ACADEMIA ROMN FUNDAIA NAIONAL PENTRU TIIN I ART

INSTITUTUL DE ISTORIE I TEORIE LITERAR G. CLINESCU

Eugen SIMION (coordonator)

Bianca BURA-CERNAT (coordonare redacional),
Paul CERNAT, Lucian CHIU, Carmina COJOCARU,
Teodora DUMITRU, Stancu ILIN, Andrei MILCA, I. OPRIAN

Cuvnt nainte de Acad. Eugen SIMION

Not asupra ediiei de Bianca BURA-CERNAT

ACADEMIA ROMN FUNDAIA NAIONAL PENTRU TIIN I ART

INSTITUTUL DE ISTORIE I TEORIE LITERAR G. CLINESCU

Editura Muzeul Naional al Literaturii Romne

Bucureti, 2014

CUVNT NAINTE

n continuarea celor zece volume aprute n anii din urm, publicm

acum nc trei tomuri (circa 2000 de pagini) din Cronologia vieii romneti,
proiectat s cuprind evenimentele literare, bune i rele, din epoca 19442000. Primele zece acoper anii 1944-1964 (anii dramatici ai stalinismului,
proletcultismului virulent i, n plan literar, anii n care funcioneaz o unic
metod de creaie: realismul socialist). Cele de fa se refer la primii ani
(1990-1992) din perioada postcomunist. Vor urma, desigur, i altele. Din
motive de strategie a cercetrii, dar mai ales din lips de combatani (personal
restrns, dup buget mic, posturi blocate, salarii derizorii, profesie dificil,
nespectaculoas i, deci, neatractiv pentru cei care vor s fac o carier
fulgertoare n societatea noastr capitalist tnr), am fost nevoii s
schimbm ceva n scenariul nostru: am lsat deoparte, de pild, pentru
moment, epoca 1964-1989, pentru a putea s ne concentrm eforturile asupra
anilor tulburi de dup revoluie, atunci cnd regimul libertii a declanat ceea
ce se cheam procesul revizuirilor morale n societatea romneasc i, cu
precdere, n viaa literar. Cum se va vedea n paginile ce urmeaz, revizuirile
morale au fost confundate, n multe cazuri, cu revizuirile estetice, necesare i
unele i altele, dar care nu trebuie niciodat confundate, substituite
Dup ce am bjbit o vreme, cutnd o formul eficient, gata s nving binecunoscuta inerie i delsare romneasc, iat c un grup format n
esen de tineri cercettori decii s duc lucrurile la capt a reuit s citeasc
publicaiile importante i s selecteze pentru tipar paginile ce urmeaz. Ele
formeaz o mic istorie, deocamdat parial i fragmentat, a vieii literare
romneti, ntr-o epoc extrem de agitat, bogat n idei, confruntat cu
atitudini publice de toate felurile, cu revizuiri radicale, cu multe confuzii, dar
trebuie s recunoatem i cu soluii raionale. Unii dintre noi am cunoscut
direct aceste evenimente, le-am trit sur le vif i ne-am exprimat prerea
despre ele, alii (m refer la cei mai tineri, inclusiv la tinerii cercettori din
Institutul G. Clinescu care particip la acest proiect!) le cunosc, acum, din
i prin ceea ce am scris noi, comilitonii sau adversarii notri n publicaiile de
atunci (multe inegale ca valoare intelectual), mai toate, dac nu chiar toate,
acut politizate. Politica este, de altfel, tema prioritar, se nelege uor de ce.
Toat lumea vrea s fac politic i cine nu face este eliminat din ecuaie.

Cnd am ncercat s spun c politica trebuie s-i vad de treburile ei (multe i

importante ntr-o societate care trece de la un regim totalitar la un sistem
democratic pe care romnii nu l-au exersat de o jumtate de secol!) i s nu se
amestece n literatur, cci ncurc ru lucrurile, am fost numaidect reprimat,
insultat, marginalizat, scos din tabra cea bun Apolitismul a devenit, la
nceputul anilor '90, o culp major, un pcat de moarte. Prietenii i adversarii
literari s-au npustit pe apolitici (din rndurile lor fceau parte, n afar de
subsemnatul, Sorescu, Fnu Neagu, Valeriu Cristea, dar i civa tineri
scriitori i critici grupai n jurul Caietelor critice), acuzndu-i ntre altele
c din pricina lor nu se instaleaz mai repede democraia n spaiul carpatodanubian i, consecina fireasc, romnii nu sunt primii n Europa.
Cei care gndeau astfel nu observau ns c, n ceea ce m privete, nu
respingeam ideea ca scriitorul romn s intre n politic i s fac politic dup
pofta inimii uoare, cum ar fi spus Mateiu Caragiale, m opuneam doar ideii
foarte rspndite n acei ani tulburi i incendiari ca politica s intre n
literatur i s se substituie, astfel, criteriilor estetice. Am susinut, dar, vechiul
principiu maiorescian al autonomiei esteticului (preluat de E. Lovinescu i, pe
drept cuvnt, de toat critica romneasc autentic), considernd c fr el
lucrurile se ncurc ru n sfera creaiei. Trebuie s spun, azi, c n-am reuit smi conving preopinenii. Nici ei pe mine. Nu ne-am potrivit n opinii, cum se
zice cu o formul mpciuitorist, nici n privina politicii, nici n ceea ce privete necesitatea ca autonomia esteticului s nu fie suspendat nici mcar n
vremuri de schimbare. mi struia n gnd, atunci cnd apram fr anse de
ctig acest punct de vedere, ndemnul lui E. Lovinescu formulat la nceputul
anilor '40 n studiile sale despre Maiorescu: degetul de lumin al lui Maiorescu
scria criticul ntr-un stil aproape profetic ne indic i trebuie s ne indice
chiar i n aceste timpuri grele (anii rzboiului, anii marilor conflicte internaionale) calea de urmat. Oricine nelege c degetul de lumin este principiul
autonomiei esteticului. ndemnul lovinescian mi se prea valabil i n primii
ani de dup revoluie, atunci cnd noi, romnii, voiam s revizuim totul. i
trebuia s revizuim, dar, m gndeam (i nu eram, cred, singurul), nu ncepnd
prin a distruge totul i, de abia dup aceia, s ne apucm s punem ordine n
literatur Dar, repet, n-a fost s fie cum gndeam eu (i, mpreun cu mine,
muli alii). mpotriva ideii de autonomie i a neamestecului politicii n
literatur s-au ridicat voci foarte iritate i, n locul autonomiei esteticului, au
propus conceptul est-etic care, n fapt, justific suspendarea esteticului i
nlocuirea lui cu judecata etic (politic). O substituire care s-a nfptuit i a
funcionat din plin dou decenii n cultura romn, de nu cumva mai funcioneaz i azi.
Situaie curioas: partizanii est-eticului (printre ei, dac nu chiar cea
care a fundamentat acest concept, se afl Monica Lovinescu, fiica marelui
critic E. Lovinescu, incoruptibilul teoretician al autonomiei esteticului) resping

VI

cu intransigen ideea autonomiei i retrag cu indignare titlul de noblee

(nobleea de a fi lovinescian!) ce le fusese acordat mai nainte unor critici literari, precum cel ce relateaz aceast ncurcat i, pn la un punct, pitoreasc
istorie Chiar aa s-a ntmplat: ludat, acceptat, ncurajat, ca spirit
lovinescian n aciunea mea critic nainte de 1990, m-am trezit deodat, dup
1990, deposedat, degradat de virtutea lovinescian i trecut printre dumanii
criticii virtuoase, sincronice, europene. Situaie, repet, ce ar fi comic, dac,
totui, n-ar fi fr noim. Publicasem n 1969 un studiu amplu despre E. Lovinescu (E. Lovinescu, scepticul mntuit), care pornea de la teza mea de doctorat condus de un lovinescian enrag erban Cioculescu ; ngrijisem,
apoi, n vremuri grele (atunci cnd confuzia dintre politic i estetic era oficializat, ca s zic aa), ediia n nou volume a scrierilor lui Lovinescu, gndeam
i scriam articolele i crile mele n spiritul eticii i esteticii lui E. Lovinescu
i, iat, ntr-o diminea a libertii de expresie, m trezesc scos din rndul
bunilor lovinescieni i minimalizat, degradat, satanizat, ca un nenorocit
dezertor
Pstrez i azi pe undeva, ntr-un sertar, scrisoarea pe care mi-a trimis-o
Monica Lovinescu (o intelectual de clas pe care o cunoscusem bine, n anii
cnd am fost lector la Sorbona, IV i care, mai trebuie s spun, artase nelegere i simpatie pentru opera mea critic, dovad c a elogiat-o de multe ori la
Europa liber i ea i Virgil Ierunca nainte de 1990), scrisoare, spun,
prin care mi comunica decizia sa i a soului ei de a suspenda relaiile amicale
cu mine pe motiv c am refuzat s-i prezint cartea care tocmai apruse la
Bucureti. Am rmas surprins, primind acest neateptat mesaj. Monica
Lovinescu i Virgil Ierunca tocmai fuseser n Romnia, i primisem n casa
mea, sttusem aproape o noapte de vorb cu ei i realizasem cu Monica
Lovinescu o lung convorbire ce trebuia s apar ntr-un volum la Cartea
Romneasc. i, acum, tam-nisam, suprare mare, retragerea ambasadorilor,
reprouri de infidelitate intelectual, suspiciuni, cauzaliti, justificri obscure.
Cineva, nu tiu cine, persoan nsemnat, spirit oborean, verde de invidie,
bgase intrig, cum se zice n stilul eroilor lui I.L. Caragiale Lunga i,
cred i azi, interesanta noastr convorbire a fost retras de la editur, ca o
msur represiv. Admirabila, corecta Magdalena Bedrosian, fosta mea
student (eminent student), directoarea de atunci a editurii, mi-a comunicat
decizia ferm a Monici Lovinescu de a elimina, neabtut, din cartea ce trebuia s apar, convorbirea cu mine. Din pcate, acest dialog s-a pierdut. Am
cutat cu cteva luni de zile n urm s-i dau de urm i n-am reuit. N-am
pierdut ns scrisoarea prin care eram sancionat pentru o culp pe care n-o
svrisem. M gndesc s-o public ntr-o zi. Am pstrat, cred, i copia scrisorii
de rspuns prin care mi justificam poziia. N-am primit niciodat rspunsul la
justificrile mele. Am primit ns alte semne prin interviurile, articolele, fragmentele de jurnal publicate de cei doi critici parizieni n pres i la editurile

VII

din ar. Nu-mi mai artau deloc simpatia lor spiritual, ca individ public, nici
pentru scrierile mele. mi pierdusem, brusc, calitile
A mai intervenit ceva care mi-a agravat, mi dau seama, situaia n ochii
exilului parizian: am publicat o cronic, dup impresia mea dreapt, despre
volumul lui Virgil Ierunca, Romnete. Fostul prieten al lui Marin Preda este
un bun critic de poezie i un pamfletar de talent. Articolele despre Arghezi,
Sadoveanu, G. Clinescu, Tudor Vianu scrisese n epoca rzboiului rece au
ns un caracter strict politic i, cnd le citim azi, observm c ele confund
deliberat esteticul cu eticul. Confuzia mpotriva creia a luptat toat viaa E.
Lovinescu i, pstrnd proporiile, asupra creia cutam eu, n anii '90, s atrag
atenia cititorului romn Am judecat, aadar, din acest unghi nsemnrile
polemice din volumul Romnete. Ce-a urmat nu mai spun. Suprare mare.
Declasare total. n aceste mprejurri a aprut n publicistica ardent i
justiiar a timpului ideea c nu conteaz ce-ai fost, ce-ai fcut i ce-ai scris
nainte de 1989, conteaz cu cine votezi azi. Ideea a fost numaidect salutat
de cei interesai i folosit cu succes n polemica literar. N-am ieit bine, se
nelege, nici din aceast rsturnare de scenarii. Fusesem, ct de ct, de partea
bun, onorabil a lucrurilor nainte de revoluie (adic timp de aproape 40 de
ani de cnd fceam critic literar sub regimul comunist), nu mai eram bun,
mi pierdusem completamente nsuirile, n regimul libertii de opinie, pentru
c nu votasem cu cine trebuie! Raionament bizar, democraie sucit, tnr i
excesiv de intolerant.
Dar s prsesc aceast istorie subiectiv (mi-am amintit de ea citind
aceste pagini scrise acum 25 de ani) i s revin la temele Cronologiei de fa.
Multe teme, opinii variate, mici istorii colorate, personaje pitoreti, maniheistice, ntr-un roman politic stufos n care tolerana cretin este interzis. Cnd
cineva cum face subsemnatul ncearc de cteva ori s-o recomande, este
trimis numaidect la vorba lui Paul Claudel (rmne ntre noi: o vorb o cu
totul nereuit pentru un spirit mistic!), cum c pentru toleran exist case
speciale Urmresc azi, repet, cu mai mare nelegere aceste confruntri
fatale dintr-o epoc de schimbare a structurilor sociale i a mentalitilor (proces lent, foarte lent) i ncerc s pricep mai bine, de pild, raiunea i graba
intelectualilor romni din ar i din strintate de a se despri de valorile
spirituale ale trecutului, n spe de Eminescu. Am scris, la momentul cuvenit,
despre cei care anunau n Dilema c se despart de Titi cel pros (argumentele lor sunt n cea mai mare parte frivole i, intelectualicete vorbind, greos obediente fa de corectitudinea politic a momentului), m intereseaz,
acum, s vd opiniile scriitorilor romni din exil despre Eminescu i despre
posteritatea lui intelectual-politic. Redescopr un articol publicat de Virgil
Nemoianu n Astra (iulie 1990), intitulat Desprirea de eminescianism.
Autorul, reputat profesor de literatur, stabilit n Statele Unite, este de prere
c desprirea de Eminescu corespunde nevoilor actuale ale societii i ale

VIII

culturii romne, care dup o lung izolare de Occident (n timpul regimului

totalitar) i regsete jumtatea european. Adevrat, Cortina de Fier ne-a
separat o jumtate de secol de legturile noastre europene fireti prin limb i
cultur, dar de ce aceast regsire (dup cderea comunismului) trebuie s
nceap cu divorul de Eminescu i condamnarea ideilor sale, pe motiv c ele
ar fi fundamentul politic al curentelor extremiste din secolul al XX-lea? Asemenea comentarii au fost fcute, mai nainte, de ideologii din perioada
proletcultist i, odat cu ele, a fost condamnat poezia metafizic, pesimist,
cu prea multe simboluri reacionare a lui Eminescu. Socoteal, repet, greit.
Filosofia politic a lui Eminescu este infinit mai complex i mai bogat n
idei i, apoi, s nu pierdem din vedere faptul esenial c teoria privitoare la
ptura superpus i exagerrile sale polemice la adresa grecilor fanarioi, a
maghiarilor i a evreilor, apar ntr-o epoc n care tnrul stat romn lupt
pentru independen. S-l condamn pe Eminescu pentru ce au fcut alii cu
ideile sale, o jumtate de secol mai trziu, este o metod necritic. Este ca i
cum i-ai condamna pe Goethe i pe Nietzsche i ai cere desprirea de ei,
pentru c nazismul s-a revendicat din opera lor Operaie primejdioas
Nu-i, evident, unicul subiect care inflameaz publicistica romneasc
la nceputul tranziiei de la comunism la postcomunism. Se discut despre
Romnia de mine i unii cer s ne desprim grabnic de trecut (de tot
trecutul), nu rznd cum a zis un filosof, tim noi cine , ci afurisndu-l i
de literatura trecutului? La aceast ntrebare vocile se despart. Unele consider
c trebuie s pornim de la zero, altele c, totui, ceva, ceva trebuie, totui,
pstrat i continuat. Acestea din urm (vocile ovielnicilor) sunt ns aspru
reprimate. Apare numaidect ideea c, sub comunism, cultura romn este o
Siberie a spiritului. O formuleaz un elev al lui Eliade. Culianu, aflat n exil
i, apoi, disprut n condiii misterioase. Ideea complet fals este acceptat
de spiritele radicale (cele care, dup o vorb biblic, cer o ardere de tot, o
aciune purificatoare) i respins de cei care (m prenumr, imprudent, printre
ei, cum foarte imprudent cerusem mai nainte ca politica s nu acapareze i
s striveasc literatura!) sunt de prere c spaiul cultural romnesc, n ultimii
50 de ani, nu-i doar un pustiu ngheat. Au urmat, cum era de ateptat, confruntri aprige, deplasate, din nefericire, de pe palierul ideilor pe acela al
polemicilor personale Le regsesc, parial, n paginile ce urmeaz.
Dar ce se va ntmpla cu literatura, cum va evolua ea sub regimul
economiei de pia? O ntrebare ce se repet. Se fac previziuni, se construiesc
scenarii. O tnr, pe atunci, poet, denun btrniciozitatea literaturii romne i cere promovarea unui spirit creator tnr i, n subsidiar, ndeprtarea
btrnilor acaparatori, conservatori (reacionari prin firea lucrurilor) din cultur. Au venit dup ea alii care au fcut liste cu scriitorii i, n genere, cu intelectualii romni expirai. Printre expirai se aflau, bineneles, i adversarii
lor sau, n primul rnd, adversarii lor. mi amintesc c n lista ntocmit de

IX

Dl. Gabriel Liiceanu, n capitolul Oameni de tiin expirai, m aflam n

capul ei. Nu m-am socotit i nu m socotesc nici azi om de tiin, ci critic
literar (nici mai mult, nici mai puin dect att), aa c n-am luat n seam
recomandarea D-lui Liiceanu i mi-am vzut, mai departe, de ceea ce tiam
s fac Ideea btrnilor care ncurc locul n cultur i a expirailor care
trebuie s fie grabnic eliminai este rmne vorba ntre noi de sorginte
deloc democratic i, n nici un fel, de natur intelectual. Trecem!
Trecem i ajungem la tema prioritar a momentului, cnd vine vorba de
literatur: revizuirea. Marea revizuire, eseniala, fatala revizuire moral
Cine are rbdare s citeasc aceste prime fragmente din Cronologia vieii literare vede uor c n jurul acestui subiect se concentreaz toate eforturile i
nfloresc toate resentimentele, negativitile, nemplinirile scriitorului romn
Revizuirea estetic, pe care o cerea Lovinescu, s-a transformat repede, dup
1990, ntr-o revizuire moral (i ea necesar, inevitabil, n principiu, dup un
regim politic de tip dictorial). Numai c revizuirea noastr, se poate vedea n
paginile de fa, scoate la lumin otrvurile interioare, urile, resentimentele,
micile i marile egolatrii ale procurorilor din viaa literar. Victimele lor sunt,
cu precdere, marii scriitori (de la Arghezi la Sorescu). Cum am discutat toate
aceste derapaje n alt parte i la momentul cnd ele s-au petrecut, prsesc
tema, invitnd cititorul s nu ignore discursurile obsesive, paranoice, rzbuntoare selectate n aceast cronologie i, totodat, replicile ce li s-au dat. l
asigur c are ce vedea.
Partea bun a lucrurilor este c mentalitatea resentimentar nu s-a impus
i neobosiii notri revizioniti n-au triumfat pn la capt. Pn la urm,
spuma mniei lor s-a risipit. Din nefericire pentru literatur, revizuirea estetic
i moral, necesar repet n critica literar dup o jumtate de secol de
dominaie a ideologiei bolevice (cu variantele i ritmurile ei) n-a reuit. N-a
dat dect o slab, nesrat, minor proz de pamflete. Le citim, azi, ca pe nite
bizarerii ale istoriei i, mai ales, ale comportamentului uman, iar din zecile,
sutele de articole ale asprului, nendurtorului domn Grigurcu, care ne anuna
c Arghezi, G. Clinescu, Preda, Nichita Stnescu i Marin Sorescu sunt marii
colaboraioniti i profitori ai comunismului, nu reinem, la drept vorbind,
nimic. De la un oarecare Al. Brzdverde i ali redactori din Craiova aflu c
Sorescu trebuie dat afar de la Ramuri pentru c a lipsit de la redacie i a
cltorit prea des n strintate. Uniunea Scriitorilor a luat n seam reclamaia
conspiratorilor craioveni i l-a silit pe marele scriitor s demisioneze. Este o
plcere s-i citeti aceste turntorii de provincie. Scriitorul romn are imaginaie i spirit critic cnd este vorba de confrai. Aflu, de pild dintr-un articol
al D-lui Agopian, c Marin Preda este un prozator fr talent, iar din interveniile repetate, neabtute ale regretatului Alexandru George, c acelai
Marin Preda nu poate fi comparat, esteticete vorbind, cu Cela Delavrancea
(au debutat cam n acelai timp) deoarece Preda s-a nscut ntr-o cas

rneasc n timp ce fiica lui Delavrancea, ntr-o cas cu bibliotec, la ora

O fatalitate pe care talentul n-o poate nvinge, crede criticul citat.
Cronologia ofer informaii bogate celui dornic s tie ce gndesc i
ce scriu intelectualii romni la nceputul unui deceniu n care toate valorile
sunt puse n discuie i toate structurile existente se clatin. Cum s-l numim?
Deceniul despririlor, deceniul revizuirilor, deceniul confruntrii dintre
spiritual i politic (vechea dilem a generaiei existenialiste a lui Eliade i
Cioran) i, n cele din urm, deceniul triumftor al politicului? Sau, cum
sugereaz un autor cuprins n antologia prezent: deceniul restauraiei omului
i a democraiei?... Propun s mai ateptm nainte de a gsi un nume potrivit
pentru acest deceniu tulbure i violent n care, sunt nevoit s repet,
idiosincroziile au explodat i clasa intelectual s-a nvrjbit, iar Eminescu a
devenit un execrabil om politic, un protolegionar i un ideolog al curentelor
politice extremiste (este opinia eminescologului Ion Negoiescu), pe lng
faptul c poezia lui nu mai spune nimic tinerilor de la mai sus citata Dilem,
iar de proza i de articolele lui politice este bine s nu mai zicem nimic. S mai
ateptm, zic, s apar i celelalte tomuri din aceast cronologie pe care cei
care au alctuit-o (n frunte cu Bianca Bura-Cernat) s-au silit, mi dau seama,
s fie obiectivi. De abia atunci vom judeca, aa cum se cuvine, ultimul deceniu
al veacului al XX-lea romnesc i, totodat, primul deceniu al libertii
spirituale.
Decembrie 2014
Eugen SIMION

XI

XII

NOT ASUPRA EDIIEI

Proiectul Cronologiei vieii literare romneti, iniiat de Institutul de

Istorie i Teorie Literar G. Clinescu n urm cu civa ani, s-a concretizat,
pn n momentul de fa, n apariia a zece volume coordonate de
academicianul Eugen Simion i ngrijite de Andrei Grigor, la acest proiect
participnd o serie de cercettori (tineri, n cea mai mare parte) ntre care
Cristina Balinte, Lucian Chiu, Mihai Iovnel, Oana Soare, Andrei Terian.
Volumele acoper primele dou decenii de comunism (1944-1964) i cartografiaz, prin intermediul informaiilor oferite de presa vremii, o realitate
cultural definit de ideologizare i represiune, ca i de o brutal repunere n
discuie a valorilor antebelice. Cu o important precizare: selecia i organizarea materialului au ocolit, programatic, impunerea unei interpretri subiective,
laolalt cu orice form de discurs generator de verdicte, dup principiul (indispensabil unui demers istoric/tiinific de acest fel) c obligaia cercettorului este aceea de a aduce la lumin fapte, de a reconstitui (netendenios)
contexte, nu aceea de a asuma un discurs justiiar.
Fcnd un salt peste timp, dar pstrnd, n linii generale, principiile i
metoda de lucru din aceast prim etap a proiectului, publicm acum cele
dinti volume dintr-o Cronologie a vieii literare n postcomunism (19902000); consemnm, pentru nceput, pe ntinderea a cca. 1700 de pagini,
evenimente, dezbateri, luri de poziie, anchete, polemici caracteristice pentru
climatul intelectual din intervalul 1990-1992. Primii trei ani ai tranziiei
romneti postcomuniste corespunztori, nu ntmpltor, primului ciclu
electoral de dup cderea regimului Ceauescu sunt marcai de o reconfigurare radical a relaiilor dintre actorii cmpului literar/cultural, precum i a
raporturilor dintre acesta i contextul mai larg, socio-economic i politicoideologic, intern i internaional. Este momentul n care, dup seismul din
Decembrie 1989, Intelectualul, cu precdere intelectualul din zona umanist, i
n particular Scriitorul, aflat n faa unor brute schimbri de relief produse n
cmpul cultural, este constrns s-i redefineasc poziia n ansamblul unei
societi bulversate i s-i reevalueze obiectivele n orizontul, cu contururi nu
tocmai clare, al unui nou proiect social, cerut de ieirea din totalitarism. Iar
una dintre primele constatri ce i se impun, cu fora evidenei, Intelectualului/Scriitorului romn aproape imediat dup prbuirea comunismului este
aceea c libertatea de micare i de expresie de curnd obinut nu-i garanteaz

XIII

i pstrarea privilegiului, fie i relativ nainte de 1989, al centralitii. Apoi:

c n procesul trecerii de la o economie centralizat la economia de pia i de
la supraveghere i pedeaps la decompresie social, sacrificat este,
nainte de toate, Cultura mpins spre un statut marginal din dou direcii: pe
de o parte, o insuficient susinere la nivelul politicii de stat (suma alocat
Culturii este de 0,33% din PIB, iar precaritatea subveniilor de la stat nu e
compensat, n aceti ani, de existena unei legi a sponsorizrii); pe de alt
parte, o reorientare a receptorului, a publicului potenial ctre formele culturii consumeriste. Reconfigurarea pieei de carte (efect firesc al liberalizrii),
criza hrtiei, ajustarea tirajelor (de la ordinul zecilor de mii la acela, foarte
modest, al sutelor de exemplare), tensiunile intervenite n relaia contractual
dintre editori i tipografii sau problemele cu difuzarea, falimentul iminent al
unor edituri prestigioase (precum Cartea Romneasc) ori subzistena la limit
a revistelor Uniunii Scriitorilor, o mult invocat substituire a cenzurii politice
printr-o cenzur a pieei (unii au mers chiar pn la a acuza un totalitarism
al pieei) sunt subiecte frecvent abordate n presa noastr postdecembrist,
care triete cu sentimentul urgenei i prevestete, pe un ton patetic uneori, o
apropiat Apocalips.
Moartea culturii romne iat un titlu recurent n revistele literare ale
acestor ani, n al cror sumar anchetele, dezbaterile, interviurile, articolele pe
tema crizei culturii, a rolului pe care ar trebui s-l joace intelectualul n noul
context social sau a necesitii revizuirilor (estetice i etice ori, cu un
termen care a fcut carier, est-etice) vor ocupa un loc cu totul special.
Cronologia de fa le consemneaz, antolognd puncte de vedere divergente,
piese din dosarul unor polemici ale cror ecouri reverbereaz nu ntotdeauna cu efect benign pn azi, la distan de un sfert de secol. Temele cele
mai preocupante i care suscit cele mai multe controverse sunt legate, n
aceast perioad, de trecutul nostru recent i de aa-numita motenire
comunist cu excesele acuzaiilor de colaboraionism i cu cutarea obsesiv a unor vinovii (individuale i colective deopotriv) , de recuperarea
unor componente ale tradiiei noastre culturale de dinainte de Al Doilea
Rzboi Mondial obnubilate de discursul oficial al epocii comuniste (de
exemplu, redescoperirea generaiei lui Eliade, Cioran i Noica), de deschiderea
ctre exilul literar romnesc sau de ncercrile de redefinire a identitii
naionale, la intersecia dintre naionalism i europenism nu o dat
antinomizate forat, prezentate ca ireconciliabile. Se adaug, de asemenea,
dezbaterile privitoare la evoluia postdecembrist a instituiilor culturale
(Uniunea Scriitorilor, edituri, publicaii, fundaii nou nfiinate precum
Fundaia Cultural Romn ori diferitele structuri ale societii civile) i la
politicile culturale/educaionale de avut n vedere. Discuiile aprinse, adesea
vitriolante, purtate n jurul revizuirii canonului literar postbelic sunt dublate,
astfel, de semnalarea necesitii revizuirii canonului didactic a programelor

XIV

i a manualelor colare. Nu n ultimul rnd, se discut despre generaii i

conflicte intergenaraioniste: polemicile optzecitilor cu reprezentanii
generaiei 60 capt aciditi i contondene; i o nou promoie de scriitori,
cea nouzecist, i revendic afirmarea.
ns dincolo de toate aceste teme, exist una care monopolizeaz spaiul
publicisticii noastre culturale n intervalul 1990-1992, adncind clivaje mai
vechi i crend tensiuni suplimentare, dac nu chiar adevrate linii de front, n
viaa literar romneasc: chestiunea implicrii intelectualului n politic.
Dintr-o tem printre altele, relaia scriitorului cu politicul (i, la un alt nivel, cu
politica) devine o supra-tem. i, din pcate, n multe mprejurri, un test al
excluderii sau al integrrii n funcie de rspunsul dat la dou ntrebri: 1)
dac intelectualul/scriitorul are ori nu obligaia de a se angaja politic; dac,
reformulnd, are ori nu dreptul de a opta pentru rmnerea la propriile unelte;
2) dac o anumit opiune politic, mbriat de majoritatea comunitii
scriitoriceti, se impune ori nu drept singura legitim. Numeroi scriitori (din
toate generaiile) rspund afirmativ la ambele ntrebri; descoperind, dup
decenii de interdicii, euforia politicului, se exerseaz asiduu n publicistica de
atitudine, militeaz, combat, fac opoziie (civa intr chiar n politica de
partid) i, fapt evident la o examinare orict de sumar a produciei literare i
a presei culturale din primii trei ani postrevoluionari, pun ntre paranteze
literatura. Volumele (de poezie, proz, eseu) pe care le public acum sunt, n
mare parte, cri scrise nainte de 1989, iar receptarea lor are, la rndu-i, de
suferit, ntruct nsi instituia cronicii literare trece printr-o criz structural
(n ciuda faptului c, totui, civa critici cu autoritate rmn nc pe redute).
Concomitent cu radicalizarea atitudinilor politice, se observ astfel o cvasigeneral cdere n dizgraie a literaturii chiar n rndul actorilor cmpului literar.
Totodat, surprinztoare, n acest climat de libertate a expresiei i de efervescen polemic, este i (iari: cu excepiile de rigoare) penuria confruntrilor de idei i a discuiilor focalizate asupra unor chestiuni viznd, de pild,
critica i teoria literar sau noile achiziii conceptuale din sfera tiinelor
umaniste. O alt observaie: chiar pagina (paginile) destinat (destinate)
comentariului de carte, n varii publicaii culturale, trdeaz adesea o regie
care a suportat intruziunea politicului i a ideologicului. Intruziune a crei
pondere n dezbaterile legate de revizuiri, ierarhii, canon, crize culturale i
identitare este, vrem-nu vrem, un fapt. O istorie a vieii literare romneti n
postcomunism nu va putea face abstracie de aceste determinri.
n paginile care urmeaz, frapant este tocmai prevalena politicului n
raport cu literarul. Am artat deja (sau am ncercat s artm) cum anume o
cronologie a vieii literare ajunge, n circumstanele date, o cronologie a vieii
literare invadate de politic. Numeroasele eantioane de text selectate n
volumele de fa (fragmente din articole, rspunsuri la anchete, extrase din
interviuri sau din transcrieri ale unor dezbateri, comunicate de pres, texte-

XV

program, scrisori deschise, pamflete .a. uneori atacuri i calomnii) sunt,

credem, ilustrative n acest sens. Ele alctuiesc o colecie de instantanee, prin a
cror nsumare am ncercat s reconstituim o atmosfer i un inventar de teme,
probleme i evenimente, evitnd comentariul personal, n aa fel nct
singurele accente subiective s rzbat doar din textele citate alese n funcie
de relevana lor documentar.
Pentru alctuirea Cronologiei am consultat aproximativ 80 de publicaii
periodice (cotidiane, sptmnale, reviste cu apariie bilunar i lunar),
repartizate cercettorilor implicai n proiect dup cum urmeaz:
Bianca Bura-Cernat: Romnia literar, 22, Contemporanul. Ideea
european, Luceafrul, Cuvntul, Literatorul, Adevrul,
Timpul, Ateneu, Flacra, Amfiteatru, ASTRA, Opinia
studeneasc, Democraia, Fapta, NU, Criterion,
Meridianul Timioara, Avant Post, Zig-Zag-Magazin,
Expres Magazin, Memoria, Revista V, Baricada, Phoenix
.a. (de asemenea, completri, verificri, ajustri etc. n
cazul altor publicaii);
Paul Cernat: Contrapunct, Orizont, Caiete critice, Literatorul,
Luceafrul, Acum, Interval;
Lucian Chiu: Echinox, Suplimentul literar i artistic al Tineretului
liber;
Carmina Cojocaru: Convorbiri literare, Tomis, Familia, Jurnalul
literar, Poesis, Dacia literar, Cronica, Dimineaa, Vatra
(1990), Arge + Calende, ara, Cuvntul (parial);
Teodora Dumitru: Vatra, Apostrof, Caiete critice (1990), Euphorion;
Stancu Ilin: Dreptatea, Ramuri;
Andrei Milca: Steaua, Tribuna, Litere. Arte. Idei, Azi, Liberalul,
Apostrof (1992), Romnia Mare, Totui iubirea;
I. Oprian: Romnia liber, Viaa Romneasc.
Au mai contribuit la proiect Raluca Dun (Adevrul de duminic/Adevrul literar i artistic parial, precum i cteva numere din Adevrul) i
George Neagoe (cteva numere din Cuvntul 1990).
Indexul de nume a fost realizat de Carmina Cojocaru.
Sinteza materialelor, revizuirea i coordonarea redacional sunt asumate de autoarea acestei Note.
Bianca BURA-CERNAT

XVI

DECEMBRIE 1989
22 decembrie
La propunerea lui Octavian Paler, Mircea Dinescu devine preedinte
interimar al Uniunii Scriitorilor. (Cine a trecut pe la Uniunea Scriitorilor n
primele zile dup revoluie, sau chiar i n primele dou-trei sptmni, i
amintete, desigur, ce atmosfer nsufleit domnea atunci n instituia noastr.
Era pe holuri un necurmat du-te vino de delegaii strine, de gazetari
adulmectori, de ofertani sau de solicitani de ajutoare, de scriitori foti exilai
revenii n patria izbvit de dictatur, iar n sala mare de edine reactivatul
Consiliu, acel Consiliu cruia Ceauescu i interzisese de civa ani s se
ntruneasc, lucra cu toate motoarele n regim de urgen. Se auto-convocase
ntr-un fel de sesiune permanent i i fixase drept scop s reorganizeze viaa
Uniunii post-revoluionare. Stabilea comisii, numea funcionari, schimba
conducerile de la reviste i editur, primea cu sutele membri noi n Uniune,
operaie ce fusese i ea blocat de mai muli ani, nfiina cu mare entuziasm
noi publicaii. Mai fcea i cte un gest simbolic de orgoliu acest Consiliu,
respingnd propunerea unei ntlniri cu Ion Iliescu. ntmpina n schimb cu vii
aplauze pe colegul recuperat Virgil Tnase, ivit abrupt, pentru o clip, n
chenarul uii de la intrare./ O preocupare a tuturor n climatul acela de febrile
activiti era de a gsi oamenii cei mai potrivii s slujeasc interesele
scriitorimii n condiiile noului curs. Ei trebuiau s fie neaprat energici i
doritori de schimbare, deintori de prestigiu literar i necompromii politic,
neptai de colaboraionism cu abia dobortul regim. Prea simplu nu erau de
gsit astfel de oameni pentru c, din pcate, nu puini fuseser aceia care.../
Astfel stnd lucrurile, Mircea Dinescu s-a impus, n acel moment, ca o soluie
de la sine neleas: i bun poet, i om energic, i neptat. Ba mai mult dect
att: opozant pe fa al lui Ceauescu n ultimul an al cumplitei dictaturi.
Gestul su de insubordonare, condiia de arestat la domiciliu i creaser i o
faim internaional Gabriel Dimisianu, n Romnia literar, nr. 32, din
25 august 1993.)
Apare, ntr-o ediie special de opt pagini, primul numr postcomunist (serie
nou) al revistei timiorene Orizont, sptmnal al Societii Scriitorilor din
Romnia. Pe prima i a doua pagin este publicat un text redacional intitulat
Timioara primul ora liber al Romniei, n care se face o cronic a
evenimentelor revoluionare din oraul-martir petrecute n ultima sptmn.
Primul numr nu conine nici o informaie despre membrii echipei redacio-

nale. Abia n nr. 2 va fi menionat Comitetul de coordonare alctuit din

Adriana Babei, Antoaneta C. Iordache, Mircea Mihie i Cornel Ungureanu.
Din nr. 3, redactor-ef devine Mircea Mihie; redactor-ef adjunct, Cornel
Ungureanu; secretar general de redacie, Adriana Babei; iar efi de secie,
Lucian Alexiu i Paul Eugen Banciu, Antoaneta C. Iordache figurnd ca
publicist comentator. Tot pe prima pagin, o scurt Declaraie: n numele
scriitorilor romni care au aderat la principiile exprimate prin declaraia
Consiliului de Salvare Naional, aducem la cunotin formarea Societii
Scriitorilor Romni din Banat, care se afiliaz la Comitetul Judeean al
Frontului Salvrii Naionale. Cmpul de exprimare al Societii Scriitorilor
Romni din Banat este revista Orizont, sptmnal al Societii Scriitorilor
din Romnia. Societatea Scriitorilor Romni din Banat cheam toi scriitorii
romni, maghiari, germani, srbi i de alte naionaliti s adere la structurile
ei, se arat n comunicat. Cteva casete consemneaz lozincile Revoluiei
de pe strzile Timioarei i crile din librriile distruse (inclusiv volumele
omagiale despre N. Ceauescu). Cornel Ungureanu prezint, sub titlul Un
document, textul unui discurs anticeauist rostit de Claudiu Iordache pe 18
decembrie la IPROTIM. Antoaneta C. Iordache semneaz un text de
atitudine despre evenimentele n desfurare semnat: Exerciii de libertate.
Sub titlul Cazul Silviu Brucan, este reprodus un articol n sprijinul lui Silviu
Brucan (pe atunci arestat la domiciliu, dup difuzarea Scrisorii celor ase),
aprut pe 21 decembrie n The New York Review, semnat de Imanuel
Wallerstein (Centrul Fernand Braudel, Binghamton, New York) i Radu J.
Bogdan (Departamentul de filosofie de la Universitatea Tulane, New Orleans,
Louisiana). Semnatarii ndeamnau la redactarea unor scrisori adresate
preedinilor Nicolae Ceauescu i George Bush pentru normalizarea
condiiilor de via ale familiei Brucan. Sumarul mai conine: un epistolar
filosofic al lui Andrei Pleu adresat lui Sorin Vieru (Arta spiritual), propus
iniial pentru sumarul volumului Epistolar i ncredinat, dup cenzurarea sa,
unui volum proiectat n 1987 de cenaclul Casei Universitarilor din Timioara,
dar care nu a mai putut s apar; un articol de Alexandru Paleologu
(Umanism i monumente), n care se trage un semnal de alarm n legtur cu
sufocarea ansamblului sculpural brncuian de la Trgu-Jiu; eseuri literare
i despre art semnate de Alexandru Clinescu (Biblioteci deschise) i Dan
Hulic (Vacan a cugetului. Studiul); poeme subversive de Mircea
Dinescu (Scurt reportaj, Indulgen de iarn), Ana Blandiana (Exil) i tefan
Aug. Doina (Cheia); un fragment din volumul Viaa ca o corid de
Octavian Paler; fragmente din eseul filosofic Dialogul generalizat de Mihai
ora; articole de Dan Petrescu (Confortul intelectual) i Luca Piu
(Patafizica omeneasc); un medalion al lui Iosif Costina despre opozanii
Doina Cornea i Lzsl Tkes; prima parte dintr-o traducere a lui Simeon
Lzreanu din Arhipeleagul Gulag de Al. Soljenin.

23 decembrie
Pe prima pagin a unei ediii speciale din Contemporanul (sptmnal
socio-politic i cultural), Adrian Punescu semneaz editorialul Cu ara, cu
suferina i sperana ei: Soarta face s m gsesc, n aceast redacie, azi,
dup ce, acum mai mult de 4 ani, n 1985, am fost zvrlit de la Flacra i
dup ce nite analfabei au oprit i distrus Cenaclul Flacra. Am fost acuzat
c Flacra e tribuna nemulumiilor i a celor ce nu respect legile i
indicaiile. Am fost acuzat c iau partea tinerilor, pe care dup puterile mele
i mai mult dect puterile mele i-am chemat la cultur, creaie, poezie,
muzic i libertate, aprndu-i de miliie i securitate, pe care le-am demascat
i le-am scos din lcaurile de cultur i de pe arenele sportive. (...)/ Umilit, am
ajuns aici, la Contemporanul, ntre nite oameni buni, care din durerea lor
mi-au mprumutat puterea de a rezista frngerii i slabei anse de a m
exprima, cu care am mai fost lsat./ Nici mie, nici altor slujitori ai scrisului nu
ne-au lipsit, n anii mai vechi, greelile. Este adevrat c am putut grei, dar
acest compromis a fost singura posibilitate de a rmne aici, acas, pentru a
sluji n esen poporul nostru. Fericit am fost s vd c atia compatrioi, cu
care m-am ntlnit n aceste zile, m-au mbriat i mi-au cerut s-mi reiau
activitatea de poet i de gazetar, s facem din nou Cenaclul Flacra, s
scriem din nou revista Flacra./ (...) mpreun cu toi colegii de la Contemporanul tiprim ntiul numr cu adevrat liber al revistei. mprejurarea
m gsete pustiit i mbtrnit de necazuri i interdicii, de cenzuri i
minciuni, n anii acetia grei, n care am publicat, sub regimul celei mai
odioase cenzuri, sub tensiunea permanent a suspiciunilor de toate felurile,
anchetat i urmrit de securitate, obligat s tac i s scriu, s public n regim de
cenzur atroce, cele mai multe texte fiindu-mi oprite. (...) Acesta sunt eu,
Adrian Punescu, cel care de drag de a ine aprins o lumin, aici, acas, chiar
i prin compromisuri, momentane sau mai de durat, cu puterea, am acceptat i
propria mea cenzurare. Ceea ce am greit, am greit refuznd alternativa de a
m realiza i de-a realiza publicistica i literatura mea, dincolo de graniele
rii. Ce s-ar fi ntmplat dac toi am fi prsit ara? Mai bine cu haina de
coar n cultura de-acas, dect cu halat alb, neptat n capitale proteguitoare.
(...)/ Cerneala cu care scriem i tiprim aceast revist nu numai azi, ci i
mine! nu poate s nu fie rud direct, de snge, cu sngele celor czui
pentru libertatea Romniei eterne./ Sub zodia libertii i adevrului, Contemporanul!/ Triasc libertatea!/ Triasc Romnia!/ Comunicatul, citit rii
de Ion Iliescu, n numele Frontului Salvrii Naionale, d glas multora dintre
strvechile ndejdi ale acestui popor./ Doamne-ajut!. Sunt publicate
poeme din volumul lui Adrian Punescu Sunt un om liber, care precizeaz o
not redacional , tiprit n 1989, a fost interzis de organele cenzurii
(Analfabeilor, 1981; Buletin de tiri, 1983; Nevoia de purificare, 1987; Nici
mcar bun ziua, 1988). Scriu despre Revoluie: Al. Mironov (Cuvinte

fierbini din cele mai fierbini locuri ale revoluiei populare), Florin
Constantinescu (Drum liber adevrului), Mircea Herivan (Diminea
luminoas, vou!), Paul Silvestru (Dup noaptea cea mai lung) i Gabriela
Dolgu (Suntem europeni, s fim europeni!).
26 decembrie
n Romnia liber, sub titlul Cultura romneasc v ateapt, Tia
erbnescu lanseaz un patetic apel ctre toi intelectualii romni care fuseser
nevoii s prseasc ara, n deceniile de comunism, spre a se putea exprima
sau realiza, s se rentoarc pentru ca alturi de valorile rmase ca prin
minune, nc, aici, rezistnd cu greu, dar rezistnd, alturi de toi romnii, s
alctuiasc spiritualitatea rii. Cultura romneasc are nevoie de toate valorile
ei. E primvara ei.
28 decembrie
Apare, la Cluj, primul numr dintr-o nou serie a sptmnalului Tribuna
(cu un colectiv redacional compus din: Ion Arca, Augustin Buzura, Domiian
Cesereanu, Ion Cocora, Ion Cristofor, Vasile Grunea, Negoi Irimie, Vasile
Lucaciu, Radu Mare, Ion Murean, Vasile Sav, Tudor Dumitru Savu, Vasile
Sljan, Mircea Vaida, Tudor Vlad, Constantin Zrnescu). Pe prima pagin,
alturi de Comunicatul ctre ar al Frontului Salvrii Naionale (o prim
form de platform-program al noului organism al puterii de stat din
Romnia), de un mesaj al episcopului-vicar Justinian Maramureanul (n
Cartea Vieii) i de un fragment dintr-un text al Doinei Cornea (Scrisoare
deschis ctre o prieten maghiar), Augustin Buzura public un articol
intitulat E ora noastr: s nu o pierdem: Spun i eu ca toat lumea: suntem
liberi, cu adevrat liberi! Ceea ce se ntmpl n aceste zile este de necrezut:
am scpat de dogme, de indicaii preioase, de epoca de aur, de cea mai
fericit epoc din istoria Romniei, de brbatul lumii, de marea personalitate a vieii internaionale, de genialul conductor i de nevast-sa, multipla academician semialfabetizat. (...)/ Ceauescu a nsemnat teroare, crim,
distrugerea a tot ceea ce i se prea a fi spirit, personalitate, profesionalism,
valoare. (...)/ Clii au fost mpucai, iar Tribunalul militar n-a fcut dect s
consfineasc o sentin pe care poporul o dduse demult. Acum hoiturile lor
spurc pmntul n care zac i trupurile celor ce ne-au readus libertatea. i e
nedrept. (...)/ S nu uitm: ruinea ceauist a fost splat cu sngele celor
tineri i ar fi pcat ca n viitor nite oportuniti s fie nlocuii cu ali
oportuniti, nite incompeteni s fie nlocuii cu ali incompeteni. (...) Se
spunea despre fotii ilegaliti: puini au fost, muli am rmas. Se pare c i
astzi ncep s apar mai muli disideni dect am avut. (...) S nu-i lsm s ne
fericeasc iari. Este momentul ca intelectualii s coboare n strad, s
mearg printre muncitori, printre aceti minunai oameni n numele crora se

jefuia, s mearg printre rani, printre cei ce au ajuns s-i cumpere pinea de
la ora, i s le explice paii urmtori, fiindc nu-i de ajuns s redobndeti cu
adevrat puterea: trebuie s tii ce s faci cu ea. (...) Oportunitii, carieritii i
ignoranii nu trebuie lsai s se cocoae prea sus i prea repede. Trebuie ca
valorile din orice domeniu, de orice profesie s-i spun cuvntul, iar
intelectualii s le ofere celor ce trebuie s pstreze puterea, muncitorilor i
ranilor, modele de dezbateri, soluii, o perspectiv. (...) Nu sunt prea patetic:
am umblat pe strzi, am vorbit cu sute de oameni, am auzit ce s-a fcut, cine
sunt prin diverse comitete i tiu ce vorbesc. S nu stm n cas pn ce
ultimul terorist i va depune arma! Dup el pot veni ali teroriti, fr arme, de
care s-a sturat toat lumea!. Revoluia se cere nfptuit n primul rnd n
noi nine, n mentalitatea noastr. O purificare etic, un nou i veritabil
fundament moral se cere redescoperit, rentemeiat. Avem exemplul
intelectualilor ardeleni care au fcut Unirea cea mare din 1918. (...) Pe ce se
ntemeiaz aceast uria revrsare de energii umane, n fruntea crora stau
negreit tinerii? Pe fundamente morale cretine, pe redobndirea persoanei
umane, chip al Creatorului scrie, la rndul su, poetul Adrian Popescu, ntrun text intitulat Revoluia moral. Sub genericul Memoria vie a Revoluiei,
sunt publicate mai multe mrturii directe ale unor scriitori n legtur cu
manifestaiile revoluionare din Cluj (ncepute n ziua de 19 decembrie);
semneaz, ntre alii: Ion Cocora (Deteptarea Romniei), Tudor Dumitru
Savu (Nimeni nu dormea), Dan Rebreanu (Armata e cu noi), Mihai Dragolea
(Fragment din cea mai lung noapte), Constantin Zrnescu (Reportajul cel
mai fierbine), Virgil Bulat (Pe strzi, alturi de muncitori). O rubric
denumit Tribuna liber adun impresii/opinii despre ultimele evenimente;
scriu aici: Radu Mare (Un gnd), Vasile Igna (Nunta de argint nu va avea
loc), Grigore Zanc (Cderea... n-a fost liber), Mircea Muthu (Ceea ce
gndul...), Ovidiu incai (Despre autoritate), Ovidiu Pecican (Iepoca),
Mircea Popa (O zi istoric), Vasile Grunea (nceput), Monica Ghe (Libertatea camerei de luat vederi), Ion Cristofor (Facle de veghe), Ion Arca (Chemare de snge) .a. n cadrul rubricii Cultura la ora adevrului public
mici texte de opinie: Marian Papahagi (Elogiu muncii i gndirii libere),
Adrian Marinio (Speranele culturii libere), Ion Pop (Rentregirea cuvntului), Andrei Marga (S lum aminte), Ion Murean (n numele limbii
romne) i Aurel Codoban (Cu filosofia romneasc ne ntoarcem n
Europa).
29 decembrie
Consiliul Uniunii Scriitorilor decide acceptarea unor noi membri, printre
care: Adriana Bittel, Mircea Crtrescu, Denisa Comnescu, Carmen Firan,
Magdalena Ghica, Ilie Guan, Bedros Horasangian, Mihai Ispirescu, Adina
Kenere, Thomas Kleininger, Mircea Mihie, Aurel Pantea, Ion Stratan,

Stelian Tnase, Lucia Verona (cf. Romnia literar, nr. 4, 25 ianuarie,

Validri).
Romnia liber public pe prima pagin Verdictul celebrului nostru
compatriot Eugen Ionescu: [Ceauescu este] ntruchiparea rului, prelund
din Le Figaro fragmente din interviurile dramaturgului romn: ntr-o
formulare de maxim expresivitate, care numai lui putea s-i aparin, celebrul
nostru compatriot, scriitorul Eugen Ionescu declara n urm cu cteva zile
ziarului francez Le Figaro: Ceauescu este Diavolul. Condamnnd
atrocitile comise de bandele teroriste ale fostului tiran, Eugen Ionescu
relateaz: Diavolul antrena uneltele sale n tabere secrete i acetia se
deplasau pe dedesubtul Bucuretiului fr ca mcar s se bnuiasc prezena
lor. Este extraordinar i terorizant s afli c exist 50 de kilometri de subterane
care ntretaie Bucuretiul i care permit forelor rului s se nfiltreze
pretutindeni. El ntreinea o adevrat armat poliieneasc secret nzestrat
cu cele mai bune arme.
Contemporanul (nr. 51+1) se deschide cu o sintez a ultimelor evenimente
(Viaa politic intern. Cronica perioadei 23-28 decembrie 1989), sub
semntura lui Mircea Herivan, urmat de articolele de opinie ale lui Laureniu
Ulici, Libertatea ntre a fi i a avea, i Marin Sorescu, V (Victorie).
Laureniu Ulici adopt un ton pesimist: A fost s fie o revoluie nsngerat.
(...) Odat cu prima pictur de snge tnr curs pe asfaltul strzilor
timiorene s-a volatilizat ultima speran n rezonabilitatea de ceas al
doisprezecelea al regimului dicatorial. ntinsele pete de snge, tot tnr, de pe
strzile Bucuretilor au dat la iveal (...) adevratul nume al ctitoriei epocii
de aur: atrocitatea. (...) Tinerii revoluionari romni au vrut nainte de toate s
fie liberi. (...) n spatele lor ns, n al doilea rnd, i-am vzut i auzit i pe cei
care vor doar s aib libertate. n limbajul cel vechi ei ovaioneaz libertatea
cea nou i pe cei care au cucerit-o, dar cu aerul c au fost ei nii pe
baricadele ei. (...) n orice revoluie exist i oportuniti, oameni gata s-i
ofere serviciile noii cauze ca i cum ar fi chiar cauza lor cea mai sfnt. Dar
memoria noastr srcit, din pcate, de o veritabil agresiune a uitrii
promovat cu asiduitate de regimul dictatorial mai recunoate totui printre
revoluionarii patetici de azi figurile unor revoluionari de ieri, ba i de
alaltieri, un fel de intelectuali de profesie (termen foarte agreat de clanul
ctitorului). Marin Sorescu: Pentru noi, cel de-al doilea rzboi mondial
nu s-a terminat cu adevrat dect acum trei zile: 22 decembrie 1989. (...)/ S le
mulumim ziaritilor strini, care n ultimii ani, cei mai negri, riscnd s fie
btui i schingiuii, au venit totui la noi, ducnd lumii ntregi mrturia
suferinelor noastre ngrozitoare. Le sunt recunosctor posturilor de radio n
limba romn din strintate, care tot timpul au informat opinia public, iar
n zilele decisive ale revoltei de la Timioara au fost singurele care au reuit
s fac legtura cu toi romnii. (...)/ Sunt cu toat fiina alturi de Frontul

Salvrii Naionale, al crui consiliu a elaborat un program politic matur, de

profund nelegere a drumului pe care trebuie s-l urmeze Romnia./ Dragii
mei, iat c bicentenarul Revoluiei Franceze este omagiat de noi, n felul
nostru latin: printr-o revoluie adevrat. Numrul conine, n cea mai mare
parte, impresii suscitate de evenimentele ultimelor zile; semneaz, ntre alii:
Elena tefoi (Puin psihologie), Cornel Radu Constantinescu (Feciorii i
fetele rii fa cu odraslele lor), Al. Mironov (Revoluia copiilor), Henri
Zalis (Ucigaii crii), Al. Sndulescu (Salvarea culturii naionale), N.
Prelipceanu (Teatru de hoomani), Radu Crneci (Retrindu-ne tradiia),
Florin Mugur (Acum dou sute de ani, Revoluia Francez!), Clin Climan
(Noiembrie, ultimul bal), Radu Cosau (Ole, ole, ole). Revista ncepe s
publice versiunea integral, necroetat a piesei lui Marin Sorescu Vrul
Shakespeare.
n Cronica (nr. 1, serie nou, cu un comitet provizoriu de coordonare
compus din: Vasile Constantinescu, Val Gheorghiu, Ioan Holban, Nicolae
Ionel, tefan Oprea, Nicolae Turtureanu, Alexandru Zub) sunt publicate
gnduri, impresii, mrturii despre Revoluie, formulate de mai muli
scriitori/intelectuali, ntre care: Liviu Leonte (n tensiunea clipei), Florin
Faifer (ngndurri), Al. Andriescu (Avem o ar de oameni tineri), Codrin
Liviu Cuitaru (Prima pagin de jurnal), Lucian Vasiliu (Nasc i n Romnia
oameni!), Adrian Nicolau (coala de mine), tefan Avdanei (Adjectivul).
O pagin ntreag este rezervat publicrii unor texte interzise nainte de 22
Decembrie: poeme de Adrian Alui Gheorghe i Liviu Antonesei, precum i o
cronic a lui Ioan Holban la volumul de Poezii (Editura Minerva, 1989) al
Anei Blandiana. Sumarul mai include: articole scrise cu ocazia centenarului
Ion Creang i semnate de Mihai Drgan, Aurel Leon, Paul Leu (crora li se
adaug un poem al lui Gellu Dorian, Creang de aur); un interviu realizat de
Nicolae Busuioc cu istoricul Alexandru Zub (Orice lucru vine dintr-un
trecut i cuprinde germenele unui viitor ce st s irump); un poem al lui
Nichita Danilov (The King).
30 decembrie
Primul nr. al Tineretul liber Suplimentul literar i artistic //SLAT//
conine pe prima pagin un Argument, semnat redacional: Acum, cnd am
nvins, acum, cnd trebuie s consolidm noile structuri ale Romniei, acum,
cnd trebuie s reconstruim ara nsngerat, acum trebuie s ne ntoarcem
grija spre cultur. Suplimentul literar i artistic al Tineretului liber i
propune s susin creaia literar i artistic de autentic valoare, ferit de
faldurile plicticoase i greoase cu care era obligat s se mpopooneze n
defuncta epoc de idiotizare ce tindea spre absolut. Cu o expresie intrat n
uz de curnd - cu ndreptire dar i cu o oarecare grab , putem spune c i
fostul SLAT a fost sub vremuri. Cenzura era diabolic i la apariia aproape

a fiecrui numr se iscau nfruntri de opinii finalizate cu (nu se putea altfel!)

respingerea unor materiale. O parte din aceste materiale le putei citi n aceast
ediie a revistei ele fiind marcate cu nsemnul text cenzurat. Textele cu
valoare reper (cenzurate) din acest numr aparin lui Mircea Nedelciu
(Participnd, Dan Stanca (Ipsos pe creier), versurile semnate de Daniela
Crsnaru, Adrian Popescu, Tatiana Miron, Vladi Popescu i Lucian Cernat,
precum i interviul luat de Lucian Avramescu lui Evgheni Evtuenco. Pe
aceeai pagin este inserat textul nnoire i continuitate, cu valoarea unui
articol program, semnat de Eugen Simion: Autoritatea incompetenei i a
vorbelor goale a fost abolit. ncepe, sper din toat inima, o epoc n care s se
ntreac n chip loial valorile libere. Literatura se va nnoi, n mod sigur, vor
aprea talente noi i forme noi de expresie. Dar, spre cinstea scriitorilor
autentici, literatura romn nu pornete de la zero. Vreau s subliniez acest
fapt: n aceast lung noapte a spiritului, muli scriitori i-au aprat, ct au
putut i aa cum au putut, demnitatea condeiului. Aa se explic de ce, n
circumstane aa de dure, literatura a funcionat (folosesc n chip deliberat un
termen din administraie) ca instituie a spiritului. Ea s-a opus iari, spre
cinstea ei literaturii oficiale: literatur de firitisiri, de ode i omagii, literatur
patriotic aa de lamentabil. Sub titlul (citat) Ziaristica nu are nevoie de
crjele falsei retorici, Nicolae one l intervieveaz pe N. Carandino
Cronicarii literari ai numrului sunt Al. Piru, cu textul Autenticul existenialist
(cronic la romanul Gabrielei Adameteanu Drumul egal al fiecrei zile) i
Gabriel Rusu, care scrie despre evoluia triadei poetice Ioan Moldovan-Dana
Opri-Nicolae Bciu. Miruna Ionescu semneaz articolul Dreptul la
adevr, Victor Atanasiu observ c Tirania s-a prbuit n anul centenarelor
Eminescu i Creang. Mai figureaz n sumar Dan Silviu Boerescu
(Autenticul i valoarea s triumfe) i Nicole Iliescu (ntoarcerea primei
pagini).
ntr-un interviu acordat ziarului Adevrul (Ei vor ti s fac o nou
societate romneasc), Nicolae Manolescu declar (rspunznd la ntrebarea
vag formulat Ce ne spunei?): Pur i simplu nu tiu ce s spun. Oameni
care au tcut vreme de patruzeci de ani i-au regsit acuma limba i vorbesc
prea mult. M tem c oportunitii de mine vor fi tot cei de ieri. Trebuie ca
revoluia s revin tinerilor care au fcut-o i pe care nvmntul, cultura au
ncercat din fericire, zadarnic s-i ndobitoceasc atta amar de vreme. Eu
am fost optimist i am crezut c se va ntmpla ce s-a ntmplat. Acuma ncep
s devin mai sceptic. La ntrebarea Nu credei c, scpnd de repudiata
gerontocraie, suntem n pericolul unei alte extreme a juventocraiei?
criticul rspunde: Exist un anumit pericol. Dar el e neglijabil, pentru c este
n firea lucrurilor ca tinerii s se maturizeze, s devin din ce n ce mai lucizi i
s organizeze mai cumpnit lucrurile; n vreme ce gerontocraia (...) se
prostete i se degradeaz tot prin firea lucrurilor. Dac tinerii au putut s fac

o revoluie, una dintre puinele revoluii adevrate din aceast lume, vor ti cu
siguran s fac i o nou societate romneasc.
31 decembrie
Ia fiin Grupul pentru Dialog Social, a crui Declaraie de constituire va fi
publicat (n romn, englez, francez i german) n primul numr al revistei
22 (din 20 ianuarie 1990):
Grupul pentru dialog social se constituie ca un grup de sine stttor, care
acioneaz legal, ncepnd de astzi 31 decembrie 1989. El aspir s reprezinte
contiina lucid a acestei societi care a fost umilit i destructurat. Vrem s
contribuim la ieirea din dezastru i la regenerare./Grupul pentru dialog social
este un grup independent, strict informal, care nu se subordoneaz nici unei
grupri politice i care refuz orice colaborare cu cei care au susinut vechiul
regim. Pe cont propriu fiecare membru al Grupului are dreptul la propriile sale
opiuni i orientri politice, care nu afecteaz ns n nici un fel statutul i
orientarea Grupului./ Grupul pentru dialog social este o instan de reflexie
critic asupra problemelor fundamentale care frmnt societatea civil
romn, asupra inserrii ei n contextul european: civilizaie cultur politic societate civil ecologie. El este un club de dezbateri ntre intelectuali
de diferite profesii, care i propune s prospecteze cile de evoluie i organizare ale acestei societi, o evoluie bazat pe valorile umane i pe drepturile
omului. Grupul pentru dialog social i propune s fie un laborator n care
economiti, sociologi, politologi, istorici, filosofi, urbaniti, scriitori, teologi
etc. s gseasc (s caute) mpreun strategiile i soluiile de care societatea
romn va avea nevoie in viitorul imediat./ Grupul pentru dialog social va
organiza dezbateri deschise n rndul diferitelor categorii sociale: studeni,
muncitori, militari, intelectuali asupra crora vechiul regim a lsat s cad
cortina ideologic. Temele de dezbatere: pluralism, sindicate libere, parlament,
partide politice, liberti civile, drepturile omului, separarea, puterilor de stat,
cultura i valorile ei, ecologie, urbanism etc. Aceste ntlniri vor fi organizate
ncepnd cu 15 ianuarie 1900./ Grupul pentru dialog social strnge mrturii
asupra revoluiei din decembrie i a momentelor care au precedat-o (fotografii,
depoziii, benzi video etc.)./ Grupul pentru dialog social i propune pentru
nceput editarea unei publicaii sptmnale care s fie oglinda noii societi
civile romneti n toate articulaiile ei. Printre membrii fondatori ai GDS
se numr: Andrei Pleu, Gabriel Liiceanu, Andrei Cornea, Mihai ora,
Mircea Dinescu, Stelian Tnase, Sorin Antohi, Mariana Celac, Doina Cornea,
Alin Teodorescu, Al. Clinescu, Magda Crneci, Petru Creia, tefan Aug.
Doina, Al. Paleologu, Thomas Kleininger, Radu Filipescu, Pavel Cmpeanu
.a.

1990

IANUARIE
6 ianuarie
Primul numr postrevoluiar al Romniei literare, aprut sub coordonarea
unui comitet provizoriu format din Octavian Paler, Alexandru Paleologu,
Nicolae Manolescu, Andrei Pleu, Gabriel Dimisianu, Valeriu Cristea, Roger
Cmpeanu, este dedicat, n cea mai mare parte, evenimentelor din 1989 i
evalurii unui nceput de etap n istoria i implicit n cultura romneasc. n
chip de editorial, tefan Aug. Doina semneaz un text-mrturie, Fazele revoluiei noastre. Scriu despre abuzurile regimului Ceauescu: Sorin Dumitrescu (O pereche de oape), Alexandru Paleologu (Slujitorii lui Antichrist),
Ion Bieu (Amintiri din nopile n care nu dorm. Dulea), Valeriu Cristea
(Iari despre aplauze), Octavian Paler (Dificultatea de a fi liber), Gabriel
Liiceanu (Puterea i libertatea), Adrian Marino (Rnile revoluiei
culturale). Gheorghe Grigurcu public un articol n care abordeaz, la
modul general, tema colaborrii scriitorului cu un regim politic opresiv:
Moralitate i oportunism. Octavian Paler realizeaz un interviu cu Andrei
Pleu, devenit de curnd ministru al Culturii (n sfrit, toate iluziile sunt
permise). Filosoful eliberat din exilul de la Tescani i mrturisete
intervievatorului c a acceptat funcia de ministru ca pe o dram interioar,
ntruct ar fi preferat ca, n condiii de libertate, s se ocupe de scris, nu de
administraie. Chestionat n legtur cu prioritile ministerului pe care l
conduce, A.P. vorbete despre urgena renfiinrii Comisiei monumentelor
istorice i despre restabilirea legturilor culturale cu Europa: Trebuie urgent
s ncepem s reparm, s salvm ce e de salvat, s repunem n drepturi
valorile tradiionale romneti. (...)/ Suntem ntr-un moment n care lumea
ntreag este sedus de Romnia i dispus s ne ajute fr nici un fel de
limit. S rmnem totui lucizi. Dup un timp vom fi uitai. Trebuie de aceea
s stabilim acum ct mai multe contacte, s ncepem s circulm n Europa i
s facem ca Europa s circule la noi. Contracte editoriale, traduceri, burse,
schimburi de oameni, dialog european i internaional; printre prioritile
noului ministru al Culturii figurnd i traducerea n limba romn a unor mari
scriitori romni din exil (Eliade, Cioran, Ionesco). ntrebat dac are un model
cultural provizoriu, A.P. recunoate c nu s-a gndit n mod riguros la mari
soluii organizatorice, preciznd ns: ...modelul meu mental pentru o
Romnie a culturii e, inevitabil, Romnia interbelic. E un model retrospectiv,
nu un proiect, o nostalgie mai mult dect o utopie. Dac Romnia interbelic
este Romnia care a produs pe Cioran, pe Eliade, pe Noica, pe Eugen Ionescu

13

i pe Nae Ionescu (...) nsemn c lucrurile mergeau n plan intelectual

binior. E de sperat c vom regsi vigoarea i verva acelei lumi. Sub titlul
Cea dinti bucurie a unui filosof pesimist, este transcris, n traducerea
Mihaelei Constantinescu, un fragment dintr-un interviu acordat de Cioran
sptmnalului parizian Le Nouvel Observateur, interviu din care reinem
cteva consideraii despre Revoluia din Decembrie 1989: Asistm la
resurecia tragic a unui popor pe care eu l credeam de mult vreme lichidat
(...); trebuie s fac o mrturisire: n momentul n care insurecia a nceput, m
pregteam s scriu un articol mpotriva romnilor, intitulat Neantul valah (...).
Evenimentele m-au fcut s-mi schimb prerea i s renun la acest proiect.
Sunt fericit. Ar fi un straniu paradox, mi-am zis, ca Romnia pe care am
prsit-o acum 50 de ani i mai bine s-mi conteste filosofia mea sceptic,
radical i fr concesii (...). Am ncredere n Ion Iliescu, preedintele
Frontului Salvrii Naionale; tiam de mult timp c el era o speran pentru
Romnia. n paginile de critic literar, Nicolae Manolescu (O reconsiderare necesar) comenteaz o antologie din proza scurt a lui V. Em. Galan
(A cincea roat la cru, prefa de Alex. tefnescu, Editura Cartea Romneasc, 1989), Eugen Simion (Poezia ca o vertebr de aur) semnaleaz
recenta apariie a dou volume de poezie Memoria zpezii de Nicolae Bciu
i Insomnii lng muni de Ioan Moldovan (ambele publicate n 1989, la
Editura Cartea Romneasc) , iar Laureniu Ulici (Moduri ale prezenei)
scrie un medalion dedicat criticului Mircea Iorgulescu.
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 1/1990) anun pe prima
pagin convorbirea lui Gabriel Nstase cu Eugen Simion, directorul onorific
al revistei noastre. Interviul apare sub titlul Scriitorul ca exponent al
adevrului: La cealalt ntrebare pe care mi-ai pus-o, privind raportul dintre
revoluia i cea ce a fost nainte de revoluie, eu vreau s apr ideea pe care am
exprimat-o n articolul aprut n revista dumneavoastr, i anume c a existat o
continuitate a spiritului romnesc. i i rog pe cititorii notri comuni s m
cread n ceea ce spun, nu vreau s le vnd baliverne. Cultura romn exist.
Cum am putut i att ct am putut. Asta a fost, de altfel, i datoria noastr: s
facem n aa fel ca instituia literaturii s funcioneze. i, ntr-o oarecare
msur, am reuit. A existat o cultur care s-a opus culturii oficiale, culturii
aceleia penibile de ode i dedicaii, etc. Muli, poate cei mai muli scriitori
(vorbesc de scriitorii talentai, n general oameni de pres) nu au marat la
aceast escrocherie. El i-a aprat demnitatea condeiului. Aa se face c astzi
avem o cultur, avem o poezie, dup prerea mea, extraordinar, avem o
critic bun, avem o proz interesant. Ideea c nu s-a fcut nimic, c totul a
fost un neant, etc. nu este o idee de care pe care s o accept. (...)/ L-am auzit
pe Virgil Tnase, ntr-o emisiune TV, spunnd c nu exist literatur romn,
c exist numai scriitori romni, indiferent unde s-au manifestat acetia
Eu n-am vzut aceast emisiune, mi s-a povestit, chiar se pare c Virgil Tnase
s-a referit la o intervenie a mea, anterioar, spunnd c s-a detaat de mine,

14

ceea ce este dreptul lui. M rog, am impresia c trebuie s ne lmurim bine

poziiile. Eu cred c, ntr-adevr, i n strintate, n exil, s-au manifestat
scriitori romni i exist scriitori romni valoroi. Pe aceti scriitori romni de
valoare noi i ateptm. i considerm, ca i pn acum, ca fcnd parte din
cultura romn. Unde m despart de unii dintre cei care au trit n ultimele
decenii n afara granielor actuale ale Romniei este n privina faptului c am
observat o anumit arogan, ei socotind c aici era neantul i totul se fcea
dincolo. Dac cineva are aceast idee, eu cred c greete. (...) Deci nu este
cazul s facem aici o discriminare, dar este cazul o spun cu riscul de a supra
pe unii dintre ei de a respinge ideea nedreapt c noi am trit, aici, ntr-un
ntuneric total i c noi n-am fcut nimic, n-am fost dect slugile puterii. Cei
mai buni scriitori romni n-au fost deloc slugile puterii, s-au opus aa cum au
putut ei()/ Care credei c vor fi direciile literaturii viitorului apropiat?/ Noi nu putem fii proroci, criticii n orice caz nu sunt cei mai buni
proroci, ei pot fi cel mult buni judectori. () Sigur c pn acum forma de
protest a scriitorului era aluzia. Literatura noastr cea mai curajoas fcea cu
ochiul cititorului, iar acesta nelegea i, mpreun, scriitor i cititor, aveau
sentimentul c reuesc s pcleasc autoritile. () Asta, dup prerea mea
aparine deja trecutului. Revoluia recent a purificat spiritul romnesc i ne
oblig pe toi s fim mai lucizi, s renunm la dublul limbaj. Eu cred c un
aspect foarte important este c de aici nainte vom putea s spunem ceea ce
gndim. () De aici nainte literatura nseamn a reinventa poezia cum
spunea Rimbaud cu o sut de ani n urm. nc o dat: nu pornim de la zero, nu
mai nvm alfabetul! Exist un fond al culturii romne. Dar eu atept ca
romanul romnesc s priveasc lumea romneasc n fa. S reapar un alt
mod de a scrie. Nu mai putem s ne dm dup deget, nu mai putem s facem
cu ochiul, nu mai putem face o literatur de aluzii i parabole. Sau putem, dar
este puin probabil ca o astfel de literatur s intereseze publicul. ()/ fii
ateni la aspectul de convertire rapid, la unii linguitori de ieri care astzi sau
mine vor deveni martiri! Fii ateni la aceast schimbare caragialesc ce se
produce n atitudinea unora! Nu v lsai pclii! S-au produs attea nelegiuiri
i lucruri grave nct un condei care a fost compromis nu trebuie acceptat s se
erijeze ntr-o tribun a adevrului!. Constantin Sorescu recenzeaz romanul
Refugii de Augustin Buzura, gsindu-l superior Vocilor nopii, scriere de
aceeai factur dar subminat de reprezentarea maniheist a umanitii.
Poemele de sertar din acest numr aparin Domniei Vduva, Danielei
Dorin, lui Nicolae Roianu, Ovidiu Nimigean i Costel Zgan. Apar nsoite de
titlul Ca s ajung la noi acestor versuri le-au trebuit 25 de ani.
7 ianuarie
n Adevrul, Lucia Jurca l intervieveaz pe noul ministru al Culturii,
Andrei Pleu (Nu poi s dai legi ca s repari oameni!). A.P.: Cunosc
foarte muli oameni care se gndesc deja la organizarea unei opoziii, ceea ce

15

este foarte normal i ceea ce se va petrece, dar noi nu avem nc o poziie ca s

putem face deja opoziie. Deci trebuie un pic de rbdare, de calm, trebuie s
dm, totui, noii structuri ansa ca mai nti s funcioneze nainte de a o
amenda. Deocamdat exist un fel de verv a amendrii, care este aprioric
(...), dar care n acest moment trebuie practicat cu mare delicatee. Cel puin
cteva luni, pentru a nu fi mpiedicat noua structur de a-i da ct de ct
msura. Dar nu consens, ci diveristate i experiena mea de participare la
edinele acestui Consiliu al Frontului Salvrii Naionale este a unei reale
diversiti, edinele la care am participat fiind foarte violente, implicnd
oameni de toate orientrile posibile care se ceart permanent. Nu este o
atmosfer de solemnitate unanim, ci o atmosfer de conflict, de competitivitate n idei (...). Sub titlul Cu ochii poeilor, este publicat un grupaj de
poeme pe tema Revoluiei, cu o prezentare de I. Adam. Semneaz E. Jebeleanu
(Apostolul), Petru Creia (Invazia), Teohar Mihada (Exodul) i Ileana
Mlncioiu (Cntec).
9 ianuarie
Apare primul numr al sptmnalului Contrapunct, editat de Uniunea
Scriitorilor din Romnia, sub coordonarea unui comitet de conducere alctuit
din Mircea Crtrescu, Ioan Groan, Ion Bogdan Lefter, Cristian Moraru i
Mircea Nedelciu (16 p., format A3). Editorialul (O anume linie melodic)
semnat de Ion Bogdan Lefter circumscrie proiectul tinerei generaii a anilor
80 pornind de la tehnica muzical a contrapunctului dintre fundalul istoric al
ieirii din totalitarismul comunist i cel cultural-literar al intrrii n postmodernitatea polifonic: Radicalitatea moral a contrapunctului propus astfel
s-a sprijinit n alt ordine de idei pe datele mai generale ale evoluiei literaturii romne, ajunse ctre 1980 n pragul postmodernitii. ntre aceste dou
categorii mari de determinri se cuvine situat generaia tnr a anilor 80
i de acum 90, cu proiectul ei literar-cultural i, n ultim instan, existenial i etic: ca treapt fireasc n metabolismul specific al artei scrisului i
nu mai puin ca reacie analizabil n termeni sociologici fa de un deprimant context extra-estetic. O generaie underground, o generaie a ntoarcerii la realitate, generaie a desantului n teritoriul vieii cotidiene, generaie a
redescoperirii omului concret, generaie a noii sinteze culturale postmoderne i
nainte de orice, o generaie a radicalitii morale fa de lumea care ne-a fost
dat n deceniile din urm. Ioan Groan consemneaz, n casete succinte,
istoricul recentelor evenimente revoluionare (Pentru cine bat clopotele).
Este publicat un grupaj de texte ale scriitorilor optzeciti din Bucureti i din
alte orae ale Romniei, cu mrturii de la faa locului despre evenimentele
care au condus la prbuirea regimului Ceauescu. Colaboreaz, de la
Timioara, Mircea Mihie (Jocul de-a mcelul), Adriana Babei (Enciclopedia morilor), Marcel Tolcea (Duminic. Anul I), Daniel Vighi (O dimi-

16

nea fr sperane) i Gabriel Marineasa (La nceput a fost Timioara), de la

Cluj i Arad Alexandru Vlad (Clipa), Ion Murean (Dare de seam despre
orbi) i Romulus Bucur (Literatur, via), iar de la Bucureti Magda
Crneci (Suntem totui flacr), Cristian Tudor Popescu (Propoziii), Rodica
Palade (Fragmente de jurnal), Bogdan Ghiu (Pai spre revoluia interioar),
Ion Stratan (Demagogie i moarte), Hanibal Stnciulescu (S-a sfrit
carnavalul sinistru), ultimul text, semnat de Florin Iaru, fiind O relatare
despre experiena personal a arestrii la Jilava n zilele reprimrii Revoluiei.
Articolele sunt nsoite de publicarea unor poeme cu titluri, universuri
obsesionale i/sau tematici compatibile cu contextul istoric imediat: un poem
de Liviu Ioan Stoiciu (De la haos la cosmos), Marta Petreu (Teofania), un
fragment elocvent din Cntul al XI-lea al Levantului de Mircea Crtrescu, n
care dup cum explic ntr-un chapeau autorul grupul de revoluionari
condus de poetul Manoil se confrunt cu Vod, tiranul arhetipal. Se public
un prim i amplu fragment (dou pagini de revist) din cartea-dialog cu Stelian
Tnase a lui Alexandru Paleologu Sfidarea memoriei, realizat la finele anilor
80, i n care eseistul i mrturisete cedarea n faa Securitii. Fragmentul
e nsoit de o explicaie redacional i de o introducere subiectiv a lui S.T.
n a doua parte a revistei putem citi grupaje de poeme semnate de Mariana
Marin (Scrisorile ctre Emil, Atelierele morii, Judectorul-penitent) i Elena
tefoi (La mijlocul verii, Fascicol otrvitor, Art poetic din alt etap,
Materie prim). De asemenea, cte un poem de Liviu Antonesei (Dac ei mar omor), Eugen Suciu (A aavea sentimente nseamn s fii neatent) i
Gheorghe Ene (***). Proza, cu trimiteri la fel de evidente la atmosfera
sumbr a cotidianului totalitar, este ilustrat de Carmen Francesca Banciu
(Strlucitorul ghetou), Stelian Tnase (Nimic despre naltul personaj) i
Nichita Danilov (Scrisoare). Un text subversiv al lui Gheorghe Iova (nelesuri din anii din urm) este datat 1977, iar scriitorul romno-american
Andrei Codrescu e prezent cu un poem intitulat O petite-histoire a fascismului
rou (prezentare i traducere de Denisa Comnescu). Eseistica acestui prim
numr e reprezentat prin trei articole ilustrative pentru programul intelectual
i moral al revistei la ieirea din comunism: Cristian Moraru (Duplicitatea
limbajului), Clin Vlasie (Autopsia limbii), Al. Cistelecan (Euforia oportunismului). Rubrica de revist a presei intitulat Contra-puncte i semnat
Observator, dar cu stilistica recognoscibil a lui Ion Bogdan Lefter, consemneaz elogios sumarele noilor numere postrevoluionare ale revistelor
Orizont i Romnia literar. Ultima pagin (16) conine o proz de Herta
Mller (Slujba de nmormntare), un grupaj de poeme din primul volum
postum al lui Rolf Bossert, membru al Aktionsgruppe Banat sinucis la Berlin
cu civa ani n urm (Auf der Milchstrae wieder kein Licht), i o caset cu
informaii externe din diaspora (Rentoarceri, deschideri), n care sunt
menionate succint ntoarcerile n ar ale lui Dan Alexe, Virgil Tnase,

17

Dumitru epeneag, Marie-France Ionesco, Mihnea Berindei, dar i prezenele

televizate ale lui A. Glucksmann i A. Puslojic.
Romnia liber face cunoscute protestele unor personaliti mpotriva
dictaturii comuniste, exemplificnd prin cazul Dorin Tudoran: pentru a fi
renunat n mod public la carnetul de partid, poetul fusese nlturat din
Uniunea Scriitorilor, ameninat prin scrisori anonime i la telefon i chiar
atacat pe strad de necunoscui, care l-au lovit cu violen motive pentru
care a emigrat n Statele Unite (Terorism de stat). Este reprodus dup Le
Monde (nr. din 24 noiembrie 1987) articolul lui Dan Petrescu Un sistem
impropriu comunist. Sub titlul Rul puterii, este publicat scrisoarea
trimis n Occident, n martie 1989, de un grup de ziariti pentru susinerea
confrailor lor Petre Mihai Bcanu, Mihai Creang, Anton Uncu i a
tipografului Al. Chivoiu, nchii de Securitate n zilele 25-27 ianuarie 1989,
dup ce fuseser implicai ntr-o anume Aciune R. n articolul Bibliotecile s fie libere, Mirela Roznoveanu pledeaz pentru publicarea integral a
clasicilor (noi suntem generaia textelor croetate) i pentru luarea
reconsiderarea unor cri puse la index n anii comunismului (ntre care
Cronic de familie de Petru Dumitriu sau scrierile lui Emil Cioran).
n primul nr. al Adevrului de Duminic (supliment sptmnal al ziarului
Adevrul, avndu-i ca redactori pe Mihai Caranfil, C. Stnescu i Victor
Vntu), sunt publicate cteva poeme ale Anei Blandiana (Liant, Balada,
Gramatica, Topirea la rece) extrase din volumul Poezii (Biblioteca pentru
toi, 1989).
11 ianuarie
n articolul Literatura romn este una i indivizibil, publicat n nr. 2 al
Romniei literare, G. Dimisianu aduce n discuie urgenele, obiectivele
presante ale criticii literare romneti postdecembriste, pornind de la premisa
c, n situaii istorice speciale, criticul are datoria s amne (...) ntoarcerea la
unelte i rosturile specifice (...) pentru a se dedica, prioritar, aciunilor
militante. G.D. gsete ndreptirea acestei opiuni n exemplul lui E. Lovinescu, purttorul, n anii de rscruce ai primului rzboi mondial, al unei
lungi campanii de jurnalism militant atitudine cu att mai de luat n
seam cu ct e asumat de promotorul, n alte condiii, al autonomiei esteticului, al disocierii artisticului de politic. i mai departe: Una din chestiunile care trebuie s preocupe acum critica este reintegrarea fr ntrziere, n
spaiul literar naional, a tuturor valorilor romneti semnificative. (...) O
aciune dintre cele mai nelegiuite (...), din cte a avut de suportat literatura
romn n ultima jumtate de secol, a fost aceea a amputrilor, a eliminrilor
forate, a excomunicrilor. n valuri succesive din literatura romn s-a plecat
fr voie, nenumrate i grave pierderi ce trebuie acum recuperate./ (...)
Consecinele reintegrrii (...) sunt lesne de prevzut: prezena valorilor re-

18

venite va modifica simitor imaginea despre dimensiunile literaturii naionale,

de astzi i din trecutul apropiat, fcnd s se vad limpede faptul c avem o
literatur mai bogat dect muli o tiau (...). Reprezentrile criticii (...) se vor
schimba n mare msur, pentru c va fi adus n situaia de a judeca dup
repere noi, proprii unei literaturi romne pe care o vom putea gndi, dup
attea decenii, n integralitate. n cadrul unei rubrici intitulate Puncte de
vedere: Cum ar trebui s arate Romnia literar acum?, sunt publicate, n
oglind, dou opinii divergente: articolul lui Nicolae Manolescu, Intrarea n
normalitate, i cel al lui Octavian Paler, Care normalitate?. Criticul afirm
tranant: Normalitate nseamn revenirea la obiectivele literare (i n general
culturale) ale revistei. (...) Ultimele numere au fost bulversate (...), ca s nu
mai spun c au fost tiprite i difuzate haotic. (...)/ Suntem obosii de
anormalitate, de arbitrar i de hazard. Revoluia a sfrmat toate structurile.
Acest lucru s-a reflectat n apariia unei prese noi, libere, dar care e nc
departe de a fi (...) structurat. Lumea citete ziarele pentru coninutul lor, care
e aproape mereu senzaional. Dar nu s-au creat nc i forme diversificate. Nu
e nc o diferen semnificativ ntre ziare. (...) Despre reviste nici nu putem
vorbi. (...) Aadar la lunga, terifianta anormalitate a epocii dictatoriale se
adaug acum anormalitatea revoluionar. Toi depun mrturie, fac adeziuni,
scot la iveal ceea ce a fost cenzurat, protesteaz (vai, postfactum!) (...). E
normal i e bine aa. Dar pn cnd? Mi se pare c trebuie, fr a iei din
miezul arztor al actualitii, s ne disciplinm i s ne regsim. (...)/ Noi ne
ocupm cu literatura, cu arta i cultura. Iar acestea triesc doar ntr-un regim
de stabilitate. (...) Formele de protest ale artei difer de simplele strigte de
protest. Arta nu e reacionar (...), dar nu e nici revoluionar (...). Explozia
artistic e de alt natur dect aceea social. A crede c putem face la infinit
dintr-o revist literar o tribun a angajamentului politic cotidian nseamn a
ne condamna la un nou oportunism, mai bun dect acela dinainte doar n
msura n care reflect o desctuare real, dar comportnd riscuri deopotriv
de mari. Noi trebuie s ne ocupm de cri i de idei, nu de realitatea imediat,
orict ar fi ea de vie n aceste sptmni. Reportajul nu e literatur. Documentul nu ine loc de romane. Adeziunea sau protestul nu sunt critic. (...)
Sigur, nu vom iei din priza actualitii, dar nu putem conta numai pe
declarativism i pe circumstan i nici nu putem amna s scriem adevratele
opere sub cuvnt c nu ne-am purificat moral. (...) Iar dac vrem s eliminm
pe cei compromii sau pe noii oportuniti, n-o putem face doar cu vorbe,
exclamaii i artri cu degetul, ci cu opere valide artistic. Starea liric n care
ne gsim trebuie depit. Octavian Paler (Care normalitate?): ...La ce
normalitate s ne ntoarcem? Cnd am trit noi n normalitate? n viaa literar
i n viaa de toate zilele, am parcurs o lung i istovitoare anormalitate, care a
fost (...) singura normalitate posibil; o anormalitate care ne-a uzat, ne-a
mpins n dublul limbaj i ne-a silit s fim nelepi sau suspeci. (...)/ i nu

19

era, oare, tot o anormalitate, senintatea estetic, ntr-o vreme n care se

demolau biserici i erau arestai poei? S fiu brutal. N-au fost anormale oare
reticenele la apelul adresat scriitorilor de Mircea Dinescu, de a declara o grev
general a scrisului? Ca s nu mai vorbesc de anormalitatea de a vedea cum
dictatura a colonizat, prin fric sau prin alte mijloace, resemnrile attor
intelectuali. Nu voi nega: a existat o form de rezisten prin cultur, care (...)
a jucat un rol important n limitarea dezastrului dorit de putere. Dar, s fim
sinceri, avem i destule pcate de recunoscut. Despre aceasta e vorba, nu de a
plti vreun tribut angajamentului politic. Nici mie nu-mi place inflaia de
adeziuni care a copleit presa. Nici eu nu cred c rostul unei reviste literare e
de a face reportajul vieii imediate. Dar ceea ce a dori din toat inima e s nu
evitm, sub pretext estetic, un examen de contiin. (...)/ Desigur, Nicolae
Manolescu are tot dreptul s cread c normalitatea nseamn ntoarcerea, pur
i simplu, la obiectivele literare, degajate de paginile moarte care le asfixiau.
Dar s-mi fie permis i mie s spun c nu doar de normalizare e nevoie acum,
ci de normal! i c, n ce m privete, am obosit urmrind raionamente prin
care, de muli ani, e scuzat, ba chiar ludat, ceea ce mie mi se pare, s fiu
iertat, o prea mare detaare, ca s nu zic mai ru; idealismul meu sau defectele
mele m mpiedic, de fapt, s neleg cum se poate dezinfecta cultura de
istorie, cum se poate retrage ntr-o oaz, ntr-o ser, ntr-o gaur de arpe sau
fiindc e la mod ntr-un buncr, fr s se frustreze singur. Tot n acest
numr, revista iniiaz o anchet, propunnd spre reflecie urmtoarele
ntrebri: Ce credei c am greit noi intelectualii i care e vina noastr n
scandalul vechiului regim?/ Ce socotii c e important acum pentru purificarea
vieii literare i pentru a aeza pe baze sntoase ansele libertii creaiei?/ Ce
sens dai salvrii naionale n cultur?/ Cum vedei rostul i destinul uniunilor
de creaie n noile condiii?.
Nr. 2 al sptmnalului clujean Tribuna (publicaie al crei colectiv
redacional i cuprinde pe: Augustin Buzura, Ion Cocora, Ion Cristofor, Ion
Murean, Dan Savu, Vasile Sljan, Mircea Vaida-Voievod, Tudor Vlad, C.
Zrnescu) gzduiete articole i eseuri ale unor nume precum Mihai ora (Eu
i tu i el i ea sau Dialogul generalizat), Ioana Em. Petrescu (Literatura
rezistenei) i Adrian Marino (Revenirea n Europa). Reproducem concluziile
eseului semnat de A. Marino pledoarie pentru revenirea n Europa: Crui
scriitor i om de cultur romn nu i s-au confiscat cri i reviste primite din
strintate, nu i s-au oprit mcar o dat manuscrise, scrisori i alte
materiale? Care institut i bibliotec a mai putut s se aboneze la publicaii de
specialitate? Cine nu s-a lovit de fondul special de la bibliotecile publice? Cine
n-a suferit umilina percheziiilor i confiscrilor de la frontier?... A reveni n
Europa mai nseamn i a circula liber n Europa, avnd i paaport n
buzunar, eliberat fr restricii. Care scriitor, cercettor, om de cultur romn
n-a ndurat umilitoarele cereri i aprobri, edinele comitetelor i consiliilor

20

locale i centrale, lungile ateptri, numeroasele refuzuri, infernala birocraie,

dusul cu vorba, falsele promisiuni etc., etc.?... Am rmas n ar avnd mereu
contiina c sunt un autor romn i european i c pot face aici mai mult dect
n alt parte. Doresc s rmn acelai n continuare, fr nici un obstacol, lege
abuziv, control vamal odios, confiscare de cri i manuscrise. Vreau ca
valoarea romneasc s circule peste tot n lume, n condiii legale de
competiie liber. S se termine odat cu poliia de frontier a culturii! Ne-am
nscut n Europa! S revenim, n sfrit, n Europa i aici s rmnem!. n
articolul O revenire necesar, V. Felea explic momentul 1982, cnd n
Tribuna (nr. 5, din 4 februarie), au scpat cenzurii cteva poeme subversive
ale Ilenei Mlncioiu.
12 ianuarie
n aceast zi, declarat oficial Ziua Eroilor Revoluiei din Decembrie 1989 i
zi de doliu naional, se desfoar un miting de protest n Piaa Victoriei, n
faa sediului Guvernului i al Consiliului Frontului Salvrii Naionale.
Manifestanii cer, ntre altele, dezvluirea adevrului despre evenimentele din
Decembrie i judecarea celor vinovai pentru crimele comise n zilele Revoluiei, organizarea unor alegeri libere, sub supravegherea ONU, interzicerea
Partidului Comunist Romn. Printr-un decret emis de Consiliul Frontului
Salvrii Naionale, n urma presiunilor manifestanilor anticomuniti din
Bucureti i din alte cteva orae mari ale rii, Partidul Comunist Romn este
scos n afara legii.
Are loc o edin a Consiliului de conducere al Uniunii Scriitorilor. n deschidere, Mircea Dinescu, preedinte al Comitetului provizoriu de conducere,
prezint cteva obiective imediate ale USR: posibilitatea nfiinrii unei noi
edituri a Uniunii Scriitorilor, obinerea unui nou sediu pentru Uniunea Scriitorilor, redobndirea fostelor case de creaie i deschiderea altora, acordarea unui
spaiu de cel puin o or pe sptmn n programul Televiziunii pentru
Uniunea Scriitorilor, obinerea din fondurile Bncii Romne pentru Comer
Exterior a unor sume n valut pentru scriitorii care se deplaseaz n strintate, funcionarea independent de alte instituii a Uniunii Scriitorilor. Sunt
cooptai, prin vot, noi membri n Comitetul provizoriu de conducere: Gabriela
Adameteanu, tefan Bnulescu, Augustin Buzura, Bedros Horasangian, Zssz
Jnos, Laureniu Ulici, Romulus Vulpescu. De asemenea, n urma unei propuneri naintate de Ov.S. Crohmlniceanu (preedinte al Comisiei de validare),
se voteaz pentru primirea de noi membri majoritatea din rndul generaiei
80; printre acetia: Lucian Alexiu, Silviu Angelescu, Liviu Antonesei,
Carmen Francesca Banciu, Magdalena Popescu-Bedrosian, Romulus Bucur,
Ioan Buduca, Al. Cistelecan, Radu Clin Cristea, Daniel Corbu, Gheorghe
Crciun, George Cunarencu, Mihai Dinu, Gellu Dorian, Bogdan Ghiu, Ioan
Groan, Emil Hurezeanu, Florin Iaru, Nicolae Iliescu, Petru Ilieu, I.B. Lefter,

21

Mariana Marin, Cristian Moraru, Ion Murean, Al. Muina, Rodica Palade,
Rzvan Petrescu, Marta Petreu, Cristian Popescu, Vasile Popovici, Sorin
Preda, Cornelia Maria Savu, Florin Sicoe, Roxana Sorescu, Hanibal Stnciulescu, Liviu Ioan Stoiciu, Eugen Suciu, Elena tefoi, Cristian Teodorescu,
Marcel Tolcea, Radu G. eposu, Lucian Vasiliu, Daniel Vighi, Clin Vlasie
.a. (cf. Romnia literar, nr. 3, 18 ianuarie, edina Consiliului Uniunii
Scriitorilor, nesemnat).
Nr. 2 din Contrapunct apare cu doar trei zile dup primul numr.
Editorialul semnat de Mircea Nedelciu (Se teme scriitorul de politic?)
pornete de la identificarea capcanelor i a traumelor care au marcat experiena
generaiei 80, notnd totodat c miracolul revoluiei a fost unul poetic,
nu politic, nefiind prevzut de nimeni. Potrivit autorului, o datorie de
onoare pentru noi ar fi s-i pzim astzi pe cei tineri de toate acele capcane.
Un fel de detaament de geniu (n sensul militar al termenului) ar trebui s
constituim n jurul revistei Contrapunct. Colegii mei de generaie ar fi avut
nevoie de o revist a lor n urm cu 15 sau 20 de ani. Tinereea ne-a fost furat,
iar timpul nu mai poate fi dat napoi. Lsai-ne mcar, tineri care intrai astzi
n literatura romn, s fim genitii votri!. Urmeaz o pledoarie pentru
accesul liber la arhivele Securitii i pentru mpiedicarea controlului vieii
publice de ctre serviciile de informaii. n condiiile n care nu putem ti
cum va arta literatura romn a postcomunismului, ideea pilot a textului o
constituie rezistena la manipulare ca datorie programatic a noii generaii de
scriitori, a crei puritate juvenil s-a confruntat de la nceput cu faza ultim
a represiunii, agravat, nu mblnzit de corupia sistemului: Noi am fost
manipulai i am asistat la manipularea n scopuri politice a multor capodopere
din literatura romn i universal, aa c trebuie s ne opunem tuturor
formelor de manipulare. Prghiile manipulrii economice trebuie smulse o
dat pentru totdeauna din minile politicienilor, oricare ar fi ei i editurile
trebuie s fie independente chiar dac primesc fonduri de la stat, ca i teatrele
sau casele de film. Nici mcar principiul, care ni se va prezenta drept
democratic, al pieei libere i al eficienei nu trebuie s primeze fa de
identitatea cultural a naiei. EL ar deveni repede o form de a manipula
cultura prin incultur, prin gndirea lene i prin consumism. Manipularea
politic n vremea noastr s-a produs mai ales prin impunerea limbii de
lemn cu ajutorul cenzurii, dar nimic nu ne asigur c ea nu va cpta forme
noi, mai subtile, n noile condiii. Premisa c scriitorul tnr nu e oportunist
este baza tuturor demontrilor mecanismelor de manipulare pe care le vom
face n Contrapunct. Pe aceeai prim pagin, Mircea Crtrescu
semneaz un contra-editorial intitulat, cu trimitere la Lenin, Ce-i de fcut?,
despre prioritile tinerilor scriitori eliberai de totalitarism. Combtnd ideea
unor prieteni din redacie privitor la necesitatea deschiderii Contrapunctului ctre toate formele vieii sociale i politice, spre a evita insularizarea

22

estetic n noul tip de societate, autorul e de prere c scriitorii trebuie s fac,

nainte de orice, literatur: Scriitorii adevrai au luptat i pn acum pentru
sensul estetic al artei lor, i crile publicate n ultimii ani, aa mutilate cum
sunt, nu dovedesc o derut din punctul acesta de vedere ci un consens. Exist o
literatur romn a ultimilor ani, Eugen Simion avea dreptate, literatur curat
i valoroas. Exist i un public pentru ea, i personal cred c el nu va scdea,
din simplul motiv c literatura nu se afl n acelai plan cu tiinele de care am
vorbit i nici cu gazetria documentarist. () Literatura nu are de ce s fie
populist, ea are nevoie de un public de elit, pe care scriitorii romni, chiar
i poeii, au tiut s-l pstreze. Firete, se vor produce mari modificri n
structura literaturii. Genurile paraliterare () vor exploda pe pia i vor aduce
editurilor cea mai mare parte a resurselor financiare. n ce privete literatura
mainstream, dup un fantastic val de proz despre epoca ceauist i dup
revoluie, ea va reintra, firete, mult schimbat la fa, n prelungirea fireasc a
curentelor din anii 80. Tania Radu pledeaz pentru dreptul la maturitate
axiologic al propriei generaii, creia regimul comunist i-a aplicat eticheta
tinereii ca pe o form de meninere n minorat prelungit (Dreptul la maturitate). Pe contrapagin, un text succint al lui Hanibal Stnciulescu (Convertirea pripit i lipsa de har) sancioneaz cameleonismul unor figuri compromise ale clerului Bisericii Ortodoxe (cu meniune special pentru un anume
EMTE). Ioan Groan i ia un interviu-profil scriitorului romno-parizian
Dumitru epeneag, sub titlul Am avut ntotdeauna pentru comunism un
dispre linitit. Ion Bogdan Lefter trece n revist piedicile puse de fostul
regim afirmrii generaiei sale, laolalt cu tehnicile de contracarare a presiunii
totalitare (n locul calmelor bilanuri), iar Florin Berindeanu schieaz o
imagine a istoriei literaturii romne din perspectiva nevoii de model spiritual
(Ct istorie, atta literatur). La rndul su, Dan C. Mihilescu identific o
serie de note particulare pe care literatura autentic a anilor 80 le-a adus n
confruntarea ei cu presiunea Sistemului, schimbrile de accent trebuind, n
opinia sa, reconsiderate nu doar din unghi artistic, ci i politic i moral:
resurecia obsesiv a eului auctorial ca exorcizare a furiei totalitare,
cultul Jocului, parodia i autopersiflarea, nelese ca fa rabelaisian a
medievalitii, opuse feei inchizitoriale a acesteia i, n fine, simul
relativitii, opus absolutismului oficial (ntre dou prefixe ale literaturii
unui deceniu). De la Paris, se solidarizeaz cu proiectul Contrapunctului
Mihai Dinu Gheorghiu, care timite un scurt mesaj, i Matei Viniec, care-i
nsoete mica i colocviala scrisoare ctre I.B. Lefter cu dou poeme. Tot
dou poeme (cu caracter vizionar-apocaliptic, datate 1989) public n josul
paginii Magda Crneci. Cristian Moraru scrie un eseu despre strategiile i
concesiile necesare prezervrii valorilor estetice n regimul comunist (De la
rsistence avant toute chose), iar Virgil Podoab (Intervalul dintre catastrofe) i Gheorghe Crciun (Zile pentru eternitate) semneaz consideraii

23

retrospective despre Revoluia din Decembrie, alturi de poeme sumbrucotidianiste de Traian tef i Marius Oprea. Continu publicarea convorbirilor lui Stelian Tnase cu Alexandru Paleologu (Sfidarea memoriei),
alturi de o pagin de poezie mprit de Clin Vlasie i Alexandru Muina.
Andrei Cornea public prima parte din cele trei anunate ale unui eseu moralfilosofic despre sensul defensivei i formele rezistenei n sistemele opresive
(Starea de defensiv). Alte articole i eseuri semneaz Bogdan Ghiu
(Scrisoare deschis din proprie voin), Caius Dobrescu (Numai i numai
individualitatea uman), Radu Clin Cristea (Eroismul epileptic). Proz:
Vasile Gogea (Nu v aplecai n afar) i debutantul Ctlin Gavriliu (mi
amintesc aa de bine cu ce vei fi mbrcat, cu o recomandare de Mircea
Nedelciu) Cristina Felea (Fragmente). Poezie: Dan Stanciu, Sebastian
Reichmann (prezentare i traducere de Dan Stanciu). Rubrica de Revista
presei (Contra-puncte) sancioneaz restauraia oamenilor din presa
ceauist (Dinu Marin, Constantin Sorescu .a.) n paginile noilor publicaii
(Flacra, Tineretul liber, Viaa studeneasc), cu o interogaie n
consecin: Presa noastr liber i va recicla oamenii sau i va rennoi?.
Dialogul lui Mircea Sngeorzan cu Ion Negoiescu, din nr. 2 al
sptmnalului ieean Cronica (cu un colectiv redacional din care fac parte:
Ioan Holban, tefan Oprea, Nicolae Turtureanu, Alexandru Zub, Vasile
Constantinescu, t. Avdanei, Val. Gheorghiu), pornete de la dorina redactorului de a afla care e opinia criticului despre revista ieean. n acest sens,
invitatul mrturisete: Ceea ce a reproa azi Cronicii (nu e singura
publicaie scutit de un astfel de repro) este tocmai caracterul ei cam amorf,
cam provincial. i e pcat c un ora cu o veche tradiie ca Iaul s se situeze
la periferia literaturii i artei. (...) Gruparea Cronicii mi se pare cam static,
prea timid, lipsit de o adevrat ebulaiune spiritual. n general, ca
mentalitate, ea rmne n urm cu un an doi fa de aspiraiile tineretului
intelectual promovat cu putere de noile condiii ale colii romneti. Ion
Negoiescu recomand apelul la cele mai tinere fore locale, proaspete prin
mai noua, mai moderna lor pregtire, ca i exigena critic tot mai accentuat
n generaiile ce vin, poate fi soluia optim. M.S. se arat interesat de felul n
care este receptat critica lui Ion Negoiescu n actualitate. I.N. consider c,
dei extrem de marcate estetic, judecile mele critice implic, pe aria celor
dou volume Scriitori moderni i nsemnri critice, un continuu joc ntre
plcerea estetic, ce m-a fcut s-mi aleg n general operele despre care am
scris, i perspectiva istoric de care aceast plcere se las condus.
Nr. 2 al revistei timiorene Orizont are n centru un grupaj despre evenimentele revoluionare din oraul de pe Bega: Timioara primul ora liber al
Romniei. Semneaz texte de atitudine i confesiuni: Zoe Dumitrescu-Buulenga, Ioan Flora, Cornel Ungureanu, Claudiu Iordache, Gabriel Marineasa,
Duan Baiski, Daniel Vighi, Mircea Pora, Petru Ilieu. n interiorul aceluiai

24

grupaj figureaz o cronologie a evenimentelor de Miodrag Milin (apte zile

care au zguduit Romnie) i un dialog pe treptele Catedralei din Timioara
realizat de Antoaneta C. Iordache cu lt. col. Dumitru Damian i maior Viorel
Oancea, ofieri ai armatei romne care au trecut de partea poporului. Este
publicat, retrospectiv, textul unei conferine neconvenionale despre Eminescu
a eminescologului Petru Creia (Vorbire despre Eminescu): Proliferarea
discursului paranoid, fanatizat despre Eminescu i interdicia unui discurs
raional trebuie s aib totui un soroc. Cred c, dac va aprea n ntregime
opera sa i atta lume tnr, de bun credin, se va apropia de ea cu instrumente moderne, cu un gnd deschis, cu bun metod ori mcar cu acel respect
al literalitii, lucrurile se vor ndrepta (Timioara, 3 ianuarie 1987, transcriere de pe band a conferinei). La rubrica sa de cronic literar, sub
titlul Daciada i victimiada, Mircea Mihie comenteaz pentru prima oar
dup propriile-i afirmaii un volum de Adrian Punescu, aprut n zilele
imediat ulterioare Revoluiei (Sunt un om liber). Tonul este rechizitorial pe
toat linia, n plan moral i estetic deopotriv: Ceea ce i-a lipsit constant
autorului e contiina de scriitor. () I-a lipsit acel dram de autocenzur, acea
bun relaie cu sinele su adnc. () Adrian Punescu a reuit, prin
compunerile sale din ultimii ani, s compromit ideea de talent. (...) Textele lui
par a fi scrise pentru mass media. () La Adrian Punescu, instinctul gazetresc a ucis orice urm de sensibilitate. Talentul nativ (i naiv) e total insuficient pentru a-l propulsa acolo unde el deja i nchipuie c a ajuns: printre
marii poei. Din sumar: un amplu epistolar eseistic al lui Andrei Pleu, n
dialog cu Sorin Vieru: Despre maestrul spiritual i un fragment dintr-un eseu
filosofic al lui Gabriel Liiceanu, cu trimitere la obsesiile actualitii (Maladiile
de destin. Devenirea n spaiul libertii. Puterea). ntr-un Comunicat
semnat de Comitetul Provizoriu de Conducere al Asociaiei Scriitorilor din
Banat, se arat printre altele c: 1. Asociaia Scriitorilor din Banat, constituit
la Timioara pe 26 decembrie 1989, aduce la cunotin vechii conduceri a
Asociaiei Scriitorilor c i din punct de vedere moral ea nu ne mai reprezint./
2. Considerm compromii scriitorii care, prin scrisul i fapta lor publicistic,
au acionat n urmtoarele sensuri: a) au contribuit direct la proliferarea
cultului personalitii fostului dictator i a acoliilor si; b) nici dup izbucnirea
revoltelor populare de la Timioara nu au neles s acioneze n aa fel nct s
reiese (sic!) ferm c sunt alturi de popor; dimpotriv, au defimat prin scris
sau prin cuvnt, micarea de la Timioara; c) folosind un limbaj bombastic de
denat propagand ceauist au ntinat noiuni i cuvinte sfinte; d) prin
atitudinea lor oportunist, au ngreunat sau chiar mpiedicat afirmarea valorilor
autentice./ Comitetul de Iniiativ al Asociaiei Scriitorilor din Banat subliniaz cu toat fermitatea c el este un organ de tranziie ctre noua structur
organizatoric. El nu va recurge la vechile practici coercitive i va respecta pe
deplin dreptul la afirmare publicistic al oricrui scriitor, dar consider c, nici

25

pe moment nici pentru viitor, cei care s-au compromis nu pot ocupa funcii de
reprezentare. Se precizeaz componena Comitetului Provizoriu, alctuit din
Petru Ilieu, Claudiu Iordache, Ion Monoran, Vasile Popovici i Cornel
Ungureanu. Totodat, se arat c, ntrunit n edin public pe 5 ianuarie
1990, Asociaia a luat hotrrea ca revista Orizont, organul de pres al ASB,
este condus de un Comitet Provizoiu alctuit din Adraia Babei, Antoaneta C.
Iordache, Mircea Mihie i Cornel Ungureanu, fiind luate msuri ce privesc
inclusiv noua orientare a revistei. Se precizeaz, totodat, c la nivelul
Asociaiei Scriitorilor din Banat, dosarele i reprimirile vor fi validate de o
comisie alctuit din urmtorii membri ai Uniunii Scriitorilor: Livius
Ciocrlie, Vasile Dan, Alexandra Indrie, Slavomir Gvozdenovii, Mandics
Gyrgy, erban Foar, Erica Scharf, Cornel Ungureanu i Mircea Mihie.
13 ianuarie
n primul nr. al sptmnalului ieean Timpul (cu subtitlul Tribun a
democraiei i libertii i avnd iniial urmtoarea componen redacional:
redactor-ef Cassian Maria Spiridon; redactor-ef adjunct Dorin Popa;
secretar de redacie Nicolae Panaite; redactori Aurel tefanachi, Petru
Bejan, Vasile Braic, Silviu Lupacu, tefan Pruteanu, Radu Prpu, Ionel
Scleanu, Dorin Spineanu, Radu I. Petrescu, crora li se vor aduga ulterior
Leonida Lari, Grigore Vieru .a.), Dan Petrescu semneaz eseul Poezia ca
reacie sau oarecele cu clopoei, consacrat celor patru volume de poeme ale
prietenului su ieean Dorin Spineanu. Pe aceeai pagin, acesta din urm
public, la rndul su, proza poematic Un cangur n mare. ncepe
publicarea n serial a celor mai importante capitole (cum se afirm ntr-o
noti redacional) din Schimbarea la fa a Romniei de Emil Cioran.
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 2) conine o luare de
atitudine a lui Eugen Simion fa de un articol semnat de Victor Atanasiu. n
textul Libertatea opiniei i epoca minciunii Atanasiu incrimina pasajul n care
aprea Ceauescu, n noua ediie, a doua, a romanului Delirul. Iat ce afirm
Eugen Simion: Nu este prima oar cnd se discut despre aceste pagini i nici
despre activitatea moral a lui Marin Preda n deceniile postbelice. (...) Ceea
ce tim bine este faptul c Delirul e o oper de ficiune i ct vreme
prozatorul nu face o trimitere direct (vezi cazul Antonescu) orice alt
identificare este o pur speculaie. Este reprodus un articol al lui Mircea
Dinescu, Mamutul i literatura, aprut cu o lun nainte (14 decembrie 1989)
n cotidianul german Allgemeine Zeitung. n acelai numr mai semneaz:
Gabriela Hurezean, Nicolae Scarlat, Victor Atanasiu, Grid Modorcea, Anca
Mizumschi, Ctlina Buzoianu, Dan Stanca.
n primul articol, Cenzura psihologic, cu care i ncepe, dup Revoluie,
colaborarea la Romnia liber, Octavian Paler relev dificultile anihilrii
tentaiei de a cenzura. Aceasta nu poate fi desfiinat prin decret. Ea struie

26

nc n noi, n reflexele noastre, ca un blestem al destinului care a vrut s fim

cobai n cea mai sinistr, poate, experien totalitar. Totodat, O.P. combate
acceptarea imoralitii unei false inocene, care vrea s-i spele urmele de
snge de pe mini (cu referin la cazul celor doi activiti de partid de la
Timioara lsai s afirme la Televiziunea Romn c familia Ceauescu a
fost singura vinovat de tragedia naional i c activitii partidului comunist
erau ei nii victime ale dictaturii).
14 ianuarie
Sub cupola Ateneului Romn are loc spectacolul omagial dedicat srbtoririi
a 140 de ani de la naterea lui Mihai Eminescu. Iau cuvntul: Andrei Pleu,
ministrul Culturii, Ana Blandiana, tefan Aug. Doina, Dan Hulic, Petru
Creia i Nicolae Dabija. Actorii Victor Rebengiuc, Mariana Buruian,
Leopoldina Blnu, Valeria Seciu, Ion Caramitru susin un recital din poezia
eminescian (cf. Romnia liber).
tefan Aug. Doina public n Romnia liber articolul Modelul eminescian. Despre Eminescu scriu, de asemenea, n paginile aceluiai ziar, Dan C.
Mihilescu (care relev cultivarea, n anii dictaturii comuniste, a doctrinarului
Eminescu n defavoarea poetului) i D. Vatamaniuc (Istoria ediiei naionale).
15 ianuarie
ntr-un interviu acordat lui Nicolae Mecu i aprut n nr. 2 din Jurnalul
literar (sptmnalul Revistei de istorie i teorie literar; director: Zoe
Dumitrescu-Buulenga; redactor-ef: Nicolae Florescu; redactori: Nicolae
Mecu, Mircea Vasilescu, Mihaela Constantinescu-Podocea), poetul Cezar
Baltag evoc mistificarea suferit de un text pe care l prezentase cu un an n
urm, cu ocazia zilei Eminescu, n cadrul unei festiviti de la Ateneul Romn.
Fr s conin, n anul de graie 1989, vreo referire la adresa cuplului
prezidenial, construit exclusiv pe problematica destinului n opera poetului,
studiul, comentat ulterior de un realizator n cadrul unei emisiuni televizate, n
limba de lemn a vremii, cu imagini montate din sala Ateneului, prea c nu
este altceva dect un elogiu adus de Cezar Baltag celor doi tovari. Reieea
astfel c festivitatea a avut drept scop omagierea Ceauetilor i numai
tangenial observaii pe marginea operei eminesciene. Mai grav este c, n ziua
urmtoare, emisiunea TV a fost preluat, n aceeai form i cu aceleai
comentarii, de dou ziare de mare tiraj. Dup pasajul substanial de minciun,
n ceea ce m privete, urma: Poetul a mai spus printre altele... i reproduceau
prima fraz pe care am rostit-o efectiv. Situaia s-a repetat identic i n cazul
lui Eugen Todoran ori al lui Constantin Ciopraga.
Apare la Focani Revista V (Bilunar literar i artistic editat de scriitorii
vrnceni, cu Liviu Ioan Stoiciu redactor-ef i Traian Olteanu secretar de
redacie). Pe prima pagin, lng un Argument ce prezint succint obiectivele

27

noii reviste, este publicat un mesaj solicitat criticului Eugen Simion. Editorialul, intens afectiv un text despre Revoluia din Decembrie i aparine
poetului Liviu-Ioan Stoiciu: Sfnta salvare naional. Ion Panait semneaz
articolul Poetul se nate n ianuarie. Naiunea renate n decembrie.
16 ianuarie
Adevrul public prima parte a unui interviu (realizat de Natalia Stancu),
Libertatea de exprimare artistic, n care regizorul Stere Gulea vorbete
despre dificultile ntmpinate n ecranizarea Moromeilor: Pot s spun cu
certitudine c lupta de a omor n fa acest film nu se ducea att cu mine,
Stere Gulea (care eram o persoan neglijabil n comparaie cu miza), ct cu
Moromeii. Unii dintre ei suportaser cu greu gloria i preuirea lui Marin
Preda (...). Scriitorul nu mai exista fizic. Ei avuseser ansa supravieuirii
biologice i aveau nevoie de o satisfacie de nemernici. Dup teroarea
capodoperei nu o mai doreau i pe aceea a unui film. (...)/ Pentru scenariul de
la Moromeii s-au adunat nu mai puin de 34 de referate (precedate de apelul
de subminare). S-a mers pn acolo nct D.R. Popescu a comis o hrtie ca
din partea Biroului Uniunii Scriitorilor (...), ce exprima dezacordul ca eu s fac
acest film. (Partea a doua a interviului va fi publicat n nr. 19, din 17
ianuarie 1990, sub titlul Arta autentic o sfidare a oricrei dictaturi.)
17 ianuarie
n Romnia liber, Octavian Paler semneaz articolul A doua eliberare:
Nu ndrznesc s propun nici unui compatriot s ierte. Puterea de a ierta e o
problem strict personal. Vreau numai s spun cu voce tare c m tem de rul
nemsurat pe care ni-l poate face ura. i, n primul rnd, m tem c ura ne va
mpiedica s redevenim noi nine. () M surprind pe mine nsumi adesea c
nu sunt capabil s judec detaat, senin, c-mi e imposibil s fiu nelept, c sunt
manipulat de strile emotive. Dar tocmai de aceea tiu c avem nevoie de o a
doua eliberare, c dac nu e normal s uitm, nu e normal s trim cu faa la
trecut. Mircea Martin scrie despre volumul X al ediiei Eminescu (Publicistic vizionar): Din pcate, n aceste momente nu putem vorbi nc despre
Eminescu i opera sa ca despre o tem strict literar: cu att mai puin despre
publicistica lui, nu numai pentru c a fost una precumpnitor politic, dar
pentru c din aceast cauz asupra publicrii ei pn acum au grevat
considerente politice. nsi monumentala ediie iniiat de Perpessicius a fost
n acest fel afectat.
18 ianuarie
n editorialul din nr. 3 al Romniei literare, Fr violen!, Augustin Buzura formuleaz o serie de consideraii despre climatul politic postdecembrist,
pornind de la evenimentele desfurate n ziua de 12 ianuarie: M urmrete

28

mereu, ca un vis urt, acea demonstraie de vineri vzut parial chiar n Piaa
Victoriei, precum i ntrebrile strnite de tot ce mi-a fost dat s aud i s
observ n momentele imediat urmtoare. (...)/ Sigur c Frontul a fcut greeli, a
ezitat s-i precizeze inteniile, dar de-aici i pn la acea explozie de
instinctualitate, la acel dialog ntre surzi, distana este lung. Ceea ce s-a stricat
ntr-o jumtate de secol nu poate fi dres n doar trei sptmni. Dac i-am
tolerat lui Ceauescu, cu voie ori fr, aproape un sfert de veac, o cascad
imens de erori, s nu putem avea nelegere pentru nite oameni care s-au
dovedit de bun credin i care se afl la putere de nici o lun? (...) nainte de
a striga cine sunt alii, este obligatoriu (...) s vedem cine suntem noi cu
adevrat. Spun asta gndindu-m la numeroasele persoane din Pia, unele
foarte tinere, care-i ntreineau intransigena cu alcool i se lsau aate de
diveri indivizi ce semnau foarte bine cu cei ntlnii nu demult pe Calea
Victoriei sau pe diverse trasee prezideniale. Cineva pe tanchet se ddea drept
cel mai mare anticomunist din Romnia i, cu degetele ncletate pe
microfon, schimba personaliti n aplauzele altora. Este uor s fii
anticomunist sup ce comunismul a murit de ruine. (...) Dup cum este uor
s fii ziarist democrat azi. Dar ieri unde erau asemenea voci liberale? (...)/
Criminalii, coautorii dezastrului trebuie s plteasc, dar nu avem voie s-i
imitm n fapte, nu ura i nevoia de snge ne pot fi ghizii cei mai buni i nici
intolerana. i nu e firesc s avem mai muli disideni dect au existat n realitate. Zeci de ani ni s-a spus ce trebuie s credem, zeci de ani ni s-a indicat
cum e bine s gndim (...); tocmai de aceea ntr-o democraie real nu este
corect s facem altora ceea ce nu ne-a convenit nou. Dac exist 251 de
adepi cinstii ai comunismului, 251 de oameni neptai, de ce s nu-i creeze
un partid? Sigur c n viitorul previzibil ar fi greu s aib vreo ans n alegeri,
dar este dreptul fiecruia s cread ce vrea, s-i afirme fr fric ideile. (...)/
mi place s cred c acea eroare din Pia Victoriei nu se va repeta, c treptat ne
vom regsi luciditatea i echilibrul.... O poziie politic diferit se
contureaz n articolul lui Livius Ciocrlie, Sper c greesc, text ce inaugureaz rubrica Tribuna ideilor politice: Nu va fi vorba de literatur n cele
de mai jos. Literatura este etern, ns urgent nu este, sau nu oricnd. Urgent
n momentul de fa mi se pare s ne precizm poziia ntr-un plan mai general.
Dac ncerc aceast clarificare ntr-o gazet literar i nu ntr-un cotidian, o fac
deoarece cred c este potrivit s ne exprimm i ca scriitori. (...)/ Ni se
vorbete cu insisten despre un consens naional. (...) Trebuie verificat (...)
dac exist consens n a aproba prezena attor foti demnitari n posturi
importante. (...) Chiar s nu mai existe n ara asta oameni pricepui, ntr-att
nct e nevoie s-i chemm tot pe cei de pn mai ieri?/ n numele ideii de
consens se pregtete prezentarea la alegeri a unui front despre care nu trebuie
s fii om politic ca s-i dai seama c nu este viabil. Ce fel de unitate va avea
acest front cnd de pe acum Doina Cornea atrage atenia c exist pericolul ca

29

poporului s-i fie furat revoluia, iar Silviu Brucan i rspunde tratnd-o drept
iresponsabil din punct de vedere politic? (...)/ Avem motive s ne ntrebm i
dac dup paravanul format de Doina Cornea, Mircea Dinescu, Dan Petrescu
i ali civa, de buna credin a crora nu ne ndoim, nu se ascunde adevrata
identitate a grupului de conducere, identitate care ar presupune un comunism
reformist. ntr-un articol cu accente memorialistice i confesive, Transformarea revoluiei n evoluie, Gabriela Adameteanu schieaz un portret al lui
Paul Goma, deplngnd voita ignorare de care a avut parte acest scriitor n
lumea literar romneasc. ntre altele, G.A. situeaz proza politic incomod a lui Goma (romanul Ostinato, de exemplu) n opoziie cu compromitoarea maculatur a romanului pseudopolitic din ultimele decenii
ntr-o literatur care a evocat att de fals nchisorile romanele lui Ivasiuc
stau azi mrturie , n care s-a teoretizat o jalnic problematic a puterii, s-au
fcut cariere i s-a nelat un public nsetat de adevr, nainte de a fi nsetat de
literatur. Octavian Paler public un prim fragment dintr-un text intitulat
Jurnalul unui scriitor interzis (17 aprilie 22 decembrie 1989). Ov. S.
Crohmlniceanu (O lucrare critic de anvergur) cronicheaz laudativ
volumul lui Eugen Simion Scriitori romni de azi, IV (aprut la Editura Cartea
Romneasc, n 1989, remarcnd deschiderea (...) spectaculoas a criticului
ctre tnra generaie: Aici urmrim istoria literar contemporan, fcndu-se
efectiv sub ochii notri. Cartea surprinde naterea unui stil nou, schimbnd
nsi nfiarea poeziei i prozei romneti din ultimii ani. Eugen Simion nu
numai c a nsoit foarte de aproape afirmarea optzecitilor, dar i-a ajutat si defineasc programul estetic n Cercul de critic al Facultii. Are deci
putina s reconstituie dinuntru cum a aprut o generaie scriitoriceasc,
subliniind printr-o remarc ptrunztoare specificul acestei irupii, n cenaclurile studeneti i nu cu sprijinul revistelor ca de obicei. (...) Demonstreaz
foarte convingtor cum optzecitii au contiina demersului lor literar
comun, diferit de cel precedent, i o exprim cu o remarcabil luciditate.
Eugen Simiuon aduce mrturiile lui Mircea Crtrescu, capul teoretic al
generaiei, precum i declaraiile altor scriitori tineri, vdind orientarea lor
post-modern. Sunt indicate astfel cu un sim viu al micrii i disocierii
inteligente noiunile vehiculate de ei, concretee, cotidian, prozaism,
biografism, realism, textualism, autoreferenialitate, dispoziie ludic, predilecie pentru ironie. La rubrica Document, sub titlul n aprarea lui
Lovinescu, sunt reproduse cteva mai vechi articole ale unor critici (Valeriu
Cristea, Sfidarea evidenei, Z. Ornea, Aberaiile lui Lovinescu, Eugen
Simion, Din nou despre Cazul Lovinescu, Ov. S. Crohmlniceanu, Cine
judec pe cine), scrise ca reacie fa de un text al lui Corneliu Vadim Tudor
(O motenire cu bucluc, aprut n Sptmna, nr. 574 i 578, 1982) i
respinse, la vremea respectiv, de cenzur. De asemenea, I. Negoiescu
semneaz un articol-evocare, Monica Lovinescu i Virgil Ierunca.

30

 Sub genericul Tudor Arghezi, colaboratorul nostru, Adevrul public un

text arghezian din 1945, Ultima scrb. C. Stnescu (Cetatea asediat)
reflecteaz asupra supravieuirii culturii romne de-a lungul deceniilor de
comunism, ntrebndu-se dac trecerea noastr prin infernul totalitarist a
rmas (...) fr urmri: Nimeni n-a strbtut deertul fr ca s sfreasc
prin a-l purta n (cu) sine. (...)/ Cultura romn a fost obligat s traverseze
ntregul deert spiritual al ndelungatei epoci din care abia am ieit. Constrns
la existen ascuns, oricum marginalizat, dramatic i convulsiv (...), ea s-a
confruntat mereu cu o realitate fals, contrafcut. Valorile ei vitale au
respirat un aer viciat, intoxicat de emanaiile neadevrului (...). i nu mai
ncape nici o ndoial c talentul, singur, n-a fost un zid destul de puternic n
faa asediului minciunii, deformrilor, procustizrii de lung durat. ubrezenia moral a ruinat destule talente reale (...). Este i cauza ascuns pentru
care i cri considerate ndrznee sau chiar contestatare au servit, n realitate, regimului opresiv. Prin parialitate sau omisiune. (...) Autorii unora dintre
acestea recuperabile, poate, cndva n-au ncetat s-i cear din ce n ce mai
nerbdtori, uneori n chip terorist, plata n moneda unei celebriti calpe i
efemere. (...) Se cunosc (...) cazuri cnd o ntreag cultur i-a modificat felul
de a fi, forma ei mental suferind, sub coerciia dictatorial, distorsiuni tragice.
Cnd supravieuirea (...) a cristalizat n modaliti aparinnd alexandrinismului cultural, involund spre mesaje nchise, necomunicante. (...) Adevrul
aprat n astfel de forme e un adevr nchis, ncarcerat, amuit, de neauzit i de
neneles. Cetate asediat, arta i ridic punile i i zvorte porile. O
revolt a obloanelor trase. n umbra lor se nasc i se perfecioneaz, ntr-un
grad extrem, adic mortal, noi limbaje, indescifrabile, esopice. (...)/ Constrnse
la un limbaj ermetic sau iniiatic, obligate s-i desvreasc formele de
disimulare pentru a nu cobor n marasmul compromisului sau prostiturii
pretinse de orice regim dictatorial, anumite forme ale culturii se autodizolv
ncercnd s rspund terorii politice prin teroarea evaziunii./ Din fericire, nu
acesta este cazul literaturii romne, o literatur care nu i-a nchis porile. (...)
marginalizate, dispreuite, oropsite, cultura i artele romneti i-au meninut
(...) coeficientul de revolt mpotriva culturii totalitare.
n articolul Cum va fi teatrul?, aprut n Tribuna (nr. 3), Ion Cocora
amintete, ntre altele, cazul Virgil Tnase [N.B.: Virgil Tnase a regizat
Cstoria de Gogol, spectacol care a scpat iniial vigilenei cenzorilor
comuniti, fiind ns interzis ulterior].
Liberalul oficiosul sptmnal al PNL, avndu-l ca director pe Dan
Amedeo Lzrescu public poeme de nchisoare, din perioada 1958-1960,
semnate de Nichifor Crainic i D.A. Lzrescu.
19 ianuarie
Nr. 3 al revistei Contrapunct se deschide cu un scurt editorial de Clin
Vlasie (Eu cu cine votez?) secondat de rememorrile anticeauiste ale

31

Hertei Mller (Romnia masacre i tribunale), lng un desen de Dan

Perjovschi. Liviu Papadima semneaz un articol de opinie despre impactul
Revoluiei din Decembrie asupra contiinelor (ngrijorare), iar Mircea
Crtrescu, ntr-un articol intitulat Fiziognomie, avanseaz un punct de
vedere favorabil noii conduceri a Romniei i a Frontului Salvrii Naionale:
n ultimul timp m cam deprim unele supoziii ale Europei libere, apelurile
Doinei Cornea i, firete, n alt plan, comentariile agramate ale cte unui om
de pe strad, care deja vd n Front o conspiraie a comunitilor. () Cele ce
voi spune, n continuare, vor prea, poate, frivole. Dar a gndi politicul doar n
termeni politici mi se pare insuficient. Omul obinuit nu gndete numai aa.
Sau nu doar gndete, mai i simte. Oricum, profit de condiia mea de poet
(adic de naiv, n limbajul familiar) ca s spun c mi plac, mi sunt simpatici
civa membri ai actualei conduceri. Fiziognomia e o tiin veche i cu
implicaii profunde (). mi plac, deci, expresia feelor i felul de a fi ale lui
Ion Iliescu i Petre Roman. Intuiia mi spune s merg pe mna lor. Mi-e
absolut imposibil s-i bnuiesc de joc dublu, de comunism camuflat, de sete
de putere, de voin de dictatur personal, sub o form sau alta. Nu-i greu si dai seama c sunt extrem de inteligeni i c au o competen politic
indiscutabil. Petre Roman (a crui expresie mi aduce, uneori, vag, aminte de
cea a lui N. Manolescu) a ieit excelent din clenciul atent i viclean construit al
televiziunii franceze. Despre Ion Iliescu auzisem deja de civa ani tot felul de
legende. Mi-e neclar prin ce mecanism a ajuns n locul unde se afl acum, dar
mi se pare omul cel mai potrivit. Dac voi avea vreodat certitudinea c el a
nelat ncrederea poporului i c i-a furat revoluia, mi voi pierde definitiv
ncrederea n oameni. Dinu Flmnd dezvolt, ntr-un eseu de atitudine (Un
popor nfiat?) ideea poporului nfiat de partidul comunist i a nfometrii
sistematice devenite capodoper a comunismului romnesc, invocnd,
printre altele, exemplul unor coloportaje lansate n urm cu civa ani de
Eugen Barbu prin redaciile unor publicaii, potrivit crora Adrian Punescu ar
fi deturnat putini cu brnz luate cu japca de prin judee etc. Cristian
Moraru scrie un articol n care prezint contribuiile critice ale unor membri ai
diasporei intelectuale romneti, teoreticieni literari, comparatiti, eseiti i
scriitori (Diaspora intelectual i spiritul critic), iar Ion Bogdan Lefter
reconstituie, ntr-un text confesiv, filmul Revoluiei din Decembrie prin
prism personal, cu consideraii despre felul n care acest moment de ruptur
poate restructura percepiile asupra rolului literaturii n societate: Viaa i
literatura (cteva lmuriri). Textele celor doi critici sunt ncadrate de poeme
ale lui Doru Mare i Sergiu Filip, n linia unui expresionism negru,
apocaliptic. Despre impactul evenimentelor revoluionare i anticeauiste
scriu, de asemenea, Radu uculescu (Istorie la Sibiu) i Elena tefoi (Frica.
Pagini de jurnal). Bogdan Ghiu scrie Despre cenzur, alturi de un grupaj
de poeme alienante din anii 80 ale lui Florin Iaru. Continu serialul

32

Sfidarea memoriei, urmat de grupaje poetice ale braovenilor Simona

Popescu i Andrei Bodiu. Este transcris o convorbire ntre Nicolae
Manolescu, Mircea Crtrescu, Magda Crneci, Bogdan Ghiu, Florin Iaru, Ion
Bogdan Lefter i Doru Mare despre Cenaclul de Luni peste mode i timp, cu
detalii de epoc i incursiuni retrospective ale insider-ilor n istoria gruprii
(discuia continu pe penultima pagin). Proza e reprezentat de George
Cunarencu (Turnul), Sorin Preda (Povestiri ct mai din scurt) i Ctlin
rlea (Clopotul), alturi de un mic text fr titlu al lui Gheorghe Iova, de
continuarea jurnalului Elenei tefoi i de un fragment cvasi-memorialistic al
lui Emil Paraschivoiu despre destabilizarea relaiei sale de bibliotecar cu
literatura n timpul deceniilor de comunism (Cri de cenu). Rubrica
intitulat Contra-puncte face incursiuni n istoria i metamorfozele gruprii
de la revista Sptmna i ofer informaii interne din viaa asociaiilor
scriitoriceti sau ale criticilor de film. vPe ultima pagin un text despre
Vaclav Havel din presa francez tradus de Bogdan Ghiu (De la scriitorul
revoltat la preedintele fr voie).
n nr. 3, Cronica anun, prin intermediul lui George Pruteanu, deschiderea rubricii Biblioteci n flcri, n care urmeaz s fie publicate o serie de
dialoguri cu oameni de diverse vrste i preocupri, pe teme legate de
oprimarea spiritului n vechiul regim i de perspectivele culturii n libertate:
Nu am invitat numai disideni, dar vor ocupa aceste coloane doar scriitori
care nu au avut nimic de-a face cu gargariseala politic. Adic cei care, fie i
ntr-un mod neinsurgent, au reprezentat rezistena intelectual romneasc.
Primul invitat, Florin Iaru, vorete despre nenumratele piedici ntmpinate de
un tnr scriitor nealiniat ideologic nainte de 1989: n 1981, la deschiderea
cenaclului Confluene, am citit o poezie, Catilina i care avea uoare aluzii
la felul dictatorial al preedintelui, dragul de el. Dinu Marin, care era n juriu
(dac nu m nel), a propus arestarea mea pe loc. n urma campaniei duse n
Sptmna de Eugen Barbu i C.V. Tudor, ncepnd din 1982 pn n 1985
(...) nu am putut ptrunde n nici o editur. F.I. i amintete de Bucur Chiriac
de la Consiliul Culturii, unul dintre puinii care au sprijinit multe cri cu
dificulti, i cruia i se datoreaz apariia volumului de versuri nnebunesc
i-mi pare ru, dup ce tovaraul Dulea, temutul cenzor comunist, i-a scos,
n 1985, din planul editorial un roman poliist-politic (cu Stalin, Bodnra i
afacerea halatelor albe), rmas de atunci neterminat. Un spaiu amplu l ocup
nararea evenimentelor la care a participat Florin Iaru n timpul revoluiei,
ncepnd cu 21 Decembrie.
Nr. 3 al revistei Orizont se deschide printr-un text al lui Virgil Ierunca
despre procesul lui Mircea Vulcnescu (Printele risipitor), al crui ultim
cuvnt ncepe s fie publicat n serial. ntr-o not semnat A.B. se aduc
mulumiri pictorului Sorin Dumitrescu i doctorului Sorin Costina pentru
accesul redaciei la acest text aprut iniial n revista Ethos. Continu

33

serialul Timioara primul ora liber al Romniei, n cadrul cruia semneaz

rememorri i opinii de participani activi i/sau martori oculari Miodrag
Milin, Paul Eugen Banciu, Alexandra Indrie, Doina Pasca-Harsanyi, Viorel
Marinesa, Daniel Vighi, Lucian Ionic, studenii Daniel Iavorschi i Dan Moga
sau muncitorul Ionel ru. Se pronun i scriitori neparticipani (i netimioreni) precum Ion Arca, Nicolae Bocan, Augustin Buzura, Ioan Chindri,
Constantin Cublean, episcopul vicar Iustinian Chira Maramureanu, Adrian
Marino, Ioana Em. Petrescu, Liviu Petrescu, Adrian Popescu. Vasile
Popovici i Viorel Marineasa semneaz un comentariu despre procesul lui
Lszl Tkes (Procesul secolului), care a dus la declanarea revoluiei timiorene. Antoaneta C. Iordache semneaz, n termeni laudativi, o evocareportret a lui Ion Iliescu, noul preedinte al CFSN (Ion Iliescu), apreciind
bunul sim cu care evit s ias n lumina reflectoarelor i subliniindu-i
caracterul atipic, pozitiv i subversiv, n interiorul activului de partid din
perioada comunist. Gh. Grigurcu semneaz o serie de aforisme Din jurnalul lui Alceste. Rubrica Argus face o cronic sumar a vieii publice i
culturale timiorene. Continu epistolarul Andrei Pleu-Sorin Vieru (Despre
maestrul spiritual). La rubrica de cronic literar, Mircea Mihe (Bilan
dup bilan) comenteaz elogios volumul IV din Scriitori romni de azi de
Eugen Simion: Eugen Simion a gsit, ca nimeni altul ntre criticii de azi, locul
geometric al principalelor direcii ale criticii noastre interbelice. El a descoperit justa proporie ntre eticismul i expresivitatea stilistic lovinesciene i
strlucirea nebuneasc a Istoriei lui Clinescu. Dar a mai tiut s rmn el
nsui scriitorul Eugen Simion. E ciudat cum un autor care scrie ntr-un stil
att de expresiv reuete s pstreze echilibrul n judecata de valoare. Aproape
paradoxal: sub crusta multicolor a frazelor ca nite jerbe luminoase
descoperim o judecat venic ponderat alunecnd spre rece. n Don Juan-ul
interesat de propriile-i podoabe vestimentare zace un Tristan obsedat de
puritatea iubirii absolute. Acutele i baii se aud arareori n critica lui Eugen
Simion. () Desigur, munca sisific, doar munca singur, n-ar fi de ajuns
pentru a rotunji un proiect de o asemenea ambiie. (S ne amintim exemplul
lamentabil al lui Ion Rotaru dar nu numai al lui). Dincolo de trud, dincolo
de obligatoria sudoare, descifrm i zmbetul, impenetrabil ca o enigm, al
celui care se simte ales pentru o misie. i probabil c nu greim prea mult dac
descifrm n crile lui Eugen Simion o mistic a scrisului.
20 ianuarie
Apare primul numr al revistei 22, publicaie sptmnal editat de
Grupul pentru Dialog Social i avndu-l ca redactor-ef pe Stelian Tnase, iar
ca redactori, pe Dan Arsenie, Dan Oprescu, Rodica Palade i Dan Pavel
(componena redacional modificndu-se ulterior). Aprut la o lun dup
Revoluia din decembrie 1989, revista i propune s pstreze n paginile sale

34

spiritul revoltei i s fie o instan critic a realitii ivite dup prbuirea

dictaturii citim pe prima pagin, ntr-un text asumat de ntreaga redacie i
intitulat Editorial 22. De asemenea, 22 dorete s participe la edificarea
unei culturi a dialogului i totodat la configurarea unei societi civile active,
critice, capabile s depeasc o mentalitate bolnvicias: aceea de a te
supune, de a slugri, de a cere mereu acordul cuiva, de a ceri un loc sub
soare. Ca atare: ncepem s vorbim cu voce mai ferm i temele discuiilor
noastre sunt: pluralism, partide politice, alegeri libere, sindicate independente,
parlament. Sunt semnele unei democraii pe care, dac nu veghem
circumspeci i activi, o putem pierde. Pentru a fi ntreag, aceast democraie
deocamdat doar un numr de decrete i abrogri de legi trebuie s aib
resorturi economice reale, instituii ale unui stat de drept, o via social n
care interesele tuturor categoriilor socio-profesionale s fie corect reprezentate.
Unei tolerane de doctrin trebuie s-i corespund o diversitate de interese
liber exprimate. Pe scurt, 22 va fi o publicaie a reflexiei critice, n care
dialogul lucid i sincer va fi o constant, ansa noastr este asemenea acestei
rspunderi. n acest prim numr al revistei semneaz articole Silviu Brucan
(Socialismul mondial la rscruce. O perspectiv din interior), Gabriel
Liiceanu (Apel ctre lichele), Sorin Vieru (S vorbim despre caritate), Al.
Paleologu (Cum e cu intelectualii), Magda Crneci (Europa pitic), Petru
Creia (Prolegomene la istoria unui partid fr trecut i fr viitor), Thomas
Kleininger (Revoluia, i apoi?), Andrei Pippidi (De la nceput...), Gabriel
Andreescu (Fals portret de ministru) .a. Sub titlul Nu am avut curajul s
fim martiri, Dan Pavel l intervieveaz pe Antonie Plmdeal, Mitropolitul
Ardealului; dezvinovirile naltului cleric, implicat n perioada comunist
n demolarea bisericilor, vor fi aspru amendate n numrul urmtor al revistei.
O delegaie a GDS compus din Alin Teodorescu, Thomas Kleininger i
Pavel Cmpeanu se ntlnete cu Silviu Brucan, reprezentant al Consiliului
Frontului Salvrii Naionale. O noti din nr. 2 al revistei 22 (din 27
ianuarie) va aduce precizri cu privire la scopul acestei ntrevederi, n cursul
creia delegaia GDS a fcut sugestii viznd participarea Frontului Salvrii
Naionale n campania electoral, criteriile de promovare n funcii de
rspundere, politica fa de aparatul de stat i de sistemul comunicrii de
mas. Totodat, a fost subliniat dorina Grupului de a contribui la desfurarea democratic a campaniei electorale prin organizarea regulat, pe baze
tiinifice, a unor sondaje de opinie./ De partea sa, d1 Brucan a expus unele
consideraii asupra poziiei Frontului fa de viitoarele alegeri, asupra primului
numr al revistei. 22, precum i asupra utilitii unor studii referitoare la
relaia dintre democraie i ordine i la istoria Romniei interbelice. S-a
convenit ca asemenea consultri s aib loc i n viitor.
Nr. 3 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic este n mare parte
consacrat datelor istorice din calendarul anual, adic srbtoririi zilei Unirii

35

i omagierii naterii lui Eminescu. Despre Renaterea cuvintelor, renaterea

istoriei, se exprim Corneliu Ostahie, n timp ce Darie Novceanu scrie, pe
aceeai pagin, o Reculegere sub semnul lui Eminescu, la Ateneu. Dou
inedite eminesciene, prezentate de Petru Creia, sunt anunate tot aici.
Nicolae one realizeaz un interviu cu D. Vatamaniuc, discuia purtndu-se n
jurul volumului al X-lea din Opere Eminescu, pregtit pentru tipar nc din
1981, dar aprut abia n 1990, din pricina unor probleme spinoase cuprinse
n articolele lui Eminescu, pe marginea crora am purtat discuii ndelungate
cu oficialitile, cum ar fi cele referitoare la politica guvernului liberal, la
bugetul rii, la nvmnt, la justiie, etc., articole a cror lectur, astzi nc,
la un secol de la moartea sa, sun destul de actual. Sub titlul Succesive
nfruntri cu realitatea, Gabriel Rusu scrie despre lirica lui Liviu Ioan Stoiciu
din volumul O lume paralel. Ca un rspuns la ntrebrile lui Marin Preda,
ntrebri declanate de volumul Marin Preda, Creaie i moral (1989), Dan
Silviu Boerescu afirm, dup ce problematizeaz celebrul Pe ce te bazezi?
citnd: Dac cititorul nu admir creaia, nu sesizeaz nici morala. n acest
numr mai semneaz: Mircea Nedelciu, Cristian Tudor Popescu (fragment din
Vremea mnzului sec), Florin Mugur (poezii) .
n Adevrul, serialul publicrii unor texte argheziene din anii 40 continu
cu articolul Avuiile suspecte (1947).
21 ianuarie
ntr-un articol din Romnia liber, Forme civile de terorism, Octavian
Paler pledeaz pentru constituirea unei fore politice care s acopere
interesele celor ce-i vd de treab, speriai, intimidai de agresivitatea altora
din jur: Poate c timizii, ar avea ntr-adevr, nevoie de un partid, pentru a-i
organiza curajul, dar singura iniiativ, n acest sens, a aparinut unui poet care
ezit s devin politician. De ce, domnule Dinescu, le-ai dat iluzii, ca s-i lai
apoi prad disperrii i propriei lor slbiciuni? Tare m tem c, lsai s se
descurce singuri, ignorai, timizii nu se vor putea opune terorismului civil care
a luat locul terorismului narmat. Slabele lor ncercri de a invoca principiile,
de a argumenta c nu pentru asta s-au jertfit atia dintre compatrioii notri, nau dat rezultate pn acum. i nu e sigur c vor da de acum nainte. Cci
netimizii nu se sperie de principii.
n Adevrul de Duminic (nr. 3) ncepe o campanie de recuperare a unor
scrieri pe tema totalitarismului comunist, deja celebre n Occident, interzise
pn n 1989 n Romnia. n acest numr este prezentat o carte-document a
lui Panait Istrati, Vers lautre flamme (Spovedanie pentru nvini).
22 ianuarie
Primul numr al sptmnalului Democraia (periodic independent de
informaie i opinie civic, devenit, dup cteva numere, organ al unui partid

36

nou nfiinat: Partidul Romn pentru Noua Societate) are n sumar un interviu
cu Paul Cornea, n calitatea acestuia de secretar de stat la Ministerul
nvmntului: S-au redeschis colile i facultile. Sub ce auspicii? O lum
de la a? (dialog consemnat de Gheorghe Nicolescu i Gheorghe Zamfir).
P.C.: O prim msur pe care o lum vizeaz realizarea autonomiei
nvmntului. nelegem prin aceasta transferul unor responsabiliti ce
aparineau pn acum Ministerului nvmntului ctre unitile de nvmnt superior, conform valorilor vechilor tradiii ale nvmntului romnesc
i standardelor internaionale. (...) Preconizm ca n termen de dou-trei
sptmni (...) s putem pi la primele realizri concrete (...): n primul rnd,
alegerea prin vot secret de jos pn sus a efilor de catedre, decanilor,
consiliilor profesorale, senatelor i rectorilor, urmnd ca cel puin 30% din cei
alei n consiliile profesorale, senate s fie studeni. (...)/ n fine, un aspect
major ce st n atenia noastr este cel al statutului corpului didactic. (...) Se
prevd ntre altele reintroducerea catedrei de preparator (...), instituirea
statutului de profesor asociat pentru a se oferi unor personaliti ale vieii
politice i sociale, chiar dac nu sunt la catedr, precum i savanilor romni ce
se afl peste hotare dreptul de a ine cursuri libere, nfiinarea anului sabatic
(...), revederea normelor didactice.
24 ianuarie
Frontul Salvrii Naionale i anun participarea la alegeri. Se constituie
Grupul Independent pentru Democraie (G.I.D.), structur a societii civile
foarte activ, ulterior, n principalele manifestaii de protest ce aveau s
culmineze cu fenomenul Pieei Universitii.
n articolul Marea cacealma din Adevrul, Fnu Neagu denun cultul
lui Ceauescu i pe cei care l-au practicat, afirmnd c Dumitru Popescu i-a
ntrecut pe toi montrii culturii ceauiste: Sfidtori i demonici, iniiatorii
cultului personalitii lui ceauescu (totdeauna cu liter mic, s ne nelegem)
s-au dovedit a fi nite plagiatori ordinari ai metodelor de propagand hitleriste
i staliniste, pentru c, asemeni acestora, i ei au mpins pn la ultima limit
adulaia fa de tiran, instituind triumful mediocritrii, vulgare, i venind azi, a
ne servi, prin interpui amabili (misiii sentimentali) gogoaa c au fost
nevoii s bea, uneori de cinci ori mai mult dect noi, din otrava pe care ne-o
picurau clip de clip n suflet. (...) Toi minitrii culturii (sau preedinii
Consiliului Culturii) de sub Dej i urmaul su la tron, toi, fr excepie, n-au
fcut altceva dect s ne mping, zi de zi, n cangele ignoranei. Zeci de ani la
acest minister a funcionat un carusel al capsomanilor, complexailor,
impotenilor, semidocilor cu toii mari amatori ai spectacolelor de blci ....
F.N. i pomenete pe Constana Crciun, care l admonesta pe regalistul
Victor Eftimiu, Suzana Gdea, i toat enclava de babe leampete, Lina
Ciobanu, Tamara Dobrin, Ana Murean, Maria Bobu, Aneta Spornic. i, la

37

urm, pe acela care a luat caimacul i a smntnit toate oalele delirului verbal, Dumitru Popescu-Dumnezeu, creator de montri, practicant al pirateriei spirituale, semidoctul ajuns stpn pe o mare halc din imperiul
groazei.
25 ianuarie
n articolul Bonjour, popor!, publicat n nr. 4 al Romniei literare, la
rubrica Tribuna ideilor politice, prozatorul Bedros Horasangian i exprim
ngrijorarea n legtur cu o ruptur de proporii ntre intelectualitate i
popor, creat n anii comunismului i riscnd s se accentueze n climatul
postdecembrist. Unde au fost ei [intelectualii] pn acum? Cnd vorbim de
vin colectiv se culpabilizeaz doar anumite categorii? (...) O infinitate de
compromisuri. Prin acestea intelectualitatea s-a compromis! Nu n totalitate,
dar n mare msur. Excepiile au fost repede marginalizate. (...)/ Intelectualii
(...) trebuie acum s-i rectige prestigiul. Nu de form, ci de fond. Nu
zngnind talanga logosului ntrupat n istorie i nici pomenind de pruncuii
lui Brncoveanu. (...) Tocmai de aceea azi, acum, m bucur foarte tare cnd
vd c intelectuali de marc, de la ora i Liiceanu pn la t. Aug. Doina i
Andrei Pleu, dar i atia alii, au devenit oameni ai cetii. Au intrat n dialog
cu poporul! (...) Ce s-ar fi ntmplat dac X, Y sau Z, vrfuri ale
intelectualitii noastre postbelice, ar fi mers pn la capt cu intransigena lor
moral i politic? (...) Ce s-a petrecut de au rmas la mijloc de drum? Altfel,
de ce nu, am fi avut i noi un Havel al nostru. E foarte bine c Liiceanu scrie
despre libertate sau fric. Dup Platon i Heidegger, filosofia Gulagului ar fi
un avertisment necesar. (...)/ A venit momentul ca omul de rnd s tie c
exist, azi i acum, oameni de mare prestigiu care i pot oferi ceva. E timpul ca
poporul fr ghilimele s-i asculte pe domnii Manolescu i Adrian Marino,
s nvee fiecare cte ceva din erudiia lui Radu Enescu i Al. Paleologu.
Frontul cultural (...) are o ans mare n aceste sptmni. ntr-un
Rspuns la ancheta Romniei literare, Gheorghe Grigurcu denun
colaboraionismul comunist al unor confrai: Dumitru Popescu-Dumnezeu,
arhitect al cultului teratologic al personalitii lui Ceauescu; D.R. Popescu,
scriitor prolix i care a cutezat a servi dictatura pn la ultimele ei ceasuri,
nchinndu-i osanale i acordndu-i genuflexiuni n numele obtii literare;
Eugen Barbu, zbirul sptmnal al literelor noastre, al tuturor valorilor
noastre intelectuale, pe care le-a lovit cu cravaa i le-a suduit cu sordidul su
nduf suburban, cu pornirea sa de rnda al puterii totalitare; dar i o serie de
autori care, dei n-au luat pe fa, fr reinere, partea despotismului, l-au
slujit (...) pe ua din dos, alternnd atitudinile oneste cu altele, evident,
interesate, aprecierile plauzibile cu cele trucate, adic au ludat poezia unor
Nicolae Drago sau Nicolae Dan Fruntelat. Proza unor Dumitru Popescu sau
Dinu Sraru. Au scris despre Eugen Barbu sau Mihai Beniuc sau Adrian

38

Punescu, ca i cum (...) nu exista un context penibil al oportunismului, al

demisiei morale, i, frecvent, un text al unor atari ipostaze.
n Tribuna (nr. 4), Augustin Buzura semneaz, n cadrul rubricii Bloc
Notes, articolul de fond ncotro?: Astzi, ns, cnd cenzorul nu [mai]
pretinde nimic, de ce oare nu-i dm lui Dumnezeu ceea ce i se cuvine? Mcar
cele 10 porunci ar trebui propovduite cu mai mult energie i consecven.
Preoi cu crucea-n frunte... ar putea contribui la temperarea zelului noilor
revoluionari, la eradicarea intoleranei, urii i egoismului pustiitor. Dac n
politic sau economie suntem obligai s ne ntrebm mereu NCOTRO?,
dincoace, n sfera moralei, rspunsurile sunt cunoscute de mult, vechimea lor
msurndu-se n mii de ani. Prin urmare, putem s schimbm zeci de guverne
sau de partide, putem s tiprim 23 de milioane de ziare, totul va fi zadarnic
dac nu vom ncepe prin a ne schimba pe noi nine, dac vom continua s
trim ca i cum am fi izolai. Sunt publicate fragmente din Jurnal n frme
de Eugen Ionescu. Cronicile literare din acest numr aparin lui Adrian
Marino, Fiina i limba (despre ncercare asupra temeiurilor limbii romne de
Constantin Barbu, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1989 un amestec de
parabol i ton sentenios-profetic... lecturi din Nietzsche se ntretaie... cu
altele din Upaniade i budismul zen. Se simte la C. Barbu necesitatea
cunoaterii eseniale care-l onoreaz; a citit mult, i, fapt i mai important, n
mod organizat i disciplinat) i lui M. Papahagi, acesta din urm republicndu-i n versiune integral un text cenzurat Semnele eseului i
farmecul poeziei (n care comenteaz volumele lui Liviu Antonesei
Semnele timpului, Editura Junimea, 1988 i Pharmakon, Editura Cartea
Romneasc, 1989; citite mpreun, cele dou cri se ntregesc reciproc, crede
Papahagi, impunnd un remarcabil scriitor care a nvat de la Eliade i
Borges, dar i de la A.E. Baconsky, acela din Echinoxul nebunilor: Textele
sale sunt naraiuni simbolice, atemporale, parabole, glose epice livreti i o
dens atmosfer sugestiv, totul sub un motto: Vocaia ta secret: eseul pur...
Sperana ta secret: POEZIA).
26 ianuarie
Octavian Paler adreseaz, n paginile Romniei libere, o prim scrisoare
deschis lui Silviu Brucan, care afirmase c avem nevoie de douzeci de ani
pentru a ne obinui cu democraia: M-am ntrebat dac declaraia dumneavoastr nu are o funcie de alibi: pentru a justifica unele strategii (ca s m
exprim eufemistic) ale Frontului Salvrii Naionale unde dumneavoastr, zic
gurile rele, ai deine un rol de ideolog. Am impresia, totui, c v hazardai
prea mult s mergei pe nisipuri mictoare, n loc s admitei c pn una alta,
ar trebui plecat de la cteva certitudini: c Romnia are o tradiie democratic
din care, eventual, v-ai putea inspira, i c Europa are o temeinic experien
democratic, nici ea de dispreuit. Dac ai accepta evidenele, v-ai scuti, cred,

39

de efortul de a motiva un concept care n-are nicio ans s par logic: acela al
pluralismului nluntrul Frontului. Dar nu e momentul s dezvolt aceast
polemic. Mai nti, fiindc, din cte neleg, Frontul Salvrii Naionale, a
crui singur legitimitate este aceea de a gira temporar treburile publice pn
la alegeri, a decis s ncalce aceast legitimitate, i tot ce a putea face, n faa
unui asemenea abuz, ar fi s protestez. (n Romnia liber din 31 ianuarie
1990, Octavian Paler va publica o Ultim scrisoare adresat domnului Silviu
Brucan.)
Nr. 4 al Contrapunct-ului conine pe prima pagin, alturi de o ilustraie cu
o moar de vnt olandez, un mesaj de solidaritate adresat Tinerilor eroi ai
Romniei de Bastian van den Bosch, director al casei de vacan cretine De
Steeg din Olanda, prefigurnd un grupaj bilingv: Spaii n rezonan
cultural. Nederland-Romania. Colectivul de redacie se mbogete cu
nume noi: Carmen Francesca Banciu, Bogdan Ghiu, Liviu Ioan Stoiciu,
Gheorghe Iova i Mariana Marin. Ilustraiile fotografice acestui numr sunt
realizate de artistul vizual Ion Dumitriu. Editorialul semnat de Liviu Ioan
Stoiciu (n contra punctului) speculeaz, pornind de la noiunea de contra,
asupra necesitii unei atitudini opoziioniste, combative i implicate a
scriitorilor i a revistei Contrapunct. Radu Anton Roman (Scrisoare ctre
tineri din partea unui btrn de patruzeci de ani) i Liviu Papadima
(Generaia pclit) i rememoreaz, n texte de atitudine, experienele
formative de generaie sub comunism. Gabriela Negreanu public o
replic la un comentariu din nr. 2 al lui Mircea Crtrescu, n care acesta din
urm fcea o serie de consideraii negative privitoare la politica editurii
Albatros din anii 80. n calitate de redactor la respectiva editur, G.N.
evideniaz numele tinere publicate acolo i sacrificiile fcute n lupta cu
cenzura. Este publicat un dialog ntre filosoful Sorin Vieru i Cristian
Moraru despre cultura i identitatea european, din perspectiva recentelor
evenimente i ale implicaiilor acestora, atingnd problema, abandonat
ulterior, a referendumului pentru reintroducerea pedepesei cu moartea (Despre
Casa European a Spiritului). Cristian Moraru analizeaz volumul IV din
Scriitori romni de azi de Eugen Simion, n care sunt discutai pe larg i
optzecitii: Sub privirile mai mult sau mai puin ncurajatoare ale contemporanilor, Eugen Simion i continu imperturbabil drumul ctre realizarea
unui proiect de maxim anvergur, acela al unei istorii a literaturiii romne
postbelice (Biografia unei biografii). Ion Bogdan Lefter i propune s
comenteze Eseu despre lumea lui Caragiale de Mircea Iorgulescu i eseul
aceluiai despre Dinicu Golescu, dar febra actualitii politice postrevoluionare i schimb prioritile, repunnd pe tapet chestiunea angajrii scriitorului
n viaa public: Cum s te mai ntorci, dup vorba tiut, la masa de scris
ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat? (Obligaii morale). n aceste condiii,
vechea normalitate a cronicii va trebui s lase locul unui concept mai larg de

40

comentariu al actualitii: E cazul s se produc Intrarea n normalitate, zice

Nicolae Manolescu; dar Care normalitate? replic Octavian Paler (ambii n
Romnia literar nr. 2/1990): apelul unuia i dubiul celuilalt mi se par
perfect elocvente pentru incertitudinea n care plutete biata noastr actualitate literar cea de toate zilele () Stabilitate, stabilizare? Dimpotriv. n
cel mai bun caz i cu un oarecare optimism terminologic, putem observa n
cmpul nostru literar nite structuri n micare (formula sub care ne vom
publica n aceast pagin comentariile critice i aparine lui Cristian
Moraru) Pe de alt parte, tocmai n vecintatea tragediei i n febra tranziiei
ctre democraie, actualitatea literar a cptat pentru noi un sens mai vast.
n josul paginii este republicat un text cu care a nceput interzicerea criticului
Al. Clinescu, scos din paltul revistei Cronica din 5 mai 1989 de o
funcionar de la defunctul Consiliu al Culturii. E vorba de un comentariu al
lui A.C. despre volumul de versuri Pharmakon al lui Liviu Antonesei (Glonul
de cristal al poeziei). n sumar mai figureaz: un eseu despre fenomenul mai
68 semnat de Luca Piu, ntre dou ei (O meditaie barthesian despre
discontinuitate), un grupaj de poeme de Doina Tudorovici, partea a doua a
serialului Despre cenzur al lui Bogdan Ghiu, un nou episod din Sfidarea
memoriei, o pagin de texte poetice ale lui Gheorghe Ene, continuarea eseului
Starea de defensiv al lui Andrei Cornea, o proz experimental de Emil
Paraschivoiu Un compartiment de brbai sau O cltorie de la Bucureti la
Tg.-Jiu cu acceleratul 243 (proiect de proz), un fragment din romanul
Vremea Mnzului Sec de Cristian Tudor Popescu i un grupaj de versuri ale
foarte tnrului Sorin Lucaci, cu o recomandare de Ion Bogdan Lefter. Sorin
Matei semneaz un eseu de mentaliti (Istoria aa cum va fi ea) despre
necesitatea ieirii din paradigma istoriografiei ceauiste; iar Ctlin Partene, un
eseu filosofic despre tirania antic (Republica lui Platon i omul tiranic).
Pe contrapagin un text datat 1982 al lui Gheorge Iova despre Olanda
(Polanda). Panoramicul Contra-puncte cuprinde o recenzie la ultimul
numr al revistei franceze Les Temps Modernes i dou drepturi la replic.
ntr-unul din ele poetul Gheorghe Tomozei rspunde unor acuze formulate n
cadrul aceleiai rubrici, preciznd c nu a semnat niciodat mcar un rnd la
defuncta revist Sptmna, iar Dinu Marin, fostul adjunct al lui Nicolae
Drago, i apr imaginea n urmtorii termeni: neleg dorina dvs. grbit
manifestat de a v distana de fostul secretar cu organizatoricul al C.C. al
U.T.C. i v felicit sincer. Puteai, evident, s o facei cu ani n urm, i nu
acum, pentru care primete un rspuns scurt din partea lui Ioan Groan.
Pe ultima pagin un eseu al lui Sorin Alexandrescu despre proza romneasc
recent (Textualism i postmodernism), n traducerea lui Alex. Mihai
Stoenescu, o Restituire a aceluiai A.M.S. despre Ioan Stoenescu, lupttor
romn n rezistena olandez i cteva traduceri din poei olandezi (K.
Schippers, Rutger Kopland, Cees Nooteboom, Anton Korteweg).

