Sunteți pe pagina 1din 8

53.

01 Verde Vara

53.01 Verde Vara

mai vrtos am tins spre sfinenia pe care o simeam plutind pretutindeni i care nclzea
sufletul meu de copil i de tnr.
Ioan Ianolide

Printele Cleopa: S rugm pe Sfinii mprai s rnduiasc pace n lume

i noi, s urmm ntru toate lui Hristos, Apostolilor, sfinilor i naintailor


notri. S aprm cu brbie dreapta credin a Bisericii noastre Ortodoxe.
Vor aprea muli eretici i urmai ai lui Arie, care vor ncerca s ne strice
unitatea credinei i s ne tulbure sufletele. S nu-i ascultai. inei la Biserica
lui Hristos, iubii sfintele slujbe, ascultai de pstori i de mai-marii notri
rnduii de Dumnezeu. Apoi fii statornici n faptele bune, blnzi, smerii,
panici i iubitori de sfini, ca nite fii ai lui Dumnezeu i urmai ai Sfinilor
mprai. Brbai, urmai Sfntului Constantin n toate i luai n via toiagul
Sfintei Cruci! Iar femeile s urmeze exemplul Sfintei Elena, devenind mame
credincioase, bune educatoare ale copiilor, fiice evlavioase ale Bisericii.

Iubii credincioi,
Cnd a binevoit Preabunul i Preamilostivul Dumnezeu s nceteze praiele de snge,
care se vrsau din trupurile apostolilor, ale martirilor i ale mrturisitorilor Si i s dea
deplin libertate Bisericii Sale, rscumprat cu Sfntul i Preascumpul Snge al Fiului
Su, atunci i-a ales pentru acest scop, dintre toi mpraii lumii, pe Sfntul mprat
Constantin cel Mare i pe mama sa, Elena. Prin aceti Sfini mprai a adus Dumnezeu
libertate religioas n lume, a slbit pgnismul i idolatria i a ntrit Biserica i
credina cretin pe pmnt.
Sfinii mprai i ntocmai cu Apostolii Constantin cu maica sa, Elena, erau de neam
roman. Tatl su, mpratul Constantin Clor mprea peste Galia i Insulele britanice.
Dup moartea sa a lsat urma la domnie pe fiul su, fericitul Constantin, ajutat de
credincioasa lui maic, Sfnta Elena.
Auzind el c Maxenie, care mprea n Roma, face multe nelegiuiri poporului,
chinuind pe cretini i drmnd sfintele biserici, s-a pornit cu rzboi mpotriva lui. Dei
avea mai puini ostai ca Maxenie, el i punea ndejdea n ajutorul adevratului
Dumnezeu, Cruia adesea se ruga, cu toate c nu era nc botezat. i iat c n amiaza
mare, i se art o cruce mare pe cer, cu stele nchipuit, iar dedesubt aceste cuvinte
scrise: Cu acest semn vei birui.
Apoi a poruncit ostailor s se nsemneze cu semnul Sfintei Cruci pe haine, pe coifuri i
pe armele lor i aa au pornit la lupt. Deci, cu ajutorul crucii lui Hristos, Sfntul
Constantin a biruit pe Maxenie, necndu-l n apa Tibrului, lng Roma, iar el a fost
primit cu marebucurie n cetate i ncoronat ca mprat al ntregului Imperiu roman de
Apus, n anul mntuirii 313.
Ca semn de mulumire lui Dumnezeu, marele Constantin a dat un act mprtesc n
acelai an, dup sfatul maicii sale, cunoscut pn astzi sub numele de Edictul de la
Milan, prin care s-a dat desvrit libertate tuturor cretinilor, lsnd astfel pe fiecare
s cread cum voiete.
Mare bucurie a cuprins atunci ntreaga cretintate, vznd pe sfinii episcopi i preoi
ieind de prin nchisori, vznd capitile idoleti drmndu-se, iar n locul lor, biserici
frumoase nln-du-se. Astfel, uneltele de tortur se aruncau, cuptoarele cele aprinse
n care se ardeau cretinii se lsau n prsire, animalele slbatice care ucideau pe
cretini n arene se slobozeau, iar cretinii, umplndu-se de mult bucurie, mulumeau
lui Dumnezeu cu rugciuni i lacrimi fierbini.
ns domnea n rsrit un mprat tiran, anume Liciniu, care dei era cumnat cu marele
Constantin, dar nevrnd s cunoasc pe adevratul Dumnezeu, chinuia cumplit pe
cretini i amenina s ocupe Roma. mpratul Constantin a ncercat de dou ori s-l
biruiasc prin rzboi, dar n-a putut i era n mare mhnire. Rugndu-se mult

