Puterea Gandului - Swami Shivananda PDF

www.cartiaz.
ro Carti si articole online gratuite de la A la Z
Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1
FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumina n vitez
n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri
pe secund, gndurile ajung practic instantaneu la locul de
destinatie.
Gndul este mai fin dect eterul (n.n. Shivanada nu
vorbete aici despre Akasha, materia subtil ultim, ale crei
vibraii produc ntreaga manifestare, deci i gndul, ci de
mediul subtil prin care se transmite electricitatea), mediul
electricitii. Prin intermediul unei transmisii radio, un cntre
care cnt la Calcutta poate fi ascultat n propriul nostru
apartament din Delhi. Orice mesaj poate fi recepionat prin
intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un
sfnt ce eman valuri spirituale de pace, armonie i echilibru,
trimite de fapt n lume gnduri de pace i armonie. Acestea
cltoresc mai repede dect lumina n toate direciile,
ptrunznd n minile altor oameni i producndu-le, prin
fenomenul subtil al rezonanei, gnduri similare de armonie i
pace. n schimb, un om angrenat n activiti lumeti, a crui
minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emite gnduri
discordante ce ptrund la rndul lor n minile a mii de oameni,
crendu-le stri asemntoare, dizarmonioase.
Mediul prin care cltorete gndul
Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce
o succesiune de valuri concentrice avnd drept epicentru locul
impactului. Lumina unei lumnri va da i ea natere unor
valuri de vibraii eterice cltorind n toate direciiile, pornind
de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru, strbate
mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS,
www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z
(sau atmosfera mental), care vor cltori n toate direciile, la

mare distan de emitor.
Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la o
minte la alta?
Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana
minii, umple ca un eter ntregul spaiu, servind drept vehicul
pentru gnduri, la fel cum PRANA este vehiculul pentru
sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet.
Eterul spaiului nregistreaz gndurile
Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi
nvrti pmntul prin intermediul ei. Ea poate fi transmis de la
un om la altul. De pild, puternicele gnduri ale marilor nelepi
de altdat, numii i RISHIS, se pstreaz nc nregistrate n
AKASHA.
Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine.
Ei le mai pot nc citi. Suntem practic nconjurai de un ocean
de gnduri. Plutim n acest ocean. Cu toii absorbim anumite
gnduri i emitem altele n acest univers al gndurilor. Astfel,
fiecare are propria lui lume a gndurilor, i toate aceste lumi se
dizolv n marele ocean al Minii Cosmice.
Gndurile sunt vii
Gndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i
o piatr n lumea fizic. Corpul nostru poate nceta s mai fie,
dar gndurile noastre nu pot muri niciodat.
Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou
n materia mental. Gndul-for are nevoie de o anumit
materie subtil (un mediu) pentru a putea aciona. De aceea, cu
ct mai puternice sunt gndurile, cu att mai devreme vor
apare rezultatele lor. Cnd gndul este focalizat, dndu-i-se o
anumit direcie particular, el va produce anumite efecte,
direct proporional cu puterea de concentrare a emitorului
(adic cu fora cu care acesta emite gndul).
Gndurile sunt fore subtile
Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i
prin hran. Cei care au citit CHHANDOGYA UPANISHAD vor
nelege cu uurin acest lucru.

Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care
are gnduri pure vorbete cu mult autoritate i produce o
impresie foarte vie n minile celor care l ascult. El poate
influena asfel mii de persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea,
nu emitei dect gnduri sublime, pure. Acest lucru este posibil
prin cultivarea puterii gndului, care este o tiin exact.
Gndurile sunt mesaje transmise n lume
Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i
rutate sunt cu adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein n
lume o atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i
sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum
mesajele radio sau TV, i sunt recepionate de acei oameni ale
cror mini rezoneaz cu asemenea vibraii.
Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd
influena mult lume. Astfel, cei care emit gndri sublime i
pioase i pot ajuta deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe
alii, aflai la mare distan.
Gndurile au o putere enorm
Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma
mentaliti. Gndurile pot face practic orice. Chiar i marile
minuni au fost create practic prin puterea incredibil a gndului.
Gndul este o for dinamic. El este determinat de
vibraiile PRANA-ei psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra
substanei mentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia,
atracia sau respingerea.
Undele-gnd i transferul gndurilor
n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect
materializarea gndurilor form ale lui HIRANYAGARBHA sau
Dumnezeu.
Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i
electricitate. Ce nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii
yoghini, este c exist i unde-gnd, care au o putere enorm.
Practic, toi experimentm incontient, ntr-o msur mai mare
sau mai mic, puterea gndului. Marii yoghini ca JNANADEV,

BHARTRIHARI i PATANJALI obinuiau s trimit i s recepteze
mesaje ctre i de la persoane aflate la mare deprtare, prin
telepatie i transferul gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf
fr fir i primul serviciu telefonic pe care le-a cunoscut
vreodat lumea.
La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd
tenis i cricket pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui
s v meninei snatatea mental prin emiterea unor formegnd corecte, consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare
mental ntr-o manier inocent i pur, schimbarea dispoziiei
launtrice prin emanarea de gnduri bune, nobile, sublime,
precum i prin cultivarea bunei dispoziii.
Minunile vibraiilor-gnd
Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va
muri niciodat. El va continua s treac prin vibraia sa toate
particulele universului, i dac este un gnd nobil, sfnt i plin
de for, el va activa n mod similar toate minile ce rezoneaz
cu el. Acest mecanism va permite tuturor celor care v
seamn s preia gndurile voastre n mod incontient i s
nceap s emit gnduri asemntoare, n funcie de propria
lor capacitate luntric. Rezultatul va fi c, chiar fr s
cunoatei consecinele propriilor voastre aciuni, voi vei fi pus
n micare fore uriae, amplificate prin puterea rezonanei,
care vor nfrnge gndurile malefice emanate de cei egoiti sau
ri.
Diversitatea vibraiilor-gnd
Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su de
a gndi, propriile ci de nelegere a lucrurilor i cile sale de
aciune.
Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la fel
difer i modurile de a gndi i de a nelege. Aceasta este
motivul pentru care apar att de des nenelegerile ntre
oameni, chiar i ntre cei apropiai sau prieteni.
De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt.
De aici, friciuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut,
chiar ntre prietenii vechi. Aceasta explic de ce pe pmnt
prieteniile nu dureaz niciodat prea mult.

Ca s ne putem nelege empatic unii pe alii, ar trebui mai
nti s ne acordm pe frecvena vibraiilor mentale ale
celuilalt, renunnd pe moment la propria noastr frecven.
Dac ne blocm accesul la modul "lui" de gndire (la frecvena
sa de emitere mental), nu l vom putea nelege niciodat,
percepndu-l doar ntr-un mod critic, n funcie de propriul
nostru filtru mental (care distorsioneaz realitatea gndirii
celuilalt). Unde nu exist empatie, cu greu putem vorbi de o
prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc
imagini distorsionate n minte, determinnd ntunecarea
nelegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i
confuzia mental.
Conservarea energiei-gnd
n fizic exist termenul de "putere de orientare". Dei
masa de energie exist, curentul nu va trece prin ea. Mai nti
trebuie s conectm masa la un magnet, pentru ca apoi
curentul electric s nceap s curg prin intermediul puterii
sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i
direcionat greit prin diferite gnduri lumeti lipsite de
valoare, ar trebui focalizat pentru a putea fi direcionat corect
prin canalele spirituale.
De aceea, nu stocai n creier informaii nefolositoare.
nvaai s decondiionai mintea. Uitai tot ceea ce ai nvaat i
care nu v mai este de nici un folos. Atunci vei avea rezerve
enorme ce vor putea fi umplute cu gnduri divine. Vei ctiga
astfel o nou putere mental, cci razele disipate ale minii vor
fi acum adunate ntr-un mnunchi strns focalizat.
Teoria celulelor i gndurile
Celula este o mas de protoplasm ce conine un nucleu i
este nzestrat cu inteligen. Unele celule secret anumite
produse n interior, n timp ce altele le excret n exterior.
Celulele organelor genitale secret smna; cele ale rinichilor
excret urina. Unele celule joac rolul unor soldai. Ele apr
organismul de intrui i de atacurile corpurilor strine
otrvitoare sau ale viruilor. Ele le diger, dup care le elimin.

Alte celule sunt cruii substanelor hrnitoare ctre esuturii
i organe.
Celulele i ndeplinesc activitatea fr aportul volitiv
contient. Munca lor este controlat de sistemul nervos
simpatic. Pe aceast cale, ele se afl ntr-un contact direct cu
mintea i creierul.
Orice impuls al minii, orice gnd, este transmis celulelor.
Astfel, ele sunt mult influenate de diferitele condiii sau stri
ale minii. Dac mintea este deprimat, confuz, sau conine
alte emoii i gnduri negative, acestea sunt transmise
telegrafic prin nervi, fiecrei celule a corpului. Celulele-soldai
intr atunci n panic. Agitaia le slbete puterea, ele nu i
mai pot ndeplini corect funciile, iar eficiena lor scade.
Unii oameni au o contiin corporal foarte puternic, dar
nu au nici o idee despre Sine. Ei duc o via neregulat,
nedisciplinat, umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi,
.a.m.d. Organele lor digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce
este odihna. n consecin, ei sufer de slbiciuni i boli fizice.
Atomii, moleculele i celulele corpului lor produc vibraii
discordante sau dizarmonioase. Ei nu cunosc sperana,
ncrederea, credina, senintatea i buna dispiziie. Dimpotriv,
ei sunt nefericii. Fora-via nu mai opereaz corect n ei.
Vitalitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de
team, disperare, ngrijorare i anxietate.
Primele gnduri i tiina modern
Gndul este cea mai puternic for de pe pmnt. El este
cea mai puternic arm din arsenalul unui yoghin. Gndurile
constructive transform, nnoiesc i modeleaz.
Posibilitile uriae ale acestei fore au fost dezvoltate
pn la perfeciune de ctre strmoii notri antici, care le-au
gsit cele mai nalte utilizri. Cci gndul este prima for ce st
la originea susinerii ntregii creaii. Geneza ntregii manifestri
fenomenale este explicat ca un prim gnd ce a nit n Mintea
Cosmic.
Lumea este o Idee Primar, ce a devenit manifest. Primul
Gnd a nceput s vibreze n Tcerea Etern a Esenei Divine.
Terminologia clasic se refer la acest aspect, la ICHHA, dorina
lui HIRANYAGARBHA, Sufletul Cosmic, care s-a manifestat n
SPANDA, sau vibraia.

Aceast vibraie nu poate fi comparat cu oscilaiile rapide
ale particulelor fizice, ci este ceva infinit de subtil, att de subtil
nct nu poate fi practic conceput de mintea normal.
Aceast teorie explic faptul c toate forele i au originea
ultim n starea de vibraie pur. Recent, tiina modern a
ajuns la concluzii apropiate, cercetnd natura fizic extern.
Radiumul i rarii yoghini
Radiumul este o substan rar. Tot att de rari n aceast
lume sunt i yoghinii care i pot concentra gndurile.
Aa cum tmia emite constant parfumul su dulce, la fel
aura yoghinului care i controleaz gndurile i care este
concentrat perfect asupra lui Brahman, sau Infinitul, iradiaz un
parfum divin. Strlucirea i parfumul feei sale este BRAHMAVARCHAS. Atunci cnd ii n mn un buchet de iasomie i
trandafiri, parfumul lor umple ntregul spaiu, mngind pe cei
care l miros. La fel se petrece cu yoghinul ce a atins controlul
gndurilor, cci el devine o for cosmic, faima i reputaia sa
rspndindu-se n lume precum parfumul.
Gndul are greutate, mrime, form, culoare i
nume
Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate
i putere, ce pot fi percepute de ctre clarvztori prin ochiul
interior.
Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui
prieten o portocal i apoi i-o poi lua napoi, la fel poi drui i
lua napoi un gnd. De aceea, trebuie s nvai tehnica
corect a manevrrii i manipulrii gndului.
Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri.
Cnd primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o
form. Forma este starea mai grosier, iar numele starea mai
fin a unei singure puteri de manifestare, numit gnd. Dar
toate trei nu formeaz n realitate dect una; oriunde se afl
una dintre ele, celelalte dou vor fi i ele acolo. Oriunde avem
un nume, avem i forma i gndul. Un gnd spiritual are o
culoare galben. Un gnd de furie i ur este colorat ntr-un
rou ntunecat i un gnd egoist are o culoare maro, etc.
Puterea, aciunea i foloasele gndului

Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o
putere creativ. Gndul trece de la unul la altul, influeneaz
mase de oameni, asfel nct cei cu gnduri mai puternice i vor
influena pe cei cu gnduri mai slabe.
Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului,
puterii i dinamicii lui. Studiindu-le vei putea dobndi o
nelegere complet a gndului, puterii sale, activitilor i
foloaselor pe care le putei dobndi mnuindu-l.
Trim ntr-un ocean nesfrit de gnduri
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri,
btrneea, moartea, pcatul, pmntul, apa, focul, aerul,
eterul. Gndul este cel care l leag pe om. De aceea, cel care
i controleaz gndurile devine un adevrat Zeu pe acest
pmnt.
Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul.
Apoi ncepe exprimarea acelui gnd prin organul vorbirii.
Gndirea este intim legat de vorbire. Gndurile pline de
rutate, mnie sau amrciune, i rnesc pe ceilali. Dac
mintea, care este cauza tuturor gndurilor - dispare, la fel vor
disprea i obiectele lumii exterioare.
Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele
cinci nveliuri, trezirea, visul i somnul adnc - toate acestea
nu sunt dect produsul minii. SANKALPA, pasiunea, mnia,
legaturile, timpul - toate sunt produse de minte. Mintea este
regele INDRIYAS-urilor sau al simurilor. Iar gndul este
rdcina tuturor proceselor mentale.
Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub forma
obiectelor exterioare) nu sunt dect minte exprimat n forme
sau substan. Gndul creeaz, gndul distruge. Dulceaa i
amreala nu sunt proprieti ale obiectelor, ci ale mini i ele i
au sediul n subiect, n gndirea sa. Toate obiectele acestei lumi
sunt puse n legtur i asociate numai prin jocul minii, care le
d culoare, form i toate celelalte caliti cu care suntem
obinuii. Mintea i poate asuma forma oricrui obiect la care
se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n
minte. Fiecare minte creeaz o lume a binelui i a rului, a

plcerii i mniei, doar prin propria sa imaginaie. Binele i rul,
plcerea i durerea nu izvorsc din obiecte; ele aparin doar
propriei voastre atitudini luntrice. Nu exist numic bun ori
plcut n aceast lume; ele exist ns n mintea voastr.
Gndurile, electricitatea i filosofia
Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a
electricitii. Ele v controleaz viaa, v modeleaz caracterul
i v structureaz destinul.
Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase
altele, ntr-o foarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c
v vine ideea s v invitai prietenii la un ceai. Singur gndul de
"ceai" atrage automat gndurile de lapte, zahr, ceti, mese,
scaune, fee de mas, erveele, lingurie, prjituri, biscuii, etc.
n mod similar, lumea n care trim nu este dect o expansiune
de gnduri. Dar expansiunea gndurilor minii ctre obiectele
exterioare nu este dect un lan pentru suflet, de care ne
putem elibera doar prin renunarea la gnduri.
Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru a
putea ucide gndurile nc n germene. Doar atunci vei fi cu
adevrat fericii. Mintea se joac i trieaz. Doar nelegndu-i
natura, cile i mijloacele de aciune, o vei putea controla cu
uurin.
Cea mai extraordinar carte din lume n materie de
filosofie idealist practic este YOGA-VASISHTHA. Esena
acestei cri este urmtoarea: "Singurul care exist este
Brahman cel non-dual, sau sufletul nemuritor. Acest univers,
privit ca univers, nu exist. Numai cel ce i cunoate Sinele
Suprem va fi eliberat de ciclul naterilor i morilor.
Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn
MOKSHA (eliberarea). Expansiunea minii este SANKALPA.
SANKALPA sau gndul, prin puterea sa de difereniere,
genereaz acest univers. Lumea nu este astfel dect un joc al
minii. Ea nu exist n cele trei perioade de timp (trecutul,
prezentul i viitorul). Stingerea SANKALPAS-urilor nseamn
MOKSHA. Anihilai mruntul "ego", VASANAS-urile, gndurile.
Meditai asupra Sinelui i devenii un JIVANMUKTA (un eliberat
n via).
Mintea - o proiecie a gndului

