea, publicate
i de ctre profesorul Ion Iliescu de la Timioara. Este vorba
de acel protocol, fcut de Comitetul Parohial al Parohiei Ortodoxe de atunci, actuala Biseric
Adormirea Maicii Domnului,
comitet care stabilete clar angajarea unui dirijor care s formeze un cor pe dou coarde,
adic pe dou voci. Deci, discutm aici despre o ntemeiere
clar a unui cor n cadrul unei
biserici din Ortie cor care
urmeaz s ndeplineasc i alte
aciuni culturale (deci corul nu
era restrns doar la activitatea
bisericeasc).
Dan Orghici: tiu c conduci, i conduci cu un palmares, pot spune, cu un real palmares Corul Arhanghelii. Eti
la a doua ieire n strintate, a
doua oar v ntoarcei cu premii, cum i cnd mai faci doctoratul? Nu se suprapun? Nu-i
prea mult munc?
Marius Popa: Pot spune
c este foarte mult munc,
dar, asta este menirea unui muzician, sau a unui om care dorete s cunoasc, s munceasc. Doar prin munc poi ajunge la rezultate. i cu Corul
Arhanghelii, dac nu a fi
muncit, alturi de coriti, s
punem la punct nite piese corale frumoase, care pot fi prezentate pentru concurs ...

(Pentru c la un concurs nu
poi merge cu orice fel de cntece - trebuie s te ncadrezi
ntr-o tem, trebuie s alegi
autori diferii; criteriile sunt
foarte delicate.) Dar mpreun,
prin munc, am reuit cu corul
s obinem nite rezultate frumoase. Iar n ceea ce privete
munca de doctorat, nu pot spune c este o munc uoar. Este
o munc cu multe ... piedici (s
zicem). Uneori nu gseti informaiile necesare, sau informaiile pe care le gseti uneori sunt
chiar contradictorii pe anumite
paliere, ns cu perseveren, cu
rbdare, cu atenie, reuesc s
le duc pe toate la capt i Facultatea
de
Muzic
(Conservatorul), i doctoratul,
i corul.
Dan Orghici: Bine, Marius, dar aici nu te integrezi n
marea mas, care-i spune:
Dac pot face mine ce puteam face astzi, de ce s nu las
pe mine? Nu i se pare c eti
un pic de alt parte?
Marius Popa: Pi ... poate
sunt.
Dan Orghici: Sau c nu
faci parte din lumea asta?
Marius Popa: Eu nu doresc . Nu pot spune astfel de
lucruri. Sunt contient c aceast munc are i multe sacrificii.
Uneori, trebuie s fiu prezent n
faa calculatorului, s scriu partituri sau s scriu diferite documente; s transcriu, pentru a le
pregti. Alteori, trebuie s fiu
prezent la repetiii, pentru a
pregti coritii, pentru eventualele concerte sau liturghii ale
corului nostru. Nu este o munc uoar, repet. Dar, mi place
ceea ce fac.
Dan Orghici: Nu mai este
mult, i va fi o nou ediie a
Festivalului Coral de Muzic
Sacr Cu noi este Dumnezeu.
Ce ne pregtii anul acesta?
Marius Popa: Anul acesta
va fi ediia a XXVI-a. Anul trecut, n ediia a XXV-a, am i
lansat un volum - dac tot m-ai
ntrebat despre activitatea mea
publicistic - am publicat un
volum care aniverseaz un sfert
de veac de activitate, din 1990
pn n 2013. Ediia de anul
trecut nu este inclus n acest
volum. Practic, sunt doar 24 de
ani. Sunt cele 24 de ediii.

Faptele VORBEI

Find o lucrare foarte binevenit i foarte apreciat,

deoarece deja am primit informaii i am fost sunat din foarte multe pri ale rii, de ctre
cei care au participat n anii
trecui, care au fost foarte ncntai, i care nici nu s-au
gndit vreodat c ceea ce s-a
petrecut la Ortie, timp de
aproape un sfert de veac, va fi
cndva consemnat i va ajunge
din nou o lucrare de referin
n muzicologia romneasc.
Pentru c festivalul nostru este
primul din ar, i subliniez
nc o dat, primul din ar,
primul festival coral de muzic
sacr (dup 1990).
O s v rog pe toi cei care
citii acest articol, s cutai, i
vei gsi c nu mai exist nici
un alt festival, fcut n decembrie sau n oricare lun a anului 1990, i care s mai dinuie
pn astzi.
Dan Orghici: Deci, dragi
cititori, s nu uitm, Marius v
invit pe Goagl ...
Marius Popa: Mai doresc s spun c anul acesta
ateptm coruri din foarte
multe judee ale rii, i-a
putea spune c deja s-a anunat prezena unor coruri din
judeele: Sibiu, Alba, Bihor,
Cara-Severin, Timi i Maramure; plus coruri din judeul
nostru. Vin coruri foarte multe, i coruri foarte bine pregtite. Va fi o concuren foarte
strns precum a fost n ultimele ediii ale festivalului,
cnd am reuit s impunem
anumite standarde care pe
parcursul timpului se pierduser. Standarde care au revitalizat total acest festival.
Dan Orghici: Frumos.
Deci, doritorii de muzic coral bun, pot s vin de la mic
la mare.
Marius Popa: Muzic
coral, muzic religioas. Festivalul este de Muzic Sacr.
Oricine dorete s asculte o
muzic sacr bun, i nite
colinde (pentru c suntem i
n perioada colindelor), indife-

rent de cult sau de convingeri

religioase, este ateptat s participe, i s asculte muzic de
calitate.
Dan Orghici: Trecnd de
la festival, la viaa de zi cu zi:
Cum se simte Marius Popa,
ortianul, tritorul n Ortie?
Marius Popa: Pot spune
c uneori m simt trist chiar
dac sunt tnr, i chiar dac
este vrsta la care trebuie s fii
optimist. Uneori pot spune c
m simt i trist - n acest ora.
Pentru c mi pare ru de potenialul foarte mare, care din
pcate, zace. Nu pot s expun
chiar toate motivele, pentru c
sunt foarte multe, i prezentul
material nu urmrete s facem o radiografie a Ortiei,
din punct de vedere (s zicem)
social. Dar, mi pare ru pentru potenialul mare care exist, i chiar i pentru potenialul care s-a pierdut i nu mai
poate fi recuperat din urm. n
ceea ce privete domeniul meu
de activitate, mi pare foarte
ru, pe de o parte, c activitatea coral din Ortie nu mai
este ceea ce a fost odat, dar
pot spune cu bucurie c de
vreme ce n Romnia postdecembrist activitatea coral
s-a prbuit, n Ortie, aceasta continu s existe, chiar i
cu nite succese, care sunt
notabile. n momentul de fa
avem dou coruri, care pot fi
oricnd scoase n fa. Este
vorba de Corul Vlstarele
Ortiei
i
de
Corul
Arhanghelii (condus de mine). Dar s nu uitm c dup
1990 am avut un cor n Ortie
- Armonia - cu o puternic
activitate.
Dan Orghici: Un cor cu
o oareicare vechime.
Marius Popa: Cor cu
vechime, un cor care, la vremea respectiv era (cum s
spun) de temut pentru competiie, pentru alte coruri din
judeul nostru. Cnd auzeau c
vine Corul Armonia din
Ortie, puini rsuflau uu-