lui Dumnezeu i nsemnndu-se cu semnul crucii, toi ostaii au pornit din nou la rzboi
mpotriva lui Liciniu i l-au biruit. Ultimul rzboi l-a avut mpratul Constantin mpotriva
sciilor, aproape de Dunre, pe care de asemenea i-a biruit cu ajutorul Sfintei Cruci.
Deci, dorind mpratul s-i mute capitala n partea de rsrit a imperiului, i-a ales
cetatea Bizantium, zidit de un grec, numit Bizas. Pe aceasta alegnd-o Sfntul
Constantin, a numit-o cu numele su, Constantinopol, i s-a aezat aici cu fericita sa
mam, Elena, n anul 324. Iar ca semn de mulumire lui Dumnezeu, a nlat n mijlocul
cetii un stlp nalt, avnd deasupra Sfnta Cruce.
Tot n timpul acesta a primit i botezul, n oraul Nicomidia, de la episcopul Evsevie,
cnd a dat porunc s se boteze i ostaii si, dimpreun cu senatorii palatului, nct o
nespus bucurie cuprinsese toat lumea. A mai dat porunc s se nale n curtea
palatului su o mrea biseric, n numele Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iar
bisericile care au fost drmate de pgni a poruncit s se zideasc din nou, dndu-le
tuturor bani i ajutor din destul. De la acest sfnt mprat a rmas tradiia ca domnii
cretini din toat lumea s zideasc biserici i mnstiri i s le nzestreze cu danii i cu
toate cele necesare.
n vremea aceea, ns, Biserica lui Hristos era sfiat de nvtura cea rea a ereticului
Arie, care spunea c Iisus Hristos este o creatur superioar, iar nu Creator i deofiin
cu Tatl i cu Duhul Sfnt. Deci, Sfntul Constantin ndemnat de mama sa Elena i de
muli episcopi dreptcredincioi, a hotrt s adune primul Sinod Ecumenic de la Niceea,
n anul 325, pentru a hotr adevrata credin i a condamna pe ereticul Arie i
nvtura sa.
S-au adunat acolo 318 Sfini Prini din toate marginile Imperiului de Rsrit i de
Apus, n frunte cu Sfntul Constantin, care era considerat episcop cu treburile de afar.
Vor rmne nemuritoare minunile i cuvintele pline de nvturi dogmatice ale marilor
ierarhi i sfini Nicolae, Spiridon i Atanasie de Alexandria, care au luat parte la acest
Sinod. Atunci a fost blestemat nvtura lui Arie, iar pe el l-au dat anatema. La acest
Sfnt Sinod s-au compus primele apte articole ale Simbolului Credinei i mai multe
canoane bisericeti.
n anul urmtor, Sfnta Elena, dorind foarte mult s afle lemnul Sfintei Cruci i s se
nchine pe Golgota i la Mormntul Domnului, a plecat cu muli ostai la Ierusalim. Aici
s-a rugat mult lui Dumnezeu i, mpreun cu Sfntul Macarie, episcopul Sfintei Ceti,
dup multe osteneli a aflat Crucea Domnului, iar pe locul Cpnii a nlat o biseric
preafrumoas, care, cu unele modi-ficri, dinuiete pn astzi.
Deci, lund o parte din lemnul Sfintei Cruci, fericita Elena s-a ntors napoi la
Constantinopol, iar de aici la Roma, unde a trecut la Domnul, n vrst de 80 de ani.
Marele mprat Constantin a mprit 42 de ani, pn n anul 337, cnd trece la
venicele lcauri i este nmormntat n Biserica Sfinilor Apostoli din Constantinopol,
zidit de el, lsnd Imperiul roman n stpnirea celor trei fii ai si. Biserica noastr i
prznuiete pe amndoi cu mare cinste la 21 mai, socotindu-i ntocmai cu Apostolii lui
Hristos. El este al 32-lea mprat roman de la August.
Iubii credincioi,
Pn aici v-am prezentat pe scurt viaa i activitatea Sfntului Constantin cel Mare i a
mamei sale, Elena. Acum vom vorbi, mai nti, de legile ce s-au fcut de acest sfnt i
mare mprat n favoarea cretinilor, despre care istoricul bisericesc din acea vreme,
Eusebiu de Cezareea, zice: S-au publicat atunci de mpratul Constantin legi foarte
blnde i foarte favorabile pentru cretini. Aceste legi nu exprimau dect evlavie,
repausul popoarelor i onoarea Bisericilor. El a chemat pe cei ce fuseser izgonii de
guvernatorii de provincii, pentru c nu au voit s aduc jertf idolilor. A restabilit n
posesia averilor pe cei ce fuseser lipsii de ele i iert pe cei care, pentru acelai motiv,