41

 La rubrica Biblioteci n flcri din Cronica (nr. 4), George Pruteanu

consemneaz un dialog cu Dan Deliu despre iluzia comunist, luat, n
tineree, drept realitate un vis aberant pe care ncerci s-l faci realitate nu
poate da dect un comar: ncrederea mea n partid, n conducerea lui
superioar, pe care o socoteam ca pe un fel de Olimp al nelepciunii i al
bunelor intenii, rmsese nc netirbit din pcate, dup mpucarea lui
Lucreiu Ptrcanu. Vreau s spun c eu nu m-am trezit de-a binelea nici
dup Ungaria. Pentru c nu m-am interesat n suficient msur, nu de vorbe,
ci de fapte. Dup evenimentele din Cehoslovacia, D.D. i d seama c sta
nu mai e partid, nici comunist, nici alt fel, ci cu totul alt afacere, refuz s
mai colaboreze la aa ceva, s mai fie slug i i pred carnetul, n 1980
spre deosebire de unii scriitori crora le-a picat prost revoluia i care nu iau dat demisia din funciile avute (precum D.R. Popescu, George Bli),
nelegnd foarte clar c ceea ce au fcut este incompatibil cu ceea ce se face.
i c atitudinea lor i marcheaz cu un stigmat ruinos pentru totdeauna, asta
neimpietnd asupra calitii lor de scriitori. Totodat, autori precum Eugen
Barbu, Adrian Punescu, ca s nu mai pomenesc de plevuca gen Corneliu
Vadim Tudor, vor acum s ne spun c ei de fapt au fost exact invers dect
ceea ce s-a vzut din plin c sunt, n toat perioada cu pricina. Alde Ion Dodu
Blan, care refuz s plece de la Universitate..., Ion Brad, care crede c-o s
rmn, dac nu director, mcar ceva pe-acolo, pe la Teatrul Nottara..., Valeriu
Rpeanu care nu vrea s prseasc Editura Eminescu, pentru c dumnealui,
chipurile, a fcut minuni pe acolo i crede c poate fi tolerat i c poate conduce n continuare. (... ) S nu-i uitm nici o clip pe bunul nostru, minunatul
nostru, admirabilul Mircea Radu Iacoban (...), pe Anghel Dumbrveanu.
Ioan Holban schieaz un profil al scriitorului din exil Alexandru Papilian.
Revista Orizont (nr. 4) continu publicarea, pe spaii ample, a serialului
reconstitutiv i rememorativ Timioara primul ora liber al Romniei. Pe
prima pagin, revoluia timiorean e salutat n dou note semnate de Geo
Bogza (Timioara), respectiv Eugen Todoran (Presrai pe-a lor
morminte). Continu, de asemenea, dezvluirile lui Vasile Popovici i
Viorel Marineasa despre procesul lui Lszl Tkes. Cornel Ungureanu
public (nsoite de un text de prezentare) poeme inedite, barbian-ezoterice, de
Marc Mihail Avramescu, fost avangardist interbelic de origine evreiasc,
convertit la ezoterism, apoi la ortodoxie i devenit preot paroh la Jimbolia n
anii 70. Mircea Mihie comenteaz laudativ, cu minime obiecii, volumul
de nuvele Trenul de noapte al lui Ioan Groan (Formula unu). Cronica
mrunt prezint noi apariii sau reapariii de publicaii culturale, alturi de
atitudini ale scriitorilor. Este ntmpinat srbtorete, ntre toate, apariia
revistei Contrapunct: Geniali i geniti. Ei sunt! Optzecitii. Contrapunctitii. Desantitii. Cenaclitii de luni pn duminic. Scriitorii tineri. () Revista pe care o ateptam cu toii. La aceeai rubric, este drastic sancionat

42

textul lui Emil Cioran (cel puin nedrept) despre Revoluia romn: Noi lam preluat mintena, fiindc de patru decenii ne-am obinuit s privim la
vedetele culturii noastre, la oamenii de seam ai culturii noastre, fr un
elementar spirit critic. E o reacie provocat de interdicie.. Nu este un
hazard, scrie Cioran, c revoluia s-a nscut la Timioara, n vestul rii:
populaia acestui ora este n proporie de 30% de origine maghiar i bnuiesc
c romnii n restul rii au primit acest semnal ca o palm. Cu greu mi
pot nchipui un text mai jignitor ca acesta. Cu greu se poate gsi, n cronica
Revoluiei, un text mai neadevrat dect acesta. Textul lui Cioran e subintitulat
Prima bucurie a unui filosof al pesimismului. V rugm, domnule Cioran, nu
fisurai aura dumneavoastra de comentator i profet al Apocalipsei; orice
inconsecven v aduce ghinion. Rmnei, i pe mai departe, sumbru,
succesul dumneavoastr rmne intact. Nu v mai amestecai n probleme
romneti. V lipsete, pentru ele, o minim documentare. Iar n lipsa acesteia,
nenelegerea dvs. agresiv n-are cum s v aduc un spor de popularitate.
Marin Sorescu public n Contemporanul (nr. 4) editorialul Oala minune
a revoluiei e nc sub presiune: Revoluia se secret pe sine, dar, atenie, de
la un anumit punct, ea se autodevor. Am vzut, n 12 ianuarie (zi de doliu
naional de altfel), cnd trebuia s bat doar clopotele i s picure lumnrile, o
demonstraie care semna c-un balaur, incapabil s-i mai controleze reflexele, n pericol de-a nghii, pe lng multele capete cerute, i cele apte
capete ale sale. (...) E foarte greu, n astfel de cazuri, s stpneti pleava, care,
creznd c n sfrit, i-a sosit momentul i profitind de nvlmeal, se simte
irezistibil aruncat n sus. Dup ce-a ieit la suprafa, cum-necum, ea
polueaz slava patriei sfinte, n trombe victorioase./ Nu-mi plac acei care prea
rguesc microfoanele n aceste sptmni, admit doar brava rgueal a celor
de la radio i televiziune; acel mnunchi de crainici redactori, oameni
minuunai, care din primele momente au rmas neclintii pe creasta cea
mai dramatic a evenimentelor. Studioul 4 a devenit, sub gloane i la lumina
trasoarelor, limba de bronz a unui clopot al adevrului, demult interzis. i
admit, bineneles, rgueala abstract a unor decrete i legi. Acestea au curs n
valuri generoase, ca ampania la balul bobocilor democraiei. (...)/ Revoluia e
nc vie vulcanul clocotete pe alocuri i e .bine s ii seama de uriaul
mnios. Instigaia la haos mi se pare ns iresponsabil. n aceste momente, e
nevoie, mai mult ca oricnd, de disciplin chiar atunci cnd demonstram. Se
cere calm pentru consolidarea poziiilor i drepturilor ctigate. (...) Nu se
poate nla o ghilotin la fiecare col de strad, cum ar dori unii. (...)/
Blbiala Consiliului Frontului n jurul pedepsei cu moartea s-a terminat cu
bine. Revoluia a fost fcut pentru via, nu pentru moarte. Am neles gestul
cu totul i cu totul omenesc al lui Ion lliescu; sub presiunea cetelor de
huiduitori (poate c nu toi cei strni atunci n Piaa Victoriei erau de rea
credin, dar acetia ddeau tonul. Un fals pictor, un fals nu tiu ce, o fals nu

43

tiu cine) i sub ploaia de bulgri pe care-i primea ca un om de zpad suit pe

tanc, spre a simi greul revoluiei, a cedat, semnnd doua decrete pripite, i-o fi
fost fric, atunci. Ne-a fost i nou, la televizor. Dar dup aceea, judecnd la
rece, a avut curajul s recunoasc cinstit marea greeal i s-o ndrepte.
27 ianuarie
ntr-un interviu acordat Tiei erbnescu pentru Romnia liber, Ana
Blandiana dezavueaz decizia Frontului Salvrii Naionale de a participa la
alegeri: Din prima clip Frontul s-a prezentat ca puterea provizorie menit s
organizeze alegerile, iar prin repetata subliniere a faptului c nu se consider
un partid, ca i prin declaraiile despre lipsa de ambiii politice a unora dintre
principalii ei reprezentani a creat impresia c nu se va prezenta n alegeri.
Aceast impresie a fost att de puternic, nct n ultimul timp discuiile
naionale i internaionale fceau din acest punct un test al onestitii sale. De
aceea decizia de acum anunat, de altfel, de purttorii de cuvnt nainte de
nceperea edinei Consiliului mi se pare grav i ncrcat de pericole
viitoare. Ca mult lume, eu vedeam participarea n alegeri a Frontului numai
sub forma unor candidai independeni. De asemenea: Dei n-am votat
pentru, apar totui responsabil de ce s-a votat n prezena mea. Va trebui smi revizuiesc, deci, poziia fa de Front, pentru c n-am fcut i nici n-am de
gnd s fac n viaa mea, politic. Consideram prezena mea acolo un gir
provizoriu, pn la alegeri, ntr-un moment de salvare, de asanare. Dar prin
revenirea asupra provizoratului Frontului, m-a putea trezi treptat inclus ntrun ipotetic partid politic. Asta n-a reieit concret n edin, dar nici nu este cu
totul exclus, n cunoscutele condiii de instabilitate. De altfel, cine nu tie c
vorbele ascund realitile mult mai bine dect le numesc?.
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 4), Sorin Preda
realizeaz un interviu cu Mircea Ciobanu (Cine era omologul lui Malraux la
Bucureti?), interviu n care sunt aduse n discuie neajunsurile i dificultile
unei activiti editoriale supuse cenzurii. Despre Angajare i mercenariat
literar scrie Toma Roman: Spaiul restrns al unui articol nu ngduie o
analiz minuioas a semnificaiei termenilor pe care i vom vehicula: angajare
i mercenariat (literar). (...) Apelez, de aceea, la formula sintetic a lui Sartre
(pentru definirea angajrii), urmnd s ncerc nuanarea: Scriitorul se afl n
situaie n epoca sa: fiecare cuvnt are un rsunet. Eu i consider pe Flaubert i
Goncourt responsabili de represiunea care a urmat Comunei deoarece n-au
scris aici un rnd care s-o mpiedice. (...) Ce mediaz i cum mediaz ns
literatura?. Rspunsurile sunt, i ele, multiple: o ideologie politic dominant,
o ideologie regional (dezideologie?), o prestaie contient (activ) sau una
incontient (pasiv, subcontient, subiectiv). Iar prestaia contient poate fi
ea nsi, n cazul unei dominaii culturale totalitare, complex, contradictorie,
de la calchierea convingerii intime, subiective, pe proiectul dominaiei, pn la

44

conflictul intern cu viziunea dominant contientizat generndu-se subversiunea (textual) sau muenia. Problema mercenariatului este, cel puin n
aparen, mai simpl: mercenarul respinge orice fel de angajare total sau
intim, fie ea activ sau pasiv, acceptnd un statut de angajat n oricare
mprejurare (...). Un sistem cultural dirijat, un totalitarism cultural implic att
angajarea ct i mercenariatul. Dup trista formul a realismului socialist,
utilizat n Romnia n primele dou decenii de dup 1944 pentru canonizarea
creaiei literare, ceauismul a introdus o alt noiune vidat de sens (...):
realismul umanist. (...) n sens larg, toat literatura romn a ultimelor dou
decenii i jumtate a fost angajat. Paradoxul acestui totalitarism familial de
tip monarhic a constat tocmai n imposibilitatea semnificativ a exprimrii
angajrii, att a celei contientizate i asumate din perspectiva unor idealuri
politice de tip marxist (cazurile Paul Georgescu, Alexandru Ivasiuc etc.), ct i
a celei contient subversive, antimarxiste (cazurile radicale Goma, Nedelcovici
sau difereniat cel al lui Buzura). (...) Exemplele pot fi extrem de numeroase i se ntind de la Marin Preda la dramatitii anilor optzeci. M-am raportat pn acum numai la roman. Poezia prezint un tablou mai complicat. Poezii ocazionale au produs aproape toi poeii consacrai, revolta
poeilor ncepnd odat cu depirea subiectiv, n prezena realitii dure a
angajrii fa de oper prin adoptarea unor poziii sociale manifeste.
Recuperarea proscriilor este evident i n SLAT prin articolul Enigma lui
Nae Ionescu. Textul este reprodus din revista mnchenez Vatra (nr. 181,
mai-august, 1988), autorul lui fiind Petre Pandrea. Publicarea va continua, n
serial, pn la numrul 10, din 3 martie 1990. Sorin Preda semneaz
articolul Violena ntre Piaa Palatului i tov. Dulea. Pe aceeai tem, a
violenei, mai au intervenii de mici dimensiuni Florin Iaru (Teama care
transpir), Horia Grbea (Plria obligatorie) i George Stanca (Genocid
cultural). Este transcris, n serial, un dialog al lui Milan Kundera cu
Christian Solomon, Despre arta romanului, reprodus din revista Letra
Internacional, ianuarie-martie 1986.
n Timpul (nr. 3), apare cu titlul Romanul unui roman. Dumnezeu s-a
nscut n exil prima parte a unui interviu (semnat T.F.) cu Vintil Horia.
Mircea Handoca (Noica aa cum a fost) d la iveal cteva pagini de jurnal
din 1986, unde consemnase o vizit la Pltini. Se public un prim fragment
din studiul Omul. Problemele sau cartea ntrebrilor de Petre uea.
ntr-un interviu acordat lui Emil Vasilescu i aprut n Adevrul, sub titlul
Ediiile critice i croetele, Aurel Martin, directorul Editurii Minerva, pune
problema reeditrilor i a valorificrii motenirii literare. Numele mari
aduse n discuie sunt G. Clinescu i Mircea Eliade.
Editorialul semnat n nr. 2 al revistei 22 de Clin Atanasiu, Gabriel
Andreescu i Sorin Vieru, De ce se teme lumea?, enun trei motive de
ngrijorare fa de politica Frontului Salvrii Naionale, la o lun de la

45

Revoluie: 1) Printr-o reacie psihologic fireasc a omului de pe strad,

trecutul politic comunist al unora dintre actualii lideri ai Frontului este
proiectat asupra profilului pe care un eventual regim l-ar putea lua sub
conducerea sa. Ce garanii ofer FSN c el nu va resuscita o form, fie i
mascat, de comunism? 2) FSN ncearc s transforme o form politic
tranzitorie ntr-o structur politic ce ar putea s acapareze puterea pe termen
lung. 3) Declaraiile factorilor responsabili, ale liderilor Frontului cu privire la
originalitatea unei democraii romneti superioare altor forme, cu privire la
perimarea pluralismului de partide, amintesc nu numai retorica, dar i logica
unui discurs politic discreditat. Al. Paleologu (Caavencu mitropolit.
Curajul de a nu fi martir), Gabriela Adameteanu (ntrebare ctre nalt Prea
Sfinia Sa, Antonie Plmdeal, mitropolitul Ardealului), Petru Creia (Unde
ai fost n ceasul greu al rii?) i Victor Brsan (De ce insist domnul
Paleologu?) dezavueaz autodezvinovirile formulate de mitropolitul Antonie
Plmdeal n interviul acordat revistei 22 n numrul anterior.
29 ianuarie
n nr. 2 din Democraia, apare, sub semntura lui B. Greceanu, un text
anecdotic despre Ce le pregtea tiranul scriitorilor n seara zilei de 21
decembrie. Conform acestui articol, pe 21 Decembrie, Ceauescu ar fi vrut s i
se propun lui Geo Bogza s nu mai publice n Romnia literar obinuitele
sale tablete, ci s scrie (contra unei consistente sume de bani) despre derbedeii care se revoltaser, n ultimele zile, mpotriva regimului aflat la putere.
Geo Bogza refuz, la fel i ceilali scriitori crora li se face, ulterior, aceeai
propunere: Dan Deliu, Adrian Punescu, D.R. Popescu. Acesta din urm, preedinte al Uniunii Scriitorilor, s-ar fi pronunat cu fermitate: n ce privete
convocarea biroului Uniunii, spunei-i secretarului general c, dac se ntlnete acum cu scriitorii, va auzi lucruri pe care nu i-a fost dat niciodat s le
aud.
31 ianuarie
Apare primul numr postdecembrist al revistei Luceafrul sptmnal
literar-artistic al Uniunii Scriitorilor, ngrijit de un comitet redacional interimar, director fiind Laureniu Ulici. (Conducerea publicaiei va avea, de-a
lungul anului 1990, urmtoarea componen: de la nr. 6 la nr. 14: redactor-ef
Laureniu Ulici; redactor-ef adjunct Nicolae Prelipceanu; secretar general
de redacie Eugen Uricaru; iar de la nr. 15 la nr. 48: director Laureniu
Ulici; redactor-ef adjunct Eugen Uricaru; secretar general de redacie
Mircea Croitoru.) n articolul Rolul legii morale, Laureniu Ulici distinge n
interiorul promoiei 50 dou categorii de scriitori relativ egale cantitativ,
ns inegale ca posibiliti de afirmare public: Jumtatea care a acceptat
() somaia proletcultismului a format propriu-zisa promoie 50, prezent

46

ct de spoate de activ n perimetrul publicistic i editorial al vremii, favorizat

n plan social, practic stpn pe situaie din toate punctele de vedere, mai
puin din cel propriu literaturii. Jumtatea care a refuzat alinierea va fi greu
de aflat n ce msur unii au refuzat, iar alii au fost refuzai avea s formeze
o promoie de sertar (invizibil n intervalul cincizecist, revelat n anii 60) pe
care o numesc promoia reformat ntruct termenul secund al sintagmei mi
pare c definete exact () situaia celor aproxiamtiv 150 de autori care au
debutat, n reviste sau n cri, nainte de 1950 i au re-debutat, dup o absen
de un deceniu i mai bine, spre mijlocul anilor 60. Existena unei rupturi att
de radicale nluntrul unei singure propoziii este un fapt unic n istoria
literaturii romne i rmne de analizat dac rile mpinse cu fora spre
comunism dup al doilea rzboi au trit la aceleai dimensiuni acest fenomen
de scindare. (...)/ Coerciiunea social-politic la care au fost supui scriitorii
reformai n-a avut nici un efect asupra valorilor literaturii lor ct timp ei au
reuit s nu aduc mbuntiri (tim de care) i s nu-i rectifice (tim n
ce fel) legea moral. Impresia de grup de elit pe care o las prezena lor n
peisajul literar de dup 1960 are n vedere, fr ndoial, opera lor literar dar
se ntemeiaz n chip decisiv pe condiia lor etic, altfel zis, pe talentul literar
desfurat cu consecven morlal. () E motivul pentru care promoiei
reformate i s-ar potrivi la fel de bine i numele de promoia legii morale. l
prefer ns pe cel dinti pentru c n dualitatea lui semantic, ncape i
dimensiunea estetic a literaritii, adic aceea care se cuvine s fie n prim
planul ateniei oricrei ncercri de valorizare a literaturii unui timp la scara
unei istorii a literaturii, fie i numai contemporane. Florin Manolescu,
titularul rubricii destinate cronicii literare, scrie despre Publicistica lui Marin
Preda. n cadrul unei rubrici intitulate Crile sptmnii i susinute de
Horia Grbea, vor fi prezentate pe scurt, n fiecare nr., cteva cri, n stil
publicitar, relaxat, ironic. Prin articolul Cu inima strns text n care
povestete n ce mprejurri plecase de la Luceafrul n urm cu zece ani ,
Dan C. Mihilescu inaugureaz, la rndul su, o rubric denumit Chenar
(Un chenar cu semne de ntrebare. Fr subiecte fixate dinainte. Despre
oameni, idei, ntmplri, despre mentaliti, nravuri i utopii. Un fel de jurnal,
ncercnd s rein (...) ceva din tot ceea ce compune esena vieii - i a vieii
literare de acum). Elena tefoi face o patetic pledoarie pentru adevr
n Dreapta msur i cteva din problemele ei. Un articol de opinie semneaz
i Nicolae Prelipceanu: Ce bine era n viitorul ndeprtat!. Ioan Pintea l
intervieveaz pe Mihai Sin: Mi se pare firesc ca un scriitor s-i triasc i
s-i cultive propria sa realitate. Nicolae Manolescu e prezent n sumar cu
un fragment din Istoria critic a literaturii romne: Nicolae Blcescu,
prozator, iar Ioana Em. Petrescu semneaz un articol despre Eminescu,
Cuvnt i icoan. La rubrica Teoreme, Liviu Petrescu public articolul
Cultura post-modern i paradigma pluralismului. Sub genericul

47

Promoia 90, este publicat un poem din viitorul volum al lui Ioan Es Pop,
Ieudul fr ieire (1994), cu o prezentare semnat de L[aureniu] U[lici]:
Maramureeanul Ioan Es Pop, profesor de francez la Ieud, la ora aceasta, de
fapt de cteva luni, muncitor necalificat pe un antier din Bucureti, scrie o
poezie dramatic-liric n care biografismul, acolada ironic, radicalitatea
moral i relieful intertextual sunt asamblate n chip personal (...), sugernd
(...) o stare de criz existenial ntr-un univers simit ca insuportabil (...).
Textul acesta, ca i altele pe care le-am citit, deconspir n foarte talentatul su
autor un mare timid capabil s se ntoarc reflexiv i liric asupra surselor de
scepticism care-i deturneaz timiditatea n team. Ali colaboratori: Rodica
Zafiu (la rubrica Povestea vorbei), Grete Tartler (Revista revistelor),
Florin Mugur (comentariu TV), Fnu Neagu (comentariu sportiv), Dan
Hulic .a.
Apare primul nr. din Cuvntul (sptmnal de atitudine, cu un comitet
director format din Ioan T. Morar, Florin Pasnicu i Lorin Vasilovici)
publicaie continuatoare a revistei Viaa studeneasc, ale crei obiective
sunt prezentate succint ntr-o not (Ctre cititori) de la pagina 1: Considerai
mult vreme drept o categorie restrns i, mai cu seam n ultimii ani,
marginalizat, studenii sunt acum o instan democratic, n sfrit cu
audien naional. (...)/ Vorbim, de acum, n numele unor aspiraii comune
tuturor oamenilor lucizi, aa nct vechea titulatur generic pe care o purta
revista Viaa studeneasc n-ar mai putea intra n consens cu voina
majoritii. Avem nevoie (...) de o revist care s vorbeasc n favoarea tuturor
instanelor care cred (...) n libertatea cuvntului. (...)/ Nu va fi partizan nici
unei idei politice confiscate de interese marginale ori meschine. Va fi un
sptmnal de atitudine. Va reaciona fa de excese i erori, fa de confuzie
i adeziuni stupide. (...)/ Va avea un singur program intransigent: tolerana fa
de cuvntul celuilalt, deconspirarea intoleranei altora. Sub titlul Sperana
noastr era alibi-ul nostru, modul n care amnam decizia, Ioan Buduca
transcrie un dialog cu Octavian Paler care i mrturisete, de la bun nceput,
suspiciunea fa de orice form de nregimentare (ntruct aceasta presupune o
limitare a libertii), preciznd c nu se exprim n calitate de scriitor, i nici
n calitate de om care are vreo aspiraie politic, ci ca individ, ca om care se
consider liber (...) i a crui contiin n momentul de fa se afl n alarm.
Aproape toate ntrebrile formulate de Ioan Buduca au legtur cu politica
FSN i mai ales cu transformarea acestei formaiuni n partid care va participa
la alegeri, ns rspunsurile celui intervievat mping discuia ctre chestiuni
mai generale i mai abstracte. Octavian Paler: Sunt mai multe lucruri care m
ngrijoreaz acum. M ngrijoreaz (...) i o anumit intoleran care se
profileaz, o anumit intoleran care se poate observa chiar n reaciile
liderilor Frontului Salvrii Naionale. Dup prerea mea, o dictatur se nate
fie din haos, fie dintr-un refuz al obieciilor. (...) Una dintre urgenele noastre

48

morale i sociale este resurecia individului. Din pcate, aceast resurecie

ntrzie i asistm n clipa de fa la dou feluri de intoleran, oarecum n
contradictoriu, i ntre care individul solitar se afl ca ntre dou pietre de
moar. Pe de o parte, intolerana (...) oficial, pe de alt parte intolerana
pasiunilor care s-au declanat n ceea ce se numete societatea civil. (...)/ n
legtur cu participarea Frontului la alegeri mi-am exprimat opinia (...). Faptul
c un front, care este mandatat s fie un front provizoriu, un executor
testamentar al revoluiei i nimic mai mult, poate s se irite atunci cnd i se
aduc obiecii n legtur cu participarea sa la alegeri demonstreaz deja o
disponiblitate de foarte ru augur. tefan Agopian public primul din cele
unsprezece episoade ale foiletonului Raport cu Suzana (roman poliist). n
nota redaciei, se menioneaz: Prozatorul tefan Agopian se afla n 22
decembrie la New York. Nu e nimeni profet n ara lui! Din pcate. Nici mcar
un mare scriitor. Important e, ns, c n SUA Agopian a beneficiat de o burs
Yowa (pe o cale personal care a pclit cenzura politic din ar) i a nceput
un nou roman. Un roman poliist. V dai seama ce poate iei n acest gen de
sub condeiul lui Agopian! Deocamdat nu divulgm dect un secret: foiletonul
nostru sptmnal v va ine la curent cu scrierea acestui roman n care va fi
vorba, mai ales de afacerea Pacepa. Semneaz, de asemenea, n acest
prim nr. al revistei: Radu Clin Cristea, Cornel Nistorescu, Dan Ciachir
acesta din urm fiind titularul unei rubrici intitulate Cronica ortodox. (n nr.
8-9 se va anuna o nou componen a colegiului de redacie: director Radu
G. eposu; redactor-ef Ioan Buduca; redactori Radu Clin Cristea, Ioan T.
Morar, Tudorel Urian, Constantin Rudnichi, Aurelian Criuu.)
n Adevrul, Petre Slcudeanu semneaz articolul Ct de independeni
putem fi?: Mai toate ziarele i revistele noastre, declarat sau nu, sunt
independente, iar cei ce colaboreaz la ele se vor i ei nu mai puin
independeni. Stau uneori i m ntreb: ce nseamn independena individului
fa de rest, ce poate reprezenta ea, ca parte fa de un ntreg, i n ce msur
independentul poate exprima cu valabilitate un punct de vedere n numele
celor car nu se vor i, prin alctuirea lor intim, nici nu pot fi independeni?/
Strada, n sensul ei major, politic, nu este independent; numai noi, cei care
venim i relatm despre ea (...), zicem c suntem independeni. Adic
neprtinitori, doresc s se neleag. (...)/ Politicienii au tiut ntotdeauna s
foloseasc mass-media i n capcana lor au czut nu o dat vrfuri intelectuale
din cele mai independente. Pn la urm, independena nseamn tot politic.
Nimeni n-a putut pn acum (...) s-i stabileasc exact graniele, delimitnd
prin ele cnd un individ sau un partid independent au ncetat s mai existe ca
atare. (...) Un principiu politic clar, nuanat ns cu abilitate, se poate furia cu
sori de izbnd n independena att de stranic pzit de adulmecri
exterioare./ Prin structura intim ar fi trebuit s-mi integrez credinele PNului n formul mai nou, Cretin i Democrat. Am trit atia ani la ar, iar ca

49

transilvnean nu pot uita nici Marea Unire. Acest partid a avut un rol
important n nfptuirea ei. n acelai timp, mi-a rmas n minte ntiprit
pentru toat viaa ziua cnd a venit acas tata, proaspt frnar CFR, cu faa
rvit de tristee, dat afar de un guvern de a crui platform politic,
aproape neschimbat, iau cunotin i azi. ntr-o tablet intitulat ranii,
Fnu Neagu noteaz (apropo de chestiunea restituirii proprietilor agricole
preluate de stat dup 1948): Singura clas nobiliar a Romniei au fost
ranii. Cei mpucai n dou rzboaie mondiale i-n toate rscoalele. (...)/
Fiecare conac boieresc a fost ridicat pe umerii strmoilor mei... Jug, pustiu,
desperare... Dup care a urmat rzboiul, cu opt sute de mii de rani trimii n
moarte, iar apoi noaptea cea mai lung a mizeriei, comunismul, colectivizarea
agriculturii, care a sugrumat tot ce se mai pstrase ca fior al demnitii
pmntului. (...) Azi, vrem s dm pmnt ranului din cmpie i el nu mai
este acas. Au rmas pe prisp btrnii. Fiii lor (...) s-au pripit n urda
varului i a cimentului, n duhoarea de pcur, n mocirla de fum a
mahalalelor. Ca s nu fie nici muncitori, nici rani. (...) Muli nu vor s-i mai
ntoarc paii pe ulie i pe crri nzpezite sau pline de noroi. Vatra lor e
astzi oraul./ Pmntul se cuvine restituit numai ranilor i nimnui altcuiva.
Iar dac acetia nu vor voi s-l ia, atunci trebuie s intre n proprietatea
statului./ ranii sau statul. Nimeni altcineva. n articolul Clasicii notri,
azi, Mircea Anghelescu pledeaz pentru reeditarea clasicilor literaturii
romne.
[IANUARIE]
Apare Amfiteatru, cu subtitlul Revist de cultur independent,
publicaie lunar. n nr. 1, caseta redacional l indic pe Radu G. eposu
drept redactor-ef, iar pe Ioan Buduca, responsabil de numr. Formula
redacional complet va fi anunat abia n nr. 3: director Radu G. eposu;
redactor-ef Radu Clin Cristea; redactori Ioan Buduca, Cornel Nistorescu,
Ioan T. Morar, Tudorel Urian, Silviu Alupei, Constantin Rudnichi, Aurelian
Criuu, Mihai Cojocea, Dan Bnic, Anton Grecu, Dumitru Stan. n primul
numr al revistei, comentariul politic este semnat de Ioan Buduca: Este FSN
un partid?. Acelai Ioan Buduca este autorul unei notie intitulate Ucenicul
i maestrul, n care criticul Ion Bogdan Lefter este nvinuit de oportunism,
ntruct l-ar fi ridicat n slvi n Contrapunct pe Eugen Simion, fostul su
profesor, datorit cruia ar fi ajuns n conducerea noii publicaii: Eugen
Simion a dat, Eugen Simion a primit (vezi Contrapunct, nr. 2). Las c ideea
cu care e gratulat e fals (...), c el, maestrul, i-a i fcut un program explicit
din susinerea aseriunii c literatura noastr din ultimele trei decenii i mai
ales cea din ultimul ar fi reuit s refac legturile cu epoca interbelic.
ntr-o alt noti, Estetismul iluzii pierdute, Ioan Buduca i exprim dezacordul fa de aseriunile lui Mircea Crtrescu din Contrapunct (nr. 2: Ce-i

50

de fcut?) i ale lui N. Manolescu din Romnia literar (nr. 2, articolul

Intrarea n normalitate): Nu suntem dect scriitori, critici ori poei spun i
unul i altul./ Nu e adevrat./ Nu mai suntem doar scriitori dect dac am trit
revoluia sub plapum, cu perna tras pe urechi./ Nu mai suntem doar scriitori,
nici nu mai avem dreptul moral la aceast evaziune care pn mai ieri era o
form de rezisten intelectual. (...)/ Cu toii va trebui s nvm nu numai
arta democraiei, dar i democraia artei. Iar aceasta din urm nu mai poate s
nsemne insularizarea estetist. Est-etica se va banaliza, devenind respiraie
moral a firescului. Nu se va banaliza aspiraia noastr de a renva politologie, filosofie, tiinele umane n genere (...). Din sumar mai semnalm un
articol nesemnat, Vrei s aflai ct suntei de culpabil? Revista Amfiteatru
propune o scar Richter a vinoviei naionale, un text al Ioanei Em. Petrescu
despre Eminescu i un articol al lui Dan Ciachir despre Nae Ionescu.
n Echinox (nr. 1), Nicolae Manolescu, Mircea Martin, Andrei Marga,
Dumitru Radulian i Mircea Muthu rspund unei anchete privind iminenta
reorganizare a Universitii. Din cele apte puncte interogative, al treilea [Ce
aspecte ale vieii universitare ar trebui schimbate prioritar?] a primit cele mai
pertinente rspunsuri. Dm spre exemplificare, intervenia scurt, dar incisiv,
a profesorului Nicolae Manolescu: Programele, mentalitile i modul de
organizare, adic esenialul. Se public un fragment din romanul lui Stelian
Tnase Corpuri de iluminat i versuri de Liviu Ioan Stoiciu, ambii marginalizai pe considerente politice nainte de 1990. Cunoscutele texte/articole n
limbile maghiar i german ale Echinoxului se regsesc pe aceleai pagini,
n timp ce pe ultima Tudor Isiforu traduce un pasaj din Nineteen Eighty-Four,
romanul lui George Orwell, cu precizarea: Romanul su 1984, scris din dubla
perspectiv, a experienei fascismului i stalinismului, descrie, avant la lettre
o societate de tip ceauist.
Nr. 1 al Vieii Romneti i este consacrat, n mare parte, lui Mihai Eminescu, la 140 de ani de la natere. Eminescu este victima cea mai ilustr a
celor patruzeci de ani de cenzur comunist consider Petru Creia Da, sau temut de el, i ct dreptate aveau. Pentru c n joc nu erau numai ideile lui,
chiar mai actuale n a doua parte a acestui secol, dect n a celui precedent, ci
tria prezenei sale n sufletul naional. (...)/ i de aceea e bine ca astzi s
spunem apsat, cu dreapta mnie a gndului nostru, dar i spre nseninarea la
care nzuim, c Eminescu nu este doar poetul nostru naional, ci i cea mai
pur ntrupare a contiinei noastre istorice. Prezentnd ecourile literare i
publicistice ale obsesiei transilvane eminesciene n variantele poemei
Murean, n romanul Geniu pustiu, n articolele din Curierul de Iai i
Timpul , Ioana Em. Petrescu i ncheie articolul Mater parens Transilvania cu urmtoarele observaii: Transilvania e, aadar, n viziunea eminescian, inima, centrul vital i punctul de origine al ntregii naiuni romne. (...)
A uita acest adevr fundamental pentru existena neamului romnesc aa

51

cum face guvernul liberal de la 1882 nsemneaz a desprinde ara de muma

nsctoare a neamului, condamnnd-o astfel la nstrinare i la pieire prin
uitarea propriilor rdcini. Publicistica eminescian, ca i creaia sa literar de
tineree, este expresia unei memorii istorice mntuitoare, perpetu ntoarcere a
contiinei de sine a neamului spre chipul din adnc, care o ntemeiaz i care
poart numele Transilvaniei. D. Vatamaniuc nfieaz trista istorie a vol.
X de Opere Eminescu (Publicistica politic, noiembrie 1877-februarie 1877),
a crui difuzare a fost interzis pn n 1990. Un articol al lui Al. Piru evideniaz att interpretrile inadecvate ale creaiei poetului n anii comunismului, ct i ocolirea unor poeme n toate ediiile postbelice Doina, La arme
sau nerealizarea ediiei integrale. n sumarul acestui nr. mai figureaz: un
eseu semnat Matei G. Crciun, Brncui Eminescu. Confluene tematicei;
cinci scrisori (din 1940) ale lui Mircea Eliade ctre Al. Rosetti din perioada
n care primul activa ca diplomat la Londra; la seciunea texte filosofice:
un text al lui Fr. Nietzsche, Despre adevr i minciun n neles extra-moral,
n traducerea lui Thomas Kleininger, care public n preambul un comentariu
intitulat Repere cognitive la Nietzsche; o cronic a lui Ov. S. Crohmlniceanu (Din nou la ua domnului Caragiale) despre volumul de Linite,
debutul prozatorului Ioan Lcust; poeme de Ana Blandiana.
n nr. 1 al revistei clujene Steaua (publicaie lunar a Uniunii Scriitorilor
din Romnia; redactor-ef: Aurel Ru, redactor ef adjunct: Constantin
Cublean, membrii colectivului redacional: Virgil Ardeleanu secretar
responsabil de redacie , Viorel Cacoveanu, Mircea Ghiulescu, Leonida
Neamu, Petre Poant, Eugen Uricaru), Adrian Popescu public articolul
Prestigiul modelului european, referindu-se la reintegrarea deplin a
Romniei spiritual, cultural, economic n marea Familie european:
Poezia cosmopolit a viitorului, de care scria Marino s-ar putea s fie mai
aproape dect ne nchipuim, pregtit subteran n ultimele decenii, de o
veritabil contiin paneuropean i universal. Din sumar: fragmente din
Jurnalul lui Eugen Ionesco, n traducerea Anci Mnuiu, la rubrica Rentlniri (Cutarea intermitent La qute intermittente, Gallimard 1987),
completate cu eseul lui Ion Vartic, Eugne Ionesco i critica teatrului analitic; versuri de Aurel Ru; pagini dintr-un Jurnal de sertar al lui V. Ardeleanu; un bilan al anului editorial 1989 realizat de Irina Petra (Proza scurt
n avangard) cu referiri la urmtoarele volume: Visul de Mircea Crtrescu,
Grdina de var de Rzvan Petrescu, Somnul verde al copacilor de t. Mitroi,
i ieri va fi o zi de Mircea Nedelciu, Trenul de noapte de Ioan Groan etc.;
un grupaj dedicat lui Eminescu, din care reinem eseul Ioanei Em. Petrescu
Cezarul i Clugrul i un articol al Monici Spiridon despre publicistica
eminescian; dou articole prilejuite de centenarul morii lui Ion Creang:
Creang-scriitor universal de Mircea Popa i n poveti cu Ion Creang de
Aurel Ru; un articol al lui I. Negoiescu despre Dominic Stanca; un

52

dialog purtat de Viorel Cacoveanu cu Octavian Paler, Niciodat nu m-am

simit att de puternic ca atunci cnd mi-am recunoscut slbiciunile (interviu realizat n martie 1989, dar oprit de cenzur).
n Ramuri (nr. 1) (redactor ef: Marin Sorescu; comitetul de redacie:
Romulus Diaconescu, Gabriel Chifu, George Popescu), Marin Sorescu public
articolul Comarul s-a terminat, un program al revistei Ramuri, n noile
condiii de dup Revoluie. n legtur cu asaltul terorii din ultimii ani, M.S.
declar: N-am scris niciodat un editorial semnat sau nesemnat i n-am
participat cu nici o fraz la delirul proslvirii. Nici n-am citit materialele,
ajunse n revist pe ci oculte, n urma unor indicaii de sus, de jos i de pe
lateral. Un tir concertat i pus s loveasc tot ce mic (...) Ce vom face de
acum nainte? Reintrm n normal. Platforma publicat de Frontul Salvrii
Naionale, garanteaz aceast normalitate. Sper ca ea s fie de lung durat,
viaa normal s se instaureze venic pe pmntul romnesc. n aceste condiii,
revista Ramuri va rmne un lunar de cultur care s reprezinte Oltenia.
Cum ne-am zorit cu salturile nainte att de catastrofale, hai s facem nti un
mic pas napoi. S nnodm firul cu cel al revistei Ramuri din momentul
1929. n acest prim numr al revistei sunt reproduse ample fragmente din
Cioran, Eugen Ionescu i Petru Comarnescu.
Ana Blandiana apreciaz invitaia revistei Familia de a scrie n primul su
numr postdecembrist drept un privilegiu folosit pentru a mulumi celor care
au ndemnat-o s lupte pn n clipa, ndeprtat nc, n care democraia va fi
nu numai triumftoare, ci i ireversibil, asigurndu-i c fac tot ce pot, prin
cuvntul rostit sau scris () pentru a sprijini i a structura adnca renatere
prin care va trece Romnia n urmtoarele luni i ani, pentru a ntri libertatea
prin rigoare i revoluia prin dreptate. Poeta precizeaz, n final, c nu va
accepta, pentru aceasta, funcii de conducere, pentru c nu a fost fcut s
conduc oamenii, ci s-i emoionez i s-i conving. n cadrul rubricii
Pagini cenzurate este transcris un interviu acordat de Mircea Zaciu, n
ianuarie 1989, lui Viorel Cacoveanu, care inteniona s-l publice n seria unor
convorbiri cu diveri scriitori, n revista Steaua. Cenzurat n cteva etape i,
n cele din urm, scos din pagin, fr s mai primeasc ulterior vreo informaie n legtur cu soarta textului din partea revistei clujene, Mircea Zaciu l
public n primul numr al revistei Familia. M.Z.: Sunt i scriitori care
nal, dezamgesc ateptrile noastre, fie i prin abdicarea la un comandament
de contiin, ori prin veleitarismul gata la orice concesie, laitate, prefctorie. S-au vzut cariere pe asemenea soclu de paiant. Opera a sfrit asfixiat
de orgolii hipertrofice, cu tot zelul criticului de cas care sufl de zor n
cenu. Opere sfrite odat cu sfritul unui mandat, a unei domnii, a unei
feude. i recapt fiecare, n perspectiva istoric, dimensiunea real; ciudat e
numai c urmaii nu nva din lecia ctorva bonzi dizolvai n uitare. Dar
fiindc exist attea tab-uri n meseria noastr, majoritatea administrativ

53

impuse, iar foarfeca n-are pic de judecat, nu e preferabil indiferena, tcerea,

ignorarea? Am spus-o i n alte mprejurri: ignorarea funcioneaz asemenea
litotei; sau printr-o uitare neleas ca igien a istoriei. O alt pagin
cenzurat i recuperat de Familia este o cronic la romanul lui Norman
Manea, Plicul negru, semnat de Virgil Podoab. Textul nu este presrat cu
obinuitele oprle predecembriste, motivul interzicerii lui fiind lipsa unei
garanii a revenirii n ar a autorului, aflat la o burs n strintate.
Revista Ateneu (cu apariie lunar; redactor-ef: Sergiu Adam; redactori:
Constantin Clin, George Genoiu, Carmen Mihalache-Popa i Victor Mitocaru
[ ncepnd din nr. 2/februarie 1990, numele lui Constantin Clin nu mai
figureaz n caseta redacional]) public, n primul su numr postdecembrist,
sub titlul mare Pagini cenzurate, un interviu cu Andrei Pleu realizat de
Andrei Roman nainte de Revoluie: Imperativul spontaneitii morale, alturi
un eseu de asemenea cenzurat al lui tefan Aug. Doina, Despre muzica
poeziei, i de un poem din 1986 al Anei Blandiana (n stare).
Arge (revist lunar, care apare la Piteti, sub conducerea lui Nicolae
Oprea) public n primul su numr un text confesiv al lui Ioan Alexandru,
Apologia iubirii: toat poezia mea se poate socoti apologia iubirii, a
Logosului ntrupat n istorie din iubire jertfitoare de sine, pentru tot ce exist.
Numai iubirea este creatoare. tiu de atta vreme din experien c fr iubire,
fr compasiune, fr o mil nesfrit fa de tot ce exist, nu pot scrie nici o
strof. Apare un articol semnat de Ion Lncrnjan, ncredinat redaciei
nainte de Revoluie i nepublicat din motive binecunoscute, o polemic a
scriitorului cu editorii, declanat de teoria unuia impuntor i hotrt c o
carte se afl ntr-o stare embrionar, n clipa cnd este predat editorului
pentru tiprire, urmnd ca abia dup aceea, datorit conlucrrii dintre editor i
scriitor, ea s devin o oper literar demn de a fi luat n seam!.
n Vatra (revist lunar de cultur editat la Trgu-Mure; redactor ef:
Cornel Moraru; redactori: Nicolae Bciu, Ion Calion, Radu Ciontea, Al.
Cistelecan, Anton Cosma, Dumitru Murean, Ioan Radin), apare un interviu cu
Doina Cornea consemnat de Nicolae Bciu. D.C. mrturisete c, n bun
msur, atitudinea sa curajoas de dinainte de 1989 s-a datorat influenei pe
care au exercitat-o asupra sa modele umane i intelectuale precum Mircea
Eliade, Constantin Noica sau Nicolae Steinhardt. n interviu sunt abordate
chestiuni politice la zi, ntre care problema disensiunilor romne-maghiare
D.C. susinnd c minoritii maghiare din Romnia ar trebui s i se acorde
autonomie cultural (ceea ce nseamn, de exemplu, coli proprii, fr clase
paralele romneti etc.).
[IANUARIE-FEBRUARIE]
Reloaded Echinox (nr. 1-2/1990), n sensul c publicaia revine asupra
numerotrii, adugndu-i, din nou, nr. 1. S-ar putea considera c prima editare

54

a fost, mai degrab, una de urgen, rapid, incomplet i menit, n principal,

a consemna la cald marea cotitur, schimbarea regimului totalitar-comunist
cu unul democratic. Dei apariia revistei este corespunztoare lunii februarie,
redactorii de la Echinox in s evidenieze transformrile produse n mediul
universitar clujean i n viaa cultural romneasc, corelnd aceste situaii cu
evenimentele cruciale care au urmat zilei de 22 decembrie 1989 i care stau,
argumentat, la originea acestui nou nceput, istoric. Pe prima pagin, la rubrica
Texte din exil, Echinox public articolul Romnitatea lui Mircea Eliade
de I. Negoiescu, specificndu-se c acesta face parte din volumul n cunotin de cauz, n curs de apariie la editura Dacia. Ion Mureean anun
ziua de 15 ianuarie semnnd Note la o imposibil desprire de Eminescu, din
care extragem: Eminescu a amnat textualismul, la noi, cu aproximativ 50 de
ani. Nu tiu ce decizie ar fi luat poetul dac ar fi tiut asta. Unii ar fi dispui s
presupun c i-ar fi amnat centenarul. ntr-o caset de mici dimensiuni
sunt anunate numirile la vrf din Universitatea Babe-Bolyai, precum i
cele de la nivelul Facultilor: prof. dr. Ionel Huiduc (rector), asist. Dr. Marian
Papahagi, prof. dr. Petre Mocanu, conf. Dr. Magyari Andrei prorectori,
lectori dr. Ioan S. Pop, secretar tiinific al universitii. Decani: lect. dr. Liviu
Petrescu (Filologie); lect. dr. Andrei Marga (Istorie-Filosofie); asist. dr. Vasile
Crian (Fizic); conf. dr. Marian Niciu (Drept); conf. dr. Coman Gheorghe
(Matematic-Informatic). Ancheta Echinox, iniiat n numrul trecut,
privind iminenta reorganizare a Universitii, continu i-n acest dublu
format (ianuarie-februarie) cu rspunsurile oferite de Traian Rotariu
(Facultatea de Filosofie), Vasile Crian (Facultatea de Fizic) i Horia Lazr
(Facultatea de Filologie). Laura Pavel semneaz cronica literar la volumul
lui Liviu Ioan Stoiciu, O lume paralel, nu fr a se opri retrospectiv i
rezumativ i asupra crilor anterioare ale poetului. Cronica se ncheie n
termeni solemn preioi: N-ar fi deloc hazardat s-i recunoatem lui Liviu
Ioan Stoiciu, ca un suprem blazon, ceea ce Nichita Stnescu depista n poezia
lui T.S. Eliot: facultatea de a produce intuiie. Pe aceeai pagin, Delia
Marinescu recenzeaz cartea lui Andrei Pleu, Minima moralia. Elemente
pentru o etic a intervalului (Editura Cartea Romneasc, 1998). Lui
Eminescu i sunt consacrate patru pagini de revist, prilejuite de a o sut
patruzecea aniversare a naterii poetului. Omagierea conine majoritar ample
referate tiinifice i se manifest sub forma unui racursiu retrospectiv care
ncepe cu interviul luat Ioanei Em. Petrescu (Cum ne-am putea despri de el
fr s ne uitm pe noi nine), continund prin comentariile Ioanei Bot la
volumul intervievatei, Eminescu i mutaiile poeziei romneti. n acelai
context, Laura Pavel scrie despre Universul citadin eminescian ca suprarealitate, un text masiv, cu multe digresiuni i foarte puine exemple. Sub un titlu
uor redundant (Amintirea cale de acces spre reveria poetic), Liciana
Borcea descoper firul iniiatic care face posibil cltoria prin labirintul

55

universului poetic eminescian. Despre Archeus Natura povestirii ca schem

gnoseologic scrie Carmen Negulici. Este publicat proz de Gh. Crciun
(Copilul i pasrea) i poezie de Al. Muina (Zidul, I-VI). Gheorghe
Grigurcu scrie despre concepia critic a lui Marian Papahagi, pornind de la
volumul acestuia Eros i utopie (Cartea Romneasc, 1980), care este o
pledoarie pentru subtilitatea criticii. n opinia lui Gheorghe Grigurcu, punctul
central al pledoariei l constituie nsemntatea decisiv a punctului personal al
criticii, determinat de vocaie.
[Ziua neprecizat]
Apare, la Cluj, primul numr al sptmnalului Nu, revist de atitudine
pentru tineret (redactor-ef: Liviu Man, redactor-ef adjunct: Cristian
Contra; secretar de redacie: Alin Fumurescu). Editorialul semnat Redacia
Nu i publicat pe prima pagin, se intituleaz Destul modelelor sovietice i
se nvecineaz cu un fragment dintr-un eseu al lui Mircea Eliade, Mitul
generaiei tinere. Sub genericul Panait Istrati Inedit, este reprodus dup
Cahiers Panait Istrati, 89 articolul ntre fascism i comunism. La rubrica
Din lagrele roii, Liviu Man i Christian Contra n intervieveaz pe
scriitorul Teohar Mihada: Nu am meritat rstignirea. Sumarul mai conine,
ntre altele, un interviu cu Ion Raiu i cteva articole care critic politica FSN.
FEBRUARIE
1 februarie
Se constituie Consiliul Provizoriu de Uniune Naional CPUN (n componena cruia Frontul Salvrii Naionale deine 51% din locuri).
Prin decretul ministrului Culturii (Andrei Pleu), ia fiin Editura Humanitas, n urma restructurrii vechii Edituri Politice. La conducerea acestei
instituii (aparinnd nc Statului) este numit Gabriel Liiceanu.
n nr. 5 al Romniei literare, sub titlul Pentru normalitate, Val Gheorghiu
rspunde la ancheta revistei, pronunndu-se n favoarea revenirii acestei
publicaii la normalitatea avut n vedere de Nicolae Manolescu (a se vedea
nr. 2, din 11 ianuarie, al Romniei literare), ceea ce ar nsemna revenirea la
obiectivele strict literare, ntruct meninerea ntr-un jurnalism efervescent ar
depersonaliza revista, i-ar periclita tonul unic. Ct privete mult discutata, n
aceste zile, vinovie a intelectualilor n scandalul vechiului regim, aceasta
se cere examinat nuanat: Nu intelectualii au greit la nceput. Nu ei au fost
cei care au dat o direcie att de dramatic i att de dezonorant naiunii cu
omologat vocaie n ansamblul european. A operat, mai nti, destinul. (...)
Primele greeli au fost fcute de cele cteva mari spirite care strluciser
naintea rzboiului. (...) Le-a fost mult mai uor apoi, prin sindromul contaminrii, intelectualilor de rangul doi s pactizeze cu diavolul. (...) Pe

56

fundalul acestui tragic soroc, intelectualii s-au manifestat difereniat i divers,

cu gest eroic sau cu instinct de supravieuire. (...) Tcerea a fost o soluie, dar
ea nu merit acum gratulrile noastre. Octavian Paler consemneaz o
convorbire cu Alexandru Paleologu, Fr diplomaie, despre politic i
literatur, care atinge, ntre altele, problema culpei morale: Am greit o
dat cnd am crezut c esenial este s facem opera indiferent de conjunctur i
a doua oar cnd am uitat c opera se face fatalmente i din conjuncturi. (...)
De fapt, i eu cred c pcatele etice se rsfrng asupra operei, direct sau
indirect, n mod foarte vizibil sau n mod greu discernabil. Tot Octavian
Paler consemneaz un dialog cu Monica Lovinescu, Mereu libertatea dialogheaz cu o datorie sau alta, atacnd problema disponibilitii scriitorilor
pentru colaboraionism sau, dimpotriv, revolt ntr-un regim totalitar. M.L.
este foarte categoric: Scriitorii romni, spre deosebire de ceilali din Europa
rsritean i chiar din Rusia, nu au prea frecventat baricadele. n schimb, e
adevrat c-au rezistat prin cultur. Au fost, n general, nite orfani ai
curajului. (...) Dar ce s fac dac la noi n-am avut nici pe Soljenin, nici pe
Havel, nici pe Wajda, i c ori de cte ori rareori s-a ivit aa ceva, a fost
respins de ceilali scriitori. Lui Paul Goma nu i s-au alturat, dup cum tii,
dect Ion Negoiescu i Ion Vianu, printre scriitori. n jurul lui Dorin Tudoran,
ceva mai muli, dar numai pentru a-l susine moral. De la Mircea Dinescu
ncoace, solidaritatea a devenit mai activ, ns dac s-ar fi ateptat radicalizarea n protest a ntregii bresle, nu tiu ct vreme ar mai fi trebuit nainte de
a se ajunge la elanul revoluionar din decembrie. ntr-un eseu intitulat
Adevrul personajelor, Mihai Sin se ntreab de ce, ntr-o lume a provocrilor
multiple i a transformrilor faste ori nefaste, nu reuim s prindem n crile
noastre dramatismul i fora trepidant ale veacului. n literatura romn a
ultimelor decenii, personajul principal e Adevrul, iar scriitorul, pare-se,
sclavul lui, umilul servitor; i n zgomotul iscat de invazia attor
adevruri, scriitorul abia de mai aude vocea personajelor.
Sub titlul Democraie nu nseamn intoleran, Marin Mincu public n
Romnia liber o scrisoare deschis adresat lui Ion Iliescu, pe care l acuz
c, n zilele de 28-29 ianuarie 1990, a nclcat n mod flagrant principiul
sacrosanct al democraiei: Dac toi cei peste 100.000 de oameni prezeni n
pia pe data de 28 ianuarie v-au cerut civilizat (am fost acolo i am vzut cu
ochiul liber, nu cu ochiul televiziunii) s v respectai angajamentele de lider
al democraiei, dumneavoastr i lsai pe cei de la Televiziune s v cheme
ajutoare, fcnd apel la mineri s vin spre Capital. Nu cumva, asta
seamn a incitare la rzboi civil? i nc o dat, pentru ce? Simplu. Numai
fiindc nu v convenea s mprii puterea n mod democratic (conform
acelorai principii i decrete pe care le-ai emanat i semnat) cu alte fore
politice (al cror program nu l iau n discuie aici)./ Dei ai decretat
interdicia de manifestaie n Piaa Victoriei pentru duminic, iat c luni (n zi

57

de lucru!) aceast interdicie n-a mai funcionat i ai fost extrem de satisfcut

s fii aclamat de muncitorii crora le-ai surs binevoitor, adresndu-le aceste
cuvinte: Ziua de ieri i mai ales cea de azi a fost o veritabil revoluie
popular. () Ai fost doar invitat s trecei n legalitatea pe care singur ai
instituit-o pentru ceilali. Nu v-a convenit i atunci ai fcut apel s fii
aprai! De cine? De propriile dumneavoastr decrete? Ai dat indicaii ieri
n discursul de mulumire la ovaii s nu mai porneasc alte ealoane spre
Bucureti! Deci, tiai de primirea acestor ealoane O aprobaseri?! ()
Ai spus tot n discursul de mulumire la aplauze c nu vrei s folosii
metode absolutiste. Dar metodele de eliminare (chiar fizic) a celorlalte
partide cum sunt? De ce, dup ce i-ai aprobat, manifestanii s-au ndreptat
spre sediile partidelor care se afl n opoziie i au trecut la presiuni? Oare nu
avei nici un amestec n aceast escaladare a violenei?.
n Tribuna (nr. 5), este reluat pe prima pagin un text al lui Mircea Eliade
din 1951, publicat n ndreptar (an I, nr. 9), revist aprut la Mnchen: I-a
mncat capul politica!...: acesta a fost, poate, cel mai mare pcat al
generaiei noastre: am lsat locul liber nepricepuilor, oportunitilor, mediocrilor. Noi alctuiam prima generaie dup Unire, i dac ne-am fi ndeplinit
misiunea cu aceeai contiin cu care i-au mplinit-o naintaii notri, cei care
i jertfiser sngele pentru Unire, altul ar fi fost climatul politic al Romniei
moderne. Dar generaia tnr din anii 25-35 a trit exclusiv sub semnul
spiritualismului. (...) Treburile mrunte ale politicii de fiecare zi le-am lsat
altora. i astfel, evitnd politicul, am nconjurat i am nscunat politicianismul, ns n 1951, n faa pericolului comunist, a te implica devine o
obligaie: fiecare dintre noi, oricare i-ar fi aptitudinile i meseria, trebuie s-i
sacrifice o parte din timpul i forele lui ca s ias din diletantismul sau
solitudinea romantic n care l-au trimis, n anii buni din ar, oroarea de
politicianism. n eseul Avangardismul tnrului Eugen Ionescu, Ion Pop
descoper o contiin a funciarei precariti a lucrurilor, pe care se
ntemeiaz toate temele de reflecie obsedante n micarea de avangard:
evaluarea raporturilor dintre autentic i convenional, dintre trire i expresie,
dintre via (poezie) i literatur.
n Revista V (nr. 2) este publicat un interviu cu poetul Liviu Ioan Stoiciu
(realizat de Ion Panait): Ce am fcut eu n plus dect alii, a fost c m-am
exprimat, pe mine, liber. L.I.S. (interogat n legtur cu spiritul su de
frond, manifestat public i nainte de 1989): Spirit de frond? Pentru
Dumnezeu, de cnd m tiu reacionez violent la nedreptate i minciun
sfruntat. Eu sunt un om dintr-o bucat, pe ct sunt de timid. Am spus mereu
ce am avut de spus, cu orice risc (...). Am vorbit i am scris mpotriv
nemaiinnd seama nici de acel sentiment al neputinei care m paraliza i nici
de marginalizarea social de zi cu zi, penibil. (...) Nefiind membru PCR, nici
mcar membru FDUS, nu puteam nici o clip s concep un dialog public n

58

afara literaturii cu o dictatur aberant, m luptam cu mine nsumi s rmn n

graniele literaturii adevrate, singura salvatoare... Pn la 13 octombrie 1989:
atunci am aderat la Declaraia mpotriva realegerii la Congresul al XIV-lea al
Ruinii, a Nebunului, mpotriva paranoicei propagande c ntreg poporul l
realege alturi de Dan Petrescu i Doina Cornea, Mariana Marin i Liviu
Antonesei, Luca Piu sau Petru Ilieu! Nu mai puteam s nu o fac, era
insuportabil, mi-am cerut iertare n familie i am ieit cu pieptul deschis la
lupt ce lupt, ntr-o provincie n care singurtatea mi altera personalitatea
politic nerevendicat de nimeni, din contra, a fost o nebunie... Am aderat mai
departe la Protestul celor 18 scriitori ce se solidarizaser cu Mircea Dinescu
i toi scriitorii interzii din Romnia, disideni fii (...). Securitatea avea de
gnd s m omoare, dup cum am aflat dup 22 decembrie 1989. La
terminarea imbecilului congres XIV am scris un memoriu prin care ceream
nfiinarea unei Ligi a scriitorilor independeni, o alternativ a Uniunii
Scriitorilor i prin care ceream o solidarizare a forelor morale creatoare de la
noi mpotriva despotismului zeilor trectori a fost ultima pictur, n
prezilele Revoluiei memoriul fiind transmis la postul de radio BBC. Era deja
o ofensiv politic a mea. Dei, v repet, politica nu m-a interesat nicodat
pn acum i nu m va interesa cu adevrat nici de aici nainte.
2 februarie
Apare nr. 5 al revistei Contrapunct, cu Elena tefoi nou-venit n echipa
redacional, cu grafic de Tudor Jebeleanu i un editorial semnat de Mircea
Nedelciu, Platforme i programe, n care scriitorul lanseaz o serie de propuneri concrete: Fiind eu nsumi obsedat (n toate crile mele) de posibilitatea creterii rezistenei la manipulare prin text, fiind i dintre scriitorii
acuzai (exact: acuzai) de textualism, mi-am propus s susin n Contrapunct o rubric de analiz textual aplicat programelor i platformelor
politice, precum i altor altor emisii curente de text cu implicaii asupra
culturii. n articolul Renatere sau reform?, Vasile Gogea avanseaz ideea unei revoluii n trepte, pornind de la micrile greviste ale
minerilor din 1977. Sub titlul Dreptul la tineree, Simona Popescu pledeaz
pentru reabilitarea valorilor vrstei tinere n perspectiva recentelor
evenimente, ca refuz al btrniciozitii defunctului regim. Mircea Crtrescu anun publicarea unui grupaj inedit de poeme ale tnrului poet
septuagenar Gellu Naum, aprute n 1945 i interzise de atunci; textele, din
ciclul Cerneala surd, au fost propuse telefonic spre publicare de nsui G.N.
Pe aceeai pagin este reprodus un interviu inedit luat de Nicolae Bciu lui
N. Steinhardt, sub titlul Tinereea, chiar atunci cnd e de mult surpat de
trecerea anilor, st alturi de noi ca un indelebil fond freudiano-adlerian.
De asemenea, cteva felicitri ale aceluiai Steinhardt ctre N.B. Continu
serialul Sfidarea memoriei. Sub primul text al rubricii Structuri n micare

59

a lui Ion Bogdan Lefter, Firescul ca firesc (unde scrie, n sfrit, despre critica
lui Mircea Iorgulescu, pornind de la volumul Firescul ca excepie) este
publicat sub indicativul debut un grupaj de poeme al Florianei Jucan, elev
clasa a IX-a. Cristian Moraru comenteaz volumul A Theory of secondary
al lui Virgil Nemoianu. Marta Petreu analizeaz ntr-un eseu filosofic
gndirea sofistic a lui Eugen Ionescu (Ateptndu-l pe Ionescu), iar
Bogdan Ghiu semneaz eseul liber sau proiecte de decret. Poezia nou
publicat n acest numr e asigurat de Cristian Popescu (prozopoemul
Circul), Domnia Petri, Ion Stratan i Valeriu Mircea Popa. Proz: Gheorghe
Crciun Pachetul de aciuni (Fragmente din jurnalul anului 1985) i
Andreea Pora (Transportul). Dou pagini de revist gzduiesc piesa de
teatru Revoluia pe eafod de tefan Agopian. Radu Clin Cristea public un
text intitulat Am nfiinat Cenaclul de Luni pentru c n-aveam ncotro.
Rubrica de Contra-puncte prezintt (prin Mircea Nedelciu) diverse publicaii
franuzeti (Dialogue, Le canard enchan) i semnaleaz favorabil (prin
Florin Iaru) reapariia revistei studeneti Amfiteatru sub patronajul
aceluiai Dinu Marin, fr a uita ns petele care o maculeaz. Este
publicat una dintre primele traduceri romneti autorul ei: Gheorghe Iova
din neoconservatorul american Leo Strauss (Persecuia i arta scrisului).
Este reprodus, cu o prezentare a traductorului Florin Berindeanu, un text
polemic al lui Benedetto Croce din 1911 (Moartea socialismului).
n nr. 3 al revistei 22 Stelian Tnase public editorialul Nu Perestroika!,
n care critic tentativa FSN de a menine n Romnia post-decembrist un
comunism cu fa uman. n articolul Not despre platitudinea politicii
bune, Andrei Cornea lanseaz un apel ctre politicieni: Nu fii inovatori;
fii plai n organizarea unor structuri democratice. Lsai subtilitatea pe seama
filosofilor, a teologilor i a savanilor. Lsai originalitatea pe seama artitilor.
Nu abuzai de chipul plin altfel de interes al lui Ianus. Fiindc n politic Ianus
se cheam ipocrizie. i nc: ...toi dictatorii, toi despoii au vrut s inoveze.
Ei au vorbit fr ncetare despre omul nou, despre progres social, despre
relaii noi; au cutat ntotdeauna s afirme originaliti, prioriti,
protocronisme. N-au avut odihn n a experimenta, n a descoperi soluii
revoluionare (...). Iat gnduri ce mi-au fost strnite de unele luri de
poziie ale noilor notri leaderi politici (...). Iat-l, astfel, pe primul ministru
Petre Roman propunnd ntr-un interviu televizat ideea c democraia
romneasc n formare va explora ci specifice. Iat-l pe preedintele
Consiliului FSN, Ion Iliescu, declarnd ageniei TASS c partidele politice ar
fi perimate. Iat-l tot pe dl. Iliescu propunnd conceptul unei micri de mas,
Frontul, care, dei nu este un partid, se comport totui aidoma unui partid,
cci particip la alegeri, dup ce mai nainte administreaz ara.
ntr-un interviu acordat lui George Pruteanu pentru Cronica (nr. 5), la
rubrica Biblioteci n flcri, Florin Mugur precizeaz c, verificnd lista

60

volumelor aflate n 1989 sub tipar la editura la care lucreaz de 17 ani, Cartea
Romneasc, a constat c, din cele 54 de titluri, numai patru au fost n
situaia de a fi amnate. Nu arse, nu topite, ca pe vremea legionarilor i a
postlegionarilor. F.M. mai ine s precizeze c hotrrea de a-l pstra pe
George Bli printre redactorii editurii a fost determinat de faptul c, n
condiiile unei cenzuri tot mai bestiale, el a meninut demnitatea instituiei,
reuind s tipreasc o mulime de cri (semnate de autori precum Mircea
Dinescu, Al. Paleologu, Andrei Pleu, Octavian Paler, Gabriel Liiceanu).
Sptmnalului timiorean Orizont (nr. 5) are pe prima pagin un editorial
semnat de Cornel Ungureanu (Rentregirea culturii romne), n care se arat
c reumanizarea omului nu se poate realiza fr opera de rentregire a culturii
romne. Descoperirea (redescoperirea) dimensiunii spirituale a acestei culturi
trebuie s evite orice exclusivism: nu trebuie s aezm, n locul exclusivismelor vechi, altele noi. Este publicat un grupaj memorial intitulat Timioara primul ora liber al Romniei, din care se reine un text al lui Mircea
Ciobanu, Mcelul. La mplinirea (pe 6 februarie) a vrstei de 82 de ani,
revista i consacr dou pagini scriitorului Geo Bogza. Despre creaia interbelic (avangardist) a acestuia scrie Lucian Alexiu (Poezia i limitele).
erban Foar i dedic un poem ludic afectuos, n care numele Bogza e rimat
pe formula palindromului (Rime & asonane). Este reprodus cuvntul lui
Bogza cu prilejul primirii, n 1986, a cheii de aur a oraului Smederovo din
Banatul srbesc. S. Gvozdenovii traduce un text al poetului Adam Puslojic
despre acelai Bogza, iar Ioan Flora i Simeon Lzreanu traduc un text
omagial rostit cu acelai prilej de poetul Alexandr Petrov (Cheia lui Bogza).
Grupajul se ncheie cu un scurt text al lui Cornel Ungureanu, Exerciii de
libertate. Cronica mrunt (rubric de revist a presei i evenimentelor
cultural-politice) e preluat de Anemone Popescu, un pseudonim transparent
pentru stilistica i ideaia lui Mircea Mihie. Studentul Cornel Bogdan
justific ntr-un articol vehement, Cu secera i ciocanul n lanul istoriei
literare, solicitarea studenilor de la Literele timiorene de a vota deschis n
Consiliul facultii ndeprtarea de la catedr a profesorului colaboraionist
Virgil Vintilescu, autorul articolului solicitnd, ca gest de onoare, demisia
acestuia.
3 februarie
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 5), Simona Vrzaru l
intervieveaz pe Nicolae Stoicescu, ministrul Cultelor. Este evocat aici
episodul crii oferite de Nicolae Stoicescu dictatorului, cu o dedicaie
incomod: Care a fost reacia?/ Nici una, direct. Cartea nu a ajuns la el, a
fost deturnat pe parcurs. De aceea, a vrea s subliniez c nu este tocmai
nendreptit acuzaia c romnii i intelectualii n-au avut curaj. Au avut, iau asumat toate riscurile prin numeroase ncercri de protest ori de dialog,

61

necunoscute n totalitate nici pn acum, dar cine i ascult. Nimeni. Fiindc,

de cele mai multe ori, mesajul lor n-a ajuns la dictator. () La scurt vreme de
la acea edin am fost pensionat. Scpaser, ntr-un fel de mine. Membrii de
partid au fost chelfnii: au urmat persecuii i pentru ei i pentru mine. Mi
s-a interzis dreptul de a publica i de a fi citat n lucrrile de specialitate fie
chiar invocat n bibliografie. A urmat textul scris de mine i difuzat la posturile
de radio Vocea Americii i Europa liber n decembrie 1989 n care rspundeam acuzaiilor c intelectualii sunt lai i n-au curaj, explicnd c acetia
nu pot intra ntr-un dialog cu dictatura i c n-au cum s fie auzii, atta timp
ct ei se exprim n ar. Pe pagina nti, Corneliu Ostahie semneaz
editorialul Scriitorul i libertatea, iar Adrian Popescu scrie despre Bucuria de
a tri. Victor Atanasiu l portretizeaz pe Octavian Paler n termeni
exaltai: Octavian Paler este un Don Quijote care nu percepe ns realitatea
prin prisma bibliografiei asupra realitii, ci prin ceea ce ofer aceasta din
urm, nsi. O verific, trebuie adugat, luptndu-se cu consecven ndurerat (ndurerat, cci aplecarea/voluptatea adnc a eului artistic, n cazul de
fa, este aceea de a crede, mai mult, de a se lsa nelat, creznd lucruri
frumoase; ca orice Rac, Octavian Paler are o manifest component feminin a
sensibilitii, supravegheat drastic de masculinitatea alonjelor intelectului,
de a nu se lsa ademenit de cntecul de siren al scenariului plmdit de o
imaginaie livresc i () croit dup tiparul unui ideal etic. Gabriel Rusu
recenzeaz volumul de versuri al lui Mircea Ciobanu, Viaa lumii (1989). n
cadrul rubricii Critica receptrii, Mircea Nedelciu semneaz articolul Harta
funebr, subintitulat Probleme ale masei i ale puterii la 12 ian. 1990, n
care se refer la romanul lui Orwell 1984 i la eseul lui Elias Canetti Masele i
puterea, spre a stabili diferena dintre a citi i a tri din dup-amiaza i seara
zilei de doliu naional. M.N.: Acolo [n Piaa Victoriei] toate definiiile s-au
amestecat i timp de cteva ore, ntre haos i lege, cu o vitez uluitoare, am
trecut n revist ntreaga istorie a conceptului. Apoi este, din nou, invocat
Canetti, care vorbete despre dou tendine eseniale n revoluia acestui tip
de mas Graba, euforia i sigurana unor tipuri de mas spune scriitorul n
alt parte au n ele ceva nelinititor. Un fel de excitaie a orbilor care sunt cu
att mai orbi cu ct sunt mai ncredinai c vd. Eseul reportericesc al lui
Mircea Nedelciu este unul cu final neateptat: La ora cnd scriu aceste
rnduri se lumineaz de ziu. E 15 ianuarie 1990 i m tem. Ce fel de mas se
va forma azi la statuia lui Eminescu din faa Ateneului? n faa simbolului
culturii sale naionale, va nelege poporul meu ct de mult i lipsete cultura
acum i c va trebui nti s-o rectige?. George Cunarencu semneaz un
Autoportret (la 30 de ani realizat pe calculator). Daniel Bnulescu este
prezent n sumar cu dou proze scurte, refuzate cu doi ani n urm fiindc
ntmpinaser opoziia tovarei Olivia Cltici nverunat cerber propagandistic al Centrului universitar Bucureti

62

 n Timpul (nr. 4), poetul Dorin Spineanu (Intenii neclare, perdele de

fum) deplnge confuzia vieii politice postdecembriste i i exprim
mefiena n privina politicii FSN, ai crui lideri (Ion Iliescu n primul rnd)
arboreaz zmbete gorbacioviene, atotputernice. n plus, acum, cnd mai
avem nc posibilitatea de a ne exprima, de a dialoga, de a ajunge la o
societate cu adevrat democratic (...), ce facem? Ajungem s ne batem ntre
noi pe motiv c unii suntem cu Frontul, alii cu partidele (care, ce-i drept, e
drept! au puit al dracului n ultima vreme), iar alii nici cu Frontul, nici cu
vreun particd politic aa, ca semnatarul acestor rnduri dar indignai c nu
se ofer o ans real n alegeri i altora, nu numai Frontului, care are, s-o
recunoatem, cele mai multe anse. S spunem, n procent de 99, 999%.../ i
cnd te gndeti c nainte eram cu toii alturi, unii n ura noastr comun
mpotriva despotismului unui singur partid....
5 februarie
Apare primul numr postcomunist al cotidianului Dreptatea, organ al
Partidului Naional rnesc Cretin i Democrat seria a IV-a. (Seria
anterioar a publicaiei fusese suprimat la data de 16 iulie 1947, odat cu
dizolvarea Partidului Naional rnesc.) Director onorific: N. Carandino.
Dreptatea reapare acum pentru a-i continua lupta pentru instaurarea
libertii i democraiei adevrate, se menioneaz ntr-un articol-program
nesemnat, intitulat Un crez strbun. Din 17 februarie 1990, pe frontispiciul
ziarului va sta scris: Tribun de lupt mpotriva comunismului. n acest
prim nr., Adrian Marino public articolul politic Schimbarea sistemului, cu o
viziune personal a trecerii la o societate liberal democratic. ntr-un text
nesemnat, Ali membri ai Consiliului demisioneaz, este anunat retragerea
din CFSN a distinsei poete, Ana Blandiana, care, de altfel, ar fi fost aleas n
acest organism fr a i se fi cerut acordul: Un gest admirabil mulumim
doamn Blandiana!. Mai sunt anunate retragerea lui Dumitru Mazilu, fostul
comandant al colii pentru cadrele securitii de la Bneasa i a lui Silviu
Brucan: adeptul teoriei creierelor n societatea postcomunist a motivat c
se retrage deoarece i-a ndeplinit misiunea!.
Jurnalul literar (nr. 5) public dou poezii inedite de Nichifor Crainic, Sfat
cu florea soarelui i Tu, ferice dide. ntr-un interviu acordat lui Barbu
Cioculescu, Pavel Chihaia, revenit n ar dup 12 ani de absen, afirm c
fuga din ar, dup trei ncercri ratate, a echivalat cu o evadare dintr-o
nchisoare. Un articol semnat de Nicolae Florescu, Dialog sau, din nou...
monolog, l critic sever pe Ion Iliescu pentru c i-ar fi cosmetizat trecutul.
Textul este nsoit de dou precizri: n cea dinti, redacia se desolidarizeaz
de tonalitile acid polemice ale redactorului su ef, distanndu-se totodat
de punctul su de vedere. Cea de-a doua precizare, fcut de nsui semnatarul
articolului, afirm independena politic a autorului, care dorete astfel s

63

reacioneze mpotriva a ceea ce el consider a fi o nclcare grav a democraiei.

6 februarie
n Dreptatea, Adrian Marino semneaz un amplu articol cu titlul Revoluia
i moravurile. Contient c moravurile se schimb mult mai greu, autorul
pledeaz pentru un nceput mcar de revoluie moral i social care s
confere un adevrat prestigiu unui guvern investit prin alegeri efectiv pluraliste
i libere. Se impune ca toate persoanele compromise n vechiul regim s nu
mai figureze n nici un nou post de comand, n nici o instituie, de nici un tip,
social sau cultural. Nimeni nu trebuie exclus profesional: Dar activistul de
profesie, nulitatea, mediocritatea, care n-a fost dect activist i care decenii dea rndul ne-a dirijat, ne-a controlat, ne-a dat indicaii preioase, cu
obrznicie i arogan, trebuie s ias pentru totdeauna din circulaie. S nu se
repete vechile practici, s se aplice din nou formula pleac ai notri vin ai
notri. Este Caragiale la putere? Noi nu dorim acest lucru! i nu-l vom
admite!. n articolul intitulat Ct cost un intelectual?, Eugen Mihescu
acuz Televiziunea Romn c a contribuit n cel mai pur stil ceauist la
mobilizarea pentru manifestaia fesenist din 29 ianuarie: Nimic n-a lipsit din
arsenalul de care ne-am sturat pn peste cap: agresivitate, dezinformare,
neutralizarea fizic a adversarilor politici, slogane de trist amintire, exclusivism dus la paroxism. Au fost atacate n aceeai manier barbar, canibal,
tribal, sediile partidelor, ale instituiilor democratice. Autorul se ntreab
retoric unde au fost n aceste zile intelectualii din Frontul Salvrii Naionale,
fotii disideni. Ajuni acum n scaune bune, au tcut incalificabil. Nici
Andrei Pleu, nici Mihail ora, nici Mircea Dinescu, nici Ion Caramitru, nici
alii asemenea lor din acel Front atotputernic nu suflau o vorb. Ca s nu mai
vorbim de Aurel Drago Munteanu, care, cu incontien a contribuit hotrtor
la instigarea muncitorilor asupra intelectualilor, studenilor i partidelor
politice. Abia miercuri a micat, dndu-i demisia, poeta Ana Blandiana. Dar
cu o floare....
Marin Mincu public n Romnia liber articolul A existat Consiliul
FSN?.
7 februarie
Liviu Antonesei anun c a intrat n greva foamei, n semn de protest fa
de cenzura indirect a presei, manifestat printr-o preconizat msur
guvernamental care ar fi urmat s mreasc pn la 40-50% impozitul la
ncasri pentru publicaiile independente. L.A. ar fi declarat n cursul unui
mic interviu luat de prietenul su Silviu Lupacu : Mai bine bolnav dect
neliber. Mai bine mort dect rou. Pe 13 februarie, avnd n vedere acordul
realizat ntre Uniunea presei libere i ieene i ntreprinderea Poligrafic,

64

scriitorul renun la grev (cf. Timpul, nr. 6, 17 februarie 1990: Silviu

Lupacu, Liviu Antonesei despuierea de alimente).
n Cuvntul (nr. 2), la rubrica Cu ochii n patru, apare un pamflet
virulent, Perestroika prin edituri, semnat de Radu Clin Cristea, care acuz
nedreptile fcute de sistemul editorial comunist unor scriitori de prim rang i
denun favorurile (tiraje enorme i onorarii exagerate) de care s-au bucura
scriitorii oficiali ori anumii veleitari: tefan Prensis, Ion Topolog,
Gheorghe Vornicu, Ion Ochinciuc, Iuliu Sever Utan, Maria ConstantinescuPiteti, Otilia Nicolescu, Stelian Oancea, Veronica Obogeanu, Ion Bujor
Pdureanu, Ion Trandafir, Titi George Cmpeanu, Ioan Dan, Ion Chiriac,
Octavian Georgescu, Ion Tudor etc. etc. Nume alese la ntmplare, ntre alte
cteva sute, reprezentnd industria de maculatur a Editurii Eminescu. (...) S
nu uitm c aici au fost iniiate celebrele Omagii, tiprite cu evlavie an de
an, pn spre buza revoluiei. Colecia Romnia, azi, alt inspiraie a
editurii, saluta cu promptitudine mreele idei ale lui Ceauescu, sub pana
alert a corespondenilor Scnteii i Scnteii tineretului Nu lipsesc
preferaii editurii Dumitru Popescu, Sraru, Nicolae Drago, Eugen Barbu,
C.V. Tudor, Ion Lncrnjan, Mihai Ungheanu, C. Stnescu etc. Editura avea s
resping ns cri de valoare semnate de Ulici (o antologie a poeilor tineri),
Ion Simu, Borbly, Papahagi, Al. Clinescu, Dan Culcer (cu mii de pagini
despre eseul romnesc), Aurel Sasu, Mihai Dinu Gheorghiu, Andrei Corbea,
Radu G. eposu, Traian Ungureanu, Ioana Diaconescu (cu alt antologie a
literaturii tinere), Alin Teodorescu, Liviu Petrescu, Petre Stoica, Dan Laureniu, Angela Marinescu i muli, foarte muli alii. (...) S-a cerut n schimb o
derogare ecepional pentru cel de-al treilea tiraj al unei cri de Sraru, autor
pltit consecvent la tariful maxim, la minim figurnd anonimii Noica, Anton
Dumitriu, Solomon Marcus. (...) Se ine mult la secretul editorial, n schimb un
Eugen Uricaru, la puin vreme dup predarea unui roman la editur, avea s
intre ntr-o frumuic de anchet securistic pornind taman de la cartea cu
pricina. (...) Ce vrem s spunem? C mandatul editurii a fost mult prea
compromis pentru ca totul s fie lsat n pace. Asta chiar dac Ministrul
Culturii, domnul Andrei Pleu, avea s declare ntr-un interviu televizat c
rostul diriguitorilor culturii actuale este de a o lsa n pace. Restructurrile n
cultur nainteaz n ritm de melc. (...) Ideea acestui material nu ne aparine, ci
este urmarea unei vizite mhnite pe care am primit-o la redacie. Oameni de
bine din editur ne-au rugat s gzduim acest compendiu al gndurilor lor,
furnizndu-ne i documentaia rsfoit mai sus. Ne-am conformat. Sub
titlul ncercarea de a edifica, practic, utopia socialist a fost un derapaj
istoric, Ioan Buduca i Radu G. eposu realizeaz un interviu cu sociologul
Alin Teodorescu, principala tem a dialogului fiind culpa (individual i
colectiv), problem devenit preocupant dup 22 Decembrie 1989. A.T.:
Revoluia romn pune, n primul rnd, o problem de natur moral, spre

65

deosebire de revoluiile anterioare care, la nivel individual, puneau probleme

doctrinare. Poate din acest motiv interveniile unora din Grupul pentru Dialog
Social au fost recepionate att de larg i att de profund dup 22 decembrie,
pentru c ei au ridicat problema rectitudinii etice, problema planului moral pe
care ne-a prins aceast revoluie. Din punct de vedere istoric, este o nzbtie
s-i pui problema dac nainte sau dup momentul unei revoluii ai fost sau nu
cu adevrat moral. Din punct de vedere individual, este o problem capital./
(...) Dac a fi un moralist, a putea exprima, cred, mai limpede ideea care m
bntuie, anume c exist o culpabilitate naional, c aceast culpabilitate este
distribuit inegal i c cei mai vinovai se simt, din fericire, chiar cei care sunt
cu adevrat cei mai buni.
n nr. 2 din Luceafrul, Florin Manolescu scrie despre Visul lui Mircea
Crtrescu, (Paradigma ntregului), semnalnd, n cazul acestui autor,
depirea paradigmei optzeciste. Prin proiectul pe care se sprijin implicit,
literatura lui Mircea Crtrescu se plaseaz n acelai spaiu de gndire cu
noua fizic a epocii posteinsteiniene. Este acea fizic n care tiina se apropie
de Dumnezeu, electronilor (eoni) li se recunoate fora spiritual i ideea vieii
de dup moarte nu mai e considerat o erezie. La rubrica Promoia 90,
sunt publicate poeme de Andrei Damian, cu o prezentare a lui Mircea Martin.
n Dreptatea, N. Carandino public prima parte a unui amplu portret: Iuliu
Maniu. (Partea a doua va aprea n 8 februarie 1990.)
Alexandru George semneaz n Romnia liber un articol intitulat Mai
multe partide.
8 februarie
n editorialul din nr. 6 al Romniei literare, intitulat Pseudo-cultura
politic, Nicolae Manolescu observ c nu mai tim s distingem noiuni
politice elementare, clieele cele mai lamentabile ne umplu gura, am pierdut
aproape orice urm de bun-sim n aprecierea unor situaii istorice: Vrem
democraie, dar fr partide politice, ca i cum ar exista vreo alt garanie a
democraiei dect opoziia. Socotim, n virtutea idioatei educaii ceauiste, c
tot ce e ru sau ne displace vine din afar. Unii ziariti contest pe fostul rege
al Romniei fiindc nu e de origine romn. Un cetean striga n gura mare
reporterului televiziunii c nu vrea s ne ntoarcem la capitalism deoarece
capitalism nseamn drog i exploatare. (...)/ Pseudo-cultura politic e una
dintre maladiile cele mai grave de care sufer astzi spiritul nostru. S nu ne
amgim cu vorbe mari din vocabularul politic precum libertate, democraie,
pluralism sau independen: sub fiecare dintre ele, umbr bine pitit, se
ascunde sora ei geamn, motenit din vocabularul pseudo-politic al dictaturii
comuniste. La rubrica Document, Gabriel Liiceanu public, sub titlul De
ne-ar fi tuturor ruine, o scrisoare din 23 noiembrie 1989, adresat Suzanei
Gdea, pe atunci preedint a Consiliului Educaiei i Culturii Socialiste din

66

Republica Socialist Romnia, scrisoare trimis i Europei Libere, pe 15

decembrie 1989; G.L. se refer la o serie de abuzuri ale Statului mpotriva
intelectualilor, insistnd asupra cazului lui Andrei Pleu, scos din funcie de la
Institutul de Istoria Artei pe 1 aprilie 1989. Octavian Paler continu seria
interviurilor cu reprezentanii exilului, publicnd un dialog cu Virgil Ierunca,
Am trit bolnav de absen. G. Dimisianu comenteaz, sub titlul Un
Creang nou, volumul lui Valeriu Cristea Despre Creang (Editura Litera,
1989); iar Eugen Simion (Tem cu variaiuni) scrie despre un recent volum de
povestiri al Adrianei Bittel, Fototeca (Editura Cartea Romneasc, 1989). ntrun P.S. la cronica sa, E.S. l ironizeaz pe autorul unei notie din Amfiteatru
(cel mai probabil, Ioan Buduca), potrivit cruia eu, maestrul, l-a fi numit pe
ucenicul meu, tnrul poet i critic Ion Bogdan Lefter, n conducerea revistei
Contrapunct, recent aprut, iar ucenicul, ca s-mi mulumeasc public,
m-ar fi citat ntr-un articol i, prin aceasta, m-ar fi ridicat n slvi.
Nr. 6 din Tribuna conine un grupaj intitulat Scriitorul romn n exil,
adunnd texte de Paul Goma (Drepturile omului i concepia preedintelui
privind drepturile omului), Vintil Horia (Despre o aporie husserlian),
Virgil Ierunca (Poezia nou), Monica Lovinescu (Negaie i stil) aprute
iniial n reviste ale exilului romnesc, la mijlocul anilor 80) , la care se
adaug fragmente dintr-Un jurnal de nchisoare, de la Sighet la Jilava, sub
semntura lui N. Mrgineanu.
9 februarie
n editorialul intitulat Joc periculos, aprut n revista 22 (nr. 4), Stelian
Tnase comenteaz evenimentele petrecute n Bucureti pe 28 ianuarie 1990:
...Reflexul cotidian al omului, ca i al societii, a fost s reia istoria de unde a
fost ntrerupt. A fost un gest reflex al incontientului colectiv./ n Piaa
Victoriei s-a vzut limpede acest lucru. La conducerile FSN, PN-PNL-PSD
sunt oameni care au supravieuit evenimentelor din 44-47. Ei i-au reamintit
brusc ce s-a ntmplat. i felicitm pentru buna lor memorie. Atunci, istoria a
dat ctig de cauz gruprii din jurul PCR, susinut fi i decisiv de trupele
de ocupaie. Domnii Brucan, Coposu, Cmpeanu i Cunescu au retrit probabil
tensiunea acelor zile, au pus n parantez o jumtate de secol, i, din magaziile
uitate ale Istoriei, au scos, pentru uzul societii romneti de astzi, metodele
folosite atunci. Despre ce este vorba? Despre manipularea demonstraiei
panice de la sfritul lui ianuarie! Nici FSN, nici Cartelul partidelor istorice
nu au organizat-o (cum nu au organizat nici revoluia). n schimb au ncercat
s se foloseasc de elanul i contiina politic a tinerei generaii ca s le
remorcheze n propriul lor folos. Cu toii au considerat c momentul rfuielii a
sosit. Am asistat la simulacrul de dialog din Sala de Consiliu a Ministerului de
Externe i am constatat stupefiat neputina partenerilor de a depi cadrele lsate de istorie n a doua jumtate a anilor 40. Ca i cum nimic nu s-ar fi

67

ntmplat. Intram n repriza ultim a unei partide rmase neterminate, dup o

pauz de decenii. Protagonitii erau aceiai, schemele verbale idem, manevrele
de culise la fel, resentimentele i nencrederea la fel de prezente. (...)/ Dl.
Coposu a declarat c PN a scos lumea n pia. Trebuie s-l contrazic. Mai
mult, s-i art c aceast afirmaie a sa a provocat intensificarea manipulrii
organizate de FSN. Ce s-a ntmplat?!... Domnii Iliescu, Roman, Cazimir
Ionescu au profitat de aceast afirmaie imprudent pentru a face responsabili
pe liderii cartelului de orice s-ar ntmpla! Mai ales c tiau ce urma s se
ntmple. Se pregtise aducerea n Piaa Victoriei a mii de oameni. Scoi de la
locurile lor de munc, la fel ca pn acum dou luni. Iar oamenii pe care s-au
sprijinit au fost n general fostele conduceri ale ntreprinderilor, aparatul de
partid, ex-sindicate etc. (...)/ Este un joc periculos, n care s-a lansat FSN-ul,
dar i partidele istorice. Acela de a-i aranja interesele de partid pe seama
societii romneti, care abia iese din noapte. S ieim oare din ntuneric
pentru a intra n ntuneric? Arsenalul politic al acestor partide este foarte srac.
La convorbirile amintite toi au vorbit despre dialog, a fost cuvntul cel mai
folosit. Dar am asistat doar la monologuri. N-a dialogat nimeni cu nimeni, mii
de oameni, aflai n Piaa Victoriei, nu i-au avut reprezentant legitim n Sala
de Consiliu. FSN ncerca s ctige timp, iar Cartelul se strduia s se instaleze
la crma demonstraiei. n finalul articolului Ce este Grupul pentru Dialog
Social?, Gabriel Liiceanu avertizeaz: Orice tip de comunism, indiferent de
faa sa i indiferent de calea pe care ar propune-o, este privit de Grupul pentru
dialog social ca un nou experiment fcut pe trupul unul popor, ca propunere
politic iresponsabil i ca perspectiv a unui nou masacru. (...) n Romnia se
d acum o lupta ntre aspiraia ctre democraia total i democraia ipocrit
sau a jumtii de msur ntr-un articol cu titlu sarrautian, Era suspiciunilor, Tia erbnescu deplnge atomizarea societii romneti postdecembriste: n numele morilor czui n Revoluie vorbete aproape oricine,
fiecare dintre vorbitori revendicndu-i n sprijinul spuselor sale. Dup numai o
lun de la Revoluie ne temem, mai abitir ca nainte, s ne spunem prerea de
team s nu ne trezim lovii, suspectai, ameninai. Parc cineva anume ne-a
blestemat s nu avem parte cu nici un chip de libertate. E greu, e mai greu ca
oricnd, s fii n minoritate i e grav c am ajuns n aceast situaie. Ceauescu
ar putea jubila: sistemul diversiunilor i-a reuit, post-mortem, mai bine dect ia reuit ct a avut puterea. Tot felul de aliane, uniuni, ligi, asociaii (ca s nu
mai vorbim de partide) au frmiat ct au putut mai bine interesul general n
sute de interese de grup care se ciocnesc i se exclud, pe rnd, la nesfrit. Nici
mcar n bresle nu putem conta pe o unitate. Fiecare dintre ele e deja mprit, fie pe direcia principal FSN-iti - nefeseniti, fie pe cea a statutului
(profesioniti, amatori, liber profesioniti), fie pe sexe, i de ce nu? pe vrste,
ca s nu mai vorbim de naionalitate, religie etc. n principiu n-ar fi nimic ru
n asta: atta doar c ele au ajuns s uite elul principal al luptei. ntr-un

68

comentariu intitulat Ciupercile n ploaie, Florin Iaru se ntreab dac a

disprut cu adevrat comunismul ca secven subliminal din creierul noilor
lideri: Am luat cunotin de poziia fa de ceauism, de faptul c PCR a
fost confiscat, dar nu am obinut nici cea mai mic declaraie n legtur cu
ideologia (clasic, modern) comunist. n Polonia, comunitii i-au schimbat
prul numelui, dar rsprul nravului rmne pentru altdat. La noi, lucrurile
sunt i mai complicate din cauza parautrii individuale pe teritoriu strin.
Secretarul d-lui Coposu este un comunist-securist notoriu care, dac lucrurile
stau cum cred eu, poate informa ntocmai i la timp despre inteniile PN-iste.
Nu mai puin tulburi sunt lucrurile n ceea ce privete Frontul. Componena lui
este ascuns cu mult grij, dedesubturile afacerii din 22 decembrie 1989 sunt,
deja, de domeniul fabulosului. (...)/ Componena diferitelor redacii ale cotidienelor (excepie fcnd, poate, Romnia liber) este rezultatul unui joc
politic destul de inabil. Rudenii, intervenii, deturnri de fonduri acoper
faptele multor indivizi ptai. Agitatori mbrcai ca oameni ai muncii, cadre
de conducere poznd n victime i fraterniznd cu talpa rii rsar peste tot
n virtutea aceluiai principiu al ciupercilor plouate. Revista gzduiete, de
asemenea, un articol al filosofului i disidentului rus Alekandr Zinoviev despre
Revoluia romn din 1989: Sfritul comunismului? (n traducerea lui Sorin
Vieru). Zinoviev avertizeaz c trecerea de la comunism la o societate de tip
capitalist va fi un proces istoric ndelungat i chinuitor, petrecut dup legi
care nu ascult de vreun partid sau altul i c, mai ales pentru marea mas a
populaiei, aceast trecere poate deveni mai tragic dect perioada construirii
comunismului.
Nr. 6 al revistei Contrapunct, ilustrat cu grafic de Mircea Valeriu Deac i
avndu-l pe Ion Stratan nou-venit n redacie, se deschide printr-un editorial
satiric al lui Clin Vlasie, aplicat noii clase politice romneti i vechilor
moravuri ale culturii ceauiste (Titi Ateul i ceilali). La rubrica Platforme
i programe, Mircea Nedelciu analizeaz, pornind de la detaliile tehnice ale
noului discurs legislativ, portiele de manipulare prin discriminarea politic a
partidelor nenfiinate, excluse de Consiliu Provizoriu al Unitii Naionale
(Parantezele primului consens). Paul Silvestru atrage atenia asupra
riscurilor democraiei electorale (Hitler a fost ales prin alegeri libere), iar
Ioan Mulea vede n experiena comunist recent Rul spre bine. Sunt
publicai doi poei-disideni: exilatul Dorin Tudoran (versuri ilustrative, cu o
prezentare de I.B. Lefter) i Mircea Dinescu (S scriu din nou poeme de
dragoste, un interviu acordat publicaiei germane Die Tageszeitung despre
dificultile democratizrii imediat postdecembriste. Poetul se pronun
despre rmiele Securitii i declar, printre altele, c exist tendina
constituirii FSN n partid, ns el se opune, considernd c este nc
nevoie de libertatea sa de gndire). Cristian Moraru comenteaz volumul de
versuri Luni dimineaa de Ioana Ieronim (Utopii ale echilibrului), Ion Bogdan

69

Lefter scrie, la rubrica Structuri n micare, despre N. Steinhardt (Un om

liber), iar Florin Berindeanu despre volumul De la Mihai Eminescu la
Nicolae Labi de Gheorghe Grigurcu (Portrete i poei), relevnd scriitura
barochizant, fastuoas pn la manierism a criticului. Un grupaj despre
Actualitatea lui Caragiale reunete un eseu incitant al debutantei Mona
Nicoar, elev n ultimul an la Liceul N. Blcescu, recomandat de I.B.
Lefter (Magia revoluiei. De la Conu Leonida la demon) i un altul al lui
Codrin Liviu Cuitaru (Zoon politikon). Bogdan Ghiu continu serialul
eseistic Despre cenzur, pe aceeai pagin cu poeme semnate de Ioan Flora.
Alte materiale din sumar: noul episod din serialul Salvarea memoriei, grupaje
poetice de Clin Angelescu, Virgil Mihaiu, Carmen Firan, ultima parte a
eseului Starea de defensiv al lui Andrei Cornea, proz scurt de Bedros
Horasangian (O zi de odihn), proz de Tudor Stancu (Black ligth), o Schi
de roman a debutantului Theodor Denis Dinulescu i fragmente Din jurnalul
unui comis-literar participant la revoluie de Liviu Ioan Stoiciu. Alexandru
George semnaleaz reconsiderarea unei generaii amnate (a lui M. Ivnescu,
L. Dimov .a.), mpiedicate de stalinism s se afirme la finele anilor 50 (O
mic problem de istorie literar); o not redacional se delimiteaz de acest
punct de vedere.
La rubrica Biblioteci n flcri din Cronica (nr. 6), George Pruteanu l
intervieveaz pe Mircea Crtrescu, care susine c este imperios necesar
participarea la ceea ce se ntmpl acum, att n viaa politic, precum i n
cea literar, cci, n aceste zile, cnd se hotrte soarta noastr, cnd
exist riscul de a se pierde totul, individualitatea mea artistic, literar trece
pe planul al zecelea. Ca i ali invitai ai lui George Pruteanu, i Mircea
Crtrescu rememoreaz o serie de ntmplri, contradictorii, absurde,
petrecute de-a lungul anilor comuniti, piedici puse de cenzur, prin celebrul
Mihai Dulea, ajutat de securitii de la Sptmna dirijai de Eugen Barbu.
M.C.: Motivele literare ca parabola sau subterfugii ca aluzia politic, oprle
etc. sunt pulverizate de momentul actual. Personal, n-am mizat niciodat pe
acestea i de aceea nu m tem. Va veni, dup aceast perioad de mare
confuzie i mare speran, o vreme cnd aura de glorie a disidenei va disprea,
se va terge i vor rmne crile. Competiia va fi foarte crud. i numai pe
criteriul valorii artistice.
Mircea Mihie semneaz n Orizont (nr. 6) un editorial polemic
(Triumful reaciunii?) n care atac revista criptoceauist Democraia,
despre ai crei colaboratori (Ilie Purcaru, Eugen Florescu .a) consider c
atta vreme ct zburd nestingherii () voi fi convins c Revoluia a fost
sugrumat la 22 ianuarie 1990. Continu serialul memorial Timioara
primul ora liber al Romniei, cu texte semnate de, ntre alii, Radu Varia i
Matei Viniec. Alexandru Paleologu public un fragment de proz memorialistic: Descriptio Moldaviae. La Cronica mrunt, Anemone Popescu

70

are revelaia talentului de pamfletar al lui Mircea Ciobanu, semnaleaz

verva drceasc a lui Ioan Buduca i vede n publicistul cultural-politic Radu
Clin Cristea un alt arhanghel al dreptii. Adriana Babei comenteaz
volumul de proz Visul de Mircea Crtrescu (Onirograful): Aadar, o carte
perfect? Nu mi-ar fi team s rspund: prin frumuseea ei, poate prea
exhibat, da! Acceptnd ns c frumuseea n sine (chiar plin, mplinit,
trecnd dincolo de suprafa, ntr-o nevzut, tulburtoare profunzime) nu-i
Totul. Ci doar una dintre treptele spre el.
10 februarie
n Timpul (nr. 5), Cornel George Popa (Sunt primul care am vzut cai
verzi pe perei) exprim una dintre obsesiile postdecembriste ale unui mare
numr de intelectuali umaniti, aceea de a avea dup model cehoslovac un
preedinte din rndul lor: Poetul Lopold Sdar Senghor a fost preedinte al
Republicii Senegal timp de 20 de ani. Fostul actor de succes al Hollywoodului, Ronald Reagan a deinut timp de dou legislaturi preedinia Statelor
Unite ale Americii. Din decembrie 1989 dramaturgul i eseistul Vaclav Havel
este preedinte al Cehoslovaciei. Scriitorul de notorietate internaional Mario
Vargas Llosa a anunat c va candida pentru alegerile prezideniale ce vor avea
loc n Peru./ n contextul acestor tiri, ce-ar fi ca prin var ageniile internaionale de pres s transmit n toat lumea: Scriitorul i filosoful Gabriel
Liiceanu a fost ales preedinte al Romniei. Din structura guvernului mai fac
parte: Octavian Paler, Prim Ministru, eseist i scriitor strlucit, Alexandru
Paleologu, pn de curnd ambasador al Romniei la Paris i Dan Petrescu,
fost disident politic, cel care alturi de Ana Blandiana i Mircea Dinescu au
meninut treaz flacra demnitii naionale n timpul dictaturii ceauiste... (...)
Dar s ne prefacem a citi mai departe comuniscatul ageniei Rompress: ...Dei
a refuzat constant propunerile diferitelor partide politice, meninndu-se pe
linia unei ferme neutraliti, dl. Gabriel Liiceanu a cedat afeciunii duioase (!?)
a poporului, care, timp de cteva sptmni, a organizat mari mitinguri populare pentru a-l determina s-i schimbe poziia i a accepta s candideze pentru
Partidul Republicii, influenat fiind (...) de generoasa lui deviz umanitar: Nu
oameni pentru un partid, ci un partid pentru oameni... (...)/ Am ales oarecum la
ntmplare numele lui Gabriel Liiceanu, ezitnd ntre el i cel al lui Mircea
Dinescu i Octavian Paler pentru c, am observat, o simpl apariie n cadrul
unei emisiuni TV a fcut ca o ar ntreag s nvee, printre altele, c are
dreptul de a huidui, scnteietoarea coeren ideatic, patosul i sinceritatea
viguroas din discursul domniei sale convingnd i fermecnd pe muli,
majoritatea fiind dintre aceia care poate n-au deschis o carte scris ori tradus
de Gabriel Liiceanu. (...)/ Atunci cnd un Liiceanu, un Paler, un Dinescu, un
Pleu spune ceva, e de datoria noastr s ne oprim din vehemena activitilor

71

zilnice i s-l ascultm cu smerenie i ngndurare fr a ne ruina de aceasta.

Un comitet de iniiativ coordonat de Liviu Antonesei anun constituirea
unei organizaii nonpartinice, degrevate de o ideologie (...) unic, Uniunea
Alternativ, i lanseaz un apel pentru nscrierea n aceast organizaie:
Prezentul apel se adreseaz n primul rnd celor care, nefcnd parte din nici
un partid i aflai spontan n Piaa Victoriei pe data de 28 ianuarie 1990, unde
au ncercat s iniieze un dialog omenesc cu C.F.S.N., nu au fost reprezentai
de nimeni, nici mcar de partidele aa-zis istorice, dar au constituit majoritatea
panic a demonstranilor, fiind folosii de acestea, prin fora mprejurrilor,
drept mas de manevr. (...)/ Avnd n vedere situaia de criz cu care se
confrunt ara, ct i faptul c gruprile politice nregistrate pn n prezent nu
ni se par suficient de reprezentative i n asentimentul celor care nu s-au
regsit n platformele-program enunate, a luat fiin Uniunea Alternativ.
(...) (Uniunea Alternativ. Apel). n cadrul rubricii eseul la Iai, public
n acest nr.: Val. Condurache (Ironie i... prostie), Mihai Ursachi (Ironie
ontologic), Valeriu Gherghel (Ironie i fanatism), Liviu Antonesei (Despre
prostie) i Mihai Dinu Gheorghiu (Ultimul act: btaia de joc).
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 6), tefan Mitroi
semneaz un editorial scris n maniera metaforizant a lui Fnu Neagu: Nu
trebuie s ne mirm dac, ntr-o bun zi, vom zri n nlimi unduindu-se un
lan de gru verde, sau trecnd printre stele o cru n sufletul creia dogorete
molcom secera lunii (Vom pricepe atunci). Pe aceeai pagin, Bedros
Horasangian se ntreab, retoric, ce este fiina uman: Cum s rupem acest
carusel sufocant al urtului care ne nvenineaz sufletele i ne ridic unul
mpotriva celuilalt? Chiar nu a mai rmas nimic n noi nine? Oare nu e
posibil s mai credem n prietenie, s-a ales praful i pulberea n relaiile dintre
oameni? Chiar? Oare? Cum? (Cum). Vasile Spiridon traduce, adapteaz i
prezint cititorilor opiniile lui Lamartine despre comunism: Comunismul,
aceast sinucidere spontan n mas a omenirii, s-a nscut n ateliere, n mintea
ngust a ctorva proletari suferind de nedreapta mprire de ctre Dumnezeu
a bunurilor, dar ignorm total cele cinci sute de forme de pe pmnt i
nendoindu-se mcar de faptul c, suprimnd capitalul ei suprimau dinainte
orice salariu. Gabriel Rusu deschide paginile dosarelor supliment din
acest numr cu interviul luat lui Cristian Tudor Popescu, n calitate de scriitor
SF. Ambii sunt de acord c supunerea textului SF n primul rnd unor judeci viznd valoarea literar este singura modalitate e a-i valida existena
artistic. Pe aceeai tem, n acest numr, mai semneaz: Sorin Antohi
(Examen n ghetto), Horia Aram (De veghe n lanul de stele), Doru Pruteanu
(Pentru o lectur a participrii), Viorel Marineasa (Nimic despre sciencefiction), Laura Bioc (Cel mai realist gen literar). Prozele semnate de
Dnu Ungureanu (Ninge sub blocul Diomat) i Alexandru Ungureanu
(ntmplare pe autostrad), precum i traducerea din opera lui William

72

Gibson, celebru ntre altele pentru introducerea termenului cyberspaiu n

literatura de ficiune, completeaz imaginea de ansamblu. Tematicii SF a
ntregului numr i se mai adaug De ce nu scriu Sci-Fi? al lui George Cunarencu i S.F.-ul, ca literatur de actualitate, autor Ov.S. Crohmlniceanu,
cunoscutul critic fiind un pasionat (chiar autor) al literaturii de gen. Textul
semnat de Ov.S. Crohmlniceanu reface traseul romanelor SF, de la Campanella (Cetatea Soarelui, 1623), Fr. Bacon (Noua Atlantid, 1627) pn la
clasicii genului din contemporaneitate: Ray Bradbury, Van Vogt, Kurt
Vonnegut, Anthony Burgess, Frederik Pohl, Thomas Disch, Ursula K. Le
Guin. Un amplu interviu i acord Adrian Marino lui Nicolae one, sub titlu
Vom avea, n sfrit, ara i cultura pe care le meritm. A.M.: Cu ce
ochi privii azi spre nceputuri?/ Domnule one, cum s nu te enervezi, cum
s nu te indigneze faptul c un mare spirit ca G. Clinescu, care scria n
Jurnalul literar articole ca Nihil sine Deo, nihil sine rege, imediat dup 23
August scria articole n sens contrar? i cnd eu, tnr colaborator, l ntrebam
Domnule Clinescu, de ce d-ta scrii lucruri n care nu crezi?, mi rspundea
cam n felul acesta, cu aere cinic-joviale (): A, te neli dac crezi c fac pe
gratis!. Sau: Ce, vrei ca Cioculescu s-mi ia catedra?. La vremea aceea
Cioculescu scria la Dreptatea i polemiza cu Naiunea lui Clinescu
.a.m.d. Deci, v dai seama c tinereea mea i intrarea mea n cultur au fost
condiionate de aceste frustrri, de anii teribili ai rzboiului, de anii teribili ai
dictaturii care i-a urmat, cnd treptat-treptat, din dezgust n dezgust, am fost
adus pe poziii net opoziioniste, dat afar de la facultate i, dup un an, i
arestat. Am fcut 8 ani de nchisoare, urmai de nc 8 ani de domiciliu
obligatoriu. Aadar, aceasta a fost tinereea mea, condiionat profund de
momentul istoric al cufundrii Romniei n teroarea totalitar.
12 februarie
Adrian Marino observ, n Jurnalul literar (nr. 6), c, odat cu radicalizarea evident a momentului politic i conturarea unei noi atitudini fa de
literatur, puini critici literari dovedesc, precum Mircea Iorgulescu, o real
orientare ideologic antitotalitar explicit. Marino mai arat c, dac n
Vest toate formele ideologice par perimate, n Est, lucrurile se cer altfel
abordate, printr-o clarificare ideologic de principiu n jurul democraiei i
pluralismului, drepturilor omului i libertii partidelor politice: A nu dezbate pe larg aceste probleme nseamn a cultiva dezorientarea i ncuraja vidul
ideologic. Iar acesta face n continuare jocul marxismului i comunismului.
Acesta ncearc s supravieuiasc abia modernizat i transformat ntr-un
neocomunism de faad. A.M. consider necesar implicarea intelectualitii
nu doar n atacarea ceauismului, ca fenomen izolat, desprins de sistemul i
baza sa ideologic, ci i n respingerea direct i argumentat a marxismleninismului.

73

13 februarie
ntr-un articol din Romnia liber, Ce se ntmpl cu voi?, Octavian Paler
mrturisete ironic (referindu-se la o afirmaie a lui Ion Iliescu despre
democraia original instaurat n Romnia postdecembrist): eu unul a
prefera, recunosc, o democraie banal, ca n Occident, cu o via politic
banal, n care s existe un guvern cu o legitimitate banal, decis, cinstit prin
voina alegtorilor, i cu o opoziie banal, capabil s in n fru puterea, s
nu se mbete de ea nsi. A prefera i o economie banal, n care tot ce au
stricat dogmele marxiste i variantele lor originale s fie nlturat. A prefera o
societate banal, n care s nu te temi c riti s fii stlcit n btaie dac nu vrei
s devii xenofob sau nedrept cu compatrioii silii de mprejurri s triasc o
vreme n afara rii.
14 februarie
La rubrica Dicionar critic din Luceafrul (nr. 3), Cornel Moraru schieaz profilul unui scriitor care rmne n continuare (...) controversat,
Zaharia Stancu, dar a crui proz, cu toate denivelrile sugerate (...), izbutete
s ne emoioneze i astzi: Puini prozatori romni au mai reuit ca experiena lor de via, transpus epic, s concureze imaginaia, s-o ntreac chiar.
(...) Romanele mai cu seam par fcute dintr-un numr limitat sau nelimitat
(...) de subiecte, repovestite mereu n alte contexte. Dar important este c toate
aceste subiecte, sugestive i memorabile, sunt ale lui Zaharia Stancu i numai
ale lui. Sub emblema Promoiei 90, Horia Grbea public Bolnavul
ncercuit text pentru teatru, cu o prezentare a lui Laureniu Ulici: Talent
polivalent i inteligen ascuit, scriitor cu egal motivaie pentru poezie,
teatru i critic, poate c i proz, Horia Grbea e, la cei 27 de ani ai si, o
certitudine a promoiei 90, cu att mai respectabil cu ct profesiunea sa de
baz e de inginer. (...) Remarcabil n tot ce scrie, mi se pare a avea, totui, o
anume preferin pentru teatru, gen n care a dat pn acum un numr
impresionant de texte a cror valoare literar i originalitate (...) l plaseaz,
alturi de Matei Viniec, n fruntea dramaturgilor tineri....
tefan Agopian public n Cuvntul (nr. 3) o Scrisoare ctre muncitori:
Am fost pclii timp de 45 de ani, deturnai cu bun tiin de la adevrurile
elementare la care aveam dreptul. (...) Ni s-a spus c n Occident este omaj i
mizerie. C o criminalitate exacerbat bntuie n marile orae capitaliste. C
dup lsarea serii nu mai poi circula n New York. (...)/ Ni s-a vnturat pe sub
nas cuvntul capitalism despre societi care de mult depiser aceast faz:
ele, aceste societi pot fi numite ntr-un singur fel: post-industriale. Pentru a
nelege aceast noiune am s v povestesc o vizit ntr-o uzin de maini
agricole n SUA (...)/ V ntreb, domnilor care pe 29 ianuarie ai spus: Nu ne
vindem ara! Nu vrem omaj! Nu vrem patronaj! Nu vrem mpucturi i crime
pe strzile oraelor noastre! Nu vrem droguri! ci dintre dumneavoastr tii

74

c oraul New York nu este (...) un ora format din zgrie nori, ci un ora
plcint, n care casele cu un singur etaj predomin?/ (...) Dumneavoastr tii,
domnilor muncitori care nu dorii s vi se corup ara, i bine facei, c
tinerilor americani le este interzis accesul la orice fel de butur alcoolic pn
la vrsta de 21 de ani? (...) Dumneavoastr, cei care ai manifestat la chemarea
Frontului, tii ce nseamn un sindicat sau asigurrile sociale ntr-un stat
civilizat? (...)/ Dumneavoastr, domnilor muncitori, vei vota Frontul fiindc
v este fric de ziua de mine i sunt primul care neleg asta. (...)/ Nu vreau s
v deturnez de la ideile dumneavoastr, dar trebuie s nelegei c faptul de a
nu ti nu este un lucru ruinos i c a v certa cu cei care simt altfel dect
dumneavoastr, fiindc tiu mai multe, este mpotriva dumneavoastr. Ceea ce
trebuie dumneavoastr s facei i ceea ce intelectualii cu care v-ai certat ntro zi v-o cer, este un lucru greu. Este un sacrificiu, dar nu mai mare dect cel pe
care vi l-a impus comunismul. Suntei nspimntai c nu vei avea locuri de
munc i v asigur c nu vei avea dac nu reuim s atragem capitalul strin
n industria noastr.
n Dreptatea, sub titlul de rubric Opinii nevinovate, Petre Stoica
semneaz articolul Ignorana, n care deplnge faptul c, n deceniile de
comunism, slujitorii iadului s-au strduit din rsputeri s desfiineze memoria
naiunii, spre a putea manipula nestingherii contiinele.
La recomandarea lui Eugen Simion, Alex. tefnescu devine colaborator
permanent al revistei Flacra (din nr. 7 al publicaiei). Primul su text,
Confesiune, este nsoit de o precizare a criticului E.S.: Fostul meu student,
George Arion, vrea un cronicar literar nou pentru noua serie a revistei Flacra. M consult n acest sens i, dup ce iau la rnd pe toi combatanii din
interiorul durei noastre discipline, m opresc asupra lui Alex. tefnescu, fost
i el student al Universitii bucuretene. Este, vorba lui Nichita Stnescu, un
brbat eapn i zmbit, om de nord, cu oase tari. i place literatura i are ceea
ce btrnii notri numeau capacitate de expresie. i doresc s nfrng n el
resentimentele, s fie obiectiv, s se resemneze n faa evidenei (talentului), s
apere totdeauna imperativul estetic i s nu uite niciodat c frumosul este
binele n grad suprem.
15 februarie
Are loc prima reuniune a Comisiei desemnate de Consiliul Uniunii
Scriitorilor pentru pregtirea lucrrilor Adunrii Generale a USR, ocazie cu
care s-a luat n discuie ordinea de zi a apropiatei Adunri Generale a Uniunii.
Au fost dezbtute probleme legate de: proiectul noului statut al Uniunii;
proiectul legii drepturilor de autor, modul de desfurare a alegerilor i de
stabilire a viitoarelor structuri ale Uniunii. De asemenea, s-a stabilit un calendar al activitilor pregtitoare, care va fi supus spre aprobare Consiliului
Uniunii Scriitorilor, n prima sa edin de lucru (cf. Contrapunct, nr. 8, din
23 februarie 1990).

75

 n editorialul din nr. 7 al Romniei literare, Aripa ocrotitoare, tefan

Agopian comenteaz evenimentele violente din Piaa Victoriei, din 28-29
ianuarie: Ceea ce s-a ntmplat (...) pare a fi de natur s demonstreze c
muncitorii sau o parte a lor sunt hotri s susin (sper c nu cu orice
mijloace) Frontul, pe domnii Iliescu i Roman i poate, de ce nu?, i pe alii.
(...)/ (...) luni 29 ianuarie pe Calea Victoriei zeci de camioane i autobuze
blocau circulaia i ntrebnd despre ce este vorba am aflat c ele craser
muncitori n Piaa Victoriei pentru a-i manifesta solidaritatea cu Frontul.
ntrebarea: De unde au aprut i cine pltete pentru ele (...) are un singur
rspuns: v rog s vi-l dai dumneavoastr. (...)/ i totui nu aceasta este
chestiunea. Cine sunt aceti oameni care au fost n faa sediului FSN? (...) Au
trit aceti oameni, au vzut aceti oameni altceva dect ce le-a oferit
comunismul? Nu! Au avut ei vreo libertate, s-au putut ei organiza n vreun fel?
Nu! Au putut ei lupta pn acum, cu excepia minerilor din Valea Jiului, i a
braovenilor, lupte repede i pe tcute nbuite n snge? Nu!/ n aceste
condiii ei reprezint n momentul de fa o mas de oamnei de care
comunismul i-a btut joc. O mas de oameni nspimntai, manipulabil, de
care regimul comunist s-a folosit pentru a-i justifica legitimitatea, oferindu-i
n schimb un minim de trai. (...)/ orice om de bun sim din ara asta i d
seama c, pentru a reface economia rii, primii lovii vor fi o parte din
muncitorii care, fr nici o vin, au fost adui aproape cu fora de la ar n
industria nerentabil. Le-a fost fric atunci, le este fric acum./ Ei vor vota
Frontul pentru c le este fric pentru viitorul lor i al copiilor lor. La rubrica
Tribuna ideilor politice, Cristian Teodorescu public un articol intitulat
Scriitorii i partidele, dezavund politizarea direct a oamenilor de litere prin
nscrierea acestora n diverse formaiuni politice: Sunt la aceast or scriitori
care, din felurite motive, s-au nscris n partide politice, ceea ce mi se pare
ciudat. Scriitorul reprezint oricum o instituie politic, anume aceea a
independenei de opinie n numele unui univers problematic de o relativ
coeren, dar mai ales prin modelarea unui tip majoritar, funcionnd ca model
sau ca antimodel pentru cititor. Ca i oamenii legii, scriitorii n-au ce cuta n
partide, orict de generos ar fi programul acestora. Scriitorul nu poate refuza
misiuni politice, cel puin acum, fiindc n calitatea sa de instituie se cuvine s
se pun n serviciu social, dar s-i pun numele i prestigiul la remorca unor
idei care la un moment dat i pot trda propriile convingeri mi se pare o cale de
a accepta c instituia pe care o reprezint e falimentar. Valeriu Cristea
(Visul i realitatea) semneaz o cronic la volumul lui Mircea Crtrescu
Visul (Editura Cartea Romneasc, 1989), apreciind c acesta descrie
fantastic (de bine) realul. Pornind de la dou volume maioresciene publicate n 1989 la Editura Minerva (Critice, Jurnal i Epistolar), Eugen Simion
scrie despre Modelul Maiorescu. N. Manolescu (Anatomie literar) comenteaz un recent volum de critic al lui Gh. Grigurcu, De la Mihai Eminescu la

76

Nicolae Labi (Editura Minerva, 1989). Dan C. Mihilescu public articolul

Mircea Eliade made in U.S.A..
O cronic literar cenzurat a lui Marian Papahagi, din Tribuna, nr.
46/1988, Un eseu despre lumea lui I. L. Caragiale, este reluat n nr. 7/1990
al aceleiai publicaii, n variant integral i sub titlul Trncneala i violena
articol despre cartea lui Mircea Iorgulescu din 1988, Eseu despre lumea lui
Caragiale. Sunt restituite patru poeme de Florin Mugur din celebrul nr. 5
bucluca din 4 februarie 1982 cu scandalul declanat de versurile Ilenei
Mlncioiu. Mugur scria atunci un poem polemic antivadimist, Sprijin
mpotriva antisemitismului i ovinismului, celelalte trei poeme salutnd poeii
tineri subversivi, marginalizai de regim i mereu suspectai de diversiune i
insinuri: Mariana Marin, Petre Romoan, Marta Petreu, Ion Murean, Emil
Hurezeanu, Mariana Bojan.
n editorialul semnat de redactorul ef al Convorbirilor literare, Al.
Dobrescu, se anun transformarea revistei (pn acum cu periodicitate lunar)
n publicaie sptmnal, precizndu-se c modificarea este i una de
structur: Nu suntem i nu vom fi afiliai nici unui partid politic deoarece,
dincolo de subiectivitatea inerent a interveniilor () aspirm s fim o
tribun a obiectivitii. Vrem s ne pstrm netirbit independena de gndire,
s evitm, pe ct e omenete posibil, soluiile partizane. n acest spirit trebuie
nelese toate lurile noastre de poziie. Evident i precizrile de fa. n
dialogul purtat cu Emil Brumaru, pentru Convorbiri literare (nr. 1, serie
nou), Al. Clinescu vorbete despre manifestrile anticomuniste n care s-a
implicat, n 1989, alturi de ali scriitori, printre care Liviu Antonesei, Mircea
Dinescu, Andrei Pleu.
16 februarie
n articolul Consideraii actuale din nr. 5 al revistei 22, Livius Ciocrlie
ncearc s analizeze resorturile unor disensiuni sociale manifestate n
Romnia postrevoluionar: Faptul grav la care asistm (...) este dezbinarea
ce se adncete ntre straturi largi ale populaiei, atingnd uneori pragul unei
intolerane de temut. Printre mijloacele ei: transformarea pripit a presupunerii
n certitudine (a spune c vin de niciunde oameni care au suportat ndelungate
detenii), inconsecvene (teama de un mod de via pentru care muli ar fi fost,
i au fost, s rite totul la grani), incriminarea paralizant a bunelor intenii (a
spune c strintatea ne-a srit n ajutor cu gndul ascuns de a ne cumpra),
aberaia (lozinca Moarte intelectualilor). n felul acesta, consensul pasiv
care a existat ani de zile i care, din disperare, s-a prefcut n zilele revoluiei
n consens activ, a putut s se destrame pe msur ce a nceput s se dezvolte
discursul, din pcate demagogic, despre consens. Dar orict de vinovat ar fi
acest discurs, actuala stare de lucruri nu poate fi pus numai pe seama lui. Ea
trebuie s aib cauze mai vechi i mai adnci i cred c nu vom iei din impas

77

pn ce nu vom reui ca, analizndu-le, s le contientizm. Gabriel

Andreescu scrie un articol critic la adresa noului preedinte al Academiei
Romne, fizicianul Mihail Drgnescu, autorul Ortofizicii (1985), acuzat de
diletantism (...) grandilocvent, emfatic. Articolul se intituleaz Academia
Romniei, nu Academia R.S.R.. n aceeai chestiune se pronun i Adrian
Miroiu (Dincolo de diletantism). Reine atenia, de asemenea, transcrierea
unui dialog purtat de civa membri ai GDS (Gabriel Liiceanu, Stelian Tnase,
Alin Teodorescu, Andrei Cornea, Sorin Vieru, Pavel Cmpeanu, Clin Anastasiu, Andrei Pleu) cu Silviu Brucan, lider important al FSN.
Octavian Paler public n Romnia liber Cteva explicaii: : Am
momente n care dorina de a mrturisi ce gndesc, n aceste zile care au ceva
de rzboi civil psihologic, mi se pare o nebunie. Mai ales cnd observ c, n
ciuda declaraiilor mele c n-am nici o ambiie politic, absolut nici una, m
pomenesc suspectat: oare ce urmeaz? Nimic, domnilor. () neleg, sau am
impresia c neleg, ce simt cei care sunt descumpnii de mlul n care se
afund puritatea revoluiei. Ei au sperat c, dup ce am pltit attea jertfe
spre deosebire de alte popoare din est, care n-au fost obligate s mearg pe
drumul unei izbviri nsngerate vom avea dreptul la mai mult dect o
perestroik. Au crezut, plini de optimism i emoie, c vor asista la o generoas minune a regenerrii romneti, dup o dictatur pustiitoare, nu la o
form a luptei pentru putere. Sub titlul De pe tanc i din balcon, Alexandru
George formuleaz un avertisment la adresa liderilor FSN: Nu pot s las s
nu se strecoare chiar ntr-o viitoare scen de fericire un mic avertisment. S ne
amintim anume c i Ceauescu i-a dat ultima proclamaie, care coninea
poate cele mai dulci promisiuni din ntreaga sa carier politic, tot dintr-un
balcon. i ceea ce a urmat (mai ales pentru el) se tie.
Petre Stoica public n Dreptatea un articol despre Iuliu Maniu: Mereu
atent la destinele neamului.
ntr-un interviu acordat lui George Pruteanu pentru Cronica (nr. 7),
Laureniu Ulici este de prere c disidena nu acord i competen, dect
eventual pe cea moral. Pentru c dac am crede c acord i alte competene, atunci ne-am situa pe o poziie prin care Romnia a mai trecut, n 1946,
cnd erau luai oameni din pucrie, de asemenea opozani, i pui n funcii
ministeriale. O astfel de situaie se poate constata, observ L.U., dup
Decembrie 1989.
17 februarie
Nr. 7 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic se deschide cu
editorialul lui Gabriel Rusu Gazetarul i scriitorul: Este o vreme a gazetarului, va veni o vreme a scriitorului. Cci gazetarul i scriitorul de multe
ori ca ipostaze distincte, de alte multe ori ngemnate n persoana/personalitatea aceluiai om de condei au, fiecare, timpul lor propice de aciune. Mai
nainte de toate, ei exist fizic i scriptural sub imperiul atoatecuprinztor al

78

istoriei. Cnd istoria se precipit n labirintul evenimentelor aflate ntr-o

tumultuoas i imediat metamorfozare, perceperea lumii dezlnuite se
impune a fi fcut de gazetar. Nu este vremea sintezei, ci a analizei grbit de
necesitate (exactitatea, ns, rmne n vigoare n postura de deziderat), a
analizei fcute pe creasta de val a ntmplrilor. Nu este vremea concluzionrii
n calmul luciditii, ci a afirmrii furtunoase de atitudini tranante. Cnd, dup
frenezia spasmului politic i social, istoria nu mai gfie i nva din nou s
respire normal, portretizarea ct mai comprehensiv a ... lumii (re)instituionalizate devine menirea scriitorului. Noi trim n plin spasm al istoriei al
istoriei noastre particulare, al istoriei contemporane i, de ce nu?, al istoriei
universale. Pentru c aici i acum se nruie o structur care, timp de mai multe
decenii, a ncremenit ntr-un proiect utopic tot Estul Europei i a executat
aceast operaiune (...) cu mijloacele diabolice ale totalitarismului ce njosete,
ntotdeauna, condiia uman. Noi trim, nc, n zodia gazetarului. El,
gazetarul, prinde clipa i ne-o ofer ca pe o ofrand adus lacomului i
ptimaului zeu al curiozitii noastre (...). Dar i el este lacom de tiri i
ptima ntru interpretarea lor i el este aidoma nou. Poate de aceea, n timpul
unui spasm al istoriei, l iubim ca pe fratele nostru cel mai de ncredere i ne
temem c libertatea de exprimare i este ngrdit, c fore oculte l mnuiesc
cu voia lui ori fr de voia lui, c palpitul de via genuin pe care l simim
este doar o senzaie contrafcut. Uitm c adevratul gazetar este, mereu,
independent, rmnnd dependent ntotdeauna, desigur, de propria-i opinie,
opinie care, iari desigur, este subiectiv. Uitm c se poate ntmpla, uneori,
ca subiectivitatea lui s se ciocneasc de subiectivitatea noastr. i atunci nu l
mai iubim fratern, ci l bnuim de necredin. Pe scriitor nu l bnuim de
necredin, pentru c scriitorul construiete un alt univers n care dac intrm
trebuie s i acceptm legile specifice. Mai mult chiar, suntem persuadai, prin
condiionrile ficiunii, s le adoptm de bunvoie. (...) Nu cred s fi existat o
revoluie care s nu fi numrat n rndurile ei mcar un scriitor. Dar n spasmul
istoriei primeaz gazetarul. n absolutul istoriei, despre revoluie ne vorbete
scriitorul un ptima care are nevoie de distanarea n timp pentru a ne spune
lucruri nu numai adevrate, dar i nelepte. Marin Iancu public un interviu
(postum) cu Sergiu Filerot. Discuia se rezum la cteva amintiri depnate de
Sergiu Filerot, n care apar Marin Preda i G. Clinescu. Gabriel Rusu comenteaz volumul de nuvele Trenul de noapte al lui Ioan Groan. Despre
Ana Blandiana scrie, dou numere la rnd, Victor Atanasiu (Inefabila fuziune). Nicolae Iliescu semneaz Cronica alegtorului, iar Mircea Nedelciu
public notaii Din infernul debutului n purgatoriul consacrrii. Constantin Stan este prezent n sumar cu un fragment de proz, Marina (datat 1971).
18 februarie
Adevrul de Duminic (nr. 7) propune recuperarea unor articole polemice,
nc actuale, din publicistica anilor 30, relund n acest numr un articol al lui

79

Geo Bogza, Vocabular electoral (1937), care inventariaz cu umor invariabilele limbajului electoral. Toat arta oratoriei electorale de la noi se rezum,
n principal, la dou cuvinte-cheie, care deschid, respectiv nchid cu succes
discursul electoral romnesc: frailor! i hoii!.
19 februarie
Apare, la Bucureti, Dimineaa, cotidian de opinie democratic i informare condus de criticul i istoricul literar Alexandru Piru. Avnd drept
motto Aspru este poporul, cnd scap de o nenorocire, ziarul susine politica
de stnga a Frontului Salvrii Naionale. Printre principalii colaboratori se
numr Adrian Punescu, Alexandru Andrioiu, Sorin Holban, Grigore Traian
Pop, Geo Vasile, Aureliu Goci, Maria Luiza Cristescu, Constantin Stan, Cleopatra Loriniu. Vor mai publica, n paginile Dimineii, personaliti precum
Petre uea, Ion Coteanu, Romul Munteanu, Fnu Neagu, Marin Sorescu,
Adrian Punescu, Aurel Ru.
n articolul Demisia contiinei literare: Mitrea Cocor, aprut n
Dreptatea, Marin Bucur consider romanul lui Mihail Sadoveanu din 1949
kitschul nr. 1 al realismului socialist metod de creaie unic, brevetat de
partidul comunist n epoca dejist.
20 februarie
Cu ocazia intrrii PN-CD n Internaionala Cretin Democrat, Ioan
Alexandru public n Dreptatea articolul Cretinii i democraia. Fr a se
considera politolog i fr nici o umbr de spirit partizan, Adrian Marino
(Dou revoluii) observ dou orientri politice ale Romniei postdecembriste.
Prima ar fi o revoluie de sus n jos, doar anticeauist i reformist: Ea
urmrete pstrarea monopolului puterii comuniste cu un minim de concesii.
A doua, o revoluie de jos n sus, spontan, popular, a Romniei profunde,
ndeosebi tinereti, a fost i este anticomunist.
21 februarie
Sub titlul O (aproape) poveste, Mircea Horia Simionescu public n
Luceafrul (nr. 4), la rubrica Prezentul continu, o mrturie (auto)ironic
despre felul n care a trit evenimentele din Decembrie, baricadat n cas, n
faa televizorului, sugernd n final imaginea unei Revoluii ce sfrete prin a
se revela ca ficiune i butaforie: De dou zile, mii de oameni trec n iruri
compacte pe strzile lturalnice (Roma, Braziliei, Londra, Dorobani) spre
Televiziune. Nenarmai, hotri s apere postul naional. De pe strduele
perpendiculare (...) teroritii trag ndrcit, ncercnd s le stvileasc naintarea. (...) deja recunosc de la primele focuri cine trage i aproximativ de unde.
(...)/ Literatura a cedat naintea aciunii concrete, am sentimentul c m aflu n
mijlocul evenimentelor i c devin util. Capt un ton, dau un telefon unui

80

cunoscut care poate comunica mai departe, indic alte locuri periculoase
(oficina Dunrea (...), casele de pe strduele nvecinate), vd cum punctele
de rezisten (de atac) sunt deparazitate de ctre ostaii notri, rnd pe rnd. Ca
n scrierile mele imaginare, nu bnuiam ca ele s-mi fie un att de bun ghid.
(...)/ Dup trecerea unei sptmni de la aceste mari emoii, izbutesc s ies din
cas (...), ntind pe la pori conversaii cu vecinii, cu servanii blindatelor, i
ntreb unde sunt victimele masivelor lupte din cartier (...). Aflu c mori au fost
doar civa, rnii nici zece; demenialele schimburi de focuri au fost produse
de nite simulatoare (...). Vra s zic, toat spaima, toate precauiile i chiar
dezndejdea invitnd la gndul sinistru, ca i tririle intense ale strategului
care m descoperisem aproape o simpl fars. Ca-n ultimele mele cri (...).
ntr-o cronic la volumul IV din Scriitori romni de azi, Florin Manolescu
(Pactul cu literatura) observ c: Eugen Simion se apropie de realizarea
proiectului su de istorie literar pe o cale de invidiat: prin aducerea la zi a
disciplinei pe care o practic. Iar aceast aducere la zi presupune, n afara unei
mari vocaii, autoritate, echilibru i mai ales spirit de sacrificiu. n primplanul rubricii Promoia 90 se afl, n acest numr, Ctlin rlea, cu
povestirea Socoteala, nsoit de o recomandare a lui Mircea Martin: Student
n anul al IV-lea al Facultii de filologie, Ctlin rlea este cel mai tnr
prozator al cenaclului Universitas nu spun i cel mai bun pentru a nu-i
demoraliza pe ceilali colegi ai si, angajai deja ntr-o pasionant curs de
urmrire. Noutatea prozelor lui nu e de ordinul prospeimii, cum ne-am atepta
la o asemenea vrst, ci al firescului, calitate la care muli autori ajung abia
spre sfritul vieii. (...) Paradoxul este s constai c tnrul prozator cunoate
pn n amnunte nebnuite forme de via, zone ale cotidianului de care,
biografic vorbind, este departe. El scrie cu egal dezinvoltur i pricepere
despre rani i despre muncitori, despre antieriti i despre pensionari,
realitatea imediat, aceea a studeniei, de exemplu, prnd c nu-l intereseaz
pentru moment./ Capacitatea de obiectivare se leag n cazul lui de o fin
intuiie psihologic i de o acuitate auditiv ieit din comun. (...) Prin Ctlin
rlea promoia mai nou de prozatori spune adio textualismului, nu fr ns a
fi profitat de achiziiile lui.
22 februarie
n nr. 8 al Romniei literare, n cadrul rubricii Tribuna ideilor politice,
Valeriu Cristea public articolul O falie inacceptabil, n care, dup evocarea
unor momente din 22 Decembrie 1989 crora le-a fost martor (i n care un rol
determinant l-au avut, crede V.C., muncitorii), aduce n discuie, cu
ngrijorare, ruptura creat ntre muncitori i intelectuali dup evenimentele
din 28-29 ianuarie, odat cu nceperea de fapt a campaniei electorale, cu lupta
pentru putere: Cred c prile n conflict (...) trebuie s se supravegheze n
primul rnd pe ele nsele: muncitorii s izoleze i neutralizeze pe cei nclinai

81

spre fanatism i violen, care de fapt nu-i reprezint, intelectualii s-i cntreasc mai atent cuvintele i s renune la trufia de a se considera din oficiu
superiori (cci nu ntotdeauna i sunt) oamenilor aa-zii simpli. Altfel, aceast
falie inacceptabil se va lrgi n loc s fie astupat. Nu contribuie desigur la
lichidarea ei lozincile mpotriva intelectualilor; dar nici o intervenie, cum a
fost aceea a doamnei Doina Cornea, la televiziune, intervenie n care,
abordnd problema privatizrii (totale), domnia sa se adresa muncitorilor ca
unor copii, desigur buni dar foarte naivi i poate chiar puin prostui. Muncitorii pe care i-am vzut eu (...) nu mi-au fcut deloc aceast (proast) impresie.
De altfel, am fost surprins s o vd pe doamna Doina Cornea, disidenta care
prin curajul ei a ctigat admiraia ntregii ri i chiar a Europei, fcnd,
srguincioas, apologia privatizrii totale (...). Tinerii din decembrie (...) n
nici un caz nu au murit pentru privatizarea economiei! Nu va contribui la nchiderea faliei nici dac tirea este exact mai recenta chemare pe care
doamna Doina Cornea a adresat-o Occidentului, de a impune Romniei blocada economic. Romniei de azi, plin de rni, motenit ntr-o stare jalnic
de la Ceauescu.... La aceeai rubric, sub titlul Caragiale redivivus, Al.
Dobrescu comenteaz ironic transformarea Frontului Salvrii Naionale n
partid politic. Alex. tefnescu public un articol intitulat Anul 1990 sau
anul 1?, n care afirm c literatura romn are nevoie de un sever examen de
contiin nainte de a pi mai departe, pentru a despri clar folosind la
nevoie i bisturiul ceea ce este viu de ce este putred n literatura ultimelor
decenii. n Feele moralei relative, Gheorghe Grigurcu analizeaz cteva
aspecte ale colaboraionismului din rndul scriitorilor: Dac iniial scriitorii
opuneau o anume rezisten la ncercrile de anexare a lor la linia de partid
(cazuri faimoase: Maxim Gorki, Tudor Arghezi) ori chiar o mare rezisten,
implicnd lupta cu cele mai dure rigori ale Gulagului (Osip Mandelstam), ceea
ce nu nseamn c pn la urm n-au cedat, cei amintii, ca i numeroi alii, sau ivit, treptat, scribi mblnzii parc din natere, domesticii de-a gata
(pletora de exemple ne scutete de actul unor nominalizri). N-a fost nevoie de
modificarea unei celule genetice. Nici mcar de o nclinare semnificativ a
cornului abundenei ctre ogorul literar, sleit de secet. Cci, se tie,
onorariul prestaiei compromitoare a diminuat la noi pn la nivele neverosimile (Virgil Ierunca vorbea despre o prostituie gratuit). S-a apelat doar la
lichelismul latent, s-au gsit mijloace de a aduce la suprafa pornirile cele mai
josnice. (...) Lichelismul se desvrea prin oportunism. (...)/ Interveneau astfel
o seam de mici trdri, de distanri, desigur defel riscante, fa de condiiile colaboraionismului. Pactul cu diavolul fiind respectat n fondul su,
strategia lor avea o miz multipl. Se ncerca a se produce impresia unei probiti, a unei contiine adevrate care se aproximeaz n etape i se livreaz ntro spontan scriitur a spovedaniei. Totodat se urmrea o sporire a preului
vnzrii. Un creator mai complicat, mai imprevizibil, cu reflexe de onestitate,

82

cost mai mult, nu-i aa? ntocmai ca un aparat plurifuncional, purtnd o

marc superioar. i, bineneles, se urmrea o posibil continuitate, o adaptare
la un viitor postdictatorial, ce nu prezenta nici o siguran. (...) Bunoar un
poet care umplea numeroase pagini de revist cu stihuri omagiale, micul ecran
cu aceleai stihuri la care asocia lozinci rcnite i gesturi de vates cabotin, nu
le includea n volumele lui. Ca i cum n-ar fi fost ale lui! Ba mai publica n
cte un periodic periferic texte vag aluzive la corupia i piramidala ignoran
a patronilor si. (...) Sau cazul unui alt bard: bisericos i naionalist, aternea
frecvent texte glorificnd o Romnie intemporal n toiul celei mai crncene
temporaliti. (...) Civa romancieri afectau a-i pstra independena
estetic printr-o separaie, chipurile, a planului romanesc de cel al publicisticii.
Acesta din urm, ni se da a nelege, nu era dect un tribut datorat Cezarului,
menit a asigura buna desfurare a creaiei. Dar personalitatea unui scriitor nu
e divizibil! Nici producia sa! Articolele i discursurile, inclusiv cele la
congresele de partid, sunt efectiv sudate cu restul scrisului su, ntr-o unitate
de destin. Nu putem judeca o oper pe felii i pe momente, ntr-o optic
tendenioas ce ar putea emana doar din impuritatea ei moral. (...) Ce s mai
zicem de critici! Contiine ale literaturii, nu foarte puini dintre ei au recurs
la practica amestecului, dup un model oferit de produsele alimentare ale
epocii de aur (contiin plus surogatul ei, n procente reglabile). Era un fel
de nego, pn la un moment dat rentabil. Practicat chiar la marile case
comerciale. i dau ca s-mi dai! Invoci cteva principii de partid, lauzi
cartea vdit mediocr, dac nu i infestat de aceleai principii, a unui autor
cu nalt credit oficial, pentru a-i ngdui s-i exprimi opoziia fa de un
fenomen negativ ori pentru a condamna o alt carte proast a unui autor de
asemenea cu suprafa. (...) Aici funcioneaz o moral condiionat,
parial, njosit. O form de compromis. E mai parctic, poate, dect
anularea oricrei morale, ns ni se pare mai dezolant, n aspectul ei schilod,
dect plonjarea n neantul, asumat fi, al lipsei de moral./ n raza unei
asemenea morale relativizate, care ne mhnete azi mai presus de orice alt
mprejurare din sfera literelor romneti, se aaz i o serie de texte ale unor
scriitori care salut Revoluia. Texte categoric pozitive, nflcrate, ireproabile n sine. Scriitori al cror trecut nu e indiscutabil. Evident, n felurite
grade. De la impostura cras, de la slugrirea fr perdea a dictaturii pn la
colaboraionismul inteligent, dozat dup voie, plasarea lor n purgatoriu ar
trebui s fie difereniat. Dar parc mai e vorba de purgatoriu? Aceti optimiti
confrai nu-i recunosc nici o vin.
n Tribuna (nr. 8), se tiprete un poem inedit de Vintil Horia: Crez.
Este publicat i o pies de Radu Stanca, Turnul Babel (tragedie scris la Sibiu
n 1945). n sumar mai figureaz: versuri de Florena Albu, un articol al lui
Adrian Marino despre teatrul lui Corneille, Eroism i politic, o recenzie a lui
Corin Braga, Visul revelatoriu, dedicat volumului crtrescian Visul (1989),

83

din care citm: Vechea tem a vieii ca vis este prelungit de Mircea Crtrescu n spirit borgesian, cnd se plnge c el, scriitorul, este la rndul lui un
personaj n cartea unui demiurg. Autoreferenialitatea textual, ca supratem a
prozei optzeciste, atinge aici un punct de mplinire, cptnd o ndreptire
ontologic Pe ansamblu, impresia este c nfruntarea rmne deschis ntre
ineria unui textualism cam factice i atracia unui onirism esenial. Dincolo de
aceste inegaliti, ns, cartea are puterea rar de a face prezent o
interioritate creatoare bine individualizant. De reinut i eseul Irinei Petra
despre Fantastic i iniiere, cu o paralel ntre povetile lui Ion Creang i
opera lui Mircea Eliade.
Sub genericul Inedit, Dimineaa public dou poezii de Nichita Stnescu
(Plopul i Ninsoarea).
23 februarie
Are loc o edin a Consiliului Uniunii Scriitorilor, ocazie cu care Mircea
Dinescu, preedintele provizoriu al Uniunii, aduce la cunotina Consiliului
mai multe informaii mbucurtoare: A fost obinut aprobarea pentru vilele
casei de creaie a scriitorilor de la Sinaia (Economatul i alte dou vile). A fost
preluat casa Vernescu de pe Calea Victoriei, unde se va muta sediul
Uniunii, urmnd ca n ncperile eliberate de la etajul Casei Mihail Sadoveanu s se amenajeze un club pentru scriitori i artiti. Problema aprovizionrii
cu hrtie este pe cale de a fi rezolvat (...). n curnd vor fi perfectate
formalitile necesare afilierii Uniunii Scriitorilor la organizaii scriitoriceti
internaionale. Va fi reactivat secia din Romnia a Pen-Club-ului i vor fi
reluate relaiile i schimburile culturale cu rile vecine. Laureniu Ulici d
citire proiectului privitor la organizarea Adunrii Generale a scriitorilor,
proiect eleaborat de o comisie desemnat n acest scop, discutndu-se apoi
modalitile alegerii candidailor pentru viitoarele organisme de conducere de
ctre seciile i asociaiile Uniunii. De asemenea: A fost adoptat, n
unanimitate, propunerea ca o delegaie a Consiliului s cear CPUN ca arhiva
fostei securiti privind scriitorii s fie ncredinat Uniunii Scriitorilor (cf.
Romnia literar, nr. 9, 1 martie 1990).
Editorialul lui tefan Borbly din nr. 8 al revistei Contrapunct este un eseu
despre imaginarul ceauist: Crmaciul, corabia de aur i mitologia apei. Se
produc noi schimbri n strcutura redacional: Liviu Ioan Stoiciu devine
redactor-ef, Ioan Groan redactor-ef adjunct, iar Elena tefoi secretar
general de redacie. n exclusivitate pentru Contrapunct este publicat un
interviu acordat de Alain Robbe-Grillet lui Dumitru epeneag, Marxismul e
pe duc, alte pericole ne pndesc. Cei doi discut despre actualitatea
romneasc, despre Comunitatea European, despre ansele literaturii n
viitor. De reinut consideraiile lui A.R.G. despre literatura presat, mai nou,
de avansul consumerismului i al liberalismului economic s devin soft:

84

tii, n momentul cnd crile mele au nceput s-i intereseze pe tineri, mai
ales pe studeni, pe la sfritul anilor 60, i eram invitat s in conferine, ori
chiar seminarii, ei bine, universitile care m invitau erau ntotdeauna cele
marcate de marxism sau de stngism. () Nu eram comunist, nici mcar om
de stnga nu puteam fi considerat, i totui eram invitat pentru spiritul de
aventur intelectual care se simea din opera mea. Cristian Moraru
comenteaz volumul de proz scurt Var-primvar de Gabriela Adameteanu ntr-un text datat august 1989 (Despre nefirescul fiinei). La rubrica
Structuri n micare, Ion Bogdan Lefter recenzeaz elogios volumul Pentru
contra al lui tefan Cazimir (t. C. semneaz, n acelai nr. al revistei, o
amuzant punere la punct a unui comentator recent al lui Caragiale: Amnezia
ghilimelelor). Bogdan Ghiu scrie despre un volum de poeme al lui Valentin
Petculescu (Poeme respirate). Dan Grdinaru public un studiu despre Ion
Creang (Vorbitul i cititul). Ioan Mihai Cochinescu realizeaz un profil
subiectiv al dirijorului Sergiu Celibidache (Sublimul dintre furie i
senintate: Sergiu Celibidache). Un eseu moral semnat de Mircea Ciobanu
(Despre Golem, a doua oar) ia ca pretext legenda biblic a Golemului pentru
a interpreta, prin filtru personal, realitatea comunist a ultimelor decenii.
Marta Petreu realizeaz un bilan subiectiv al gruprii literare clujene
Echinox (Suntem oare prea muli?); alturat, sub titlul Scrisori neexpediate, dar deschise, sunt publicate, fragmentar, epistole postrevoluionare: una
a lui Alexandru Vlad ctre Eugen Simion i o alta a lui George (sic!) Crciun
ctre editorul su despre noua marginalitate a scriitorului. Sub titlul Paris,
decembrie 1989 ianuarie 1990, Angela Marinescu public note de cltorie despre experiena deprimant a Parisului descoperit ctre finele lui 1989,
dup ce, n urma unor anchete i persecuii, i s-a permis s prseasc ara;
sunt consemnate empatic ntlniri cu reprezentani ai exilului literar parizian
(Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, D. epeneag). Rubrica de Contrapuncte consemneaz noile numere ale revistei Orizont (Timioara) i nouapruta Poesis (Satu-Mare), alturi de sgei usturtoare ctre Viaa capitalei (motenitoarea Sptmnii), cu Narcis Zrnescu i Annunziata n
prim-plan, iar E.. i taxeaz sarcastic pe un anume M.H. de la Contemporanul pentru formulrile sale enigmatic-bombastice (patru personaliti
culturale oraculare).
n nr. 6 al revistei 22, Stelian Tnase public editorialul Stare de asediu:
CFSN nu este sursa tuturor tensiunilor din ultimele zile, cum s-ar prea la
prima vedere. Totui vina acestui grup const n lipsa de transparen a
informaiei. (...) Tcerea, amnarea dezvluirilor, adevruri trunchiate, zigzagul msurilor luate doar pe jumtate toate acestea au dus i duc n continuare
la o cretere spontan i rapid a temperaturii climatului politic. Oamenii ies n
strad nti pentru a afla ce se ntmpl. Apoi pentru a lua atitudine. i, n cele
din urm, pentru a revendica./ S-a observat, CFSN nu a anticipat dorinele

85

maselor i i-a onorat prea puin punctele din declaraia din 22 decembrie, i
pe acestea dup lungi ezitri. S-a creat astfel un fals dialog, purtat mai ales n
Piaa Victoriei. Un limbaj simplificat care const n reflexul de a iei pe strzi.
Altfel, CFSN uit ce are de fcut, mai ales de democraie i de o politic a
uilor deschise. (...)/ Spuneam c nu CFSN se afl la originea tuturor relelor
care ni se ntmpl. CFSN a preluat puterea n condiii extrem de periculoase
i a reuit s pacifice sprijinit de entuziasmul popular ara n puine zile.
Nu a fost nici haos, nici intervenie strin, nici dictatur militar. Aceste
merite i aparin./ Cauza major a tensiunilor care se exprim acum pe toate
cile posibile este acumularea de conflicte (economice, etnice, sociale, politice
etc.) sub regimul comunist. Sub titlul ironic, cu intertext caragialian, Ct
sunt ai notri la putere, cine s fac revuluie? sunt grupate o serie de
reportaje despre manifestaia din 18 februarie 1990 din faa Ministerului de
Externe. Particip la grupaj Gabriel Andreescu (Reporter fr intenie),
Gabriela Adameteanu (Un viceprim ministru trece prin mulime narmat),
Stelian Tnase (Ct vreme sunt ai notri la putere...) i S. Vladimir
(Martor ocular). ntr-un interviu acordat lui Dan Pavel, ntre chilie i
agora, Gabriel Liiceanu propune, ntre altele, o definiie a fanatismului ca
form a prostiei (concomitent cu definirea prostiei ca ncremenire n
proiect): Mobilitatea proiectului este forma de normalitate a spiritului. Un
spirit viu este capabil s-i critice n permanen proiectul, s-l modifice, s-l
adapteze, la nevoie, cnd i constat inadecvarea i inconsistena, s renune la
el. Inteligena este aceast venic mobilitate a spiritului, aceast nencetat
punere sub ntrebare a proiectului propriu. i, invers, prostia este fixism, este
crispare pe proiectul propriu, este nghe spiritual. Am definit prostia ca
ncremenire n proiect. De obicei, aceast imobilizare a spiritului propriu se
produce pe temeiuri afective, este o form de narcisism potenat; m
ndrgostesc de ceea ce mi aparine i, mai ales, de ideile mele, de proiectele
mele. Vreau realizarea lor cu orice pre (...). Aa iau natere marile fanatisme,
aa pot fi ucii de dragul unor idei, al unui proiect milioane de oameni. (...)
Orice totalitarism este o prostie, un nghe spiritual, fascismul i comunismul
deopotriv.
Nr. 8 al revistei Orizont conine, ntre altele, n traducerea Ilenei Dimitriuora, un interviu acordat de Andrei Pleu pentru The Sunday Times (21
ianuarie 1990) despre situaia imediat postrevoluionar: Ieirea din haos.
Noul Ministru al Culturii este prezentat ca un brbat brunet, cu barb i cu un
fel de a fi cald i generos; pare descins din nuvelele tragi-comice cehoviene,
personaj chinuit sufletete. A.P.: Sunt destui cei care afirm, chiar printre
intelectuali, c nu vor s-i primeasc napoi pe emigrani, pentru c ei n-au
suferit alturi de noi. i asta vine din partea unora care n-au suferit ei nii
sub Ceauescu! Problema e c fiecare se vrea o victim chiar dac n-a fost.
Aa c fiecare i-a confecionat o biografie de disident, lucru foarte stnjenitor

86

din punct de vedere moral. Dup aceea, mai sunt i cei care optesc pe la
coluri c sunt prea muli evrei n Front. Un vecin de-al meu, care s-a nscris
n Partidul Naional rnesc, a venit la mine acum cteva zile i mi-a spus:
Acum eti n guvern, dar fii atent c evreii se ntorc n Romnia. M-am
simit obligat s-i rspund nenorocitului stuia: Vezi, Ceauescu n-a fost
evreu, dar a fost un romn de rea-credin. Ei, da, Brucan e evreu (unul din cei
11 membri ai biroului executiv), dar cte n-a fcut pentru eliberarea ta!. mi
ddeam seama c ceea ce spuneam n-are nici un efect. Dar toate ies acum la
suprafa, ceea ce e foarte periculos. Adriana Babei (n arhiv) public un
eseu despre prozatorul Radu Petrescu i despre propriul proiect (abandonat) de
studiu dedicat colii de la Trgovite, Arahne i pnza. Sunt publicate, de
asemenea, mai multe scrisori ale lui R.P. (din perioada 1951-1959) ctre
Mircea Horia Simionescu. Mircea Mihie comenteaz elogios volumul
Despre Creang al lui Valeriu Cristea (Zodia Centaurului).
La rubrica de interviuri a revistei Cronica (nr. 8), Biblioteci n flcri,
George Pruteanu afl cu surprindere de la Radu Cosau c, de la Paris, Cioran
ar fi declarat c i pune speranele n Ion Iliescu. Depind acest moment,
Radu Cosau este prere c adevratele pericole ale democraiei sunt
manipularea, srcia i mizeria. Nu pot fi democratice spune scriitorul
dect societile bogate. De aceea, intelectualul ar trebuie s rmn un om
de opoziie.
24 februarie
Nr. 8 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic se deschide cu un
dosar intitulat Optzecitii, la care particip, ntre alii, Sorin Preda (Dincolo de
polemici i clasamente), Mircea Crtrescu i Ion Stratan. Ion Bogdan Lefter
dezvolt conceptul de optzecism i ofer o list a optzecitilor: Li s-a spus
ori i-au spus generaie pentru c naterea lor literar era nsoit de un
spirit nou sau pe care ei l simeau aa, chiar dac, n unele cazuri, i
despreau ani buni de vrst adevrat. () l rog pe cititor s aib rbdarea
de a parcurge listele care urmeaz, fiindc multe dintre numele de acolo merit
mcar atta reparaie moral pentru mica-mare nedreptate repartizat lor
prin ocultele decizii ale culturii totalitare. Le-am grupat n trei categorii. n
prima ar intra acei scriitori fr cri publicate care au reuit totui s se fac
mcar n mediile literare cunoscui. Aa sunt urmtorii poei: luneditii
Viorel Padina, Dinu Regman, Romulus Brncoveanu, Doru Mare, echinoxitii Ion Neago, Helmuth Britz, Traian tef, Gheorghe Achim, ieenii Liviu
Cangeopol i Dorin Spineanu, graficianul Dan Stanciu; prozatori: desantitii
Emil Paraschivoiu, Gheorghe Iova, Gheorghe Ene, Marius Bdiescu, timiorenii Mircea Pora i Lucian P. Petrescu, echinoxitii Cristina Felea i Vasile
Dragomir, braoveanul Vasile Gogea; critici i eseiti: ieenii Luca Piu,
Andrei Corbea, Dan Petrescu, Valeriu Gherghel, Sorin Antohi, Dan Alexe,

87

timioreanca Adriana Babei, echinoxitii Virgil Podoab, Nicolae Oprea,

tefan Borbly, Gheorghe Perian, Mihai Dragolea, Radu Splcan, Marius
Lazr, Ioan Milea, bucuretenii Tania Radu, Liviu Papadima, Gabriel Rusu,
Traian Ungureanu, morenarul Cristian Crciun, constneanul Vladimir
Blnic. ntr-o a doua categorie i vd pe ali colegi ai notri, pe deplin
formai ca scriitori ns prea puin publicai i rmai, chiar i pentru publicul
specializat, practic necunoscui. Poei: braoveanul Ioan Pop Barassovia,
sibienii Andrei Dorin i Andrei Ilenii, buzoianul Nicolae Pogonaru, echinoxistul Artur Sofalvi, bucureteanul Paul Ioan; Prozatori: ploietenii Ioan-Mihai
Cochinescu i Mariana Marin, junimitii (de la cenaclului profesorului
Crohmlniceanu): Anca Delia Comnescu, Monica Ioanid, Ioana Prvulescu,
Dan Goan, Haralambie Brzan, sighioreanul Dan Lotoky, buzoianul Clin
Gheu, cmpineanul (sic!) Andrei Grigor, bucuretenii Theodor Denis Dinulescu, Andreea Pora, maramureeanul Marian Ilea. n sfrit, o a treia categorie
o formeaz colegi de-ai notri cu civa ani mai tineri, absolveni receni ai
facultii sau nc studeni. () E cazul poeilor nici ei debutai n volum
George Arun, Daniel Bnulescu, Andrei Bodiu, Anca Boglea, Ioana Carab,
Andrei Damian, Caius Dobrescu, Ramona Fotiade, Gabriela Gavril, Camelia
Leonte, Ovidiu Nimigean, Fevronia Novac, Marius Oprea, Nicoleta Pavel,
Simona Popescu, Sergiu tefnescu, Doina Tudorovici; al prozatorilor Aura
Alexa-Ioan, Gheorghe Ardelean, Letiia Guran, Ion Manolescu, Gabriel
Marineasa, Viorel Mooc, Cristina Mller, Vlad Pavlovici, Andreea Stroie,
Ara eptilici, Ctlin rlea; i al criticilor Ioana Bot, Cristian Bolog, Corin
Braga, Vasile Braic, Lucian Branea, Florin Cntec, Corina Ciocrlie, Sanda
Cordo, Iulian Costache, Codrin Liviu Cuitaru, Ramona Fotiade, Carmen
Matei Numr i constat c am nirat una sut dou nume! (80 sau mai
muli?). Despre optzecism scriu, de asemenea, cunoscui mentori ai cenaclurilor bucuretene: Ov. S. Crohmlniceanu (proza), Eugen Simion (critica
literar) i Nicolae Manolescu (poezia), care i prezint activitile cenacliere
conduse de ei. Cteva Amintiri despre textualism public Marin Mincu.
Pornind de la titlul crii lui Aldous Huxley Philosophia perennis, Petre
uea public, n nr. 6 al Dimineii, un eseu intitulat Geniul, eroul, adevrul
unic.
25 februarie
n contextul recuperrilor din clasicii literaturii concentraionare, Adevrul
de Duminic (nr. 8) public, pentru prima oar la noi, cteva fragmente din
Soljenin (Primul cerc), n traducerea lui Laureniu Du; n numerele
urmtoare fiind reproduse i alte fragmente. Apar n acest nr. al revistei
cteva poeme (din 1988, 1989) de tefan Aug. Doina: n deriv, Poetulmartor, Psalmul de graie, Viaa postum a marelui maestru, Podoabe pentru
un pom de Crciun.