Meditaia profund demonstraz c ntregul univers nu
este n realitate dect proiecia minii umane. Purificarea i
controlul minii este scopul central al oricrei YOGA. Mintea n
sine nu este dect o nregistrare de impresii ce se exprim fr
ncetare sub form de impulsuri i gnduri. Mintea nseamn
aciune, micare. Gndul te ndeamn s acionezi, iar
activitatea nseamn impresii noi pentru minte.
Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare
efectiv a funciunilor minii. Yoga verific, controleaz i
oprete funcia-rdcin a minii, i anume gndirea. Cnd
gndul este transcens, ncepe s funcioneze intuiia i apare
cunoaterea de Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai
clipi din ochi. Mintea creeaz lumea potrivit propriei ei
SANKALPA, sau gndiri. Ca un vis ce genereaza alt vis n
interiorul lui, mintea - care nu are o form vizibil, genereaz
lumile vizibile.
Gndurile, lumea si realitatea etern
Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele
trei lumi iluzorii), cu miile lor de mldie, ramuri, frunze i
fructe. Cel care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i
copacul Samsaric, cci i va tia rdcina.
Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i
perseveren. Cnd toate gndurile vor fi eliminate, v vei
sclda n oceanul beatitudinii. Aceast stare nu poate fi
descris, ci doar experimentat.
Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd
combustibilul se termin, la fel i mintea se reabsoarbe n sursa
sa, Atman (Sinele Suprem), atunci cnd toate SANKALPAS-urile
sau gndurile sunt anihilate. Cel care realizeaz aceasta atinge
KAIVALYA, experiena Realitii Eterne, starea de libertate
absolut.
CAPITOLUL 2
LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI

Gndul - arhitect al destinului
Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan
de gnduri, ea formeaz treptat un culoar prin care fora-gnd
va trece automat, crend o anumit obinuin mental ce va
supravieui morii i, ntruct aparine egoului, va fi purtat cu
sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin mental sau
capacitate.
S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine
mental. Esena diferitelor imagini mentale formate ntr-o
anumit via fizic se structureaz n planul mental i va
constitui baza (chintesena) urmtoarei ncarnri. La natere,
sufletul este nzestrat nu numai cu un nou corp fizic, dar i cu o
nou minte i un nou intelect (BUDDHI).
Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul
n care determin el destinul omului. Orice KARMA (aciune)
produce dou categorii de efecte, una asupra minii individuale,
iar cealalt asupra lumii. Omul i structureaz coordonatele
vieii sale viitoare prin efectele aciunilor sale asupra celorlali.
Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i
un viitor ce deriv din ea. Aciunea presupune o dorin care a
generat-o i un gnd care a modelat-o. Fiecare gnd este o
verig ntr-un lan nesfrit de cauze i efecte, fiecare efect
devenind la rndul su o cauz i fiecare cauz fiind efectul
unei cauze anterioare; iar fiecare verig a acestui lan
nentrerupt este structurat din trei componente - dorin, gnd
i aciune. Dorina stimuleaz gndul; gndul se manifest
printr-o aciune. Aciunea constituie chiar urzeala destinului.
Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist
posesiunea altora, chiar dac nu se transform ntr-un ho activ
n prezent, are toate ansele s devin unul ntr-o via viitoare,
n timp ce ura i rzbunarea mentalizate prea mult sunt
seminele din care se va nate un viitor uciga.
Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti
ntr-un filantrop, apoi ntr-un sfnt; i fiecare gnd de
compasiune va modela caracterul tandru i milostiv al unui
adevrat prieten al universului.
Nu trebuie sa cdei n greeala fatalismului, cci aceasta
nu produce dect lene i inerie. Trebuie doar s recunoatei i
s nelegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s ajungei

la o gndire corect, ce v va furi apoi un mare destin.
Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv
un obicei, culege un caracter; iar cel care cultiv un caracter,
culege un destin. Omul este stpnul propriului destin. El i
poate controla destinul prin puterea gndului. La fel, destinul
actual poate fi schimbat. Nu depinde dect de om, cci toate
faculile, energiile i puterile zac latent n el; ele trebuie doar
manifestate plenar, i omul va deveni liber i mare.
Gndurile v cizeleaz ntiarea
Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el
gndete, se nregistreaz imediat pe figura sa. Gndurile
vicioase ale mniei, geloziei, urii, desfrului, rzbunrii, etc.,
las adevrate rni i cicatrice pe feele celor care le emit.
Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot
cunoate strile de spirit ale celorlali. Ei pot diagnostica uor
boala din minile oamenilor. Cel care crede c i poate ascunde
gndurile este doar un srman naiv. El seamn cu struul care,
atunci cnd este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i
c nimeni nu l mai poate vedea.
Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie o
brazd pe fa; gndurile divine o lumineaz, n timp ce cele
malefice o ntunec. Gndurile divine emise constant conduc la
mrirea aurei sau a haloului. Gndurile rele emise constant
adncesc impresiile negative, la fel cum o piatr ce izbete n
zid va adnci mereu gaura din el. Expresia feei trdeaz cu
uurin starea interioar a minii, sau coninutul acesteia.
Gnduri, sentimente, stri i emoii, toate produc impresii
puternice asupra feei, reflectndu-se pe ea la fel ca reclamele
afiate pe ziduri.
Gndurile modeleaz expresia fizic
Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic
este manifestarea exterioar a gndurilor. Astfel, cel care i
modeleaz mintea, i modeleaz implicit i corpul.
Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur
ndeobte de prea mult simpatie i mil din partea celor din
jur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai mult

simpatie. Mintea i reflect cu atta fidelitate strile luntrice
pe fa, nct un om inteligent o poate citi cu mult uurin. Iar
corpul, la rndul su, rspunde acestor stri: teama creeaz
instantaneu o reacie fiziologic de aprare; anxietatea, mnia,
durerea, veselia, etc., toate creeaz reacii interne ale
organismului.
Ochii v trdeaz gndurile
Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se
poate citi cel mai uor starea luntric a minii. Ochii sunt ca un
instrument telegrafic ce transmite mesaje. n ei poi citi
gndurile de trdare, depresiune, tristee, ur, voioie, pace,
armonie, sntate, putere, vigoare i frumusee.
Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le putei citi
deopotriv i gndurile. Cu puin hotrre, perspicacitate,
antrenament, inteligen i experien, vei ajunge s citii
dominanta unui om (caracterul su) din semnele feei sale,
precum i urmarindu-i conversaia i comportamentul.
Gndurile negative otrvesc viaa
Gndurile de ngijorare sau de fric sunt fore de temut
care exist n luntrul fiinei noastre. Ele otrvesc nsei sursele
vieii i distrug armonia, eficiena pe termen lung, vitalitatea i
vigoarea. n timp ce gndurile opuse de bucurie, bun dispoziie
i curaj - vindec, mngie, alin iritarea i sporesc enorm
eficiena fiinei prin multiplicarea puterilor mentale. De aceea,
nu v pierdei niciodat buna dispoziie. Zmbii i rdei tot
timpul.
Dezechilibrele psiho-fizice
Gandul i exercit influena asupra ntregului corp.
Durerea mental slbete organismul fizic, dar nu mai puin
adevrat c i corpul influeneaz mintea; un corp sntos este
barometrul unei mini sntoase. Cnd corpul e bolnav, mintea
se mbolnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc
serioase daune celulelor creierului, genernd produi chimici
otrvitori n snge, dau natere unui oc general i depresiunii,

i suprim secreia sucurilor gastrice, a bilei i celorlalte sucuri
digesive din tubul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea,
induc mbtrnirea prematur i scurteaz viaa. Cnd suntem
furioi, mintea devine perturbat, fapt care creeaz apoi
disfuncionaliti la nivelul corpului, datorit intrrii n agitaie a
ntregului sistem nervos. Aceasta este explicaia "nervilor" pe
care i avem, sau a strii de enervare. De aceea este preferabil
s ne controlm mnia prin iubire. Mnia este o energie att de
puternic, nct ea nu poate fi controlat prin intelectul obinuit
(VYAVAHARA BUDDHI), ci numai prin intelectul pur (SATTVA
BUDDHI) sau discernmnt (VIVEKA-VICHARA).
Puterile creatoare ale gndului
Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor
ntru existen. Gndurile dezvolt dorinele i excit pasiunile.
n mod analog, gndurile contrare ce urmresc anihilarea
dorinelor i pasiunilor vor contrabalansa efectele primelor
gnduri. Acesta este un lucru foarte important: cnd suntei
asaltat de o anumit dorin sau pasiune, gndul contrar v va
ajuta s o distrugei. Dac gndii despre cineva c el este
prietenul vostru, acest lucru se va transforma n realitate. Dac
n schimb l vizualizai ca duman, mintea va actualiza
deopotriv i acest gnd. De aceea, cel care tie cum s lucreze
cu mintea, controlnd-o printr-o practic constant, poate
atinge fericirea.
Gndurile atrag gnduri similare
n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers,
funcioneaz "legea atraciei prin rezonan". Oamenii care au
gnduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre
cellalt. Sau cum spune nelepciunea popular: "Cine se
aseamn, se-adun", ori "Spune-mi cu cine te ntovreti ca
s-i spun cine eti".
Doctorul va fi atras de ali doctori, sau de cercurile
medicale; poetul de alt poet (sau de un suflet poetic);
cntareul de ali cntarei; filosoful de filosofi; vagabondul de
vagabonzi, etc. Mintea are putere de atracie. Omul i atrage
continuu spre sine din universul vizibil i din cel invizibil (ce
conine forele vieii) gndurile, influenele i condiiile cel mai

apropiate de cele ale propriilor idei. Ducnd cu voi anumite
gnduri i reinndu-le o durat mai lung de timp, vei atrage
fr ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce corespunde
calitaii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt
proprietatea voastr privat i le putei folosi ntr-un mod
creator, mplindu-v dorinele, prin cunoaterea puterii lor i
utilizarea lor contient, prin focalizare i concentrare.
Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege
gndurile i de a atrage astfel spre voi influenele pe care le
dorii. folosii aceast putere, i nu v limitai la a fi srmane
creaturi btute de valurile circumstanelor ntmplatoare.
Reamintii-v c "omul este ceea ce el gndete".
Gripa spaniol i contaminarea prin gnduri
Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt
fore dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este
foarte contagios; da, chiar mult mai contagios dect gripa
spaniol. Un gnd de simpatie v atrage instantaneu simpatia
celorlali. Un gnd de mnie produce vibraii similare n toi cei
din jurul mniosului. Gndul prsete creierul (mintea)
emitorului i ncepe s cltoreasc, influennd minile pe
care le ntlnete n cale, uneori chiar la mare distan.
Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din
jur. Reamintii-v plcerea ce o simii i duioia ce v cuprinde
privind o ceat de copii zburdnd i dansnd de bucurie. De
aceea, nu contenii s emitei gnduri sublime, elevate. Cu ct
gndul emis va fi mai puternic, cu att va fi mai mare puterea
voastr asupra celor din jur. Dac aezai un om cinstit lng un
ho, ori primul va ncepe s fure, ori houl va deveni om cinstit;
depinde de puterea luntric a celor doi. n via suntem mereu
supui diferitelor influene, cci gndul este extrem de
contagios; de aceea, nu v lasai prad influenelor negative, n
schimb, raspndii influena voastr sublim n minile celor din
jur.
Aplicarea unei legi psihologice
Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: "Am
mbtrnit", cci acest gnd v va coplei. La vrsta de 60 de
ani, gndii: "M simt ca la 16 ani", cci ntotdeauna omul

devine ceea ce el gndete. Aceasta este o mare lege
psihologic.
Gndii: "Sunt puternic", i vei deveni puternic; dac
gndii: "Vai, ce slab sunt", vei deveni i mai slab. Dac
gndii: "Sunt un prost", cu siguran c vei deveni unul. Dar
dac gndii: "Sunt un nelept sau un Zeu", vei deveni un
nelept ori un Zeu.
Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate
face adevrate minuni. Prezentul vostru este rezultatul
gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are smna n
gndurile voastre actuale. Dac gndii corect, vei gndi i
aciona corect. Vorbirea i aciunea ntotdeauna urmeaz
gndirii.
nelegei legile gndirii
Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprinztoare
asupra legilor gndirii i a utilizrii lor. Doar astfel va putea el
s triasc n aceast lume fericit i senin. El poate folosi aceste
fore ca pe un sprijin care s serveasc scopurilor sale ntr-o
manier optim.
Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau
curentele antagoniste. La fel cum petele tie s nainteze
mpotriva curentului, va putea i el s nving curenii ostili,
adaptndu-se acolo unde este cazul i protejndu-se prin
folosirea unor metode i precauii speciale. Altfel el va deveni
un sclav, care va fi mturat de colo-colo de ctre diferiii cureni
cu care se intersecteaz; asemenea oameni, chiar cnd sunt
bogai i posed totul, se simt nefericii i triti.
Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai
dac cunoate legile navigaiei, capcanele mrii, cile i curenii
oceanici. Altfel vasul su i va pierde busola, navignd n
deriv, pn cnd se va izbi de vreun iceberg sau de vreo
stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul nelept ce
plutete prin oceanul vieii, triete n calm i linite, i i
atinge ntotdeauna scopurile vieii - atunci cnd are o
cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i ale Gndirii.
Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela
caracterul exact aa cum dorete. De aceea, devenii o
ncarnare a binelui; gndii numai bine, facei numai bine.
Servii, iubii, druii. Cutai fericirea altora, cci ceea ce vei

culege va fi propria voastr fericire. Circumstanele vieii,
oportunitile i mediul v vor deveni atunci favorabile.
Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal,
confuzie, rspndind zvonuri, lovind pe la spate, dac i
exploatai pe ceilali, dac le luai proprietatea prin mijloace
nepermise, dac tot ceea ce facei cauzeaz doar durere,
durere vei culege. Cu timpul, circumstanele v vor deveni
nefavorabile, iar mediul ostil.
Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei
cldi un caracter bun sau ru printr-o gndire sublim sau
abject, la fel, v putei modela circumstanele favorabile ori
nefavorabile prin aciunile voastre bune sau rele. Un om ce
posed un mental discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent
i circumspect. El i strunete cu grij gndurile, adncindu-se
n introspecie ca s neleag mai bine. El tie ce procese au
loc n uzina sa mental, ce VRITTI sau GUNA l domin la un
anumit moment. El nu permite nici mcar unui singur gnd
malefic s ptrund prin porile uzinei sale mentale, ci le
strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i
natura gndurilor prin introspecie, omul discriminativ i
cldete un caracter nobil, croindu-i astfel un destin nalt. El nu
vorbete mult, i este ntotdeauna foarte atent cu cuvintele
care i ies pe gur. Vorbirea sa e dulce i plin de iubire. El nu
rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe alii.
Rbdarea, compasiunea, iubirea i adevrul rzbat ntotdeauna
din spusele lui; de aceea, el produce o impresie profund i
favorabil n minile celorlali.
El
practic
AHIMSA
(respectarea
adevrului)
i
BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual) n
gnd, cuvnt i fapt; urmrete s i pstreze echilibrul
mental i s fie ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste
TAPAS-uri (austeriti) deopotriv fizic, verbal i mental, el
reuete s i controleze aciunile. El nu mai poate gndi rul;
de aceea, el nu mai poate face ru.
Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag
toate circumstanele favorabile, cci cel care rspndete
fericire, o va atrage la rndul lui. Acesta este caracterul prin
care omul i furete caracterul i destinul, prin puterea
gndului su. Un caracter urt poate fi transmutat ntr-unul bun
prin emiterea unor gnduri frumoase, iar circumstanele