fuseser condamnai s fac servicii la curte. A pus n libertate pe cei ce fuseser


surghiunii n insule i pe cei ce fuseser surghiunii la muncile metalelor sau
ntrebuinai la alte lucrri publice. A lsat alegerea celor care, din ur pentru statornicia
cu care ei fcuser profesiune din religia cretin, fuseser destituii din dregtorii sau
de a lua funciunile ca mai nainte sau de a tri n repaus (Istoria Bisericeasc de
Eusebiu - Episcopul Cezareei, Viaa mpratului Constantin, Bucureti, 1896).
Printr-o alt lege fcut n favoarea martirilor i a Bisericilor, mpratul Constantin a
dispus ca rudele celor ce au suferit moartea pentru aprarea credinei, s se bucure de
succesiunea lor i, dac ei nu ar avea motenitori, Biserica s-i moteneasc, iar
motenirile ce le fuseser confiscate, s fie napoiate vechilor proprietari, ori de ar fi n
natur sau de au fost nstrinate.
Sfntul i marele mprat Constantin a dat o lege de graiere a celor ce au fost exilai
pentru mrturisirea dreptei credine n Dumnezeu. Aceast lege zice aa: Acei ce au
fost exilai prin sentine nedrepte a unor judectori, pentru c au refuzat cu ndrzneal
de a renuna la credin i la cultul unui Dumnezeu, Cruia ei se consacraser din toat
inima lor, i acei ce au fost pui n numrul ofierilor curii, dei nu fuseser mai nainte,
s aib libertatea de a se ntoarce la casele lor i s rmn acolo n pace. Acei ce au
fost despuiai de bunurile lor i redui la o extrem mizerie, s fie restabilii n prima lor
stare i s se bucure cu fericire i cu umilite rugciuni de mulumire, de efectele
buntii lui Dumnezeu.
Alt lege dat de Sfntul i marele mprat Constantin face rechemarea celor ce au fost
prigonii pentru credina cea dreapt n Hristos i au fost trimii departe de casele i
satele lor, prin insule pustii. n aceast lege l auzim pe Sfntul i marele mprat
Constantin, zicnd: Ordon ca cei ce sunt reinui contra voinei lor n insule, s se
bucure de efectul graierii noastre. S ias din aceste triste i grozave pustieti, unde
nu vd dect muni slbatici i o mare furtunoas, i s mearg a gusta plcerile cele
nevinovate ce le va procura, n convieuire cu rudele lor n libertate. Acei ce au suferit
lipsurile i necazurile ce i-au nsoit, s fie ncrcai de bunuri i scpai de fric, fcnd
glorie cum fac eu de a fi servitorul lui Dumnezeu. A fi foarte mhnit ca s se poat zice
sau s se poat crede, c cineva a vieuit n fric sub domnia mea. M silesc pe ct pot
de a reforma abuzurile ce s-au strecurat sub domniile cele dinaintea mea.
Sfntul mprat Constantin, face rechemarea celor ce fuseser condamnai la lucrarea
metalului sau la alte lucrri publice, pentru mrturisirea credinei n Hristos, zicnd:
Acei ce au fost condamnai la lucrarea metalelor sau la alte lucrri publice, s schimbe
aceast penibil ocupaie i acest ostenitor lucru, cu o linite onest i cu un repaus
plcut, iar dac sunt unii din cei ce au fost lipsii de libertate s fie restabilii n
posesiunea onorurilor i a drepturilor ce le aparineau mai nainte.
Prin alt lege, Sfntul mprat Constantin, restabilete drepturile celor ce au fost scoi
din dregtoriile lor din armat, pentru dreapta credin n Hristos, i zice aa: Acei care
odinioar, posednd dregtorii n armat, au fost lipsii de aceast cinste pentru buna
mrturisire a credinei lor, s aib libertatea sau de a reintra n armat i a-i lua
funcia lor ce au avut sau de a tri n linite. Este foarte drept ca, dup ce au artat
curajul lor n mijlocul celor mai teribile munci, s nu depind dect de alegerea lor, sau
de a se bucura de onorurile dregtoriilor lor, sau de a gusta dulceaa repausului.
n alt lege, Sfntul Constantin cel Mare poruncete a se da napoi averile sfinilor
mucenici i mrturisitori ai credinei lui Dumnezeu, i zice aa: Nu pot ascunde
nedreptatea ce au suferit-o acei care, sub diferite pretexte, au fost despuiai de averile
lor. Dac unii, din ur pentru c au susinut cu ndrzneal lupte grele pentru aprarea
credinei lor, au fost despuiai de averile lor, sau dac alii, pentru c au mrturisit c
erau cretini, au fost constrni de a prsi ara lor, sau n sfrit, dac alii au fost