*im-perfectul timpului prezent*

nu o s m credei dar v spun noi existm pentru
c alii ne exist i orice imperfeciune poate fi perfect i uite c aa s-a mai dus o zi i zilele ni se duc mpreun i noi suferim de atacuri de cord de panic de
identitate de mijlocul oricrei vrste de via de vulturi ce ne trec prin via de ngeri ce ne-atac cu nesimire ne-simirea de nchipuiri de orice realiti nchipuite sau nu de raiuni contradictorii care ne fac
dificil orice alegere pentru c orice am face alegem s
ne fie mai uor pe calea cea mai grea pe cnd noi ar
trebui s iubim pn la dracu i napoi de mult i de
neoprit i minile doar ar trebui s ne fie ngheate de
la vreun frig al vreunei ierni i inima nu niciodat inima ar trebui s tie sngele celor pe care-i iubim i-ar
trebui s fie ncins ca o lav ce mocnete ntr-un vulcan ce tocmai vrea s erup i-aa cu inima al naibii
de ncins ar trebui s vrem s trim lumi pe care tim
c n-avem cum s le trim i s nu ne sturm nicio-

Faptele VORBEI

rai, pentru c era un cor foarte bun, foarte bine pus la

punct - un cor parohial de 50
de persoane constante (i-aici
m refer la anii 1991-19921993). Un cor care reprezenta
Ortia la orice activitate. ns,
acest lucru s-a afirmat anul
trecut, tot n festivalul de care
am amintit, cnd preedintele
juriului, domnul profesor universitar doctor Constantin
Rp, unul dintre cei mai mari
muzicieni romni, la momentul actual, cu manuale de muzic i de solfegii publicate i
studiate n Germania, sau n
Elveia, sau n Frana, acest
domn profesor a afirmat c
dup 1990, ntr-adevr, viaa
coral din Romnia s-a prbuit, iar coruri au continuat s
existe doar acolo unde mari
personaliti ale muzicii romneti au reuit s menin n
jurul lor persoane.
Dar totodat dintr-un
anumit punct de vedere, pot
ncheia aceast ntrebare, spunnd c m simt i bucuros,
deoarece vd c totui, n
Ortie, comparativ cu alte
orae de dimensiunile Ortiei
(nu putem zice de o tradiie
coral a Cugirului, sau a Simeriei, sau a Haegului, sau a
Aiudului, sau a Sebeului), m

refer la oraele de mrimea

Ortiei.
Dan Orghici: Care este
Ortia pe care ai lsa-o, pe
care o vezi tu, pentru fiul tu,
pentru fiica ta, cnd va avea
vrsta ta, sau care e Ortia pe
care i-ai dori-o pentru fiul
tu, pentru fiica ta?
Marius Popa: Mi-a dori
o Ortie prosper, o Ortie
curat, o Ortie chiar a bunului sim, pentru c (fr a face
anumite aluzii) Ortia este
localitatea n care au trit mai
multe naionaliti, i-n care
nu prea avem, sau cel puin eu
nu cunosc conflicte majore
ntre etnii. Eu nu am gsit aa
ceva. C au mai fost poate mici
nenelegeri sau ...
Dar nu putem zice c n
Ortie au existat conflicte
majore ntre etnii. Eu vd o
Ortie (pe care a vrea s-o
aibe urmaii notri; deocamdat nu pot vorbi de conflicte
etnice sau religioase majore).
Dan Orghici: Nu, nu. M
refeream utopic, pentru c e
de neles, nu eti cstorit, aa
c nu ai de unde fiul tu sau
fiica ta.
Marius Popa: Eu vd o
Ortie frumoas (mi doresc),
prosper, a bunului sim, o
Ortie n care cultura s nu

fie doar aa, un titlu: Ortie,

capital cultural. Ci cultura
s fie o stare, de fapt.
Dan Orghici: Pentru c,
s nu uitm, cultura poate
produce bani. Uite, la Sibiu,
sibienii (chiar am urmrit un
reportaj pe unul dintre canalele de tiri)... Persoana care
conduce activitatea cultural a
Sibiului spune c primete din
partea Primriei, din bugetul
total al Primriei, 16%. Primete pentru diferitele festivaluri,
pentru diferitele aciuni care
se ntmpl n Sibiu. Iar napoi, ctre comunitate, se ntoarce 27%. Deci, cultura poate produce bani. Dac tii s-o
faci bine, poate produce bani.
Marius Popa: i dac
este de calitate.
Dan Orghici: S nu uitm, cultura trebuie s aib n
primul rnd o calitate, ca s se
poat numi cultur. Nu putem vorbi despre cultura crii
proaste, nu putem vorbi despre incultur ca i cultur.
Marius Popa: Din pcate, uneori aici se vorbete i
despre incultur ca i
cultur. i-aici se pierde.
Dan Orghici: i mulumesc frumos, Marius.
Marius Popa: i eu i
mulumesc.

dat de gustul pe care-l au buzele s nu ne sturm de

vise ori de iluzii orict de iluzoriu ar fi tot i asta pentru simplul motiv c orice am face noi existm pentru
c alii ne exist i orice imperfeciune poate fi perfect i nu o s m credei dar cred c-ar trebui s iubim
mai mult chiar dac nu ne reuete nicicum

cineva ne vorbete ntotdeauna

n oapt
pe socrate nu l-am condamnat la moarte dar nici
nu mai sunt interesat de adevr i lumea poate fi oricum i cread n orice pentru c oamenii cred n prostii i cred prea mult i sunt att de stul de extenuat i
vreau s fiu chill s-i stau cu urechea nepenit pe
sn s-mi ascult vocile din cap chiar dac nu m recunosc chiar dac eu niciodat nu sunt eu sunt eu ntotdeauna doar dac tu eti nimic mai imposibil i tac tac
tac i-a vrea s-nelegi: cuvntul meu de fapt triete-

de: Gabriel Bota

n tine iar atunci cnd tac tu nu iubeti nimic din mine

i azi am tcut mult i mi-ar fi plcut s m ntrebi ce
oapt ascult i s-ndrzneti s-mi trieti mcar o
dat inima

Pagina 11

Un diamant de Uricani
Loredana CRISTEA

rat a jumtii mele-nchis u va fi precum un strigt de cenu spre lemnul

care arde- nsigurat i n-o s-atept rezerv stnd pe tu un ceas de cineva justificat n care soarta mea s-a mbrcat cu
zale, aruncndu-mi o mnu voi ridicao scurt i delicat pe dinuntru-arznd ca
un Vezuviu prin oapte de iubire ntrebnd cu sufletul i trupul confiscat in cel
mai grav i mai splendid diluviu: al dragostei n suflet ptrunznd
cum m priveti cu ochii pe furate