defavorabile pot fi schimbate n circumstane favorabile prin
nfptuirea binelui.
Legile gndirii nalte
Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile,
aa i va fi i viaa.
Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii
exterioare nseamn durere. Prin nsui actul gndirii, omul este
nlnuit n materie. Gndul pur, interiorizat, este n schimb o
for mai puternic dect electricitatea. Cel care tie s i
liniteasc mintea, va fi fericit i liber de-a pururi. Manifestai-v
toat voina n scopul cuceririi propriei voastre mini. Aceasta
este adevrata brbie, sau PURUSHARTHA.
Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i
rafinare a minii. Gndurile trebuie mai nti purificate, iar apoi
linitite, cci numai o minte perfect calm va putea nltura
vlurile ignoranei.
Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeaz
mintea. Dar hrana nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot
ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul simurilor. nvai
s l vedei pe Dumnezeu pretutindeni. Aceasta este adevrata
hran a ochiului. Puritatea gndului depinde de puritatea
hranei. Putei vedea, auzi, simi gustul mai bine, dac meninei
n permanen gnduri sublime, divine.
Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau
roie, el v va apare colorat n verde sau rou. La fel, i
obiectele lumii exterioare sunt colorate de dorinele voastre
prin intermediul filtrului mental. Toate strile mentale sunt
tranzitorii; ele nu pot produce dect durere i tristee.
Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia
prejudecilor ce nbu intelectul i ntunec gndurile.
Gndii-v la Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce exist
n fiecare om). Aceasta este gndirea corect. Atman se
reveleaz pe Sine dup purificarea gndurilor. Cnd mintea
este senin, eliberat de dorine, de motive, de sperane, de
obligaii i restricii, de orice fel de gnd - atunci, Supremul
Atman strlucete. Sufletul triete experiena extazului. i voi
putei tri viaa pe care o duc sfinii. Dar nu vei obine o
victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit

mintea, gndurile i egoul inferior.
Gndul un bumerang
Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce
iese din mintea voastr se ntoarce napoi. Orice gnd pe care l
emitei este un bumerang.
Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr.
Dac iubii, vei primi napoi iubire. Un gnd ru este de trei ori
blestemat. n primul rnd, el l rnete pe emitent, afectndu-i
corpul mental. n al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este
adresat. n sfrit, el face ru ntregii umaniti prin vicierea
atmosferei sale mentale. Dac ntreinei gnduri de ur,
suntei deopotriv un criminal, cci gndurile voastre ucid n
lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva
voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri malefice
acioneaz ca un magnet, atrgnd gnduri similare i
amplificnd astfel rul iniial. Gndurile rele aruncate n
atmosfera mental otrvesc minile receptive. Iar cum gndul
este rdcina aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru
va conduce n timp la comiterea unor aciuni criminale.
Gndurile i valurile mrii
Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt
nenumrate. Cucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare
disperat, fr anse autentice de succes.
Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele
vor ni nvalnic exact atunci cnd credeai c ai nvins.
Vechile gnduri suprimate vor apare din nou dup ctva timp.
Cu toate acestea, nu trebuie s disperai: puterea luntric
spiritual se dobndete gradat. Vei reui cu siguran pn la
sfrit. Toi marii yoghini de altdat au atins realizrile lor
sublime doar dup ce au trecut prin aceleai dificulti.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i
ndelungat. Ansamblul gndurilor nu poate fi distrus ntr-o zi sau
dou. De aceea, nu trebuie s renunai la practic dup
apariia primelor dificulti.
Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci

ea va genera o scdere automat a gndurilor. Apoi, gradat, ele
vor disprea.
Culoarea i influena gndurilor divine
BUDDHA obinuia s afirme: "Tot ceea ce suntem este
format din gndurile noastre". Acestea sunt adevrata cauz a
ciclului renaterilor. De aceea, noi trebuie s purificm aceste
gnduri.
Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o
stare incredibil de calm; pe cnd atunci cnd ne aflm n
compania unui om egoist sau ru, nu ne simim n largul nostru.
Explicaia const n interferarea aurei noastre cu aura
neleptului, ce emite vibraii de pace i linite, ori cu aura
egoistului, ce emite vibraii malefice ale unor gnduri rele.
Unul din efectele gndurilor este crearea unei forme
definite. Calitatea i natura gndului i determin acestuia
culoarea i claritatea formei-gnd. O form-gnd este o entitate
vie ce are o puternic tendin de a mplini intenia autorului ei.
De
pild,
formele-gnd
albastre
denot
devoiune.
Formele-gnd ale renunrii de sine au cel mai frumos azuriu
imaginabil, nconjurat de un halou alb-strlucitor. Formele-gnd
ale egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv o culoare
gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd iar
minile noastre sunt serios afectate de ele. Nici mcar un sfert
din minile noastre nu ne aparin, ci le culegem pur i simplu din
atmosfera mental. Majoritatea sunt gnduri rele. De aceea,
este de preferat s rostim mereu n gnd numele lui Dumnezeu,
cci asta ne va proteja.
Aura i dinamica unei mini dezvoltate
Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat
asupra uneia mai puin dezvoltate trebuie subliniat n mod
deosebit. Este imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn s fii
n prezena unui maestru, sau a unui adept avansat. Chiar dac
ei vorbesc rareori, prezena lor druiete o senzaie
copleitoare iar minile celor din jur se umplu de inspiraii
nebnuite.
Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul

sanscrit pentru aur este Tejas. El nseamn strlucirea sau
haloul ce eman din fenomenul minii. La cei care au cutat
dezvoltarea plenar a minii lor, aceast aur este extrem de
strlucitoare. Ea are puterea de a cltori la mare distan i de
a afecta benefic mulimi mari de oameni, dac acetia au
privilegiul de a intra sub influena ei direct. Mai trebuie s
menionm c aura spiritual este infinit mai puternic dect
orice aur psihic, PRANA-ic (energetic) sau mental.
Micarea gndurilor i a strilor
Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre
sine lucruri ntunecate i gnduri malefice de la alte persoane i
din nregistrrile AKASHA-ice pstrate n eterul fizic.
Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag la
rndul lor gnduri similare. De aceea, ei ating mereu succesul
n tot ceea ce ntreprind. Oamenii care ntrein stri negative,
de depresiune, mnie sau ur, i rnesc n mod deliberat pe
alii, cci i infesteaz cu gndurile lor malefice, distructive, pe
care le sdesc n subcontientul acestora. Ei se fac astfel
vinovai de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor.
Oamenii veseli i fericii sunt o binecuvntare pentru societate,
cci ei aduc fericirea i altora.
Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea ei
refuz s ias n public sau i acoper faa atunci cnd i-a ieit
un co pe nas, la fel ar trebui s evitai i voi s ieii n public i
s v amestecai cu prietenii atunci cnd suntei deprimat, sau
cnd avei gnduri de ur ori gelozie, cci atunci vei fi o
ameninare pentru toi cei din jur, pe care i-ai putea infesta.
Micarea gndurilor prin univers
Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s
hoinreasc. Cnd un gnd, bun sau ru, este emis de mintea
unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS sau
atmosfera mental, ce pot cltori orict de departe n toate
direciile.
Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un gnd
puternic n orice col din America. Cel ce urmrete s se
purifice n sihstrie, purific de fapt ntreaga lume, cci nimeni
nu poate mpiedica aceste gnduri pure s influeneze pe toi

cei ce doresc s le primeasc.
Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare
pictur de ap de pe pmnt, iar aceti vapori se ridic
unindu-se i formnd asfel norii, la fel toate gndurile pure pe
care voi le proiectai se vor ridica n spaiul mental, vor ntlni
gndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n
final, aceste gnduri divine vor cobor ca o ploaie mental de o
for copleitoare, pentru a numici forele (gndurile) malefice.
CAPITOLUL 3
VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI

Servii altora prin vibraiile voastre mentale
Un adevrat sihasru sau SANNYASIN poate realiza orice prin
vibraiile sale mentale. Un SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie
s devin preedintele unei asociaii sau vreunui partid politic
pentru a-i ndeplini scopul. Aceasta este doar o idee pueril.
Exist indieni care i-au asumat astzi spiritul misionar al
vestului i strig pretutuindeni c SANNYASINII ar trebui s preia
conducerea n activitile sociale i politice. Ce greeal trist!
Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta
umanitatea, nici s predice pentru a eleva minile oamenilor;
propria lui via este o ntrupare a nvturii sale. Propria lui
gndire eleveaz minile oamenilor.
neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i muli
i-au gsit inspiraia doar n privirea unor asemenea sfini.
Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane foarte
lungi, purific lumea i ptrund n minile a mii de oameni.
Doctorii pot vindeca prin sugestie
Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiinei
sugestiei. Cei care nu cunosc aceste legi pot face uneori foarte
mult ru. Uneori, ei i pot chiar ucide propriii pacieni,

nspimntndu-i (inducndu-le sugestii negative).
Dac vine pacietul cu o tuse obinuit i doctorul i spune:
"Srmane prieten, ai TBC. Trebuie s mergi la Bhowali (sau n
Elveia, sau la Viena) i s te tratezi prin injecii
antituberculoase"; bietul pacient este att de nspimntat nct
el se pate chiar mbolnvi de ftizie, dei tusea sa era doar o tuse
obinuit, datorat vreunui guturai. Este un simplu exemplu de
sugestie distructuv.
Doctorul ar fi trebuit s-i spun; "O, nu-i nimic. E doar o
simpl rceal. Mine te vei simi deja mai bine. Ia un purgativ i
inhaleaz puin ulei de eucalipt, modific-i dieta alimentar sau
chiar poi posti astzi". Un asemenea doctor este ca un zeu. El ar
trebui adorat.
Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament
fr medicamente. Exist chiar o terapeutic sugestiv. Prin
sugestii binefctoare i puternice putei vindeca orice boal. Va
trebui s nvai aceast tiin i s o practicai, indiferent dac
suntei specializai n homeopatie, medicin alopat, ayurvedic
sau Unani. tiina sugestiei se muleaz perfect pe orice sistem.
Prin amabilitate i buntate medicul i va atrage o mulime de
pacieni i i va mbunti astfel practica.
Yoghinii i transmit mesajul prin transfer de gnduri
Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic,
yoghinii autentici i necunoscui ajut mult mai mult umanitatea
dect "yoghinii" de pe platformele adunarilor i ale slilor de
conferin. Vorbitul la microfon este practicat doar de aceia care
au un grad mai sczut de spiritualitate, ce nu posed tiina i
puterea de a-i folosi facultile paranormale i forele latente din
ei.
Marii adepi i MAHATMAII (lit. Marele Suflet) i transmit
mesajele prin telepatie aspiranilor merituoi din diferitele coluri
ale lumii. Mijloacele de comunicaie care nou ne apar drept
paranormale sunt instrumentele fireti de lucru ale marilor

yoghini.
Influenai-i pe alii prin gndul vostru
Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Tot
ceea ce v este necesar este o bun concentrare mental,
direcionat de voin. Aceasta se numete telepatie.
Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia.
Gndii-v la un prieten sau o rud ce locuiete departe de voi.
Imaginai-v faa lui ct mai clar i distinct. Dac avei fotografia
lui, privii-o i vorbii-i cu voce tare. nainte de culcare
concentrai-v intens asupra pozei. Peste dou, trei zile o s
primii cu siguran o scrisoare de la el. Important este doar s
nu avei ndoieli.
Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina
telepatiei. Cteodat, pe cnd citii ziarul sau avei ceva de lucru,
v trezii subit primind un mesaj de la cineva drag. Dintr-o dat
v gndii la el. Este evident c n clipa aceea el v trimite un
mesaj, gndindu-se profund la dumneavoastr (acest proces nu
trebuie s fie neaprat contient; asemenea lucruri se petrec n
mod curent la muli oameni care recepteaz sau emit n mod
incontient mesaje mentale altora).
Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau
electricitatea. n exemple cum ar fi cele de mai sus, mintea
subcontient recepioneaz mesajele i impresiile i le
transmite apoi mentalului contient.
Diferite utiliti ale puterii gndului
tiina puterii gndului este deopotriv interesant i
subtil. Dintr-o anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai
real dect universul fizic.
De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea
acioneaz nu doar n universul vizibil, ci i n cel invizibil. Fiecare
gnd pe care l emitei are o valoare intrisec pentru voi, pe

toate planurile posibile. Puterea copului fizic, a minii, succesul n
via i charisma personal - toate depind de natura i calitatea
gndurilor voastre. Dar pentru acesta trebuie mai nti s
cunoatei tiina gndurilor i s v dezvoltai puterea gndului.
Dac avei o nelegere cuprinztoare a modului n care
acioneaz vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnica controlului
gndurilor, precum i metoda de transmitere benefic la distan
prin formarea unor gnduri-und puternice, clare i perfect
definite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori.
Atunci vei putea realiza adevrate minuni.
Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De
aceea, cei care gndesc corect obin eliberarea. Manifestai
puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin nelegerea i
realizarea puterilor minii. nchidei ochii; concentrai-v gradat.
Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan, auzi
sunete ndeprtate, trimite mesaje n orie parte nu doar a acestei
planete, ci i n alte pri din univers, vindeca persoane aflate la
mii de kilometri distan, ieind astfel n afara timpului i
spaiului.
Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina credina
i concentrarea v vor aduce fructul dorit. Amintii-v mereu c
mintea se nate din ATMAN (Spiritul) prin puterea MAYEI (Iluziei).
Gndurile pot mplini orice misiune
Putei ajuta un prieten aflat la greu, transmindu-i gnduri
de uurare, fr s fii nevoii s v micai din locul n care v
aflai. Putei ajuta un prieten ce caut Adevrul transmindu-i
mental, ntr-un mod ct mai clar i bine definit, adevrurile pe
care le cunoatei.
Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta
va ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea rezonanei
un gnd similar, dup care se va ntoarce la voi cu o fora
ndoit. Atenie ns, acest lucru este valabil i pentru gndurile
de ur care lovesc pe alii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi.
De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite

dect gnduri de compasiune, iubire i blndee, atingnd astfel
fericirea venic.
Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe
cineva, el trebuie s aib un scop pozitiv i foarte clar definit,
cci altfel el nu va aduce efectul dorit. Un gnd confuz sau lipsit
de for nu pate aduce n nici un caz rezultate benefice.
Puterea gndului ce inspir
Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele
sale asupra minii. Trebuie s fii ateni cu sugestiile pe care le
facei. Nu emitei niciodat sugestii greite care pot avea efecte
distructive, cci putei face astfel mult ru. Gndii-v bine
nainte de a vorbi.
nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere
adnc a tiinei sugestiei i autosugestiei. Ei vor putea astfel s
i nvee i s i eleveze i pe studenii lor ntr-un mod eficient.
Sugestii de tipul: "Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te
ia", sunt foarte distructive pentru copii, care devin timizi i
sperioi. Mintea copilului este elastic, ginga i se muleaz
uor; sugestiile de orice fel li se imprim foarte uor, iar
schimbarea sau eliminarea lor devine aproape imposibil atunci
cnd ei cresc. Un copil timid i sperios se va transforma ntr-un
adult timid i angoasat.
Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei ar
trebui s le spun "Uite, aici este poza unui leu, i tu poi fi la fel
de puternic ca i el. Haide, strig ca el. Fii curajos! Privete poza
lui SHIVA, a lui ARJUNA sau a oricrui alt erou al Antichitii sau al
timpurilor moderne. i tu poi fi ca el." Cnd copiii cresc, aceste
sugestii se ntresc prin adiionarea noilor stimuli externi.
Practicai transferul gndurilor
La nceput, practicai telepatia la mic distan i de