88

 ntr-un articol din Adevrul (nr. 53), Puterea argumentelor, Florin Mugur
invoc o polemic ideologic purtat, n anii 30, de Mihail Ralea cu Petre
Pandrea, spre a formula, n cele din urm, cteva consideraii despre climatul
dezbaterilor politice postdecembriste: Am vzut pe micul ecran o parte din
dezbaterile pentru formarea unui, s zicem, mini-prlament sau pre-parlament.
Agitaie, ntreruperi, aplauze ce acopereau dinadins vorbele celui cu microfonul n mn,mrunte jigniri, nenelegeri, scuze, precizri. (...) Aa sunt
dezbaterile pluripartite n toate rile democratice, de cnd lumea. Dar noi neam obinuit cu calmul mortuar i cu unanimitatea mecanic a unei Mari
Adunri Naionale (...). Dar polemica ntre partide e normal, normale sunt i
strigtele, i ntreruperile, i refuzul de a-i asculta pe unii vorbitori. E ca-n
Caragiale? Este! Dar nopi furtunoase triesc i parlamentele altor ri
democratice, cu sau fr scrisori pierdute. (...) Politica nu ne ofer o viziune a
paradisului, e politic i nu altceva. (...)/ Nu ntreruperile i nu momentele
caragialeti m-au mhnit n dezbaterile normale ale acestui pre-parlament, ci
puintatea i srcia argumentelor convingtoare. (...) Exprimm gnduri
nite din adncul inimii (...), dar (...) n-ar fi bine s folosim mai des, pentru
nchegarea unei gndiri coerente, i capul?.
26 februarie
Sub titlul E timpul ca izvoarele s izbucneasc impetuos, este publicat n
Libertatea un interviu acordat de Marin Sorescu lui Ion Butnaru: V
propunem o discuie despre arta revoluiei sau revoluia n art./ Cred c e
bine s ncepem discuia aceasta spre a se vedea c Revoluia a fost fcut i n
favoarea artei. (...)/ Fie c e poet, prozator sau dramaturg, scriitorul trebuie s
fac fa azi documentului i concertului. Fie s le transfigureze n opere de
art, fie s le ncerce asumarea lor publicistic. E de dorit i una i alta. Arta
cere o oarecare distanare: publicistica necesit o oarecare apropiere. Un ritm
care este al ncordrii i al relaxrii arcului. Dar n-o s-i nvm noi acum pe
alii cum s-i fac datoria./ Dvs. cum v-o facei?/ Nici pe mine n-a vrea
s m nv. (...)/ Am ncredere n spontaneitatea mea. Mai am ncredere nc.
A dori, pentru o vreme, s m implic mai mult n vlmagul faptelor, i am
nceput s scriu o serie de articole politice, eu, care am fugit o via ntreag de
politic! Scriind, m lmuresc i eu despre ce este vorba i nv din mers.
Articolele mi le datez./ De ce?/ Pentru c s-ar putea ca spusele de astzi s
nu mai fie valabile mine. Evenimentele se desfoar cu o rapiditate demn
de cauza Revoluiei Romne, care nc nu s-a terminat. Oala minune a
Revoluiei este nc sub presiune, aa cum spuneam ntr-un articol datat.
Important este tot acest proces complex i contradictoriu, uneori dezlnat,
alteori mai nghesuit de noduri conflictuale, ca observatorul-artist s fie cinstit
cu sine nsui i s ncerce s aduc o contribuie durut la nelegerea faptelor.
Chiar n aceste zile se ntmpl nite seisme sociale./ Cum le privii, cum le

89

definii?/ Sunt cutremure de grad mai mic, ce nsoesc cutremurul cel mare;
replicile sau cum s-or fi numind aceste zguduituri. n acest context eu ncerc
s iau seama i s vd... cu cine votez./ Cnd i cine va scrie cronica acestei
miraculoase revoluii?/ N-a vrea s par lipsit de modestie, dar cred c tot
noi trebuie s o scriem. Acum i mai trziu. Cinstit vorbind, puini citesc astzi
literatur. / Astzi, ca timp sau ca anotimp?/ Suntem aproape drogai de
imaginile pe care ni le ofer televiziunea n acest anotimp, de tirile ce
explodeaz din coloanele presei. Un Tolstoi romn dac ar scoate acum un
Rzboi i pace, capodoper elaborat rbdtor n dou decenii, ea ar trece
aproape neobservat! Acest necunoscut Tolstoi romn, fa de slaba receptare
a operei sale, ar trebui s se lase de scris, disperat!/ Cum noi nu suntem
Tolstoi.../ Cum noi nu suntem Tolstoi (pluralul modestiei), n-o s ne lsm!
Lucrm la rzboiul nostru i la pacea noastr n continuare, n ciuda
opoziiei.../ Opoziia aceasta v deruteaz sau v stimuleaz?/ Slav
Domnului, de acum ncolo vom avea toi opoziie. n asta va sta i libertatea i
democraia noastr. Nu ns i talentul, bineneles!/ Care dintre scrierile lui
Marin Sorescu ar putea fi integrate ntr-un fel de bibliotec a revoluiei?/
Cred c poeziile, teatrul, romanele, eseurile i critica mea ar trebui reeditate
spre a se vedea cum rezist la acest examen al timpului. Consider c a venit
vremea ca scriitorul romn n via s-i vad operele (re)tiprite chiar n
timpul vieii sale. Cititorul romn va citi mai mult i va fi mai exigent de acum
ncolo. i va face o scar a valorilor dup criterii nemistificate. Dac Revoluia
Romn a fost aproape un fenomen de inspiraie, de colosal inspiraie
colectiv, sper s funcioneze acum i inspiraia individual. i, dac se poate,
s fie i ea tot colosal.
n scurtul interviu acordat lui Andrei Magheru, pentru Jurnalul literar (nr.
8), Virgil Tnase vorbete despre reluarea relaiilor politice cu Frana. Cred
c nelegerea pe care Frana o acord Romniei, astzi, oblig pe cei care fac
politic n Romnia s cldeasc un viitor demn de Europa pe care o
construim. ntr-un dialog purtat cu Nicolae Mecu, Cezar Baltag evoc ntlnirea din 1973 cu Mircea Eliade, la Chicago: Deschiderea pe care o opereaz
(cel puin pentru felul meu de a nelege cultura) ntlnirea cu Eliade constituie
un moment care mi mparte viaa interioar ntr-o epoc a cutrilor i una a
cutrilor mai bine orientate.
27 februarie
Se stinge din via, la Bucureti, Al. Rosetti (n. 1895).
28 februarie
Luceafrul (nr. 5) public sub titlul Europa i intelectualii (n traducerea Irinei Petra) , un fragment un dialog cu Eugne Ionesco, parte a unei
anchete internaionale conduse de Alison Browning pentru Centrul European

90

al Culturii (1984). Discuia vizeaz insistent conceptul de Europa i ansele ca

unitatea de civilizaie a btrnului continent s se menin, n condiiile
invaziei tehnologiei i artei din Statele Unite ale Americii i a marxismului.
Replicile dramaturgului sunt pesimiste i profeesc sfritul educaiei bazate pe
umanioare: E.I. () Cnd spun c Europa este n pericol neleg c este n
pericol cultura sa umanist. Se face tot mai puin, s-a vzut c noul roman e un
impas, s-a vzut c noua pictur era n cele din urm un impas i nu exist
leac. Nu exist contestatari ai noului roman, ai noilor forme literare, nu exist
contestatari ai noilor forme plastice. Dac nu exist contestatari care s
sfreasc prin a se integra graie opoziiei, atunci totul s-a terminat: moartea
acestei culturi umaniste nseamn moartea Europei./ A.B. Credei, aadar, c
totul se sfrete fiindc nu mai exist avangard, contestri ale regulilor
stabilite?/ E.I. Da, nu mai exist acest joc al poziiei i al opoziiei. Este
foarte grav s constai c tineretul nu are poft de cultur. i intereseaz mai
ales benzile desenate i ceva cu totul rudimentar. (...) Nu mai exist nici continuitate, nici poziie, nici opoziie, exist doar inerie, moarte sau ameninare
cu moartea. Cci cultura european este o suit de poziii i opoziii, o
tradiie. Rubrica Promoia 90 gzduiete poeme de Daniel Bnulescu,
nsoite de o recomandare a lui Laureniu Ulici: ntre congeneri, Daniel
Bnulescu trece drept un radical, preocupat, fie n textele poetice, fie n cele
prozastice, de restituirea funciei originare a imaginarului, anume aceea de
descifrare a realului (...). De formaie nefilologic, inginereasc, precum muli
dintre nouzeciti, tnrul poet (i prozator) crescut i el, iari ca muli din
cei pe care i-am prezentat i i vom prezenta n aceast pagin, n climatul
cenaclului Universitas al lui Mircea Martin, pare s fie atras n chip special
de posibilitile combinatorii ale cuvntului (...). De aici impresia de
radicalitate etic i estetic pe care o las poemele lui. Cu att mai frapant cu
ct, la prima vedere Daniel Bnulescu face figur de timid.
n Cuvntul (nr. 5), sub titlul Eu cred c n Romnia au avut loc dou
revoluii, Radu G. eposu realizeaz un interviu cu Adrian Marino, care
vorbete, ntre altele, despre cauzele neimplicrii politice a scriitorilor romni,
despre confuzia, perpetuat n Romnia, ntre politic i politicianism sau
despre dificultatea romnilor de curnd ieii dintr-o dictatur de a nelege
i de a accepta practicile democratice de tipul mitingurilor i al protestelor publice: n marea lor majoritate, scriitorii romni n activitate sunt formai n
anii de dictatur, care i-a dezvat de orice activitate politic, de orice
implicare serioas, profund i de orice combativitate real. Dup ce i-a
recptat liberatea, scriitorul romn este dispus s asimileze toate
nemulumirile i rfuielile lui fa de orice partid posibil, ca i cum politica ar
fi o activitate detestabil prin esen, compromitoare i n consecin nedemn de a fi cultivat de scriitorii notri./ A doua cauz, cred eu, ar fi faptul c
aceti scriitori, unii de bun calitate i de bun credin, au cultivat o form

91

special de refuz i anume: estetismul, disocierea valorilor. Ei sunt mpcai cu

contiina lor, afirmnd c nu au amestecat politica i literatura n acest
context, ei consider c n continuare trebuie s-i intereseze doar opera.
Aceast estetizare a fenomenului literar, practicat ca un tip special de
rezisten politic, duce n prezent la acest dispre fa de politic, dei este
evident c estetismului nsui era practicat sub dictatur ca o form de
atitudine parapolitic. Lepdarea de tot ceea ce ar putea s nsemne imixtiunea
politicului n viaa literar i n viaa public a scriitorilor este un efect
compensatoriu, uor de neles din punct de vedere psihologic, dar greu de
acceptat din punctul de vedere al unei atitudini scriitoriceti normale i mai
ales actuale. (...) Motenim din tradiia noastr de dinaintea celui de-al doilea
rzboi mondial i o slab cultur politic. Avem cteva teorii (...) care
dovedesc c deseori a fost confundat la noi politica, ideea de cultur politic
cu politicianismul, cu acele forme corupe ale luptei politice din culise. (...)/
Dar, pe lng lipsa unei tradiii politice (...), se adaug i o anume lips de
luciditate politic, dar i, de ce s n-o spunem, un reflex al prudenei. (...)/
Experiena vieii democratice implic confruntri de idei, pluralism al
atitudinilor i al opiunilor i, de asemenea, implic o oarecare convulsie a
jocului politic, care poate s aib aparenele haosului numai pentru cei care au
fost nvai cu ordinea totalitar. (...) n capetele mai nfierbntate de fric
aceste primejdii pot prilejui chiar spaima unui iminent rzboi social. (...)/
Foarte mult lume, chiar de bun credin ajunge s exclame: este anarhie, este
haos, nu ne mai nelegem unii cu alii, aste e democraia? Eu cred c dup
dou luni de la miracolul revoluionar al zilelor de 17-22 decembrie 1989 nu sau produs att de multe fenomene care s ne ngrijoreze cu adevrat. Vorbesc
de fenomene noi. (...) Ceea ce vreau s observ pentru cititorii dumneavoastr
este c aceste manifestaii dup 22 decembrie nu s-au desfurat n van. Ele au
dat rezultate. Studenii au cerut dreptul de a fi prezentate la televiziune
partidele politice. Dup aceea, aceste partide au fost prezentate la televiziune.
Demonstraiile din 28 ianuarie au cerut deschiderea Frontului ctre o coaliie
cu opoziia. Aceast coaliie a fost organizat la scurt vreme.
n articolul Timpul presei i timpul crii, aprut n ziarul Dimineaa,
Romul Munteanu consider firesc ca acum, cnd revoluia a creat premize
pentru o gndire liber i divers, ce se cere a fi aprat, ziarele i revistele s
sporeasc de la o sptmn la alta, att n capital ct i n oraele de
provincie. Totui, hegemonia presei politice, gata s duc indirect i la
destabilizarea presei literare, este foarte aproape de scoaterea crilor literare i
tiinifice din circuitul public apropiat.
[FEBRUARIE]
n Amfiteatru (nr. 2), Adrian Marino public la rubrica intitulat Comentariul lunii articolul Scriitorul i politica: Totul este i rmne nainte

92

de orice o chestiune de vocaie, de nclinare temperamental. Unii scriitori sunt

atrai de politic, alii nu. Inutil deci a elogia pe unii i a condamna pe alii.
(...)/ Alturi de apoliticii totali, de indiferenii organici, radicali, spontani,
exist i o a doua categorie, nrudit. Ea motiveaz indiferena prin argumente
de valoare: politica, spun ei, este o activitate inferioar, adesea vulgar.
Aceti scriitori i manifest dezinteresul prin raiuni de ordin etic i estetic.
(...)/ Interesant, semnificativ i destul de specific naional este i a treia
categorie (...). Ea se exprim cam n felul urmtor: Da, ntr-adevr, politica
este necesar, mai ales acum, dar (urmeaz o tcere semnificativ) s-o fac
alii. Subnelesul este limpede. Politica implic riscuri, de ce s ni le
asumm? (...) Contextul politic actual oblig totui la cteva precizri./ Ne-am
eliberat foarte de curnd de o dictatur totalitar (...). Foarte muli scriitori au
fost victime, ntr-o form sau alta, a represiunii. Politica anticultural a fost
acerb i sistematic. Tnra democraie romn (...) trebuie aprat, consolidat (...). Se mai poate spune n aceste condiii doar att: S ne ntoarcem la
normalitate? Este de ajuns? (...)/ O ultim categorie de scriitori, cea mai
agresiv dintre toate, privete cu ostilitate deschis, mrturisit, orice activitate
politic, ndeosebi cea turbulent i diversificat. (...) Ori de cte ori ntlnim,
chiar la spirite de bun credin, strigte de alarm mpotriva anarhiei,
dezordinei, mentalitii iacobine etc. putem fi siguri c avem nc de a
face cu o ideologie totalitar, rezistent i uniformizant. n aceast ostilitate
pentru democraia pluralist, spiritul totalitar i cel estet se ntlnesc ntr-o
stranie convergen. Ancheta realizat de Radu Clin Cristea i Radu G.
eposu, Cu cine votm? Parlamentul scriitorilor, vine, s-ar zice, ca o continuare i ca o ilustrare a tipologiei schiate de Marino. Iat care sunt simpatiile
politice i/sau opiunile de vot ale scriitorilor chestionai: Cei mai muli
dintre ei (Titus Popovici, Ion Drgnoiu, Mircea Mihie, Cristian Teodorescu,
Ov. S. Crohmlniceanu, Daniela Crsnaru, Z. Ornea, Vasile Dan, Cezar
Baltag, Emil Brumaru, Eugen Suciu, Cornel Ungureanu, Octavian Paler, Petre
Slcudeanu, Tudor Octavian, Romul Munteanu, Val Condurache, Marin
Mincu) se arat indecii, declar c nu ar vota cu nici un partid sau c s-ar
regsi ntr-un aa-numit partid al celor fr de partid, evitnd strategic un
rspuns clar Mircea Mihie: Onest este s ne pstrm n apolitism cum am
fost i pn acum! Apolitism care, n fine, ne este att de la ndemn. E
probabil primul ideal mplinit al revoluiei. Visez s fiu membrul partidului
celor fr de partid; Cristian Teodorescu: Am impresia c partidele au o
btaie scurt. Problema luptei pentru putere pare s fie obsesia lor. Eu dau
credit ctorva personaliti i nu tiu n ce msur personalitile pe care le
creditez vor fi silite mine s-i schimbe culoarea politic...; Daniela Crsnaru: Nu simpatizez cu nici un partid. Atept s depim stadiul caragialesc;
Marin Mincu: Simpatizez cu partidul Marin Mincu. (...) Rmn mereu n
opoziie. n opoziie absolut; Voteaz cu Partidul Naional Liberal: Cornel

93

Regman (Pentru c este singurul capabil s ne proiecteze n Europa, n lume

i n secolul XXI), Denisa Comnescu (...pentru c pn acum pare cel mai
civilizat i cunoate, n Parlament, cel mai bine limba romn), Nicolae
Prelipceanu (...pentru c reprezentanii lor au reuit s exprime clar n limba
romn un program), Ioan Groan (Pentru c platforma lor, din ce am citit
pn acum, mi se pare cea mai rezonabil pentru Romnia de azi i mai ales
pentru cea de mine), Radu Albala (pentru c a fost el nsui membru al
Tineretului liberal), Mircea Zaciu (...pentru c mi s-au prut mai echilibrai,
mai serioi, cu o inut intelectual distins, pentru tradiia lor istoric, mcar
pentru cea din ultimul secol, i pentru ce-au fcut ei pentru noi), Alexandru
Vlad (...din motive intelectuale, temperamentale i de familie. Am i eu
bunici i strbunici i mi-am amintit de ei. Au fost liberali. Iar dl. Cmpeanu
mi se pare un adevrat politician: tie s tac atunci cnd alii spun prostii),
Al. Cistelecan (Simpatizez cu liberalii. Sunt cel mai puin penibili i au
distincie); n favoarea Partidului Naional rnesc se pronun Adrian
Marino i Liviu Antonesei; Mircea Horia Simionescu oscileaz ntre PNL i
PN; Fnu Neagu voteaz cu Partidul Democrat Agrar, numrndu-se
printre fondatorii acestuia, iar tefan Cazimir opteaz pentru Partidul Liber
Schimbist, singurul care-i propune s practice umorul intenionat; Livius
Ciocrlie spune cu cine nu va vota: Aa cum decurg lucrurile, m-a mira (...)
s votez pentru FSN. Un rspuns similar dau erban Foar: N-am s ader,
pesemne, niciodat la vreun partid (...). Ceea ce este sigur e c nu simpatizez
cu, fie i mai surztoare sau mai roz, imposturi ale defunctului p.c. Refuz
apolitismul, dar nregimentarea mi displace i Ion Pop: E greu de spus cu
cine simpatizez acum (...). Firesc ar fi s spun c simpatizez din ce n ce mai
puin cu o anumit formaiune politic, e vorba de FSN, din pricina unei
ambiguiti provocate de acele evenimente de la sfritul lui ianuarie. O
alt anchet pornete de la ntrebarea Cum trii metamorfoza conceptului de
literatur?; rspunde, n acest nr., Radu G. eposu (Melancolia textului).
La rubrica destinat cronicii literare, Radu Clin Cristea (Gamela cu ambrozie) recenzeaz volumul tradus al lui Mircea Dinescu, Mirage posthume (o
selecie din Moartea citete ziarul), aprut la editura parizian Albin Michel.
Revista ncepe s publice fragmente din Istoria literaturii romne de I.
Negoiescu n acest nr.: Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Public, de
asemenea, ntre alii: Dan Ciachir (despre Nae Ionescu), Aurelian Criuu
(despre Mircea Vulcnescu) ori D. Stniloae.
n nr. 2 al Vieii Romneti, Petru Creia semneaz articolul Maiorescu i
Eminescu, la mplinirea a 150 de ani de la naterea criticului. ntr-un (mai
vechi) comentariu la antologia lui Cornel Regman Nuvela i povestirea
romneasc n deceniul opt (1983), I. Negoiescu formuleaz rezerve fa de
includerea n sumar a doi scriitori maghiari i a unuia german, plednd pentru
apartenena cuiva la o literatur numai n funcie de limba n care scrie: Ce-

94

am zice noi scria el dac poeziile tnrului Octavian Goga sau proza de
dinainte de 1918 a lui Ion Agrbiceanu ar fi fcut sau ar face obiectul unor
antologii ale literaturii maghiare? Oare operele scrise n limba romn de
autori care triesc azi n Basarabia aparin literaturii ruse?. n alt ordine de
idei, criticul acuz ceea ce i se pare a fi conformismul lui Geo Bogza din
tableta fabul Rndunica, inclus n antologie: Veteranul acestei antologii
este Geo Bogza, ale crui tablete, fine, uor acidulate sau dnd expresie chiar
vreunei nedumeriri metafizice, l reprezint exact, n talentul i sensibilitatea
sa moral; tocmai de aceea vreau s-mi exprim dezacordul fa de atitudinea
politic, vinovat neleapt, ce-l caracterizeaz de altminteri, sugerat n
tableta-fabul Rndunica. Aceast tablet este o pledoarie mpotriva rezistenei
active individuale la regimul ororii, care stpnete azi n Romnia. Pledoarie
cu att mai regretabil, cu ct ne putem uor nchipui ce consecine benefice
extraordinare ar fi avut asupra moralului intelectualitii romneti, la pmnt
astzi, activa i rspicata opoziie individual a lui Geo Bogza nsui, care, prin
situaia lui social n snul regimului comunist, ar fi putut mprumuta
rndunicii aripi de vultur i ar fi antrenat dup dnsul primvraticele stoluri.
Nu pot nelege violenta sa admiraie, cum nsui spune, fa de rndunica
prudent pitit, n ateptare, jos, printre oareci, cum iari Geo Bogza spune.
Cci locul violenei e n alt parte dect n admirarea nelepciunii timorate i
lae. Din sumarul acestui nr.: un grupaj de poezii inedite ale lui Nichita
Stnescu; un eseu al lui Gabriel Liiceanu, Despre hotar i hotrre; un
text al Ilenei Mlncioiu, Spre un templu mai sigur; un articol In memoriam
scris de Alexandru Balaci la moartea lui Al. Rosetti; un fragment din cartea lui
Nikolai Berdiaev Cretinism i antisemitism, nsoit de o prezentare semnat
de Janina Ianoi i Ion Ianoi; un studiu al lui tefan Aug. Doina, Legenda
lumii la Heidegger i Blaga, scos din sumarul nr. 7/1989 al Vieii Romneti ntruct autorul nu avea drept de semntur.
n Ramuri (nr. 2), Marin Sorescu se ntreab Cine mai citete literatur?
(la ceasul documentului i al statisticilor): Rspunsul nu poate fi dect unul
singur: nimeni nu mai citete literatur n aceste zile. (...) Literatur citesc,
bineneles, i acum, ca ntotdeauna, Monica Lovinescu i Virgil Ierunca.
Schivnici care i-au ales ca sihstrie Parisul, ei s-au hrnit ani de zile doar cu
pesmetul literelor romneti, ntr-o austeritate i-o habotnicie n decantarea
valorii, fr egal n critica romneasc (...). O veghe fr pereche, o contiin
profesional exemplar i o rbdare ngereasc pe care noi cei din ar, cu tot
exilul nostru interior, ne-am cam pierdut-o de cum ne-am fcut frate cu dracul,
unii, frate cu puntea alii. Dar ei citesc i acum tot romnete, la Paris. I-am
ntlnit de curnd la acea tandr manifestare de latinitate pe care francezii neau fcut-o cadou, cu ocazia descoperirii adevratei Romnii. Alturi de Emil
Cioran, care ddea interviuri i se lsa fotografiat n romnete, Monica Lovinescu i Virgil Ierunca erau evident emoionai. n fine, directorul Ra-

95

murilor scrie: Marea nenorocire a scriitorului romn este politica, spunea

Nicolae Iorga (...). n orice caz, el se referea la Octavian Goga i chiar avea
dreptate. Iat-ne absorbii de marele tub al unei politici ndrcite. i nici nu
avem ce face altceva./ ncotro? ntrebarea cred c ar trebui s ne-o punem n
fiecare sptmn (revista noastr fiind lunar) i de fiecare dat s dm un alt
rspuns. Rspunsul contradictoriu este de preferat, fiind mai apropiat de
realitatea att de proteic i mustind de toate posibilitile. Mergem i noi
ncotro merge toat lumea dac-mi este permis a cita o replic dintr-o veche
pies a mea care se numea imprudent pentru acea vreme Exist nervi. O
pagin ntreag, supratitrat Antologie Ramuri, este dedicat lui Mircea
Dinescu. Sunt selectate poezii din mai multe volume ale autorului. n acest
context, Ion Buzera semneaz articolul Mircea Dinescu sau despre ravagiile
puritii ultragiate.
Gheorghe Grigurcu semneaz n Familia (nr. 2) o cronic la volumul
Monici Spiridon Melancolia descendenei, iar Ioan Moldovan face o serie de
comentarii cu privire la volumul Orbite de Vasile Igna. La dou luni de la
Revoluie, Rzvan Theodorescu afirm, ntr-un interviu acordat lui Radu Clin
Cristea, c este greu de presupus spre ce se ndreapt Romnia n noua
conjunctur social i politic de dup decembrie 1989: Politicete vorbind, a
fost o insurecie. C urmeaz o resurecie a economiei, a societii, a spiritualitii romneti este, de asemenea, limpede. C aceast insurecie i aceast
resurecie fac parte dintr-o revoluie cu majuscul, ei bine, aici este nc de
discutat, asta o vor face istoricii n viitor. R.T. vorbete despre distrugerea
unor capodopere culturale i arhitectonice precum Mnstirea Vcreti, din
ordinul Elenei i al lui Nicolae Ceauescu, n ciuda oricror proteste sau
ncercri de salvare. tefan Aug. Doina public prima parte a eseului Logos
i Melos, cea de-a dou urmnd a aprea n numrul din martie. La inaugurarea unei noi rubrici, intitulate Recuperri i rezervate scriitorilor romni
din exil, este publicat prefaa semnat de Matei Clinescu la volumul de
poezii Farmece de Mira Simian, aprut la Honolulu, n 1979.
n nr. 2 din Tomis (revist lunar de cultur, editat de Inspectoratul
judeean Constana, sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia; redactor ef:
Constantin Novac, redactor ef adjunct: Nicolae Motoc, redactori: Carmen
Tudora-Chehiaian, Doina Jela, Sorin Roca, Aura Dumitrache) este publicat
un interviu acordat Doinei Berchin de Gabriel Liiceanu: Revoluia i noua
stare moral. G.L. face o serie de referiri la mai noua sa preocupare, aceea de
editor aflat la conducerea Editurii Humanitas. n numele datoriei pe care o
avem fa de cititorii lipsii, atta vreme, de accesul la lucrrile eseniale ale
gndirii universale, Liiceanu este gata s se sacrifice, s se nstrineze de
preocuprile mele filosofice anterioare, de scrisul meu, de cititul meu de
altdat. Prin intermediul unui proiect ambiios, el sper s realizeze
educaia necesar n domeniul valorilor democraiei, s-i ndeplineasc

96

sarcina de a crea o nou stare moral a omenirii n absena unei mitologii.

Sub titlul Adevrul despre criza culturii, revista public fragmente dintr-o
lucrare a lui Ion Cristoiu, Propuneri pentru o posibil istorie a literaturii
contemporane. Analiznd cel de-al patrulea volum din Scriitori romni de
azi al lui Eugen Simion, Vladimir Blnic recomand, pentru urmtorul, o
cuprinztoare Addenda sau chiar o revizuire substanial a unei ulterioare
ediii, cci aa cum este, d senzaia unei hari medievale cu multe pete albe:
autori despre care nu ai voie s pomeneti, texte interzise, critici imposibil de
citat, idei respinse de cenzur etc., toate sincopele unei lucrri ce ar fi avut
ansele s fie cea mai solid istorie a literaturii noastre contemporane.
n Ateneu (nr. 2), Nicolae Manolescu ncepe s publice fragmente din
viitoarea Istorie critic... n acest nr. al revistei: un medalion Costache
Negruzzi. Eugen Simion semneaz un articol intitulat Vocaia european:
Constat c este greu, dac nu chiar imposibil, n aceste zile, s te mai gndeti
la o tem pur literar. N-avem, cum se zice, stare. Vorbim toat ziua despre
politic i facem, vrem sau nu, politic. Citesc de la un capt la altul ziarele i
urmresc, de la nceput pn la sfrit, emisiunile televiziunii romne libere.
Cnd programul T.V. se ncheie, deschid radioul. Alte tiri, alte partide, alte
comentarii politice. Unele mi plac, altele nu. Observ c au ieit n aren iacobinii notri. Ne ceart, ne culpabilizeaz pentru tcerea noastr, ne amenin
i promit o sever judecat (...). i atept, n ceea ce m privete, cu linite. M
mir doar de memoria lor scurt. (...)/ n locul lor, a fi mai nelegtor i mai
drept. (...) Adevrata literatur postbelic romn, de la Arghezi la Mircea
Dinescu i Mircea Crtrescu, este o literatur a rezistenei. Un aspect pe care,
acum cnd facem bilanuri i stabilim ierarhiile culpabilitii i ale curajului, nar trebui s-l ignorm. (...)/ Voiam, n fapt, s vorbesc despre vocaia european a culturii romne, dar, citind ziarele din aceast diminea (25 ianuarie
1990), am dat peste nite articole scrise de autori foarte suprai pe literatura
romn i pe tcerea ei n anii dictaturii postbelice....
ASTRA (Braov) revist de cultur cu periodicitate lunar, cu un
colectiv de redacie compus din: A.I. Brumaru, Mihai Arsene, Daniel Drgan,
Vasile Gogea, Leonard Oprea, Marius Petracu, Dumitru Mitel Popescu i
Alexandru ion public, n nr. 2, un eseu al lui Dan Petrescu, 34, 35, 36...
sau eminescologia piramidal.
n articolul Numai att?, din Arge (nr. 2), Nicolae Oprea se ntreab dac
lista cu volumele zelatorilor ceauiti retrase din circuitul comercial va fi
completat curnd. Sunt date la topit aproximativ 480 de titluri din producia
Editurii Politice, tone de maculatur pentru noua Editur Humanitas, condus
de Gabriel Liiceanu, care se nate pe cenua crilor semnate de ceaueti i
petreti. Alte cri aflate pe aceeai list aparin unor scriitori precum: Mihai
Beniuc, Corneliu Vadim Tudor, Dan Zamfirescu, Dumitru Popescu, Dinu
Sraru, Ovidiu Ioanioaia, Nicolae Rotaru, Al. Andrioiu etc. Sub titlul

97

Antologia ruinii, este reluat poemul lui Adrian Punescu Cu ochii deschii,
aprut n Flacra (nr. 46, din 16 noiembrie 1984), nscris n seria textelor de
preamrire a conductorului iubit. Sunt publicate poeme (ode parodice)
de Alexandru Muina, sub titlul Breviarul anestezic al Maestrului Fornicatus.
n Poesis (nr. 2) revist lunar de cultur, aprut la Satu Mare, cu un
colectiv redacional din care fac parte Gheorghe Glodeanu, Emil Matei, Al.
Pintescu, George Vulturescu este publicat, sub titlul Clasicism i religie i
mpreun cu o not lmuritoare semnat de Mircea Handoca, textul unei
conferine susinute de Mircea Eliade n 1927, la Fundaia Carol I.
Cornel Moraru semneaz n Vatra o cronica la volumul IV din Scriitori
romni de azi de Eugen Simion, remarcnd: Subtilitatea spiritului critic se
vdete cu precdere n orientarea analizei ctre zona ascuns a realului, n
fineea gustului i plcerea neinhibat a scriiturii. Este publicat un text
despre Mihai Ungheanu, pe care Alex. tefnescu nu l-a putut publica n 1985.
Mircea Zaciu accept invitaia revistei de a publica fragmente din jurnal su
din perioada 1979-1989, deceniu marcat de tot mai profunde convulsii, crime,
sfieri de tot soiul, deteriorarea raporturilor umane, atomizare: Chiar
izolndu-ne, nu ne puteam apra de contaminarea Rului omnipotent al acestui
deceniu satanic. Iat, de exemplu, o opinie formulat, la 12 ianuarie 1979, cu
privire la plagiatul lui Eugen Barbu, devoalat de Nicolae Manolescu n
Romnia literar: Putea s fie mai categoric. Pus pe dou coloane, textul ar
fi avut alt efect. Aa, B. poate da un rspuns insolent n Sptmna,
respingnd de plano acuzaia lui N.M. i lovindu-l, n treact, i pe Geo Bogza,
pentru aluzia acestuia (n acelai numr al Romniei literare) din tableta
despre Eminescu. Cazul nu poate fi rezolvat cu aluzii, nici cu delicatee.
Sunt publicate poeme de Ana Blandiana: Haos lichid, Sunete de pmnt,
Retoric, Instan, Subiect.
MARTIE
1 martie
n nr. 9 al revistei Flacra, ntr-un interviu acordat lui George Arion, O
lume nou nu se poate construi cu o ur veche, Eugen Simion formuleaz o
serie de consideraii referitoare la climatul intelectual postdecembrist:
...ritmurile vieii noastre s-au schimbat. Stm n netire n faa televizorului,
citim ziarele, vorbim politic i facem, vrem-nu vrem, politic (...). Revoluia
ne-a scos pe toi din habitudinile noastre (din fericire, trebuie s adaug!) i nea pus fa n fa cu o nou utopie: democraia. (...)/ Nu m gndesc s-mi
culpabilizez, n genere, contemporanii, cum fac, observ, unii dintre confrai,
poei i prozatori. (...) Ei deplng, la modul abstract, vinovata tcere a
literaturii, lipsa ei de angajament politic, retragerea (condamnabil, foarte

98

condamnabil) ntr-o atitudine estetic, prea estetic. ncepe s m irite aceast

nesfrit tnguire, este vinovat sau nu e vinovat tcerea, a sabotat sau n-a
sabotat literatura romn regimul totalitar postbelic, a sprijit sau n-a sprijinit,
indirect, cultura, prin estetismul ei, un regim politic esenialmente anticultural?!... (...)/ Prerea mea este c literatura romn a sabotat (...) totalitarismul, a aprat, prin admirabilii ei poei i prozatori, valorile spiritului i a
ntreinut, prin criticii ei, sentimentul valorii estetice ntr-o cultur agresat din
toate prile (...) de impostur. (...)/ Dovad numrul mare de opere fundamentale. Cine le citete cu atenie i nu are idei preconcepute vede c ele n-au
acceptat nici realismul socialist, nici maniheismul proletcultist, nici teoria
luptei de clas care se ascute, nici demagogia naionalist, nici cultul personalitii, protocronismul i toate celelalte fantasme ale ideologiei oficiale. (....)/
Literatura nu se mparte (...) n literatur care a tcut i literatur care a vorbit
(contra totalitarismului); se mparte, n primul rnd, n literatur bun (bun
estetic i bun etic n msura n care apr valorile umanului) i literatur
proast din toate punctele de vedere. Criticul polemizeaz explicit cu
Octavian Paler, care crede (n Romnia literar, 15 februarie, a.c.) c
intelectualii romni au sprijinit prin laitatea lor dictatura. Aa se explic, dup
el, de ce disidena politic n-a cptat la noi, ca n alte ri din estul Europei,
valoarea care i se cuvenea. (...)/ Mi se pare injust fa de cultura romn (...) i
Blaga a fost complice? i Voiculescu, i Preda, i toi scriitorii romni
importani de dup rzboi, inclusiv Octavian Paler?.
n Romnia literar (nr. 9), Adriana Bittel realizeaz un interviu cu Paul
Cornea (devenit de curnd secretar de stat la Ministerul nvmntului condus
de Mihai ora): Am socotit c e datoria mea s intru n joc.
Marin Bucur susine ntr-un articol din Dreptatea, Imposibila ntoarcere, c sintagma lui Marin Preda a fost manevrat propagandistic de
regimul comunist. Or, autorul Moromeilor spunea aceasta cu un sentiment de
tristee i de ngrijorate. ntoarcerea i aprea imposibil n contextul unei
civilizaii i mentaliti a societii umane postbelice, n care structurile
tradiionale ale lumii rurale suferiser un proces firesc de adaptare i nnoire.
A-l trece pe Marin Preda n rndul angajailor delirani ai susinerii dumanilor
satului i ai vetrei strmoeti, ar nsemna o jignire adus memoriei acestui
scriitor, a crui moarte misterioas va trebui elucidat, printr-o cercetare
penal de mare rspundere.
n articolul Nevoia de calm, aprut n Romnia liber, Octavian Paler
explic de anumite categorii de intelectuali s-au ndeprtat de Ion Iliescu:
Ei bine, a vrea s-l asigur c una din cauzele acestei ndeprtri este senzaia
pe care ne-au lsat-o (sau mi-au lsat-o, ca s vorbesc numai n numele meu)
autoritile guvernului provizoriu, c manipuleaz adevrul, c ne dezvluie
numai jumti de adevr [despre presupuii teroriti din Decembrie 1989,
despre numrul real al eroilor revoluiei, despre procesul soilor Ceauescu
etc.], c ascund o parte din ceea ce ar trebui s tim. S enumr?.

99

 Ion Negoiescu public n Tribuna (nr. 9), n cadrul unei rubrici intitulate
Cartea de critic, un comentariu pe marginea volumului de eseuri al lui Ion
Vartic: Modelul i oglinda.
Convorbiri literare (nr. 3) public un Apel ctre conducerea rii, prin care
se altur manifestanilor adunai duminic, 18 februarie n Piaa Victoriei,
cernd clarificarea situaiei fostei Securiti, transformarea sa ntr-un organism
aflat sub controlul parlamentului, un organism pe care s nu-l mai poat
folosi nimeni niciodat mpotriva libertilor ceteneti. Semneaz: Liviu
Antonesei, Emil Brumaru, Mariana Codru, Nichita Danilov, Al. Dobrescu,
Gabriela Codrua Gavril, Cassian Maria Spiridon, Luca Piu i alii.
2 martie
Ilustrat cu o fotografie a cderii Zidului Berlinului la poarta Brandenburg,
nr. 9 al revistei Contrapunct este dedicat integral literaturii germane din Romnia anilor 70 i 80. Pornind de la propriile relaii cu reprezentani ai
Aktionsgruppe, editorialul lui Ion Bogdan Lefter (Germani, romni)
realizeaz o radiografie a literaturii etnicilor germani din Banatul ultimelor
decenii, muli dintre ei emigrai, n avantpremiera grupajului anunat. ntr-o
tablet vecin, Mircea Crtrescu schieaz un profil estetic al acestei poezii de
gravori austeri ai realului, citadini globali fr trecut, fr piele, fr vise:
desen mintal, fr nsuiri senzoriale (Vorbire desenat). Despre literatura
n spe scriu Carmen Francesca Banciu (Demagogia iubirii), Virgil Mihaiu
(n prip, despre conexiunea alemanic) i Simona Popescu (Chiar, ce-ar
mai fi de fcut?). Alturi texte de Claus Stefani, ase fraze pentru
ianuarie 1990 Bucureti i un interviu realizat la Bucureti de Mariana
Marin cu Paul Schuster (ambele n traducerea Ioanei Prvulescu). La tem,
Ramona Fotiade comenteaz poezia lui Johann Lippet (Poezia, un model
existenial), Ion Stratan poezia lui Werner Sollner (Dialect i oracol),
lng poeme de Joachim Wittstok i Franz Hodjak, iar Bogdan Ghiu scrie
despre poezia lui Franz Hodjak (Dificultatea de a fi neam), lng un grupaj
de poeme ale Anemonei Latzina traduse de Grete Tartler. Este reprodus un
fragment din prefaa lui Gerhardt Csejka (Octotit, la fel ca pe vremea
copilriei) la un volum de versuri din Germania al lui Rolf Bossert. Alte texte
din sumar: poeme de Richard Wagner i Helmut Britz, traduse de Nora Iuga,
un eseu de Emmerich Reichrath (Cel mai frumos vis. Mai putem spera ntr-o
renatere a culturii germane n Romnia?, tradus de Hans Herbert
Gruenwald), reproducerea cronicii de ntmpinare a lui Peter Motzan la
volumul de debut al Hertei Mller, publicat n Neue Literatur (Cum te
atingi de ceva te rneti), alturi de grupaje poetice de William Totok, Horst
Samson, Hellmut Seiler i Werner Sollner (traducere de Doina Paca, Willian
Totok, Peter Sragher i F. Carmen). Merit consemnat, de asemenea, un text
memorialistic de atitudine al lui Erich Rathfelder (Cinci sute de lire pentru o

100

cntare. Corupie i compromitere a intelectualilor romni sub dictatura

lui Ceauescu: o convorbire cu scriitori, critici de teatru i redactori, n
restaurantul Uniunii Scriitorilor din Bucureti, traducere de Ioana Prvulescu), o confesiune a lui Helmuth Frauendorfer (n exil: patria, integrarea.
Din Romnia spre Berlinul de Vest. Un alfabet personal, traducere de Hans
Herbert Gruenwald), o convorbire puratat de locotenent-colonelul Dumitru
Damian i maiorul Viorel Oancea din Timioara cu William Totok, reluat din
Tageszeitung, 23 ianuarie 1990 (Generalul m-a fcut dobitoc, traducere
de Heinz Lahni), poeme de Klaus Hensel traduse de C. Francesca, proz de
Herta Mller, Balthasar Waitz i Roland Kirsch (traducere de Carmen-Francesca Banciu i Victor Scorade), un eseu neconvenional de Jakob Mihilescu
(Cealalt fa a cuvintelor), o relatare a germanistului Andrei Corbea despre o
reuniune cultural la Marbach (Convorbiri critice la Marbach), un poem de
Klaus P. Schneider tradus de Victor Scorade i un eseu memorialistic al lui
Ioan Groan despre prieteniile sale cu scriitorii germani n timpul comunismului (Drumul la zid), iar pe ultima pagin o proz a Christei Wolf (Poveste
de var, traducere i prezentare de Peter Schrager). n afara grupajului
german, Cristian Moraru comenteaz Epistolarul lui Gabriel Liiceanu.
Al. Piru incrimineaz n Dimineaa reforma nvmntului din 1948 i,
odat cu aceasta, prefacerea numelui Facultii de Litere n Facultatea de
Filologie, opinnd c se ntrerupea astfel o tradiie de peste 80 de ani a
Universitii Bucureti. Dup o detaliat analiz a deosebirilor existente ntre
filologi i literai (Filologia nu implic analiza literar, critic, formarea
judecii estetice. Cu extrem de rare excepii, de exemplu, Alexandru Rosetti,
filologii s-au dovedit inapi s neleag literatura, s recunoasc i s stabileasc valori), criticul propune rentoarcerea la vechea denumire a facultii.
n nr. 9 al revistei Orizont este publicat un grupaj de restituiri istoricoliterare despre corespondena lui Mircea Eliade cu Cezar Petrescu. Epistolarul
este nsoit de un text de prezentare semnat de Mircea Handoca (Deocamdat,
Cezar Petrescu) i de un eseu al lui Cornel Ungureanu (Camera Sambo).
Vasile Popovici comenteaz volumul Din secolul romantic de Mihai Zamfir
(Romantismul tutelar).
3 martie
n Timpul (nr. 8), Dorin Popa consemneaz un dialog purtat cu Liviu
Antonesei: Acum, azi, turnul de filde e bun numai pentru proti..., n care un
loc important revine evocrii insulei de libertate intelectual, de prospeime
cultural reprezentate, la sfritul anilor 70 i nceputul anilor 80 de
revistele ieene Dialog i Opinia studeneasc. Sunt amintite, n acest
context, nume ca: Mihai Ursachi, Al. Clinescu, Luca Piu, Dan Petrescu,
Valeriu Gerghel, Mihai Dinu Gheorghiu, Val Condurache, Dorin Spineanu. n
alt ordine de idei, D.P. i flateaz interlocutorul interogndu-l n legtur cu

101

preuirea pe care i-ar fi purtat-o Noica: ...S nu negi, mi-a spus-o Noica
nsui, din Iai, pe tine i pe Valeriu Gherghel v selectase printre cele 22 de
genii posibile ale Romniei.../ (...) n ce-l privete pe Noica i programul su
de antrenament filosofic, cred c era un fel de Don Quijote, cred c se iluziona,
nu neaprat n ce privete calitatea oamenilor pe care-i selectase (care nu erau
nite genii, dar prezentau anumite disponibiliti culturale i de studiu), ci mai
ales n ceea ce privete condiiile. Nu poi obine bici nici mcar din mtase,
dac nu exist condiii ct de ct favorabile. Acum ar fi necesar un Noica, dar
de unde s-l lum?/ S-l extragem din Andrei Pleu, Gabriel Liiceanu, Sorin
Vieru i Mihai Dinu Gheorghiu.../ Primii trei ar trebui s se lase extrai i n
plus s aib timp, iar Mihai ine cu Bourdieu, e antinoicean i e tocmai la
Paris!.
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 9), Nicolae one l
intervieveaz pe Augustin Buzura (Trim un moment al politicii, al gazetriei, al contiinelor), care, ntrebat ce crede despre misiunea scriitorilor,
rspunde: Scriitorul de astzi, n primul rnd, cred c trebuie s se ocupe cu
adevrat de politic. Adic este un moment al politicii, al gazetriei, este un
moment al contiinelor. Sunt clipe extraordinar de importante pentru noi,
scriitorii. Acum este timpul s scriem, nainte de toate, o literatur a adevrului. () Scriitorul poate fi i trebuie s fie fr odihn, o tribun a adevrului. Va veni, desigur, i vremea cnd se va puterea retrage acas. Dar ca s
te retragi acas, trebuie s-i construieti de la nceput casa. i casa de care are
astzi nevoie Romnia este o democraie real. Trebuie s-i punem bazele, s-i
alctuim structurile, s-i deschidem ferestrele spre viitor, spre lume. Abia apoi
va fi timp i pentru literatur. Interviul continu i n numrul urmtor.
7 martie
n Cuvntul (nr. 6), n cadrul rubricii Contacte, apare un interviu cu
Dorin Tudoran realizat de Mariana Marin (Drepturile revoluiei se vor ciocni
foarte curnd cu interesele loviturii de palat). La ntoarcerea n ar din
Statele Unite ale Americii, scriitorul vorbete despre bucuria rentlnirii cu
prietenii, referindu-se, ntre altele, i la reprimirea sa n Uniunea Scriitorilor.
De asemenea, D.T. se arat nencreztor n privina calitii morale a liderilor
Frontului Salvrii Naionale: Desfiinarea partidului comunist romn, ca i
desfiinarea securitii ori desfiinarea bulevardului Gheorghe Gheorghiu-Dej
mi se par desfurri de evenimente destul de caraghioase, ct vreme, dup ce
asculi declaraiile date ntr-o sptmn de primul ministru Petre Roman, poi
s-i dai seama de calitatea scndurii din care este alctuit troika din vrful
politic al Frontului Salvrii Naionale. O scndur destul de ubred, destul de
putred, politic vorbind, destul de strin, dac o priveti mai ndeaproape. n
legtur cu evenimentele de la sfritul lui 89 poetul se exprim la fel de
tranant: Prerea mea este c e absolut limpede c n 22 decembrie s-au

102

petrecut dou evenimente paralele: o revolt popular autentic i o lovitur de

palat. Nu are pentru mine importan dac era pregtit din 1980 sau din 1984,
nu are de asemenea nici o importan acum ce se ntmpl cu bncile celor
care complotau n parcul Herstru, cine au fost, cu exactitate nominal,
politic i moral, oamenii care au fcut parte din conspiraia fr de care o
asemenea lovitur de palat nu era posibil. Ceea ce este important la ora
actual este i ridicol n acelai timp: faptul c aceti oameni nu i asum
curajul de a mrturisi c sunt implicai ntr-o lovitur de palat. Este prima dat
n istoria Romniei de dup rzboi cnd o conducere care nu ntreab poporul,
cum au fcut-o toate i pn acum, face un lucru pe care ntreg poporul l
atepta. (...) Spaima mea cea mare este c drepturile revoluiei se vor ciocni
foarte curnd de interesul loviturii de palat.
Scriitorul Constantin Salcia public n Dreptatea articolul Noi, deinuii
politici, n care menioneaz, ntre altele, recenta nfiinare a Asociaiei
Deinuilor Politici, cu sediul n strada Mntuleasa nr. 10.
8 martie
n replic la interviul acordat de Eugen Simion lui George Arion pentru
Flacra (nr. 9, din 1 martie 1990), interviu n care l contrazisese pe tema
colaborrii scriitorilor romni cu puterea comunist, Octavian Paler public, n
nr. 10 al Romniei literare, articolul Cteva nedumeriri: Cred i eu, ca
Eugen Simion, c literatura bun (i s-au scris multe cri admirabile n
ultimele decenii) a sabotat dictatura, constituind o form important de
rezisten, ce va fi studiat, sper, ntr-o zi, pe larg, aa cum merit. Cred c
ntr-un regim obscurantist cultura este subversiv prin nsi existena ei, c
librriile i bibliotecile s-au opus la noi, cu tenacitate, asaltului primitiv al
dictaturii. Dar aceasta nu putea s ne asigure linitea. De altfel, dilema care m
chinuia (de ce se preface Eugen Simion c nu nelege asta?) nu privea cultura
(nu m-a convins niciodat ideea lui Sartre c exist momente cnd un scriitor
trebuie s lase pana pentru a lua puca), ci problema care ne-a frmntat pe
atia n ultimii ani, dac e de ajuns s ne scriem crile. n lumina celor
mai recente evenimente politice, Costache Olreanu deplnge, n Confidenele
unui fost sertarist, perpetuarea spiritului gregar, att de cultivat de ideologia
comunist. Gabriel Liiceanu public un foarte scurt articol intitulat Prostia
ca ncremenire n proiect.
n Romnia liber, Corneliu Buzinschi public un text memorialistic (De
ce nu m-am fcut disident), sub forma unei scrisori adresate maiorului de
securitate Mnescu.
Tribuna (nr. 10) reia un articol de Ioan Milea, scris n 1985, la apariia
volumului Urcarea muntelui: O Antigon a poeziei Ileana Mlncioiu, text
nepublicat atunci ntruct se interzisese comentarea autoarei n pres.

103

9 martie
Nr. 8 al revistei 22 aduce n dezbatere problematica relaie dintre intelectual i muncitor, ntr-un dublu context: ante- i post-decembrist. n editorialul Cum va fi ziua de mine, Stelian Tnase pornete de la ntrebarea: Ce a
adus revoluia muncitorilor? i ajunge la concluzia c Fabricile se afl cam
n minile cam acelorai oameni i grupuri. (...) Tactica PCR din anii 44-48 a
fost s promit totul tuturor. ranilor pmnt, muncitorilor fabrici, intelectualilor libertate de creaie. O via mai bun. Astfel (plus ocupaia sovietic) au
reuit s confite puterea. Domnul Brucan i amintete bine de aceste tehnici
politice. Ce motive am avea s credem c nu le folosete i acum? C nu
ncearc s ngusteze revendicrile populare la a obine ctig de cauz numai
pentru clasa managerial? Cum n anii 40 avangarda proletariatului (?),
elita bolevic, fcea cu succes pentru ea nsi./ Garaniile, bineneles, nu se
afl nluntrul CFSN-ului. Garaniile le gsim n sindicatele libere care iau
natere n aceste sptmni. Contiina social a nvat destule din experiena
istoric ce s-a consumat n ultimele decenii. Mai devreme san mai trziu,
aceste sindicate vor cpta o organizare puternic, capabil s riposteze atunci
cnd drepturile muncitorilor ar fi nclcate. S-a spus de multe ori c avem o
clas muncitoare fr contiin-de-sine evoluat. C avem o clas muncitoare
fr tradiii. Cred c n zilele revoluiei, clasa muncitoare a surmontat o bun
parte din acest handicap. Liderii CFSN-ului se vor afla curnd n dilema: sau
i schimb strategiile (cele vizibile i cele invizibile) sau vor disprea de pe
scena politic. Sub titlul Muncitorul din minte i... muncitorul din fabric,
revista propune o reflecie asupra unor posibiliti de ntlnire ntre muncitor i
intelectual. Scriu despre condiia proletariatului romn, de dinainte i de dup
Revoluie: Dan Oprescu (Comunism sau capitalism monopolist de stat
exclusiv?), Dan Pavel (Clasa muncitoare merge n Paradis? P.S. la dictatura
proletariatului), Ctlin Mamali (Interesele lucrtorilor industriali), Ioan
Mulea (Muncitorii i intelectualii), Silviu Alupei (Comunismul a renviat la
Galai), Marina Mezei (Proz naiv sau cum s devii muncitor necalificat),
Pavel Cmpeanu (Rolul clasei muncitoare n societi de tip stalinist),
Constantin Fugariu (n prim urgen: elaborarea unei noi legi a sindicatelor). Gabriela Adameteanu i Rodica Palade discut cu Henry Wald
despre dictatura proletariatului transformat n dictatura partidului unic (Idei
pentru oameni, nu oameni pentru idei!). Dou interviuri cu lideri sindicali
sunt semnate de George Arun (O nou primvar pe vechile dureri?
Convorbire cu dl. Simion Gheorghe, un lider sindical) i Stelian Tnase (Nu
ntmpltor, peste noapte. Dialog cu Narcis Teodorescu, liderul Sindicatului
Liber Independent 1 mai Ploieti i Adrian Tudor Moroianu, eful
comisiei mass-media al aceluiai sindicat). Sub titlul Un mrior pentru
guvern este reprodus un fragment din stenograma discuiei purtate la sediul
GDS, pe 1 martie 1990, cu liderii sindicatelor (ntre care i Miron Mitrea).

104

 Nr. 10 al sptmnalului Contrapunct are ca editorial un articol semnat de

Andrei Corbea (De la stnga la dreapta). Din perspectiva unei stngi
moderate i raionaliste de sorginte social-democrat, autorul respinge
resurecia discursului fascizant interbelic, trecut prin naional-comunismul
ceauist (paternitatea formulei i e atribuit lui Valeriu Cristea) i vehiculat
de noii cretin democrai naional-rniti sub forma unei diabolizri generale a stngii. E respins mitul egalitarismului ceauist, iar ceauismul este
situat n descendena ultranaionalist i social-cretin a populismelor
legionare: Nu-mi ascund deprimarea ce m ncearc privind la spectacolul
unei confuzii, pe care nu tiu cine i n ce scop are interesul s-o ntrein n
continuare. Conceptele se nvlmesc i se amestec babilonic, pn la
halucinanta revelaie de a-i vedea pe foti productori de imne dnd lecii n
numele unei democrai istorice i noi totodat; culpabilizarea stngii i
elogiul dreptei, dirijate mai nainte pe canalele propagandistice sigure de la
Luceafrul i Sptmna, cu excrescenele editoriale cunoscute, par a
funciona netulburate pe piste democratice, debarasate doar de cntarea
anilor lumin. Autorul deplnge totodat uurina cu care se trece peste
capacitatea de reformare a stngii occidentale i chiar a comunismului centraleuropean, afirmndu-i la final exasperarea: Ct de puini i ct de izolai am
rmas noi, intelectualii de stnga!. n articolul Parlamentri provizorii,
Liviu Ioan Stoiciu, preedinte n retragere al CPUN Vrancea, comenteaz
episoade groteti din noul parlament provizoriu, sancionnd intolerana
gerontocrat a lui Radu Cmpeanu & Co (att de liberali () c nu e
afirmaie de la Dumnezeu a lui Ion Iliescu i a aderenilor si pe care s n-o
dezavueze zgomotoi), pentru ca n cele din urm s constate c, spre
deosebire de realismul puterii, opoziia produce doar vorbe-n vnt, nu
soluii concrete, iar purttor de sens rmne n continuare Ion Iliescu.
ntr-un drept la replic intitulat Polurarea limbii i spaima, Preedintele
Micrii Ecologiste din Romnia, scriitorul Toma George Maiorescu combate
ideea lui Mircea Nedelciu potrivit creia programul MER ar pleda pentru
cenzur invocnd depoluarea limbii. Pe aceeai pagin, Ion Simu semneaz o serie de consideraii morale despre efectele Revoluiei asupra spaiului
public, sancionnd invazia mediocritii n toate sferele acestuia (Imaginaia libertii), iar Viorel tirbu deplnge dominaia interlopilor asupra
muncii cinstite n anii ceauismului (Imperiul mafiei). Este reluat serialul
Salvarea memoriei, ntrerupt n numrul anterior. Scriitorul argentinian
Adolfo Bioy Casares rspunde la un chestionar al lui Ion Vartic, ntr-un
epistolar recent. Cristian Moraru scrie despre o ediie francez a volumului
Lacrimi i sfini de Emil Cioran, aprut n 1988 la Paris n traducerea Sandei
Stolojan (Cioran contra Cioran), iar Bogdan Ghiu, despre Jucria de Florin
lapac (Mai multe realisme). La rubrica Structuri n micare, Ion
Bogdan Lefter comenteaz ediia romneasc a volumului disident Moartea

105

citete ziarul al lui Mircea Dinescu (Un paradox), problematiznd apropierea/distana dintre poetica lui Dinescu i cea a optzecitilor, pe aceeai pagin
n care Tania Radu recenzeaz volumul Portocala de adio al lui Bedros
Horasangian (Omul invizibil). Dan C. Mihilescu i Corin Braga scriu, din
perspective diferite, despre recent-aprutul volum al lui Vasile Lovinescu,
Creang i creanga de aur, n care Ion Creang e recitit n gril ezoteric.
Dan Petrescu public un eseu comparatist (Diurnum i nocturnum) despre
jurnalul intim i poetica secretului, iar Mircea Crtrescu scrie un text afectiv
despre poezia i figura prietenului Traian T. Coovei (Doi dintre noi), pe
aceeai pagin cu un eseu teoretic al criticului de art Clin Dan (Trei note
despre criza postmodern), pornind de la artele contemporane. Rubrica de
Contra-puncte prezint favorabil noi apariii de reviste (Convorbiri
literare, Manuscriptum, dar i publicaia Secunda a lui Eugen Ovidiu
Chirovici), semnaleaz elogios operaiunea demolrii statuilor lui Lenin i
Petru Groza; Hanibal Stnciulescu observ cu umor c dup Majusculiada
epocii de aur, presa noastr a trecut la Minusculiada pentru renatere
naional. Ca atare, sigle i nume odioase apar acum tiprite cu litere mici:
ceauescu, pcr, cc, utc, etc. .cl. Este semnul unui complex de culp i al unei
ncercri de exorcizare lingvistic (citat imaginar din Gelu Dubluve). Mai
greu e la Radioteleviziune, dar, la o adic, se poate conta i acolo pe vocea cu
inflexiuni subtile a cetenei Carmen Dumitrescu. ntr-o caset redacional
este adresat o Somaie ctre Guvernul Romniei, acuzat de punerea n
pericol a apariiei publicaiilor culturale ca urmare a conduitei obstrucioniste a ntreprinderilor poligrafice i prin deficitul de hrtie. Sub titlul
Pentru o pedagogie a exorcismului (cine tie ce este binele i cine este ndreptit s dispun de el), Alexandru Chira relateaz o serie de episoade
dificile ale restructurrii Uniunii Artitilor Plastici dup cderea regimului
comunist. Ultimele pagini mai gzduiesc o nou traducere a lui Gheorghe
Iova din Leo Strauss (Persecuia i arta scrisului) i versiunea romneasc a
unui fragment: Avatarurile marxismului extras din volumul Enqute sur les
ids contemporaines al lui Jean-Marie Domenach (prezentare i traducere de
Laura Mina).
Nr. 10 al revistei Orizont conine un grupaj intitulat Cum ai ncepe un
roman dedicat Revoluiei?, la care particip cu articole de opinie Lucian Liviu
Birescu, Gheorghe Schwartz i Laureniu Cerne (care se declar, deocamdat, sceptici cu privire la realizarea unui astfel de proiect). n continuarea
acestui grupaj este publicat un poem despre Revoluia timiorean semnat de
fostul autor de versuri omagiale pro-ceauiste Eugen Evu (Propunere de
sanctificare). Pe aceeai pagin, Claudiu Iordache public un articol patetic
(Crisprile consensului) n care pledeaz pentru nfiinarea unor birouri
naionale de vigilen nsrcinate cu cenzura mpotriva ferocelui Oportunism care este ispitirea negativ (venic) a Politicului!.

106

 Marin Sorescu comenteaz n Contemporanul (nr. 10) ridicarea de pe

soclu a statuii lui Lenin din fosta Pia a Scnteii: Ne-a prsit Lenin, se
pregtete Petru Groza Ce s mai spun? Circulaia statuilor n Bucureti a
nceput s fie liber. n urm cu cteva zile, n Piaa Presei, mainile ncetineau
viteza i oferi i pasageri scoteau capul pe geam s-i ia rmas bun de la
Lenin, care, dei ateu, pentru prima data ncerca sa se urce la ceruri. Fotoreporteri i camere de luat vederi au imortalizat momentul. Un cablu metalic
atrnat de gt a ncercat s-l salte cu macaraua, dup ce se mai ncercase i
metoda cu bila (mult exersata n celebrele noastre demolri) totul fr
rezultat. S-a fcut (se mai fcea) munc solid acum cteva decenii, cnd
clasicul marxism-leninismului a fost nurubat pe pmntul nostru, ai fi zis
pentru vecie. (...) n sfrit, Lenin a cedat i ne a lsat n pace, aplaudat de
mulime, de data aceasta chiar sincer. S-a pstrat soclul. Piaa Presei Libere
trebuie vegheat de acum nainte de statuia lui Emlnescu cel mal liber
creator i gnditor romn./ n faa Facultii de Medicin, un Petru Groza,
supradimensionat, nu mai are nici el ce cuta. n preajma alegerilor, ar fi ca o
piaz rea cci de la alegerile ctigate de el ni s-au tras multe. (...)/
Oricum, adio, nu v vom uita niciodat!.
10-11 martie
n sala de conferine a Hotelului Bucureti, Grupul pentru Dialog Social,
Fundaia pentru o Societate Deschis, Asociaia Mihai Eminescu, cu sediul
la Londra, i Fundaia Srs organizeaz un simpozion despre democraie, cu
participarea unor personaliti europene din politic, nvmnt, mass-media
etc., ntre care (potrivit revistei 22) s-au numrat: Patrick Cormack,
membru n Camera Comunelor, Caroline Cox, purttoare de cuvnt n Camera
Lorzilor, Tom Spencer, membru n Parlamentul European, John Eyle,
sovietolog, George Urban, fost director al postului de radio Europa Liber,
Mark Almond, specialist n probleme romneti la Universitatea din Oxford,
Andrej Baranowsky, director al Clubului Ecologic din Gdansk, Geoffrey
Robertson, consilier pentru reformarea legii presei n URSS. Revista 22
public (n nr. 9, din 16 martie), fragmente din transcrierea dezbaterilor (sub
titlul Deselenirea trmului democraiei) i reproduce discursul rostit, n
deschiderea simpozionului, de Ministrul Culturii, Andrei Pleu, din care citm:
....democraia este, nc, un subiect favorit pentru elitari. i poate c nu
ntmpltor una din cele mai importante cri despre democraie a fost scris
de un descendent al familiei regale este vorba de Tocqueville. V putei
nchipui ct de important este pentru noi s putem purta o discuie de acest
gen, aici, n Romnia. (...)/ Trebuie s nvm democraia, s vorbim despre
ea, dar, totodat, s o i facem i este mult mai uor s vorbeti despre democraie, dect s o faci. Exist (...) cteva riscuri n nelegerea acestui concept
(...) n primul rnd e riscul de a lucra cu un concept echivoc adic oamenii ,

107

majoritatea. Abstraciuni ce pot acoperi orice manipulare imaginabil; apoi,

democraia poate s pun accent pe drepturi, uitnd responsabilitile, poate s
pun accent pe egalitate, uitnd ierarhia, sau mai poate fi un concept electoral.
S nu uitm c demagogia democratic a stngii n timpul rzboiului a fost
punctul de plecare al dictaturilor din Europa de Rsrit. i fiindc vorbim de
individ, exist o anumit tensiune, un conflict ntre necesitile societii civile
i cele spirituale, i uneori, pentru a acorda drepturi civile uii de viaa
spiritual i de destinul individului. (...)/ Nu vreau s diminuez importana
acestei probleme majore i nobile, vreau doar s spun c a nva democraia
nseamn s fii i contient de limitele ei.
10 martie
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 10), Gh. Vlduescu
scrie despre Lecia lui Maiorescu: S-a ntmplat s fie, parc miraculos, ca la
15 februarie s se mplineasc 150 de ani de la naterea sa [a lui Titu
Maiorescu] i aceasta dup marele 15 al primei luni a anului, acela al naterii
lui Eminescu. () Reamintirea lui astzi, cnd filosofia romneasc a fost ea
nsi desctuat de Revoluie, cnd poate s revin la matricea ei, cnd este
n msur s-i reia elanurile boicotate prin trecerea ei, n cel mai bun caz, ntro istorie cu o durat nchis, reamintirea lui Maiorescu, aadar, face ct
reascultarea leciei sale, de care avem mereu i mereu nevoie. Este
transcris a doua parte a interviului luat, la Cluj, lui Augustin Buzura:
Rmnei, aici, la Cluj ?/ Rmn la Cluj. E adevrat, timp de patru ani am
ncercat, fr succes, s m mut la Bucureti. mi gsisem loc de munc,
locuin Octavian Paler mi fcuse formele de angajare, dar n-a fost s fie,
nu mi s-a dat voie! Cel mai iubit fiu a fost de prere c trebuie ntrite
centrele tradiionale, deci c eram obligat n continuare s ntresc Clujul,
ceea ce mi s-a prut un fel de domiciliu forat. Am rmas deci mpotriva
voinei mele, n Cluj, i, de patru ani, am o locuin bun i, n sfrit, o
camer de lucru. () Acum n Cluj m simt cu adevrat util i ct va fi s fie
voi rmne aici. n cadrul rubricii Atelier, SLAT propune doi tineri poei
de la Liceul Iulia Hasdeu: Dan Mircea Cipariu i Dan Podaru. Poezie
semneaz i craioveanul Constantin Preda, iar proz, Doru Popescu i Andrei
Grigor (Ca un infanterist singuratic).
Paul Cornea semneaz n Dreptatea o replic la un articol al lui Corneliu
Anton Cociau (aprut n Dreptatea din 3 martie 1990), n care fusese acuzat
c ar fi predat n faculti Cursul scurt de istorie a partidului comunist (bolevic) al Uniunii Sovietice, Este o minciun sfruntat: n-am fcut niciodat un
asemenea lucru. Sunt profesor de istoria literaturii romne (de 40 de ani!).
11 martie
n cadrul unui mare miting anticomunist organizat n Piaa Operei din Timioara este citit documentul ce va rmne cunoscut sub numele de Procla-

108

maia de la Timioara structurat n 11 puncte, dintre care punctul 8 va

suscita cele mai numeroase polemici: Propunem ca legea electoral s
interzic pentru primele trei legislaturi consecutive dreptul la candidatur, pe
orice list, al fotilor activiti comuniti i al fotilor ofieri de Securitate.
Prezena lor n viaa politic a rii este principala surs a tensiunilor i
suspiciunilor care frmnt astzi societatea romneasc. Pn la stabilizarea
situaiei i reconcilierea naional, absena lor din viaa public este absolut
necesar./ Cerem, de asemenea, ca n legea electoral s se treac un paragraf
special care s interzic fotilor activiti comuniti candidatura la funcia de
preedinte al rii. Preedintele Romniei trebuie s fie unul dintre simbolurile
despririi noastre de comunism. A fi fost membru de partid nu este o vin.
tim cu toii n ce msur era condiionat viaa individului, de la realizarea
profesional pn la primirea unei locuine, de carnetul rou i ce consecine
grave atrgea predarea lui. Activitii au fost ns acei oameni care i-au
abandonat profesiile pentru a sluji partidul comunist i a beneficia de
privilegiile materiale deosebite oferite de acesta. Un om care a fcut o
asemenea alegere nu prezint garaniile morale pe care trebuie s le ofere un
Preedinte. Propunem reducerea prerogativelor acestei funcii, dup modelul
multor ri civilizate ale lumii. Astfel, pentru demnitatea de Preedinte al
Romniei ar putea candida i personaliti marcante ale vieii culturale i
tiinifice, fr o experien politic deosebit./ Tot n acest context, propunem
ca prima legislatur s fie numai de doi ani, timp necesar ntririi instituiilor
democratice i clarificrii poziiei ideologice a fiecruia dintre multele partide
aprute. De-abia atunci am putea face o alegere n cunotin de cauz, cu
crile pe mas.
12 martie
Ion Lncrnjan i ironizeaz, ntr-un articol din Democraia (nr. 8), Teama
de libertate, pe scriitorii care au devenit celebri pe baz de disiden, de care
nu ar fi aflat nimeni, nimic, n veci, dac nu ar fi existat condiiile care au creat
disidena, dispariia condiiilor care i-au ajutat s realizeze o popularitate
anume ngrozindu-i att de mult nct oamenii (...) intr ntr-o stare de derut
de-a dreptul dramatic: Normal ar fi s dea la iveal, n deplin libertate,
creaiile pe care nu le-au putut fructifica n condiiile dictaturii, din cauza
cenzurii. Neavnd ns asemenea creaii, nici n sertar, nici n minte,
creatorii de acest fel ncep s tune i s fulgere, cernd interzicerea i nimicirea
altora, dar mai ales a celor ce au mai fcut cte ceva, ct i cum au putut.
Tot aici, Eugen Florescu semneaz un text intitulat Avertismentul lui Zinoviev, pornind de la un articol solicitat filosofului rus de revista 22 (Sfritul
comunismului?, nr. 4, din 9 februarie 1990): Spre surpriza se pare a
revistei nsei, n ochiul cunoscutului disident sovietic (...) n-au sclipit doar
luminile optimismului. Dei anticomunist convins, el i-a intitulat articolul:

109

Sfritul comunismului? (...)./ Zinoviev nu ia, aa cum fac muli entuziati

superficiali, dorinele drept realiti. (...)/ Dup Zinoviev, crearea unui nou
regim n condiiile actuale este posibil numai pe seama lumii occidentale.
Dar iat alt avertisment este ndoielnic c Occidentul va aproviziona mult
Romnia i celelalte ri care au fost socialiste. ndeplinindu-i rolul lor
propagandistic (citm din nou, textual, n.n.), ajutoarele Occidentului ies din
scen. (...)/ Iat, deci, care este, n realitate, situaia noastr, lucrurile fiind
probate, deja, de Polonia i Ungaria. (...) Mrturisim, ateptasem de la revista
22 o contribuie mai de fond la gsirea rspunsurilor fundamentale ce ne
sunt necesare. Un oarecare partizanat se pare, ns, c o mpiedic s judece
absolut la rece lucrurile. (...) S rmnem n varianta comunist-ceauist a
trecutului, categoric nu se mai poate! Dar s trecem de mine la capitalism?.
Apare n Jurnalul literar (nr. 10) un interviu cu Emil Cioran realizat de
Alexandru Stark. Mrturisindu-i ataamentul pentru Rinari, Sibiu i
Biblioteca Fundaiei Carol, filosoful adaug: Eu nu vreau s vorbesc mult
n romnete, fiindc se petrece urmtorul fenomen. Eu n doi ani o s am 80
de ani i am observat c limba romneasc, pe care am sabotat-o, revine. i din
cauza asta am hotrt s nu mai scriu n franuzete, dar nici n romnete. Nu
mai scriu deloc. Sunt publicate cteva poeme inedite ale lui Radu Gyr:
Asnoapte Iisus, Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane!, Am multe ntrebri.
ntr-o scurt discuie cu I. Oprian, consemnat n Jurnalul literar, Al.
Rosetti povestete despre bucuria de a-l fi avut prieten pe G. Clinescu, despre
excursiile fcute cu membrii Institutului, ntr-o atmosfer de prietenie, de
familie aproape, despre serbrile organizate acas de Clinescu, serate
delicioase, minunate, unde aveau loc mici reprezentri teatrale ori recitaluri
de poezie.
14 martie
Editorialul din Luceafrul (nr. 7) semnat, ca de obicei, L , Vocaia
comentrii, pune sub semnul ntrebrii competena i legitimitatea comentatorilor tot mai numeroi ivii n presa romneasc postdecembrist: n
sfrit, acum tim: romnul nu s-a nscut poet, romnul s-a nscut comentator.
De orice i mai ales de politic, n sensul etimologic al termenului. Ziarele,
revistele, radioul, televiziunea de dup 22 decembrie 1989 o probeaz fr
putin de tgad (...). Cert este c acum, ca prim efect al libertii, structurala
noastr apeten pentru desfacerea n patru a tuturor firelor ce ne trec pe
dinainte a atins dimensiunie voluptii (...). Simpla libertate de a spune tot ce-i
trece prin cap e pur demagogie dac prin cap i trece numai neantul (...). Ca
s nu mai vorbim de bizara translaie pe cale s se produc: de la unul care se
pricepe la toate la toi care se pricep la toate, altfel spus de la dictatur la
harababur sau, nc i mai explicit, de la harababura n care ne-a instalat
dictatura la dictatura pe care ne-o promite harababura. Sub titlul Partid

110

cest mourir un peu, Nicolae Prelipceanu l intervieveaz pe Dorin Tudoran.

n cadrul rubricii Promoia 90 este publicat un text al lui Iulian Costache,
Scrisul, utopia i ipohondria, cu o recomandare semnat de Laureniu Ulici:
Moldoveanul Iulian Costache, absolvent de anul trecut al filologiei
bucuretene, privete i el ca mai toi criticii la tineree cu un ochi spre
clasici, iar cu cellalt spre moderni, n cazul su clasicii nsemnnd
chiar Eminescu (despre a crui receptare n epoc are de-acum pregtit pentru
tipar o temeinic lucrare) i modernii nimeni altcineva dect congenerii si
nouzeciti, pare-se post-moderni (...). Ezitnd nc ntre instrumentarul
foiletonistic i cel universitar, tnrul critic s-ar putea s aleag
finalmente calea istoriei literare cu metod critic (...). Revista public
textul unui protest adresat Guvernului de Consiliul Uniunii Scriitorilor din
Romnia, cu privire la dificultile de editare a revistelor literare: Suntem
profund indignai de gravele dificulti ntmpinate n ultimul timp de
publicaiile tradiionale ale Uniunii Scriitorilor, n genere de toate periodicele
de cultur, a cror existen este direct ameninat prin conduita obstrucionist
a ntreprinderilor poligrafice i prin deficitul de hrtie./ Recenta grev a
publicaiilor din Iai reprezint consecina fireasc a acestei nescuzabile stri
de lucruri./ Solicitm guvernul s adopte imediat msurile ce se impun pentru
depirea actualei situaii critice.
n Cuvntul (nr. 7), la rubrica denumit Contacte, Ioan Buduca transcrie
un interviu luat politologului Vladimir Tismneanu: Marea dram a
comunismului romnesc este deficitul de legitimitate. Discuia pornete de
la o ntrevedere pe care, mpreun cu Dorin Tudoran, Tismneanu o avusese
cu Ion Iliescu. V.T.: Aceast vizit pe care i-am fcut-o domnului Ion Iliescu
face parte dintr-un program pe care mi l-am impus aici la Bucureti. Un
program de contacte politice cu personaliti ale studenilor, ale partidelor
politice, inclusiv ale Frontului Salvrii Naionale. Nu m aflu ntr-o cltorie
strictamente politic, ci ntr-una de documentare. Am dorit s realizez contacte
i interviuri cu ci mai muli reprezentani ai opiniei publice romneti. Dar,
ntruct fac parte dintr-o generaie care l-a cunoscut pe domnul Ion Iliescu pe
vremea cnd, n cadrul elitei intelectuale a comunismului romnesc, fcea o
figur luminoas ca ministru pentru problemele tineretului, am dorit n chip
special s m ntlnesc cu domnia sa. (...) mi-am propus ca dintre toi brbaii
politici care fac la ora actual prima pagin ca reprezentani ai Frontului
Salvrii Naionale s-l ntlnesc pe cel care mi se pare de departe cel mai
legitim, Ion Iliescu are un trecut, are ceva de spus i (...) prezena sa n fruntea
Consiliului Provizoriu de Uniune Naional reprezint unul dintre puinele
elemente de respectabilitate dac nu chiar de legitimitate ale actualei structuri
a puterii de stat. Departe de a idealiza, m opun deopotriv i ncercrilor de
denigrare. Deci cred c Romnia trebuie s aib la ora actual o personalitate
n fruntea statului (...). n aceste condiii, consider c Ion Iliescu este cel mai

111

puin contestabil dintre toi cei care ar putea reprezenta astzi ideea de lider
politic. (...) Deocamdat (...) Ion Iliescu pare a fi cel care ntrunete
argumentele celei mai nalte cote de respect i ncredere, inclusiv din partea
reprezentanilor opiniei politice a partidelor istorice. Reproul fundamental pe
care aceti reprezentani l aduc domnului Iliescu nu vizeaz propria sa
atitudine, ci o anumit grab i stngcie n alegerea unora dintre consilierii si
cei mai apropiai, inclusiv o anume ntrziere n a se delimita de unele
afirmaii n ultim instan dezastruoase susinute de colegi de echip ca
domnul Silviu Brucan sau (...) de Dumitru Mazilu. (...)/ Domnul Ion Iliescu a
mrturisit c actualele acuzaii care sunt aduse Frontului Salvrii Naionale,
anume c acesta ar ncerca o recrudescen mascat a structurilor leniniste sau
staliniste ale ideologiei comuniste, provin din nencredere, fie din necunoatere
sau din rea credin. (...) Acuzaiile care planeaz asupra inteniilor Frontului
provin mai degrab din parti-pris-uri electorale. Ele nu reflect inteniile reale
ale liderilor formaiunii politice pe care o reprezint Ion Iliescu, formaiune
despre care Ion Iliescu spune c are tendine centrifuge i c se afl n
dificultate ori de cte ori ncearc s-i constituie un nucleu al programului
su. n ce msur afirmaiile acestea reprezint n chip profund realist
adevrata situaie politic a Frontului rmne de studiat....
Alexandru George public n Romnia liber articolul Prinii dictaturii,
cu referire la Gh. Gheorghiu-Dej i Ana Pauker, dar i la epoca N. Ceauescu:
Toat aciunea lui Ceauescu a fost de a continua tendinele trasate de Dej;
acesta a fost mult vreme modelul lui pn la obsesie, de la reluarea lucrrilor
publice abandonate de acesta prin 1955 (Canal, Metrou, Bucureti-port la
Dunre etc.) pn la fondul adnc al politicii sale interne i externe: prelungirea climatului de teroare (cu o uoar bucl de destindere), aprarea independenei n cadrul unei blocri la adresa oricrei sugestii de democratizare:
antioccidentalismul, antiintelectualismul, ura fa de rani, vandalismul
cultural, dispreul fa de opinie, fa de mase, nepotismul, organizarea n
band./ O analiz de fond a problemei ar duce la rezultate stupefiante dac
eliminm crusta naionalist i patriotismul la nivelul unui absolvent de
coal primar rural, pe care Gheorghiu-Dej nu i le ngduia deoarece tia
ceva despre adevraii lui stpni. Relativa mbuntire a climatului intern
pe vremea lui Ceauescu a existat numai pentru c el a motenit un sistem de
teroare i de aprare perfect pus la punct de predecesorul su, dar aceast
diferen a existat indiscutabil.
15 martie
n nr. 11 din Romnia literar, Octavian Paler realizeaz un interviu cu
Dorin Tudoran (Ce-am fcut de cnd am fost silit s-mi prsesc ara a
mers mpotriva uitrii); poetul rememoreaz anii de exil, prima vizit la USR
dup 1990, editarea revistei Agora. Dorin Tudoran nu este unul dintre susi-

112

ntorii ideii rezistenei prin cultur: Nu, Octavian Paler, nu cred c, n unele
momente, rezistena prin cultur e suficient. Nu-mi e fric s repet: amoralitatea nu este dect anticamera imoralitii. Dac ne-am fi gndit mai bine
atunci cnd ncercam s rezistm doar prin cultur, am fi observat c eram
ntr-o situaie absurd. Ce vroiam s evitm? Scoaterea n afara circuitului
normal. ineam mori s fim cineva. Viaa cu dublu standard. (...) De la
hotrrea unui Mircea Eliade, prin 1947, i de ali intelectuali, de a rezista prin
cultur, s-au ntmplat prea multe la noi... Succesele noastre profesionale i
bucuriile noastre sociale s-au cldit pe multe, prea multe poate, occasions
manques. Unii dintre noi au ratat 56-le maghiar. Am ratat, apoi, 77-le
cehoslovac (Carta 77). Am ratat, vai, pn i glasnostul i perestroika, nu? Ne
mulumeam c rezistm prin cultur. Ne consolam cu gndul c oamenii ne
citesc. Nu ne puneam ntrebarea ce gndeau ei despre noi, poate. (...) Exist,
dup prerea mea, momente n care a rezista doar prin cultur e o trierie, o
trdare. Ca s nu mai spun c afirmaia Drag, toi am fost, de fapt, nite
disideni, nite opozani, e cam uuric. n articolul Dincolo de comunism, Angela Marinescu face o sintez a evenimentelor politice din ultimele
dou luni, ncercnd s explice legtura dintre poetic i politic: Am scis
poezie i pentru c nu mi-a fost strin sentimentul de toleran, intoleran i
putere. (...) Mi-am asimilat propria putere, n timp, uneori cu luciditate, alteori
cu team i voluptate. Am devenit o fiin politic, am nvat s-mi pun propria putere n slujba unei Puteri mai abstracte care s m integreze fr urm.
Dac nu a fi fost astfel, probabil nu a fi scris niciodat. Aceasta nu nseamn
c trebuia s scriu texte politice propriu-zise./ Cnd, acum 13 ani, m-am ridicat
i, extrem de tulburat, am vorbit n faa colegilor mei, care erau aproximativ
500, cum c suntem un popor pasiv, m consideram, la fel, coparticipant la
scena pe care evoluau cei din aparatul de stat i partid. (...) Textele mele au
fost ntotdeauna implicit politice i nu despre politic, deoarece tensiunea care
le-a creat a fost cel puin att de abstract nct s nu se destrame la prima
adiere. (...)/ Deci, am vrut s neleg reacia maselor atunci cnd protestele ei a
luat proporia unei manifestaii prelungite, cum a fost n 12 ianuarie, apoi n 28
ianuarie i, recent, n 18 februarie.... Despre recentele manifestaii de
protest de la Bucureti scrie i Annie Bentoiu n Nevoia de opoziie. n
finalul unui articol intitulat Universitate universalitate, Eugen Simion
noteaz: O problem ce merit s fie discutat este aceea dac universitatea
romneasc trebuie s pregteasc azi doar contemplatori ai universalelor... i
dac studenii nu ateapt de la noi altceva. Ar trebui s-i ascultm i pe ei. Pe
zidul de la intrarea n Facultatea de Litere din Bucureti, ei au scris n timpul
Revoluiei o propoziie care pe mine, unul, m tulbur ori de cte ori o citesc:
aici se nva adevrul. Este bine spus! Da, va trebui s ncepem prin a
preda/nva adevrul. Cci numai pe calea lui poate pi, ntr-o zi, sandala
unui Platon romn.... Dou ample articole/eseuri i sunt consacrate lui G.

113

Clinescu: primul i aparine lui Nicolae Manolescu, G. Clinescu, teoretician

al istoriei literare i istoric literar, cel de-al doilea este semnat de S. Damian,
Metamorfoz i continuitate. La rubrica Polemici, Alexandru George
public articolul I.L. Caragiale sub zodia interpretrilor reducioniste.
Ion Vlad evoc n Tribuna (nr. 11) zmbetul etern al lui Rosetti. Ion
Negoiescu scrie despre volumul lui Mircea Iorgulescu: Spre alt Istrati (1986).
I. Milea (De la talent n sus) comenteaz cel de-al doilea volum al lui Ioan
Groan, Trenul de noapte (Editura Cartea Romneasc, 1989). Exist la I.
Groan un substrat simbolic, de data asta de ordin religios i biblic Mai
totdeauna, ns, aceast simbolistic e deloc artificial, ca o reea ce subntinde
evenimentele povestite fr a le ataca ctui de puin verosimilul. mbinarea de
realist i simbolic presupune ea nsi o ndrzneal epic de excepie.
16 martie
n nr. 9 al revistei 22, Petru Creia public articolul Despre neooportunismul unor intelectuali: ...Era firesc ca semicentenara dictatur comunist (...)
s aspire ctre constituirea unor pturi intelectuale cointeresate n meninerea
privilegiilor de cast ale nomenclaturii. Era firesc s nu fi fost acceptat, ca
intelectual, pentru valoarea ta ca atare, ci pentru gradul tu de implicare n
meninerea strii de lucruri convenabile puterii. (...)/ Teza e simpl: cine i
numai cine a avut privilegiul unui acces la marea cultur i apoi s-a vndut
vremilor este de neiertat. Dar nu de ctre oameni, ci de ctre nii ei,
dizolvndu-i alibiurile i nfindu-se propriilor lor negociate criterii. O
ateptare dezminit./ Alibiuri v-ai ticluit tot timpul, fiind, n esen, fpturi
duplicitare. V-ai spus mereu c acceptai privilegii i onoruri de dragul a ceea
ce mai era, ct de ct, de salvat, ca principii i ca oameni. Iar apoi, din inerie,
din team, din diferite apetituri de prestigiu, de putere, de trai bun, de vnturri
prin lume, de publicitate, ai devenit instrumente docile, instrumente de lux,
ale unei puteri care i cunotea perfect interesele i v manevra cum voia.
Unii ai mai aprat cte un gnd, cte un om, cnd i cum se putea, dar oare
asta nu v face trdarea i mai deplorabil? Pentru simplul motiv c una
singur era msura voastr: n-ai fi fost n stare s v pierdei nici cel mai mic
privilegiu de dragul nici unui ideal i al nici unui om./ V-ai aezat la
picioarele puterii i ai slujit minciuna minind.... Din sumarul acestui
numr al revistei mai reinem: un dialog ntre Stelian Tnase i Ion Vianu
(Cum ai ajuns un exilat?); un text memorialistic al lui Aravir Acterian
(Despre Mircea Eliade i despre alii); o prim parte dintr-o scrisoare deschis
adresat de Mariana ora, de la Mnchen, redaciei revistei (aceast scrisoare
fiind, de fapt, un pretext pentru aternerea pe hrtie a unor consideraii despre
epoca duplicitii comuniste); un interviu luat de Andrei Cornea lui Bernard
Henry-Lvy (Menirea intelectualului: a introduce complexitatea ntr-un
potop de lucruri simple); un dialog purtat de civa membri ai GDS (Clin

114

Atanasiu, Radu Filipescu, Dan Petrescu, Sorin Vieru, Sorin Mrculescu,

Andrei Cornea, Pavel Cmpeanu i Rodica Palade) cu un invitat special, Adam
Michnik (Dac te-ai urcat pe cal, trebuie s te ii bine); un interviu cu
Vladimir Tismneanu (Suntem dup prima revoluie. Cum va fi a doua?)
i un altul cu Octavian Paler (Bumerangul i Europa), ambele realizate de
Stelian Tnase; un dialog al Gabrielei Adameteanu cu Horia Florian Popescu
despre manifestaiile studeneti organizate n Romnia n 1956, n paralel cu
evenimentele de la Budapesta (56: Iluzia subierii Cortinei spre Europa).
n Romnia liber, Octavian Paler nvinuiete conducerea provizorie a
rii i Justiia romn postrevoluionar c ne-au lipsit de un Nrnberg romnesc: Se vorbete continuu de genocid, dar de ce genocidul e redus la o
sptmn din deceniile n care dictatura a atentat la fiina noastr naional?
De ce rechizitoriile i interogatoriile, n general dezbaterile acestor procese, se
restrng la crimele svrite ntre 16 i 23 decembrie? Miile, zecile de mii,
sutele de mii de romni putrezii prin nchisori, la Canal sau prin alte locuri
stigmatizate de crim n-au fcut parte din genocid? Btrnii care au murit de
frig sau din lips de medicamente, copiii care au murit prin materniti
nenclzite, bolnavii care au pltit cu viaa dispreul dictaturii fa de sntatea
romnilor sau irul nesfrit de victime ale subnutriiei cronice, ale stresului,
ale fricii, ale disperrii, n-au nsemnat genocid? Confiscarea i degradarea
tradiiilor, drmarea bisericilor, compromiterea, prin mascarad, a patriotismului, depravarea moralei publice, distrugerea instituiilor, coruperea caracterelor, nbuirea valorilor romneti, pe toate planurile, ntr-o campanie
sistematic de deprimare a inteligenelor ce puteau fi de folos rii, nu se
nscriau n crima de genocid? i attea altele care au fcut parte din cea mai
nfricotoare ncercare de a ne deznaionaliza n numele unui naionalism
demagogic, de a ne nord-coreeaniza, de a ne falsifica identitatea naional, de a
scoate Romnia din istorie i din Europa, de a ne transforma, dup expresia
unui cunoscut filosof romn, dintr-un popor ntr-o populaie, n-au fost
genocid?.
Nicolae Bciu consemneaz n Cronica (nr. 10-11), un interviu din 1988
cu N. Steinhardt. Dialogul pornete de la o intervenie profund, fr rezerve,
fr prejudeci, erudit, subtil a lui N.S. n cadrul Saloanelor culturale
Liviu Rebreanu organizate la Bistria. Este adus n discuie C. Noica, recent
disprut dintre cei vii, a crui posteritate pare a fi asigurat de Pleu, un biat
foarte talentat, excelent vorbitor, cult, viu, de Liiceanu, cam prea didactic,
i de profesorul, Vieru cam fad. Fiind un moment al contiinei romneti, Noica foarte greu poate fi nlocuit. n ceea ce privete restituirea
altor valori, risipite de un destin potrivnic pe alte meridiane, N.S. i numete
pe Mircea Eliade (un talent literar cu totul excepional), Cioran, (Slav
Domnului c a ncetat ostracizarea lui) i Vintil Horia (un scriitor superb i
nu exist nici un motiv s nu i se publice la noi Dumnezeu s-a nscut n exil).

115

 George Pruteanu semneaz un articol negativ despre antologia lui Adrian

Punescu Sunt un om liber; cele 600 de pagini ale crii fiind pe vechea linie
a autorului, aceea a vehemenei ntru deschiderea unor ui deschise a nu
gsi printre acestea nici ase poezii ntregi e de-a dreptul scandalos. Acruul
i prpditul A. Punescu, scriitor, una peste alta, energic i detept (din care
s fim drepi, istoria literaturii va gsi i lucruri demne de reinut) trecnd n
timp cu exploziv nonalan de la oportunismul cras la mimarea frondei, de la
grotescul picant (...) la patetismul de fanfar, de la dezgusttoarea ploconire la
confortabilul patriotism este, prin crile din urm, un fel de problem
ecologic. O Bistri cu apele cu ct de nvalnice, cu att mai poluate, a crei
sterilitate crete proporional cu debitul. i care d prea puin lumin pentru
ct zgomot face. La rubrica Biblioteci n flcri, acelai George Pruteanu
i are ca invitai pe Adriana Bittel i Mircea Nedelciu. Referindu-se la felul n
care vor evolua lucrurile n Romnia postrevoluionar, Adriana Bittel reia
replica unui personaj din finalul volumului su Fototeca: Tt ce-o fost, numai
cu alte vpseluri, iar Mircea Nedelciu consider c scriitorul, spre deosebire
de lucrtorul din pres, trebuie s aib acces la informaii care nu in doar de
evenimentele zilei, ci de perioade mai lungi ale societii, ncepnd de la
elementele de arhiv i de analiz social, pn la toate informaiile politice,
economice, ori la cele care constituie secrete de stat. Or, pericolul este c i s-ar
putea interzice acest acces. i asta seamn cu felul ocult n care funciona
societatea anterioar. n acelai timp, exist primejdia unui amestec n munca
propriu-zis scriitoriceasc a unor elemente din afar: a politicului n esen.
Cum se va stabili justa cumpn ntre ct este munc strict literar i ct este
drept al politicului s se amestece e o problem care necesit mult atenie.
17 martie
n Timpul (nr. 10) este transcris un interviu acordat de Petre uea lui Ion
Coriolan Malia i lui Alexandru Prahovara: Restaurarea ordinei naturale,
dialog n care temele abordate sunt democraia i pluripartidismul, opoziia
dintre capitalism i etatism comunist, evenimentele din Decembrie 89,
schimbrile din Europa de Est. P..: Bergosn a afirmat c democraia este
singurul regim social compatibil cu demnitatea i libertatea uman. Are ns
un viciu: n-are criterii de seleciune a valorilor de conducere. n spaiul
romnesc de astzi, trebuie s acceptm democraia, care ne permite s
respirm liber, dup o crncen tiranie stalinist. n ceea ce privete structura
societii romneti viitoare, libertatea va permite poporului romn, al crui
geniu politic este incontestabil, s o determine. (...)/ Eu am neles nu numai
dup evenimentele de la Timioara, ci mai ales dup manifestaia mulimii din
Bucureti, a huiduielilor cu care a fost ntmpinat tiranul Ceauescu. Ce
semnific aceste huiduieli? C poporul romn a afirmat necesitatea restaurrii
ordinei naturale clcat n picioare de tiranul stalinist, cruia mulimea i-a

116

refuzat ncrederea. (...) Prefer termenul de restaurare a ordinei naturale, celui

de revoluie. De altfel, s-a spus c nu exist revoluie n istorie, ci tehnici
insurecionale n lupta pentru putere. (...) Mulimea a nfruntat excesele
staliniste ale revoluiei proletare, creia, n mod logic, nu-i putea urma o alt
revoluie. (...) Revoluia din 17-22 decembrie 1989, mai precis Restaurarea, s-a
transformat n lupta pentru putere. i este firesc s fie aa, fiindc lupta pentru
putere este implicat n pluripartidism (...).
Nr. 11 al revistei Contrapunct este n cea mai mare parte dedicat evenimentelor revoluionare de la Timioara. Pe prima pagin: un apou-bilan de
Liviu Ioan Stoiciu (Timioara! Timioara!), editorialul lui Hanibal Stnciulescu (Amintiri despre timpul din urm) i un articol de Cristian Teodorescu
(Imensa vinovie). Mircea Nedelciu i d o contrareplic amuzat lui Toma
George Maioescu i deconstruiete programul Partidului Liber Schimbist al lui
tefan Cazimir (Curat i/sau murdar, de la origini pn n prezent). Ioan
Mihai Cochinescu comemoreaz martirii din Piaa Operei de la Timioara
(Nopile memoriei). ntr-o caset, Cristian Moraru l taxeaz dur pe
prezentator TV Cornelius Roiianu pentru felul n care a prezentat Proclamaia
de la Timioara la telejurnalul din seara zilei de 11 martie, Gh. Iova scrie
cteva propoziii despre sculptoruol Vlad Ciobanu i felul n care l vede pe
N. Stnescu, iar Mircea Mihie semneaz un pamflet mpotriva primei intervenii a minerilor n Capital (Ct de patrioi sunt minerii). ntr-un text
intitrulat n direct (de la corespondentul nostru), Liviu Ioan Stoiciu
consemneaz cele mai recente dezbateri de la Consiliul Provizoriu al Uniunii
Scriitorilor. Mihai Zamfir scrie un medalion patetic despre oraul-martir
din Banat (Trei zile la Timioara), iar Carmen-Francesca Banciu public a
doua parte a serialului su despre Demagogia iubirii. Cristian Moraru scrie
despre Sorin Titel (n postdestin), Florin Berindeanu i Gabriel Marineasa
recenzeaz volumul Naraiunea ca imaginar de Ioan Vultur, Ion Bogdan
Lefter prezint, la rubrica Structuri n micare, fizionomia i evoluia revistei
timiorene Orizont (Fie pentru un spaiu cultural), Tania Radu comenteaz volumul nsemnri despre anii din urm de Daniel Vighi (Orologiu
cu flori), iar Elena tefoi i clarific raporturile personale (literare i
existeniale) cu optzecitii timioreni (Din 80 ncoace). n paginile
urmtoare, Daniel Vighi i Viorel Marineasa anun ntr-o caset (Colaj cu
Timioara) reportajele publicate n cotidianul Timioara i reluate n acest
numr al Contrapunctului. n sumar mai figureaz: prima parte a eseului
Spiritul romnesc n faa unei dictaturi de Nicolae Breban, poeme de
Romulus Bucur i Eugen Bunaru, comentarii ale lui Dan C. Mihilescu i ale
Marianei Ne despre Livius Ciocrlie, un concis Tablou cu bneni de Sorin
Preda, un comentariu al lui Liviu Papadima despre crile Alexandrei Indrie
(Spaiul criticii i al ficiunii), proze de Mircea Pora, un nou Sertar de
Vasile Gogea, un fragment din romanul n pasaj al lui Viorel Marineasa

117

(Iubete-i pe interbelici, i ordon!), dou traduceri ale Adrianei Babei din

Guy Scarpetta, o prezentare semnat de Emil Paraschivoiu despre Anatomia
balenei albe de Marcel Corni-Pop (O traversare critic), un articol al lui Ion
Stratan despre fenomenul rock Phoenix (Pstori ai fiinei), rubrica de
Contra-puncte cu inserturi acide despre ultimele declaraii ale colaboratorilor timioreni ai lui Eugen Barbu (Ion Arieeanu, Adrian-Dinu Rachieru,
Ion Marin Almjan, Mircea erbnescu .a.), traduceri din proza (Mediul zero)
i din poezia lui Hans Magnus Enzensberger. Sub titlul Vandalism anticultural, Z. Ornea desfiineaz recenta demolare a statuii lui C. DobrogeanuGherea, asimilat aberant unui opresor comunist.
19-20 martie
La Budapesta se desfoar Colocviul intelectualilor romni i maghiari
pentru reconciliere, n urma cruia mai muli intelectuali (ntre care: Gabriela
Adameteanu, Ioan Alua, Ioan Alexandru, Sorin Antohi, Hegeds B. Andrs,
Borsi-Klmn Bla, Mircea Dinescu, Domokos Gsa, Konrd Gyrgy,
Thomas Kleininger, Demny Lajos, Gabriel Liiceanu, Bodor Pl, Balsz
Sndor, Cori Sndor, Knydi Sndor, Alin Teodorescu) semneaz urmtoarea Declaraie (reprodus n paginile revistei 22, n nr. 11, din 30 martie):
Noi, intelectualii din Romnia i Ungaria, ntrunii n zilele de 19 i 20 martie
1990 la Budapesta, ntr-un dialog sincer, menit s aduc firescul i normalitatea n relaiile dintre cele dou popoare, am primit cu nelinite vestea unor
aciuni violente i iresponsabile petrecute n 19 martie la Trgu Mure, care nu
pot dect s contracareze i s compromit procesul de democratizare a societii din Romnia, i n acest context s tulbure convieuirea panic a
romnilor i maghiarilor din Transilvania./ Asemenea aciuni risc s
mpiedice integrarea Romniei n Europa de azi i de mine./ Am fost mhnii
i revoltai aflnd c un scriitor de talia lui Andrs St, care a avut de suferit
n regimul trecut pentru demnitatea i curajul su civic, a fost din nou agresat
alturi de conaionalii si (fraii si maghiari) de persoane i grupuri care nu au
neles c dialogul ntre etnii diferite nu se face prin violen, ci prin argumentul cuvintelor./ Credem, de asemenea, c ine de rspunderea oricrui guvern
de a garanta i proteja viaa fiecrui cetean, precum i drepturile individuale
i colective./ n ceea ce ne privete, noi, intelectualii din Romnia i Ungaria
ntrunii la Budapesta, facem apel la toate forele sociale i politice s dea
dovad de responsabilitate, moderaie i luciditate, i declarm c vom
rspunde la toate ncercrile de dezbinare prin tot attea forme de conciliere i
nelegere.
19 martie
I. Oprian selecteaz, n Jurnalul literar (nr. 11-12), dintr-un interviu
acordat de Alice Vera Clinescu, cteva rspunsuri menite s ofere amnunte

118

noi despre personalitatea criticului (Nu suferea pe nimeni cnd scria, dar dup
definitivarea textului mi-l citea mie).
20 martie
Gheorghe Grigurcu public n Dreptatea articolul G. Clinescu i Iuliu
Maniu, n care afirm c admiraia pentru personalitatea complex a lui G.
Clinescu nu trebuie transformat n feti. Regimul comunist s-ar fi folosit n
cazul lui G. Clinescu de o mistificare n doi timpi: nti, a fost considerat
idealist burghez i cosmopolit, apoi s-a trecut la dogmatizare printr-un
automatism al admiraiei. Pontiful cultului dubios a devenit Eugen Barbu.
G. Clinescu, Divinul critic, a fost repede transformat ntr-o afacere rentabil a Sptmnii i a Luceafrului. S-a speculat, evident, un aspect
dezolant al activitii sale: aderena grbit la totalitarismul rou. G.
Clinescu a crezut c e bine s nceap cu cteva gesturi demolatoare, o
victim predilect fiind Iuliu Maniu.
21 martie
ntr-un articol din Luceafrul (nr. 8), Dincoace i dincolo de literatur,
Cristian Moraru semnaleaz inapetena cvasigeneral a scriitorilor romni
pentru teoria literar: Cu excepii mai mult sau mai puin prestigioase (dar
care confirm regula), poeii, prozatorii i dramaturgii din seriile literare
consacrate nu arat un interes special pentru teorie, fie ea literar sau nu
numai. Astfel nct, nu avem prea multe prilejuri pentru a regndi vocaia
(dac i ct este) a scriitorului romn de astzi pentru eseul teoretic, n
genere, pentru forme de manifestare mai cerebrale, altele dect cele ce-i
dezvluie de regul identitatea artistic. Performana obinuit, n cazul n
care aceasta apare, este pledoaria pro domo, cu o demn de invidiat dezinvoltur n elaborarea argumentaiei. Funcioneaz, mai mult dect att, o
mefien organic n faa teoreticului, intuit ca element periclitant al firescului
fiinei, sindrom al rigidizrii interioare, deci i al mistificrii autenticei
elaborri artistice. (...) Extrem de acut, contiina literaturii se constituie, la un
Mircea Nedelciu sau Vasile Andru, de pild, prin problematizarea fr
menajamente a mizei literare.
22 martie
n nr. 12 al Romniei literare, n cadrul Dezbaterilor Romniei literare.
Anul 1990 sau anul 1?, Mircea Horia Simionescu public articolul Politicul
travestit n estetism, clarificndu-i poziia n legtur cu ideea de rezisten
prin cultur. n opinia scriitorului, literatura este prin ea nsi reacionar,
ignorarea programatic a substratului politico-ideologic accentundu-i aceast
trstur: De la primele mele cri (multe nc n manuscris), inclusiv
jurnalele anilor 40-50, pn la ultimele mele romane, contiina politic,

119

atitudinea civic i moral s-au pstrat discret n umbra proiectului artistic.

Ciudat: tocmai rezistena la somaiile politicului i la imperativele angajrii
(timp de decenii, comanda social a tot strigat la fereastra mea), le-a infuzat
scrierilor coloritul politic pe care ncepusem s-l cred absent i care, n lumina
adus de Revoluie i de libertate, apare nu doar viu i articulat dar i
consecvent. Revenind critic asupra crilor mele, publicate de-a lungul a dou
decenii i trecute prin furcile caudine ale cenzurilor i autocenzurilor, descopr
cu plcere c atitudinea i angajarea, prezente peste tot, nu numai c n-au
suferit din pricina vemntului extravagant i evaziv, dar au nglobat n
estura lor adevruri ce n-au nevoie de traducere, previziuni pe care nici nu
le-am contabilizat, necum s le fi regizat, situaii i mecanisme ale puterii
crora, n febra travaliului exclusiv artistic i... gratuit, nu le acordasem viz de
trecere. Lectura scrierilor, acum, scoate n plan deschis nu o nvins atitudine
de disiden, ci o calm, prelungit i sistematic politic de rezisten. Faptul
de a fi ales alegoria, fabula, parabola i aluzia inocent, necednd niciodat
somaiilor strzii i ale autoritii, mi-a fost benefic: nsui nivelul artei a
garantat adevrurile ce se cereau spuse. Sub titlul Buntatea poetului,
Valeriu Cristea evoc momentul ptrunderii sale, n urm cu 26 de ani, n
redacia Gazetei literare, revist condus, la vremea respectiv de poetul
Tiberiu Utan om bun i coleg receptiv i totodat un poet adevrat, de
rar sensibilitate i delicatee. Tiberiu Utan l-a promovat pe Eugen Simion,
un critic a crui stea ncepuse s urce vertiginos i i-a asumat riscul, deloc
mic chiar n condiiile de timid liberalizare (...), de a-l angaja la principala
revist a Uniunii Scriitorilor pe Lucian Raicu, critic (...) care fusese obligat s
tac vreme de nu mai puin de cinci ani din pricina unor abateri. Tiberiu
Utan instaurase la Gazeta literar din acei ani un climat de colegialitate, de
autentic democraie, am putea spune astzi. (...) Se va nelege stupoarea i
indignarea cu care am citit de curnd n paginile unui cotidian de mare tiraj o
dezinvolt dezinformare a acestui om de bine demn de gratitudinea i stima
multora dintre noi.
n Convorbiri literare (nr. 5), Al. Dobrescu face referire la un interviu
acordat de Moses Rosen, n Tribuna (nr. 6/1990), unde, exprimndu-i
admiraia pentru Eminescu, eful comunitii evreieti din Romnia declar c
n scrierile de gazetar, poetul se dovedete antisemit, dup cum se poate
constata n volumul 9 din Opere, seria academic. Indignarea lui Al. Dobrescu
se manifest ferm atunci cnd Moses Rosen recunoate c a luat atitudine
mpiedicnd, un deceniu, apariia volumului 10, deci publicarea lui Eminescu
n propria lui ar: Am mobilizat, spune Moses Rosen, o campanie mondial
mpotriva antisemitismului, m-am adresat jutiiei. (...) Dup aceea s-a dat
dispoziie ca volumul 10 s nu mai apar. Nu a aprut muli ani, a aprut anul
trecut. Grave, la adresa lui Eminescu i a ntregii noastre istorii, i se par lui
Al. Dobrescu i comentariile urmtoare: Eminescu n-a fost fascist, dar ce

120

scria acolo este fascism. Eminescu a fost victima boierimii de atunci care
dorea s-i extermine pe evrei. n replic, redactorul ef al Convorbirilor
conchide: Am fi doritori a ti ce prere are domnia sa despre alte primejdii ce
au bntuit realitatea postbelic a Europei de rsrit, despre, bunoar,
conaionalii si din conducerile partidelor comuniste, implicai pn peste cap
n masacre, schingiuiri, violri ale drepturilor omului. N-ar fi oare normal s se
pronune, mcar la fel de categoric, domnul rabin ef i asupra acestei categorii
de fapte ce a murdrit istoria contemporan?. Mircea Handoca public
fragmente din Jurnalul lui Mircea Eliade din perioada 1921-1924.
Barbu Cioculescu semneaz n Dreptatea articolul Despre presa de
senzaie, n care observ c, ntre ziarele nou aprute, care public seriale de
fond i de senzaie de la Orwell la generalul Pacepa, Dimineaa s-a orientat
predilect spre Zaharia Stancu, mai aproape de sufletul directorului ei,
distinsul universitar i mentor, de Al. Piru. Barbu Cioculescu relateaz o
confiden pe care i-o fcuse tatlui su Mihail Sadoveanu, dup apariia
volumului Zile de lagr (1945), anume c tia din izvoare sigure c Zaharia
Stancu fusese informator al siguranei statului, introdus ca atare n lagrul de la
Trgu Jiu.
Ion Buduca, Radu Clin Cristea i Radu G. eposu public n Romnia
liber, sub titlul Cazul revistei Cuvntul, un articol despre conflictele din
cadrul redaciei revistelor studeneti Cuvntul (fost Viaa studeneasc),
Amfiteatru i Preuniversitaria, miza fiind schimbarea vechii conducerii
ceauiste. O not a redaciei dezavueaz hotrrea viceprim-ministrului
Mihail Drgnescu, care, prin adresa nr. 445 a Guvernului reatribuie
conducerea revistelor Cuvntul i Amfiteatru fostului redactor-ef Dinu
Marin, ca unic responsabil de editarea i difuzarea acestor publicaii.
Paul Anghel public un articol anticomunist Apocalipsa din Carpai (I)
n nr. 1 al sptmnalului Fapta (publicaie de informaie i atitudine a
Partidului Democrat al Muncii; director: Ilie Purcaru): Apocalipsa din Carpai
s-a ncheiat, n zilele nceputului de martie, cu suprema demolare: n Europa
rsritean a fost smuls, de pe soclul de snge care a scldat dou continente,
statuia lui Lenin. (...)/ Comunismul a adus societile umane, oriunde a fost
instalat, la gradul zero. Tehnicile au fost simple i brutale: mai nti lichidarea
societii civile, apoi lichidarea naiunii ca unitate dinamic, cu o identitate
anume, n sfrit lichidarea familiei ca matrice intangibil a speciei.
Comunismul ceauist a inovat, introducnd o noutate: lichidarea antropologic
a omului, prin frig, ntuneric i foame (...). Fiindc amploarea proiectului
ceauist depete imaginabilul (...). Ce altceva reprezint proiectul de
strmutare a rurilor ntr-o reea de canale nnmolite, de lichidare a Deltei
Dunrii, de radere a Munilor Carpai, unul cte unul? (...) Viziunea
apocaliptic din insula Patmos l cuprinde totui i pe homunculul nostru de la
Carpai, care a fost un anticrist. (...)/ Da, Ceauescu e un personaj nit din

121

mileniul negru, o falie a timpului uman care a i ntemeiat un model de timp,

model pe care eu unul l-am numit cndva, ntr-o lucrare de filosofie a culturii,
modelul catastrofic. Un articol semnat Dr. Darsh, Lsai-ne, domnilor,
s dormim!, semnaleaz manifestarea unei noi forme de terorism, pe care l
regsim n presa liber sau cel puin ntr-o parte a ei: Principalul loc n topul
terorist postceauist l ocup, dup noi, Romnia liber, apoi Libertatea,
apoi Express-ul, apoi... Apoi, da, chiar subtila i eleganta revist 22.
Terorismul filosofilor de aici e i snob, i s nu se supere pe noi! hilar. Dar
e. Adepii lui Heidegger i ai lui Constantin Noica nu vor s uite, s-ar zice, c
cei doi patroni spirituali ai domniilor lor au fost i oameni de cma colorat
i de diagonal. 22-itii nu i-au nsuit de la ei dect cmile.
23 martie
Nr. 12 al revistei Contrapunct se deschide cu un editorial al lui Gheorghe
Crciun (Libertatea constngerii). Autorul asum efectele pozitive ale
autocenzurii din comunism: refugiul n experimentalism i ludic, dar mai ales
contiina sporit a limbajului. ntr-un text succint de pe aceeai pagin,
Florin Iaru persifleaz impostura pseudoliterailor postcomuniti (No mans
land Libertatea nu este un dar). La rubrica Platforme i programe,
Mircea Nedelciu comenteaz realizarea unui text colectiv prestigios (Codul
Constituional al Americii) pornind de la participarea sa la dou proiecte
literare colective: Trafic de umbre (primul titlu al Femeii n rou) i Autobuzul
de nsurei (Urmrii-m p text, sau cum se redacteaz n comun).
Alturi sunt repoduse caracterizrile organelor de represiune la adrea poetului
Mircea Dinescu, n perioada arestrii sale la domiciliu. La rubrica otron,
D. epeneag semneaz cteva crochiuri satirice despre viaa literar postdecembrist, sub titlul Pupturi Piaa Presei Libere. Este publicat un interviu
cu profesorul Alexandru Melian realizat de Vlad Pavlovici, n care cel dinti
rememoreaz gestul trimiterii unei scrisori de protest la Europa Liber din
partea Frontului Salvrii Naionale i n urma unor discuii cu Ion Coja, ca
reacie (ntre altele) la proiectul ceauist al sistematizrii satelor. Ovid. S.
Crohmlniceanu l prezint pe colaboratorul su, profesorul german de la
Heidelberg Klaus Heitmann (Un mare prieten al Romniei n Germania).
Cristian Moraru comenteaz noul volum al lui Ioan Holban, Literatura
subiectiv, iar Liviu Ioan Stoiciu gloseaz pe marginea ultimei edine de
Consiliu a U.S.R. Ion Bogdan Lefter discut, la rubrica Structuri n micare, despre tefan Aug. Doina i revista Secolul 20, care i reia apariia
(Degeel i cpcunul). Corin Braga recenzeaz volumul Ioanei Em.
Petrescu, Eminescu i mutaiile poeziei romneti (Vedere i viziune).
Magda Jeanrenaud public prima parte a unui eseu (anterior) cenzurat despre
Luca Piu (Discursul inversator), iar Bogdan Ghiu improvizeaz eseistic n
jurul semnificaiilor mitice ale Revoluiei din decembrie 1989, dar i al relaiei

122

adiacente dintre limbaj i putere (Juxta-poziii). Continu publicarea eseului

Spiritul romnesc n faa unei dictaturi de Nicolae Breban. Ioana
Prvulescu scrie despre romanul nonfictiv Clopotul scufundat de Livius
Ciocrlie (A privi/a fi privit. Glceava criticului cu profesorul). Alexandru
George semneaz un eseu de reconsiderare a generaiei 80 ca generaie de
filologi, singularizat i izolat n contextul represiv al regimului comunist
(Pentru definirea unei generaii), iar Romulus Bucur ncearc s-i lmureasc, ntr-un scurt text, existena propriului public (La cetitoriu). n locul
rubricii Contra-puncte un protest al redaciei pe care l consemnm cvasiintegral: Unul dintre cei mai agresivi activiti ai fostului UASCR care ani de
zile a ostracizat tnra generaie de scriitori, tovarul care a pus umrul la
desfiinarea celor mai importante cenacluri ale studenilor, consilierul celor
care au lucrat, ani de zile, la desfiinarea revistei Echinox, om de culise i
de afaceri politice al dictatorului semianalfabet, acest personaj dispreuit de
ntreaga breasl a ziaritilor i a scriitorilor din ar, a regsit, n sfrit,
audien la noua putere. Dup ce a fost contestat de dou treimi ale redaciei pe
care a condus-o ca odios cenzor mai vigilent dect cenzura, Dinu Marin v
spune ceva acest nume, domnilor de la fostele noastre servicii de informaii?!
sluga ceauistului Nicolae Drago, autor, ca i acesta, de cuvntri oficiale
pentru efi, autor a trei-patru articole n presa comunist (cci talentul nu se
nva!), n care dictatura era ridicat n ceruri, informatorul secretar al
UASCR din anii () cnd amenina studenii cu cu securitatea, acest neruinat
activist care a fost i a rmas Dinu Marin, a reuit s murdreasc, iat, i faa
curat a presei de azi. i nc: Dou treimi din redacia revistelor Cuvntul, Amfiteatru i Preuniversitaria, s-a constituit pe 22 februarie 1990
ntr-un grup de iniiativ care a cerut separarea celor trei reviste dup cum
urmeaz: Cuvntul i Amfiteatru sunt revendicate de acest grup de
iniiativ din care fac parte 12 membri ai fostei redacii unice, urmnd ca noul
consiliu de conducere al redaciei revistelor Cuvntul i Amfiteatru s fie
format din Radu G. eposu, Ioan Buduca i Radu Clin Cristea. Preuniversitaria rmne s fie realizat de restul fostei redacii unice, din care fac
parte 7 membri, foti activiti ai UTC i UASCR: Dinu Marin, Lorin Vasilovici, Florian Dudu, Florin Pasnicu, Otilian Neagoe, Petru Braoveanu i o
stenodactilograf. Procesul verbal al comitetului de iniiativ a fost naintat
directorului Editurii Presa liber, care a luat act de legalitatea iniiativei. De
asemenea, directorul Editurii Presa liber a luat act i de adresa nr. 379 din
28. 02. 1990, prin care B.T.T. accept s asigure, n numele personalitii sale
juridice, editarea revistelor Cuvntul i Amfiteatru, adres care este
semnat de domnul ministru Andrei Pleu, ntruct la data acestei semnturi, 1
martie 1990, BTT era nc n administraia Ministerului Culturii. n sptmna
3-10 martie, ca urmare a unei intervenii calomnioase a lui Dinu Marin fostul
redactor ef al celor trei publicaii primul ministru afl c, de fapt, comitetul

123

de iniiativ al celor 12 nu reprezint dect un grup minoritar, de extrem

dreapt, antisemit i naionalist. Ca urmare, se fac presiuni guvernamentale
asupra directorului Editurii Presa liber pentru ca, n 19 martie, viceprimministrul Mihai Drgnescu s semneze urmtoarea adres: Guvernul
Romniei, viceprim-ministru nr. 445, Bucureti, 19. 03. 1990, Ctre ditura
Presa liber, domnului director Stan Pelteacu, Urmare a sesizrii fcute de
comitetul de iniiativ al revistelor Cuvntul, Amfiteatru, Preuniversitaria,
privind tiprirea i difuzarea ilegal a numrului 7 al revistei Cuvntul, la
iniiativa unui grup din cadrul redaciei, care s-a desprins n mod nelegal de
aceasta, v punem n vedere c revista Cuvntul trebuie s fie, pe viitor, editat
de consiliul de conducere al redaciei legal constituit, avnd n acest sens
responsabilitatea tipririi i difuzrii redactorului-ef, domnul Dinu Marin, iar
nu de alte persoane sau instituii. () Acest abuz guvernamental reprezint un
act de autodescalificare moral i politic, o protecie cel puin suspect
acordat unor foti activiti i o complicitate cu metodele lor diversioniste, pe
care am fi vrut s le considerm defuncte. Protestm cu vehemen mpotriva
acestor practici ceauiste ale actualului nostru guvern. Semneaz: tefan Aug.
Doina, Ioan Groan, Ion Vartic, Marian Papahagi, tefan Agopian, Mircea
Mihie, Daniel Vighi, Viorel Marineasa, Adriana Babei, George erban,
Cornel Ungureanu, Elena tefoi, Radu Enescu, Al. Cistelecan, Mariana Marin,
Marta Petreu, Liviu Ioan Stoiciu, Mircea Nedelciu, Domnia Petri, Angela
Marinescu, Dan Pavel, Gheorghe Iova, Ana Blandiana, Sorin Preda, Cornel
Nistorescu, Magda Crneci, Marius Ghica, Ion Murean, Virgil Mihaiu, Liviu
Antonesei, Carmen Francesca Banciu, Val Condurache, Aurel Pantea, Ioan
Moldovan, Laureniu Ulici, Dan Arsenie, Cezar Baltag, Solomon Marcus,
Daniela Crsnaru, Nicolae Breban, Doina Uricariu, Alexandru Muina, Florin
Iaru, Cornel Regman, Gheorghe Grigurcu, Costache Olreanu, Mircea Horia
Simionescu, Gabriela Negreanu, Florin Manolescu, Dan Ciachir, Ioana
Crciunescu, Bogdan Ghiu, Mircea Zaciu, George Bli, Geo Dumitrescu,
Nicolae Prelipceanu, Romulus Rusan, Cristian Popescu, Eugen Suciu,
Snziana Pop, Voicu Bugariu, Eugen Uricaru, Ilie Cmpeanu, Cristian
Moraru, Ion Stratan, Hanibal Stnciulescu, Bedros Horasangian, Denisa
Comnescu, Traian T. Coovei, Dan Laureniu, Ion Simu, Ion Pop, Mircea
Martin, Marius Tupan, Alin Teodorescu, Marcel Tolcea, Alexandru Vlad,
Teodor Sugar, Cristian Teodorescu, Alex. tefnescu, Helmuth Britz, Ileana
Mlncioiu, Stelian Tnase, Pan Izverna, Mircea Crtrescu, Mircea Ciobanu,
Ion Iovan, Paul Daian, Ion Drgnoiu, Vladimir Tismneanu, Lucian Vasiliu,
Vasile Vlad, Vasile Petre Fati, Ioana Ieronim, Ion Bogdan Lefter.
n interviul acordat revistei Cronica (nr. 12), Neagu Djuvara i mrturisete lui Florin Cntec c, ntors dup aproape 46 de ani n Romnia, a fost
ocat s observe c, de ndat ce treci grania Ungariei intri ntr-o ar de o
srcie lucie. n plus, dup o jumtate de secol de regim comunist, s-a

124

schimbat strada!, adic oamenii pe care i vezi pe strad (...), o lume care nu
exista nainte i care constituie un fapt ngrijortor pentru dezvoltarea viitoare
a rii. Ai impresia c ei nu pot reaciona cum ar reaciona un om din Europa
pentru c au fost ndobitocii de 45 de ani de comunism. Astfel se explic
rezerva fa de economia de pia, fa de Occident, apatia politic a tinerilor
etc. La rubrica Biblioteci n flcri, George Pruteanu realizeaz un interviu
cu Eugen Simion, pe tema lungului rzboi al celor 45 de ani de comunism.
E.S.: Au fost scriitori demni care i-au aprat opera i sensul valorilor. (...)
Scriitori admirabili. Fiecare, n felul su, a aprat demnitatea acestei culturi.
Criticul i-ar fi dorit ca muli dintre intelectualii romni s nu fi prsit
poporul romn. Era nevoie de ei. Muli dintre cei care au plecat au fcut mult,
acolo, pentru cultura noastr. I-am fi vrut aici: poate eram mai puternici, poate
rezistam mai mult. E.S. aduce n discuie, n acest interviu, i diferena dintre
cenzura extrem de perfid a anilor 80 i aceea mai onest din urm cu 1520 de ani, care avea mcar un numr de puncte, nite parametri determinabili, n vreme ce noua cenzur era un fel de cenzur interpretativ. n
ceea ce privete ultimul volum al criticului, cenzorul meu a fost destul de
blnd (...), nu mi-a desfigurat cartea, asta o spun limpede. n legtur cu
scriitorii care au fcut concesii discursului propagandistic comunist, dar care
au totui o anumit valoare, Eugen Simion crede c se cuvine s li se dea
posibilitatea s se reabiliteze prin talentul lor: Scriitorii care au ludat
epoca lui Pericle i vor face, sper, un examen de contiin, pentru a nelege
c au participat la o oper de mistificare i dac, apoi, vor veni cu cri bune,
criticul, ca printele biblic, i va atepta gata s sacrifice mielul cel gras...!.
Nr. 12 al revistei Orizont are pe prima pagin un articol de fond al lui
Mircea Mihie (Ce poate scriitorul), legat de apropiatele alegeri de la USR.
Este pus n discuie chestiunea singurtii scriitorului, a aprrii propriilor
drepturi, dar i implicarea public a acestuia: N-am beneficiat, e drept, de
revoluia de catifea a cehoslovacilor. Dar nimeni, n Romnia, n-ar fi uimit s
avem, n mai, un preedinte scriitor. Firete, totul sun a scenariu SF. Dar un
scenariu extrem de realist. O dovedesc anchetele de opinie, referendumurile,
zvonurile. Scriitorii i mpart, cu un firesc nefiresc, popularitatea cu oamenii
politici, cu efii de partide, cu fotii i viitorii disideni. Dup cincizeci de ani,
se poate spune, fr exagerare, c scriitorul se arat capabil nu doar s
graviteze n jurul puterii (cum i s-a reproat), ci s fie el nsui un generator de
putere. Sumarul conine, de asemenea, o anchet intitulat Ce ateptai din
partea noii Uniuni a Scriitorilor?, la care particip Eugen Todoran, Traian
Liviu Birescu, Gheorghe Schwartz, Ivo Muncian, Sofia Arcan, Livius
Ciocrlie, Simona Grazia Dima, Ondrejz Stefanko, Dumitru Toma, Marcel
Turcu, Olimpia Berca, Mandicz Gyrgy, Brany Ferencz, Eugen Dorcescu,
Mircea erbnescu, Laureniu Cerne, Ioan George eitan, Ion Dumitru
Teodorescu, Anton Palfi, Marcel Turcu, Daniel Vighi, Draga Mirianici. La

125

ancheta Cum ai scrie un roman despre Revoluie? rspund, evaziv, Sofia

Arcan, Aurel Ghoerghe Ardeleanu, Florin Bnescu, Miomir Todorov.
Mircea Mihie comenteaz volumul Literatura subiectiv al criticului ieean
Ioan Holban (Literatura la ciorap). Olimpia Berca pledeaz pentru
necesitatea unui dicionar al scriitorilor romni grupai dup criterii teritoriale,
pornind de la continuarea proiectului unui dicionar al scriitorilor timioreni
iniiat n aprilie 1989 de revista Orizont. Autoarea las n seama istoriilor
literare criteriul axiologic, ceea ce conteaz n prima faz fiind exhaustivitatea
includerilor (Argument). Sumarul mai conine, ntre altele, nsemnri
eseistico-diaristice de Livius Ciocrlie (Fragmente despre vid), un montaj
realizat, tradus i prezentat de erban Foar (cruia i aparine i titlul), din
refleciile lui Emil Cioran (Despre tragedie, tragezi i cabotini).
n nr. 10 al revistei 22, tefan Aug. Doina public articolul Viaa postum a dictaturii.
n Romnia liber, Octavian Paler (Luciditatea de care avem nevoie)
comenteaz cu ngrijorare recentele evenimente de la Trgu Mure: S nu-i
dea seama cel ce lezeaz sentimentul naional al celuilalt, prin acte necugetate,
c a strigoii vendetelor? C fiecare popor, ca i fiecare minoritate, au
lucruri sfinte pe care nu accept s le vad pngrite? i c orice intoleran
nate intoleran? Din nefericire, vorbim iari despre mori. Numai c, de data
aceasta, moartea n-are nimic eroic. Pe de alt parte, sprijinind Declaraia
Guvernului Romniei cu privire la evenimentele grave petrecute, ncepnd cu
ziua de 15 martie 1990, ntr-o serie de localiti din Transilvania, care au
culminat cu manifestrile de violen din municipiul Trgu Mure, Florin
Gabriel Mrculescu observ, n articolul Inima Romniei: Nu ncape ndoial
c instalarea acestui inadmisibil climat de violen se datoreaz, n mare parte,
declaraiilor ostile, revizioniste ale unor personaliti politice de prim rang din
Republica Ungar, ncepnd cu cele ale ministrului de externe Gyula Horn i
sfrind cu apelul din 18 martie al preedintelui interimar Mtyas Szros prin
care maghiarilor din Romnia li se cerea s-i intensifice activitatea i s se
organizeze pe temeiul ideii c Transilvania ar fi pmnt strmoesc maghiar.
i aceste declaraii n opinia subsemnatului iresponsabile au fost acompaniate de ample aciuni propagandistice de autoritile statului ungur pe
teritoriul Romniei.
24 martie
Luca Piu evoc, n Timpul (nr. 11), figura neconvenional a monahului
N. Steinhardt (Pelerinajul la Rohia): Brbos, slab, nalt, amestec de
duhovnic i general arist. (...)/ La masa de prnz zbovea stareul n lungi
voroave cu noi. ntreba de domnii Ion Pop i Mircea Zaciu, care trecuser cu
ani n urm p-acolo. Avea o idee nalt despre prima serie a Echinoxului.
Lui Antonie Plmdeal prefera s-i laude romanele. (...)/ ntre orele 15 i 16,

126

meloman incorigibil, Printele Steinhardt se replia n cmrua din casa

poetului. (...) n pijamale mirene, ne primea ntins pe pat ntre un numr din
The New Yorker i The New York Review of Books ce i le trimitea deja
citite, din SUA, Virgil Nemoianu. (...)/ Printele, cu vocea sa foarte cald,
insistent, insinuant, era foarte monden n intimitate, dornic de nouti
cotidiene, de tiri din perimetrul poeilor. Ce mai face Stoiciu? Dar Ion
Cristofor? Pe unde mai e Mariana Marin? (...)/ Liviu Cotru pretinde c ntr-o
diminea, ieind la o rcorire pe roua dintre fagi, a auzit o voce puternic
umplnd spaiile forestiere. S-a prins c era a Printelui i l-a urmrit pe
crrui. Cnd grbindu-se, cnd oprindu-se brusc, dovedind control perfect al
gesturilor, monahul se exersa n vederea predicii din duminica urmtoare.
Nr. 12 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic este axat tematic
pe arhitectur, deschizndu-se cu un poem al lui Augustin Ioan, Imn la
demolri, extras din placheta Gestica (1987). Un amplu interviu i acord,
aceluiai Augustin Ioan, rectorul colii superioare de arhitectur, Alexandru
Sandu. Ideea central a dialogului este coninut n titlu: Ce s-a distrus, acum
nu se mai poate recupera. n cadrul rubricii Jurnal de lectur, Marian Ioan
prezint volumul Ce este arhitectura?, iar Cezar Radu semneaz eseul Limba
de lemn i arta organizrii spaiului: Arhitectura evideniaz faptul c alturi
de sursele politico-ideologice trebuie luai n considerare, pentru a nelege
mentalitile de lemn dintr-o perioad, i factorii ce in de psihologia
dictatorilor. Valoarea de simptom a arhitecturii este de netgduit. Diferenele
lesne sesizabile dintre edificiile staliniste i ctitoriile ceauiste dau seam de
deosebirile dintre cei doi, n planul ambiiilor, n cel al gustului estetic, dar mai
cu seam n cel al complexelor. n fine, Augustin Ioan semneaz i articolul
Despre simbolistica sacral n arhitectur. n cadrul rubricii Cronica
receptrii, Mircea Nedelciu scrie despre Capitale de imperii.
n Romnia liber, Al. Raicu, fost secretar general de redacie la
Naiunea, l evoc pe G. Clinescu (Cu G. Clinescu la Naiunea i
acas).
26 martie
n Dreptatea, Marin Bucur public articolul intitulat ntiul mare martor:
Panait Istrati, vznd n autorul Spovedaniei pentru nvini un scriitor
proletar cinstit i autentic.
27 martie
n nr. 5 din Zig-Zag. Magazin (revist de actualiti i reporataje, avndu-l ca redactor-ef devenit ulterior director pe Ion Cristoiu, cu meniunea
c acesta va fi nlocuit temporar, de la nr. 29 pn la nr. 34, de Adrian
Punescu), este publicat sub titlul Pe Adrian Punescu l va judeca doar
timpul, la rubrica Dreptul la aprare un text semnat de Alfred Neagu

127

(editor i traductor): Adrian Punescu a beneficiat ntotdeauna din plin de

sentimentele noastre: l-am iubit mult, acum l detestm n aceeai msur./ Am
fost cu toii pe cale s iertm unui important personaj politic ntreg trecutul su
n aparatul represiv (...), pentru ceea ce ncepuse s fac mai nainte de
revoluie i n zilele revoluiei. Dar Adrian punescu trebuie fugrit pe strzi
mai ru ca teroritii, care i ei se bucur de clemena i amnistia pe care am
acordat-o tuturor, cu o singur excepie. (...) Pe Adrian Punescu l punem la
zid i tragem n el cu titluri de-o chioap, denunndu-l, n chipul cel mai
curajos, cu articole colportate de aiurea./ Am lsat corul mare i impresionant
al osanalitilor de toate felurile s se mprtie pe la casele lor, n chip discret,
i nu le mai zicem nimic, unii chiar au pus mna din nou pe condei (...) Dar,
printr-un consens foarte larg cuvnt la mod pe Adrian Punescu l-am
condamnat la un fel de arest la domiciliu, fiindc, dac-l vedem pe undeva, l
vom huidui cum tim noi oamenii liberi s-o facem. (...)/ i m ntreb de ce
atta nverunat dumnie mpotriva lui. S fi fost el chiar singurul care l-a
meninut pe Ceauescu n funcie i noi s nu fi aflat dect acum?/ (...) Adrian
Punescu este un mare poet i a fcut i greeli pe msur. Poetul pltete
acum totui prea scump greelile omului care a aderat la ambiguul proverb
care-l ndemna s dea i dictatorului ce-i al dictatorului. (...)/ Sunt optimist n
ce-l privete pe Adrian Punescu. Recursul lui va fi judecat de o instan mai
dreapt chiar dac mai sever dect noi contemporanii lui: timpul. Care ne va
judeca i pe noi. ntr-o noti nesemnat, Exilul nu sporete talentul, este
ironizat Dorin Tudoran care, Proaspt descins de pe aeroportul Kennedy din
New York (...), a dus la Bucureti o via extrem de agitat: A avut numeroase ntlniri, a fcut multe vizite, a mprit n dreapta i n stnga indicaii.
Dar, mai ales, a dat interviuri. Att de multe i n attea locuri c zilele bietului
om par s se fi consumat n naveta de la un microfon la altul. Plecarea n
America a sporit autoritatea lui Dorin Tudoran. Nu ns i valoarea. Poetul a
rmas acelai: pe ct de meschin, pe att de puin talentat.
28 martie
Luceafrul (nr. 9) consemneaz un interviu cu Virgil Tnase: Literatura
romn se face n Romnia i nu n strintate. V.T. i trebuie un imens
geniu pentru a construi o oper (i nu o carte sau dou) fr a ntreine o relaie
vie cu un public oricare ar fi el. (...) Nu este vorba, firete, nici de ceea ce se
cheam publicul larg, nici chiar de publicul pltitor, ci de aceast estur
din multe fire care este viaa literar a unui spaiu cultural dat: relaiile cu
cititorii, desigur, dar i cu revistele, cu ali scriitori, cu puterea politic, cu
criticii, cu nsei crile care vin s se aeze alturi de ale tale pe taraba
librriei. Iat de ce literatura exilului mi s-a prut artificioas, scriitorii exilului
nchii ntr-un fel de grdin zoologic unde (...) un tigru rmne un tigru i un
cimpanzeu un cimpanzeu, dar nu ntru totul: existena lor e impregnat de

128

falsitatea unui ghetto, ngrijitorul mngindu-le boturile i aducndu-le hrana

dup bun voia lui, totul desfurndu-se dup o alt locic care nu are nimic
de a face cu cea natural, liber. ntr-un articol despre volumul Simonei
Popescu Xilofonul i alte poeme (Un debut exemplar), Florin Manolescu
descrie nostalgic atmosfera cenaclului Junimea condus de Ov. S.
Crohmlniceanu: Iarna, pn n preajma Crciunului, ntr-o sal nclzit din
Schitu Mgureanu, pregtit pentru a-i alunga pe oameni, nu pentru a-i primi,
n fiecare mari, de la ase la zece seara, cnd administraia stingea lumina,
dup sistemul crciumilor de mahala, cu paltoane pe ei, cu mnui i chiar cu
cciulile n cap, ntre patruzeci i cincizeci de cenaclii (puteau fi uneori i mai
muli) se adunau s fac literatur. Cred c ar fi rmas acolo i dac n camer
s-ar fi dat drumul la ap. Se tia bine c aproape toate textele care se citeau la
Junimea nu se putea publica sau c toat activitatea cenaclului era strict
observat. () Pe lng marea rezisten la frig, Junimea i-a mai nzestrat
pe junimti cu un sim special pentru dezbaterile de idei, ntr-un context pe
care nu-l pot numi altfel dect universitar. Aproape toi cei care au trecut prin
acest cenaclu s-au format ca scriitori cu o solid pregtire filologic i lucrul
acesta se vede din uurina cu care pot trece oricnd de la creaia propriu-zis
la exerciiul critic sau chiar la acela de teorie literar. La rubrica intitulat
Cartea strin, Ov. S. Crohmlniceanu (Hitler cozeur) comenteaz un volum
aprut n 1981 la o editur din Hambrug: Adolf Hitler, Monologe im
Fhrerhauptquartier. 1941-1944. Dan C. Mihilescu propune o relectur a
volumului cioranian Schimbarea la fa a Romniei, insistnd asupra unor
amnunte legate de problema naionalismului interbelic. Horia Grbea scrie
un articol despre Nichita Stnescu (n luna lui Marte): (...) destinul su de
poet naional l-a fcut notoriu n rndul marelui public, l-a impus fr
posibilitate de contestare. i totui acest public l-a cunoscut pe Nichita
Stnescu doar n partea convenional i conjunctural a operei lui uimitoare
iar versurile prin care, n netiute birouri, s-a hotrt s fie reprezentat n
crile de coal i la televizor, sunt cele mai puin rezistente din strania lui
lucrare. La rubrica Promoia 90 sunt publicate poeme de George Arun,
cu o prezentare de Mircea Martin: Drumul spre poezie, spre poezia de acum,
al lui George Arun a fost dificil i sinuos. mi amintesc de primele lui lecturi la
Universitas ca despre nite semieecuri. Privindu-i figuralinitit, neclintit,
imperturbabil cu care primea cele mai drastice reprouri, am fost aproape
sigur c va reveni i se va impune./ Formula poetic i-a schimbat-o ntre timp
i (...) ceea ce mi se pare c o caracterizeaz este subversiunea lent i tenace a
normalitii pe care n aparen o cultiv (...).
n Cuvntul (nr. 8-9), la rubrica intitulat Contacte, apare un interviu
(Acum se ncearc o restaurare fr fa comunist a trecutului imediat)
luat de Ioan Buduca lui tefan Agopian, care, vorbind despre statutul scriitorului dup Decembrie 1989, se arat contrariat de faptul c persoane care nu-l

129

cunosc i nu i-au citit crile l felicit pentru articolele de atitudine publicate

de la nceputul anului: E o iluzie c noi, scriitorii, avem nume publice. Am
impresia c am devenit cunoscut abia acum, dup ce-am scris trei sau patru
articole politice. Primesc telefoane de la personae care nu mi-au citit crile,
dar in neaprat s m cunoasc, s colaboreze cu mine. nct nu mai tiu ce
sunt: autorul a cinci cri sau a patru articole?. Autorul lui Tobit pune pe
seama temperamentului destul de inflamatoriu intrarea sa n spaiul
polemicilor socio-politice, dei, pe de alt parte, recunoate c n crile sale se
gsesc numeroase aluzii politice i, mai mult chiar, afirm: O carte care are o
oarecare valoare, fr s aib nicio atitudine politic, nu cred c exist. n
privina evenimentelor dintre 17 i 22 decembrie 1989 .A. e categoric: Eu
nu numesc revoluie ceea ce a nceput pe 17 decembrie, fuga lui Ceauescu i
omorrea lui. Cred c abia acum ncepe revoluie n msura n care ne dm
seama c avem ansa s terminm definitiv cu comunismul. Deci aba de-acum
putem ncepe s avem un program coerent, ncepem s ne dm seama c avem
nevoie de un program anticomunist. ntrebat dac, odat ce autocenzura nu
mai e necesar, va scrie altfel de acum nainte, Agopian rspunde: n
primul rnd, n-am scris niciodat cu autocenzur. Am fost cenzurat, ceea ce e
altceva. Dar dac vom trece la o economie de pia, cred c i scriitorul trebuie
s treac printr-o literatur de pia. Eu, de pild, m-am apucat s scriu un
roman poliist, tiind foarte bine c poi s mori de foame scriind o literatur
foarte bun, dar care nu se vinde. Nicolae Breban, de exemplu, tii prea bine,
n-a reuit s vnd la Paris mai mult de cteva sute de exemplare din crile
sale. ncerc o readaptare a mea, nesilit, ci, dimpotriv, cu o anumit bucurie.
ncerc s intuiesc cum va fi lumea spre care ne ndreptm i, chiar dac nu va
semna ntru totul cu ce am cunoscut n cinci luni n America, mi dau seama
c pentru un scriitor se va pune acut problema s triasc din veniturile aduse
de propriul su scris. De reinut i consideraiile scriitorului cu privire la
faptul c Alexandru Paleologu i-ar fi mrturisit prea devreme colaborarea cu
Securitatea: (...) o mrturisire care pe mine nu m-a surprins deloc, ntruct
mai aflasem cte ceva din brfele unor scriitori bine informai. El spune acolo
c, nc din clipa n care a ieit din nchisoare, a colaborat cu securitatea. Cred
c nu era momentul ca Paleologu s pun pe tav, cadou, aceast mrturisire
cinilor care suntem noi la aceast or. Putea s mai atepte. M-a dezamgit
din punctul acesta de vedere. n mod normal, ar fi trebuit s fiu foarte ncntat
c unul din marii notri intelectuali face public o confesiune de asemenea
gravitate. Ei bine, nu sunt ncntat. Sunt chiar dezamgit./ (...) acum noi toi
suntem suspectabili din pricina mrturisirii lui Alexandru Paleologu. Oricine
ne poate acuza, dup o astfel de dezvluire, pe mine, pe tine ori pe ceilali
colegi ai notri de asemenea compliciti. Dac le-a avut o personalitate de
talia lui, devine mai mult dect plauzibil c le-am fi putut avea i noi. Eu
mrturisesc c n-am fcut aa ceva. Dar asta e mai puin important dect ceea

130

ce vor gndi oamenii despre noi, scriitorii. (...)/ n ce m privete pe mine, pot
s spun c l-am absolvit de vin pe Paleologu, dac una din semnificaiile
confesiunii sale este i aceea de a cere iertare de la oameni. n orice caz, am
neles c de la Dumnezeu i-a cerut iertare. Mult nainte de a face public
mrturisirea, s-a spovedit preotului i prietenului su Nicu Steinhardt. Din
pcate, nu se nelege ns, dect din subtext, c dup aceste spovedanii
domnia sa a ncetat orice fel de colaborare cu securitatea. Sub titlul mare
Vrem linite! Cine ntreine zgomotul?, mai multe articole sunt consacrate
conflictului romno-maghiar de la Trgu Mure ntre acestea, texte semnate
de: Angela Marinescu (Cu Ardealul cum rmne?), Radu Clin Cristea (Spre
Europa, pe poarta de est) i Ioan Buduca (Asta era! E nevoie de securitate).
n finalul lungului su articol, Angela Marinescu i asum o patetic
profesiune de credin: Ceea ce-ar putea fi Ardealul n mintea mea ar semna
cu o biseric n mijlocul unei Lumi a Romniei. Ardealul este ruda mea de
snge pe care mi-o re-aduc n fa momentel mele de singurtate i de bucurie.
M consider romnc pentru c sunt ardeleanc i nu invers. O atenie
special este acordat, de asemenea, lansrii pe 11 martie a Proclamaiei de
la Timioara (Vot de blam pentru Timioara?), eveniment n legtur cu care
Tudorel Urian i intervieveaz pe doi dintre cei care au redactat documentul:
scriitorii George erban (Descentralizarea un cui n talpa birocraiei)
Vasile Popovici (Luciditatea opiunii). Tot aici este publicat o scrisoare
deschis sub titlul 86 de scriitori ctre domnul Iliescu. n documentul
alctuit din apte puncte, scriitorii semnatari se pronun mpotriva oricrei
forme de discriminare, preciznd, totodat, c puterea executiv trebuie ofere o
soluie acelor doleane justificate ale minoritilor naionale din Romnia,
orice amnare putnd conduce la grave consecine pentru ar. Semnatarii
anun c susin guvernul provizoriu pn la primele alegeri libere i cer ca
oricare ministru sau membru al CPUN s-i fac public biografia i s fie
destituii toi cei care, din punct de vedere moral, nu au ce cuta, nici mcar
provizoriu, n fruntea rii. De asemenea, se cere s fie comunicat numrul
victimelor Revoluiei din Decembrie, msur n absena creia s-ar putea
infera c se ncearc o confiscare a revoluiei prin minimalizarea ei. Totodat, se precizeaz c este necesar ca Micarea FSN s-i precizeze poziia
fa de ideologia comunist i fa de comunism, fie el chiar cu fa uman,
aa cum partidele importante au fcut-o deja, pentru ca alegtorii s tie pe ce
drum o va lua ara n cazul n care acest partid va ctiga alegerile. Printre
semnatarii scrisorii se numr Gabriela Adameteanu, tefan Agopian, Ioan
Buduca, Mircea Crtrescu, Magda Crneci, Mircea Ciobanu, Al. Cistelecan,
Denisa Comnescu, Traian T. Coovei, Gheorghe Crciun, Petru Creia,
Nichita Danilov, tefan Aug. Doina, Bogdan Ghiu, Ioan Groan, Florin Iaru,
Dan Laureniu, Ion Bogdan Lefter, Nicolae Manolescu, Mariana Marin,
Angela Marinescu, Mircea Mihie, Dan C. Mihilescu, Alexandru Muina,

131

Mircea Nedelciu, Bujor Nedelcovici, Costache Olreanu, Z. Ornea, Octavian

Paler, Marta Petreu, Vasile Popovici, Nicolae Prelipceanu, Mihai Sin, Petre
Stoica, Liviu Ioan Stoiciu, Ion Stratan, Elena tefoi, Cristian Teodorescu,
Radu G. eposu, Eugen Uricaru, Ion Vartic, Daniel Vighi (alturi de mai muli
scriitori transilvneni de etnie maghiar).
n Flacra (nr. 13), la rubrica Mai sunt de citit mii de cri, Alex.
tefnescu public articolul Scriitori romni de azi (i de mine): Eugen
Simion s-a angajat cu aproape douzeci de ani n urm ntr-o ntreprindere care
prea aproape imposibil de dus la bun sfrit: scrierea unei istorii a literaturii
romne contemporane. i iat c acum, odat cu apariia volumului IV din
Scriitori romni de azi (...), devine evident c opera va fi n curnd ncheiat./
(...) Eugen Simion era omul potrivit pentru o munc grea i riscant. Suflul su
de alergtor de curs lung, ca i o anumit diplomaie n formularea
observaiilor critice i asigurau succesul. (...) Prea ns imposibil de depit
dificultatea de a nregistra riguros un fenomen n plin desfurare. (...) Chiar
i pe att de stpnitul Eugen Simion a ajuns s-l obsedeze, de la un moment
dat, gndul c n timp ce ncheie capitolul despre un autor, autorul respectiv
scrie de zor la o nou carte. Numai Sisif trebuie s mai fi avut un sentiment
asemntor de zdrnicie./ Dar aceasta nc n-ar fi nimic, pentru c Eugen
Simion dispune de resemnarea filosofic necesar pentru a accepta ideea c nu
va atinge nicicnd absolutul. i mai descurajant trebuie s fi fost nelegerea
faptului c asupra unei literaturi n curs de constituire nimeni nu poate avea o
perspectiv clar. (...) Pentru a surmonta acest obstacol, Eugen Simion a
adoptat perspectiva personajului lui Stendhal din Mnstirea din Parma care
ncearc s neleag desfurarea unei btlii nu contemplnd-o de undeva de
sus, de pe o colin, ci amestecndu-se printre combatani. Este adevrat c prin
aceast situare se renun n mod deliberat la realizarea unei panorame i a
unei ierarhizri, dar se asigur un grad nalt de autenticitate a reprezentrii.
(...)/ n ceea ce privete recentul volum i se poate reproa faptul c n secvena
consacrat generaiei 80 a inclus cu larghee i capitole despre autori cu o
oper (deocamdat) insignifiant. (...) Muli dintre ei sunt, nc, doar
promisiuni. (...) Datorit prezenei lor n sumar suntem tentai s credem c
volumul poart titlul Scriitori romni de azi i de mine.
29 martie
ncepnd cu nr. 13, Romnia literar are o nou componen redacional
director: Nicolae Manolescu; redactori: Valeriu Cristea, G. Dimisianu, Alex.
tefnescu, Constana Buzea, Ion Horea, Vasile Bran, Platon Pardu, Cristian
Teodorescu, Constantin oiu, Valentin Silvestru, Eugenia Vod, Adriana
Bittel, Mihai Minculescu; secretar general de redacie: Mihai Pascu. Editorialul din acest nr., semnat Romnia literar, conine o interogaie cu privire
la felul n care va arta literatura romn postcomunist (Ce mai scriu

132

scriitorii?): (...) chiar dac esopicul, ludicul i celelalte fac parte din zestrea
universal a literaturii i deci nu vor disprea cu necesitate odat cu cenzura,
nu rmne mai puin interesant de tiut cum va arta literatura noastr de
mine, ce i ct din mijloacele la mod pn n decembrie 1989 va
supravieui./ Am spus literatura de mine, pentru c nu exist nc astzi o
literatur, dac ne referim nu la aceea publicat, dar la aceea scris dup
revoluie. (...) Suntem nc n ateptarea primului roman i a primelor culegeri
de versuri scrise dup revoluie.. n cazul romanului, s-ar putea ca ateptarea
aceasta s fie mai lung. O lume i o literatur s-au sfrit; o alt lume i o alt
literatur le iau locul. (...) Cititorii vor trebui s convin mpreun cu noi c nu
e deloc simplu de spus ce mai scriu scriitorii. Poate c nici scriitorii nii nu
tiu cu mult mai mult n aceast privin.
Tribuna (nr. 13) reproduce un text al lui Mircea Eliade din volumul
Fragmentarium (1939): O anumit libertate. Sunt publicate Pagini de
jurnal de Nicolae Stroescu Stnioar (emigrat n 1969 n RFG; din 1972,
redactor la Europa Liber). Ioan Milea transcrie un dialog cu Marin
Sorescu (Pictura m bucur), intervievat n dubl calitate, de poet i de pictor,
cu ocazia recentului vernisaj al expoziiei sale de la Cluj.
30 martie
n editorialul revistei 22 (nr. 11), intitulat Prea trziu, Stelian Tnase
comenteaz evenimentele de la Trgu Mure, din 15-21 martie, determinate de
agravarea conflictelor romno-maghiare, i modul cum s-au reflectat acestea n
programul de tiri al Televiziunii Romne. Din acelai nr. al revistei, reinem
o serie de articole care au n comun o preocupare legat de capacitatea culturii
romneti de a face fa, n anii tranziiei postcomuniste, presiunilor comercialului. tefan Aug. Doina (Ne ateapt zile grele) se ntreab: Intrat n
concuren cu cronica politic sau monden, cartea de poezie de pild, o
poezie dificil, poezie-experiment va putea s mai rein atenia vechilor ei
cititori? (...) Vocaia poetic va putea oare s se msoare, comercial vorbind,
cu ambiia veleitarilor ntreprinztori?. Dan C. Mihilescu (Legea pieei,
nu?) se arat ntructva mai optimist, convins c nu e vorba dect de o
pasager criz de adaptare a culturii romne la legea pieei libere: Ca un
fumtor ce-i nvinge viciul dup 40 de ani, organismul naional este acum n
plin expectorare. Cu fiecare suflare, el i elibereaz o doz rezidual. Tenace,
ndelung i profund afumat, hornul are nevoie de timp, de urcu, de aer nalt,
ca s-i elimine toat otrava. Suntem n plin post: post-agonie, post-tiranie,
postindustriali (zice-se) i postmoderni (sigur). Dup ce ne vom fi consumat
acest prim stadiu al convalescenei, lumea va dori simultan dou lucruri: s
neleag (adic s-i aduc aminte) i s uite (adic s se vindece de-a
binelea). Tratamentul literar va fi eficient doar n al doilea caz. Pentru cei
dinti se vor asocia istoria, sociologia, politologia, ziaristica mare. Va fi o

133

foame nebun dup mrturii, dup documentul nud, dup statistici, fotografii,
memorii, anchete. (...) Nu v suprai, dar va fi nevoie de un bun roman de
consum, de acea literatur care, cum tim, de la interbelici, este humusul
capodoperelor. Vor fi cutai, firete, i Soljeninii notri, dar va fi nevoie i
de Duras-ele noastre, de Tournierii i Modianii autohtoni. (...) Vor veni
traducerile, ele vor da iama-n cititori schimbnd complet apa din acvariu, se va
recupera bruma literar a diasporei ce va restructura ierarhiile. Va veni digestul pustietor, vor veni, n fine, tentaculara i transnaionala industrie a loisirului,
explozia sporturilor (...). Literatura, paradisul nostru artificial prin care am
traversat attea anotimpuri de infern, va intra n submersiune. Pntecul
Leviathanului va trebui, evident, hrnit, e dreptul lui, nu?. Aducnd n
discuie vechea dilem politic/literatur, Gabriela Adameteanu (napoi
la literatur) se ntreab, la rndu-i: napoi la literatur, dar unde? La
editurile care sufer de aceeai criz de hrtie (real? inventat, din motive de
export, ca i altdat? Nimeni nu pare a ti cu precizie). La aceeai inhibiie
(deocamdat) n privina tirajelor reale, n privina reeditrilor rentabile? (...)
La proiectul editurilor particulare care agit mirajul/spectrul literaturii de
consum (dumanul nostru, s fim contieni, de mine, implacabil, dei n alt
fel, ca i cenzura). La tipografiile care ne abandoneaz, fr remucri, n
favoarea publicisticii a crei cot va crete necontenit, cel puin pn la finele
febrilei campanii electorale. (...) napoi la literatur, dar la care literatur?. Pe
aceeai tem scriu Liviu Ioan Stoiciu (Literatura fenomen de alienare?) i
Dan Oprescu (n grdina culturii romneti). Mai multe pagini i sunt
dedicate lui N. Steinhardt, reproducnd, alturi de dou scrisori inedite, un text
confesiv al lui Aravir Acterian, un altul semnat de Arhim. Paulin Lecca,
Credinciosul monah..., un articol al Violei Vancea, Ultima carte, i, n fine,
transcrierea unei convorbiri purtate de Sanda Stolojan, n vara anului 1971, cu
C. Noica i cu N. Steinhardt.
Nr. 13 al revistei Contrapunct (a crei redacie se mbogete cu un nou
membru, Hanibal Stnciulescu) are ca editorial un text al lui Doru Mare n
care este comemorat dispariia lui Nicolae Labi (Martorii acuzrii), alturi
de un scurt text al lui Nicolae Breban n memoria prietenului su Nichita
Stnescu (Nichita). Pe aceeai pagin, lng un desen de Dan Perjovschi,
Mariana Marin sancioneaz, n pragul srbtorilor pascale, manipulrile
nevzute din conflictul romno-maghiar de la Trgu-Mure, asemntoare
celor din decembrie 1989 (Vine sfintele srbtori). n prelungirea acestor
evenimente, Irina Vainovschi-Mihai scrie despre una dintre victimele lor,
scriitorul maghiar Sto Andras (Simbioza paralelelor). La rubrica Platforme i programe, Mircea Nedelciu denun Atacul veleitarilor. Dumitru
epeneag realizeaz n exclusivitate pentru Contrapunct, un interviu cu
Michel Deguy (Motive pentru a fi pesimiti) i traduce cteva poeme ale
acestuia. Cristian Moraru recenzeaz cartea lui Gelu Ionescu despre scrierile

134

romneti ale lui Eugen Ionescu (O exasperant buntate). O not n

jocul paginii, nsoit de un poem al lui Ion Stratan, consemneaz ncetarea din
via a poetului Dan David. La rubrica Structuri n micare, Ion Bogdan
Lefter reface atmosfera Cenaclului de Luni n jurul proiectului de scriere a
romanului colectiv Autobuzul de nsurei (prima parte a unui text intitulat Un
roman colectiv). Mircea Vasilescu comenteaz romanul Calpuzanii de
Silviu Angelescu (Sfrit de veac fanariot), cu trimitere la istoria politic
recent. Sub titlul Curs de anatomie sufleteasc, Liviu Ioan Stoiciu face o
incursiune n psihologia relaiilor culturale romno-maghiare i a
manipulrilor post-decembriste. Un grupaj poetic al lui Viviane Prager e
nsoit de un articol al lui Bogdan Ghiu despre noua condiie a literaturii
romne n postcomunism (Un nou nceput?). Nicolae Breban semneaz un
nou episod din eseul Spiritul romnesc n faa unei dictaturi. Grupaje
poetice de Petru Romoan, Helmuth Frauendorfer i Marta Petreu. Sub titlul
Cronici ntrziate, Dan Alexe scrie despre volumul Ave Eva de Dan Laureniu
(Cartea lui homo europaeus), Caius Dobrescu despre Compunere cu
paralele inegale de Gh. Crciun (Pentru o voluptate extraordinar), iar
Corina Ciocrlie, despre Epistolar-ul lui Gabriel Liiceanu (Cartea rentlnirii). Cu o prezentare de Ion Bogdan Lefter, revista public n acest numr,
n premier, un fragment (Elefantul de aur) din romanul Justin de Anca Delia
Comneanu, marcnd astfel debutul absolut al autoarei. Alturat o proz
satiric de Florin Iaru (Se pregtete Lenin). n prag de campanie electoral,
Elena tefoi comenteaz lejer, ntr-un articol intitulat Care pe care poate (C-i
loc pentru toi), starea presei independente i partizane din Romnia, ironiznd
grupri precum Societatea de mine (care ar cuprinde multe personaliti de
anul trecut), iar Magda Crneci semneaz o scurt prezentare despre Dan
Perjovschi, cu prilejul unei apropiate expoziii a acestuia. Magda Jeanrenaud
public a doua parte a eseului Discursul inversator. ntr-o not, Dan Petrescu, nc secretar de stat n Ministerul Culturii, reacioneaz acid mpotriva
unor luri de poziie ale lui Dorin Spineanu din reviste ieean Timpul la
adresa unor insinuri despre colaboraionismul lui Sorin Antohi (devenit
secretar de stat n Ministerul nvmntului): cnd n 1983 eu nsumi am
fcut parte unora dintre Dvs. de propriile mele bnuieli legate de Sorin Antohi
(i v reamintesc c am ntrerupt atunci legturile cu inta Dvs. preferat timp
de mai muli ani), mi s-a rspuns c e absurd, pasmite nu fceam dect s-mi
proiectez fantasmele asupra cuiva foarte apropiat mei, ceea ce conta ca o prob
n plus a prieteniei.
Nr. 13 al revistei Orizont se deschide printr-un text-restituire despre situaia social-politic din toamna lui 1986 semnat de Gabriel Andreescu (S-a stins
lampa lui Ilici). Sumarul conine, ntre altele: un interviu cu poeta i militanta civic Ana Blandiana i un eseu despre poezia acesteia semnat de Cornel
Ungureanu; un eseu hermeneutic despre Ion Barbu (pornind de la un poem al

135

acestuia) de Dan Petrescu, dedicat lui erban Foar (Principiul lui Arhimede
oglindit n poezia lui Ion Barbu); reconsiderarea unui poet inactual,
Alexandru A. Philippide, propus de Lucian Alexiu (Drumul ascuns); un eseu
al lui Mircea Mihie despre Nichita Stnescu, pe marginea dedicaiilor din
poemele acestuia (El ncepe cu sine).
31 martie
n Timpul (nr. 12), Ovidiu Nimigean semneaz articolul Un comunism
roz?: Consecvena cu care domnul Ion Iliescu refuz un rspuns tranant
atunci cnd i se cere s-i precizeze poziia fa de comunism poate fi interpretat ntr-o msur i n favoarea domniei sale. (...) Domnul Ion Iliescu
va fi visat (...) un socialism cu fa uman, blajin i zmbit ca i faa domniei
sale. Iar perestroika din U.R.S.S. i schimbrile din celelalte ri esteuropene i
vor fi ntrit ncrederea n puterea de regenerare a comunismului./ (...) Domnul
Ion Iliescu susine mai bine spus insinueaz nevinovia comunismului ca
atare, afirmnd c a fost deturnat de la generoasele idealuri de nite mini
bolnave. Fr s contientizeze faptul c, peste tot, comunismul a fost
societatea minilor bolnave. A-l prelungi ar nsemna s ne prelungim agonia.
(...) Fundamentele teoretice ale comunismului, Marx, Engels, Lenin, sunt trase
la fund de balastul unei istorii pervertite. Ele vor fi asociate mereu cu totalitarismul i crima. (...)/ Domnul Ion Iliescu n-ar trebui s uite c n decembrie a
avut loc o revoluie i, n numele ei, oviala, tergiversarea, refugiul,
diplomatic, n fraze neclare trebuie (i sunt) considerate suspecte i imorale.
Avem dreptul opiunilor radicale. Comunistul de treab care a fost Ion Iliescu
i-a luat, la 22 Decembrie, haina i a plecat la revoluie, trezindu-se, peste
noapte, n fruntea unui popor ce striga Jos comunismul!. (...)/ Am scpat de
comunismul rou. S ne consolm cu ideea unui comunism roz?.
n nr. 12 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic, Andrei Grigor
semneaz articolul Literatur?, n care atrage atenia asupra faptului c
publicistica intr vertiginos n sfera creaiei literare: Dincolo de verva
publicistic seductoare se ntrezrete o parte din neputina de a prinde
ntrutotul corect realitatea, altfel dect n structuri literare i cu mijloacele
literaturii. Uneori, apariiile lui n cotidienele de informare sunt exerciii literare care, transferate n trm publicistic i supuse rigorilor acestuia, apar drept
demonstraii coerente, dar nu tocmai aproape de fenomenul care era de
demonstrat. () O epoc aflat sub semnul schimbrilor radicale, cum este
cea pe care o strbatem, repartizeaz fr ndoial cteva semne de ntrebare i
literaturii: Ct de mare va fi rivalitatea cu mass-media? Va avea suficient
for s le concureze? Va fi acceptat de cititor drept un concurent redutabil?
Cum va arta ea? Rspunsurile nu sunt deloc simplu de gsit, mai ales c ele
se plaseaz pe un teren imprevizibil. n Constantin Barbu l intervieveaz
pe Marin Mincu, laureat al premiului internaional Eugenio Montale. Discu-

136

ia se oprete i asupra vizibilitii culturii romne. M.M.: E ngrijortor

faptul n sine c n sintezele serioase (nu numai italiene) n general, trimiterile,
chiar tangeniale, la limba, la filosofia, la istoria, la literatura noastr sau sunt
extrem de reduse sau absenteaz. E bine tiut c n ultimii 45 de ani, astfel de
referine, n loc s creasc, au sczut cumplit. Alteori, cnd exist totui,
acestea sunt nvechite sau eronate.
Cu prilejul zilei de natere a poetului, Gabriela Negreanu public, n
Romnia liber, evocarea Nichita, la aniversare.
[MARTIE]
Apare Criterion, subintitulat Revist de arte, litere i filosofie, editat
de Asociaia Noul Criterion i revendicndu-se de la publicaia nfiinat n
1934 de Mircea Eliade, C. Noica, Henri H. Stahl, Alexandru Christian Tell i
Mircea Vulcnescu. Redactor-ef este Gabriel Stnescu, iar redactori: Liviu
Antonesei, Sever Avram, Virgil Mihaiu, Mircea Handoca, Dan Stanca, Radu
R. erban i Doina Uricariu. Din aceast revist vor aprea numai patru
numere, toate n 1990. Potrivit articolului-program, intitulat Decomunizarea
spiritului prin cultur i semnat Criterion, revista i Asociaia Noul
Criterion i propun ca, innd cont de nebulozitatea i vlul de sfietoare
contradicii al convalescenei post-totalitare, s iniieze o schimbare constructiv i ct mai temeinic a lor, Criterion dorindu-se a fi o publicaie de
eseuri i dezbateri viznd o redimensionare a nsui conceptului de interdisciplinaritate. Pe prima pagin a revistei, sub titlul n exclusivitate, poate fi
citit un text al lui Cioran (reprodus n francez i n romn), datat 23 februarie
1990: Criterion dateaz din preistoria mea i totui pstrez pentru el o
amintire destul de vie. n reuniunile acestei asociaii am ntlnit pe cei mai
muli dintre scriitorii care s-au glorificat prin proiectele sau realizrile lor. Eu
in s precizez c nu m-am artat n public dect o singur dat. Care oare s fi
fost tema? Nu mai tiu. Ceea ce mi amintesc precis este c eecul meu a fost
desvrit, chiar excepional. De atunci am oroare de elocin i m feresc de a
m manifesta. Din sumar: articole de Aravir Acterian (Cte ceva despre
Asociaia Criterion), Dan Stanca (Mai presus de liter este ngerul), Dumitru
Stniloae (Ironia i umorul romnesc), Mihai Zamfir (Marea iluzie), Doina
Uricariu (Pe culmile speranei i disperrii), Valeriu Stoica (De ce nu mai
vrem comunism), Liviu Antonesei (Jurnal din anii ciumei nsemnri de
dinainte de 1989), Sorin Antohi, Vasile Dem Zamfirescu; un text din 1970 al
lui Mircea Eliade, Profesorul Nae Ionescu; Convorbiri despre Mircea
Eliade cu prof. Dr. Ioan Petru Culianu interviu realizat de Mircea
Handoca; un fragment inedit Mircea Eliade (nsoit de o not a lui Mircea
Handoca): nceputurile logicei greceti i indiene; un text de tineree inedit
al lui C. Noica, Precupeii duhului aluziv, extrem de rezervat fa de
aparenele cretine afiate ostentativ de cpitanii tinerei generaii; un

137

interviu luat de Constantin Eretescu poetului tefan Baciu, pentru revista

Lupta din Statele Unite: tefan Baciu: Exilul, o fereastr deschis ctre
lume; un text al Doinei Cornea din 1984: Despre adevr sau cum s
rezistm terorii istoriei; Eugen Ionescu, Jurnal din fragmente, n
traducerea lui Dan-Silviu Boerescu.
Amfiteatru (nr. 3) public o a doua parte a anchetei Parlamentul
scriitorilor, Ion T. Morar i Tudorel Urian adresndu-le participanilor (Tudor
Octavian, Mircea Horia Simionescu, Cornel Regman, tefan Agopian, Angela
Marinescu, Sorin Preda, Marin Mincu, Livius Ciocrlie, Nicolae Manolescu,
Traian T. Coovei, Dan Arsenie, Mircea Mihie, Vasile Popovici, Mircea
Martin, Clin Angelescu) trei ntrebri: 1. Ce personaliti v-au dezamgit
dup Revoluie? 2. Cum se poate compromite un scriitor n ziua de azi? 3.
Care este raportul spontan-premeditat n Revoluie. Rspunsurile sunt, n
mare parte, uor previzibile (iar la a treia ntrebare, vagi sau convenionale,
fr excepie). Cteva accente se disting totui: Angela Marinescu: M-au
dezamgit (...) toate persoanele, cunoscute de mine ca fiind ntr-un anumit fel
i care, imediat dup revoluie, s-au exhibat n a fi altfel dect cum a fi sesizat
c sunt. (...) M refer la cei care s-au bucurat n trecut de binefacerile vieii, n
ciuda unei atitudini provocatoare fa de vechiul regim (...). Spectacolul
opiunilor fcute pe jumtate pare colorat (...). Sunt oameni care au renunat s
lupte pentru o aa zis idee i care acum sunt efi, indivizi evident nondemocratici, cultivnd stngcia care numai pre limba lor cnt i eroarea
sistematic afiat drept frond i nonconformism. Acetia ar putea fi Ion
Carmitru, Gabriel Liiceanu, Stelian Tnase; Marin Mincu: 1. Cel mai mult
m-a dezamgit lipsa de personaliti. (...) Deocamdat, singura personalitate
care nu m-a dezamgit este naiunea romn. Aceasta a tiut s rmn treaz
i demn dincolo de discursurile demagogice ale unor personaliti improvizate./ 2. Un scriitor nu se poate compromite azi mai mult dect ieri, dac este
un scriitor adevrat. S-a compromis Eminescu vreodat?; Livius Ciocrlie:
1. Exist un numr de oameni de cultur pe care n-am s-i numesc fiindc-i
admir prea mult i nici nu tiu dac pot s spun c m-au dezamgit. De fapt,
nu-i neleg. Probabil din devotament pentru cultur ei se concentreaz asupra
demnitii care li s-a ncredinat i nu par s fie interesai de ceea ce se
ntmpl n afara domeniului lor de activitate. (...)/ 2. Dac scriitorii cred c
este momentul s se ocupe numai de interesele breslei lor, se vor compromite
grav. (...) Am auzit prea des c avem i noi, ca i scriitorii de vagoane,
profesiunea noastr. Nu m intereseaz n clipa de fa profesiunea de
scriitor; Nicolae Manolescu: 1. Dezamgirile mele personale nu conteaz.
Nu m simt ndemnat s le fac publice. (...)/ 2. n acelai fel n care se putea
compromite n ziua de ieri. (...) Adevrata problem e alta: ce e de fcut cu
acei oameni care, complet compromii ieri, in s se mai compromit o dat
astzi. Cum i-am putea opri? Nu din motive de caritate, ci de igien profesio-

138

nal, ar trebui totui s-i oprim. (...) Dac nici lui Eugen Florescu nu-i putem
retrage dreptul de a fi nc o dat oportunist, atunci nu putem face nimic contra
nimnui i societatea de mine va arta precum aceea de ieri; Mircea
Mihie: 1. n general, cam toi oamenii politici. (...) Pe de alt parte, n-ar fi
ru ca scriitorii i oamenii de cultur s se implice mai decis n ceea ce numim
politic. Mcar pentru ansa sublim de a ne dezamgi i ei.../ 2. n toate
felurile. Scriind, dar mai ales tcnd. i neridicnd glasul mpotriva unor
oportuniti absolui, gen Eugen Florescu i ceata lui protocronist. Z. Ornea
public articolul Pronosticuri... pe dibuite, ca rspuns la ancheta (iniiat n nr.
anterior) Cum trii metamorfoza conceptului de literatur?: ...literatura
beletristic va cobor pe plan secund, din aceleai raiuni care i asiguraser
ntietatea pn acum. (...) E probabil sau posibil ca proza (tip Radu Petrescu,
Costache Olreanu, Mircea Ciobanu, tefan Agopian etc.) s diminueze ca
interes. (...) Faptul nu are a ne mira. Aa se ntmpl peste tot n lume. i
trebuie s ne obinuim cu ideea c, n sfrit, am intrat n rndul lumii./ Poeziei
i prevd (...), de asemenea, perspective grele i rele. Nicieri n lumea
civilizat capitalist poezia nu e, cu rare excepii, citit. S sperm c, n
continuare, civa poei de mare audien vor fi mult citii. Dar ceilali, de
valoare medie (care dau, cred, totdeauna cota de valoare a unei literaturi), vor
fi ei citii? Am mari ndoieli. (...) Va crete misiunea criticii literare care cu
discernmnt, gust i obiectivitate va cerne, mai abitir ca nainte, valorile din
nisipul micrilor. (...) Ct despre cartea de critic, de eseistic, de teorie i
istorie literar, i prevd, i ei, o situaie... cel puin critic. Radu Clin
Cristea transcrie un dialog cu tefan Aug. Doina: Ca simplu cetean, mi
exprim ngrijorarea constatnd c practica politic a conductorilor notri
se trie lamentabil i retoric n urma evenimentelor. Sub titlul Moneda
cu o singur fa, acelai Radu Clin Cristea recenzeaz volumul de Poezii
(1989) al Anei Blandiana. Se public noi fragmente din anunata Istorie a
lui I. Negoiescu de data aceasta, (sub)capitole despre Liviu Ioan Stoiciu i
Augustin Buzura.
Viaa romneasc (nr. 3) reia, dup 30 de ani, cu o prezentare a lui Geo
erban, cele aizeci de pagini din Proprietatea i posesiunea publicate tot aici,
n 1960, de Petru Dumitriu. I. Negoiescu public un studiu amplu, Poetul
Ioan Alexandru, pe care l va include n Istoria... sa din 1991. Comentnd
pe marginea transpunerii n francez a volumului Lacrimi i Sfini de Emil
Cioran (Des Larmes et des Saints), Mariana ora o contrazice pe Sanda
Stolojan, traductoarea i prefaatoarea crii, n ceea ce privete schimbarea
radical care s-ar fi produs prin ncetenirea autorului n alt spaiu lingvistic.
Nu contradicia dintre aceast afirmaie i cea dinti vreau s-o relev, exist
adevruri care se contrazic fr a se exclude, gsesc ns c tocmai aceast
carte de tineree recitit azi vine s rstoarne ca pe un eafodaj mental fr
temeiuri solide prerea general admis, poate fiindc e plauzibil, c ntre

139

tnrul mnios de altdat, aprut pe firmamentul literelor romneti ca o

supernov, plin de tiin de carte dar haotic, nestpnit ca un fenomen al
naturii, i autorul de mai trziu, trecut prin coala clasicitii i a disciplinei
scrisului, ar exista o deosebire fundamental. Acest text se deosebete de cele
ulterioare exact ct se deosebesc n genere primele izbucniri de operele
maturitii: sunt deosebiri de grad, n sensul diferenierii, nu de esen.
n cadrul unei rubrici din Ramuri (nr. 3), denumite ntrebri la ordinea
zilei, n articolul Cot la cot cu contemporanii mei, Ion Bogdan Lefter
rspunde ctorva ntrebri redacionale: 1. Cum gndii raportul scriitorputere-societate? 2. ncotro artele? 3. E posibil independena spiritual a
scriitorului? 4. Pot contribui oamenii scrisului la democratizarea vieii romneti?. I.B.L.: n ce m privete, m consider tot att de deprtat de extrema
celor care i-au pierdut capul ca i de extremismul tcut al dispreuitorilor.
Cot la cot cu contemporanii mei, urmresc atent ce se ntmpl cu puterea i
cu soietatea (ca s pstrm termenii ntrebrii i al tutelarului Caragiale), cnd
cu pasiune i entuziasm, cnd dimpotriv cu enorm revolt; ns ncerc s
nu m las dus de valuri. Sau mcar s fiu contient de asta i s neleg
fenomenul! () Tocmai scriitorii care au gndit asupra situaiei, care au
elaborat strategii de rezisten n faa atacurilor ideologiei oficiale i au cutat
ci de a contraataca sunt aceia care au putut efectiv nelege ceva din structura
i mecanismele autoritarismului comunist, fie c i s-a opus n forme indirecte,
prin metode mai conformiste i critice adoptate n limitele sferei literarului i
culturalului, fie c au fcut-o prin proteste explicite, duse pn la disiden.
Pentru toi acetia, meditaia asupra puterii nu e o descoperire de ultim
moment, ci un obiect de observaie care traverseaz acum metamorfoze spectaculoase. n alt ordine de idei, artele i artitii se vor reapropia, n conformitate cu vocaia sintetic i interdisciplinarist a epocii postmoderne.
La rubrica Atitudini. Mrturii, Marin Victor Buciu semneaz articolul
Oameni vechi i lume nou, citnd dou propoziii ale lui Augustin Buzura
din Romnia literar (nr. 3/1990): Este uor s fii ziarist democrat azi. Dar
ieri unde erau asemenea voci liberale?. M.V.B.: Mrturisesc acum c pe
mine pasajul recopiat mai sus m inhib. M simt, e adevrat, cu musca pe
cciul. Ar trebui s fim drepi i s vedem ce puteai face, ca s devii democrat
i liberal nainte, fr a fi trimis la nebuni, la propriu i la figurat, ori nsingurat, izolat, n condiii nu tocmai de confort. Sunt curios s tiu, s aflu, chiar
de la Augustin Buzura de ce nu? , dei n-ar mai fi azi instructiv, cum fcea,
ce conta n faa vmilor cenzurii. E prea mult s spun c a existat la unii un fel
de privilegiu, pentru c l-au meritat, l-au obinut greu. S fie asta n general o
component intrinsec talentului n anumite mprejurrii istorice? S fie. M
mai gndesc i la altceva. M tem ca liberalii de ieri s nu se constituie ntr-un
fel de grupare a conservatorilor de mine. Vom vedea, n-a vrea s nu m
nel. n schimb, autorul articolului este de acord cu declaraia Anei