Lori Cristea este una dintre cele

mai fascinante persoane lirice din drumurile mele prin poezia romn nnoitoare. Poate c prima carte a stat sub
semnul acelui Dinescu din Cmp pzit
de maci, ns fora cu care a nit este
a unui jet de diamante fluide ce sclipesc
deja pe o coroni princiar. n ironicul
volum Romnc, marc nregistrat i
fixeaz timbrul personal. Lori scrie pe
registre moderniste, uor dinesciene,
dar ceva din profunzime i potrivete
magic prozodia pecetea unic a unui
fior metafizic autentic. O foame teribil
de a converti totul n poezie umple intervalele de vitralice jocuri cu o splendid spontaneitate ce se armonizeaz aparent facil. ns prin Lori Cristea trec miile de voli ale rezonanelor ce i ritmeaz
ezoteric trznile geniale.
Schi de portret
nu sunt poetul druit de Dumnezeu;
un om... i-acela ros de slbiciune,
un col din Retezatul de crbune
ncuvntat de ape....asta-s eu...
cnd voi deschide scurt, netremurat
cnd voi deschide scurt, ne tremu-

Tatiana Scurtu
Munteanu

cum m priveti cu ochii pe furate

mi pari c-atepi un semn zodiacal s
dai regatul tu pentru un cal un an s
dai pe-un ceas de puritate aa stul deun ambient formal cum stai senin cu
brae-ncruciate parc invii la continuitate un anotimp cu zile de santal prin
care bat tceri naripate cu respirri de
aer vegetal i-atunci, eu, precum sarea
n bucate mbogesc dejunul tu frugal
pe care tu cu buzele- ncletate l devorezi ca un Adam brutal
nici tu nu tii ce duh
te-ademenete
nici tu nu tii ce duh te-ademenete
da-i simi adesea pasul nelumesc pe strzile ce-n piept se-alctuiesc ntr-un
amurg scldnd dumnzeiete un sat de
psri unde poposesc la ceas de tain
ssind erpete n trup alunecos i ud de
pete cuvinte care-nghea i-nclzesc
suflarea lor de foc te despletete i sunetele lor te copleesc e-un dans mortal
care te cheltuiete pe-un cntec ngeresc
i diavolesc de care fugi i care i priete
precum pdurii strai de lemn cinesc
de tine, lume, s-o alege praful
de tine, lume, s-o alege praful n
mai puin de-un secol, tiu prea bine aa
cum s-o alege i de mine trei vorbe goale
scriindu-mi epitaful copiii sau nepoii

otecile se-ascund n vguna

Crunt cu flori de mr domnesc,
Luminile se-nchin cte una
i obosite-n somn se prbuesc

Cununa doinelor de nea

ununa doinelor de nea,

Pe tmpla brazdelor esute
Cu mrgrit i catifea,
Trezete holdele tcute.

insoarea cade n genunchi

Ca stelele n rugciune,
Ferestrele ntr-un mnunchi
Se-aprind din bobul de tciune.

La rul Doamnei
oaptea nu-i doarme clipa
niciodat,
Ea plnge cu vise peste sat,
O ancor din stele aruncat
n revrsarea timpului buclat.

mntul crete-n umbra selenar,

Norii trag obloanele pe deal,
La rul Doamnei cnt o vioar
i clopotul cu sunet de cristal.

Pagina 12

Martha NC
Natur static cu cri i Ceas

vor deine averea mea: hrtii i cri cu

vraful sau poze vechi n care fotograful
blurase fruntea mea cu riduri fine de noi avea putina sau norocul s las s las
un fiu ca urm de iubire continuarea

vieii mele, sacr cel mai probabil nghii

-va focul modesta pmnteasc motenire ce va rmne cnd m-or pune-n
lacr
Grupaj de: Eugen Evu

Poezie
P
D
mntul un tipar boem
Vzduhurilor despletite,
Invemnteaz un poem
Cu rzleitele-i cuvinte.

Trei metri

ai sunt trei metri pn-n ziu

i o rafal de smintiri,
Pe o coloan de furtun
Se-ngn dou amintiri.

au dimineaa ntr-un clocot

i scap stelele n foc,
nmrmurete orizontul
Miresmelor de busuioc.
ezbin ceasul n secunde,
Amprentele n oviri,
Dup trei metri dinspre ziu
Rmn doar dou amintiri.

Pe dealul miop

e cerne cu fluturi pe grijile mele,

Ia-le n palm i zboar spre stele,
M prinde n hor cu floarea de crin,
i m ameete n gura cu vin.

las a curge cu ploaia de mai

i mijlocu-mi strnge ntr-un
evantai,
S-aternem apusul pe dealul miop
Cnd suflul alearg spre lun-n galop.

inem pe umeri cu braeamndou

Covorul de iarb cosit n rou
Solie de greieri cntnd serenad
Prin noi cnd topim rtciri n livad.

Faptele VORBEI

de: Dumitru Hurub

Ne ntorceam cu prietenul
Haralampy-Harry dintr-o cltorie lung, plictisitoare i anevoioas, plini de ifose, dar i
recunoscnd n adncul sufletului c evadarea noastr n
lumea civilizat a Americii se
soldase cu o dezamgire crunt.
Plecasem doi tineri optimiti i
ne ntorceam doi ini-epave,
aproape dou cadavre. n ara
tuturor posibilitilor, tara cu
democraia perfect unde nu
existau nici un fel de opreliti,
iar un permis de port-arm era
mai uor de obinut dect un
permis de pescuit la noi n Cartier, poposisem ntr-o colectivitate de romnai de-ai notri
dintre care unul ne-a lmurit
patriotic ce aveam de fcut:
-B, ne-a zis, veniri acilea
s belferii? Nu-i aa, b! Acilea
tre s punei osu, dac pricepei Altfel v belete lumea
Adusri nete plinc bihorean? Aa, b, aa, tu-v-n
pricepere! Ungem osia unde
treb, scpm de scrial, mai
bgm nete vinars ici-colo i
facem s fie bine bine, b,
conaionalilor? Cazarea, momental, e la hotelu container.
B, frcilor, care mai avei
dou locuri? Bun-bun mersi,
c doar oameni suntem
Spiciul su ne-a convins c
eram ntre ai notri, care, la
cte-un sfrit de sptmn
la ei nu se practica pe-atunci
weekendul organizau petreceri n cadrul crora, chiuitura
de baz era:
Foaie verde mtrgun,
Dragu-mi-i seara pe lun
Cu negresa cea nebun!
i se nfocau la cte-o nvrtit maramureean cu cte-o
negres halterofil de se zguduia pmntul

-Da altceva nu gsiri, folclor de-al nostru, mai ardelenesc, mai?