preferin noaptea. Rugai un prieten s aib o atitudine
receptiv i s se concentreze n jurul orei zece, stnd cu ochii
nchii ntr-o camer ntunecoas, dac este posibil aezat n
VAJRASANA sau n PADMASANA.
Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit.
Concentrai-v asupra gndurilor pe care dorii s le transmitei
cu o ct mai mare hotrre.
La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce
avansai n practic i v nsuii bine tehnica, vei putea trimite
i primi corect mesajele. Mai trziu, vei putea chiar s
transmitei mesajele la mare distan, n orice col al lumii.
Undele-gnd difer n intensitate i n for. Emitorul i
receptorul ar trebui s practice o concentrare ct mai intens.
Abia atunci vei dobndi fora necesar trimiterii mesajelor,
claritatea i acurateea n receptarea lor.
Pn atunci ns, ncepei prin a practica telepatia dintr-o
camer n alt camer vecin. Aceast tiin necesit o practic
rbdtoare i, uneori, ndelungat. BRAHMACHARYA (controlul
perfect al potenialului sexual) este foarte important.
Parapsihologia i gndurile subcontiente
Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n
munii Himalayei, dup care curge fr ncetare spre Ganga
Sagar, la fel i curentul gndurilor i are originea n albia
SAMSKARAS-urilor (impresiilor) din cele mai adnci straturi ale
minii, unde sunt ncastrate VASAVAS-urile sau dorinele subtile,
latente; el curge nencetat spre obiectele lumii exterioare atunci
cnd mintea se afl fie n stare de veghe, fie n stare de vis. Chiar
i o locomotiv este din cnd n cnd trimis la depou s se
odihneasc, atunci cnd roile ei s-au supranclzit; dar
misterioasa main a minii se nvrte fr ncetare,
nengduindu-i nici mcar un moment de odihn.
Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul,
messmerismului i videcrii psihice, dovedete fr nici o urm
de dubiu c mintea exist i c o minte superioar poate

influena i subjuga o minte inferioar. Din scrierea inspirat i
din experienele cunoscute cu persoane hipnotizate putem cu
usurin deduce existena minii subcontiente care opereaz
continuu, 24 de ore din 24. Prin disciplin spiritual putei ns s
v schimbai gndurile subcontiente i mintea, devenind astfel o
fiin nou.
Puterea gndurilor divine
Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile
v creaz mediul nconjurtor. Gndurile voastre constituie
lumea voastr.
Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate
bun. Dac v gndii la boal, cu greu v putei atepta la
sntate, frumusee i armonie. Amintii-v mereu c trupul este
produsul minii i se afl sub controlul ei.
Dac gndurile voastre vor fi puternice, i corpul vostru va fi
puternic. Gndurile de iubire, pace, mulumire, puritate,
perfeciune sau Divinitate v vor face, pe voi i pe cei din
apropierea voastr, perfeci i divini. De aceea, cultivai
gndurile divine!
CAPITOLUL 4
FUNCIILE PUTERII GNDULUI
Gndurile asigur o sntate iradiant
n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea
chiar spune c el este contrapartea minii sau forma vizibil,
grosier, a minii subtile, invizibile. Dac v doare un dinte, sau
stomacul, sau urechea, mintea este imediat afectat. Ea nu mai
gndete corect, devenind agitat, perturbat, deranjat.
Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul

nu poate funciona corect. n terminologia indian, durerile ce
afecteaz corpul sunt numite boli secundare sau VYADHI, n timp
ce VASANAS-urile sau dorinele sunt considerate boli primare sau
mentale, numite ADHI.
Sntatea minii este mai important dect sntatea
fizic. Cnd mintea este sntoas, corpul o va urma cu
siguran. Dac mintea este pur, dac gndurile sunt pure, vei
fi eliberai att de bolile primare, ct i de cele secundare. Sau,
cum spuneau cu nelepciune latinii: "Mens sana in corpore sano Minte sntoas n corp sntos".
Gndurile dezvolt personalitatea
Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd
ru excit mintea i umple sufletul cu emoii morbide i
ntunecate. Cei care au un control ct de mic asupra gndurilor i
vorbelor lor pot fi recunoscui imediat, prin faa lor senin, calm,
frumoas i fermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin ochii
stralucind de o lumin interioar.
Gdurile afecteaz corpul
Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie
n fiecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. Cei
care cunosc metoda gndului opus (cnd ne vin gnduri rele sau
deprimante, ele pot fi anihilate gndind ferm o anumit perioad
de timp exact opusul lor) pot duce o via armonioas, de pace i
de putere. Gndul iubirii va neutraliza pe dat un gnd de ur.
Gndul curajului este cel mai puternic antidot mpotriva fricii.
Puterea gndului schimb destinul
Unii oameni ignorani i spun: "KARMA face totul. Eu nu pot
lupta cu destinul meu. Dac aa m-am nscut, de ce a face
vreun efort s m schimb?". O asemenea gndire fatalist
provoac inerie, stagnare i mizerie. Este cea mai perfect
nenelegere a legii KARMEI. Un om inteligent nu va pune

asemenea ntrebri stupide, nici nu va aduce asemenea
argumente anapoda. El i va lua destinul n mini, schimbndu-i
gndurile i aciunile.
Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru
eterntate. Dacoit Ratnakar (care avea s devin neleptul
Valmiki), Jagai i Madai, au fost vagabonzi de prim ordin , dar ei
s-au putut transforma ntr-o singur via. La fel, putei deveni
un yoghin sau un JNANI (un nelept), v putei croi destinul, v
putei determina exact acea KARMA pe care o dorii. Tot ce avei
de fcut este s gndii corect, nobil, iar apoi s acionai n
consecin. Putei astfel deveni un sfnt sau un milionar, putei
chiar atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA. Omul nu este o fiin
neajutorat, ci una nzestrat cu liber arbitru. Depinde numai de
el cum l folosete.
Gndurile pot provoca dezordini fiziologice
Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostru
mental, iar cnd acestea sunt transmise corpului fizic ea
determin o anumit activitate n materia nervoas a creierului,
manifestat prin numeroase schimbri chimice si electrice.
Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp
ndelungat, anxietatea, izbucnirile temperamentale, uzeaz
sistemul distrugnd celulele corpului i provoac boli ale inimii,
ficatului, rinichilor, splinei i stomacului.
Este demn de reinut c fiecare celul a corpului crete sau
sufer, primete un impuls de via sau de moarte, de la fiecare
gnd ce ne trece prin minte, cci avem tendina s ne formm
exact n imaginea pe care o gndim cel mai mult.
Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne
branm asupra unei anumite frecvene de vibraie a materiei,
care are tendina de a se repeta pe sine rezonnd cu toate
gndurile ce vibreaz la fel, i de a forma astfel un obicei, de a
deveni automat. Corpul fizic nu face dect s urmeze mintea,
imitndu-i schimbrile. Putei observa cu uurin c, atunci cnd
v concentrai, ochii v ramn fici (tendin pe care o are

dealtfel, ntregul corp).
Puterea gndului creeaz mediul nconjurtor
Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare
ale mediului. Acest lucru este fals, cci faptele demonstraz
contrariul. Muli dintre cei mai mari oameni s-au nscut n
srcie i n mprejurri adverse. Muli dintre cei nscui n
mizerie s-au nlat pn la cel mai nalt statut social. Ei i-au
ctigat faima i s-au distins n politic, literatur sau art. Ei au
devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea
spiritului lor. Cum v explicai aceasta?
Sri T.Muthuswary Aizar, primul judector indian al Curii
Supreme din Madras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. El obinuia
s studieze noaptea, la lumina lanternei. Adesea, nu avea
suficient mncare. Era mbrcat n zdrene. Dar a luptat din
greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin i prin hotrrea
sa de fier, el s-a ridicat deasupra forelor mediului n care s-a
nscut.
n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se
ridice la cele mai nalte poziii. Copiii ce obinuiau s lustruiasc
pantofii pe strzi, sau s vnd bere n baruri, ori s lucreze n
hoteluri, au ajuns mari poei sau jurnaliti faimoi. Johnson s-a
nscut n mprejurri foarte grele. Goldsmith s-a mbogit
pornind de la 40 de lire pe an. Sir Walter Scott era foarte srac;
el nu avea nici mcar o locuin. Iar James Ramsay MacDonald,
un om ce stpnea foarte bine PURUSHARTHA, a reuit s ajung
prim-ministru al Marii Britanii, dup ce ncepuse s lucreze ca
pota cu zece ilingi pe sptmn. El era prea srac pentru
a-i putea cumpra ceai; aa c prefera s bea ap. Masa
principal pe care a servit-o timp de luni de zile era un pudding
cu carne ce costa trei penny. Apoi a nceput s nvee n condiii
foarte grele, manifestnd un mare interes pentru politic i
tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi, printr-un mare efort de
voin (PURUSHARTHA), prim-ministru.
SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, un

adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su,
s-a nscut n condiii nefavorabile, de mare srcie i am putea
continua cu alte o mie de exemple. Credem, totui, c am reuit
s demonstrm c mediile nefavorabile nu pot anihila poteniala
mreie a viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul
printr-un efort constant, prin rbdare, perseveren, cinste,
integritate, sinceritate, o voin puternic i o mare hotrre.
Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu
este o Tabula Rasa sau o foaie alb de hrtie. Ea conine
impresiile generate de gndurile i aciunile din vieile
anterioare. SAMKARAS-urile sunt potenialitile latente cu care
se nate omul. SAMKARAS-urile bune sunt active valorease ale
omului; chiar atunci cnd el se nate n mprejurri nefavorabile,
acestea l vor proteja de influenele ostile, nedorite, din exterior.
Ele l ajut s creasc i s evolueze.
Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci fiecare
este menit s v ajute s v dezvoltai. Dac ntlnii un om
bolnav zcnd neajutorat la marginea drumului, luai-l pe umerii
votri i ducei-l la cel mai apropiat spital. Hrnii-l cu lapte sau
ceai fierbinte. Urmrii s-l simii pe Dumnezeul din el, n
strlucirea ochilor lui, n strigtul su, n sufletul su, n micarea
ritmat a plmnilor lui.
Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica
iubirea i compasiunea, pentru a v purifica inima i a nltura
ura i gelozia din ea. Dac suntei timid, Dumnezeu v va aeza
n asemenea circumstane care s v foreze s v manifestai
curajul i prezena de sine prin riscarea propriei viei. Toate
marile spirite ale umanitii au tiut s foloseasc ansele ce li
s-au oferit pentru a-i mplini scopurile. Aceasta este metoda
Divin de a modela mintea omeneasc.
Amintii-v ntotdeauna c n slabiciunea voastr se
ascunde puterea, cci ea v face foarte grijulii cu propria
protecie. Srcia i are virtuile ei, cci genereaz smerenie,
puterea de a ndura, n timp ce bogia aduce adesea cu ea
lenea, mndria, slbiciunea, ineria i tot felul de obiceiuri
proaste.
n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului

nefavorabil. Mai bine creai-v propria voastr lume mental,
cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui
pentru a evolua i a crete n mprejurri adverse, va ajunge cu
adevrat un om puternic. Nimic nu l va mai putea clinti.
Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane.
El le poate controla i modifica prin capacitile sale, prin
caracterul, gndurile, aciunile sale bune i prin efortul personal
(PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba destinul. Acesta
este motivul pentru care marii nelepi VASISHTA i BHISHMA au
plasat PURUSHARTHA deasupra destinului. De aceea, corpul cu
organele sale nu este altceva dect gnd. Mintea ce contempl
corpul devine una cu el. Corpul fizic este lutul pe care mintea l
modeleaz, pentru propria sa plcere, pentru a-i putea
manifeasta n exterior energia i a ctiga astfel diferite
experiene lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii, numite
i JNANA-INDRIYAS (organele de cunoatere sau percepie).
Corpul nu este altceva dect gndurile, strile, convingerile i
emoiile noastre obiectivate, fcute vizibile pentru ochii fizici.
Orice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea exista
grdina fr ap. Dac corpul grosier s-ar dizolva, mintea i-ar
gsi cu uurin un alt corp pentru a se manifesta. Dar dac
mintea ar fi paralizat, corpul ar rmne far inteligen i ar
paraliza i el.
La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare
msur sub controlul corpului. Mintea lor este foarte puin
dezvoltat; ei triesc n cea mai mare parte n ANNAMAYA
KOSHA (cel mai grosier din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau
corpul fizic). Dar dac v dezvoltai VIJNANAMAYA KOSHA (sau
BUDDHI, inteligena pur), v putei controla apoi MANOMAYA
KOSHA (sau nveliul mental).
Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina
tuturor relelor. Prin aceast gndire greit noi ne identificm cu
corpul. Din acest ataament se nate posesivitatea. Ne
identificm cu soia noastr, copiii notri, casa noastr, etc.
Identificarea sau ataamentul sunt singurele cauze ale nlnuirii

noastre n lumea mizeriei i a durerii.
CAPITOLUL 5
DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI
Dobndirea puterii mentale prin puritate moral
Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral
are ntotdeauna gnduri puternice. Cel care reuete s-i
controleze mnia n urma practicii ndelungate, are o putere
mental uria.
Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete
un cuvnt, el va produce o impresie extraordinar asupra
minilor celorlali. Virtuile precum cinstea respectarea
adevrului i perfecionarea de sine prin efort susinut, sunt
sursele ideale pentru dobndirea puterii mentale. Puritatea
conduce la nelepciune i nemurire. Puritatea este de dou
feluri: intern sau mental i extern sau fizic.
Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi
susinut i amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce reuete
s obin o puritate mental interioar, o minte pozitiv i
concentrat, va obine deopotriv cucerirea INDRIYAS-urilor (a
celor cinci simuri) i realizarea de SINE.
Puterea gndului i concentrarea
Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este
mai concentrat, cu att va fi mai mare puterea sa de a se
focaliza ntr-o singur direcie.
La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt
ntotdeauna mprtiate, energia mental fiind disipat n diferite
direcii. Practica concentrrii adun aceste raze ntr-un singur
mnunchi, iar atunci mintea poate fi silit s se ndrepte spre

Dumnezeu.
Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare.
Pstrnd mintea senin, nencordat, mereu voioas, v vei
putea concentra cu uurin. Concentrarea trebuie practicat
regulat, pe ct posibil n acelai loc i la aceeai or (ora ideal
este 4 dimineaa).
Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt:
BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului erotic),
PRANAYAMA (tiina regularizrii suflului), reducerea dorinelor i
a activitilor, calmul, tcerea, izolarea, disciplinarea simurilor,
JAPA, controlul mniei, renunarea la citirea ziarelor, la
televiziune i cinema.
Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n
mncare, n amestecul cu diferite persoane, risipa sexual, ca i
orice alte excese, sunt obstacole n calea concentrrii.
Puterea gndului i gndirea organizat
Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect
i analizai-i toate aspectele. Cnd v gndii la un subiect
anume nu permitei niciodat altor gnduri s patrund n
mentalul vostru contient.
Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile
lui JAGAFAGURU ADI SHANKARACHARYA. Meditai la locul naterii
sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtuile,
nvturile, scrierile, filosofia sa, cele mai importante afirmaii
din lucrrile sale, SIDDHIS-urile (puterile paranormale) pe care le
manifesta uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su
asupra
BHAGAVAD
GITEI,
UPANIADELOR
i
BRAHMA
SUTRAS-urilor. Gndii-v la toate acestea pe rnd; epuizai-le
una cte una. Apoi, alegei alt subiect. Prin aceast practic v
vei dezvolta o gndire organizat. Imaginile mentale vor
dobndi putere i claritate, spre deosebire de imaginile mentale
ale oamenilor obinuii, care sunt ntotdeauna confuze i neclare.
Puterea gndului i voina