140

Blandianei din Romnia literar (nr. 3/1990), conform creia e o vreme a

maniheismului, a mpririi n dou: cei care se simt vinovai i care nu se
simt, n ideea c absolut toi suntem rspunztori. Sub titlul O istorie a
literaturii de azi, Monica Spiridon scrie, la rubrica Viaa crilor, despre
volumul IV al seriei Scriitori romni de azi de Eugen Simion (Ed. Cartea
Romneasc, 1989): Cu al patrulea volum din seria Scriitori romni de azi
(...), Eugen Simion consolideaz o formul critic brevetat cu un deceniu i
jumtate n urm. Trecerea timpului i-a limpezit i i-a fixat semnalmentele./
Un prim indiciu care d de gndit se gsete n titlu: ciclul de volume trateaz
despre scriitorii de azi. Determinarea temporal se refer i la apartenena
scriitorilor analizai la cea de-a doua jumtate a veacului nostru, dar mai ales la
solidaritatea criticului cu momentul istoric din care vorbete. Actualitatea ine,
deci, nu att de timpul scrierii crilor, ct de timpul lecturii, de perspectiva
asupra lor./ De aici i tehnica inedit a revenirii, n volume succesive, la
chestiuni deja discutate, n scopul executrii unor retuuri din unghiul de
vedere al prezentului. (...)/ Actualitatea acut a crii lui Eugen Simion se mai
vdete i prin lansarea n discuie a unor formule controversate de creaie. De
pild, reeta de lucru a aa numitei coli de la Trgovite, vreme
ndelungat vzut ru i pus la index. (...)/ Talentelor tinere ale decadei a
noua li se rezerv o seciune important din carte. Eugen Simion adopt n
paginile ei o atitudine de susinere ferm./ A aduga c, n aceast anume
privin, volumul ultim din Scriitori romni de azi reprezint doar partea clar
vizibil a icebergului. (...) Poezia, proza sau critica tnr au inut pe rnd
afiul la edinele cercului universitar de critic, dirijat de profesorul Eugen
Simion. Printre momentele cheie ale unei campanii de rezisten la absurd i la
represiunea cultural, trebuie nregistrate (...) i apariiile rare (dar srbtoreti)
ale Caietelor critice, coordonate tot de Eugen Simion. Considerat
subversiv, icanat, mutilat, iar n final mutilat brutal, revista a consacrat
spaii ample tinerilor creatori i totodat a lansat n discuie chestiunea de
asemenea neortodox a postmodernismului. (...)/ Dac tactica de construcie a crii este panoramarea trecnd n revist momente, genuri, formule, grupuri literare , strict tehnic vorbind, Eugen Simion practic o critic
de convergen. Asta nseamn c ea se ferete s fie monoman, speculnd
capacitatea de cooperare i de sprijin mutual a unor metode diverse. Paralel cu
raidul de mare nlime sintetic, se practic incizia analitic n profunzime,
aservindu-i frecvent formularea memorabil, pregnant. (...)/ Alteori
interpretarea tematist conlucreaz cu deturul biografic. Sau evocarea unui
moment aparte, fixat pe pelicula memoriei criticului, ne poate da msura unei
personaliti. (...)/ Criticul este totdeauna prezent n propriul discurs.
Implicarea aceasta (...) se bizuie pe o retoric uor de recunoscut. Eugen
Simion este adeptul unei critici la persoana I singular sau plural, dup caz.
La singular, atunci cnd ea este semnul comuniunii simpatetice cu autorii i cu

141

crile lor (...). n genere, criticul deschide crile cu o bonomie exigent i i

mustr pe autori cu cordialitate, atunci cnd socotete c e cazul./ Dar stilul
colocvial, familiaritatea elegant a scrisului vin n egal msur i din alt
parte. Ele sunt semnul unei compliciti pe care Eugen Simion o statornicete
ntre sine i cititorul su cu ajutorul persoanei I plural, folosite cu o vag
pedanterie mimat./ (...) Procedeul rimeaz cu o tactic regizoral clar,
transpus n practic de autor la scara ntregii cri, de fapt a ntregului ciclu.
Ei i se datoreaz iscusina cu care Eugen Simion transform fiecare autor n
personaj i fiecare carte n eveniment al culturii. Cu precizarea de inedit,
este transcris un fragment din Jurnalul unui jurnalist fr jurnal de I.D. Srbu.
Dumitru Micu public un text memorialistic: Din adolescen.
n Vatra, Ion Negoiescu (Texte din exil) analizeaz cu o not de ironie o
serie de volume, opinii, comentarii ale unor scriitori sau critici literari. Este
transcris (integral) un dialog dintre Nicolae Bciu i Radu G. eposu,
nregistrat n prima parte a anului 1989 i avnd ca tem relaia dintre literatura
i critica generaiei 80.. Cules nc din luna iunie, dialogul apare n nr. din
septembrie 1989 al revistei, ns ntr-o variant drastic cenzurat. Observaiile
lui Radu G. eposu, comentariile sale cu privire la situaia n care se afla
literatura n anii 80 explic foarte limpede de ce a fost cenzurat interviul:
Critica acestei generaii, n ciuda bunelor ei intenii declarate, a fost pus fa
de congeneri n cea mai penibil dintre postri, fiind silit sa fac figur de
rud sarac n raport cu comentatorii generaiilor anterioare. (...) Criticii
acestei generaii, foarte nzestrai de altfel, nici mcar nu pot spune c au
debutat cu toii. La aproape un deceniu de la apariia primelor cri ale
celorlali confrai, muli dintre ei ateapt viza naltelor foruri i intrarea n
circuitul firesc. (...) tiu c manuscrisele altora au ajuns obiecte de muzeu n
birourile editurilor. i tot hroage prfuite au ajuns cele cteva manuscrise
consacrate generaiei 80. Cel al lui Mircea Mihie a fcut cale-ntoars la
Timioara, al lui Bogdan Lefter a fost transferat de la o editur la alta, al
subsemnatului a fost amnat politicos de la un an la cellalt. (...) Imposibilitatea de a face dovada unei analize sistematice, din interior, a fenomenului a
lsat multora un gust amar, o nencredere n spiritul de iniiativ al criticilor
tineri. S nu mai vorbim de faptul c primirea lor n Uniunea Scriitorilor a
devenit o himer, ntruct e la mod marginalizarea lor. E chiar o ruine, oare,
ca un critic de 35 de ani s fie primit n rndurile veteranilor? Ci dintre
autorii tineri sunt membri ai Uniunii? Cine sunt cinicii care-i trateaz pe aceti
scriitori ca pe nite rndai ai literaturii?. Totui, observ R.G..: Critica
acestei generaii are i abuzuri, s nu fim ptimai. Unii comentatori au vzut
ca infailibil doar poezia promovat de Cenaclul de luni. Cnd a aprut Ion
Murean, de pild, cu Cartea de iarn (1981), Ion Bogdan Lefter scria n
Contemporanul o cronic de o opacitate jenant, care dovedea o ndrtnicie
comparabil cu reaua credin a lui Ion Barbu fa de Arghezi. Ali critici au

142

trecut de cealalt baricad, nsilnd pamflete chioape la adresa lui

Crtrescu. S ne amintim articolul lui Costin Tuchil din Luceafrul. Cel
mai mare abuz pe care l-a comis o parte a acestei critici st, aadar, n
partizanatul violent, grosolan care arunc o lumin ndoielnic asupra
mentalitii ei i o nencredere n corectitudinea judecii. Este reprodus un
interviu cu Emil Cioran aprut n revista iugoslav Politika, n 20 ianuarie
1990. E.M.: ntreaga concepie despre via pe care o am acum, se afl n Pe
culmile disperrii. (...) Este viziunea mea asupra vieii i nu mi-am schimbato: am rmas consecvent. n aceast carte, s-ar putea zice, e formulat viitorul
filosofiei mele. De asemenea, E.C. explic de ce a ales s fie o prezen
discret n spaiul public: N-am participat la lansri de carte. O carte poate
constitui un eveniment pentru cititori, nu ns pentru autor. Am refuzat chiar s
fiu oaspete n emisiunea vestitului Bernard Pivot, la televiziunea francez.
Explicaia pe care i-am dat-o este urmtoarea: dac m duc la el, n-o s m
mai pot plimba prin Jardin de Luxembourg, pentru c m va recunoate toat
lumea. Am spus asta ntr-o form elegant, de fapt nu agreez televiziunea i
apariiile publice. Am fcut attea concesii, pe aceasta ns n-o voi face.
Sun publicate poeme de Marta Petreu: Teze despre o art poetic n vreme de
pace, Gong pentru masa de sear, Loc psihic, Cap de consum.
n revista Tomis (nr. 3), Ioan Vieru public dou interviuri, unul cu tefan
Ioanid i cellalt cu Ioan Groan. Comentnd condiia creatorului romn i
felul n care acesta a fost nevoit s evolueze, s reziste unui regim aberant,
pstrndu-i totodat demnitatea, scriind el nsui nu dintr-o urgen a
comunicrii, ci dintr-una a existenei, a punerii de acord cu lumea omului i cu
mine nsumi, definindu-se prin refuz, i nu prin alegere, tefan Ioanid
observ c generaia sa este o sum a negaiilor, a unor posibiliti euate
chiar dac prin liber decizie. El consider c cei care vorbesc de confortul
disperrii nu sunt altceva dect nite flecari. n opoziie, Ioan Groan
mrturisete c a publicat numai lucruri care-l reprezentau ca scriitor liber
ntr-o ar n detenie. n plus, Groan este de prere c, dezminind, prin
creaia lor, orice urm de ngrdire, adevraii scriitori vor reprezenta
ntotdeauna un motiv de ngrijorare i de team pentru toi dictatorii, toi
satrapii. Revenind n actualitatea postdecembrist, prozatorul constat, cu
mulumire, c a trecut vremea scriitorului neprofesionist, a veleitarului agresiv, a funcionarilor rimtori, a activitilor culturali care credeau c literatura e
o ndeletnicire de timp liber (...), a confecionerului de versuri la comand, cu
chipul clientului.
ASTRA (nr. 3) preia dintr-un nr. recent al revistei Agora (februarie
1990) un amplu articol politic al lui Dorin Tudoran, De la dictatura personal
la junta comunist?. Tot aici este publicat un eseu al lui Dan Petrescu,
Dimov i Nietzsche, text nsoit de urmtoarea not redacional: Acest eseu,
ca i Eminescologia piramidal (vezi ASTRA, 2/1990) au fost refuzate de

143

vechea redacie a revistei n urma unei polemici a autorului cu Al. Muina, pe

atunci colaborator constant al ASTREI.
n articolul de fond din Familia (nr. 3), Gheorghe Grigurcu scrie despre
Colaboraionitii mai vecchi i mai noi. Convins c istoria se repet, criticul
previne asupra unei reveniri a noilor colaboraioniti, dup modelul colegilor
lor de dinainte de 1965, care au schimbat, la un moment dat macazul: Dei
aflat n criz, comunismul (recte imoralitatea care-i formeaz coninutul cel
mai plauzibil) nu poate pieri de pe o zi pe alta. () Schimbnd ce e de
schimbat, supunndu-se operaiei cosmetice trebuitoare nfirii n instana
noii epoci, privilegiul nu renun la identitatea sa. Ne ntrebm amuzai ct de
departe vor merge ex-nomenclaturitii. () Eugen Florescu s-a i grbit s ne
ofere primele lecii de democraie. () Nu cumva Eugen Barbu va fi marele
moralizator de mine? () Nu cumva Dumitru Popescu va deveni un disident
curajos, iar Ion Dodu Blan va declara greva foamei n vederea respectrii
drepturilor omului? Referindu-se la recentele luri de poziie cu privire la
literatura scris dup 1944, Val Condurache ndeamn, n articolul Despre
literatura nou, la o desprindere de acest prezent infectat de politic i la o
cumpnit judecat a operelor literare. Criticul pune totodat problema dac e
cazul s-i ntrebm i pe clasici i pe interbelici ce politic au fcut n ultimii
20 de ani de via. Dac literatura de pn la 22 decembrie 1989 n-ar fi fost
literatur, ci un simulacru socialist, de ce i-am mai citit pe autorii ei? () De
ce s vedem n generaia Cenaclului de luni i a Desantului doar o
diversiune estetizant? Urmrind literatura emigraiei, eliberat de cenzur,
Val Condurache observ c nu a existat o ruptur ntre aceasta i literatura
scris n Romnia comunist, nu s-a manifestat formal, ntr-o alt structur.
La rubrica Recuperri apare schia Domnul Apostol a Oanei Orlea, scriitoare stabilit, n 1980, n Frana, autoarea romanului Pietre la rm i singurul
scriitor romn prezent la influenta emisiune TV a lui Bernard Pivot,
Apostrophes, dac nu omitem faptul c invitaia adresat lui Emil Cioran nu
a fost onorat. Sunt publicate fragmente din volumul lui Eugen Ionescu, La
qute intermittente, n traducerea Anca Mniuiu.
Ion Negoiescu comenteaz n revista Arge (nr. 3) volumul lui Mircea
Dinescu Moartea citete ziarul, situat nu numai pe propriul fga creator, dar
i pe linia poeziei justiiare. Acelai Ion Negoiescu comenteaz, la rubrica
Texte din exil, volumul de poezie De bun voie, autobiografia mea de Dorin
Tudoran. La rubrica Antologia apologeilor, apar dou texte semnate de
Eugen Barbu i Dan Zamfirescu. Cel dinti (aparinndu-i lui E.B.), Portret,
atragea atenia cititorilor de dinainte de 1989 asupra unei nalte Doamne a
rii, tenace, la postul su de comand, care dovedete, prin biografie,
c poi urca pe cele mai nalte trepte ale societii dac ai un crez mre pe care
s-l slujeti o via ntreag. (...) La bine i la ru, n lupta politic, sau mai
ncoace, la crma treburilor rii, Ea se dovedete aceeai fiin energic,

144

neobosit, muncind din zori i pn-n sear alturi de Marele su Brbat. Cel
de-al doilea text selectat (scris de D.Z.) i este dedicat lui Nicolae Ceauescu,
omul cruia i datorm aceast epopee unic, fr egal, din istoria noastr,
personalitatea istoric cea mai capabil s ntruchipeze profilul moral i
spiritual al neamului romnesc din cte au aprut de la Alexandru Ioan Cuza
ncoace. Nicolae Oprea prezint volumul lui Clin Vlasie ntoarcerea n
viitor (Editura Litera, 1990), strbtut de un lirism pe alocuri copleit de atari
exerciii sterile de virtuozitate i de o anume preiozitate, evident la nivel
lexical prin folosirea vocabulei rare (dac nu chiar inventate). (...) Este un fel
de inginerie poetic, dezvoltat n concuren cu textualismul exploatat n
proza nou a generaiei 80. Arge propune unor scriitori, critici i
istorici literari s rspund la cteva ntrebri privitoare la lirica optzecist,
solidaritatea creatoare ntre critica i poezia tnr i impactul acesteia
asupra publicului. Ion Bogdan Lefter observ c, dei generaia 80 a avut
parte de susinere din partea criticii, nu s-a ajuns nc la stadiul cuprinderii
profunde i sintetice. Mult mai tranant i mai vehement, Mircea Crtrescu
este de prere c nu au existat mai mult de cinci oameni n toat lumea
literar care ne-au susinut consecvent de-a lungul celor zece ani. Declarnduse pe sine i generaia sa drept nite copii nedorii ai ceauismului, nite
decreei culturali, M.C. are convingerea c trind i scriind n anii 80, deci
n plin genocid cultural, tot ceea ce s-a fcut pe trm artistic a fost mutilat,
alterat, rstlmcit. Fr cenaclurile i revistele literare, desprii unii de
alii prin repartiii guvernamentale: apte, opt, nou intermediari ntre tine i
tipar, fiecare adugnd o tampil i eliminnd un poem. Cum am supravieuit,
cum am reuit s facem literatur curat i adevrat, cum ne-am fcut numele
acesta neptat de optzeciti numai pielea nostr i scoara noastr cerebral,
ambele mototolite i uzate ca o veche fa de mas, ar putea s-o spun.
n nr. 3 al revistei Poesis, Mircea Handoca reproduce, cu meniunea
inedit, textul unei conferine a lui Mircea Eliade, Umanismul indian,
susinute n cadrul Fundaiei Carol I. Gheorghe Glodeanu public articolul
Eugen Simion sau fascinaia discursului critic, analiznd volumul al IV-lea
din Scriitori romni de azi: Cu toat extinderea investigaiei [asupra celor trei
lucrri anterioare din aceeai serie n.n.], demersul realizat de Eugen Simion
se dovedete incomplet, aceasta datorit ritmului extraordinar de viu n care se
schimb peisajul literaturii contemporane, frecvena apariiilor editoriale
ameninnd s depeasc puterea de sintez a unui singur individ. (...) n plus,
manuscrisele cenzurate cu atrocitate pn mai ieri i reclam dreptul lor la
existen, integrarea fireasc ntr-o ierarhie de valori. Autorul articolului
remarc i faptul c Eugen Simion ajunge, n acest volum, la visata sincronizare cu actualitatea literar, apreciind favorabil capitolele consacrate generaiei 80 ca i modul n care este privit spectacolul literaturii contemporane, cu o senin detaare clasic, fr ironii usturtoare. Cu toate acestea,

145

cte o rar i neateptat remarc de maliiozitate, provocat de acuta lips de

har a autorului examinat, lovete nimicitor. Ea doare infinit mai mult dect
observaiile spiritelor dinamitarde ce i fac din negarea vehement o
profesiune de credin.
[MARTIE-APRILIE]
Prima pagin din Echinox (nr. 3-4) conine articolul optzecistului Gh.
Crciun, Patru puncte cardinale, n care autorul se refer la nsemntatea a
patru noiuni metaliterare proz, vers, discurs, text crora latina le-a
conservat intacte sensurile iniiale. Tot pe prima pagin este anunaat ancheta
Text, textualism, istorie a textului, din paginile de mijloc ale revistei, pretext
ca ntregul numr s fie dedicat optzecismului literar, cu noi explicitri n
colul din stnga-jos: V oferim un numr cu i despre textualism. i triete
textualismul Cntecul de lebed?. Andrei Bodiu l intervieveaz pe prof.
Livius Ciocrlie n chestiunea relaiei de incluziune n care se afl textualismul
i postmodernismul, solicitndu-i, la final, s numeasc cinci tineri scriitori n
care crede. Iat rspunsul lui Livius Ciocrlie: Simona Popescu, Cristian
Popescu, Caius Dobrescu, Daniel Bnulescu, la care i adaug pe Simona
Constantinovici i pe Gabriel Marinescu, ambii din Timioara. Livius Ciocrlie rmne dator cu nominalizri din Cluj i Iai. Despre Dilemele fiinei de
hrtie scrie Laura Pavel cronic la volumul Linite de Ion Lcust. Mircea
icudean gloseaz despre Realitatea prozei tinere, avndu-l n vizor pe
Rzvan Petrescu (Grdina de var), n timp ce Dan ulean semneaz
articolul Epic i personaj, cronic la primul volum de proz al poetului Mircea
Crtrescu, Visul. Toate cele trei volume sunt aparute la Editura Cartea
Romneasc, n 1989. Configurarea monografic-textualist i mai cuprinde pe
Sorin Preda, cu Plus-minus azi, recenzat de Marian Mller, i pe Daniel Vighi,
nsemnare despre anii din urm, volum recenzat de Nora Rebreanu. O
Repede privire asupra prozei romne(ti) de azi face Ruxandra Ivncescu,
incluznd n demersul analitic scriitori i texte semnate de Mircea Nedelciu,
Radu Petrescu, Gheorghe Crciun, Hanibal Stnciulescu, Ioan Groan, Cristian
Teodorescu, Viorel Marineasa. n scopuri demonstrative este reprodus
fragmentar prefaa lui Mircea Nedelciu din Tratament fabulatoriu (1985).
Despre Mircea Nedelciu scrie i Antoanela Pogcean (Jocurile textului) i, din
nou, Ruxandra Ivncescu, sub titlul Scrisul desacralizat. La ancheta pe tema
Text, textualism, teoria textului rspund bucuretenii Mircea Nedelciu,
Gheorghe Iova (scurtissim), Gheorghe Ene, Hanibal Stnciulescu, Bogdan
Ghiu i mai vrstnicii... precursori Vasile Andru i Costache Olreanu.
Ancheta Echinox are patru ntrebri, dintre care ntrebrile 3 i 4 sunt cele
mai concret direcionate: (3) Care sunt principalii reprezentani la noi ai aazisului textualism?; (4) Cum interpretai atitudinea criticii noastre fa de
textualism?. Reinem din rspunsurile de aici c principalii reprezentani ai

146

textualismului sunt Gh. Crciun, Gh. Iova, Gheorghe Ene, Mircea Nedelciu,
Nicolae Iliescu, Ioan Groan, Emil Paraschivoiu. Realizatorii anchetei arat, n
final, c au adresat invitaia de a-i expune punctele de vedere i altor
personaliti: Nicolae Manolescu, Mircea Horia Simionescu, Mircea Martin,
Mircea Mihe, Ioan Buduca, tefan Agopian. Versurile din acest numr
aparin lui Al. Muina, Marius Daniel Popescu i debutantului Rzvan Furnic.
Proza este semnat de Alexandru Pecican (dramatizarea Drumul spre Indii),
Gheorghe Iova (Trei pagini) i Andrei Grigor (Desen cu tineri). Gheorghe
Iova traduce din interpretrile pe text ale Juliei Kristeva (Menipeea: textul ca
activitate social), iar Iulian Boldea recenzeaz volumul de versuri Planet la
pnd, al lui ieeanului Constantin Dumitru, redactor-ef, o vreme, la Opinia
studeneasc.
[Ziua neprecizat]
Apare, n nr. 6 al revistei Nu, un interviu cu Marin Sorescu realizat de
Alin Fumurescu: Cream literatur n zig-zag, o literatur cu adres.
Reinem de aici un pasaj despre relaia poetului cu C. Noica i un altul
coninnd impresii legate de Grupul pentru Dialog Social. Despre filosoful de
la Pltini: Da, l-am cunoscut pe Noica, am fost printre primii lui ucenici,
nainte de a fi descoperit de generaia aceasta de filosofi, generaie foarte bun,
care m-a apreciat ca scriitor. Am avut lungi discuii cu Noica, i plcea cum
scriu despre filosofi i spunea c ar trebui s scriu mai mult pentru c i explic
foarte limpede, explic doctrinele foarte pregnant. mi era un om foarte drag,
avea vocaia de profesor, a spune n stilul antic, cu cinci, ase discipoli n jur
i era de o mare buntate. n orice caz n preajma lui te simeai mai adevrat,
mai om (...). Despre GDS: Sunt relaii de prietenie, nu fac parte din acest
grup, dar cunosc pe foarte muli dintre ei. I-am ntlnit n diverse ocazii, l
cunosc pe Liiceanu, pe care l apreciez ca fiind un mare scriitor, el fcnd
literatur prin ricoeu, vrnd s fac filosofie (...). El a scris cel mai bine
despre Noica, lipsa de timp m-a mpiedicat s public o cronic despre crile
lui, dar vreau s o public ntr-un viitor apropiat. Andrei Pleu este iari un om
deosebit, este la fel de filosof ca i Liiceanu, ns el are o dimensiune n plus,
are o ironie tioas i este un mare iubitor de art plastic (...). Amndoi au
aceeai vehemen pe care am apreciat-o ntotdeauna contra imposturii i
contra inculturii.
APRILIE
1 aprilie
n cadrul rubricii Promoia 90, Luceafrul (nr. 10) public o povestire
semnat de Ion Manolescu, Noi ntmplri din orelul nostru: adevrata
poveste a domnului student, mpreun cu un foarte scurt portret de coleg i de

147

prieten semnat de Cristian Popescu: Ion Manolescu, student n anul IV al

Facultii de Litere, membru de baz al actualei formaii a cenaclului
Junimea, este un tnr n care se echilibreaz just timiditatea mascatinteriorizat i aplombul caracteristic cproape oricrui participant la debutul n
viaa literar. (...) Proza sa ascunde, sub aparena unui realism fr capcane,
o tandr intimitate aproape bruscat de nconjurtorul personajelor i al
autorilor lor.
Apare n Romnia liber un articol al lui Virgil Ierunca, Eugen Ionescu
homo religios.
ntr-un text intitulat Teoria anselor egale, Liviu Ioan Stoiciu rspunde la o
anchet iniiat de Revista V din Focani (n nr. 6): n pregtire: Adunarea
general a scriitorilor. Noua democraie, sperietoare, vrea deja s descentralizeze o veche obsesie a totalitarismului ceauist, Uniunea Scriitorilor, s o
aneantizeze, dac e posibil, sunt interese nalte particulare, acum, din chiar
rndul scriitorilor membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia, dac neleg eu
bine, iniiativele gogomanilor fiind la mare cuttur. (...)/ Nu a vrea s devin
patetic: proliferarea societilor, asociaiilor, legilor, fundaiilor literare
independente n Bucureti i n ar deja e de domeniul evidenei populaiei, ce
hram poart ele? (...)/ V amintii de cenaclurile Uniunii Scriitorilor instituite
n judee? Ele cuprindeau scriitorii profesioniti care se ntlneau periodic la
cte o edin de suflet, la cte o eztoare literar (...), la cte o ntlnire de
scandal colegial, cu insinuri i jigniri reciproce; ele aveau i un plan de
activitate justificativ, de joas spe, fcut de secretarul Cenaclului Uniunii
Scriitorilor de ochii lumii activiste, nerespectat. (...) Erau aceste Cenacluri (...)
o form instituionalizat de control i urmrire public a evoluiei scriitorului
provincial prin securitatea atotprezent (...). Mai e oare nevoie s v spun c
mi amintesc, vai, cu tristee, de Cenaclul Uniunii Scriitorilor din Focani,
cenaclu rezonabil, n felul lui? (...) Pe ce baze morale, n primul rnd, vom
repune oare n circuit aceste foste Cenacluri ale Uniunii Scriitorilor? (...)/
Uniunea nou (...) ar trebui s gseasc o formul de nregimentare i pentru
provincialii profesioniti din oraele de mrimea Focanilor, care vor s aib o
revist a lor, o cas de odihn n jude, o nlesnire social, o recunoatere
public pe plan local a scriitorului n general... Teoria anselor egale (a
provincialului de tip focnean cu bucureteanul, de exemplu) n literatur
avnd s funcioneze cu aceiai doi poli: la un pol libertate, la cellalt pol,
constrngere?.
4 aprilie
Sub titlul mare Adevratele probleme sunt comune. S le cutm rezolvri
adevrate, Cuvntul (nr. 10) public, n oglind, dou interviuri realizate de
Ioan Buduca i Radu G. eposu cu Nicolae Breban (Greelile emigraiei
noastre au nceput cnd ea a pornit s imite metodele ideologiei i chiar ale

148

poliiei din ar) i Domokos Geza, preedintele Uniunii Democrate a

Maghiarilor din Romnia (V asigur c nu exist nici o tendin politic
serioas a maghiarilor ca s pun sub semnul ntrebrii statutul granielor
dintre Romnia i Ungaria).
5 aprilie
n Tribuna (nr. 14), n articolul su de fond intitulat Puterea celor fr
putere, Augustin Buzura d nite explicaii, ca urmare a numeroaselor
scrisori primite la redacie: Tribuna este o revist independent, prin
urmare nu aparine vreunei formaii politice. Publicm materialele care ni se
par interesante, argumentate i bine scrise, fr s facem un procentaj: ci din
FSN, ci din PN etc. Revista i ofer paginile tuturor celor interesai ntr-un
dialog politic, tiinific, literar etc. Nu este numai vina noastr c, pn n
prezent, nu am gsit un social-democrat dispus s-i spun opinia despre
viitorul rii. Oricum, l ateptm. Mircea Popa public eseul Emil Cioran
sau trirea refleciei, consacrat crilor cioraniene din perioada 1934-1940,
care ar avea ca laitmotiv schimbarea la fa a Romniei, ca o condiie
indispensabil a europenizrii i modernizrii ei.
Revista Convorbiri literare reia, n nr. 7, mrturia lui Ioan Petru Culianu
(aprut iniial n revista Limite, nr. 48-49/1986), care s-a aflat alturi de
Mircea Eliade n ultimele sale zile.
6 aprilie
Nr. 14 al revistei Contrapunct are ca editorial un text confesiv al poetului
Aurel Dumitracu, A rezista n provincie. La rubrica Platforme i
programe, Mircea Nedelciu pune problema necesitii renegocieri raporturilor
dintre Cultur i Putere din perspectiva celei dinti (Cnd scriitorii devin
politicieni). Sub titlul Are cine s ia premiul Pulitzer, interviul revistei
l are ca protagonist, n acest numr, pe Dorin Tudoran (dialog realizat de
Mariana Marin i consemnat de Bogdan Ghiu), cu relatri despre experiena
disidenei, a exilului american i a redactrii revistei Agora. Ioana
Diaconescu restituie un poem inedit al lui Emil Botta (thanaticul Satyricon).
Cu prilejul a apte ani de la moartea poetului, sunt publicate i zece poeme
inedite de Nichita Stnescu; pe pagina alturat un poem din 1983 scris de
Clin Angelescu, la moartea autorului Necuvintelor, i o serie de texte
evocatoare; dou dintre ele, reluate de la Colocviile Nichita Stnescu de la
Ploieti, 1985, sunt semnate de Lucian Raicu (Sublima nedesvrire) i
Eugen Simion (Ideile nu se plictiseau niciodat cu el), celalte aparinnd
lui Ion Stratan (O utopie a imanenei), Nicolae Prelipceanu (n necunoscut) i
Florin Toma (O arip de Nichita). Apare un nou episod din eseul Spiritul
romnesc n faa unei dictaturi de Nicolae Breban. Comentariile critice
sunt semnate de Cristian Moraru, despre Din secolul romantic de Mihai

149

Zamfir (Romantism i totalitarism), Bogdan Ghiu, despre ntoarcerea n viitor

de Clin Vlasie (Eprubetele gnditoare i realitatea trezit) i Ramona
Fotiade, despre romanul Rame i destin de Mihai Sin (Tema singurtii).
Rubrica Structuri n micare a lui Ion Bogdan Lefter continu reconstituirea
istoric a elaborrii romanului colectiv al generaiei (Un roman colectiv
II). Sumarul mai include un eseu sapienial de Andrei Cornea (Ultimul
discipol), o povestire a debutantului Alexandru Pecican Cinci (fragment din
Op. 1) , cu o prezentare de Liviu Ioan Stoiciu, i dou proze scurte ale unui
alt debutant, Dan Mykerinos (Motenirea celor trei frai, Linie de nutrit), cu o
prezentare de Hanibal Stnciulescu. Elena tefoi i continu monitorizrile
maliioase ale presei politice din Romnia preelectoral (Zigzag-uri publicistice), Hanibal Stnciulescu satirizeaz lejer viaa politic romneasc, de la
CPUN la generalul Chiac i academicianul Mihai Drgnescu (De ce nu are
presa epolei?), iar Liviu Ioan Stoiciu public o relatare de la ultima ntrunire a
Consiliului Provizoriu al USR intele rubricii Contra-puncte sunt Darie
Novceanu (conductorul Adevrului, acuzat pentru poziiile favorabile fa
de retragerea dreptului la edere n Romnia a lui Doru Braia), victima
Adrian Punescu (via Alfred Neagu, n Zig-Zag, nr. 8), Ioan Buduca cel
colos (pentru nemenionarea, ntr-o list de autori, a Magdei Crneci), Narcis
Zrnescu (pentru sgeile din Oblio la adresa optzecitilor) i realizatoarea
TV Carmen Dumitrescu.
n Orizont (nr. 14) Mircea Mihie public editorialul Baricada de fum,
polemic la adresa revistei Baricada, taxat drept independent fa de bunul
gust, de bun credin, de bun cuviin, de talent, de profesionalism i
comparat (defavorabil) cu acuzata Televiziune Romn condus de Rzvan
Theodorescu i Aurel Drago Munteanu. Cornel Ungureanu realizeaz un
interviu cu Nicolae Manolescu (Singura noastr ans e opoziia). N.M.:
N-am nutrit niciodat mari sperane n scriitorii de la putere. Putere, ntr-un
sens sau n altul. n cazul nostru, ce poate fi opoziia? Orizontul e la putere?
E cu puterea? Ce-i drept, s-au schimbat i dumanii comuni, s-a schimbat i
puterea i, la urma urmei, trebuie s ne vedem de treburile noastre. S v dau
un exemplu: primele dou volume ale trilogiei lui Buzura. tim ce nseamn
aceste cri. Exist nu printre rnduri, ci n filigranul foii de hrtie imaginea
unui inginer de min care e mereu hruit fiindc a participat la o micare.
Cutarea acestui om constituie nucleul crii. ntreb, i-l ntreb indirect i pe
Buzura, cum va continua aceast cutare? Dac va rmne n filigranul crii,
nu ne va mai interesa. Dar cum va iei de-acolo? Iat noua ntrebare a
literaturii care, bnui, se va scrie de-acum ncolo: cum?. Este reprodus un
text radiofonic din 1987 al Monici Lovinescu (Este cultura romn nedreptit?), despre impunerea scriitorului romn ntr-un Occident interesat, din
partea Estului comunist, de diferena politic-contestatar, nu de performana
estetic: De mirare nu e c literatura noastr nu are n Occident reputaia pe

150

care o merit, ci dimpotriv, c unele opere reuesc s treac prin aceste furci
caudine. E drept c ele sunt semnate mai ales de scriitori exilai. E oare o
situaie normal ca o literatur s triasc ns peste hotare doar prin scriitorii
care au prsit ara? S fie obligai s o prseasc pentru a o putea
reprezenta?. Cornel Ungureanu scrie despre literatura SF din Timioara
(Anticipaia, ecluza Timioara), evideniindu-i ca trsturi distiunctive fantezia, simul umorului i miza pe omul comun, la realizarea ei participnd
i scriitori care navigheaz ntre SF i literatura pur: Daniel Vighi, Viorel
Marineasa, Lucian Ionic, Duan Baiski etc.
Dialogul dintre George Pruteanu i Ileana Vulpescu publicat la rubrica
Biblioteci n flcri din Cronica (nr. 14) schieaz o comparaie ntre
abuzurile regimului Gheorghiu-Dej i cele ale regimului Ceauescu.
7 aprilie
Luca Piu (n hagialk pe Strada Triumfului nr. 6) consemneaz n
Timpul (nr. 13) mprejurrile n care, n 1983, a fost anchetat de Securitate:
(...) trgeau de timp ca s poat raporta la Bucureti numrul cerut de ceasuri
de anchet. mi bgau strmbe despre amici. ntrebau nimporte quoi. Sunt
cosmopolit? Cnd am fost ultima dat la Otopeni? Citesc i n romn? mi
place Rebreanu sau Caragiale? (...) O s v apere Europa Liber, ce credei?
Nu credeam nimic dar, n toamn, Virgil Ierunca a dat un avertisment ferm
organelor de represalii. n toamn, am fost solicitat prin carte potal s revin,
cu rucsac la spinare, pe Strada Triumfului spre a recupera o parte din cri (...).
Mi-au mai rmas la dosar Petru Dumitriu: Incognito + Opoziia comunist din
U.R.S.S. (...).
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 14), Nicolae Iliescu
discut cu George Cunarencu despre Literatura cu liniu de dialog. Sorin
Preda (Dragoste de Nichita) scrie un reportaj despre constituirea Fundaiei
Nichita Stnescu, la Ploieti, unde a putut fi constatat o densitate rarisim de
personaliti, oameni de art i scriitori de toate vrstele: Eugen Simion,
Andrei Pleu, Mihai ora, Nicolae Breban, Dan Laureniu, Angela Marinescu,
Laureniu Ulici, Eugen Suciu, Ion Mirea, Ion Stratan, Doina Uricariu, Nicolae
Prelipceanu, Denisa Comnescu, Sorin Dumitrescu, Augustin Fril, Marin
Mincu. Cu toate acestea, sigur c era loc de mai bine, organizatorii miznd,
cum deducem din foaia program a manifestrii, pe prezena unui: Adam
Pusloji, Grigore Vieru, Octavian Paler, Nicolae Manolescu, Mircea Dinescu,
Marin Sorescu etc. N-a fost s fie aa.... Victor Atanasiu recenzeaz
volumul lui Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii.
n Dimineaa, Romul Munteanu public articolul Continuitatea i discontinuitatea n literatura romn: Ce semnificaie are ideea de continuitate, ce
conotaii poate ea cpata n cultura romn, ca i n alte ri, nct s ne putem
permite s stabilim modurile posibile de discontinuitate n msura n care ele

151

au cptat o consistena specific? Poate fi oare echivalat continuitatea cu

tradiia sau ca un anumit mod de clasicizare a literaturii dintr-o ar sau alta?
(...)/ n spaiul cultural romnesc, relaia continuitate (tradiie), discontinuitate
(ruptur) nu poate fi departajat cu mult uurin, fiindc la noi curentele
literare nu au avut o simetrie succesiv, ntlnit n cultura franceza sau italian i spaniol. (...) n cultura romn ca i n arta noastra n general, Umanismul si Renaterea, de pild, nu cumuleaz dect unele aspecte pariale,
identificabile cu cele existente n rile cu tradiii vechi i foarte ndelungate.
Dac n Frana, bunoar, gsim polarizate n secolul al XVII-lea aspectele
unui clasicism integral, la noi nu exist dect unele aspecte izolate, ntr-o
configurare trzie. De aceea, este mai uor s observm c unele fenomene de
continuitate, discontinuitate, capt o mai mare pregnan n evoluia operelor
acelorai scriitori, dect prin raportare la unele modele consacrate anterior.
(...)/ Muli autori romni comprim mai multe stiluri ntr-o singur oper, aa
cum a procedat Ioan Budai-Deleanu n iganiada. Romnii nu import modele
externe prin ruptur, ci prin asimilare. Aa se explic de ce unii scriitori din
rile romneti, care au avut o apariie trzie n finalul unor curente de creaie,
nu au devenit epigoni, ci artiti ce au desvrit i mplinit un fenomen literar.
De la Ioan Budai-Deleanu, M. Eminescu pn la Bacovia, asistm la derularea
unor moduri de creaie care nchid diferite curente prin desvrire./ Primul
fenomen mare de discontinuitate n arta romnesc a fost avangarda cu toate
modurile sale de manifestare. Din pcate ea n-a produs n spaiul romnesc
dect puini scriitori foarte mari. Ion Barbu, T. Arghezi, L. Blaga sunt nite
outsideri, situarea lor ntre tradiie i ruptur fiind n fiecare caz o alt formul
de aliaj artistic./ Primul mare act de discontinuitate n literatura romn a fost
aa-zisul realism socialist. (...)/ Ei bine, i acum, n 1990, ncotro? Critica nu
este predicie. Fr ndoial c scriitorii vor opta pentru mai multe modaliti
de creaie, poate dup un timp de ateptare (experimentare) indecidabil.
8 aprilie
n nr. 14 al Adevrului de Duminic sunt publicate pagini din Jurnalul lui
Gala Galaction interzise de cenzura comunist, prezentate i ngrijite de Th.
Vrgolici. Publicarea acestor fragmente continu i n numerele urmtoare.
10 aprilie
n Zig-Zag Magazin (nr. 7), sub titlul Dumitru Popescu ar fi ezitat.
Domnul Andrei Pleu nu, este publicat urmtoarea noti: Ne asociem i
noi protestului altor redacii, precum i al Societii Ziaritilor din Romnia
mpotriva suspendrii revistei Contemporanul de ctre domnul Andrei
Pleu. Predecesorii acestui domn, Iosif Chiinevschi, Leonte Rutu, Dumitru
Popescu, Suzana Gdea ar fi ezitat nainte de a lua o astfel de msur arbitrar.
Domnul Andrei Pleu n-are asemenea complexe. Pentru domnia sa, presa

152

cultural rmas dependent n chip nejustificat de ministerul culturii e un

teritoriu al bunului plac ridicat la rang de lege.
11 aprilie
Apare Azi, cotidian declarat de stnga al Frontului Salvrii Naionale.
(Din colegiul director fac parte: Augustin Buzura, Iosif Boda i Claudiu
Iordache, directorul onorific fiind Alexandru Brldeanu; editorialiti sunt
Grigore Zanc, Ion Coja, Teo Ciocan; redactor ef, Octavian tireanu, secretar
general de redacie I. Predoanu.) ntr-un articol aprut n primul nr. al
publicaiei, Paternalismul domnului Liiceanu, Vladimir Somean ntrevede n
discursul politic anticomunist al autorului Jurnalului de la Pltini o viziune
poetic, din zborul fluturelui, asupra lucrurilor, pe linia manierei sale intelectuale n care predomin estetica stilului i nu analiza complex. Rubrica
de anecdote (Efemeride) zilnice, n stilul Sptmnii pe scurt din Sptmna lui Eugen Barbu, este semnat XANTIPA. n linia aceleiai foste
Sptmni, dar mai puin virulent dect n Romnia Mare, vor fi aruncate
sgei n direcia Revistei 22, a GDS-ului, Europei Libere, Dreptii,
Romniei libere etc., ca i la adresa monarhiei, a lui Ion Raiu, Radu
Cmpeanu i a partidelor lor. Articolele culturale vor fi sporadice.
n Cuvntul (nr. 11), la rubrica Contacte, apare un interviu acordat de
Nicolae Manolescu (devenit de curnd director al Romniei literare) lui Ioan
Buduca: Sunt convins c trim sfritul comunismului, ceea ce nu mi-am
nchipuit niciodat. Subiectele abordate vizeaz climatul politic i cultural
din Romnia anilor 60, Revoluia din Decembrie i sfritul comunismului ori
perspectivele literaturii romne n postcomunism i statutul criticului literar:
ntr-un fel, eu nu triesc o nelinite acum, ci o adevrat frustrare. Dup ceam aflat ce se ntmpl la Timioara, pn la sfritul anului (...), am trit
momente de exultare nu pur i simplu prin euforie, nu sunt un euforic i nici
nu-mi place s m las dus de valuri, dar prin faptul c a fost pentru prima dat
cnd am avut sentimentul participrii la istorie, mi s-a prut c au czut toate
acele false bariere care opuneau pe romni ungurilor, satul oraului, intelectualul muncitorului, pe btrni tinerilor, deci tot eafodajul de opoziii pe care
le-a inventat Ceauescu i, naintea lui, comunismul, pe principiul divide et
impera, tot eafodajul acesta nenorocit (...) s-a prbuit n mod miraculos, nu
mai era nici o deosebire ntre noi, unii i alii, ntre intelectualii care nu eram n
stare s strigm lozinci pe strad, pentru c ne uitam n stnga i-n dreapta s
vedem cum ne sun vocea, i copiii aceia, brboi i nesplai de trei zile, care
urlau de rgueal ca nite apucai. (...) Dar faptul c eafodajul acesta a
nceput s se refac puin cte puin, c am auzit muncitorii strignd mpotriva
intelectualilor, c am vzut dispreul intelectualilor fa de muncitori, c am
vzut nenorocirea de la Trgu Mure, n care au putut s se masacreze oameni
care au trit mpreun (...) toate acestea eu le-am resimit ca o teribil frustrare,

153

nct nu de nelinite e vorba, c s-ar putea s ne ntoarcem la ce a fost sau la

ceva mai ru, nu, asta cred c e exclus. Cred, nu tiu alii ce cred, dar eu sunt
convins de asta, trim sfritul comunismului, ceea ce nu mi-am nchipuit
niciodat. (...) ntrebarea este dac democraia, ctre care cred c c ne
ndreptm, va fi cu adevrat democraie, dac nu va fi tirbit, dac nu va fi
mutilat, dac nu se vor reface cel puin o parte din structurile nenorocite de
care abia am scpat, dac nu vom ajunge iari s ne urm, tinerii cu btrnii,
intelectualii cu muncitorii. De asta mi-e team, nu c vom cdea n comunism.
i-acum s revin la problema literaturii. (...) Ce vom face de-aici ncolo (...) nu
tiu.
n Luceafrul (nr. 11), Nicolae Prelipceanu i tefan Agopian realizeaz
un interviu cu Nicolae Breban: Una dintre temele centrale ale literaturii
mele este puterea. Scriitorul intervievat le reproeaz colegilor de breasl
neimplicarea, de-a lungul deceniilor de comunism, ntr-o opoziie concertat
fa de excesele regimului: Dac n 72 n loc de Breban ar fi fost nc apteopt Brebani care s ias insolent din aparatul cultural, lucrurile ar fi fost mai
puin grave. Aa i cu lupta pentru cri. Dac nu nmai patru-cinci sau opt
scriitori buni ar fi fcut asta, cenzurii i s-ar fi prut firesc s accpte textele
bune, pe cnd aa, fiind numai civa care insistau s-i pstreze curenia
textului, ei preau ridicoli nu numai n ochii cenzurii, dar i n ochii colegilor.
Florin Manolescu (Elegii cu forfecue de raci) cronicheaz volumul Tango
i alte dansuri de Petre Stoica (Editura Albatros, 1990). La rubrica Dicionar critic, Horia Grbea scrie despre poezia lui Virgil Mazilescu (Ateptnd
arpentorul). Sub emblema Promoiei 90, sunt publicate poeme ale Dianei
Manole, condescendent prezentate de Cristian Popescu.
n Flacra (nr. 15), Nicolae Manolescu (Esenial e tehnologia), Eugen
Simion (Ierarhia valorilor), Mircea Zaciu (Autentica intelectualizare), Petre
Anghel (Cornul abundenei) i Dr. Klaus Fabritius (S fie corect) rspund la
ancheta Ce putem oferi democraiei, ce ne poate oferi democraia?. Eugen
Simion: Cum va fi societatea de mine? (...) Nou, scriitorilor, nu ne lipsete
imaginaia (nu ne lipsete nici imaginaia istoric) dar, n cazul de fa, este
vorba de altceva: de a evalua lucid posibilitile viitorului. Cine se ncumet,
nc o dat, s-o fac? i, totui, trebuie s gndim lumea de mine. Chiar dac
intelectualii de ieri s-au nelat gndind lumea de azi. Am n vedere i eu
rspunsurile date n 1945 lui Ion Biberi de elita inteligenei romneti (de la
M. Sadoveanu la Geo Dumitrescu). Cine citete aceast carte (Lumea de
mine) observ c nici un intelectual romn nu a prevzut, n genere, ceea ce
se va ntmpla cu societatea romneasc, inclusiv cu oamenii ei de cultur... G.
Clinescu credea c spiritul romnesc intr ntr-o faz a monumentalului i
c va produce opere capitale. A intrat, cum se tie, ntr-o faz a totalitarismului
i a produs (n arhitectur) barocul de tip stalinist: imense blocuri de un
suprem prost gust. Tudor Vianu prevedea c lumea de dup rzboi va nltura

154

pe oamenii de vorbe, adic pe demagogi, pe indivizii fr moral i fr

inteligen. N-a fost aa. (...) Niciodat, cred, societatea romneasc n-a
cunoscut o mai fals, nedreapt ierarhie a valorilor aa cum a cunoscut n
ultimii 50 de ani. (...)/ Czeslaw Milosz crede c noi, oamenii din Est, avem o
contiin mai mare a istoriei dect oamenii din Vest i, n consecin, o mai
mare imaginaie istoric. (...) Dac este aa, nu ne poate ajuta amintirea
suferinei colective s gndim societatea de mine?... (...) mi iau inima n dini
i prevd c lumea de mine va fi o lume a ierarhiilor juste. Ierarhiile
competenelor, valorilor, bineneles. O lume n care instituiile democraiei
funcioneaz normal i indivizii sunt apreciai dup ceea ce fac, nu dup
funcia lor. ntr-o democraie veritabil mruntul funcionar este tot att de
stimat, dac el i face bine munca lui, ca i arhitectul sau medicul. n genere,
trebuie s ncepem prin a reinstaura valoarea muncii i, nu vreau s fac jocuri
de cuvinte, valoarea... valorii. Pentru aceasta, trebuie s regndim instituiile
noastre (de la Academie la uzin i mica ferm agricol) i s decidem (...) c
numai munca (i nu munca n sine, ci eficacitatea ei) i valoarea pot asigura
promovarea social. S dispar din viaa noastr nenorocita practic a
favorurilor, traficul de influen, dezonorantul baci, oribila pil, nepotismul
i toate celelalte forme de fanariotism foarte prospere n ultimele decenii.
Nicolae Manolescu: Dou lucruri mi se par importante n momentul de fa,
cnd considerm perspectivele evoluiei societii romneti: unul este
afirmarea necesitii unor modaliti precise i concrete, n toate domeniile;
altul este este evitarea riscului (destul de obinuit n astfel de mprejurri) de a
construi viitorul dup chipul i asemnarea trecutului. (...) Politizarea actual a tuturor domeniilor n curs de prefacere ascunde (...) adevratele dificulti
i nu ofer nici mcar paliative. n privina celuilalt aspect, trebuie s nu uitm
c transformarea societii romneti nu urmeaz o cale verificat, nu are
model. Nici restul estului-european n-are un model. (...) Aa stnd lucrurile,
exist primejdia ca viitorul democraiei romneti s urmeze modele vechi, de
pild interbelice. (...) Singura precizare la care m simt ndemnat este aceea c
strategiile dezvoltrii nu pot fi exclusiv umaniste: aspectul tehnologic este
esenial. Mircea Zaciu: Ceea ce atept de la viitorul imediat este pregtirea
prin educaie i cultur a viitorului ndeprtat. Prin studiu, rbdare i tact, nu
cu msuri pripite, contradictorii sau pompiereti./ Motenim rezultatele unui
proces de distrugere a culturii naionale arhaice; un val nspimnttor de
semidoctism, de aculturaie; o confuzie a valorilor artistice, ntreinut timp
ndelungat prin forme ale vulgaritii kitsch-ului i ambalului patriotard. (...)
colii umaniste trebuie s i se redea (...) rolul ei primordial. La fel societilor
culturale, presei serioase, teatrului, filmului, tuturor formelor ce pot pune
bazele unei prosperiti de cultur a individului, nainte chiar a prosperitii lui
materiale./ (...) Numai o intelectualizare adevrat va asigura luciditatea,
tolerana, armonizarea intereselor, stabilitatea lumii romneti. Omul colii,

155

omul tiinei, omul scrisului i al artei vor trebui s aib un rol decisiv dac
societatea de mine nu vrea s repete greelile care i-au fost fatale celei de
ieri.
12 aprilie
ntr-un Comunicat (reprodus de Romnia liber), Ministrul Culturii face
cunoscut c echipa revistei Contemporanul este grav afectat de o sciziune
interioar care blocheaz desfurarea fireasc a activitii gazetreti:
Dovada o constituie cele dou comunicate oferite televiziunii de dou fraciuni distincte ale redaciei, pe 4 i respectiv 5 aprilie. Neputnd conta pe
forele interioare ale unei asemenea echipe i nici pe autoritatea moral a unor
personaliti din redacie ca D.R. Popescu sau Adrian Punescu, Ministrul
Culturii a ncercat s rezolve lucrurile, numindu-l ca redactor-ef pe dl.
Nicolae Manolescu. O parte a redaciei, n frunte du dl. Mircea Herivan, a
respins aceast numire ca nul i neavenit. S-a ncercat atunci o soluie de
interimat, pe care grupul Herivan a respins-o de asemenea. Dup mai multe
sptmni de eforturi, Ministerul Culturii nu a depit situaia creat dect
suspendnd provizoriu o revist, subminat oricum de o inacceptabil
anarhie. n final, se anun reapariia revistei, ntr-o serie nou, avndu-l ca
redactor-ef pe Nicolae Breban.
Radu Tudoran semneaz, n nr. 15 al Romniei literare, un editorial
intitulat Uniunea mrturisire a unor sperane legate de apropiata Adunare
General a USR: Ne ntlnim n curnd, n plenul nostru, dup nou ani ct
ne-am manifestat fiecare cum am putut, o parte din acest timp fr dreptul de a
ne ntlni (...). n numele nostru au vorbit alii, cu glas tare i cu megafoane,
dar nici noi, dei cu pumnul n gur, n-am tcut, ci am nfruntat cenzura (...)./
(...) Aceast mare ntrunire a noastr, mare fiindc la ea vor participa toi cei
care pot i vor, din cei peste o mie cinci sute de membri ct numrm astzi,
are loc ntr-un moment cnd n lume se produc prefaceri fundamentale; dup
mai bine de aptezeci de ani, lumea care a vrut s creeze un viitor nou omenirii
se ntoarce din drum i i caut trecutul. Dup aproape o jumtate de secol,
facem i noi la fel, lundu-ne pe umeri ruinele i celelalte moteniri ale lumii
sfrite. i ntr-o alt ordine de idei: Ca n arta costumaiei, sunt i n
literatur, i n orice art, mode, pe numele adevrat dorin de inovaiei.
Unele dispar repede, altele se impun i dureaz, un timp mai scurt sau mai
lung, timpul lor, neprevzut la natere. (...)/ V rog, pe cei venii de curnd n
rndurile noastre, dar i pe cei mai vechi i nc tineri, aflai la vrsta
inovaiilor (...), s nu-i ignorai i s nu v distanai de cei pe care i credei
ajuni la rutin, cci un scriitor adevrat se inoveaz cu fiecare carte, pn la
ultima, orict de naintat ar fi n vrst./ n tot ce-am scris aici n-am pledat
pentru un om, ci pentru toi care judec la fel ca mine; n-am pledat pentru
generaia mea, ci pentru toate generaiile. Dac toi vom gndi la fel vom fi

156

ntr-adevr o Uniune. Uniunea Scriitorilor este i subiectul articolului

publicat de N[icolae] M[anolescu] n cadrul rubricii Ochiul magic: Cavalerii
Mesei Rotunde, n care criticul ncearc s demonteze criticile recent
formulate de Adrian Marino sau de Cezar Ivnescu, ntre alii, la adresa acestei
organizaii. ntr-o serie de articole din Jurnalul literar i din Dreptatea,
Marino apreciase c Uniunea Scriitorilor ar fi un fel de gospodrie colectiv.
Dl. Marino are aprecieri dintre cele mai nefavorabile despre privilegiaii
stalinistei organizaii, care i-au umplut buzunarele cu bani i au btut
mapamondul n contul ei. Ne mir ntructva pornirea d-lui Marino, ca i
faptul c d-sa critic nedifereniat obtea scriitoriceasc, mult mai bogat n
oameni sraci dect s-ar putea crede i care numr sute de membri care n-au
trecut, ntr-o via, grania, de attea ori de cte o trecea pn deunzi dl.
Marino ntr-un an. (...) Toi scriitorii sunt contieni c Uniunea Scriitorilor nu
va mai putea fi, n condiiile de dup revoluie, ce a fost n trecut. Nu mai
departe dect Adunarea General din aceat lun va lua n discuie un nou
statut. Urmare direct a aprobrii lui, va fi o nou Uniune a Scriitorilor. (...)
Breasla, n totalitatea ei, va decide. (...) Pentru ca punctul nostru de vedere s
fie limpede, vom face din capul locului dou precizri: una (...) este c suntem
i noi convini c Uniunea Scriitorilor va trebui restructurat n mod profund i
adaptat regulilor jocului cultural de dup revoluie; cealalt este c noi
sprijinim o anumit continuitate de spirit dintre noua i vechea Uniune a
Scriitorilor. Fcnd o incursiune n istoria acestei istituii implicit n istoria
tensiunilor i confruntrilor sale interne , N.M. struie asupra unui episod
semnificativ: sciziunea produs n interiorul USR dup edina de denunare a
plagiatului lui Eugen Barbu, n 1979, cnd mai muli scriitori din proximitatea
revistelor Sptmna, Luceafrul i Flacra s-au coalizat ntru aprarea
autorului romanului Incognito, declannd un atac virulent asupra Consiliului
USR i reuind s inculce oficialitii ideea foarte primejdioas c Uniunea
Scriitorilor este o instituie oligarhic i elitist, care nu servete interesele
poporului i ale PCR: (...) la 26 august 1980 (...) grupul ddea prima mare
lovitur: obinea o audien la eful statului, la care cerea organizarea Uniunii
Scriitorilor ntr-o asociaie pe baze noi, comuniste, devotat P.C.R. i
secretarului lui general. (...) Numele scriitorilor care au participat la
deplorabila ntlnire cu N. Ceauescu din 26 august 1980 n-au fost niciodat
fcute publice pn astzi. Credem de datoria noastr s reparm aceast
nedreptate. Iat-i, n ordine alfabetic, pe cavalerii mesei rotunde care a
nsemnat nceptul sfritului pentru Uniunea Scriitorilor: Ioan Alexandru,
Alexandru Andrioiu, Paul Anghel, Teodor Bal, Mihai Beniuc, Ion
Lncrnjan, Pompiliu Marcea, Mircea Micu, Romul Munteanu, Iulian Neacu,
Fnu Neagu, Al. Oprea, Marian Popa, Gh. Pitu, Nichita Stnescu, Gh. Suciu,
Gh. Tomozei, Mihai Ungheanu i Dan Zamfirescu. Tot Nicolae Manolescu
(Marea plictiseal) comenteaz volumul Simonei Popescu Xilofonul i alte

157

poeme (Editura Litera, 1990): N-am citit de mult timp o carte de debut mai
atent construit, care s denote, pe lng talent (...), o mai mare voin de
ordine. n sumarul acestui nr. mai figureaz, ntre altele: un eseu al lui
Nicolae Balot, Variaii pe tema ntoarcerii; o evocare semnat de Alex.
tefnescu, Alexandru Philippide sau visul ca via, la 90 de ani de la
naterea scriitorului; un fragment din cartea Mihaelei Cristea, Realitatea
iluziei. De vorb cu Henriette Yvonne Stahl carte prezentat ca fiind n curs
de apariie : Prietenii mei, scriitorii.
n Dreptatea, Marin Bucur semneaz articolul O prematur nostalgie:
Turnul de filde. ntrebarea dac scriitorii ar trebui s ia parte la viaa politic
i se pare neavenit, derutant i periculoas n contextul efortului naional de a
reduce ara la normalitatea european. Politica foiorului nseamn abandon
i pasivitate spre beneficiul aventurierilor refulai de dictatur i al cadrelor
de ndejde din pepinierele comuniste. E nevoie de turn de filde pentru
Soljenin, Havel, Goma sau Buzura? Scriitorii i artitii sunt oamenii cei mai
politici. De la Ion Heliade-Rdulescu la Eminescu, de la Iorga i Gheorghe
Brtianu, nici unul nu i-a ratat opera din cauza politicii. Titu Maiorescu n-a
fost stnjenit n critica literar de junimismul lui politic. Astzi, ns, noi
venim dup o epoc de perversiune inimaginabil, n care propaganda de
partid a compromis fr drept de apel noiunea de angajament politic:
Creatorii nu pot fi prezeni dect cu opera lor. Gestul lor politic este intrinsec
creaiei. Este dat exemplu lui Liiceanu i Andrei Pleu. n articolul
Rentierii frdelegii, Gheorghe Grigurcu atrage atenia c, atunci cnd se
discut despre marii culpabili ai regimului comunist, nu trebuie trecui cu
vederea autorii masacrelor culturale, (...) cei ce ne-au batjocorit cu vorba
mincinoas i agresiv, cu cenzura, cu restriciile de tot felul i nu n ultimul
rnd cu msurile administrative luate mpotriva intelectualilor, pentru singura
vin c nu au pupat papucul dictatorial. Ce se ntmpla cu Suzana Gdea i cu
Mihai Dulea, cu D.R. Popescu i cu Eugen Barbu, cu Adrian Punescu, cu D.
Ghie, cu Eugen Florescu i alii?.
Snziana Caraman l intervieveaz, pentru Convorbiri literare (nr. 8), pe
Mircea Horia Simionescu. Subiectul este legat de desfurarea evenimentelor
din decembrie 1989, pe care MHS nu le consider revoluie, ci rscoal.
Alexandru George rememoreaz, n articolul O trist i semnificativ
ntlnire, campania mpotriva crii sale de critic, Semne i repere, pentru
pretinsul ei negativism, o campanie condus de cteva pene dintre cele mai
virulente ale publicitii de atunci, de la un Eugen Barbu la G. Gibescu i de la
Al. Piru la Gh. Gheorghi, ct i faptul c Marin Preda considera acest
volum drept singurul punct negativ al Editurii Cartea Romneasc. Dincolo
de enumerarea unor mprejurri n care M. Preda i-ar fi mpiedicat ascensiunea, care a fost posibil n ciuda faptului c nu avea cine s-l sprijine n
carier, Alexandru George afirm, n finalul articolului, urmtoarele: La nu

158

mult timp dup toate acestea, Marin Preda a ncetat din via. A sfrit ntr-un
mod regretabil pentru toi cei care l-au cunoscut, dar i groaznic, ceea ce
pentru mine a fost nc o dat semnificativ. (...) Preda a izbutit s sfreasc
ntr-un mod ngrozitor; eu m feresc s-l numesc, dar istoria l-a consemnat. i
totui, cum ziceam, felul n care a prsit lumea a fost pentru mine un grav
avertisment: nimeni nu e vinovat de felul n care se nate, dar e rspunztor
pentru felul n care triete i moare. Pentru mine imaginea insului prematur
ruinat, cu o figur chinuit, dar totui deschis spre zmbetul larg i ironia
bonom e nc vie, fr s pot spune c acum, dac el ar mai fi n via, a face
ceva ca s-l cunosc mai bine. n Scriitorul, socialul i politicul, Constantin
Pricop este de prere c pn la reforma fundamental a nvmntului, pn
la ivirea roadelor acestei reforme, pn la stabilirea unor relaii sociale noi,
greutatea demontrii miturilor pe care se sprijin totalitarismul le revine
publicitilor, scriitorilor, sociologilor. Pentru demontarea unui sistem, a unei
stri de fapt care a afectat structurile sociale, a anulat tradiiile unui popor, a
instaurat alte coordonate axiologice este ns nevoie de un exerciiu analitic, de
luciditatea filosofului i de fineea scriitorului. Mai trebuie s cutm
argumente pentru a arta de ce scriitorul nu poate sta astzi n afara
confruntrilor care hotrsc ce se va ntmpla cu patria literaturii n care se
nscrie?.
Tudor Dumitru Savu transcrie n Tribuna (nr. 15) un interviu cu Mircea
Muthu Literatura rmne ceea ce a fost ntotdeauna: valoare preponderent
estetic i filosofic ad concretum, prin imagine stilistic. Reproducem din
text rspunsul la ntrebarea cea mai important, Ce i-a adus Revoluia de la
1989?: M ncpnez s uit i acum, la peste trei luni de la izbucnirea
revoluiei, s uit deci i sintagma lui I. L. Caragiale (sunt vechi, Domnilor!) i
butada, nfipt ca un cui n scepticismul meu funciar, c istoria se repet. Mam obinuit, cred, s privesc semnele de nnoire cu entuziasm lucid, transilvneanul ce sunt nu se dezminte creznd n funcionalitatea, mereu reiterat a
lui Festina lente! Pe de alt parte ns presiunea strzii oblig la decantri
rapide, ceea ce nu trebuie s se prefac ntr-o psihoz. A nlocui, de aceea,
noiunea propus de optimism cu aceea, mai puin pretenioas pentru mine, de
ncredere pe palierul duratei lungi Tenacitate, rbdare nc (doar am avut
atta pn acum!) i intransigen n nlocuirea oamenilor i a structurilor
vechi e postulatul la care subscriu. i asta pentru c intelectualul adevrat,
obinuit mai mult s tac, trebuie s ias n sfrit n aren!.
13 aprilie
n revista 22 (nr. 13), tefan Aug. Doina public un Eseu asupra doxocraiei, pornind de la un termen lansat de Jacques Julliard ntr-o binecunoscut
carte din 1985, Greeala lui Rousseau. Eseu asupra consecinelor istorice ale
ideii de suveranitate popular: Termenul (...) n-a intrat n jargonul

159

oamenilor politici; dar situaia politic descris prin el este fr ndoial una
real. Mi se pare interesant de observat practic n ce msur doxocraia, pe
care autorul o socotete ca urmnd, cronologic, democraiei, poate fi o soluie
politic pentru o ar care, ca Romnia astzi, se afl la nceputul restaurrii
democraiei. Teoretic ntrebarea se prezint astfel: este oare o democraie
real, de bogat experien, condiia indispensabil a doxocraiei, sau invers?
(...) Scrutinul de la 20 mai ne va oferi totui prilejul de a ne da seama, nc de
pe acum, de conduita forumului popular. Sub titlul Rezisteni i rezistene,
Gabriela Adameteanu public o scrisoare primit de la Paul Goma, avertiznd
asupra tonului necomplezent, poate chiar ocant, al epistolei: Confratele
nostru Paul Goma nu are darul complezenei i nici nu rvnete la el. Texul
scrisorii sale ne pune n faa unei probe: nelegerea colegial a individualitii
creatoare, chiar ntr-o expresie ce poate prea stnjenitoare. Pe cei crora tonul
scrisorii le va aprea ocant, i rugm s-i aduc aminte c Paul Goma s-a
dezobinuit (ori nici n-a avut vreme s se obinuiasc) cu strategia autohton
de a nveli reprourile ntr-o prudent haina ndeajuns de subtil nct s
menajeze raporturile reciproce. ns credem c nu era cazul ca, n aceste
ultime luni, s adugm vinoviilor vechi altele noi: ar fi fost de dorit ca
memoria noastr, simul dreptii, i de ce nu?, prietenia, gratitudinea colectiv
s funcioneze altfel. Desigur, Paul Goma nu tie la ce tensiune, oboseal i
grab se lucreaz la ora actual n Uniunea Scriitorilor ca n ntreaga
Romnie, de altfel, astfel nct deficienele sunt aproape inevitabile: deficiene
pentru care m consider responsabil ca membr n conducerea provizorie a
Uniunii Scriitorilor. Iat i un fragment din scrisoare: Eu unul n-am fost nici
opozant, nici disident i nici n-am fcut cultur patruped (m ntreb ce se
ntmpla dac eram noi nite miriapozi dar tot tricolornci)./ Eu unul m-am
strduit s am un comportament normal nu cred c am reuit, dar Dumnezeu
mi-e martor: mi-am dat silina: ct am fost n Romnia, am vorbit liber, tare:
am scris liber i, dac nu m-au publicat Romnii mei, am trimis strinilor i
am anunat; m simeam un om liber i primeam jurnaliti strini, ddeam
interview-uri n care l criticam (din 1971) pe Ceauescu evident n presa
occidental; atunci cnd aveam mncrici epistolar, m adresam fie altor
scriitori: epeneag, Bll, Emmanuel, fie direct lui Ceauescu (La Palatul
Regal) n nici un caz nenorocitului Stimat(e) Preedinte al Uniunii
Scriitorilor, cum au fcut ditamai Paleologu, ora, Doina, Paler (de Hulic
nu m mir); i nu unui prpdit de ef de secie cu Stimate tovare Croitoru
chiar aa... Dar cine-i Croitoru, oameni buni (i stimai tovari)?/ Eu unul
n-am fost disident, nici revoluionar; eu unul nu m-am rzboit, postum, cu
Ceauescu, acuzdu-l de toate relele; chiar l de laitate; recunosc, cu
modestie: nu-i scriu numele cu liter mic: mi-a fost adversar ct a fost n via
i la putere i atotputernic (iar eu un nimic i, n plus, un caz, un ins cu
totul singur) dar, orice-ar zice bieii de azi: eu m-am btut cu Ceauescu, pe

160

mine nu m-a btut la palm un oarecare tovar Croitoru. Apoi eu nu m-am

temut de Securitate: a dat ea, i-am dat i eu peste bot./ Draga Gabriela,/ M
mai uit la data scrisorii mele: 1 aprilie 1990 i-mi zic: Dac nici azi n-a venit
pota din Romnia, atunci poate s nici nu mai vin./ S-au fcut 100 (una sut)
de zile de la 22 decembrie: eu nu sunt Penelopa ulicilor din conducerea
orict de provizoria conducere a Uniunii Scriitorilor, ca s mai atept
venirea... unei scrisori dinspre Uniune ctre mine personal. Prin care s fiu
ncunotiinat, personal, c am fost, personal, reprimit eu, cu numele meu
propriu, cel cu care semnez crile (totui!)./ Acum, dup una sut zile (cam
mult, zice un ruvoitor!), neleg: Trebuie s fie mult mgrie (repet: m-grie), acolo, la voi, la Uniune, dac Monica Lovinescu i Virgil Ierunca au
trebuit s atepte lotul II ca s fie fcui membri de onoare. Hai s zicem c
Dinescu, preedintele, e un aiurit (...) dar neleptul Doina? Dar subtilul
Simion? Dar rafinatul Manolescu? Sunt acetia dumani ai Monici i ai lui
Virgil au din contra era s zic adevrul... i-atunci, de ce, n primul moment
(de Crciun), au fost cooptai ca membri de onoare doar Ionescu i Cioran,
ns nu Monica Lovinescu i nu Virgil Ierunca? Iar ntr-un trziu (fiind ei, cei
numii, ocupai cu rivuluia cea care trebuia luat din mers ca tramvaiul la
curb), cnd au fost totui, cooptai, de ce au fost bgai la grmd (...)./
Mult nesimire trebuie s fie acolo, la voi, la Uniune. M ntreb dac i asud
de efort cei din conducere, atunci cnd se strduiesc s uite c, de-o pild,
Tudoran nu a fost exclus la grmad ca acum s fie reprimit la fel (...)./ i m
uit la 1 aprilie 1990 i-mi spun c i mai ncolo de Tudoran, n aprilie 1977,
nici eu nu fusesem deloc exclus n grup; nici arestat; nici mpins n exil ci
individual. Iar dac Dinescu nu poate realiza aceast subtilitate i aceast
elementar buncuviin, de mirare este c oameni normali, ca Manolescu,
Doina, Simion nu s-au gndit i nu au consimit la o cheltuial: costul
expedierii prin pot a unei hrtii personalizate totui scriitorul e unu, din
cte am aflat, numai Ceauescu credea c el scrie la grmad aa s cread i
vajnicii anticeauiti de dup moartea Naului?. Pe ultima pagin, revista
public o Declaraie. Din partea Grupului pentru Dialog Social: Orice stat
de drept trebuie s caute prin toate mijloacele legale i democratice s menin
i s sporeasc pacea social. Iar dac el a fcut dovada unor eforturi sincere i
competente n aceast direcie, eecul parial nu-i poate fi reproat./ Cu tristee
i cu ngrijorare ns, noi, cei reunii n Grupul pentru Dialog Social suntem
nevoii s constatm c nu aflm n momentul de fa aceast dovad deculpabilizatoare din partea autoritilor./ La aproape patru luni de la Revoluia din
decembrie, societatea romneasc e mai divizat ca oricnd, fr ca autoritile
s fi intervenit eficient i hotrt la nivelul cauzelor generatoare. Au fost
tratate cel mult numai simptomele i s-a lsat impresia nefast c s-ar ncerca
chiar capitalizarea politic a unora dintre disensiunile existente./ S-a acceptat
cu uurin ca muncitorii s fie strnii mpotriva intelectualilor i a studen-

161

ilor, profitndu-se de ignorana economic a celor dinti, ca i de unele

imprudene contestatare ale celor din urm./ S-a cutat discreditarea partidelor
istorice, fr s se fi prezentat mai nainte, prin intermediul radioului i al
televiziunii, istoria obiectiv a vieii politice romneti dinainte de 1948, cu
toate virtuile i cu toate defectele sale./ Nu a fost suficient luat n serios
gravitatea problemelor naionale din Transilvania i nu s-a asigurat o
informare prompt, obiectiv i complet asupra acestor probleme, ceea ce a
contribuit la declanarea evenimentelor sngeroase de la Trgu-Mure i, n
general, la discordie interetnic./ Guvernul nu a luat o atitudine ferm de dezavuare a celor care, sub o form sau alta, au cutat s denigreze indistinct exilul
romnesc./ Proclamaia de la Timioara a fost prezentat iniial trunchiat i
comentat tendenios la televiziune, incercndu-se crearea unei noi sciziuni:
cea dintre timioreni i restul rii prin agitarea ridicolei fantome a separatismului. Autoritile par s nu doreasc s ia cunotin de faptul c n aceast
Proclamaie se regsete un sector larg al populaiei n special tinere, neasociat obligator vreunui partid, dar nu lipsit de contiin politic, care se simte
frustrat n speranele i n ateptrile sale./ n sfirit, recenta revenire n scaunul patriarhal a lui Teoctist, care a acceptat fr nici un fel de rezisten
politica de demolare a bisericilor dus de regimul Ceauescu, promite s
creeze mari tensiuni n snul bisericii ortodoxe i al credincioilor; aceasta
tocmai n ajunul primei srbtoriri nengrdite a Patelui, ce are loc dup
decenii de opresiune religioas./ Dac la acestea adugm i imposibilitatea de
a se afla pn n momentul de fa cine au fost ucigaii, torionarii i teroritii
din zilele de 16-25 dec. 1989, ct i tendina de a se acuza, pentru mai toate
dezordinile de strad, doar civa extremiti, legionari, neo-naziti ori huligani,
eventual manipulai de fore din strintate, trebuie acceptat c autoritile par
s nu-i fi ndeplinit mandatul: Pacea social rmne un deziderat utopic./
GDS nu este un competitor n cursa alegerilor i de aceea nu poate fi bnuit de
spirit partizan. Iat de ce ngrijorrile sale se refer nu la propriul su destin
electoral, ci la destinul democraiei romneti, lsat, din ignoran, incompetent, ambiie i rea-intenie, s fie erodat de un climat de suspiciune,
calomnie i de gheril psihologic televizat. n asemenea circumstane, faptul
c FSN sau un alt partid sau grupare de partide va cstiga un loc dominant n
viitorul Parlament, ncepe s nu mai fie foarte important: cci se pare c
societatea civil romneasc risc s piard oricum.
Nr. 15 al revistei Contrapunct se deschide printr-un lung editorial al lui
Liviu Ioan Stoiciu, Demitizri pascale, n care scriitorul face cteva dezvluiri infamante din culisele CPUN Vrancea, reclam desvrita independen a Contrapunctului i a semnatarilor si fa de Uniunea Scriitorilor (i
de oricine altcineva), ajungnd, n a doua parte, s rememoreze o serie de
practici represive groteti din vremea comunismului la adresa Bisericii i a
obiceiurilor pascale. Vasile Andru public un eseu moral ficionalizat n

162

decor antic (Ruda mea Pilat din Pont). La rubrica Platforme i programe,
Mircea Nedelciu comenteaz maliios prestaia televizat a unei formaiuni de
mucava, Partidul Cooperatist, pe care-l aaz n directa descenden a
imposturii artei de amatori promovate, n anii ceauismului, sub egida
Festivalului Naional Cntarea Romniei, acuzndu-i totodat pe fondatorii
acesti partid c n-au suflat o vorb despre rolul artei n societatea pe care ar
vrea s o conduc dup alegeri (Fr iluzii). Hanibal Stnciulescu ironizeaz prestaia veleitar a unor condeieri de la revista Baricada, regrupai, i
ei, n descendena direct a gruprii Luceafrul-Sptmna-Cntarea
Romniei, dar i sub autoritatea tutelar a poetului Cezar Ivnescu, care s-a
pretins a fi o rencarnare a mpratului roman (Caesarul ncrncenat i guguiele blendii). Rubrica otron a corespondentului din Paris al revistei,
anarhistul D. epeneag, cuprinde crochiuri maliioase la adresa premierului
Petre Roman, ajuns, dup propriile-i declaraii, fr voia sa, n fruntea
Revoluiei. Observaiile au fost prilejuite de participarea acestuia la un
colocviu de la Sorbona, alturi de disidenii Michnik, Geremek, Kiss i de
premierul socialist francez Michel Rocard. Scriitorul i prietenul parizian
Virgil Tnase e citat, la final, cu dou afirmaii acide la adresa relaiei strnse
dintre scriitorii romni, Securitate i Revoluie. Mircea Iorgulescu republic,
sub un titlu schimbat, Romnia, ultima banchiz, i cu un chapeau explicativ,
un text trimis n noiembrie 1989 revistei franceze La Nouvelle Alternative
(cu titlul iniial Dup patru dictaturi) i aprut sub form de rspuns la un
chestionar trimis de redactorul publicaiei, Alexandra Laignel-Lavastine.
Surpriza neplcut a autorului a fost s constate, la apariia francez a articolului, c pasajele eliminate din lips de spaiu se refereau la istoria
Romniei, iar revista condus de Karel Bartosek, istoric originar din Cehoslovacia, a considerat necesar s se disocieze de analiza discutabil a istoriei
Romniei. M.I. deduce de aici c adevratul motiv al delimitrii redacionale
ar fi ralierea fr controlul critic necesar la opinia cvasigeneralizat n
Occident dup care Romnia ar fi ar complet lipsit de tradiii democratice.
ULTIMA, din acest punct de vedere, ntre rile din Est. Aceast imagine
despre Romnia a fost acreditat de reprezentanii oficiali ai regimului de
dictatur (romnii sunt napoiai i nu pot fi guvernai dect prin mijloace
dictatoriale), de istorici occidentali de genul Catherine Durandin care susin
c poporul romn este n esen reacionar i antioccidental, de diverse
diversiuni. Republicarea textului n noul context (alturi de chestionarul
Alexandrei Laignel-Lavastine) ar avea, astfel, pe lng conservarea unei
neliniti i expresia unei dureri, semnificaia unui pariu cu istoria: ntrebarea, acum, este dac evoluia de dup 1989 a evenimentelor din Romnia va
modifica ori nu aceast imagine sau dac, dimpotriv, o va ntri. Pe
parcursul textului su o incursiune apsat n istoria precomunist i
comunist a Romniei M.I. respinge teza lipsei de tradiii democratice a

163

romnilor, definind comunizarea ca pe o colonizare politic: n anumite

limite, ceea ce s-a petrecut cu rile Europei de Est dup al doilea rzboi
mondial poate fi comparat ca model cu cucerirea de ctre spanioli a Americii.
Cronicile literare din sumar sunt semnate de Christian Moraru (Proiect
fabulatoriu, despre Xilofonul Simonei Popescu), Corina Ciocrlie (Sub
zodia privirii, despre Fototeca de Adriana Bittel) i Nicolae Balt (Un roman
procustian, despre Iarna, vietile de Rodica Palade). La rubrica Structuri
n micare, ntr-un text de solidarizare subiectiv presrat cu inserturi
portretistice i cu un stop-cadru asupra volumului Fenomenul Piteti, Ion
Bogdan Lefter scrie despre Vocea i chipul lui Virgil Ierunca (Monica
Lovinescu nu lipsete), n ateptarea ntoarcerii n ar a cuplului de la Europa
liber, cu prilejul Adunrii generale a scriitorilor. Dan Petrescu republic
un eseu despre Utopie i SF (consideraiuni oblice) prezentat n 1986 cu
ocazia unui colocviu de anticipaie la Universitatea Al. I. Cuza din Iai cu
sprijinul lui Nicolae Creu i al lui Sorin Antohi. ntr-un scurt eseu
(Cuvntul poetului), Bogdan Ghiu reflecteaz asupra destinului metaforei
lirice n confruntarea cu abuzul metaforic al oamenilor politici (n timp ce
politicul vrea s fac realitate, poezia este realitate). Nicolae Breban
continu serialul eseistic Spiritul romnesc n faa unei dictaturi, cu capitolul
Demisia intelectualilor, iar Ion Murean semneaz, n rspr cu pesimismul
general, un eseu despre bucurie (Mama noastr are s te mnnce de
bucurie). Continu i interviul cu Dorin Tudoran realizat de Mariana Marin
i Bogdan Ghiu (mi place s vorbesc despre ce tiu), din care se rein
evocrile unor ntlniri cu disidenii est-europeni (Havel .a.). Un text
polemic la adresa lui Emil Cioran public, sub forma unei scrisori deschise,
Alexandru George (Scrisoare deschis ctre Emil Cioran). Prima nemulumire a autorului e legat de acceptarea de ctre Cioran a invitaiei USR de a
deveni membru de onoare al acestui for, acuzat de A.G. c ar fi o instituie de
sorginte stalinist aflat abia ntr-o stare de tranziie ctre adevrata i
legitima ei existen. O acuz grav vizeaz adeziunea lui Cioran la tezele
unei propagande antiromneti i la unele stereotipuri menite s reconforteze,
dup 1945, complexele de superioritate ale Occidentului fa de victimele
istoriei, romnii aprnd ca ultimii dintre estici: Un popor de lai i juisori,
care rezolv totul n glume, care nici nu aparin Europei, ci sunt nite bizantini
duplicitari i acomodani. Aceast propagand a prins n modul cel mai
lamentabil i, n ceea ce privete poporul romn, Dvs. v-ai nsrcinat s o
sprijinii cu talentul literar binecunoscut. De la struina Dvs. de a nu vorbi
romnete pn la cele mai extravagante interpretri ale situaiei din Romnia
i ale istoriei romnilor. Dumneavoastr ai acionat poate fr s v dai
seama mpotriva poporului nostru. i totui, faptul de a v fi nscut n
Romnia i de a v fi format intelectualicete n aceast ar v-a dat nite
avantaje care, fa de mediul n care aveai s v manifestai n Occident,

164

deveneau enorme i v-au marcat personalitatea mcar printr-un violent

contrast. El v-a dat acea libertate nezgzuit, aparent fr sens, pentru c nu
nsemna, ca la intelectualii din Occident, o revolt fa de o tradiie, de un
sistem, de o educaie, de anumite forme culturale, ci erau un fel de ingenuitate
barbar pn la un punct, n tot cazul aceea a unui spirit liber care nu trebuie
s-i afirme libertatea pentru c poate n orice ocazie s uzeze de ea. n
contra autodenigrrii naionale cioraniene, A.G. ofer exemplele eroice ale
Armatei Romne n 1917, apoi la izgonirea guvernului marxist al lui Bela
Kuhn din Ungaria, la rezistena antitotalitar n prima linie din deceniile
ulterioare. Un alt motiv de indignare al autorului este legat de recenta
publicare n L`Express a unui articol al lui Cioran care, n linia-i cunoscut,
defimeaz Romnia i deplnge neantul valah, punnd evenimentele
revoluionare de la Timioara pe seama nepasivitii celor 30% de maghiari
din ora: Nu e o ntmplare, scriai n Express la vreo sptmn dup
evenimente, c insurecia s-a nscut la Timioara, n vestul rii; populaia
acestui ora e de pn la 30% de origine ungar, i cred c romnii de origine,
n restul rii, au receptat acest semnal ca o palm. i romnii s-au trezit din
somul lor de moarte Ei bine, trebuie crezut c sinuciderea nu e o specialitate
romneasc. E dealtminteri mai curnd o invenie ungureasc, dup ct pare
ceea ce n gura mea devine un adevrat compliment () Dac a avea
temperamentul Dvs. de pe vremuri i a folosi stilul pe care l adoptaseri pe
cnd erai n ar, a zice c mi-a venit s urlu Ca i n faa consideraiilor
urmtoare, rod al unei convorbiri cu C. Noica (alt personaj cu multe merite,
dar care ar trebui scuturat odat de falsele prestigii, mult asemntor cu Dvs.
prin nenelegerea fa de situaia poporului romn) nici nu pot fi comentate,
dei probabil c au fost luate de bune de zecile de mii de cititori ai prozelor
Dvs. dinExpress? C rareori n viaa mea m-am aflat n faa unui caz att de
flagrant de prostie carabinat, ca s m exprim i eu pe franuzete (mcar pe
jumtate) folosind o expresie mult afecionat de amicul nostru comun Lon
Bloy. Rubrica de Contra-puncte sancioneaz sarcastic obsecenitile revistei Oblio a Partidului Naional Democrat (cea mai scandaloas revist
de partid din ar), atinge n treact confuzia destins a oficiosului
Rcnetul Carpailor al Partidului Liber Schimbist condus de tefan Cazimir,
ironizeaz pretinsa rencarnare a poetului Cezar Ivnescu din revista
Baricada i taxeaz dorina a 14 scriitori protestatari de la Contemporanul
de a-l trimite napoi la Tescani pe Ministrul Culturii Andrei Pleu, pe motiv
c i-a permis s le reorganizeze revista. n acelai timp, ntr-o prezentare
polemic la adresa revistei ultranaionaliste Europa, autoprezentat drept
sptmnal de orientare liberal (!), B.G. atrage atenia asupra unor culise
neobinuite, indicate de avertismentul plasat sub frontispiciul numrului 2 al
publicaiei: n ziua de smbt, 3 martie 1990, Ministerul Culturii a aprobat
nfiinarea publicaiei independente Europa.

165

 George Mihalache Buzu l demasc n Dreptatea pe dramaturgul Paul

Everac: Scriitor? Ce fel de scriitor?. Autorul n discuie ar fi participat la un
genocid cultural: a umblat cu cdelnia i a afumat scenele de teatru cu eroi
ilegaliti, cu cooperatori devotai hoilor de pmnt, cu activiti oameni
noi constructori ai socialismului i comunismului, cu transfugi trdtori de
partid i de securitate. Paul Everac este pus alturi de Dumitru PopescuDumnezeu, Eugen Barbu, Radu Iacoban, Nicolae Drago, C.V. Tudor i acuzat
c, dei nu avea carnetul rou, s-a pus n slujba p.c.r.-ului, cu principii
etice i estetice ceuisto-staliniste. Dup Revoluie, ne-a mai dat o pies,
Dal protocolului, pstrndu-i prerogativele oficiale, dispunnd mai departe
de soarta dramaturgilor la Uniunea Scriitorilor. La apropiatul Congres ce va
spune oare Mircea Dinescu?.
Nr. 15 al revistei Orizont are pe prima pagin un text intitulat Revoluia
romn la New York, pornind de la ecourile n presa american ale unor studii
despre Revoluia romn din New York Review of Books, unul dintre ele
aparinnd sociologului Pavel Cmpeanu. Textul este, de fapt, un comentariu
semnat de patru personaliti ale exilului intelectual romnesc din SUA: Matei
Clinescu, Thomas G. Pavel, Vladimir Tismneanu i Dorin Tudoran, i este
urmat de un rspuns emoionat al lui Pavel Cmpeanu, care, printre altele, d
dreptate unor obiecii privitoare la neabordarea unui cadru istoric mai larg i
a antecedentelor sistemice ale dictaturii lui Ceauescu, subliniind complementaritatea demersurilor. Vasile Popovici comenteaz volumul Afiniti
efective de erban Foar (Poezie i eseu). Cronica mrunt semnat de
Anemone Popescu prezint pe larg manifestrile din pres i din alte medii
dedicate srbtoririi pe 12 aprilie a profesorului Mircea Martin, cu prilejul
mplinirii vrstei de 50 de ani. Sumarul mai conine pe lng un nou episod din serialul Ultimul cuvnt al lui Mircea Vulcnescu un portret spiritual
semnat n 1967 de Mircea Eliade (Trepte pentru Mircea Vulcnescu).
14 aprilie
ntr-un Editorial din Dreptatea, B[arbu] C[ioculescu] pledeaz pentru
implicarea politic a scriitorilor: Eminescu a fost gazetar, la acea mas de
scris care cere, fr cruare, foaie dup foaie, alturi de scepticul Caragiale,
amndoi i-au cunoscut robia, iar Caragiale trudind mai departe i-a desvrit
stilul literar. Eminescu, n schimb, ne-a lsat cele mai avntate i mai instructive, mai edificatoare pagini din istoria gazetriei noastre, parte integratoare a
unei epoci. n perioada interbelic, Ion Vinea i-a prsit muza pentru o
gazetrie de substan. Dup rzboi, prin 1946-1947, au colaborat la ziarul
Dreptatea Vladimir Streinu, erban Cioculescu, Constant Tonegaru.
n Fapta (nr. 4), sub genericul Cultura la rscruce, Ilie Purcaru semneaz
un amplu articol intitulat Grupul pentru Dialog Social: formaie politic
tentacular?. Cum acest Grup a procurat, dup Revoluie, cel puin trei

166

minitri guvernului (d-nii Mihai ora, Andrei Pleu, Dan Petrescu), un

ambasador (dl. Al. Paleologu) i o serie de ali lideri (de pres, de uniuni de
creaie etc.), activitatea sa nu ne poate trezi dect interesul, modul su de
manifestare solicitnd, dup opinia noastr, un examen mai explicit./ O prim
constatare a acestui examen: dei proaspt nfiinat, Grupul pentru dialog
social a i renunat la principiile pe care i-a proclamat existena. A renunat
la laborator, preferndu-i strada, a renunat la reflexia critic, preferndu-i
aciunea, a renunat la cutarea soluiilor, preferndu-i metodele verificate,
sigure. ntr-un fel, destul de firesc, cci, ca una dintre primele formaii sociopolitice aprute imediat dup Revoluie, Grupul a fost pus n situaia, alturi de
CFSN (CPUN), UDMR i PN-c.d., de a se confrunta cu cele mai solicitante
evenimente, care au reclamat ieirea n strad, demersul activ pe multiple
planuri./ La ceasul de fa, preocuparea principal a Grupului este, dup toate
aparenele, dac nu ocuparea, cel puin controlul instituiilor romneti din
sfera propagandei. De unde legitim ntrebarea: reprezint oare Grupul
pentru dialog social (...) o organizaie cu subtext politic viznd o nou form
de totalitarism?/ Fapta i propune (...) nu s recapituleze (...) ntreaga
activitate a Grupului, cci o astfel de ntreprindere ne-ar cere un timp i un
spaiu de care nu avem cum dispune. Fapta se va limita, n consecin, la
cteva teste privind atitudinea Grupului (...) n problemele fundamentale care
frmnt societatea civil romn a acestui ceas, cum ar fi, de exemplu,
raporturile noastre cu lumea, viaa Bisericii i conduita ce se impune fa de
ea. Testul cel mai important test probator i definitiv pentru orice formaie,
pentru orice persoan angajat astzi n Romnia l va constitui fenomenul
Tg. Mure, testul Transilvania, mai exact. Mai pe larg: Cu puin nainte
de conflictele de la Tg. Mure i chiar n timpul acestora s-a aflat la
Budapesta o delegaie de intelectuali romni, invitai la colocviul Intelectualii
pentru reconciliere istoric. n fruntea delegaiei: d-nii Gabriel Liiceanu,
Mircea Dinescu, Dan Petrescu, d-na Gabriela Adameteanu .a. (dei nici unul
dintre d-lor nu e istoric i nici n-a dat, pn azi, semne c ar ti istorie).
Discuiile purtate cu istoricii unguri, care au durat zece ore, n-au fost date n
ntregime publicitii, i nici nu credem c se vor da. n puinul care s-a tiprit,
pn acum, din ele se pot gsi idei frumoase, dar i multe vorbe inutile. Se pot
gsi, notm, omagiile d-lui Gabriel Liiceanu la adresa pastorului Laszl Tkes,
ntr-un moment n care acesta i aroga iniiative cu mult peste condiia d-sale
de simplu cetean romn. (...)/ Cititorului romn i sunt cunoscute de-acum
modalitile de lucru ale reprezentanilor minoritii maghiare, ale conductorilor UDMR (...). Att d-lor, ct i pastorul Lszl Tks susin, n cor cu
oficialitile i cu gazetele budapestane, vinovia romnilor n conflictele
interetnice. Chiar i presa strin e prelucrat, de ctre partea maghiar, n
acest sens. (...)/ n astfel de circumstane, parc nu mai este o ntmplare c dl.
Mitterand a vorbit, la Budapesta, despre o Ungarie ciuntit, avertiznd astfel

167

statul romn asupra ilegitimitii unei Transilvanii a romnilor. Iar desele

vizite n Frana ale disidenilor romni din Grupul pentru dialog social,
unde reprezentantul d-lor e chiar ambasador, ca i gzduirea cu predilecie a
oaspeilor francezi de ctre Uniunea Scriitorilor, ar putea da de gndit oricui.
(...) A rostit dl. Hulic, ca preedinte de Lig romno-francez, vreun apel
pentru ntoarcerea la adevr a presei pariziene? (...)/ Aflat la Budapesta n
timpul discuiilor de reconciliere dintre intelectualii romni i cei maghiari,
dl. Dan Petrescu, ministru adjunct al culturii, secondant apropiat i de
ncredere al d-lui ministru Andrei Pleu n toate aciunile domeniului, a dat, la
radio Kossuth, un interviu n care a injuriat cele patru milioane de romni
membri ai Uniunii Vatra Romneasc. Citm: Vatra Romnensc este o
organizaie isteric, ovin, lipsit de orice cultur politic. De fapt, ea reprezint pentru noi (subl. ns.) un mare balast. Aceasta este povara noastr, pe
care trebuie s-o crm dup noi, avnd n vedere c textele politice angajate nu
au nici o influen asupra nimnui i, n acest fel, masele reacioneaz printr-o
lips extrem de mare de sim moral. (...) La vremea sa, Tocqueville, n
America, deci pmntul democraiei, a vorbit despre tirania majoritii. n
aceste momente, tocmai de aa ceva trebuie s ne ferim i noi.../ Textul este
mai mult dect revelator. Filiala bucuretean a Vetrei Romneti, spre
exemplu, cuprinde distini oameni de cultur, istorici, lingviti, sociologi,
istorici de art, care n-au comis nici un gest isteric sau ovin. Declaraiile d-lui
Dan Petrescu frizeaz iresponsabilitatea./ (...) S deschidem oficiosul Grupului, revista 22, unde, cu aceeai insolen nemrginit, Vatra Romneasc
e trecut la capitolul r-r-r-romnilor verzi. (...)/ Iar acel noi misterios care
apare n interviul d-lui D.P. s fie acelai cu noi din textul d-lui Liiceanu
(noi, intelectualii romni...), citat mai sus? Cine sunt i ce reprezint aceti
noi? Desigur, altceva dect cele patru milioane de romni, membri ai unei
Vetre Romneti pe care dl. Dan Petrescu o resimte ca pe o povar. O
povar, desigur, pentru aciuni care nu vor s aib acordul i sprijinul majoritii. Tendinele antidemocratice ale Grupului, clare i n alte declaraii, ating
aici cota maxim. (...)/ Pe dl. Mihnea Berindei l vom gsi semnnd alturi
de Stelian Blnescu, Ariadna Combes, Mihai Korn, Ion Vianu, Dinu
Zamfirescu, romni emigrani o declaraie isclit i de 12 emigrani unguri.
Declaraia a aprut n Lupta, nr. 124, 22 iunie 1989, i prefigureaz aa-zisa
lupt pentru autonomie a maghiarilor din Romnia./ Au mai semnat apoi
declaraia i alii, unguri i romni. ntre ultimii aflndu-se Florica Dumitrescu.
Virgil Ierunca, Ileana Vroncea, Bujor Nedelcovici. Monica Lovinescu, Doru
Braia. Partea ungureasc a fost reprezentat de Asociaia Maghiarilor din
Transilvania./ Multe face exilul, la o cafea i un pahar cu oranjad...!/ Dar
cercul ncepe s se nchid i s fie semnificativ. Dl. Mihnea Berindei este
prezent n 22, dl. Virgil Ierunca n Editura Humanitas, condus de dl.
Liiceanu, d-na Monica Lovinescu e (din decembrie 1989!) membr de onoare

168

a Uniunii Scriitorilor din Romnia. i toate acestea, pe spinarea Transilvaniei.

(...)/ Guvernul n-a izbutit s obin demiterea d-lui Dan Petrescu, aprat tenace
de dl. Pleu./ S mai spunem c, n orice democraie din lume, calomnierea
de ctre un ministru a milioane de conceteni ar fi dus, automat, la
demiterea i la descalificarea public a acestuia? (...) Notm aici c dl. A.
Pleu este i cel ce a suspendat, recent, revista Contemporanul, unde (n
numrul din 30 martie) apruser opinii negative la adresa Grupului pentru
dialog social. Se zicea, n acele opinii, c acest grup tinde s devin ceea ce
fusese secia de pres i propagand a fostului C.C. al PCR, adic o instituie
de cenzur i control tipic comunist. (...)/ Ce este, altfel spus, Grupul pentru
dialog social? Numai o formaie cultural? i dac nu slujete interesele a
milioane de oameni, ce interese slujete?/ Zilele Crciunului 1989 au coincis
cu primele apariii de formaii social-polltice postrevoluionare: CFSN,
UDMR, Grupul pentru dialog social. Evenimentele de la Tg. Mure, n
special, problema Transilvaniei, n general, care e nc n dezbatere, au
solicitat aceste formaii i le-au constrns s se defineasc./ Cazul Grupului
pentru dialog social este, ntre ele, unul deosebit. El i declar interese
exclusive (sau preponderent) culturale, dar le depete curent, oferind
spectacolul unui polipier care tinde s nface ct mai multe instituii,
subordonndu-le unei ideologii i unei propagande expresiv ilustrate de ieirile
n public ale d-nilor G. Liiceanu i Dan Petrescu./ Pentru Grupul de care ne-am
ocupat, Romnia este pe locul al doilea. Pe primul loc se afl numai el i
interesele lui: adic noi, adic cei blestemai s duc povara mai multor
milioane de romni. Dar de ce s duc aceste milioane povara unm grup de
dialog social care nu dialogheaz cu ele, cu milioanele?.
17 aprilie
Sub titlul Domnii Petre Roman i Andrei Pleu sunt liberali n capul lor,
dar totalitari n comportament, Zig-Zag Magazin (nr. 8) public un interviu
al lui Ion Cristoiu cu Robert Menard, director al Asociaiei Reporters sans
frontires i jurnalist la Radio France.
18-21 aprilie
Are loc, la Sala Palatului, n Bucureti, Adunarea General a Uniunii
Scriitorilor, cu participarea a 939 dintre cei 1700 de membri ai organizaiei,
scopul acestei largi ntruniri fiind reorganizarea USR. Principalele puncte de
pe ordinea de zi: prezentarea i discutarea proiectelor privitoare la Statutul
Uniunii Scriitorilor din Romnia i, respectiv, Legea dreptului de autor;
alegerea Consiliului Uniunii Scriitorilor, a Comisiei de revizie, a Comitetului
director al Consiliului Uniunii Scriitorilor, a preedintelui i vicepreedintelui
USR n urma alegerilor, a rezultat urmtoarea structur a USR: preedinte
Mircea Dinescu; vicepreedinte tefan Bnulescu; preedinte de onoare

169

tefan Aug. Doina; din Consiliul Uniunii Scriitorilor (127 de membri) fac
parte n ordinea descresctoare a voturilor : Mircea Dinescu, tefan Aug.
Doina, Ana Blandiana, Augustin Buzura, Nicolae Manolescu, Laureniu
Ulici, Marin Sorescu, Cezar Baltag, Andrei Pleu, Mircea Zaciu, Mircea
Ciobanu, Dan Hulic, Radu Tudoran, Eugen Simion, Geo Bogza, Octavian
Paler, Gabriel Liiceanu, Petru Creia, Alexandru Paleologu, Gabriela
Adameteanu, tefan Bnulescu, Constana Buzea, Marian Papahagi, Mihai
ora, Romulus Vulpescu, Ileana Mlncioiu, Romulus Rusan, Mircea
Sntimbreanu, Mircea Martin, Nicolae Breban, Livius Ciocrlie, Eugen
Negrici, Mircea Ivnescu, Fnu Neagu, Mircea Nedelciu, Dan Deliu,
Nicolae Prelipceanu, Mircea Crtrescu, tefan Agopian, Grete Tartler, Z.
Ornea, Gh. Grigurcu, Gellu Naum, Helmuth Britz, Geo Dumitrescu, Eugen
Uricaru, Ioan Alexandru, Daniela Crsnaru, Bedros Horasangian, Mihai
Ursachi, Valeriu Cristea, erban Foar, Mihai Sin, Mihai Giugariu, George
Bli, Sorin Mrculescu, Ioan Groan, Petre Stoica, St Andrs, Alexandru
Clinescu, Valeriu Anania, Aurel Drago Munteanu, Mircea Horia Simionescu, Ion Bogdan Lefter, Aurel Covaci, Cornel Regman, Gabriel Dimisianu,
Florin Mugur, Radu Enescu, Nichita Danilov, Radu G. eposu, Florin
Manolescu, Alexandru Zub, Constantin oiu, Mircea Malia, Gheorghe
Schwartz, Dan Laureniu, Snziana Pop, Liviu Ioan Stoiciu, Vasile Igna, Darie
Novceanu, Ovid S. Crohmlniceanu, Alexandru Piru, Ioan Holban, Radu
Cosau, Mircea Mihie, Ion Pop, Ion Mircea, Magdalena Bedrosian, Thomas
Kleininger, Aurel Ru, Ion Bieu, Ion Horea, Gh. Pitu, Mircea Tomu, Emil
Brumaru, Cornel Ungureanu, Traian T. Coovei, Ioanichie Olteanu, Mihai
Zamfir, Ileana Vulpescu, Florin Iaru, tefan Tcaciuc, Solomon Marcus, Horia
Bdescu, Dan Duescu, Gh. Tomozei, Liviu Antonesei, Toma George
Maiorescu, Petre Slcudeanu, Domokos Gza, Sergiu Celac, Mircea Micu,
Elena tefoi, Blogh Jozsef, Franz Hodjak, Galfalvi Zsolt, Slavomir
Gvozdenovii, Mandics Gyrgy, Lszloffy Aladr, Kirly Lszlo, Szilagy
Istvan, Balla Zsofia, Kantor Lajos, Egyed Peter, Galfalvi Gyrgy, Corneliu
Irod; membrii Comitetului Director sunt Mircea Dinescu, Ana Blandiana,
tefan Aug. Doina, Mircea Zaciu, Nicolae Manolescu, Laureniu Ulici, tefan
Tcaciuc, Helmuth Britz, Augustin Buzura, Mircea Crtrescu, Galfalvi Zsolt,
Octavian Paler, Marian Papahagi, Gabriel Liiceanu, Z. Ornea, Andrei Pleu,
tefan Bnulescu, Mircea Mihie, Livius Ciocrlie, Mircea Martin i Blogh
Jozsef (cf. Romnia literar, nr. 17, 26 aprilie).
18 aprilie
ntr-o tablet din Cuvntul (nr. 12), Iliescu, anse, tefan Agopian i
amintete mprejurrile n care, nainte de 1989, l-a ntlnit prima dat pe Ion
Iliescu: Acum vreo cinci ani, ntr-o vineri, ntr-o redacie prsit de toat
lumea i unde lucram de aproape doi ani, colegul meu Mihai Pascu, pe atunci

170

secretar de redacie, m-a lovit cu cotul i mi-a optit: uit-te la Iliescu! Prost
fiind eu pe atunci, m-am uitat la Iliescu, un tip mrunt i gri mbrcat i cu
cravat i vrnd s-i corecteze ceea ce scrisese: un eseu despre. (...) El,
domnia-sa, astzi, n-a zis nimic interesant, adic nu mai mult dect spune un
autor vrnd s-i corecteze greelile dintr-un articol. (...) Cine este, totui,
domnul? Prost fiind i fr vreo viziune politic de moment i cu Ceauescu
n braele mele i cu Comunismul plannd nnegurat pe deasupra capetelor
noastre, ntrebarea mea a sunat ca orice ntrebare a unui prost. Ei bine, el este,
a spus Mihai Pascu (...), cel care va veni n locul lui Ceauescu!/ (...) M-am
dus eu acas i sear fiind, dup mai multe zile scurse din viaa mea, n fiecare
sear m rugam: Doamne, f n aa fel ca Iliescu s nu moar i f n felul n
care tii tu ca el trind s fie n locul celui care a hotrt s ne omoare!/ (...)
Deocamdat semnul l-am primit. El se numete Iliescu.
Corneliu Buzinski public n Dreptatea o convorbire cu Gheorghe
Grigurcu: Nu cerem sanciuni mpotriva celor ce au ptat condiia de
scriitor, dar nici nu-i putem trata cu nepsare. Gh. G. ntocmete liste cu
scriitorii care au colaborat cu regimul comunist. Mai nti, n chip
lamentabil, Mihail Sadoveanu i G. Clinescu. Dintre tineri, au strlucit prin
strmba lor opiune Valentin Lipatti, Mihnea Gheorghiu, Alexandru Balaci.
Peste civa ani s-au pus n slujba partidului unic Tudor Arghezi, Camil
Petrescu, Cezar Petrescu. Mai muli scriitori, dintre cei care au debutat n
perioada interbelic (M. Beniuc, E. Jebeleanu, Geo Bogza, Maria Banu, Dan
Deliu, Cicerone Theodorescu, Eugen Frunz, Veronica Porumbacu, Mihu
Dragomir, Petru Dumitriu, V. Em. Galan, Titus Popovici, Lucia Demetrius, M.
Davidoglu, Aurel Baranga), sunt ntemeietorii realismului socialist, teoretizat de Ion Vitner, Sorin Toma, J. Popper, Ov. Crohmlniceanu, Paul Georgescu, Silvian Iosifescu. Dar au existat arat Gh. G. i scriitori care au
refuzat pactul cu diavolul, refugiindu-se ntr-un exil interior: Lucian Blaga,
V. Voiculescu, Ion Barbu, C. Noica, N. Steinhardt, Ion Caraion, tefan Aug.
Doina, I. Negoiescu, Nicolae Balot, Ovidiu Cotru, Alexandru Paleologu,
Radu Petrescu, Alexandru George, Costache Olreanu, Tudor opa, Leonid
Dimov. Evident c n condiiile micii liberalizri din jurul anului 1960,
scriitorimea s-a conturat ca o important for a spiritului, ieit ca atare la
suprafa i acionnd n sensul democraiei. Minoritari au devenit acum
oamenii partidului, resimii de breasl precum un corp strin. Eugen Barbu
sau Adrian Punescu, Dumitru Popescu sau D.R. Popescu, Dinu Sraru, Ion
Brad, Nicolae Drago, Mihai Ungheanu, Ion Dodu Blan s-au pomenit, ei,
ntr-o rezervaie a desconsiderrii din partea confrailor i a opiniei publice.
Acuze grave i sunt aduse lui D.R. Popescu: Carierist crncen, cu state de
serviciu ndelungate la Cluj, unde i-a ctigat faima unui soi de feudal, acesta
a neles a se supune orbete regimului. Ct privete propriile experiene sub
vechiul regim, criticul reine exmatricularea din anul I al colii de Literatur

171

M. Eminescu, pentru vina de a-l fi vizitat pe Tudor Arghezi () i pe

mama Monici Lovinescu, demiterea din funcia de redactor al revistei
Familia, interdicia de a avea vreun serviciu timp de 16 ani, percheziionat
de Securitate la 7 februarie 1985 .a.
n Adevrul, sub titlul Pduchii lirici ai dictatorului, Darie Novceanu
semneaz un articol caustic despre fotii poetatri i culturnici din jurul lui
Ceauescu, care fogie acum printre noi, n toate revistele, fiind vizat
direct, n post-scriptum, Mihai Dulea.
ntr-un lung Post Scriptum adugat articolului A treia Yalt, n Romnia
liber, Octavian Paler i mrturisete stupefacia de a se vedea calomniat de
ctre directorul revistei Fapta, Ilie Purcaru, care l etichetase ca legionar i
cumprat pe valut. Alexandru George formuleaz o serie de consideraii
sub titlul Gnduri despre monarhie. n articolul Scriitorii i politica,
George Munteanu noteaz: A se implica n luptele politice cotidiene pe calea
jurnalisticii, e o problem de fire a scriitorului, un drept elementar, iar n
momente ca acelea pe care le strbatem acum pare a fi chiar o datorie
imperioas. Cu riscurile pe care le implic inevitabila perspectiv fragmentar i, n variabil msur, parialitatea opiunilor. Dar a se implica n
btliile politice ale zilei ca plsmuitor de literatur artistic e o cumplit
eroare. n ipostaza de jurnalist, scriitorul autentic nu poate depi meritele i
neajunsurile omului politic ad-hoc. n ipostaza creatorului de literatur,
scriitorul autentic nu poate fi dect un politolog de o factur cu totul aparte.
Adic unul care i nfptuiete operele din perspectiva strvechiului adagiu al
lui Tereniu, potrivit cruia nimic din ceea ce-i omenesc nu mi-e strin.
Adic unul care scruteaz fragmentul din perspectiva ntregului, iar efemerul din perspectiva eternitii. Altminteri, creaia sa, orict de onorabil
poate fi n ordinea expresivitii, nu are dect o audien limitat n stricta
contemporaneitate i nu rmne dup aceea mai mult dect un simplu
document scriptic.
19 aprilie
n nr. 16 al Romniei literare, la rubrica Ochiul magic, stimulat de serialul lui Nicolae Breban din revista Contrapunct, subintitulat Demisia
intelectualitii, dar i de un articol al lui A. Lzrescu din Liberalul,
N.[icolae] M.[anolescu] intervine n chestiunea oportunismului scriitorilor n
vechiul regim, avansnd ideea compromisului necesar ca modalitate de
salvare a unui patrimoniu literar: Oare ar fi fost mai ctigat generaia mea
dac, aa cum n-a nvat la coal i la facultate pe Blaga sau pe Voiculescu,
n-ar fi nvat nici pe Sadoveanu sau Arghezi? Nu m refer la operele lor
corupte, ci la acelea, din trecut, valoroase, de care puteam foarte bine s nu
auzim nimic pn trziu i la care am avut acces deja din anii 50. i oare dac
G. Clinescu nu-i pltea cu unele concesii (destul de ruinoase!) dreptul de a

172

publica sptmnal Cronicile optimistului am fi fost neaprat n avantaj,

srindu-l i pe el din bibliografia critic, aa cum l sream pe Lovinescu, pe
Lovinescu sau pe Streinu? n definitiv, cum ar fi artat cultura unei ntregi
generaii dac oportunismul unor Ralea, Vianu, Perpessicius, Bacovia,
Camil Petrescu nu i-ar fi nlesnit lectura operelor lor la timp? nc i mai
tulburtoare este situaia unor scriitori din anii 60-80: de numele multora
dintre ei, compromii, al cror oportunism este nendoielnic i a mbrcat
adesea forme penibile, se leag i opere ndrznee sub raport politic sau social
i de o bun valoare artistic. Nu m numr printre cei care afirm c tributul
ruinii trebuia neaprat pltit spre a putea scrie i tipri cri oneste i
valoroase. (...) Nu trebuie s trecem acum cu buretele peste ceea ce a fost
valoros n literatura multora din scriitorii oportuniti. Eugen Simion face
cteva Simple previziuni n privina peisajului literar al epocii: 1. Civa ani
vom citi nc literatura documentar, literatura de confesiune, jurnalele intime,
memoriile scoase, n fine, la lumin i nu vom prsi cu una cu dou
reportajele, articolele de gazet, pe scurt presa... 2. Literatura mare, fundamental va sta n acest timp n umbr. Iar cnd va aprea, va avea un puternic
caracter metafizic i un spirit radical etic. Scriitorul romn va despri, n fine,
fr ambiguitate binele de ru, minciuna de adevr i va milita pentru o nou
ngduin n lume (reiau o mai veche idee), adic pentru o nou moral:
morala celor care au trecut prin suferin i au participat la o dram istoric i
3. Secolul al XX-lea va ncepe, spiritual, sub semnul estului; marea literatur a
Europei de mine va porni n mod indiscutabil din Estul Europei.... n
cadrul unei rubrici dedicate Restituirilor, este reprodus, mpreun cu o
prezentare semnat de Vlad Alexandrescu, un poem subversiv (Arcadia) scris
de Tudor Vianu n anii 50 i publicat pentru prima dat abia n 1989, ntr-o
revist romneasc din diaspora.
Tribuna (nr. 16) consemneaz evenimentul alegerilor din cadrul Uniunii
Scriitorilor. Tudor Vlad i Vasile Igna public dou articole pe aceast tem:
Mictoarele crri i Ce ateapt scriitorii de la Uniunea lor? T.V.: Ce va
fi viitoarea Uniune? O asociaie academic, menit s confere, prin simpla
apartenen, un statut distinct i un titlu rvnit (cel de scriitor), fr a-i
pretinde n schimb dect o integrare formal n vrfurile ei i obligaiide a-i
achita cotizaia?. V.I.: Va fi Uniunea un sindicat? O asociere de breasl
menit s ocroteasc munca sa, s asigure respectarea i aprarea profesiunii
de scriitor? Dac DA, atunci ce drepturi va ocroti ea i care vor fi raporturile
dintre aceasta i puterea politic, dintre Uniune i puterea executiv?.
Mihai Ursachi evoc, n interviul acordat lui Liviu Antonesei pentru
Convorbiri literare (nr. 9), perioad de nceput a emigrrii sale n America,
activitatea didactic de la Universitatea din Texas i de la San Diego,
California, destinuind totodat cte ceva despre recentele sale planuri cu
Teatrul Naional din Iai, pe care l conduce, dup ntoarcerea n Romnia:

173

Am hotrt imediat c ntoarcerea mea e doar o chestiune de timp i nu de

principiu, pentru c, nc de pe 22 decembrie, mi-am dat seama c justificarea
moral a exilului politic romnesc a ncetat s mai existe, iar pentru mine
cauzele ce au fcut s merg n exil politic disprnd, rmnerea mea n exil ar
fi fost imoral i neligitim.
n Adevrul, Darie Novceanu public prima parte a unui articol intitulat
Istoria tragic a literaturii romne.
20 aprilie
Revista Contemporanul. Sptmnal social, politic, cultural (Bucureti, 6
ianuarie 30 martie 1990) continuatoare a publicaiei cu acelai titlu aprute
n perioada 1946-1989 apare de acum nainte ntr-o alt formul, cu o
denumire uor modificat i cu un subtitlu nou: Contemporanul. Ideea
European. Revist naional de cultur, politic i tiin, sub directoratul
prozatorului Nicolae Breban. n primul numr al revistei, Nicolae Breban
semneaz un articol-program, Cuvnt nainte, n care schieaz obiectivele
noii publicaii, n paginile creia se va pstra un just echilibru ntre literar i
cultural, pe de o parte, i politic pe de alt parte: Revista Contemporanul.
Ideea European vrea s fie un sptmnal cultural, cu accent pus firesc pe
literatur. Dar cum s faci azi, la cteva luni doar de la revoluia izbvitoare de
tiranie i de comunism, o revist doar cultural, orict ar fi de efervescente
artele, literatura i ideile n Romnia, cnd totul n jur respir politicul, n
sfrit politicul, pentru prima oar dup o jumtate de secol de fals politic, de
ngheare i detracare a tuturor tiinelor ce se ocupau de omul social. Suntem
n sfrit liberi i de a vorbi despre adevratele probleme, de altfel literatura
nsi, artele, filosofia, sociologia, eseul tiinific, istoric, filosofic, psihologia
i celelalte tiine umane nu se vor putea lipsi de (...) ceea ce numim politic,
adevratul politic. Revista noastr nu-i propune, evident, s devin un organ
pur politic. Una dintre principalele inte va fi aceea de a construi o tribun de
dezbatere, de afirmare i informare a ideilor romneti i strine, a ntregii
culturi, pe ct posibil a ntregii suprastructuri moderne, vii, creatoare. Revista
i propune s se deschid ctre colaborarea cu specialiti din varii domenii
i criteriul de selecie va fi unul singur: valoarea!. Aceasta n contextul n
care, timp de o jumtate de secol, Romnia a stat cu bun tiin (...) sub
semnul unui principiu contrar (...): cel al eliminrii valorii reale. Nicolae
Breban insist asupra ideii c societatea romneasc se afl din nou! la
nceput de drum i subliniaz necesitatea reconstruciei instituiilor
democratice, proiectul Contemporanului nscriindu-se ntr-un program mai
larg, al construirii Romniei de mine. n articolul A fi n Europa, Eugen
Simion noteaz cteva gnduri despre ansa culturii romne de a se reintegra,
dup cincizeci de ani de comunism, n familia culturilor europene. Criticul
pornete de la ideea c, timp de aproape o jumtate de secol, au existat dou

174

Europe dou sisteme politice, dou structuri economice, dou ideologii

care se mpac ntre ele ca apa cu focul desprite simbolic de Zidul
Berlinului, atrgnd atenia c, n pofida totalitarismului, n Europa de Est
cultura i-a urmat legile ei de evoluie, a continuat s se manifeste i chiar
s dea opere de prim ordin. Mai mult dect att: Exist azi o cultur
puternic a Estului i, mi vine s cred, cultura Europei de mine va fi dac nu
dominat, oricum influenat masiv de experiena Estului. Ce nseamn, mai
precis, aceast experien particular a culturilor est-europene, i implicit a
culturii romne? Am vzut mai multe i, vorba lui Preda, am pit mai multe
dect colegii notri din Vest. Din aceast pricin, imaginaia noastr istoric
este, poate, mai bogat i simul etic mai dezvoltat: tim mai bine ceea ce
desparte binele de ru, adevrul de minciun. Iat de ce proza Estului este o
proz cu precdere etic. E.S. ncheie prin sublinierea unui paradox al culturii
romne: Esteticul i-a asumat pentru mult vreme sarcinile eticului i chiar
ale politicului. Ceea ce nu s-a putut spune direct, pe fa, s-a spus prin
intermediul esteticului. Iar cnd nu s-a putut nici aa, poetul s-a retras n lumea
fantasmelor sale i n limbajul lui iniiatic. E bine, e ru? Este doar adevrat.
ntr-o scrisoare deschis adresat lui Nicolae Breban, Liviu Antonesei
mulumete pentru invitaia de a participa la primul numr al revistei,
scuzndu-se pentru faptul c nu s-a simit n stare s scrie un articol propriuzis: obligaiile sptmnale fa de revista la care lucrez m-au cam sectuit i
n-a reui s m ridic la nlimea unei publicaii de nivel european, aa cum
am auzit c vrei s facei Contemporanul. Cu toat admiraia fa de
scriitorul Nicolae Breban i totodat fa de cel sub a crui conducere a aprut
seria cea mai fast a Romniei literare, Liviu Antonesei formuleaz cteva
rezerve n privina posibilitii de a restructura din temelii Contemporanul:
tii la fel de bine ca i mine c nu va fi deloc uor. Trebuie s reuii s
metamorfozai cea mai adormit publicaie din Romnia predecembrist!
Dac Sptmna sau Luceafrul, prin agresivitatea lor cu totul primar,
reueau cel puin s te enerveze, revista pe care ai preluat-o nu avea dect
virtui soporifice. Nici mcar Adrian Punescu n-a reuit, n felul su, s-o mai
nvioreze. Despre restul echipei ce s mai spun? Deci nu va fi uor, dar
tiindu-v pe Dumneavoastr acolo, sunt de prere c ansele sunt destul de
ridicate. n acelai numr, reine atenia i articolul lui Ioan Buduca,
intitulat Cronicarul literar, azi. Spre deosebire de epoca de dinainte de 1989,
cnd cronicarul literar devenise o instituie naional, scrie I.B., acum
cronicarul literar trebuie s accepte modestia fr orgoliu a condiiei de a nu
fi dect un simplu scriitor. Un scriitor de opinii literare. Autorul articolului
explic, foarte plastic, de ce dup Revoluie nu mai urmrete cu consecven
cronica lui Nicolae Manolescu, perceput ca directorul de opinie al spiritului
public din vremea dictaturii antiintelectuale a lui Ceauescu: nsi ideea c
avem nevoie de un lider de opinie, simim nevoia unui Zeu cluzitor ine de

175

o logic totalitar ntruct de aici pn la nebunia unui dictator care ne va

cere s-l considerm Zeul, liderul, eroul ntre eroi nu e dect un pas. i nc:
Nicolae Manolescu nu este numai miracolul propriului su sacrificiu
sptmnal ntru salvarea ideii de valoare literar, dar i unicul beneficiar al
slbiciunilor noastre intelectuale care ne conduc orbete ctre o dictatur a
spiritului critic ntrupat. ncepe publicarea, n serial, a crii lui Cioran
Despre neajunsul de a te nate, n traducerea lui Florin Sicoie.
n nr. 14 al revistei 22, la rubrica Accente, Andrei Cornea (Zig-zag-urile
confuziei) i d o replic jurnalistului Ion Cristoiu, care publicase n nr. 7 din
revista Zig-Zag o noti maliioas la adresa ministrului Culturii, Andrei
Pleu Dumitru Popescu ar fi ezitat, domnul Andrei Pleu, nu: Problema
este c, dup distinsul editorialist de la ZIG-ZAG (Ion Cristoiu?),
predecesorii actualului ministru al culturii, Iosif Chiinevschi, Leonte Rutu,
Dumitru Popescu, Suzana Gdea ar fi ezitat nainte de a lua o astfel de msur
arbitrar (suprimarea Contemporanului, n.n.). Problema este c Andrei
Pleu este dat drept succesorul amintiilor, nu numai n biroul ministerial, dar
i n spirit. i c i ntrece chiar i n malignitate. Problema este c autorul ce
ne-a dat Minima moralia face serie cu o analfabet sau cu un comisar al
propagandei. Revista reproduce un comunicat din partea GDS, care
protesteaz mpotriva ridicrii vizei de intrare n Romnia a Regelui Mihai I.
Pe aceeai pagin este publicat mesajul adresat de fostul monarh romnilor, cu
ocazia srbtorilor pascale i un recent discurs n sprijinul Romniei inut de
Mihai I la Londra, n Camera Comunelor. Tot aici putem citi i un articol al lui
Andrei Pippidi (Nu sunt monarhist), din care citm: Nu sunt monarhist.
Asemenea etichete nseamn ntotdeauna c eti mpotriva cuiva: monarhist
contra republicii, republican contra monarhiei. De ce cred totui c regalitatea
constituional este cea mai bun soluie? Mai nti pentru a asigura
continuitatea cu singura versiune a trecutului nostru romnesc pe care o gsesc
acceptabil, la egal distan de comunism i de fascism. Cteva pagini
sunt rezervate unei discuii despre dosarele Securitii (ntre altele, despre
cazul Gheorghe Ursu). Rein atenia, de asemenea, articolele semnate de
Gabriel Liiceanu (Procesul lui Ceauescu), erban Foar (Apolitism i
profitocraie), Daniel Vighi (Strategia zvonurilor), Petru Creia (Despre
demnitatea individual) i Gabriela Adameteanu (Despre difuzarea presei i
dulcea via de disident).
Sub titlul Adunarea general a Uniunii Scriitorilor, Ilie Punescu descrie
n Dreptatea atmosfera n care a avut loc prima ntlnire a breslei
scriitoriceti de dup Revoluie, n ziua de 13 aprilie la Sala Palatului. La
intrare, a primit o list cu numele candidailor propui de asociaiile de scriitori
din ar pentru comitetul de conducere al Uniunii i o alta cu cei propui
pentru prezidiu. Pe ambele liste () figurau alturi de colege i colegi de o
exemplar atitudine, persoane care au excelat n cele mai dezgusttoare excese

176

pe vremea dictaturii. I.P., reprimit de curnd n Uniune, dup douzeci de ani

de exil, a fost ntristat s observe cum unul sau altul din () adversarii
militani mpotriva dictaturii preau, la deschiderea lucrrilor adunrii
generale, s nu fie deloc stingherii de vecintatea fotilor campioni ai
obscurantismului i ai delaiunii.
Nr. 16 al revistei Contrapunct are pe prima pagin dou texte. Primul
(Nominaliti i realiti), semnat de Ion Stratan, transfer n planul
discursurilor publice actuale (i al campaniei electorale) disputa medieval
dintre realiti i nominaliti. Autorul d exemple de compromitere a
referenialitii cuvintelor (democraie, economie de pia .a., mergnd
pn la siglele unor asociaii i organizaii liberale: Societatea de mine,
Grupul pentru dialog social etc.) i afirm c resurecia postdecembrist a
literaturii non-ficionale nu va avea un rol benefic pentru literatur: Dincolo
de ctigul dezvoltrii societii prin distrugerea unui sistem totalitar, nu este
att de sigur c refuzul parabolei, fabulei sau alegoriei va aduce un spor de
literaturitate i c accesul la realitate nseamn neaprat propunerea unui
adevr imuabil, blocat n unica realitate credibil, fa de care literatura
ficiunii e o minciun goal. Cellalt text e un otron al lui D. epeneag
(Rentoarcerea fiului la snul mamei rtcite). n faa apropiatelor alegeri de
la USR, scriitorul se ntoarce n timp, la momentul 1968 i n anii de dup,
pentru o mai just perspectiv istoric: n loc s m gndesc la cine va fi
viitorul preedinte, mi-aduc aminte de Zaharia Stancu, cel uns cu toate alifiile,
care tia s-i reziste lui Ceauescu rzeete, adic supus i demn n acelai
timp. Amintindu-i eliminarea din USR i reacionnd fa de reabilitarea
recent a exclusului Dorin Tudoran de ctre mama denaturat a scriitorilor,
D. se ntreab, retoric: Oare nu Uniunea are nevoie s se spele de ruinea de
a fi acceptat i chiar aplaudat darea afar a attor scriitori care nu erau pe
placul partidului? ntrebare pur retoric. Uniunea (ca i Partidul, Poporul etc.)
e o fiin categorial care are dreptul s nu aib dreptate. n final, este evocat
puterea lui Miron Radu Paraschivescu, provenit din statutul su de
intermediar ntre Partid (fusese ilegalist!) i tinerii stui de realism-socialist.
La rubrica Platforme i programe, Mircea Nedelciu semneaz un text (S
ne lum soarta n propriile mini) cu valoare de ghid deontologic n perspectiva apropiatelor alegeri din Uniunea Scriitorilor, unde gruprile scriitoriceti aflate n competiie se confrunt n orb sau ca pe vremea partidului
unic, neavnd onestitatea de a-i prezenta transparent, n prealabil, propriile
platforme i programe. Angela Marinescu semneaz o patetic Scrisoare deschis d-lui Stelian Tnase, cruia i reproeaz faptul c a refuzat s
o angajeze, dup ntoarcerea de la Paris (ntoars din Frana, v-am rugat s
m ajutai s primesc un post). Ora unde v amintii, d-le Stelian Tnase, c
dvs. mi-ai mprumutat banii necesari pentru a pleca la Paris i unde A.M. a
ajuns la Monica Lovinescu pentru a-i transmite protestul celor 18 oameni de

177

cultur, chiar dac greeala era c am uitat s-l pomenesc pe Cristian

Popescu, cel mai tnr i, deci, cel mai preios dintre noi toi. n ce privete
activitatea antedecembrist a lui S.T., A.M. l descrie, admirativ, ca pe unul
dintre canalele de scurgere a informaiilor clandestine, un om cu o deosebit
for interioar, un scriitor care nu putea publica, dar care avea o
disponibilitate pentru lucruri obscure, minime i derizorii, care l-au ajutat s
se descurce destul de bine. Sub titlul La ora marii anse i a enormelor
riscuri, Ion Bogdan Lefter i ia un interviu de la Paris Monici Lovinescu;
printre altele, aceasta afirm prioritatea absolut a criteriului estetic, eticul
(cel care a imprimat o direcie a comentariilor sale) fiind asumat, n epoc,
drept un mod complementar de a spune ceea ce nu se putea spune n Romnia
comunist. M.L. recunoate c a fost i ea nevoit s practice autocenzura,
vorbitul n bobote pentru a-i proteja pe cei din ar. Cronicile literare sunt
ilustrate n acest numr de Cristian Moraru, care scrie despre volumul Despre
poezie al lui N. Manolescu Despre indefinibil i neascundere (glose
livreti, imprudene psihologice) i de Liviu Papadima, despre Arhitectura
valurilor de Ana Blandiana (Demnitatea de cuget a poeziei: Arta dependent
conjunctural fie ea apologetic sau protestatar i pierde treptat adresa. Nu
ns i atunci cnd ea intuiete i un sens mai profund al destinului colectiv, al
marilor sale convulsii). Este publicat o Scrisoare deschis a lui Lucian
Pintilie, n care cunoscutul regizor apr dreptul de proprietate asupra propriilor creaii realizate n Romnia, naintea emigrrii. La rubrica Structuri
n micare, Ion Bogdan Lefter atac subiectul osificrii publicaiilor
culturale romneti n formule vetuste, din epoca totalitar, oferind n
contrapartid, alternativa (prezentat pe larg) a revistei americane Agora
din exilul romnesc militant (Alternative culturale). Marin Mincu este
prezent cu un text de atitudine despre Puterea scriitorului, neleas ca deschidere nelimitat, ca autenticitate a afirmrii sinelui i ca rezisten fa de
strategiile Puterii politice. E deplns elitismul iresponsabil al amoralismului
estetic ca argument al supravieuirii literare n comunism; autorul pledeaz, n
acord cu Nicolae Manolescu, pentru regndirea practic a noiunii de moralitate, oferind, pe un ton vehement, un exemplu negativ (Adrian Punescu) i
unul pozitiv (Mircea Dinescu). ntr-un eseu intitulat, provocator, Ce vrea
scriitorul romn?, Bogdan Ghiu face o analiz a ispitelor scriitorului romn
n postcomunism: Scriitorii romni au devenit, aproape fr excepie, ziariti,
scriitori de articole. La ce bun s nduri (), s te pedepseti singur, cnd poi
s fii liber? Liber s ctigi supunndu-te formelor nguste ale cererii pieei.
() Desigur, scriitorul romn nva plcerile libertii descoperind libertatea
aciunii directe n social i politic, sau mcar cultivnd iluzia c acioneaz, c
face ceva, fcnd, desigur, i bani. () Realitatea () e noul nostru dictator.
De aici, dincolo de opiunile politice, demisia profesional a majoritii
scriitorilor: Dac vom continua cum am nceput, nu e exclus ca ntr-o zi, nu

178

prea ndeprtat, s constatm c nu mai avem literatur, c nu mai are cine o

scrie. () Alegerile din mai ne vor arta dac este nevoie de noi ca ziariti, ca
autori de tip vechi, crtind pe la colurile cuvintelor, sau ne va lsa liberi.
ntr-un text intitulat Alt ultim comentariu provizoriu al visului, Liviu Ioan
Stoiciu public o relatare de la faa locului despre o ntrunire preliminar a
USR naintea Adunrii Generale (joi 12 aprilie 1990). Sunt consemnate,
aglutindnt, luri de poziie i propuneri organizatorice ale scriitorilor. De
reinut ultimi primii n Uniune, anunai de Ovid. S. Crohmlniceanu:
Nicolae Rotaru, Nic Smeureanu, Vasile Smrndescu, Lia Miclescu, Dinu
Adam, Al. Mironov, Ion Simu, Petru Mihai Gorcea, Leon Talp, Constantin
Parascan, Viorel Savin, Valeriu Stancu, Gabriela Scurtu, Ion Burnar, Vasile
Sav, Titus Suciu, Arcadie Donos, Viorica Farca Munteanu, Jean Bileteanu,
Petru Marinescu, Marian Popescu i traductorii Ileana oldea, Natalia
Stnescu, Ioan Matei, Sergiu Stelian (sic!). Ce va mai fi de aici nainte cu
primirile n noua Uniune a Scriitorilor, Dumnezeu cu mila!. Pe de alt parte,
Elena tefoi deplnge amestecul promiscuu al criteriilor etice n cazul
scriitorilor, mai mult sau mai puin importani, ca i capacitatea lor de a-i
transcende interesele personale n favoarea binelui comun. Este citat exemplul
moral interbelic al lui Nicoae Iorga, n pofida eecului su politic (De prin
istorie). Iat i contraexemplele autoarei: Nu faptul c Toma George
Maiorescu, Paul Cornel Chitic ori Nicoae Ioana (or mai fi i alii?!) au nfiinat
i conduc un partid mi se pare cu adevrat important. Nici faptul c T.T.
Coovei se simte ca la el acas i la Viaa Capitalei` i la Viitorul
(ziarul nostru, aa l numete poetul ntr-un articol n care promite de toate i
mai nimic); nici faptul c se spune i se scrie despre candidatura lui Gabriel
Liiceanu la preedinia rii dei, n realitate, dumnealui nici nu candideaz;
nici faptul c Paul Tutungiu e ef la venimentul i njur Frontul, iar
Augustin Buzura gireaz (cu numele n caseta redacional, nu i cu semntura
propriu-zis) unul dintre organele de pres ale aceluiai Front; nici faptul c
Eugen Mihiescu a gsit calea cea mai scurt de la Scnteia tineretului la
Dreptatea i faptul c Lucian Avramescu l nsoete la manifestaiile din
Piaa Universitii la care se strig Jos Securitatea!; nici faptul c Ion
Cristoiu l judec pe Andrei Pleu pentru ceea ce poart (a purtat?) numele de
scandalul Contemporanul; nici faptul c Dan Petrescu primete doar cteva
scatoalce guvernamentale pentru prerile sale despre Uniunea Vatra
Romneasc, iar ex-regele, fr s aib habar, face la scurt timp i prin alte
strinituri, cam acelai gen de afirmaii; nici faptul c numele Anei
Blandiana a fost pus, de nenumrate ori i fr complexe, alturi de cel al lui
D. Mazilu, (au demisionat din aceleai motive) i nimeni, de nicieri, n-a
gsit cu cale s protesteze. Important (i ngrijortor!) mi se pare faptul c din
cei 7 (apte!) pretendeni la candidatura pentru preedinie din partea PN
(c.d.) unul (i primul nvins!) e un poet, i nu orice poet, ci credinciosul Ioan

179

Alexandrescu (sic!). Concluzia: ngrijorare similar pentru alegerile generale

i pentru cele de la USR Pe un ton optimist, Alexandru Vlad relateaz despre
alegerile preliminare, de la Cluj, ale conducerii USR, apreciind selectarea
predilect a fotilor mentori ai gruprii echinoxiste (Prima experien).
ntr-o nou rubric, Tratatul de caligrafie, Ioan Mihai Cochinescu public un
eseu speculativ inititulat Rtcind prin patria amneziei. n cadrul rubricii
Contra-puncte este gzduit un protest al Societii Timioara mpotriva
vechilor structuri din Armat i Procuratur, solicitnd demisia generalului
Mihai Chiac, acuzat de reprimarea revoltei de la Timioara. Adiacent, Liviu
Ioan Stoiciu semneaz aici o not acid despre mediocritate, pornind de la
un text al lui Dan Amedeo Lzrescu din oficiosul PNL Liberalul n care
Tudor Arghezi ca victim a lui A. i Sorin Toma era catalogat drept
scriitor mediocru.
n articolul Istoria tragic a literaturii romne (II), publicat n Adevrul
(nr. 97), Darie Novceanu se refer la moartea n circumstane neclare a lui
Marin Preda, patriarhul frumos al romanului romnesc contemporan, una
dintre primele sugestii de acest gen din presa postrevoluionar.
Apare primul numr din Meridianul Timioara, sptmnal de literatur,
art i cultur, avnd urmtoarea componen redacional: redactor-ef
Anghel Dumbrveanu; redactor-ef adjunct Adrin Dinu Rachieru; redactori
Aurel Gheorghe Ardeleanu, Ioan Budescu, Stelian Cinc, Marian Dragomir,
Ildiko Gabo, Petre Stoica, Radu Theodoru, G.I. Tohneanu, Mircea Tomu.
Mihai Ursachi i definete, n interviul acordat lui George Pruteanu pentru
Cronica (nr. 16), exilul politic drept un fel de sinucidere literar i un
suprem protest mpotriva dictaturii comuniste, antinaionale i anticulturale
care a complotat timp de 43 de ani pentru distrugerea spiritului romnesc. (...)
Efortul meu de readaptare la aceast alt lume [cea american, n.n.] a fost egal
cu un fel de renatere din propria-mi cenu. ntors n Romnia, ndat dup
evenimentele din decembrie 1989, Mihai Ursachi se declar foarte optimist n
legtur cu viitorul rii. n alt ordine de idei, poetul noteaz cu satisfacie c
achiziia cea mai important, n perioada petrecut pe trm american, a fost
pentru el nelegerea a ceea ce nseamn spiritul ntreprinztor: Vrei ceva?
Gndete-te bine, i dup aceea treci imediat la aciune cu toat energia, cu
toate abilitile de care dispui i cu credina c vei izbndi. Pragmatismul are la
baz un soi de idealism. Baza concepiei pragmatice este c obinem avantaje
prin aciunea direct, imediat i eficace, fondat pe bune intenii i pe
sperana succesului i a fericirii ulterioare.
Nr. 16 al revistei Orizont conine en vedette, sub titlul Capodoperalibertatea, profilurile unor disideni anticomuniti est-europeni: Vaclav Havel
(Lovitura de teatru n politic), Adam Michnik (un interviu intitulat Motenirea inteligheniei) i Mircea Dinescu (Poezia n slujba istoriei). Prezentarea i traducerile sunt realizate de Adriana Babei. Sub titlul D-ale

180

cenzurii, este reprodus o scrisoare-document: Ea relev cteva dintre

feele ascunse ale cenzurii, din profesionalismul i probitatea moral a
colaboratorilor ei. Aceast epistol, trimis de scriitorul Bedros Horasangian
istoricului Bulei, care a ntocmit referatul tiinific al romanului Sala de
ateptare (Editura Cartea Romneasc, 1987), se pare c n-a mai ajuns la
destinaie. Ne asumm noi rolul de mijlocitor. n mare, prozatorul i
reproeaz referentului (care ndeplinea i rol de cenzor intermediar) diferena
dintre viziunea autorului asupra istoriei i afirmaiile/concepiile/limbajele
eroilor si: Am renunat chiar eu nainte de observaiile Dvs. la orice
ovrei, jidan etc. Din motive, s le spunem aa, de pudicitate contemporan
(sic!). n epoc erau des folosite i nu zgriau aa de tare urechile. Ca autor pot
decide cum s vorbeasc personajele mele. Dar trebuie s inem cont de tot (i
orice amnunte) ca ele s fie veridice etc. Sigur c istoriografia actual (preiau
formula Dvs.) prezint altfel (N.B.: Oare altfel nseamn i adevrat, exact?)
unele aspecte ale micrii (socialiste) revoluionare de la Odesa (sau aiurea).
() (Sigur c in cont i de opinia Dvs. de AZI (n msura n care vreau i s
apar romanul referitor la textele istorice pe care Dvs. le propunei pentru
excludere. Nu e vorba de lungimea sau scurtimea romanului. Ele au un anumit
rol narativ. Sumarul mai cuprinde, ntre altele: nsemnri diaristice ale lui
Dan Petrescu despre anii disidenei (A doua reea); Fragmente de jurnal de
Livius Ciocrlie; un articol al lui Cornel Ungureanu despre Poezia lui Petre
Stoica, teme vechi i nou.
21 aprilie
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 16) ncearc s rspund
chestiunii dac exist o coal de poezie la Piatra Neam. ntrebrile sunt
formulate de Corneliu Antohie, rspunsurile vin din partea lui Daniel Corbu,
din a crui intervenie este extras i titlul: Singura politic pe care o voi face
va fi politica metaforei care mi este dat prin blestem. coala de la
Piatra-Neam este constituit din Adrian Alui Gheorghe, Aurel Dumitracu,
Nicolae ova, Gheorghe Simion i Radu Florescu, iar concreteea activitii
ei este dat de existena Colocviilor de poezie de la Piatra Neam. La
ntrebarea Vei face politic?, Daniel Corbu mrturisete: Nu pot vorbi n
numele tuturor. n ceea ce m privete, rspunsul este ct se poate de clar. Nu,
nu voi face politic, n sensul propriu al acestui cuvnt. Sunt de prere c
politica trebuie fcut de politicieni i nu de scriitori, filosofi sau cismari.
Interviului I se adaug un grupaj de poeme ale lui Daniel Corbu. coala de la
Piatra Neam reapare, cu versuri, n alte pagini ale revistei, sub semnturile
lui Gheorghe Simion, Nicolae Sara i Adrian Alui Gheorghe.
Timpul (nr. 15) public un prim fragment dintr-un eseu al lui Ioan Petru
Culianu, Romantism acosmic la Mihai Eminescu (n traducerea Lcrmioarei
Petrescu). Semnalm, n paginile aceleiai publicaii, existena unei noi

181

rubrici: Cronica literar unde, n acest nr., Ovidiu Nimigean comenteaz

un recent volum al lui Ioan Groan, Trenul de noapte (coala Ardelean a
prozei optzeciste).
ntr-un articol din Adevrul, ncorporarea tcerii n literatur, Darie
Novceanu reflecteaz asupra condiiei literaturii i a scriitorului romn n
deceniile de comunism: Au tcut (...) multe din izvoarele acestei creativiti
romneti. Scriitorii, mai ales ei, au tcut la jumtatea frazei sau la jumtatea
versului. Au tcut teme i problematici. Au subiat subiecte i au trecut cu
vederea peste teritorii importante ale realitii vieii noastre din aceti ultimi
ani. (...) Un ir lung de personaje de roman (...) se insinueaz n literatura
ultimelor decenii doar prin tcerea lor, tcere detectat pn i de cititor.
ncorporarea acestei tceri n literatur i va da, probabil, o dimensiune inedit,
ilustrnd un plus de virtute i capacitate creatoare.
22 aprilie
Petre Stoica public n Dreptatea articolul Atunci i acum, n care face o
paralel ntre situaia scriitorilor dup 1944 i din prezentul postrevoluionar.
Gheorghe Grigurcu (Sarea pmntului) comenteaz volumul de poezie al lui
Romulus Bucur, Literatura, viaa (Editura Cartea Romneasc, 1989).
23 aprilie
n Jurnalul literar (nr. 16), Iordan Datcu iniiaz un dialog cu Ovidiu
Papadima, cercetnd Culisele istoriei literare, dialog a crui transcriere va
continua pe parcursul ctorva numere ale revistei. n nr. 16, O.P. dezvluie
amnunte despre mprejurrile numirii sale n funcia de secretar de redacie la
Revista Fundaiilor Regale. Prin intermediul lui Adrian Marino, Jurnalul
literar intr n posesia unor articole semnate n presa american de Matei
Clinescu (profesor de literatur comparat la Universitatea Indiana) i
Nicolae Spulber (profesor emerit de tiine economice la aceeai universitate).
Articol lui M.C. analizeaz noua situaie politic a Romniei conduse de
Frontul Salvrii Naionale, o versiune ntru totul a vechiului partid comunist
afar de nume situaie ce ilustreaz mai bine dect oriunde problema care
st n faa ntregii regiuni dup prbuirea regimului comunist de tip sovietic:
vacuumul legitimitii politice i al legitii constituionale create n decursul
decadelor de dictatur de partid.
24 aprilie
n Zig-Zag Magazin (nr. 9) Ion Cristoiu i precizeaz ntr-un articol
intitulat Precedent periculos poziia fa de anumite msuri luate de
ministrul Culturii, Andrei Pleu: Spectacolul aprrii indignate a domnului
Andrei Pleu, membru al CPUN, ncnt i amuz totodat. (...) Cotidianul
Azi, de exemplu, apeleaz (...) la o faimoas ntrebare a Scnteii din anii

182

trimiterii la Canal: ce dumani de peste ocean se ascund n spatele interveniei

mele? (...) Azi i 22, dou publicaii aflate ntr-o polemic necrutoare, sau nfrit n aprarea domnului ministru. (...) Poziia sptmnalului 22 (...)
nedumerete. Aceast revist s-a afirmat n peisajul nostru publicist prin una
din cele mai nenduplecate campanii mpotriva guvernului. (...) iat ns c
organul Grupului pentru dialog social ia aprarea unui membru al guvernului,
domnul Pleu. Faptul e cu att mai tulburtor cu ct revista aprob entuziast,
polemiznd cu modesta mea persoan, nu numai suspendarea Contemporanului, dar i alte msuri dicatoriale semnate de ministrul Culturii, cum ar fi
(...) reducerea drastic a tirajului i a numrului de pagini la publicaiile
independente i particulare. (...) Ministrul Culturii, domnul Andrei Pleu, e un
bun amic al colectivului care tiprete 22. i e de neles c principialitatea
democratic plete n confruntarea cu amiciia. Intransigena celor de la 22
se desfoar nu fr anumite paranteze interesate./ N-a fi fcut aceste
observaii dac atitudinea publicaiei Grupului pentru Dialog Social n-ar fi
atras atenia asupra unui pericol care pndete viaa noastr politic. E vorba
de influena nefast a balcanismului asupra democraiei de tip occidental. (...)
Punerea ntre paranteze a principialitii de dragul amiciiei e una dintre
manifestrile de baz ale acestuia.
25 aprilie
n Cuvntul (nr. 13), apare un interviu cu Monica Lovinescu i Virgil
Ierunca realizat de Ioan Buduca i Dan Pavel (Implicarea scriitorului, a
filosofului, a artistului n cetate face parte din miracolul rsturnrii totalitarismului din Europa Central i rsritean), dialog n prembulul cruia
citim: Ct vreme vor exista contiine treze i mijloace mass-media de
exprimare la scar planetar, totalitarismul n-ar anse de izbnd. Monica
Lovinescu i Virgil Ierunca reprezint pentru noi, romnii, contiinele
exemplare care n mod constant ne-au ntreinut revolta, dar i sperana n
libertate i spirit. Revenirea lor n ar constituie un semn c suntem pe drumul
democratizrii prin propriile fore. Un drum care nu poate fi parcurs dect de
cei care au trit dedogmatizarea i disidena ca experiene interioare. ntr-una
din pauzele recentei Adunri Generale a Uniunii Scriitorilor, desfurate la
Bucureti, am reuit s stm de vorb cu cele dou personaliti al cror nume
nume nu putea fi rostit ieri dect n oapt. (...). n mare parte, discuia are n
vedere rolul Uniunii Scriitorilor n perioada imediat urmtoare. Monica
Lovinescu e de prere c Uniunea ar trebui s fie un juriu al demnitii
scriitoriceti, un tribunal care s ncerce s obin printr-o presiune moral
un timp de tcere pentru cei teribili de compromii, iar Virgil Ierunca adaug:
Un tribunal al onoarei e absolut necesar, cu att mai mult cu ct cred c s-a
fcut o greeal la nceput, din partea actualei Uniuni a Scriitorilor, n
momentul cnd ea i-a redobndit libertatea i toate libertile, insistnd asupra

183

faptului c nu trebuie s ajungem la o situaie de vntoare de vrjitoare, dar

nu vd de ce am tolera dezonoarea care se rsfrnge n mod direct i indirect
asupra tuturor scriitorilor, care i-au meninut fie direct, fie indirect onoarea de
a fi totui scriitori i pn la urm chiar ceteni. Totui, precizeaz M.L., e o
diferen de fcut ntre o cedare, o laitate momentan i de ce s nu ntrebuinm cuvintele aa cum sunt prostituia consecvent, plecciunea la curte
pn la dezgust, sistematic. n legtur cu decalajele literaturii romne n
raport cu alte literaturi, cronicarul Europei Libere afirm: Occidentul nu
ateapt sincronizare de la literaturile Estului, de altfel sincronizarea este
relativ, pentru c, de pild, textualismul este depit n Occident de vreun
deceniu. Dar era singurul nostru mijloc de a fi moderni: i aici, m gndesc, de
pild, la Tratamentul fabulatoriu al lui Nedelciu, care-i lua toate exemplele
din anii 60. Sunt complet depite. (...) Ceea ce se ateapt din Est este
exprimarea experienei totalitarismului, pe care scriitorul occidental nu o are.
Este felul nostru de a fi sincroni, care vine din posibilitatea de a aduce ceva pe
care ei nu-l au.
n articolul Disidenii, aprut n Adevrul, Cristian Tudor Popescu i
ironizeaz pe Dumitru Mazilu (o fanto care ar fi grotesc dac n-ar fi
sinistr), Doina Cornea (o doamn n vrst, care cum deschide gura cum te
apuc jalea. Disidena dnsei pare s fi fost rezultatul exaltrii i nu un act
lucid, asumat cu maxim contien i responsabilitate), Dan Petrescu
(amendat pentru intelectualismul snob i pentru atrofierea simului
naional), Ana Blandiana, Aurel Drago Munteanu, pe diverse motive, printre
care i acela c n-au putut rmne n FSN. Octavian Paler este numit
exponentul tipic al disidenei fabricate, iar Al. Paleologu este criticat pentru
c ar face politica sa, nu pe a rii, ca ambasador la Paris. Singurul agreat
este Mircea Dinescu, fost golan, cel mai echilibrat dintre toi. Laureniu
Du semneaz articolul Alt profanator al culturii romne, luare de poziie
mpotriva lui Dan Amadeo Lzrescu, directorul publicaiei Liberalul, care i
acuzase de colaboraionism pe Sadoveanu, Eftimiu, G. Clinescu. n acest
context al contestrilor este aruncat n joc i numele lui T. Arghezi.
ntr-un editorial (nesemnat) din Luceafrul (nr. 13), Cui i-e fric de
cuvinte?, sunt formulate cteva reflecii privitoare la manipularea i omisiunile
propagandistice de dinainte i de dup Revoluie: Nefiind economist de
formaie dar avnd un respect pentru corectitudinea informaiei, am cutat n
D.L.R.M. cuvntul bau-bau privatizare. Nu l-am gsit. Nu a fost consemnat
ca existnd n literatura romn contemporan. (...)/ Cteva dintre lozincile
strigate de grupuri bine organizate de agitatori mineri, ori de muncitori ori
chiar de oameni ai muncii proaspt dezbrcai de piele neagr, m-au convins
c mecanismul reflexului condiionat st i va sta la baza oricrui succes
electoral. Nu ne vindei ara! se rcnea apoi cu pur i sfnt disperare de o
mulime de oameni cinstii care cu adevrat nu vor s-i vnd ara. Dar

184

lozinca era mincinoas i cei care o lansaser (...) tiau asta. Cei cu glasul
sugrumat de emoie, cei cinstii, nu tiau. Nu tiau pentru c n D.L.R.M. (...)
explicaia la cuvntul privatizare lipsea, cum ;lipsea chiar cuvntul nsui. Iar
tovarii au dat explicaia lor: privatizarea nseamn vinderea rii. (...) Cum
s-i vinzi ara? Cineva ar putea spune: nu-s vinovai sracii, sunt manipulai!
(...) Ce-i aia? n D.L.R.M. nu exist acest cuvnt. (...) Cei care au ters din
dicionare i din via pluralismul manipuleaz pe cei care nu tiu ce-i aceea
privatizare. La pagina rezervat Promoiei 90 este publicat un eseu al lui
Ovidiu Verde, cu o prezentare de Mircea Martin: Ovidiu Verde e unul din
cei mai strlucii studeni pe care i-am avut ntr-o deja bogat activitate
universitar. Mintea sa e n cutare de teme dac nu secrete, n orice caz greu
accesibile (...). Inteligena critic a lui Ovidiu Verde nu pctuiete acum
dect prin exces de subtilitate.
Cotidianul Azi semnaleaz lansarea crii lui Mircea Dinescu Moartea
citete ziarul, reeditat cu o prefa de Sorin Alexandrescu (Poezia refuzului),
aprut iniial n 1989, n Olanda; vorbesc despre poetul revoltat Eugen
Simion i Radu Enescu.
26 aprilie
Nr. 17 al Romniei literare este consacrat, n mare parte, recentei Adunri
Generale a USR, coninnd relatri de la faa locului, transcrieri ale unor
intervenii din cadrul dezbaterilor, declaraii ale unor scriitori participani la
ntrunire. Editorialul intitulat Un optimism bine temperat i asumat
redacional formuleaz cteva concluzii de etap: Adunarea general, deci,
s-a terminat cu bine, dar cteva semne de ntrebare persist. Mult lume s-a
ntrebat de ce starea de spirit dominant a fost una de relativ apatie. n
comparaie cu atmosfera electrizant prin care s-a caracterizat memorabila
Conferin naional a scriitorilor din 1981, ntrunirea de acum a prut ntr-o
oarecare msur lax i nerelevant. Au lipsit interveniile care s echivaleze
cu o retrospectiv lucid asupra evoluiei raporturilor dintre scriitori i
dictatur. Nu s-au fcut auzite prea multe luri de cuvnt n cuprinsul crora s
se defineasc n termeni de o maxim tensiune spiritual menirea scriitorului
n societatea de azi i de mine, supus unor transformri ne place s sperm
radicale. Cum se explic aceast lips de elan (...)? Prin faptul c nu mai
exist un adversar comun? Prin contiina pierderii importanei uniunii n
contextul procesului mai general de democratizare a vieii n Romnia? (...)
Semne de ntrebare (...) ridic i un anumit diletantism care s-a manifestat,
inclusiv n rndurile conducerii organizaiei, n ceea ce privete luarea n
considerare i nelegerea problemelor de ordin economic. Mult vreme
Uniunea Scriitorilor, cu mecanismele sale financiare relativ autonome, s-a aflat
n avangarda liberei iniiative, dar acum risc s rmn n ariergard (...)./
Optimismul privind viitorul Uniunii Scriitorilor trebuie, deci, bine temperat,

185

dar nu chiar att de bine nct s devin scepticism. Sub titlul Adunarea
General a Uniunii Scriitorilor. Bucureti, 18-21 aprilie 1990. Jurnal, Vasile
Bran rezum mai multe dintre lurile de cuvnt din cele trei zile de dezbatere,
textul ce rezult de aici avnd, de la un punct ncolo, aspectul unui elocvent
colaj de monologuri: Radu Tudoran propune s se pstreze un moment de
reculegere n memoria eroilor Revoluiei din decembrie 1989. Salut pe cei
primii recent n Uniunea Scriitorilor din Romnia./ tefan Aug. Doina
prezint un raport despre starea financiar a Uniunii. (...) o situaie-balan a
veniturilor i cheltuielilor pe perioada 1981 (anul n care a avut loc ultima
conferin a scriitorilor) pn la 31 decembrie 1989, cu un sold de 104
milioane lei. S-a fcut cunoscut c Uniunea a obinut un sediu adecvat, n
Calea Victoriei nr. 133-135, i nc o cldire n care va fi instalat curnd o
tipografie proprie, pe strada Nicolae Iorga nr. 1. Vor fi, de asemenea, obinute
i amenajate noi cldiri n care se vor muta, de la fosta Cas a Scnteii, redacii
ale revistelor Uniunii Scriitorilor, se vor crea cabinete de asisten medical, se
va construi o nou arip la Casa de creaie i odihn Neptun-Mangalia, se vor
primi n folosin noi spaii de creaie i odihn la Sinaia, la Castelul Bran (...).
Exist o larg perspectiv de consolidare a patrimoniului Uniunii Scriitorilor
(...)./ Z. Ornea prezint proiectul Legii dreptului de autor. (...)/ Mihai Giugariu
prezint proiectul Statutului Uniunii Scriitorilor din Romnia (...). Proiectul de
fa exclude, prin toate prevederile sale (...), orice fel de ingerine de ordin
ideologic. (...)/ Florin Iaru propune ca n Uniunea Scriitorilor s fie primii
scriitori care au publicat cel puin dou cri de valoare recunoscut, dar i cei
care au doar una singur, cu condiia s fi fost distins de Uniunea Scriitorilor
cu premiul de debut./ Gheorghe Grigurcu regret c nu se vorbete ct ar fi
necesar i despre trecut. Trecutul ne aparine, l-am trit i nu ne putem
despri de el chiar rznd, cum zicea Marx./ Sorin Mrculescu insist asupra
modalitii de numire a directorului Editurii Cartea Romneasc, propunnd ca
votul decisiv s revin colectivului instituiei./ Petre Strihan evoc momente
grave din viaa de nchisoare./ (...) Paul Alexandru Georgescu pledeaz pentru
implicarea scriitorului n viaa social-cultural a rii (...), iar Gheorghe
Schwartz, vorbind despre aceeai implicare, dezvluie un gnd al tuturor,
anume c termenul de activist cultural, de scriitor-activist ne-a umilit./ Marin
Mincu (...) ar dori ca Uniunea noastr s fie foarte puternic, un mare sindicat
scriitoricesc. Propune ca n Legea dreptului de autor s se introduc i noiunea
de plagiat./ Mircea Ciobanu vorbete despre demnitatea scriitorului, despre
faptul c dictatorii au urt scriitorii. (...)/ Radu F. Alexandru arat c scriitorii
sunt legai de un destin comun: literatura romn. (...)/ Aurel Covaci se refer
la traduceri (...)./ Susinnd ideea rentabilizrii, enun un adevr n aparen
paradoxal: Numai cartea ieftin mbogete Uniunea Scriitorilor. Face
observaii cu privire la ncadrarea tarifar a literaturii pentru copii i expune un
adevrat plan prin care Uniunea ar putea obine venituri mari prin preluarea

186

unor edituri./ Traian T. Coovei citete o scrisoare adresat scriitorilor din

partea Partidului Naional Liberal./ Iosif Naghiu avertizeaz criticii care ignor
dramaturgia ca gen literar./ Mircea Horia Simionescu consider c vechiul
Consiliu nici nu a putut lucra i nici n-a fost capabil s apere interesele
scriitorilor. (...)/ Eugen Uricaru propune s ne ocupm n primul rnd de viitor,
s avem un consiliu de administraie ca orice societate pe aciuni, s nfiinm
ntreprinderi rentabile, o fabric de hrtie i o tipografie, prin care ar scdea i
preul de cost al tipriturilor. S crem un sistem autonom de difuzarea a crii
i s publicm un cotidian politic-social al Uniunii Scriitorilor, cu att mai
mult cu ct muli scriitori (...) sunt i buni publiciti./ Ion Bieu deplnge
starea scriitorului dramaturg cruia printr-un ordin intern al fostului Consiliu al
Culturii i se pltete o pies cu suma de 7000 de lei. (...) Sunt i scriitori care
n-o s-i poat achita datoriile la Fondul literar. (...) Propune s fie terse
aceste datorii./ Romulus Vulpescu atrage atenia asupra procesomaniei care a
nceput (...). Scrii un articol, care nu conine n nici un fel vreu atac la
persoan, i te trezeti dat n judecat de cineva care nu-i mprtete opinia.
(...)/ Mihai Zamfir propune ca n Codul penal s se includ culpa de crim
spiritual./ (...) Mircea Mihie prevede c vor veni vremuri foarte grele pentru
noi, scriitorii, temere provocat de studierea Legii dreptului de autor. (...) Vine
inflaia. Cele o sut de milioane ale Uniunii Scriitorilor nu ne vor ajunge nici
pentru a edita o revist ca Baricada. Ce-am fcut pn acum? I-am privit pe
particulari cum se descurc. Protejarea Uniunii Scriitorilor nu se poate face
dect de ctre oameni care influeneaz puterea (...)./ Octavian Paler prezint o
meditaie pe tema urii. Cristian Teodorescu transcrie pe dou pagini
declaraii ale mai multor scriitori: Microrecitaluri pentru casetofon nregistrate n ziua a treia a Adunrii generale a Uniunii Scriitorilor. Cornel
Ungureanu: Regret c scriitorii importani nu iau cuvntul (...). Disprnd
vedetele au aprut outsiderii, ceea ce a dat o coloratur mai degrab pitoreasc
ntlnirii. Cred c m-a dezamgit puin o anume violen pe probleme mici
(...). A fi dorit un angajament intelectual total. Cu o participare mai patetic n
primul rnd a scriitorilor mari (...). Ei dau tonul i mai ales dau nivelul unei
ntlniri de asemenea anvergur. Prin cuvntul lor se rmne. N-o s se
rmn prin spiciurile despre cum trebuie fcut o revist rentabil. Asta e un
fel de buctrie a culturii. Nu-i de demnitatea unei ntlniri de asemenea
anvergur. Ion Pop: Ateptam aceast adunare ca pe un eveniment istoric
pentru Uniunea noastr. (...) Ateptrile mele au fost nu chiar nelate, dar nici
nu sunt mulumit de rspunsul pe care aceast adunare l d deocamdat
ntrebrilor mele. Cred c lumea este ntr-adevr puin derutat, puin nesigur,
mult nelinitit. (...) Din punctul meu de vedere, ar fi fost bine dac din
deschidere s-ar fi fcut o analiz ntr-o viziune mai larg, mai cuprinztoare
asupra lucrurilor, care s pun degetul pe rnile chiar cele mai vii din trecutul
apropiat.... Al. Cistelecan: Dezamgire galopant. (...) Pentru mine aceast

187

adunare era un fel de mit. M ateptam la alt nivel intelectual al discuiilor.

Adrian Popescu: Regret c se alunec n anecdot (...). M ateptam la o mai
mare tenisune ideatic i constat c lipsete ceva. Probabil miza. Alexandru
Vlad: Mi se pare c exist un conflict care nu ia form ntre vechea Uniune,
pe care n-o cunosc, i noua Uniune, care se suprapune pe un conflict de
generaii. Tinerii vor altceva. Alexandru Muina: Cel puin n primele
dou zile i jumtate a fost teribil. Majoritatea a vorbit despre cum s mpart
ciolanul, cum s se mreasc pensiile (...), cum s-i trag fiecare o bucic
mai mare din ntreg de partea lui. Maria Luiza Cristescu: Toat lumea face
spovedanii. i pun cenu n cap oameni care au fcut attea lucruri rele, c ie i ruine s pomeneti cuvntul vinovie. Eugen Uricaru: S-a ajuns la
consens c Uniunea nu-i o adunare n care scriitorii se ntlnesc pentru a
conversa despre posibile funcii, ci dou mari scopuri. Primul salvarea
patrimoniului literar/cultural al poporului romn (...). Al doilea c Uniunea
are o mare misiune n asigurarea unui cadru economic care s uureze ntr-un
fel viaa scriitorului. Mircea Nedelciu: Am impresia c asist la edina de
dizolvare a Uniunii Scriitorilor. O prevzusem... O dizolvare care va dura 3-4
ani, firete. Mircea Martin: Atmosfera este surprinztoare i dezamgitoare. Dei, dac ne gndim mai bine, nu e dect fireasc. (...) Singurele
probleme care au fost abordate au fost de ordin strict material, ceea ce a
descurajat pe oricine voia s-i pun i ntrebri de alt natur. n ceea ce m
privete, m ngrijoreaz nu att soarta Uniunii, ct soarta literaturii i a
scriitorului n societatea spre care ne ndreptm. Mihai Sin: (...) Ar fi fost
de dorit un caracter acuzat politic n Adunarea noastr. Nu neaprat n sensul
vieii partidelor i al unei atitudini fa de apropiatele alegeri din ar, ci al
politicii generale a Romniei. D. epeneag: Uniunea va deveni un sindicat. Ceea ce se ntmpl e simptomatic pentru dezorientare. S nu uitm c
dintre membrii Uniunii nu sunt n sal dect jumtate. Iar majoritatea celor de
fa sunt micii oricei care au parcurs toate perioadele anterioare fr s se
compromit prea mult. S-au strecurat. Marile fiare nu sunt aici i nici marii
eroi. Sunt civa oameni de bine din ultimul timp. Marin Sorescu: Trebuie
s ai o mare doz de adolescen n tine ca s participi entuziast la viaa
Uniunii Scriitorilor. (...) S-a discutat mult pe tonuri diferite. Claviatura acestui
pian a fost drngnit, nu atins cu gingie. Ateptm o ct mai rapid
redresare dup aceste schimbri. (...) Va trebui s acceptm din democraie
chiar toate laturile ei. (...) Ne-am pierdut cititorii printre rnduri care erau
foarte numeroi i nu ne-am gsit nc cititorii de rnduri. Nu avem nc timp
s ne aezm serios la masa de scris. (...) Deci se merge nc un timp pe
rezerve. (...) A dori ca Uniunea Scriitorilor s funcioneze i ca sindicat, dar
i ca uniune de creaie. (...) Cred c o datorie a Uniunii este i de a face ca
literatura romn s depeasc graniele rii, dar nu n modul complexat i
timid de pn acum, ci pe picior de egalitate cu marile valori ale lumii.