lipsii de cele ce posedau fr a fi condamnai la moarte, succesiunea lor trebuie s fie


luat de rudele lor, legile rednd succesiunile rudelor celor mai de aproape, ei vor fi
lesne de recunoscut i apoi nu e nimic mai drept dect a se mpri aceste averi
motenitorilor crora ar fi aparinut, dac martirii i mrturisitorii ar fi murit de o
moarte natural.
Alt lege dat de Sfntul i marele mprat Constantin n favoarea Bisericii, n lips de
rudenii, zice aa: Iar, dac nu se va gsi nici o rudenie care s poat lua motenirea
martirilor sau a mrturisitorilor, sau ale acelora care pentru pstrarea credinei lor, au
prsit ara lor, ea aparine Bisericii. Morii nu vor fi mhnii de a o avea de
motenitoare, pe aceia pentru care ei s-au expus la tot felul de primejdii. Cred de
datoria mea de a admite c dac vreunul, din acei care voiesc, a gsit de cuviin s
fac donaie averea sa, intenia mea este ca ea s fie executat.
n alt lege a Sfntului mprat Constantin cel Mare se hotrte s se restituie
pmnturile i casele cele ce au aparinut martirilor i mrturisitorilor, zicnd: Fiindc
doresc ca aceast lege s fie att de lmurit, nct s nu fie nimeni care s nu
neleag dispoziia, acei ce sunt deintori ai unei case sau a unui pmnt sau a unei
alte moteniri ce aparinea odinioar martirilor sau mrturisitorilor, s o declare ei nii
i s o restituie ndat. Dei ei au primit mari venituri fr titlu legitim, nu cred ca
dreptatea s permit ca ei s nu fie obligai de a le napoia.
Sfntul mprat Constantin a dat i alte legi n favoarea Bisericii i a cretinilor, privind
restituirea bunurilor confiscate de ctre principi de la biserici sau restituirea locaurilor
de cult i a cimitirelor, restituirea bunurilor care fuseser nstrinate sau vndute i care
aparineau bisericilor, precum i alte legi pe care nu le mai putem aminti aici.
Din cele artate pn aici ne putem da seama ct de mare prieten i binefctor al
Bisericii lui Hristos i al cretinilor a fost alesul lui Dumnezeu, Sfntul i marele mprat
Constantin, prin care Preabunul Dumnezeu a dat libertate cretinismului n toat lumea.
Legile au fost date de el n Italia, la Milan, n anul 313 i sunt cunoscute sub numele de
Edictul de la Milan. De la acest mprat sfnt, libertatea religioas este garantat n
toate rile din lume.
mpratul Constantin, dndu-i bine seama de ntunericul i tirania care domneau mai
nainte de el n Imperiul roman, zicea: O nelegiuire att de ciudat i att de grozav
ca aceasta, dominnd spiritul i inima unui numr de persoane i tot statul fiind lovit de
aceasta, ca de o boal molipsitoare ce reducea la o extrem primejdie i care avea
nevoie de un medicament foarte puternic i folositor, iat de cine a binevoit Dumnezeu
de a se servi! Cnd vorbesc de Dumnezeu, neleg pe Acela care este adevratul
Dumnezeu i care are o putere venic. Poate ns cineva s fac cunoscute binefacerile
primite de la Dumnezeu fr a vtma modestia? Dumnezeu a avut buntatea de a se
servi de mine pentru mplinirea planurilor Sale. El m-a scos printr-un act al nelepciunii
Sale i al puterii Sale nesfrite, din rmurile oceanului britanic i din extremitatea
rilor unde soarele apune i mi-a dat putere de a risipi revrsarea de nenorociri ce
acoperea faa pmntului, pentru a atrage pe oameni la pzirea legii i pentru a crete
credina i religia cretin.
Apoi adug: Nu voi fi lipsit niciodat de recunotin, pentru o binefacere aa de
mare, privind ca o favoare deosebit, buntatea pe care Dumnezeu a avut-o de a m
alege pe mine pentru a m face robul i mplinitorul poruncilor Sale. M-am dus n
Orient, pe care l-am gsit mpovrat de nenorociri, a crui salvare de primejdie avea
nevoie de ultimile leacuri. Recunosc c Dumnezeu mi-a dat sufletul, viaa, respiraia, i
simmntul. tiu foarte bine, c acei ce i-au pus sperana lor n Dumnezeu, nu au
nevoie de stima, nici de dragostea oamenilor i c ei posed onoruri cu att mai mari,
cu ct duc o via mai scutit de greeli i de pcate.