Respingerea oricrui gnd senzual, rezistena n faa
oricrei tentaii, reinerea oricrui cuvnt prea dur, ncurajarea
oricrei aspiraii nobile - v pot ajuta s v dezvoltai puterea
voinei sau fora sufleteasc, apropiindu-v ct mai mult de el.
Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: "Voina
mea este atotputernic, pur i irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot
realiza absolut orice prin voina mea. AUM, AUM, AUM. Cci
voina mea este invincibil. AUM, AUM, AUM."
Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea,
toate puterile mentale se reunesc: puterea judecii, a memoriei,
a nelegerii, a conversaiei, a raiunii, a discriminrii, a refleciei
i a deduciei.
Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur i
irezistibil, gndul susinut de ea poate face minuni. Voina
slbete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a
dorinelor. Cu ct mai puine dorine vei avea, cu att mai
puternic v va fi voina i gndul. Cnd energia sexual,
energia muscular, mnia, etc., sunt transmutate i sublimate,
devenind fora voinei, ele sunt perfect controlate. Nimic nu mai
este imposibil pe pmnt pentru un om cu o mare voin.
Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua,
tutunul, alcoolul, etc.), putei spune c ai controlat ntr-o
oarecare msur simul gustului, c ai distrus o VASANA i c ai
eliminat o anumit dependen. Vei ctiga astfel o anumit
pace interioar, cci energia pe care o risipeai tnjind dup
cafea, etc., din cauza creia deveneai agitat, a fost convertit
acum n puterea voinei. Dac vei nvinge ns n lupta cu
cinsprezece dorine, voina voastr va fi de concisprezece ori mai
puternic. Iar aceast nou putere pe care o vei dobndi v va
facilita mult lupta cu celelalte dorine.
Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva
sunt umtoarele: starea netulburat a minii, echilibrul, voioia,
puterea interioar, capacitatea de a ndeplini munci dificile,
succesul n orice ntreprindere, puterea de a influena oamenii, o
personalitate magnetic i dinamic, strlucirea feei i a ochilor,

privirea ferm, vocea puternic, mersul elastic, fermitatea,
curajul, etc.
Recomandri simple pentru obinerea unei gndiri
clare
Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul, foarte
confuze. El nu are habar despre gndirea profund. Gndurile
sale o iau razna. Uneori mintea sa se ntunec de tot.
Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul
gnditorilor, al filosofilor i al yoghinilor. Clarvztorii percep
foarte uor aceste imagini, cci ele sunt foarte vii. Ele se obin
numai prin concentrare i meditaie. Majoritatea gndurilor
voastre nu sunt stabile. Ele vin i pleac. De aceea, ele sunt vagi,
i nedefinite, formnd imagini neclare i slabe. Aceste imagini
pot fi ntrite printr-o gndire clar, profund i continu. Prin
VICHARA (raionare), MANANA (reflectare adnc) i meditaie,
vei putea sili gndurile s se stabilizeze i s se cristalizeze
ntr-o form bine definit. Apoi, ideea filosofic va deveni ferm,
iar confuzia se va risipi. Clarificai-v ideile mereu i mereu.
Practicai introspecia n singurtate. Purificai-v gndurile, apoi
linitii-le. Nu permitei minii s hoinreasc. Concentrai-v
asupra unui singur gnd; acesta v va liniti mentalul. Abia apoi
ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte
valuri mentale care nu au o legtur direct cu el.
Sadhana pentru a atinge o gndire profund i
original
Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire
corect. Ei gndesc superficial. Adevraii gnditori sunt puini n
aceast lume.
Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens.
E nevoie de multe viei (renateri n planul fizic) pentru ca mintea
s evolueze pn la atingerea ntregii sale puteri de manifestare.
Anumite SADHANAS, cum este cea Vedantic (MANANA,
reflexia), nu pot fi practicate fr un intelect foarte ascuit, fr o
gndire independent i original. Esena acestei SADHANA

const chiar n gndirea profund, perseverent, lucid,
penetrnd pn la aspectele fundamentale ale oricrei situaii, la
originea tuturor gndurilor i a oricrei existene.
Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor
trebui abandonate, orict de nrdcinate i de puternice erau
ele. Dac nu avei puterea s privii n fa rezultatele unei
asemenea gndiri, s acceptai aceste noi concluzii, indiferent de
modul n care ele v pot afecta personal, atunci este preferabil
s nu v orientai spre filosofie. O cale mai potrivit pentru
dumneavoastr este, n acest caz, devoiunea.
Meditaia i gndirea profund i concentrat
Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere
imens. De aceea este extrem de important s nvai s dai
acestei puteri cea mai nalt utilizare astfel nct efectele sale s
fie maxime. Acest lucru se va realiza n condiii optime prin
practica meditaiei. Gndirea concentrat focalizeaz i menine
ferm mintea asupra unui anumit obiect, fcnd astfel posibil
dilatarea infinit a contiinei i trirea extazului. Acest proces se
numete meditaie (contemplare).
Dobndii puterea gndului creator
Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i
mai irezistibil din univers. Gndurile triesc; ele se mic, au
form, culoare, substan, putere i greutate. Ele reprezint o
for dinamic i orice aciune poate fi redus n ultim instan
la un gnd.
Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare
i n mintea altora. Naterea unui gnd pozitiv este un antidot
puternic ce poate contracara orice gnd negativ. De aceea,
practicnd gndirea pozitiv vom dobndi o mare putere
creatoare.
Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor

altora
Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora.
Dezvoltai-v o individualitate proprie. O sugestie puternic, dei
poate s nu v influeneze imediat, i va manifesta puterea
gradat.
Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru
este modificat zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu alii.
Astfel, obinuim s imitm aciunile celor pe care i admirm.
Asorbim zilnic sugestiile celor cu care intrm n contact. Apoi ne
lsm acionai de ele. Cei cu voina mai slab se supun de
regul celor cu voina mai puternic. Similar, servitorul este
ntotdeauna sub influena sugestiilor stpnului su; pacientul,
sub cea a doctorului; studentul, sub cea a profesorului.
Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul
sugestiei. Hainele pe care le purtai, manierele, comportamentul
i chiar mncarea pe care o preferai - toate sunt rezultatul
sugestiilor.
Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor,
strlucirea soarelui, parfumul florilor, mreia copacilor - toate nu
fac altceva dect s v trimit fr ncetare sugestii.
Puteri paranormale obinute prin disciplinarea
gndirii
Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten prin
puterea sa de concentrare i prin voina sa, manifestnd faimosul
truc al frnghiei. El arunc o frnghie n aer i i sugestioneaz
publicul spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare.
Dac scena este ns filmat, nimic din toate acestea nu este
nregistrat pe pelicul.
nelegei i realizai voi niv puterile gndului. nchidei
ochii; concentrai-v. Explorai cele mai nalte regiuni ale minii.
Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan, vei
putea auzi voci de departe, vei comunica sau vindeca la

distan.
CAPITOLUL 6
MODALITI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI

DE GNDURI
Depii gndurile negre
Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd
suntei asaltai de gnduri negre, experimentai o stare
depresiv. n acest caz putei bea o ceac de lapte ori de ceai.
Aezai-v n linite. nchidei ochii, ncercai s depistai cauza
depresiei, iar apoi nlturai-o.
Cea mai bun metod pentru a depi gndrile negre i
strile depresive ce le nsoesc este s v gndii la lucruri i
aciuni inspirate. Amintii-v mereu i mereu c pozitivul nvinge
negativul. Aceasta este o mare lege a naturii. De aceea,
gndii-v ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce v
asalteaz, la acele lucruri ce v eleveaz mintea, la fericire. Uzai
de puterea imaginaiei pentru a realiza avantajele strii de
fericire i apoi urmrii s trii cu adevrat aceast stare. Nu
ezitai s zmbii dac simii nevoia i chiar s izbucnii n
hohote de rs.
O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este
muzica. Putei nu doar s o ascultai, dar chiar s cntai
dumneavoastr niv. Metoda este foarte eficient n alungarea
tristeii. Incantai AUM cu voce tare de cteva ori. O alt metod
folosit de RAJA yoghini, PRATIAKSHA BHAVANA, const n a fugi
n aer liber. Starea depresiv va disprea curnd. Aceasta este
cea mai uoar metod.
Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, la
comand, este cea mai eficient, dar solicit foarte mult
energie i un mare efort de voin. Nu oricine poate reui pe
aceast cale. Tehnica de nlocuire a gndurilor negative cu
substitutele lor pozitive, prin puterea sugestiei, este mult mai

uoar. ntr-un timp foarte scurt, sentimentele nedorite vor
disprea. Urmrii aceasta voi niv i vei obine rapid
rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai cteodat, nu
ntrerupei practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un
sentiment de mnie, gndii-v la iubire, dac suntei gelos,
meditai asupra avantajelor altruismului i generozitii. Dac
trii pur i simplu o stare proast, reamintii-v o carte bun sau
scenariul unui film minunat. Similar, mila i compasiunea vor
deschide
orice
inim
mpietrit,
meditaia
asupra
BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd nclinaia spre desfru,
gndul asupra integritii va anihila necinstea. Timiditatea va fi
nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate, mndria de smerenie,
infatuarea de discriminare. Practica va fi mult facilitat dac v
selectai cu mai mare precauie compaia. Vorbii mai puin i
numai despre subiecte care merit efortul.
Cum putei obine victoria asupra atacului unor gnduri
nedorite
La nceputul practicii de control al gndurilor vei
experimenta mari dificulti. Va trebui s ducei un adevrat
rzboi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor for
pentru a-i pstra dreptul la existen, spunndu-v: "Avem
toate drepturile s rmnem n acest palat al minii tale, cci noi
deinem din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei zone.
De ce ne-am prsi acum propiul domeniu?! Vom lupta pn la
sfrit, cci este dreptul nostru prin natere!"
Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd
v vei aeza n postura pentru meditaie, vei constata c o
sumedenie de gnduri malefice vor fi i ele prezente la ntlnire.
Pe msur ce vei ncerca s le suprimai, ele v vor ataca cu o
vigoare dubl. Dar nu uitai: pozitivul ntotdeauna nvinge
negativul. Aa cum ntunericul nu poate exista n preajma
soarelui, sau leopardul n faa leului, nici gndurile ntunecate adevrai invadatori invizibili, dumani ai pcii noastre luntrice
- nu pot rezista n faa gndurilor divine, sublime. Ele vor muri de
la sine.
ndeprtai gndurile inutile

Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr
gndurile care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evoluia
spiritual. Atunci cnd v lsai absorbii de gnduri inutile, v
ndeprtai de Dumnezeu. nlocuii-le cu gnduri divine, utile i
folositoare.
Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindu-i
"bunele" obinuine i cliee. Orice surplus de vigilen este
binevenit n acest caz. Atunci cnd o pietricic ne-a intrat n
pantof i ne chinuiete, ne desclm i o eliminm rapid. Odat
neles corect acest mecanism, este la fel de uor s eliminm
orice intrus mental care ne asalteaza mintea. Acest lucru ar
trebui s v devin la fel de clar precum lumina soarelui. Cel care
nu va reui acest lucru, nu va putea vorbi despre cucerirea
propriei naturi i despre ascendentul su asupra prii
mecaniciste din el nsui. El nu este dect un sclav, prad uoar
n gheara propriilor fantasme ce i bntuie prin creier.
Stpnii gndurile lumeti
Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noii
dumneavoastr viei la care v va permite accesul puterea
gndului. La fel i n cazul practicii meditaiei i a aspiraiei ctre
o via spiritual. Dar dac vei fi constani n cultivarea unor
gnduri spirituale i n meditaie, asemenea gnduri vor muri de
la sine.
Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile
lumeti este chiar meditaia. Gndirea pozitiv, LAYA YOGA,
JAPA, practica PRANAYAMA-ei, KARMA YOGA - toate acestea v
vor ajuta mult n obinerea controlului asupra acestor gnduri.
Atunci cnd suntei foarte ocupat n timpul zilei, este posibil s
nu gzduii n mintea voastr gnduri impure; cnd ns prindei
un moment de odihn i v vei relaxa mental, ele v vor asalta
imediat. Aceste momente de relaxare sunt exact cele n care
trebuie s v sporii vigilena, devenind mai lucizi. Cnd e lsat
liber, mintea are tendina s devin exagerat de receptiv, iar
dac aura voastr nu este suficient de purificat, aceasta v va
pune rapid n rezonan cu anumite energii malefice ale cror

focare mai persist nc n subcontientul vostru, datorit unor
acumulri karmice anterioare.
Prin repetare, gndurile capt o mare putere.
Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul
vostru, are tendina de a se repeta. n plan, el va atrage, prin
puterea rezonanei, gnduri asemntoare (aflate pe acelai
nivel al vibraiei). n scurt timp v vei trezi astfel cu un adevrat
"stol" de gnduri, crendu-v un veritabil sistem de avalan
pornit de la un mic gnd. Cu ct vei nelege mai clar acest
mecanism, cu att mai limpede v va deveni importana gndirii
pozitive.
nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie
de importana i gradul lor de puritate, urmrind s punei
accentul pe cele luminoase, subordonndu-le pe cele
nensemnate sau ntunecate, acordndu-le o importan din ce n
ce mai mic, pn cnd ele vor nceta cu desvrire s v mai
tulbure. Chiar dac ele vor mai persista nc destul vreme, fii
indifereni fa de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar aparine; nu
v lsai prini n capcana identificrii cu asemenea gnduri, nici
chiar manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este mult
mai eficient, diminundu-le puterea pn la anihilare
(considerai-le gnduri strine de voi care s-au rtcit
ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la fel
de fulgertor cum au aprut). Lupta cu ele nu face dect s le
ntrte i mai tare, dndu-le o for pe care nu o aveau iniial.
Dac nu avei destul trie la nceput, rugai-v lui Dumnezeu;
citii vieile sfinilor, scripturile sacre, operele marilor nelepi.
Vei constata c toi adepii au trecut prin aceast etap, iar
faptul c ei au nvins v va da aripi.
Depii-v vechile obinuine
Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp,
mbrcminte, mncare i aa mai departe, trebuie depite prin
ATMA-CHINTANA, sau reflecia asupra naturii SINELUI DIVIN.
Aceasta este o munc foarte dificil, ce necesit rbdare, o mare
perseveren i putere spiritual luntric. STRUTI-urile declar