188

 Nicolae Breban: Profund plicticoi. Scriitorii sunt proti actori. Mircea

Zaciu: Am s ochez dac am s spun c impresia mea e foarte proast... (...)
Am ateptat de la aceast Adunare o desctuare, o explozie. Am asistat la o
adunare leinat, palid. (...) Discuiile au fost interesante pe culoare (...), dar
nu la tribun. (...) Unii au crezut c trebuie rezolvate numai problemele de
organizare i s-au mpiedicat n formule birocratice mai mult sau mai puin
fericite care se puteau rezolva prin nite comisii separate. (...) Iar alii nu au
gsit coninutul dezbaterilor, care ar fi trebuit s capete forma unei ntrebri:
Cum va arta literatura de mine? Unii sunt euforici, alii disperai. (...) Cum
vor arta poeziile de mine, romanul pe care toat lumea l ateapt (...), asta
n-a putea s spun. Dar c va fi o literatur interesant, de asta sunt convins.
(...) Nu cred c avem n sertarele noastre mult literatur ascuns care n-a
putut rzbi la timpul potrivit, dar cred c avem multe sertare pline cu jurnale,
cu memorii, cu note, poate cu epistole. Magdalena Ghica: Ani de zile am
trit n legenda ultimei Conferine, din 1981 (...). n primele zile am fost
dezamgit. Acum va trebui s ne suportm propria libertate. Situaia asta
calm, apatic, era de neles. (...) mi pare ru c cei din generaia mea sunt
mai puin prezeni. (...) Aici, n sal, media de vrst e de 65 de ani. (...)
suntem o generaie fr aplomb social; n-avem obinuina privilegiilor de nici
un fel. Liviu Antonesei: N-am observat punctul de vedere al scriitorului n
raport cu puterea. Indiferent cine va ctiga alegerile, scriitorul trebuie s nu
uite c Uniunea nu-i o ser la adpost de ceea ce se ntmpl n viaa politic.
Ne-am lsat nelai odat, n 65.... Romulus Bucur: (...) M-a deranjat
caracterul suburban al unor intervenii. E bine c n-au fost observatori din
afar s ne fac o popularitate nedorit n acest sens. Atept ca Uniunea s
devin o ntreprindere administrativ. Angela Marinescu: Uniunea
Scriitorilor nu va mai exista. E perimat. (...) De aici nainte fiecare va lupta
foarte mult pentru sine.... Augustin Buzura: Scriitorii sunt destul de bine
pregtii pentru a face fa dictaturii, dar destul de nepregtii pentru libertate.
Costache Olreanu: Ideea de sindicat e singura valabil. Nu vd alt
perspectiv. E o form de organizare a unor oameni cu aceeai meserie, care-i
apr nite drepturi. (...) Mai interesant a fost congresul invizibil, aa se
numesc ntlnirile dintre participani n pauze, la mas... Am putut s m
ntlnesc, dup atia ani, cu scriitori pe care i citesc i pe care nu i-am vzut
la fa: Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, epeneag, Breban. Despre
acelai eveniment scriu, n paginile Romniei literare, Mircea Zaciu (Trei
impresii), Constana Buzea (Trebuia s mai fie printre noi text n care este
invocat Marin Preda), Mihai Zamfir (Legea numerelor mari), Ferencz
Zsuzsamer (Post festum, n 7 puncte i nenumrate paranteze), Florin Mugur
(Poezie srcie?), Ana Blandiana (Imagini suprapuse), Mihai Sin (Necesara ngrijorare) i Daniela Crsnaru (Dar fata-mpratului?). n articolul n
loc de cronic literar..., Eugen Simion pledeaz pentru nnoirea romanului,

189

neleas ca resurecie a epicului, ca aventur [a] scriiturii: A pune acest

posibil fenomen n cap de list. Romanul romnesc, ascuns mult vreme n
metaroman, roman parabolic, roman de tip textualist, autoreferenial, va
descoperi, probabil, forme mai directe i mai pregnante de a vorbi despre
complexitile i complicitile istoriei postbelice. E de bnuit, de aceea, c
romanul de moravuri, romanul social, romanul-document, romanul eseistic i
chiar romanul istoric vor reveni n for. E prematur s spun sub ce forme.
Romanul trebuie s concureze publicistica i s cultive i s satisfac gustul
unui public avid de eveniment i obsedat de fantasmele istoriei recente. Nu
cred s m nel: aventura scriiturii va ceda locul scriiturii aventurii.
Sub titlul Coloana vertebral a domnului Octavian Paler, ziarul Azi
public o replic (semnat Doi ochi) la un articol din Romnia liber (18
aprilie), A treia Ialt. Opiniile, excesele directorului de onoare al Romniei
libere sunt taxate pentru lipsa de intuiie socio-politic: Cine a creat
Occidentului aceast nencredere, suspiciunea, retragerea pe o poziie de
ateptare? Dumneavoastr, domnule Paler i alturi de dumneavoastr ali
lucrtori fideli la subminarea intereselor rii (Doina Cornea, Dumitru Mazilu,
Lszl Tks, liderii partidelor istorice), toate sub inspiraia discursului
electoral al ttucului Liiceanu.
Ion Vlad schieaz n Tribuna (17) un portret de autor: Vocaia criticii
literaturii superioare. Ion Negoiescu. Consecvent i netulburat de seismele
istoriei, neignorate, firete, i invocate n diferite mprejurri, I. Negoiescu nu
a ncetat s fie criticul literar, interpret al fenomenelor vzut din perspectiva
unei actualiti ncrcate de semnificaii estetice (...) Un principiu
prezideaz, nc, demersurile i iniiativele criticii tentate de liniile unei istorii
refractare la comoditatea judecilor i devenirilor consacrate. E acela al
reinterpretrii sub specia sub specia actualitii i a dinamicii valorilor
contemporane. E sensul i justificarea construciei critice concepute de Ion
Negoiescu n deplin cunoatere, prin re-lecturi, a textelor.
Editorialul lui Al. Dobrescu din Convorbiri literare (nr. 10), Politic i
literatur, ncearc s justifice orientarea preponderent politic a revistei din
ultima perioad: S-au fcut tot mai des auzite voci care deplng actuala
nfiare a revistei noastre. Ni se reproeaz, mai pe fa, mai pe ocolite, c
am prsit literatura, pe care eram datori a o apra i promova, i ne-am
aruncat orbete n dezbaterea fenomenului politic... Credeam c raiunea
metamorfozei noastre e, dac nu pentru publicul larg, mcar pentru confrai, de
la sine neleas. (...)/ S spunem de la bun nceput c problema ni se pare
dintre cele mai serioase (...). n Romnia a avut loc, n decembrie, o Reoluie
anticomunist, al crei obiectiv era instaurarea unui regim democratic.
Conducerea provizorie a rii, autoinstalat atunci, n-a dovedit ns dect un
foarte vag ataament fa de ideile democraiei. (...) Mai mult, destule fapte ale
actualilor guvernani, n rndurile crora figureaz numeroi fruntai ai

190

nomenclaturii comuniste, las s se ntrevad o perspectiv deloc mbietoare,

anume instalarea n Romnia a unui soi de neocomunism cu fa uman. (...)/
Care e, n asemenea circumstane, datoria intelectualitii? i care e ndatorirea
scriitorului? S stea linitit deoparte, spectator la degradarea programului
Revoluiei din decembrie? (...) S ntoarc spatele realitii, devotndu-se trup
i suflet delicatelor chestiuni estetice? Sau, din contra, s-i pun talentul n
slujba idealurilor democraiei, s deschid ochii semenilor asupra primejdiilor
ce ne amenin? (...) Cnd soarta democraiei e n pericol, scriitorul s-i lase
deoparte proiectele artistice, s coboare n piaa cetii i s vorbeasc. Nu
rspunderile artistului, ci acelea ale ceteanului au ntietate. Iar tcerea
nseamn declinarea responsabilitilor civice i e vinovat ca oricare alt
trdare./ Reprourile ce ne-au ajuns la urechi i au rdcina n ceea ce s-ar
putea numi conformismul scriitorului romn. Dictatura i-a inoculat ideea
neamestecului n politic. (...) nvai de comuniti s nu se amestece unde nu
le fierbe oala, scriitorii stau i acum, dup patru luni de la Revoluie, n
majoritate deoparte, ateptnd probabil s vad cine va ctiga alegerile de la
20 mai. Dup aceea se vor angaja, nendoielnic, sincer, de partea cui trebuie.
Istoria literaturii romne mai ndeprtate ori mai recente mustete de exemple
n acest sens ca s avem curajul de a presupune o alt evoluie. Mi se pare
simptomatic faptul c la Adunarea general a Uniunii Scriitorilor, desfurat
sptmna trecut, tocmai problema rspunderii civice a scriitorului n ceasul
de fa n-a trezit interesul participanilor, puinele intervenii n atingere cu
acest subiect fiind ntmpinate cu suspiciune i chiar cu iritare (...). A gsit, n
schimb, audien ideea datoriei de a scrie o literatur de nalt valoare estetic,
pe msura timpului n care trim. Parc un asemenea imperativ rsuna i mai
anii trecui. (...)/ Dictatura comunist i-a ncurajat pe artiti s se cheltuiasc n
discutarea (de multe ori steril) a problemelor strict profesionale, cu precdere
tehnice ale artei. Ct vreme ei nu depeau acest cadru restrns, erau
inofensivi. (...) Presa noastr literar milita pentru ntietatea esteticului n
judecata de valoare, n timp ce elementareele drpturi ale ceteanului erau
trangulate, morala sfidat, competena dispreuit. Azi, cnd democraia
degenereaz n perestroik, suntem invitai s ne ocupm tot de aceeai
presant chestiune ori de altele similare.
27 aprilie
Editorialul din revista 22 (nr. 15) semnat de Stelian Tnase, Miza, comenteaz nceputul unor proteste de mas la Bucureti, n Piaa Universitii,
organizate n prelungirea demonstaiilor de la Timioara, unde se ceruse,
printr-o Proclamaie devenit ulterior celebr, ca fotilor nomenclaturiti
comuniti s li se interzic, pentru dou mandate electorale, dreptul de a
candida pentru o funcie n stat: De mai multe zile i nopi Bucuretiul e n
fierbere. Demonstranii au ridicat baricade n centrul oraului i nu mai vor s-l

191

prseasc. n Piaa Universitii, ocupat, se cere demisia lui Ion lliescu,

considerat vechi membru al nomenklaturii comuniste, deci unul care nu poate
contribui n vreun fel la realizarea revendicrilor anticomuniste ale revoluiei.
Nu ntmpltor, actualul Preedinte al CPUN a refuzat attea sptmni s ia
act de existena Proclamaiei de la Timioara cel mai important document al
Revoluiei iar cnd a fcut-o a respins exact punctul 8 care cere excluderea
din viaa politic a fotilor activiti. Ceea ce pune n micare populaia
Bucuretilor n ultima vreme este exact acest punct. Umbra unui regim
comunist modificat doar cosmetic sperie pe toat lumea. (...) La ora cnd
scriu aceste rnduri trupele M.I. i M.A.N. care s-au remarcat i n decembrie
au luat cu asalt Pia Universitii. Violena a fost instrumentul cu care i-au
impus voina i de ast dat. Neavnd la indemn mijloace de persuasiune,
Guvernul a recurs la bastoane de cauciuc, lovituri brutale de cizme, arestri.
De la 5h30 Piaa Universitii este ocupata de trupe, cum i st bine unui ora
aflat n plin revoluie. Ce-i disput forele adverse? Unii dein puterea i nu
vor s-o lase cu nici un pre. Cei din strad nu vor puterea pentru ei, nu sunt
organizai, nu reprezint nici un partid. n glorioasa tradiie a zilelor de
decembrie, sunt unii numai printr-un NU spus rspicat deintorilor puterii.
Unii s-au baricadat ndrtul armelor, zidurilor groase ale ministerelor
ceilali ndrtul baricadelor improvizate din ce s-a gsit. Armele lor: minile
goale i cteva slogane care se pare c au efectul unui detonator la sediul
Guvernului: lliescu-Teoctist/Comunist i Anticrist// PCR-FSN Diferena
unde e? (...) Asistm la un joc a crui miz este Romnia. Nomenklatura nu
vrea s lase din mini prada, recurge la mijloacele pe care le are la ndemn.
i le are deocamdat pe toate. Numai timp nu mai are. i nici armata de
ocupaie s-i acorde sprijin fresc. (...) Singurii interesai n idealurile care au
animat revoluia sunt cei care au ocupat strzile n sptmna miraculoas de
la sfritul anului trecut. Acetia nu au nimic de pierdut ca i atunci pentru
c revoluia nu le-a adus nimic, dac nu punem la socoteal desenele animate
de la TV i promisiunile. n ei ne regsim toate speranele. Miza lor nu este
Romnia, pentru c ea este oricum a lor. 24 aprilie 1990. Marina Mezei,
Gabriela Adameteanu i George Arun transcriu o prim parte a unei mese
rotunde organizate n luna aprilie la sediul GDS i care i-a avut ca invitai pe
Monica Lovinescu i Virgil Ierunca: Pentru ca universul minciunii s nu se
nchid definitiv n jurul nostru. Particip la dialog Alexandru Paleologu,
Alexandru George, Thomas Keininger, Stelian Tnase .a. Una dintre cele mai
importante teme abordate cu aceast ocazie privete raportul tensionat dintre
etic i estetic n literatura romn a ultimei jumti se secol. Monica
Lovinescu: n majoritatea rilor supuse aceluiai tip de regim totul a nceput
printr-un Ivan Denisovici care ieea dintr-un lagr. nainte de a se ajunge la
estetic, se trecea un prag etic absolut indispensabil. Cred c i aa se poate
explica marele interes occidental pentru textele venite din Rusia, Polonia,

192

Cehoslovacia, n raport cu cele venite din Romnia./ n Romnia, rezistena a

fost mai ales de tip estetic. Din pricina trecutului realist-socialist, n epoca
pseudo- sau quasi-liberalizrii, criteriul etic i criteriul politic au fost
dispreuite, considerndu-se c ele ar fi servit de-a lungul realismului-socialist.
Fals ntrebuinate, ns servindu-l. S-a creat o literatur de foarte bun calitate,
mult mai sincron cu ceea ce se producea n Occident, ajutat i de faptul c
teoria literaturii era singurul domeniu n care se putea gndi. Gndirea
sociologic era blocat, gndirea filosofic, n afara marilor excepii (i trebuie
s ncepem ntotdeauna cu Gabriel Liiceanu i Andrei Pleu) era i ea blocat.
Cred totui c lipsea ceva: acest dispre pentru etic pe care-l simeam din
deprtare era oarecum duntor. De unde o insisten poate prea mare n aceste
texte ale noastre (Virgil le numea n dodii, pentru c nu se putea vorbi altfel
fr a ajuta securitatea s mreasc dosarul fiecruia) poate puin agasant
asupra criteriului etic i asupra eticii criteriul rmnnd totui estetic. Cred
c literatura romn este una dintre cele mai rafinate estetic din Rsrit, creia
n marile linii i-a lipsit obsesia etic. Merit, de asemenea, semnalate: un
dialog cu politologul Andr Glucksmann, Despre revoluie i genocid, desfurat n acelai cadru al GDS, i o prim parte dintr-un eseu cvasi-confesiv al
lui Lucian Raicu, Ispita supravieuirii, despre experiena intelectualului romn
n comunism. ( ncepnd cu acest nr. se produc modificri n componena
redaciei: revista are acum i un redactor-ef adjunct, n persoana Gabrielei
Adameteanu; redactori fiind: George Arun, Alina Florea, Marina Mezei, Dan
Oprescu i Rodica Palade.)
Editorialul publicat de Nicolae Breban n nr. 2 din Contemporanul. Ideea
European, Adunarea General a Scriitorilor, are ca obiect primul congres
liber al USR, care a pus capt ilegalitii n care se aflau organismele i persoanele ce conduceau uniunea noastr, care fuseser alese la ultimul congres,
n 1981, conform statutului, pe o perioad de patru ani. De cinci ani, deci,
Uniunea Scriitorilor a fost condus nestatutar, ilegal. Subliniind c nimeni
(...) nu vrea o rfuial cu nimeni. Nu ar ajuta la nimic, N.B. propune ca tem
de reflecie dubla responsabilitate moral a scriitorului romn: responsabilitate
fa de ceea ce s-a ntmplat n lumea literar n ultimele decenii, dar i fa de
noua epoc de libertate cultural n care au i nceput s apar fantasmele i
primele gesturi de panic ce anun lumea de consum sau poate doar caricatura
ei. Tot n Contemporanul. Ideea European, numeroi scriitori, membri ai
USR, lanseaz un apel pentru anularea unui decret prezidenial din 1975 prin
care lui Dumitru epeneag i s-a retras cetenia romn. Radu G. eposu
public un articol despre poezia lui Mircea Crtrescu, Poemul ca o amoeb;
iar Ioan Buduca, o cronic la cel de-al doilea volum de proza al lui Ioan Groan, Trenul de noapte (Ed. Cartea Romneasc, 1989): Ficiunea care ucide.
Cotidianul Azi public un text virulent, Cazul Punescu (scris, se pare, n
1985 i trimis la Europa Liber sub pseudonimul Un muncitor): ntr-att

193

de mari i numeroase au fost abaterile lui Adrian Punescu de la legile mai

mult sau mai puin socialiste ale vieii de fiecare zi, nct nici chiar permanentele sale linguiri nu l-au mai putut feri de tiul legilor. Att de imens
a devenit ofensa public reprezentat de Punescu nct stpnii si au fost
silii s-l arunce peste bord. Acesta este adevrul i nu altul. Motivele intime
care au dus la eliminarea sa din capul revistei Flacra nu au prea mare
importan. Cele importante sunt, cred, motivele devenite publice: desmul,
abuzul, traficul divers, setea de putere, dorina de a-i umili pe ceteni att prin
felul lui de via, ct i prin lipsa de scrupule cnd i urmrea un interes
personal. S auzim de bine, adic, de hotrri ale justiiei date dup fapte.
Vlad Alexandrescu semneaz n Dreptatea un atac dur la adresa lui Al.
Piru: Plagiatorul din fruntea Dimineii. n 20 aprilie, apruse n sus-numita
gazet, apendicele nedemn al presei feseniste, condus de profesorul Al.
Piru, un articola denigrator, menit s induc n eroare opinia public din ara
noastr. Se anuna, din surse demne de ncredere, c Mihai Dulea ar fi optat
politic pentru PN. tirea ce lezeaz bunul sim indigneaz, mai ales c
Dreptatea a luat n repetate rnduri atitudini fa de trecutele practici ale
odiosului Dulea (mulumit cruia dl. Al. Piru i-a putut tipri submediocra
istorie a literaturii romne ntr-un tiraj fantastic). Minciuna e foarte greu
s-o acceptm tiind c ea vine de sub pulpana unuia dintre cei mai notorii plagiatori cunoscui n Romnia postbelic. n anul 1964, revista de larg
audien, Luceafrul i-a dedicat d-lui prof. univ. dr. Al. Piru dou pagini
ntregi, demonstrnd felul n care acesta i-a construit Literatura romn veche
devalizndu-l pe ilustrul crturar N. Cartojan (). Motivul iertrii se cerea
cutat n relaia hoului de litere cu fostul ministru al nvmntului, tov.
Constantin Nicu care, de altfel, l-a i uns profesor n cadrul Universitii
bucuretene.
Avnd pe copert fotografia preedintelui interimar al USR, poetul Mircea
Dinescu, nr. 17 al revistei Contrapunct se deschide cu un text de Elena
tefoi (Primele noastre alegeri) i cu un altul de Ioan Groan (Un fior de
nelinite) despre deja ncheiatul eveniment al conferinei (i alegerilor)
scriitoriceti desfurate la Sala Mare a Palatului, ntre 18 i 21 aprilie. Este
reprodus lista aleilor n Consiliul Uniunii (n ordinea descresctoare a
voturilor), lista membrilor Consiliului de revizie i cea a Comitetului Director
al Consiliului USR (cu toii, alei prin vot secret, doar preedintele de onoare,
tefan Aug. Doina, fiind ales prin vot deschis). Un chapeau redacional ne
infomeaz c au fost prezeni peste o mie de scriitori, muli dintre ei rezideni
n strintate (printre ei Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, Paul Schuster,
Dumitru epeneag, Damian Necula, Emil Hurezean, Matei Viniec). Au fost
de fa i cei trei scriitori-minitri: Mihai ora, Sergiu Celac, Andrei Pleu.
Dup cuvntul de deschidere n dou faze Radu Tudoran, apoi Mircea
Dinescu n prima zi au fost supuse ateniei: Raportul privind starea Uniunii

194

Scriitorilor (raportor: tefan Aug. Doina), Proiectul legii drepturilor de autor

(prezentat de Zigu Ornea) i Proiectul de Statut al Uniunii Scriitorilor
(prezentat de Mihai Giugariu). n dup-amiaza zilei de 18 i n zilele de 19 i
20 aprilie au avut loc dezbateri pe marginea documentelor prezentate la care sau nscris peste o sut de scriitori. Dup completrile fcute n urma sugestiilor
i a amendamentelor propuse n timpul discuiilor, noul Statut al Uniunii
Scriitorilor a fost aprobat cu o majoritate covritoare de voturi.
otronul lui D. epeneag are un titlu sugestiv: Autocritic, text autocritic,
dar cu btaie mai lung: Dar am fost oare cu adevrat intransigent? Fie i fa
de mine nsumi? N-am minit i eu ca ceilali? Fie i pentru motive diferite
care puteau s treac drept nobile sau dezinteresate Ce-mi reproez cel mai
mult e c am picat n capcana CAUZEI. Mi se prea c pentru CAUZ mi e
permis s mint. De pild, cnd am fcut referate entuziaste pentru primul
roman al lui Goma, la editurile germane i franceze, credeam c lansez o aciune politic de anvergur. Cnd i-am ludat cartea n Le Monde subliniindui valoarea estetic mi ziceam c aceast minciun pioas e rscumprat de
nsi utilitatea ei pe plan politic. Nu tot eu formulasem teoria pedagogiei
curajului? Educarea curajului prin vanitate: trg bazat pe natngul vis de
glorie occidental al scriitorului romn. Este publicat o traducere a lui
Ionel Brandabur din E. Ionesco (Cutarea intermitent), cu un scurt comentariu (n original i tradus) din 1982 al Mariei-France Ionesco, pe aceeai
pagin cu o caset cu aforisme de Virgil Ierunca (Urme). Alturi de o
fotografie cu Valeriu Anania care obine autograful Anei Blandiana lng un
Romulus Rusan preocupat de politic, Cristian Moraru scrie despre Le
mirage linguistique de Thomas Pavel (Iezuii i benedictini), iar Florin
Berindeanu despre Afinitile efective de erban Foar (Despre efectele
literaturii). Pe contrapagin-jos, Ioan Holban comenteaz romanul Sala de
ateptare de Bedros Horasangian (Mine, repetabilul mine). Un grupaj
de patru pagini reunete cteva intervenii ale vorbitorilor de la Adunarea
General a USR tefan Cazimir (Legea drepturilor de autor) improvizeaz
un monolog dramatic cu trimiteri la Caragiale, Camil Petrescu, Aristotel, N.
Ceauescu .am.d., n care ironizeaz anumite formulri vagi cu privire la
textele care se supun (n forme diferite) proiectului de lege. ntr-un comentariu de pe margine (La muli chemai puini alei), Hanibal Stnciulescu
consemneaz alocuiunile lui Mircea Dinescu i tefan Aug. Doina n
contextul campaniei electorale, ironiznd formula celui din urm privind
reintrarea n Europa ca pe o manifestare a complexului nostru provincial
de inferioritate, alimentat de antiintelectualismul comunismului. Gellu
Dorian semneaz o Scrisoare deschis ctre Adunarea general a cititorilor
din Romnia, n care pledeaz pentru drepturile cititorului, nu doar ale
scriitorului, iar Vasile Andru, ntr-o intervenie dedicat Marianei Marin dup
o conversaie pe tema rezultatelor alegerilor (Smbt la palat), e de prere c

195

acestea, dei imperfecte, au reflectat, n general, ateptrile majoritii

scriitorilor, cu miturilor lor decembriste; n ceea ce-i privete pe scriitori, vor
trebui s-i apere pe viitor independena i, dup caz, apetitul pentru
experiment, n faa influenei consumeriste a Occidentului. Interveniile lui
Octavian Paler i Mircea Ciobanu sunt centrate pe problema urii ca maladie
totalitar devenit contraproductiv dup ieirea din totalitarism. Potrivit lui O.
Paler, dictatura avea totui un merit, absorbea ntreaga ur din societate,
atrgea aceast ur spre ea, colectnd-o ca puroiul dintr-un abces i, astfel,
ndeplinea poate singura ei funcie etic. Datorit acestui drenaj, nu mai aveam
puterea s ne urm ntre noi. Pe cnd acum, cnd nu mai exist dictatura care
s dreneze ura i resentimentele, ura rmas fr obiect, ura inutil, se poate
transforma n comar dac se revars, la ntmplare, n noi i ntre noi. i unele
semne, de la o vreme ncoace, par s arate c e vorba de un pericol real, care a
i nceput s-i demonstreze virulena. () ntreaga noastr moral a fost
influenat i cumva viciat de aceast strategie negativ, datorit creia am
putut tri tiind doar ce nu doream s fim. Am putut tri hrnindu-ne doar cu
ur i cu disperare. Acum asta nu mai e posibil. i ar fi, poate, momentul s
tim ce vrem. Vrem doar s ne baricadm ntr-o ser, ntr-o oaz, ori s
urmrim doar interese egoiste? Am auzit de cteva ori prin hol, n aceste zile,
ntrebarea: de ce Conferina din 1981 era electrizat de curajul care nvinge
frica, avnd o admirabil tensiune, n timp ce acum ne pndete riscul unui
pragmatism ngust i al plictiselii? Am auzit i urmtorul rspuns: pentru c nu
mai avem cu cine i mpotriva cui s luptm. () Ar fi straniu, fr ndoial,
s descoperim c opresiunea i cenzura stimuleaz literatura bun, curajul i
nevoia de demnitate, iar libertatea stimuleaz doar goana dup avantaje personale i plictiseala. Intervenia lui Gheorghe Grigurcu e orientat mpotriva
celor dou valuri de oportuniti ai totalitarismului i axat pe combaterea
etic a posibilei lor ntoarceri n prim-plan, eventual ca victime ale unei noi
aventuri dictatoriale. Abund calificativele pamfletare. Dan Zamfirescu e un
teolog renegat care a cntat cu zel la strana Satanei, Eugen Barbu i Adrian
Punescu veritabile broate ale lacului proverbial, ajunse la o dilatare
bovin, Ion Dodu Blan un clovn universitar; un bard bisericos i
transfer altarul itinerant din paginile Luceafrului lui Nicolae Dan
Fruntelat n paginile unui ziar martirizat, iar un altul ar vrea s renfiineze
Gndirea, nepstor la faptul c i-ar macula tradiia prin binecunoscutele lui
apucturi traco-maoisto-ceauiste (pentru a nu mai vorbi de nravul
plagiatului) etc. n concluzie: S ne fereasc Dumnezeu de al treilea val de
oportuniti!. La rubrica Structuri n micare, Ion Bogdan Lefter ncearc
s rspund la ntrebarea De ce au tcut tinerii?. Articolul face o analiz
succint, dar strns a instituiei Uniunii Scriitorilor i a poziiei tinerilor din
anii 80 fa de rolul ei protector, de reper moral i sprijin sindical: Tinerii
scriitori ai anilor 80, cei care au tcut la recenta Adunare general, au

196

participat la acest rzboi din afara Uniunii. Atrai ctre ea din instinctul
supravieuirii (profesionale, se-nelege) precum puii ghemuii la pasrea-mam
din cuib (dac mi se accept comparaia!), ei s-au dispus spontan n jurul
cetii asediate, formnd un corp de gard neprevzut de competitori, i
suferind nu o dat, ca paznicii aflai la adpostul zidurilor, pierderi grele
(amnri sau blocri de cri, campanii denigratoare i celelalte). Cum
activitatea celor de dinuntru a fost treptat paralizat, ei nu i-au mai putut
primi pe cei de dinafar (excepiile s-au numrat pe degete). Chiar i aa, ar
fi putut fi acetia din urm mai bine protejai de colegii mai vrstnici? La acest
punct, rspunsul trebuie difereniat: au fost scriitori maturi care au fcut mult
pentru tinerii anilor 80 i au fost alii care ar fi putut face mult mai mult.
Fapt este c sfritul asediului ne-a prins pe poziii polare (nuntru/afar).
Acum porile s-au deschis i tinerii au devenit in corpore membri ai
Uniunii Scriitorilor. ns ai crui fel de Uniune, dac raiunea ei de opoziie,
cea care ne adunase n jurul ei, a disprut? Probabil c pe-aici s-ar putea gsi
rspunsul la ntrebarea iniiale: tinerii au tcut pentru c n-au prea tiut cum
va continua micarea, funcionarea structurii care tocmai i primise. Mai poate
ea s joace un rol politic n noile condiii? (Mircea Mihie i-a imaginat un
utopic partid al scriitorilor ns ntr-un sens pur metaforic n Orizont
nr. 12/1990). Eu unul cred c nu, dac lucrurile vor evolua bine i democratic
pe scena politic mare; sau c da, dac nu se va merge spre binele pe care ni-l
dorim (aproape) toi Liviu Ioan Stoiciu public un text indignat (A pleca
de la lume spre sine) pornind de la dou exemple. Unul dintre ele privete o
scrisoare din 7 decembrie a lui Cezar Ivnescu ctre Nicolae Ceauescu, n
care poetul i solicita mai grabnica tiprire a unui volum. Cellalt reproduce un
comunicat din 11 noiembrie 1989 al Uniunii Mondiale a Romnilor Liberi,
conduse de prezideniabilul PN-CD Ion Raiu, care, ntr-o ntlnire de la
Frankfurt cu Tibor Hodleska, consilier n Ministerul ungar de Interne, avansa
ideea colaborrii comune pentru o Transilvanie independent: Argumentele
dlui Hodleska l-au convins pe Dl. Raiu i pe ceilali membri din conducerea
UMR. s sprijine ideea independenei Transilvaniei, ca pe o idee tactic de
moment, viznd scoaterea de sub influena comunismului, ntr-o prim faz, a
unei pri din Romnia i integrarea ei n Europa Unit. UMRL se angajeaz
s dea tot concursul Guvernului de la Budapesta i s lupte mpreun pentru
realizarea acestui deziderat. Dl. Hodleska a declarat c Guvernul de la
Budapesta este dispus s acorde sprijin nelimitat UMRL i ajutoare materiale
substaniale refugiailor romni de la Budapesta i s le faciliteze plecarea spre
Occident. () S m ierte Dumnezeu; ochiul ispitei citete fotocopia
(descoperit la CPUN Vrancea) de trei ori i tot nu poate s cread! () Ce
mnuitori de marionete au stat n umbr? Ce scenarii mree a dejucat
poporul romn prin sngele su vrsat spontan? Ce e cu povestea asta
filosofico-poliist, de adormit copiii intelectualilor, eventual, povestea asta cu

197

Europa Unit, inventat, h, demult, stnc de sminteal, gata s tind

mereu spre alte cele dinainte. Iat i comunicatul UMRL: Este un moment
istoric. nfrirea cu ungurii n lupta comun mpotriva comunismului ncepe
s dea roade. Este acum rndul nostru s facem dovada unitii politice
reclamate de momentele pe care le trim, s sprijinim i s dezvoltm, prin
toate aciunile noastre, aceast nelegere esenial a UMRL n lupta sa. De
aceea, n rile n care suntem prezeni, este necesar coordonarea aciunilor
noastre cu cea a organizaiilor maghiare care au primit indicaii de la
Budapesta s sprijine aceast iniiativ. ROMNI i UNGURI POT TRI N
NELEGERE NTR-O TRANSILVANIE INDEPENDENT!. Trist
fotocopie, n orice caz adaug L.I.S.: Am auzit c a mai fost publicat
Comunicatul acesta pe undeva, n presa romneasc, i c dl. Raiu a dezminit
autenticitatea lui. George Corbu reproduce o scrisoare de dragoste inedit a
lui Nae Ionescu (din perioada efecturii stagiului militar la Brila) ctre
viitoarea sa soie Margareta Fotino. Rubrica de Contra-punct conine, ntre
altele, cteva sgei otrvite ctre revista Azi a FSN plasat Sub semnul
trandafirului (M[ariana] M[arin] amintete c operaiunea arderii cadavrelor
de la Timioara s-a numit Operaiunea Trandafirul).
n Cronica (nr. 17), la rubrica Biblioteci n flcri, este transcris un
interviu cu Gabriela Adameteanu realizat de George Pruteanu n noiembrie
1985, dar publicat abia acum. Publicarea interviului a fost interzis nainte de
1989 din pricina unor consideraii ale Gabrielei Adameteanu cu privire la
legtura dintre moralitatea scriitorului i reuita unei cri. ntrebat dac o
canalie poate s scrie o carte bun, G.A. afirm c exist [n acest sens]
exemple pe care nu le poate contrazice. Totui n ceea ce-i privete pe aceia
care au slujit i slujesc o ideologie greit, lucrurile sunt ceva mai complicate,
pe de o parte pentru c omul se poate nela, nefiind neaprat lipsit de orice
sim moral, pe de alt parte, pentru c este discutabil dac cineva poate alege
o ideologie greit fr s fie o canalie. i de altfel, eu personal, nu am auzit
de cri foarte bune scrise de canalii. Cel puin din momentul n care au
devenit canalii. Ajungnd la problema cenzurii, interlocutoarea consider c
sechele ale mentalitii cenzoriale i autocenzoriale persist nc: Nu m-am
lovit foarte mult de ele. Poate mai puin dect alii. Bnuiesc c am fost
norocoas. Sau poate tipul meu de literatur nu atingea acele zone ale
teritoriului periculos. Autocenzura exist i tiu bine c trebuie s te lupi cu ea
atunci cnd scrii. i tiu c exist cenzur. Sau sechelele cenzurii.
ntr-un articol din Romnia liber, Reconcilierea pe ce baz?, George
Munteanu evideniaz contradicia dintre chemarea, de ctre Ion Iliescu, a
romnilor, n seara zilei de 22 decembrie 1989, la reconciliere naional i
mutruluirea de ctre acelai Ion Iliescu, n calitate de preedinte al CPUN,
a golanilor ce se adunaser cu miile la Intercontinental i la Universitate
spre a manifesta pentru revendicrile de esen ale Revoluiei din decembrie

198

1989 rmase nesatisfcute; G.M. observ c o adevrat reconciliere nu se

poate realiza pn ce mincinosul slogan comunist binele tuturor e binele
fiecruia nu va fi nlocuit cu evidena simpl c binele fiecruia aduce
binele tuturor.
28 aprilie
n Timpul (nr. 16), Liviu Ioan Stoiciu (Demagogia restructurat a scriitorului) avertizeaz c, dup decembrie 89, intolerana intelectualului ia
proporii: Nu doresc nici unui scriitor s ajung s-i transforme condeiul n
baston de cauciuc taman acum cnd avem parte de nu tiu ce democraie
postrevoluionar: m nspimnt gndul unei dictaturi de tip nou,
antiproletare, dictatur a bunului plac (...). Pn acum ne luptam, duplicitari
nevoie mare, cu totalitarismul propus de prietenia romno-sovietic, de aici
nainte ne vom lupta cu noi nine? (...)/ Ce ne facem cu cei ce au fost de bun
credin, disideni sau mai puin disideni ieri i au ajuns azi s ne terorizeze,
retrograzi? Cnd, aici voiam s ajung, interesul general pentru ei nu e dect
demagogie... (...)/ (...) dau i exemplul unei poete preuite de mine, fost
disident, disident n limitele normalului, al acelui curaj, vreau s spun, dat de
aburul alcoolului, o disident cu spatele acoperit, cum se mai zvonea, care
nu a riscat n vechea epoc de aur, aur fals, dect atta ct s ntrein o
celebritate abilitat prin posturile de radio Europa Liber, Vocea Americii,
B.B.C. M rog! O poet care (...) triete n continuare pe lumea cealalt,
aceea care a trecut (...), triete din gloria acelei disidene, totui, reale i de
admirat atunci, dar care astzi nu mai face dou parale, la atia disideni
aprui peste noapte, dac nu te readuce cu picioarele pe pmnt: toat
problematica lumii de mine pentru ea nereducndu-se acum dect la
chestiunile ce o afecteaz direct, acelea legate de proslvirea sa. (...)/ nu sunt
rutcios, ncerc numai s neleg n principiu un simptom al trecerii graniei
22 decembrie 1989. Cum unii dintre noi nu-i vin n fire. (...) Sunt cei care
vin, mai vechi sau mai noi, s tulbure apele potabile, dac nu s le otrveasc.../ Vei fi observat i dumneavoastr, intolerana intelectualului ia
proporii: abia azi acea dac nu eti cu noi (cu liberalii, eventual, c e la
mod), eti mpotriva noastr face ravagii ntre scriitori! Independenii
nefiind crezui de curenie sufleteasc.... n cadrul unei anchete realizate
de Dorin Popa, mai muli scriitori (Liviu Antonesei, Horia Bdescu, Nicolae
Bciu, Ana Blandiana, Ioan Buduca, tefan Cazimir, Magda Crneci, Val
Condurache, Ioana Dinulescu, Ion Bogdan Lefter, Toma George Maiorescu,
Angela Marinescu, Mariana Marin, Mircea Martin, Mircea Mihie, Olga
Neagu, Olimpiu Nufeleanu, Octavian Paler, Vasile Popovici, Flaviu Sabu,
Marin Sorescu, Cristian Teodorescu, Dumitru Toma, Doina Uricariu, Daniel
Vighi) sunt invitai s formuleze cteva impresii dup ncheierea recentei
Adunri Generale a USR. Ana Blandiana: A fi preferat ca aceast adunare

199

(...) s fie n mai mare msur o analiz i o confruntare de idei. Magda

Crneci: (...) Casa literaturii romne seamn nc prea mult cu o menajerie
exotic, n care fpturile de ras pstreaz cu greu echilibrul delicat al unei
balane fragile, ateptnd retragerea mlului, curirea cuvntului i venirea
utopic a visului pur.... Val Condurache: Post-socialismul, la fel ca i
post-modernismul, nghite n burta lui i socialismul (cum i ultimul
modernismul). Statutul USR ne oglindete exact cum suntem acum (...). Noi
nc stm cu un picior n socialism, iar pe cellalt nu ndrznim s-l aezm, de
team s nu clcm pe nisipuri mictoare. Ion Bogdan Lefter: Mi se cere
s zic un gnd despre adunarea Scriitorilor. Zic: adunarea Scriitorilor m-a
lsat pe gnduri. Mariana Marin: Adunarea General a Uniunii Scriitorilor a fost pentru mine Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi.
Mircea Martin: Dup dezamgirea ncercat n primele zile, ncep s m
obinuiesc tot mai mult cu ideea c modul n care au decurs discuiile Adunrii
noastre n-a fost dect normal. (...) Teroarea, tirania i cenzura au disprut, ele
nu ne mai mobilizeaz inteligena polemic, iar viitorul, cu economia de pia
i, implicit, cu transformarea crii n marf, ne prilejuiete doar reflecii
mediocre. (...). Octavian Paler: Nu mai vreau s fac declaraii, nu mai
pot. Vasile Popovici: Adunarea general, prima la care iau parte, m-a fcut
s visez la o Uniune a scriitorilor mult restrns o confrerie, care s nu-i
mai pun probleme financiare, o uniune hotrt s reziste puterii, nu prin
statute: baricade de hrtie, ci prin demnitatea fiecrui membru, n fine o uniune
n care s nu existe compromis, suspiciune, jen. E o utopie? Eu cred c nu e o
utopie. Cristian Teodorescu: A fost dezamgitor n sal, dar palpitat pe
culoar. Probabil c e vorba de o repliere fireasc. nct, dac stau s m
gndesc mai bine, faptul c pentru a discuta, scriitorii au preferat de aceast
dat nu sala, adic nivelul oficial, ci culoarul, deci s zicem, un nceput de
opoziie fa de oficializare, lucrurile sunt normale. Daniel Vighi: Faptul
c Mircea Dinescu este preedintele Uniunii Scriitorilor este un lucru ct se
poate de bun. n rest, am mari ndoieli i rezerve.
Nr. 17-18 al revistei Orizont se deschide cu un editorial semnat de Paul
Eugen Banciu care, confruntat cu situaia politic a momentului, i asum ca
atitudine Greva de contiin, privind cu scepticism spre ceea ce se ntmpl
i ctre viitor. Eugen Evu diserteaz patetic la rubrica de opinii Cutia
Pandorei: Dumnezeule, ct iubesc libertatea! Aa s fiu auzit i aa s-mi
rmn cntecul, dac merit. Amin!. Sub un titlu barthesian, Camera clar,
Adriana Babei l portretizeaz afectuos pe prietenul scriitor concitadin Andrei
Ujic, emigrat n Germania n anii 80. Rubrica de dialoguri cu scriitori
(Confidenial) a aceleiai Adriana Babei l are ca invitat pe Mircea
Nedelciu, care aveanseaz o serie de propuneri de rentabilizare a Uniunii
Scriitorilor (copyrigth, sistem editorial, servicii de pres, o eventual Agenie
de impresariat literar, turism cultural .a.m.d.). O Not informativ sem-

200

nat, ludic, Indescifrabil, consemneaz arjat-telegrafic momente anecdotice

relevante ale Conferinei Uniunii Scriitorilor. O anchet cu tema Ai crezut
n literatura de sertar?/Cum arat sertarul dumneavoastr?, realizat de
Viorel Marineasa, i are ca repondeni pe Radu Enescu, Nicolae Prelipceanu,
Ioan Morar, Caius Dobrescu, Ioan Buduca, Fnu Neagu, Petre Stoica, Matei
Viniec, Ctlin rlea, Sabin Opreanu. Evalurile lor sunt predominant
sceptice. Alte materiale din sumar: un amplu interviu realizat de Antoaneta
C. Iordache cu scriitorul romno-francez Virgil Tnase (Teatrul nseamn un
loc, o trup i un stil) despre activitatea teatral a acestuia i despre imaginea Romniei la Paris , interviu ce are o important dimensiune confesiv
(Cnd am ajuns la Paris, am nceput cu o pies de Dumitru Radu Popescu.
Pentru c voiam o pies romneasc, pentru c, n 1977, Dumitru Radu
Popescu era o cu totul alt figur dect cea de astzi). Mircea Mihie
comenteaz poezia protestatar a lui Mircea Dinescu din Moartea citete
ziarul (Golgota i retur): O carte-document, un decalog al radicalizrii
disidenei romne, o carte a crizei, a exasperrii, a disperrii unui autor care
a reuit s rmn n interiorul poeziei.
n articolul Timpul ntrebrilor, aprut n Romnia liber, Octavian Paler
ia aprarea protestatarilor din Piaa Universitii (n mare parte studeni i
tineri intelectuali): Nu cred c ignorarea, i cu att mai puin dispreuirea
tinerilor de la Universitate ar fi o idee neleapt, indiferent cum sunt vzute
cerinele lor. i ar fi de ru augur refuzul autoritilor de a intra n dialog cu ei.
Mcar pentru a terge ofensa ce le-a adus-o, ntr-un moment de iritare, pe care
firesc ar fi s-l regrete, domnul Iliescu s-ar cuveni s-i asculte. Cci, ne place,
nu ne place, ne aflm ntr-un moment de criz care risc s degenereze
campania electoral, i aa infectat de discordie, de patimi virulente i porniri
extremiste, vezi molestarea directorului ziarului Adevrul la un miting al
Partidului Naional-rnesc, dar i vacarmul necivilizat organizat de prea
zeloi feseniti, la Sibiu, contra liberalilor. E nevoie acum nu de simple
ndemnuri la calm, ci de o dezamorsare real a tensiunilor.
29 aprilie
ntr-un articol din Dreptatea, La sfritul adunrii scriitorilor, Gh.
Grigurcu mrturisete c ncearc un simmnt mprit n privina
recentului congres al USR. nti, bucuria regsirii n plen, dup nou ani de
brutal interdicie. Regimul totalitar i presupusa lui conducere a obtii literare, n cap cu D.R. Popescu, a avut grij s ne sigileze vocile (). Majoritatea
scriitorilor romni a manifestat, din fericire, o atitudine ce a onorat-o,
continundu-i prin tcere demn ori protest explicit, aciunea de condamnare
a dictaturii. Prin cteva luri de cuvnt n ultima adunare, scriitorii au evocat
momentele de lupt ce i-au particularizat pe baricadele spiritului romnesc.
Observ, ns, la muli scriitori o anume oboseal i o preocupare excesiv

201

pentru situaia financiar sau pentru chestiuni minore precum redefinirea unor
articole din statut. Autorul articolului d glas ngrijorrii majoritii scriitorilor: Un nou val de oportunism s-a fcut simit chiar din snul colectivitii
literare. Vechii colaboraioniti n-au fost supui discuiei, n-au fost silii, cu
relativ puine excepii, a suporta rigorile morale fireti ale comportrii lor. Alte
persoane dubioase pentru a ne exprima eufemistic s-au aburcat n scaunele de
conducere ale unor periodice ori instituii culturale.
[APRILIE]
Apare la Sibiu revista lunar Euphorion. Colegiul de redacie: Dumitru
Chioaru, Radu urcanu, Iustin Pana, Vladimir Munteanu, tefan M. Gbrian.
Ca director de onoare va figura tefan Aug. Doina, care semneaz i
articolul-program, intitulat Iniial. Grupul Euphorion este imaginat n linia
cerchitilor din Sibiu, gndit ca o continuare a aventurii Revistei Cercului
Literar. Numele revistei vine de la Euphorion, personajul goethean, simbol
al Poeziei n Faust: Fiu al frumoasei Elena i al lui Achille, conform
mitologiei eline, el devine la Goethe odrasl a Elenei i a lui Faust i reprezint
ipostaza ideal-tragic a geniului ce mbin Clasicismul antic cu Romantismul
modern. () personajul se constituia pentru noi ca emblem a unei anumite
vrste a corpului i a spiritului: aceea n care tinereea exaltat de o sfnt
nebunie tinde spre hybris-ul ei, rvnete depirea limitei, presimte adierea
vntului tragic. Noi l-am visat pe Euphorion n anii 1946-1949: atunci cnd
amestecul tulbure a dou lumi istorice ne propunea singura logodn de timpuri
pe care un intelectual o putea cultiva ntru spirit: aceea a Antichitii i a
Modernitii. () Sibiul de astzi, iat, se simte n stare s-l viseze din nou pe
Euphorion. La rubrica Text din exil, Ion Negoiescu scrie despre Poetul
Horia Stamatu, a crui poezie implic o theodicee. Se public poeme de
Dinu Flmnd, Ana Blandiana, Grete Tartler, Mircea Crtrescu, Iustin Pana,
Dumitru Chioaru, i se deschide o seciune de Pagini germane, unde se
public autori de limb german din Romnia, n original i n traducere (n
acest numr: Astrid Connerth, Cristel Ungar). Radu urcanu semneaz eseul
Logic/poezie, meditaie asupra condiiei logice a poeziei: Toate propoziiile (logice) sunt tautologii. Ele vorbesc despre logicitatea lor (a lumii). La
fel i poezia, ca form logic. Ea amintete nu att de posibilitatea formei
logice a lumii, ct de imposibilitatea ieirii din forma logic, n tot ce are loc n
prezent. Posibilitatea, n poezie, este aceea a iluziei i ne aduce aminte de
origini, de trecerea imposibilului, prin iluzie, n posibil. Apare, ntr-o prim
parte, fragmentul Homo interior, din volumul lui Cristian Moraru Poetica
reflectrii (n curs de apariie); sunt introduse conceptele de logos mimetic
(scenariu reproductiv) i logos narcisic (scenariu autoreflectant), considerate
utile pentru o arheologie a mimezei, de la Aristotel la Augustin. Mircea
Ivnescu semneaz un fragment de proz inedit. Ion Diaconu public

202

Scriitorul i ierarhul Cteva reflexii asupra unui text de Soljenin. E vorba

de Scrisoarea deschis adresat de scriitorul rus, n luna martie 1972,
patriarhului Pimen al Moscovei i al ntregii Rusii, care apare reprodus n
traducerea lui Ion Diaconu. Vladimir Munteanu semneaz proza Tristeea ca
sentiment pur, iar Corin Braga e autorul fragmentul Noua nvtoare, din
romanul Claustrofobul. Maria-Cornelia Oros semneaz eseul Eminescu o
mentalitate gnostic, din care apare o prim parte: Este gnostic n primul
rnd modul n care eul eminescian nzestrat cu o pasiune metafizic absolut
ntmpin o lume imperfect, degradat, n care se simte strin (pribeag),
ceea ce instituie ntre om i lume o dualitate radical, subiacent ntregii
viziuni poetice. Pe ultima pagin, la rubrica Traduceri, apar pasaje din
tiina vesel de Friedrich Nietzsche, n traducerea lui Mircea Ivnescu, i
poemul Ar fi de ajuns de Osip Mandeltam, n traducerea lui Ioanichie
Olteanu.
Apare la Braov primul numr din Interval, revist lunar a Uniunii
Scriitorilor din Romnia, 64 de pagini, format caiet. Redactor-ef: Alexandru
Muina. Redactor-ef adjunct: Gheorghe Crciun. Redactori: Andrei Bodiu,
Caius Dobrescu, Ovidiu Moceanu, Marius Oprea, Valeriu Srbu. n
deschidere, un text redacional (La Interval!) face o istorie (i o pre-istorie) a
revistei, lansnd totodat un program de aciune: Mai nti, s-au ntors pe
meleagurile natale civa membri importani de la Cenaclul Junimea, de la
Cenaclul de luni din Bucureti. () Cercul literar 19 a nceput n 1981 i
a fost desfiinat n 1985, la indicaia bieilor de la Baie (formula braovean
pentru securiti). Cenaclul George Bariiu, nceput n 1988, a fost suspendat n iulie 1989. () Au rmas n stadiul de proiect, i nu din vina
noastr, revista Symposion (1985) i revistele Dictando i Deschideri
(1988 i 1989). Au avut aceeai soart Noul flux (antologia prozatorilor
generaiei 80, alctuit de George Crciun), Linia alb (antologia poeilor
generaiei 80 realizat de Alexandru Muina). Totui, cel puin pe plan
spiritual, lucrurile nu au stat pe loc: s-au lansat idei definitorii pentru nelegerea literaturii tinerilor: scriitura corporal, poezia cotidianului, noul antropocentrism, mascriismul Tinerii autori braoveni Gheorghe Crciun,
Alexandru Muina, Ovidiu Moceanu, au publicat cri remarcate de critic, iar
cei mai tineri, care au format Grupul de la Braov (Caius Dobrescu, Andrei
Bodiu, Simona Popescu, Marius Oprea, la care s-au adugat n timp Sorin
Matei, Petre Goleteanu, Marius Daniel Popescu) constituie grupul cel mai
valoros, credem, de poei foarte tineri. Asta n condiiile pe care cu toii le
tim. Paul Grigore (un om i un intelectual deosebit) a murit ntr-un ciudat
accident de tramvai, Dobrescu, Marius Oprea, Petru Goleteanu, Sorin Matei
au fost anchetai i btui la Securitate dar, n fond, forma principal de
rezisten a scriitorilor de valoare din Braov a fost chiar literatura. Tinerii
scriitori din Braov au refuzat orice compromis cu puterea, orice text de

203

adeziune, n ciuda unor presiuni repetate (spre deosebire de muli

revoluionari de azi, care au la activ destule texte de linguire a dictatorului
sau a sistemului). Ei au fcut din explorarea realitii i a noilor mijloace de
expresie un mod de a aciona. Au vrut s fie i au fost scriitori. Nici mai mult,
nici mai puin./ Totui, pe ce ne bazm? Pe ce se bazeaz Intervalul? n
afar de cei pomenii mai sus, Petru M. Ha, Ioan Barassovia, Claudiu Mitan,
Paul Simon, Anda Ivncescu, Coca Orban, Dan Lotochi, Ovidiu Couleu,
Daniel Picu, Mircea Valer Stanciu, Anton Nicolai sunt numele pe care,
deocamdat, mizm. Lista rmne deschis./ Aflat n centrul geografic al rii,
Braovul i poate permite s viseze s devin i unul dintre centrele literare
majore. Interval-ul, care apare aici, se vrea dintru nceput o revist
naional./ inui la cutie timp de zeci de ani, scriitorii, oamenii de cultur
din Braov au ieit la interval./ S ne ajute Dumnezeu!. ntr-un articol de
fond din josul aceleiai pagini, Alexandru Muina anun Sfritul pactului
cu trimitere la pactul fcut de scriitori cu Puterea n perioada totalitarismului
comunist. Semneaz eseuri despre relaia scriitor-putere Gheorghe Crciun
(Puterea ntre vid i plin), Caius Dobrescu (Torpoarea), Radu Bercea
(Cunoaterea i puterea), Ovidiu Moceanu (Trei probleme cvasiliterare),
Ruxandra Ivncescu (Romanele puterii), Mircea Nedelciu (Numai patru
puteri ntr-un stat att de democrat, Intelocrai), Romano Guardini (Puterea,
trad. de Aurelian Criuu). Din sumar: un interviu realizat de Dan Arsenie cu
Petre uea (Eu m-am nscut n Biblie) i un dialog filosofic de Mihai ora
(Ama et fac quod vis); poeme de Mircea Crtrescu (fragment revoluionar
din Levantul), Ioan Flora (Flagelul principilor), Florin Iaru (La negre,
Artistul la lucru), Marius Oprea (Munc i frig), Petru M. Ha, Simona
Popescu (Ora de gimnastic); proz de Stelian Tnase (Principiul terului
exclus), Ovidiu Couleu (Democraia nevertebratelor), Vasile Andru (Dar
mai bine nu cere nimic), Mircea Valer Stanciu (Trei), Ioan Groan
(Portretul maiorului Apostolescu); memorialistic de Ioan Victor Pica
(Amintiri din Gulagul romnesc, cu o prezentare de Caius Dobrescu I.V.P.
a fost coleg, n lagrele de munc silnic, cu Ion Caraion, Radu Gyr,
Nichifor Crainic, Ion Petrovici, Adrian Marino i Nicolae Balot); un fragment
dramatic de Valeriu Sitaru (Istoria galant i perfid a scrilor); un fragment
din Spovedania unui nvins de Panait Istrati; Strigtul. Discursul de la
Stockholm de Alexandr Soljenin; proz de Danilo Ki, Joseph Heller i
Ortwin Gerald Weiss. Caius Dobrescu analizeaz, n Torpoarea, fascinaia
fa de Putere a generaiei deschiderii, pornind de la romanele politice ale
lui Ion Lncrnjan, D.R. Popescu, N. Breban, Al. Ivasiuc, A. Buzura .cl.:
Este cert c unele din motivele i temele recurente () se explic i prin
particularitatea c generaia n cauz a beneficiat de o suficient de larg ofert
de privilegii materiale i simbolice din partea nomenclaturii. Dar simpla
apropiere de sfera puterii politice este insuficient pentru a explica n ntre-

204

gime procesul despre care vorbim. Exist, cred, la scriitorii cei mai inteligeni
i sensibili ai acestui moment istoric, i o explicaie mai profund. Odat
mulajul stalinist nlturat, substana sufleteasc a naiunii, n loc s tind spre
un fga constituit, tradiional i european, nu a reuit dect s se disperseze
ntr-un mod care amesteca trgicul cu farsa bulevardier. Scriitorii au resimit n
modul cel mai acut aceast dezorientare. Puterea i-a fascinat cu att mai mult
cu ct se exercita pe un fond de sectuire, sub raportul valorilor simbolice, a
lumii noastre. Puterea i-a atras ca o form de patos. Prin textura ei au putut zri
o fantasm tulburtoare: ntoarcerea la origini. Prin comparaie, programul
prozatorilor tineri din anii 80-90 prezint alte mize i riscuri: Prozatorii
tineri i-au propus s dejoace toate cile prin care ficiunea infesteaz i
debiliteaz sentimentul realitii, i-au propus dejucarea, n planul textului
literar (ca modelator al proceselor sociale) a tuturor manipulrilor exercitate de
structuri de putere mai mult sau mai puin formale, la nivele contiente i
subcontiente. Riscul aici este de a cpta prea mult din aerul morocnos al
celui care sufl i-n iaurt, de a pierde, n aceast hruial () un sentiment
firesc al interioritii. Dar riscul merit asumat. () Dar perpetuarea unei
relaii viscerale cu Puterea, n spaiul literar (care este un concentrat al
njtregului imaginar social) este absolut periculoas. Pentru a deplasa fantasma
Puterii din locul central pe care l ocup, nu ne putem concentra eforturile spre
o rafinare fr limit a limbajelor i procedeelor. Probabil c la fel de important este efortul pe care trebuie s-l fac scriitorul () de a se dezintoxica
(). Odat acest prestigiu imaginar de care se bucur puterea politic
pulverizat, literatura poate ncerca s inventeze forme noi, libere i individuale
de intervenie n lume. Politica nsi, cu limbajul ei grosolan, trebuie
complexat de ctre nuana i simplitatea nesfrit de semnificative la care
poate ajunge literatura, pn la a determina aciunea politic s se modeleze
dup cea literar: persuasiv dar ndoindu-se de sine, inaparent i totui
cutnd o form de precizie ct mai subtil. i atunci Ei bine, probabil
atunci i-am percepe pe dl. Iliescu sau Roman, s spunem, aa cum un nipon
contempl alunecarea unei petale de mr. n aceeai direcie se pronun i
Ruxandra Ivncescu, care, n eseul Romanele puterii, lanseaz, totodat, o
serie de interogaii i ipoteze cu privire la destinul noii proze (o proz a
nregistrrii directe, a captrii puterii de sus n jos, a desacralizrii prin
de-construire i care nu ia o poz eroic): ncotro va merge romanul
politic i literatura zilelor noastre? (...) Este o soluie aceast proz a puterii
pulverizate? Oricum, ceea ce ni se pare important este nnoirea mijloacelor
literare, eliminarea brontozaurilor marii literaturi oficiale, i nu readaptarea
lor la un nou context politic. Discursul puterii ndrgostite de sine se poate
manifesta acum printr-o furie demascatoare cu int fix ceea ce ar duce la o
nou demagogie. Andrei Bodiu analizeaz Intrarea n literatur a tinerilor
scriitori i condiionrile aferente din ultimul deceniu ceauist (paternalis-

205

mul, mprirea n biei buni i biei ri, trocul literar, traficul de

influen .a.): A rmas de pe urma acestei aciuni distructive un handicap de
esen. Cei mai tineri scriitori am fost nvai s luptm ca Literatura s ne
primeasc i nu cum sper s nelegem, s tim de acum ncolo, ca Literatura
s se bucure c ne primete.
Nr. 4 al revistei Steaua conine un grupaj intitulat ntre ieri i mine, ntre
politic i estetic, la care particip: Ion Pop, Mircea Horia Simionescu, I.B.
Lefter, Liviu Ioan Stoiciu, Alexandru Vlad, Liviu Antonesei i Stelian Tnase.
Ion Pop are n vedere o politic a operei deschise: Scriind, scriitorul
adevrat se i n-scrie; ntr-un partid sui generis, care e al vocilor propriei
contiine i sensibiliti, n dialog i n confruntare cu vocile lumii e modul
su cel mai autentic de a fi pluralist. Mircea Horia Simionescu pledeaz
pentru turnul de filde obligatoriu. I.B. Lefter avertizeaz n privina
capcanelor politizrii. Liviu Ioan Stoiciu se ntreab ce nseamn politicul
i ce nseamn esteticul fr literatur. Liviu Antonesei nu e sigur c
scriitorii vor putea evita o nou angajare ntr-o tabr sau alta: Acum,
oamenii par a dori mai puin opere eclatnd de perfeciune formal i mai mult
adevr moral i problematizare politic. E firesc s fie aa am fost lipsii de
politic aproape o jumtate de secol... C vor fi opere politice bune sau proaste
e indiferent. Stelian Tnase, cel care era ntrebat de securiti sau
colegi binevoitori, n anii 80, de ce face politic (doar pentru c fusese
cenzurat pentru dou romane), crede, n finalul anchetei, c valoarea crii nu
o d faptul c descrii orori ale sistemului, curajul fiind o fals problem:
Deci, la masa de lucru, scriitorul uit de amestecul su n viaa social,
urmrind doar criterii de valoare. O carte bun e doar o carte bun. Att. Nimic
altceva. n articolul Gnduri despre Nae Ionescu, Dan Ciachir scrie despre
volumul lui Nae Ionescu, Roza vnturilor, cu referiri la antisemitismul
mentorului treizecitilor. Mircea Popa este autorul unui Portret regsit al
lui Vintil Horia, completat cu pagini de Jurnal 89 Note pentru Axente
Sever. Sumarul mai cuprinde: un poem al lui Marin Sorescu, Clopote; un
interviu luat de Mircea Guga aceluiai Marin Sorescu, care mrturisete:
Triesc aceast efervescen de dup revoluie, sunt invadat de informaii,
sunt setos de cunoatere. S aflu ct mai mult, s vd ct mai mult reprezint i
o stare de agitaie. Exist o tensiune a unor cutri, a aezrii rii pe temeiuri
noi, ntr-adevr noi, i a spune c n aceste momente toi suntem datori s
ncetm s fim o vreme profesioniti ntr-un domeniu sau altul. Suntem n
primul rnd ceteni i cred c trebuie s ne lum acest rol de ceteni n serios
i s ne implicm ct mai mult n desfurarea evenimentelor ncercnd s le
influenm n bine. Mi se pare c suntem pe o direcie bun i ne vom da
seama i noi dac aceast direcie se va pstra; un interviu cu Ion Bieu
realizat de V. Cacoveanu; fragmente din volumul lui Petru Dumitriu, Au
Dieu inconnu (Paris, 1979); poeme de tefan Aug. Doina, Florena Albu i

206

Rodica Iulian; proz de Nichita Danilov; nsemnri de jurnal avndu-l ca

autor pe Mircea Zaciu.
n Viaa romneasc (nr. 4), Gh. Grigurcu scrie nt-un comentariu la
Fenomenul Piteti (Virgil Ierunca despre estetismul torturii) : Virgil
Ierunca scoate n eviden factorul cel mai nspimnttor i anume dizolvarea
contiinei. Aceasta devine o caricatur a ei nsi. Celui victimizat i se refuz
identitatea i, prin urmare, i martiriul. (...) Ferindu-se de literatur, adic de
o ispit, n cazul de fa, a detaliului sngeros, de o fascinaie a excrescenei
morbide, care ar fi putut duce la un baroc derutant, Virgil Ierunca privete n
inima lucrurilor i se pronun rspicat. (...) Atta vreme ct clii de ieri nu
vor fi cu adevrat trai la rspundere, nu doar rzle, aleatoriu, propagandistic,
ci prin punerea autentic sub acuzare a sistemului pe care l-au slujit, nu vom
avea linite, aa cum de bun seam nu au cei mori de mna lor. Ov.S.
Crohmlniceanu analizeaz romanul lui Eugen Uricaru La anii treizeci...
(Ed. Cartea Romneasc, 1989) ca pe o parabol de actualitate sau parabol
despre nomenclatur: Nomenclatura presupune ns, nainte de toate, un
mecanism foarte bine pus la punct la instituirea autoritarismului i a extinderii
sale totalitare asupra vieii individuale. Aspectul acesta apare n roman doar
sub raportul fricii pe care o inspir Mironof. De unde rezult ea, totui, nu se
arat n nici un fel. Pcat, fiindc nzestrat i cu o astfel de trimitere, parabola
devenea mult mai relevant i fcea romanul palpitant. Sumarul mai
conine, ntre altele, poeme de Marin Sorescu i o evocare a Marthei Bibescu
semnat de Eugenia Tudor Anton.
Trecerea ntr-o nou etap istoric a Romniei nu este doar un motiv de
bucurie, ci i o provocare pentru rezolvarea unor probleme dificile, este de
prere Virgil Tnase n dialogul cu Doina Berchin, intitulat Viaa dup
revoluie i publicat n nr. 4 din Tomis, unde scriitorul consider extrem de
important reluarea schimburilor culturale cu Romnia, care s permit o
reintegrare ct mai rapid a rii noastre n circuitul de valori european. El
rememoreaz mprejurrile n care i s-a schimbat viaa dup publicarea, n
Frana, a unui volum, respins de cenzura din Romnia. Interviul telefonic
acordat ulterior unei publicaii franceze, aprut sub titlul Un scriitor cu cluul
n gur vorbete, determin autoritile s-l someze s prseasc ara. Mai
mult, realiznd un pamflet despre Ceauescu, Virgil Tnase atrage indignarea
autoritilor de la Bucureti, care decid anihilarea opozantului, misiune
dejucat de nsui agentul romn nsrcinat cu execuia i care se pred poliiei
franceze. Un alt subiect abordat n interviu de Doina Berchin vizeaz
principiile estetice aflate la baza romanelor lui Virgil Tnase i tematica
romanului aflat n lucru intitulat, provizoriu, Au nflorit iar viinii i merii.
Constantin Vian dialogheaz cu Mircea Nedelciu despre atacurile dictaturii
la cultur, caracterizate drept un atentat asupra fiinei naionale. Se face
referire, cu acest prilej, la grupul literar Noii i la volumul colectiv Desant.

207

 Un interviu cu Dorin Tudoran din Vatra, acordat Angelei Marinescu,

dezvluie cititorilor opinia poetului (revenit temporar din exilul american)
despre Revoluia din Decembrie: Cred n revoluia oamenilor care au ieit n
strad. Dar cred c a existat i un proiect pentru o lovitur de palat, laolalt cu
convingerea c nu se poate construi, n Romnia, prea curnd, o democraie
comparabil cu aceaa occidental. Este publicat un fragment din volumul lui
Ion Negoiescu n cunotin de cauz, n curs de apariie la Editura Dacia.
Dan Arsenie realizeaz un interviu cu Petre uea. Subiectele variaz de la
opinia filosofului privind dogma, care exprim un mister revelat la structura
de filosof a lui Andrei Pleu, nscut filosof , chiar dac el se vrea mai mult
scriitor, ori la limitele lui Silviu Brucan (este analfabet, este specialist n
defimare. El nu face parte din trustul creierelor, nu poate dect s serveasc
pe alii din trustul creierelor cu cafele). P.. despre refuzul compromisului:
Eu sunt un om politic nfrnt. Puteam s fiu ministru sub Ceaescu, dac
scriam zece pagini n Scnteia, zilnic, chiar i membru n Academie, dar,
dac mncam din rahatul sta, bun ziua nu i se mai ddea dect umbrei
mele.
ntr-un interviu din Ateneu (nr. 4) Despre infidelitate. O conversaie pe
teme umane, etern actuale... , tefan Radu l provoac pe poetul i publicistul ieean Liviu Antomesei s vorbeasc despre scurta i senzaionala [sa]
carier de opozant al puterii comuniste (experiena de la Opinia
studeneasc i Dialog, refuzul din mai 1989 de a mai publica n pres, ca
protest motivat de faptul c scriitori de mare valoare: Paleologu, Doina, Ana
Blandiana, Dinescu, Alexandru Clinescu erau interzii etc.), dar i despre
replierea sa postdecembrist n publicistica politic: Observ o trecere a ta de
la polemistul literar la comentatorul politic. Este vorba de o reorientare a
publicistului Liviu Antonesei?/ Ctui de puin! Dar polemica o faci i funcie
de contextul n care te situezi. Sigur, n vechiul regim era mult mai simplu s
polemizezi pe chestiuni literare. Adevrul trebuie spus pn la capt!/ i atunci
crezi cumva c rolul publicistului literar este de a educa politic?/ Este i
acesta! Dac are competena necesar. (...)/ i nu i-e team c vei fi acuzat de
infidelitate fa de literatur?/ (...) Pentru ca noi toi s putem face literatur
cum trebuie mai trziu, trebuie acum s facem politic. Trebuie s ne pregtim
terenul pentru o societate n care vom face literatur fr a mai fi nevoie s ne
preocupe politica.
n Familia (nr. 4), la rubrica destinat cronicii literare, Gheorghe Grigurcu
prezint volumul Din secolul romantic de Mihai Zamfir (Editura Cartea
Romneasc, 1989), o carte de nalt onestitate reflexiv i afectiv, din
spea tot mai atracioas a eseului, iar Virgil Podoab scrie despre tehnica i
substana identificate n Trenul de noapte al lui Ioan Groan. Este recuperat
un eseu al Monici Lovinescu aprut n Ethos, caietul al II-lea, n 1975, n

208

care este analizat volumul Creaie i frumos n cultura romneasc, fenomen

major de cultur al lui Contantin Noica, o ans filosofic pentru Romnia,
ns mai mult tolerat dect celebrat, oarecum n umbr ca i cum gndirea
autentic n-ar putea s se manifeste dect ntr-un fel de suspect semiclandestintate, n condiiile actuale din ar. Monica Lovinescu l consider
foarte optimist pe filosoful care afirm c Romnia de azi ar fi fost ridicat
la istoria major. C, ntr-un sens, primul pas este fcut, al doilea urmnd s
fie svrit de creatorii de cultur. Presupunnd c Noica se refer la politica
extern a lui Ceauescu, soldat prin foarte multe cltorii, M. Lovinescu este
de prere c aa ceva nu este de ajuns pentru ca un gnditor de o asemenea
statur s le confunde cu o istorie major. Pentru un biograf al cuvintelor de
sensibilitatea lui C. Noica, pentru un seismograf al lor, asemenea confuzie e de
neneles. De asemenea, sunt identificate, n voina de optimism a filosofului, ispitiri i mai primejdioase ca atunci cnd analizeaz diferena dintre
cuvintele munc i lucrare. Civa scriitori rspunznd unui chestionar
despre fenomenul Arghezi. Mircea Crtrescu declar, fr urm de
ezitare, c printele nostru, al optzecitilor, cu att de puine excepii nct
nici nu merit amintite, este Arghezi, iar deceniul 80-90 este limpede
inspirat de plebeianismul limbajului i de antifilistinismul etic arghezian. De
aceeai prere pare a fi i Monica Spiridon, care afirm c poeii generaiei 80
se ntlnesc cu Arghezi, ntr-un plan profund, n asumarea direct a
discursului poetic de ctre un eu productor, angajat ntr-un efort dramatic de
autoidentificare, iar ntr-un plan mai superficial, i unesc tentaia sectuirii
resurselor limbajului prin poetizarea celor mai umile materiale, percepia din
unghi voit prozaizant a realului sau vocaia ludicului.
n nr. 4 al revistei Arge este publicat poemul Apocalips de Mircea
Crtrescu, scris n 1982, i scos succesiv din volumele Poeme de amor i
Totul. La ancheta iniiat de revista pitetean, Generaia 80, rspunde, n
acest numr, Al. Cistelecan, care compar susinerea critic de care au
beneficiat optzecitii cu aceea, privilegiat, de care se bucuraser nainte
autorii generaiei aizeciste: Generaia lui Stnescu n-a avut concureni pe
piaa literar, ceea ce nu a fost deloc cazul celei a lui Mircea Crtrescu.
Simpatiile nu puteau fi att de tranante dac nu se voiau deformatoare. Pe de
alt parte, Al. Cistelecan are convigerea c nu poate fi vorba de o insuficien
critic a generaiei ca atare, ci numai de o criz de autoritate a criticilor n
cadrul ei, absolut fireasc n competiia cu magnaii comentariului de
actualitate. (...) Aciunea lui Radu G. eposu, Ioan Buduca, Mircea Mihie,
ori Ion Bogdan Lefter nu poate fi depreciat pn ntr-acolo nct s ne apuce
jalea pentru lipsa de asisten critic a generaiei. Pe de alt parte, e spre
onoarea acestei echipe c nu i-a pierdut cumptul i c n-a inut-o doar n
osanale triumfaliste.

209

[APRILIE-MAI]
n nr. 4-5 al revistei Poesis sunt publicate (n traducerea lui George
Achim) fragmente din Lpreuve du labyrinthe (1985), volumul de convorbiri
realizat de Claude-Henri Rocquet cu Mircea Eliade. (n limba romn,
volumul va aprea chiar n 1990, sub titlul ncercarea labirintului i n
traducerea Doinei Cornea, la Editura Dacia, din Cluj-Napoca). Este publicat,
de asemenea, n traducerea lui Paul E. Silvan un eseu al lui Emil Cioran,
Despre dou tipuri de societate (subintitulat Scrisoare unui prieten de
departe). Este reprodus un text interbelic al lui Constantin Noica, Pentru
Emil Cioran, comentariu la volumul Pe culmile disperrii.
MAI
1 mai
Este dat publicitii un Apel lansat de Victor Rebengiuc n Piaa Universitii: Protestul intelectualilor romni: Ne exprimm solidaritatea cu manifestanii din Piaa Universitii i repetm chemarea la dialog, condiie de
nenlocuit a stabilitii politice. i noi dorim stabilitatea, dar dorim o stabilitate
moral, bazat nu pe interese personale sau de partid, ci pe interesele rii i pe
respectarea aspiraiilor sfinte ale Revoluiei din decembrie. Printre semnatarii
apelului se numr: Octavian Paler, Gabriela Adameteanu, Lucian Pintilie,
Sorin Dumitrescu, Petru Creia, Ana Blandiana, Romulus Rusan, Alin
Teodorescu, Ioan Bogdan Lefter, Edmond Nicolau, Cornel Nistorescu, Victor
Rebengiuc. (Cf. Dreptatea, 4 mai 1990.)
2 mai
Uniunea Scriitorilor transmite un scurt comunicat privitor la tensiunile
generte de manifestaiile din Piaa Universitii: Consiliul Uniunii Scriitorilor,
lund act de sitaia grav, n care nu exist la ora actual un dialog ntre
puterea executiv i demonstranii din Piaa Universitii i din alte locuri din
ar, socotete necesar ca autoritile s iniieze ct mai grabnic acest dialog
pentru eliminarea tensiunilor existente.
ntr-un articol din Cuvntul (nr. 14), Votm pe pielea noastr. ntre
tristee i ruine..., Aurelian Criuu scrie: (...) la 20 mai, este foarte probabil
c ara va fi condamnat de ctre o parte nsemnat a cetenilor ei la alte
suferine i la o tot mai mare srcie. Vznd n jur atta neputin de a iei
odat din minciun i de a tri n adevr (...), am ajuns s cred c votul
universl este, n unele condiii, una dintre cele mai periculoase idei pe care
omenirea modern le-a conceput i pus n practic pentru a tri ntr-o societate
democratic. n fapt, nu de puine ori (Hitler este cel mai celebru caz), prin
votul universal, au fost legitimate cele mai crunte tiranii (...). Eu nu cred c un
om care nu are alt ideal dect acela de a mnca un kilogram de carne n plus

210

(...) ar trebui s fie admis n faa urnelor, cci el nu poate avea opiuni politice
coerente i ferme i nu este responsabil pentru ceea ce face. Votul lui nu poate
fi pus pe acelai plan cu votul celui care cunoate realitatea nconjurtoare (...)
i care nu se las manipulat att de uor. Din acest motiv, ntruct dreptul de a
vota nu poate fi totui de nimeni confiscat, s-ar cuveni ca cel iresponsabil s nu
se prezinte n faa urnelor (...). Victoria iminent a FSN se bazeaz (...) n
primul rnd tocmai pe voturile multor astfel de persoane ignorante,
dezinformate sau pur i simplu ruvoitoare i puse pe cptuial, care nu-i
dau seama c ntreaga Europ triete acum din plin declinul comunismului.
(...) Ce se ntmpl sau ce se va ntmpla n Romnia? Ea va fi probabil o
spun cu imens tristee i cu mare ruine singura ar din rsritul Europei
care-i va vota propria nou conducere comunist i asta dup ce a avut cel
mai mult de suferit de pe urma marasmului comunist n trecut (...). La
rubrica Contacte, Dan Pavel l intervieveaz pe Alexandru Paleologu (Am s
citez o vorb, nu mi-o nsuesc total: Statul, domnilor, este o band de
tlhari). Printre subiectele discutate: nfiinarea Grupului pentru Dialog
Social i necesitatea consolidrii societii civile sau poziia lui Noica n
privina relaiei dintre etic i politic.
n Luceafrul (nr. 14), Toma Roman (Puterea i intelectualii) urmrete
mecanismele prin care se instituie, ntr-o societate totalitar, cultura oficial,
artnd totodat c multiplele obstacole i ameninri au avut ns, i n cazul
culturii autentice, un efect pervers: Tentaia ncifrrii, a subtilitii
subversive maxime inexistente n cazul culturii societilor democratice d
creaiei axiologice din zonele afectate de totalitarism un caracter extrem de
complex, metaforizant, riscnd s ndeprteze i mai mult cultura de mase, s o
transforme ntr-un obiect de consum restrns al grupurilor intelectuale
nedominante. Se realizeaz astfel o cultur de refugiu n parte tolerat de
putere din motive radical deosebite de cele ce o germineaz. Elitizarea
culturii justific post-hoc apelul la creaia de mas i ntrete blamul dat
de dominaie creaiei profesioniste care apare ca nedemocratic, antipopular,
alienat. Dup modelul lui Noica din ase maladii..., Cristian Moraru
Despre maladiile spiritului critic (Fals tratat de patologie literar) inventariaz o serie de deficiene ale spiritului critic (coninutit, formalit,
imanentit, literalit, metodit, foiletonit, livrescit, eticit .a.),
pornind de la schema comunicaional a lui Jakobson: Considernd (...)
critica drept un limbaj cu un emitor (...) i un destinatar, bazt pe un cod,
implicnd un contact, producnd un mesaj i referindu-se la un context, am
putea clasifica limitaiile patologice ale spiritului critic n funcie de exacerbarea bolnvicioas a funciei unuia dintre aceste elemente indiferent de
acoperirile de ordin teoretic furnizate de criticii care i-au justificat opiunea
conceptual. Valeriu Cristea public prima parte a articolului Un Preda
aproape necunoscut, oprindu-se asupra prozelor din volumul Scrieri de

211

tineree, editat de Ion Cristoiu n 1987. Petre Barbu este prezent la rubrica
Promoia 90 cu un fragment din nuvela Sursul cailor, profilul tnrului
prozator fiind schiat de Laureniu Ulici: Nu cu mult timp n urm (...) un
student politehnist, glean de origine, cu un aer de intimidat incorigibil,
fcea bun impresie ntr-o reuniune literar cu un fragment n care observaia
realist n medii oarecare, relatarea subtil-ironic i elanul fanteziei se
ntlneau ntr-o neateptat de sigur (...) frazeologie epic. Studentul de atunci
e acum tnrul inginer Petre Barbu, la fel de intimidat n cele de toate zilele,
nu ns i cnd e vorba de (...) paginile de proz scrise cu tot mai mult aplomb.
(...) Realismul, ironismul i imaginaia fertil i caracterizeaz i textele
recente, doar c expunerea e nc mai sigur (...)./ Petre Barbu face (...)
echip cu alte dou mari promisiuni ale promiiei 90, bucureteanul Ctlin
rlea i maramureeanul Marian Ilea, i nu doar n sensul c acoper tustrei
geografia tradiional a rii (Moldova, Muntenia, Transilvania), ci i n sensul
unei mrci de generaie, dincolo de marca de individualitate a fiecruia.
3 mai
n editorialul din Romnia literar (nr. 18), Provizorat i democraie,
Cristian Teodorescu face o analiz a situaiei politice de dinaintea alegerilor
din 20 mai, pornind de la afirmaia c E greu de crezut c manifestanii din
Piaa Universitii, ca i aceia din Timioara simt nevoia s se joace cu legile
rii i criticnd deopotriv puterea instituit provizoriu i ezitrile opoziiei.
Un comentariu politic semneaz i Dan Petrescu (Unitatea de stil i de
granit): (...) ara strig, mpotriva unei biete demonstraii, c vrea linite,
dei zeci de ani a avut un nghe vecin cu moartea. n Piaa Universitii,
tenacii golani vireaz nspre spectacol (...), i anume nspre un spectacol n
genul defunctului cenaclu Flacra fiindc asta tiu, aa au fost nvai./
Intelectuali de marc, prin simpla lor prezen (independent) n Federaia
Sufletelor Nevinovate (sau FSN), continu s gireze puterea, care se laud c-i
las s subziste independeni i n Conclavul Patafizic de Ultim Necesitate
(CPUN) (...)./ Dl. Paleologu este rechemat de la Paris, se face oarecare tapaj,
dar nicieri nu apare clar motivul rechemrii (nici mcar n declaraiile Dsale). (...) S-a vorbit de unele declaraii pro-monarhice ale ambasadorului
nostru, dar absolut deloc de tinereea D-lui Roman pe care Dl. Paleologu o
acuzase n mediile pariziene ca nepotrivit cu funcia asumat de eful
guvernului. (...)/ Ezitro, jumti de msur, compromisuri (istorice?)...
Totul are un aer de amestec indecis, impur; nici guvernanii democrai nu sunt
prea democrai, nici opoziia prea emancipat (...). ntr-un text de la rubrica
dedicat Actualitii, A spune ce gndesc, Valeriu Cristea remarc, n
atmosfera intelectual postdecembrist, exercitarea unui terorism psihic al
unor autentice sau doar pretinse grupuri de opinie, energice, bine organizate i
nu o dat foarte glgioase, care s-ar fi substituit terorismului fizic, de stat,

212

de dinainte de Revoluie. Aceste grupri, dei minoritare, infime chiar n

raport cu ntreaga structur social a rii, dominante (...) pe spaii mici,
ntr-o breasl sau ntr-o instituie, pot intimida individul ce nu a aderat,
rmas n afara grupurilor, de capul lui. n aceste condiii, a spune ce gndeti
nu e astzi cu mult mai uor dect ieri: O alt prere risc (...) s par
suspect i pentru orice suspect exist, gata pregtite, epitetele incriminrii.
(...) Pluripartidismul a luat-o cu mult naintea pluralismului ideilor, cu care
ncepe de fapt orice democraie. (...) Culmea e c tocmai intelectualitatea (o
parte a ei, firete) pare foarte dornic de a se masa n jurul unor idei (ori simple
prejudeci) comune. (...) Nu, nu este nici astzi uor (...) s exprimi ce
gndeti. Totui eu o voi face (am mai fcut-o): ntotdeauna am mers
mpotriva curentului, am dat dovad (...) de o anumit tenacitate n ce privete
unele atitudini i convingeri ce-mi sunt proprii. Iat deci gndul pe care doresc
s-l mrturisesc astzi: nu sunt de acord n ntregime cu punctul opt al
Proclamaiei de la Timioara pentru c nu sunt de acord cu concepia despre
om din care decurge acest punct. (...)/ n nchisoare, sau chiar ntr-o funcie
nalt, un om poate rmne om. Nomenclatura nsi (n discuie) nu produce,
n chip fatal, nomenclaturiti. S nu uitm c printele primverii de la
Praga a fcut i el parte din nomenclatur. (...) a accepta punctul opt al
Proclamaiei de la Timioara nseamn a accepta o nelegere rigid,
depreciativ i reductiv, a omului, strict dependent, n aceast viziune, de
factori exteriori. nseamn a-l socoti pe om bun sau ru n funcie exclusiv de
tipul de criterii proprii anilor 50. nseamn a ne ntoarce la dosarul de cadre,
la apartenena politic, la originea social i la cine tie ce alte pcate i tare
originare. La rubrica Fragmente critice, Eugen Simion (Noi i Europa)
exprim, la rndu-i, un punct de vedere despre societatea romneasc a
momentului: Europa este cu ochii pe noi i noi nu suntem, aflu de peste tot, la
nivelul Europei. (...) Vina ar purta-o, dup muli, guvernul. Guvernul este
totdeauna de vin cnd lucrurile nu merg bine ntr-o ar! tim acest lucru de
la I.L. Caragiale. Guvernul trebuie s plteasc, guvernul manipuleaz opinia
public, guvernul aduce minerii la Bucureti, guvernul mpiedic partidele
istorice s se desfoare, guvernul nu este n stare s pstreze ordinea n
societate, guvernul, pe scurt, trebuie tras la rspundere... S-mi dea voie, cei
care gndesc aa, s nu fiu de acord cu ei. Este o explicaie prea uoar. Un
guvern nu poate face minuni i nici un guvern de pe aceast lume nu poate s
ne aduc bunstarea i democraia european dac noi, contribuabilii,
continum s cerem de la guvern totul, ca i conu Leonida, i nu dm de la noi
nimic. Vom schimba dup 20 mai guvernul, dar situaia va rmne aceeai n
economia i n viaa noastr social, dac omul de rnd nu nelege c
democraia este nainte de orice sarcina lui.../ Europa care vegheaz asupra
noastr? Europa poate s vegheze asupra noastr, dar Europa nu ne va face
niciodat cadou democraia. (...) Am citit cteva articole pe aceast tem,

213

scrise, e drept, de scriitori, nu de sociologi, i am observat c n ele sunt propuse modele culturale i sociale din anii 30. Mi se pare o naivitate, dac nu
chiar o aberaie s crezi c vei putea face o democraie nou cu nite modele
vechi. Romnia din 1990 nu mai este cea din 1930 i este puin probabil c
ideile lui Nae Ionescu (iau un singur exemplu) pot s ne ajute s ieim din
starea de criz n care ne aflm. Este limpede c nu o vom putea depi atta
vreme ct muncitorii stau pe strad i demonstreaz, fac toat ziua mitinguri i
protesteaz mpotriva... alegerilor trucate. (...) De unde tiu ei c alegerile vor
fi neaprat trucate? (...). Nora Iuga (Une si longue absence), Emil Nicolae
(Visnd la Europa) i tefan Ioanid (Calculatorul i scriitorii) public mici
texte confesive despre Congresul USR de curnd ncheiat.
Romul Munteanu public n ziarul Azi articolul Scriitorii i politica. De
la Dante i Voltaire i Eminescu... pn la Dinescu, scriitorii au fost prezeni n
aren n cele mai variate contexte istorice. Faptul acesta nu devine de
domeniul evidenei, doar n biografia lor concret sau formaia intelectual ci
se reflect adeseori i n oper. Numai c, de cele mai multe ori, angajarea
determin i un regres al talentului, subliniaz R.M., exemplificnd prin
Cntare omului, Un om ntre oameni, Mitrea Cocor i Desfurarea. Nu se
cuvine nici s le cerem retragerea scriitorilor n turnul de filde n momentele
de tensiune istoric, nici s-i sacrifice opera sub imperiul datoriei fa de
ar. Se cuvine totui s precizm c angajarea scriitorilor pe plan politic nu
trebuie ntotdeauna neleas ca o devoiune fa de un anumit partid, ci ca o
angajare fa de propria contiin i fa de ar (sunt amintite aici numele
unor Octavian Goga, Liviu Rebreanu, Aron Cotru). Concluzia ar fi un ndemn
la pruden i luciditate: Scriitorii, intelectualii, artitii n general nu pot fi
abseni din viaa politic a rii, att prin oper, ct i prin fapte. Angajarea lor
rezult din dreptul de a spune DA i NU, n funcie de marile imperative
istorice ale naiei.
Nr. 18 din Tribuna continu publicarea unor puncte de vedere despre
alegerile de la Uniunea Scriitorilor: Marian Papahagi semneaz articolul
Despre crtire; iar Ion Murean (ncet, cu Uniunea pe scri) se pronun n
chestiunea noului Statut i a noii conduceri a USR: ncet, cu Uniunea pe
scri, prea a gndi cei care, de bine, de ru, au avut acces la claviatur, ba
chiar au reuit cteva armonii cu susur de aur pentru propriile urechi i susur
de bnui de aram pentru urechile celorlali. Muli am auzit de la acetia
cumplita fraz: S stm cumini, altfel Nebunul desfiineaz Uniunea!. i
acum exact acei care tiau la ce a fost bun Uniunea, nu mai tiu la ce va fi
bun Nu tiu de ce mi se pare mie c cei ce privesc cu mnie n urm
privesc nainte cu bucurie, dup cum cei ce privesc napoi cu nostalgie, privesc
nainte cu mnie. (...) Brusc, Uniunea Scriitorilor a aprut n faa celor mai
muli ca i ceva de genul unui aparat de jocuri mecanice, de fabulaie cel puin
marian, i cruia trebuie s-i descifrezi regulile de folosin. n cadrul

214

unei rubrici inedite, Colaboraionismul literar, scriu M. Opri (Profesia de

colaboraionist) i Ion Negoiescu (Scriitorul romn i regimul comunist). M.
Opri: Scriitorul este un purttor de opinie cu audien larg n public,
cuvntul su se aude nu doar peste gard, la vecin, i nici doar pn unde
rzbate vocea oricui cnd se aclam, la miting, ntruchiprile de moment ale
Puterii. Cuvntul acesta ajunge la distane imense, msurabile cu drumul
parcurs de nsei crile pe care le publicm, de ziarele unde ne publicm
lurile de poziie. Iar cnd mesajul lansat spre mare de cititori nu reprezint
nimic altceva dect comanda unei Puteri servit cu senintate i devotament,
cu obedien viclean i un pervers calcul al profitului, atunci proba
colaboraionismului mi se pare produs. Articolul lui Ion Negoiescu se
refer la drama petrecut cu breasla scriitoriceasc att sub Gheorghiu-Dej ct
i sub Ceauescu, dar i la implicarea scriitorului n confruntarea cu regimul
comunist, fiind date ca exemplu cazurile unor Paul Goma sau Dorin Tudoran.
4 mai
Stelian Tnase public n revista 22 (nr. 16) un editorial intitulat De ce?,
n care explic de ce consider c este de datoria sa s participe activ la
demonstraiile din Piaa Universitii: Cineva m-a ntrebat zilele trecute: de ce
m amestec? Ce caut printre demonstrani? De ce nu stau acas? n fond, zicea
cellalt, am obinut tot ce am dorit. Poi s scrii tot ce crezi de cuviin, chiar
s critici guvernul, cltoreti n strintate... Un rspuns ar fi: m simt
ameninat. Toate astea vor dura foarte puin dac vigilena cuiva, a noastr
scade. O democraie de tradiie (...) s-ar prbui n cteva zile dac societatea
civil nu ar veghea. Despre fragila schi de democraie postrevoluionar ce
s mai vorbim? (...) Ca intelectual, locul meu este acolo, printre oamenii care
cred c mai au pentru ce s lupte. Gabriela Adameteanu, Rodica Palade,
Dan Oprescu, George Arun, Tia erbnescu, Dan Arsenie, Raluca Barac, Sorin
Mrculescu particip la un grupaj de articole i reportaje despre evenimentele
din Piaa Universitii, n plin desfurare: Noi de-aicea nu plecm, nu
plecm acas. Tia erbnescu: De zece zile Piaa Universitii a devenit
spaiul privilegiat al Capitalei. Aici se dezbat, ca n cel mai de nevisat
democratic parlament al rii, problemele importante ale rii, sau, mai bine,
problema cea mai important: a pi sau a nu pi pe calea comunismului. (...)
Tinerii de la Universitate au intuit cu precizie pericolul ca, sub declaraii nici
mcar abile, n ar s continue nestingheritt sistemul instituittuit de patruzeci
i cinci de ani de teroare comunist. Ei au avut curajul s pun aceast
dramatic, aceast hamletian ntrebare, nu numai actualei conduceri a rii, ci
i rii ntregi. i au ales ca tribun a acestui protest dur i grav Piaa
Universitii piaa n care n noaptea lui 21 decembrie le-au murit colegii i
le-au murit fraii ntru credin. (...) Golanii de la Universitate sunt acum mii
i zeci de mii i sunt de cele mai diferite vrste. Ei alctuiesc cel mal spontan

215

i mai curat parlament din Istoria acestei ri. Fr autorizaie, aa cum i

revoluia a fost fcut fr autorizaie, cursurile de la Universitate continu.
Iar faptul c atitudinea autoritilor fa de participani a trdat nu numai
nerecptivitate la dialog, ci i o foarte semnificativ lips de respect constituie o
dovad n plus c manifestaia de la Universitate era i este necesar. Ea
reprezint acum respiraia normal a oraului. Sorin Mrculescu: Micarea
generat de proclamaia de la Timioara i-a nfipt steagul n adevrate zone
libere de neocomunism din trupul rii, Piaa Universitii din Bucureti,
alturi de Timioara, e inima lor. Teritoriul liber de neocomunism, teritoriu n
plin expansiune, numeasc-se ara Golania, asfalt i iarb a ndejdilor
noastre. Or, pentru tov. Ion Iliescu, aceast ar Golania a ajuns acum ceva
mai agasant dect Lituania pentru tov. M. Gorbaciov. S-l nelegem, nu-i aa,
pe tov. Iliescu, dar s-l ajutm s neleag i dnsul. Triasc ara Golania,
sperana ntregii Romnii!. Gabriela Adameteanu public un interviu luat
lui Livius Ciocrlie, Astzi, puterea mizeaz n chip deplorabil pe confuzie.
O mare parte a discuiei se poart n jurul disticiei dintre spiritul critic i
spiritul de opoziie, ambele vzute ca trsturi sine qua non ale intelectualului. Livius Ciocrlie: S-a spus, la noi, n ultima vreme, c locul firesc al
intelectualului este, oricnd, n opoziie. De fapt, ns, spiritul de opoziie se
circumscrie celui critic. i numai acesta este necesar oricnd. n plan social, el
se raporteaz la ntreaga societate (cu toate anomaliile ei), n timp ce spiritul
de opoziie vizeaz numai puterea. Uneori cele dou aspecte se pot amesteca.
ntrebat de Gabriela Adameteanu dac spre deosebire de spiritul critic al
intelectualitii, cel de opoziie nu este, acum, la fel de necesar, L.C. rspunde
fr ezitare: Din pcate, este i mai necesar. Am spus c rolul intelectualului
nu este neaprat i oricnd n opoziie. Acum, ns, acolo i este locul, i asta
nu numai pentru c, parte el nsui a ansamblului societii, are, ca toat lumea,
de ce s fie ngrijorat. i are locul n opoziie printr-o funcie specific a lui.
Astzi, puterea mizeaz, n chip deplorabil, pe confuzia din minile multor
oameni. (...) Oamenii lucizi i de bun credin i comunic prerile mai
degrab ntre ei. Intelectualii i vor exercita funcia specific de care vorbeam
dac nu vor comunica orizontal, ci vertical, adic n toate straturile societii.
Orict de mare este fora moral i carismatic a lui Lech Walesa,
Solidaritatea polonez n-ar fi reuit ce a reuit dac el nu s-ar fi nconjurat de
un grup de intelectuali. Dac ar fi s dau o sugestie Grupului pentru Dialog
Social, aceasta ar fi: s fie foarte preocupat de verticalitatea comunicrii. Un
accent important este acela c exist, fr ndoial, pericolul ca n relaia lui
cu alte categorii sociale intelectualul s iniieze un soi de paternalism. Nu
numai c trebuie evitat, dar trebuie s i se fac opoziie, cci puterea tot un
paternalism dezvolt, chiar dac de alt tip. (...) Nu ar fi bine ca, la rndul lui,
intelectualul s apar ca un nvtor. n fine, cteva consideraii despre
Proclamaia de la Timioara: n istoria ncercrii de dezamorsare a

216

Proclamaiei au fost dou etape. Mai nti, cu aparatul televiziunii, s-a ncercat
acreditarea absurd a ideii de separatism. Trebuie recunoscut meritul domnului
Iliescu de a fi fost printre primii care au explicat c nu era vorba de aa ceva.
Din pcate, tot domnia sa este acum promotorul interpretrii abuzive a
punctului 8 din Proclamaie. Se ncearc substituirea noiunii de nomenclatur
cu masa membrilor de partid crora li se adaug, pn la apte sau opt
milioane de oameni, toi membrii familiilor lor. (...) Nu vreau s extrapolez la
rndul meu. Nu toi timiorenii sunt de acord cu Proclamaia dar, cum s-a
vzut, defeciunea unora este compensat nzecit de adeziunea altora, din toate
zonele rii. Pe ultima pagin a revistei putem citi o list cu intelectualii
care candideaz ca independeni la alegerile din 20 mai; pentru Camera
Deputailor: Gabriel Liiceanu, Constantin Ticu Dumitrescu, Stelian Tnase,
Radu Popa, Pompiliu Militaru, Petre Mihai Bcanu, Florin Gabriel
Mrculescu, Radu Filipescu, Ioan Mrculescu; pentru Senat: Octavian Paler,
Petru Creia, Ioan Marchi, Alexandru Paleologu, Sorin Dumitrescu.
ntr-un articol din Adevrul, De ce nu sunt golan, Cristian Tudor Popescu
invoc polemic numele unor intelectuali publici (ntre care Octavian Paler i
Gabriel Liiceanu) susinintori ai protestelor anti-Iliescu i anti-FSN de la
Timioara i Bucureti: Dintotdeauna i-am dispreuit (...) pe tovari,
specimenele care recitau cu cinism (...) ghiveciul pestilenial de fraze pentru
care primeau simbrie. (...)/ i totui, nu m duc n Piaa Universitii dect ca
s m uit i s ascult. O explicaie ar fi c nu fac parte din intelighenia
romneasc. Citind Romnia liber, Dreptatea, 22 etc., aflu (...) c
intelectualii, cea mai mare parte dintre ei, nu voteaz cu Frontul. Ignorana
decide alegerile (N. Cristache, Expres, nr. 13). Bun, dar n pofida faptului
c m pot ncadra printre ignorani, nu sunt un suporter al Frontului. De
asemenea, nu pot mprti (...) viziunea apocaliptic rezultate din declaraii ca
(...): dac ctig Iliescu, vom fi trimii la canalul Bucureti-Tbilisi (Lucian
Crciun, de la ziarul Timioara), pentru a asigura viitorul rii, un milion
de oameni trebuie exterminai (Doru Braia) (...)./ Nu posed ascuimea de
minte a domnului O. Paler, care consider c minile noastre fiind deformate
de dictatur, trebuie amnate alegerile. (...) Dl. Liiceanu arat c atta timp ct
un poliist bate un demonstrant, i acest lucru poate fi ascuns, nu suntem liberi.
Foarte adevrat, dar nu m pot mpiedica s gndesc c atta timp ct centrul
unei capitale poate fi transformat ntr-un camping n care miun destui golani
printre golani, fr ca organele de ordine s intervin, iari nu suntem cu
adevrat liberi. Tot dl. Liiceanu vorbea de fair-play electoral. Ceea ce se
ntmpl acum la Inter e un exemplu de fair-play. (...) Se afirm cu mndrie c
s-au strns zece mii de militani la Universitate. Unde erau, domnule, militanii
tia anticomuniti pe vremea lui Ceauescu, c atunci densitatea de opozani
ai regimului era apropiat de a prafului cosmic? (...)/ A impune punctul 8 al
Proclamaiei cunoscute nu nseamn a proceda exact aa cum procedau

217

comunitii n anii 50, folosind drept criteriu originea sntoas? Nu se refuz

n felul acesta poporului romn libertatea de a discerne? E drept, intelectualii
(...) nu consider poporul n stare de aa ceva.../ Sunt cteva dintre motivele
pentru care, dezolat, nu m pot ridica la nlimea chermezei anti-Iliescu sau
anti-comunism (...). Tot n Adevrul, pe prima pagin, citim urmtoarea
noti: n Piaa Universitii studenii i ali intelectuali ard ziarul Adevrul, cumprat n vrac, precum i alte publicaii cu care nu sunt n... consens.
Pe cnd un rug uria cu operele monstruoaselor modele (Mihail Sadoveanu,
Tudor Arghezi, G. Clinescu etc.)? Ar fi n cea mai pur tradiie a mentorilor
ntmplrii din centrul Capitalei.
Nr. 18 al revistei Contrapunct se deschide cu un editorial de Bogdan Ghiu
(Alegerile la romni). Textul reia consideraii formulate i cu alte prilejuri
despre limbajul politic i rolul nefast al metaforei, pledoarii n favoarea
Proclamaiei de la Timioara i observaii privind dezorientarea politic a
alegtorilor. Autorul evit s-i asume simpatii pentru un partid sau altul
(campania electoral e a lor, a partidelor). ntr-un interviu acordat pe 10
aprilie cotidianului catolic La Croix i adaptat de M(ircea) Vasilescu
(Ambasdorul la Paris pune n cauz Bucuretiul. Alexandru Paleologu,
ambasador al Romniei la Paris dup revoluia romn, i acuz de
manipulare pe actualii conductori), Alexandru Paleologu se delimiteaz
diplomatic de tendina noii conduceri de a minimaliza caracterul anticomunist
al Revoluiei din decembrie 1989. Mircea Nedelciu semneaz un articol
(Platforma din faa teatrului Naional. I.L. Caragiale, firete!) n care atrage
atenia asupra riscurilor pe care le presupune implicarea n politic a scriitorilor (inclusiv a colegilor de generaie) i instrumentalizarea lor voluntar.
n acelai registru, dar cu o tent mai literar, se nscriu textele Curcubeul
de M. Giugariu i Noi cei din linia a doua de Vasile Gogea, acesta din urm
deplngnd, printre altele, marginalizarea unor categorii de scriitori n anii
comunismului. ntr-o caset, Virgil Ierunca este prezent cu versuri aforistice,
abstract-spiritualiste (Urme). ntr-un articol intitulat Observaiile unui
telespectator parizian, erban Cristovici l acuz pe traductorul francez JeanLouis Courriol, fost lector de francez prin universitile romneti din 197580 i colindtor asiduu pe la colocvii oficiale, pentru afirmaiile dintr-o
emisiunea de la Televiziunea francez. Elogiat de Lucian Avramescu n
Scnteia tineretului, dl. Courriol nu mai poate fi acuzat de lips de pertinen ci de impertinen n accepiunea larg a cuvntului (): preocupat exclusiv de lansarea coleciei sale i a autorilor si, Dsa neag cu
dezinvoltur anii de abnegaie ai confrailor abseni de pe platoul de
televiziune, Claude Levenson, Sanda Stolojan, Monica Lovinescu, Virgil
Ierunca, Alain Guillermou i atia alii (printre care semnatarul acestor
rnduri) nu au dezonorat poate cauza literaturii romne n Frana pn-ntr-att
nct s merite anularea de principiu a efortului lor. Dar mai ales J.-L. C. l

218

ignor ostentativ pe Alain Paruit. Sunt acuzai de ingratitudine i de

consimmnt tacit cu autocronismul lui J.-L. C. i cu minuscula editur
Jaqueline Chambon autori ca Mircea Dinescu, Dan Hulic, Ana Blandiana
sau Augustin Buzura (unii dintre ei, beneficiari ai traducerilor realizate de
Alain Paruit). Principalii vizai sunt ns Marin Sorescu i Romulus Vulpescu,
primul autor-vedet al unei echipe editoriale congratulate deja de trecutul
regim, echip specializat n publicarea peste hotare a literaturii fr
probleme, propune pentru accesul n universalitate criteriul refuzului politicii
sabotat subire prin metafor. Sub titul Cazuri ale istoriei literare:
Leonid Dimov, Cristian Moraru propune o reevaluare a poetului, considerat
nedreptit de majoritatea criticilor. Peter Schrager scrie despre ultimul
volum de versuri (Pojghia de ghea) al lui Helmut Britz (Violenta
delicatee), iar tefan Borbly rspunde, ntr-un mic chenar, unei ntrebri a
revistei Contrapunct despre prioritile criticii literare din momentul de
fa, sancionnd elitismul esopic al literaturii anterioare. La rubrica
Structuri n micare, Ion Bogdan Lefter comenteaz volumul de versuri
Oraul cu un singur locuitor de Matei Viniec. nceputul i sfritul articolului
(ntmplri din ora), scrise cu caractere bold, evadeaz ns din cronica
literar n actualitatea politic imediat, suprapunnd oraul poetic
Bucuretiului real: Ar fi trebuit s comentez astzi proaspta carte de eseistic
a lui Mircea Mihie. Ar fi trebuit, firete, mai nti s-o citesc! ns nu mai
sunt zile de citit eseuri Ieri, mari 1 mai, s-a consumat a zecea zi a manifestaiei de la Universitate, ntr-o atmosfer extraordinar. Extraordinar va fi
fost i cea n care, smbt, pe 28 aprilie, s-a inut pe malurile Begi Adunarea
Naional pentru Proclamaia de la Timioara. Ioana Prvulescu recenzeaz
volumul Dup-amiaza de smbt al lui Valeriu Cristea (Nu critic, ci
prozator). Pe marginea proaspt-ncheiatei Adunri generale a USR
semneaz dou texte decepionate, amar-anecdotice Liviu Ioan Stoiciu (O
glum proast fcut la Adnarea general a scriitorilor) i Florin Iaru
(Sc!). Clin Angelescu, Ion Murean, Al. Cistelecan, Liviu Antonesei,
Dumitru epeneag, Ioan Buduca, Vasile Petre Fati, Aurel Ru, Radu G.
eposu, Alexandru Vlad, Eugen Suciu, Balogh Iosef, Ioan Holban, Maria
Vod Cpuan, Ion Bogdan Lefter, Radu Enescu, Florin Iaru, Bogdan Ghiu i
Ferencz Zsuzsanna comenteaz bilanier sus-menionata Adunare general
(Ora gesturilor, nu a cuvintelor). Opiniile sunt nuanate, nota dominant
fiind dat ns de rezerva critic a celor de pe margine fa de scriitorii
oficiali. ntr-un scurt interviu acordat Marianei Marin (Cine trebuie
admonestat), Dan Petrescu relateaz participarea sa la un colocviu intelectual
din Germania pentru reconcilierea romno-maghiar (evenimentul a fost
patronat de ministrul de externe ungar Gyula Horn). Eseistul, nc secretar de
stat n Ministerul Culturii, taxeaz drept stalinist (de tip NagornoKarabagh) ideea autonomiei Transilvaniei i pledeaz pentru separarea

219

disputelor istorice de cele politice, sancionnd, totodat, de pe poziile

antropologiei i toleranei, orice form de naionalism a majoritarilor. n
finalul interviului, D.P. acuz conducerea propriului guvern pentru acapararea
patrimoniului PCR, atitudine complezent fa de motenirea comunismului i
de retragerea vizei de intrare n ar a Regelui Mihai (totul, n numele ntregii
echipe guvernamentale, fr consultarea prealabil a tuturor membrilor),
sfrind prin a imputa rmnerea n libertate a unor cli ai culturii
romne precum Eugen Barbu, Mihai Dulea, Eugen Florescu, Tamara Dobrin,
C.V. Tudor i Artur zis Silvestri. Octavian Paler public A doua poliie.
Jurnalul unui scriitor interzis (17 aprilie 22 decembrie 1989). Rubrica de
Contra-puncte semnaleaz comentarea unuor informaii controversate despre
asociaia Vatra Romneasc i conflictele interetnice de la Trgu Mure,
ajunse pe ci obscure n presa german.
Pe prima pagin a nr. 3 din Contemporanul. Ideea European, Nicolae
Breban scrie despre Riscul n cultur, punnd problema utilitii artei/literaturii, tem legat de relaia tensionat dintre artist/literat i eterna micburghezie (cea structural, nu istoric) sceptic fa de utopii i fantasme.
Dar ceea ce uit mica burghezie etern e faptul c nsi umanitatea nu are
vreo utilitate, chiar ideea de destin este superflu strictei conservri. Sau,
invers: util, n definiia umanului, este doar creaia, aceast adaptare paradoxal, aceast ndrzneal ce sare peste goluri i invent forme i scopuri (...).
Ce riscm de fapt n cultur, n creaie?! Ratarea. Boala. Ridicolul. Infernul
ndoielii. Sigurtatea cea mai activ, singurtatea ca o boal nevindecabil.
(...) Liviu Rebreanu (...) a neles, cu siguran, la sfrit, c nu este un Zola,
un Balzac, creatori nu numai de lumi dar i de limbaj; acetia au neles, cu
siguran, cu probabilitate, c nu vor urca niciodat pantele ameitoare de
ghea ale unui Dante sau Shakespeare. Realizarea, ca form pur i perfect a
ratrii, iat riscul major al culturii, al creaiei! (s.a.). De semnalat, totodat,
un Dialog Nicolae Breban-Dumitru epeneag ntrerupt de Ioan Buduca i
Ioan Groan, despre angajare/dezangajare politic, despre strategia evazionismului estetic ntr-un spaiu totalitar i despre obiectivele n mare parte
ndeplinite ale generaiei 60.
Romnia liber public urmtoarea telegram [primit] din Paris:
Triasc golanii! Eugen Ionesco, un golan academician replic la admonestarea protestatarilor din Piaa Universitii de ctre Ion Iliescu.
5 mai
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 18) public un interviu
luat de Victor Atanasiu lui Valeriu Cristea (Nimic nu se poate cldi pe ur).
Se discut despre Dicionarul personajelor lui Dostoievski, apoi despre
proiectul nerealizat [al lui Valeriu Cristea] 10 cri pentru insula pustie, care
s explice salturile nu doar de la Dostoievski la Creang, dar i de la Marin

220

Preda la Swift, de la Cervantes la Arghezi. C.T. Popescu i pune ntrebarea: Scriitor sau gazetar?: Un mare numr de prieteni i cunoscui (de fapt
civa, dar s ne exprimm intelectual) i-au manifestat consternarea citindum prin pres. Ce faci, domnule, te-ai lsat de scris?! Ba scriu, nu se
vede? A, mi, nu gazetrie, vorbeam de literatur. Nu, nu mai scriu. De
ce?. Nu pot. Mda, m rog. i la Adevrul te-ai gsit s scrii?. Eti
frontist? (aici tonul gliseaz ntre repulsie i mil, ca fa de un suspect de
cancer). Nu, nu sunt. Atunci, cu cine votezi? Cu Ion Iliescu: eram
sigur(). Nu, cu Ion iriac. Pi, nu candideaz. Tocmai de aceea. M
rog, te privete da dup prerea mea e o greeal s te bagi n gazetrie
politic, i tocmai acum. Tu trebuie s scrii. Glasul unora dintre cei cu care
am avut astfel de convorbiri l-am mai auzit dup aceea. Un lucru foarte firesc,
deoarece, tot stnd i gndindu-m, am ajuns la concluzia c acionnd dibaci,
am reuit s m plasez n cea mai periclitat ni ecologic. Fauna actual e
deosebit de bogat: cepeunitii apucai, peceritii vioi sau ifonai, rniti
care nu tiu s se uite dect chior, liberali fuii, frontiti reali i multe alte
specii. Cei ca mine, nentrtai de politic, ncearc s strbat hiurile cu
ajutorul unui singur principiu: cel al bunului sim. Or, primul lucru pe care i-l
dicteaz situaia de fa este s stai deoparte i, eventual, s te ocupi de
literatur. Ignornd asta, ajungi n deloc invidiabila situaie de neangajat
angajat, de neutru implicat, de apolitic care face politic. Continund cu
gnditul, am neles i ce m deranjeaz n dilema scriitor sau gazetar. Falsul
pleac de la definiia uzual a scriitorului: un om care scrie cri. Dar ce e o
carte? Dincolo de teancul de celuloz acoperit cu semne e o comunicare cu un
om. Acelai lucru se afl n spatele celuloidului, a pnzei, a pietrei. Toate sunt
variante incomplete i imperfecte ale Transmisiei integrale, ale comunicrii
transformate n comuniune. Nu exist modaliti de exprimare mai nobile
(cartea) sau mai puin (ziarul). Esenial este ca din tot ce scrii, de la not pn
la roman, s nu absentezi tu nsui niciodat. n ceea ce privete a te ocupa de
literatur acum, exist, aa cum am vzut ntr-un film, oameni care ascult
fericii Wagner stereo, cu volumul la maximum, n timpul bombardrii satelor
din elicopter. Din pcate, sau din fericire, nu m numr printre acetia.
Marin Bucur public n Dreptatea articolul Golanii notri mari: Cuvntul acesta golan a fost nnobilat de mii i mii de ori n istorie. De la
Cellini pn la Rimbaud i de la Villon pn la Van Gogh. Printre marii
golani din cultura romn sunt citai Panait Istrati, N. Labi i Nichita Stnescu. Pe golanul de Labi l-a terminat ntr-o noapte, mpingndu-l sub roile
unui tramvai prin dreptul Universitii. Sunt amintii i de ali derbedei i
huligani: Deliu, Dinescu, Pleu. Ar fi tragic ca fotoliile administraiei
scriitoricetis-i scoat din rndurile golanilor: Cum poate s stea Mircea
Dinescu departe de masele de golani i s nu dea mcar o rait prin piaa

221

Universitii (). Vila de la osea s nu aib blestemul de a fi mai aproape de

bulevardul Primverii dect de piaa Universitii.
n Timpul (nr. 17), Ovidiu Nimigean semneaz un comentariu nefavorabil
la volumul IV din Scriitori romni de azi de Eugen Simion, afirmndu-i, n
schimb preuirea pentru autorul Dimineii poeilor sau, n alt plan, al
jurnalului parizian.
6 mai
n articolul Corida domnului Octavian Paler cu zimbrul romnesc din
Azi (nr. 19), Leonard Gavriliu se ntreab care o fi raiunea trecerii
domnului Octavian Paler de la polemici cordiale cultivate de domnia-sa cu
un fel de frenezie dionisiac n anii dictaturii ceauiste, la polemicile ocant
discordiale prin care, cu obstinaie i cu un fanatism demne de cauze mai
bune, seamn n ar zavistia i dezbinarea, nencrederea i atitudinea
permanent protestatar, glceava politic gata s degenereze n ncierri...
Iluzionismul delirant palerian i face din plin efectul la toi cei slabi de nger
i n aren dau buzna mai ales turai, care nu au avut timp s afle de la coala
vieii la ce tertipuri i machiaverlcuri poate recurge toreadorul cu mai
multe fee cnd i vede periclitat contractul, fie el i numai spiritual ncheiat
cu organizatorii spectacolului sngeros care spre dezamgirea i deruta sa
nu a atins dect faza de rzboi civil psihologic (vezi i Romnia Liber,
nr. 14081, Ce se ntmpl la noi)... Ei bine, domnule coridangiu Octavian
Paler cu voia Destinului pe care l invoci att nedrept i prtinitor cum ni te
nfiezi, nu vei avea sadica plcere de a vedea, tras din aren, de cai, trupul
nsngerat al zimbrului romnesc. El are mai mult sapien i tact dect
haitele care-i npustesc asupr-i instinctele slbatice, haite mnate de
iraionala poht de putere.
La un an de la moartea lui N. Steinhardt, Alexandru Baciu public n
Romnia liber articolul N. Steinhardt crturarul cretin, iar Sorin
Dumitrescu, articolul Monarhul multiplu.
8 mai
Adrian Marino public n Dreptatea o coresponden din Statele Unite:
Prezene romneti la Rochester. Aflat n SUA, cu un Fulbright Grant la
Universitatea din Rochester, N,Y., primul scholar romn care viziteaz
USA dup revoluia din decembrie relateaz despre interesul unor cercuri
americane pentru Romnia. Printre romnii ntlnii, A.M. o reine i pe Nina
Cassian, care a participat la un simpozion prezentnd (ntr-o foarte bun
englez) dou volume de poeme recent aprute: Poeta a renunat de mult la
tinereea sa politic. i apoi ce poet adevrat poate fi exclus efectiv din
literatur i din istoria literaturii? Patria sa este limba romn. Mi-a declarat-o
nu o dat.

222

9 mai
Florena Albu public n Romnia liber un text nflcrat despre Piaa
Universitii: Nu pot s uit, nu vreau s uit Piaa Universitii n decembrie,
trecnd printre tinerii acestor zile de aprilie-mai. Ei sunt aceiai de-atunci, ei
i-au cucerit aceast baricad a nonviolenei, cu preul sngelui jertfiilor; ei au
dreptul la acest spaiu-timp nentinat din care se ridic glasul refuzului: refuz
oricrui compromis, minciun, jumti de adevr. E o stare de veghe, un
spaiu al veghei, ziua i noapte, un spaiu-tabu, sfinit de moarte; ar fi trebuit s
fie, ntr-adevr, pmnt, piatr, caldarm interzise cizmelor, violenei,
reprimrii. Dar nu a fost aa i cei care au dat ordinul, i cei care au nvlit
iar n Piaa Universitii, cnd sngele celor ucii mai caut nc pacea
adncului, ar trebui pui la stlpul infamiei. Mai ales cnd attea procese ale
vinovailor i vinoviei par sortite mai curnd judecii de apoi, dect sentinei
zilelor noastre.
n Azi, Romul Munteanu i adreseaz o scrisoare deschis columbului
Nicolae Manolescu, care, n articolul Cavalerii Mesei Rotunde din Romnia
literar (din 12 aprilie 1990), l acuzase c aparine unui grup agresiv i
destabilizator ce ar denigra Uniunea Scriitorilor. Romul Munteanu face un
apel la echilibru, nelepciune, unitate ntre intelectuali, dincolo de discordiile
mrunte sau de opiniile pur personale/generalizri/informaii eronate ce
amenin s ne despart. Altfel, conducerea alegerilor din Facultatea de
Filosofie, ca exponent conjunctural al FSN-ului, traficul de influen exercitat
n calitate de senator la Universitate, alergturile pentru un post de director de
revist (meritat, fr alte intrigi de culise) pun n lumin faa unui intelectual
devenit intolerant, subiectiv, rvit de acte de mnie ru mascate. Ar fi pcat
pentru noi toi ca evenimentele istorice pe care le trim s ne gseasc din
lips de luciditate mai dezbinai ca n negrele decenii, ar fi pcat pentru
dumneata, domnule Nicolae Manolescu, ca profesor, s devii altceva dect
preai a fi, un olimpian i surztor director de contiin.
Sub titlul ntr-un climat de brutalitate i prostie, politeea e o arm care te
gsete descoperit, Dan Pavel transcrie, n Cuvntul (nr. 15), n cadrul
rubricii Contacte, un nou dialog cu Alexandru Paleologu, discuie despre
colaborarea acestuia din urm cu Securitatea fapt pe care A.P. l mrturisise
cu puin timp n urm n Contrapunct. A.P.: Astzi m-a ntrebat o prieten,
Mariana ora: de ce am fcut mrturisirea asta? M-au mai ntrebat i alii. (...)
Desigur c va da de gndit i va fi un prilej de comentarii asupra credibilitii
mele i asupra girului moral pe care-l prezint. Aici cred c e vorba de un fel de
preferin pentru aparene. (...) Exist riscul moral. L-am verificat asupra mea,
l-am analizat i am vrut s-l declar nu numai ca s-l expectorez i s scap de
un secret penibil, de un secret sufocant. Nu era pentru mine foarte sufocant sau
nu era foarte constrngtor, pentru c efectiv tiam c m descurcasem cu
inteligen i cu abilitate n executarea acestui pact i c n fapt el a fost ino-

223

perant. Alte lucruri am fcut acolo, care, dei sunt mai limitate, mie mi se pare,
acum, de neconceput i mult mai greu de admis. (...) Da, te faci frate cu dracu
tiind bine c ala-i dracu, dar tu trebuie s-l pcleti. Diavolul poate fi
pclit. n continuare, A.P. povestete cum decurgeau ntlnirile cu ofierii de
Securitate, menionnd c unul dintre angajaii Ministerului de Interne i-a
acceptat refuzul de a oferi detalii despre viaa cunotinelor sale: Apoi a
aprut unul inteligent care era mult mai comprehensiv i care nu se crampona
de tmpeniile care fceau parte din programul prescris al acestor oameni. Fapt
este c acesta poate c a i neles jocul meu i poate c l-a i aprobat.
ndrznesc s cred acest lucru. Cu vremea, i-a rrit foarte mult ntlnirile,
pn cnd acestea au avut loc la interval de ani, i anume n perioada ultim
cnd am fcut ntlnirea cu Mircea Dinescu. Atunci a aprut nu ca s ne
nregistreze sau ca s ne implice, ci ca s m avertizeze c pot fi n pericol;
ceea ce tiam. Ioan Buduca semneaz articolul Conservatorii, radicalii i
intelectualii, n care, dup ce arat cum s-au cristalizat cele trei zone
fundamentale ale opiniei politice: stnga, centru, dreapta (Pe locul unde se
afla pn de curnd stnga stau azi conservatorii, adic reprezentanii Frontului
Salvrii Naionale. La centru stau, ntr-o devlmie a denumirilor care nu este
doar una strictamente nominal, orientrile din care se va cristaliza o soluie de
social-democraie romneasc. Iar la dreapta s-a cristalizat, de curnd, cea mai
radical atitudine politic a momentului: Proclamaia de la Timioara i
Aliana Naional pentru proclamaia de la Timioara./ Aadar, conservatorii,
social-democraia i radicalii), publicistul descrie amuzat felul n care
lumea intelectual se polarizeaz: n zona opiniei intelectuale (...) nu exist
democraie. (...) Democraia intelectual este elitar. Opinia cea mai puternic
nu este opinia care nvinge azi ci ideea care are valoare i har. Opinia cea mai
este opinia unei mici minoriti./ Dar este amuzant s vezi cum succesul cvasipopular dac simpatiile liderilor sindicali i ale studenimii pot fi considerate
ca fiind o expresie a succesului popular al Grupului pentru dialog social, un
grup de elit al intelectualitii romneti de zi, a polarizat imediat formarea
unui alt grup de intelectuali, intitulat Societatea de mine, care vrea s par c
nu are alt program dect contrazicerea pas cu pas a primului grup./ Aceast
reacie e tipic totalitar (i ceauist). Contra opiniei elitiste a lui Nicolae
Manolescu a fost pus s funcioneze opinia populist a lui Eugen Barbu. V
amintii? (...)/ Atenie, domnule Eugen Simion, i m adresez mai ales
dumneavoastr fiindc suntei animatorul Societii de mine: riscai s
devenii un fel de Eugen Barbu pornit mpotriva Grupului pentru dialog
social! (...)/ Atenie, domnule Eugen Simion, la acest gnd al lui Marin Preda
(...): intelectualii nu sunt urmaii lui Tudor Vladimirescu, ci pot sta de vorb
direct, prin textele lor (...), fr s practice stilul divide et impera al puterii
politice.

224

10 mai
n editorialul din Romnia literar (nr. 19), ntre ura i jos, Adriana
Bitttel reflecteaz asupra necesitii de a gsi o alternativ la vechiul limbaj
politic, comunist i de a terge schemele cu care am fost intoxicai, strecurnd i o aluzie la Ion Iliescu: Masele solicit acum alte poetici ale
discursurilor. O cunoatere chiar superficial, intuitiv, a psihologiei colective
ar fi realizat c, n noul context, formulele parazitare, rmiele clieelor de
gndire gravate n limba de lemn pot compromite o personalitate ce, iniial,
primise creditul sentimental al mulimii. Imprudenta folosire a cuvntului
golan a putut sugera pentru muli dintre cei neangajai n jocul politic
aceeai cunoscut tendin spre interzicerea dialogului i o suficien care a
radicalizat pe ezitani. Un articol de la rubrica Ochiul magic, Abandonarea literaturii?, semnat Interim, semnaleaz cteva dintre apariiile
revuistice ale ultimelor sptmni, atrgnd atenia, cu acest prilej, asupra
faptului c n anumite publicaii (unele de tradiie, precum Convorbiri
literare) literatura e tot mai vizibil marginalizat, n beneficiul politicului:
Poate c i unii dintre noi, scriitorii, ar trebui s revenim la masa de lucru. Nu
e, firete, uor. Cine are, astzi, rgaz i linite sufleteasc pentru scris? Chiar
pentru lectur! i, totui, e necesar s o facem. E datoria noastr moral. Altfel
e ruinat i autoritatea noastr, tot moral. Cum s le ceri altora s munceasc
ntreinnd organismul economic, dac noi am abandona literatura. (...)
Revistele literare ar avea, cumva, datoria, s ntrein climatul necesar scrisului, stimulndu-l. i, nainte de toate, s acorde, ele, n paginile lor, spaiu
literaturii. Ana Blandiana semneaz un text patetic (Trezete, Doamne,
ara!) despre ura dezlnuit a mulimilor drogate cu spaime i cu
minciuni i despre victimele acestei dezlnuiri stihiale: protestatarii de la
Bucureti, din Piaa Universitii, sau de la Timioara, din Piaa Operei
(adevrate insule de insomnie): O selecie natural (...) a desprit aceste
entiti gnditoare de ceilali, condamnndu-le la luciditate i aciune. Tot ce
poporul romn are mai bun, mai contient i mai raional, toate rezervele de
altruism i de responsabilitate, toat capacitatea de analiz i de intransigen
s-a strns n aceste piee, n care bate eroic i inteligent nsui pulsul istoriei
contemporane. La mplinirea a zece ani de la moartea lui Marin Preda,
Romnia literar i consacr un grupaj ce cuprinde, n afara unui colaj de
reflecii (pe diferite teme istorie, art, religie, mecanismele puterii etc.)
decupate de Alex. tefnescu din cteva romane ale autorului (Marin Preda.
Extrase dintr-o posibil platform-program), trei articole semnate de: Valeriu
Cristea, Ct nevoie am fi avut acum de el, Eugen Simion, Marin Preda, zece
ani dup..., G. Dimisianu, Contemporanul nostru. Eugen Simion face, printre
altele, i cteva observaii despre receptarea scriitorului la acea dat: Cum ne
apare, azi, dup zece ani de la dispariia sa, Marin Preda? Un scriitor pe care
tinerii nu-l mai iau ca model epic, dar l citesc nc i, mi spun studenii mei, l

225

citesc cu plcere. Problematica lui de tip moral i viziunea lui asupra istoriei i
intereseaz... Cele mai citite cri ale lui par a fi, la ora actual, Cel mai iubit
dintre pmnteni i Viaa ca o prad. Au obosit Moromeii? A obosit, poate,
curiozitatea noastr. S-au nvechit refleciile din Imposibila ntoarcere i
celelalte scrieri n care ideile ptrund firesc i masiv n inima epicului? Pot s
confirm c meditaiile ncete i solide ale lui Marin Preda sunt de o mare
actualitate. Acum cnd lumea romneasc ncearc s se schimbe, moralismul
inteligent al lui Preda poate fi un punct de reper.
n articolul Pericolul adevrului unic, aprut n Romnia liber, Octavian
Paler identific un paralelism ntre Partidul Comunist i Frontul Salvrii
Naionale: Caracterul eclectic al Frontului nici nu i-ar permite, la urma urmei,
s fie succesor fidel al partidului comunist. Dar exist o asemnare greu de
negat, dup prerea mea, ntre Front i partidul comunist, care e chiar mai
important dect partea de ereditate vizibil. M gndesc c Frontul a preluat
de la partidul comunist nu numai o parte din structuri, din cadre, mijloacele
materiale i tendina de a deveni un partid-stat, de a folosi statul pentru
scopurile sale, ci mai ales, ambiia de a avea monopolul, de a vorbi n numele
rii, nu al unui program propriu, relativ, ca al oricrui partid democratic. El
poart n pntece partidul unic i primejdia monopolului, chiar cnd vrea s
discute, are o vocaie totalitar chiar n inteniile bune, prnd decis s ne
fericeasc prin orice mijloace, la nevoie poate c i prin teroare. Dei a
acceptat pluralismul politic, el se comport de parc e mereu iritat de pretenia
altora de a avea propriile opinii. Pe scurt, nu vrea ori nu poate s se prezinte n
faa alegtorilor ca un partid politic normal. n sfrit: Voi spune totui ce
cred. Prin caracterul su eclectic, i n absena unui partid comunist, Frontul a
semnat confuzii la hotarul dintre comunism i democraie. Intolerana la
obiecii nu este oare un reflex comunist?.
Ilie Punescu semneaz n Dreptatea articolul Alexandru Paleologu, n
care ncearc un scurt portret al noului ambasador romn la Paris: condamnat
prin 1960 ntr-un proces politic, om de aleas cultur, nutrit n special de
literatura francez, oponent al dezmului cultural al lui Ceauescu, discret
dar neovielnic, a intrat n rndurile incoruptibililor care au salvat onoarea
scriitorimii. I.P. reine cteva din declaraiile antiguvernamentale ale ambasadorului, dintr-un interviu acordat revistei Le Nouvel Observateur: Mai
nti, de patru luni, stpnirea nu spune nimic despre problema securitii.
Toat lumea are dreptul s se ntrebe ce a devenit ea (). A lsa s se cread,
cum face guvernul prin tcerea lui, c securitatea e nc prezent, c are
influen i c poate nc s fac ravagii, e mai mult dect e o greeal, e o
crim. Al. Paleologu crede c vederile sale coincid cu cele ale golanilor din
Piaa Universitii. Ambasadorul sftuiete guvernul s nu mai fac greeli de
limbaj, s nu mai trateze pe manifestani de huligani, de contrarevoluionari,
s nu foloseasc clieele verbale ale lui Ceauescu. Erorile acestea de

226

vocabular sunt erori de gndire. i greeli politice. Aflat n mijlocul manifestanilor din Piaa Universitii, Petru Creia declar ntr-un interviu: Cauza
noastr, a celor de aici i a celor care sunt alturi de noi de-a lungul i de-a
latul rii este o cauz dreapt. Ea este integrat unei lupte care are orizont
european (). Aproape pretutindeni vechile structuri ale puterii i ale
exploatrii, pe care am trit-o patru decenii i jumtate noi, caut s reziste, si pstreze puterea i privilegiile. De aceea, n contextul larg la care m refer i
n contextul vieii noastre naionale, lupta care se d aici i pretutindeni trebuie
continuat i dus la captul ei spre izbnd. Amintind c au fost formulate
acuzaii de instigare iresponsabil la dezordine social, P.C. accept termenul de instigatori: ntr-adevr, v instigm cu dragoste i gnd bun la eliminarea practic a tuturor elementelor retrograde i acaparatoare de putere i
bunuri nemeritate. Este ceea ce Mihai Eminescu numea ptura superpus. i
ce ptur Doamne!.
n articolul Scuza care acuz, aprut n nr. 12-13 din Convorbiri literare,
Al. Dobrescu, i exprim dezaprobarea fa de afirmaia lui Nicolae Manolescu fcut n timpul lucrrilor Adunrii Generale a Scriitorilor, c atta timp
ct exist un scop nobil, compromisul poate fi acceptat, criticul referindu-se la
concesiile artistice ale unor scriitori fa de regimul comunist precum Mihail
Sadoveanu, Camil Petrescu, G. Clinescu, care au realizat creaii pe linie:
M ntreb numai n ce msur aceste incontestabile modele artistice au fost,
pentru aceleai generaii i indispensabile modele morale. E aici o chestiune de
principiu, fr interes pentru domnul Manolescu: aceea dac arta poate subzista pe o demisie etic. (...) Domnia sa depusese, acum vreo 20 de ani, mult
struin spre a ne convinge c nu adevrul are ntietate n critic, ci talentul,
c poi, la o adic, s i mini dac o faci cu art. Astzi tot el argumenteaz
ideea binefacerilor artistice ale imoralitii. Talentul ar scuza compromisurile,
abdicrile, pactul cu diavolul. Motivul pentru care are puternice obiecii
mpotriva judecii criticului literar este dezvluit n final: Nu vom rectiga
creditul publicului, dect aezndu-ne fr ovire de partea adevrului.
Mariana Codru public Note pe marginea Adunrii generale a U.S.: Adunarea general a uniunii scriitorilor a fost (i) pentru mine dezamgitoare... M
ateptam la declanarea unor discuii care s claseze... desprirea de
comunism; care s analizeze fenomenul disidenei din epoca trecut (...) i
necesitatea unei opoziii perpetue i deschise la orice form de dictat; care s
reevalueze rolul, condiia scriitorului n noul (care?) tip de societate (...); care
s clarifice, s concretizeze, s zicem, des citata formul ntoarcerea la
Europa; care s pun problema noului gen de pia literar, a noului raport
literatur-receptor (...); care s ating cel puin ideea de exil romnesc; nu n
ultimul rnd, care s descrie acel gen de normalitate la care se propune a ne
ntoarce. De asemenea: Eu nu vd motivele care l pot mpiedica pe un
scriitor ca, n paralel cu poeziile sau cronicile sau cronicile literare etc., s

227

scrie i publicistic. Deci nu cred c spaima ndeprtrii de, a abandonrii literaturii serioase este cea care i anim pe susintorii neamestecului n realitatea
imediat.... Este publicat un fragment din romanul Alinei Mungiu,
Psihostasia.
11 mai
n revista 22 (nr. 17), ntr-un articol intitulat Cine suntem?, Bogdan Ghiu
scrie despre protestele din Piaa Universitii: La ora cnd ncep s scriu
acest articol, manifestaia/demonstraia/mitingul/adunarea/spectacolul etc., n
fine fenomenul din Piaa Universitii a ajuns n a 15-a zi a sa. Nu poate fi
vorba, evident, de o aniversare, ci de un etalon, de un criteriu cantitativ involuntar. El msoar, pe de o parte, hotrrea, rbdarea, caracterul nealeatoriu al
revendicrilor i contestaiilor, iar, pe de alt parte, intolerana, nchiderea,
chiar nchistarea deintorilor puterii. (...) Ca i Proclamaia de la Timioara,
manifestaia prelungit din Piaa Universitii funcioneaz ca un test, ca o
prob. Sunt, s le zicem metaforic, hrtia de turnesol ce d la iveal bine
ascunsa pentru unii culoare roie. (...) S-a ncercat reprimarea fizic i cea
psihologic: nfricoarea. Au urmat jignirea, bagatelizarea, deturnarea,
escamotarea, diversiunile. Cnd, n sfrit, dup 13 zile, s-a acceptat dialogul,
el, vedem, este unul precondiionat, tabuizat. Se exclude de la masa tratativelor
tocmai obiectul revendicrilor. n a 14-a zi a venit i regretul d-lui Iliescu,
care a pretextat lipsa de informaii, ceea ce nu constituie deloc o scuz, ci
dimpotriv. (...)/ Dar problema problemelor, n cazul manifestaiilor
contestatare de la Universitate i a contestrilor acestora o constituie reprezentativitatea. Trec peste ncercrile repetate (...) de a falsifica originea i esena
acestor manifestaii. Se presupune i se afirm c tinerii manifestani reprezint interese de partid. Pur i simplu, independenii sunt de neconceput! (...)/
Cei din Piaa Universitii din Bucureti, ca i cei din Piaa Operei din
Timioara, Piaa Libertii din Constana, cei din piee, deci, din agora, cei care
propun deschisa agor ca loc al dezbaterilor sunt pe deplin, ba chiar profund
reprezentativi. (...) Principiul reprezentativitii n temeiul cruia li se cere
celor din Pia s tac, retrgndu-li-se dreptul (pe care ei i l-au asumat ca pe
o obligaie) de a vorbi, este cel strict numeric, cantitativ. Mcar n treact, n
glum, s ne ntrebm: ne-ar putea cuprinde o pia, orict de mare, pe toi?
(...)/ Afirm c oamenii din Pia sunt reprezentativi n primul rnd datorit diferenelor de profesie, pregtire, poziie social, vrst, localizare geografic
etc. n mic, ei ne reprezint pe toi n principiul diversitii ce caracterizeaz
orice societate. Ei sunt noi, la dimensiuni insulare. (...)/ Cei din Pia sunt,
n primul rnd, tineri. Nucleul e format din muncitori i studeni. Studeni ai
Universitii-amfitrion, dar i viitori arhiteci, politehniti, mediciniti. Sunt,
apoi, elevi. Sunt intelectuali din cele mai diverse domenii, artiti de toate
felurile (scriitori, plasticieni, regizori de teatru i film, muzicieni i muzicani),

228

filosofi, ziariti (firesc), fee bisericeti, studeni, militari, rani chiar. Profesori universitari, funcionrime. Personaliti cunoscute ale vieii publice l
anonimi. Romni i chiar reprezentani al tineretului maghiar din Romnia. Au
trecut pe la microfonul din balcon lucrtori de la metrou, mineri, muncitori
siderurgiti din mari colective de pe cuprinsul rii. (...)/ Nu ntmpltor n
centrul manifestanilor se nal Universitatea. Evenimentele pe care le trim
sunt mai coerente i mai profund simbolice dect ne putem da deocamdat
seama. n Pia, diferenele sociale i de orice alt fel sunt abolite. Acest vis
demagogic al comunismului iat-l realizat n aciunea mpotriva comunismului! (...) 7 mai 1990. La rubrica Accente, Gabriela Adameteanu
semneaz un comentariu despre fenomenul Piaa Universitii, S le creasc
nasul, iar Andrei Cornea, un articol intitulat Logica revoluiei i logica
democraiei. Tot Gabriela Adameteanu realizeaz un interviu cu Constantin
Ticu Dumitrescu (vicepreedinte al Asociaiei Fotilor Deinui Politici)
Diversiunea, minciuna i denigrarea sunt armele dintotdeauna ale
comunismului. Ileana Mlncioiu public articolul Revoluia nu a fost un
spectacol de iluzionism, text scris pentru Colocviul Perestroika i literatura
din rile Europei de Est desfurat la Madrid, n mai 1990. Articolul
Monici Lovinescu Oroarea faptelor. (Completri la Arestarea unei
biblioteci) vine n prelungirea unui text publicat de Ileana Vrancea n
Romnia literar (nr. 12 din 22 martie 1990) i viznd destinul dramatic al
manuscriselor lui E. Lovinescu, dup instaurarea comunismului, i al
posesoarei acestora soia criticului, Ecaterina Blcioiu.
Nr. 19 al revistei Contrapunct are ca editorial un text al lui Ion Bogdan
Lefter, Apel din Timioara: trezete Doamne ara!, n care este analizat
structura simbolic a demonstraiilor din Piaa Universitii. Contraeditorialul Magdei Crneci, Oare ce-ar fi zis paoptitii?, deplnge marginalitatea
i marginalizarea generaiei 80, incapacitatea acesteia de a accede n
structurile postdecembriste de conducere ale breslei: Suntem pregti s ne
asumm acest sacrificiu? Sau nc ne temem, nc ezitm n tinereea noastr
nefiresc prelungit? nc suntem trai napoi de vechile noastre metehne
marginaliste, de dispreul pentru social i politic, de nencrederea noastr n
istorie i ans? Optzecitii au tcut la adunarea general a scriitorilor. Ateptm poate s se limpezeasc frmntrile tulburi ale mlului postrevoluionar?
() Ceasul nostru nc nu a venit?. Rubrica Platforme i programe a lui
Mircea Nedelciu are ca obiect relaiile dintre modelele narative i cele politice
(Valori politice ale procedeelor literare). Pornind de la Bahtin i Greimas,
prozatorul-teoretician identific existena a trei modele narative principale:
Simplificnd, am spune c practicanii romanului clasic, cei ai romanului
omniscient, sunt nscrii ntr-un fel sau altul n lupta pentru putere; cei care
structural au cochetat cu ficiunea lipsit de rigori (meta-romanul, jurnalul,
auto-observarea, autoironia i ironia rezultat din procedee) sunt mai degrab

229

indifereni la putere, ader deci i n viaa de zi cu zi la mitul non-puterii (),

iar practicanii poemului cu reziduuri narative se comport, firesc, ca nite
adversari ai oricrei puteri, anarhic aadar. Simplificnd i mai mult, autorii ar
fi (dup gena lor literar) catalogabili n oportuniti, critici i anarhiti.
Personal nu vd nimic ru n aceast variaie de comportament politic. Ea este,
cu siguran, un semn de autenticitate. Ru este doar s confunzi spaiul
ficiunii cu cel al realitii i s-i foloseti n cel de-al doilea comportamentul
din primul. Sub titlul Leu este convertibil?, Alfred Neagu realizeaz,
printr-un joc de cuvinte, un profil ironic prozatorului Corneliu Leu, care, n
anii 80, nu i-a putut publica un roman dect dup ce a eliminat un personaj
conceput dup modelul liderului comunist Constantin Prvulescu, czut n
dizgraie dup atacul anticeauist de la Congresul al XII-lea al PCR.
Convertibilitatea lui Leu din 1980 s-ar regsi, intact, n oportunismele de
dup decembrie 1989. ntr-un articol vehement anti-FSN i pro-punctul 8 al
Proclamaiei de la Timioara, intitulat Golanii nfierbntai de abstract,
Angela Marinescu deplnge incapacitatea forelor liberal-anticomuniste de a-i
apropria discursul naional, fapt care a dus la confiscarea acestuia de ctre
naionaliti i manipularea conflictelor interetnice de la Trgu Mure: A-i
afirma, n limitele decenei, fiina naional atunci cnd este ameninat sau
jignit, nu este o chestiune de primitivism. nsui [sic!] ungurii au dovedit-o.
Este o chestiune de logic, pur i simplu. Dan Culcer, intervievat la Paris de
Cristian Moraru, afirm urmtorul crez: Reziduurile Revoluiei franceze nu
sunt n primul rnd cele democratice, ci cele centralist-autoritare-naionaliste
ce continu s acioneze ca model n toat Europa pn la Urali, ca s nu mai
vorbim de alte zone ale lumii. n parantez fie zis, am auzit c Gabriel
Liiceanu candideaz pentru preedinie. Sunt curios s aflu, n msura n care
va fi nvingtor, dac se va comporta ca acel monarh luminat descris de
Constantin Noica primul i ndjduiesc ultimul mare utopist romn. i
cred c ar mai fi de spus, pentru a sintetiza, urmtorul lucru: criticii romni ar
putea s fie activi printr-o demontare a mecanismelor de fals contiin (aa
cum se manifest ele n literatur) prin aciunea n calitate de grup de presiune
asupra politicii nvmntului superior, pentru dezvoltarea unui sistem
operaional de nvare a limbilor vecinilor notri, unica ans pentru romni
de a-i nelege pe ceilali i probabil de asemenea unica ans a Europei estice
de a iei prin plurilingvism din mentalitatea tribal dominant. Cristian
Moraru i continu eseul reevaluativ intitulat Cazuri ale istoriei literare:
Leonid Dimov, iar Mircea Vasilescu comenteaz volumul eseistic Ecoreuri al
Doinei Uricariu despre literatura tinerei generai interbelice (Lectura unui
climat spiritul). Liviu Ioan Stoiciu semneaz o caset polemic la adresa
cotidianului Adevrul, noua Pravda, i a falilor si disideni (Scenariu S.F.(N.)-ist: ce ne mai fac nedisidenii?), pornind de la un articol al lui
Cristian Tudor Popescu (Disidenii, aprut n nr. din 25 aprilie al Adev-

230

rului). Toma Roman public prima parte a eseului Desfigurarea lui Orfeu
(despre influena mutilant a propagandei comuniste asupra poeziei), iar Liviu
Ioan Stoiciu, articolul n trenul autohton. Parabol antinaionalist, decupaj
cotidian dintr-un tren, legat de evenimentele violente din Ardeal. Sunt
publicate poeme de: Aurel Pantea, Cassian Maria Spiridon, Eugen Suciu i
foarte tnra Alice Popescu; iar prozopoemele lui Cristian Popescu ilustreaz
tematic un grupaj de articole despre Televiziune. Proz public Pavel uar
(Sinuciderea se amn) i Isabella Hurezean (Cazul Almei B.). Octavian
Paler continu publicarea jurnalului A doua poliie, iar Nicolae Breban
serialul Spiritul romnesc n faa unei dictaturi. Bogdan Ghiu pledeaz
pentru descoperirea contiinei de sine a poporului prin elite, pornind de la
distincia dintre adevr i exactitate a lui C. Noica i de la logica lui Hermes
elaborat de acelai filosof, potrivit creia partea (n spe geniile unui
popor, indivizii de excepie) exprim ntregul (adic poporul): Minoritar,
nainte de toate, e nsi puterea. O cast, nu o elit. Elita, azi, lupt mpotriva
castelor. S existm, prin noi nine, fiecare n parte (Eu, poporul). Este
publicat un grupaj de texte despre condiia Televiziunii imediat postcomuniste
ca factor de manipulare politic rezidual. Semneaz, n ordine, Alex.
tefnescu (Lsai Televiziunea n pace!), Simona Popescu (Tele-(O!)viziunea), Ioan T. Morar (Florile recunotinei pentru promotoarea tiinei).
Sub titlul Societatea de mine, Eugen Suciu semneaz un mic text
polemic la adresa gruprii intelectuale cu acest nume: Interesant dezbaterea
TVR-FSN de joi, 3 mai a.c., seara. Interlocutori de marc: V. Cristea, M.
Sorescu, A. Buzura. Nici o idee. Dar avem un popor matur, o literatur extraordinar de nivel european. Diaspora noastr (care n-a stat icia s mnnce cu
soia) i alege pripit cuvintele cnd formuleaz aprecieri la adresa acestui nivel
european. Pertinente i la obiect coreciile aduse colegilor prezeni pe
acelai ecran cu dou seri n urm (Creia, Liiceanu, Paler, S. Dumitrescu).
Concluzia alegeri libere URGENTE Lumea de azi salveaz abatajul.
ntr-un articol intitulat Infraciunea de bibliocid, Andrei Oiteanu speculeaz
pe marginea arderii Bibliotecii din Alexandria ca model al incendierii pe 22
decembrie 89 a Bibliotecii Centrale Universitare, adugnd ntr-un P.S.
cteva consideraii despre cenzurarea ultimului su volum de comentarii mitosimbolice. La rubrica de Contra-puncte, Liviu Ioan Stoiciu polemizeaz cu
tnra Gabriela Gavril n jurul unor chestiuni interne ale Uniunii Scriitorilor
(via Liviu Antonesei), contraopinenta artndu-se indignat de desconsiderarea ei ca tnr i de compararea cu Eugen Barbu.
n Contemporanul. Ideea European (nr. 4), Nicolae Breban i continu
pledoaria pentru ideea de risc n cultur dezvoltat n editorialul precedent
(Riscul n cultur II): Vorbim despre risc pentru c ne intereseaz valoarea
i, alturi de criteriile de ntrebuinare i de plcere am propune, n toat
modestia, pe cel al riscului, ca element indispensabil al valorizrii. (...) Cnd

231

unii prieteni mai tineri m ntrebau unde se afl grania ntre oportunism i
propriile-i idei, autentice, reale cum ar fi de pild ideile naionale!
observam c oricine este liber s-i practice ideile n care crede cu excepia
perioadelor mai mult sau mai puin istorice cnd poliia unui stat totalitar i
prsete ndeletnicirile i scopurile fireti, acelea de a asigura securitatea
persoanei i a bunurilor, i se ideologizeaz! din acel moment i ndelunga i
dureroasa practic a fascismului i comunismului au artat-o! trebuie s iei
distan fa de propriile-i idei, orict ele i-ar fi de intime, dac ele coincid cu
cele ale poliiei. (...) (Unele spirite absolut excepionale, contemporane nou,
cum au fost C. Noica i Nichita Stnescu, nu au fost ndeajuns de vigilente n
aplicarea acestui principiu i au creat unele confuzii, e drept, cu totul mrunte
n raport cu valoarea inestimabil a operei i persoanei lor. E drept, n acelai
timp, c att comunismul ct i fascismul au uzat, n acest secol, de arme
ideologice de o perfidie pe care numai unele spirite tortuoase i sadice ale
Evului mediu le pot invidia!...).
n Orizont (nr. 19), Alexandru Paleologu i acord un interviu lui Ioan
Cmrzan: Preedintele Ion Iliescu mi-a reproat c adopt n Frana
atiutudini prea independente. Fostul ambasador al Romniei la Paris i
explic atitudinea eretic prin faptul c nu i-a propus s fie un diplomat, ci
un ambasador al neamului () pas comme les autres, n timp ce Guvernul
romn a pledat o cauz, n loc s excplice un ru. Potrivit lui A.P., n privina
versiunilor despre Revoluie, francezii i-au crezut numai pe unguri, care au
tiut s-i pledeze mai eficient cauza, n condiiile unor dezinformri i
provocri de ambele pri: Actualmente este iunutil s faci probe, orict de
convingtoare. Francezii nu nu sunt dispui s le accepte, nici s le asculte.
La rubrica de opinii intitulat Cutia Pandorei, Mircea Mihie deplnge,
sarcastic, compromiterea idealismului disidenilor n lumea murdar i
abject postdecembrist (Disideni i falii). Rubrica de dialoguri cu
scriitori, Confidenial, realizat de Adriana Babei, l are ca invitat pe
Alexandru George, care, n urma unui articol polemic publicat n Contrapunct la adresa lui Cioran, anun c va rmne tot la har, tot singur i
mpotriv, altfel care-ar mai fi hazul?. Este reprodus, ca document mai
puin cunoscut al opoziiei anticeauiste, o Scrisoare ctre prieteni a poetei
Mariana Marin, trimis la Iai lui Liviu Cangeopol i Dan Petrescu:
Intelectualii romni i n primul rnd noi, cei care scriem, nu ne vom putea
spla niciodat de ruinea de a fi preferat diciunii ideilor, blbita metafizic a
resemnrii i a fricii. De unde atta fals distan care ne mpiedic s vedem
n muncitor i ran altceva dect o mas amorf, gregar, care n-are dect s
suporte binefacerile sistemului impus n numele ei? Asta cu att mai mult cu
ct majoritatea dintre noi avem o origine social marcat tocmai de aceste
clase?. (Textul a aprut iniial n revista Agora, condus de Dorin Tudoran,
vol. 3, nr. 1, februarie 1990.) Scrisoarea Marienei Marin e nsoit de cteva

232

luri de poziie solidare ale unor redactori i colaboratori ai revistei Orizont.