n alt loc Sfntul mprat Constantin aduce mulumiri lui Dumnezeu, zicnd: ie i
mulumesc cu umilin, Dumnezeule i Domnul meu, cci cu ct privete cineva
deosebirea n nchinrile i n simmintele oamenilor, cu att cei ce au descoperit
adevrul sunt ntrii n religie. Dac va fi cineva care s nu voiasc a fi vindecat, s nu
arunce greala sa asupra nimnui. Remediul i vindecarea se ofer la toat lumea,
numai fiecare se cuvine s ia aminte ca s nu atace o religie a crei nevinovie i
sfinenie sunt dovedite.
Pe lng legile i binefacerile artate mai sus n favoarea cretinismului, marele mprat
Constantin s-a ngrijit mult i de pacea i unitatea n credina cea dreapt a tuturor
Bisericilor cretine din imperiul su. Iat ce spune ntr-una din legile sale: Mi-am
propus mai nti de a uni spiritele tuturor popoarelor, n una i aceeai credin n
privina dumnezeirii. Apoi, am dorit s scap universul de jugul sclaviei, sub care gemea.
M convingeam c a fi att de fericit pentru a aduce pe oameni s aib toi pe acelai
Dumnezeu. Aceast schimbare a religiei ar produce o alt schimbare n conducerea
imperiului.
Iat, frailor, c Sfntul i marele mprat Constantin, i ddea bine seama i
recunotea cu toat evlavia c el este alesul lui Dumnezeu, prin care Mntuitorul a
lucrat planurile cele preanelepte ale milostivirii Sale fa de religia adevrat, cretin,
prin care s-a ntrit puterea i libertatea Bisericii lui Hristos pe pmnt.
Iubii credincioi,
Mare este srbtoarea de astzi, cci astzi cinstim pe cel dinti i cel mai mare
mprat cretin, pe Sfntul Constantin i mama sa, Elena, cei ntocmai cu Apostolii. Ei
sunt apostolii cretinismului din secolul IV. Prin ei a dobndit libertate Biserica
ntemeiat de Hristos, propovduit de Sfinii Apostoli i aprat cu jertf, cu
suferin i cu snge de mulimea martirilor. Prin ei, Duhul Sfnt a extins Biserica, a
ntrit Ortodoxia n lume, a avut loc primul Sinod Ecumenic, s-a compus prima parte din
Crez i a fost dat anatema Arie cu nvtura i ucenicii lui. Prin Sfinii Constantin i
Elena s-au deschis i zidit n Imperiul roman mii de biserici, s-a aflat la Ierusalim Sfnta
Cruce i s-au zidit numeroase locauri de nchinare la Locurile Sfinte.
Dar Sfntul Constantin a ajutat mult la rspndirea cretinismului n Europa, Asia i
Africa. La porunca lui au fost trimii misionari - episcopi i clugri - la gurile Dunrii s
converteasc pe naintaii notri daci, dintre care unii nu tiau de Hristos. Se crede c,
chiar oraul Constana din Dobrogea, ar fi fost nnoit de el, unde apoi se nfiineaz
prima episcopie din ara noastr, Episcopia Tomisului. Trebuie s fim recunosctori lui
Dumnezeu pentru acest mare mprat i aprtor al cretintii. S ne bucurm c o
parte din ara noastr, gurile Dunrii i Dobrogea, fceau parte din Imperiul roman de
sub stpnirea lui.
Se cuvine, deci, s cinstim cu cuvinte de laud pe Sfinii mprai Constantin i Elena i
s nlm rugciuni de mulumire lui Dumnezeu pentru tot ce au fcut ei n lume. Iat,
c i ara noastr a fost sub influena lui. Iat, c i pmntul nostru are multe biserici,
unele din primele secole, i c suntem ortodoci i cinstitori de Dumnezeu. Avem n ar
multe biserici cu hramul Sfinilor mprai Constantin i Elena. Iar n mai toate familiile
noastre sunt cretini i cretine care le poart numele. Aceasta arat de ct cinste se
bucur Sfinii Constantin i Elena n ara noastr.
S nu uitm, ns, ce mare rol a avut Sfnta Elena, la creterea, formarea i sftuirea
fiului ei, Constantin. Dup Hristos i Biseric, mama este aceea care d educaie