fr echivoc: "ATMAN nu poate fi realizat de ctre cei slabi".
Aspiranii sinceri i dedic ntreaga fiin contemplrii
Absolutului, retrgndu-i ntreaga afeciune dinspre lumea
exterioar a simurilor. Cei care i-au distrus toate VASAVAS-urile
i implicit, toate gndurile - obinuin, ajung s se bucure de
beatitudinea final a comuniunii cu BRAHMAN (Dumnezeu), de
omniscien i adevr. Viziunea lor asupra lumii exterioare va
deveni egal datorit nonataamentului. Toate temerile,
adversitile, problemele generate de eterogenitate, diversitate,
distincie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate de
puterea mentalului pe care ei l vor fi transcens. Calea pn la
aceast stare extatic este ns lung i grea, cci puterea
MAYA-ei (iluziei) este foarte mare.
Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i
cu actul privirii, el experimenteaz starea de ANANDA (pur
beatitudine). Aceasta este a patra stare sau TURIYA.
nelepciunea nesfrit este acum atins (starea de JNANA), cci
privitorul devine acum ATMAN privindu-se pe Sine nsui. Toate
distinciile i dualitile vor disprea acum cu desvrire.
Gndurile de atracie, cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu
vor mai exista pentru neleptul care a atins realizarea de sine;
dei el va continua s lucreze prin intermediul corpului, el nu va
mai pierde controlul n faa nenumratelor iluzii ale lumii, cci
mintea sa va fi centrat numai asupra lui BRAHMAN.
Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciuni
virtuoase care s v permit s atingei starea de JNANA, fr ca
gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalteze
vreodat. Fie s putei tri scufundai n oceanul beatitudinii lui
BRAHMA, ntr-o stare de deplin iluminare, dincolo de orice
dualiti, distincii i diferenieri!
Transformai gndurile instinctive
Gndirea este de patru feluri: simbolic, instinctiv,
impulsiv i obinuit (creat de puterea obinuinei). Gndirea
prin cuvinte este o gndire de tip simbolic. Instinctele sunt ns
mai puternice dect simbolurile. Gndurile privitoare la corp,
hran, butur, baie, etc. sunt gnduri generate de puterea

obinuinei.
Gndirea simbolic poate fi cu uurin stopat. Nu acelai
este ns cazul gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i
calmul mental pot fi atinse numai prin eliminarea deplin a
mniei i grijilor. Prin luciditate i discernmnt toate grijile
inutile pot fi evitate. Aezai-v relaxai timp de 15 minute ntr-o
postur confortabil i meditai asupra curajului, bucuriei,
beatitudinii, pcii i voioiei.
De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat
simultan de patru sau cinci tipuri de gnduri referitoare fie la
ndatoririle casei, la afaceri, la munca de la birou, fie la corp,
mncare, butur, gnduri anticipative, planuri de a obine bani,
gnduri de rzbunare, obinuitele gnduri referitoare la
necesitile fiziologice, la baie, etc.
Atunci cnd studiai o carte la ora 15:30, numai gndul la
plcerea pe care o vei simi urmrind meciul de fotbal de la ora
16:00, v deranjeaz n studiul dumneavoastr n fiecare
moment. Numai yoghinii cu mintea cu adevrat focalizat se pot
concentra asupra unui unic gnd atta timp ct doresc.
Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe
gnduri inconsistente. Cel mai adesea mintea rtcete la
ntmplare, fr nici un scop. Unui gnd referitor la corp i la
necesitile sale i va urma o amintire despre un prieten, apoi v
vei gndi cum s facei s mai obinei nite bani, b vei aminti
c este foame ori sete, apoi o scen din copilrie, etc. Dac
studiindu-v mintea, vei reui s v meninei concentrat asupra
unui unic subiect (altfel spus, s meninei un gnd consistent),
excluznd orice alte gnduri, aceasta este deja o mare realizare,
un pas uria pe calea controlului gndirii.
Adunai gnduri inspirate
elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta
nseamn realizarea c nu suntei nici acest corp muritor, nici
aceast minte limitat i mereu schimbtoare, ci suntei venic
liberul i supremul ATMAN. Amintii-v mereu acest gnd

inspirat: AJO NITYAH SASVATOYAM PURANO: Nenscut, Etern,
Permanent este Cel Adevrat. Aceasta este natura voastr real
i nicidecum srmana personalitate agat de un nume i o
form. Doar accidental ai nimerit n aceast iluzie datorit unui
nor efemer de ignoran. Trezii-v i realizai c suntei ATMAN
cel Pur.
Iat i o alt inspiraie sublim provenit din UPANISHADE:
ISAVASYAMIDAM ARVAM - fiecare aspect al universului este
animat de Viaa Divin. Zmbii florilor i ierbii, mprietenii-v cu
vecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice
creatur a naturii. Viaa voastr va deveni atunci perfect i
bogat n infinite satisfacii.
Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea gndului,
s v cldii o personalitate mrea, pstrai mereu n preajm
cteva cri ce conin gnduri inspirate ce pot conferi iluminarea.
Citii-le mereu i mereu, pn cnd vor deveni o parte integrant
din fiina voastr, din modul vostru de a tri i a aciona.
Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri:
1. O contiin curat d curaj inimii i putere gndului.
2. Srcia este fratele mai mare al lenii.
3. Cunoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar
meditaia este cheia cunoaterii.
n concluzie, gndurile negative pot fi prevenite numai gndindu-v
la altceva, ct mai interesant, ct mai captivant, sublim i inspirat.
Ignorarea cu desvrire a gndurilor rele i nlocuirea lor cu altele, bune,
este marea SADHANA care v va permite s obinei controlul asupra
gndirii negative. Gradat i cu ajutorul vostru constant, gndurile rele vor
nceta s v mai hruiasc i vor cdea n uitare (altfel spus, se vor
dizolva de la sine). Dar pn cnd acest lucru se va realiza, nu uitai
regula de aur izvort din legea universal a rezonanei: ignorai gndurile

rele, cci orice lupt cu ele nu va face dect s le dea putere (s le
amplifice) i nlocuii-le cu opusul lor (sau cu orice gnd inspirat i sublim
pentru care avei o anumit preferin).
CAPITOLUL 7
METODE POZITIVE DE CONTROL AL GNDURILOR
Controlul gndurilor prin practica concentrrii
Linitii gndurile prea turbulente. Calmai emoiile care le
nsoesc. La nceput, concentrai-v asupra unei forme concrete,
asupra unei flori, a imaginii lui BUDDHA, a unui tablou de vis, a
luminii orbitoare a luminii spirituale, a imaginii unui sfnt, o
YANTRA, etc. Realizai aceasta de trei, patru ori pe zi: dimineaa
devreme, la orele 8, 16 i 20. Cei nclinai spre devoiune se vor
concentra asupra inimii, RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI (spaiul
dintre sprncene), vedanticii asupra Absolutului. V mai putei
alege drept obiect al concentrrii vrful nasului, MANIPURA sau
MULADHARA CHAKRA.
Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici o
legtur cu obiectul concentrrii) v ptrund n minte urmrii s
fii indifereni. Astfel, ele vor muri de la sine. Dac vei ncerca s
v opunei, ele vor persista, iar puterea lor de rezisten va
crete. O mare cantitate de energie (din planul voinei) va fi
atunci irosit n lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri
divine, ele vor disprea treptat. Practica concentrrii necesit
aadar deopotriv fermitate i constan.
Concentrarea este practicat cu scopul de a opri
modificrile minii. Ea urmrete s menin mintea focalizat
asupra unei forme sau a unui obiect o perioad ct mai lung de
timp. Rezultatele unei mari puteri de concentrare sunt minunate,
cci opunndu-se gndurilor i dorinelor izvorte din lumea
simurilor, ea nlocuiete de fapt grijile i frmntrile cu
beatitudinea, perplexitatea cu luciditatea, moleeala mental cu
gndirea aplicat i eficient, reaua voin cu extazul. Mintea se

concentraz cu o relativ uurin asupra obiectelor exterioare,
cci ea are o tendin natural de exteriorizare. De aceea,
alegnd imaginea preferat a unui mare model divin (Iisus,
Buddha, Krishna, Devi, etc.), privii-o ferm i fr s clipii o
perioad ct mai lung de timp. La nceput, examinai ntreaga
figur, de la cap spre picioare, urmrind s reinei toate
detaliile. Dup ce mintea s-a calmat n mare msur, fixai-v
privirea asupra unui singui punct, apoi nchidei ochii i vizualizai
mental ntreaga imagine.
Va trebui s atingei performana de a putea vizualiza cu
claritate imaginea oriunde v-ai afla (deci chiar n absena
suportului exterior). Aceasta este concentrarea i ea nu poate fi
obinut dect printr-o practic susinut i zilnic. Dac dorii cu
adevrat s v amplificai puterea de concentrare, va trebui s
renunai la ct mai multe din dorinele i activitile voastre
lumeti i s practicai tcerea cteva ore n fiecare zi. Numai
atunci mintea se va concentra cu uurin i fr efort.
Controlul gndurilor printr-o atitudine pozitiv
Urmrii s obinei puterea s v nchidei n faa
gndurilor i influenelor nedorite sau prejudiciante adoptnd o
atitudine pozitiv a minii. Aplicnd aceast metod vei deveni
receptivi numai la forele i influenele sublime din
macrocosmos. Folosii n acest sens sugestii pozitive care vor
deveni gradat un obicei (vor fi integrate de subcontientul
vostru). Astfel, toate influenele nedorite, de joas vibraie, att
din lumea vizibil ct i din cea invizibil vor fi oprite la poarta
voinei dumneavoastr, n timp ce influenele nalte vor ptrunde
cu uurin, direct proporional ns cu gradul n care au fost
invitate (altfel spus, cu nivelul vostru de aspiraie). n minte
exist deopotriv dubii i adevr. Astfel, n unele mini poate s
apar ndoiala c Dumnezeu exist. Aceasta se numete
SAMSAYA - BHAVANA. Un alt dubiu posibil este acela dac "Eu l
pot realiza pe BRAHMAN". Apoi o alta voce v va spune:
"Dumnezeu sau BRAHMAN este real. El este realitatea la fel de
concret i de solid ca i acest fruct pe care l in n mn. El
reprezint ntrega cunoatere i beatitudine i eu pot s realizez

acest lucru!"
Am neles acum fulgertor (prin intuiie) o anumit
realitate, iar aceast nelegere are cu adevrat o baz solid,
cci rdcina ei se afl ntru Adevr. Nu trebuie s ne lsm
indui n eroare i s confundm o asemenea idee solid ancorat
cu altele care nu au nici un fundament. Aparent, i una i
celelalte sunt doar simple gnduri ce ne trec prin minte, dar
calitatea lor este fundamental diferit, cci n timp ce ultimele
sunt doar gnduri efemere care vin i pleac, produse ale
imaginaiei i ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate
n sine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l
cultivm cu dragoste, identificndu-ne mereu cu el, pn cnd
va deveni ferm implantat n solul minii noastre, crescnd
precum un arbore i dnd la iveal florile i apoi seminele sale
sublime, adic realizarea esenei noastre ascunse. Atunci "Eu
sunt BRAHMAN" nu va mai fi doar un gnd printre altele, ci nsi
realitatea noastr luntric. Clarificarea ideilor va ndeprta deci
confuzia minii noastre. Ori de cte ori un dubiu nou apare, va
trebui s-l eliminm prin sugestii i afirmaii bine direcionate,
precum: "Este adevrat, voi reui. M voi depi pe mine nsumi
i voi realiza Adevrul Ultim. Nu exist nici un dubiu n aceast
direcie", sau "n vocabularul meu mental nu exist asemenea
expresii, precum nu pot, imposibil, dificil, etc. Totul este posibil
sub soare". Adoptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai
prea dificil. Voina v va deveni din ce n ce mai puternic i v
va aduce un succes fulgertor n tot ceea ce vei ntreprinde i
mai ales n ncercarea voastr de a v cuceri propria minte.
Controlul gndurilor prin non-cooperare
Nu cooperai cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de
influene malefice i astfel ea va trece gradat sub controlul
voinei voastre. Iat care este metoda practic pentru a realiza
acest lucru. Dac mintea v spune: "Vreau s mnnc dulciuri
astzi", rspundei-i astfel: "Astzi nu voi coopera cu tine. n
consecin, nu voi mnca dulciuri, ci numai un pumn de orez".
Dac mintea v spune: "Vreau s merg la cinema", rspundei-i:
"Prefer s fac o edin de ASANE i s citesc din UPANISHADE".
Aceasta este metoda de a nu coopera cu mintea. Ea const n a

nota mpotriva curentului simurilor. Gradat, mintea va slbi i
va deveni servitorul vostru supus. Vei deveni astfel stpnul
propriei voastre mini.
Cel care a atins autocontrolul i se poate mica printre
obiectele simurilor complet detaat, eliberat de atracie i
repulsie - realizeaz starea de pace luntric. Mintea i simurile
sunt strbtute de cei doi cureni ai atraciei i ai repulsiei. n
consecin, ele vor avea preferine pentru anumite obiecte i
antipatii fa de altele. Dar fiina disciplinat este eliberat de
acest joc al dualitii, fiind controlat doar de Sine; ea triete
ancorat de-a pururi n pacea Eternitii. O asemenea fiin are o
voin atotputernic de care vor asculta simultan simutile i
mintea. Ea va ti s aleag exact acel obiect de care are strict
necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale ale corpului
su, fr ns a se ataa de ele prin iubire sau ur (plcere sau
neplcere).
Arta de a v rarefia gndurile
Aa cum pe plantaiile de cauciuc plantatorii rarefiaz
arborii tindu-i pe cei mai puin dezvoltai pentru a putea extrage
mai mult lapte de la cei puternici, la fel va trebui s procedai i
voi cu gndurile voastre, distrugndu-le unul cte unul pentru a
putea bea n final ambrozia sau nectarul nemuririi.
Folosindu-v discernmntul, selectai doar gnduri pozitive
i eliminai-le pe cele negative. Printr-o asemenea rarefiere
mental, puterea gndurilor rele se va diminua gradat. Ele vor
mai continua s v asalteze o vreme, dar nu v vor mai putea
face vreun ru, cci nu vor mai avea vitalitatea necesar
(gndurile sunt puternice doar ntr-un mediu favorizant).
La fel cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind
de orice i iese n cale pentu a putea supravieui, i aceste
gnduri - acum lipsite de via - vor mai ncerca nc o vreme s
revin la starea lor de dinainte. Dac vei continua ns cu
regularitate practica voastr zilnic de concentrare i meditaie,
ele se vor stinge de la sine precum o lamp creia i s-a terminat
uleiul. Nu uitai ns s asemenea pasiuni negative, precum

egoismul, gelozia, mndria i ura, sunt de regul foarte adnc
nrdcinate. Chiar dac prin rarefiere sunt suprimate o anumit
perioad de timp, ele vor ncerca s revin mai trziu. Orice
slbiciune din partea voastr le va permite acest lucru. De aceea,
numai un efort susinut i o vigilen constant va pemite
dezrdcinarea lor complet.
Controlul gndurilor prin metoda lui Napoleon
Atunci cnd v gndii la un subiect nu permitei altor
gnduri s v ptrund n minte. Dac, de pild, v gndii la
mil, nu facei alte conexiuni, cum ar fi iertarea sau tolerana.
Dac studiai BHAGAVAD GITA nu v gndii la ceai sau la meciul
de fotbal. Lsai-v absorbii numai de subiectul care v
preocup n prezent.
Napoleon obinuia s i controleze gndurile n aceast
manier: "Atunci cnd vreau s m gndesc la lucruri mai
plcute, nchid toate sertarele minii mele ce conin lucruri
neplcute. Dac vreau s dorm, atunci nchid toate sertarele
minii mele!".
Oprii revenirea gndurilor rele
S presupunem c gndurile rele staioneaza cam 12 ore n
mintea voastr i revin o dat la trei zile. Dac reducei
staionarea la numai 10 ore i le lsai s revin doar o dat pe
sptmn, putei considera c ai fcut un anumit pregres.
Continund practica, perioada de staionare i revenire se vor
diminua gradat. Pn la urm, ele vor disprea n totalitate.
Pentru stimulare, comparai starea dumneavoastr mental de
acum cu cea de acum un an sau doi. Sesizarea progresului fcut
v va spori entuziasmul. La nceput acest progres va fi ns
foarte lent, astfel nct o asemenea evaluare a propriei creteri
spirituale va fi mai dificil.
Nu facei concesii gndurilor negative