Mircea Mihie semneaz un profil etico-estetic al poetei (Arta nefericirii), iar
Cornel Ungureanu (Dincolo de literatur), Marcel Tolcea (Numele Mady) i
Daniel Vighi (n alb-negru) o evoc succint i afectuos.
Sub titlul Romnia mea, ziarul Azi ncepe s publice extrase dintr-o carte
recent a lui Virgil Tnase, Ma Roumanie, convorbiri cu Blandine TzDelafon, n traducerea lui R. Nstseanu.
12 mai
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 19), Sorin Preda
semneaz o evocare Marin Preda, care ar fi trebuit s mplineasc vrsta de 69
de ani: Familia i noi toi trebuie mcar acum, dup 10 ani, s tim: ce este cu
lovitura de la cap? Cine i de ce l amenina n ultima vreme? Unde sunt
manuscrisele i corespondena? Unde este Jurnalul su? Era ticloilor exista
ntr-adevr sau era doar un proiect de viitor?... Sub titlul ntoarcerea fiului
rtcit, este reprodus o poezie a lui Marin Preda aprut n Lupta
tineretului (nr. 8, 10 august 1946). Marin Preda este evocat i n interviul pe
care Sorin Preda i-l ia lui Alexandru Preda, fratele scriitorului i tatl su.
Scriu despre viaa i opera lui Marin Preda: Constantin Stan (Nivele de lectur
n opera lui Marin Preda), Gabriel Rusu (S strngi existena n brae ca pe
o pine), C.T. Popescu (Cnd se vor schimba lucrurile), Mircea Nedelciu,
n a sa Cronic a receptrii, i Victor Atanasiu (Fireasc succesiune).
Numrul tematic continu cu dosarul Marin Preda dup zece ani, n cadrul
cruia scriu, alturi de Sorin Preda, Andrei Grigor, Ion Bogdan Lefter, Cristian
Teodorescu, Daniel Bnulescu i Ctlin rlea, care arat Cum l-au cunoscut
pe Marin Preda. Dosarul include i cteva texte inedite ale scriitorului.
13 mai
Valeriu Cristea public n Adevrul articolul Teama de alegeri: Atenie,
ne previne, apocaliptic, un distins confrate, Mussolini i Hitler au venit la
putere prin alegeri libere. Politeuri electorale! Oare care dintre cei trei
candidai la preedinia rii o fi Hitler, care Mussolini? Lsnd gluma la o
parte, dac e aa, ce-i de fcut (...)? Cu ce s nlocuim aceste alegeri libere
capabile de asemenea, neplcute, surprize? (...) Oare italienii i francezii din
vest au renunat, dup rzboi, la alegeri libere numai pentru c s-au fript o
dat, n anumite condiii social-politice, cu ele? (...)/ Aceast team de alegeri
ascunde prost o jignitoare nencredere n capacitatea de discernmnt a oamenilor, a exact acelor oameni care, ieind pe strzi n decembrie n Timioara, n
Bucureti i n toat ara cu sutele de mii, l-au obligat pe Ceauescu s fug.
Masele n-ar fi mature politicete, ni se spune, n-ar ti, lsate de capul lor,
sracele, ce i pe cine s aleag. (...) Dac ne-am lua dup exigenele unora,
numai civa alei, numai cteva capete luminate ar avea dreptul s voteze

233

acum, noi, ceilali, urmnd s mai ateptm, s mai nvm, s ne mai maturizm i abia pe la anul 2000, poate, s ne prezentm, nu fr o anumit
timiditate i atunci, la urne. (...) Mie mi se pare c n momentul de fa se
contureaz amenintor, drept alternativ la alegeri, teoria i practica neobolevice (...) ale minoritii avansate, naintate, luminate, iluminate (...), care
tie ea i numai ea cum stau lucrurile, ce e bine i ce e ru, i care are deci
tot dreptul s-i impun voina majoritii. (...)/ Ceea ce se ntmpl n Piaa
Universitii de vreo trei sptmninu e o manifestaie, ci o ocupaie, o clar i
bine organizat ncercare de a impune un punct de vedere prin presiunea i
dictatul unui grup. Suntem informai c Proclamaia de la Timioara a ntrunit
patru (ase) milioane de adereni. Foarte bine. Dac e ntr-adevr aa,
nseamn c aceste adeziuni se vor transforma n tot attea voturi. De ce s ne
temem atunci de 20 mai?.
14 mai
n cadrul Rotondei 13, Muzeul Literaturii l comemoreaz pe Marin Preda,
la 10 ani de la dispariie, eveniment la care particip: Eugen Simion, Valeriu
Anania, Paul Anghel, Mircea Ciobanu, Mircea Micu, Dan Claudiu Tnsescu
i Elena Preda.
I. Oprian consemneaz n Jurnalul literar (nr. 19) impresiile lui Valeriu
Anania de la conferina scriitorilor. V.A. este de prere c, spre deosebire de
recenta ntrunire a USR, unde stilul n care s-au pus problemele a fost departe
de stilul unor oameni care sunt scriitori, aceea din 1981 s-a situat la un nivel
ridicat, participanii, dovedind o nalt inut moral n abordarea problemelor, cu curaj i sfidnd autoritatea prezent. Ales membru n consiliul
Uniunii, Anania sper ca, prin aceast poziie, s fie de folos intereselor
scriitorilor, reprezentndu-i n ar sau peste hotare, sau s pondereze spiritele
mai agitate, care aduc o not mai strident n unele dezbateri.
16 mai
Prin articolul Rentoarcerea la literatur. Care literatur?, publicat n
Luceafrul (nr.16), Cornel Ungureanu intervine ntr-o dezbatere privitoare la
angajarea sau dezangajarea scriitorului, dezbatere declanat, la nceputul
anului, de publicarea n Romnia literar (nr. 2, din 11 ianuarie) a dou
puncte de vedere divergente: unul exprimat de N. Manolescu (Intrarea n
normalitate), cellalt, de O. Paler (Care normalitate?): (...) Aceti patruzeci
de ani au creat o mare literatur i e pcat s o risipim prin bnuieli stupide. n
aceast epoc a suspiciunii, a contestrii grbite, a judecii superficiale nu ar
fi exclus s apar condeie care s subscrie la enormitatea: adevrata literatur
s-a creat n afara granielor./ Noi nu suntem acum n situaia de a lua totul de la
zero, noi suntem n situaia de a integra literaturii romne dintre graniele
rii cealalt literatur: literatura diasporei romneti (...)./ Ne rentoarcem la

234

literatur, dar cum? Literatura de ieri putea fascina cel mai larg public, fiindc
ea scria i crile interzise ale istoricului, ale sociologului, ale filosofului.
Recupera adevrurile celorlali. Poezia putea rosti anatema, putea mpinge
nainte viziunile negre, proza putea vorbi de spre o istorie falsificat. Literatura
i crease subtextele care subminau lozincile epocii, scriitorul i inventase
limbajul rezistenei. (...)/ Ce vom face mine, cnd fiecare domeniu i poate
proclama, nestingherit, adevrurile sale? Cnd nu mai e nevoie de un roman ca
Delirul sau de un roman precum Cel mai iubit dintre pmnteni pentru a vorbi
despre adevrurile tabu ale istoriei noastre contemporane? Cnd nu mai e
nevoie de Feele tcerii pentru a divulga secretele anilor 50 ai recluziunii
romneti? (...) Cnd estetismul nsui, abstragerea nu va mai reprezenta un
protest fa de opresiunea refrenelor oficiale? (...)/. Timpul rezistenei s-a
terminat, intrm n vremurile comerului de carte. (...)/ Ce se poate vinde, ce se
poate cumpra, iat ntrebrile care apar, astzi, la orizont. Creterea literaturii
depinde de creterea societii romneti. De bunul mers al instituiilor
democratice. (...)/ i, ca s parafrazez un cuvnt din 1945 al lui Petre Pandrea,
pentru scriitor ncepe o epoc mai puin interesant. Dar nimeni nu va uita c
el are un trecut. C, n lumea democraiei n care mai nimeni nu-i poate
descoperi strmoi mai sus de a treia spi, el are un arbore genealogic./ n anii
ce vin, singura aristocraie validabil, va fi, probabil, cea a artitilor./ Ct de
coruptibil va fi aceast artistocraie iat ntrebarea.
ntr-un articol de tatonare a viitorului, Dup alegeri, publicat n Romnia
liber, Alexandru George subliniaz, ntre altele, persistena n timp a
mentalitilor, trdate de limbaj: Pe msur ce se manifest public, guvernanii i dezvluie structura mental de activiti, nct pe autorul acestor
rnduri faptul c, la un miting electoral, dlui Iliescu i-a scpat din gur un:
S strngem rndurile! (o formul tipic comunist, total nepotrivit cu
apelativul introductiv; Domnilor!) l-a umplut de groaz mai abitir dect
jubilaia d-sale n faa minerilor adui cndva s-l apere. Poate c cititorul va
spune: d-ta eti scriitor i pui prea mult pre pe vorbe/ S admitem c e aa
i c faptele se vor dovedi mcar aici n dezacord cu vorbele, spre fericirea
celor nc o dat amgii.
17 mai
n revista 22 (nr. 18), n articolul O rscruce n drumul egal al fiecrei
zile, Gabriela Adameteanu evoc momentul n care, la mijlocul lui decembrie
1989, 18 intelectuali (ntre care Al. Paleologu, Mihai ora, tefan Aug.
Doina, Petru Creia, Gabriel Liiceanu, Ana Blandiana, Dan Hulic) au trimis
preedintelui Uniunii Scriitorilor din Romnia (D.R. Popescu) o scrisoare n
care solicitau o dezbatere public privitoare la criza vieii literare romneti:
Aproape benigna scrisoare este banal adresat preedintelui Uniunii ceea ce
nseamn, totui, c nainte de a apuca s fie transmis la Europa Liber, va

235

intra automat n evidena securitii. (...) Isclitura e un mod de a te elibera n

sfrit de remucarea c nu faci nimic n mijlocul dezastrului. (...) Cnd
semnezi, este vineri, 15. Cnd domnul Paleologu o va duce la Uniune va fi
luni, 18 decembrie 1989. Zvonurile despre Timioara se aud tot mai asurzitor,
semnatarii scrisorii dinainte (a celor 18) sunt n aceeai zi convocai, cercetai,
ameninai, lucrurile pot lua o ntorstur mai urt dect s-a scontat iniial, i
totui, textul scrisorii voastre a i nceput s-i lase acel gust ciudat care se va
accentua: jena, amestecat cu remucarea (ce palid sun revendicrile literare
lng cei omori n strad, n spitale, pe scrile catedralei din Timioara).
Stelian Tnase va trimite textul (cu semntura lui Andrei Pleu, n plus, poate
i a altora, nu mai tiu) lsnd o copie la mine pentru c cine tie... (...)/ E
mari, 18 decembrie, poate undeva jocurile sunt gata fcute, poate exist azi,
mari, 18 decembrie, oameni care tiu ce-are s urmeze? (...) Nelinitea din
ochii lui Gabriel, care va crete peste o zi, dup discursul lui Ceauescu despre
cei vndui Occidentului: sunt ngrijorat pentru Petru. Textul lui, difuzat joi,
21 decembrie, cnd moartea umbla pe strad. Stop-cadrul cu chipul lui Petru
Creia (...). Norman Manea public textul ntlnire cu tovarul Silviu
Brucan. Invitat s participe, n martie 1990, la un important simpozion pe
tema schimbrilor din Europa de Est organizat la Washington (Redefining
Europe: What Changes Are Yet to Come), scriitorul romn exilat n Statele
Unite se gsete, contrariat, la o dezbatere despre originile disidenei, fa n
fa cu Silviu Brucan: l vedeam pentru prima oar (...). Aspectul su panic
i oarecare contrazicea ateptrile. Nu l-am recunoscut pe diplomatul de
carier nici atunci cnd, nainte de a ne urca pe scen, a iniiat un scurt dialog
de tatonare, ntrebndu-m ce cri am scris, despre ce trateaz i cum mi
merge n SUA Nu diplomatul putea fi recunoscut n condescendena i
grosolana abordare la persoana a doua singular, ci doar vechiul l noul tab,
ale crui nravuri nu dispar odat cu travestiul de rutin./ Discursul
profesorului Brucan a fost o real surpriz. Nu a vorbit n numele poporului
sau al intelectualitii romneti, temerile mele se dovedeau nejustificate. Nici
nu a oferit un atrgtor ambalaj oportunist viziunii sale. A citit un lung i arid
referat de interpretare marxist a revoltei antimarxiste din Europa de Est a
anului 1989, potrivit n cel mal bun caz primverii de la Praga, din 1968
sau primelor etape de glasnost sovietic, de la finele deceniului 8. (...)/
Polemica nu-i mai avea rost, aproape c regretam jalnica postur a virtualului
preopinent. Nu-mi rmnea dect s ncerc s schimb mohorta plictiseal
printr-o tonalitate relaxat (...). Am mrturisit c accept, n cele din urm, i
definiia de entertainer dat artistului i c poate ar trebui, chiar, pentru a
atrage atenia publicului cam plictisit, s m prezint cum m sftuiser unii
amici, drept viitorul ambasador al Romniei n Statele Unite... Brusca destindere a slii m-a ncurajat, dar m-am grbit, netiind cum s citesc veselia
noului ambasador romn, care l nsoise pe Silviu Brucan, s adaug c

236

apreciasem gluma amicilor tocmai fiindc nu coninea nici o primejdie, nu

numai pentru c Romnia nu este Cehoslovacia, ci i pentru c nu am nici o
dotare pentru astfel de misiuni politice. Am explicat apoi, folosindu-m de
Dicionarul limbii engleze (....), c nu am fost disident, pentru c nu am fost
niciodat membru al ipocritei biserici numit Partidul Comunist Romn. (...) Iam pus, totui, o ntrebare lui Silviu Brucan, n cadrul discuiilor care au
urmat./ Cunoteam declaraiile lui Silviu Brucan privind lipsa de tradiie
democratic a Romniei. (...) Afirmaia c Romnia trebuie s atepte nc 20
de ani democratizarea nseamn, oare, c din nou comunitii, mascai sau
nu, sunt decii s mpiedice poporul romn a ncerca, a nva i a edifica
democraia? Asta a fost ntrebarea./ Tovarul Brucan nu a rspuns ntrebrii.
Mai exact, rspunsul tovarului Brucan a fost urmtorul: Dumnenta ai ales
s lupi pentru democraie n statul New York. Este mult mai uor dect s
lupi n Romnia i s nduri nchisoarea pentru asta./ Nu mai puteam evita
nfruntarea (...).
Eugen Simion public, n nr. 20 al Romniei literare, articolul Incitarea la
toleran, polemic la adresa celor care, n ajun de alegeri, vitupereaz elitist
mpotriva unei majoriti populare considerate incapabile de discernmnt
politic. Criticul i mrturisete contrarierea n faa articolului publicat de Ana
Blandiana n nr. 19, din 10 mai, al Romniei literare (Trezete, Doamne,
ara!): [Ana Blandiana] scrie acum despre ura i isteria colectiv i cere
(...) ca ara greu ncercat s se trezeasc din comar... Este fr rost s spun c
sunt de acord cu ea i c-i mprtesc spaima. Ura nu este niciodat
productiv, ura desfigureaz sufletul unei naii, ura i sora ei bun, intolerana,
nu faciliteaz intrarea n democraie... M despart, totui, repede de Ana
Blandiana cnd citesc, pe la mijlocul tabletei, urmtorul fragment despre insulele de insomnie din Piaa Operei din Timioara i din Piaa Universitii
din Bucureti. Nu discut, aici, (neavnd datele trebuitoare) ce se petrece n
aceste insule, vreau s discut doar curioasa prere a poetei despre selecia care
s-a produs n rndul naiunii noastre. (...)/ (...) de o parte un numr de entiti
gnditoare, contiente, raionale, responsabile, altruiste, pe scurt, tot ce
poporul romn are mai bun, iar de cealalt parte restul. (...) n prima categorie
se afl (...) rezervoarele memoriei noastre colective, semnele rigorii i ale
exclamrii. Dar n a doua, n categoria celorlali? (...) M ntreb numai
dac rezervele memoriei noastre colective stau cu adevrat (pot sta) numai n
aceste insule de insomnie i dac numai entitatea gnditoare din cele dou
piee gndete i este demn n aceast ar. Eu cred c ideea seleciei este
fals i desprirea naiunii romne n entiti gnditoare i entiti
negnditoare este primejdioas. (...) Cine, n fond, hotrte c aici se gndete
i dincolo este neantul pur al spiritului, cine decide c n aceste fericite insule
se concentreaz tot ce poporul romn are mai bun, mai contient, mai drept...
iar o sut de metri mai departe ncepe deertul?... (...)/ Nu vreau s fac caz de

237

aceste disocieri, dup mine, neinspirate. n timpuri normale le-a fi socotit

simple bizarerii. Dar, n vremuri aa de fierbini i de confuze, ideea unei
entiti care acumuleaz toate darurile spiritului i ale moralei (...) este cel
puin... nedemocratic. Ea incit, vrem sau nu, la intoleran i la ur. (...) Pot
s admit c n cele dou insule bate eroic i inteligent nsui pulsul istoriei
contemporane (...), accept c, printre participanii la demonstraie, se afl
tineri altruiti i responsabili, dar cum pot eu, intelectual romn, s primesc
ideea c toat inteligena i toat buntatea neamului, toate rezervele
memoriei colective s-au concentrat n acele locuri sacre n care inimile bat n
dung?. Acelai tip de logic descoper E.S. i ntr-un articol al lui Aurelian
Criuu din Cuvntul (nr. 14, din 2 mai), ntre tristee i ruine: Despre ce
este vorba? De votul universal i de lipsa de cultur politic a poporului
nostru. Dl. Criuu, elitist, socotete c un om care aspir la un kilogram de
carne n plus nu-i demn s voteze i c nu trebuie s facem eroarea de a pune
pe acelai plan opinia unui om contient, lucid, responsabil, cu opinia
individului care se gndete numai la stomacul lui... Dl. Criuu este chiar mai
categoric dect rezum eu. El crede c omul cu kilogramul de carne n-ar trebui
admis s voteze.... ntr-un P.S., criticul rspunde unor insinuri calomnioase
ale lui Ioan Buduca tot din Cuvntul (nr. 15, din 9 mai): Dl. Ioan Buduca
fabuleaz. El crede c grupul de reflecie Societatea de mine a fost nfiinat ca
s combat, pas cu pas, programul Grupului de dialog social i m avertizeaz
c rolul meu n aceast tenebroas afacere este comparabil cu cel al lui Eugen
Barbu n regimul de trist amintire. (...) n ideea c el vrea s se informeze
exact i s judece drept, i pot spune c Grupul Interdisciplinar Societatea de
mine, aflat de abia la nceputurile lui, nu-i propune s demoleze pe nimeni.
El vrea s educe opinia public romneasc i s ofere, n msura posibilului,
soluii pentru construirea n ara noastr a unei veritabile democraii de tip
european. (...) Ideea c numai un singur grup de intelectuali cumuleaz
adevrul, luciditatea, curajul social etc. nu-i deloc democratic....
n perspectiva apropiatelor alegeri, Octavian Paler realizeaz, n Romnia
liber, o radiografie a terorismului psihologic i a formelor de manifestare a
urii puse n slujba luptei pentru putere (ntre acestea: oprobriul la adresa
intelectualilor): S spun c sunt descumpnit, e prea puin. Am vzut ura
destrblndu-se la lumina zilei, am vzut cum n locul unui examen de
contiin, strict necesar, i-a fcut adesea apariia, fr sfial, plcerea de a
murdri, am vzut cum organismul, i aa bolnav, al societii noastre abia
ieite dintr-o dictatur cumplit, a fost suprainfectat de lupta pentru putere i
cum, mpotriva vocilor critice, au fost sistematizate atacuri vulgare. Colete
cu ziare aruncate din tren, materiale de propagand zvrlite n canale, candidai
btui, sedii devastate, contramanifestaii glgioase i agresive, ntr-un stil
inaugurat la sfritul lui ianuarie, xenofobia transformat n arm curent, de
ce? () Cutiile potale au fost inundate cu scrisori pline de insulte, de

238

ameninri, frica s-a ntins ca un cancer, iar cei care au strigat, din cnd n cnd
linite, vrem linite, n-au reuit dect s sporeasc i mai mult vacarmul.
Speriai, muli sunt n stare acum s se consoleze cu orice, numai s nceteze
tensiunile. Eu nsumi, dei m tem c vom regreta oboseala de acum, ru
conductoare de luciditate, de abia atept s se termine aceast campanie. Nu
mai suport nici eu o atmosfer care ne otrvete rnile n loc s le purifice. Mai
ales c nici n cele mai rele comaruri nu mi-a fi imaginat c exist cineva, la
noi, care s-i blesteme pe intelectuali, i nu n tramvai, ntr-un moment de
suprare, ci n pagin tiprit; sau c vechi ticuri demagogice vor recidiva, n
cea mai bun tradiie stalinist, cu o virulen n faa creia i vine s te nchizi
n cas, s bai ramele ferestrelor n cuie i s atepi s treac valurile de ur.
Dar poate c aceast oboseal e exact ce urmrea terorismul psihologic, un
mijloc pentru atingerea scopului. Acum suntem, poate, mai nclinai s cedm
confuziei. Numai s se termine!.
ntr-un articol din Timpul (nr. 19), Cultura romn nedreptit? (publicat iniial n revista Agora, n 1987), Monica Lovinescu ncearc s explice
mult invocatul dezinteres al Occidentului fa de literatura romn i
ironizeaz obsesia romneasc a recunoaterii externe: De cte ori stau de
vorb cu un scriitor romn ajuns n strintate, de cte ori discutm despre
dramele, neajunsurile i perspectivele literaturii noastre, mi dau seama (...) c
ideea fix a intrrii n circuitul universal nu-i o invenie a proticronitilor, care
nu fac dect s exploateze la maximum (...) o obsesie comun, zgndrind o
ran mereu deschis i lsnd impresia c se face, n Occident, o mare,
nemeritat nedreptate literaturii noastre./ (...) mi aduc aminte chiar de o
discuie pe acest subiect n care singura luare de poziie rezonabil mi s-a prut
a fi aceea a lui Ion Negoiescu ce afirma c scriitorului romn ar trebui s-i fie
de ajuns a crea pentru vreo 20 de milioane de conceteni, restul fiind o problem de timp, istorie, noroc, valoare i bineneles organizare. Dar o organizare ce nu depinde de scriitor, care nu-i poate compune opera n funcie de
ideea receptrii ei posibile n marile metropole occidentale. (...)/ Din
subcontientul ctorva ideea fix a universalitii a trecut ns n contientul
colectiv. Ideea pe care o cred justificat a valorii literaturii noastre a fost
ntre timp exacerbat de un dublu fenomen: mai nti de lungul rstimp al
anulrii oricrei literaturi de-a lungul realismului socialist (...). Apoi, de
exemplul nivelului cu adevrat universal la care pot ajunge unii scriitori
romni aflai n afara frontierelor rii. (...)/ Odat cu acest sentiment al valorii
stvilit la ea acas i care nu-i afl expresia deplin dect n exil intervine i
acela (probabil mai puin justificat) al unei nedrepti majore pe care ne-o face
nu regimul comunist de la Bucureti (...) dar Occidentul. (...)/ n afar de ans
intervin o serie de elemente mai mult sau mai puin extra-estetice: faptul de
pild de a fi un scriitor deja cunoscut sau de a aparine unei culturi fie major,
fie care a atras atenia asupra ei n alt fel./ Pentru literaturile estului european

239

este ceea ce s-a ntmplat ori de cte ori scriitorii s-au urcat ntr-un fel pe baricadele curajului, ale demnitii, nu doar estetice, interesul a fost instantaneu.
(...)/ Majoritatea manuscriselor astfel publicate exprim o experien cu care
nici scriitorul, nici cititorul din Occident nu sunt familiarizai: descriind
formele de rezisten sau de descompunere uman la care poate fi supus un om
n situaie limit creat de un regim totalitar (...).
ntr-un articol din Zig-Zag Magazin (nr. 11), Un model european: Piaa
Universitii, Ion Cristoiu noteaz: Evenimentul major al perioadei electorale
rmne, incontestabil, manifestaia din Piaa Universitii. Cel mai lung miting
din lume domin spaiul mijloacelor de difuzare n mas din ntreaga Europ.
(...) mpotriva comunismului la Praga se face greva foamei. Dup modelul
Bucuretiului. Studenii moscovii au ocupat Piaa Universitii Lomonosov.
Dup modelul avansat de universitarii bucureteni. i toate acestea n timp ce
pe plan internaional crete izolarea guvernului romn. (...) La noi Adevrul
s-a ntors la atacurile Scnteii mpotriva presei internaionale. Europa
Liber e criticat mai aspru dect pe vremea lui Ceauescu. Redactorii de la
fosta Cas a Scnteii protesteaz mpotriv a ceea ce ei numesc amestec n
afacerile interne ale Romniei. (...)/ Manifestaia din Piaa Universitii
reprezint (...) punctul culminant al despririi iremediabile dintre putere i
tinerimea studioas. i cum aceast tinerime ntruchipeaz partea cea mai
avansat a Revoluiei romne, mitingul din Bucureti marcheaz ruptura
categoric dintre actuala conducere i idealurile micrii din decembrie. (...)
De la Cuvntul pn la Contrapunct, toate publicaiile tinerei generaii iau manifestat adeziunea la obiectivele micrii de la Universitate. E
semnificativ faptul c toate publicaiile particulare, adic exact acelea care nu
depind n nici un fel de guvern, s-au manifestat i se manifest critic fa de
regimul d-lui Ion Iliescu.
18 mai
Nr. 20 din Contrapunct se deschide cu o Scrisoare ctre prietenii optimiti semnat de Floriu Iaru i cu un articol al Elenei tefoi, Tot de fric?,
ambele despre apropiatele alegeri. Florin Iaru pornete de la ideea manipulrii
prin zvonuri a populaiei mpotriva punctului 8 de la Timioara (asimilat unei
linri a fotilor membri de partid), demonteaz apoi diversiunile i
dezinformrile Puterii cu privire la diferii scriitori-disideni (prin intermediul
revistei Romnia Mare): De ndat ce o personalitate dezavueaz comunismul i presupuii lui reprezentani, apare, ca prin minune, dosrelul, pentru a
ajunge n final s le reproeze colegilor de breasl cderea n capcana acelorai
zvonuri i resentimente: Voi, dragi prieteni intelectuali, suntei obligai s
mrturisii, altfel vom amesteca grav adevrul cu minciuna! Pe urm, cnd un
confrate al dvs. este atacat grav, avei datoria de a-l apra. Domnule Eugen
Simion, cred c am vorbit ntotdeauna pe fa i am dezavuat romanul

240

colectiv Epistolar. tiu c suntei la cuite cu Gabriel Liiceanu, dar nu este

posibil s-l defimai indirect, pltind o poli veche. Drag Mircea Nedelciu,
amndoi am rs de tam-tam-ul publicitar din jurul lui Octavian Paler, dar
acum, cnd un psihanalist convertit la criticism i atribuie autorului gndurile
i vorbele personajului, tu sunt sigur, l vei apra primul. Domnule Marin
Sorescu, dac i iubii pe scriitorii mai tineri, aprai-i de acuza de veleitarism, chiar dac nu suntei convins de valoarea lor excepional. Domnule
Augustin Buzura, dac v-ai plecat urechea spre dreptatea celor umili i
revoltai, mergei, ca romancier ce suntei, n toate mediile, i cunoaterea s
v cluzeasc vorba, nu prerea preconceput. Societatea de mine nu poate
pleca de la un zvon. Nu exist alt Dumnezeu pentru intelectual dect adevrul.
Pentru c, dragi prieteni, ara asta colcie de zvonuri. Pentru c voi cunoatei
fora i nebunia zvonului. V-ai ntrebat, desigur, cine are interes s agite
masele cu uoteli de acest fel, Vor s vnd ara, I-au cumprat cu dolari,
Au trit n lux, O s ne arunce pe drumuri, A fost amanta lui Coposu,
O s aduc moierii i exploatatorii i multe altele? Nu vi se pare curios c
zvonurile au o singur direcie? Cum s le dezamorsm? Cum s potolim valul
de violen i entuziasm nimicitor?. Pentru Elena tefoi, opoziia se face
vinovat de un deficit democratic n oglind cu abuzurile noii puteri: Nu-i
prea uor de acceptat (dar poate e necesar s nelegem) c acelai mecanism
care l-a ajutat pe domnul Iliescu s-i dea n petic (i s jigneasc o anumit
categorie) a determinat (la alt nivel, desigur), faptul c toi cei dispui s se
solidarizeze cu jigniii n-au tiut s nu-i jigneasc pe cei care, dintr-un motiv
sau altul, s-au grbit s n-o fac. Dac golaniada e opera unui fost activist,
reacia vehement a marii mase nu-i dect opera lipsei de tact social a
opoziiei. () Preocuparea excesiv pentru sensibilizarea opiniei publice
internaionale i-a ajutat pe manifestani nu s se apropie (aa cum ar fi
meritat) de dragostea, nelegerea i respectul celor pe care i-au tot somat s se
trezeasc i s se detepte, ci chiar s se ndeprteze de ei. () Am intrat ntr-o
faz istoric n care oportunismul, demagogia i arogana politic s-au nuanat
i se vor nuana mult vreme. () Cine n-a neles c acest popor s-a sturat
() de atotputernici i atottiutori, de bau-bau-ul sovietic i de ajutorul
american, de dosare de cadre i de opiuni politice transmise pe cale ereditar,
de talentul de a vedea doar paiul din ochiul altuia i de convingerea c cei care
nu se-nghesuie la plcinte sunt proti, cine n-a-neles toate acestea (i tnjete
spre arena politic fr s-i pese c nu le-a neles) e la fel de vinovat ca i cel
care le-a neles dar consider c trebuie s le uite fiindc se afl n vrf. Neam sturat de ipocrizii i idolatrie i totui nu putem scnci (speriai de moarte)
c Occidentul o s-i ntoarc faa de la noi dac Frontul ctig alegerile. n
pofida tuturor pcatelor noastre, vrem (cu adevrat) democraie. N-avem, n
acest sens, dect o singur ans: s n-ateptm s ne salveze preedintele rii,
s n-ateptm s ne-mbogeasc guvernul, s n-ateptm s ne mping

241

parlamentarii direct n raiul european. La rubrica Structuri n micare, Ion

Bogdan Lefter face, n contextul etern caragialian al apropiatelor alegeri
libere, un bilan optimist al maturizrii opoziiei civice la nivelul unei
alternative democratice de mas, greu de redus la tcere n condiiile de
astzi (Curat constituional! Muzica! Muzica!). Autorul formuleaz rezerve
doar fa de inabilitatea Asociaiei Timioara n a media dialogul dintre
strad i Putere i fa de elitismul Grupului pentru Dialog Social, ale crui
personaliti (pe care declar, pentru a ndeprta orice bnuieli, c le admir
i le stimeaz foarte mult) ar vdi un reflex de superioritate ce le mpiedic
s cupleze cu massa: Asupra acestor lucruri intelectualitatea romneasc
mai are nc de meditat. Participarea ei va deveni esenial doar n msura n
care va nelege exact adic lucid i totodat umil, realmente solidar
semnificaiile potenialului socio-politic al alternativei democratice care se
nfirip la noi. Cu att mai mult cu ct datele jocului se vor schimba
substanial dup 20 mai, cnd n grdinile patriei vor nflori trandafirii!....
Tot despre alegeri i confuzia valoric asociat scriu dintr-o perspectiv
confesiv, de prozatori Gheorghe Crciun (Camera cu cea) i Mihai
Giugariu (Tablouri vivante). Mircea Nedelciu i ncheie rubrica Platforme
i programe printr-un mic text, n loc de concluzii, n care ironizeaz vidul de
idei al platformelor i programelor electorale aflate n competiie. O
observaie: Principala problem a culturii de azi este ieirea de sub teroarea
ideologizrii i trecerea cu ct mai puine pierderi sub teroarea pieei.
Bogdan Ghiu semneaz un mic eseu subiectiv, ngrijorat de pierderea libertii
post-alegeri n raport cu Puterea (nainte de tcere). Alte titluri din sumar:
noi Urme de Virgil Ierunca; prima parte a unui eseu semnat de Lucian Raicu
despre jurnalul intim (De ce se scrie jurnal) oferit spre publicare de autor lui
I.B. Lefter n 1987, pentru numrul tematic al Caietelor critice, dar oprit de
cenzur; poezie de Daniel Bnulescu, Anca Mizumschi, Cristian Simionescu i
Eugen Suciu; proz de Salvina Adam (Un dor de alt via) i Florin Sicoie
(Povestea fr de sfrit); cronici de carte semnate de Cristian Moraru
(Memento captum iri, despre Fenomenul Piteti de Virgil Ierunca), Tania
Radu (Preul dilemei, despre Destine de Mihai Giugariu); eseuri de Dan C.
Mihilescu (Grumpy i neantul valah, reacie mpciuitoare la articolul
polemic al lui Alexandru George despre Cioran), Andrei Corbea (partea nti
din n vizit la Ernst Jnger), Silvia Chiimia (Glose la Numele trandafirului), Gabriel D. Ivan (partea nti dintr-un text fals-ludic: Cine este filosofii i ce vrea ei? sau Eseu despre starea civil a filosofului), Vasile Morar
(Povestea deschis a utopiilor totalitare).
Nr. 20 al revistei Orizont are pe prima pagin un editorial de Marcel
Tolcea: Spre Europa, cu sptarul Milescu. Potrivit autorului, manifestaia din
Piaa Universitii ar indica, nainte de orice, o regsire a diapazonului diciei
protestatare, n care disperrii i se adaug o ironie i o inventivitate fr

242

precedent n istoria revendicrilor sociale. Totui, rmne o ntrebare

fireasc: de ce cota de simpatie naional st cu mult sub cea de peste hotare?,
n condiiile n care electoratul de tacm, majoritar, va fi ctigat n alegeri
de FSN i Ion Iliescu. Finalmente, moderaia (camuflarea) devine o virtute, ea
fiind expresia exact a strii poporului care, el, dorete s-i pstreze
incontient stat quo-ul sufletesc, toate habitudinile, cu orice risc. Din acest
unghi, democraia real devine un stress, evident neacceptat. (...) Ct vreme
interogaiile asupra Adevrului Revoluiei rmn tot ale Sfinxului, mi-e team
c nu vom ti cu adevrat unde suntem. Lucian P. Petrescu gloseaz n
marginea situaiei preelectorale (Drum fr ntoarcere): Poate c partidul
celor din strad nu s-a nscut, iar Smaranda Vultur eseizeaz n jurul unor
noiuni-clieu din presa politic a momentului (Adevrat, real, veritabil).
Daniel Vighi, Ioan Morar i Romulus Bucur rspund succint la o anchet
despre Ce ateapt democraia de la literatur (i viceversa). Ioan Morar:
onestitate, demnitate, solidaritate. Romulus Bucur: n primul rnd, s-o
apere. La rubrica de dialoguri Confidenial, tefan Agopian converseaz
cu Adriana Babei despre literatur i societate, afirmnd, mucalit, c ansa
scriitorului romn n postdecembrism ar fi ori literatura de pia, ori
feseneul. Cornel Bogdan i Cornel Ungureanu realizeaz o anchet despre
Supravieuirea prin lectur (nainte i dup decembrie 1989), la care rspund
lapidar (la ntrebarea Ce mai citii?): Augustin Buzura (Ce s citesc?
Ziare), Mircea Dinescu (N-am timp s citesc), tefan Aug. Doina (Nu
citesc nimic), Ion Pop (Citesc ziare. Deocamdat, ziare), Laureniu Ulici
(Citesc ziare. Sunt foarte proaste. Literatur, cu mare dificultate. De vreo
sptmn m chinui s citesc cartea lui Mihie i nu reuesc), Eugen
Simion (Cel mai puin m intereseaz articolele politice ale intelectualului
romn. Sunt de o intoleran surprinztoare), Z. Ornea, Petre Stoica (Pres.
Att), Eugen Uricaru (Nu mai citesc cri. Ca doamna Thatcher, c i ea a
declarat asta. Am trecut de la ficiune la realitate), Ion Bogdan Lefter (Nu e
timp de citit. De cteva nopi stau n Piaa Universitii), Nicolae Breban (l
citesc pe Vighi. Promite mult. l citesc pe Mihie. E strlucitor), Petre
Slcudeanu (M imbecilizez citind ziare), Ion (sic!) Holban (Citesc
literatur de bun calitate. Scriitorul romn a trecut la foileton politic. ansa
lui e, ns, literatura), Nichita Danilov, Sergiu Celac, Constantin oiu (Au
aprut publiciti foarte buni. Oameni noi. Mergei n Piaa Universitii i citii
afiele. Sunt de un umor nebun. E un fenomen specific acestor vremuri),
Mihai ora, Magdalena Bedrosian (De trei luni nu citesc dect ziare), Florin
Iaru, Cornel Moraru (Lecturile obligatorii ale unui cronicar literar) Gabriela
Adameteanu, Livius Ciocrlie (Ziare, ca tot omul), Dumitru Toma, Bedros
Horasangian, Horia Bdescu, Al. Dobrescu, Gheorghe Schwartz, Alexandru
Deal, Florin Bnescu, Helmut Britz, Slavomir Gvozdenovi, Emil Brumaru
(Nu citesc dect ziare), Fnu Neagu (Suetoniu. Tolstoi), Radu Cosau

243

(Citesc Kundera. Nemurirea. Recitesc Lucien Leuwen. Ziare, Liberation i

LEquipe. Presa noastr e foarte efervescent. De multe ori, iresponsabil),
Mircea Ciobanu, Florin Manolescu (Ziare. Cri), Valeriu Cristea (N-am
citit nici o carte n ultima vreme), Florin Mugur, Marius Tupan, George
Bli, tefan Agopian, Mihai Sin (Ziare, reviste Presa e cronofag),
Alexandru Piru (Nimic, n afar de ziare). Octavian Paler dialogheaz cu
Marie-France Ionesco, revenit n Romnia dup cinci ani. Despre E. Ionesco,
M.-F.I. afirm c i-ar fi dorit s revin n ar, dar e mprit ntre speran,
ngrijorare i nesiguran pentru ceea ce se va ntmpla, dramaturgul spernd,
la acel moment, n soluia monarhic. Despre punctul 8 al Proclamaiei de la
Timioara, M.-F.I. afirm c e o necesitate moral.
Articolul lui Nicolae Breban (Ideea european) din nr. 5 al revistei
Contemporanul este prilejuit de apropierea primelor alegeri libere dup o
jumtate de secol de tiranie, de tiranii, rzboaie i fars politic, de confuzie i
suferin civic.
19 mai
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 20) public (n direct de
la Paris) mai multe texte cu tematic electoral culese de Nicolae Iliescu,
trimisul special al publicaiei la Paris: intervenii semnate de Mircea
Iorgulescu (Militai pentru curirea oamenilor), Claude Karnoouh (Politica
nu nseamn moral), Dan Culcer (despre demagogie) i George Astalos
(Eu cu cine votez?). Mircea Iorgulescu reproeaz presei romneti lipsa
analizei: E prea mult senzaional, sunt prea multe fapte fugar prezentate i
necomentate. E o nghesuial la disiden, ca i pe aici. n plan literar, se ridic
plapuma omagial i se arat cu degetul, dar nu se face o riguroas analiz a
faptelor. Trebuie s strpim cu toii condiiile necesare i neobligatorii ale
apariiei mlatinii n care au czut marii scriitori romni Sadoveanu,
Clinescu, Arghezi, Preda, Stnescu, chiar generaia dumneavoastr. Nu neg
defel valoarea literar, indiscutabil, dar aceste lucruri e de dorit s nu se mai
repete nicicnd. Scriitorul nu slujete puterea, ci se ndoiete de ea necontenit,
asta trebuie s nelegem din evenimente. Optez pentru acest cuvnt, nu
revoluie. La ntrebarea (formulat de Nicolae Iliescu) Ce trebuie s fac
un intelectual?, acelai M.I. rspunde: nti de toate s nu se amestece n
ceea ce nu nelege de-ajuns i s compare totul la scar planetar. De la
Paris vin i versurile lui Vintil Ornaru i cele dou schie nsoite de un
portret ale lui Edgar Reichman (convorbirea i traducerea: Gabriel Rusu). Din
interviul luat lui Reichman merit reinut rspunsul la ntrebarea Crezi c
scriitorul romn, mai ales cel tnr, trebuie s vin n strintate?: Trebuie
ca tot timpul s-i ncerce forele cu Vestul, dar s nu plece din Romnia. S
nvee n strintate, s se informeze, s scrie, dar s rmn n Romnia.
Romnia n-a primit premiul Nobel. Este inadmisibil ca o cultur att de

244

deschis s rmn nchistat n limitele provincialismului. Alturi de literatura polonez i literatura rus, literatura romn este cea mai interesant din
estul Europei. Deci, acum mai mult ca oricnd literatura romn are nevoie de
scriitorii ei. Bedros Horasangian semneaz editorialul Paris, pur i simplu,
iar George Cunarencu, articolul Paris: Coup d'oeil. Mihai Coman recenzeaz pe larg varianta n limba francez a crii lui Mircea Eliade Ocultisme,
sorcellerie et modes culturelles. C.T. Popescu noteaz ntr-o tablet: Un
interesant curent, rspndind mi(re)(a)sme de revoluie cultural, i strnge
afluenii i se rostogolete tot mai insistent la vale, printre noi i peste noi.
Dup alinierea lui Gherea cu Lenin i doctorul care ne-a prescris regimul ci
au protestat, ei au auzit , se poate constata c numele Labi este evitat cu
pudoare (eu l-am mai ntlnit doar ntr-o not de subsol a lui I.B. Lefter), c
Sadoveanu, Arghezi, Clinescu ncep s fie tratai drept colaboratoriti, c
renumitul autor de romane degeaba Al. George i ia la refec pe Camil Petrescu
pentru acelai motiv. C dl. Liiceanu l incrimineaz pe, n primul rnd, scriitorul Karl Marx. n schimb, tot se bate-n ciocoi, fie c provine din surghiun,
fie din fondul autohton underground e bun i se public. Regret, dar nu pot s
gndesc dect c a fi plecat din ar nu e o vin, dar nici nu e un merit. Acest
maccarthism aplicat unor autori de valoare indiscutabil n plan literar, i pe
deasupra i mori demult, are ca principal efect ocultarea problemei confecionarilor contemporani de texte, care nu c-ar fi ceauiste, dar sunt pur i simplu
proaste. Ce mai caut exempli gratia, zerouri mplinite ca Vasile Bran i
Platon Pardu () n redacia de proz a unei reviste de inuta Romniei
Literare? De pe unde mai ridic procente anghila de balt Paul Everac? M-au
trecut fiorii auzind c Mincu Marin este decan, sau aa ceva, pe la o facultate
de filologie din Constana. Vreau s fiu bine neles: nu doresc prigonirea
nimnui. Amestecul politicii cu semn fatalmente basculant n literatur nu
poate duce la nimic bun. Dar c nici acum valoarea, acest concept sufocat de
balcanism, bizantinism, orientalism, s nu primeze, mi se pare tragicomic.
Ilie Punescu semneaz n Dreptatea un text mobilizator, n ateptarea
alegerilor din 20 mai: Revoluia va nvinge contrarevoluia, punnd n oglind
un articol despre Ana Blandiana din ziarul Azi i unul de Ana Blandiana.
Cea mai sensibil i cea mai talentat doamn din literatura romn
contemporan scria n Romnia literar c n Piaa Universitii din
Bucureti i n Piaa Operei din Timioara se afl tot ce poporul romn are mai
bun, mai contient i mai naional, toate rezervele de altruism i de responsabilitate, toat capacitatea de analiz i de intransigen. Autorul articolului din
ziarul Azi un fost golan se ntreba ironic dac mai poate rmne n
pia, pentru c, ntr-o criz de contiin grav, el nu se considera ca
fcnd parte dintre cei mai buni. Concluzia jalnic a falsului pocit:
tinerilor din Piaa Universitii li s-ar inocula o ur care i scoate din mini,
e de ateptat c vor sri turbai s-i ucid semenii de alt prere dect ei.

245

Printre autorii morali ai asaltului turbailor s-ar numra i Ana Blandiana

care le-a dat binecuvntarea ei i i-a numit aa cum am vzut c i-a numit.
Recapitulnd, ntr-un interviu acordat Romniei libere (Revoluia continu
pentru c minciuna continu), ceea ce susinuse de curnd la Madrid, cu
ocazia Colocviului Perestroika i literatura rilor din Est, Ileana Mlncioiu
mrturisete c s-a plasat ferm alturi de manifestanii din Piaa Universitii. Poeta declarase n cel mai important cotidian madrilen El Pais: Au
murit cei mai bravi tineri pentru a-l nltura pe tiran. Eu acum sunt alturi de
cei pe care guvernul actual i numete golani: studenii care nu accept ca
minciunile s continue i nu accept nici comunismul care se ntoarce pentru a
intra pe ua din dos. Totodat, M.L. afirm c n toate interveniile ei a cutat
s dezvluie adevrul despre realitile de la noi, inclusiv mpotriva lui Petre
Roman care, ntr-o recent vizit ntreprins n Spania, declarase c pentru el,
comunismul nu mai exist de la 21 decembrie [1989].
20 mai
Sub titlul Critica luciferic, Gheorghe Grigurcu dedic o cronic, n
Dreptatea, volumului lui Valeriu Cristea, Despre Creang. Acelai Gh.
Grigurcu schieaz, n articolul Inconsecvene, o serie de portrete morale ale
confrailor. O prim categorie ar fi cei ce i-au vndut condeiul puterii
dictatoriale i care acum se strduiesc de a se curi, fr a reui o
convertire real, n cele mai multe cazuri. Alii mizeaz pe disidena lor
trzie, pe care autorul articolului o interpreteaz sub stigmatul oportunismului: Suferinele (extrem de relative) prin care au trecut asemenea literai
nu ne dau, oricum, sentimentul mreiei. n fine, o spe nc mai neateptat o constituie independenii, care ar ascunde partizanatul cel mai categoric: Stm i ne minunm chiar de diminea de asemenea fapte i pretinse
adevruri, ca la roata lumii. Baricadele contiinei noastre s fie oare aa
ubrede, simple construcii de carton? Inconsecvena triumf n dulcea
frmntare balcanic (). Inconsecvena, aceast irezistibil lambad a vieii
noastre gazetreti!.
ntr-un articol din Romnia liber, Sperana noastr, istoricul Al. Zub se
declar de partea manifestanilor din Piaa Universitii: Din acel balcon am
putut privi, o clip, marea de capete cu fclii aprinse, unduind sub btaia
discret a vntului libertii. Era acolo parc un singur suflet, vibrnd la o
singur porunc, aceea de a folosi ceasul victoriei pentru o renatere adevrat.
Spectacol irepetabil, de o mreie unic n economia ntregii micri de
renatere a rsritului european. Lumea noastr, despre care s-a spus mereu c
nu e n stare a-i apra demnitatea, vdete n aceste clipe un remarcabil sim
al datoriei, invitnd puterea la un dialog constructiv i reclamnd pentru sine
un legitim respect. Cei pe care puterea i-a numit golani, ca s-i discrediteze

246

fa de opinia public, se manifest n aceste zile i nopi memorabile ca un

corp solidar i deplin contient.
21 mai
Atitudinea public a lui Nicolae Manolescu face obiectul unui articol publicat de Ion Lncrnjan n pagina cultural a Democraiei (nr. 18), Greeala
esenial (I): Dup ce a euat n tentativa de a ocupa revista Contemporanul, cu sprijinul competent al noilor foruri culturale, care nu se mai
amestec n problemele concrete ale organizrii i dezvoltrii culturii (...),
domnul N. Manolescu s-a concentrat asupra ocuprii Romniei literare
luptndu-se cu domnul Octavian Paler, aflat i domnia-sa n campanie de
primvar (...). Au fost, se spune, confruntri ndelungi, apelndu-se n cele
din urm la democraie, organizndu-se o alegere liber (...), redacia optnd
n marea ei majoritate pentru domnia domnului N. Manolescu, cu toate c
revista nu e a redaciei, e a Uniunii Scriitorilor. (...) Cei ce vor s pun mina pe
cte-un ciolna o pun, i gata. S-o pun, am zis eu, spernd c domnul
Manolescu se va potoli, dup ce i va satisface acest nalt ideal estetic, ceea
ce nu s-a ntmplat, din nefericire, ceea ce nu se putea s se ntmple, domnul
Manolescu fiind discipolul cel mai credincios (...) al marilor dogmatici din
perioada 1950-1960 (I. Vitner, M. Novicov, Ov. S. Crohmlniceanu, P. Georgescu), iar acetia (...) au fost adepii ideii partinice de dominare administrativ a literaturii (...). E adevrat c domnului Manolescu nu i s-a adus cererea de nscriere n partid i c a practicat o critic literar antidogmatic, n
aparen, numai n aparen. (...)/ S revenim, ns, la isprvile domnului
Manolescu, mai ales c aceste isprvi ne privesc direct, domnul Manolescu
cernd clar i rspicat, n primul numr al Romniei literare pe spatele creia i-a trecut numele ca director (...), s mi se pun cluul n gur, scurt s
fiu redus la tcere, cum nu a fost redus dumnealui niciodat (...), domnia-sa
afirmndu-se i formndu-se, ca i alii, de altfel, n aceti ani, pltindu-le, ca
i alii, un tribut destul de mare (...), practicnd, mai mult declt alii, dezicerea
i compromisul, btnd mtnii pe la porile unor mari demnitari, ca s urce,
s parvin, deosebindu-se astfel de alii, care nu vroiau dect atta: s existe.
De ce formuleaz domnul Manolescu o asemenea cerere, un asemenea ordin,
de fapt (...)? Pentru c, susine domnia-sa, i-am denigrat pe scriitorii disideni.
Dar eu nici n-am vorbit de scriitori n articolul din Democraia (nr. 8), am
vorbit de creatori, n genere, iar dintre acetia m-am referit doar la cei ce au
cerut i cer interzicerea i nimicirea altora, m-am referit la cei ce vor cu orice
pre s readuc n actualitate fie practicile fasciste, fie pe cele proletcultiste ale
etichetrilor.
23 mai
ntr-un articol din Luceafrul (nr. 23), Tranzit, n cadrul obinuitului su
Chenar, Dan C. Mihilescu se arat descumpnit de zgomotul i furia pre-

247

i post-electorale i sceptic n privina viitorului imediat: Ce va rmne din

Piaa Universitii, spiritul sau litera? Zgomotul, voina sufocat ori numai
inscripiile? (...) i ce fa a disperrii va umple urnele (de vot)? (...)/ Ai
observat cum am ateptat ziua de 20 mai? Exact ca pe congresul XIV. Cu
aceeai nverunare i aceleai ntrebri: cade? nu cade? se ntmpl sau nu?
Doar c atunci ateptam ntr-o tcere lugubr, iar azi am fcut-o ntr-un
vacarm comaresc. (...) Atunci, cei mai muli sperau c-o s se schimbe ceva.
Acum, foarte muli sper c n-o s se ntmple nimic. Fanaticii schimbrii erau
i sunt aceiai, doar c acum sunt fanaticii lui status quo. Cei care viseaz
Altceva, acum re-devin dumani de clas. Iar puterea, ca ntotdeauna, i-a
selectat rapit i eficace pe partizanii la-felului. (...) De-o parte, cei muli, care,
n numele vechii compliciti generale, omniculpabile, vor cicatrizarea,
armistiiul moral. De cealalt, ostilii nchiderii, care tiu c sutura nu vindec
sngele diabetic. (...) Oricum, ce s-a sfrit la 20 mai abia ncepe. ntr-un
articol despre Moartea citete ziarul, Florin Manolescu subliniaz faptul c
volumul marcheaz etapa radicalizrii atitudinii anticomuniste a lui Mircea
Dinescu, remarcnd, pe de alt parte, o aa-numit inconsecven civic a
poetului, care, n primvara lui 1990, nu s-a alturat demonstranilor din Piaa
Universitii. Cristian Popescu (O nou decad literar), Laureniu Ulici (O
nou generaie) i Dan-Silviu Boerescu (Obsesia identitii) scriu despre
promoiei 90 (n pagina rezervat, ca n fiecare nr., acesteia). C.P.: n
aceast pagin, n primele 16 numere ale noului Luceafr (sic!) au aprut 16
nume de (foarte) tineri poei, prozatori, eseiti (i un dramaturg). n majoritatea
cazurilor, aceste apariii au nsemnat pentru autorii lor o redebutare. S-ar putea
spune ns (cel puin metaforic) c acesta a fost adevratul lor debut. Suntem
n primul an al unei decade ntru totul deschiztoare de drumuri: de la cele
politice pn la cele administrativ sau pur-literare. Ca (foarte) tnr scriitor,
chiar dac ai publicat nainte fiind observat i de critic parc tot mai binei ade s debutezi n 90./ Despre caracteristicile literaturii pe care o vor scrie
tinerii profesioniti ai urmtorilor 10 ani cred c nu se poate vorbi naintea
apariiei unei (unor) antologii reprezentative sau nainte de prima (a doua)
publicare n volum a celor care vor compune nucelul unei noi promoii. n
legtur cu diferenele (i asemnrile) cu optzecitii (...) mi se pare prematur a
ne pronuna. (...)/ Cele 16 nume aprute n numerele de pn acum din acest an
vor face aceast pagin a revistei Luceafrul pe tot parcursul lui 1990. Ar
fi credem un mult mai mare ctig impunerea a 4-5 (s zicem) tineri
scriitori dect uitarea celor 50 de posibili debutani ai principiului un numr
un nume./ i o absolut necesar mrturisire: n ultimii ani dou nume sau legat n adncime de soarta literar (i chiar existenial) a pe atunci
viitorilor nouzeciti: Mircea Martin i Laureniu Ulici (...). L.U.: De
faptul c promoia 90 creia n-am grei dac i-am spune i promoia
revoluiei este o realitate cert a peisajului literar nu cred c se mai ndoiete

248

cineva dintre cunosctorii literaturii contemporane. Grupul de scriitori tineri

afirmat cam din 86-87, adunnd n doar doi-trei ani aproape o sut de nume, e
la aceast or suficient de constituit pentru a nu putea fi trecut cu vederea. (...)
De altfel, nimeni nu contest existena unor scriitori tineri n clipa de fa (alii,
firete, dect optzecitii care nu mai sunt tineri la media lor de 35 de ani). n
schimb, e contestat, mai ales de ctre optzeciti, de fapt numai de ctre
optzeciti, statutul lor de promoie autonom nluntrul unei generaii. (...) e
mai curnd mica vanitate paternalist, poate i gelozia fratelui mai mare fa de
mezin, dect examinarea serioas a literaturii scrise de aceti tineri. Exist ns,
i nc la vedere, o seam de trsturi de ordin pur literar ca i de ordin sociologic care atest i totodat definesc particularitile de promoie ale
scriitorilor n discuie./ Una ar fi afirmarea lor grupat, precum a optzecitilor
i, mai devreme, a aizecitilor, altfel zis caracterul exploziv al impunerii n
peisaj. (...) Alta ar fi, de data asta n planul literaritii, tendina (de nuan
postmodernist) de reordonare a retoricilor n baza radicalitii atitudinii
generale fa de realitate, neleas aceasta ca succesiune infinit de oglindiri
succesiv-obiectiv, documentar-fictiv, text-intertext. (...) Deocamdat, procesul
edificrii unei retorici specifice (poate, odat, i al unei estetici generale) e la
nceput i, ca atare, deschis spre imprevizibil (...). Nu peste mult vreme, toate
aceste chestiuni se vor lmuri prin crile celor implicai. Adic ale celor pe
care, ntr-o ordine absolut aleatorie i, desigur, incomplet, i numesc aici:
Cristian Popescu, Horia Grbea, Ioana Es. Pop, Daniel Bnulescu, Augustin
Ioan, Vlad Niculescu, Ctlin rlea, Ion Manolescu, Marian Ilea, Lucian
Vasilescu, Ovidiu Verde, Andrei Bodiu, Marius Oprea, Caius Dobrescu, Rodica Purniche, Simona erban, Andrei Damian, Simona Popescu, Diana Manole, Alexandru Baghiu, Dan-Silviu Boerescu, George Arun, Nicoleta Pavel,
Letiia Olaru, Petre Barbu, Bogdan Teodorescu, Iulian Costache, Salvian
Adam, Paul Vicinius, Mihail Glanu, Petru Dunce i muli, muli alii.
n nr. 17 al revistei Cuvntul, n cadrul rubricii Contacte, Dan Pavel
dialogheaz cu Thomas Kleininger (Politica este un spaiu al minciunii i al
mrviei) despre Grupul pentru Dialog Social, politic i cultur. Th. K.:
(...) prin cultur nu se nelege numai o filosofie foarte abstract sau o
literatur foarte sofisticat (...), ci prin cultur vom nelege de-acum nainte i
cultura politic. n ceea ce privete activismul de care am fost brusc cuprini,
el se nate din ceea ce s-a numit n acele nopi memorabile vidul de putere.
Intelectualii au simit c nu exist o clas politic pregtit pentru a prelua
edificarea noii societi. (...) De fapt, intelectualii nu au ce cuta n politic,
deoarece politica este o profesiune ca oricare alta i ea trebuie fcut de
profesioniti. (...) Foarte muli care s-au angajat acum vor iei din politic i
vor iei decepionai, pentru c este un spaiu al minciunii i al mrviei (...).
Este un spaiu necesar, dar intelectualii adevrai sunt chemai s fac altceva
dect politic. (...) Grupul de Dialog Social nu poate fi bifurcat n felul acesta:

249

unii fac politic, alii fac cultur. i cultura sau elul pe aceast linie ar fi edificarea unei coli a democraiei, a unor instituii care vor putea, pe lung
durat, s ating aceleai scopuri pe care i le propun reprezentanii grupului
care ncearc s activeze pe scena politic propriu-zis. (...) aici vom oferi
alternative la politica oficial, vom fi, aa cum ne-am angajat (...), o instan de
control. Sub titlul Alegerile s-au terminat. Comunismul a fost pus n
libertate. Nomenclatura este n floare. Numele florii e trandafirul, putem citi
un amplu grupaj de articole politice toate ntr-o not deziluzionat despre
scrutinul din 20 mai, grupaj la care particip: Ioan Buduca (Libertatea
alegerilor nu nseamn, implicit, i libertatea contiinelor), Cornel Nistorescu (Catastrofala victorie), Tudorel Urian (O amend, o nimica toat), Dan
Pavel (Nu se prelungete, dar votm n continuare), Ioan T. Morar (Parlezvous France Presse?), Radu G. eposu (Repetiie final).
24 mai
n editorialul din Romnia literar (nr. 21), O poli n alb care trebuie
onorat, Nicolae Manolescu comenteaz victoria FSN n alegerile din 20 mai,
apreciind c votul covritor n favoarea acestei formaiuni a fost mai mult
unul sentimental dect unul politic: FSN a fost identificat de ctre muli
alegtori cu acei oameni care l-au nlturat pe Ceauescu. Maria-Luiza
Cristescu public articolul De ce Socrate n-a fcut politic?. Radu
Tudoran, Nicolae Breban, Mihai Sin, Ion Bogdan Lefter, Mircea Crtrescu,
Mihai Ispirescu, Constana Buzea i Platon Pardu particip la o anchet
intitulat Literatura, ncotro?. Radu Tudoran: Atept ca generaiile tinere de
scriitori s-i termine experimentele i s dea marea lor oper. Experiena pe
care au trit-o n copilrie i dup aceea, pe care acum pot s-o judece lucid i
cu maturitate, apoi uriaele schimbri petrecute pe pmnt, n politic, n
tehnic, n gndire, i ntreptrunderea rilor i continentelor, care nseamn
universalitate, le deschide n fa un cmp de inspiraie nu doar inedit, ci i
fr limit. S tot scrii, slav Domnului!. Mihai Sin: Dincolo de efervescena i frenezia publicisticii pe care scriitorii au practicat-o din 22 Decembrie
ncoace (publicistic cu precdere politic, dar nu pot s nu observ c multe
alte urgene sociale de pild incredibila mizerie n care i duc traiul atia i
atia oameni au rmas nc departe de preocuprile scriitorilor publiciti),
cred c e evident o mare oboseal. Or, literatura are nevoie, n mult mai mare
msur dect publicistica (...), de acumulri de fore, de-o profund nelegere
a lumii i a individului. (...)/ n contextul mai larg al reabilitrii individului,
cred c literatura romn va fi n mult mai mare msur expresia personalitilor pe care le are (...)/ Nu tendinele generale sau de grup vor fi cele mai
interesante, ci, n sfrit, aventura scriitorului ca univers unic. (...). Mircea
Crtrescu: Ce literatur adevrat s-ar mai putea scrie, dac vor veni
vremurile pe care le presimim? O lun, dou, toi ne pregtiserm s devenim

250

scriitori ntr-o societate de tip occidental, ne plngeam c va crete concurena,

c nu vom putea scrie att ct va fi de mare cererea de literatur, c ne va
inhiba faptul c poi spune orice, totul... Acum, ns? (...) Arta cere o finee pe
care vremurile brutale n-o permit. i vremurile brutale nu pot fi puse-ntre paranteze de dragul eternitii artei. Scriitorul, chiar cel mai nepolitic, vizionarul
cel mai dus de pe lume, nu are de ales: trebuie s se implice. (...) Dac libertatea comun este ameninat, scriitorul trebuie s renune la opera lui i s se
alture luptei tuturor. Deci, iat rspunsul meu la anchet: literatura romn va
putea deveni n anii urmtori sublim, chiar dac va lipsi cu desvrire.
Alina Mungiu i reproeaz lui Eugen Simion, n Convorbiri literare (nr.
14), o declaraie fcut la TVR conform creia nu se simte cu nimic culpabil
de cele petrecute n timpul dictaturii. Aa este, de ce s se simt vinovat? Doar
n vremea cnd Dan Petrescu murea de foame i Mircea Dinescu n-avea voie
s ias din cas, iar pe Ana Blandiana n-o publica nimeni, d-l Simion a rezistat
i el! A rezistat pe pagina sa din Romnia literar!.
Numrul 21 din Tribuna include n sumar o pies ntr-un act de Matei
Viniec, Apa, poemul Fabulistul de Petre Romoan, pagini de Jurnal de
Mircea Eliade 1976 , dar i dou eseuri, de Nicolae Steinhardt i Traian
Verdina, Cum i despre ce vorbete Nae Ionescu, respectiv Martin
Heidegger i Nae Ionescu (Sau dou ci ale metafizicii).
25 mai
n Adevrul, Constantin Coroiu public articolul Valorile literare i
politice, unde se ridic mpotriva aciunii de demolare a valorilor culturii
noastre, numele citate fiind cele ale lui Arghezi, Sadoveanu, Clinescu,
Zaharia Stancu .a., chiar i al lui Eminescu, scriitori rediscutai de pe poziii
nguste de partid, renviindu-se astfel practici din anii 50. Articolul este o
replic la un articol al lui Gheorghe Grigurcu din Dreptatea, G. Clinescu i
Iuliu Maniu: Era de ateptat ca, dup nlturarea dictaturii i eliberarea de
preceptele mutilatoare ale unei ideologii nefaste, marile valori ale culturii
romneti s-i consolideze pe deplin locul ce li se cuvine n contiina naiunii
i s-i exercite asupra generaiilor de azi i de mine fora modelatoare. Dar
ateptrile i speranele noastre au nceput deja s fie nelate. Au revenit
practicile de trist amintire din anii 50 n virtutea crora biografiile i
operele marilor creatori ai acestei ri Arghezi, Sadoveanu, Clinescu,
Zaharia Stancu i alii sunt repuse n discuie de pe poziii nguste de partid.
Eminescu nsui este anexat i pus la (pe) zid n chip de huligan. C asemenea
aciuni demolatoare sunt susinute adesea de gazetari de care nimeni nu a auzit
vreodat (ntre ei i absolveni ai celor trei ani de la faimoasa facultate de
ziaristic tefan Gheorghiu) nu ne mir. (...) Ceea ce mi se pare grav este c
aciunile de demolare sunt susinute de cine nu i-ai fi imaginat vreodat, adic
de oameni cu pretenii crturreti, de altfel justificate (...). Un critic, e drept

251

cu ieiri publicistice i editoriale cel puin bizare i nainte de Revoluie, i

ntocmea nu de mult dosar de cadre n ziarul Dreptatea lui G. Clinescu.
Cine n-a tiut afl acum de la Gheorghe Grigurcu, cci despre el este vorba, c
G. Clinescu a fost un delator, un arivist, un cetean i un intelectual nedemn
etc. Pe ce se bazeaz cel care, aa cum ar spune Marin Sorescu, grigurcuie
mpotriva genialului creator de opere fundamentale? Pe nite texte ziaristice n
care, vezi doamne, autorul monumentalei Istorii a literaturii romne de la
origini pn n prezent i-a permis s-i exprime nite opinii mai puin
favorabile privindu-l pe omul politic Iuliu Maniu. Destinul n posteritate al lui
G. Clinescu putea fi scutit de asemenea ntinri i nc la mplinirea unui sfert
de veac de la moarte, atunci cnd normal ar fi fost pentru un critic literar mai
ales s se refere la opera celui comemorat....
Un articol din Dreptatea, semnat de Dan Lazr, Cu crile pe mas, se
adreseaz direct lui Andrei Pleu, care s-ar fi izolat ntr-un turn de filde:
Nu ai fost curios s trecei prin zona liber de neocomunism pentru a-i
vedea pe masochiti, dar l-ai trimis pe domnul Mircea Dinescu n
recunoatere. Disidentul Mircea Dinescu a ratat drumul spre inima
noastr: Acest drum trecea prin balconul Universitii, iar tinerii cu care nu a
vrut s discute nu-i vor mai cere autografe. i aducem aminte de Cline, care la
fel ca i dnsul a greit tabra. La rndul su, Ion Caramitru a dat un
comunicat blnd, dar tardiv c s-ar solidariza cu golanii: ar fi trebuit
s-i clarifice atitudinea acolo, n mijlocul tinerilor: Careul de ai Andrei
Pleu, Ion Caramitru, Mircea Dinescu, Dan Hulic, intr n politic cu deviza
s cutm mpreun o soluie. Se creeaz o senzaie acut de cri msluite.
Ei nu au nici o orientare politic, sau cel puin aa vor s ne lase s credem. Au
vorbit o or fr s spun nimic. Dei textul este altul, procedeul este cunoscut.
Au lansat o perdea groas de fum, n spatele creia i ascund interesele i
orientarea. i-au creau o poziie din care pot trece foarte uor n tabra
nvingtoare, fr s se expun.
Editorialul lui Steian Tnase din revista 22 (nr. 19), Dup cdere,
dezvolt cteva reflecii asupra alegerilor de la 20 mai, ncheiate cu victoria
Frontului Salvrii Naionale: Presupunnd c ideologia sa nu este una de tip
comunist (?), aparatul cu care FSN-ul va exercita puterea, i a fcut-o n aceste
luni, este cel de dinainte de revoluie./ Cert este ns c aceast nfiare
schimbat a provocat confuzie, identificarea forelor politice s-a fcut cu greu
i cu o mare pierdere de timp; acest timp scurs a fost fatal pentru opoziie.
Opoziia a pierdut la 20 mai i din cauze mai simple, nepolitice. Oamenii au
votat pentru continuitate. Trecutul triete puternic n fiecare. Nu suntem
pregtii pentru schimbare, ne temem de ea. Reformele sunt inevitabile, aa c
s-a obinut o amnare. Majoritatea absolut obinut de FSN indic nu numai
priza acestei grupri la oameni, nu numai handicapul la care i-a obligat
adversarii nc din ianuarie, indic i o mentalitate colectiv nedetaat de

252

acel NU spus rspicat lui Ceauescu. (...) Cred c am subapreciat cu toii

vigoarea acestui conservatorism. Revista i acord un drept la replic lui
Silviu Brucan, n urma articolului publicat n numrul anterior de Norman
Manea: (...) V asigur c nu am de gnd s polemizez cu acest domn, despre
care nu auzisem pn la ntlnirea de la Washington, dup cum nu auzisem
nici de colegiul Bard din statul New York, unde pare o funciona ntr-un post
nedefinit. (...) Oricare ar fi opiniile despre activitatea mea din trecut (...), un
lucru nu poate fi contestat, i anume c programarea mea ca speaker la tema
Originile disidenei era perfect justificat i asta o tiu nu numai romnii, ci i
americanii./ Fapt este c la aceast tem eu am avut ceva de spus, n timp ce
Dl. Norman Manea, n lips de material privind propria sa activitate, a gsit
cu cale s-i exprime iritarea lansndu-se ntr-un atac mpotriva mea. Un
lucru relatat n mod exact de Domnia Sa este replica mea: Dumneata ai ales
s lupi pentru democraie n statul New York. Este mult mai uor dect s
lupi n Romnia i s nduri nchisoarea pentru asta. (Nu sunt scriitor, dar eu
a fi tradus Dumneata ai preferat s lupi.)/ ntr-adevr, dei pot s neleg n
termeni umani aceast preferin pentru un stat n care lupta pentru democraie
nu comport nici un risc, cred c beneficiarii ei ar trebui s manifeste un
minimum de decen moral atunci cnd se refer la oameni care au preferat s
se ntoarc mereu acas, n Romnia, i s-i pun pielea la btaie, dei au avut
numeroase oferte atrgtoare din partea unor mari universiti americane, i nu
a unui oarecare Bard College./ (...) Dl. Norman Manea declarase unor ziare
locale c este viitorul ambasador al Romniei n Statele Unite, cum m
sftuiser unii amici. Nu tiu dac sfatul unor amici poate s constituie o
scuz pentru lansarea public a unei asemenea afirmaii, dar cred c ea spune
multe despre persoana Domniei Sale./ Ct despre modul n care prezint
Domnia Sa conferina mea i reacia publicului din sal, a putea doar
meniona c organizatorii americani ai unor asemenea conferine nu ofer
tribuna unor speakeri dect dup ce s-au convins n mod temeinic de
capacitatea lor de a satisface cerinele publicului. (...). Sub titlul Editorii
francezi cer cri romneti, revista public partea a doua a dialogului cu
Monica Lovinescu i Virgil Ierunca gzduit de GDS Monica Lovinescu: Ceea
ce se poate spune acum scriitorilor i eseitilor romni e c n momentul de
fa Romnia intereseaz, c editorii francezi cer cri romneti. S-a ntmplat
s ncercm s impunem anumite cri romneti care ni se preau foarte
interesante i ne loveam de dou lucruri. Primul era literatura ncifrat: ea
gsea n cititorul din Romnia un complice care citind-o, o descifra, transformnd faimoasele oprle n adevruri. El nelegea. Dar pentru un cititor
occidental, acelai lucru era total lipsit de sens. Toat literatura generaiei 80,
extrem de interesant, este pe de o parte fcut pe nite strategii narative care
n Frana dateaz de destui ani, iar pe de alt parte explozia strzii este
fotografiat cu subnelesuri care pentru un editor francez nu reprezint absolut

253

nimic. Al doilea lucru este c din Rsrit, finalmente, lucrurile care au contat
ntr-adevr sunt cele care i-au adus cititorului occidental o experien inedit
lui. Trirea ntr-un regim totalitar, cu ceea ce implic el: atomizarea societii,
explozia psihismului (pe care l gseai, de pild, n nlimile prpstioase ale
lui Zinoviev) pentru un editor occidental reprezenta ineditul. (...) Literatura
romn (...) nu are asemenea texte, iar ceea ce m ntreb este dac le va avea.
Pentru c muli scriitori romni sunt i pe bun dreptate foarte satisfcui
de ceea ce au fcut i zic: vom continua aa. Scriitorul romn, ca i scriitorul
ceh, ca i scriitorul polonez are ns un domeniu trit, un domeniu de explorat
care este fr precedent: totalitarismul.
Nr. 21 al revistei Contrapunct primul dup alegerile generale din 20 mai
se deschide cu un editorial moral-politic de Carmen Francesca Banciu:
Adevrul ca salvare naional, din perspectiva unui cetean turmentat.
Dintr-un mic text nvecinat, cu caracter de proz parabolic, al lui tefan
Agopian (Femeile ngere) e de reinut urmtorul pasaj: Am fcut o revoluie
care n-a fost revoluie. Am fcut o revolt care continu: ea, revolta, continu
mpotriva poporului romn. Pe aceeai pagin, Hanibal Stnciulescu
schieaz, sarastic, un scenariu apocaliptic post-alegeri: (Prosperitate, linite i
mortadella): n America se poart bursele Ford i bursele Fullbrigth. La noi
vor face epoc aa-zisele burse de merit Chitzak ce presupun perioade relativ
lungi de edere pe malul canalului Bucureti-Dunre, n Balta Brilei, n
mijlocul Brganului, la Aiud, Gherla sau Baia Sprie. Ni se va asigura acolo o
via ct mai cotidian (expresia inspirat, fr ndoial aparine
domnului ministru de Interne). Merg chiar mai departe i zic: dac e s fim
patrioi cu adevrat i s scutim Statul de drept (?) de nite cheltuieli inutile i
mpovrtoare, atunci s ne deplasm chiar ncepnd de mine, in corpore,
spre staiunile mai sus menionate. Helmut Britz scrie un articol
vehement mpotriva noii puteri, amintind c etnicii germani, care au primit
abia n 1990 cetenia RFG, au preferat s voteze prin emigrare mpotriva
celor 60-70000 de activiti care vor s-i menin cu orice pre influena
politic (Dragi majoritare i dragi majori). O opinie mult mai nuanat
asupra recent-ncheiatelor alegeri aparine, din nou, Elenei tefoi (nainte i
dup), care pornete de la constatarea c att simpatizanii Puterii, ct i cei ai
Opoziiei au ieit din comunism deopotriv deformai de intoleran: Adeziunile sau desolidarizrile, uralele i huiduielile, osanalele i demolrile
de dup revoluie nu spun oare despre noi mai mult dect ne-am fi putut
atepta? Dac unii se nverzesc de furie cnd moldovenii l ovaioneaz pe
Iliescu i pot, n schimb, striga de bunvoie n centrul Bucuretiului Raiu, Ra-iu, ce anume le d dreptul s se considere superiori celor pe care-i
judec? () Dac n ncheierea scrutinului electoral liderii opoziiei, nvini
fiind, nu gsesc de cuviin s declare i altceva dect c rezultatele sunt
monstruos de exagerate sau nu-mi pot imagina c poporul romn a votat n

254

proporie de 83% pentru domnul Iliescu, de ce-au inut oare cu tot dinadinsul
s fie servitorii acestui popor? () M tem c deputaii i senatorii i vor
aranja repede fiii i fiicele () dar i mai tare m tem c un critic de
valoarea lui Gh. Grigurcu nu-i va putea spune (n pres) lui Theodor Nor c
poeziile pe care le tot public n propriul ziar (peneist) sunt mult mai proaste
dect cele pentru care se lua, pe vremuri, un premiu la Cntarea Romniei.
Sub titlul Ctre golani, este publicat o scrisoare de solidaritate a unui
mare grup de scriitori britanici cu manifestanii din Piaa Universitii. ntrun alt chenar cu titlu sugestiv din punct de vedere al principalelor simbolistici
electorale: trandafirul, sgeata i ochiul (Coada trandafirului: o sgeat
nfipt-n ochi) sunt listate o serie de fapte diverse de la alegeri. O explicaie
elaborat la adresa insuccesului opoziiei intelectuale n alegeri propune Ion
Bogdan Lefter, la rubrica sa Structuri n micare (Electorale), ntr-un text
spart, ilustrativ, de inserturi reporterisceti-confesive: Cazul Grupului
pentru Dialog Social e paradigmatic: n primele numere ale revistei pe care a
lansat-o, 22, au fost la mare pre tocmai disidenii din interiorul fostului
Partid Comunist, revenit la finele lui decembrie n vrful piramidei. Contextul
era i el ambiguu, amestecnd toate culorile spectrului politic. Abia mai apoi sa produs divorul, pe msur ce poziiile au nceput s se precizeze. Fusese
ns de ajuns pentru ca sincronizarea intelectualitii cu noile fore democratice (sindicate, grupri independente, partide) s fie evitat. Cnd pactul a
fost rupt, Puterea era deja n ctig net: ea speculase o dat n plus instinctul
autonomist al oamenilor de cultur i, dndu-le iluzia libertii de reorganizare, i meninuse n cercul lor strmt i le blocase participarea la faza
iniial a opoziiei politice propriu-zise. De la sfritul lui ianuarie ncoace,
intelectualitatea noastr n-a reuit nc s recupereze acest handicap. Iar faptul
c figurile ei proeminente nu s-au mai implicat n viaa partidelor i gruprilor
nou-create dovedete chiar o nenelegere a momentului istoric. Cu ctig, nc
o dat, pentru guvernani: acestora din urm au ajuns s li se opun n alegeri o
serie de formaiuni care n-ar fi putut cpta greutate i credibilitate adic
popularitate dect prin prestigiul personalitilor culturale, singurele care
beneficiaser, n deceniile din urm, de prestigiul recunoaterii publice. ns
ele, personalitile, purtate de acelai instinct autonomist, s-au prezentat n faa
naiei electorale pe liste de independeni. n chestiunea (mult-invocat)
de ce n-am avut un Havel, rspunsul lui I.B.L. este urmtorul: Diferena
esenial dintre acela i opozanii notri anticomuniti de dinaintea lui 22
decembrie trebuie explicat n termeni de experien i de maturitate politic.
Havel n-ar fi putut fi astzi preedintele Cehoslovaciei dac n-ar fi existat
Carta 77 i dac nu s-ar fi dovedit el nsui, de-a lungul anilor, un gnditor
radical de prim mrime. n librriile din capitalele europene i se vnd azi nu
piesele de teatru, ci eseurile politice. Pre ele avem a le citi i din ele avem a
nva, dac nu cumva e prea trziu De-am ajunge mcar la contiina faptu-

255

lui c istoria fierbinte din jurul nostru a fost deocamdat mai istea dect
noi i c n-o vom putea nvinge nainte de a o nelege cu adevrat!.
Liviu Ioan Stoiciu semneaz un reportaj despre episodul Podului de flori de
peste Prut ntre Romnia i R.S.S. Moldoveneasc, remarcnd, cu patetism
amar, amestecul de blci naional improvizat i ritualuri post-sovietice (Care
Basarabie?) Sub titlul ntre ieri i mine, Liviu Papadima comenteaz,
dezamgit, alegerile din Romnia, exprimndu-i sperana ntr-un dialog al
puterii nu doar cu opoziia parlamentar, ci i cu cea extraparlamentar (privit
ca reacie a nemulumirii populare att mpotriva guvernanilor, ct i a partidelor din opoziie). Pe aceeai linie, dar mult mai speculativ, se pronun i
Bogdan Ghiu n eseul Adevruri minoritare. Autorul remarc ponderea
extrem-minoritar a opozanilor anticomuniti radicali care au fcut Revoluia i au susinut activ Punctul 8 de la Timioara, prin comparaie cu o
majoritate zdrobitoare pro-FSN a populaiei, opinnd c un sistem viabil nu
poate accepta dou adevruri fr s intre n contradicie intern i Ceea ce
este uimitor e faptul c principala for de opoziie din Romnia o constituie
maghiarii (UDMR a obinut puin mai mult dect PNL n Parlament, peste 7
procente, clasndu-se pe locul doi dup FSN). Ar fi, n concluzie, nevoie de o
reinventare a minoritii intelectuale. Sunt publicate dou eseuri sub titlul
comun Literatur i (sau; contra) putere. Primul, Puterea literaturii, i
aparine lui Val Condurache, care e de prere c Anii de dictatur ne-au
deformat, aproape c am uitat s judecm literatura prin literatur, i, ce-i mai
trist, nu ne-am gndit (nu ne gndim!) c literatura adevrat nu se msoar, ca
publicistica, prin gradul de curaj. Literatura i (sau contra) putere? Dar bine,
aceasta este chiar condiia literaturii!. Al doilea eseu, mai amplu, Puterea
literaturii i literatura puterii, este semnat de Monica Spiridon. Autoarea nu
discrimineaz valoric ntre cele dou tipuri de literatur (oficial i opozant),
admind reuite i rebuturi n ambele cazuri, cu exemple abundente.
Finalmente, se ajunge n actualitatea politic-cultural, cu observaii precum:
La noi, n timpul dicataturii, compromisul s-a practicat n toate variantele, de
la abdicarea total la micul comer. Acum, prestigiul anumitor literai
aureoleaz puterea, care cultiv pe scriitori mai mult ca oricnd. n treact fie
spus, flirtul cu autoritatea mi se pare mai nociv dect cedarea total. Aceasta
din urm are un efect de oc asupra contiinelor, pe cnd primul e alunecos
prin ambiguitate, i deci mai perfid. Rmnnd la literatura romn, n special
la cea din ultimii 45 de ani, nu putem s trecem cu vederea cazul
Sadoveanu. Printre roadele complicitii sale cu totalitarismul se numr o
capodoper ca Nicoar Potcoav dar i maculatur penibil ca Mitrea Cocor.
Literatura reputat curajoas din aceeai perioad nu pune mai puine
probleme. Ficiunile lui Augustin Buzura s ne gndim doar la Drumul
cenuii, carte conjunctural i anemic trebuie trecute acum prin sit valoric deas. De altfel, privit din perspectiva actualitii imediate, traiectoria

256

moral a scriitorului Buzura se arat paradoxal i are de ce s ne dea de

gndit. n fine, dar nu n ultimul rnd, se cuvine s vorbim despre Preda disprut n urm cu exact 10 ani dintre noi un veritabil etalon moral pentru
scriitorul romn. Rubrica de Contra-puncte public o replic a lui
Cristian Tudor Popescu la adresa lui Liviu Ioan Stoiciu, care, ntr-un numr
anterior, taxase dur un articol al lui CTP (Disidenii). Editorialistul
Adevrului i imput confratelui su de la Contrapunct acuze aberante
(rudenii cu D.R. Popescu sau Dumitru Popescu Dumnezeu), transferate n
atacuri la persoan. Reinem finalul concesiv: nchei cu sperana, naiv
poate, c reacia dumneavoastr a fost, ntr-o oarecare msur, impulsiv i
nepremeditat i c voi reui s v conving cndva c n-avem poziii chiar att
de diferite. Cristian Moraru comenteaz pe larg volumul de proz scurt
Trenul de noapte al lui Ioan Groan (La rscruce de stiluri), iar Florin
Berindeanu recenzeaz volumul de versuri Patimile dup Conachi de Lucian
Vasiliu (Pcatele poeziei).
La rubrica Biblioteci n flcri din Cronica (nr. 21), George Pruteanu
dialogheaz cu tefan Cazimir pe teme de politic postrevoluionar, invitatul
referindu-se i la dou chestiuni frecvent aduse n discuie: raportul dintre
seriozitate i glum n partidul nfiinat de el i adoptarea lui Caragiale ca
patron spiritual al Partidului Liber-Schimbist. Pe de o parte, sub ambalajul
glumei se afl un miez extrem de serios, iar pe de alta, Partidul LiberSchimbist militeaz, dimpotriv, pentru readucerea actualitii lui Caragiale.
Pentru meninerea lui n actualitate acioneaz alte fore politice.
Nr. 21 al revistei Orizont se deschide cu un editorial de Mircea Mihie
(Loteria naional) despre rezultatul alegerilor generale din 20 mai 1990, un
triumf al conservatorismului, al contiinei mijlocii i al mentalitii de
salariat: Am votat cu prejudecile, nu cu minile noastre. () Ce am avea,
aadar, s nvm din aceast lecie, totui, istoric? Un lucru foarte la
ndemn: s ncepem, totui, s gndim. S separm politicul de umoral i
pasiunile de necesitatea social. n paginile urmtoare sunt publicate (sub
titlul mare Am votat cum am trit, vom tri cum am votat) comentarii dezabuzate despre experiena recentelor alegeri. Semneaz Viorel Marineasa (Nimic
despre 20), Cornel Bogdan (Cozi la linite), Daniel Vighi (Impresii de
cltorie electoral), plus nsemnri de pe teren (semnate Observator i
plasate sub titlul ludic Grupul pentru dialog electoral). La rubrica denumit
Confidenial, Florin Iaru i vorbete Adrianei Babei despre experiena
arestrii din 21 decembrie 1989 i despre recentele rezultate ale alegerilor de la
Uniunea Scriitorilor, ncheiate cu o confiden npraznic: A fi vrut s
strng odinioar n brae mijlocelul cucoanelor din nomenclatur. Azi, m
mulumesc cu gtul lor. n cadrul unei anchete (realizate de Viorel
Marineasa) despre literatura de sertar, Ai crezut n literatura de sertar?/
Cum arat sertarul dumneavoastr?, este publicat, n acest numr, rspunsul

257

lui Bogdan Ghiu, care afirm inevitabilitatea sertarului n creaia oricrui

scriitor: Nu tiu, deocamdat, ce s fac cu sertarul meu. l ignor n continuare,
mi vd de scris ca i cnd nu a fi scris nimic pn acum. Este transcris un
dialog purtat la Televiziunea Timioara de ctre Petre Mihai Bcanu cu
Monica Lovinescu i Virgil Ierunca despre, ntre altele, Revoluia timiorean, urgenele momentului i Proclamaia de la Timioara; aceasta din urm
reprezentnd pentru V.I. surpriza politic cea mai solar pe care am primit-o
din Romnia dup sacrificiul tinerilor care au creat Revoluia. () Pe de alt
parte, este un fel de manifest de demnitate al democraiei care ar trebui s
serveasc drept ndreptar pentru toi cei care vor ca Romnia real s intre n
firea ei democratic, aa cum a fost de la primul rzboi mondial pn n 1937.
Tot Virgil Ierunca: Odat la Paris, odat pierzndu-mi ara, mi-am regsit-o
cu o responsabilitate moral pe care trebuia s o recuperez i s-o sfinesc
pentru demisiile mele orientate spre stnga. Asta nu nsemneaz c n exil am
devenit un om de dreapta. Numai c n exil nu m-am instalat n Paris ca un
parizian. Am pus ntre paranteze tot ce era parizian pentru a ncerca s fac, zi
de zic, ceva pentru o Romnie real care era atomizat de o Romnie totalitar,
irealist, supus de totalitarismul sovietic la nceput, pur romnesc dup aceea.
La mine, responsabilitatea fa de Romnia era accentuat i din cauza acestei
dihotomii imposibile, stnga-dreapta. Monica Lovinescu: Cred c E. Lovinescu, care n timpul primului rzboi mondial a ncetat orice activitate literar
pentru a scrie pagini de rzboi i pagini militante, ar fi primul de acord s nu
mai citeasc sau scrie cteva luni cri, s mai atepte chiar pentru o cas
memorial. i s se ocupe de ceea ce se petrece. Mircea Mihie comenteaz rezervat volumul Malul albastru de Gellu Naum (Malul surpat): O anumit oboseal a inspiraiei e vizibil de ndat. () Vechile caliti se metamorfozeaz n suprtoare defecte. () Atunci cnd exist, versurile memorabile au luciul stins al unor stele prbuite ntr-o mare fr adncime. ()
Gellu Naum nu este un poet de idee, ci un creator de stri i senzaii. () E
ntristtor c tocmai un poet de talia lui Gellu Naum a cobort att de mult
tacheta preteniilor. Idol al tinerei generai de poei, exist riscul ca suverana
lips de respect pentru actul creator s perverteasc i alte condeie. Am regreta
s se ntmple astfel, iar cel mai bun remediu ar fi, probabil, o lung abstinen
editorial.
26 mai
Sub titlul Alexandru Paleologu. n direct de la Paris, este publicat n
Dreptatea un interviu cu ambasadorul Romniei la Paris, nregistrat
probabil nainte de alegeri, dar el nu i-a pierdut, sperm, actualitatea.
Interviul propriu-zis este precedat de un citat din Comunicatul Ministrului de
Externe al Romniei n care se vorbete despre anumite declaraii iresponsabile ale ambasadorului Al. Paleologu i despre o atitudine arogant i

258

profund nedemocratic a acestuia. Al. Paleologu evoc ntlnirea pe care a

avut-o cu Preedintele rii: n acea lung convorbire, foarte curtenitoare i
cordial fiindc am bune relaii personale cu domnul Ion Iliescu , nu m-am
sfiit s-i spun, foarte colegial, dar foarte franc i fr nici un fel de menajamente, obieciile pe care le socot clare, referitoare mai ales la actele din ce n
ce mai grave, pe care din inadverten sper, dar o inadverten cam consecvent i cam precipitat, le-a svrit i care nu au fost spre folosul bunei
noastre reputaii. Paleologu menioneaz c este membru fondator al
Grupului pentru Dialog Social i este de acord cu toate lurile lor de poziie.
Afirm c nu va demisiona, dei guvernul are latitudinea s m destituie.
28 mai
Jurnalul literar (nr. 21) ntreprinde o anchet n rndul unor scriitori care
au acceptat s-i treac numele pe listele de candidai pentru Parlament sau
Senat, fie partinic, fie independent, pe tema trdrii literaturii pentru politic
sau a politicii pentru literatur. Dumitru Micu, independent pe listele Aliana
pentru Unitatea Romnilor, formaiune care, n viziunea criticului, implic
prin definiie refuzul dezbinrii, al favorizrii unei pri n dauna ntregului,
afirm c nu va trda niciodat literatura, nsui obiectul profesiei sale, iar o
angajare n politica de partid este exclus, n vreme ce tefan Cazimir
precizeaz c urmeaz exemplul lui Caragiale, care a fcut, n acelai timp, i
literatur, i politic.
30 mai
n Luceafrul (nr. 18), apare un interviu cu Matei Viniec (realizat de
Constantin Hrehor), S prindem trenul pentru Europa, dialog ce reconstituie traseul scriitorului stabilit la Paris la sfritul anilor 80. M.V. vorbete,
printre altele, despre proiectul tezei sale de doctorat (Rezistena cultural n
Europa de rsrit sub regimurile comuniste: Nu neleg mecanismele subtile
care funcioneaz totui ntr-un lagr totalitar n care sute i mii de intelectuali
reueau s fac opoziie regimului o rezisten cultural, o opoziie din
interior. n lucrarea mea mi propun s deconspir, s analizez (...) modele
pentru ce s-a numit rezistena cultural ntr-aceast perioad. Ceea ce vreau s
demonstrez eu pe scurt este c pe parcursul celor 40 de ani de dictatur
comunist, literatura a preluat sarcinile filosofiei, ale psihologiei, ale sociologiei, ale criticii sociale, ale politologiei, ale antropologiei chiar, deci c
literatura arta a devenit un spaiu n care s-a concentrat ntreaga evoluie a
devenirii umaniste i c literatura occidental din aceast cauz a cunoscut un
alt traseu fa de literatura din rile din rsritul Europei care s-au mbogit i
au construit cteva etaje suplimentare inexistente n literatura occidental.
n nr. 18 din Cuvntul, n cadrul rubricii Contacte, este publicat un
interviu realizat de Aurelian Criuu cu Mariana ora: Fcnd opoziie din

259

afara Frontului eti oarecum marginalizat dialog despre rolul intelectualilor n Romnia acestui moment. M..: Intelectualii notri sunt strlucii
(...). Am ns impresia c nu toi judec strict politic situaia; fiind pesemne
mnai de o foarte justificat dorin de a vedea aceast revoluie anticomunist (...) terminat, ei i manifest dorina n articole pertinente i chiar n
aciuni cu rsunet (mai mult critice i polemice dect constructive, mi se pare).
Vreau s spun c ei sunt politizai dar nu politicieni. i eu caut un Havel cu
dezndejde, fiindc din pcate nu-l gsesc. (...)/ Dimensiunea politic a fost
privit ca ceva oarecum marginal, poate i n urma tendinei de a confunda
politica cu politicianismul de multe ori acuzat. (...) i nu deplng att lipsa
politologilor de meserie (...), ct insuficienta acordare a refleciei cu consecinele pe care ar trebui s le aib pe planul aciunii lor, n orice situaie
revoluionar, cum este i cea de acum de la noi (...). A filosofa nu nseamn
numai a gndi abstract (...) i a pune problemele existenei i ale fiinei n general. (...) A filosofa nseamn a gndi asupra realului, a ntregului real. (...)
Dax ne gndim (...) la praxis, gsesc potrivit, ludabil, meritorie (...)
atitudinea unui Pleu....
31 mai
Cornel Moraru public n Convorbiri literare (nr. 15) articolul Deziluzia
intelectualilor, pornind de la ntrebarea Ce se va ntmpla de aici ncolo?.
...nainte de toate, literatura i va preciza n chip strict identitatea. Nu e vorba
de o restrngere a domeniului: marea literatur, literatura adevrat, are granie
numai cu absolutul. n schimb, va avea de suferit condiia social a literaturii,
a scriitorului nsui. O societate pragmatic i va selecta pe nite principii
drastice artitii de care are nevoie. Va crete mai cu seam gradul de risc al
meseriei noastre, lupta cu cenzura va face loc luptei cu propriile limite. n
momentul de fa trim, la nivelul breslei, o criz, uor mascat, de contiine
i caractere. (...) Dup cum suspiciunea ntre generaii, tot mai vehement, a
dus la regrupri cel puin ciudate n rndul scriitorimii, punnd n pericol nsi
scara de valori obiectiv existent. i nc: Dominant ni se pare n clipa de
fa antinomia dintre spiritul pragmatic i spiritul creator n cultur.
Exhibiionismul publicistic a nclinat pentru moment balana spre soluia
pragmatic i avem impresia c a confiscat, tot pentru moment, mai toate
resursele scrisului romnesc de astzi. Totui, eu sper ca, pn la urm, s nu
nving pragmaticii. S punem mai presus de orice sacrificiul pentru literatur,
pentru literatura ca literatur. Este publicat un grupaj de versuri de
Alexandru Muina (Mia cara bionda, Sustragerea, Duminica blond: Nuvel).
Romnia literar (nr. 22) public un interviu cu Ion D. Srbu realizat de
Ion Jianu (n perioada 26 ianuarie-6 februarie, la Craiova): Ion D. Srbu. Lam vzut pe Blaga plngnd!. Sub titlul Filosofia liric, Nicolae

260

Manolescu scrie despre volumul lui Cioran Pe culmile disperrii, de curnd

reeditat la Humanitas.
Numrul 22 al Tribunei cuprinde fragmente din romanul lui Virgil Tnase,
Apocalipsa unui adolescent de familie, apte poeme de Sergiu Filip, o cronic
literar de Diana Adamek despre Fototeca Adrianei Bittel (Se iuete timpul).
Ioan Cocora, Vasile Igna i Adrian Popescu i dedic un grupaj exclusiv
laudativ preedintelui Uniunii Scriiitorilor, Mircea Dinescu: Oprii istoria,
cobor la prima!.
[MAI]
Apare la Bucureti primul nr. al revistei AVANT POST, publicaie a
grupului de reflecie socio-cultural Societatea de mine (director: Petre
Anghel; redactor-ef: Mircea Nedelciu; comitetul de redacie: Eugen Simion,
Mircea Zaciu, Augustin Buzura, V.N. Constantinescu, N.D. Cristescu, Marin
Sorescu, Valeriu Cristea), cu un profil nu doar literar, ci mai larg cultural i
aducnd laolalt, alturi de scriitori i critici, profesori din diferite domenii
inclusiv inginerie , istorici, sociologi, economiti, gazetari etc. ntr-un
interviu realizat de Lucian Avramescu (i preluat din paginile Tineretului
liber), ncotro? Societatea de mine, Eugen Simion arat care sunt obiectivele grupului de reflecie proaspt nfiinat: Nu suntem i nu vrem s
devenim o micare sau, Doamne ferete, un partid politic. Este vorba (...) de
(...) un grup interdisciplinar care nu vrea s fac prognoze sociale, i propune
ceva mai simplu i, n acelai timp, ceva mai greu: s gndeasc formele
democraiei romneti i s exprime cteva opiuni. Pornim de la ideea c nu
poate exista o veritabil democraie fr o democraie a spiritului (...).
Intelectualul trebuie s joace un rol important: un rol de mediator social i,
dac termenul nu este compromis, de pedagog social. (...)/ Scriitorul nu tie
mai mult i nu poate mai mult dect omul de tiin, dar mpreun, omul de
tiin i scriitorul, pot gndi scenariul societii romneti de mine. Cultura
este spaiul nostru de ntlnire.... Despre Societatea de mine vorbete i
Mircea Zaciu n interviul acordat lui Petre Anghel (O mare for de adaptare). Mi se pare mai mult ca salutar s aflm cum ntrevd economitii,
sociologii, psihologii, biologii, matematicienii, fizicienii, ecologitii, higienitii, energeticienii, medicii, informaticienii, electronitii, urbanitii societatea
de mine. Spun aceasta pentru c i discursul lor, ct s-a auzit n ani incompetenei atottiutoare, a suferit schimonoseli penibile. De multe ori a fost
folosit chiar la edificarea irealitii imediate. (...)/ Discursul specialitilor,
constrni s respecte logica, poate va lucra i la o reabilitare a acesteia, prea
batjocorit atta vreme./ E nevoie s dm cuvntul oamenilor competeni i
fiindc exist astfel ansa s se instaureze un veritabil dialog public. Deocamdat, n numele lui, suntem martori doar la monoloage. (...) Lecia istoriei, la
aceast rspntie de mileniu, este nmormntarea gndirii utopice. Dar felul n

261

care muli se ncpneaz s vorbeasc, denunndu-i efectele catastrofice,

tinde (vai!) s o perpetueze, noteaz Ov.S. Crohmlniceanu n articolul
Pentru ce e de dorit s vorbeasc specialitii. Criticul mai remarc, n trecere,
i faptul c unii care scriau pn zilele trecute articole de fond n Convingeri
comuniste nu se simt stnjenii mcar niel s blesteme azi cu o total
dezinvoltur comunismul. Mircea Crtrescu public o prim parte a unui
dialog cu Augustin Buzura, Un oc... bine temperat, i, de asemenea, un
articol intitulat O previziune. Poezia, din care citm: Poezie fr lirism,
literatur fr poezie, cultur fr literatur i civilizaie fr cultur s
exprime aceast telescopare (...) una dintre cele mai importante megatendine ale noosferei actuale? (...) n linii mari, societatea de tip occidental,
activ, volitiv, schizoid, i-a impus modul de existen n faa civilizaiilor
contemplative, afective, mistice. Momentul de autocontestare, autoculpabilizare i criz a Occidentului anilor 60 a fost depit printr-un act de extraordinar vitalitate. Concepte ca alienare, incomunicare, unidimensionalitate (...) nu mai au azi un coninut actual. Hipsterii, drogurile psihedelice,
muzica rock, budismul Zen, sectele, sexplozia au fost deturnate de la sensul lor
ideologic iniial (cel de rezisten a lirismului, poeziei, culturii, contemplaiei,
sentimentului, misticii i alte douzeci de concepte pe licia aceasta) i integrate
ntr-o instituie imens numit Show-Biz. (...)/ Problema care se pune astzi
pretutindeni n lume cu privire la poezie (...) este dac poezia are o flexibilitate
destul de mareca s accepte tehnologizarea, chiar cu riscul de a renuna la
lirism (...)./ (...) Mrturisesc c am scris aceste cteva rnduri cu inima strns.
Cred c nici un om de cultur nu le poate citi altfel. Ct i cum a rezistat
literatura romn n anii dictaturii se ntreab Valeriu Cristea n articolul
Rezistena literaturii, n finalul cruia scrie: Nu mi se pare lipsit de
semnificaie faptul c tocmai n ajunul Revoluiei din Decembrie au aprut la
noi dou cri de excepie: Scriitori romni de azi, vol. IV, de Eugen Simion,
i prozele din Visul lui Mircea Crtrescu. Andrei Grigor public eseul
Apusul definitiv al deteniei politice. Dintre scriitori, mai sunt prezeni n
sumar Sorin Preda, Alexandru Vlad, Hanibal Stnciulescu i Gheorghe Iova.
Sub titlul Schimbarea la fa a Europei, poate fi citit n Amfiteatru (nr.
5) transcrierea dezbaterilor din cadrul unei mese rotunde la care particip
redactori ai revistei deja amintite i mebri ai Grupului pentru Dialog Social.
Iau cuvntul Dan Pavel, Stelian Tnase, Andrei Cornea, Dan Arsenie i
Aurelian Criuu. Invocnd unul dintre sloganurile pe care le folosim azi n
mod inevitabil: s ne ntoarcem sau s revenim n Europa, Andrei Cornea se
ntreab: Care Europ?, adugnd imediat (ca reacie la nedumerirea lui Dan
Pavel, care ntreab la rndu-i: Sunt mai multe Europe?): Europa este
Atena, dar Europa este i Sparta. Noi am trit n ultimul timp ntr-un fel de
Sparta. n fond, marxismul este o ideologie european. (...) Europa aceasta este
totui Europa unor inegaliti, inechiti, rasisme (...). Deci spre care Europ

262

vrem s ne ntoarcem? (...) Eu cred c ar trebui s ne vindecm puin de

complexele noastre de inferioritate (...). Trebuie s ne consolm (...) cu gndul
c suntem i rmnem o cultur mic, ceea ce nu nseamn o cultur minor,
c avem un destin, cel al culturilor mici, c trebuie s nvm limbi strine n
mod obligatoriu i s fim la curent cu ce se ntmpl n alte pri, c nu vom fi
tradui n msura n care, probabil, am merita, din punct de vedere individual.
(...)/ O cultur mic este o cultur obligat tot timpul s nvee de la ceilali, nu
poate tri absolut deloc n desprire. Probabil c ruii i pot permite s aib la
ei acas tot. Englezii i-au putut permite lucrul acesta. Nu e cazul nostru.
Participanii la discuie se pun de acord n privina fapului c ortodoxia i
ortodoxia, crora li se adaug motenirea comunismului ar fi principalele
cauze ale minoratului culturii romne. n acelai nr. al revistei, Dan Ciachir
semneaz articolul A fost Nae Ionescu un european?.... Tema europenismului i a obsesivei raportri romneti la Europa face i obiectul rubriciianchet Parlamentul scriitorilor, n cadrul creia se pronun: Adrian
Marino, Angela Marinescu, erban Foar, Magda Crneci, Vasile Popovici i
Florin Iaru. ntrebrile sunt formulate de Ioan T. Morar: Ct de europeni
credei c suntem?/ Una dintre cele mai tulburtoare lozinci post-revoluionare
a fost: Libertate egal salam. Adio Europa!. V rog s comentai aceast
inscripie aprut pe un zid (...)./ Are nevoie Europa de literatura romn? De
ce?. La ntrebarea din urm, Adrian Marino d un rspuns optimist: Da, i
nu doar pentru pitorescul ei, dar pentru semnificaiile autohtone ale unor
curente continentale, pentru aprofundarea i nuanarea unor tehnici expresive,
pentru revoluionarea lor. Istoria avangardei europene n-ar fi, se tie, complet
fr contribuia romnilor./ Unora dintre autorii notri contemporani nu le
trebuie dect o filier eficient de editare i publicitate spre a se face cunoscui
n Europa (...). Angela Marinescu se exprim subversiv: 1) Am fi att de
europeni pe ct de romni am fi, dac am ti s fim./ 2) Salamul s-a substituit,
triumftor i falnic, unei liberti care ne-a lipsit timp de aproape cincizeci de
ani. A fi liber a devenit un slogan putred i monden pentru cei care nu mai pot
gndi dect n prezena salamului (funcii, bunstare meschin, linite a
comoditii). (...) un intelectualism dubios i marxist, pe ct de nemesc, ne
face cu ochiul, pariv, dnd s neleag el, dictatorial, c lupta pentru libertate
poate fi subminat de lovituri tenace i rapide n instincte. (...)/ 3) Pentru
Europa (...), noi am putea fi naia-poet, care vine dinspre o experien limit,
necunoscut, i care re-ntemeiaz lirismul, religiozitatea i spiritul (...).
erban Foar: ...Europa nseamn i salam, tot astfel cum Germania
semnific i unt (Germania untului, vorba lui Domnu Noica). Burtverzismul cras dezgust, dar i idealismul angelic e naiv (i, la rigoare, pgubos).
Ne facem, nc, o onoare din srcie i nevoie; dar scumpa noastr Europ nu
e srac, nu e nevoia. (...) srcia (lucie) aservete; iar komunismul e, de
fapt, nici libertate, nici salam. (...) Poate c, totui, fi-vom liberi s lum salam

263

din Europa. Magda Crneci: ...Uneori m ntreb dac Europa e cu adevrat

pentru noi o realitate de cu totul alt natur, o utopie artificial a unei mini de
intelectuali vistori. Cert e c nelegem prin ea cele mai diverse lucruri, de la
cele ideale la cele pur i simplu interesate. Pentru unii Europa este Heidegger,
pentru alii ea nseamn adidai. Florin Iaru: 2) (...) n fond, numai vistorii
i comunitii pot crede c specia uman poate fi adus, fr ppic, pe calea
cea bun. Eu, unul, cred c trebuie pornit i de la stomac. Dup ce eti stul, i
pui i probleme metafizice. Dac ai copii lihnii, nu-i mai arde s mai
contempli rul universal. (...)/ 3) nu, Europa (...) nu are nevoie. Noi avem
nevoie. Despre mult invocata reintegrare a romnilor n Europa este vorba
i n interviul acordat de Mariana ora lui Aurelian Criuu: Ideea de a avea
o grani comun care s treac prin mijlocul Europei i s o taie n dou a
fost o aberaie politic.
Nr. 2 al revistei Euphorion se deschide cu un nou articol-program
Desprirea de utopie, semnat Euphorion, unde se vorbete de o poziie
work in progress a revistei, de dezavantajul unei mise-en-scne geografice, dar i de centrarea pe margini, de apariia structurilor ca formule
ex-centrice: Cazul nostru este special n msura n care o mini-cultur
sibian aparine mai multor straturi ori structuri, istorice i geografice, i de
pregtirea unei disidene ofensive, ieite mai pure din catacombe. Pe aceeai
pagin se poate citi articolul Puin istorie literar de Cornel Regman, unde se
face un scurt istoric al gruprii Euphorion, cu accent pe ncercarea de a
pstra spiritul euphorionist n climatul impus de noul regim politic de dup
1945: Da, a fost un moment cnd unii dintre noi ne-am imaginat (era prin
1946, toamna trziu) c am putea chiar convieui cu noua putere, c aceast
putere e interesat s favorizeze cultura nenregistrat. S favorizeze adic
euphorionismul nostru ce se orienta spre tradiia mare european i spre o
substan romneasc major, conceput de noi mai aproape de sinteza
goethean a spiritului apolinic cu fausticul modern. La rubrica Text din
exil, I. Negoiescu scrie despre Un poet din exil: Paul Miron. La rubrica
Eseu, apare articolul ...Cu totul altfel ne trim infernul de Cristian
Livescu, care analizeaz relaia dintre mitul orfeic i poezie, plecnd de la
volumul Orfeu i tentaia realului de tefan Aug. Doina. Gheorghe Iova
semneaz eseul textualist Norma abaterii. Apare a doua parte a fragmentului Homo interior de Cristian Moraru. Se public proze de tefan M.
Gbrian i Hanibal Stnciulescu i poeme de Ioan Radu Vcrescu i, la
seciunea Pagini germane, proz de Franz Hodjak i Hans Magnus
Enzensberger. Apare partea a doua din Scriitorul i ierarhul Cteva
reflexii asupra unui text de Soljenin de Ion Diaconu, unde se afirm c
Soljenin () ilustreaz exemplar noul tip de intelectualitate ortodox i de
laicitate responsabil aprute n Biserica Ortodox Rus dup cel de-al doilea
rzboi mondial. Vladimir Munteanu semneaz eseul Ispita revelaiei. Pe

264

ultima pagin se public fragmente din Charles Simic, n traducerea i cu

prezentarea lui Mircea Ivnescu.
n Ramuri (nr. 5), sub un titlu generic, Adunarea general. Cum a fost?,
Gabriel Chifu public un articol intitulat Fraze gndite i nespuse, impresii:
N-au lipsit momente solemne (intrarea n sal a celor care atta amar de
vreme au inut aprins pentru noi o candel n bezna feudal Monica
Lovinescu i Virgil Ierunca). Nici micile lovituri de teatru (de exemplu,
discursul lui Gheorghe Grigurcu). Dar de mari atacuri (acele bande de teroriti
literari cu care fuseserm speriai precum copiii sunt speriai cu bau-bau) n-am
avut parte. O atmosfer destul de calm, pn spre plictiseal. Dezbateri anemice, neinteresante (desigur, cu excepiile de rigoare), somnolen, prezene
decorative. Oratorii, ci au fost, nu preau nici ei convini c de la microfonul
instalat pe scen, n zilele acelea, se decidea drumul Uniunii. Ameninarea care
n 1981 i inuse pe scriitori aproape unul de altul, electrizai, verticali,
admirabili n discursurile lor (cuvntul era atunci fapt) acum dispruse. Cu
cine s mai lupi? n loc de rspuns, puncte de suspensie. n noile condiii, ce
rmnea de fcut? S vrem puterea, c doar e democraie, se poate. Dar a fost
o Adunare General a Scriitorilor sau au fost dou? Dou, sigur. Una n sal,
pentru naivi. A doua, n holuri, pentru ceilali. Mircea Moisa i Stelian
Cinc public un fragment inedit dintr-un roman al lui Petre Pandrea, Tragedia
de la Mrgriteti. n prezentarea ce nsoete textul, O personalitate multidimensional, se menioneaz c, printre manuscrisele rmase de la scriitor, se
afl i ciclul romanesc Juveia, alctuit din patru volume, Neica Ioni
Gineric, Tragedia de la Mrgriteti, arja de la Robneti, Medicul
leproilor.
Revista Vatra consemneaz o ntlnire a Monici Lovinescu, din 24 aprilie
1990, cu studenii Facultii de Filosofie de la Cluj. M.L. observ c scriitorii
romni oscileaz ntre un complex de superioritate fr motiv i unul de
inferioritate, tot fr motiv. Cnd ne punem cenu n cap, cnd suntem total
protocroniti. (...) Acum Occidentul ateapt de la scriitorul romn ceva
extraordinar, deoarece se tie c el a parcurs o experien necunoscut acolo.
M.L. vorbete i despre complicitatea prin tcere care le-ar putea fi imputat
multor scriitori romni din perioada comunist ceea ce nu nseamn ns c
valoarea operei literare depinde n mod direct de atitudinea etic: Dar nu
vd cum un criteriu etic ar impieta cu ceva criteriul estetic. Cornel Moraru
scrie despre volumul Anei Blandiana Arhitectura valurilor. Sunt publicate
poezii de tefan Aug. Doina: Cel care e tcere, Trifoi, Dans macabru,
Mierea, Arheii, Lut restituit, Iarba nsuliat i vntul nebun. Este transcris
un interviu realizat de Nicolae Bciu cu Florin Mugur i respins, n toamna lui
1981, de cenzur. Laureniu Ulici analizeaz evoluia poetului Ion Brad dup
1960, cnd renun la salopeta care-i asigurase o poziie avansat la curtea
proletcultului i mbrac mantaua, bun pentru orice vreme, a micului
romantism.

265

 n Viaa Romneasc (nr. 5), I. Negoiescu scrie rezervat despre volumele

lui Mircea Crtrescu Pome de amor i Totul: Poezia lui Mircea Crtrescu,
citnd nume de poei, citnd stihuri cunoscute ori parodiind n vioaie strofe de
naintai, parodiind chiar poezia n sine, chiar umilind-o cnd o constrnge s
mbrace haina prozei, este de natur cerebral, estetic i nicidecum de natur
existenial ori social. Fac aceast remarc deoarece ntre numele citate se
afl i cel al poetului beat Allen Ginsberg, de la care Mircea Crtrescu, mai
ndulcind ns, pare a fi nvat cte ceva (...)./(...)n recentul su op intitulat
Totul, ceea ce concord cu setea sa enorm, pantagruelic, universal, de
forme care vizeaz att geografia, ct i istoria, att civilizaia ct i literatura
i-l ndeamn, prin analogie, s nghit marele ora cu arhitecturile i bibliotecile lui, ca i pe scriitorii acestuia, Mircea Crtrescu nu reuete totui
s depeasc radical platforma de evoluie a unui Minulescu, a unui
Toprceanu, dei este evident c el a urmat coli mai nalte i deci are la
dispoziie mijloace expresive superioare. Florena Albu public o evocare a
lui Marin Preda, la 10 ani de la moartea acestuia. n articolul ntre gratuitate
i protest: Mircea Dinescu, Gheorghe Grigurcu face cteva observaii
privitoare la destinul poetic al lui Mircea Dinescu dup 1989, cnd acesta a
intrat n prim-planul vieii literare i politice: Un fapt de ordinul evidenei:
Mircea Dinescu a devenit un caz care depete sfera poeziei. Disident de
faim internaional, om politic, leader al scriitorilor, figur marcant a vieii
noastre publice, copilul minune al literelor romne din anii 60 a evoluat pe
o cale ce l-a scos n plin furtun istoric, l-a fcut s fie (mcar virtual)
disputat de o pluralitate de planuri valorice. E n favoarea ori n defavoarea
creaiei sale aceast situaie?. Comparndu-l cu ali doi poei-tribuni Adrian
Punescu i Nicolae Labi , cronicarul constat c Mircea Dinescu se
plaseaz la antipodul acestora. Iar dup largi demonstraii, conchide: n
etapa sa de glorioas maturitate, Mircea Dinescu i mpinge privirea negativ
att de departe, nct, depind obiectivul ei declarat, de factur istoric, ea
rectig, ntr-un fel, gratuitatea actului poetic. Solomon Marcus ncepe un
excurs pe tema Metafora dincolo de retoric.
Echinox (nr. 5) i consacr frontoanele politicii. Atrag atenia interviul
luat doctorului George R. Urban, director al postului de radio Europa Liber i
articolul Iliescu, dedublarea i paradoxurile, semnat de Dan ulean, care
comenteaz rezultatele recentelor alegeri. Despre Critica exclamativ scrie
Traian Vedina, care vitupereaz mpotriva autorului serialului La judecata de
apoi a poeilor (Eugen Barbu, nenominalizat n articol), despre care Vedina
arat c a fost ostil optzecismului liric: n esen, poezia generaiei 80
nseamn, dincolo de valorile individuale, mai mult sau mai puin cntrite, o
veritabil resurecie a poeziei romneti printr-o mai acut scrutare a liricitii,
printr-un necesar cult al livrescului, prin tentaia spre ludic i printr-o mai
grav raportare la tradiiile poeziei romneti i europene. Laura Pavel

266

recenzeaz monografia lui Mihai Mangiulea Introducere n opera lui Anton

Holban (Editura Minerva, 1989), conchiznd: Muza secret a autorului n-a
stat n ostentaie contestativ, nici n impaciena juvenil n a-i cuceri un
loc privilegiat n topul criticilor la mod; ci, mai degrab, n seriozitatea i
profunzimea demersului su care, vizavi de aparenta cuminenie a eseistului,
sunt, de fapt, omologabile unei caliti certe: profesionalismul. Alte recenzii
semneaz Marian Mller (la Adriana Bittel, Fototeca) i Adriana Ceau (la
volumul de versuri Orbite de Vasile Igna). Sub titlul Dialoguri la Dubrovik,
Aurel Codoban obine intervenii de la urmtorii americani de origine romn
Mihai Spriosu, Amy-Diana Colin i Matei Clinescu. Extragem din aceste
texte: n ar pare s existe un resentiment mpotriva exilului. Un astfel de
resentiment s-a manifestat cu ocazia demonstraiilor din ianuarie i februarie
precum i n unele articole cum este cel al lui Ion Bieu, din Adevrul.
Suntem acuzai c n timp ce noi, cei din exil, ne plimbam pe Champs-Elyses,
beam cafea i mncam ciocolat, n ar se suferea de foame. De parc era mai
bine s faci foamea n ar i s-l aplauzi pe Ceauescu Nici folosirea lui
Noica drept model politic mpotriva exilului nu este mai corect, autorii unor
astfel de articole n-au suferit mpreun cu Noica i Steinhardt, ca s poat
vorbi n numele lor (Matei Clinescu).
ntr-un dialog dintre profesorul Andrei Marga de la Facultatea de Istorie i
Filosofie din Cluj i scriitorul Eugen Uricaru, publicat n nr. 5 din Familia,
sunt formulate opinii despre mediocrizarea societii romneti, cu precdere a
fenomenului politc. Astfel, Andrei Marga e de prere c de vin pentru aceasta
ar fi doctrina marxist i modul n care a fost aplicat: Mediocrizarea a fost
cauzat de penuria vast care crea nite dependene cotidiene ale insului de
reelele de desfacere a produselor, de vastul aparat de ngrdire a informrii i
chiar de dezinformare. Mai vehement, Eugen Uricaru declar c suntem o
ar de handicapai politici, iar pentru a ne sincroniza cu Europa, Romnia
trebuie s fac eforturi uriae, care ne vor costa foarte mult dac vrem s
ajungem ritmul european. n acelai timp, scriitorul consider c prioritar
este gsirea unei soluii economice, cci n privina mentalitii i a culturii
lucrurile se pot schimba pe nesimite n Romnia. Ion Simu realizeaz un
interviu cu Z. Ornea, la rubrica Biografia unei cri. n seria recuperrilor
Familiei se nscriu cteva fragmente capitolul al XV-lea Naionalismul.
Existenialitii din Istoria literaturii romne de Ion Negoiescu, precum i un
eseu despre poezia Ilenei Mlncioiu semnat de Virgil Ierunca i aprut n
Ethos, caietul al II-lea, Paris, 1975. Este publicat nuvela Sinuciderea
unui fluture de tefan Aug. Doina.
n nr. 5 din Steaua, M. Ghiulescu public un interviu (Cultura gndete
existena unui popor cu un secol mai departe) i un articol (Romnia lui
Virgil Tnase), cu/despre Virgil Tnase, cel care traseaz liniile principale
ale scenariului propriei viei fiind rnd pe rnd nostalgic, vehement, ironic,

267

lucid i perspicace. Interviul este prilejuit de premiera de la Cluj a spectacolului Melodie varovian de Leonid Zorin, pus n scen de Virgil Tnase i
la Thtre Lucernaire. Scriitorul intervievat vorbete despre afinitile sale cu
poezia romneasc (i place Brumaru, nu i Nichita Stnescu!) i mai ales
despre dramaturgie (teatrul francez contemporan i se pare total neinteresant)
Am introdus Mazilu i am jucat Mazilu la Paris, la un teatru particular... n
toamn voi relua acel spectacol (...). n 1977 am fcut un spectacol cu Visul de
Dumitru Radu Popescu. Critica francez a apreciat spectacolul dar au masacrat
textul. Cred c Viniec e un autor de teatru realist. Cred, deci, c se pot gsi
texte foarte bune n dramaturgia romn, dar nu am o imagine exact a
situaiei. Pot s spun ns ce nu-mi place. Teatrul lui Sorescu nu-mi place.
Gsesc c e rece, absolut literar, nu e text de teatru. Din sumar: un nou
articol al lui Dan Ciachir despre Nae Ionescu; o cronic a lui Ion Pop la
volumul lui Mircea Dinescu Moartea citete ziarul, care rennoiete clauzele
pactului cu realitatea, angajat n crile anterioare; un eseu al Martei
Petreu, Despre condiia anamorfozei logice, despre Aristotel; un articol al
lui Pavel ugui, Tudor Arghezi la Cernica i diacon la Mitropolie; un text
despre Marin Preda, n lumina venicei zile de var, semnat de Despina
Neagoe; poeme de Daniela Crsnaru, Constantin Ablu, Grete Tartler,
Mircea Dinescu; fragmente din romanul lui Constantin Virgil Gheorghiu
Ora 25, cu o prezentare a Irinei Petra (Istorie i destin).
ASTRA (nr. 5) public, sub titlul Al doilea exil, prima parte a un interviu
(datat aprilie 1990) despre recuperarea memoriei i vacarmul democraiei, precum i despre o nou geografie moral realizat de Vasile Gogea
cu Monica Lovinescu i Virgil Ierunca. Acesta din urm atrage atenia c se
prefigureaz o alt etap a unui exil interior pentru intelectualii care, dup
1989, i vd agresat (...) demnitatea (...), neputnd s se manifeste n cetate
pentru a ndrepta, pentru a contribui, pe msura puterilor lor la rennoirea ei
moral i fizic. Mai optimist, Monica Lovinescu l contrazice ferm: Cred
c intelectualul se poate, n clipa de fa, manifesta n cetate. Cred c trebuie s
se manifeste, cred c o i face. Fr a mai vorbi de ASTRA la Braov, de
Grupul pentru dialog social de la Bucureti (...). Deci, aicea nu trebuie s mai
existe un exil interior, nu trebuie s mai existe nici un exil exterior n sensul n
care a existat. Cred c trebuie s existe o prezen vigilent i la unii i la
ceilali. (...)/ Eu m-am gndit deseori, i mai cu seam din decembrie ncoace,
la necesitatea unui tribunal de onoare, alctuit din dumneavoastr, intelectualii.
(...) Nu e vorba de procese (...), nu este vorba de ani de nchisoare, doar de
civa ani de tcere pentru ca s putem auzi vocile adevrate. V.I.: Dac
Uniunea Scriitorilor, de pild (...), s-ar feri de aceast sintagm pretenioas i
poate de prea mare rsunet oratoric, tribunalul de onoare, ar fi totui rolul ei s
ntocmeasc un tribunal al tcerii. Pentru c juridic vorbind, nu se poate
instaura o lege, a tcerii, sau un moment al tcerii.

268

 Mircea Crtrescu afirm n nr. 5 din Tomis c revista Contrapunct,

girat de Uniunea Scriitorilor, este nfiinat ca un instrument pentru cei
care, nainte de 1989, au fost nevoii s aib o activitate subteran, o activitate
de cenaclu, care au fost privai de posibilitatea de a-i publica volumele
catalogate de edituri cri cu probleme. Rolul ei este de a funciona pe
structurile a ceea ce se numete generaia 80, a celor cu vrste cuprinse ntre
30 i 35 de ani i nu numai. Noi am dori s luptm din toate puterile (...) ca
debutul lor (al celor mai tineri, n.n.), att n pres ct i editorial, s se
ntmple cu mult mai mult uurin dect s-a produs debutul nostru. De
asemenea, aceast revist este deschis scriitorilor de toate vrstele, nencetnd
s rmn un organ pe care l-am dori mereu tnr. Continu dialogul lui
Constantin Vian cu Mircea Nedelciu, nceput n numrul anterior al
publicaiei; de aceast dat, pe marginea unor aspecte legate de revista
Contrapunct, apropo de care M.N. constat lipsa unui punct unitar de vedere,
ca i a unei platforme program, considernd nepotrivit refuzul unor colegi de
redacie, ca urmare a resentimentelor acumulate de-a lungul timpului, de a
accepta, n paginile revistei, lucrri ale unor scriitori din alt generaie dect
cea optzecist. Alex. tefnescu public o prim parte dintr-un text intitulat
Amintiri despre literatura de azi.
n articolul Biniarii literaturii, din revista Arge (nr. 4), Clin Vlasie se
exprim cu virulen la adresa vechilor biniari, C.V. Tudor, A. Toma, dar
i a celor noi. Primul la care se oprete, un biniar sprinar, este patronul
revistei Baricada, Eduard Victor Gugui, care ne anun c nfiineaz o
Societate a Scriitorilor, alta dect, pardon, abjecta Uniune a Scriitorilor
Romni. i gsete chiar i un negru pe care l scoate n fa: pe dl. poet Cezar
Ivnescu. (...) Poetul nostru tocmai ntors din lagrul comunist a devenit peste
noapte vntor de peceriti, iar pecereul e un animal care trebuie scos din
vizuin i strpit. La rubrica Poetica, sunt publicate versuri de Ion
Stratan: Angelica, Fantoma unei mri, Desfacerea, Palas, Nu pot s uit Lige,
Unu i cu unu fac unu. Este transcris un interviu (realizat de Dan Lambuchi)
cu Mircea Horia Simionescu, prozatorul vorbind, ntre altele, despre volumul
la care tocmai lucreaz: Este o carte a vrstei ieirii din via dac nu cea a
stingerii apetenelor. Este o carte pentru considerarea filosofic a apetenelor,
a spune eu. Nou, n fond, pentru ce ne-a btut inima att de puternic pentru
cutare lucru n urm cu 20 de ani? Ne-am pierdut inima, nu? Ei, dac ne-am
pierdut-o, ia s ne punem n situaia vrstei de atunci s vedem dac ea nu near bate din nou ca n acea vreme. Pagina mea ar vrea s fac palpitaia
sufletului s munceasc. La ancheta revistei, Generaia 80, rspunde, n
acest nr, chiar unul dintre redactorii revistei, Clin Vlasie. Artnd c o
generaie are n comun un spirit nzestrat cu o anumit psihologie, moral i
ideologie estetic i mai apoi e o proiecie de individualiti, poetul i exprim convingerea c optzecismul este un spirit naional care a nceput s

269

devin norm. Ca i Mircea Crtrescu ori Al. Cistelecan, C. Vlasie identific

n N. Manolescu, primul critic care a intuit c n Romnia apruse n jurul
anilor 77 o nou generaie de poei. I s-au alturat critici mai tineri, Ion
Bogdan Lefter, Mircea Mihie, Radu G. eposu, Ioan Buduca, Radu Clin
Cristea, Nicolae Oprea, Cristian Moraru. De cealalt parte s-au situat: Eugen
Barbu, C. Stnescu, Adrian Punescu i C.V. Tudor, crora, afirm C.V., se
cuvine s le mulumim. Era securizant pentru noi c cineva nghiea pentru noi
borhotul ideologic cu fric de rime, scutindu-ne pe noi de atari experiene.
Arge ofer cititorilor, la rubrica Restituiri, un Romulus Dianu Inedit.
Este vorba despre un articol nepublicat al scriitorului condamnat la 11 ani de
nchisoare de paukerismul hegemon, Portretul lui Zaharia Stancu btrn,
un portret al omului sub vremuri. Romulus Dianu surprinde un Zaharia
Stancu interbelic, colaborator la revista Gndirea, director la Azi,
fondator, n 1933, alturi ali scriitori, al Asociaiei Scriitorilor Independeni,
umbrit, dup 1944, de acelai Stancu, acum martor al acuzrii n procesul
Radu Gyr, academicianul uns cu toate mirurile izvorte din drojdia dezgusttoarei epoci totalitare, dup cum noteaz Ioan M. Dinu n prezentarea sa, ce
precede textul indedit.
IUNIE
1 iunie
Membrii Grupului pentru Dialog Social semneaz o ampl Scrisoare
deschis adresat domnului Ion Iliescu (publicat n nr. 20 al revistei 22),
atrgndu-i atenia primului preedinte postdecembrist al Romniei, confirmat
n alegerile din 20 mai, c victoria sa la recentul scrutin ar fi mai favorabil
formaiei pe care o conducei dect dezvoltrii democratice a rii i semnalnd riscul de a aluneca spre renvierea instituiei profund antidemocratice
a liderului providenial, ca i riscul de a avea o putere care n loc s fie
controlat de o opoziie parlamentar semnificativ, nesocotete ea opoziia.
Totodat, revista public un apel al GDS ctre manifestanii din Piaa
Universitii pentru ncetarea protestelor: Considerm c, fa de condiiile
create la 20 mai, continuarea manifestaiei a fost neadecvat (...). Desprinduse de iluzia c obiectivele finale ale demonstraiei ar putea fi atinse n cel mai
scurt timp, participanii la mitingul permanent din Piaa Universitii nu au nici
un temei real de a se simi descurajai. Ei trebuie s fie convini c au obinut o
victorie moral i c, n multe alte forme, n spirit civic i democratic, lupta
mpotriva comunismului va continua. Sub titlul Noi putem nva foarte
mult i din aceast nfrngere citim un dialog realizat de Gabriela
Adameteanu cu Doina Cornea, referitor la protestele din Piaa Universitii.
n exclusivitate pentru revista 22, Sorin Antohi l intervieveaz pe Alexandr
Zinoviev: Trebuie s avem rbdare i s ne schimbm mai nti pe noi

270

nine. Gabriela Adameteanu consemneaz o prim parte dintr-o discuie cu

Monica Lovinescu i Virgil Ierunca, oaspei ai Grupului pentru Dialog Social.
(Partea a doua va fi publicat n nr. urmtor): Dar noi nu tiam c n-avem
nici o ans. Anii 44-46. Amintiri i comentarii. Gheorghe Grigurcu i
adreseaz o scrisoare deschis lui Valeriu Cristea, Intelectualitatea minoritar i umanitarismul speculativ, ca urmare a articolului publicat de acesta
n nr. 18/1990 din Romnia literar, A spune ce gndesc: ...mi dau seama
ce v supr: izolarea dv. fa de curentul larg al confrailor notri, al intelectualilor de elit n genere, mpotriva persistenei structurilor i mentalitilor
comuniste. (...) Facei parte dintr-o categorie de persoane, din pcate ampl,
care nu sunt de acord cu protestele intelectualitii minoritare, cu lupta sa n
favoarea unei finalizri a revoluiei i, fie c o dorii fie c nu, slujii cauza
stagnrii, a perpeturii unor lamentabile fenomene caracteristice defunctului
regim. E drept, nu suntei singurul intelectual situat pe aceast poziie antiintelectual. Un coleg al nostru, un critic de vaz, se lamenta i el zilele trecute
c odat cu dreptul de a opta pentru o formaiune politic i de a avea opinii
politice, crete, ntr-un mod dup mine alarmant, i gradul de intoleran. (...)
Confratele din care am citat mai sus s-a aruncat hmesit asupra a patru-cinci
posturi de conducere i ar fi acceptat bucuros nc paisprezece-cincisprezece
dac n-ar fi ntmpinat nici un obstacol. Din primele ceasuri de dup Revoluie
a inut s apar la ramp, de parc ar fi luptat ori ar fi ptimit ntru libertate, n
virtutea unui binecunoscut vedetism maladiv. (...) Nimeni dup Ceauescu nu
i-a publicat mai multe poze dect acest personaj, ntr-una din revistele n care
anuna cu litere de-o chioap c s-a instalat director! (...)/ Incontestabil, e
dreptul dv. de a respinge condamnarea nomenclaturii, coninut n punctul 8 al
Proclamaiei de la Timioara. Dup cum e dreptul dv. de a lua aprarea nomenclaturii, ceea ce i facei. (...) A refuza nomenclatura, suntei de prere dv.,
nseamn a-l socoti pe om bun sau ru n funcie exclusiv de tipul de criterii
proprii anilor 50. nseamn a ne ntoarce la dosarul de cadre, la apartenena
politic, la originea social i la cine tie ce alte pcate i tare originare. Chiar
aa? Cinismul, v spun cu toat sinceritatea, nu v aduce, n aceast circumstan, un bun serviciu (...). Stelian Tnase semneaz un foarte lapidar drept
la replic: ntr-o gazet din Deva, Demnitatea, publicistul Ioan Buduca
scrie un articol defimtor la adresa mea, raliindu-se astfel calomniilor din
Azi i Dimineaa. Printre altele sus-numitul m acuz fr nici un fel de
dovezi, n stilul su caracteristic, c nu am trimis scrisoarea celor 18 n
strintate./ Precizez c textul a ieit din ar prin bunvoina dlui Coen F.
Stork, ambasador al Olandei la Bucureti.
Nr. 22 al revistei Contrapunct are pe prima pagin un mic eseu moralpolitic post-electoral al lui Ioan Groan, Naia n pijama, i un text mai amplu,
secvenial, semnat de Dan Petrescu, tiai c. ntr-un stil caustic, fostul
disident taxeaz o serie de paradoxuri ale vieii politice i intelectuale din

271

Romnia momentului (ntre altele contraproductivitatea marii victorii a FSN,

apud Silviu Brucan), observnd maliios c doar 7% din electori au votat cele
92 de partide de buzunar nscrise n curs. tefan Agopian speculeaz,
relativ optimist, dar cinic, pe marginea problemelor legate de naterea n
dureri a democraiei romneti (Frontul, prognoze). Dispreul i dependena (obligatoriu dublu sens!) este titlul unui mic eseu al Elenei tefoi n
care, pornind de la teoriile psihologice ale lui Erich Fromm, autoarea ncearc
s analizeze condiionrile mentalului (post)totalitar autohton n noul context
geopolitic de dup Malta. n cadrul rubricii Tratatul de caligrafie, Ioan
Mihai Cochinescu semmneaz o proz confesiv de cltorie n Occident,
Conceptul albastru. Bogdan Ghiu l prezint elogios publicului romnesc pe
eseistul i teoreticianul Clin Andrei Mihilescu de la Universitatea din
Toronto, revista publicnd prima parte dintr-un anunat serial al acestuia,
Avort i patafizic n America. Eseul comenteaz strategia Rzboiului Rece n
era Ronald Reagan din perspectiva integrrii n sistem a revoluiei sexuale
din anii 60 i din perspectiv recuperrii propagandistice a discursului religios,
afectat ns de campaniile moralizante anti-SIDA. Ion Negoiescu pledeaz
ntr-un articol pentru redescoperirea unui congener din exil (S redescoperim
pe Pavel Chihaia). Cristian Moraru scrie despre primul volum de Unde
scurte al Monici Lovinescu (Cabala mediocrilor): Grila etic i menine
peste tot aceeai fermitate, nelsnd s se strecoare prin grila ei umbra nici
unui gest ndoielnic, conturul dubios al unei fraze circumstaniale. ntr-o
cultur n care alfabetizarea etic s-a dovedit mult timp o simpl utopie
frumoas, disocierile Monici Lovinescu rmn, atunci i acum, salutare. Ceea
ce nu nseamn c analizele autoarei se limiteaz la att, altfel spus c ea s-ar
dezinteresa de estetic i de complicaiile sale. La rubrica Structuri n
micare, Ion Bogdan Lefter prezint patru cazuri de scriitori care fac
gazetrie politic: Andrei Cornea, Bogdan Ghiu, Florin Iaru i Stelian Tnase
(Scriitorii fac gazetrie politic!). Dup ce discut difereele tipologice i
stilistice din discursul acestora, autorul conchide c nsi analiza poziiei
celor n cauz poate aduce un spor de clarificare asupra stadiului n care ne
aflm, stimulnd eventuale (re)orientri pe mai departe. Ceea ce trimite spre
aceeai necesitate leit-motivul articolelor mele de sptmnile trecute de a
nelege rolul posibil i rolul real al intelectualitii n dinamica opiunilor
politice ale momentului. O dinamic a opiunilor, adic a alegerilor: tot att de
actuale i acum, dup primele alegeri libere din Romnia postcomunist.
ntr-un text intitulat Ce facem cu intervalul, Dan Stanca reflecteaz pe
marginea condiiei morale a intelectualilor n totalitarism i democraie,
nemulumit de soluiile acomodante ale eticii intervalului din Minima
moralia de Andrei Pleu: Credincioii i ticloii Nu numai n condiii
dictatoriale se creeaz aceast polarizare. i n cea mai liber dintre societi
intelectualul adevrat se ntreab, este ntrebat de Sinele su adnc ce face cu

272

intervalul n care slluiete. l ndreapt ctre cer sau l las n apa cldu a
inteligenei suficiente siei?. Alexandru Plecan coleg de grupare literar
cu Ion Manolescu, Fevronia Novac, Ara eptilici .a. public un eseu (La
politic nou, concesii noi) n care expune dificultile de afirmare ale
gruprii sale i polemizeaz, din nevoia unei delimitri generaioniste, cu
antecesorii optzeciti. Bogdan Ghiu i continu glosele subiective pe
marginea elitelor i Revoluiei (Sfaturi ctre mine nsumi). Liviu Ioan
Stoiciu public o serie de informri ale Securitii vrncene (Informri ale
Securitii: cu ce veneau provincialii la Bucureti), iar Gheorghe Iova este
prezent n sumar cu un nou fragment din Aciunea textual. La rubrica de
Contra-puncte reinem consemnarea unei emisiuni TV reconfortante a lui
Vartan Arachelian cu logicianul Anton Dumitriu i istoricul Dinu C. Giurescu;
de asemenea, consemnarea unui dosar tematic despre textualism n
admirabila revist clujean Echinox, nr. 3-4/1990 (cu participarea lui Mircea
Nedelciu, Gheorghe Iova, Bogdan Ghiu, Hanibal Stnciulescu i Costache
Olreanu).
Nr. 22 al revistei Orizont are pe prima pagin un articol acid al lui Mircea
Mihie, care deplnge misiunea imposibil a noului guvern FSN, ales cu o
cvasi-unanimitate cvasi-comumist, de a rezolva problemele economice i
sociale ale rii (Knock-out cu delicatese). Recent-ncheiatele alegeri
generale sunt vizate i de ancheta realizat de Paul-Eugen Banciu (Cnd
alternativa nu mai e o opiune), la care rspund Gabriel Liiceanu, erban
Foar, Gheorghe Crciun (Ne degeaba cuvntul popor e sinionim
cuvntului mas. Indolena noastr n raport cu viitorul i cu Europa s-a mai
confirmat o dat), Ioan Pun Otiman, Livius Ciocrlie i Claudiu Iordache.
Daniel Vighi i Viorel Marineasa public texte-document despre Gulagul
bnenilor. La rubrica denumit Confidenial, Costache Olreanu i se
confeseaz Adrianei Babei, mrturisindu-i c nu are nimic n sertar, c e
acaparat de gazetria politic i c nu tie ce mai poate romanul. Cornel
Ungureanu comenteaz volumul de debut al lui Emil Cioran, Pe culmile
disperrii (Filosoful la 20 de ani).
Intitulat Fora exemplului, editorialul lui Nicolae Breban din Contemporanul. Ideea European (nr. 7) schieaz un posibil profil moral al acelui
intelectual care, n perioada urmtoare, va trebui s i asume re-construcia
Romniei.
2 iunie
Comentnd, ntr-un articol din Timpul (nr. 21) Eticul i esteticul volumul lui Mircea Dinescu Moartea citete ziarul, Codrin Liviu Cuitaru noteaz,
apropo de ceea ce el numete mutaia valorilor etice: Esteticul e un bun
etern, eticul civic e un privilegiu al actualitii imediate. Cine tie dac, peste
ani, vreo neateptat zvrcolire a teoriei istoriei nu va pune din nou aceste

273

poeme de Mircea Dinescu la index, declarndu-le imorale, n neconsonan

cu conduita epocii? Cu ct deprtarea de momentul valabilitii etice a operei
este mai mare, cu att admiraia face mai mult loc nostalgiei i ngrijorrii.
Pe aceeai pagin, Dorin Spineanu scrie despre volumul lui Virgil Ierunca
Fenomenul Piteti (Vocea memoriei tale), conchiznd: Pitetiul poate fi
oriunde pe cuprinsul patriei noastre dragi atunci cnd la putere sunt comunitii
sau criptocomunitii.
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 22), Andrei Grigor
semneaz articolul Pasiuni i furtiaguri: Presa care nfptuiete raptul de
discernmnt procedeaz nu att prin modificare, ct prin reducie.
Mecanismul e supus unei operaiuni de demontare, sitelor de separare li se
obtureaz unele guri i li se lrgesc altele, anumite prghii i filtre decantoare
sunt nlturate, toate acestea cu o inventivitate i un efort de elaborare cum
numai o mare pasiune e n stare s genereze. Rezultatul acestui proces este
adus sub form de informaie n faa consumatorului nu mai puin pasionat
care opteaz, fcndu-se a nu ti c nu mai are cu ce. Orgoliul l mpiedic
s declare c a fost prdat de acea capacitate care atest oricui o minim
calitatea intelectual. i chiar dac, ncetnd s mai fie att de orgolios, ar
mrturisi-o, e prea puin probabil c ar fi luat n seam. Furtul de discernmnt
nu este inclus printre delictele sancionabile, rmne neobservat, undeva, n
spaiul complicitii dintre ho i pguba. Alex. tefnescu i ncepe rubrica de cronicar al debuturilor literare (Un critic la dispoziia dumneavoastr).
3 iunie
n articolul ncurcate mai sunt iele (De la amnezie la calomnie via
mistificare), aprut n Azi, Tudor Barna comenteaz rezultatele alegerilor
din 20 mai, polemiznd cu Octavian Paler, care publicase pe aceeai tem un
text amplu, Victorie primejdioas, n trei numere consecutive din Romnia
liber (29-31 mai): i aa, vrsndu-i nduful n legtur cu rezultatele
alegerilor, domnul Paler (candidat la Senat din partea GDS) ne spune, n
ncheierea serialului, c la ntrebarea cine vinde ara? domnia sa, n loc de
rspuns, citeaz cuvintele scrise pe pancarta purtat, pe strzi, n Piaa
Universitii, de elevii liceului Gheorghe Lazr, Prini, ne-ai vndut
comunismului. Tragic declaraie conchide domnul Paler. Ce-i mai putem
spune autorului serialului intitulat Victorie primejdioas, dup ce ne-am
convins de opacitatea sa, de puinele idei fixe pe care ni le comunic fr s se
team c se repet, contrazicndu-se de lipsa de dorina de a nelege realitile, de autoexcluderea sa de la o activitate politic i social constructiv,
acum cnd e nevoie de participarea tuturor oamenilor rii la aciunile
ndreptate spre mplinirea dezideratelor fundamentale ale naiunii? Tragic
situaie pentru domnia-sa, dar nu fr ieire, sperm.

274

 n editorialul din Adevrul, Dependena independenilor, Darie Novceanu regret c n componene primului Parlament postdecembrist al Romniei nu se regsesc i intelectuali cu notorietate precum Andrei Pleu, Dan
Hulic sau Octavian Paler: (...) Un albastru care s se detaeze de toate
celelalte culori, liber n nuane i temperaturi (...). Albastrul sofianic, voroneian, independent./ Da, nu avem independeni n parlamentul abia ieit din
urne. (...)/ Absente aceste cti albastre, le recunosc (...) mai ales n
albatrosul Mircea Dinescu, n albatrosul Andrei Pleu, n albatrosul Dan
Hulic i n albatrosul Caramitru. (...)/ i a fi nedrept dac nu i-a vedea (...)
i nu i-a aminti aici i pe ceilali independeni la fel de albatri, inclusiv pe
domnii Gabriel Liiceanu, Paler, Stelian Tnase i muli alii, euai la marginea
urnelor dar mpcai cu gndul c au mers pe picioarele lor, ca ntr-o plimbare
la cderea serii./ (...) Sunt puine culori n acest prim parlament al nostru. Cu o
att de mic opoziie, cu destui nedefinii i cu un singur independent.
ntr-un articol din Dreptatea, Libertatea comunicaiilor, Adrian Marino
noteaz cteva experiene personale de cenzurare a corespondenei, confiscarea crilor la vam i violarea pachetelor, drept aspectele cele mai
revolttoare, mai triste i mai grave ale neocomunismului actual. Totodat, i
exprim regretul c mentalitatea totalitar restrictiv pune stpnire, uneori i
pe spiritul unor distini intelectuali: Nicolae Manolescu m acuz la Ochiul
magic [Romnia literar, nr. 15, 12 aprilie 1990] c am trecut grania i
nc de mai multe ori ntr-un an. Ultima afirmaie este total neadevrat. Am
cltorit, este adevrat dar niciodat pe banii Fondului Literar (miezul
disputei) ci exclusiv n urma unor invitaii i burse strine, pentru congrese,
colocvii i cltorii de studii. Am avut i drepturi de autor. De pe urma acestor
deplasri au rezultat un numr de cri n limbi strine, publicaii, comunicri
(). l neleg pe Nicolae Manolescu exponent al vieii literare cu toate
complexele i invidiile sale care a ajuns la vrsta firelor de pr alb fr nici o
carte sau mcar studiu editat n strintate. (...) A insinua, complexa i chiar
insulta un confrate care, n condiii de dictatur, a fcut totui cte ceva (nu
este singurul) s sparg o blocad, s asigure ct de ct un minimum de
comunicaii intelectuale libere, pentru a iei din izolare i constrngere, este
nedemn de condeiul i vocaia publicistic a polemistului nostru. Oare mentalitatea ceauist a ptruns chiar aa de adnc n spiritele noastre? A scriitorilor i oamenilor de cultur?. Articolul Dinescu i Golania (Constana
Munteanu) ncearc s explice convertirea lui Mircea Dinescu de la postura
de disident la cea de miniparlamentar i, cu ajutorul marelui su prieten,
preedintele reciclat n propagandist de partid. Din fotoliul de preedinte al
Uniunii Scriitorilor, Dinescu ar fi ignorat Piaa Universitii, declarnd c
micarea ar fi o punere n scen, un spectacol de cabaret politic, un fel de
spltorie public pentru contiinele ptate: Ziarul Libration nu poate
dect s aprecieze i s plteasc suculent declaraia spectaculoas care anun
o asemenea convertire. Le Point va descoperi, poate, c, dac Andrei Pleu a

275

avut la Tescani contacte cu sngeroii conjurai, i n cazul de fa va fi fost

vorba de o disiden cvasi-dirijat.
4 iunie
Sub titlul Cine ne atac? i de ce?, Eugen Florescu public n Democraia
(nr. 20) o scrisoare adresat doamnei Monica Lovinescu, de la radio Europa
liber: De ce v scriu? Fiindc (...) mi se pare tot mai mult a fi ceva straniu
s aud despre dumneavoastr intelectual cu justificate pretenii c
rmnei prizoniera unor informaii false, n baza crora emitei diverse
sentine de o duritate pe care (...) o socotesc neomeneasc./ Ce ne reproai, n
primul rnd ?/ Faptul c vorbim. Faptul c ne exprimm n scris opiniile./ Nu
pentru a ne justifica n faa dumneavoastr (...), ci, pur i simplu, pentru a v
face s cunoatei raionamentul nostru doresc s v spun c, imediat dup
Revoluie, eram hotri chiar s tcem, s stm deoparte. Gndeam: noi
am lucrat, totui, n vechiul sistem (...). S-i lsm, deci, ne-am zis, pe cei ce
n-au fost n nici un fel prini n teribilul clete ceauist, s vin cei care au o
gndire mai proaspt, s-i auzim pe ei, s le dm lor posibilitatea s propun
formele cu adevrat eficiente pentru progresul Romniei. Am aplaudat n
acele zile n mod sincer crearea Grupului de dialog social i apariia
revistei 22. Primele numere ne-au prut chiar bune. Dar, ce crunt deziluzie,
doamn Lovinescu! Repede ne-am dat seama c, de fapt, n ciuda instruciei i
culturii lor (...), domnii de la acest grup-revist sunt (...) aproape total n afara
problemelor reale ale Romniei de azi. C, n afara unui venin anticomunist
(justificabil, desigur, ntr-o mare parte), n realitate nu dispun aproape de nici o
idee util pentru scoaterea rii din epoca totalitar i asigurarea trecerii ei la o
stare de prosperitate, fr convulsii grave pentru popor. Da, doamn Lovinescu, se vede acum i mai limpede c numai noicismul unor domni ca
Gabriel Liiceanu i alii, numai Jurnalul de la Pltini singura oper
filosofic ct de ct citabil, de altfel nu pot sta la baza reorientrii
politice, economice i sociale a Romniei. Iat de ce excluderea tuturor
celorlali intelectuali care chiar dac au fost obligai s activeze n vechiul
regim i chiar dac au greit sunt, totui, cunosctori reali al problemelor
rii (...) ni s-a prut o adevrat crim ce se pregtea contra poporului romn,
care le-ar ntrece pe cele svrite de extremitii comuniti-staliniti dup august 1944. Vedeam cum apare un nou extremism i am socotit necesar s nu
lsm a se auzi numai o voce. Aa a aprut gazeta Democraia. (...) Unul
dintre cei mai belicoi atacatori ai gazetei Democraia s-a artat criticul de
provincie Cornel Ungureanu, de la Timioara, pe care soul dumneavoastr,
domnul Ierunca, l-a citat copios contra noastr. Dar, doamn Monica, cum de
ai uitat subit c acest critic provincial a fost, n ultimii 15 ani, consecutiv,
secretar de partid? Mai mult: c s-a inut cu dinii (...) s nu piard acest
post? (...) Dar colega lui ntru violene aa-zis anti-neo-comuniste, Adriana

276

Babei, fiica unui fost mare securist, care a tiat i spnzurat ani i ani n zona
de Vest? Apropo: dorii amnunte? Dar profesorul de marxism George erban,
pe care eu l-am gsit la Timioara lector voluntar al Cabinetului judeean de
partid i cenzor al revistei studeneti, care este unul din autorii aa-zisei
Proclamaii de la Timioara, prin care se cere... eliminarea fotilor activiti i chiar o secesiune a Banatului?/ Cum se face c aceti foti comuniti pn la 22 decembrie 1989 v plac, iar alii nu, doamn Monica? N-am
auzit, spre exemplu, s v fi indignat de ieirea n Piaa Universitii din
Bucureti evident, cu emblema de golan pe piept a domnului Gh. Dinu,
fost nu numai membru de partid, ci ministru al chimiei (...), colaborator
apropiat al Elenei Ceauescu? (...)/ Dar (...) ceea ce rezult este c, n fapt, pe
dumneavoastr, ca i pe unii amici de pe aici, nu v intereseaz, n fapt,
puritatea propriu-zis a gndirii i atitudinilor unor oameni, ci de ce parte a
baricadei sunt ei acum. V susin pe dumneavoastr? Sunt buni, li se trece cu
vederea orice! Nu v susin? Ctue, lanuri, belciuge tot ceea ce e mai ru,
pentru ei; sau, cum spuneai ntr-un recent interviu, cel puin interzicerea dreptului de a vorbi. (O a doua parte a acestei scrisori deschise va aprea n nr. 21,
din 11 iunie, iar o a treia, n nr. 13, din 25 iunie 1990.)
5 iunie
Cotidianul Dreptatea public (sub semntura lui Simion Dumitrache i a
lui Alexandru Ganea) un dialog cu poeta Mariana Marin: Alta era n sufletul
lor, coane Fnic. Absolvent a facultii de Filologie din Bucureti n 1980,
la ora interviului fiind redactor al unei reviste de literatur a Uniunii Scriitorilor. M.M. evoc atmosfera de mare intimitate intelectual a Cenaclului
de Luni, condus de profesorul Nicolae Manolescu. Poeta vorbete despre
supravegherea la care generaia sa a fost supus de Securitate: Sigur aici era
vorba de tipul de literatur pe care l practicam: fiind supui mult mai uor
fenomenului de marginalizare, izbindu-ne peste tot de o politic gerontocrat,
suspicioas i crud, eram, vrnd-nevrnd, pe o poziie subversiv i acest
lucru se vede i n literatura noastr. Era o literatur n care realitatea nu putea
s apar n haine de duminic, priza la real se manifesta n toate genurile
literare, era o literatur cu afiniti sans frontires i, prin urmare, hrnit din
putreziciunea cosmopolitismului, o literatur n care erau folosite tehnici
literare care le declanau pe loc spionita. Auzi i tu: textualism, intertextualitate, modernism i post modernism i ieri, ca i azi, putem vinde ara,
nu numai literatura ei. (O a doua parte a interviului poate fi citit n nr. din 7
iunie 1990.)
6 iunie
ntr-un comentariu din Cuvntul (nr. 19), Iliescu ou comment sen
dbarasser, Ioan Groan se ntreab: Ce vor primi drept recompens

277

intelectualii care au pactizat cu FSN-ul n intervalul electoral? Cine va merge

la Paris n locul domnului Paleologu, primul sacrificat de lux al victoriei de la
20 mai? Poate Eugen Simion? Ori Rzvan Theodorescu? n orice caz, dup
felul n care va mpri unora i va lua altora bucatele ne vom da seama care
sunt inteniile imediate ale d-lui Iliescu i dac mult trmbiata lepdare de
comunism va avea sau nu acoperire n fapte.
Sub titlul Silueta unei doamne, Gabriel Liiceanu public n Romnia
liber un protest mpotriva denigrrii n pres a Doinei Cornea: Aceast
siluet este a unei femei de 65 de ani. Numele ei: Doina Cornea. Acestei
doamne supreme a rii avem neruinarea s-i aruncm astzi n fa vorbe pe
care nu am avut curajul s i le spunem celei care, ignornd gramatica, dirija
cultura unei ri i fcea legea pentru milioane de oameni. Desigur, aa ceva
ne-ar fi costat viaa, pe cnd injurierea doamnei Cornea nu cost nimic i poate
fi gzduit chiar n presa central.
7 iunie
Remarcnd c suntem singurii din tot estul Europei care nu dau nici cel mai
slab semn c s-ar gndi s demate abuzurile perioadei staliniste, Alina
Mungiu se ntreab, n numrul 16 al Convorbirilor literare, Pe cnd
procesul stalinismului romnesc?. Semnatara articolului precizeaz c nu
este vorba de demascrile individuale ale unor victime, ci de o form
instituionalizat care s redea n sfrit adevrul acestei perioade. Explicaia
este una singur, este de prere A.M.: Am pit n democraie cu eroi ai
perioadei staliniste i descendeni de-ai lor, toi, doar oameni care nu au interes
s se fac lumin, ba chiar subscriu la falsificarea pe mai departe a istoriei
noastre, trecndu-l pe Silviu Brucan n rndu-l celor interesai de aceast
falsificare. Tot Alina Mungiu realizeaz un interviu cu Ioan Buduca.
Problema supus discuiei este a intelectualitii lipsite de experiena opoziiei
instituionalizate i de aici, comenteaz scriitorul, drama noastr, a romnilor,
i diferena fa de alte popoare din Estul Europei..., remarcnd c nici
Grupul pentru Dialog Social nu a reuit s propun un scenariu coerent pentru
ieirea din criza politic. Totodat, I.B. afirm fr echivoc: Este oportunist
din partea unui intelectual s mearg astzi pe mna Frontului. O alt problem tranat de Ioan Buduca este legat de literatura de sertar i de
convingerea c, n afara jurnalelor sau a notelor zilnice de natur politic, nu
exist capodopere. Singura capodoper pe care a produs-o ceauismul n
sensul n care spunea Noica despre condiiile rele c sunt bune pentru cultur,
a fost grupul Pleu-Liiceanu. Noi n-am tiut profita de condiiile ceauiste.
Ct despre generaia 80, aceasta nu exist: Noi am fost o invenie a propagandei, nu existm ca generaie, cum probabil nici generaia Nichita Stnescu n-a existat. A fost inventat de propagand pentru a o opune celei

278

proletcultiste. (...) Dar i nou nine ne-a convenit jocul propagandei.

Generaiei 80 i lipsete astzi un proces de transformare interioar, pentru a
nu rmne o investiie goal de ncredere. Un dialog de la distan cu
tefan Baciu, aflat n Honolulu, realizat de Gabriel Stnescu pentru Convorbiri literare scoate n eviden convingerea poetului c generaia tnr
este datoare s repun n circulaie opera generaiei sale, s ne aeze acolo
de unde am fost rupi de oamenii care au servit dictatura i au prefcut
literatura ntr-un morman de ruine.
n Romnia literar (nr. 23), n articolul Complexul Havel, Mioara
Apolzan se ntreab: Am avut i noi disidenii notri? Cum, de unde atia? n
realitate au fost ei chiar disideni? Presupunnd c am fi avut un Havel, am fi
reuit oare s-l pstrm?. Eugen Simion (Romanul parabolic) scrie despre
Biserica neagr a lui A.E. Baconsky, carte publicat n limba romn abia n
1990.
n Tribuna, (nr. 23), Tudor Dumitru Savu (Vine sezonul crilor), se refer la Mircea Dinescu: O parte din scriitorii care n-au fost disideni pe fa i
care nici mcar la revoluie n-au participat (poate din team, poate din calcul,
poate din precauie) vor acum s recupereze i fac acest lucru cu gesticulaii
largi, histrionice, cabotine. () Scriitorul, artistul n general, e un politician
pgubos, chiar dac la un moment dat nelege just evenimentele n mijlocul
crora se afl. Totul este ca scriitorul s aprecieze ct mai corect pasul care-l
poate apropia sau ndeprta de ridicol. () Trebuie s recunoatem c
funcioneaz din plin n rndul unor scriitori modelul revoluionar Dinescu.
Revoluionar, nu poetic. Acest lucru poate explica multe, foarte multe atitudini
individuale sau de grup ale scriitorilor. Sunt publicate poeme de Mircea
Crtrescu, Nichita Danilov, Ion Murean, Marta Petreu i Ion Stratan. Apar
fragmente din Dumnezeu s-a nscut n exil, reamintindu-ne ntr-un articol de
prezentare c n 1960 Vintil Horia era Un scriitor romn laureat al
Premiului Goncourt. I. Cristofor face o scurt prezentare a volumului Ma
Roumanie de Virgil Tnase.
Mihai Creang rspunde sarcastic denigrrilor proferate de ziarul Adevrul la adresa privatizrii ziarului Romnia liber: Adevrul este (...) c
bravii notri scnteiti jinduiesc nc dup vremurile definitiv apuse ale
Editurii Scnteia, n care ziarul Romnia liber a fost silit s intre nc din
zorii noi ai erei socialiste, pentru a i se jefui beneficiile spre rotunjirea
unor salarii de gradul 0 acordate doar condeierilor organului central al
Partidului. Un ton asemntor adopt, n aceast chestiune, i Petre Mihai
Bcanu, artnd c, dup privatizarea Romniei libere, toi cei care au rmas
n redacie sunt ziariti independeni ca la Le Monde (), care nu
ascult dect de contiina lor de ziariti i nu sunt proprietatea nici unui grup,
nici unui partid i nici mcar a statului FSN. Ei aparin contiinei unei
Romnii libere.

279

8 iunie
Apare, la Bucureti, primul numr al sptmnalului Romnia Mare, sub
deviza Vom fi iari ce am fost i mai mult dect att! i cu urmtorul
colegiu de redacie: Eugen Barbu (director), Corneliu Vadim Tudor (redactoref), Edgar Papu, Ion Lncrnjan, Ion Voicu, Sabin Blaa, Dan Zamfirescu,
tefan Pascu (ulterior acesta refuz s fie trecut n csua tehnic!), Nestor
Vornicescu, Nicolae-Paul Mihail, Florin Codre, Gaetano Vernarelli. Cu
aceeai conducere Barbu preedinte, Corneliu Vadim Tudor secretar general
se instituie i Fundaia Romnia Mare, principalul obiectiv al acesteia fiind
promovarea i afirmarea valorilor spirituale ale poporului romn. Pe lng
activiti filantropice sau crearea unei comisii pentru cercetarea abuzurilor
antiromneti, se stabilete i decernarea unui Mare Premiu Mihai Eminescu
pentru literatur i un Mare Premiu Nicolae Iorga pentru domeniul
istoriografic. n paginile defunctei gazete i n almanahurile Sptmnii
arat Corneliu Vadim Tudor n editorialul su (De ce Romnia Mare) au
aprut seriale consacrate evenimentelor vitale ale Istoriei noastre dar i
biografii, medalioane i nsemnri despre marii tribuni ai spiritualitii
romneti: Eminescu, Iorga, Prvan, D. Cantemir, G. Clinescu, Asachi,
Hasdeu, Goga, Densuianu, Arghezi, Bacovia, Enescu, Brncui. ntr-o vreme
cnd nimeni nu ndrznea s scrie despre Dimitrie Brtianu, Maniu, Vaida
Voevod, Aurel C. Popovici, Ionel C. Brtianu, Averescu, Ferdinand, Take
Ionescu, Sptmna i-a asumat acest risc... E uor i avantajos s vii azi,
dup rzboi, s te bai cu pumnii n piept pentru memoria unor nume sacre ale
Istoriei naionale, dar pe vremea Cenzurii numai noi [Sptmna!] am avut
curajul real s repunem numele lor n circulaie. De aceea, crede C.V.T.,
acuzele oficiosului PNL i PN privind o activitate anticultural i antiliterar
par nefondate Sptmna a avut ndrzneala s pomeneasc de Cretinism
i Biserica ortodox, a prezentat retipriri (ca Biblia lui erban Cantacuzino
reeditat la 1988), a avut iniiativa publicrii materialelor interzise i
periculoase pentru comunismul ateu i marxist: Augustin Confesiuni,
Origene Opere, Scrierile lui Ioan Gur de Aur i Vasile cel Mare, cri de
teologie Filocalia (zece volume de D. Stniloae). De asemenea, subliniaz
C.V.T., vechea revist a lui Eugen Barbu a tras semnale de alarm n privina
neglijenei Puterii ceauiste fa de monumentele istorice (Rotonda Alba Iulia,
Vasele liturgice de la Moigrad, Mistericonul de la Niculiel, Complexul
eclesiastic Iai). i enumerarea meritelor revistei Sptmna continu.
Din sumarul primului numr al Romniei Mari: Iisus prin gru poem de
Nichifor Crainic, din volumul ara de peste veac (Editura Cugetarea, 1940),
dar i poezia Strigt din volumul Poezii de nchisoare n pregtire la Editura
Fundaia Romnia Mare; eseul Locul Romniei n istorie de Edgar Papu;
poeme interzise din volumul Saturnalii de Corneliu Vadim Tudor; fragmente
din Emil Cioran Schimbarea la fa; motto-uri politice din Mihai Eminescu;

280

nuvela Mausoleul de Eugen Barbu (nceput n 1984), n serial de la nr. 1 la

nr. 13, din 31 august 1990; o scrisoare inedit a lui Pamfil eicaru. Anumite
etichete depreciative vor fi folosite de acum constant n rubricile anecdotice
semnate cu pseudonim (Alcibiade): Europa Liber Radio an; Mircea
Dinescu este Poetul Mscrici, ntr-un cuplu comic fantezist cu Baboi
(Andrei Pleu), Ardei Umplut i/sau Piticul din Ggeti (Ion Cristoiu),
Cheliosul Kojak/Cap de Cauciuc (Rzvan Theodorescu), Borfau (Petre Mihai
Bcanu), Groparul (Gelu Voican), Caralitru/Calamitru (Ion Caramitru),
pupza monarhist i/sau Cciulia (Doina Cornea), Pturiciu (Dinu Patriciu);
Aristide Buboiu sau Gunoiu (Aristide Buhoiu), Coana Mojica (Monica
Lovinescu) etc.
ntr-un articol din Contemporanul. Ideea European (nr. 8), intitulat
Spovedania (ca i nuvela din Trenul de noapte volumul lui Ioan Groan
care i servete editorialistului ca pretext), Nicolae Breban noteaz: Comunismul comunismul romnesc a fost posibil, n amploarea sa dezastruoas i
pentru faptul c nimic, aproape nimic, n domeniul ideologicului, al suprastructurii, nu i s-a opus. Cultura, vrfurile ei, a pactizat rapid cu noua nvlire,
iar Biserica, cea singura romneasc, cum credea n ciudatul su fanatism Nae
Ionescu, ce a fcut?! S-a grbit s pactizeze, i ea, prin vrfurile sale, cu poliia
lui Stalin i Gheorghiu-Dej (...) Gabriel Liiceanu public, tot aici, articolul
Cteva date despre Editura Humanitas: (...) Nscut ntr-un moment de
rscruce al societii romneti, editura Humanitas este confruntat cu o
seam de sarcini pe care le-am putea numi urgente: reconectarea culturii
noastre la marile surse ale spiritualitii europene; refacerea unei continuiti a
creaiei teoretice autohtone prin publicarea acelor lucrri care au fost interzise
n climatul tuturor exclusivismelor ideologice; publicarea celor mai bune
sinteze privind valorile cardinale ale societilor democratice; editarea marilor
lucrri anti-totalitare ale gndirii secolului XX; recuperarea celor mai
importante piese din literatura exilului sau din literatura netiut a ultimilor 45
de ani; stimularea, n cultura noastr, a gndirii autentice i a scrisului
competent, prin examinarea exigent a lucrrilor oferite editurii spre publicare.
(...) Pentru atingerea acestor eluri i n vederea alctuirii programului pe anii
1990-1991, editura a consultat specialiti romni de renume din domeniile care
alctuiesc profilul ei: Ihor Lemnij i Vasile Pilat pentru economie, Vladimir
Trebici, Ion Ungureanu i Ctlin Zamfir pentru sociologie i demografie,
Sorin Alexandrescu (Univ. din Amsterdam), Radu Solcan, Michael Shafir
(Univ. din Ierusalim) i Volodea Tismneanu (Philadelphia University), pentru
politologie, Ion Bulei, Viorica Moisuc, Stelian Neagoe i Andrei Pippidi
pentru istorie, Radu Bogdan (Tulane University), Mircea Flonta, Ion Ianoi,
Ilie Prvu i Gh. Vlduescu pentru filosofie. n urma acestor ntlniri au luat
natere o seam de colecii care polarizeaz la ora actual energiile editurii.

281

 n Romnia liber, Octavian Paler public articolul Dreptul la adevr.

Cine a trit ca noi n minciun tie ce uor se ajunge de la impulsul de a mini
la dorina i chiar la nevoia de a fi minit, de la acceptarea minciunii ca
moned, la organizarea ei metodic. Lui Ceauescu i se anuna zilnic numai ce
dorea s aud. Statisticile i rapoartele erau dezinfectate de realiti neplcute
pentru a nu-l contraria. Practic, n vrful piramidei, nu aveau liber acces dect
linguirile. Cunoatem, de asemenea, foarte bine, dintr-o experien de decenii,
senzaia c trieti pn i la lumina zilei ca o crti. C se discut cu tine
numai prin discursuri i comunicate. C sinceritatea public e o vorb goal,
c te poi atepta de la cei care te guverneaz cel mult la o ipocrizie
protocolar sau la o indiferen tcut. i tim prea bine c, pentru a fi minit,
nu e neaprat nevoie s i se serveasc o minciun. E de ajuns s fie ascuns un
adevr. Se poate mini perfect i prin omisiune. O.P. se ntreab, de exemplu,
de ce anumite amnunte importante legate Revoluia din Decembrie precum
chestiunea teroritilor sunt strategic ocultate.
Nr. 23 al revistei Contrapunct se deschide cu un editorial de Christian
Crciun (Ora de dictatre) alturi de un scurt text al lui Ion Stratan despre
grevitii foamei rmai n Piaa Universitii (Eroica naivitate). Editorialistul
speculeaz pe marginea omonimiei dintre dictare i dictator (care nu
dicteaz texte, ci o ar), ajungnd la o interpretare etic a textualismului altminteri, o literatur trist, cu mecanismele la vedere. Concluzia: Dup ora de dictare pare c suntem liberi s plecm acas. S revenim
acas. Cu lecia nvat bine. Dup colegii de grup literar Vlad Pavlovici i
Alexandru Plecan (prezeni n numrul precedent al revistei) i alturi de
colega Fevronia Novac (aceeai pagin stnga jos, cu un poem dedicat Pieei
Universitii), Ion Manolescu public un eseu de atitudine pe teme de
actualitate politic: Tcerea i intelectualii. Pe aceeai pagin, Florin Berindeanu critic aspru linia Televiziunii Romne n articolul Televiziunea
epuizrii. Pe contrapagin jos, Dan Petrescu public o nou serie de note
ironice despre actualitatea politico-intelectual, tiai c, cu consideraii,
ntre altele, despre demascrile ziarului Azi privitoare la caracatia GDS
sau despre constituirea Fundaiei Romnia Mare condus de E. Barbu i
C.V. Tudor (cu sediul la etajul I al unui imobil de pe Calea Victoriei) i a
Fundaiei Democraia conduse de Eugen Florescu (la etajul II al aceleiai
cldiri etc.). Cristian Moraru comenteaz noua ediie de la Humanitas din Pe
culmile disperrii de Emil Cioran (Nu o emanaie, ci o erupie). Ion Bogdan
Lefter, la rubrica Structuri n micare (Biografia i politichia), i Dan C.
Mihilescu (Un maestru al culiselor) comenteaz volumul Viaa lui
Constantin Stere de Z. Ornea, cu consideraii entuziaste despre caracterul de
istoriograf politic i chiar politolog mascat al autorului, de a crei expertiz
conchide I.B.L. e nevoie n viaa noastr public. Este inaugurat rubrica
Scena i limbajele a lui Alex. Leo erban, printr-un articol intitulat Indomp-

282

tabila Roxana Costache, prefaa lui Baconsky, Crciun Ionescu i multe

altele, cu variaiuni ludice n jurul lecturilor recente ale Ghepardului
lampedusian. Bogdan Ghiu abandoneaz comentariul politic de actualitate
n favoarea inactualitilor culturale ntr-un eseu (Inactualiti) despre
limbajele autenticitii i intensitii n literatur i filosofie (filosofare), mai
exact n zona de fuziune dintre acestea. Apare, pentru prima dat, o rubric
de Revista revistelor, unde sunt prezentate favorabil primul numr al revistei
Avanpost editate de grupul de reflecie socio-cultural Societatea de mine
(apar colaboratori optzeciti de marc: Nedelciu, Crtrescu, Iova), numrul 3
al revistei vehement anticomuniste Secunda, cu accente de umor i
sarcasm, sau ultimele numere ale sptmnalului Orizont din Timioara,
elogiat, printre altele, pentru calitatea atitudinii i hazul de necaz post-electoral
al echipei A. Babei-M. Mihie. La rubrica de Contrapuncte, E[lena]
[tefoi] ridiculizeaz afirmaiile lui Gelu Voican Voiculescu despre analogia
dintre metafizic i clitoris, iar C[ristian] M[oraru] l taxeaz aspru pe
Fnu Neagu care, n Viaa Capitalei din 17 mai, i acoperise de epitete
infamante pe protagonitii Pieei Universitii. Scrie C.M.: Autorul i d cu
prerea n acelai stil falimentar, excedat de gselnie cu pretenie de spirit,
ce a consfinit de mult prizonieratul literaturii lui Fnu Neagu n limitele
definitive ale manierismului plictisitor i ale prostului gust. Ct despre
convingerile propriu-zise.
Revista Orizont (nr. 23) conine un grupaj dedicat Campionatului Mondial
de Fotbal din Italia, ncepnd cu un poem al lui erban Foar (Dou
sonetescuri asupra Juctorilor de fotbal de Douanier Rousseau). Semneaz, ntre alii, Cornel Bogdan, Carol Sebestyen, Adriana Babei, Viorel
Marineasa, Marcel Tolcea. La o anchet intitulat Va ctiga Romnia
Coppa del Mondo? rspund Fnu Neagu, Constantin Piliu, Elena tefoi,
Gheorghe Iova, Florin Iaru, Ioan Groan, Augustin Fril, Clin Angelescu,
tefan Agopian, Dumitru Chioaru, Liviu Antonesei, Balog Iozsef, Cristian
Moraru, George ra, Alexandru Muina, Eugen Suciu, Nicolae Breban,
Georgeta Dimisianu, Livius Ciocrlie, Laureniu Cerne, Vasile Dan, Florin
Bnescu, Mircea erbnescu, Gheorghe Schwartz, Neboia Popovici, Marcel
Tolcea, Eugen Dorcescu, Adriana Babei, Daniel Vighi, Ivo Muncian, Mandics
Gyrgy, Gheorghe Zincescu, Alexandru Deal, Viorel Marineasa. Majoritatea
lor rspund prin glume sau fac apropieri ironice ntre fotbal i recent
ncheiatele alegeri generale (de exemplu, Georgeta Dimisianu: Sigur c vom
ctiga. N-am ctigat noi cu 85 la sut?).
Octavian Paler este ironizat ntr-un articol din Azi semnat de Remus
Regan, Obsesiile domnului Vaclav Paler. (R.R. va semna i articolul Un
adevr penibil n jurnalul domnului Octavian Paler n nr. din 14 iunie al
aceleiai publicaii).

283

 n nr. 23 al revistei Cronica, George Pruteanu dialogheaz cu Stelian

Tnase, abordnd subiecte precum ncurajarea unei prese independente, n
Romnia de dup Decembrie 1989, sau proiectele Grupului pentru Dialog
Social.
9 iunie
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 23) Sorin Preda
dedic un editorial (Tentaie mare) fenomenului postdecembrist al textelor de
sertar (datate n anii comunismului), fiind de prere c la mijloc este vorba
despre un procedeu prin care se pune aur pe texte n realitate slabe valoric:
Nu tiu cum se face, dar presa noastr literar arat ca dup consumarea unei
ncletri sngeroase. Supravieuitorii se ocup mai mult de mori i rnii,
dect de propria lor soart. Cu puine excepii (Luceafrul, Romnia
literar, Orizont), paginile revistelor literare sunt pline de discuii i mese
rotunde ncinse feciorete n jurul focului publicistic. Dogoarea caloric a
momentului mbie, cum e i firesc, la multiple confesiuni i aduceri aminte.
Aa se explic probabil invazia fragmentelor de jurnal i, n general, a textelor
datate, cenzurate cndva sau nepublicate din pricini diferite la vremea lor.
Fr a le contesta interesul de lectur, e greu totui s neleg rapiditatea cu
care un firesc act recuperator s-a transformat sub privirile noastre ntr-un
procedeu banal de reciclare i recondiionare textual. E suficient ca un obscur
poet (practic inexistent pn nainte de Revoluie) s-i aleag un ademenitor
supratitlu, Poeme interzise, pentru ca rateurile lui lirice s certifice dintr-odat
existena curajului civic i a unei biografii obstrucionate revolttor de cenzura
ceauist. De ce, n ultimul timp, tot mai muli scriitori caut s-i dateze
producia literar, alegnd de regul un an ct mai ndeprtat de 22
Decembrie 1989? Un colaborator al revistei mi mrturisea c nespecificnduse anul scrierii, cititorul nu va mai nelege nimic, lund aluziile antitotalitare
i politice din text ca pe o confortabil referire la trecut. Aa ceva nu se face,
zicea el. A fi n situaia viteazului dup rzboi. Nu l-am contrazis, dar n
clipa aceea am gndit c un text care nu se susine dect bine situat n timp i
spaiu, nu merit s vad lumina tiparului. () n general, revistele par foarte
amatoare s publice aa-zisa literatur de sertar, n timp ce cri de Adriana
Bittel, Simona Popescu, Mircea Mihie, Bedros Horasangian nedatate fiind
i fr urme de cenzur pe ele traverseaz n vrful picioarelor momentul
literar al zilei. Gabriel Rusu recenzeaz volumul lui Mircea Dinescu
Moartea citete ziarul: mi este () destul de greu s l reconstitui deplin
pe Mircea Dinescu aa cum l-am cunoscut din crile anterioare. Imaginea lui
o percep printr-o lentil care distorsioneaz parial. Este lentila politicului.
Moartea citete ziarul nu poate fi desprins, cel puin n ceea ce privete
receptarea ei, de zodia politicului, de supremaia evenimentului aa cum a fost
i aa cum este.