-Ei, cum s nu! Odat, careva dintr-ai notri se trezise cntnd:
M, pretine, io i tu,
ohan n-om vide raiu!
Nici nu-i hia s-l videm,
Dup ce oameni sntem
A doua zi ne trezirm cu trei
hojmali, iar unu, ceva mai
creol, ne-a ntrebat domol:
-N-am priceput: adic, ce
oameni suntei, domnilor imigrani?
-Pi
-Nu, pi! Cine v-a trimis,
cte asasinate ai comis pn
acilea? Cine-i cpetenia, cine
face parte din Statul Islamic,
care suntei?
-Nu, frate, noi ne iubim,
ne Doar nu suntem rasiti, nu
ne d voie morala capitalist i
ttucul Obama s
I-auzi!
Cndva era Ttucul Stalin,
acum Ttucul Obama! Se
schimb lumea!
ase ani a durat calvarul,
timp n care l-am salvat de nou ori de la sinucidere pe Harry Ultima dat l-am gsit pe
malul Hudsonului cu o bucat
de bordur legat de gt Din
nefericire pentru el, a fost descoperit de un erif care semna
perfect cu Old Shatterhand
ndeplinind funcia de ef al
tribului Mescalero de Apache,
erif care l-a ameninat:
-Biete, nu tiu cine eti, nu
tiu de unde ai aprut, da vrei
s comii un furt din avutul
meu districtual. De unde ai
bucata asta de bordur?
-Pi tii, eu tocmai vrusi
s m arunc n ru...

-Nu, pe teritoriul meu, nu!

Ai comis cteva nelegiuiri i
trebuie s te pedepsesc, apoi
valea de pe-aici! i anume: n
primul rnd hoia, apoi sinuciderea i spurcarea apelor fluviului O mie de dolari amend
pentru bordur, apoi mai negociem
-Ok, a acceptat Harry privind la coltul erifului. Renun
i m voi sinucide acas
Alte amnunte poate cu
alt ocazie
n orice caz, nu ne-a fost
uor deloc
La aceasta trebuia s mai
adugm i revenirea, dup
ase ani n Cartierul nostru de
schizofrenici i oligofreni tmpii, cum fusesem etichetai de
un investitor islandez, omul
nelegnd din traducerea cuiva
c erau dou cuvinte de laud
ns ar fi nepotrivit s trec
peste amnunte legate nceputul aventurii noastre
nc de la plecare, prietenul
Harry i-a asumat responsabilitatea de a se ocupa personal de
toate formalitile spunndumi cu important i profesionalism:
-Biete, de toate m ocup
doar eu, ok?

Capitolul II
Aa a nceput marea noastr
aventur n care se cuprinde i
prostia mea c am avut ncredere n Harry care, ntr-o vineri
seara m-a anunat cu arogan:
-Mine diminea, plecm
totul e aranjat
Aa c, ncrcai de bagaje,
ne-am prezentat n parcarea de
la marginea Cartierului, locul

Vincent van Gogh

Night cafe
Faptele VORBEI

de munc al prostituatelor de
duzin.
-Asta ce drac mai e?, l-am
ntrebat.
Harry nu mi-a rspuns, m-a
lsat vorbind singur i s-a apropiat de-un ofer de TIR
-B, Fane, i-a zis, m cari i
p mine pn-n California?
oferul i-a fcut rapid cruce, s-a uitat mprejur, apoi i-a
rspuns:
-B, frate-mi-o, io te duc, da
cost de te rupe, s tii
-Nu-i bai. Ct?
-Pi
Cnd a auzit costul, Harry
avea pe fa culorile curcubeului i a hotrt pe loc:
-Nu, b, o lum p jos! Nea
Cran cum a mers pn-la Roma? Nici America n-o fi la marginea lumii. Bani avem, ceva
englez cunoatem, mai ales tu,
mi-a zis
-Pi, nu fcurm amndoi
romn-francez?
-Nu conteaz ne neleg ei!
O s vezi tu! ia se pricep la
limbi, nu ca noi!...
Mi-l
i
imaginam
pe
preedintele Obama cu cearcne la ochi din cauza nopilor
nedormite, umblnd buimaic n
jurul Casei Albe i ntrebndui sfetnicii:
-Ce fac Harry i Gionic
(sta fiind eu), nu mai sosesc
odat?
l vedeam aievea, i citeam
disperarea pe fa, gesturile
devenite necontrolate, iar de
undeva, din eter, mi prea c
aud i o oapt autoritar:
-Dac nu vin ia suntem
obligai s organizm alegeri
anticipate
Ca urmare, i-am zis lui Harry:
-Prietene, n-avem ce face:
trebuie s mergem s salvm
America de la o cheltuial
uria, poate chiar de la un
dezastru economic... Tu tii
cam ct cost la ei o campanie
electoral?
-Nu.
-Nici eu, da oriictui
Speram ca Obama i-ai lui
s aprecieze cum se cuvenea
efortul nostru, s ne atepte la...
Din fericire pentru noi,
preedintele Americii n-a putut
veni la aeroportul San Diego,
dar a trimis doi reprezentani
deghizai n febeiti, att de
echipai, nct Harry, drdind,
mi-a i optit:
-Gioni drag, am fetelit-o:
i jur c tia au i cte-un tanc
gonflabil i dou-trei rachete
Tomahawk ascunse pe sub sumane
Un febeist, negru i cam de
dou ori ct Harry, ne-a ntrebat:
-You? Who are you? Where
you come from? (Voi? Cine
suntei? De unde venii?, engl.)

-Ce zice, ce zice?, s-a speriat

i mai ru Harry.
-A, la voi nu pricepes limbas
americanos?, pru lmurit
namila neagr.
-Pi, nu, nu prea, am blmjit eu.
-Voi estem romenas?
-Ia-ia, romenas!, a confirmat
repede Harry ntr-un fel de
dialect germano-mexican.
-Ok-ok! Da, ceva palincos
bihorenas aduseri?
-D-apoi, cum!, se mpiepto pe loc Harry scond fulgertor dintr-o strai cu fund
dublu plinca. Ia, uite plincua! Ia, uite-o numa!
-Aha! Good, good!
La urma urmei, negroteiul o
rupea ct de ct pe romnete,
aa c i-am spus oful nostru de
a cere azil politic, pentru c
eram persecutaii autoritilor
naionale de la noi. Era o minciun sfruntat, fiindc pe nimeni nu interesa ce gndeam,
ce fceam, ce fel de via duceam Odat, aa, ntr-o conversaie mai intim, un parlamentar chiar ne-a zis cu dispre:
-Domnilor, v e greu, vi se
pare complicat viaa? nseamn c, aa cum spunea un mare
om politic polinezian, suntei
scuzai de interpelare nite
fraieri. De ce? Fiindc, trind
ntr-o democraie perfect, unde libertatea de a aciona este
desvrit, dac nu tii s te
nvrteti, adic s furi, s fii
corupt, s n-ai tat, s n-ai mam, s nu, nseamn, repet, c
eti un tmpit, rmn vorba
ntre noi i departe de DNA!
Voi tii de unde am pornit i
uite unde am ajuns Domnilor,
eu, din ndelungata mea experien de parlamentar, v spun
una: cine nu tie s se descurce,
cu alte cuvinte, stimai domni,
cine nu tie s fure cu acte n
regul, la nu e romn dac
nelegei ce vreau s spun
Ca n acele momente, am
convenit cu prietenul Harry,
niciodat n-am avut att de clar
sentimentul c suntem idioi
profunzi i irecuperabili.
Aadar, acolo, pe malul
Hudsonului, am hotrt s ne
ntoarcem acas posesori profesioniti a ideii unei altfel de
viei i adepi ai axiomei postdecembriste: Fie pinea ct de
rea, tot i-o fur cineva!
(Va urma)

Pagina 13

Forme de guvernmnt
Dei foarte bine cunoscute, formele de guvernmnt sunt quintesena democraiei sau anarhiei, dup caz.
Forma de guvernmnt este un concept din tiinele politice care
se refer la modul n care este organizat puterea executiv n stat,
n principal la modul cum este numit i legitimat conductorul statului. Se difereniaz astfel dou mari forme de guvernmnt: monarhia, cu un conductor cu mandat transmis ereditar, i republica, n care conducerea este aleas prin vot.
Guvernului, ns are o ntlnire sptmnal cu primul-ministru in care i
exprim punctul de vedere legat de aciunile acestuia).