Atunci cnd un gnd malefic ptrunde pentru prina dat n
minte, imaginaia se va apleca cu interes asupra lui. V vei
amuza insistnd o vreme asupra lui. Ceea ce nu realizai ns
este faptul c permindu-i ederea n mentalul vostru,
neoferindu-i nici un fel de rezisten, el se va fixa ferm n minte,
dup care, chiar dac o vei dori, eliminarea lui va fi infinit mai
dificil. Faimosul preverb: "i dai un deget i i ia toat mna"
este valabil i n cazul gndurilor. Nu disperai dac euai uneori
n cazul vreunui gnd ru, cci nu exist victorie fr durere.
Pstrai convingerea c puterea spiritual luntric se va
manifesta gradat n voi.
Practica spiritual i eliminarea gndurilor negative
Uneori vei simi c v cutremurai numai la gndul vreunei
aciuni rele, sau vei fi foarte tulburai amintindu-v asemenea
aciuni petrecute n trecut. Acestea sunt semne de progres
spiritual. Acum simii c nu ai mai fi n stare s repetai aceleai
aciuni. Nu numai mintea se va mpotrivi, dar chiar i corpul fizic
se va cutremura ori de cte ori un gnd malefic v va mpinge s
repetai o aciune prin fora obinuinei. Continuai practica
spiritual cu i mai mult druire i vigoare. Astfel, toate
amintrile aciunilor i gndurilor malefice, toate ispitele malefice,
vor disprea de la sine. V vei stabili acum n starea de puritate
i pace.
La nceput, cum v aezai pentru meditaie, cum v
npdesc o sumedenie de gnduri negative. De ce oare se
produce acest lucru exact n timpul meditaiei, atunci cnd
urmrii s meninei doar gnduri pure? Sunt numeroi
aspiranii care ajung chiar s i prseasc practica spiritual
din acest motiv. Aa cum, dac deranjai o maimu, ea va
ncerca s se rzbune, i gndurile malefice vor ncerca s se
rzbune, tot la fel, atacndu-v cu o for dublat atunci cnd
urmrii s v concentrai asupra unor gnduri divine, sublime.
Este ca i cum ai ncerca s v curai casa de dumani, lucru
care nu poate fi fcut fr mpotrivirea acestora.
Exist n natur o lege a rezistenei. Vechile gnduri

malefice vor ncerca s v nduplece, spunndu-v: "O bunule
om! Nu fi crud, nu ne izgoni din mintea ta, cci noi suntem aici
din timpuri imemoriale. Avem deci toate drepturile s locuim aici.
Noi te-am ajutat ntotdeauna s nfptuieti attea aciuni
negative. De ce acum vrei s ne prseti? Oricum, fii convins c
nu ne vom prsi domeniul ce ne aparine de drept cu una cu
dou! ". Nu v lsai descurajai. Continuai practica regulat a
meditaiei i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o alt
lege a naturii este aceea c pozitivul nvinge totdeauna
negativul. Chiar i cel mai ntng aspirant va constata o
uluitoare schimbare dac i va menine constant practica
spiritual timp de doi sau trei ani. Acum, el nu va mai putea
renuna la practic nici chiar pentru o singur zi, cci va simi o
autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum ziua respectiv ar
fi trecut degeaba.
Cele mai bune remedii mpotriva gndurilor rele
Atunci cnd mintea este goal (cnd i se permite reveria
pasiv), gndurile malefice vor ncerca imediat s intre. Acesta
este un punct cheie n comiterea pcatului, cci aciunile
mentale sunt de fapt aciunile reale. Cu o singur privire
desfrnat ai i comis adulterul n propria voastr inim.
Amintii-v mereu acest lucru ! Dumnezeu judec omul dup
motivaiile sale, n timp ce oamenii obinuii se judec unul pe
altul doar dup aciunile fizice exterioare, greind adesea asupra
adevratelor lor intenii.
De aceea, pstrai-v mintea mereu ocupat i astfel
gndurile rele nu vor mai putea intra. O minte lene (pasiv)
este locuina preferat a diavolului. Supravegheai-v mintea n
fiecare clip. Cea mai bun metod este s fii angajai n
permanen ntr-o anumit activitate benefic: de la mturat i
curenie i pn la meditaie, lectur, cntece, rugciuni,
ajutorarea celor bolnavi sau neputincioi. Evitai brfa i vorbria
inutil i umplei-v mintea numai cu gnduri sublime coninute
n scripturile sacre.
Disciplinarea zilnic a gndurilor

Iat un exerciiu minunat ce poate fi practicat zilnic pentru
relaxarea mental. El v va drui mult inspiraie i putere.
nchidei ochii i gndii-v la ceva plcut. Imaginai-v mreia
munilor Himalaya, Gangele cel sacru, peisajele dumnezeieti din
Kashmir, frumuseea Taj Mahalului, comorile adunate n muzeul
Victoria Memorial din Calcutta, un rsrit superb de soare,
infinitul oceanului sau nemrginirea cerului albastru.
Imaginai-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru
plutete ca un curent n acest vast ocean al Spiritului. Simii c
viaa ntregii lumi pulseaz i vibreaz n fiina voastr, dilatat
acum n nemrginire. Devenii una cu HIRANYAGARBHA, Oceanul
Vieii i ancorai-v ferm pe fundul lui neclintit. Acum deschidei
ochii. Vei experimenta o pace mental imens, nsoit de
vigoare i putere. Nu trebuie dect s ncercai.
Supravegheai-v i spiritualizai-v gndurile
Supravegheai-v gndurile. Controlai-le. Fii martorul lor
detaat. Ridicai-v deasupra gndurilor, n acea zon a
contiinei pure unde nu exist gnduri. Impresiile subtile,
tendinele, dorinele i pasiunile ce zac ascunse au o influen
uria asupra vieii noastre contiente.
Ele trebuie purificare i sublimate, trebuie s li se dea o
turnur spiritual. Ascultai, vorbii, gndii, meditai,
urmrii-v, nelegei i cunoatei numai lucruri pozitive.
Teama, neplcerea, ura ascuns, prejudiciul , intolerana, mnia,
desfrul - perturb aciunea minii subcontiente. Cultivai-v
virtuile. Purificai-v i ntrii-v mintea subcontient.
Dorinele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la sclavie. Ea
ar trebui eliberat i readus la starea ei de puritate originar
pentru a putea reflecta Adevrul i a practica meditaia.
Impulsurile inferioare aparin doar corpului fizic i planului
mental.
Atunci cnd mentalul nu mai funcioneaz datorit absenei

VASANAS-urilor (impresiilor mentale i dorinelor subtile), atunci
apare starea de MANONASA sau anihilarea mentalului.
CAPITOLUL 8
MODELE DE CULTIVARE A GNDURILOR

Discriminarea i controlul luntric al gndurilor
Ori de cte ori dorinele v npdesc mintea, nu ncercai
s le dai curs. Respingei-le prin discriminare, introspecie
corect i luciditate. Rezultatul acestei practici va fi pacea i
puterea mental, cci mintea va fi controlat direct,
nemaipermindu-i-se s hoinreasc. Tendinele sale spre
exteriorizare sunt curmate.
Dac dorinele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la
sine. Prin aceast practic (SAMA), cele cinci JNANAINDRIYAS sau
organele de cunoatere, adic urechile, pielea, ochii, limba i
nasul, sunt de asemenea controlate. SAMA nseamn senintatea
minii obinut prin eradicarea constant a VASANAS-urilor sau a
dorinelor.
Gndurile malefice i autovigilena
Realizai plenar consecinele grave i ruintoare ale
gndurilor rele. Aceasta v va pune n gard i vei nva s v
pzii atunci cnd ele apar din nou, prin direcionarea minii ctre
un alt obiect exterior sau spre gnduri divine, rugciune sau
JAPA. Dac vei manifesta o aspiraie sincer n aceast practic
vei ajunge curnd la stadiul n care chiar dac gndurile rele v
apar n vis, v vei trezi pe loc, iar n stare de veghe nu vei mai
ntmpina nici o dificultate n a le nfrunta.
Spiritualizai-v instinctele prin sublimarea lor. Emitei zilnic
noi vibraii divine sub forma undelor-gnd. Fcnd gndurile
voastre s devin pure, puternice, sublime i clare, vei obine o

imens putere spiritual i pacea luntric.
Autoperfecionarea prin yoga
Fenomenele suprafizice ce au loc n timpul anumitor practici
yoghine, precum i experienele practicanilor pe planurile
subtile, sunt adesea privite cu suspiciune i considerate un fel de
magie oriental. n realitate, YOGA nu este nici un divertisment,
nici ceva paranormal, ci urmrete scopul unei dezvoltri
integrale a tuturor facultilor omeneti. Ea reprezint o cale
raional verificat de milenii, spre o via mai plin i mai
binecuvntat ctre care umanitatea se ndreapt oricum n mod
natural (dar ntr-un ritm mult mai lent).
Toate metodele YOGA au la baz unele principii etice i
morale, primul pas n YOGA constituind chiar eradicarea viciilor i
dezvoltarea anumitor virtui. Urmtorul pas este reprezentat de
disciplinarea naturii luntrice i formarea unui caracter pur i
ferm prin practicarea anumitor exerciii zilnice i nlocuirea
vechilor obiceiuri cu altele noi, aflate n concordan cu legile
armoniei universale. Pe fundamentul solid al acestui nou caracter
moral, ferm i prin de virtui, se construiesc structurile urmtoare
n YOGA.
Importana controlului gndurilor
Controlul gndurilor este de o importan vital. Foarte
puini oameni cunosc aceast art. Chiar i oamenii considerai
educai
sunt
complet
strini
de
aceast
nvtur
fundamental. Practic ntreaga umanitate este victima unei
gndiri ntmpltoare. Tot felul de gnduri rtcite intr i ies
accidental n laboratorul mental. Nu exist un ritm precis sau o
raiune care s guverneze acest lucru. Nu exist o unitate sau o
disciplin a gndirii. Ea se afl n ntregime ntr-o stare de haos i
confuzie, ce nu permite clarificarea ideilor. Gndirea
dezordonat, scpat de sub control, devine astfel cu uurin
temelia (cauza) unei viei dezordonate, a unor aciuni incoerente,
a unui ego contradictoriu, animat de impulsuri contradictorii i
generator de nefericire. Oamenii nu se pot concentra sistematic

asupra unui subiect, cci ei nu cunosc legile gndirii i nici legile
mentalului. Universul luntric devine astfel o autentic
menajerie. Tot felul de gnduri senzoriale lupt unele cu altele,
ncercnd s ptrund n mintea celui supus simurilor i s-i
atribuie supremaia. Astfel, ochiul se lupt cu urechea, aceasta
cu limba sau cu nasul, etc. Rezultatul sunt gndurile de joas
frecven, gnduri de ur, gelozie, team sau desfru.
Majoritatea oamenilor nu pot menine un singur gnd divin,
sublim nici mcar o secund. Minile lor sunt att de
fragmentate, nct energia lor mental este risipit n o mie de
direcii.
Gndul este doar un servitor, un instrument. Trebuie s
nvai s v servii de el corect i cu tact. Prima condiie a
fericirii este controlul gndurilor. Gndul este puntea ce unete
omul cu Divinul. Corpul vostru, afacerea, cminul vostru - toate
nu sunt dect idei aflate n mintea voastr. Gndul este o for
dinamic, iar gndul bun este primul pas ctre perfeciune. Aici
rezid adevrata bogie.
Evitai gndurile referitoare la defectele altora
Natura minii este astfel conceput nct ea devine una cu
obiectul la care se gndete intens. Astfel, dac v gndii la
viciile i defectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele,
cel puin pe perioada n care v gndii la ele. Cel care cunoate
aceast lege psihologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe
alii, gsindu-le greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai
calitile lor, punnd mereu binele n faa rului. O asemenea
practic l va ajuta s avanseze n practica YOGA i s se nale
din punct de vedere spiritual, mbuntindu-i mult concentrarea.
Ultimul gnd determin urmtoarea rencarnare
Ultimul gnd al omului i guverneaz destinul viitor,
determinndu-i urmtoarea ncarnare. Iat ce spune n acest
sens KRISHNA n BHAGAVAD GITA: "Cel care la sfritul vieii i
abandoneaz corpul fizic gndindu-se la o anumit fiin, se va
rencarna, o Kaunteya, exact n acea fiin, datorit gndului

constant asupra ei." (Cap. VIII - 6).
Cnd Ajamila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie,
ncepnd s duc o via detestabil, el a czut prad pcatului
i s-a dedat la furturi i la jafuri. A devenit dependent de o
prostituat care i-a nscut zece copii. Ultimul dintre acetia a fost
Narayana.
Aflat pe punctul de a muri, el era absorbit n gnduri
referitoare la ultimul su fiu. Atunci cnd cei trei mesageri
cumplii ai Morii s-au apropiat de Ajamila, el ncepu s strige
tulburat numele fiului su: Narayana! La simpla meniune a
acestui nume, slujitorii zeului Hari ddur fuga i-i ndeprtar pe
mesagerii morii, ducndu-l pe Ajamila cu ei, n VAIKUNTHA sau
regatul lui VISHNU.
n mod similar, sufletul lui Sisupala, cel care i-a petrecut
ntrega via nfruntnd-ul pe KRISHNA, s-a topit n final n
Eternitate, atras ntr-o lumin orbitoare de o inefabil glorie i
mreie. Dei l ura de moarte, simplul fapt c el era focalizat
asupra lui KRISHNA i-a permis acestuia ca n ultima clip, vznd
lumina sa diafan, s-i sublimeze spontan ntreaga ur ntr-un
unic moment de devoiune i s-i ard astfel toate pcatele.
n BHAGAVAD GITA, KRISHNA spune: "Cel care se gndete
constant la Mine, intens i cu mintea focalizat, M va realiza cu
uurin; topindu-se n Mine, el nu va mai renate niciodat n
aceast lume a durerii i suferinei. O, Arjuna! n vreme ce toate
lumile create de BRAHMA sunt limitate de timp, ajungnd n final
la momentul de disoluie, pentru cel care M realizeaz nu mai
exist renatere; de aceea, mediteaz constant asupra Mea, cu
mintea i intelectul fixate asupra supremului VASUDEVA, i
atunci, cu siguran M vei realiza." (Cap. VIII - 14, 15, 16).
Practica constant a fixrii minii asupra lui Dumnezeu,
chiar i n timpul activitilor lumeti, permite aspirantului ca
ultimul su gnd s se ndrepte intuitiv i automat tot asupra
Tatlui Ceresc. El l va realiza astfel pe supremul PURUSHA i va
atinge starea de Etern Glorie.
Ultimul gnd al unui desfrnat va fi adresat amantei lui;

beivul se va gndi i n ultima clip la sticla lui de alcool; omul
de afaceri se va gndi la bani, soldatul la mpucarea
dumanului, iar o mam ataat, la fiul su.
RAJA BHARATA s-a ataat att de mult de o cprioar
care obinuia s o ngrijeasc, nct a fost nevoit s
rencarneze n ea, cci ei i adresase ultimul su gnd nainte
moarte. Totui, el a continuat s-i aminteasc ultima
existen i a rmas un suflet evoluat.
pe
se
de
sa
Cel care i disciplineaz mintea de-a lungul ntregii sale