284

 Ovidiu Nimigean public n Timpul (nr. 22) un articol despre misiunea

civic a poetului, cerut de urgenele istoriei (tirea i fraza): Pentru un poet,
gazetria este o aventur care se poate transforma la un moment dat n
exasperare. Cel ce accept s treac, fie i temporar, de la cuvntul poetic la
verbul publicistic, e bine s reflecteze asupra izbucnirii pline de nduf a lui
Eminescu (...): Scriu iar de meserie, scrie-mi-ar numele pe mormnt s-mi
scrie!. Nimic mai terorizant pentru un poet, dect obligaia de a scrie de
meserie, de a accepta, adic, o dimensiune funcionreasc ntr-o ndeletnicire cu intime rezonane. (...)/ i atunci, dac i este att de incomod, de ce o
face, totui? (...)/ Din fericire, bietul poet, nu e chiar att de neajutorat. Dei
idealist i lipsit de sim practic (...), Istoria, pentru el, nu este un balast fatal, ci,
n cel mai ru caz, este o fatalitate asumat n tcere, n dumnie, cu explozii
al cror ecou a fost auzit sau nu pe vremea cnd n patria lui lua asupra-i
singurtatea i neputina unui popor. El rmne, n glceava politic, vocea
curat, netributar ispitei. Este copilul sau nebunul care spune adevrul la
fel de natural ca i cum ar respira. i, orict de greu (...) i-ar veni, accept ca
pe o datorie aparia sa n agora. Revoluia (hai s-o numesc astfel) din
decembrie a fost i o revoluie a poeilor. mi e cu neputin s uit faa
transfigurat a Anei Blandiana, zmbetul care nu i se mai tergea de pe chip i
care a exprimat cu o for inegalabil bucuria acelor zile.
11 iunie
Eugen Florescu public n Democraia (nr. 21) a doua parte a scrisorii
deschise adresate Monici Lovinescu: Cine ne atac? i de ce? (II): Da,
doamn Monica, s vorbim despre... dreptul de a vorbi. (...) Iat, colegul dv. de
la Europa liber, Emil Hurezeanu, ntr-o convorbire purtat recent cu I.
Buduca (...) se nelegea de minune cu preopinentul asupra faptului c a-i
despri pe oameni n foti sau nefoti comuniti este o prostie, dat fiind...
foamea de membri i de cadre nregistrat n rndul opoziiei (naional
rnist i liberal) pe care cei doi o descoper (...) ca fiind paralitic i
fr o baz real n societatea romneasc. Deci, n pornirea de a-l bloca pe
preedintele Ion Iliescu, de a bloca Frontul Salvrii Naionale, orice fost
comunist, declarat de ctre Europa liber, cu cteva luni n urm, ptat i
compromis, devine, acum, la ananghie, curat ca lacrima i cu cazierul ars
cu drept nu numai de a vorbi, dar chiar de a urla n Piaa Universitii numai
s sprijine boicotul contra voinei exprimate de popor la 20 mai./ Cam
mizerabil postura moral, doamn Monica! (...)/ O prim constatare: ferocitatea absolut fascist pe care am descoperit-o la unii din emulii dv. aici i
chiar la dv. n familie. Doamn Monica, aa cum menionam n prima
scrisoare, pe aceast tem noi am dialogat (de la distan) cu muli ani n urm.
Era ntr-o perioad cnd v permiteai s spunei c tineretul din Romnia tria
mai prost dect trise nainte de rzboi. Am rmas mirat de tupeul dv. i tii

285

de ce: cunosc bine lucrrile tatlui dv., marele critic Eugen Lovinescu, i m-am
dus exact la volumul n care dumnealui descria jalnica situaie a numeroilor
copii ai servitoarei casei n care familia Lovinescu i petrecea vacanele. mi
rmseser n minte scenele (repet, descrise chiar de tatl dv.) cnd aceti
copii, fcnd cu rndul, pndcau la u resturile oasele ndeosebi, scria E.L.
de la festinul cu pui fripi, plcerea casei Lovinescu. El bine, rmsesem
stupefiat c aveai curajul (moral?) s dai lecii de grij pentru tineretul romn
tocmai dv. i v atrgeam atenia c nu este cazul s v facei de ruine,
dovedindu-v, n schimb, c orict de grele erau situaiile prin care trecea
Romnia tot era mult mal bine dect fusese nainte.../ Ei bine, doamn
Monica, nici o clip nu-mi apruse n minte ideea ca, pentru situaia jalnic a
copiilor servitoarei dv., omul de mare cultur care a fost Eugen Lovinescu s
fie anulat, s fie desfiinat, interzis etc., dei chiar n casa dnsulul se petreceau
asemenea cruzimi. Dar lat c lucrurile nu s-au petrecut tot aa i n ceea ce v
privete i m ntreb: s fie mai uman un fost comunist dect o lupttoare
pentru umanism ca dv.? (...)/ n ntreaga istorie a culturii romne doar dou
au fost perioadele n care s-a apelat la formulele folosite de dv., Nicolae Manolescu, I. Buduca, Mircea Mihie, Dorin Tudoran i alii cu aceleai porniri
democratice. Anume, perioada fascist i cea comunist-fascist. (...)/ Cine
mal are curajul n Vest s afirme azi c un scriitor, un ziarist etc. orice vin i
s-ar atribui nu are dreptul s vorbeasc? (...) De unde, deci, doamn Lovinescu, manolescismul, budiscismul i mihieismul acesta barbar care face
deliciul domnului Ierunca? (...)/ Eu v-am auzit, doamn Lovinescu, recunoscnd la Europa liber c Dumitru Radu Popescu este un scriitor adevrat.
Ei bine, ai fost la Bucureti cum de nu v-a indignat dispoziia unor culturnici
(revoluionari!) ca el s fie scos din librrii? Cum de nu v-a indignat faptul
c se dau mari, acum, nite oarecari (...) indivizi care, plmuindu-i public i
interzicndu-i pe un Eugen Barbu, Dinu Sraru, Adrian Punescu, Paul
Anghel, Ion Lncrnjan etc., au convingerea c svresc acte culturale?.
Adrian Marino comenteaz n Jurnalul literar (nr. 23) un interviu acordat
de Octavian Paler ziarului parizian Le Monde, la 12 aprilie 1990. A.M.
dezaprob descurajarea mrturisit de cel intervievat, concentrat n declaraia
am comis eroarea de a crede c rul se reducea doar la Ceauescu... dar
dictatura a rmas n noi, argumentnd c un spirit militant, un lupttor
adevrat nu se resemneaz uor. Nu are acest drept. Pentru a se face i mai
convingtor, A.M. analizeaz aspectele eseniale ale problemei avansate de
O.P. Astfel, avnd de schimbat mentaliti formate timp de 45 de ani, de
dizolvat un sistem politic i economic cu oamenii si i instrumentele lor de
lucru, un aparat represiv, n fapt, este firesc s nu se poat observa, ntr-un
timp scurt, schimbri notabile. Dar prin ctigarea libertii de expresie, un
bun enorm, inegalabil, putem nu numai s nu fim deziluzionai, ci i s
privim nainte cu speran, ceea ce ar putea ajuta chiar la soluionarea proble-

286

mei semnalate de O.P. dictatura a rmas n noi , prin amendarea i deconspirarea oricror manifestri ale dictaturii, ale ideologiilor totalitare.
12 iunie
n Liberalul (nr. 15), Dan Amedeo Lzrescu scrie un articol omagial
dedicat lui Petre uea, Patriarhul liberalismului romnesc.
Afirmaiile fcute de Mircea Dinescu ntr-un interviu acordat cotidianului
Libration n legtur cu manifestaia din Piaa Universitii sunt amendate
virulent ntr-un articol din Zig-Zag Magazin (nr. 14), Mircea Dinescu.
Poetul i intelectualii (1), semnat de Gabriela Negreanu: Trecnd el ntro sear prin Piaa Universitii (sau, m rog, a Golanilor), dup ce-a
traversat Zona liber de neo-comunism a cotit-o la dreapta pe dup
Intercontinental, ndreptndu-se spre Batitei i rezistnd astfel presiunilor
mulimii care, recunoscndu-l, mai nti l-a rugat, apoi l-a implorat, n cele din
urm l-a somat s i se adreseze de la balcon. (...)/ Dar el ce cuta n Pia?
Voia s vad, ori s fie vzut? s provoace astfel invitaia i, drept urmare,
prin refuz, o spectaculoas delimitare de ali confrai? (...)/ Nu calificativele
acordate manifestaiei din Piaa Universitii sunt importante n aceste
declaraii (...) (spectacolul de cabaret politic, aceast revoluie de bulevard
pe baz de Lambada, un fel de spltori public...), dei este inadmisibil ca
problemele Romniei s fie prezentate strintii nu n termeni de judecat, ci
de insult./ Grave, extrem de grave sunt afirmaiile cu privire la intelectuali,
considerai ca afindu-i dispreul pentru marea mas a poporului; despre
care afirm c nu au constituit o for de opoziie pe vremea lui Ceauescu,
n schimb au fcut jocul regimului; c anticomunitii de azi (se nelege:
cei care nu sunt de partea domnului Iliescu) sunt aceiai care conduceau ieri o
campanie de idolatrizare a lui Ceauescu; n fine, c ei sunt fotii lingi./
Mai nti, considerarea n bloc a intelectualilor ca reprezentnd o
monoculoare este o nerozie, pozitiv fiind doar faptul c, n sfrit, Dinescu
recunoate a nu face parte dintre intelectuali; dar acuzaia c acetia (...) cu
toii i-ar fi slujit lui Ceauescu (...) este mai mult dect o calomnie, este o
acuzaie de-a dreptul criminal; pentru c dl. Dinescu tie prea bine c, printre
intelectuali, sunt nenumrai cei care au ndrznit i au suferit infinit mai
mult i mai adevrat dect el. (...)/ i, pentru ca tabloul s fie complet, poetul
pe care confraii l-au ajutat mai nti s termine liceul, apoi s obin o
diplom de la tefan Gheorghiu, ntre timp fiind angajat cu dispens la cele
mai prestigioase reviste literare ale rii; pe care l-au ntreinut, cultivat (...),
plimbat prin toat lumea, tradus n diverse limbi; cruia (...) i-au construit
postamentul critic i gloria (...), iar n cele din urm l-au ales (...) s le fie
Preedinte stipendiat; acest poet, zic, cu mai ni la scar, vil de
nousprezece camere i onorariu de la 5.000 de mrci n sus per interviu (pe
toate i le-a oferit Revoluia) vine acum i readuce n aren Calul Troian, acea
aberaie emanat cu cteva luni n urm din cercurile elitiste ale puterii

287

provizorii, i care a nvrjbit naiunea pn ntr-att nct muncitorii ajunseser

s strige Moarte intelectualilor. (A doua parte a articolului va aprea n nr.
17, din 3 iulie.)
13 iunie
n nr. 20 din Cuvntul, Ioan Buduca semneaz tableta Dinescu versus
Dinescu: Dac Silviu Brucan a fost cel care a dat cele mai eficiente concerte
ale disidenei politice, fr ndoial c Mircea Dinescu are meritul de a fi
ridicat expresivitatea protestelor anti-ceauiste n zona pamfletului literar de
cea mai nobil stirpe. (...)/ Dar faptul de a fi devenit i un simbol al zilei de 22
Decembrie Mircea Dinescu l datoreaz n mare msur nu numai celebritii
sale, ci i norocului. (...)/ Norocul de a fi devenit un simbol al acestei zile,
Mircea Dinescu l datoreaz lui Caramitru care, clare pe un tanc n drum spre
Televiziune, s-a abtut 50 de metri n zona Pieei Dorobani, pe strada Bitoliei
unde locuiete poetul (...)./ ngerul pzitor al poetului a fost mai tare dect
supraveghetorii pltii ai securitii./ Unde te-ai dus, ngere? ne ntrebm noi,
azi, cnd citim n Libration un interviu n care Mircea Dinescu njur fr
noblee manifestaia din Piaa Universitii./ Se va fi mburghezit att de
repede talentul pamfletarului nostru? (...)/ O.K. Mircea Dinescu! Fie cum spui
tu! Dar nu uita c simbolul care eti poate rmne o pur, angelic capodoper,
iar poezia revoltelor noastre prea lumeti poate trece acolo unde se trec notele
de subsol. Pe aceeai pagin, acelai Ioan Buduca l mai ironizeaz o dat
pe Mircea Dinescu, laolalt cu Eugen Simion, n articolul Guvernul suntem
noi. Jos plria!: ...Vom ncheia propunnd ca domnii minitri Andrei Pleu
i Mihai ora s fie reconfirmai i n noul cabinet./ Nu ar mai rmne de
rezolvat dect inventarea unui minister pentru Mircea Dinescu. Soluia ar fi la
ndemn: Uniunea Scriitorilor s fie avansat la rangul de Minister al
Disidenei de Mine./ Cu aceast ocazie chiar i domnul Eugen Simion, care
este azi mai preocupat de ziua de mine, ar putea fi numit ministru. N-ar trebui
dect s acceptm necesitatea unui Minister al Zilei de Mine. n
Sindromul agresivitii (la rubrica Psihozele libertii), Ioan Groan scrie:
Printre multele fenomene care te izbesc n presa fesenist, exist unul care,
paradoxal, te poate amuza: absena total a umorului. De la ultimul redactor i
pn la director, ziaritii de la Adevrul, Dimineaa, Azi par cu toii
nite oameni morocnoi, suferind de ulcer i reprondu-le tacit celorlali o
stare de sntate nemeritat. Efortul de a ncerca s glumeasc le smulge o
grimas iar ironia, n imperiul surdei i continuei dureri stomacale, se
transform n invectiv. Starea acaesta de constipare mental se asociaz apoi
cu suspiciunea c adversarii (...) ar putea glumi pe seama bolii tale (...). De aici
perpetua existen la pnd, care nu e altceva dect o antecamer a agresivitii./ Am crezut c dup 20 mai violena atacurilor sub centur (...) va face
loc, din partea nvingtorilor, unei relaxri a tonului (...). M-am nelat.

288

Atacurile au continuat concentrice, ele viznd de data aceasta vrfurile

intelectualitii care n-au pactizat dect cu propria lor contiin (Octavian
Paler, Gabriel Liiceanu, Ana Blandiana, Doina Cornea etc.) i mai ales acel loc
care st ca un ghimpe (de trandafir, desigur) n ochii puterii: Piaa Universitii. (...)/ Proporiile pe care ncepe s le ia acest sindrom de agresivitate devin
explicabile dac ne gndim puin la formaia profesional a majoritii
ziaritilor feseniti. Cu foarte puine, neglijabile excepii, ei au fost gazetari
ceauiti, crescui sau trecui prin tefan Gheorghiu. Ani i ani la rnd, au
fost obligai s comit acele texte encomiastice, nesfrite ale discursurilor
efului, s scrie editoriale pe care nu le citea dect secia de pres (...).
Neavnd talent literar, n-au avut nici posibilitatea s se refugieze, cum au fcut
atia, n proz, poezie sau teatru (...). Ct venin s-a adunat n sufletul acestor
oameni silii decenii n ir s secrete numai miere? (...) i, dintr-odat, 22
decembrie. (...) Cu ct fervoare s-au aruncat ei pe vilele satrapului, pe
bijuteriile, pe ceii lui Zoe, pe irul interminabil de surori, cumnai, mtui din
Cosa Ceauescu! (...)/ S nu-i bnuim acum, cum n-am fcut-o nici nainte, de
sinceritate. Nu opiunea lor e sincer, sincer e agresivitatea (atta vreme
reprimat!) care-i mn spre aceast n fond schimbat opiune.
14 iunie
n articolul Exist n oportunism o latur pozitiv?, aprut n Romnia
literar (nr. 24), Bujor Nedelcovici distinge ntre oportunismul explicabil
(din perioada 1950-1964), oportunismul naiv (din intervalul 1964-1971) i,
n fine, oportunismul ruinii (dintre 1971 i 1989). Ion Simu public
studiul Mitul biografic eminescian. Un mod de a fi n lume. Eugen Simion
(Biografia fiului) scrie despre un volum n curs de apariie, al crui prefaator
este: o biografie subiectiv dedicat de Iosif Titel tatl prozatorului Sorin
Titel fiului prematur disprut.
n nr. 24 din Tribuna, Tudor Vlad are n vedere Singurtatea scriitorului,
ntr-un articol despre poezia lui Dorin Tudoran. Rubrica Eminesciana
adun articole de Petru Poant (Despre o integral a eminescologiei viznd
volumul Eminescu n critica i istoria literaturii romne Studii literare de D.
Popovici, vol. 6, sub ngrijirea Ioanei Em. Petrescu), Diana Zanc (Stingerea
ntru lumin), Diana Adamek (Mortua est) i Ioana Em. Petrescu (Eminescu
i lirica romneasc de azi, despre un volum omonim al Ioanei Bot, aprut la
Editura Dacia n 1990). I. Mulea ncepe s publice un serial; n primul
episod, scrie despre Misterul olohov (A plagiat sau nu scriitorul pentru Pe
Donul linitit?).
15 iunie
n articolul Spre o reabilitare a lui Ceauescu, publicat n revista 22 (nr.
22), la rubrica Accente, Andrei Cornea polemizeaz cu C.V. Tudor (dei

289

ncepe prin a se ntreba ce sens ar avea s mimm polemica, s pretextm c

intrm n disput cu Sptmna rediviva, adic cu nou apruta revist
Romnia Mare, scoas de Eugen Barbu i Corneliu Vadim Tudor): Orict
de polarizat i diversificat este spectrul nostru politic de astzi exist totui,
pentru toat lumea, de la Ion Iliescu la Ion Raiu, de la Azi la Dreptatea i
de la Adevrul la Romnia liber sau Zig-Zag un punct esenial de
acord: anume c Nicolae i Elena Ceauescu au fost nite oribili tirani, nite
montri cu chip omenesc, care au dus la paroxism chiar i totalitarismul
comunist normal, care au fcut tot ce le sttea n putin pentru a sabota i
nimici naiunea romn i pentru care comparaia legitim este Hitler, Stalin,
Pol Pot sau Caligula. Or, iat, n cmpul acestui consens minim, dar general, o
not discordant: Corneliu Vadim Tudor. Cci ce ne spune acesta? Mai nti c
Ceauescu de pn n anii 83-84 era o persoan diferit de cel din ultimii
ani. Oroarea, pentru C.V.T., ncepe, deci, nu n 1971, odat cu minirevoluia
cultural i cu prbuirea iluziilor de liberalism, ci ntr-un moment cnd
genocidul cultural era deja demult n curs. (...) Prerea lui C.V.T. despre cuplul
Ceauescu reiese foarte clar ghidndu-ne dup cei cu care l compar. Nu-i
ajunge s-o acopere pe Monica Lovinescu cu toat scrna produs de o imaginaie bolnav: cu o prefcut naivitate el ntreab: oare care o fi diferena
dintre Monica Lovinescu i Elena Ceauescu? Problema, aadar, nu mai este
Monica Lovinescu, ci revizuirea statutului Elenei Ceauescu. (...)/ Dar
comparaia merge i mai departe, mult mai departe: dinaintea oponenilor
Sptmnii, a celor care au denunat plagiatele lui Eugen Barbu i Ion
Gheorghe, precum i imposturile ucenicilor, Ceauescu ar fi fost, crede C.V.T.
un copil nevinovat! N. Manolescu, Dorin Tudoran, Mircea Dineseu etc. fac,
prin urmare, s pleasc cu totul crimele lui Ceauescu care a fost, totui,
executat pentru genocid mpotriva poporului romn! Dar atunci una din dou:
ori cunoate Corneliu Vdim Tudor o acuzaie mai grav, cu mult mai grav
dect cea de genocid, ori trebuie s se admit c asistm deja, la nici jumtate
de an de la pieirea dictatorului, la nceputul, deloc insidios sau bine camuflat,
al reabilitrii sale. Un reportaj semnat de Lucian Branea i intitulat La
nchiderea ediiei d seama despre ultimele evenimente petrecute n Piaa
Universitii: La ora la care TVR transmitea comunicatul Procuraturii, echipe
de intervenie erau deja pregtite s intre n aciune. (...) cei care au intervenit
au fost precaui, blocnd n prealabil cile de acces n Piaa Universitii cu
autobuze i camioane, dup care s-a procedat la curirea sistematic a Pieei.
Puinii care au reuit totui s scape din ncercuire vorbesc de patru mori i
numeroi rnii, arestrile fiind fcute de ast dat n mas. De asemenea n
jurul orei 5,30 o echip de civili a forat ua de serviciu dinspre Restaurantul
Dunrea a Institutului de Arhitectur, reinnd civa studeni care se aflau
acolo. (...) Tot n cursul dimineii, directorul de la I.M.G.B. a fcut un apel prin
efii de secie pentru a se forma o coloan care s se deplasese n Piaa

290

Universitii n scopul degajrii ei de mulimea de ceteni care, nc din sorii

zilei, ncercau s foreze toate punctele n care exista baraj de poliie. Au
rspuns la apel circa 200 de muncitori, aprnd n jurul orei 11,30 pe strada
Edgar Quinet, ptrunznd n intersecia dintre strzile E.Q. i Academiei. Li sa replicat de ctre studeni: Jos comunismul!, dup care a urmat un atac
asupra Institutului de Arhitectur, soldat cu devastarea intrrii principale i
rnii. La aceast or (11,00) cel mai important punct de presiune se afla la
Batitei, ctre care se concentreaz forele auxiliare care n cursul dimineii au
staionat pe strzile din mprejurimi.
n Adevrul apare un articol al lui Gh. Tomozei, Consensul Eminescu:
Toate veleitile att de zgomotos afirmate plesc atunci cnd ni-l evocm pe
cel ce nu e doar un ideal intangibil, ci i un lupttor vizionar, un constructor de
opinie. Proza jurnalistic a poetului redevine actual. (...) Revista Timpul
din Iai renun fericit la editoriale reproducnd fragmente eminesciene. (...)
El, adus de soart n fruntea oficiosului celui mai puternic partid al vremii, nu
a slujit orbete politica acestui partid ci, mai degrab, se poate spune c
totdeauna, inflexibil, i-a ilustrat propriile idei. N-a cerut nimic altceva dect
suma (dat cu rita) pentru care fusese angajat. A refuzat s intre n partidul
celor puternici. N-a candidat deci (nici mcar ca independent) pentru nalte
dregtorii n stat. A refuzat decoraii. Partidul Eminescu se confunda n
exclusivitate cu omul Eminescu, cel repede dobort de suferin i moarte i nu
trebuie s vedem n Eminescu un nfrnt n afacere, zicea el, ci purureanvingtorul. Scriu, de asemenea, despre Eminescu Edgar Papu (Eminescu
reconstruit de scriitorii romni) i Alexandru Melian (Ca un luceafr am
trecut prin lume), iar sub genericul Eminescu n ochii tinerilor sunt
publicate trei mici texte semnate de Mircea Nedelciu (Azi o vedem i nu e),
Nic. Iliescu (Portretul Limbii Romne) i Dan Stanca (Un drapel mai puin).
Nr. 24 al revistei Contrapunct, cu un desen politic al lui Dan Perjovschi pe
copert, conine pe prima pagin un editorial semnate de Liviu Ioan Stoiciu,
Avem nevoie de opoziie literar!, n care scriitorul revendic, mcar dup
cderea comunismului, acea opoziie direct fa de Putere care n-a existat
nainte. Acelai L.I.S. semneaz (cu iniiale) o not de protest fa de ridicarea
de ctre Poliie a grevitilor foamei din Piaa Universitii. La rubrica
otron, Dumitru epeneag ironizeaz prestaiile inadecvate ale contracandidailor lui Ion Iliescu la prezideniale, citndu-l maliios pe Silviu Brucan n
privina riscului reprezentat de fragilitatea opoziiei (Voina boborului).
Mihai Giugariu i exprim sperana c pentru salvgardarea nevoii noastre de
bine i frumos politic, opoziia parlamentar va ti s contracareze maina de
vot a majoritii, gsind fora de a capta prin inteligen, de a convinge prin
adevr, de a motiva prin raiune, chiar i atunci sau mai ales atunci cnd totul
se arat jucat de mai-nainte (David i Goliath). La rubrica Tratatul de
caligrafie, Ioan Mihai Cochinescu public un text intitulat Hic sunt leones (el

291

va intra, ulterior, n romanul Ambasadorul). Un nou episod din rubrica

parodico-satiric tiai c a lui Dan Petrescu consemneaz ironii ale micii i
marii istorii sau dedesubturi comice ale situaiei politice interne i internaionale, cu observaii relevante privitoare la mediile intelectuale i publicistice
romneti. Un exemplu de tiai c: ziarul Adevrul, subintitulat
cotidian independent, se situeaz n rndul publicaiilor comuniste i
muncitoreti? Numai aa s-ar explica participarea lui la o mas rotund
organizat de Pravda cu reprezentanii a 18 ziare i reviste ale partidelor
comuniste i muncitoreti din Ungaria, Bulgaria, RDG, China, Vietnam,
Coreea de Nord, Cambodgia, Mongolia, Laos, Cuba, Polonia, Cehoslovacia,
URSS, Iugoslavia i Adevrul. Pravda, 149, prezint cotidianul nostru
drept concurentul organelor de pres ale forelor de dreapta din Romnia
adugnd, dup aceast fraz eufemistic, faptul c, dei Adevrul are cel
mai sczut tiraj din ar, acest tiraj a sczut astzi la jumtate, datorit crizei
de hrtie de la noi. Nou-apruta revist Romnia Mare beneficiaz, de
asemenea, de un spaiu consistent. D.P. remarc faptul c marea dilem a
romnilor mari ar fi aceea c sunt nvinuii colaboratorii Securitii, i nu i
aceia care au lucrat (i mai lucreaz nc, nu-i aa?) cu agenturile strine?.
Personal, adaug D.P., sunt de acord cu ambele capete de acuzare i-mi
permit s le amintesc romnilor mari cum ei nii vorbeau de prietenii lor
cu bani de peste hotare, de la care n-ateptau dect un semn (va urma, dac
va mai fi nevoie). Este publicat, cu acordul autorului i cu o prezentare a
lui Cristian Moraru, o scrisoare a lui Luca Piu ctre Gabriel Liiceanu (despre
Noica, Cioran, Toma Pavel i Matei Clinescu, despre nomadism i idiomatism cultural, despre discursurile secunde n literatura filosofic autohton a
epocii i transgresarea ludic a normelor etc.). Textul, eliminat de cenzur
(printre altele, din cauza citrii unor transfugi), urma s fie inclus n volumul
Epistolar. Pe contrapagin, acelai Cristian Moraru comenteaz volumul
Faces of Modernity de Matei Clinescu (Feele modernitii), iar Tania
Radu recenzeaz volumul Antonie i ceilali de Doru Kalmuski (Drumul
ficiunii). Ioana Prvulescu scrie despre aide-mmoire, noul volum de
versuri al lui Daniel Picu (Reconstituirea). La rubrica Structuri n
micare, Ion Bogdan Lefter face o pledoarie pentru o istorie literar conectat
la noua actualitate politic i comenteaz dou texte despre Marin Preda,
prilejuite de mplinirea a 10 ani de la dispariia sa. Cele dou texte, unul aprut
n suplimentul literar artistic al Tineretului liber (nr. 19/1990) sub semntura
lui Sorin Preda, altul n Cronica ieean (nr. 19/1990), sub semntura lui
Vasile Iancu, redeschid, cu date trznitoare despre rolul Securitii,
dosarul morii lui Marin Preda, al receptrii la vrf i n afara rii a
Delirului i, de asemenea, al manuscriselor clandestine (jurnale, coresponden): Am citat pe larg din ambele articole ca pe nite fie la dispoziia
istoricilor literari, pe care i-am avut de la nceput n vedere. Pornind de aici, cu

292

puin efort detectivistic i cu ceva sprijin din partea Instituiei (care i-ar
dovedi astfel metamorfoza democratic!), ei ar putea desclci iele unui
veritabil policier. La captul lui, nu e exclus s se afle cel puin dou categorii
de teribile secrete (pstrnd limbajul poliist); nti, nite informaii-oc, care
ar lumina culisele tenebroase ale genocidului cultural dezlnuit de Sistem
mpotriva valorilor intelectuale naionale; i, n al doilea rnd, s-ar putea
recupera o serie de manuscrise Preda! Puin istorie literar (cu oarecari
dedesubturi politice). Alexandru George discut ntr-un mic eseu (Contemporaneitate) felul n care scriitori contemporani ntre ei se nvechesc sau
revin n actualitate din perspectiva receptrilor critice succesive; pornind de la
ntrebarea cine e contemporan cu cine?, textul propune o relectur a istoriei
literare romneti de la paoptiti la optzeciti, trecnd prin interbelic i epoca
realismului socialist. sunt publicate poeme de Alexandru Muina i un
Jurnal (cu caracter marcat poematic) de Bogdan Ghiu. Continu ancheta
revistei despre Literatur i (sau; contra) putere, cu texte semnate de Liviu
Papadima (De moartea lui Miron Logoftul) i Hanibal Stnciulescu
(nvturile lui Negoe B. ctre fiii si de la Romnia mare). Pornind de la
cei vechi (cronica lui Neculce despre vtaful Macri i acuzatul Miron
Costin), primul conchide c Intrarea n literatur nu se face pe calea nsuirii
i practicrii unei profesii. Cultura nseamn un mod de a tri, poate singurul
care asigur puterii, acest ru necesar, un coninut uman. n contrast cu
aceast manier parabolic, Hanibal Stnciulescu public un pamflet la adresa
realizatorului TV Benone Neagoe, acuzat c a fcut apologia revistei
Romnia Mare. Tonul autorului este acesta: Neagoe, Neagoe!... Benone,
Benone!!... Nea Goe, nea Goe!!!... Tu din nscare te-ai mbrcat parc n
cmaa morii intelectuale. Dar nu dispera, prietene!... () Vei gsi oricnd un
locor de redactor la Romnia mare. Vei fi oricnd primit cu braele
deschise. i s tii c acolo i i este locul (predestinat!): n mijlocul acelora
care fac Romnia mic n multe privine. Dup ce vetejete aciunile
gruprii E. Barbu-Vadim-A. Silvestri n serviciul securitii ceauiste, autorul
stabilete c: Miraj mai stupid dect puterea n literatur nu pot concepe fie
c eti n postura de cap de revist, de editur ori de uniune. Singura
putere a scriitorului este talentul care i d dreptul s exclame Non omnis
moriar!. Sub titlul Tactic, fairplay i complexe, Elena tefoi public o
analiz a debutului sesiunii parlamentare n relaie cu debutul Campionatului
Mondial de Fotbal (ambele transmise n direct pe micul ecran, ambele
mobiliznd la maximul pasionalitatea naional, dar n care politicul a furat
startul. Autoarea face o o serie de paralelisme relevante n materie de
strategie i tactic: La 20 mai, FSN-ul a jucat cam n aceleai condiii n
care naionala noastr a jucat la Bari: cu publicul (plin de sperane) de partea
sa, cu un arbitru care a vzut hen (pentru penalti!) dei comentatorul romn
ne-a spus c nu era cazul (i noi care ne nvaserm cu acei comentatori

293

care vedeau lovituri de pedeaps doar n favoarea noastr!), cu un adversar

derutat (n pofida faimei). Ajuni n Parlament, fesenitii, seamn ns mai
mult cu echipa italian care s-a chinuit (efectiv) s trimit o sinngur dat
mingea n plasa porii austriece. () Avantajul majoritii parlamentare nu va
impresiona, prin el nsui, poporul romn. Greul de-abia ncepe: turneul final
nu va fi, desigur, plin doar de surprize plcute.
Nr. 24 al revistei Orizont are pe prima pagin la comemorarea lui Mihai
Eminescu un articol de Cornel Ungureanu (Eminescu i noi) despre
permanenta reactualizare a poetului. Eseuri dedicate lui Eminescu mai
semneaz Corneliu Mircea (...pe cnd fiin nu era, nici nefiin), Vasile
Popovici (Puni peste primejdii) i Simion Dnil (Adevr sau legend cu
privire la numele lui Eminescu). Mircea Mihie scrie laudativ (pe
ansamblu), dar nuanat, despre cartea de debut a Ioanei Bot, Eminescu i lirica
romneasc de azi (Eminescu n blue-jeans), remarcnd maliios c autoarea,
bun cunosctoare a teoriei literare internaionale i a punctelor ei slabe, se
vede pus n situaia embarasant de a aplica metode pe care le contest
printr-o foarte special tehnic a citatului: O judecat rutcioas ar arta c
Ioana Bot scrie, mai ales, pentru a arta influena lui Eminescu asupra lui A.
Toma, asupra lui Beniuc sau asupra unor poei minori precum A. Punescu,
Dan Verona sau Lucian Avramescu. Dac lucrurile ar sta astfel, posteritatea
eminescian ar fi fost o adevrat nenorocire. n cadrul rubricii Confidenial, Adriana Bittel i destinuie Adrianei Babei cteva proiecte literare.
ntr-un articol intitulat Mihai Eminescu, Al. Piru combate, n Dimineaa,
opinia generalizat conform creia poezia eminescian este intraductibil.
Admind c mai ales n Frana, exist tlmciri mediocre, criticul reamintete c Eminescu a fost tradus excepional n ri precum Italia, Germania i
Rusia. Cu acest prilej, el semnaleaz o traducere magistral n franuzete a
poeziei lui Eminescu, datorat profesorului Paul Miclu, pe care o recomandm i marelui nostru compatriot Emil Cioran, traducere aprut, e adevrat, la
Bucureti (Editura Minerva, 1989), nu, cum s-ar fi cuvenit n Frana, pentru a
schimba o veche mentalitate.
ntr-un interviu acordat lui George Pruteanu pentru Cronica (nr. 24),
Marin Sorescu ia aprarea noii puteri instaurate dup scrutinul din 20 mai,
putere pus n faa unei situaii foarte grele, aproape dezastruoase. Aparinnd unui grup care simpatizeaz cu puterea, Societatea de Mine
subliniaz George Pruteanu , Marin Sorescu ine s precizeze c simpatia sa
este ndreptat ctre toi factorii constructivi i deplnge segregarea din
lumea intelectual postdecembrist.
16 iunie
Adevrul public un Comunicat din partea Ministerului Culturii text ce
dezavueaz recentele evenimente violente din Piaa Universitii: Ministerul

294

Culturii constat cu ngrijorare c (...) n opinia public risc s se produc

distorsiuni de natur s pun n pericol principiile unei democraii autentice. E
vorba, n primul rnd, de nvrjbirea unor categorii sociale mpotriva altora, de
tendina de a rspunde violenei prin violen, de nenelegerea rolului i
statutului pe care trebuie s-l aib presa ntr-o ar civilizat. Se constat c
cerina justificat de restabilire a ordinii a dus la o exacerbare nepermis a
conflictelor, a produs o stare de tensiune i chiar de teroare n cadrul diverselor
categorii sociale. Suntem ndeosebi preocupai n acest context de trecerea
intolerabil de la violena vebal la cea fizic, de la admonestarea public a
unor ziariti i oameni de cultur la punerea lor sub acuzaie. Fa de aceast
situaie inem s precizm:/ 1. Ministerul Culturii are ca rost principal slujirea
valorilor spirituale ale rii. Aceste valori sunt de neconceput fr intelectualii
care le ncorporeaz. Firete, intelectualii nu sunt, n principiu, infailibili: ca
toat lumea, ei pot, uneori, s aib opinii discutabile, s greeasc, sa
gesticuleze inadecvat. Dar un popor care nu-i respect i nu-i protejeaz
intelectualitatea, un popor dispus s-i condamne grbit scriitorii, gnditorii i
artitii risc s vieuiasc fr ansa de a supravieui. Ministerul Culturii
apeleaz la cuviina tradiional a romnilor, pentru a le cere s nu distribuie
cu prea mare uurin certificate de vinovie, s nu se dezic de ceea ce pot
reprezenta intelectualii, indiferent de convingerile lor politice. Decenii ntregi,
comunismul a socotit intelectualitatea drept un element dumnos. S nu
recdem n aceast trist eroare./ 2. Conducerea Ministerului Culturii cere
guvernului i noului parlament s se delimiteze de brutalitile comise, n
numele ordinii publice, de fore civile a cror bun-credin i bun intenie nu
sunt suficiente pentru a le da legitimitate. ntr-un mecanism cu adevrat
democratic bestialitii i se rspunde prin legalitate i nu prin rzbunare
spontan./ Condamnm, prin urmare, actele de vandalism comise de cei care
au atacat Televiziunea i Ministerul de Interne (i ndrtul crora nu se pot
gsi nici intelectuali, nici muncitori), dar avertizm asupra pericolului pe care
l reprezint o ripost arbitrar i necontrolabil, nsctoare de dezordine i
nesiguran. (...)/ 3. Absena unei legi a presei a fcut posibil o deteriorare a
stilului jurnalistic de-a dreptul ofensatoare pentru bunul gust i buna-credin.
Limbajul vulgar, calomnia, atitudinile extremiste i instigatoare i-au fcut
apariia n nenumrate publicaii, aparinnd celor mai diverse orientri i
formaiuni politice. Ministerul Culturii face apel la toi reprezentanii nobilei
profesiuni de jurnalist pentru a regsi tonul i nelepciunea necesare unui
climat de linite i disput constructiv. (...) n acelai timp, Ministerul culturii
se delimiteaz net de tendina de a reinstitui delictul de opinie, de a sabota
apariia unor publicaii ce au autorizaie legal, de a amenda deosebirile de
vederi prin msuri administrative.
Pe prima pagin a Tineretului liber Suplimentul literar i artistic (nr. 24),
citim un text al lui Dan Stanca potrivit cruia omagierea lui Eminescu ar fi

295

umbrit de evenimentele din 13-15 iunie: Ne pare ru c n aceste momente,

cnd ar trebui s ne gndim la Eminescu, violena devasteaz sufletul
romnesc. Sub titlul Pentru mine divinul este plural, acelai Dan Stanca
o intervieveaz pe Monica Pillat.
Sumarul numrului 23 al revistei Timpul conine mai multe articole despre
Eminescu, ntre care: Eminescu sau geniul despre el nsui de Dimitrie
Vatamaniuc, Sub semnul istorismului de Al. Zub, Nu credeam s-nv a
muri vreodat de Mihai Ursachi, Eminescu. Poetica mitului digestiv de
Petru Bejan, Taina i tainiele poeziei de Vasile Braic.
17 iunie
Nr. 20 al Adevrului de Duminic i este consacrat lui Eminescu i
include, ntre altele, un text de Constantin Noica, Pentru o alt imagine a lui
Eminescu, o coresponden inedit Al. Melian-Noica pe tema Noica i
Eminescu i un articol de N. Steinhardt, despre farmecul sfnt eminescian.
Tot n acest numr apare un fragment inedit (Erosul romnesc) din cartea
Svetlanei Paleologu-Matta, Eminescu i abisul ontologic, publicat n 1988 la
Editura Nord Aarhus din Danemarca.
19 iunie
Din cauza suprimrii ziarului Romnia liber n zilele celei de-a treia
incursiuni a minerilor la Bucureti, comemorarea lui Eminescu i consemnarea
ei n ziar are loc cu ntrziere. Este reprodus un fragment din articolul poetului
publicat n Romnia liber la 3 august 1888 (Cinstea, nelepciunea i
energia), cu evidente aluzii la evenimentele din 13-15 iunie 1990. Sub titlul
De la epoca de aur la epoca de piatr. O grav criz moral, ziarul Romnia
liber public un rezumat al evenimentelor din 13-15 iunie: ncepnd din
ziua de 13 iunie, ara i, n special Capitala a fost confruntat cu o situaie
deosebit de grav, Bucuretiul i cetenii lui fiind martorii unor scene de o
violen inimaginabil. Filmul acestor zile nregistreaz momente care
trdeaz faptul c regizorii evenimentelor care s-au succedat din 21-22
decembrie (inclusiv) ncoace au nu numai gustul scenelor tari, menite s
nspimnte populaia i s-o in sub sinistrul control al teroarei, dar i o grav
indiferen fa de vieile oamenilor. () Recapitulnd scenariul acestor zile
triste (13-14-15 iunie), care au adus ara ntr-o grav criz moral, trebuie s
observm c primele victime au fost manifestanii din Piaa Universitii i
studenii. De altfel, generaia tnr a fost cea mai lovit din decembrie
ncoace, ea devenind, nti principalul instrument al cuceririi puterii, dnd cele
mai multe victime n Revoluie, i apoi principala int a represiunilor, imediat
ce i-a spus punctul de vedere n favoarea democraiei. Relund firul
cronologic al evenimentelor din ziua de 13 iunie, dup ce poliia a intervenit,
att n Pia ct i la Institutul de Arhitectur, a urmat devastarea svrit de

296

muncitorii (sau aa-ziii muncitori) de la I.M.G.B., o devastare creia i-au

czut victim tot studenii de la Arhitectur (dar i de la alte faculti) i care
este greu de neles i imposibil de justificat. A urmat apoi devastarea
Televiziunii, incendiile la Ministerul de Interne, precum i incendierea unui
numr important de autovehicule ale poliiei. Ceea ce s-a ntmplat n aceste
instituii a fost deosebit de grav. nc nu tim cine a organizat aceste atacuri
fcute cu snge rece. Arestrile masive (peste 1200) i ancheta ce este n curs
vor stabili, probabil, cine snt autorii morali ai acestor barbarii, care au dus,
ntre altele, la proferarea unor calificative ca rebeliune legionar, fascism i
altele. Mai grav este faptul c la originea acestor acte s-a identificat ca surs
de inspiraie, atitudinea unor intelectuali i a unor ziare i reviste, acuzate de
instigare i destabilizare. Grav acuzaie, preluat cu uurin de alte ziare, i,
din pcate, i de mase. Conform unei, de-acum tradiii, i n aceast situaie s-a
recurs la ajutorul minerilor. A treia lor sosire la Bucureti, de data aceasta
narmai, a dus la generalizarea strii conflictuale. E greu de neles cum un
grup social (demn de stim altminteri, ca oricare altul) a fost ales s reprezinte
instana suprem de ordine i decizie n Capital. Ca urmare a acestei ciudate
investituri, minerii au decis interzicerea publicaiei noastre, au ameninat, au
devastat sediile unor faculti, ale unor partide, locuine particulare i au
molestat pe cine au vrut cu o cruzime inimaginabil. () Grupurile care au
atacat Televiziunea i Ministerul de Interne au fost alctuite, din cte s-a spus,
de igani, biniari, parazii etc. Dar ce s spunem despre atrocitile comise n
toat firea, de muncitori cinstii, cum sunt minerii, care au terorizat oraul
lovind femei, copii, studeni, intelectuali, ziariti, oameni fr alt vin dect,
fie aceea de a se fi aflat ntmpltor n preajma lor, fie aceea de a avea alt
opinie. Teodor Baconsky reconstituie, n calitate de martor ocular, implicat
n conflict, filmul interveniei minerilor la Casa Presei Libere, n ziua de 14
iunie 1990 (Intrarea n ut): Pe 14 iunie 1990 au venit din nou minerii. Alt
dat ne ameninau. Acum au nceput s ne stlceasc n btaie i s ne omoare
n plin zi, pentru c nu le place figura noastr. Au venit i la Casa Presei
Libere. Iat filmul exact al celor petrecute. Un camion plin cu mineri narmai
cu bte, lanuri i buci de cablu din fire metalice; n fa, deschiznd calea, o
main cu patru civili, la costum, dotai cu staii de emisie-recepie. Scopul
descinderii: devastarea redaciei ziarului Romnia liber i suprimarea
redactorilor. Am urmrit scena de la fereastra biroului meu din Ministerul
Culturii. Am cobort pentru a vedea de aproape aceti oameni subpmnteni
despre care tiam pn la Revoluie c sunt spaima comunitilor, pentru c,
prin munca lor att de grea, triesc n condiii mai dure dect nchisorile n
care ar fi putut ajunge, n eventualitatea unui protest. Minerii coboar i caut
sngele primei victime din zon; o femeie de bine arat cu degetul spre un
muncitor tipograf care e denunat ca paginator al cotidianului Dreptatea. 3040 dintre ei, cu chipuri desfigurate de ur se reped la omul respectiv care fuge

297

nnebunit de groaz, reuind s ptrund n cldire. Cteva femei din Combinatul Poligrafic se distreaz, rd satisfcute i chiar aplaud. Le ntreb ce
gsesc de rs n faptul c se atenteaz la viaa unui om. Am neansa ca unul
dintre mineri s aud, din goan, c ndrznesc s nu fiu de acord cu o crim la
drumul mare. Se oprete i m ia de guler, njurndu-m i ameninndu-m cu
ranga pe care o ine n mn. ntr-o secund sunt nconjurat, continui s fiu
insultat i, dup ce se afl c lucrez la Ministerul Culturii mi se spune: Ce fel
de cultur facei voi, b, dac nu-i nvai p tia s nu-i vnd ara?. ().
M-a amuza imaginndu-mi o Romnia n care nu mai triesc dect minerii, cu
efii lor oficiali i neoficiali, dac nu mi-a aduce aminte cum am scpat de
linaj: securistul care i conducea i-a anunat printr-o portavoce: ncolonarea,
suntem chemai n alt parte. Ceea ce am pit eu e nimic toat pe lng ce
am aflat din alte surse: studeni schilodii, femei i brbai btui la ntmplare,
taxiuri din care oamenii sunt cobori i percheziionai cu brutalitate; un
prieten a vzut lng Hotelul Lido un om al crui ochi scos i atrna peste
obraz; la Liceul German (i probabil la alte zeci de alte coli) n clasele
primare au fost doar cte trei-patru elevi care au ndrznit s mai circule pe
strad. Culmea e c nu au fost maltratai i adepi ai FSN (). Dezmul
discreionar i agresivitatea bestial au i o latur care mbin absurdul cu
ridicolul: noul Muzeu al ranului Romn (gzduit n cldirea unde funciona
Muzeul PCR) a fost luat cu asalt de ortacii care au vzut n denumirea acestuia
vreo legtur ocult cu PN-ul! () Ce s mai cread intelectualii acestei
ri, dar i alte categorii sociale dup o asemenea zi de comar? Au ei vreo
legtur cu cei civa borfai care au spart geamurile la Televiziune? A aruncat
Ana Blandiana cu sticle incendiare? Poate cineva cu mintea ntreag s susin
c Gabriel Liiceanu e legionar? Cine ne poate prosti cu asemenea aberaii?
Cine dorete ca intelectualii romni ci au mai rmas s-i doreasc iari
exilul aa cum declara un student n stare grav, care spunea c e din nou
forat, s se gndeasc la prsirea propriei ri?.
Pe prima pagin a ziarului Dreptatea este publicat o Declaraie a
Conducerii PN cu privire la actele de vandalism produse la sediul central n
zorii zilei de 14 iunie 1990, de ctre un grup de agresori narmai cu bte,
drugi de fier, bastoane i cozi de lopei. Conducerea partidului declar
solemn c nu a iniiat i nu a participat la nici una din manifestaiile din
cursul zilei de 13 iunie, i dezaprob cu hotrre actele de violen care au
dus la atacarea unor instituii cu distrugerea de bunuri i victime omeneti.
Sunt respinse cu indignare insinurile i chiar afirmaiile fcute ntr-un
comunicat al guvernului, c la sediul central al PN-cd s-ar fi gsit arme,
muniii, sticle cu benzin i droguri. Sub titlul mare M. Eminescu 101
ani de nemurire, sunt publicate poezia Doina, articolul lui Gh. Dobrescu,
Cogito, cu o selecie de aforisme eminesciene, un florilegiu din publicistica
poetului dintre anii 1880-1883 din ziarul Timpul i o contribuie a lui

298

Octavian Pun, intitulat Pagini regsite, reproducnd i comentnd textele

despre Basarabia ale lui M. Eminescu din 1879, care au amnat pn dup
Revoluie apariia volumului X al ediiei ncepute de Perpessicius: Opera
gazetarului Eminescu este astfel nu numai puin cunoscut, ci i prea puin
studiat () Pn de curnd perioada de la Timpul a fost vzut ca o
perioad ntunecat din viaa poetului, crezndu-se c absorbirea n aceast
activitate ar fi vduvit literatura de la alte capodopere. Dar pamfletele numite
Scrisori se nutresc tocmai din verva tribunului, la Timpul. Pagina
omagial, realizat de Gilda Lazr, se ncheie cu articolul Marea epifanie de
George Achim.
20 iunie
Dan C. Mihilescu public n Luceafrul (nr. 21) articolul Groapa: Fac
parte dintre cei pe care lectura primului numr al Romniei mari nu i-a ocat
deloc, nu i-a nveninat, disperat, scrbit, drmat ori ncntat. (...) Nu am
dispreuit niciodat efectul Sptmnii lui E. Barbu asupra publicului. A fi
njurat de Sptmna era, pentru orice literat de bun sim, un punct
decisib al stabilirii prestigiului, egal (i complementar) comentrii favorabile
la Europa liber. ns impactul la o serie destul de larg de cititori (mai
larg, oricum, dect cea a Romniei literare) era nendoielnic: alina
complexele intelectuale, micora distanele, cobora i tvlea totul n rn
(...). Astzi, veninul servete poate c mai bine, dup ase luni de rituale
mori succesive. Timp n care Puterea a lucrat masiv (i cu succes) pentru
compromiterea pn la urm devastatoare a intelectualilor, pentru echivalarea culturii cu anarhia, a studeniei cu huliganismul, a scriitorului cu opoziia
neleas ca monomanie sinuciga, a ndoielii cu crima de leznaiune. ase
luni de fisurare sistematic, urmate acum de cscarea de-a binelea a gropii.
Romnia mare apare simultan cu discreditarea simbolului Piaa Universitii (...). Exaltnd numai excesele i impuritile (inerente) de acolo, efectul
n mase e infailibil: genereaz alergia (benefic ocrmuirii) fa de nsi ideea
de opoziie. (...) Romnia mare survine (...) pentru a compromite, prin malformarea pn la desfigurare, orice raiune a culturalului de-a se manifesta n
politic. (...) i pn acum cei muli au fost educai de Putere, c scriitorii nu
sunt altceva dect nite beivi plini de bani, bampiri care sug sudoarea
poporului. (...) Rul, de felul lui, prinde mai rapid i mai eficace, el e adezivul
universal. tefan Agopian face Cteva observaii postelectorale: (...) nici
un scriitor disident (i n general nici un disident) nu a ajuns n Parlamentul
rii. Unii pur i simplu nu au participat la alegeri (Blandiana, Doina, Deliu),
alii, care au participat totui ca independeni (Paler, Dinescu, Liiceanu, Pleu,
Stelian Tnase, Creia), nu au obinut voturile necesare. Au candidat ns pe
listele FSN, ca independeni, Daniela (carmen) Crsnaru, Al. Piru (fostul
profesor), Vulpescu (independent declarat) i C. Sorescu (fost sptmnalist,

299

fost S.L.A.S.T.-ist) i acum scriitorii sunt bine reprezentai n Parlament (nu-l

uitm desigur pe tefan Cazimir). Frontul a fost totui generos cu scriitorii
care nu s-au dovedit golani n penultima i ultima vreme. Sub titlul Vd n
scris o rezolvare subtil a existenei, Nicolae Prelipceanu i tefan Agopian
realizeaz un interviu cu criticul Dan Cristea, stabilit n 1984 n SUA, la Yowa
City. Sub genericul Promoia 90 sunt publicate poeme de Fevronia
Novac, cu o recomandare din partea lui Ov.S. Crohmlniceanu: Va amintii
de fetia Samanthei? Dac, fcndu-se mare, aceasta simea chemarea s scrie
versuri, probabil c ele ar fi artat ca poeziile Fevroniei Novac. Semnul
descendenei dintr-o familie de vrjitoare, emblematica mtur, apare chiar de
cteva ori n cuprinsul lor. Dar mai gritoare e starea de imponderabilitate i
telecinetic, la care fiica Samanthei supune obiectele aflate n universul ei
poetic, o veritabil camer cu jucrii animate prin fore magice. Nici o
dulcegrie nu se ntlnete aici. (...) Darul de a umbla printre mizerii zilnice i
minuni, pe muzic rock i fr a face niciodat vreun pas greit, se cheam
graie. Fevronia Novac o posed. (...).
n Azi, Romul Munteanu i adreseaz cteva ntrebri lui Andrei Pleu,
purificatorul sau, m rog, purgativul culturii: S-au ntmplat prea
multe fapte ciudate n instituiile de cultur i n viaa noastr literar care m
oblig s m ntreb: Ci intelectuali i(luminai) ncreztori doar n liberul
arbitru s-au instalat ca nite mici despoi luminai n viaa noastr intelectual, dintre care unii sunt ieii de sub umbrela afectiv i generoas a
filosofului de la Pltini, care nu are nici o vin de toate acestea?... Departe de
mine intenia de a nu vedea obstacolele obiective cu care v confruntai... M
gndesc ns mai mult la obstacolele subiective, ce izvorsc direct din orgoliul
personal, voluptatea puterii i nenelegerea marilor mecanisme ale democraiei... Dorii s facei o revoluie semantic? Nu cumva mrii ghetoul cultural pe care-l conducei n dauna unui proces mai rapid de descentralizare?.
Sumarul numrului 21 al revistei Cuvntul conine numeroase comentarii,
reportaje, luri de poziie, texte de protest n legtur cu violenele de la
Bucureti din 13-15 iunie. Ioan Buduca semneaz editorialul Piaa Universitii, dar i o analiz intitulat Lovitura de stat (12 ianuarie, 28 ianuarie, 18
februarie, 13 iunie). Scriu despre acelai subiect: Rzvan Petrescu (Adio,
bun doamn), Constantin Rudnichi (Las-m s-i dau i eu un picior i
Muncim i luptm), George ra (Cu duba prin Bucureti), Dan Pavel
(Experimentul crucial al democraiei) .a. Grupaje similare vor aprea i n
nr. urmtoare ale publicaiei. Tudorel Urian transcrie un dialog cu Livius
Ciocrlie: Mi se pare necesar apariia unei noi formaiuni de opoziie
comparabil cu aceea care exist i a obinut rezultatele pe care le tim n
R.D.G., Ungaria i Cehoslovacia. Subiectele abordate: aciunea civic a
intelectualilor i atitudinea lor fa de Piaa Universitii, recentele alegeri,
scderea de prestigiu a scriitorului i criza literaturii dup Decembrie 1989.

300

L.C.: (...) n-a spune c a existat, nainte de insurecie, o mare ncredere n

scriitori ci numai c unii dintre ei, prin poziia protestatar pe care au adoptato, au trezit aceast ncredere. Din pcate, n urma evenimentelor, nu toi au
rmas la fel de ateni la ce se ntmpl (...). M gndesc n special, i-mi pare
ru c trebuie s-o spun, la Mircea Dinescu, care, el, devenise un simbol nainte
de revoluie i care acum are o atitudine, cel puin, ezitant. n afar de asta mi
se pare c lipsete, ntre scriitori, unul care s aib o for charismatic destul
de mare pentru ca s adune n jurul lui o larg opinie public. Dup prerea
mea noi am avut un asemenea scriitor, i poate c este psihanalizabil lapsusul
de care ne facem vinovai acum, m refer la Paul Goma, despre care nu mai
vorbim. Cred c el ar fi avut i suprafaa intelectual i combativitatea necesare pentru a realiza, dinspre scriitori, ceea ce mi se pare c ar fi important s
se ntmple, i anume, s se depeasc stadiul observrii critice a lucrurilor i
s se organizeze o formaiune de opoziie care s fie mai credibil, mai contemporan dect partidele politice pe care puterea a reuit s le marginalizeze.
Am sperat, mai sper nc, s apar (...) o asemenea opoziie n Piaa Universitii, ns cred c este nevoie de personaliti n jurul crora s se cristalizeze
o asemenea formaiune.
21 iunie
Pe prima pagin a Romniei literare (nr. 25) este reprodus un comunicat
Din partea conducerii Uniunii Scriitorilor emis n 15 iunie: Profund
tulburat de evenimentele grave care au loc n aceste zile pe strzile
Bucuretiului, conducerea Uniunii Scriitorilor din Romnia i exprim ngrijorarea fa de violena, din orice parte ar veni ea, care a luat proporii cu totul
duntoare ideilor de democraie, cultur i civilizaie./ Apelm cu toat
seriozitatea la instaurarea unui climat de nelepciune i dialog pentru
curmarea tensiunii conflictuale i a instigrilor care favorizeaz aceast stare
de spirit, fiind convini c numai echilibrul politic i social, atitudinea conciliant i respectul libertilor individuale pot oferi o soluie pentru ieirea din
criza n care ne aflm. Protestm mpotriva vntorii de intelectuali care se
practic pe strzile Capitalei de ctre persoane particulare i cerem ca msurile
de ordine, necesare n clipa de fa, s fie ntreprinse exclusiv de ctre organele
competente i numai n temeiul legii./ Protestm mpotriva cenzurii tipografice
care mpiedic apariia publicaiilor autorizate legal l exprimarea liberei
opinii, cerem restabilirea i garantarea nentrziat a dreptului de apariie a
tuturor ziarelor i revistelor. Protestm mpotriva violrii unor instituii de
cultur i invmnt i atragem atenia c acestea reprezint bunuri de stat i
focare ale vieii noastre spirituale./ Dezavum prezentarea tendenioas,
instigatoare a evenimentelor care au avut loc n aceste zile i ne exprimm
sperana c populaiei i se vor prezenta i evenimentele petrecute n ziua de 14
iunie, nu numai eele din 13 iunie, pentru a avea un tablou complet al strii

301

sociale n care ne aflm./ Acest apel al nostru vrem s fie neles ca o datorie
de contiin. Scriitorii nu pot rmne nepstori n faa destabilizrii
echilibrului social i politic. Indiferent de cine ar fi nfptuit. Ne simim
rspunztori att de linitea vieii noastre ct i de libera circulaie a ideilor i
cerem soluionarea ct mai grabnic a crizei morale i politice care amenin
viitorul societii noastre civile. Evenimentele din 13-15 iunie i modul n
care au fost prezentate acestea n pres, mai ales la TVR, sunt comentate de
N[icolae] M[anolescu] la rubrica Ochiul magic: Trei zile care au zguduit
ara (...) tim despre ce s-a ntmplat sptmna trecut tot aa de puin ct
tim despre 12 ianuarie sau despre 18 februarie. Mediile de informare n mas,
oficialitatea, ziarele (mai timorate ca oricnd) nu ne-au furnizat date suficiente.
n plus, unele date sunt contradictorii, altele par fabricate. Profund
traumatizat de pe urma atacului brutal pe care l-a suportat n seara de 13,
TVR nu i-a revenit dect dup 48 de ore, cnd a ngduit i puncte de vedere
neconforme cu acelea proprii (...). ns trauma se mai simea nc la Conferina
de pres din 16, unde ntrebarea unei jurnaliste din Frana referitoare la
neprezentarea pe post i a evenimentelor din 14 i 15 a rmas fr rspuns. (...)
Suntem solidari cu colegii notri de la TVR i de la ziarele supuse agresiunii i
le dorim (...) ca aceste sngeroase i umilitoare lovituri s nu se mai repete.
Dar dac dorim cu adevrat acest lucru, trebuie s facem efortul de a nelege
ce s-a ntmplat. Atta vreme ct anumite aspecte vor rmne ascunse sau
insuficient lmurite, exist riscul repetrii. (...) A spune c am asistat la 13-15
iunie la o rebeliune de tip legionar, cum a spus preedintele Iliescu, sau la una
pur i simplu legionar, fr termenul de comparare, cum a preluat guvernul
caracterizarea n comunicatul su, nu e suficient, ba este chiar primejdios, n
msura n care ne ascunde natura real a manifestrii sub o formul comod.
Tot Nicolae Manolescu este i autorul unui portret publicat ca editorial, pe
prima pagin al lui George Ivacu, de la a crui moarte se mplineau doi ani:
n pofida preocuprilor grave i presante pe care criza actual ni le scoate n
fa, nu putem s nu ne amintim, cu acest trist prilej, de directorul, vreme de
aptesprezece ani, al revistei noastre. (...)/ Meritul principal al lui G. Ivacu a
fost acela de a fi fcut dintr-un sptmnal de cultur o form de rezisten
intelectual. (...)/ Una din ntrebrile care m-au obsedat dup decembrie 1989
i care mi revine n minte n fiecare sptmn cnd, mpreun cu actuala
echip a Romniei literare, ncerc s dau revistei cea mai bun nfiare,
este ce i cum ar fi fcut G. Ivacu n noile condiii.
Tribuna (nr. 25) st sub semnul lui Emil Cioran, prezent cu un fragment
din Spovedanii i anateme (n romnete de N. Ion; cu titlul n traducere
Aceast clarviziune nefast). Este publicat, tot aici, un eseu de Roland
Jaccard, Insomniile lui Cioran (adaptare de M. Lipneanu), alturi de
articolele Memento mori ca filosofie de Andrei Marga i Emil Cioran i
meditaia asupra nelinitii de Ion Vlad, care comenteaz reeditarea volumului

302

Pe culmile disperarii. Grupajul se deschide cu un text aal Irinei Petra despre

privilegiul de a fi disperat.
22 iunie
Nr. 23 din revista 22 este aproape integral dedicat comentariilor pe marginea evenimentelor din 13-15 iunie, cnd autoritile, sprijinite de efective de
mineri din Valea-Jiului, pun capt protestelor din Piaa Universitii ncepute
n urm cu aproape dou luni. Se pronun n aceast chestiune, ntre alii,
Andrei Pippidi (La Bucureti e linite i Democraia btei), Mihai ora
(ntrebri), Ileana Mlncioiu (La trezirea dintr-un comar ngrozitor),
Andrei Cornea (Imaginaie versus precedent), Coman Lupu (Vandalism i
lezcultur), George Arun (reportajul O plimbare prin cetatea fr cpti),
Toma Roman (Argumente pentru o democraie original), Gabriel
Andreescu (O ocazie pierdut). Mai muli membri ai GDS semneaz textul
unui protest a crui difuzare a fost refuzat de Televiziunea Romn: De
cteva zile, Grupul pentru Dialog Social este obiectul unei campanii
dezlnuite de diverse mijloace de informare i de Televiziunea Romn.
Acuzaia principal este de a fi unul din autorii morali ai violenelor comise n
zilele de 13-14 iunie n Bucureti. Protestm cu fermitate mpotriva acestei
calomnii. Grupul pentru Dialog Social s-a referit n dou documente la
evenimentele din Piaa Universitii. Primul document invita prile implicate
n conflict s nceap dialogul, cel de-al doilea apela la organizatorii
manifestaiei ca dup alegeri s caute alte forme de lupt panic pentru a-i
exprima opiunile politice. De mai multe sptmni, nici un membru al
Grupului nu a mai aprut n Piaa Universitii, cu excepia celor care au
ntreprins o ncercare disperat de a-i convinge pe grevitii foamei s renune
la aciunea lor./ Grupul pentru Dialog Social, n faa situaiei n care ceteni
dezinformai sunt asmuii mpotriva altor ceteni, protesteaz contra
exceselor nejustificabile care urmresc practic desfiinarea structurilor
societii civile nou create dup Revoluia din decembrie 1989. Grupul pentru
Dialog Social dorete s poat crede c, atunci cnd va nceta climatul de
isterie datorat n mare msur unor grave inabiliti politice i administrative
ale autoritilor, n societatea romneasc se va reinstala tolerana necesar
unui dialog deschis i panic./ n numele GDS semneaz: Thomas Kleininger,
Clin Anastasiu, Magda Crneci, Andrei Cornea, Radu Bercea, Sorin Vieru,
Ana incai, Anca Oroveanu, Doru Rdoac, Dan Arsenie, Sorin Antohi, Dan
Oprescu. 15 iunie 1990.
Eugen Mihescu public n Dreptatea articolul Cum ni s-a nruit
democraia (Jurnal de scriitor), n care prezint secvene ale evenimentelor
din 13-14 iunie. Ceea ce s-a ntmplat n Bucureti joi i vineri este fr
precedent n istoria Europei. () Ce zice oare Mircea Dinescu, poetul care a
creditat cu personalitatea sa aceast monstruoas evoluie? Dar Ion Caramitru?

303

Dat Andrei Pleu? Dar Hulic? Probabil o imens ruine i acoper pentru c,
atunci cnd poporul romn s-a aflat la greu, ei au dat mna lor talentat i
mintea lor istea unui grup de oameni care-l rstignete!.
Nr. 25 al revistei Contrapunct este dedicat, n mare parte, evenimentelor
care au culminat cu intervenia minerilor n Bucureti, dup episoadele care au
condus la reprimarea Pieei Universitii. ntr-un stil ludic-sarcastic destul de
contorsionat, Alex. Leo erban scrie un articol vitriolant despre manipulrile
diversioniste ale Televiziunii Romne, Acest ingenuu Diogene justiiar:
minerul i acest viciu nepedepsit: lectura (printre rnduri), cu un motto din
Jean Baudrillard despre televiziune i sarabanda simulrilor succesive.
ntr-un mic articol-chenar, Liviu Ioan Stoiciu vitupereaz mpotriva celor
acuzai de instigare i/sau complicitate la cele trei zile de teroare minereasc:
n acest sens, martor, vreau s denun public trista descalificare profesional a
Televiziunii, Radioului i cotidienelor Adevrul, Tineretul liber, Dimineaa i Azi, care au produs atta diversiune n aceste trei noi tragice zile,
ct s cpieze o naiune ntreag! Ct fi rea-credin, dispus doar s
acopere falsitatea, lipsa de perspectiv i greelile inadmisibile ale Noii
Puteri!... (Jos minciuna oficial!).
Dan Petrescu adaug o particul negativ titlului rubricii sale, Nu tiai
c, demontnd logic, pies cu pies, argumentele represiunii minereti n
versiunea Puterii: n ce privete violenele din 13 iunie, fr a specifica ce
fapt anume ar fi fost susceptibil de a le fi provocat, dl. Roman, ndeprtnd
ideea de complot () vorbete totui despre un mod de aciune premeditat de
tip legionar; dovada suprem: martorii din 39 (pardon! din 41) au recunoscut
c tipul de lupt din 13 iunie era acelai ca al legionarilor; ntrebare: dar
martorii din 46? () Pe de alt parte, faptul c minerii ar fi clamat Moarte
intelectualilor este fals: i Dl. Iliescu i Dl. Roman sunt doar intelectuali i
totui n-au fost cutai pe-acas de oamenii cu trncoape; D-nii Raiu i
Cmpeanu ns da; criteriul de recunoatere al intelectualilor s fi fost el prost
ales? Khmerii roii cel puin avuseser unul precis: ei i vnau pe toi purttorii
de ochelari. La noi ns, cum am spus, a fost o teroare pur, adic indistinct.
Urmeaz s stabilim responsabilitile; pentru cele ntmplate pe 13, au fost
indicai intelectualii i unii ziariti, ca autori morali; a fi foarte curios ca
vreunul din exemplarele reinute mai apoi de poliie i artate nou de
televiziune s poat rezuma ceva din articolele aprute n 22 sau chiar n
Romnia liber; dar pentru 14 i 15? Cine a instigat atunci? n calitatea mea
de om care am pltit pentru fapte pe care nu le-am comis, mi permit s
avansez Procuraturii dou nume: Ion Iliescu i Petre Roman. La inculparea
celor doi nu exist dect o alternativ: declararea explicit a dictaturii, cci e o
iluzie s se cread c dup 13-15 iunie 1990, totul poate continua n Romnia
ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Pe aceeai pagin, Ioan T. Morar scrie
un articol patetic mpotriva alesului naiunii preedintele Ion Iliescu (Iliescu

304

pe via), ironiznd aspru clamata nevoie de consens n contextul recentelor

evenimente sngeroase. Post electione, omne animal triste se intituleaz
comentariul de carte al lui Cristian Moraru, care pornete de la volumul 8 al
Operelor lui E. Lovinescu i nu evit trimiteri piezie la actualitatea politic
(N. Drago .a.). Dan C. Mihilescu scrie despre volumul Motive i semnificaii mito-simbolice n cultura tradiional romneasc de Andrei Oiteanu
(Eheu, mitologia!). Vladimir Tismneanu public prima parte a serialului de
istorie a comunismului Arheologia terorii (titlul trimind i la arheologia
terorii din prezent). Comparatistul Victor Ivanovici (exilat n Grecia n anii
80) prezint, n traducere proprie, un poem antidictatorial al spaniolului Jos
Mara lvarez (Annales, parabol antic mpotriva mpratului Nero), folosind
acest prilej pentru a protesta el nsui la adresa abuzurilor ce au continuat dup
prbuirea lui Ceauescu (sngeroasa paia). Paul P. Drogeanu semneaz
un eseu de analiz antropologic a spaiilor sacre din Bucureti n care s-au
desfurat evenimentele revoluioanre din decembrie 1999 (Sacralizarea
revoltei urbane). Cristian Moraru incrimineaz strategia antiintelectualist a
reprimrii Pieei Universitii prin intermediul celor care au chemat i
instrumentat minerii: S-a declanat n aceste zile o adevrat vntoare de
vrjitoare pe strzile unui Bucureti de apocalips. inta real, uneori nici
mcar camuflat, este intelectualul, studentul, universitarul, fie c este el
prorector al Universitii sau lector la Litere, tnrul ce ndrznete s poarte
barb sau prul mai lung, tnra ce se face vinovat de pcatul capital de a
purta jeans (prezumtiv indice al perversiunii intelectuale) etc. O figur mai
spiritualizat atrage imediat binemeritata corecie corporal. Redaciile
(desigur, numai unele dintre ele) sunt devastate i colegul nostru Ioan Buduca
se poate considera fericit c 14 iunie (ora 14,30) l-a gsit deja la spital,
scutindu-l astfel de peripeii care, chiar dac i-ar fi agrementat suplimentar
existena, l-ar fi putut conduce totui spre alte locuri, mai sumbre. Editorii sunt
i ei vnai i s nu aib sfruntarea s ne spun c umanioarele pentru care pun
atta pasiune nu ascund ceva cosmopolit i tenebros. Dar toate acestea se
produc, insist, pentru c intelectualul n genere, nu numai cel care face
politic, este n continuare vzut (ah, aceast sublim continuitate!) ca simbol
al unei aciuni difereniatoare (Aceast vrjitoare, intelectualul). La
rubrica Structuri n micare, Ion Bogdan Lefter marcheaz aniversarea unei
jumti de an de la apariia Contrapunctului (Dup ase luni) printr-un text
n care pledeaz din nou pentru implicarea civico-politic a istoricului literar,
n contextul mineriadei care a aruncat n desuetudine autonomismul criticii:
Astzi, bunoar, e imposibil de discutat starea literaturii fcnd abstracie de
context. Mersul istoriei celor ase luni a bulversat societatea romneasc n aa
un grad, nct structurile ei s-au dereglat i-au intrat ntr-o faz a funcionrii
imprevizibile, cnd sincronizate, cnd defazate, cu schimbri brute i cel
puin n aparen necontrolate. ntr-o zi (12 iunie, s zicem), poi constata

305

ubrezenia Puterii fa n fa cu intelectualitatea radicalizat n ceasul al

treisprezecelea, cu o studenime maturizat politic peste noapte, cu o tot mai
solid pres independent, cu cteva partide care ncep s aduc a opoziie
serioas, cu o reea sindical autonom care se organizeaz mereu mai bine, cu
micri democratice n mai multe locuri. Acestea fiind zise, n mijlocul
acestor lucruri, pot literatura i scriitorul s se izoleze complet? Poate criticul
foiletonist s citeasc mai departe plachete cu versuri i s le recenzeze
contiincios? Soluiile sale imediate se bifurc oarecum n acelai fel ca i cele
ale istoricului literar (despre ale crui dileme am vorbit n articolul trecut): fie
i alege subiecte cu implicaii socio-politice fierbini, comentnd de pild
scrierile unor foti-disideni anti-comuniti sau ale unor autori din exil (ceea ce
se i ntmpl n presa noastr cultural, la scara unui fenomen de proporiile
unei mode), fie i aplic metodele de investigaie chiar asupra realitilor
neliterare ale clipei, aducnd contribuia sa specific la nelegerea lor.
Rmne s vedem care ar fi metodele respective: in ele strict de fenomenologia examenului estetic sau sunt de cutat n zona contextualizrilor sociologice i de analiz politic? La acest punct, simt nevoia s caut distana
jumtate ntre cele dou extreme, rspunznd c foiletonistica de azi are a i le
asuma i pe unele, i pe celelalte. Elena tefoi se ntreab retoric ntr-un
articol de analiz i atitudine (Iar noi, noi figuranii?) asupra raiunilor mai
adnci ale mineriadei: Oare realitatea unui plan de lovitur de stat poate
justifica gafa unui om politic nfricoat ntr-att nct uit c ntr-o situaie
similar predecesorul su a fost obligat s apeleze la aceleai fore? () Are
Ion Iliescu infantilismul politic de a se compromite (iremediabil) singur-singurel n faa opiniei publice mondiale, tocmai acum cnd apucase s treac
(victorios) i ultimul hop (dup ce a scpat cu chiu cu vai din multele capcane
preelectorale ce i-au fost ntinse) sau trebuie s ne aducem iar aminte de Silviu
Brucan i de prerea domniei sale exprimat cu cteva luni n urm, c
Iliescu e prea romantic (Romantic n viziune brucanian o fi nsemnnd i
altceva dect uor de purtat pe degete?). Cine i din cte direcii ne-a mpins
(i nu pentru prima oar) spre rzboiul civil, cnd e limpede ca lumina zilei c
finalul oricrui rzboi civil nu poate fi dect instaurarea dictaturii militare?.
Tot despre evenimentele ultimelor zile se pronun, ntr-un mic eseu (Ceapa,
brnza i tot ce se ntmpl) i Bedros Horasangian. Comemorarea morii
poetului naional e marcat printr-un studiu despre Eminescu semnat de Cornel
Mihai Ionescu (Lumina ecumenic), un altul (Enunuri metaforice n context
logic (pentru o relectur a Luceafrului)) de Mircea Naidin, o versiune
italian a Doinei realizat de Geo Vasile i printr-un articol de atitudine al lui
Liviu Ioan Stoiciu (Oare a fcut politic Eminescu?). Este publicat, de
asemnea, o parabol cu tlc despre mineri i mineriade, Aventuri n epoca de
crbune (scurt lecie de istorie sau a istoriei), semnat de Ioana Prvulescu
i datat 15 iunie 1990. Rubrica de Revista presei (care a luat locul celei

306

denumite Contra-puncte) se deschide cu un apel pentru respectarea libertii

de opinie a opozanilor i continu cu demontarea acuzelor presei pro-FSN
Adevrul n special, dar i Tineretul liber (protagoniti: Darie Novceanu
i Dorin Mran, care-i acuz pe intelectiualii instigatori de fascism). Sunt
reproduse extrase din declaraiile unor mineri care afirm c au fost adui la
Bucureti. Totodat, este publicat un Protest din partea redaciei Contrapunct: Colectivul redacional al revistei Contrapunct i exprim pe
aceast cale dezaprobarea necondiionat fa de orice tentativ de revenire, n
urma unor scenarii, orict de studiate, la dictatura forei i a instinctualitii, la
teroare i intimidare. ntr-un moment n care agresiunea fizic vizeaz n
special intelectualitatea i mijloacele de liber exprimare, instituiile
democratice n ansamblul lor, noi, redactorii revistei Contrapunct, protestm
mpotriva vntorii de vrjitoare declanate pe strzile Bucuretiului i care
reprezint un suprem pericol pentru existena acestor instituii, existen de
care depinde credibilitatea oricrui sistem politic. Ne manifest, de asemenea,
totalul dezacord fa de ncercarea de abuziv substituire a competenelor la
nivel social-administrativ i profesional, ncercare ce se traduce, printre altele,
n ilegala investire a unor categorii profesionale cu atribuii (cenzur, ordine
public, anchet judiciar i sanciune, inclusiv corporal etc.) la a cror
exercitare acestea nu pot avea nici un drept. Atragem totodat atenia organelor competente, administrative sau executive, c folosirea respectivelor
categorii sociale n operaiuni de felul celor din zilele de 14 i 15 iunie
reprezint o eroare capital. Nelegitimnd sub nici o form folosirea lipsit de
discernmnt, cu inimaginabil cruzime, a forei, un asemenea procedeu,
dimpotriv, compromite total pe cei care au apelat la el, indiferent de circumstane. Situaia este cu att mai grav cu ct, n clipa de fa, recursul la metodele de funest memorie e de natur s provoace o sciziune profund n corpul
societii romneti, fenomen pe care dorina necondiionat de putere l poate
explica, dar nicidecum justifica. Ne pronunm, de aceea, pentru o evaluare
corect a tuturor actelor de teroare i vandalism produse n intervalul 13-15
iunie (att a celor petrecute n sediul televiziunii, ct i aacelora care au avut
loc la Universitate, la unele redacii, n localurile unor organizaii politice etc.),
cu sperana c toi autorii acestora, inclusiv cei morali i indiferent de poziia
lor socio-politic, vor suferi rigorile unei justiii neprtinitoare. Ne mrturisim,
de asemenea, sperana c oficialitatea va recunoate n dreptul la libera opinie
i la exprimarea acesteia un element esenial al democraiei i c va renuna s
mai ofere alibiuri puin verosimile unor intervenii de for lipsite de acoperire
legal, n favoarea opiunii pentru dialog larg, menit s dezamorseze acele stri
de lucruri ce pot degenera n situaii conflictuale greu de controlat. Credem c
a sosit momentul unei analize sistematice i oneste a cauzelor care au dus la
aceast stare conflictual, analiz ce trebuie s fie precedat de renunarea la a

307

mai explica propagandistic unele efecte mai mult sau mai puin secundare ale
acestor cauze.
23 iunie
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 25) deplnge prin vocea
lui Sorin Preda O nou i strlucit victorie asupra literaturii: Ar fi trebuit
ca zilele acestea s-l fi srbtorit pe Eminescu. Aveam aceast datorie moral
fa de memoria lui. N-a fost s fie aa. De-a lungul anilor ni s-a repetat,
amenintor i obsesiv, aceeai propoziie: Nu este momentul. n calendarul
srbtorilor noiunii noastre nu rmseser dect dou date importante: a lui i
a ei. Pentru Eminescu nu a fost momentul nici n 1989, nici n ianuarie 90.
Politicul i efemerul eveniment al zilei au repurtat o nou i strlucit victorie
asupra literaturii! (...) Noi care eram campionii dunreni i multifluviali ai
spectacolelor omagiale, prem acum incapabili s ne srbtorim cel mai mare
Poet! (...) La noi se pare c disputele, vorbele, ura i chiar violena sufer de
incontinen. Este revolttor s te nchini grbit lui Eminescu, clamnd alturi
ndemnuri la ripost i intoleran. (...) Ceea ce s-a ntmplat n aceste zile pe
strzile mai mult sau mai puin ntortocheate politic ale Bucuretiului trebuie
s ne dea serios de gndit. Practic, am fost pui n imposibilitatea de a-l
srbtori pe Eminescu, aa cum ne-am dorit i am sperat atta amar de vreme.
Acolo unde mor oameni i sute de persoane sunt maltratate, unde explodeaz
sticle incendiare i intelectualii sunt tratai drept infractori de drept comun,
poezia nu are ce cuta. O ruine grea i neputincioas coboar acum peste noi
toi. (...) Atacul gregar maculeaz amintirea Poetului. Acelai Sorin Preda
poart o discuie cu Gh. Iova, sub semnul personalitii lui Eminescu. C.T.
Popescu semneaz textul Exilat n munii din suflet: Am crezut ntotdeauna
c harta literar afectiv este o marc inconfundabil pentru fiina uman,
asemenea amprentelor: spune-mi ce scriitori iubeti ca s-i spun cine eti. (...)
i iat c acum, harta dinluntrul meu arat ca dup un conflict nucelar.
Everestul, adic Sabato, vrful cel mai nalt msurnd de la nivelul mrii, i
Chimborazo din Anzii Ecuadorului, adic Borges, cel mai nalt dac ne
raportm la o cot de referin obinut prin umplerea adncimilor cu volumul
proeminenelor reliefului, sunt la locul lor. n schimb, n Carpai e jale. De
Blandiana eram pur i simplu ndrgostit. Cred c este singura femeie pe care
a fi vrut s-o iau de nevast. Ileana Mlncioiu mi se prea mai pur, un luciu
de antracit sub stele. Pe Liiceanu l ascultam la Iai, n 86, cum furea, n
cincisprezece minute, sub ochii i urechile clientului, o splendid bijuterie
speculativ. Iar Creia prea c triete la o altitudine spiritual unde aerul
tios i rece e aproape irespirabil. Iar acum? Creia se uit chior n obiectivul
camerei, mai lipsind s spun: n numele meu e adevrul. Urmai-m!.
Liiceanu, bntuit de adieri prezideniale, iritat probabil i de ministeriatul lui
Pleu, calific un popor ntreg drept dobitoci pentru c nu i mprtesc
prerile. Citind articolul Ilenei Mlncioiu din Romnia liber, am vzut o

308

clugri fascinant transformndu-se ntr-o cumtr cernit de mahala. Iar

Blandiana of, Doamne, tot aici e cel mai greu ine s-o egaleze pe Doina
Cornea n rolul Julietei neurovegetative, ipndu-i din balcon iubirea pentru
un Romeo colectiv. n miercurea neagr n care, nu tiu cum se face, dar
muli dintre intelectualii fideli Pieei Universitii nu se aflau n ar am fost
peste tot: la Poliie, la Interne, n Piaa Universitii, la Televiziune. A doua zi
am vzut femei lovite cum se lovesc brbaii. Dar nici flcrile, nici pietrele,
nici elicopterele, nici rnile, nici rngile, nici spaima nu m-au mhnit ca
gndul c niciodat nu-i voi mai putea citi pe aceti oameni cu ochii larg
deschii i sufletul limpede.
25 iunie
Sptmnalul Phoenix (nr. 22) publicaie independent Bucureti
Romnia, avndu-i ca redactori, ntre alii, pe Dan-Silviu Boerescu i Horia
Grbea public sub genericul Complexul posteritii eminesciene o
anchet despre actualitatea lui Eminescu realizat de Dan-Silviu Boerescu. La
ntrebarea Avei impresia, n continuare, c ne (v) scap ceva esenial din
imaginea lui Eminescu? rspund: Mihai Zamfir (Exist senzaia c despre
Eminescu s-a spus totul), Radu Sergiu Ruba (Cu Eminescu pe urmele
propaganditilor), Gabriel Rusu (Cercetndu-l, pentru a ne afla), Sorin
Paliga (Datele tiinifice vor clarifica problema originii), Ion Bogdan Lefter
(Bntuii de complexe n faa unei statui mndre i reci), Horia Grbea (A
iubit pamfletul, exaltarea ironiei negre) i Iulian Costache (Cnd vom avea o
alt statuie care s-l reprezinte?).
26 iunie
Dorin Spineanu semneaz n Timpul (nr. 24) articolul Scurte nsemnri
despre Ilici i prietenii si, provocat de evenimentele din 13-15 iunie, de la
Bucureti. Nichita Danilov public un eseu cvasiesopic, oarecele i
Autoritatea.
Ioan Alexandru public n Dreptatea un Portret: M uit consternat la
chipul lui Marian Munteanu, publicat de o revist strin dup ce a fost zdrobit
cu slbticia ce vai, iat-o dezlnuit i tolerat cu cinism, aici, n inima
Capitalei. l am naintea ochilor n sala de seminar pe acest nelept treaz i
cugettor tnr ce i-a luat examenul cu nota maxim () iar acum iat-l slab
numai piele i os cu aceast fa scldat de suferin ncadrat de o barb
uoar, amintind iconografia bizantin. () Numai la asta nu m puteam
atepta ca bta, ciomagul s te doboare.
27 iunie
Un editorial al lui Eugen Uricaru din Luceafrul (nr. 22), Ghea subire,
analizeaz imparial evenimentele din 13-15 iunie: (...) Cu doar cteva ore

309

naintea deschiderii anunate a Parlamentului, ne plac sau nu ne plac aleii, ei

sunt acum singura form autorizat a puterii poporului, doar cu cteva ore
nainte am vzut cum se poate arunca n vltoare tot ceea ce se ctigase n
domeniul normalului, stabilitii, convieuirii. (...)/ Violena zilei de 13 iunie
(...) n care incendiile, mpucturile, atacurile cu pietre, sticle incendiare,
ciomege, rngi i alte forme de expresie ale iraionalului, s-a ncheiat pe
strzi ntr-un fel, iar n emisiunea T.V.R. n alt fel. (...)/ Minerii au reuit s
continue procesul de degradare uman nceput de rufctorii zilei de 13. Dac
cei dinti nu s-au ntlit cu forele de ordine (altfel nu ne putem explica
uurina cu care a fost ocupat chiar sediul Poliiei), minerii au acionat
nestnjenii sub privirile indiferente ale Poliiei, n aplauzele i ndemnurile la
crim ale unor ceteni i cetene care pe aceast cale se simeau implicai n
facerea de bine. (...).
Cuvntul (nr. 22) public, n cadrul rubricii Contacte, o prim parte din
Alocuiunea fostului ambasador al Romniei n Frana, domnul Alexandru
Paleologu, rostit n faa reprezentanilor coloniei romneti din Paris cu
prilejul rechemrii sale din misiune. Pe spaii ample, discursul cu pricina se
refer la misiunea Grupului pentru Dialog Social, n snul cruia, odat rechemat n ar, A.P. declar c se va ntoarce: (...) locul meu este acolo, ntruct
(...) sunt unul dintre membrii fondatori ai Grupului pentru Dialog Social, care,
(...) vd din ecoul pe care l are n strintate, este la aceast or nu fora cea
mai important, cci este modest ca numr, dar cea mai activ (...) n
chestiunile privitoare la viaa societii romneti. (...) Problema care se pune
este actualmente vindecarea, protejarea i promovarea societii civile. Societatea civil este societatea care ine seam de realitatea existenial a individului. n Romnia prea mult se spune (...) ei bine, dar pentru un sigur individ
s renunm la o chestie, sau pentru un individ s sufere alii, sau cum?, pentru
civa indivizi s lum o msur sau alta (...). Ori, n societatea civil,
noiunea aceasta e legat strict, esenial i lexical de noiunea de civilizaie.
(...) Grupul pentru Dialog Social are acest obiect, a plecat de la aceast
observaie, de la acest punct de vedere. Trebuie s fac o mrturisire (...). Acest
Grup pentru Dialog Social, cruia nu-i fac acum propagand, dar pe care eu l
reprezint (...), s-a constituit la mine acas, n biroul meu, dintr-o serie de
dialoguri pe care le-am nregistrat pe band cu un tnr confrate, Stelian
Tnase, n perioada cnd eu eram interzis de sectur i cnd el nu i putea
publica romanele. (...) n conversaiile noastre, ale lui Stelian Tnase cu mine,
revenea mereu aceast idee, aceast noiune de societate civil i ndat dup
insurecie (...), Stelian Tnase s-a i dus cu un grup de prieteni din care eu nu
am fcut parte la tribunal s nregistreze Grupul ca persoan juridic i apoi au
convocat la Intercontinental o conferin de pres la care au participat aproape
toate televiziunile i radiourile europene, afar de cele romneti, bineneles,
i din care moment au nceput s publice. n fine, au obinut prin diverse

310

influene i relaii un sediu i putina de a edita o revist care se numete 22

n cinstea datei de 22 decembrie. (Continuarea Alocuiunii... va fi publicat n
nr. 23, din 4 iulie.) Ioan Buduca public articolul O capodoper a securitii
Piaa Universitii.
28 iunie
n Romnia literar (nr. 26), Mircea Ciobanu public un eseu polemic
inspirat de fenomenul Pieei Universitii i de mineriada din iunie: Tu ce-ai fi
vrut? (...) Vezi o adunare de lume ntr-o pia. Plou, dar ploaia nu alung
pe nimeni acas, la un adpost mai sigur dect umbrelele i pomii ce strjuie
spaiul. Oriunde ntorci privirea dai cu ochii de fum flcri i trmbe negre
de fum se ridic pn la cer din interioarele arse pe trei sferturi ale unor
maini. Nici nu-i vine s crezi c de-aici, din aceste locuri, acum o lun s-a
ridicat rsunetul unui cntec ce-ar fi trebuit s se lipeasc mai bine de mintea
acelei Europe n stare s decid, nu prea demult, c e mai bine rou dect mort.
Acum nu mai cnt nimeni; ca s cnte cineva mai bine mort dect comunist!, i-ar trebui ceva mai mult putere puterea de afirmare a mulimii s-a
scurs, n locul ei n-a mai rmas dect dezndejdea i un fel de furie a neputinei i a dezorientrii. (...)/ Ce se spune la radio? Ce se spune la televizor? Ce
afl acum despre ntmplrile din ora omul ce-i hrnete curiozitatea cu
ficiunea audio-vizual? El a nceput s aib mai mult ncredere n ceea ce i
arat ecranul televizorului dect n ceea ce vede cu ochii lui (...)./ Cine a avut
nevoie de unanimitatea zdrobitoare n-ar fi trebuit s ngduie apariia attor
reviste; ar fi trebuit s in seama de faptul c, dup patruzeci de ani de tcere,
oamenii vor simi nevoia s vorbeasc i nc fiecare dup felul cum l va
ndemna cugetul. Iat acum un prilej ca, dup ase luni de vorbire pe toate
limbile, cei obinuii cu o singur opinie s se ridice cu rbdrile ajunse la
capt i s dea cu pumnul n mas strignd: Linite./ (...) n aceast confuzie
demonic numai spiritele simplificatoare i fanaticii (...) se mai pot descurca.
Tu nu. ie orice amnunt i se pare important. (...)/ O, cuget clar./ Te ntorci
acas cu privirile n pmnt. i vreme de dou zile ce auzi? C trebuie s ne
unim strns n jurul guvernului. Ce-a fost? O ncercare de lovitur de stat,
condus de intelectuali extremiti, de legionari. (...) Peste cteva ceasuri vei
nelege c legionari sunt intelectualii care n-au spus un da confuziei cu
dinadinsul ce s-a instalat n ar nc din primele sptmni ale lui Ianuarie.
(...)/ (...) omul de pe strad (...) fr s ovie, mprtie tirea c vina o poart
Blandiana, Paler, Liiiceanu i alii ca ei.
Nr. 26 din Tribuna este consacrat Poeilor din nchisori. Din sumar:
Nichifor Crainic inedit de la Aiud, 1949: Cntec de dup gratii; Ion Ioanid
fragmente din Jurnalul unui fost deinut politic nchisorile mele (Fortul nr. 3,
Jilava); un text al lui M. Foucault, nchisorile (prezentare i traducere de I.
Mulea); Ofier politic la la Gherla (internaii anilor 1960), povestea loco-

311

tenent colonelului Ananie Rusu despre nchisorile comuniste dejiste; poemul

Basarabia al lui D. Matcovschi; un eseu al Ruxandrei Cesereanu, Fenomenul
Piteti sau despre marchizul de Sade communist; Iacov Rapaport, Amintiri
despre procesul medicilor (din URSS), n romnete de Vasile Grunea i Ion
Caraion; Poei i poezii din nchisori, fragment reprodus din revista
Contrapunct RFG; plus fragmente din opera lui Vintil Horia.
29 iunie
Nr. 26 al revistei Contrapunct are n prim-plan dou texte despre mineriad. n prima parte a unui comentariu reconstitutiv (pornind de la versiunea
televizat, cu ntreruperea meciului Romnia-URSS de la Campionatul
Mondial i intrarea n studio a lui Cornel Pumnea, btut de manifestani),
Hanibal Stnciulescu lanseaz o serie de ntrebri cu privire la suita
provocrilor de tip NKVD care au premers i nsoit descinderea minerilor n
Capital (Cu bastonul la pas, prin Enkavedecia). ntr-un articol mai amplu,
cu incipit biografic (relatarea experienei unei spitalizri n timpul evenimentelor), Florin Iaru interpreteaz evenimentele n cheia unui experiment socioantropologic realizat de pocheriti politici n poligonul Romnia dup
cderea lui Ceauescu, plasat ntr-o serie ce ncepe cu Revoluia din
Decembrie i trece prin diversiunile de mas din 12 ianuarie, 28 ianuarie i 18
februarie (Poligonul). Autorul deruleaz mai detaliat filmul diversiunilor
care au acompaniat mineriada, viziunea de ansamblu fiind una disperatapocaliptic. Potrivit lui F.I., marul mpotriva Televiziunii fusese programat
de o lun de zile, dar zdrnicit mult vreme de studeni n Piaa Universitii.
Alte observaii: Indivizi dubioi au izbutit s tearg, cu largul concurs al
Poliiei, imaginea luminoas a Pieei. Zona a fost ncercuit, strategic, de
biniari. ntr-un registru mai puin analitic este scris articolul lui Clin
Vlasie, Experimentul K.G. Bush. La rubrica tiai c, Dan Petrescu
avanseaz, n opoziie cu cele trei scenarii ale mineriadei expuse de N.
Manolescu n Romnia literar, un al patrulea, avnd la baz disensiunile
preedinte-premier: Iat acum, n puritatea-i de cristal, cel de-al patrulea
scenariu promis la nceput: Dl. Roman, imprudent i prematur, las s
transpire intenia D-sale de a renuna total la echipa guvernamental dinainte
de alegeri; undeva, n aceast echip, ncolete atunci ideea compromiterii Dlui Roman, () printr-un scandal de proporii, poate chiar cu victime;
scandalul izbucnete, cel vizat i d seama de consecine i atunci e adus n
prim-plan Dl. Iliescu, n chip de paratrznet. Urmeaz ceea ce tim c a urmat.
Cu acest prilej, Dl. Iliescu i-a dat seama c buntatea-i proverbial poate fi
exploatat, drept care se cam rcete n relaii cu Dl. Roman, fapt dovedit de:
1. faptul c Dl. Roman, ntr-o conferin de pres de care am mai vorbit, i
asum ntreaga responsabilitate a ceea ce s-a ntmplat ntre 13 i 15 iunie. 2.
n interviul televizat din 21, acelai Domn Roman i permite s nu vibreze la

312

discursul preedintelui Iliescu de la Ateneu, zicnd c acest discurs ar fi putut

fi al oricrui preedinte al Romniei n situaia istoric dat. Concluzie:
tandemul Iliescu-Roman (asupra cruia atrgeam din vreme atenia, spunnd i
c, n realitate, al doilea e vioara nti), rmne deocamdat sudat, dar liantul
nu mai e de natur cordial; se pune atunci ntrebarea de ce, totui, Dl. Iliescu,
o dat devenit preedinte, l-a meninut pe Dl. Roman n funcie; rspuns pe
termen scurt: altfel ar fi rmas singurul responsabil de atrocitile comise de
mineri; rspuns pe termen lung: ansele actualei echipe guvernamentale de a se
menine doi ani la putere sunt foarte mici, ns, la o adic, ea poate fi
remaniat, fr ca prin aceasta s se schimbe i preedintele e suficient ca
acesta s indice unui alt prim-ministru formarea unui alt guvern. Ion Simu
(Cei doi Regman) i Ioana Prvulescu (Ironie i critic) comenteaz volumul
Nu numai despre critici de Cornel Regman, iar Cristian Moraru scrie despre
Jurnal filosofic de Constantin Noica (Fratele fiului risipitor). Vladimir
Tismneanu public partea a doua din Arheologia terorii. La rubrica
Structuri n micare, Ion Bogdan Lefter discut precaritatea sociologiei n
Romnia comunist i postcomunist, dup emigrarea unor specialiti, trece n
revist excepiile i se oprete, cu particularizri relevante, asupra a dou
cazuri de eseiti care, dup 1990, in locul disciplinei prin comentariile lor de
analiz cultural-istoric: Alexandru George i Andrei Cornea (n locul
sociologilor). Andrei Cornea public un eseu despre Privatizarea filosofiei,
n care apr demnitatea acestei discipline a spiritului aflate (aparent) n reflux:
Filosofia se poate privatiza, dar, dac vrea s rmn ceea ce este, ea nu se
poate domestici. Ea nu are voie s devin cldu, moleit, blajin, aa cum
nu are voie s fie nici stins i uscat. Oricum am nchipui-o, meditaie
privatizat sau disciplin academic, ea trebuie s fie mereu druit cu o
mndr asprime i cu o aprig fervoare. Ancheta Literatur i (sau;
contra) putere i are ca invitai n acest numr al Contrapunctului pe
Romulus Bucur (Putere & scriitor reflecii fragmentare) i Simona Popescu
(Sub semnul lui Ca i cum). Potrivit lui R.B.: n mod paradoxal,
contestnd puterea, scriitorul o legitimeaz i Scriitorul ndeplinete fa de
putere funcia unui mecanism de feed-bck. Dar, prin natura sa, e incomod,
pentru c, putnd surprinde momentul osificrii, momentul cnd slujitorii
temporari ai puterii ncearc s se identifice abuziv cu ea, i poate trage de
mnec i, ceea ce e mai periculos, prin puterea sa de persuasiune, i poate
convinge i pe alii s ncerce acest lucru. Pentru Simona Popescu, trim
ntr-o Romnie a lui ca i cum, n care normalitatea e mimat; scriitorii
importani i-au pierdut calea de acces ctre un public tot mai anticultural i
indiferent: Puterea literaturii este chiar a literaturii sau a personalitilor
publice care-i surmonteaz creaia, devenind instituii? () Puterea literailor
e doar aceea de a spune ce gndesc, de a-i apra individualitatea i de a refuza
orice fel de joc cu diverse strategii, de a apra frumuseea, dac tot spunea un

313

mare scriitor c frumuseea va salva lumea. Liviu Ioan Stoiciu public un

jurnal din preziua evenimentelor declanatoare ale mineriadelor, insistnd
asupra atmosferei apstoare, infuzate de diversiuni, din Piaa Universitii: A
fost o conspiraie legal: nu m prostii pe mine (jurnalul unui martor).
Rubricile Contra-puncte i Revista presei arunc sgei ctre diriguitorii
revistelor i ziarelor pro-FSN (Darie Novceanu, Al. Piru .a.), ctre
Societatea de mine, ctre intelectualii acomodani i ctre revista
Romnia Mare. Este publicat un interviu cu Jean-Franois Revel acordat
lui Pierre Assouline (Intelectualii mai periculoi dect politicienii) tradus i
prezentat de Hanibal Stnciulescu.
Nr. 4 din Romnia Mare cuprinde un prim articol polemic al lui Eugen
Barbu: A nviat Ana Pauker!, dar i un text al lui Edgar Papu: Eminescu,
apariie inexplicabil? [N.B. a unui mare poet al lumii ntr-o ar periferic],
referindu-se nu numai la fondul semiotic al versului eminescian, ci i la o
adevrat mantr ritual: Avem n vedere cu alte cuvinte, un caracter sacru
al sunetului. Abia din aceast vraj sonor se vor desprinde i se vor nchega
sensuri. La noi este ns i golul uranic, ce-l nconjoar din toate prile pe
Eminescu, ntocmai ca pe un corp ceresc ce plutete deasupra noastr i ne
lumineaz. El nsui se vede ntruchipat n mitul lui Hyperion. De altfel, nr. 4
st sub un motto al lui Eminescu: Nu deprindem frica i pace bun.
n Contemporanul. Ideea European (nr. 11), Ioan Buduca ncepe s
publice, n serial, fragmente dintr-un jurnal-reportaj inut n preajma
Revoluiei: 1989. 9 noiembrie-2 decembrie.
30 iunie
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 26), Dan Silviu
Boerescu semneaz o Scrisoare deschis domnului Gabriel Rusu: Dup cum
tii, colaborarea mea la sptmnalul literar-artistic pe care l conducei se
baza, ntre altele, i pe precizarea dv. conform creia puteam fi sigur c n
aceste pagini imixtiunea politicii este ca i exclus. Iat ns c spre
surprinderea mea i, apoi, indignarea mea, n nr. 25 din 23 iunie 1990 alturat
jurnalului meu de lectur consacrat crii despre Faulkner a criticului Mircea
Mihie i intitulat Despre cinism (s fi tiut dinainte!?!), poate fi lecturat
o chestie (titlul rubricii!) aparinnd d-lui Cristian Tudor Popescu. n
respectivul articol, d-l C.T.P. emite o serie de consideraii personale asupra
unora dintre figurile marcante ale culturii noastre contemporane, consideraii
fa de care simt nevoia s m disociez public. Nu este vorba aici numai de un
simplu (dar vehement!) pretext formulat n numele unei minime decene
profesionale, ci de pericolul n care eu nsumi intru, anume acela de a fi
considerat co-prta (n calitate de membru al cine tie crei echipe) la
aceste atacuri (...). Mi se pare un lucru foarte grav ca un posibil cititor (chiar
de-ar fi unul singur) s fie obligat s constate c, n contextul general al unei

314

tensionate stri de spirit a societii (n cadrul creia au putut fi auzite recent

urlete din cavern, de genul Moarte intelectualilor!) eu a fi, cumva, de
acord cu rndurile numitului C.T.P. Acesta, dup ce declar De Blandiana
eram pur i simplu ndrgostit. Cred c singura femeie pe care a fi vrut s-o iau
de nevast (ine-m, Doamne!!!), o distribuie pe cunoscuta poet n rolul
Julietei neurovegetative, ipndu-i din balcon iubirea pentru un Romeo
colectiv. Asemenea, filologul i poetul Petru Creia se uit chior n
obiectivul camerei [de filmat]. [Gabriel] Liiceanu calific un popor ntreg
drept dobitoci pentru c nu i mprtesc opiniile (...). Iar Ileana Mlncioiu
s-a transformat dintr-o clugri fascinant ntr-o cumtr cernit de
mahala (...). Cu regretul de a fi fost pus n situaia de a trimite aceast
scrisoare deschis unui vechi prieten i colaborator (....), in s-i ncredinez
nc o dat pe cititori c dezavuez cu toat tria exprimrile zic eu
scandaloase ale d-lui C.T.P., care nu tiu dac nu trdeaz, dincolo de o
sintagmatic febricitant i altceva, pe linie de gndire socio-politic. Precizez
c, n eventualitatea unei replici contondente a lui C.T.P., mi rezerv dreptul
de a nu rspunde, la rndu-mi pe un ton similar. Cristian Tudor Popescu
atrage atenia asupra atitudinii unei pri a intelectualitii romne fa de
popor (fiecare nelege ce vrea prin aceast noiune), exemplificnd prin
cazul scriitorului Petru Popescu: Acum vreo 15 ani, un precursor declara fr
ezitare, o dat ajuns n strintate: Poporul romn este la i obedient. Nu
merit s pierdem vremea discutnd despre el. Cuvinte greu de uitat i, totui,
greu de crezut, cnd cel care le-a pronunat este autorul unor astfel de rnduri:
Bucuretiul, orchestr solemn a ngerilor cu cap de muritori, roat nebunete
nvrtit de timp i de spaiu, luciu de ochi de fiar n zpada lumii, palmier al
Balcanilor, nebunie de soare alungat de nori, treapt spre cer, prpastie spre
inima omului, floare de snge a rnii din jur, m duc n tine, m scufund n
tine, fr s tiu de ce, ori cum, fr s-mi neleg dispariia, singur, tnr,
romn, cad pe nicovala, m fac praf sub ciocanele tale, m risipesc ca un fum
sub lumina oraului, nu mai sunt. (...) Senzualitatea baroc i patetismul pn
la urm irezistibil al viziunilor bucuretene ale lui Petru Popescu nu-i gsesc
perechea, n Literatura Romn, dect n Visul lui Crtrescu. P.P. a fost
primul mare scriitor al citadinului romnesc de dup rzboi. Cam ce-a fcut
Preda pentru spaiul rnesc, a fcut el pentru cel al oraului. n pagini din
Prins, Dulce ca mierea e glonul patriei, poi regsi, viu i palpitnd, acel
Bucureti al anilor 60, Bucuretiul caselor vechi i al grdinilor de var, al
ngerilor de ghips i al cimelelor, fantom nostalgic a unui ora sfrmat care
bntuie amintirile copilriei noastre. Cum s legi toate acestea, cum s legi
emoionantul simbol patriotic pe care-l reprezint personajul unchiului Nicu,
btrnul militar de carier strivit de menghina comunist, cu cuvintele pe care
le-am citat la nceput? La limit, putem accepta i asta: poporul romn este la
i obedient. i atunci, ce-i de fcut, scriitorule? S divorezi de el? S pleci ca

315

s ajungi scenarist la Hollywood, unul ntre sute? S nu dai nici un semn de

via dup ce n ara ta a avut loc o Revoluie, aa complotizat i manipulat
cum a fost, dar o Revoluie?/ Va fi, poate necesar fondarea unei discipline a
viitorului care s se ocupe cu producerea de ucronii n istoria literar: cum ar fi
artat Literatura Romn dac scriitorul X ar fi rmas n ar? Printre primele
valori care vor fi atribuite acestei necunoscute, va trebui s se numere cea a lui
Petru Popescu. Exceptnd, bineneles, cazul n care domnia-sa va protesta
mpotriva nscrierii n literatura unui popor la i obedient. Mircea Nedelciu
(Prizonierii limbajului) aduce n discuie elemente de tehnic a scriiturii:
nceputul unui text de proz scurt este o problem etern a autorului.
Propoziia declanatoare, incipit-ul n termenii criticii tehnologice , startul
sau cum vrem s-i zicem, a dat totdeauna btaie de cap prozatorilor. De cte
ori am citit Momente i schie am avut impresia c m aflu n faa unui autor
fericit: prima propoziie la Caragiale este att de bine gsit nct i vine s
crezi c, dup ea, orice scriitor, orict de modest, ar fi n stare s duc proza la
bun sfrit. Aceast calitate a lui Caragiale ar merita, cred eu, un studiu serios,
tiinific.
[IUNIE]
Apare la Cluj primul numr al revistei lunare Apostrof (redactor-ef:
Marta Petreu; redactori: Liviu Malia, Ioan Milea, Ovidiu Pecican, Mircea
icudean). n articolul Quo vadis? Corin Braga semnaleaz tarele motenite de
societatea romneasc din comunism: Comunismul a creat o societate
amorf. n loc s dezvolte nevoia de independen, el a meninut nevoia de
subordonare a vechilor supui, transfernd doar funcia de stpn de la o
clas social la o instituie statul. Acceptarea dominaiei impersonale a
acestuia e o form comod de neasumare a propriului destin, de abdicare de la
maturitate. Mai departe, autorul militeaz pentru valorile liberale, incriminnd propaganda neocomunist i comparnd evenimentele din iunie
(mineriadele) cu Rusia n pragul rzboiului civil: Schemele mentale ale
luptei de clas, dus de sraci mpotriva bogailor, de exploatai
mpotriva exploatatorilor au fost reactivate din moment ce, n Bucureti,
minerii au molestat oameni care erau prea bine mbrcai, aveau prea multe
pachete sau femei care purtau prea multe bijuterii. Marta Petreu
semneaz Izgonirea din Paradis, un articol de prezentare a nou-nfiinatului
Apostrof, care continu spiritul fostului Echinox: Vremea paradisiac a
Echinoxului a trecut. A sosit ceasul Apostrofului. Adic a sunetului care,
dintr-un accident istoric, a fost pn acum absent. Generaia absent, redus la
tcere i imaturitate social, generaia cvasi-interzis de-a lungul ultimului
deceniu, generaia frustrat () ncearc s-i revele propriul sunet regsit
acum. Liviu Malia public studiul Alt Rebreanu peisajul antropomorfic.
Lui Anton Dumitriu i apare fragmentul Bonum et malum din volumul n

316

curs de apariie Homo universalis. n acelai numr se poate citi un dosar

dedicat personalitii i operei lui Petru Dumitriu, realizat de Ion Vartic, care
propune O lectur ntrziat, o lectur anticipat despre volumul de debut
al prozatorului, Euridice, 8 proze (1947); Ion Vartic i Mihai Mniuiu
consemneaz o introducere la un fragment din Preludiu la Electra de Petru
Dumitriu, marcnd impuritatea modern a textului; Marta Petreu scrie
despre Cronic de familie n cteva prim-planuri. Sunt tiprite fragmente
din Preludiu la Electra (Bucureti, 1945), Rul: amurg de iarn (traducere de
Anca Mniuiu), eseu din volumul Au Dieu inconnu (Paris, 1979), M
ndoiesc de moarte, traducere de Andriana Fianu, din Je nai dautre bonheur
que Toi. Essai de dvotion moderne (Paris, 1985). Andriana Fianu schieaz
un Portret din frnturi al scriitorului. Radu Cosau prezint, n
Supravieuiri alturi de Petru Dumitriu, un tablou memorabil avndu-i ca
protagoniti pe Marin Preda i pe Petru Dumitriu: Petru Dumitriu ne
nnebunea pe toi. nc i azi discut despre Petru Dumitriu fascinat ca o
fecioar debutant ntr-un cenaclu. M-am uitat o dat cu aceast privire
nuntru la Capa, unde la o mas Petru Dumitriu i Marin Preda discutau
agitnd furculiele. Am aflat () c puneau la cale, ca la Ialta, mprirea
literaturii romne ntre ei doi: unul lua boierii i burghezia, iar cellalt ranii.
Mariana ora este intervievat de Ovidiu Pecican (Credo quia absurdum
est). Se public, sub titlul Scafandru de adncime al spaimei, un interviu
acordat de Emil Cioran lui Fritz J. Raddatz (aprut n Die Zeit, 4 aprilie
1986), n traducerea lui Horia Stanca. Pe fondul unei discuii despre obsesiile
fundamentale ale gndirii sale, sinuciderea, fatalismul, istoria, filosoful
respinge apropierea de ceea ce preopinentul su numete fascismul romnesc, motivnd c n-a fost interesat de ideea sa [a fascismului romnesc], ci
de exaltarea sa. Prin aceasta s-a stabilit un fel de legtur ntre acei oameni i
mine. n fond, o poveste, o poveste patologic. Cci prin formaia mea i prin
concepia mea eram cu totul altfel. Mrturisindu-i atracia pentru
iluminismul francez ca fascinaie pentru extreme, Cioran respinge ns ideea
c ar fi fost atras, n acelai mod, i de nazi-fascism (poziia mea a fost
ntotdeauna una estetic, nu una politic), acuzndu-i, n schimb, pe germani
c sunt posedaii principiilor i c au fost foarte ri judectori n istorie.
Centenarul Nae Ionescu e marcat prin dou fragmente din scrierile profesorului de filosofie i un articol al lui Dan Ciachir, Lecia despre plictiseal,
care valorific unele amintiri ale lui Constantin Noica despre magistrul Tinerei
Generaii. La rubrica Colonia penitenciar, apare sub titlul Ceauescu fa
n fa cu Orwell, un fragment din versiunea francez (1988) a Orizonturilor
roii de Ioan Pacepa, n traducerea Anci Pitea. Monica Lovinescu
semnaleaz O carte document asupra Revoluiei albumul Ne-a luat valul,
realizat de Irina Nicolau. La rubrica Estuar, care-i propune s omagieze
n fiecare numr o personalitate a culturii romneti (rubrica va fi completat

317

cu o fi bio-bibliografic), Ion Pop i Ioan Milea se ocup de poezia lui

Mircea Dinescu, poet care ar fi reprezentat o revolt radical mpotriva unui
totalitarism care amenina clip de clip nsi identitatea fiinei. n
Ceauescu i Kafka, Ion Negoiescu face o paralel implicit ntre prozele lui
Franz Kafka i dictatura ceauist. n rubrica sa Cronic de lun plin,
Radu Cosau ofer un mozaic de tiri fictive intitulate Thulo Manche. n
articolul Catgut sau Croeta. O idee, Dan C. Mihilescu propune o
rubric n care s fie recuperate pasaje eliminate de cenzur din diferite opere
n timpul regimului comunist. Cornel Regman deschide o rubric de
aforisme D-ale Epocii de aur i nu numai. Ioan Milea semneaz o
cronic despre Arhitectura valurilor (1990) de Ana Blandiana, Liviu Malia
scrie despre Fenomenul Piteti de Virgil Ierunca, iar Mircea icudean despre
Caravana cinematografic de Ioan Groan. Sunt recenzate volumele Fumul
i spada (1989) de Ioan Morar, Xilofonul (1990) de Simona Popescu, Romnia
de astzi de Ion Raiu, Fototeca (1989) de Adriana Bittel. Se public un
fragment din volumul n curs de apariie Cevengur de Andrei Platonov, cu
prezentarea i n traducerea lui George Bli i a Janinei Ianoi, precum i
poeme de Fernando Pessoa/ lvaro de Campos, n traducerea lui Marian
Papahagi.
n cadrul rubricii-anchet Parlamentul scriitorilor din Amfiteatru (nr. 6),
Rzvan Petrescu le propune scriitorilor chestionai urmtoarele teme de
reflecie: Ce s-a schimbat pentru dumneavoastr dup evenimentele din 13-15
iunie 1990?/ Care credei c sunt efectele cu btaie lung ale recentei
represiuni?/ Ce pot ntreprinde oamenii de cultur pentru a demola varianta
autohton a zidului berlinez, nlat ntre intelectuali i alte categorii sociale,
n special muncitori?. Sorin Mrculescu e de prere c dup evenimentele de
la mijlocul lui iunie s-a agravat (...) politica de nvrjbire social inaugurat la
28 februarie. Trgu-Mure s-a mutat la Bucureti. (...)/ O democraie original,
supralegitimat de un electorat necritic i interesat, a inut s-i curee ograda
din vale rupnd barajul unui lac de acumulare umplut din timp, n loc s
foloseasc mijloacele (...) de salubrizare. O viitur de asemea proporii mtur
ns totul n cale. (...)/ i totui, cultura, respectul intrasocial i nonviolena
constituie, cred, singura cale ctre demolarea ecranelor de ur i intoleran
aprute sau nlate n ultimele ase luni n societatea romneasc. Hanibal
Stnciulescu: 1) (...) Fotii activiti, ca i btrnii i tinerii din aa-zisa
opoziie sunt cu toii campionii unui concurs naional de clcat n strchini. S
mai vorbim de democraie? Suntem la fel de aproape de ea ca i nainte de 22
decembrie, adic nainte de lovitura de stat... revoluionar. n plus, senzaia c
Romnia este obiect de disput i tranzacie ntre marile puteri economice nu e
de natur s m fac fericit. (...) Cred c nu trebuie s contm prea mult pe
ajutorul dezinteresat al Occidentului. Da poate vin americanii, mai tii? Ce, n
46 n-au venit? i reprezentanii notri alei Gelu Voican i Ion Raiu (s

318

zicem) o s-i ntmpine cu flori de hrtie creponat i cu sufletele lor de

butaforie adnc emoionate. Doamne-ajut!/ 2) (...) e vorba de o represiune cu
caracter accentuat demonstrativ, mai ales n ultima ei parte, orientat n primul
rnd ctre intelectualitate, principala form a opoziiei. Partidele mai mult
sau mai puin istorice opuse Frontului, aproape c nu conteaz. (...)/ 3) (...)
Pedagogia social cred c este principala sarcin a oamenilor de cultur. (...)
Criticismul n sine, practicat pentru propria firm nu ajut la nimic. Nu exist
(...) popor i intelectuali, ci numai intelectuali ai poporului. Adriana Bittel:
...Cel mai drastic oc mi l-au produs semenii din care am vzut cum se ivea
bestia (...). i tiam de la cozi, unde erau n stare s se sfie pentru un pachet
de carne (...)./ (...) Umblu pe strzi i m uit la oameni. n unul din trei
trectori mi se pare c vd, dac nu pe cel care mi-ar crpa capul, n orice caz
pe cel care ar privi cu satisfacie scena. mi suspectez vecinii de bloc i vechile
cunotine. Mircea Horia Simionescu: (...) n zilele 13-15 iunie, agora a
nfiat Europei o scen vivant a cnturilor celebrei epopei a lui BudaiDeleanu. (...)/ Mi-e peste putin s judec drept faptele, fiindc indignarea,
revolta, scrba i frica (...) mi ncenueaz vederea, urechile mi mai sunt
ndurerate de ipetele Moarte intelectualilor! i durerea se anun persistent
de-a lungul anilor.... Florin Iaru: Dac pn n 13 iunie mi mai fceam
iluzii, dup 15 m gndesc serios cum s-mi pun viaa la adpost. (...) Am
ncetat s mai cred c omul este bun de la natur. (...)/ Ar trebui fcut o
diferen ntre muncitori i muncitori. Cel mai periculos mi pare a vorbi n
numele lor. (...) Exist muncitori de o nalt calificare, necesari oriunde i
oricnd, care nu se tem nici de munc, nici de iniiativa particular dar exist
i lumpenproletariatul care nu triete dect din resentimente i anarhie. Am
mai vzut, de asemenea, intelectuali corupi pn n mduva oaselor, gata la
orice. Evenimentele din 13-15 iunie sunt comentate de Radu Clin Cristea,
n editorialul Lanterna roie, i de Dan Pavel, n articolul Mineralizarea
democraiei. Aluzii la recenta mineriad se regsesc i n eseul Ilenei
Mlncioiu, Marin Preda fa cu libertatea de a trage cu puca. Sub
titlul mare Centenar Nae Ionescu sunt publicate articole de Andr Scrima
(Cuvinte trzii i neterminate despre Nae Ionescu), Dan Ciachir (nceputurile unei posteriti) i Virgil Ierunca (Lecia neterminat a lui Nae
Ionescu). Pe ultima pagin, Clin Mihilescu discut cu Virgil Nemoianu
despre cum se vede dincolo de Ocean Romnia postdecembrist i despre
Universitatea american Cu o anume egoist jen trebuie s mrturisesc
c i pentru mine i pentru muli alii viaa era mai simpl pn n octombrie
1989, s zicem.
ntr-un articol din AVANT POST (nr. 2), Calea fermitii nelepte,
Valeriu Cristea atrage atenia asupra unei dihotomii maligne din discursul
public postdecembrist, comunist vs. anticomunist, propunnd n schimb

319

disticia comunist-necomunist: La un miting electoral, unul din multele care

au avut loc n primvara acestui an, un vorbitor a inut s declare tranant (...):
La ora actual n Romnia oamenii nu se pot mpri dect n dou categorii:
comuniti i anticomuniti. Bineneles c, lund act de o asemenea ocant
afirmaie, m-am simit oarecum somat s m ntreb: eu... n ce categorie m
nscriu? Comunist nu am fost i nu sunt. Nu am fost nu pentru c nu am fost
niciodat membru de partid. (...) Nu am fost i nu sunt comunist pentru c nu
am fost i nu sunt adeptul violenei iar comunismul a fost i este adeptul
violenei mpinse pn la limite de neimaginat (...); nu am fost i nu sunt
comunist pentru c nu am fost (...) i nu sunt ateu iar comunismul a fost i
este (...) ateu la modul diabolic. (...) A putea invoca i alte motive (...)./
Atunci pentru a reveni la acel hotrt sau/sau propus de oratorul
intransigent evocat mai sus nseamn c sunt anticomunist? E destul ns smi amintesc de faptul c i Hitler, i legionarii notri au fost anticomuniti
pentru a nu m grbi s rspund. De ce s mint, nu-mi plac deloc, nici ei.
Termenul de anticomunist se dovedete deci prea larg pentru a-l accepta fr
rezerve. (...) Nu pot fi, evident, anticomunist din punctul de vedere al unui
fascist, al unui nazist, al unui legionar (...). Nu pot fi anticomunist din punctul
de vedere al unui rasist, al unui ovin, al unui antisemit (ce va susine, desigur,
c evreii internaionaliti sunt de vin pentru tot ce s-a ntmplat...). (...) Nu
pot fi anticomunist din punctul de vedere al unui miliardar ngrijorat c din
cauza pericolului rou i-ar putea pierde miliardul sau miliardele (...). Nu pot fi
anticomunist din punctul de vedere al comunistului ceauist multiplicat pn
mai ieri n mii de exemplare i care njura confidenial comunismul fcndu-ne
cu ochiul i ncercnd s rscoleasc n noi cea mai tulbure drojdie a
xenofobiei. Nu pot fi anticomunist din puntul de vedere al anticomunistului cu
cap ptrat (...), fanatic setos de rzbunare i (eventual) de snge care, strignd
jos comunismul, uit c n veacul sta a mai existat un ru deloc mai mic
(...) numit nazism sau c nici nainte de 1917 omenirea nu era scutit de
neplceri (...); care se dovedete incapabil s fac deosebirea ntre Ilie
Pintilie (mort la Doftana n 1940) i Emil Bobu, ntre Lucreiu Ptrcanu i
Ceauescu... n schimb, pot s fiu i sunt anticomunist din punctul de vedere al
sutelor de mii i al milioanelor de oameni care (...) au suferit din cauza
comunismului, care au pierit n nchisori, n lagre i la sinistrele canale. Pot s
fiu i sunt anticomunist din punctul de vedere al altor zeci i zeci de milioane
de oameni care au fost doar nfometai, umilii, strivii. (...) Deoarece ns
prefixul anti mi miroase urt, a intoleran, a ur, prefer s spun, simplu
(...), c nu voi accepta niciodat comunismul real, singurul pe care l-am
cunoscut pe propria-mi piele i care a existat de fapt vreodat. (...)/ n lumina
celor de mai sus, cred c Romnia de mine trebuie s fie o ar profund
necomunist, dar nu una anticomunist, ceea ce ar contazice de altfel i ideea
de democraie.... n acest nr. mai semneaz: Eugen Simion, Mircea

320

Crtrescu, Z. Ornea, Augustin Ioan, Ioan Lcust, Petru Cimpoeu, Sorin

Preda, Gh. Iova, Alex. Mihai Stoenescu .a.
n Echinox (nr. 6), I. Negoiescu scrie despre Destinul unor cri din
rile comuniste: S-au publicat sau au fost concepute n rile comuniste cri
care s-au bucurat de un mare ecou uneori chiar acas, dar mai ales n lumea
liber acas fiind n cele din urm interzise, iar autorii lor expulzai. M refer
la cri din domeniul literaturii i care reprezint tot attea reuite artistice. Le
citez n ordinea apariiei: Doctor Jivago de Boris Pasternak (1957), O zi din
viaa lui Ivan Denisovici de Soljenin (1962), Generalul armatei moarte de
Ismail Kadare (1963), Bcalia de Milan Kundera (1967) i Culmile abisului
de Alexandr Zinoviev (1976), pentru c cealalt capodoper a lui Zinoviev,
romanul Viitorul luminos (1978) face iniial corp comun cu prima, fiind
alctuit, dup mrturisirea autorului lor, din ceea ce i-a prisosit scurtnd-o, m
opresc la datarea n 1967. Apariia articolului e prilejuit de excerptarea unui
fragment din volumul pregtit s apar la Editura Dacia, privind istoria
fenomenului. Sincopa de inormaie, referitoare la evenimente desprite de
dou decenii, d un aer aparent atemporal prezentrii textului, fiind doar un
remember pentru cititroii Echinoxului, revist atent la punctele nalte de
fierbere pe care momentul contmporan le cunoate. Echinox gzduiete o
nou serie de versuri ale lui Liviu Ioan Stoiciu. Cronica literar aparine
Sandei Cordo, care analizeaz volumul de poezie Moartea citete ziarul, al lui
Mircea Dinescu: Dincolo de negaie, exercitat att prin virulena tonului, ct
i prin modalitile de expresie proprii (ironie, parodie, interogaie retoric)
realitatea inventat de Mircea Dinescu i caut cile de salvare. Este un efort,
de cele mai multe ori subtextual, ca discursul literar s instituie, dincolo de
propria-i fiin textual, i un context purificat, aerisit de microbii ideologiei
i, n general, de presiunea din afar. i aici credem c se poate vorbi de o (att
de disputat n critic i n teoria literar) dimensiune etic a discursului. Nu
sunt omise nici referinele privitoare la cele dou Conferine susinute de poet,
care ntregesc volumul. George Maior semneaz articolul Contiina
universitar medieval, de ale crei principii, autorul se desparte tranant:
Modernizarea Universitii pn la contemporaneitate este indisolubil legat
de distanarea sa fa de rigiditatea vechilor structuri funcionale, ntr-un
proces deloc linear, a crui nelegere adecvat impune cunoaterea trecutului
su, a peramnenelor i discontinuitilor.
La rubrica Acul de busol din Tomis (nr. 6), Nicolae Motoc comenteaz
o serie de articole din pres referitoare la modul n care oamenii de cultur
neleg s se poziioneze n raport cu evenimentele politice din Romnia
postdecembrist. Astfel, sub titlul Vorbe frumoase, dar..., se traneaz
polemica dintre poetul Sorin Mrculescu i Mircea Dinescu. n revista 22
(nr. din 8 iunie 1990), Sorin Mrculescu afirmase urmtoarele (n urma declaraiilor lui Mircea Dinescu, din Libration, privind greeala inteligheniei

321

romneti de a susine spectacolele cabaretelor politice din Piaa Universitii i de a ine lecii de demnitate, n timp ce i afiezi dispreul pentru
marea mas): Fragilitatea operei noastre poetice nu ne d dreptul s ne
simim att de puternici, nct s fim nedrepi, ci doar s ne opunem, fragili
cum suntem, puterii ofensatoare. Sorin Mrculescu consider c Dinescu
diagnosticheaz fals realitatea romneasc, conchiznd c poetul i-ar fi
pierdut simul realitii i ar fi trdat adevrul. Analiznd aceast polemic,
Nicolae Motoc observ c evenimentele din 13 iunie 1990 i dau totui
dreptate lui Dinescu, care a apreciat destul de exact situaia, iar ncurajarea
lor (a demonstranilor n.n.) a fost duntoare i primejdioas. Un alt articol,
intitulat Campanie de intimidare, prezent la rubrica Acul de busol din
Tomis, se refer la ncercarea nou-nfiinatei reviste Romnia Mare de a-i
face publicitate prin reclamarea unui act de vandalism care s-ar fi produs la
sediul redaciei imediat dup publicarea celui dinti numr. De fapt, suprarea
lui Corneliu Vadim Tudor i a lui Eugen Barbu e generat, n principal, de
carieristul disimulat Gabriel Liiceanu, care a primit cadou o editur de la
feudalul Minister al Culturii condus de Andrei Pleu. I se mai imput
Editurii Humanitas debutul cu o stupid scriere despre penitenciarul de la
Piteti a lui Paul Goma. Nicolae Motoc consemneaz o serie ntreag de
invective adresate Gabrielei Adameteanu, lui Gabriel Liiceanu, Mircea
Dinescu, Dorin Tudoran i lui Ion Caramitru. Apare un al doilea episod din
Amintiri despre literatura de azi, n care Alex. tefnescu scrie despre
Augustin Buzura i Mircea Dinescu.
Nr. 6 al revistei Steaua are n sumar: un comentariu al lui Nae Antonescu la ediia Lovinescu Opere (Editura Minerva, 1989), volumul 8, ngrijit de
Maria Simionescu i Alexandru George (Pagini de rzboi. Pagini de critic,
1917-1921); o paralel ntre Octavian Goga i Mihai Eminescu realizat de
Gh. I. Badea (Luceafrul i poetul ptimirii noastre); un grupaj de articole
despre Eminescu: Conceptul de filosofie la Mihai Eminescu de Eugen S.
Cucerzan; Realism Cosmogonic i Apologie Romantic de M. Naidin; Un
triptic monumental de C. Cublean (articol despre cele trei cri dedicate lui
Eminescu de Zoe Dumitrescu Buulenga), Harpa n lirica eminescian de
Vasile Nasale, O carte i deschiderile ei de Mircea Braga (articol despre
volumul lui T. Vrgolici, Eminescu i marii si prieteni, Editura Eminescu,
1989), Glossa sau eminesciana oper perfect i spiritul liber de Maria Vod
Cpuan; cronici de: Mihai Dragolea, Viaa unei culegtoare de imagini
(despre volumul Adrianei Bittel, Fototeca, Cartea Romneasc, 1989), Gh.
Grigurcu (despre Vasile Igna, Orbite, Cartea Romneasc, 1989) i I. Pop
(despre Malul albastru de Gellu Naum, Cartea Romneasc, 1990); poeme
de Mihai Ursachi i Horia Bdescu; proz de Mircea Ciobanu i Stelian
Tnase .a.

322

 n Viaa Romneasc (nr. 6) este reprodus un fragment dintr-un proiectat

roman al lui Radu Petrescu, O moarte n provincie, proz datnd din 1954.
Cu prilejul comemorrii morii poetului naional, Al. Sndulescu public
studiul Eminescu i Ibrileanu. Radu Lupan ncearc s surprind la o nou
lectur, n articolul Timp istoric timp uman, unele ipostaze postmoderne n
Cartea Milionarului, de tefan Bnulescu. Mircea Handoca ncredineaz
tiparului scrisorile trimise de-a lungul timpului de Mircea Eliade lui C. Noica.
Revista Ramuri (nr. 6) are n sumar texte de Petre uea (Machiavelli),
George Usctescu (Timp i destin n romanul lui Mircea Eliade), Edgar Papu
(n temni fragment memorialistic), I.D. Srbu (fragment din Jurnalul unui
jurnalist fr jurnal) .a. tefan Aug. Doina public apte poezii de sertar,
datate 1987 i 1988. La rubrica Realitatea literar, Ion Buzera public
dou cronici, Estetica opoziiei (despre Mircea Dinescu) i Infernalul Fenomen
Piteti (despre cartea lui Virgil Ierunca). Din prima cronic reinem un pasaj:
Caz politic i literar, ferment literar i combatant politic, extravagant i retoric
n Parlament, pamfletar i extremist n poezie, Mircea Dinescu i duce traiul
n intervalul pe care singur (i) l-a creat. ntre Putere i poezie se pot ivi banda
rulant a succesului sau magistrala victoriei asupra (e)ternului. Ele nu se
confrunt tinznd chiar n acest (fericit) caz s se confunde. Iubind cu
oarecare msur riscul, dar detestnd sincer placiditatea, Mircea Dinescu are
de suportat consecinele disidenei de mai an, ale ambiguitii politice de acum
i ale valorii sale literare dintotdeauna.
n nr. 6 al revistei Familia, Radu Enescu scrie despre volumul Moartea
citete ziarul de Mircea Dinescu, innd s menioneze c este fericit c a
organizat, n 15 martie 1988, pe scena Teatrului de Stat din Oradea, un recitalDinescu unde au fost citite, n premier unele poezii ce aveau s fie publicate
n volum abia dup Revoluie. Este publicat un text al lui tefan Baciu
despre tnrul Cioran.
Rspunznd anchetei iniiate de revista Arge, Generaia 80, Simona
Popescu formuleaz, n nr. 6, opinia c ealonarea generaionist e o prejudecat: Sper s nu mai fie un criteriu infailibil al exerciiului critic sau al
oricrei receptri lenee. Ar fi minunat dac s-ar da atenie mai mult substanei
existeniale propuse de o carte dect reprezentativitii ei pentru o promoie
sau alta, pentru vreo ideologie sau alta. Nu tiu de ce, dar n faa marilor
formaiuni literare mie mi vine s votez cu independenii. Cu o asemenea
opiune, cu un astfel de principiu, Simona Popescu consider important ca
generaia optzecist s-i pstreze calitile dovedite, inteligen artistic,
vitalitate, combativitate, generozitate, s rmn nite modele morale i
intelectuale pentru cei care vor veni. Ea sper c se va renuna la diviziunea
generaionist pentru vreo paradigm care s cuprind scriitorii pe vrste
diferite i care s reprezinte un curent mai larg cum ar fi s zicem postmodernismul, aa cum Bacovia i Blaga i Arghezi i Barbu, Nichita Stnescu,

323

tefan Aug. Doina i Gellu Naum sunt scriitori moderniti, fcnd din
modernism nu doar o etap istoric (...), ci un curent literar puternic, variat i
semnificativ. Iar marile micri culturale exist nu din cauza generaiilor, ci
din cauza (sic!) personalitilor. Analiznd, ntr-un interviu acordat lui Nicolae Oprea, evenimentele postdecembriste, printre altele, recenta mineriad,
Florin Mugur se declar incapabil s neleag motivul unei ofensive contra
intelectualilor, a injuriilor ndreptate mpotriva celor care au avut curajul, ntrun fel sau altul, s se opun regimului ceauist. Discuia ajunge i la activitatea
de editor a poetului, care regret c Mariana Marin nu a pomenit nimic, n
interviul acordat unei reviste, despre lupta dur dus pentru publicarea
volumului de versuri Aripa secret i ctigat cu preul unui preinfarct.
Poesis (nr. 6) public un interviu cu poetul Grigore Vieru, apreciat, de
aceast publicaie, drept cel mai popular scriitor basarabean. Este discutat
problema romnilor din Moldova de peste Prut, nevoii s reziste ofensivei de
deznaionalizare de la Moscova, dup cum romnii de dincoace se confrunt,
dup 1989, cu o situaie deosebit de dramatic, dezbinarea. n ceea ce privete
acuzaia de naionalism, Vieru rspunde: A fi internaionalist pe tancuri e
monstruos, a fi naionalist prin cntec, aprndu-i limba matern, datina,
istoria e ceva sfnt.
Analiznd n Vatra o parte dintre volumele lui Octavian Paler, Cornel
Moraru afirm despre Viaa pe un peron, Viaa ca o corid, Un om norocos c
sunt, n esena lor, un discurs mpotriva fricii: Este mai nti o fric de
ordin existenial, iar apoi frica de ordin social, un comar al ntregii colectiviti. O colectivitate nchis ermetic n nelipsitul, din proza noastr nou,
cmp concentraionar, bazat exclusiv pe morala crimei i a culpabilizrii pn
la demen, a individului uman individ lipsit de aprare, dar i de orice
sprijin transcedental autentic. De aici provine deruta eroilor lui Octavian
Paler. ntr-un interviu acordat Angelei Martin, Octavian Paler comenteaz
colaborarea lui Alexandru Paleologu cu Securitatea n termenii urmtori:
Colaborare e prea mult spus. E vorba doar de acceptarea unor discuii cu un
securist. Apoi, m ntreb i, credei-m, n-o fac retoric: noi care n-am trecut
prin infernul unei nchisori, avem oare dreptul s-i judecm pe cei care l-au
cunoscut? (...) Cci, dup prerea mea, un comar nu poate fi judecat dect
dinluntrul lui. Pe de alt parte, disidenii autentici, dintre scriitori, au fost
puini. (...) Poate, dac la timpul respectiv, s-ar fi fcut un proces al cedrilor
din perioada stalinismului, lucrurile ar fi artat altfel. Dac s-ar fi recunoscut
c nimeni nu-l obliga pe Arghezi s-l compare pe Dej cu tefan cel Mare, pe
Sadoveanu s ridice din umeri cnd i s-a cerut ajutorul pentru Pstorel
Teodoreanu sau pe Clinescu s elogieze cooperativizarea. Nu cred c este o
ofens s vorbim despre asemenea pcate. Dimpotriv, am lumina mai bine o
istorie ieit din rosturi ce a putut determina asemenea personaliti s se
comporte astfel. n ceea ce privete poziia adoptat de Marin Preda n timpul

324

dictaturii, O.P., consider c, pretinzndu-i romancierului s nu se complac,

s triasc mai aproape de el nsui, Angela Martin simplific o situaie
deloc simpl: Un scriitor poate deveni, ntr-o societate totalitar, o valoare,
numai exprimndu-se. Fiecare carte a sa e vorba de crile bune i sporete
odat cu prestigiul i influena subversiv. Marin Preda a ales drumul care nu-l
mpiedica s publice, dar, v asigur, a fost grozav de incomod pentru putere.
Pcat c a introdus n Delirul un fragment unde nenumit, aprea Ceauescu.
Comentnd proza lui Ioan Groan, Cornel Moraru remarc anvergura
experienei sale epice, povestiri originale i cu substan i ntrezrete o
evoluie n direcia unui realism neconvenional, de profunzime ezoteric i
psihologic.
[Ziua neprecizat]
Platon Pardu semneaz n Meridianul Timioara (nr. 7), n cadrul unei
rubrici denumite Emoii, o evocare a poetului Ion Caraion, decedat n 1986
n exil, la Lausanne: Ultimul meu Caraion. Tot aici, n nr. 8, acelai Platon
Pardu public articolul Ceasul lui Marin Preda.
IULIE
1 iulie
Valeriu Cristea public n Adevrul articolul S numrm corect: 13, 14,
15...: Vineri, 15 iunie, ora 17 (i ceva), pe bulevardul Magheru, n apropierea
cinematografului Scala. Dou maini, un autoturism i o camionet, cu
farurile aprinse, claxonnd, violent, poruncitor, s li se fac loc, s li se dea
prioritate, pline de ciorchini umani i de bte agitate triumftor, trec n vitez,
spre Piaa Universitii. Sunt minerii care scandeaz (...). Un grup de vreo
cincizeci de ceteni, masat n dreptul fostei Katanga i huiduie.
Burghezia de pe Magheru mi spun, cea care st rbdtoare (...) la cozi, la
Unic, unde probabil se desfac delicatese, produse de lux, de import, n
vreme ce mainile cu mineri mi amintesc, prompt, de secvene din filmele
despre Petrogradul lui 1917 (...). Peste cteva minute ajunseserm la civa
pai de teatrul Nottara trece n vitez, n direcia n care trecuser puin
mai nainte celelalte dou maini, un autocamion, ncrcat tot cu mineri,
narmai la fel. Cam pe lng Lido vehiculul frneaz brusc, oprete; minerii
sar jos, pn la unul, i o rup la fug spre Scala unde dup cum aflu
ulterior molesteaz pn la snge un ins (...), pe care apoi l expediaz la
poliie cu ajutorul unei maini particulare, obligat tot de ei s-i schimbe
direcia. (...) Ceea ce vd, evident nu-mi place, dar iat c, odat ajuns acas,
nu-mi place nici ceea ce vd i aud la Actualitile de la ora 20. Dei acuma
sunt, cum se spune, n cunotin de cauz. Iluziile mi s-au risipit. Dar le-am
avut oare? Chiar am crezut c minerii oameni aspri de felul lor, precum aspr

325

le este i munca ne vor face semne cu batistue de precolari? Deci m uit la

televizor i mi se pare c cineva mi povestete un film pe care l-am vzut i
eu, dar din care acel cineva nu-i mai amintete dect ultimele secvene. Cu
alte cuvinte: accentul cade pe rutile minerilor. Acum tiu n mod sigur: au
existat i excese, i ilegaliti, i brutaliti, toate regretabile. i totui, eu unul
nu pot uita nici secvenele anterioare, mai de la mijlocul filmului, sau de la
nceputul lui. Cu doar dou seri nainte, pe 13 iunie, vzusem o nou premier
mondial, transmis n direct de ctre televiziune a Cderii Televiziunii, cu
dl. oloc n rol de protagonist, citindu-i cu un calm invidiabil tirile pn n
ultima clip, a invadrii studioului din care emitea. Dup numai 48 de ore toate
aceste evenimente dramatice n declanarea i desfurarea crora minerii nau fost n nici un fel implicai parc se evaporaser. Ascult cu atenie
Comunicatul din partea Ministerului Culturii. Multe observaii judicioase. i
totui: ...un popor care nu-i respect i nu-i protejeaz intelectualitatea, un
popor dispus s-i condamne grbit scriitorii, gnditorii i artitii risc s
vieuiasc fr ansa de a supravieui. Foarte adevrat. Dar oare reciproca nu
e i ea obligatorie? Oare intelectualitatea nu trebuie s respecte la rndul ei
poporul? A fcut-o? Aproape ntotdeauna de-a lungul istoriei. Nu ns i n
ultimele luni, mai ales n ultima lun, cea de dup alegeri, cnd o parte a
intelectualitii s-a dovedit foarte dispus s-i condamne grbit poporul din
care face parte. (...) ntre actele de vandalism comise n mai multe puncte ale
Capitalei n 13 iunie i aa-numita manifestaie din Piaa Universtii exist o
legtur nemijlocit. Mai mult, aceste acte de vandalism au reprezentat chiar
rspunsul arogant al Pieei, prea sigur de fora ei, la ncercarea perfect legal
a poliiei de a elibera centrul Capitalei. Acest rspuns furios spune multe
despre fora ascuns, subteran a zonei. Parc ar fi fost agresat o supraputere... Supraputerea minoritii decis s pun mna pe putere. O parte din
aceast disproporionat supraputere a fost alimentat de intelectualii care au
susinut Piaa, prin discursuri sau prin articole n pres. (...) Manifestaia de la
Universitate, fiind n realitate o ncercare de for, o form de aciune profund
nedemocratic (...), se adeverete c citm iari din Comunicatul
Ministerului Culturii intelectualii nu sunt, n principiu, infailibili: ca toat
lumea, ei pot, uneori, s aib opinii discutabile, s greeasc, s gesticuleze
inadecvat. (...) Eu cred c ntre actele de vandalism de la televiziune i
numeroasele articole de criticare oarb a acestei instituii exist (...) o legtur.
Dup cum nu poate s nu existe o legtur ntre vasta literatur de instigare
mpotriva conducerii rii de dinainte i chiar de dup alegeri i ncercarea de
destabilizare a situaiei (ori poate chiar de lovitur de stat) din ziua de 13 iunie.
Nu se poate s se vorbeasc despre goulagul fesenist (...), nu se poate s se
afirme c n patru luni Ion Iliescu a fcut mai mult ru dect Ceauescu ntr-un
sfert de veac sau c evenimentele de la 22 decembrie i din zilele urmtoare au
reprezentat de fapt o fars sngeroas (ce a permis unei echipe s ia puterea)

326

fr ca mai devreme sau mai trziu s nu explodeze sticle incendiare. Chiar

aceste expresii, afirmaii i analize reprezint deja nite sticle incendiare.
Metaforice, desigur. Numai c asemenea metafore aprind n anumii indivizi
dorina de a pune foc de-adevratelea.
Alex. tefnescu i ncepe colaborarea cu Revista V (n nr. 11 al
acesteia), unde susine o rubric denumit Da i nu; primul articol Critica
apologetic: O metod de ridicare a unor cri mediocre pe culmile ameitoare i periculoase ale unui succes trucat const n compararea lor cu capodopere
ale literaturii romne i universale. Referirile respective se fac escamotndu-se
problema valorii i evideniindu-se anumite similitudini nesemnificative. De
exemplu, dac un roman are un numr mare de personaje i se ntinde pe mai
multe sute de pagini, comentatorul l folosete imediat drept termen de comparaie pe Tolstoi. Dac autorul luat n discuie folosete n vreun fel tehnica
rememorrii, recenzentul face o doct trimitere la Proust . (...)/ Criticul cu
morg de om de tiint nu face nici o referire clar la valoarea scrierii respective. O cerceteaz ptruns de importana misiunii sale i att. Autorul care i
vede opera transformat astfel n obiectul unei exegeze ultra specializate
rmne profund mgulit. ns n cercul lui intim de prieteni, abilul exeget nu se
sfiete s se laude c a avut... curajul de a trece sub tcere problema valorii
propriu-zise./ S-ar putea aduce obiecia c n-are nici un rost s incriminm
critica apologetic din moment ce ea mulumete pe toat lumea. n fond,
pierde cineva ceva din tot acest joc de-a extraordinarul i remarcabilul?/
Da, exist cineva care pierde i anume literatura romn.
3 iulie
Adunarea General a Academiei Romne hotrte: 1. Membrii Academiei
Romne crora li s-a retras aceast calitate cu prilejul transformrii acesteia
sub titulatura Academia R. P. R., n 1948, se consider de drept membri ai
Academiei Romne i vor fi nscrii pentru totdeauna n Analele Academiei
Romne n aceast calitate;/ 2. Membrii Academiei Romne care au prsit
ara n perioada 1948-1989 sunt considerai de drept membri ai Academiei
Romne;/ 3. Alegerea ca membri post-mortem ai Academiei Romne, n semn
de deplin recunoatere a contribuiei lor, a urmtoarelor personaliti ale
tiinei i culturii naionale i universale: Constantin Brncui, Mircea Eliade,
Mircea Florian, Constantin Noica, Nichita Stnescu, Marin Preda, prof. dr.
medic Ion Moraru;/ 4. Alegerea ca membru de onoare al Academiei Romne a
economistului i matematicianului Nicholas Georgescu Roegen, de origine
romn, profesor din 1946 n SUA;/ 5. Alegerea ca membri corespondeni ai
Academiei Romne a unui numr de patru personaliti ale spiritualitii romneti contemporane: tefan Aug. Doina, Augustin Buzura, Vlad Voiculescu,
Dumitru Stniloae (cf. Azi, nr. 64, 4 iulie 1990: Primim de la Academia
Romn un Comunicat).

327

4 iulie
n Luceafrul (nr. 23), n cadrul rubricii sale permanente Fragmente
dintr-o etic a autorului, Cristian Popescu un text cvasi-alegoric cu substrat
politic, Mti mortuare de clovni, n care aluziile la violenele comise n iunie
n Piaa Universitii sunt transparente: Nu... Fii linitii. Nu este vorba de o
relatare a unui atac mielesc, huliganic, extremist sau legionar. Nu... E doar
Caragiale!... E carvaval! Dar (...) un carnaval pe via i pe moarte...
Disidentul este deghizat n informator al securitii, securistul e deghizat n
terorist, teroristul poart costum de miner. Primul miner al rii e deghizat n
odios i sinistru toi au fost sau sunt eroi, toi au rs sau vor rde la noi de pe
vreo banc a acuzailor, costumai n zeghe./ Iar noi, simpli ceteni, aplaudm,
ridicol ngrozii de acest bal mascat de mahala. (...).
Ioan Buduca public n Cuvntul (nr. 23) un articol intitulat Puterea,
legitimitatea i intelectualii: Punctul de inflexiune care desparte pe intelectualii de azi de puterea fesenist este acelai ca n 1971 i ca ntotdeauna cnd
puterea st pe legitimitatea unei jumti de adevr, adic pe ilegitimitatea
istoric a unei minciuni./ Intelectualii contest caracterul emanat doamne, ce
cuvnt sulfuric! al puterii feseniste./ Ce nu neleg eu, ca tot romnul
imparial?/ De ce nu are puterea fesenist la ndemn acest argument cinic dar
raional: domnilor intelectuali, e adevrat c emanaia F.S.N. reprezint mai
degrab o lovitur de stat dect ceea ce a fost o revoluie (...) dar, domnilor
intelectuali, dac nu am fi tras noi sforile acestei lovituri de stat, ai fi avut azi
un guvern Verde, un partid comunist condus de Nicu Ceauescu i o societate
aflat pe calea celui mai lent reformism neocomunist./ Mrturisesc (...) c nu
neleg de ce naivitatea intelectualilor notri i cinismul profesionitilor puterii
nu gsesc calea dialogului./ avem oare, totui, un guvern Verde i un comunism cirotic i, naivi cum suntem, nu observm c domnul Ion Iliescu nici nu
are puterea n minile sale?/ P.S.: ntrebarea Cine are puterea n Romnia
acestui moment? nu este o glum deloc. (...) Un rspuns cu adevrat complet
la aceast ntrebare trebuie s in seama de secretul cel mai important al dictaturii ceauiste: nu Ceauescu avea puterea, ci Securitatea! Puterea Securitii
era, ns, atomizat.
n articolul Soarta intelectualilor, aprut n Romnia liber, Petru Clej
aduce n discuie statutul intelectualitii n trecut (nainte de rzboi), n
perioada comunist i dup 28 ianuarie 1990 ziua cnd s-a auzit pe strzile
Bucuretiului nfiortorul moarte intelectualilor. Cartea a ajuns cumva un
duman, ca pe vremea lui Hitler? () Nu trebuie s stm cu minile n sn i
s ateptm ca situaia s se degradeze n continuare. La unii intelectuali i-a
fcut iar apariia resemnarea. Nu puini sunt cei ce se gndesc s emigreze.
Oare societatea noastr nu are nevoie de intelectuali? Punile nu sunt rupte
definitiv. Este de datoria noastr, a tuturor, s le refacem i cred c puterea are
un cuvnt greu de spus. Altfel s-ar putea s fim nevoii s-i dm din nou

328

dreptate domnului Brucan cu privire la intervalul necesar instaurrii

democraiei n Romnia.
5 iulie
Romnia literar (nr. 27) public un foarte amplu interviu (ntins pe mai
mult de patru pagini) luat de Nicolae Manolescu lui Ion Iliescu: n
exclusivitate. Preedintele Ion Iliescu rspunde la ntrebrile Romniei
literare. Dialogul ncepe printr-o ncercare de captatio susceptibil (cum se
va dovedi ulterior) de controverse: Domnule Preedinte, dai-mi voie s ncep
cu o ntmplare. (...) Un prieten scriitor, care nu v cunotea personal, s-a
prezentat, cnd v-a vzut acum un an i ceva pe coridoarele Editurii Tehnice,
v-a strns mna (...), i apoi mi-a spus mie, dup o zi sau dou cnd ne-am
ntlnit ntmpltor: Acesta va fi Omul. Istoria l-a confirmat. Credei (...) c
ai pstrat simpatia scriitorilor i a intelectualilor, care a fost ntr-un fel cel
dinti i (...) cel mai important capital politic al dumneavoastr?. ntrebrile
adresate preedintelui, amabil protocolare, vizeaz raporturile dintre puterea
postdecembrist i opoziia reprezentat, ntr-o important msur, de
intelectuali, clivajele ante- i postrevoluionare din societatea romneasc, fenomenul Pieei Universitii i mineriada din iunie 1990, atitudinea preedintelui nou-ales fa de ideologia comunist, tranziia spre economia de pia,
politica Frontului Salvrii Naionale sau scenariul Revoluiei din Decembrie.
n finalul ntrevederii, criticul i propune preedintelui s-i reia mai vechea
colaborare din anii (...) marginalizrii politice cu Romnia literar. Ion
Iliescu mrturisete c eecul ideologiei comuniste i se relevase deja cu
douzeci de ani n urm i se declar partizanul dinamismului lumii contemporane, manifestat att n plan ideologic ct i n plan tiinific i economic.
Despre manifestaia din Piaa Universitii (o aciune de tip legionar prin
forma sa, prin violena i fanatismul cu care se manifestau cei care acionau)
Ion Iliescu crede c a avut de la nceput un caracter pestri i ulterior a i
degenerat, devenind o surs de tensiune moral i fiind instrumentat politic:
Este vorba de un joc mult mai mare n care sunt implicate att fore interne
ct i externe. E un scenariu profesionist bine gndit, cu btaie lung i implicaii profunde!. Iar evenimentele din zilele de 14 i 15 iunie nu pot fi
disociate de cele din ziua de 13: Este ceea ce le spuneam i unor ziariti
americani, ntr-o discuie, pornind de la unele similitudini cu subiecte din
filmele western, de care am fost cu toii suprasaturai. Cnd o localitate
american era obiectul unui atac al unor bandii; eriful era btut, legat fedele,
case incendiate, inclusiv localul poliiei, victime, crime; se organizeaz, dup
aceea, potera brbailor din localitate care i descoper pe bandii ntr-o ferm
ocupat samavolnic. Potera i aresteaz pn la urm pe bandii, dar, inevitabil,
provoac i pagube i victime nevinovate. i punea, oare, cineva, dup aceea,
problema s-i trag la rspundere pe cei care i pedepsiser pe bandii, inclusiv
pentru faptul c produseser pagube fermierului?. Dup ce formuleaz o

329

serie de consideraii privitoare la actualitatea lui Maiorescu i la necesitatea

reinstituirii spiritului critic n cultura romn, Gabriel Dimisianu diagnosticheaz n articolul Fuga de adevr... ceea ce i se pare a fi o problem
ngrijortoare a societii romneti contemporane i, n particular, a unei pri
a intelectualitii (aceea pro-Iliescu i pro-FSN), care respinge adevrul, dei
nu ar avea dect de ctigat acceptndu-l. Mai precis: Pentru ce fug (...) de
adevr cei fr urm de interes real, cei inui departe de el i nainte, n
trecutul regim totalitar dobort n decembrie? i pentru ce, mai ales, iritarea,
pentru ce aversiunea, pentru ce ura, n destule cazuri, fa de semenii lor care
vor s ajung la adevr, s-l afle i s-l afirme, s-l instituie ca norm legitom
n viaa instituional i n raporturile dintre indivizi?/ (...) M gndesc c
nchiderea fa de adevr a multor oameni (oameni de bine, desigur, fiindc
la ei m refer acum) (...) se datoreaz i unui complex. L-a numi complexul
opiunii iniiale, al opiunii din decembrie 1989./ Ne amintim: abolirea
monstruoaselor structuri (...). i la puine ore: teroriti, televiziunea sub
gloane, incendieri, mori i rnii, totul ameninat, totul n mare primejdie i n
primul rnd noii conductori, acei oameni ivii providenial pe scena istoriei./
Firesc, ataarea emoional de acetia i de spiritul acelui moment a premers-o
pe aceea raional, de care muli, de altfel, s-au i dispensat. Au trit i triesc
i acum emoional evenimentele, fixai irevocabil, dup ct se vede, la
reprezentarea pe care i-au fcut-o n decembrie despre revoluie i despre
protagonitii ei de fulgertoare notorietate./ Dar multe s-au petrecut de atunci,
iar glorioii lideri ndrgii ne-au contrariat prea adesea, prin ezitri i
contraziceri (...), cnd nu ne-au ocat de-a dreptul, unii dintre ei, prin acte
iresponsabile creatoare de confuzii, de crize repetate, cu urmri tragice.
Oamenii de bine, aceast foarte ncptoare categorie, vd desigur i ei toate
acestea, dar, ciudat, pe muli, nu c nu-i tulbur, dar i ndrjesc parc, tot mai
mult, s rmn la opiunea lor prim.
n nr. 27 al Tribunei ncepe publicarea, n serial, a unor fragmente din Zile
albe, zile negre (volumul II, 1919-1944) de Nichifor Crainic (Jurnal de
nchisoare). La rubrica de cronic literar sunt comentate cri precum 1784
vreme n schimbare de Eugen Uricaru (I. Negoiescu) i Afiniti efective de
erban Foar (Diana Adamek). A.E. Baconsky beneficiaz de un grupaj ce
include articolele: Salvarea prin estetic de Adrian Popescu, Un profil de
poezie de I. Mulea, Portret n absen de V. Igna, mpreun cu patru poeme.
Ion Vlad completeaz aceast reabilitare a scriitorului, urmrind Proza lui
A.E. Baconsky i gsind analogii cu Llosa, Marquez sau Kafka, dar i cu
tefan Bnulescu.
6 iulie
Nr. 27 al revistei Contrapunct (n a crei echip redacional intr un nou
membru, Florin Berindeanu) are ca ilustraie de prim pagin o gravur a lui
Mircea Stnescu (Van Gogh), iar ca editoriale politice un mic text al Ioanei

330

Ieronim despre evenimentele traumatice postdecembriste (Utopii) i un text

mai extins al Elenei tefoi (ntmplri de mai multe feluri ctigtoare), n
care este denunat intolerana tuturor taberelor politice una fa de cealalt i
sunt formulate evaluri drastice la adresa relaiilor dintre scriitori i putere:
Scriitorii fac parte, cum au fcut i pn mai an, din aa-numitul lot de
control; reaciile, rezistena, circuitele la care se pot conecta, cmpul lor de
aciune, toate sunt importante pentru peterea guvernant, dar i pentru cei care
tnjesc s-i ia locul. O parte dintre literai i-au dat (i de data aceasta) seama
(la timp) de un adevr la care cei muli au reacionat (ca i alt dat) cu
ntrziere: dect s faci parte din lotul privilegiat al unei puteri actuale (cam
ubrede) mai bine s faci parte din lotul celor alei ninte de revoluie i s
optezi (c acum opiunile sunt la ndemna oricui, dei la fel de avantajoase)
pentru lotul ctigtor, al unei puteri viitoare. Numai c o parte a Securitii,
exclus ori autoexclus (i ea) de la complotul anticeauist, i-a dat seama
(deteapt cum e) c-i poate transforma acui-acui handicapul lipsei (actuale)
de privilegii n privilegii i mai mari dect cele pierdute dup revoluie. ()
M-a mira ns cu toate mirarea de care sunt (nc) n stare dac, n momentul
instalrii unei noi puteri (care-i va lua, inevitabil, locul celei alese la 20 mai) se
va gsi mcar un singur scriitor (personalitate a opoziiei actuale) jignit c-a
participat la esturi i comploturi mpreun cu cei care-au preluat (confiscat) conducerea fr s-i fi dat seama, ca tot omul, pentru ce i pentru
cine i-a pus la btaie nemulumirea. Virgil tefan Niulescu comenteaz
reprimarea opozanilor din 14-15 iunie dup provocrile anterioare, pornind de
la eliberarea sa in extremis din minile minerilor, la intervenia unui maior
MAPN. Autorul se ntreab dac putem vorbi de un respiro acordat Opoziiei
sau de pregtirea pentru noi represiuni (Lovitura de stat la romni). tefan
Agopian semneaz un mic text (Nu!) n care comenteaz deruta din rndul
unor simpatizani FSN dup ocul violenelor minereti, prilej pentru
consideraii privitoare la evoluia dezamgiilor pe viitor. Este publicat un
eseu inedit al lui N. Steinhardt despre Luceafrul, nsoit de un chapeau
semnat de Ion Bogdan Lefter. Textul, trimis pe 11 ianuarie 1989 pentru un
proiectat numr Eminescu al Caietelor critice , mpreun cu un bilet scris de
mn (reprodus acum n fotocopie), i fusese solicitat autorului de I.B.L. la un
colocviu de la Bistria prilejuit de mplinirea unui an de la dispariia lui C.
Noica. Eseul steinhardtian speculeaz pe marginea ntlnirii dintre luceafrul
atras de materialitate i fiica pmntului puternic atras de cele nalte.
La rubrica otron, ntr-un text ce trimite la un titlul al lui Henri Bergson
(Cele dou mamele ale moralei: Morala e o doamn btrn, tirb.
Mamelele ei sunt din ce n ce mai flecite), D. epeneag comenteaz ironic
dou cazuri de colaborare autodevoalat cu Securitatea: Cel dinti a fost
Alexandru Paleologu! El a fost primul care a mrturisit, ntr-un dialog cu
Stelian Tnase, c a lucrat pentru Securitate. Recunosc c am fost ocat. Era ca

331

i cum un domn n vrst i foarte onorabil, mbrcat cu mult distincie, s-ar fi

oprit n plin bulevard, s-ar fi desfcut la prohab i, zmbind linitit, i-ar fi
artat trectorilor. Nici mcar n erecie, ci atrnnd bleag: slujise
Securitatea demult, prin anii 60, aa se nelegea. i bineneles c nu fcuse
zel. Dimpotriv. Ce-i drept, din dialogul publicat n Contrapunct, nu reiese
prea bine cnd i cum s-a desprins din ghearele acestei instituii insistente.
Gurile rele (dar foarte rele!) ar fi putut spune c a fcut aceast mrturisire
pentru a fi numit n postul de ambasador. i ca s fie bine primit de bieii
de la Ambasada din Paris. () Exemplul lui Paleologu a fost urmat. n Ma
Roumanie, Virgil Tnase a recunoscut i el c a colaborat cu Securitatea.
Romancier fiind, fostul membru al grupului oniric d mai multe amnunte
dect distinsul eseist. Aflm astfel c-i ntocmea rapoartele ntr-un limbaj
heideggerian, inaccesibil superiorilor si ierarhici. Dar parc poi s fii sigur
De ast dat n-am mai fost ocat. De mult nimic nu m mai poate oca n
legtur cu Virgil Tnase. i n plus tiam nc din 1984, anul cnd Securitatea
a vrut s-i omoare agentul devenit dublu. Vezi ultimul roman al scriitorului:
ficiunea ncalec la modul cel mai obscen realitatea. () i pe urm
constatarea amar: din cei vreo zece membri omologai ai grupului oniric,
doi (deocamdat) au lucrat pentru Securitate, adic Iulian Neacu (notorietatea
faptului l scutete de mrturisiri) i Virgil Tnase. Ceea ce face cam vro 20%.
S fie asta proporia la scar naional, sau scriitorii constituiau o pepinier
privilegiat? n ceea ce-l privete pe Virgil Tnase, nu pot s nu m ntreb (cu
pcat?) dac, o dat ieit de sub ordinele Securitii, nu i-a oferit cumva
serviciile DST-ului (Securitatea francez). Pentru mine e important, cci
nseamn c m-a trdat de dou ori. Ori, mai precis a doua a fost un fel de
lepdare. Ca aceea a lui Petru, pescarul Rsfoii Insul lui Neacu scris pe
vremea cnd nu-i pierduse i talentul. S vedei ce obsedat era de acest
personaj evanghelic, simbol perfect al Cauzei. Cci trdarea, n cazul lui Petru,
a permis fondarea Bisericii, nu-i aa?. Noi consideraii maliioase pe varii
teme de politic (inclusiv cultural) intern i extern ale lui Dan Petrescu la
rubrica tiai c. Exemple: ...sunt tot mai multe voci care-i disculp pe
intelectuali de tulburrile de la 13 iunie? Iat-o pe aceea a D-lui Constantin
Sorescu strignd din prima pagin a cotidianului ara, 12: O parte dintre
piearii n jurul crora s-a cristalizat nucleul paramilitar al noii extreme drepte
din Romnia sunt fii ai satului. Sau: avem un nou guvern, format din 10
ingineri, 5 juriti, 4 economiti, 1 medic, 1 sociolog, 1 estetician i 1 arhitect?
() Mai puin s-a remarcat ns c din totalul de 23 noi diriguitori, 8 au
beneficiat de specializri n strintate sub Ceauescu, iar 10 au exercitat
funcii de conducere nu la nivel superior (). Aa, ca s cdem n reverii, s
ne ntrebm ci din cei 23 ar fi trecut de punctul 8 al Proclamaiei de la
Timioara n fine, s ne triasc! Doar voina noastr, pe care am delegat-o
FSN-ului, Domnului Iliescu i apoi Domnului Roman, i-a ales. La rubrica

332

Structuri n micare, Ion Bogdan Lefter l omagiaz ntr-un medalion sintetic

pe poetul Dinu Regman (Dinu Regman, colegul nostru), alturi de un grupaj
poetic ilustrativ al acestuia. Nicolae Manolescu public un eseu de reconsiderare a prozei lui Petru Dumitriu (Suciii lui Petru Dumitriu), unde
sesizeaz anumite anticipri ale. procedeelor desantitilor. Cristian Moraru
scrie despre volumele de versuri a dou poete debutante: Fluviul imaginar de
Ana Boglea i Poeme provinciale de Doina Tudorovici (Debuturi n anul de
graie), iar Ioana Prvulescu comenteaz Oraul fr ieire la mare de
Valentin Petculescu (Ieire din oraul fr ieire). Continu serialul A doua
poliie al lui Octavian Paler i reportajul subiectiv al lui Liviu Ioan Stoiciu din
Piaa Universitii la momentul mineriadei: A fost o conspiraie legal: nu
m prostii pe mine (jurnalul unui martor). La rubrica de Contrapuncte, Liviu Ioan Stoiciu acuz ntoarcerea ca disdeni, la revista Dacia
literar, a cuplului Mariana Brescu-Artur Silvestri de la Luceafrul lui M.
Ungheanu-E. Barbu, iar Revista revistelor (ntr-un text nesemnat) se ocup,
ironic, de comentariile lui Ion Cristoiu cu privire la polemica dintre armat i
preedinte i la rolul jucat de militari cu prilejul evenimentelor din 13 iunie.
Acelai cronicar anonim se ntreab ce a determinat plasarea profesorului de
pres Ion Cristoiu i a fostului su colaborator de dinainte de 1989, Mihai
Milca, n tabere politice opuse (ultimul ca editorialist la Dimineaa): Ori
poate strategul dedat la dedesubturi (cum e i clit n toate ale luptelor
revoluionare) i-a dispersat reeaua pentru a cdea (nc o dat, ca
ntotdeauna!) n picioare, indiferent cum se vor limpezi apele n aceast lume
prea tulbure asupra creia, cu mrinimie, ne avertizeaz?.
n articolul Riscul n cultur (3). Necesitatea opoziiei (din Contemporanul. Ideea European, nr. 12), Nicolae Breban scrie: Dac ntr-o ar nu ar
exista opoziie (...) ar trebui importai scriitori: ei posed prin instinct arta
contradiciei i, unii dintre ei, sunt capabili s-o fac cu metod. n primul rnd
criticii, se nelege, care (se spune!) sunt ri i acri de la natur; i aa trebuie
s fie! (...) Apoi ar trebui importai poeii, mai ales bucolicii: ei sunt extrem de
ri, de incisivi, tirania se teme de ei n primul rnd. (...) Ei sunt nebuni deci
cinstii, curajoi, ei nu pot fi cumprai sau impresionai (...). Pe ei s-i
trimitem n btlie contra oricrui guvern autocrat, contra oricrui individ ce
vrea s salveze naiunea. (...) Ar urma, apoi, gnditorii literelor ce se niruie
de la stnga la dreapta, eseitii, cronicarii, filosofii, aforitii, specialitii n
subsoluri docte i n asteriscuri sclipitoare, profesionitii prefeelor i
postfeelor ncrcate de aluzii i citate (...). Ei vor ironiza puterea de preferin
n absena puterii, vor inocula ns tinerilor nemulumirea fa de orice i, n
consecin, i fa de administraie, fa de dictatorul incomod, i, uneori,
pentru a sublinia actualitatea sentimentului lor, vor merge pn acolo nct, cu
un suspin semienigmatic, l vor regreta pe cel disprut sau asasinat....