Republica
Parlamentar

Monarhia absolut
(autoritar)
n aceast form de guvernmnt,
monarhul deine puterea absolut in
stat. Parlamentul are rol decorativ (daca
exist), iar puterea executiv este exercitat n totalitate de monarh.
n prezent, state n care exist monarhie absolut sunt Vaticanul, unele
monarhii musulmane, Swaziland, Arabia
Saudita, cele din Asia etc.

Monarhia
constituional
n statele cu regim monarhic constituional (ex: Regatul Unit al Marii Britanii
i Irlandei de Nord, Suedia, Belgia,
Olanda, Spania), eful statului este mo-

narhul, care deine de regul puteri limitate. Puterea executiv este deinut de
Guvern prin Primul-Ministru. Ca structur, sistemul este foarte asemntor cu
cel al Republicii Parlamentare, diferenele fiind legate de eful statului i modalitatea de alegere al acestuia.
Monarhii din aceste sisteme au cunoscut o reducere treptat a atribuiilor lor,
mai ales dup anul 1945, rolul acestora
fiind mai mult simbolic. Cu toate acestea, exist "puteri de rezerv" pe care
acetia le pot folosi (mai ales n Marea
Britanie), ns acest lucru ar putea duce
la o criz puternic n statul respectiv.
Aceast form de guvernmnt este
considerat stabil, ntruct eful statului, dei nu este ales direct de ctre ceteni, este imparial din punct de vedere
politic i nici nu se implic la nivel public n politica statului (de exemplu,
Regina Marii Britanii nu face niciodat
afirmaii publice referitoare la politicile

n statele cu form de guvernmnt parlamentar (ex: Germania), prim

-ministrul (sau cancelarul) este eful guvernului, autoritatea executiv
n stat, eful statului (monarh
sau preedinte) avnd, cu mici excepii,
funcii simbolice.
Guvernul este numit de ctre Parlament, iar n unele cazuri Parlamentul
alege i Preedintele rii. n majoritatea
cazurilor, Preedintele are rolul de a
media conflictele politice i de a reprezenta pe plan extern ara, neavnd atribuii executive.

Republica
Semiprezidenial
n cele cu form de guvernmnt semi-prezidenial (de exemplu
Frana sau Romnia), primministrul este eful guvernului, mprind totui puterea executiv cu preedintele statului. Acesta din urm are
atribuiuni importante mai ales n domeniul politicii externe, de aprare i
celei de securitate. De asemenea, preedintele propune parlamentului prim-

ministrul spre validare i poate dispune

suspendarea din funcie a unor minitri,
dac acetia sunt anchetai pentru fapte
penale. Minitrii sunt numii de preedinte, la propunerea prim-ministrului.
n republicile semi-prezideniale,
eful statului este ales direct de ctre
ceteni, acest fapt conferindu-i o legitimitate sporit. Exist controverse legate
de recunoaterea oficial a "republicii
semi-prezideniale" ca form oficial de
guvernmnt, unii juriti afirmnd c
aceasta nu exist n realitate.

Republic
prezidenial
n statele cu form de guvernmnt prezidenial (ex: SUA), nu exist
prim-ministru, att funcia de ef al guvernului ct i cea de ef al statului fiind
ndeplinit de preedintele statului. n
republicile prezideniale, Preedintele
rii (ales direct de ctre ceteni) exercit ntreaga putere executiv, ns aciunile sale sunt puternic controlate de
Parlament, prevenind astfel abuzurile.1
Conform art. 1 din Constituia
Romniei, ara noastr este un stat
naional, suveran i independent, unitar
i indivizibil. Forma de guvernmnt a
statului romn este republica. Romnia
este o republic semi-prezidenial.
Struo-Cmil, dup prerea mea!
NOTE: 1 http://ro.wikipedia.org/

Dan Orghici

Monarhie constituional - vis sau realitate?

Necesitatea instaurrii unei
monarhii constituionale n Romnia este o tem recurenta n
discursul public, care se pune pe
tapet an de an, n momentele de
srbtoare ale Casei Regale, sau
alte evenimente majore n societate. De fiecare dat se lanseaz
ideea c regalitatea ar putea fi o
soluie salvatoare pentru statul
romn. Dumneavoastr ce credei: este viabil o monarhie
constituional n Romnia?

De aceea, v invit astzi i

pe dumneavoastr la o dezbatere
pe acest subiect, n ideea c
cititorii notri sunt mai inteligeni dect ai lor.

n ceea ce m privete, cred

c regalitatea ar conferi tarii
noastre constant, prestigiu i
demnitate n relaia cu celelalte
state ale lumii. n relaia cu naiunea, monarhul ar putea furniza
exemplul de moralitate i de
conduit pe care noi, ceilali, s-l
Evenimentul de la Colelum ca reper, i de care, trebuie
ctiva i-a adus fa n f pe cei
s recunoatem, avem atta necare susin monarhia i pe cei
voie.
care o resping. Dac n trecut,
Mai cred c o monarhie consituaia era tranat n dezbateri
stituional
ar putea impune
ample, cu articole documentate
sau editoriale argumentate, n stabilitatea politic de care duultimii ani discuiile s-au purtat cem lipsa acum. n plus, monarmai mult n subsolul site-urilor hul ar fi o figur supra partinic
de informare: la rubricile de co- i neutr pentru c ce nu este
schimbat la o anumit perioad
mentarii.

Pagina 14

de timp (deci nu ar alerga dup

funcii i capital electoral) i nici
nu provine din vreun partid
(deci ar putea fi un arbitru al
vieii politice).

Argumentele de ordin financiar n sprijinul monarhiei sunt

i ele pertinente: un rege nu ar
avea nevoie de campanie electoral la fiecare 4-5 ani, aa c, din
acest punct de vedere, cheltuielile de funcionare ar fi mai mici
dect ntr-o republic prezidenial.

dect n monarhie. Toat perioada noastr renascentist ca ar,

ca popor i ca naiune a avut loc
n cei 80 de ani de monarhie. Mai precis, aa cum spunea
i Eliade, cea mai fericit perioad a Romniei a fost n Interbelic. De acolo ne vin toate valorile. Nu exist nimic mai bun n ce
a creat aceast naiune dect ce
a creat n monarhie. Cei mai
mari maetri, cea mai tare moned, cea mai puternic poziionare ca ar au fost n timpul
monarhiei. Proiectul care a avut
cel mai mare succes n istoria
Romniei a fost monarhia nsi.