viei, fixnd-o prin practic constant numai asupra lui
Dumnezeu, se va gndi i n clipa morii tot la Dumnezeu. Pentru
aceasta nu este suficient o practic de o zi sau dou, de o
sptmn sau o lun, ci de un efort permanent i o lupt care a
durat ntreaga via. Gndul ce va preocupa mintea n clipa
morii este n mod firesc acela care l-a preocupat pe individ cel
mai mult n timpul vieii sale. Omul devine ntotdeauna ceea ce
gndete.
Temelia este gndul sattvic
Marea majoritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie
de un fundament concret de care s se agae, ceva care s dea
sens vieii i cu ajutorul cruia s i brodeze ideile, i care uneori
devine centrul tuturor formelor-gnd care le slluiesc n minte.
Aceasta este chiar natura minii. Ea nu se poate fixa dext dac
are o temelie.
Aceast temelie trebuie s fie structurat numai din gnduri
sattvice. Mintea i asum forma oricrui obiect la care se
gndete intens. Dac ea se gndete la o portocal, ea va lua
chiar forma acelei porocale. Dac ea se gndete la imaginea lui
KRISHNA cntnd la flaut, ea i va asuma chiar forma acestuia.
De aceea, trebuie s v educai mintea n mod corect i s-i
oferii numai hran sattvic.
O temelie mental sattvic este singura capabil s v
conduc la el (s v ofere mntuirea). Dac, spre exemplu,
suntei un devotat al Domnului KRISHNA, construii-v o temelie
mental format numai din gnduri referitoare la imaginea Lui i

repetai continuu faimoasa lui Mantra: "OM NAMO BHAGAVATE
VASUDERANYA", precum i calitile sale (calitile formei fr
form). Un vedantin ar trebui s-i formeze o temelie mental
axat pe gndul asupra Mantrei "AUM" i a nelesului su
(Infinitul Ocean de Lumin, SAT-CHIT-ANANDA, VYAPAKA,
PARIPURNA-ATMA). Acionai n lumea simurilor, dar, de cte ori
prindei un moment n care mintea este liber, meditai asupra
gndurilor temelie, fie de tip SAGUNA, fie de tip NIRGUNA (cu
form sau fr form), n funcie de gust, de temperament i
capacitatea de a executa SADHANA. Printr-o asemenea
constan n gndire, mintea se va obinui gradat, astfel nct ea
va ajunge, prin puterea obinuinei, s v ndrepte automat
subcontient spre gndurile temelie pe care le-ai ales iniial n
mod contient.
Este regretabil faptul c marea majoritate a oamenilor nu
au un ideal, un program de via i o temelie sattvic a minii. Ei
se las astfel sortii eecului. Temelia mental a unei tinere
cstorite este, de regul, una nclinat spre plcerile sexuale;
cea a unei btrne ataate este afeciunea pentru copiii i
nepoii ei. Dar, vai, temelia celor mai muli oameni este ura i
gelozia. Chiar i aa numitele persoane educate, cu tot felul de
cunotine i de grade academice, sunt doar o pulbere n vnt n
comparaie cu cunoaterea spiritual, cci nici ei nu au practic
un program de via i un autentic centru de greutate mental.
Omul nclinat spre valorile vieii lumeti cade inevitabil prad
gndurilor sexuale i gndurilor de ur, mnie i rzbunare.
Aceste dou tipuri de gnduri sunt practic stpnele minii sale.
El nu tie i nu-i poate fixa mintea asupra unui singur gnd bun
sau nobil, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i
posibilitile propriei sale mini. n ciuda nenumratelor sale
posesiuni materiale ori a cunotinelor universale, el se menine
astfel ntr-o poziie deplorabil, de extrem ignoran. VIVEKA
(discernmntul) nu s-a trezit nc n el. De aceea, el nu poate
rezista unei dorine malefice, lsndu-se prad oricrei ispite,
datorit voinei sale slabe. Singurul remediu cu adevrat capabil
s l scoat din aceast beie lumeasc, de sub farmecul iluzoriu
al valorilor acestei lume efemere este doar o SATSANGA
constant sau asocierea cu cei nelepi ori cu discipolii lor
avansai.
Dup pensionare, oamenii ctig foarte mult timp pe care,

adesea, nu tiu cum s-l foloseasc. Cea mai bun utilizare a
acestui timp ar fi aplecarea spre studiul scripturilor i
contemplarea Divinitii. Vechile obiceiuri i cliee mentale ale
unei ntregi viei pot fi nc nlturate i nlocuite cu noi obiceiuri
i cu gnduri bune. La nceput va apare doar o tendin, care,
printr-o practic constant, se va putea transforma apoi ntr-un
obicei pozitiv, ferm ancorat n mental, de a-i apleca gndul
numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. Dar lupta
va trebui s fie foarte dur, cci vechile obiceiuri vor ncerca s
revin mereu i mereu.
Pura contiin i libertatea gndurilor
Printr-o practic intens i constant de YOGA i JNANI
SADHANA v putei elibera de gnduri, devenind precum oceanul
linitit, fr nici un val. Ceea ce oamenii obinuii nu pot s
neleag este faptul c un asemenea yoghin, cu mentalul
neclintit precum o stnc, ajut omenirea cu mult mai mult dect
o poate face orice politician. Cci cel neclintit ptrunde i
invadeaz cu spiritul su fiecare atom al universului, purificnd i
elevnd ntreaga lume.
Numele unor asemenea JNANIS care au atins starea de
linite, cum ar fi JAD BHARATA sau VAMADEVA, sunt i astzi
evocate, dei ei nu au scris cri i nu au avut discipoli. i totui,
ce influen uria au lsat acetia asupra minilor a milioane de
oameni din toate timpurile ce le-au urmat!
Putei atinge starea de JNANA doar dac v eliberai de
dorinele simurilor i de strile mentale imorale. Doar atunci va
cobor asupra voastr Lumina Divin. Aa cum un bungalou este
curat de pnzele de pianjen, iar grdina de frunze i ramuri
uscate, atunci cnd este ateptat vizita unui vicerege, la fel
trebuie curat i palatul mental de toate viciile, dorinele i
strile sale imorale, pentru a putea primi vizita Supremului
BRAHMAN, Regele regilor! Atunci cnd o dorin ptrunde n
minte, omul de lume i d binee i se grbete s o mplineasc;
dar aspirantul va renuna imediat la ea prin intermediul lui
VIVEKA. Oamenii nelepi consider chiar i germenele unei

dorini ca fiind un foarte mare pericol. De aceea, ei nu vor
ngdui mplinirea nici unei dorini, ci se vor delecta de-a pururi
n extatica comuniune cu ATMAN.
Gndirea este nceputul procesului creaiei. Ea nseamn
exteriorizare i obiectivizare. Mai nseamn, de asemenea, i
difereniere, calitate i multiplicitate. Gndirea este SAMSARA. Ea
este cauza identificrii cu corpul, a lui "Eu" i "al meu".
Gndirea genereaz timpul, spaiul i Cel care reuete s
opreasc venica curgere a gndirii se va scufunda n Pura
Contiin. Acolo unde nu exist gndire sau SAKALPA, exist
doar Absolutul sau JIVANMUKTI.
CAPITOLUL 9
DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA GNDURILOR

Gndurile i viaa
Omul obinuiete s se gndeasc la obiectele simurilor i
devine ataat de ele. El consider, spre exemplu, c fructele sunt
foarte bune pentru sntatea corpului su. Astfel, apare dorina
de a intra n posesia lor. Acionnd, el dobndete fructele i se
bucur mncndu-le. Cum fructele i-au plcut foarte mult, el
dorete s cumpere din nou, atandu-se treptat de ele, astfel
nct dac ntr-o zi el nu reuete s-i procure raia zilnic de
fructe, ajunge s sufere.
Ataamentul izvorte din gndire; din ataament se nate
dorina; din dorin deriv mnia care apare prin sentimentul de
frustare ce nsoete nemplinirea dorinei dintr-un motiv sau
altul; mnia nate iluzia, aceasta determin pierderea memoriei,
de pe urma creia are de suferit intelectul; n acest punct, omul
este total ruinat. De aceea, dac dorii s atingei pacea venic,
nu v gndii la obiecte, ci numai la beatificul i nemuritorul
ATMAN.
Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns galvanizate

prin puterea gndului. Abia atunci i ncep ele aciunea de
devastare: omul ncepe s tnjeasc dup obiectul dorinei sale,
imaginndu-i c va experimenta o mare plcere obinndu-l i
bucurndu-se de el. Aceast imaginaie sporete i mai puternic
dorina, care ajunge de nesuportat. Orice pre pare atunci prea
mic numai pentru a o satisface. Acesta este mecanismul prin
care dorinele l atac pe srmanul JIVA, czut n amgire.
Gndurile i caracterul
Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile sale
sunt arhitectul acestora. Un om de caracter tie s cldeasc o
via armonioas din circumstanele date. El trudete din greu i
persevereaz continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i
orienteaz privirea cu curaj, ntotdeauna nainte. El nu se teme
de obstacole; nu i face niciodat snge ru i nu se nfurie; nu
se las dezamgit sau descurajat i este ntotdeauna plin de
vigoare, energie, putere i vitalitate. Este mereu entuziast i
zelos.
Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile.
Caracterul nu este nnscut, ci format. Dar, pentru a-i putea
cldi un anumit caracter este nevoie de voin i hotrre,
susinute de perseverena n aciune.
Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel viaa.
Caracterul nseamn putere i influen; el ne aduce prieteni i
sprijin. Este cea mai sigur i mai uoar cale spre bogie,
onoare, succes i fericire.
Micile amabiliti, micile acte binevoitoare, un zmbet la
momentul oportun, un pic de consideraie i de bunvoin toate acestea, practicate n mod obinuit n relaiile voastre
curente, dau personalitii voastre un farmec mai mare dect
v-ar putea aduce vreodat marile discursuri de la nalte tribune i
conferine, oratorii, sau orice alt gen de exhibare a talentelor
personale.
Caracterul puternic este format de o gndire ferm i
nobil. El este fructul unui anumit efort personal. Oamenii s-au
ndeprtat de la legea divin, considernd c bogia i puterea

(uneori asociate cu intelectul) guverneaz aceast lume.
Rezultatele se vd. Adevrata armonie nu poate fi atins dect
atunci cnd caracterul moral dus pn la perfeciune ajunge s
guverneze, aa cum se ntmpl de altfel n Universul mare.
Nimic din aceast lume - nici averea, nici numele, faima sau
victoria - nu valoreaz nimic dac ele nu sunt susinute i de
caracter. n el rezid adevrata valoare, iar el se construiete
prin gndire, cu ajutorul voinei i a efortului personal.
Gndurile, cuvintele i aciunile
Fiecare cuvnt pe care l rostim conine n el o anumit
putere, generat de gndul care susine acel gnd. Dac i spui
cuiva: "Prostule!", el va intra spontan ntr-o stare de furie i va
reaciona n consecin. Dac, n schimb, i vorbeti n termeni
reverenioi, el va fi foarte mulumit. nvai s mnuii puterea
cuvntului.
Gndurile sunt i smburii oricrei aciuni. De fapt,
adevratele aciuni, cele pe care le putem numi KARME, sunt
actele minii i nu ale trupului. Gndul i aciunea sunt
interdependente. Nu putem vorbi de minte n afara gndului, cci
ansamblul gndurilor constituie chiar mintea. Cuvintele nu sunt
altceva dect expresia exterioar a gndurilor, care sunt
imperceptibile n plan fizic. Aciunile sunt determinate de
sentimentul dorinei sau aversiunii (plcere sau neplcere).
Aceste sentimente sunt cauzate de faptul c voi atribuii o natur
plcut sau dureroas obiectelor exterioare. Gndul este finit. De
aceea, el nu reuete s exprime corect nici mcar procesele
temporale (ele nsele supuse limitrii), nemaivorbind de Absolut,
care este inexprimabil.
Gndurile, pacea i puterea
Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este
starea de pace luntric. Amintii-v ntotdeauna acest adevr.
Un om bogat, angajat n numeroase speculaii ntr-un mare ora,
are foarte multe gnduri i o minte venic agitat, n ciuda
nenumratelor lui posesiuni, n timp ce un SADDHU ce triete
ntr-o peter din Himalaya i care practic controlul gndului,

este foarte fericit, n ciuda srciei sale. Cu ct mai puine sunt
gndurile, cu att mai mare este puterea mental i de
concentrare. S presupunem c prin mintea dumneavoastr trec
ntr-o or circa 100 de gnduri. Dac reuii s reducei acest
numr, prin practica constant a meditaiei i a concentrrii, la
90, putem spune c puterea dumneavoastr de concentrare a
crescut cu 10% .
Fiecare gnd mai puin adaug putere i pace minii. La
nceput nu v vei da seama cu uurin de acest lucru, cci nu
posedai nc un intelect suficient de subtil, dar exist totui un
barometru luntric ce nregistreaz chiar i aceast reducere (a
unui simplu gnd). Dac ai eliminat un prim gnd, puterea
mental ctigat prin aceasta v va ajuta s eliminai mai uor
un al doilea gnd.
De la purificarea gndurilor la experiena
transcedental
Gndurile sunt de dou feluri: pure i impure. Dorina de a
face aciuni bune, JAPA, meditaia, studiul scripturilor sacre, etc.,
- sunt gnduri pure. Dorina de a merge la cineme, de a-i rni pe
alii, etc., - sunt gnduri impure. Cele din urm ar trebui distruse
prin cultivarea gndurilor pure; n final, se va renuna i la
acestea.
Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor este
metoda substituiei (gndurilor rele cu gnduri bune), despre
care am insistat pe larg ntr-un capitol anterior.
Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este aceea
de a ignora (prin indiferen) gndurile inutile i emoiile
corespunztoare. ntrebai-v constant: "Cine sunt eu?" Simii
c : "Eu nu sunt mintea. Eu sunt ATMAN, Spiritul omniprezent,
SUDDHA SAT-CHIT-ANANDA. Cum ar putea oare emoiile s m
afecteze? Eu sunt NIRLIPTA, Cel Neataat; sunt SAKSHI, martorul
detaat al acestor emoii. Nimic nu m poate afecta". n faa unor
asemenea sugestii, gndurile i emoiile vor disprea de la sine.
Aceasta este metoda JNANA-yoghin de transcendere a
gndurilor.

Index Puterea Gndului

Puterea Gandului - Swami Shivananda PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Puterea Gandului - Swami Shivananda PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.cartiaz.

ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Puterea Gndului - Swami Sivananda

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

(sau atmosfera mental), care vor cltori n toate direciile, la

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

nelege cu uurin acest lucru.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

sau mai mic, puterea gndului. Marii yoghini ca JNANADEV,

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

prieteniile nu dureaz niciodat prea mult.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

otrvitoare sau ale viruilor. Ele le diger, dup care le elimin.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

SPANDA, sau vibraia.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Puterea, aciunea i foloasele gndului

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

minte. Fiecare minte creeaz o lume a binelui i a rului, a

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Mintea - o proiecie a gndului

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

s nelegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s ajungei

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

jur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai mult

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

otrvitori n snge, dau natere unui oc general i depresiunii,

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

conine forele vieii) gndurile, influenele i condiiile cel mai

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

ani, gndii: "M simt ca la 16 ani", cci ntotdeauna omul

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Servii, iubii, druii. Cutai fericirea altora, cci ceea ce vei

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

prin emiterea unor gnduri frumoase, iar circumstanele

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

nu poate mpiedica aceste gnduri pure s influeneze pe toi

VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

mult ru. Uneori, ei i pot chiar ucide propriii pacieni,

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

paranormale sunt instrumentele fireti de lucru ale marilor

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

gnd pe care l emitei are o valoare intrisec pentru voi, pe

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

La nceput, practicai telepatia la mic distan i de

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

de dubiu c mintea exist i c o minte superioar poate

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

nenelegere a legii KARMEI. Un om inteligent nu va pune