cretin fiilor ei. Sfnta Elena a dat via, educaie i ndemnuri bune fiului ei. Datorit
mamei sale a ajuns el cel dinti mprat cretin, Sfnt i ntocmai cu Apostolii, tare n
credin, aprtor al Bisericii, viteaz n rzboaie, eliberator al cretinilor persecutai
pentru Hristos i ctitor al primului imperiu cretin i a nenumrate biserici.
V amintesc c am avut i noi, romnii, mari domni cretini, care dup exemplul lui, au
fost aprtori de ar, iubitori de pace, pzitori ai dreptei credine i nentrecui ctitori
de biserici i mnstiri. Dintre acetia amintim pe Mircea cel Btrn, Alexandru cel Bun,
tefan cel Mare i Sfnt, Neagoe Basarab, Mihai Viteazul, Matei Basarab, Petru Rare,
Vasile Lupu i muli alii.
Ce sunt evlavioasele domnie romnce, ca Despina lui Neagoe, Teofana, mama lui Mihai
Viteazul, Elena lui Matei Basarab sau Ana lui Alexandru cel Bun, Maria lui tefan cel
Mare, Elena lui Petru Rare i Ruxandra lui Alexandru Lpuneanu i attea altele, dac
nu urmaele Sfintei mprtese Elena? Cci ele, alturi de domni, zideau biserici,
ctitoreau mnstiri, fceau danii preioase pe la sfintele locauri, care se vd pn
astzi. Ce este Constantin Brncoveanu cu cei patru fii ai lui, alturi de vrednica soie,
Maria, cu cei nc apte fii, dac nu martiri ai lui Hristos i aprtori ai credinei
Ortodoxe n ara noastr?
Deci, i noi, s urmm ntru toate lui Hristos, Apostolilor, sfinilor i naintailor notri.
S aprm cu brbie dreapta credin a Bisericii noastre Ortodoxe. Vor aprea muli
eretici i urmai ai lui Arie, care vor ncerca s ne strice unitatea credinei i s ne
tulbure sufletele. S nu-i ascultai. inei la Biserica lui Hristos, iubii sfintele slujbe,
ascultai de pstori i de mai-marii notri rnduii de Dumnezeu. Apoi fii statornici n
faptele bune, blnzi, smerii, panici i iubitori de sfini, ca nite fii ai lui Dumnezeu i
urmai ai Sfinilor mprai. Brbai, urmai Sfntului Constantin n toate i luai n via
toiagul Sfintei Cruci! Iar femeile s urmeze exemplul Sfintei Elena, devenind mame
credincioase, bune educatoare ale copiilor, fiice evlavioase ale Bisericii.
S rugm pe Sfinii mprai Constantin i Elena i prin ei pe marele mprat Iisus
Hristos, s rnduiasc pace n lume, domni i conductori nelepi peste popoare,
ntritori ai dreptei credine, pstori vrednici de Evanghelie i mntuire sufletelor
noastre. Amin.
(Arhim. Cleopa Ilie, Predici la praznice mprteti i la sfini de peste an, Editura Episcopiei
Romanului i Huilor, 1986)