Nu pot s nu iau n calcul i

realizrile majore pe care Romnia le-a nfptuit n timpul n
Nu n ultimul rnd, de ce s
care a fost condus de principii
nu recunosc, figurile regale, felul
de Hohenzollern: cucerirea inden care sunt crescute i educate,
pendenei i Marea Unire sunt
rafinamentul n care i duc exisprimele care mi vin n minte.
tenta, valorile pe care le susin,
Teoria mea este c nicicnd toate acestea m-au fascinat dinnu i-a fost mai bine Romniei totdeauna.

Totui, nu sunt convins c o

monarhie constituional ar fi
un regim viabil pentru Romnia.
Cred c pentru un asemenea
regim ar fi nevoie, aa cum declar omul politic Ion Diaconescu n anii precedeni, de un
sistem politic cu stat puternic,
cu legi moderne, cu o capacitate
administrativ i cu justiie puternic.
Astzi, cei mai needucai
dintre noi conduc instituii care
altdat aparineau celor mai
educai dintre noi.
Cred c monarhia, dup
ultimele sondaje, a ajuns la un
grad important de ncredere.
n acelai timp, nu tiu ct
ar fi de pregtit romanii s renune la dreptul de a-i vota
preedintele.

Faptele VORBEI

t definitiv de o instan judectoreasc... Ridicul lege, dac au fost

odat condamnai definitiv, n urma cu
50 - 60 de ani, cu ani grei de nchisoare
comunist, ce mai avem noi cu acei
fascitii i legionarii? S-i dezgropm i
s-i spnzurm ca pe Cronwell! Alte
probleme sociale nu s-au mai ivit de
atunci? S nu ncepem ale enumera !
Sau cu fasciti, legionari, xenofobi acoperim toat malignitatea comunist
impus n Romnia de la rzboi pn la
aceast (ne) lege.

Rndul de sus : stnga Mircea Eliade, dreapta Emil Cioran

Rndul de jos: stnga Radu Gyr, dreapta Mircea Vulcnescu

r dezbateri publice, fr
dezbateri parlamentare, fr
s judece o clip preedintele Klaus
Johannis, ca un mic funcionar de Bruxelles, a promulgat o lege profund anticonstituional, anti-democratic, cu
perturbri i consecine negative n
societatea romneasc, pentru c ncalc fragrant drepturile eseniale ale fiecrui om, prevzute n CONSTSTUTIA
ROMNIEI, dar si pe cele din DECLARAIA UNIVERSALA A NAIUNILOR
UNITE din 1948, semnata de rile
membre, privind DREPTURILE OMULUI. S demonstrez cu argumente convingtoare, irefutabile.

ost ordonana guvernamental de urgen, nr 31 din

2002, devine o lege pentru a preveni i
combate infraciunile de genocid
contra umanitii. Pa re a fi un pleonasm, dar legiuitorii intenionat au
menionat c genocidul este contra
omenirii pentru a face deosebire de
genocidul contra narilor, cnd sunt
sperai cu insecticide letale. O treab
bine fcut i n continuare se explic i
nominalizeaz formaiunile, organizaiile gata s treac la genocid contra
umanitii: fa sciste, legiona re, ra siste xenofobe. n Romnia, Federaia
Comunitilor Evreieti, Parlamentul i

Faptele VORBEI

Preedinia sunt ngrijorate c umbrele

legionarilor lui Corneliu Zelea Codreanu ar putea nvia i s pun de vreun
genocid i drept msur de prevedere
au trecut de la ordonan la lege, cu
articole care mai de care neconstituionale.

rticolul 1 al aa zisei legi 217

din 2015 , reglementeaz interzicerea formaiunilor fasciste, legionare, rasiste, contravenind Constituiei
Romnia, a Articolului 29, cel al libertii de contiin al oricrui cetean, i
a Articolul 40, dreptul la asociere al
cetenilor romni. Pe lng asta ni se
explic , s nelegem ce i ateapt pe
cetenii romni de la o organizaie cu
caracter fascist sau legionar, ce este
orice grup format din trei sau mai multe persoane! Celor ce au trit n comunismul impus de la Moscova le suna
cunoscut aceasta i nu mai trebuie s
adugm cine ne-a adus-o, pe tancuri,
de la Moscova. Mai aflm c grupurile
astea formate din trei sau mai muli pe
lng c sunt rasiste i xenofobe sunt i
antisemitice, c rspndesc i incit la
antisemitism ! Oare de ce, alt treab
nu au ? Mai departe de la grupul de trei
se trece la persoana vinovat de svrirea unor infraciuni de genocid contra umanitii... i a fost condamna-

e la Articolul 4, legea lui Alexandru Florian + Crin Antonescu + KIaus Johannis devine dur
prin pedepsele cu nchisoare, pn la 3
ani, dac confecionezi i rspndeti
simboluri fasciste i legionare. Nimic
despre ncrligarea secerii cu ciocanul.
Articolul 5, ali trei ani de nchisoare
dac promovezi cultul persoanelor vinovate de svrirea unor infraciuni de genocid contra umanitii.
nti, adevratul cult l hotrte, n
timp, istoria. Cei ce ne-au adus n Romnia cultul lui Stalin, acum la senectute, vd ce s-a ales din el i a.m.d. Al
doilea, conform Articolului 30 din Constituia Romniei, dreptul de exprimare
liber i a interzicerii cenzurii de orice
fel, deci, dac unii vor s fac cult altora, n democraia de astzi, pot s-l
fac, iar cei ce nu sunt de acord s aduc argumente ve-ridice nu ani de nchisoare. Ca medic, am un cult fat de cel
ce a descoperit insulina, Nicolae Paulescu, iar ca cititor al istoriei religiilor
mi ridic plria n fata lui Mircea Eliade, pentru c a mbogit cultura lumii.
n Articolul 6, pedeapsa cu nchisoarea
poate ajunge pn cinci ani dac, n
public se neag, contest s-au minimalizeaz holocaustul . Holocaustul
evreilor nu se poate nega, cei ce l neag nu trebuie trimii n nchisoare, ci
pui s citeasc cel puin o sut de cri
din milionul care s-a scris i a dovedit
holocaustul evreilor.
final, Legea 217 din 2015 devine
nderizorie,
fiindc suntem n Seco-

lul XXI n care nu se mai fac proscrieri

ca n imperiul roman, nu se admit metode inchiziiunii sau s se ard crile ca pe vremea lui Hitler i Stalin.
E penibil s o lum din nou cu schimbatul numelor de strzi i drmatul de
busturi i statui ca s prevenim genocidul contra umanitii Grotesc, bizar, cnd omenirea are attea alte probleme majore de rezolvat, s nu mai
vorbim de cele romneti....

m rsfoit presa romneasc

care i-a permis s comenteze.
n Observator Cultural Liviu Ornea ia intitulat comentariul 217 / 2015 - o
lege inutil" Curat inutil, nene Liviu !
Autorul, direct i lucid, ntreab: Ne
bazm pe sentinele tribunalelor
din deceniile cinci i ase ? S rspund Alexandru Florian, fiul nomenclaturistului comunist Radu Florian,

Corneliu Florea
profesor de marxism-leninism la universitatea bucuretean pe vremea acelor procese. Tatl i
fiul cunosc adevrul acelor procese, dar
nu au voie s-l spun, ar putea fi acuzai de antisemitism conform acestei
legi. n atenia celor ce au elaborat i
aprobat aceast lege, Liviu Ornea trage
un semnal de alarm, scriind c se teme
c textul legii ngduie orice fel de
interpretrii, de abuzuri absurde !
Este o team ntemeiat pentru c aa
va fi, de asta a i fost ntocmit n acest
fel i n aceste vremuri. Concluzia lui
Liviu Ornea este absolut corect: Nu
sub ameninarea pedepsei va scdea
numrul antisemiilor - dimpotriv.
Legea asta nu va face dect s alimenteze antisemitismul latent, filolegionarismul... Curat filolegionarismul, nene Liviu.

n Cotidianul, Radu Ulmeanu

scrie Ruine, domnule Florian
n care i reamintete lui Alexandru
Florian, actualmente directorul Institutului Elie Wiesel, nite fapte istorice
din vremurile holocaustului. Frumos
din partea autorului, dar ar trebui s
tie c un fiu de nomenclaturist comunist nu are ruine, aa s-a i crat
unde se afl. i nu ine cu dinii de scaun ci cu distorsionrile i negarea unor
adevruri istorice romneti. n
Adevrul, Alex tefnescu face pe
nebunul, semnnd un articol intitulat
Poate c sunt eu nebun. Nu e, pentru
c subliniaz un adevr: O lege care
pedepsete anumite opinii - opinii,
nu fapte cu nchisoarea este n
esen ei stalinist i nu poate fi
acceptat de o societate democratic. Are dreptate, muli i dau dreptate. De asemenea are i o observaie
pertinent, corect: prea putini intelectuali protesteaz mpotriva legii
217 / 2015. Se refer la intelectualii din
Romnia i numai la unii dintre ei, dup criterii proprii. Eu, ca emigrant de 35
de ani, m-am bucurat s citesc c Forumul Romno - American, precum i
alte organizai i persoane din diaspora
romn, protesteaz cu argumente mpotriva aceste legi, pe care o numesc
anti-romneasc i nu se ateptau din
partea lui Klaus Johannis s o promulge.. M alatur lor.
ncheiere , m-a amuzat subtili ntatea
cu care reacionat Augustin

Buzura la aceast lege, narnd n

Cultura lui o anecdot: Un ardelean
urmrete intrigat un neam (nu spune
care - nota mea, de cititor) care nu contenea s fac flotri. Dup ce se stur
de ateptat, ardeleanul i ia inima n
dini i l bate pe umr: Domnule, muierea o plecat de mult ! La fel ca fascitii, legionarii ... Bravos, Augustin Buzura, sper c neamul s priceap ceva ... s se opreasc din flotri.

Casa cu flori - Bistria

Pagina 15

Comori ce nu intr-n a minii sfer,

Gru i orz, fn, ovz, noi vom stpni,
Trifoi, fasole, sfecl furajer,
Fi-vor ale noastre-n acea zi.

fie sprijin i bucurie la btrnee? Fiecare

a fost vndut cnd a mplinit un an pe
nici unul n-ai s-l mai vezi vreo- dat. Ca
rsplat pentru cele patru nateri i pentru toat munca ta pe cmp, ce ai altceva,
afar de raii i de un loc n grajd?
i nici mcar vieile de mizerie pe care
le ducem nu ni se permite s le trim
pn la soroacele lor naturale. n ceea ce
m privete, nu m plng, pentru c fac
parte dintre cei norocoi. Am doisprezece ani i am avut peste patru sute de copii. Aceasta este viaa natural a unui
porc. Dar nici un animal nu scap de
cruzimea cuitului pn la urm. Voi,
porcii cei tineri ngrai pentru tiere,
pe care v vd stnd n faa mea, toi o s
v sfrii vieile urlnd, pe butuc, n mai
puin de un an. La aceast oroare toi
suntem silii s ajungem vaci, porci,
gini, oi, toat lumea. Nici mcar caii sau
cinii nu au o soart mai bun. Pe tine,
George Orwell
Boxer, chiar n ziua cnd muchii ia tari
(Animal Farm, 1945)
ai ti or s-i piard puterea, Jones o s te
vnd tietorului de cai, care o s-i taie
Capitolul I (continuare) beregata i o s te fiarb pentru cinii de
Dar, oare, asta tine, pur i simplu, de vntoare. Iar cinilor, cnd mbtrnesc
natura lucrurilor? Se petrece, oare, acest i le cad dinii, Jones le leag cte o crlucru pentru c ara asta a noastr este mid de gt i i neac n iaz.
att de srac, nct nu se poate asigura o
i atunci, tovari, nu e la fel de limvia decent celor care triesc n ea? Nu, pede ca lumina zilei c tot rul acestei
tovari, de o mie de ori nu! Pmntul viei a noastre izvorte din tirania fiineAngliei este fertil, clima ei este bun, ea e lor omeneti? Numai dac scpm de
capabil s ofere hran din abunden Om, numai atunci produsul muncii noasunui numr de animale enorm fa de tre o s ne aparin. Aproape peste noapcele care o locuiesc astzi. Numai ferma te putem deveni bogai i liberi. i
asta a noastr ar putea ntreine o duzin atunci, ce trebuie s facem? Ce? S munde cai, douzeci de vaci, sute de oi cim zi i noapte, trup i suflet, pentru
toate trind ntr-un confort i o demnita- rsturnarea rasei omeneti! Iat mesajul
te care astzi sunt aproape de neimagi- meu ctre voi, tovari: REVOLUIE! Nu
nat. Pentru ce, atunci, continum s tr- tiu cnd o s vin aceast revoluie, poaim n aceste condiii de mizerie? Pentru te ntr-o sptmn, poate ntr-o sut de
c aproape ntregul produs al muncii ani, dar tiu, la fel de sigur cum vd paienoastre ne este furat de fiinele omeneti. le astea sub picioarele mele, c, mai deIat, tovari, rspunsul la toate proble- vreme sau mai trziu, se va face dreptate.
mele noastre. El se rezum la un singur Fixai-v acest lucru n mini, tovari, n
cuvnt: OMUL!
puinul care v-a mai rmas de trit! i,
Omul este singurul nostru duman mai mult dect orice, transmitei acest
adevrat. Scoatei Omul din scen i cau- mesaj al meu celor ce vor veni dup voi,
za fundamental a foametei i a muncii aa nct generaiile viitoare s duc mai
departe lupta, pn la victorie.
excesive este abolit pentru totdeauna.
Omul este singura fiin care consum fr s produc. El nu d lapte, nu
face ou, e prea slab ca s trag plugul,
nu poate fugi destul de repede ca s prind iepuri. Cu toate astea, el e stpn peste toate animalele. El le pune la munc i
le d napoi abia ct le este necesar ca s
nu moar de foame; restul pstreaz pentru el. Munca noastr este cea care lucreaz pmntul, balega noastr este cea
care-l fertilizeaz i, totui, care dintre
noi posed mai mult dect propria-i piele? Voi, vacilor pe care v vd n faa
mea, cte mii de litri de lapte ai dat anul
trecut? i ce s-a-ntmplat cu laptele acela
care ar fi trebuit s hrneasc vieii votri
ca s creasc puternici? Pn la ultimul
strop s-a scurs pe gtlejurile dumanilor
notri. Iar voi, ginilor, cte ou ai fcut
anul acesta i cte din aceste ou au
ajuns s dea pui?

i nu uitai, tovari, c hotrrea nu

trebuie s v prseasc niciodat. Nici
un argument s nu v rtceasc. Nu
ascultai niciodat cnd o s vi se spun
c omul i animalele au interese comune
i c prosperitatea unuia nseamn prosperitatea celorlalte. Toate astea sunt
minciuni. Omul nu servete niciodat
interesele vreunei alte creaturi, n afar
de el nsui. Iar ntre noi, animalele, s fie
o unitate perfect, o tovrie perfect n
lupt. Toi oamenii sunt dumani. Toate
animalele sunt tovare!

n acel moment izbucni o glgie

cumplit. n timp ce Seniorul vorbea,
patru obolani mari. se trser afar din
gurile lor i stteau pe labele din spate,
ascultnd-i. Cinii i zrir dintr-o ochire
i doar printr-un salt fulgertor nspre
guri izbutir obolanii s scape cu via.
Seniorul i nal copita pentru a face
Toate celelalte au ajuns la pia ca s linite:
aduc bani lui Jones i oamenilor lui. i
- Tovari, zise el, iat o problem
tu, Clover, unde sunt cei patru mnji pe care trebuie rezolvat. Animalele slbaticare i-ai nscut i care ar fi trebuit s-i ce, cum ar fi obolanii i iepurii de cmp

- sunt ele prietenii ori dumanii notri?

S supunem la vot. Pun n faa adunrii
aceast ntrebare: sunt obolanii tovari?
Votul hotr imediat, cu o majoritate
covritoare, c obolanii erau tovari.
Numai patru dintre animale se mpotrivir, cei trei cini plus pisica, descoperit,
ns, mai trziu, c votase i pro i contra. Seniorul continu:
- Mai am puine lucruri de spus. Repet: nu v uitai niciodat datoria de dumnie fa de Om i toate cele legate de
el. Oricine merge pe patru picioare, sau
are aripi, este prieten. Oricine merge pe
dou picioare este duman. i inei minte i faptul c, luptnd mpotriva Omului, nu trebuie s ajungem s semnm
cu el. Chiar dup ce l-ai nvins, nu-i
adoptai viciile. Nici un animal nu trebuie s triasc vreodat ntr-o cas, sau
s doarm ntr-un pat, sau s poarte
haine, sau s bea alcool, sau s fumeze
tutun, sau s se ating de bani, sau s se
angajeze n comer. Toate obiceiurile
Omului sunt rele. i, mai mult dect
orice altceva, nici un animal nu trebuie
vreodat s fie stpn peste alte fiine ca
i el. Slabe ori puternice, inteligente ori
simple, noi, animalele, suntem frai. Nici
un animal nu trebuie vreodat s ucid
vreun alt animal. Toate animalele sunt
egale.
i acum, tovari, o s v vorbesc
despre visul meu de azi-noapte. Nu vi-l
pot descrie: era un vis despre cum o s
arate Pmntul dup dispariia Omului.
Dar el mi-a readus n minte un lucru pe
care-l uitasem demult. Acum muli ani,
pe vremea cnd nc mai eram godac,
mama mea i celelalte scroafe cntau un
cntec vechi din care cunoteau doar
melodia i primele trei cuvinte. Eu am
nvat aceast melodie n copilria mea,
dar de mult vreme, mi-a zburat din
minte. Azi-noapte, totui, mi-am reamintit-o n vis. i, ce-i mai important,
mi- au revenit n minte i cuvintele
cuvinte pe care, sunt sigur, le cntau
animalele de demult i au fost uitate
timp de generaii. O s v cnt acel cntec, tovari, chiar acum. Eu sunt btrn i vocea mi este rguit, dar,
dup ce o s v-nv melodia, voi o s-l
putei cnta mai bine singuri. Se numete Animale din Anglia.

Btrnul Senior i drese glasul i

ncepu s cnte. Aa cum spusese, vocea i era rguit, dar cnta destul de
bine i era o melodie mictoare, ceva
ntre Clementine i La Cucuracha. Cuvintele erau acestea:
Animale din Anglia i Scoia,
Din toate rile, de sub muli sori,
Eu v vorbesc, i mare mi-e emoia,
Despre anii de aur viitori.

Mai devreme-ori mai trziu,

n ceasul sfnt,
Cnd Omul-Tiran fi-va rsturnat,
n acea zi al Angliei mnos pmnt
De animale doar va fi clcat.
Belciugele atunci vor cdea n zeci,
Nimeni a-n spate nu-i va mai propti,
Zbale, pinteni vor rugini pe veci,
Biciuri crunte nicicnd vor mai plesni.

Cmpurile Angliei vor luci-n senin,

Apele ei vor fi mai curate,
i vnturile vor adia mai lin,
n ziua cnd fi-va libertate.
Noi trebuie s muncim pentru-acea zi,
Toi-un trup, vaci, cai, gte i curcani,
Chiar de murim nainte de-a o ti,
Pentru-a fi liberi s trudim muli ani.
Animale din Anglia i Scoia,
Din toate rile, de sub muli sori,
Eu v vorbesc, i mare mi-e emoia,
Despre anii de aur viitori".
Cntatul acestui imn ls toate animalele prad celei mai slbatice dintre exaltri. Aproape nainte ca Seniorul s fi
ajuns la sfrit, celelalte animale ncepuser s-l cnte singure. Chiar i cele mai
proaste dintre ele prinseser deja melodia i o parte din cuvinte; ct despre cei
inteligeni, cum erau porcii i cinii,
acetia nvaser cntecul pe dinafar
din primele minute. Iar apoi, dup o
serie de ncercri preliminare, ntreaga
ferm izbucni cu Animale din Anglia, la
un unison impresionant. Vacile l mugeau, cinii l schelliau, oile l behiau,
caii l nechezau, raele l mciau. Erau
att de ncntate de acest cntec, nct l
interpretar de la nceput pn la sfrit
de cinci ori la rnd i ar fi continuat probabil s-l cnte toat noaptea, dac n-ar
fi fost ntrerupte.

Din nefericire, izbucnirea l trezise pe

domnul Jones care srise jos din pat,
convins c intrase o vulpe n curte. Luase puca, sprijinit mereu de perete ntrun col al dormitorului i slobozise o
ncrctur de alice calibrul 6 n ntuneric. Alicele se nfipseser n peretele
hambarului, aa nct edina fu ridicat
brusc. Toat lumea se repezi spre locurile de dormit. Psrile srir sus, pe grinzile lor, animalele se culcar jos, pe paie
i ntreaga ferm adormi ntr-o clip.
Va urma