333

 Sub titlul Intelectualii ntre nevoia de opoziie i oroarea de politic,

Mihnea Moroianu semneaz n Dreptatea o scrisoare deschis adresat lui
Octavian Paler, dnd glas anumitor nedumeriri legate de atitudinea lui Paler
fa de evenimentele din Piaa Universitii i, mai general, fa de reprezentanii partinici sau nepartinici ai opoziiei. ntre altele, autorul scrisorii i
imput lui Octavian Paler c, dup alegerile din mai 1990, ar fi desfurat un
adevrat foc de baraj mpotriva partidelor acuzate a se fi preocupat numai de
putere i nu de problemele reale ale rii, sancionndu-le cu un sever verdict
de moralist: nfrngere moral. ntr-o emisiune de la BBC din 27 mai, teza
central pe care ai susinut-o a fost c n Romnia s-ar fi reuit performana
de a se discredita nu numai partidele ci chiar ideea de partid.
Nr. 27 al revistei Orizont are ca editorial de prim pagin un articol al lui
Daniel Vighi (Statul de drept), n care autorul e de prere c, n conformitate
cu principiile justiiei libere i independente enunate de noul guvern
Roman, rolul preedintelui Iliescu n desfurarea mineriadei din iunie ar
trebui s fie judecat egal cu cel al lui Marian Munteanu, iar rolul minerilor
cu aceeai msur aplicat celor care i-au dezinformat (inclusiv al publicaiilor Azi, Dimineaa i Adevrul). Apare un fragment dintr-un
dialog dintre Nicolae Manolescu i Vladimir Tismneanu, Istoria se rzbun
pe noi. N.M.: Ai plecat neo-marxist dintr-o Romnie fascist. i acum te-ai
ntors ntr-o Romnie aflat n pragul democraiei? V.T.: Sigur, m acuzau
c torn ap [n vin], Dan Zamfirescu era cel care m acuza, acelai care mi-a
dat i o dedicaie extraordinar de apologetic, n care m numea lstar al
culturii romne i alte cuvinte minunate pentru care cred c-i blestem
condeiul. Dar, n epoca respectiv, Dan Zamfirescu a decis s m atace,
spunnd c torn ap n vinul ideologiei noastre revoluionare. Deci, hai s spun
i eu c rezistena mea a fost c turnam ap n vinul ideologiei revoluionare.
() Dac proiectul comunist a avut i o filosofie, n fond, perfect autentic i
respectabil ca filosfie n sine (i de aceea consider c trebuie studiat i
analizat), proiectul nazist nu vine din Nietzsche. Sunt foarte muli care mi
spun c greesc, dar am motive s cred c nu. () L-am citit pe Marx cu
rutate. Dar ca un bun student al lui. () Este o tradiie n istoria filosofiei s
fii ru. n plan intelectual, se nelege. A fi bun n plan intelectual nseamn a
fi stupid, dup prerea mea. I-am aplicat lui Marx toate criteriile pe care el le-a
aplicat celorlali, i-am aplicat logica intern a sistemului pe propriul lui trup i,
mai ales, l-am citit pe Marx prin grila, s spunem, marilor dezamgiri ale
marxitilor. Adic, am vzut n conceptul de dezamgire unul dintre marile
concepte ideologice i politice ale secolului 20. () n Romnia, se putea
ntmpla ca Manolescu i Dodu Blan s predea la aceeai facultate. Era o
strategie ceauist aceea de a nu-l exclude pe Manolescu din Uniunea
Scriitorilor, cum fceau polonezii cu scriitorii i criticii disideni, fr ca
Manolescu s fi fcut cea mai mic concesie. Era o strategie, n fond, extrem

334

de abil i de subtil. Dictatura era, n fond, tolerant. () am fost, zic, unul

dintre puinii convini c schimbarea nu poate s vin dect din societatea
civil (), de jos, nu de sus. () m simt dator s pledez pentru toleran.
Adic, cred sincer c este momentul s se fac mai puine reglri de conturi i
s se ajung la concluzia c ntr-o cultur democratic nu se poate institui un
perpetuu proces al colaboraionitilor, al lui Brasillach. mi asum riscul s spun
asta, dup ce am tunat i fulgerat destul mpotriva Brasillach-ilor romni. Cred
c-mi pot permite s spun acum: nu, nu iertare i nici uitare, dar, n orice caz,
calmare.
Romnia Mare (nr. 5) conine articolul Pe cnd Lucian Blaga murea de
foame (nesemnat), un pamflet la adresa lui Paul Cornea, stalinistul reciclat,
ajuns secretar al CC al UTM, cel care l-a dat afar, ca director general al
editurilor, pe Raoul orban pentru c acesta a avut curajul s propun (pe
lng Petru Dumitriu, romancierul de geniu!) scoaterea lui Blaga de la
index, prin promovarea unui volum despre mnstirile din lemn ale Ardealului. Aa, n-a mai aprut nimic la ESPLA, iar bietul Petru Dumitriu a fost
forat de Cornea s-i cear banii mprumutai lui Blaga (800 de lei reprezentnd avansul), renunndu-se la cartea consacrat icoanelor pe sticl, al
crei manuscris a fost dat la topit fr nici o remucare.... Iar acum [n 1990]
tovarul Cornea a devenit domnul Cornea i e ministru adjunct la nvmnt! Prea au czut n picioare toate pisicile cominterniste. (Estee vizat i
fiul profesorului Paul Cornea, Andrei Cornea). Sub genericul Actualitatea
clasicilor vor fi publicate numr de numr fragmente din mari scriitori i
oameni politici precum Eminescu (nr. 7), Simion Brnuiu (nr. 8), dar i Ion
Antonescu etc.
7 iulie
ntr-un interviu din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 27)
De la Eminescu la Caragiale i apoi la Cioran, nu-s dect trei pai. I-am
fcut , Dan C. Mihilescu i amintete de anii debutului su publicistic:
prin 75 (), m-a prezentat Eugen Simion lui Mihai Ungheanu, la cercul
de critic literar din facultate. C, deh, la Romnia literar nefiind loc, ne-a
dus la Luceafrul pe toi. Dup Dugneanu, Mihescu i Condeescu, m-am
parautat i eu, cu ochii nchii, ca s ni-i deschid Silvestri, nu? Dup
facultate, din 76 pn-n 80 am tot scris la Luceafrul. n 1977, la marea
afacere Barbu, eu eram dactilograf i arhivar la Mecanoexportimport, n-avea
cine s-mi explice cum devin lucrurile n viaa literar, iar Cafeneaua m-a
ngrozit ntotdeauna. Eu eram fericit c mi se cer recenzii, eram autore, care va
s zic. Ziceam c s scriu de Eminescu, dar, nefiind iunie, nici ianuarie,
scriam de Tina Ionescu Demetrian, de Marcea i Bulgr (). Nu neg, nu njur,
nu blasfemiez, asta a fost. Porcrii n-am fcut niciodat, ns gustul amar
rmne. i nu se uit. M rog, tineree, cum s-ar zice. Cristian Tudor

335

Popescu reacioneaz fa de scrisoarea deschis a lui Dan Silviu Boerescu

(aprut n numrul precedent al revistei): Stimate domnule Gabriel Rusu, nu
se poate spune c replica d-lui Boerescu, publicat n nr. din 30 iunie al
Suplimentului m-a surprins. n ultima vreme am primit, nu pot s m
plng, i scrisori n care eram asigurat c mna Domnului m va spulbera
curnd, aa c dl. Boerescu e un om delicat. Un element inedit exist ns:
simpla apropiere, pe pagin, de semntura mea, a ajuns s dea frisoane, ceea ce
mi reveleaz, ca strigoiului lovecraftian care nu se privise niciodat n
oglind, actuala mea condiie. Dac scrisoarea mi-ar fi fost adresat, n-a fi
rspuns, deoarece m hotrsem s nu mai reacionez n nici un fel la genul
acesta de replici. Cum ns e vorba de dvs. i de linia publicistic a Suplimentului, m vd nevoit () s spun cteva lucruri:/ certific prin prezenta c
dl. Dan Silviu Boerescu este un reprezentant pursnge al inteligenei, n nici un
caz aparintor vreunei echipe (ce fel de echip, numai domnia sa tie) din
care a face parte i eu, un scuzai indecena autor de science fiction. ()/
finalitatea chestiilor mele (in s-i amintesc d-lui Boerescu c, n secolul
trecut, chestie avea o accepie ct se poate de serioas, aa c ar fi bine s-i
economiseasc semnele de exclamaie) se situeaz n plan literar. Faptul c
intervin i aspecte politice mi se pare inevitabil. Ce s-i faci, eu nu posed, i
nici nu voi poseda vreodat serenitatea necesar pentru a scrie comentarii la
comentarii la Faulkner n momente ca acestea. Deci, dac dl. Boerescu ar fi
fost mai puin preocupat s se oripileze la lectura sintagmelor mele (apropo, s
tii c nu era cazul ca dnsul s-i scuipe-n sn, amorul pentru Blandiana este
pur literar: personal, nu am avut prilejul s-o cunosc), ar fi putut constata c eu
aduc n discuie o conjunctur literar, care se regsete, de altfel, pe pagina
alturat a Suplimentului din 23 iunie, concis i precis exprimat de
Mircea Nedelciu./ aa cum decupeaz i citeaz dl. Boerescu, reiese c eu
sunt un denigrator al celor patru i att. Citind ns tot articolul, eu zic c e
limpede mhnirea suprapus admiraiei pe care am avut-o (i o am) pentru
acetia. Formulrile mai otrvicioase nu se vor dect trageri de mnec pe
care simt nevoia s le aplic acestor scriitori, repet, dragi mie. Dac nimic din
ce-am scris acolo nu-i va cltina n vreun fel, dac n-am reuit s le strnesc o
ndoial ct de mic n ceea ce privete modalitile de exprimare (nu
convingerile!) politic, atunci nu-mi rmne dect s-mi cer, respectuos i
resemnat, scuze. Regret, stimate domnule Rusu, neplcerile generate de
Chestiile pe care avei bunvoina a le publica, dar, n acelai timp, trebuie
s v previn c nu voi face, n continuare, nimic spre a le evita.
9 iulie
n Cuvntul (nr. 24), Gabriel Andreescu, Lucian Brsan, Pavel Cmpeanu,
tefana Steriade, Ana incai, Mihai ora, Stelian Tnase i Alin Teodorescu
semneaz un text (Marian Munteanu) n care semnaleaz faptul c pree-

336

dintele Ligii Studenilor din Bucureti ar fi fost arestat abuziv: Aproape

concomitent cu momentul n care preedintele ales rostea n incinta Ateneului
cuvintele solemne: Jur s respect legile rii, s apr democraia, drepturile i
libertile fundamentale ale omului, n incinta Spitalului de Urgen poliia l
aresta sub scuzaia de incitare la violn pe Marian Munteanu, preedintele
Ligii Studenilor, internat n urma serioaselor maltratri suferite. Iniiatorii
protestului subliniaz c, dup alegerile din 20 mai, Marian Munteanu nu
numai c nu a incitat la violen, dar a cerut sistarea grevei foamei i evacuarea
voluntar a Pieei Universitii. Se cere: (...) punerea imediat n libertate a
lui Marian Munteanu, permind ca anchetarea lui s continue simultan cu
recuperarea lui medical; (...) punerea imediat n libertate a tuturor celor
arestai fr probe; (...) anunarea public a numelor celor pui sub urmrire
penal ca participani la pogromul desfurat n 14 i 15 iunie mpotriva
populaiei Bucuretilor; (...) deschiderea unei aciuni penale contra poliitilor
care s-au dedat la brutaliti i provocri n zielel de 13-15 iunie i n cursul
anchetrii celor arestai cu acest prilej. La rubrica Contacte, Dan Pavel
transcrie un dialog cu regizorul Andrei Ujic: ntre discursul public i cel
secret al puterii exist o prpastie, ntruct, cnd apare public, puterea se
nsceneaz, se pune n scen.
ntr-o scrisoare adresat lui Nicolae Mecu i publicat n Jurnalul literar
(nr. 27), Ovidiu Papadima relateaz experiena procesului politic ce i-a fost
intentat de comuniti la nceputul anilor 50, proces n urma cruia a fost
condamnat la patru ani de temni grea (trecnd astfel prin nchisorile de la
Jilava, Craiova, Poarta Alb i Gherla). Eliberat la 7 noiembrie 1955, O.P.
mrturisete c a gsit n Clinescu un adevrat sprijin: Cnd am revenit la
Institut, la cteva zile dup 7 noiembrie 1955, m atepta salariul pe luna
octombrie. G. Clinescu m numise, cu anticipaie, colaborator extern, pltit
din fondul nescriptic.
10 iulie
ntr-un articol din nr. 19 al sptmnalului Liberalul, Colaboratori colaboraioniti sau simpli ariviti?, D.A. Lzrescu reacioneaz polemic fa de
un articol al lui N. Manolescu despre oportunismul scriitorilor sub vechiul
regim (aprut n Romnia literar din 19 aprilie 1990), text n care criticul
relativizase vinovia unor scriitori colaboraioniti Tudor Arghezi,
Zaharia Stancu, G. Clinescu i mai ales Sadoveanu: Domnul Nicolae Manolescu, dei se situeaz n alt poziie extrateritorial dect aceea pe care o
ocup cu atta autoritate, va binevoi, poate, s ne ngduie o reminiscen din
literatura clasic... avnd darul s lumineze ntreaga problematic a unei
culturi traumatizate, din afar i dinluntru, orice ar gndi domnia sa despre
oportunitatea riscrii conceptului de colaboraionist vreme de aproape o

337

jumtate de veac. E vorba de un vers, celebru, al lui Boileau, folosit n Art

Poetique: Le vers se sent toujours des bassesses du coeur....
11 iulie
n Luceafrul (nr. 24), la rubrica Prezentul continu, Eugen Uricaru
(ase luni) face un bilan succint al perioadei scurse de la evenimentele din
Decembrie 1989, trasnd o paralel echivoc: ase luni, care duc la nlocuirea
n calendar a celei mai lungi nopi cu cea mai lung zi. (...) La cteva zile dup
noaptea cea mai lung ni s-a anunat tuturor arestarea lui Nicu Ceauescu. Cu
cteva zile nainte de ziua cea mai lung s-a adus la cunotina publicului, ntre
altele, arestarea lui Marian Munteanu. Cine a fost i cine este Nicu Ceauescu,
tiam i tim. Cine a fost i cine mai este Marian Munteanu probabil c vom
afla din informaiile difuzate de TVR Nicu Ceauescu se gsete n faza final
a unui proces public n care a avut posibilitatea s se apere, a avut chiar ansa
s devin simpatic unei pri a publicului (...). Marian Munteanu, lider al
studenilor din Universitatea Bucureti, n perioada de dup 21 decembrie
1989, se gsete n faa unui proces, arestat fiind n baza unor acuzaii care nu
cred c i vor da ansa unor edine televizate. (...)/ Presupun c un sondaj de
opinie n zone neutre (...) ar constata o atitudine cumptat, chiar impregnat
de umanitate, fa de cazul Nicu Ceauescu. (...)/ Pstrnd aceeai unitate de
msur, n baza informaiilor oficiale difuzate pn n prezent despre
evenimentele din Piaa Universitii nc din primele zile ale manifestaiei,
despre cele petrecute n 13 iunie i mai ales cele ce privesc zilele de 14 i 15
iunie, arestatul Marian Munteanu, hm.../ (...) Un singur lucru e sigur, un fapt
astronomic. Ziua este deja n descretere. Noaptea vine iari, din ce n ce mai
mare. La rubrica Promoia 90, sub titlul Antipolitica, Cristian Popescu
realizeaz o anchet la care particip Daniel Bnulescu, Horia Grbea, Ctlin
rlea, Lucian Vasilescu i Ovidiu Verde. Sunt formulate dou ntrebri: 1.
Credei ntr-un mod de a gndi i de a tri antipolitic?; 2. Cum ai putea descrie
un anumit dispre fa de politic, dispre pe care, ntr-un fel sau altul, l
resimim fiecare?. C.P. precizeaz ntr-un apou: Propun un termen:
antipoliticul. Nu cred c se poate tri apolitic. (Chiar dac te detaezi de
istoria timpului tu, nu te poi detaa de istoria ta personal.) Dar: atta
timp ct intelectualul poate abserva i analiza fenomenul social ncojurtor i
se poate constitui n martor independent i chiar obiectiv al acestuia,/ atta
timp ct un intelectual poate dovedi autentic profesionalism, evitnd orice
compromis n ceea ce privete etica de profunzime a meseriei sale,/ atta
timp ct exist i modaliti de natur religioas (s le zicem apostolice) ale
existenei i propagrii unei spiritualiti, vom spune c intelectualul poate face
opoziie fa de politic n general, poate avea rolul su reprezentativ ntr-o
societate indiferent de culoarea i tendinele politice ale acelei societi.
Rspunsurile sunt abstract-nebuloase: Daniel Bnulescu: Iat pe ce se

338

bazeaz n principal dispreul i retragerea mea fa de politic./ Politica nu

este singurul domeniu n care opereaz actul violent, minciuna, omorul. Este
ns singurul domeniu n care, alegndu-se calea unei astfel de manifestri, se
gsete n chip automat nu numai justificarea aciunii, dar i alibiul su.
Politica este singurul loc n care nu este posibil iertarea de pcate. Pentru
c este singurul loc unde un lucru fcut de tine devine impersonal, iar eroarea
svrit are cinismul actului necesar. Horia Grbea: 1. Referindu-se la
ansamblul lumii, scriitorul nu poate omite politicul. Trebuie s-l respecte, deci
trebuie s-l neleag. (...) Se spune: politica e curv. Dar cine nu pricepe
sufletul unei prostituate, nu poate fi Dostoievski sau Victor Hugo./ A reflecta
politicul n ansamblul de care vorbeam, al existenei, este ns una i a te
crampona de politic pentru a scoate cri tari este altceva, e o eroare fatal.
Ca s nu mai vorbim c intrarea n politic pentru documentare chiar, este
handicapant pentru un scriitor. (...) Nu cred c este necesar chiar aprinderea
de tmie pentru izgonirea politicii care ne invadeaz camera de lucru. Puin
luciditate e suficient./ 2. Dispreul fa de politic este uor de descris. El
survine ns numai n raport cu tarele exterioare ale politicii (orgoliu, fraud,
lichelism, carierism, demagogie, intoleran, invidie vedei cte sunt?). Altfel
raporturile politice sunt strict necesare ntr-un stat. Dispreul cu pricina l
descrie foarte bine Swift: regele de pe insula uriailor l ia pe Gulliver n palm
i-l ntreab dac este un wig sau un tory./ (...) Dispreul fa de politic
trebuie s fie unul superior, nu bezmetic aa cum este cel al politicienilor fa
de cultur. Un dispre venit dinspre nelegere nu dinspre negarea oarb a ceea
ce nu pricepem. Ctlin rlea, rspinznd la prima ntrebare: Nu cred. Eu
cam tiu ce i-a zis autorul anchetei Luceafrului atunci cnd i-a pus n
minte s ne chestioneze (...): Credei ntr-un mod de a gndi i de a tri
antipolitic? C eu cred!. S-i fie de bine dumnealui, dac crede, dar eu zic c
asta aduce cam prea mult cu imaginea aceea a Artistului (adic a celui care se
ocup cu Arta cu C mare!), a Inspiratului care se trage de ireturi cu doamnedoamne i cruia nu-i pas de vulgul nedeodorizat. (...)/ De fapt, ceea ce l
sperie pe dnsul i pe alii (ca i pe mine, de altfel!), nu este politicul, pe care l
stimm ca pe principalul nostru fond de racolare a materiei prime pentru
literatur ci politica ngust, lupta pentru putere, cea care a fost scoas pe
pia, cum se spune, de mass-media romneasc a ultimelor luni. Sigur c
puterea este un dezastru pentru literatur, c ea duce la tezisme ridicole sau la
teze neliterare, dar acestea sunt adevruri pe care nu noi le-am descoperit./ Mai
am ns o nedumerire: ce-o fi vrut s zic amicul meu prin a tri i a gndi
antipolitic? Adic mpotriva politicii?! Pi asta nu nseamn tot un fel de
politic?! Sau o fi vrut el s spun a-politic? Dac-i aa, de acord cu el! Ce
treab poate s aib literatura mea cu politica partidului...?. Lucian
Vasilescu: Acum i aici, cnd politica profesionitilor te mpiedic la nivelul
contiinei de dimineaa pn seara, antipolitismul (n general) intelectualului e

339

ca i coafatul babei n timp de rzboi. Ne este fric, i n consecin, vom face

politic. Mai ales acum, cnd nc nu s-a uscat de tot vopseaua alb de pe
ciorile care vor s se dea porumbei. (...) Mai nti trebuie spus c, dac
resimim un anumit dispre fa de politic, acesta se datorete faptului c
acea politic este demn de el. Marile schimbri care au avut loc din decembrie ncoace n viaa noastr, i anume: desfiinarea cartelelor de alimente,
liberalizarea avortului i renunarea la mprirea duminicilor n pare i impare
au fost receptate ca msuri ce probeaz indubitabil coeficientul de bine al
fctorilor de azi ai politicii romneti. Altfel spus, a nu da cuiva cu bta n cap
nseamn a-i face un bine cnd, de fapt, asta abia de nseamn limita de jos a
normalului./ S ne aducem aminte de deceniul nostru al aptelea i vom vedea
c, din punctul acesta de vedere, o duceam mai bine dect acum. Profitnd de
stomacurile noastre goale, de sntatea noastr fizic i psihic ubrezit de
frig, griji i nevoi, continum (deocamdat) o politic a fiziologicului (). Iar
dac cineva ateapt de la noi s gndim altfel cu burile (ceva mai) pline dect
cu ele goale, n-are dect, dar se neal.
Sub titlul Europa cotidian (I). Despre ce se vede, Liviu Antonesei
public n Timpul (nr. 25-26) o prim parte dintr-un serial unde i va consemna proaspetele impresii suscitate de prima sa cltorie n strintate n
Danemarca, Berlinul occidental i Germania (nc) rsritean , ncercnd s
descrie modul n care percepe cineva viaa cotidian din Europa occidental
la primul contact direct, nemediat de cri, imagini fotografice sau filmate.
12 iulie
ntr-un text de la rubrica Ochiul magic din nr. 28 al Romniei literare,
Discursul puterii i realitatea indirect polemic la adresa unor afirmaii ale
lui Ion Iliescu din interviul aprut n numrul anterior al revistei , N[icolae]
M[anolescu] inventariaz cteva mrci definitorii pentru discursul puterii
periclitate (1. atribuirea originii sau cauzei tulburrilor unor fore strine, din
afara rii; 2. participanii la manifestaiile de protest sunt vagabonzi sau
indivizi socialmente marginali (...) i crora li se altur unii naivi, tineri i
chiar copii, nelai, manipulai; 3. numrul oficial recunoscut al manifestanilor nu trece de cteva sute; 4. invocarea participrii la restabilirea
ordinii a unor fore din afara miliiei i armatei, de obicei unor muncitori
exasperai de actele de violen comise de vagabonzi i care i ofer spontan
sprijinul; 5. afirmaia potrivit creia scopul manifestaiilor cu pricina [ar fi]
destabilizare sau lovitur de stat), subliniind c acest tip de discurs este
caracteristic gndirii comuniste i totalitare. Reproducerea lui este oricnd
posibil, pn la epuizarea resurselor acestei mentaliti. Nu e de mirare, de
exemplu, apelul actualei puteri politice de la noi la formule similare, cnd a
fost vorba s ni se explice ce s-a ntmplat n Piaa Universitii cu ncepere
din aprilie i apoi, n Bucureti n zilele de 13-15 iunie: agenturile strine,

340

golanii, drogurile, minerii, lovitura de stat, aadar, ntre tacmul. Nicolae

Breban public un eseu intitulat Rzbunarea n literatur.
Un numr special din Tribuna (nr. 28), sub semnul Franei, marcheaz
Centenarul De Gaulle (Le jour de gloire). Sunt publicate, n traducere, texte
de: Bernard Nol, Roland Barthes, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir,
Michel Deguy, A. Artaud, Ren Char, Georges Bataille. Se public, de
asemenea, un text inedit al lui Constantin Noica, Spre un nou model de
universalitate (n legtur cu opera lui George Usctescu, scris cnd
profesorul universitar de la Madrid mplinea 60 de ani).
n cronica sa la volumul lui Virgil Ierunca, Fenomenul Piteti, din
Convorbiri literare (nr. 21-22), Al Dobrescu noteaz: Numai mini bolnave
puteau concepe mijloace de tortur precum acelea ntrebuinate de comuniti
ndat dup luarea puterii. Nici un rezumat, ct de fidel nu poate da msura
barbariei cu care au fost tratai, n numele umanismului oamenii. Asemenea
cri trebuie citite cu atenie i inute minte, la nevoie puse sub ochii celor care
mai ncearc i azi s ne conving c nu comunismul e vinovat de toate relele
abtute asupra acestei ri, ci numai dictatura personal.
13 iulie
Dan Deliu public n revista 22 (nr. 26) un articol critic la adresa noii
puteri postdecembriste, ca i la adresa presei extremiste, pe care aceast putere
ar tolera-o (Gustul amar al libertii). Este adus n discuie cazul revistei
Romnia Mare, conduse de Eugen Barbu i de C.V. Tudor: La ora de fa
apar n Romnia peste o mie de publicaii cotidiene, sptmnale, lunare,
cele mai multe de trei parale (...) dirijate frecvent de ntreprinztori veroi, unii
dintre ei nclii binior n cloaca purpurie a rposatei dictaturi. (...) i asta, n
timp ce sute de lucrri literare ateapt zadarnic, n portofoliul editurilor, ca
romnul de rnd la zahr i ulei: n-avem mijloace materiale, lipsete, probabil,
un minister al literaturii, c despre cel al culturii, ce s mai vorbim! (...) O
pereche de lupi, cu colii cam tocii de ct au nfulecat din bucatele biprezideniale, pn mai ieri, se lfie azi pe frontispiciul unei publicaii de
mare tonaj i i zice Romnia Mare expunndu-i, n fine, vestimentaia
autentic, ascuns ermetic amar de ani (...). Eugen Barbu i C.V. Tudor (...) ni
se prezint acum drept nite rezisteni camuflai (...)... Dar, cum ziceam,
scripta manent. Dl. E.B. a fcut din Sptmna i din anexa cvasi-oficial a
acesteia, Luceafrul, avanposturi ale denigrrii (...). M ndoiesc c bieii
specializai, de la o vreme, n arderea unor hroage compromitoare (pentru
cine?) au reuit s distrug toate exemplarele coleciilor celor dou reviste, n
care E.B. i acoliii si fcuser ce tim, amar de ani./ Geo Bogza, Marin
Preda, Eugen Jebeleanu, Ion Caraion, tefan Aug. Doina, Ana Blandiana,
Ileana Mlncioiu, Mircea Iorgulescu, Paul Goma, Dorin Tudoran, Ileana
Vrancea, Nicolae Manolescu i ci alii au fost luai n trbac, insultai,

341

pui la stlpul infamiei de autorul celebrului Incognito. Mri, Doamne dar

cine-o fi compus i publicat, n Luceafrul, nr. 4 din 1979, un articola
intitulat Societate anonim de ntr-ajutorare feminin, n care se ddeau la
iveal iele reelei anti-R.S.R. Ileana Vrancea-Monica Lovinescu? Dei e greu
de spus ct a scris, din ct a semnat, marfa cu pricina poart totui tampila
E.B. (...)/ Ct despre plagiatul lui E.B., analizat i dovedit pe zeci de pagini
juxtapuse, el se transform, n viziunea postrevoluionar a exegetului lui
Goethe, alias traductorul lui Thomas Mann, drept o nscenare monstruoas a
unora dintre patronii sau colegii si de dosare. ntr-o evocare intitulat
Mare, ca adjectiv, Alexandru Papilian scrie: De cte ori m gndesc la Marin
Preda (...) sunt ndemnat (...) s reflectez la lupta dintre contiin i tmpenie.
Lupta dintre marea contiin, fragil i individual, i marea tmpenie,
tmpenia de partid i de stat, tmpenia legiferat. Cuvintele nu sunt uor de
rostit. i au fost i mai greu de rostit n momentele n care aceast lupt era
ncletat, crncen. Cci, nu trebuie uitat, dup rzboi pentru cultura romn a
nceput o epoc ngrozitoare. (...) Malformaiile, acum, cnd vlul ntunericului ncearc s se ridice, ni se relev n realele lor coordonate, terifiante.
Epoca ticloilor, de care vorbea Preda n ultima sa carte, nu vrea s ias nc
din istorie. Iar rul e ntins, extrem de ntins./ Se mplinesc, acum, 10 ani de
cnd aceast mare lumin a spiritualitii romneti, Marin Preda, s-a atins. 10
ani de cnd, la Mogooaia, Marin Preda a fost gsit, fr via, n camera
numrul 6, dup ce forase toate barierele pentru a putea publica aceast carte
exploziv, plin de lav incandescent, intitulat Cel mal iubit dintre
pmnteni/ Cnd, n 1969, l-am cunoscut pe Preda, care tocmai devenise
directorul noii edituri, Cartea Romneasc, situaia era la fel de tulbure ca i
azi, dar n alt fel. (...)/ De la acea dat, pn la 15 mai 1980, am fost unul
dintre martorii extraordinarei lupte pe care a dus-o Preda cu tot felul de
ticloii, cu tot felul de manifestri ale tmpeniei ru-voitoare, mai mult sau
mai puin mascate. (...)/ Nu tiu, i nici nu vreau s m gndesc la ce ar fi fcut
Marin Preda dac ar mai fi trit, dac ar fi ajuns s vad cum s-au schimbat
lucrurile n ultimii zece ani. Faptul c, atta vreme ct a trit, a luptat cu toate
forele sale mpotriva imperiului tmpeniei e de ajuns. La aceeai pagin este
publicat i un text al lui Mircea Iorgulescu, Despre Marin Preda, difuzat deja
la Europa Liber: Dispariia lui Marin Preda a lsat un imens loc gol, nu
numai n literatur, ci i n contiina public a momentului. n contima
public neoficial, trebuie ns precizat. Pentru oficialiti, moartea lui Preda a
nsemnat o uurare. Autorul Moromeilor i al Celui mat iubit dintre
pmnteni devenise un simbol moral i, implicit unul politic: simbolul rezistenei intelectuale, prin oper i gesturi publice asumate, fa de un regim ce nu
mai ngduia nici o iluzie. n 1971, Marin Preda publicase e carte cu un titlu
avertisment: Imposibila ntoarcere. Era ns momentul cnd ntoarcerea
devenise nu doar posibil, ci i efectiv. S fie adevrat cum a mrturisit

342

cineva, c Marin Preda l-ar fi ameninat pe Ceauescu: Dac introducei iari

realismul socialist eu m sinucid?! (...) Era un proces de radicalizare, iar n
cadrul acestuia evoluia lui Marin Preda, cel mai prestigios scriitor romn al
momentului, cptase o nsemntate ce nu mai putea fi ignorat de putere.
Prezena lui Marin Preda n cele dou evenimente care au zguduit viaa
Uniunii Scriitorilor la sfritut anilor 70, condamnarea plagiatului lui Eugen
Barbu i respingerea, de ctre organizaia de partid, a candidaturii lui Nicolae
Drago pentru Comitetul Central a fost decisiv pentru felul n care s-au ncheiat acestea. (...) Marin Preda era, n acel moment, singurul scriitor de care
puterii i era, efectiv, fric. Moartea lui, neateptat i petrecut n condiii
enigmatice, a nsemnat de fapt dispariia unui adversar de temut. A fost
nmormntat semiclandestin, s-a interzis formarea unui cortegiu funerar,
mobilizarea forelor securitii a fost impresionant./ Contrar obinuinelor
unei viei literare ce reflecta, vrnd-nevrnd, obinuinele colectivitii, Marin
Preda nu a fost uitat dup moarte. Nu a devenit ns obiect de cult, form
curent a suspendrii spiritului critic. Romanele i eseurile lui Marin Preda nau fost privite cu ngduin, dar tocmai de aceea rsunetul i importana lor au
crescut n timp. (...) Nimeni nu a intuit i nu a exprimat cu atta dramatic
gravitate cele dou mari procese generate de comunism: erupia incontrolabil
a spiritului primar agresiv i degradarea luntric a fiinei, cderea n era
ticloilor. Literatura care se va scrie de acum nainte n Romnia i are n
opera lui Marin Preda o tradiie fertil. La zece ani de la moartea lui Marin
Preda, opera lui este nc i mai actual. Aravir Acterian public un text
memorialistic, Despre unele ptimiri ale pucriailor politici i cte ceva
despre procesul Noica i Pillat.
Nr. 28 al revistei Contrapunct are pe prima pagin un scurt text (Judecarea antitezelor) al lui Ion Stratan, n care poetul face o apologie a lui Marian
Munteanu, prin comparaie cu Nicu Ceauescu. Sub titlul de rubric
Rememornd, sociologul (emigrat n SUA) Ctlin Mamali semneaz un
eseu de atitudine intitulat Greva foamei din Golania sau motivaia unei
rezistene nonviolente. Dan Petrescu public o Explicaie final, n care
protesteaz n legtur cu calomniile i intoxicrile din presa fesenist la
adresa propriei biografii, pe care le asociaz procedeelor Securitii ceauiste.
Este publicat textul introductiv al lui Ionel Jianu (Ionel Jianou), Fructele
libertii, la dicionarul artitilor romni din exil. Dicionarul, alctuit de Jianu
mpreun cu trei colaboratori romni, a fost realizat la Paris n anii 80, sub
titlul Les artistes roumains en Occident. Ioan Groan (Teama de adevr) i
exprim nelinitea fa de inhibarea opoziiei prin nevoia de linite social.
Cristian Moraru comenteaz volumul Culorile curcubeului de Paul Goma
(Literatura testimonial), iar Florin Berindeanu recenzeaz, sub titlul Sfrit
de veac n poezie, volumele Moartea citete ziarul de Mircea Dinescu i
Tabieturile nopii de var de Mariana Codru. La rubrica Structuri n

343

micare, Ion Bogdan Lefter polemizeaz cordial cu Nicolae Manolescu pe

tema riscurilor i avantajelor abandonrii vechiului rol i format al cronicii
literare (aprat de cel din urm n Romnia literar) n favoarea modelului
contextualizant mixt al structurilor n micare: n joc e soarta unei
veritabile instituii a culturii noastre moderne: cronica literar. Cnd mi-am
scris articolul n-am avut n intenie s-i deschid procesul, ns Nicolae
Manolescu l-a simit n subtext i a reacionat: ceea ce m oblig s-mi
precizez punctul de vedere; Prerea mea este c respectiva criz a cronicii
literare i implicit, a structurii-tip de revist cultural de pn la finele lui
1989 a nceput s se manifeste ctre mijlocul anilor 80 (Teme critice i
polemice). Este reprodus din Le Monde un articol de protest al lui
Octavian Paler despre mineriad, iar din Libration, un eseu al lui Adam
Michnick (Probleme de moral, probleme de politic, traducere de Sofia L.
Oprescu) despre revoluiile anticomuniste i etica decomunizrii care, n
opinia autorului, ar trebui s exclud teroarea iacobin a rzbunrilor. La
rubrica de Contra-puncte, Liviu Ioan Stoiciu se delimiteaz vehement de
apolitismul gruprii culturale Societatea de mine (n special de Eugen
Simion i Valeriu Cristea), ca i de poziiile relativizante ale lui Al. Piru
(directorul Dimineii) n chestiunea mineriadelor.
n editorialul su din Contemporanul. Ideea European (nr. 13), Riscul n
cultur (4). Necesitatea opoziiei (II), Nicolae Breban amintete c termenul
de opoziie se asociaz, de secole, cu categoriile inferioare ale umanitii: a sclavilor, a femeilor, a artitilor, a celor care nu erau militari sau peoi,
a celor ce nu aveau posesiuni sau a celor ce preu c sunt sortii s piard la
nesfrit, astfel nct a te opune nseamn, n toate graiurile pmntului, s
lupi contra ideii ce s-a afirmat prima n ordinea cronologic i axiologic, n
fapt, s te opui bunului-sim. S fii al doilea!. Autorul articolului afirm
necesitatea construirii unei opoziii puternice n Romnia post-totalitar, dar a
unei opoziii care s-i depeasc natura secund, convertindu-se n
contrariul su.
H. Arnold i Ileana Coman public n Azi o prim parte a articolului
Motenirea ora (un caz, mai multe cazuri): Erorile fcute n primele ase
luni ale anului 1990 la Ministerul nvmntului i tiinei ndeosebi n ceea
ce privete problemele profesorilor suplinitori i titulari, au trezit n rndurile
corpului didactic reacii dintre cele mai puternice. i la redacie ne-au parvenit
o seam de semnale n legtur cu modul inechitabil n care au fost adoptate
aceste msuri [n.b. iresponsabil/incompetent fiind ministrul ora!]....
ncepnd cu numrul 28, Cronica i propune s publice fragmente din
jurnalul lui Petru Comarnescu, n care se poate descoperi dup cum
precizeaz Zaharia Sngeorzan identitatea sa autentic: Este o oper nc
inedit, de mari proporii (mii de pagini) ce schimb radical imaginea noastr
despre Petru Comarnescu. (...) E un dar ce te exileaz definitiv n universul

344

unui scriitor fascinant, n lumea romneasc trit sub semnul ideii i faptei,
luciditii i interogaiilor. Fragmentele reproduse dezvluie o personalitate
angajat n istorie, cu un temperament care refuza compromisurile,
agresiunea mediocritii, pseudovalorilor.
Eugen Barbu semneaz, n Romnia Mare (nr. 6), un pamflet la adresa lui
Andrei Pleu (Bulibaa): Acum treab nu aveam cu domnia-sa. Dar cum
m-am sturat s tot fiu njurat de toi beivii i edecurile culturii noastre, de la
nebuni notorii ca Beril, zis Cezar Ivnescu, pe care l-a fi internat pe banii
mei la Mrcua, dac stabilimentul mai funcioneaz, pn la Gheorghe
Grigurcu, care clca muierile prin municipiul Cluj cu maina, ca s nu mai
vorbesc despre ccreaza numit Bieu, tipul care nu s-a mai trezit de la 23
ianuarie 1944 pn-n zilele noastre, care a fost crat cu tomberonul acas de
ctre sergentul de strad, nemaitiind nici el unde a locuit i unde va locui n
fiecare noapte, mi-am zis s-i cer i eu domnului Pleu o audien. A auzit de
mine i a fi dorit s-mi acorde cteva minute, nu de alta, dar vznd cum
nflorete presa romneasc n jur, am raionat: dac toi plcintarii, portarii de
noapte, de la casele de curve clandestine, fac gazete, de ce eu, unul, care am
condus dou foi n viaa mea nu a avea dreptul la o porie de hrtie? (...) Asta
era, domnul Pleu gndea adnc, de ce s-l tulbur eu pe domnia-sa? Mai bine
mi fac socoteala: sta crede c dac are barb ca Iorga e i el cineva, bine,
bine, Bulibaa se vede mpratul Romilor i va fi ncoronat curnd, la
srbtoarea Spoitingirului din Ferentari. Ce-ar fi, gndesc, s m nfiez i eu
la aceast consacrare i s-i cer sacrosanctului domn impus ca ministru de
Doina Cornea, s-mi permit s m terg undeva cu podoaba aia de Staroste,
uite-aa, de-al dracului!.
14 iulie
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 28) are n centru un
dosar tematic intitulat Scriitorul i detenia, la care particip: Doru Novacovici
(n Romnia, dup gratii), Gheorghe Iova (De inut n inut), Gabriel Rusu
(cu o recenzie la Fenomenul Piteti de Virgil Ierunca), Andrei Grigor (Starea
de detenie), Dan Stanca (Celula i chilia), Sorin Preda.
Dimineaa urmrete procesul de renatere a Academiei Romne
nceput imediat dup Decembrie 1989. Mihai Drgnescu, preedintele
prestigioasei instituii, anun acordarea de titluri post-mortem pentru marii
nedreptii din trecut Mircea Eliade, Constantin Noica, Nichita Stnescu,
Marin Preda .a..
15 iulie
ntr-un interviu luat de C. Stnescu lui Augustin Buzura, publicat n Adevrul i intitulat Noi intelectualii, noi muncitorii, noi ranii, sunt invocate
deziluziile postrevoluionare i necesitatea unei solidariti i a unui dialog

345

ntre clasele sociale. Prozatorul critic monologul n cultur i politic,

afirmnd c nu exist salvri individuale: Ct despre intelectualitate, am
crezut c n clipa n care o s dispar teroarea cenzurii, frica de securitate,
rigiditile de tot felul intelectualii, oamenii de cultur, scriitorii i artitii,
neinfluenai de oscilaiile politicii, vor pune umrul la crearea noilor instituii
democratice i vor ncepe, n fine, s discute, promovnd dialogul, tot ceea ce
a rmas nediscutat, trecut sub tcere n ultimii mai bine de douzeci de ani. (...)
Iat, ns, c nu se ntmpl aa, nici aceast convingere a mea nu se confirm:
nu discutm, nu dialogm cu adevrat nici acum cnd o puteam face./ Am mai
crezut, apoi, c ne vom strdui din rsputeri s refacem legtura real dintre
intelectualitate i clasa cititorilor, recupernd, de exemplu, distana dintre
muncitori i intelectuali, dintre scriitori i rani, i, n genere, pentru refacerea
legturii cu oamenii din toate profesiunile i categoriile cu pregtire mijlocie.
(...)/ Ce-am mai sperat? Am sperat c vom cultiva respectul pentru idei, pentru
opinia celuilalt: c acela care are alt prere nu-i devine duman, ci i este un
i mai bun prieten. Se vede ns c motenirea lui Ceauescu este infinit mai
mare dect am evaluat-o. (...) i este foarte trist c oameni de real talent judec
mai departe cu msuri ceauiste, nenelegnd c avem, n acest ceas istoric,
o ans unic s construim, concret, o democraie solid care se poate face
numai cu inteligen, energie intelectual, cu fapte de spirit i nu cu urlete ori
cu intoleran agresiv.... A.B. aduce n discuie i izolarea Romniei,
datorat poziiei critice a Occidentului fa de puterea actual, ceea ce,
explic el, este echivalent cu o critic la adresa poporului romn.
n Dreptatea, Sorin erb public articolul Graficieni ai literelor?, n care
comenteaz o recomandare fcut de cineva la Televiziunea Romn,
recomandare potrivit creia intelectualul romn s se ntoarc la exerciiul
simplu i gratuit de grafician al literelor. i Liiceanu i Paler sunt oameni de
litere. S se ntoarc la literele lor, s ne lase n pace!. n opoziie cu
atitudinea celor doi intelectuali menionai, care, n timpul evenimentelor din
Piaa Universitii, ar fi pit n domeniul realitii prin atitudine vertical,
demnitate, rbdare apostolic, autorul pune o delaiune a lui Fnu Neagu,
care, aflat n Italia, declara unei agenii de pres c responsabile de evenimentele din Bucureti, de luptele din strad, incendii este dl. Ion Raiu, care
i-ar fi infiltrat n mediul universitar reeaua de lichele, determinnd astfel
conflictele sngeroase din Bucureti. n articolul Atitudinea scriitorului,
Gh. G.[rigurcu] este oripilat de lozinca moarte intelectualilor, artnd c, n
afara numeroilor scriitori care s-au opus ferm acestei medievale vntori de
vrjitoare, ar exista totui i scriitori care ncurajeaz barbaria: Unul dintre
ei este Valeriu Cristea. Critic de valoare, reputat hermeneut al lui Dostoievski,
om, pn acum, cu o nfiare de integritate moral, n ciuda unui soi de
vanitate smerit, de egolatrie ce se ncurca ntr-un protocol al recuzrii ei care
putea trezi oarecari suspiciuni, el s-a lansat de la un timp n susineri politice

346

care i-au dezamgit progresiv pe preuitorii si. Referitor la cteva dintre ele iam adresat o scrisoare deschis prin intermediul revistei 22. Am ndjduit
s obin o confruntare a contiinei lui Valeriu Cristea cu propria-i oglindire.
Nerspunznd la observaiile mele, cred c suficient de raionale i de urban
formulate, mi-a ntrit impresia unui impas de contiin. Cu att mai mult cu
ct a revenit cu noi fraze stupefiante, n calitate de coleg al sptmnistului de
cea mai joas spe Geo Ciolac i al emulilor acestuia care zburd n voie n
coloanele cotidianului Azi. Iat un fragment edificator din discursului su
politic: Oare intelectualitatea nu trebuie s respecte la rndul ei poporul? A
fcut-o? Aproape ntotdeauna de-a lungul istoriei. Nu ns i n ultimele luni,
mai ales n ultima lun, cea de dup alegeri, cnd o parte a intelectualitii s-a
dovedit foarte dispus s-i condamne grbit poporul din care face parte.
Cuvinte mustind de o asemenea opacitate i de o asemenea tendeniozitate,
nct o analiz a lor mi se pare de prisos. Cu ochii ntori de la dramele
poporului pe care-l invoc, Valeriu Cristea ntinde mna n cutarea minilor
confraterne ale lui Eugen Barbu, Al. Piru, Dan Zamfirescu. Hlas.
Sub titlul O clip de sinceritate, Alex. tefnescu public, n Revista V
(nr. 12), prima parte a unui articol coninnd amintiri din viaa literar, laolalt
cu recomandri de lectur pigmentate adecdotic. (Continuarea articolului: n
nr. 13 i 14, din 1 i respectiv 15 august 1990.)
16 iulie
n Cuvntul (nr. 25), la rubrica Contacte, sub titlul A fost cu siguran
revoluie, n mare parte confiscat de o clic, apare un interviu realizat de
Radu G. eposu cu Dumitru epeneag, care vorbete, pe alocuri autoironic,
despre experiena sa de contestatar al regimului comunist i de exilat, dar i
despre regretul c subminat de atitudinea civic a autorului opera sa nu a
avut ansa unei receptri critice normale: Departe de a avea locul meu lng
un Radu Petrescu, un Sorin Titel, un Nicolae Breban sau alii, considerai pe
bun dreptate ca staii importante pe diversele linii ale romanului romnesc,
abia dac sunt menionat alturi de Dimov ca teoreticieni ai onirismului. i
nu e nimeni de vin! Adic vina o port numai eu. S nu m consolai spunnd
c totul se poate repara, criticii scpai de sub dictatura cenzurii se vor npusti
acum asupra operei mele. E deja prea trziu. Nu criticii se vor ocupa de mine,
ci istoricii literari. Altfel spus, criticii vor face oper de istorie literar. i nici
mcar nu sunt mort, ca asta s se petreac fr reticene ori subiectivitate.
Scriitorul povestete i episoade mai puin cunoscute din relaia sa cu Paul
Goma: Eram convins n momentul acela c dac Paul Goma a scpat din
ghearele lui Ceauescu mi-o datora n mare msur mie. Nu numai pentru c
am organizat, alturi de alii, tot felul de manifestri i proteste publice
atunci am nfiinat i Comitetul pentru aprarea drepturilor omului n
Romnia , dar i pentru c graie relaiilor pe care le aveam n Statele Unite,

347

prin Pierre Hasner (orginar din Romnia), de pild, am reuit s ajung

dosarul Goma pn la Departamentul de stat i la Congres. Ca s-i
impresionez pe americani, am exagerat importana pe care ar fi putut s-o aib
n persecutarea scriitorului faptul c soia sa era evreic. N-a fost singura
exagerare n slujba cauzei. Spun toate astea ca s se neleag de ce am fost
att de ocat de atitudinea egoist-prudent a lui Paul Goma, care s-a codit s
protesteze, fie i formal, cnd autoritile franceze mi-au refuzat cererea de
naturalizare pe care am fcut-o n 1978, dup ce rezistasem trei ani cu un statut
fragil de apatrid. Discutnd despre schimbrile din Romnia dup decembrie
1989, epeneag este de prere c revoluia nu s-a ncheiat: A fost deci
revoluie, n mare parte confiscat de o clic, sprijinit de Securitate, care se
afl azi la putere. Dar a fost o revoluie fcut de cei puini, mai ales de tineri.
Ca oriice revoluie! Marea mas a populaiei, firete, a rmas acas n papuci
i n pijama, cum ar spune Ioan Groan.
Nicolae Georgescu semneaz, n nr. 9 din Naiunea (sptmnal de
opinie independent; editor: Iosif Constantin Drgan), articolul Un fals
primejdios: teza intelectualitii trdtoare!: Prolifereaz n presa noastr
literar, dar i n cea bulevardier, teza despre marea trdare a intelectualilor
romni dup 23 august 1944. Sunt idei rspndite de Europa liber acum 1015 ani, prinse azi din zbor de Te-Miri-Cine i puse apsat pe hrtie alb,
certificarea lor stnd n obsesia (psihoza?) c adevrul triete doar n exil.
Citesc un editorial, Sfritul pactului (n revista Interval, zis a scriitorilor
braoveni), unde autorul, Alexandru Muina, moralizeaz aspru clasicii
literaturii romne pentru vina imens c au acceptat, n schimbul unor
avantaje materiale ori pentru putere, colaborarea cu comunitii. Este vorba de
M. Sadoveanu, G. Clinescu, T. Arghezi, Camil Petrescu, Victor Eftimiu,
Zaharia Stancu etc. (...)/ Cum nu v arde mna, ca romni, s scriei c G.
Clinescu a fost trdtorul neamului su? Cum este posibil ca asemenea
acuzaii s fie aruncate n popor fr minimul discernmnt? Erou, Ion Caraion
i trdtor, G. Clinescu? Vorbii de genocid cultural cu libertatea cu care
vorbii de prostituie ori de binirie. Cine instig, azi, la genocid cultural, la
scoaterea clasicilor din literatura romn i nlocuirea lor cu caraioni de
ocazie?.
Monica Spiridon realizeaz pentru Jurnalul literar (nr. 28), o anchet
asupra generaiei optzeciste, n cadrul creia poate fi citit, n acest nr.,
rspunsul lui Ioan Groan; se rein de aici o serie de consideraii despre
profesia de scriitor, care ar presupune, pe lng vocaie, credina c literatura,
chiar dac nu va salva lumea, o poate face mai bun: A scrie literatur astzi
nseamn a-i edifica n acest fel propria personalitate i a-i cultiva credina n
iluzia c scriind, edifici ct de ct, n bine, frumos i adevr, i personalitatea
altora. Comparnd poezia, pe care o admir pn la uimire, pn la lacrimi
cu proza, mai aproape de realitate cu o idee, este evident c i posibilitile

348

ei de cuprindere imediat sunt mai mari. Proza crede I.G. , se poate i

nva, chiar fr un talent de excepie; poezia, nu. Poet te nati, prozator
unul de valoare medie te poi i face.
18 iulie
La rubrica Prezentul continu din Luceafrul (nr. 25), Mircea Ciobanu
public tableta Alunecarea puterii, recapitulare aluziv a unor evenimente
petrecute n Romnia n ultimele luni: Fuseser asigurai c nu va mai fi
comunism ntruct nu mai exist partidul comunist. Cineva ar fi vrut s-i
nvee c n decembrie ei s-au ridicat doar mpotriva unui singur om i nu
mpotriva mecanismelor apte s produc un asemenea om. (...)/ Mii i mii de
gtlejuri rguiser scandnd: jos comunismul! ceea ce nsemna c viclenia
nu prinsese i c oamenii strzii se ndrtniceau s nu fac distincia la care
noua nvtur despre moartea doctrinei i chemase, linititoare./ i pe urm,
aici se punea chestiunea puterii i mai puin a numelui ei. La cine se afla ea
acuma? Fusese n decembrie a mulimii din pia: ea o dobndise, singur i
fr s cear nvoirea nimnui acum nu mai era la ea: glisase uor n minile
unor oameni ce trebuia, vrnd nevrnd, s-o reprezinte. i la drept vorbimd, ce
s fac mulimea cu puterea? tie ea cum se custodete o astfel de avere? (...).
Sub genericul Profil, Valeriu Cristea semneaz un articol despre criticul S.
Damian (care mplinea pe 18 iulie 60 de ani) Polul seriozitii responsabile;
o prim versiune a articolului fusese refuzat, susine V.C., de redacia
Romniei literare: ntmplarea face s scriu aceste rnduri aniversare (...) la
numai cteva zile dup desprirea mea de Romnia literar, revist din a
crei echip redacional am fcut parte mai bine de un sfert de veac. i unde
(...) am ajuns s lucrez, din 1964 pe atunci se mai numea Gazeta literar
n primul rnd datorit lui S. Damian. (...)/ Platoa sa a ocrotit debutul i
afirmarea multor scriitori, n special a prozatorilor din a doua jumtate a anilor
70. (...)/ Deoarece att S. Damian ct i subsemnatul am lucrat atia ani la
Romnia literar, normal ar fi fost poate ca textul acesta s apar n paginile
principalului sptmnal al Uniunii Scriitorilor. L-am i propus de altfel de
data aceasta n calitate de colaborator extern revistei la care am lucrat pn la
1 iulie a.c., dar mi s-a rspuns c un alt coleg (...) a scris i a predat deja un
articol despre S. Damian. (...)/ Orict de mari, meritele omului nu pot umbri
meritele operei sale. (...) S. Damian este contemporanul ntregii literaturi
romne contemporane (postbelice), unul din martorii ei cei mai avizai. (...)
Chiar atunci cnd a greit, a fost de bun credin. (...) citindu-l pe autorul
Intrrii n castel, am senzaia pe care o ai atunci cnd ii n mn o bucat de
fier. n critica romneasc contemporan S. Damian reprezint polul
seriozitii responsabile, absolut necesar planetei noastre uneori destul de
frivole, pe care o mpiedic astfel s se dea peste cap. La rubrica Promoia
90 sunt publicate poeme de Daniela Moraru i Radu Andriescu (mpreun cu

349

obinuitele recomandri critice semnate, n acest nr., de Mircea Martin i

Laureniu Ulici).
Valeriu Cristea public n Adevrul articolul A vrea s devin chinez:
...un mare disident chinez implor Occidentul s ajute n continuare China, n
ciuda situaiei politice din ar. Ascult, avid, tirea, l admir pe disidentul
chinez i m ntristez. Gndul mi zboar la unii din fotii notri disideni,
actuali opozani, care, dimpotriv, implor Occidentul ca nu care cumva s ne
ajute (...), strduindu-se din rsputeri s conving ntreaga lume ct de ri, ct
de nedemni, ct de napoiai suntem. Pentru c, s nu uitm, ei sunt suprai nu
numai pe guvern, ci i pe popor, pe poporul romn, repetentul Europei, care
a czut la examenul din mai, netiind s aleag pe cine trebuie. Este uimitor
s vezi (sau, mai bine zis, s auzi, la Europa Liber) cum unii dintre
opozani pur i simplu tremur de team ca nu cumva Occidentul s se
rzgndeasc... i s ne ajute. Ceea ce mi se pare profund inacceptabil n
poziia elitei (ghilimelel nu sunt ironice: rostul lor este exclusiv de a sublinia
c aceast elit reprezint doar o prticic din marea elit a rii) este faptul c
din triunghiul Occident-Putere-Opoziie, poporul cu p mic se vede din nou
eliminat, nc o dat sacrificat. (...) Nu conteaz ce spune (ce a spus el la
alegeri), conteaz ce spune i ce va spune Occidentul. Iar Occidentul trebuie s
spun nu, chiar dac tocmai astfel, cum observa Augustin Buzura ntr-un
remarcabil interviu realizat de criticul C. Stnescu pentru ziarul Adevrul,
sunt ngreunate enorm democratizarea i trecerea la economia de pia care ni
se pretind. S facem totul pentru ca Occidentul s se menin pe poziiile
actualului su refuz de a ne ajuta acesta pare s fie cuvntul de ordine al
opoziiei noastre intelectuale apolitice./ Ascult tirea de la radio despre
marele disident chinez i m ntristez. A vrea s devin chinez.
19 iulie
Grupul Independent pentru Democraie organizeaz n Bucureti un Mar
Alb, n amintirea victimelor mineriadei din iunie 1990.
Sub titlul Procese, N[icolae] M[anolescu] comenteaz n Romnia literar
(nr. 29), la rubrica Ochiul magic, deschiderea, la Bucureti, a procesului
intentat unor foti demnitari comuniti (membri n Comitetul Politic Executiv
al P.C.R.): Ne ntrebm, ca i alii, dac e normal ca procesul (...) s fie unul
de tip mamut, n care instana s stabileasc vinovia ctorva zeci de persoane
n acelai timp. (...) Nu ni se pare normal nici ca singurele fapte care se iau n
considerare s fie acelea comise n intervalul dintre 16 i 22 decembrie 1989.
(...) Iat ns c n timp ce se trece cu buretele peste absolut tot ce a fost nainte
vreme de ani i chiar de decenii judecata nu reine n definitiv contra lor
dect faptul de a-i fi stat lui Ceauescu n preajm pn la capt. Cei care,
bunoar prin accident, n-au putut participa la edinele de Comitet politic din
ultima sptmn nu se afl astzi n box. Ca s nu mai spunem c nu se afl

350

n box nici muli ali vinovai de crime (mai mari sau mai mici) care au avut
ansa de a nu fi fost membri ai Comitetului Politic. (...)/ Trecnd peste faptul
c (...) nimic nu grbea un astfel de proces, ne putem ntreba pe drept cuvnt
dac nlocuirea lui cu un simulacru slujete la altceva dect la satisfacia unor
naivi. (...) Un popor poate fi judecat dup felul n care se desparte de propriul
trecut. n acelai numr al revistei, Eugen Simion (Criza de identitate)
comenteaz volumul Simonei Popescu, Xilofonul i alte poeme, sitund lirica
Simonei Popescu n descendena lui Mircea Ivnescu: A reine (...) mai ales
oboseala de poezie, refuzul ideii de spectacol, caracterul nesrbtoresc al
discursului. Modelul este Mircea Ivnescu, cu deosebirea c modelul este mai
concentrat i, cu adevrat, mai coerent....
ntr-un articol din Adevrul (Totul este permis?), Valeriu Cristea atinge
un punct nevralgic, referindu-se la disensiunile ivite, din raiuni politice, ntre
intelectualii romni dup Decembrie 1989. ntr-o pres liber, totul este
permis?, se ntreab Valeriu Cristea, polemiznd cu Octavian Paler, care,
ntr-un articol intitulat cam bombastic Dreptul la adevr (aprut n
Romnia liber, 8 iunie 1990), afirmase c Revoluia nu ar fi fost dect o
fars sngeroas prin care o nou putere discreionar ar fi luat locul
regimului ceauist: Sigur (...), dl. Paler nu afirm nicieri c farsa
sngeroas a avut loc. Domnia sa se mulumete doar s colecteze speculaiile senzaionaliste, incitante, provocatoare de suspiciune i ur ce prolifereaz
de la o vreme la noi (...), cu vditul scop de a compromite, n jurul anumitor
personaliti politice, le colecteaz, zic, cu grij, pentru a le pune apoi, snop, n
braele acestor personaliti, crra tot el le spune, cu aerul cel mai inocent din
lume: de ce nu v dezvinovii? (...) Dl. Paler procedeaz exact ca n justiia
stalinist, n care nu judectorul era obligat s demonstreae vinovia
inculpatului, ci acesta trebuia s se disculpe (...), n care se pornea (...) nu de la
principiul prezumiei de nevinovie (...), ci de la cel al prezumiei de
vinovie. Dl. Paler nsui a fost calomniat i tie din proprie experien c nu-i
uor s risipeti o calomnie. ntotdeauna rmne ceva. V.C. rezum o
dilem definitorie pentru presa democratic: Pe de o parte deci necesitatea
de a avea o pres liber (fr de care democraia este de neconceput), pe de
alta convingerea, att de rspndit ntr-o bun parte a jurnalisticii noastre de
azi, c totul e permis, inclusiv a afirma orice fr nici o acoperire ct de ct
serioas iat o dilem nu uor de rezolvat.... Concluzia articolului ar fi
necesitatea imperioas a unei Legi a presei.
n Romnia liber, Alexandru George observ c viaa cotidian postdecembrist este definit de o situaie conflictual inexplicabil, o tensiune fr
nici o justificare aparent, o dispoziie spre violen cutndu-i pretextele de a
se face cunoscut consecin, consider A.G., a nvrjbirii propagate n
perioada comunist drept lupt de clas: Marxismul acesta a trecut i,
practic vorbind, nici nu a existat n ara noastr la nivelul dorit de teoreticieni,

351

dar toxinele lui au rmas, au cobort n straturile cele mai largi ale populaiei,
au ncurajat conflictualismul acesta care se vdete a fi o permanen a
societii romneti. i l constatm noi acum n forme neateptate.
n nr. 29 din Tribuna se public, prin intermediul lui Mircea Muthu, o
scrisoare din 1958 a lui Tudor Vianu ctre Henri Jacquier (profesor francez de
origine romn) scrisoare extras din volumul lui Jacquier, Armonii, n curs
de apariie la Editura Dacia. Este publicat, de asemenea, n traducerea Anei
Laura Cocora, un eseu de George Banu despre teatrul lui Cehov, Strehler i
Chreau, Nostalgia sau istoria temperat prin memorie.
20 iulie
Nr. 27 al revistei 22 public o nou declaraie a Grupului pentru Dialog
Social: O campanie concertat de atacuri i instigri furibunde mpotriva
Grupului pentru Dialog Social a fost dezlnuit n ultima vreme de ctre
cteva publicaii bucuretene aliniate Frontului Salvarii Naionale. Nu numai
mpotriva Grupului ca atare, ci i mpotriva fiecreia n parte dintre persoanele
ce-l compun. Nu e cazul s insistam asupra caracterului calomnios al
nvinuirilor ce li se aduc acestora din urm, dar nu ni se pare inutil s atragem
atenia autoritilor asupra procesului de intenii lipsit, evident, de orice fel
de temei care i se face Grupului n ansamblu, denunat ca sursa ocult a
tuturor aciunilor destabilizatoare petrecute pn n prezent sau putnd,
eventual, interveni de acum nainte./ Este evident pentru orice om lucid i de
bun credin c n felul acesta se face, n mod implicit, apel la rzbunarea
public, indicndu-i-se cu degetul acel pretins factor destabilizator de care urmeaz s se descotoreasc prin metodele bine cunoscute ce-i stau la ndemn.
Pentru ca o asemenea deplorabil soluie, oricnd posibil, s nu poat fi
adoptat, facem apel la cei ce stau n spatele acestei campanii de denigrare s-o
tempereze, coborndu-i temperatura pn la acel grad la care o confruntare
civilizat de opinii un veritabil dialog social s poat, n sfrit, demara.
n editorialul Efectul agoniei, Stelian Tnase face cteva consideraii n
marginea evenimentelor din iunie 1990: Fr ctigarea reciproc a ncrederii, nu se va schimba nimic. Guvernul nu are credibilitate; prin tcerea sa
poate fi i este considerat responsabil de declanarea evenimentelor sngeroase
din zilele de 13-15 iunie, i pentru c nu ntreprinde nimic concret pentru
dezamorsarea crizei. Despre trauma suferit de o ntreag societate, de un
ntreg ora, nu mai amintesc. (...) Pentru a dezamorsa criza ce se anun,
Guvernul are o singur soluie: succese economice. Ori acestea sunt mai
departe ca oricnd. Mai ales n situaia n care partenerii externi ne-au ntors
spatele dup evenimentele din Iunie./ Lucrurile trebuie luate de la capt. Un
contract social ar trebui ncheiat ntre Guvern, partide, sindicate, alte fore
social-politice. (...) n afara acestui proiect exist o singur variant: un regim
autoritar, sub o masc populist, regim cu care am impresia c preedintele

352

lliescu cocheteaz uneori (...). Mai multe articole consemneaz desfurarea, pe 13 iulie, a unui mar de protest organizat n sprijinul liderului Ligii
studenilor Marian Munteanu i al altor victime ale recentei mineriade.
(Marian Munteanu fusese brutalizat de mineri i ulterior anchetat de autoriti
ca instigator la dezordine i la violen.) Alturi de un Protest al Grupului
pentru Dialog Social i de un reportaj realizat de Andreea Pora, grupajul mai
include: un text al lui Barbu Brezianu, Misterele Bucuretilor, un articol al
pictorului Sorin Dumitrescu, Balconul luminat text intens afectiv ce
culmineaz cu o comparaie ocant azi: Marian Munteanu portretizat ca un
tnr semnnd izbitor cu Hristos; chipul acestuia reprezint icoana celui
care i-a izbvit de fric pe confraii lui care manifestaser n Piaa Universitii ; dar i puncte de vedere exprimate de George Arun (Despre gazde i
oaspei), Tia erbnescu (Colind de var), Vlad Zografi (Zahrul silfidelor) i
Iulian Corneanu (E vinovat Andrei?). Tia erbnescu: n colindul lor de
var, situai parc ntr-o tineree absolut, studenii i-au apropiat sufletul curat
al ntregului ora, redruindu-i demnitatea att de maculat cu o lun n urm.
Cu flori n mn, n cmi albe, cu ochii nlcrimai, cu cntece pe buze,
cavalerii crii i ai nonviolenei au ntinerit n cteva ore oraul ntreg ntr-o
fantastic revrsare de solidaritate i de fraternitate pe care aproape c n-o mai
speram. Ei i-au transformat astfel umilinele i rnile ndurate ntr-un scut de
flori dincolo de a crui puritate arestarea lui Marian Munteanu, i nu numai a
sa, prea s se fi ntmplat ntr-o alt ar, ntr-un alt ora, ntr-un alt timp.
Cci vineri, 13 iulie, dup-amiaz, Bucuretiul a fost, pre de cteva ore, un
spaiu al tinereii, al democraiei, al libertii i, mai ales, al nelegerii i al
firescului. Sau, cum ne place nou s vism, al Europei./ i, ca ntr-un ritual,
maturii oraului le-au ieit n cale cu glei de ap i lacrimi i flori, i li s-au
altura adeseori, recunoscndu-i drept fii. Articolul lui Victor Brsan,
Legionarismul o problem a Romniei de azi?, ncearc o scurt caracterizare a legionarismului, aducnd n discuie legionarismul ca pericol
permanent, dar i o posibil profilaxie a legionarismului. Prozatorul
Bedros Horasangian public articolul Lunga var fierbinte a lui 1940, iar
istoricul Andrei Pippidi scrie despre cazul Antonescu. Norman Manea
(Replic... la replic) rspunde unui text publicat de Silviu Brucan ntr-un
numr mai vechi al revistei: Modul n care prof. Silviu Bruoan folosete
dreptul la rcplic (...) ar putea amuza, dac nu ar conine i o deloc amuzant
mistificare a adevrului./ Nu sunt deloc indispus c prof. Brucan nu a ntlnit
numele meu nainte de ntmplarea de la Washington, nici nu sunt surprins c
depreciaz ceea ce nu cunoate: (de plid, colegiul Bard, instituie de carc se
leag nume ca Hanna Arendt, Erwin Panofsky, Pablo Casals, Noam Chomsky,
Marta Graham, Saul Bellow, Max Frisch, Wallace Stevens, Philip Roth), pot
admite i faptul c ceea ce nu cunoate i se pare nedefinit (poziia mea la
Bard, de pild)./ (...) Trec fr crispare peste aceste tolerabile imperfeciuni

353

pentru a m opri la adevarta aberaie./ Dl. N.M. declarase unor ziare locale
c este viitorul ambasador al Romniei n Statale Unite, afirm, uluitor, tov.
Silviu Brucan. Cnd am comis astfel de declaraii? Niciodat! i nici nu am
cunotin de ziare (locale sau mai puin locale) care s le fi inventat. Singurul
prilej cnd mi-am ngduit aceast glum a fost Conferina despre care am
relatat. (...) Nu bnuiam c lipsa de umor este att de intim legat de lipsa unei
minime bune credine i c pot conlucra att de cinic. (...) Reticena mea de a
participa alturi de un partener ca Silviu Brucan ntr-o dezbatere public s-a
dovedit, iat, din nefericire, justificat. Sunt alturri care maculeaz, se pare,
inevitabil, oricte precauii ne-am lua. (...).
ntr-o tablet din Contrapunct (nr. 29), Grevitii i mroaga troian (o
amintire), Clin Vlasie dezavueaz compromiterea manifestaiilor anticomuniste prin infiltrarea unor biniari romi: E att de evident contradicia
dintre sublim i derizoriu n cele cteva sute de metri ptrai! Efctul psihologic
e sigur: scrba i deziluzia nu te mai cheam a doua oar napoi. () Mai cu
seam c printre manifestanii ocazionali sau constani l vei vedea i pe romul
care cu cteva secunde mai nainte vindea igri, ciocolat i ciung. Nu sunt
rasist, dar s vezi aceast scursur uman lsat (abil?) s-i fac de cap n
inima Bucuretiului i a rii la kilometrul zero al speranei i al liberei cuvntri mi se pare o ruine naional, un mod diabolic de a transforma minunea
din decembrie trecut printr-o mascarad. Cine va profita?. Editorialul de
prim-pagin e semnat de Dan C. Mihilescu (Furia sau eficiena?) o suit
de speculaii cultural-identitare despre oscilaia romnilor ntre fondul
autohton, afectiv-reactiv, i idealul occidental, pragmatic, cu numeroase
exemple din comunismul ceauist. Ajungnd la provocrile din prezent, autorul este de prere c furia e de prisos, iar naionalismul Vetrei romneti,
inferior sistemului imperial maghiar de public relations nu va fi eficient n
aprarea Ardealului. Soluia eficient ar fi, aadar, construcia i emanciparea cultural-civilizaional. Tinerii Ion Manolescu (Khmerii negri) i
Fevronia Novac (Lipsa de imaginaie) semneaz vitriolante articole de
atitudine politic. Ion Manolescu: La numai ase luni de la nlturarea unei
dictaturi pe care nu o mai credeam posibil vreodat, ntoarcem din nou
spatele Europei. Satisfacia cinic a eternului damnat, mndria stupid a celui
slab de minte, ca i dispreul suveran al majoritii pentru tot ce ar depi, ntrun fel sau altul, primitivismul instinctelor i impulsurilor primare au devenit
astzi emblema noastr n lume, indiferent dac ne place s recunoatem acest
fapt sau nu. Imaginea Romniei n contiina european n afara creia, ar
trebui s o neleag oricine, nu se poate tri uman, curat, eficient este
asociat n momentul de fa cu cea a unei naii care i cultiv perseverent i
ncrncent vocaia suferinei, cu o frenezie ce frizeaz masochismul. Este
imaginea ruinoas i umilitoare a unui popor care iese o dat n plus pe ua
din dos a istoriei civilizaiei; i acest popor are grij, pentru a fi bine neles, s

354

trnteasc ua de perete. n ceea ce privete khmarii negrii din 14 i 15

iunie mi s-a oferit n acest interval ocazia pe care nu mi-am dorit-o
niciodat de a trece, pe rnd, n realitatea cea mai acut, prin ntmplrile
contra-utopiilor lui Orwell i Bradbury Ceea ce rmne ns uluitor, mai
presus de diversitatea spurcat a evenimentelor, este faptul c din cte am
reuit s-mi dau seama ele apar inedite n grozvia lor numai unei pri a
populaiei, respectiv tineretului. Prinii i bunicii, adic generaiile mai
coapte, avuseser parte de experiene asemntoare ce i fcuser n timp
mai nelepi i mai api pentru supravieuire. Att de nelepi i de
rutinai n arta supravieuirii nct, pe lng denun i incriminare, au folosit i
pumnii, sacoele i borcanele cu iaurt n procesul persuasiv al adaprii la
realitate i al feririi copiilor i nepoilor de ispit. Pentru Fevronia Novac,
emblematic e cazul martiriului preedintelui Ligii Studenilor, Marian
Munteanu: mi amintesc de un seminar de pedagogie, cnd Marian a spus c,
mic fiind, avea un idol, pe care ncerca s-l imite ntru totul. Idolul acesta era
Iisus Christos. Am fost indignat atunci, considerndu-l cabotin. De abia mai
trziu am avut s constat c rolul pe care i l-a asumat, jucnd profetul, i-a
reuit ntr-adevr. E ct se poate de tragic. Pe de alt parte, ntr-un chapeau
reportericesc, scris cu caractere bold, I.B.L. sancioneaz mitizarea christic
a imaginii lui Marian Munteanu, cruia abuzurile Puterii i violenele
minereti i-au creat o aur de martir, preluat ca atare i n paginile Contrapunctului. Apare un interviu realizat de Gabriel Stnescu cu scriitorul exilat
Vintil Horia despre, ntre altele, literatur ca tehnic a cunoaterii.
Cristian Moraru comenteaz romanul n pasaj de Viorel Marineasa (Rigorile
lecturii), Ioana Prvulescu, romanul Plus minus o zi de Sorin Preda (Soldatul
care nu e de plumb), iar Mircea Vasilescu scrie despre Jucria de Florin
lapac (Exerciii i probleme). La rubrica Structuri n micare, Ion
Bogdan Lefter continu polemica purtat cu Nicolae Manolescu, referitoare la
statutul cronicii literare (Sarcinile cronicii literare), plednd pentru
depirea unui complex al culturii romne (opoziia Maiorescu-Gherea la
care N. Manolescu se ntoarce. Un eseu de Ctlin Mamali, Despre puterea
moral (scrisoare ctre un Posibil Nedumerit), opune puterii politice o
fantasmatic putere moral. Gellu Dorian (Extrema provincie) scrie despre
dificultile rezistenei culturale n provincie. Sub titlul Elogiul disperrii,
Octavian Paler public o serie de glose azvrlite pe hrtie ntr-o sear din vara
anului 1989, pe care le reproduc cu sentimentul neplcut c nu i-au pierdut
actualitatea cu totul, nct s nu m mai recunosc deloc n cel de-atunci, dei
multe lucruri s-au schimbat. Rubrica Revista presei conine semnalri
polemice la adresa cotidianului FSN Democraia i la adresa Romniei
Mari, cu sgei sarcastice mpotriva elogiilor lui Dan Zamfirescu la adresa lui
N. Ceauescu (una dintre cele mai mari personaliti ale istoriei naionale ()
cel ce a dat () istoriei noastre dimensiuni i impolicaii planetare).

355

 George Pruteanu semneaz un rechizitoriu zolist (Acuz!) la adresa Puterii

i, n particular, a preedintelui Iliescu, fcui responsabili de represiunea din
14-15 iunie i de consecinele ei. Rubrica de Contra-puncte este acoperit
de rechizitoriile lui Liviu Ioan Stoiciu la adresa lui Valeriu Cristea i a lui
Constantin Sorescu, acuzai c ar fi justificat intervenia minerilor n Capital
(Opoziia domnului Ion Iliescu i doi dintre criticii si literari).
n Riscul n cultur (5). Provocarea estetic, din Contemporanul. Ideea
European (nr. 14), Nicolae Breban dezvolt binecunoscuta tez a rezistenei
pe care o parte dintre scriitorii generaiei 60 au opus-o regimului comunist
prin simplul refuz de a prsi redutele esteticului. n contextul n care scriitori
de prim ordin, de la M. Sadoveanu i Camil Petrescu la Marin Preda, Petru
Dumtriu etc., etc. fceau concesii nu n ceea ce prea firesc: (...) n modul de
a gndi, de a scrie articole, de a vorbi n edine sau de a lupta pentru o istorie
sau pentru un principiu literar sntos!, ci chiar n opera lor, ce trebuia s
dinuiasc, tineri scriitori precum Nichita Stnescu, Grigore Hagiu, Matei
Clinescu, Cezar Baltag i subsemnatul i-au propus inovaia, curajoas
pentru acele vremi, de a mini numai pe jumtate, de a mini cu orice, n afar
de opera noastr!.
ntr-un interviu acordat lui George Pruteanu pentru Cronica (nr. 29), Z.
Ornea anticipeaz cu privire la regretele pe care le-ar putea avea, n viitor, unii
crturari care s-au amestecat n politica postdecembrist fr a avea pregtirea
necesar. Ceea ce-l ndreptete s fac o astfel de predicie este buna cunoatere a biografiilor a trei personaliti: Gherea, Maiorescu, Stere. Dei au fost
creatoare de curente de orientare ale spiritului public, criticul constat, la
fiecare dintre acetia, c eecul, ratrile, pustiirea sufleteasc (n cazul unuia,
chiar mpuinarea operei) se datoreaz faptului c le-a lipsit tria de a se pstra
ct de ct n rezerv fa de chemarea lor pentru activitatea politic militant.
Dac i-ar fi vzut de treburile lor crturreti, i cultura romn, i ei ca
oameni, ar fi ieit n ctig. Motivul pentru care au avut de suferit destule
eecuri, dei aveau disponibiliti i pregtire politic, este c s-au ghidat
dup doctrine, iar politica nu se face cu principii, ci prin pliere dup
conjuncturalul mereu fugos. nelegnd acest fenomen, Z. Ornea recunoate
c, dup Decembrie 1989, se ferete ca de foc s scrie vreun articol politic.
Ceea ce nu nseamn c invit la o rezerv absolut fa de viaa cetii.
n Orizont (nr. 29), apare un interviu cu Mariana ora realizat n aprilie
1990, la Timioara, de Cornel Ungureanu.
21 iulie
ntr-un articol din Dreptatea, Esena ceauismului, Adrian Marino constat perpetuarea spiritului ceauist i dup 22 decembrie 1989. Uniformizarea
contiinelor, represiunea slbatic, naional-ceauismul continu s domine
multe contiine, inclusiv ale Frontului, cu consecine asupra izolrii Rom-

356

niei: n mod firesc represiunea are ca obiect n primul rnd pe cei ce gndesc
i se exprim n alt stil i cu alte idei dect ale Frontului: intelectualii. De unde
lozinci absolut uluitoare, care ne scot nu numai din Europa dar i din orice
lume civilizat, gen Moarte intelectualilor. Noi muncim nu gndim i alte
asemenea. Uneori crezi c visezi, c te afli n plin comar. i totui ele au fost
vzute i auzite pe strzile Capitalei. Ele se nscriu n mod desvrit n
ordinea ceauist represiv. Ca i ameninrile, ncercrile de intimidare,
atacurile i calomniile de pres. n rubrica sa sptmnal, intitulat
Insectar, Entomolog [Petre Stoica] reine o declaraie ruinoas a fostului
fotbalist Cornel Dinu, aflat n Italia, fcut publicaiei La Republica, despre
evenimentele din Piaa Universitii: Este vorba de nu mai mult de o mie de
persoane, toi reacionari de dreapta, dintre care, dou sute sunt extremiti
(cum ai izbutit s-i numrai, domnule C.D.?, n. entomologului) pltii de
cineva cu droguri i cu arme. Dar acetia nu reprezint Romnia, exist alte 21
de milioane de romni care gndesc altfel. Aud c ar fi studeni, dar nu este
adevrat. Sunt igani care fur i care stric tot. Se autonumesc revoluionari:
dar ce revoluie au fcut? Nu m intereseaz c poliia trage asupra lor, ci c o
face att de trziu. Un alt extras din Romnia Mare, unde Eugen Barbu
public pamfletul Bulibaa, vizndu-l pe Andrei Pleu, impus ca ministru de
Doina Cornea (!!!), dar i pe ali scriitori: ca s nu mai vorbesc despre
ccreaza numit Bieu, tipul care nu s-a mai trezit de la 23 August 44 pn
n zilele noastre, care a fost crat cu tomberonul acas de ctre sergenii de
strad, nemaitiind nici el unde a locuit i unde va locui n fiecare noapte,
cztura Societii Scriitorilor Romni, pipiric sta care trebuie dus la baia
de aburi din dou n dou ore pentru c face pe el de cnd l-a ftat m-sa. Din
ziarul Dimineaa, entomologul reine mrturisirea lui Augustin Buzura: Nu
m-am gndit vreodat c voi avea cinstea deosebit de a intra n Academie.
Comentariul este cel puin ireverenios: Nici noi nu ne-am gndit vreodat la
o asemenea minune.
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 29), Sorin Preda l
intervieveaz pe Dan Cristea, ntors din America dup o absen de 5 ani. Spicuim din interviu: n America triesc civa scriitori romni. Scuz-mi
curiozitatea, te-ai mai vzut cu ei? tii ce fac?/ Distanele uriae descurajeaz pn i cele mai avntate sentimente, aa c ne vedem rar, ocazional.
Oricum tim unii de alii. E vorba de Matei Clinescu (n Indiana), de Toma
Pavel, Marcel Pop-Corni, Dorin Tudoran, Mihai Ursachi, Andrei Codrescu
acesta foarte activ, profesor n Louisiana, scoate o revist i, sptmnal, are o
emisiune radiofonic ce l-a fcut foarte cunoscut. S nu m ntrebi amnunte.
tiu c, depind de mult ocul adaptrii, fiecare e activ i i urmrete
destinul. La rubrica Jurnalul de lectur, Dan Stanca evoc figura lui
Tudor Arghezi: Cred c avem, acum, nevoie de clasici mai mult ca niciodat.
Cci numai n trecut i n tradiie mai putem gsi scpare. Tudor Arghezi

357

rmne un asemenea reper neperisabil i incoruptibil. Mai ales n acest iulie

cnd, n urm cu douzeci i trei de ani, nchidea ochii pentru a-i deschide ntro alt lume n care el a crezut i n acelai timp n-a crezut. Sub titlul
Povestirea liric n basm, Viorica Rdu scrie despre proza lui Fnu Neagu.
Sub titlul Senectutea unui mare scriitor romn, Ion Pavelescu evoc n
Romnia liber personalitatea lui Virgil Gheorghiu, plecat n 1945 din ar i
stabilit la Paris autor, ntre altele, al volumelor Ard malurile Nistrului i Ora
25.
22 iulie
Sub titlul Un destin amar, P[etre] St[oica] evoc n Dreptatea personalitatea lui A.E. Baconsky.
23 iulie
Revista Cuvntul (nr. 26) public Discursul M.S. Regelui Mihai inut la
Confrence de Bruxelles n Palatul Congreselor, 7 iunie 1990.
24 iulie
Conform unui comunicat de pres, Comitetul director al Uniunii Scriitorilor
a avut o ntlnire cu domnul prim ministru Petre Roman./ n cadrul ntlnirii au
fost expuse: grava situaie n care se afl editarea crii de literatur i a
publicaiilor culturale i literare, lipsa spaiului tipografic, a hrtiei, precum i
carenele difuzrii, fapte care amenin nsi existena culturii naionale. A
fost pus n discuie, de asemenea, climatul creat de stilul suburban al unor publicaii aprute dup revoluie./ A fost depus un memoriu din partea Comitetului director, cuprinznd problemele cu care se confrunt n prezent
scriitorii, oamenii de cultur i intelectualii n general./ n cursul discuiei,
domnul prim ministru Petre Roman a recomandat Ministerului Culturii,
reprezentat de domnul ministru Andrei Pleu, membru al Comitetului director
al Uniunii Scriitorilor, elaborarea unui proiect de anvergur privind reconectarea culturii naionale la circuitul mondial de valori. De asemenea, domnia sa
a precizat c Ministerul Comunicaiilor, mpreun cu cel al Culturii, elaboreaz proiectul unei reele de difuzare a crii i a presei pe principii de
rapiditate i eficien. n ceea ce privete climatul spiritual din ara noastr,
domnul prim ministru i-a exprimat sperana c adoptarea legii presei ar
contribui sensibil la ameliorarea acestuia./ Au participat: Mircea Dinescu,
tefan Bnulescu, Balogh Jozsef, Ana Blandiana, Helmuth Britz, Augustin
Buzura, Livius Ciocrlie, tefan Aug. Doina, Galfalvi Zsolt, Nicolae
Manolescu, Mircea Nedelciu, Z. Ornea, Octavian Paler, Marian Papahagi,
Nicolae Prelipceanu, tefan Tcaciuc, Laureniu Ulici, Mircea Zaciu.
Timpul (nr. 27) public un interviu cu Petre uea (Toi ne clresc pe
deelate), realizat de tefan Prutianu i Titus Ceia i Petru Bejan. n pream-

358

bulul acestui dialog, putem citi, sub semntura lui Petru Bejan, un elogiu:
Dup moartea lui C. Noica, puini sperau c se va gsi lesne cineva care s-i
preia locul. O personalitate cultural n aa msur de rezonant nu se poate ivi
oricnd, oricum i, mai ales, oriunde. Mai degrab dect speram, ne-a fost dat
nou, romnilor, s descoperim o alta Petre uea. (...) Modestul
gentilom valah cum l numete A. Pleu pstreaz n conversaii aceeai
inteligen vie care-l fcuse remarcat nc din tineree lui Nae Ionescu i
aceeai graie a ideilor ce-i confer tiuta distincie. Discursul lui, totodat
picant i livresc, dezvluie o armant spontaneitate, dar i o subtilitate
deosebit proprie marilor spirite....
25 iulie
ntr-un articol din Luceafrul (nr. 26), Coexistena modelelor publicat la
rubrica Prezentul continu , Adrian Popescu susine c starea de tensiune
exacerbat din societatea noastr literar (i din presa politizat intens,
bineneles) se datoreaz (...) nfruntrii deschise, ori mascate, dintre aceste trei
modele (...): 1. modelul scriitorului oportunist, motenire a deceniilor nefaste,
estetizat, cu ambiguiti ideologice, cel care slujete la doi stpni,
chivernisindu-i cu grij avantajele i mimnd patriotismul i elevaia, 2.
modelul scriitorului cu o veritabil contiin politic, idealist, altruist i
polemic, angajndu-se trup i suflet n actualitate, scriitor care triete o
regenerare interioar descoperindu-i noile rspunderi, 3. modelul combinat al
liberalului de ieri, devenit oportunistul de azi, dezamgitor prin inconsecven,
punnd sub semnul ntrebrii curajul crilor sale aprute sub dictatur. i
mai departe: Cazul din urm e mai rar, dar produce mari derute n rndul
cititorilor, deformnd opiniile naivilor. S sperm (...) c va exista i un al
patrulea model, ce va ctiga, treptat, i el teren n viaa literar: oportunistul
de azi devenit lucidul scriitor de mine, restaurat moral. Sub genericul
Promoia 90, sunt publicate poeme de Augustin Ioan, cu o prezentare de
Laureniu Ulici.
n Azi, Romul Munteanu comenteaz laudativ volumul de nuvele al lui
Mircea Crtrescu, Visul, aprut n anul anterior (Mircea Crtrescu sau arta
de a visa n scris): Versurile lui Mircea Crtrescu lsau s se vad n mod
ostentativ faimoasa oglind, proiectat de poet asupra vieii cotidiene. Dedus
din proza realist a veacului trecut, programul su literar prea a fi imposibil
de realizat n poezie. i totui, aa a luat fiin acest realism ludic, parodic,
cinetic, configurat ca o atitudine fa de existen. () Nu ncape nici o
ndoial c oglinda lui Mircea Crtrescu reprezint o contiin-ecran,
capabil s descompun i s refac ntr-un alt aliaj compoziional feele
diverse ale unei realiti din ce n ce mai greu recognoscibile formaional.
Volumul su de nuvele, Visul () este ilustrativ pentru o larg interferen de
limbaje n spaiul crora proza poate fuziona cu poezia. Dar aceasta nu e totul.

359

Dac n poezie Mircea Crtrescu proiecteaz contiina-ecran spre exterior,

n nuvele, eul scriitorului-oglind este dirijat asupra lui nsui, ntlnirea lui
Narcis cu oglinda avnd loc undeva ntr-un spaiu al reveriei dezmrginite. De
la nceput este evident familiarizarea complet a scriitorului cu diverse trucuri
literare, derivate din coala de psihanaliz. Ecouri din Freud, Fromm se regsesc n poezia lui Mircea Crtrescu n cutrile sale prin universul fanteziei
libideniale. (...) Reveriile nocturne se configureaz, aadar, i n nuvelele sale
ca nite resturi ale vieii diurne, deghizate n cele mai diverse feluri, aparent
incoerente. Scriitorul noteaz, uneori, visele n forma lor lacunar, pstrate de
memorie, dup care reface drumul spre puseurile iniiale. (...) Exist n
nuvelele lui M. Crtrescu un mod evident i sistematic de selecie a viselor,
fcut parc s devin literatur. (...) Visele povestite de Mircea Crtrescu se
transform n mici scenarii epice exploatate. De aceea, uneori, au o tensiune
dramatic, capabil s confere intrigii o structur piramidal. (...) Aprndu-se
de contrafaceri sau cine tie ce alte trucuri ale scrisului, Mircea Crtrescu
i expune programul n faa unui public restrns de el la o arie afectiv,
aproape intim, de cititori: Nu scriu dect pentru voi, dragi prieteni i pentru
mine.
26 iulie
n Romnia literar (nr. 30), la rubrica Ochiul magic i sub titlul Studenii, N[icolae] M[anolescu] se pronun n aprarea micrilor de protest din
Piaa Universitii i a dreptului studenimii de a se implica activ n politic:
Nu putem trece uor peste atitudinea de contestare pe care mult lume o
adopt n prezent fa de nite oameni pe care cu puin timp n urm i admira
pentru patriotismul lor./ Li se reproeaz studenilor nsui faptul de a continua
s fac politic. (...) N-au cerut chiar ei depolitizarea Universitii? i, n acest
caz, de ce au transformat balconul de la Facultatea de Geologie n tribun
politic? Nu i-a clcat Liga propriul angajament? (...) La mijloc este o nenelegere. Depolitizarea Universitii, a colii n general, nseamn separarea
ei de orice criteriu politic n predare sau n promovare, nicidecum oprirea
studenilor i a profesorilor de a avea opinii politice i chiar de a face, n afara
zidurilor Almei Mater, politic de partid.
27 iulie
Un dialog al Gabrielei Adameteanu cu Alexandru Paleologu publicat n
revista 22 (nr. 28), Sistemul comunist duce la extirparea bucuriei de a
tri, ncearc s demonteze acuzaiile de legionarism aduse de reprezentaii
puterii manifestanilor din Piaa Universitii din primvara anului 1990.
Alexandru Paleologu: Acum este de-a dreptul aberant s spui c tineretul
romnesc, cel care a fcut revoluia din decembrie, a putut n patru luni s se
transforme dintr-un tineret care lupta pentru libertate i pentru drepturile

360

omului, ntr-unul implicat ntr-o aciune violent legionar! (...) C manifestaia

de aproape dou luni din Piaa Universitii a prut spre sfrit s scad n
intensitate, c a fost infiltrat, impurificat de alte elemente lucrul este posibil la urma urmelor, este chiar explicabil. Actualmente ns, suntem n situaia
c noul ministru de Interne, Doru Viorel Ursu, declar c studenii nu au fost
legionari i nu au fost implicai n violenele care au avut loc. Asta o spune
ministrul de Interne al guvernului fesenist i, cu toate acestea, publicitii
feseniti continu s acuze tineretul de legionarism, continu s-i denune ca
instigatori pe intelectualii care n-au avut nici un amestec n situaia aceasta;
Acum, prin televiziunea romn, fost liber, i prin ziarele favorabile
Frontului (Azi i celelalte), civa intelectuali maturi, eu, cel mai btrn
dintre ei, apoi Octavian Paler, Gabriel Liiceanu, Doina Cornea, Ana Blandiana
suntem acuzai ca instigatori ai unei agresiuni legionare. Afirmaia este de o
stupiditate enorm. Evident, din cauza sistemului de dezinformare care a
funcionat i funcioneaz la noi, aceast stupiditate poate avea crezare. n
provincie, n satele ndeprtate nu ajung dect ziarele puterii, ziarere feseniste
uneori poate nici att, unica surs de informaie rmnnd televiziunea.
Mult lume din ar, i chiar bucureteni care nu au fost atunci prin centru, nu
tiu ce s-a ntmplat n zilele de 13, 14, 15 iunie. (...) n ceea ce m privete pe
mine, exist anchetele penale care s-au fcut cnd eram arestat n 1959-1960:
investigarea caracterului legionar al inculpailor din acel proces a fost foarte
atent. Asupra mea nu s-a putut reine nimic, pentru c statutul meu personal,
notorietatea mea n societate era n aceast privin clar: am fost ntotdeauna
un antilegionar iredcutibil./ Revenind n zilele noastre, la Paler, Liiceanu i
ceilali, se pune din nou o ntrebare: cnd i cum mai puteau s devin
legionari? Formaiunea aceasta, cel puin n ar, nu mai exist de patru
decenii. (...) E adevrat, pe de alt parte, c din vina sistemului comunist de
dezinformare, n 42 de ani nu s-a vorbit nimic despre legionari: nu s-a fcut un
examen la rece, sine ira et studio, al fenomenului.... Sub titlul mare 22
iulie, Piaa Operei din Bucureti. Mitingul de protest mpotriva arestrii
abuzive a lui Marian Munteanu i a celorlali nevinovai sunt transcrise
interveniile unor intelectuali participani la manifestaie: Mihai ora (Martor
ocular), Magda Crneci (O nou etap) i Dumitru Iuga (O ans istoric).
n nr. 15 din Contemporanul. Ideea European, Gheorghe Grigurcu
public (la rubrica sa permanent, Jurnalul lui Alceste) articolul Despre
Marin Preda, neconvenional. Sub pretextul apariiei unui volum postum de
publicistic i scrieri confesive ale lui Marin Preda (Creaie i moral, ediie
de Victor Crciun i Corneliu Popescu, prefa i note de Victor Crciun, Ed.
Cartea Romneasc, 1989), Gheorghe Grigurcu ncearc o reevaluare n
acelai timp etic i estetic a autorului Imposibilei ntoarceri, contestnd
legitimitatea siturii lui Marin Preda n rndul valorilor de prim ordin ale
literaturii romne i acuzndu-i pe exegeii acestui prozator de fanatism. Nu

361

doar opera cu denivelri, totui bttoare la ochi a fost supraestimat n

acest caz, susine Grigurcu, ci i calitatea moral a autorului, care i-a exprimat
constant, i n articole, i n scrieri precum Desfurarea, adeziunea fa de
politica regimului comunist. Marin Preda nu a avut tria unei retrageri
sacrificiale, a unei asceze prin scris, precum de pild marele su contemporan
Radu Petrescu, acesta ntr-adevr neconcesiv, srac i neptat pn la sfritul
su prematur. Sau: Scriitorul e complex, contradictoriu, o puternic,
fascinant prezen n epoc, dar nicidecum un pisc al ethosului.... Tot n
Contemporanul..., Traian T. Coovei, scrie empatic despre poezia lui Mircea
Dinescu ntre dou fraze fierbini ale istoriei : Disident ca atitudine n
faa unei dictaturi ce se dorea (...) fr sfrit i revoltat n poezie, Mircea
Dinescu nu este poetul unui moment, ci al unei generaii creia gestul su i-a
conferit un plus de ncrctur etic. Versurile sale tiu prea bine capcana
denunului oficial ieftin, devalorizat de chiar trecerea timpurilor, astfel nct
am credina c Moartea citete ziarul este un volm care se va putea citi i peste
cteva decenii.
Nr. 30 al revistei Contrapunct se deschide cu un text experimental-satiric
despre TVR semnat de Alex. Leo erban, Ateptndu-l pe dialoGodot. Pe
aceeai pagin, un articol de Gabriel Stnescu, S nvm s gndim!:
Suntem, muli dintre noi, pui n situaia aparent paradoxal de a face
democraie fr s tim mcar abc-ul democraiei, pentru c nimeni nu avea s
ne nvee peste noapte acest abc; suntem pui n situaia de a face privatizare
fr a nelege legile pieei libere i ce efecte au ele; suntem pui n situaia de
a face politic fr s tim de ce nu mai vrem unanimitate. Clin Vlasie
continu seria tabletelor polemice (Biniari, nu v lsai intimidai!),
rspunznd unor articole din presa pro-FSN despre precedentul text al
autorului din Contrapunct i admonestndu-l, printre altele, pe directorul
Baricadei, Eduard Victor Gugui, care l-a fcut pecerist pe Nicolae
Manolescu. Andreea Pora improvizeaz literar-politic pe tema expresiei
mai bine din Imnul Golanilor: Mai bine trndu-te dect umblnd n
genunchi. Mai bine cu minile pe piept dect pe trgaci etc. Vladimir
Tismneanu public un eseu despre Politic i antipolitic pornind de la cartea
scriitorului i disidentului maghiar Gyrgy Konrd, Antipolitica. Herta
Mller este prezent cu un reportaj prozastic aprut n Die Zeit, prezentat i
tradus de Peter Schrager, Un strigt (Bavaria, stelele tale), n marginea unui
reportaj televizat de la emisiunea de limb german. Cristian Moraru
(Eminescianismul ntre veneraie i ironie) scrie cu rezerve despre volumul
de debut al Ioanei Bot, Eminescu i lirica romneasc de azi: Dei intete
oarecum spre exhaustivitate (mcar la nivelul reperelor poetice principale),
studiul Ioanei Bot ne las ntr-un fel sur notre soif. El strbate n goan spaiul
poeziei contemporane, nu se complic n analize extinse. Florin
Berindeanu actualizeaz un cometariu despre Ciocorii vechi i noi de

362

Nicolae Filimon (Nicolae Filimon despre comunism), iar Ion Bogdan Lefter
i ncheie polemica purtat cu Nicolae Manolescu despre destinul cronicii
literare printr-o structur n micare intitulat Mai liber, spre discursul
mixt! (final polemic), n care combate insuficiena impresionismului foiletonistic. Florin Faifer comenteaz volumul O cltorie pe marea interioar
de Romulus Rusan (Tema cutrii), sancionnd excesul cultural care duce
la ratarea prizei la real a relatrii. Revista iniiaz o nou anchet,
referitoare la scriitorii marginalizai/exclui de pe agenda prioritilor critice
ale momentului. Rspund Val Condurache (un scurt articol despre Literatura
exilului) i Dan C. Mihilescu (Multe, mrunte i pe puncte), acesta din urm
atragnd atenia asupra marginalizrii unor savani, erudii, eseiti .a.m.d., ca
i a coleciilor educative ale editurilor de dinainte de 1989. Viorel tirbu
public un articol de moravuri culturale postdecembriste: Kafka era un mic
copil (n prim-plan, opiniile mincinoase ale oamenilor de bine pro-FSN).
Rubrica de Revista revistelor comenteaz pe larg nr. 27 al revistei 22,
apelul GDS pentru eliberarea lui Marian Munteanu, interveniile lui Stelian
Tnase i Pavel Cmpeanu n chestiunea agresiunilor minereti i a consecinelor acestora n plan intern i extern, o aprare prin efect de bumerang a lui
Paul Goma (acuzat de legionarism de Victror Brsan) .a. Este semnalat un
numr din Lvnement de Jeudi despre 13-15 iunie. n fine, tnra i
dinamica revist sibian Euphorion e comparat (favorabil) cu academista
Transilvania.
Nr. 30 din Orizont conine n deschidere un articol al lui Cornel Ungureanu (Magie i amor n vremuri de criz), care prefaeaz un ntreg dosar
tematic cu implicaii simbolice, antropologice i politice, pornind de la
observaia c Ideile mari se degradeaz, starea de suspiciune nlocuiete
starea de reflecie. Dintre textele care alctuiesc sumarul rein atenia
eseurile Mistic i magic de Nae Ionescu i Eros i magie de Ioan Petru
Culianu (n traducere i cu o prezentare de Adriana Babei).
28 iulie
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 30) se deschide cu un
articol semnat de George Cunarencu, O zi prin oraul de hrtie, despre
abundena postdecembrist a presei scrise: Mergi pe bulevardul principal al
oraului i, peste erupia de hrtie, pune stpnire pe tine setea. Vnztorii de
ziare au pe tarabe cte o sticl n ap, tu nu. Nimeni nu vinde o sticl cu ap.
Marile cofetrii ale Marilor Restaurante sunt nchise, primesc marf de hrtie
sau nu au nimic, puin ap de but, dac nu Coca-Cola, un pahar cu ap dac
nu Nostro Azzuro sau Carlsberg. Nu e nimic, peste tot ziare, Democraie,
Libertate, Manevrabilitate. Eti manevrat din toate prile de cele 123 de
puncte cardinale i alte cteva mii de puncte de acupunctur, eti mbiat ntr-o
parte sau alta, dar totul este de hrtie, asemenea pozelor, asemenea femeilor cu

363

sni de hrtie care nu atrag pe nimeni (...). Fiecrui cetean i revine o ton de
hrtie imprimat cu semne, dar nici un pahar cu ap. Apa a devenit mai
scump dect hrtia, chiocurile mai rare dect antenele de satelit, n schimb
un torent de lav de hrtie care i intr n suflet i te transform n om de
hrtie. Opiniile tale devin de hrtie, declaraiile tale devin de hrtie, ura i
dragostea ta devin de hrtie, dar prin boschei, pe trotuare, la coluri, n faa
magazinelor cel mai nfloritor comer: comerul cu hrtie. () O abunden de
ziare, aceasta-i marfa ce i se ofer n Ora, dar cu ea nu-i poi potoli nici
mcar setea de cultur. Mircea Nedelciu formuleaz o serie de interogaii
privitoare la soarta crii i a scriitorului n economia de pia.: De la cine
ateptm protecie? Firete, grija pentru patrimoniul cultural naional, pentru
continuarea creaiei de literatur contemporan revine statului i deci
ministerului culturii. El ar trebui s aib organe specializate i s cear expres
intervenia altor organe (financiare, de poliie) pentru urmrirea ctorva
obiective: respectarea legii timbrului literar, respectarea drepturilor Fondului
Literar, folosirea mcar la paritate a hrtiei i a spaiului tipografic de ctre
editorii de stat i cei particulari. Apoi, prin prghii ale legislaiei se mai pot
face unele mbuntiri: o carte de consum cu copy-right ieftin (autor strin
neasistat juridic la noi sau decedat n urm cu 50 de ani) s nu poat fi publicat dect de un editor care a scos i una sau chiar dou cri de literatur
romn contemporan! Etc., etc. Altfel, atta vreme ct un scriitor contemporan nu poate tri din munca lui, iar tipografii i editorii de maculatur se
mbogesc, ara merge singur spre troglodizare. (...) n condiiile de anomie n
care funcioneaz actualmente presa, dou categorii de ntreprinztori sunt
favorizate. Comercianii de senzaional i politicienii fr scrupule. Acetia vor
prezenta orice tentativ de instaurare a unui cadru legal n pres drept o nou
cenzur, drept un atentat la libertatea de exprimare. Sigur c ei nu vor s
plteasc daune pentru minciun. Ei nu vor s li se ngrdeasc dreptul de a
produce n total impunitate scenarii fanteziste care s aduc bani indiferent de
urmrile lor sociale. Ei nu vor s aib responsabiliti i obligaii (ca aceea de a
verifica informaiile publicate), ei vor doar bani i putere de influenare.
29 iulie
Adevrul de Duminic (nr. 26) public un Dialog la Hollywood cu
scriitorul Petru Popescu, emigrat n anii 70 n America. Valeriu Cristea
semneaz un comentariu la volumul lui Virgil Ierunca Fenomenul Piteti (O
insul a ororii): Transpare, la marii inchizitori i torionari, i intenia
diabolic de a demonstra c omul nu e fptura lui Dumnezeu. Cum ar putea fi
fptura lui Dumnezeu o fptur att de jalnic?.
Apare n Azi (nr. 91) un extras din volumul Secolul omului de jos de
Zaharia Stancu (Ed. Eminescu, 1946) capitolul Fulgere de cerneal i bi de
snge, datat 1 mai 1946 n care era ironizat Corneliu Coposu.

364

31 iulie
Potrivit unui comunicat, Conducerea Uniunii Scriitorilor i unii membri ai
Comitetului Director i ai Consiliului Uniunii, au avut o ntlnire cu Preedintele Republicii, domnul Ion Iliescu, n cadrul creia i s-a expus situaia
grav actual a culturii naionale, a crii de literatur i a publicaiilor literarculturale, din pricina obstacolelor continue n obinerea spaiului tipografic,
hrtiei i a unor condiii normale de difuzare. A fost depus un Memoriu n
acest sens, solicitndu-se soluii urgente i eficiente./ De asemenea, n cadrul
discuiilor, au fost evocate i alte probleme de ordin cultural i social, n ceea
ce privete climatul actual n care se manifest unele tendine grave de denigrare a intelectualitii, a unor oameni de cultur i de litere i a tineretului studios. Aducndu-se n discuie situaia liderului studenesc Marian Munteanu, sa cerut gsirea celor mai bune soluii n spiritul democraiei i libertii.
n Dreptatea, Marin Bucur semneaz articolul A douzeci i asea or, cu
note polemice la adresa preotului i scriitorului Constantin Virgil Gheorghiu,
care nu ar fi participat la ntrirea comunitii exilului romnesc i nu ar fi fost
un lupttor anticomunist, precum Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Emil Cioran,
Vintil Horia, Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, Ioana Brtianu, Sanda
Sbolojan. Aflat la Paris, trimis de Academie, M.B. a fost martorul unei declaraii a printelui Gheorghiu cum c toi romnii care se aflau n capitala
Franei, erau securiti: Gestul acesta m-a determinat s-l evit. Matei Marcu
recenzeaz cartea lui Teohar Mihada, Pe muntele Ebal (1990), o incredibil
poveste a celui mai intransigent anticomunist din Romnia.
[IULIE]
Nr. 2 al revistei braovene Interval conine un dosar tematic despre Eros,
prefaat de un eseu teoretic al lui Gheorghe Crciun (Iubire, dragoste, amor).
Sumarul cuprinde texte de Vasile Andru (reflecii confesiv-eseistice: Eros i
rugciune), Zoe Petre (un eseu de istorie antic despre Eros i polis la vechii
greci), Paul Grigore (Incitaie i antropogonie), Ov.S. Crohmlniceanu
(Erosul i avangarda romneasc), Luca Piu (Vntorul de ciori. Prefa
cinegetic la povestea povetilor), Andrei Grigor (De la Emma Bovary la
Anna Karenina), Simona Popescu (Primul capitol?), Alexandru Vlad (De ce
nu a scris un american Madame Bovary). Este publicat i o microanchet la tem printre scriitori i artiti realizat de Marius Oprea i la care
rspund Clin Angelescu, Dan Arsenie, Dorin Popa, Mircea Nedelciu, Ioan
Buduca, Teo Peter (basistul formaiei rock Compact), Cassian Maria
Spiridon, Anca Comoi, Mihai Ursachi, Angela Marinescu, Ion Bogdan Lefter,
Ioan T. Morar, Liviu Antonesei, Clin Vlasie, Eugen Suciu, Mihai Gavril, Dan
Laureniu, Gheorghe Iova, Neculai Chiric, Eva Lendvay, Daniela Crsnaru,
Paul Drogeanu, M.N. Rusu, Mircea Valer Stanciu, Florin Iaru, Iv Martinovici,
Petru M. Ha, Lucian Branea, Vitalie Ciuc, Valeriu Srbu, Miruna Runcan,

365

Dorina Beu. La ntrebarea Ce ateptai de la o femeie/un brbat se disting

rspunsurile: S nu voteze cu Frontul! (Lucian Branea); Dac a fi fost
ntrebat ce atept de la Ion Iliescu ar fi fost mult mai simplu de rspuns (Clin
Angelescu); Totul, de Mircea Crtrescu! (Ion Bogdan Lefter); Ce atept i
de la mine (Angela Marinescu); i spun mine i-l iau i pe Brumaru cu
mine (Liviu Antonesei). De asemenea, n sumar figureaz o traducere n
francez din corozivele lui Ion Creang (Histoire dune pine, trad. Mariana
Goujon, Jean-Paul Goujon); poezie de Virgil Mihaiu, Alexandru Muina, Emil
Brumaru, Ioan Barassovia, Iv Martinovici, Gary Snyder, Robert Creely (trad.
Andrei Bodiu), May Swenson, Thomas Clark, John Berryman (trad. Caius
Dobrescu); proz de Eva Lendvay (Obiecte), Ovidiu Moceanu (mpratul
iubirii. Psihofonia a cincea), Anton Nicolae (Totdeauna, dar noaptea),
Gheorghe Iova (texte); o pies de teatru antic de Paul Simon (Omul de
veci). Este reprodus un eseu al lui Nae Ionescu, Iubirea, instrument mistic
de cunoatere; totodat, un fragment din lucrarea Dragoste i rspundere
(1965) a lui Karol Wojtyla despre Metafizica pudorii, n traducerea lui Mircea
Valer Stanciu, i cu o prezentare de Ovidiu Couleu o pild religioas a
mitropolitului de Blaj Ioan Suciu (1946-1948), unul dintre cele mai
strlucitoare spirite ale biserici greco catolice, mort n nchisorile comuniste
(Femeia). Proza strin e reprezentat prin Vladimir Nabokov (un fragment
din Lolita, n traducerea lui Zorin Diaconescu), Boris Pasternak (Fr iubire,
trad. Alexandru Pintescu), Ruolan Zhang (Cutarea Legii n dragoste, trad.
Alexandrina Monteoru), Claude Bonjean (Unde au disprut brbaii?, trad.
Eva Lendvay), Unica Zurn (fragment din Primvar ntunecat, trad. Dan
Stanciu) i Henry Miller (Primvara neagr, coresponden cu Lawrence
Durell, Aproape c m-am ndrgostit de mine nsumi, ce oroare!, trad.
Cristina Felea). Marius Oprea realizeaz un interviu cu printele Teofil (Nu
neleg o alt fericire dect o fericire prin iubire). Alturi de prezentri
elogioase de ansamblu ale revistelor aliate (Conversaia, Euphorion,
Pagini literare, Contrapunct), Revista revistelor conine i semnalri
ironic-brevilocvente: Ultimele numere din Romnia literar s-au remarcat
prin absena cronicii literare a lui Nicolae Manolescu; n Contemporanul
din 25 mai se remarc piesa Culoarul cu oareci de Nicolae Breban, cel mai
lung text post-revoluionar publicat ntr-o revist; mbucurtoare este deschiderea spre profunzimile teoretice a lui Daniel Bnulescu, care i exerseaz
nou-descoperitul talent n prezentarea presei. () Privind i la numerele din
urm ale publicaiei, putem observa perpetuarea unei tiine vechi a literelor
romneti; capacitatea de a amesteca tinerii talentai cu veleitarii astfel nct
hibridul obinut s nu depeasc nota 6 (ase). Depete media poemul
Ieudul fr ieire (despre nr. 18 al revistei Luceafrul); Privind caseta
revistei Contrapunct, ntlnim numele lui Ioan Groan (redactor-ef
adjunct), cruia i mulumim pe aceast cale pentru proza pe care ne-a oferit-o

366

pentru primul numr din Interval. Am rs (ha, ha, ha!) cnd am aflat c
autorul o mai publicase. Apoi am stat, ca ardeleni ce suntem, i am cugetat, va
fi glumit I.G. sau va fi fiind acesta un simptom. () La ancheta Contrapunct Literatur i (sau; contra) putere rspund Val Condurache i Monica
Spiridon. l anunm pe domnul Liviu Ioan Stoiciu c ateptm cererea de
copyrigth a ideii anchetei la redacia Interval. Dac nu trimite cererea, l
ateptm pe domnia sa cu orice!. Alte semnalri sunt n schimb contondente:
Dac Scnteia a devenit Adevrul, Scnteia tineretului, Tineretul
liber, Munca de partid, Democraia (!!!), de ce nu ar fi devenit i Sptmna, Viaa Capitalei. Fr doi mari saltimbanci ai presei comuniste, dar
cu Iulian Neacu (ex-Leceafrul n perioada ilustrului N.D.F. Nicolae
Dan Fruntelat) n formaie, circul continu. ntr-un Drept la replic
prilejuit de editorialul redacional din primul numr, Ion Topolog reacioneaz
vehement la exclusivismul listei de scriitori braoveni etalate n respectivul
text (La interval! Dar nu prin exclusivism): De-aici, de la acest exclusivism
a pornit reacia dezaprobatoare i chiar ieirea din forma organizat, a multora
dintre scriitorii Asociaiei (respectiv filialei) Braov n cadrul recentei
adunri de alegere a noului consiliu. Acest exclusivism evitnd termenul l
exprim () articolul-program... i pornirea la drum cu noi i numai noi.
Dou alineate de nume, adunate cu migal, au fost nirate orizontal i declarate baza Intervalului. Ideea e clar: lumea (literar) ncepe cu noi. Nu e
adevrat? Jumtate din paginile revistei le ocup cucomentarii i creaii
proprii, o parte din numele nirate. Dar revista scrie pe contracopert e
editat sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia. i membrii ei, vii i mori,
unde sunt? I-am uitat, adic: ia s ne facem c-i uit, s vedem, strig? Darie
Magheru, George Boitor, Domnia Gherghinescu-Vania, Ioan Micu n-au cum
s strige eventual, ca personajul lui Buzura, c-att ne-a mai rmas ntruct
sunt n lumea umbrelor. () Atunci ce s mai zic Iv Martinovici cu diafanele
lui cuvinte-culori, Neculai Chiric (o, a sa traducere a lui Villon!), Vasile
Copilu-Cheatr, cel mai puternic glas poetic n Ardeal, de la Aron Cotru
ncoace, Miruna Runcan, chinuit de dansul dramatic al cuvintelor, Nicolae
Stoie cu aceeai mprtanie a limbii romne, fotii membri Radu Theodoru
ctitor literar la Braov, cu Vulturul su purtnd duhul romnesc, Dan
Trchil, totui credincios lui Mircea Voievod, Ion Stanciu () sau Matei
Gavril, ctitor ca i Theodoru, aici la Braov (), Mihail Joldea, umblnd i el
prin lumea vitejilor acestui pmnt, Dimitrie Roman, prins ntr-o vntoare de
berze, Voicu Bugariu, ntre eseu i Sfer, tefan Ioanid, uimit ca un copil-poet,
() C-tin Cuza, poate cel mai nedreptit scriitor de-aici, i-n trecut, i-acum
() Doru Munteanu () i alii nc. Numele nu se opresc aici, ca i lista dvoastr (). Interval se vrea dintru nceput o revist naional. Dar baza
naional exist, a existat i-a supravieuit cum a putut. Cu-o generaie nou,
spre o etap nou, sigur, dar cu toi cei purificai de Revoluie, cu Viorica

367

Mircea i Cristina Onose, Eva Lendvay care ne cam aaz literatura lumii peaici pe la Braov, ba Eva ne-o ddu i pe-a ei chiar n paginile Astrei lui
Theodoru, Nadin, Lupu, Stoie, Drgan, Brumaru, care i-a adpostit cel puin
un timp pe un spaiu deloc neglijabil i pe Gh. Crciun, Ovidiu Moceanu,
Alexandru Muina, Paul Grigore, Petru M. Ha i muli alii. i-atunci de ce
porni Interval cu demoliie asupra Astrei cnd, intervelitilor, un timp le
fu bun i pita aceea? Fr ndoial, literatura este rezultatul unui permanent
dialog ntre generaii adeseori conflictual i numai n virtutea acestei legi
exclusivismul intervalist beneficiaz de o acoperire, dar nu i de un gir. Acesta
l vor da toi scriitorii, cu crile lor. Altfel nu se poate, literatura e un drum
continuu, i nu doar un interval. Spre acest consens se pare c s-au ndreptat
n cele din urm n adunarea menionat toate spiritele literare, braovene
i aferente. i pomenii, i nepomenii. Sper toi ca puterea s nu mai reueasc nici un pact cu scriitorii. S dea Dumnezeu cel bun i drept s fie aa!.
ntr-un articol din Ramuri (nr. 7), nsemnri din groapa cu lei, Mircea
Ciobanu dezvolt cteva reflecii despre Romnia postdecembrist: Temerile
noastre sunt privite cu un surs al superioritii bune i pe termen lung
informate. Ce tot vorbii voi acolo? Partidul comunist nu mai poate s renasc,
gata, s-a isprvit cu el. Voi cerei pentru moartea lui i un act de deces? De
unde i pn unde formalismul acesta? i acum linite, i acum la munc. ()
Trebuie s v obinuii cu gndul c trei milioane i mai bine de membri ai
partidului comunist n-au avut nimic de-a face cu comunismul. Dintre ei
niciunul n-a crezut n utopia marxist, doar dac n-a fost oligofren. Cu privire
la schimbarea opinia unei largi categorii cu privire la postul de radio Europa
liber, autorul noteaz: Ce s-a ntmplat astzi i schimbarea unde s-a
produs, de vreme ce un numr tot mai mare de oameni vorbesc despre Europa
liber cu aceleai cuvinte pe care odinioar ar fi vrut s ni le aeze pe limb
oamenii dictaturii? Unii nici nu-l mai ascult; destui deplng lipsa de bun
credin a lucrtorilor lui. Poate c rspunsul este la mine. Lumea s-a sturat
de adevr. Lumea e obosit i nu vrea s aud ceea ce tie i ea. Dect
conflictul cu tine nsui i cu alii, mai bine linite, chiar dac linitea aceasta
vine de la minciun, chiar dac minciuna de acum tii c peste o vreme va da
roade monstruoase.
n nr. 7 din Steaua se public un grupaj despre Alecsandri coninnd
articole de: Mircea Popa (Veselul Alecsandri), Dan Ciachir (Tana n secolul
trecut), Maria Vod Cpuan (Comediograf al vremii sale), Ovidiu Pecican
(Alecsandri i B.P. Hasdeu), Doina Curticpeanu (Principiul mntuitor),
Iordan Datcu (Colecia lui Vasile Alecsandri). Al. Vlad semneaz un articol
despre Nobel vs Nobel. I. Negoiescu (ntre Felix Krull i George
Manolescu) scrie despre Memoriile lui G. Manolescu, reaprute la Frankfurt
sub titlul Omul cu redingot albastr. C. Cublean (Melancolia scriitorilor)
comenteaz volumul Monici Spiridon Melancolia descendenei (Ed. Cartea

368

Romneasc, 1989). Un grupaj dedicat lui George Usctescu include: un

studiu al lui C. Noica, aprut n Filosofia oggi, la Universitatea din Genova,
Continentul mental trasat de George Usctescu, poeme ale autorului omagiat,
selectate din volumul Autobiografie (1985), un articol al Lilianei Mihu, G.
Usctescu, un romn european i altul al lui Darie Novceanu, Poezia
spiritului natal. Aurel Ru este prezent cu poemul Rug pentru poporul
romn. De asemenea, merit semanlate articolele lui Pavel ugui (i fac din
dragostea mea o platoe de aur despre T. Arhezi), Gh. Grigurcu
(Antiburghezul Ibrileanu) i Maria-Ana Tupan (O utopie neagr despre
A.E. Baconsky).
n Viaa romneasc (nr. 7) apare un interviu acordat de Vintil Horia lui
Gabriel Stnescu (Exilul ca tehnic a cunoaterii). ntr-o prezentare a
volumului Pe culmile disperrii, de curnd reeditat, Gh. Grigurcu propune o
imagine oarecum rsturnat a filosofului, pus alturi de Lucian Blaga, prin
sevele mbttoare, ca un vin tare ale pmntului transilvan, dionisiac i
orfic. Prezentnd ediia lui Petru Creia, M. Eminescu, Decebal* Bogdan Drago: Cornul lui Decebal* Alexandru Lpuneanu, ca pe un eveniment
editorial eminescian, Nicolae Mecu redeschide discuia asupra ntietii
dramaturgiei sau a poeziei n creaia eminescian. Se public, de asemenea,
un fragment din romanul Oanei Orlea Un sosie en cavale (Editions du Seuil,
1986), n traducerea Ioanei Triculescu i cu o prezentare de Florena Albu,
precum i un fragment de proz de Ana Blandiana (Petrecerea).
[IULIE-AUGUST]
Apare n Amfiteatru (nr. 7-8) un dialog purtat la Paris de Eugne Ionesco,
Marie-France Ionesco, Radu G. eposu i Ioan T. Morar: Eugne Ionesco:
Am vrut s fiu sfnt, dar am aflat c sfinenia nu iubete gloria i-atunci
mi-am propus s m fac mareal. E.I. despre Romnia: Paradisul nu-i de
conceput. (...) dar sper n acest paradis i sper, ca s vorbim i politic, sper ca
Romnia s fie i ea o ar paradisiac. (...)/ Deocamdat este infernal ns.
Am fost foarte micat de tot ce s-a ntmplat n ar, nu numai acum, dar i
nainte, de mult de tot, cnd am prsit-o i cnd Romnia nu prea mi-era
drag. (...)/ Prea multe brutaliti, legionarismul, Garda de fier, eu am plecat
din cauza Grzii de fier i eram cu totul zpcit, nu tiam dac am dreptate sau
nu, dac nverunarea mea e justificat. (...) Am venit n Frana i aici am gsit
un grup care m-a primit i m-a mpriat, fiindc gndea ca mine, adic eu
gndeam ca ei, ns pe urm au venit i necazurile i-am vzut c francezii
sunt nite stngiti. Ani de zile francezii au fost trokiti, maoiti, comunizani
i am scris ani de zile contra lor, contra ngustimii lor i-am simit c Romnia
mi redevine drag. Acum pot s v spun c sunt din nou romn, c m simt
din nou romn. Sub titlul n toate convulsiile sociale, numai puterea iese
n avantaj, Ioan Buduca l intervieveaz pe Dan Petrescu.

369

 Nr. 2 din Apostrof se deschide cu un cuvnt al M.S. Regele Mihai I, intitulat La 23 August 1990, care justific actul din urm cu 46 de ani din punctul
de vedere almonarhului de atunci: utopia continurii rzboiului mpotriva
URSS-ului i a meninerii marealului Ion Antonescu n funcie (recunoscndu-i totui comportarea demn de Romn credincios), ct vreme
situaia Romniei fusese deja decis n culisele marilor puteri. Alturi de
discursul regelui e paginat poemul ntoarcere din cruciad de Radu Gyr. La
rubrica Puncte de reper, Marta Petreu scrie despre Jurnalul filosofic al lui
Constantin Noica. Petru Dumitriu e prezent i n acest numr, cu Amintiri
ale unui dramaturg defunct. La rubrica Estuar, este omagiat Mircea
Zaciu prin dou confesiuni, una semnat de Livius Ciocrlie, Secretul iradiant, cealalt de Ion Ianoi, Un domn transilvnean, i sunt reproduse cteva
nsemnri rzlee ale criticului. tefan Aug. Doina scrie despre Critic i
personalitate o meditaie asupra criticii romneti i a destinului criticii n
genere. Ion Negoiescu rememoreaz relaiile sale cu Mihai Beniuc, n dubla
sa ipostaz de poet i om al puterii (La moartea lui Mihai Beniuc). Al.
Cistelecan scrie despre poezia lui Ion Murean (nsemnri exasperate) n
termeni de voltaj mereu paroxistic i consum ontologic: Niciuna din
poeticile tinere n-a atins nici mcar n treact acest radicalism al implicrii.
Rosa del Conte este intervievat de Adrian Popescu (Codul moral nu suport
trdri i adaptri); se reproduce, de asemenea, un interviu luat de Gelu
Ionescu lui Vintil Horia i transmis n 1988 la postul de radio Europa Liber.
Centrul de greutate al numrului e reprezentat de o prim parte a unui
dosar Camil Petrescu (introducere de Mircea Zaciu, rubric ngrijit de Ion
Vartic), care reproduce stenogramele unor edine desfurate n 1952, la
redacia Vieii Romneti, unde un comitet de emisari ai regimului (Nicolae
Moraru, Mihai Novicov, Ion Vitner, Aurel Baranga) l confrunt pe tovarul
Camil n vederea punerii pe linie ideologic a dramei Caragiale n vremea
lui, comandat pentru celebrarea centenarului naterii marelui dramaturg.
Dramaturgului i se reproeaz c marele clasic nu apare n piesa lui aa cum
apare din opera lui, c nu i se reliefeaz personalitatea creatoare i c
figura din pies nu coincide cu figura dorit i valorificat de regim. Care
este reacia lui Camil Petrescu n cursul dezbaterilor? se ntreab Mircea
Zaciu n preambulul dosarului, intitulat Procesul tovarului Camil:
Cititorul o poate constata singur, cu destul amrciune pentru imaginea
btiosului polemist i cu dezamgire pentru ireductibilul individualist
interbelic: el cedeaz, accept, se las convins. Ceea ce poate scandaliza
cititorul neprevenit este nsui faptul c un scriitor consacrat, celebru n lumea
lui, cu o oper oricum ncheiat, poate accepta s se pun la dispoziia unei
mini-inchiziii de Bucureti (), c fostul adversar redutabil al Brtienilor, al
lui E. Lovinescu, al Vieii romneti i Gndirii, al unor mari gazetari
interbelici angajeaz acum o parodie de dialog cu mtile unei puteri arbitrare,

370

funcionarii ignari ai exproprierii literaturii. Filosofului Vladimir

Janklvitch i se dedic un material de sintez semnat de Virgil Ierunca (Un
eretic al filosofiei), alturi de reproducerea unui fragment din volumul La mort
(1977) Ceea ce nu moare nu triete , n traducerea Anci Mniuiu.
Cornel Regman continu suita de aforisme D-ale Epocii de aur i nu
numai. Horia Stanca semneaz un colaj de note i rememorri despre Petre
uea intitulat Efigia lui Socrate. Rubrica Colonia penitenciar prezint
un interviu luat de Ovidiu Pecican preotului Eusebiu Cutcan (n nchisoare,
fiecare poet era un Wallemberg), acompaniat de o selecie de poeme de Radu
Gyr. Se reproduce un fragment din romanul Astra de Paul Goma. Se scriu
cronici despre volume recent aprute sau reeditate: Mihail Crama (Intrarea n
legend), Gib I. Mihescu (Rusoaica), A.E. Baconsky (Biserica neagr), Rosa
del Conte (Eminescu sau despre absolut).
De la rubrica Acul de busol din Tomis (nr. 6) reine atenia articolul
intitulat Noua limba de lemn postrevoluionar (semnat de Nicolae Motoc),
unde sunt enumerate o serie de expresii (percepute de unii ca demagogice)
precum: oameni de bine, a milita activ pentru asanarea moral a societii,
modele mentale prestabilite, ruptur radical etc. Un nou episod din
Amintiri despre literatura de azi de Alex. tefnescu cuprinde fragmente
despre publicistica lui Radu Cosau, dar i consemnarea primelor reacii ale
scriitorilor la aflarea vetii despre moartea lui Marin Preda: Ion Cristoiu a
nceput imediat s fac un raionament de politic literar (...), Ioan Adam,
dup cteva exclamaii de consternare teatral, a intrat n alert gndindu-se
ca ef al seciei de cultur c va avea nevoie urgent de articole despre
Preda. (...) La redacia Luceafrului, echipa (...) umplea culoarul cu vacarmul stupefaciei ostentative, ncercnd s contracareze un apstor sentiment
de vinovie dup ce ani la rnd i-au fcut opoziie lui Marin Preda. La
Romnia literar, stpnea tcerea i dezolarea. n cursul zilei de azi
(duminic) la ora 12 am fost la morg cu Domnia. Mai veniser Valeriu
Cristea i Doina, Eugen Simion i soia lui, Viola Vancea, Dorin Tudoran, un
frate al lui Preda Gheorghe, parc, mpreun cu un nepot al lui, un copil.
Cadavrul lui Preda era aezat n capel, jos, ntr-un col pe o targ metalic.
Simion, Valeriu, eu i un om de serviciu l-am ridicat i l-am pus pe catafalc.
Avea o figur impenetrabil grav, cu trsturile nu destinse, ci czute, ca ale
unei mti de plumb. (...) La un moment dat, a aprut cineva din administraie
care ne-a rugat: Nu v suprai, trebuie s-l bgm napoi la frigider... La
aceste cuvinte, Marin Preda a fost singurul care nu a tresrit.
n Familia (nr. 7), la rubrica Biografia unei cri, volumul Fenomenul
Piteti de Virgil Ierunca este prezentat de Ion Simu, Tiberiu Cioab, Adrian T.
Srbu, Train tef, Ioan Moldovan. tefan Aug. Doina public un articol
despre Para-, sub- i anti-literatur, unde ncearc s aproximeze direciile n
care se va ndrepta literatura romn dup 1989: Vor accede veleitarii i

371

productorii de texte facile poate i datorit faptului c modernitatea se

revendic azi, n bun msur de la textualism la nivelul onorabil al unei
producii salubre, fie ea chiar de serie, pentru a vna nu numai succesul de
public, ci i intrarea n istoriile literare? Oare publicul larg va fi acela care
creeaz literatura, sau fiecare scriitor i va crea dup opinia mai veche a lui
Mallarm publicul su propriu?.
Apare n ASTRA (nr. 7) un eseu al lui Virgil Nemoianu, Desprirea de
eminescianism: Nu, n Romnia, unde nu se poate nc, dar printre crturarii
romni din Apus, observ tot mai des un demers intelectual mbucurtor: o
auto-critic a gndirii i literaturii romne din ultima sut de ani, i mai ales o
distanare sau desprire de Eminescu i de motenirea lui de idei care, pn n
pragul delui de-al doilea rzboi mondial, i dincolo de acesta, a marcat (...)
structurile de chiar (...) ale unei ntregi comuniti istorice etnice, i sociale.
Din Eminescu au descins Goga, Iorga i Prvan, iar apoi Eliade, Vulcnescu i
Noica, chiar i universul blagian (cu mult mai autonom) ar fi greu de imaginat
fr o genealogie eminescian. Categoriile discursului eminescian i jocurile
sale de imagini i embleme sunt cele care n preajma primului rzboi mondial
constituiau cadrele de referin ale comunicrii politice pe ambele versante ale
Carpailor. (...) Acum ns vd la Negoiescu i la Ileana Vrancea, la Culianu i
S. Damian, la Stahl, Berindei i Vlad Georgescu, precum i la destui alii, semnele unei despriri, fie de Eminescu, fie de descendena lui intelectualpolitic../ Nu e nefiresc s fie aa. Din motenirea politic a eminescianismului
s-a constituit una din pietrele de temelie ale micrii legionare: utopist,
radical, tiermondist. Posibilitatea rupturii de Occident (...) era proclamat
tot mai sus i tare de scobortorii autohtoniti i tracizani ai mitologiei
eminesciene. Anti-istorismul, pasivitatea i retragerea somnolent i gseau
printre ei aprigi defensori. La etajele inferioare, de Eminescu se puteau rataa
un sentimentalism stagnant i diverse idolatrii vulgare, iar la un nivel i mai de
jos, violena sngeroas i cuta justificarea n teorii a cror genealogie
trimitea spre Clinescu i Iorga. (...) C nu era vorba de o aberaie incidental
o confirm i faptul c n anii 60-70-80 tocmai aceast producie post-eminescian i constituie o masc rnjit, de cras simplicitate, o ideologie de grosolan represiune care vrea s legitimeze totalitarismul orwellian ntruchipat
de cel mai jalnic dictator al istoriei romne. Criticii i romancierii micrii
protocroniste, naionalitii resentimentului egalitarist din jurul lui Lncrnjan, Barbu i Punescu sau de la suplimentul Scnteii tineretului i de la
Luceafrul (post-1975) sunt desigur cei care au dat lovitura de graie
plauzibilitii unui post-eminescianism n era modern, prin scrisul lor
mediocru i nociv, prin anacronismul hilar al manifestrilor lor./ (...) Orientrile de critic cultural pe care le-am grupat n jurul titlului Desprirea de
Eminescu sunt perfect ndreptite i coerespund nevoilor actuale ale societii
romne. Dar ce trebuie n fond s nelegem prin aceast formul? Ce

372

semnatic socio-cultural descifrm n acest exerciiu de analiz literar sau

intelectual? Dac este vorba de un simplu mod de a condamna naionalismul
primar, anti-semitismul, ruptura de valorile Occidentului, iraionalismul ori
reducionismele intelectuale de dreapta i stnga, atunci e relativ uor s
obinem un acord etic i politic destul de larg. Dac e vorba de a-l nelege pe
Eminescu din ce n ce mai mult n contextul su istoric i socio-cultural, iar nu
ca pe un arhetip diamantin i ireproabil, cu valabilitate atemporal i trsturi
fixe, acordul va fi poate mai ovitor i mai puin entuziast, dar cel puin la
nivelul publicului mai avizat i mai sofisticat se va putea obine. Dac e
vorba de o condamnare nedifereniat, global i exterminatoare a literaturii i
culturii romne din perioada 1848-1938, adic tocmai din perioada cea mai
promitoare, mai dinamic i mai deschis a unei istorii care a fost pe foarte
lungi poriuni pmntie, monoton i posomort, atunci cred c foarte puini
vor fi de acord. Nici strategic vorbind nu ar fi prea neleapt o auto-critic
formulat n astfel de termeni, cci ea nu ar face dect s confirme i s
ntreasc tendinele paranoide i suspicioase care (...) continu s existe n
pturi largi ale intelectualitii romne. (...) De altfel, din fericire, criticile
culturale mai noi recurg destul de negaie, care nu e nici neleapt, dar nici
dreapt sau adevrat. (...)/ Aadar, este vorba aici nu att de Eminescu, a crui
plasare i judecare istoric poate fi o procedur specializat, ct mai degrab
de a cntri ce valoare poate s mai aib azi opiunea de actualizare istoric
aa cum a fost ea ncercat de o seam de gnditori i intelectuali romni ntre
1930 i 1980. (...) Ce rmne sau ce se poate alege din filosofia romn la
sfritul acestui secol? Mai greu rspundem la aceast ntrebare dect la cele
privind cazul Eminescu. Cnd vorbim de acesta din urm putem indica realitatea palpabil a unei influene istorice masive (bun sau/i rea); putem oricnd
indica structurarea i definitivarea lingvistic pe care (fapt social) a procurat-o
scriitura lui; putem oricnd arta energia vizionar a unei problematici
imaginative care (din nou, fapt social) defrieaz mari spaii de funcionare
intelectual. Este mai complicat ns de spus prin ce este actual, prin ce este
util, prin ce este racordabil la preocuprile, la demersurile i presupoziiile
occidentale (deci, din ce n ce mai mult, mondiale) filosofia post-eminescian
dintre cele dou rzboaie (i mai trziu). Sorin Antohi public un prim
fragment dintr-un studiu consacrat utopiei: La originile utopismului
romnesc: mentaliti i evenimente. Sub genericul Dialoguri n lumea
post-comunist, Vasile Gogea transcrie un interviu cu politologul Vladimir
Tismneanu: Sindromul Stalin-Vinski.
ntr-un interviu acordat lui Mircea Brsil pentru revista Arge (nr. 7),
Fnu Neagu crede c, n perioada urmtoare, interesul pentru carte va fi
nlocuit cu interesul pentru bunstare, situaie n care scriitorul va ncepe s
dispar. Mai optimist, Mircea Brsil consider c interesul pentru art, n
general, ine de o structur permanent a contiinei umane, ca i nevoia de

373

religie. n replic, F.N. afirm: Nu suntem un popor religios, iar noua

Romnie nu va fi o Romnie cultural. Revoluia a ctigat, literatura a
pierdut. Pe aceeai linie se nscriu i previziunile sale privind nsi atitudinea
scriitorului debutant: Mult mai ncercat va fi scriitorul tnr pentru c va fi
furat de spectacolul srbtoresc al vieii i de uurina de a publica. (...) mi
nchipui c va fi mult prea puin dispus la sacrificiu. Viaa este frumoas i va
fi din ce n ce mai tentant, nct nu tiu ci oameni talentai vor prefera acum
meseria de a scrie 8-12 ore pe zi, fa de marile, strlucitoarele artificii ale
bogiei. Structura scriitorului autentic refuz din capul locului dansul pe
scen. M refer la prozatori. Dac vor s se nscrie ntr-o istorie a literaturii
sunt obligai s se lege cu ctuele de scaun. (...) Proza nseamn robie. Cine
nu tie s fie sclavul unei idei s se fac negustor de cherestea. F.N. evalueaz
i modul n care libertatea dobndit n Decembrie 89 va influena lumea
artistic: va ului muli ani gndirea literar romneasc i se vor face mari
prostii n numele ei, n numele ei vom comite muli dintre noi mari erori.
Libertatea nseamn munc fr oprire condus de ideea nlrii unui popor.
La final, cteva sfaturi: Scrisul nu este o zi de duminic. Este ziua njugrii la
plug i a acceptrii orelor de negur i cdere n moarte. Prea puini scriitori
nviaz din literele lor. Prea puini ajung s fie mari. Cei ce credei c putei
rbda chinul singurtii nhmai-v la aceast treab. n rest, nu merit pentru
c ncununarea nu are loc niciodat n timpul vieii. Iar dup moarte nimeni nu
tie ce va fi. Trebuie s te logodeti cu nebunia i s crezi ntr-un numr
ctigtor. i totodat s fii lucid c roata norocului azvrle bila victoriei mai
ntotdeauna n afara ruletei.
[IULIE-AUGUST]
Sub semntura lui Mircea icudean, Echinox (nr. 7-8) public Noaptea
cuitelor lungi, un fel de reportaj-ficiune, de aceast dat petrecut/ n Valea
Jiului, la Petroani, ora sortit s fac fa unei mineriade a... scriitorilor.
Scenele burleti se deruleaz pe contrasens: Privesc centrul municipiului de la
nlimea ultimului etaj al unui bloc turn. Incredibil. Oraul acesta panic, n
care se auzeau pn mai ieri doar chiote victorioase ale minerilor, oraul
linitii trandafirii s-a transformat peste noapte ntr-un adevrat Bucureti. Pe
strzile cufundate n bezn bntuie hoarde nsetate de snge: SCRIITORII.
Scene de groaz. Ur, ipt i vaiet. Crat triumftor pe soclul statuii
Minerului, Ana Blandiana puc dintr-un bici de fabricaie strin. Din buzunare i curg dolarii fali i adevrai, poart papion i pe fust i-a cusut sgei
liberale mi vnd ara! ip ea, de plesc n rondou trandafirii. ntr-o staie
de autobuz o ceat de scriitori foreaz oamenii de bine s scrie cu sprayul de
pete EUROPA, VALORI CULTURALE apoi i ntreab cum se
despart n silabe. Cei care greesc sunt lovii cu stiloul n cap sau chiar btui
n palm cu rigla (de unde attea rigle?). Teroarea intelectual e n aer, se

374

condenseaz uneori i pic n capul oamenilor de bine: cerneal. Cerneala care

ucide i destabilizeaz, cerneala care dizolv consensul i aduce haosul. n faa
Potei, un individ cu pana otrvit se amuz injectnd cu venin copceii sdii
de nite biei copilai, cei crora, cum ne-a artat domnul Stark, vandalii le-au
distrus afiele cu Lumea copiilor. Acum le iau i pomii. Omul cu siringa e
Octavian Paler, cel care cu cteva ore n urm teroriza un cartier ntreg n
fruntea unui commando de poetese. Excitate de vederea sngelui, rscolite de
nou-trezitele instincte violente specifice breslei, Daniela Crsnaru, Constana
Buzea, Ileana Mlncioiu i Marta Petreu (venit de la Cluj sinistr
solidaritate!) fugreau prin ganguri i scuaruri mineri firavi strignd lozinci cu
caracter dumnos concepute n dosul unei tonete de ngheat de sngeroii
Ioana Buduca, Gheorghe ra i Ioan Groan: Madam bovari semoa, carje
setanotr mbrcat n verde i ncins cu pistoale, Liiceanu proclam din
balconul casei de cultur: Art pentru art. Marea de capete freamt, mini
narmate cu nfricotoare pixuri (unele cu mai multe culori) despic vzduhul
sngeriu. Nu toi sunt scriitori adevrai (M.D., miner din Petrila). L-am
recunoscut printre ei pe domnu Vadim Tudor. Noaptea i violena de
inspiraie livresc pun stpnire pe ora. N. Cmrescu este victima unui
DEX catapultat cu o for demenial de atleticul Petre Mihai Bcanu. Tot cu
DEX-uri acioneaz optzecitii. Viclean i cu pile la ambasade, Laureniu Ulici
d cu Brockhausu, iar n geanta PANAM are rezerve de DUDEN. La civa
pai n spatele lui, Gabriela Adameteanu i Stelian Tnase strig
lavizoliunid ceea ce e n limba englez. La ora Actualitilor de noapte,
Mihail Creang i Petre Mihai Bcanu (ubicuu n demonismul su) vnd ara.
M-au silit s m uit la un exemplar din Romnia liberi amintete G.H.,
funcionar la banc. Un al treilea (Al. Cistelecan, dup unii n. red.) zicea
arat-i i doujdoi, dar ara o vnduser deja la japonezi prin telexu ocupat i
se certau (...). Oameni umilii, oameni ngenunchiai, oameni alfabetizai.
Cavalerii ntunecai ai literei ncolcesc n aer benzi de main de scris.
Oameni btui cu indigoul fcut sul. Oameni de bine. Indigo din strintate.
Cel mai ru btea unu gras de care am i vzut o pies, ngeri triti, parc.
Zicea c el e Buldozeru i Falstaf i nc mai cumva i cum prindea un miner,
cum ncepea s-i recite poezii c-i ddea omului sngele pe nas, la unu i-a
recitat vreo treizeci de strofe cred c era Luceafrul. Sub ochii mei a prins-o pe
secretara de la fesene i a inut-o s-i spun cu fora la ureche cuvinte ca
Anglia, privatizare, abunden, pia liber i n-am mai auzit ce c mi s-a fcut
ru i am leinat (I.G. cetean din Uricani). Unde a fost poliia? Poliia
totdeauna a inut cu intelectualii. n Bucureti la rebeliune un poliist nu ne-a
lsat s-i dm n frez la una c zicea c i-a fost profesoar. Acum aia precis
face bani fali i se drogheaz. Aa-i poliia (A.M., vagonetar). A doua zi
Au plecat scriitorii. Cine i-a chemat? Marin Preda, zic unii. Marin Preda e
mort, zic alii. n urm rmn maini distruse cu pixul, copaci tiai cu cuitul

375

de hrtie, rmn oameni traumatizai i alfabetizai, rmn zidurile scrise.

Rmne SCRISUL, ca semn al nebuniei. Litere, litere i cuvinte i propoziii
ntregi n acest sfrit de secol douzeci. Acelai numr din Echinox
conine versuri de Ion Stratan i proz, cu cheie politic, de Caius Dobrescu,
autorul povestirii Rufus, da!, cu aluzii la recentele alegeri, trite... n urm cu
dou milenii i avndu-i printre personaje pe Rufus, Porcius i altele eiusdem
farine. Sub titlul Adevrul. El nsui, Falvia Ionescu recenzeaz romanul lui
Bedros Horasangian, Portocala de adio, despre care, n presa cultural, mai
scriser, pn atunci, Eugen Simion, Tania Radu i Ioan Milea. n ceea ce l
privete pe Horasangian, autoarea este de prere c actul de a scrie devine n
mod esenial o tentativ de exorcizare a realului, de intrare n posesie i
mblnzire a realului prin captarea lui n discurs.
[Ziua neprecizat]
n Meridianul Timioara (nr. 9), sub titlul Lui Sorin Titel nostalgia
Banatului i-a rmas n suflet vie, este publicat prima parte a unui interviu
realizat de Adrian Dinu Rachieru cu Iosif Titel, tatl scriitorului. (Continuarea
va aprea n nr. 10 i 11.) n nr. 10 al aceleiai publicaii, Platon Pardu
rememoreaz, sub titlul A.E.B. primul scriitor omer (la rubrica sa de
evocri denumit Emoii), vechea sa prietenie cu A.E. Baconsky, cruia i
schieaz un portret de disident: Azi, cnd disidena scriitorilor din anii
dictaturii este adesea invocat, ar trebui amintit c primul scriitor disident,
poate nu numai din Romnia, ci pe o larg arie socialist, a fost A.E.
Baconsky. Adus n Bucureti spre a fi inut departe de nucleul clujean din
jurul Stelei (...), Baconsky este plasat ntr-o izolare statornic. (...) Dac
vrem s ne facem o idee despre disidena lui Baconsky, s-i citim eseurile,
versurile, prefeele... Rar scriitor postbelic care s fi fost, ntr-o att de mare
msur, firitisit cu criticile distrugtoare ale presei de partid. Un scandal n
preajma lui Baconsky plutea mai totdeauna n aer. (...) Iar ca interstiii,
criticile la persoan, n edinele Uniunii Scriitorilor, n Conferine i
Congrese, cnd i se cerea s-i corecteze poziia i atitudinea.
AUGUST
1 august
n Azi apare articolul De ce tac intelectualii, semnat de Val. Murean,
care pune n contrast intelectualitatea stranie i intelectualitatea tcut, pe
prima denunnd-o pentru faptul c s-ar identifica n mod ilegitim cu
intelectualitatea n general i c, totodat, ar ntreine o nefireasc tensiune
ntre elite i vulg: Nucleul ei e format dintr-o parte a inteligenei noastre
artistice (scriitori, actori, pictori, arhiteci) la care se adaug studeni
avangarda lor sindical plus veleitari de toate categoriile. Intelectualitatea

376

tcut, masa enorm a celor care au ales continuarea lucrului n bibliotec sau
laborator, face abstracie de minoritatea intelectualitii stranii, erijndu-se n
elita luminat, care ntreine artificial o falie ruptura dintre intelectuali i
muncitori.
ntr-un articol din Adevrul, Am i eu un scenariu, Valeriu Cristea se
mrturisete stupefiat i descumpnit de felul n care evenimentele petrecute n
Bucureti la mijlocul lui iunie s-au reflectat n presa occidental: Evocri i
aprecieri deloc impariale, frapnd, dimpotriv, prin caracterul lor violent
prtinitor, inspirate de vdite parti pris-uri. C presa comunist minte, o tiam
de mic copil. C presa occidental poate prezenta drept adevr o imagine n
realitate foarte departe de adevr, serios grevat de parialiti i omisiuni o
aflu acum, stupefiat. (...) ntr-o nu mai mic perplexitate m surprind citind
declaraiile unor personaliti politice de prim rang, care numai neinformate nu
pot fi. De ce atunci impresia c ele privesc realitile romneti cu un singur
ochi, iar uneori nici mcar cu acela? Sunt prea mic ca s-mi permit s polemizez cu dl. James Baker sau cu d-na Margaret Thatcher. M voi mulumi s-l
citez doar pe dl. Bernard Mourgues, membru al sindicatului Force Ouvrire,
care a adresat autoritilor romne un protest pentru brutala intervenie
mpotriva demonstranilor panici (s.n.) din Bucureti. (...)/ Aceast reacie a
Occidentului (cu notabile excepii i chiar cu cteva excepii de seam) (...)
mi-a confirmat unele supoziii mai vechi (...)./ Nu mpot ascunde, trebuie s-o
mrturisesc: da, am i eu un scenariu. Epidemia de scenarit m-a contaminat, se
vede, i pe mine. (...) Scenariul meu dateaz din februarie-martie, dac nu
chiar din ianuarie-februarie a.c. Ar putea fi intitulat: De ce nu este linite n
Romnia?, cci i propune s explice tocmai acest lucru. (...) Scenariul se
refer deci la perioada postrevoluionar, la intervalul de timp ce ncepe cu
momentul n care luptele iau sfrit, n Bucureti i n provincie. (...) Un teren
neted, gol, al vidului politic total se ntinde ademenitor n faa ochilor notri.
(...) Rusia se retrage spre marile ei probleme, de rezolvarea crora depinde
supravieuirea ei ca putere european i mondial. Nu mai are timp de noi. n
schimb, timp de noi are acum Occidentul, care ne i include n sfera lui de
influen (S fie existat o Malt anti-Ialt?). Cci cum s rmn o ar mic
(sau, m rog, mijlocie) n afara unei zone de influen?! Prin occident neleg i
unele ri i guverne dar mai ales unele cercuri politice, de afaceri financiare
etc. n modul cel mai firesc cu putin Occidentul (capitalist) mizeaz pe
partidele noastre burgheze, istorice, conservatoare (n sens englezesc), de
dreapta sau de centru-dreapta, renscute rapid n ianuarie i, iari n modul cel
mai firesc cu putin, dornice s revin la putere (...). Occidentului i se raliaz,
entuziast, partida occidentalitilor dinluntrul rii, format mai ales din
intelectuali. Victoria partidelor istorice sau a altor fore sprijinite de Occident
pare sigur ntr-o ar recent eliberat de comunism i dornic s se
rentoarc n Europa. Ce ar mai putea s-o mpiedice? i totui planul (...) nu

377

reuete. I se opun, l dau peste cap doi factori: pe de o parte, un singur om, pe
de alta aproape un ntreg popor. Un candidat la preedinie i un electorat.
Omul actualul preedinte al Romniei era singurul dintre opozanii din
cadrul PCR cu anse n alegeri. (...) Nu poate fi deci vorba de un complot
cripto-comunist (...), ci de o pur ntmplare. S ne nchipuim pentru o clip c
respectivul candidat n-ar mai fi existat n 1990, c ntre 1971 i 1989 el ar fi
disprut, ntr-un fel sau altul. n rndurile fostului partid comunist nu s-ar mai
fi putut gsi un alt candidat plauzibil. Lupta pentru preedinie s-ar fi dat n
acest caz numai ntre ceilali doi candidai. Mare ghinion, pentru unii, existena
acestui om. De unde i ura inimaginabil pe care i-a atras-o din partea, e
drept, a unei minoriti, foarte active ns i foarte cltoare (...)./ Cellalt
factor perturbator: poporul, care, nenelegnd inteniile Europei, a votat cum a
votat (fcndu-i pe unii s se ia cu minile de cap i s-i trag poporului, ct e
el de mare, una la fund) (...)./ Vznd cum ne budeaz Occidentul,
nelegem c lucrurile nu au ieit n Romnia aa cum trebuiau s ias. N-au
reuit s corecteze prea mult situaia nici politica de strad, manifestaiile
panice ncurajate din rsputeri de mass-media occidental din momentul n
care s-a neles c alegerile, fie ele ntr-adevr libere, nu vor da rezultatul dorit.
(...) Pe zi ce trece ne convingem c i democraiile de veche tradiie tiu s
dicteze. C ne oblig s mergem pe un drum pe care oricum vrem s mergem
cu toii, al democraiei i al economiei de pia (...) e bine. C ne oblig s
vedem numai mineri i bte iar pe ocupanii de piee i pe incendiatori s-i
numim (...) demonstrani panici nu e bine. De la Occident putem nva
multe. Trebuie oare s nvm i cum s vedem?.
Sub titlul Dup 25 de ani, Nicolae Prelipceanu transcrie, n Luceafrul
(nr. 27), un interviu cu poetul american de origine romn Andrei Codrescu.
Rubrica Promoia 90 las locul, n acest nr. al revistei, unei pagini denumite
Nouzeci. Foaie lunar de literatur tnr ce va aprea ca supliment al
Luceafrului. ntre editorialul semnat, n aceast foaie, de Horia Grbea
(De la gac la echip) i rubrica de cronic literar asumat de Dan-Silviu
Boerescu (Plictisul unei poze de grup despre Xilofonul... Simonei Popescu)
este publicat cu supratitlul Un poem de prim pagin un mic poem
politic al lui Daniel Bnulescu, Piaa Universitii. Sub titlul Mica publicitate
literar, Cristian Popescu se exerseaz n genul ludic i parodic. Lucian
Vasilescu dorete s precizeze coordonatele acestei pagini: Ereditatea celor
care-o scriem este n linii mari urmtoarea: nscui mai toi n jurul anului
1960, am primit din partea ursitoarelor n dar cte-o cocoa comunist i
ndemnuri de-a deveni oameni noi (...)/ Printr-o dialectic a nenorocului (...),
pentru c am mocnit, uotit i micat n bnci (...), pentru c am sperat i-am
crezut n ceea ce s-a ntmplat n Decembrie 1989, pentru c am fost, n sfrit,
contemporani cu bucata aia de istori ca o natere grea i sngeroas, pentru
acestea toate am aflat c vom fi avansai cmile i pui la munci mai uoare: de

378

pild s rumegm prin grdina zoo (a politikon-ului), strecurndu-ne la

periferia pajitii unde pasc netulburai (...) dromaderii de gal de ieri i de azi
(...). Horia Grbea: Apartenena la o promoie, nu numai literar ci i
politic, social, chiar fotbalistic, este o chestiune de opiune personal.
Fiecare dintre noi se aliniaz unui anume timp mental care n-are nici o legtur
cu acela real. (...) Aadar, glisnd pe axa timpului, fiecare i alege locul unde
se simte bine. Triesc printre noi paoptiti de vrst medie i adolesceni
aizeciti precum i, indiscutabil, sexagenari biologic care sunt (au devenit)
optzeciti poetic./ (...) Ne-am zis nouzeciti nc de prin 87, din disperarea
c mcar anul 90 ne va aduce puin libertate i niscai apariii, cci pentru noi
robinetul se nchisese complet. (...)/ Ceea ce urmeaz este ns cu mult mai
dificil pentru a marca o epoc i a determina eventual o alta, viitoare, promoia noastr va trebui s devin o echip, aa cum, de pild, promoia 80 este.
ntr-o echip fiecare i asum un rol precis. Unii sunt aprtori, alii atacani.
Unii sunt rezerve, intr strategic n minutul 75. (...)/ A fi promoie (literar sau
de alt fel) nu este un scop n sine ci o consecin a unei luri n posesie a
domeniului (literar) n toate prile lui. Chiar de nu se va ntmpla astfel,
nouzecitii vor rmne o gac memorabil, ceea ce face la fel de mult.
2 august
Vartan Arachelian transcrie, n nr. 2 din Expres Magazin (Sptmnal
independent; director: Cornel Nistorescu; redactor-ef: Radu Budeanu;
ulterior, redactor-ef va deveni Ion Cristoiu, revista va aprea cu subtitlul
Informaii, reportaje, comentarii), prima parte a unui interviu cu Petre uea:
Cine sunt eu i ce este lumea n afara revelaiei?. (Partea a doua va aprea
n nr. 3, din 9 august 1990.)
Nr. 31 din Tribuna se deschide cu eseul lui Karol Wojtyla, Legea absorbiei ruinii de ctre dragoste, din volumul Dragoste i responsabilitate, n
traducerea lui Mircea Valer Stancu. Ion Vlad i Marta Petreu sunt autorii
eseurilor n universul irealitii (despre Kafka), respectiv Fragmente dintr-un
dicionar de sofisme Paradoxul (despre Lewis Carroll). Diana Adamek
comenteaz volumul lui Ioan Lcust Calendarul de nisip (Editura Militar,
1990), iar Ion Negoiescu public articolul Scriitorul Paul Goma consacrat
volumului Din Calicdor, un roman al amintirii, despre satul basarabean. Din
calidor... este strbtut de un lirism pe ct de autentic pe att de larvar, mai
mult transparent dect evident, binevenit ntr-o manier narativ cu desvrire
lipsit de pitoresc. Un plns luntric continuu hrnete acest lirism cu apele lui
lustruite, purificatoare. Evocnd istoria Basarabiei din vremurile noastre, este
firesc ca Paul Goma s nu manifeste prea mare simpatie fa de rui. (...)
innd seama de ntregul operei lui, ca i de locul romanului Din calidor ntrnsa, s-ar putea interpreta setea de dreptate a lui Paul Goma ca una paradisiac:
dorul dup raiul copilriei acolo prsit, n plaiurile natale.

379

3 august
Mircea Crtrescu semneaz n Contrapunct (nr. 31) un articol de
atitudine (Drept cine m luai?) n care, dup ce i recunoate naivitatea
credinei n zmbetul lui Ion Iliescu (repede spulberat de cursul evenimentelor), deplnge politizarea i nvrjbirea lumii intelectuale, avertizeaz
asupra pericolelor acesteia i i precizeaz noile poziii politice i culturale
(de partea opoziiei), afirmnd ferm: Nu voi amesteca niciodat literatura
cu politica i delimitndu-se, diplomat, de asociaia Societatea de mine:
Din pcate, neglijena, naivitatea i, a spune, idealismul meu, care mi-au
fcut numai necazuri n ultimul timp, dar la care nu vreau s renun pentru c
a renuna la o parte din mine, fac ca lucrurile, n cazul meu, s se vad altfel
din afar. Intru acum n partea cea mai delicat a acestui articol, dar o dat
trebuie lmurite lucrurile, i deja sunt n criz de timp. Lucrez n prezent n
redacia revistei Caiete critice, alturi de criticii Eugen Simion i Valeriu
Cristea. Sunt aici i nu n alt parte, pentru c am dorit un loc de munc linitit,
ntr-un domeniu strict literar. Iat ns c, evenimentele evolund, acest loc de
munc nu mai este att de neutru i de inocent, cci cei doi critici, pentru care
nu tiu dac mai trebuie s spun c am o deosebit admiraie, au luat de mai
multe ori, n pres i la televiziune, o atitudine foarte limpede fa de evenimentele politice n curs. Simplul fapt c lucrez alturi de ei poate implica n
ochii altora i o solidarizare cu ideile lor politice. Tot prin autorul Scriitorilor
romni de azi am devenit i membru al Societii de mine, dup ce am fost
lmurit c e vorba de o asociaie strict apolitic. Deja, dup o emisiune la
televizor cu conducerea acestei Societi, am nceput s m nelinitesc, s mi
se par c am intrat cam adnc pe o filier nedorit, dar prietenia mea pentru
Eugen Simion, deja destul de atacat n pres, m-a fcut s amn orice decizie.
Pstrndu-mi toate bunele sentimente fa de cei doi critici, printre cei mai
emineni din scrisul romnesc, m disociez de convingerile lor politice. De
asemenea, pentru c Societatea de mine nu a rmas la idealul ei apolitic
iniial, nu mai pot rmne n rndurile ei. Scrierea articolului e justificat de
autor prin apariia, n paginile ziarului Azi din 24 iulie, a unui suspect
comentariu elogios al lui Romul Munteanu despre volumul Visul: azi am
cumprat i eu, pentru prima dat de la apariia lui, acest faimos cotidian,
despre care auzisem attea orori. Pe pagina a doua, imens i bine ncadrat,
cu numele meu scris cu litere de-o chioap, se ntinde cronica semnat de
Romul Munteanu. Firete c nu discut coninutul cronicii, n-are nici o importan de fapt. Cert e c nici dac mi-a fi vzut acum civa ani o cronic
laudativ n Sptmna n-a fi fost mai ocat. Ce treab am eu cu oamenii
tia? Drept cine m iau? Realmente am sentimentul penibil c se ncearc s
fiu cumprat, cu o ostentaie i vulgaritate comparabile cu oferirea de bani unei
femei n public. n parte, eu sunt de vin, pentru c m-am lsat purtat de acest
curent, att de subtil la nceput. Dar este incalificabil s profii n felul acesta

380

de caracterul linitit i retras al unui om, ca s-l trti cu fora pe un drum care
nu poate fi al lui. Nu pot fi cumprat. Nu exist nici un lucru pe care s mi-l
doresc cu ardoare n afar de acela de a scrie bine. Nu m intereseaz opinia
nimnui despre scrisul meu, dac ea nu privete esena acestui scris, pe care eu
l consider deasupra oricrui context politic sau de alt natur. Cu att mai
mult nu vreau s-mi vd numele ntr-un ziar care terfelete de luni ntregi
numele, mai nsemnate dect al meu, al Anei Blandiana, al lui Gabriel
Liiceanu i multe altele. Prin urmare consider cu totul nul prezena numelui
meu n acest ziar. Voi fi de acum nainte mai atent. Este publicat un
grupaj dedicat lui Gellu Naum, incluznd: un poem (Tietorul de diamante,
datat iunie 1990), cu o prezentare eseistic a poetului realizat de Valeriu
Oiteanu (Gellu Naum omul pohet), un comentariu de Bogdan Ghiu despre
volumul Malul albastru (Cel condamnat s curg), un articol rememorativ
al lui Andrei Oiteanu despre o expoziie interzis din 1986: Spaiul oglind
dedicat lui Naum (Demonismul obiectului), un eseu de Simona Popescu
despre proza poetului (Proza: o cheie de lectur) i un comentariu al lui Dan
Stanciu (O nelegere a rosturilor, n persoana lui Gellu Naum), poeme
dedicate lui Gellu Naum de Alex. Leo erban i Valeriu Oiteanu. La
rubrica Structuri n micare, Ion Bogdan Lefter comnteaz amabil poezia
naumian a lui Dan Stanciu din volumul Imperiul simpatiei, sugerndu-i n
final autorului s demonteze din interior suprarealismul i s fac, astfel, un
pas mai departe ctre poezia noului mileniu (Pornind de la Gellu Namu i
trecnd mai departe). Tot despre Dan Stanciu scrie i Ioana Prvulescu (De
veghe n Imperiul simpatiei). Pe prima pagin, Florin Iaru acuz prelungirile postdecembriste ale structurilor comuniste, care ar fi marginalizat revolta
autentic anticomunist (Securitate, dragostea mea): La noi, oficialitile
(nti provizorii, apoi, prin larg consens, definitive) nu au deschis dosarul
complet al comunismului. () Economia se judec dup legi comuniste.
Istoria se scrie cu documente comuniste. Justiia se pronun cu legi comuniste. Cei care cer abolirea practicilor comuniste sunt njurai, ameninai,
trecui pe liste negre. Dar, la urma urmei, ce ru ne-a fcut doctrina aceasta,
pentru Dumnezeu? Cel puin mie mi-a fcut. Din pricina neapartenenei la
sistem nu mi-am putut face meseria, nu am putut publica, nu am fost primit n
Uniunea Scriitorilor, nu am cltorit n strintate, n-am avut medicamente, nam avut ce mnca, mi-a fost frig i fric. Nimic din ce era omenesc nu mi-a
fost dat s cunosc. Iar domnul Valeriu Cristea (ca s aleg un caz decent, i nu
clasicul tandem al pupincuritilor Barbu-Vadim) crede c teama de comuniti
este o nevroz tanatofobic. L-a invita s citeasc mcar ziarul n care public
i va vedea cu propriii si ochi comunismul aprat cu ghearele i cu dinii.
Cine-i vinovat? Nimeni, cu excepia vnduilor Paler, Liiceanu, Bcanu, Cornea, Blandiana, Tkes!. Concluzia: REVOLUIA NU MAI CONTINU!
Din 21 Decembrie poporul romn a mai nregistrat o nfrngere. ntr-un

381

articol alturat, Moralul i morala, Elena tefoi sancioneaz dubla msur n

(auto)evaluarea responsabilitilor postcomuniste la nivelul elitelor i al
societii: De o vreme ncoace, oamenii pe care-i ntlnesc sunt tot mai
dezamgii. Fiecare dezamgit de ceea ce fac, de ceea ce cred, de ceea ce spun
alii. Nimeni dezamgit de sine nsui. Rubrica satirico-politic (Para)putere a lui Clin Vlasie are n obiectiv doi realizatori TV ostili: 13 iulie. Sf.
Mc. Arestide Buh-oiul i Cuv. Vartan Haramchelianul. Sorin Dumitrescu
public un articol polemic (Aflarea n treab ca metod de lucru la romni)
despre calitatea emisiunilor televiziunii Codlea, n care sunt vizai scriitori
favorabili noii puteri, de la Cleopatra Loriniu la E.S., V.C., A.B. .a.m.d.,
alturi de nefericitul Florin Mugur. Petru Cimpoieu semneaz un text
despre relaia dintre scriitori i putere (Literatura mulumete puterii): Ar
merita s remarcm c la noi lupta se d de fapt ntre paleocomuniti i
neocomuniti. Partidele istorice, cu romantismul lor politic, au n aceast etap
mai curnd un rol agremental, decorativ. E la ndemna oricui s constate, de
exemplu, c atacurile cele mai fioroase la adresa domnului Iliescu vin nu din
partea domnului Cmpeanu, nu din partea domnului Raiu, ci din partea unor
foste slugi ale lui Ceauescu. Am n vedere aici inclusiv atacurile de for, la
care au participat i poei, i studeni, i igani, dar care au fost organizate i
dirijate din umbr de elemente ale fostei puteri. Afirmaiile de mai sus vor
dirija n mod sigur o serie de intelectuali (dac vor binevoi s le ia n seam),
i n special pe aceia care s-au opus regimului lui Ceauescu iar acum se opun
lui Iliescu. A-i eticheta drept paleocomuniti pentru simplul fapt c se opun
unei puteri etichetate drept neocomunism, este o ofens nemeritat, cu att mai
mult cu ct unii dintre ei nu au dorit i nu-i doresc nimic altceva dect niic
glorie, eventual i n Occident. Ba unii s-ar mulumi chiar cu o burs sau chiar
i cu o simpl excursie la Paris. Nenorocirea e, nenorocirea lor dintotdeauna,
c nu au destui bani. () La fel de tare i jignete i afirmaia c sunt manipulai, c servesc, fr s tie, interesele unor agenturi strine sau ale unor
grupri indigene obscure. Sau poate c tiu? Unii dintre ei, s-ar prea c da.
Rubrica Revista presei semnaleaz acid apariie revistei Vremea conduse
de Adrian Punescu (sunt ironizate renaterea Cenaclului Flacra i
consideraiile Paulei Iacob, avocata lui Nicu Ceauescu). Contra-puncte
conine un protest semnat de mai muli scriitori mpotriva atribuirii unui sediu
impropriu nou-constituitei Fundaii Nichita Stnescu din Ploieti. Uniunea
Ziaritilor Democrai protesteaz, prin liderii ei, mpotriva practicilor revistei
Romnia Mare, iar nou-nfiinatul sptmnal satiric Caavencu e ludat
pentru publicarea unui articol din 1951 al lui Ion Iliescu.
n articolul Un trubadur al dictaturii, publicat n nr. 29 al revistei 22,
Gheorghe Grigurcu polemizeaz cu Eugen Barbu, care, ntr-un text din
Romnia Mare, acuzase postul Europa Liber (o cloac de ageni strini
n expresia autorului Princepelui) de atitudine antiromneasc: Cu o patim

382

sumbr, (...) se lanseaz ntr-un ir de invective la adresa redactorilor de la

Europa Liber. S-i dm cuvntul: Pltii n mod oficial de americani (de ce
oare?), mercenarii de acolo mai luau bani i din techerelele mai multor
servicii secrete, n special din Est, ba chiar i din mna darnic a securitii
romne. (...) De ce deplngeau soarta poporului romn mnctor de salam cu
soia i de ulei de rapi, n vreme ce ei ncasau cam 3 000 de dolari pe lun, li
se aburea berea Tuborg n frigiderul Bosch i schimbau autoturismul o dat la
doi ani? Cum vorbeau ei cu gura plin de bucate alese despre foametea din
Romnia?. S ne ntrebm mai nti cu ce materie imund e plin gura
prozatorului din care citm! (...) i mai la vale: Fidel stpnilor care o duc
de zgard, respectiva instituie a dovedit i ea n lunile care s-au scurs de la
nceputul acestui an c nu Ceauescu i sttea n gt, ci Romnia. Proba e
simpl: Ceauescu e mort, atunci de ce se continu bolboroseala de la
Mnchen, Paris, New York?. Eugen Barbu are reflexul ancilar, adic servitoresc. Slug el nsui al unui despot, vede peste tot raporturi dintre slugi i
stpni. Rnda n atenansele unei tiranii de excepie, nu e capabil a trece
dincolo de spaiul cu miros pestilenial al acestora. Un interviu luat de
Gabriela Adameteanu istoricului Mihnea Berindei unul dintre fondatorii
Ligii pentru aprarea drepturilor omului n Romnia (Reacia societii
civile a fost foarte bun) abordeaz subiectul mineriadei din 13-15 iunie.
Sub titlul Vrem dreptate, nu procese nscenate!, revista public o serie de
mrturii ale unor victime ale evenimentelor din iunie 1990. Un interviu luat
de Raluca Barac politologului Vladimir Tismneanu (Paradoxul romn)
abordeaz subiecte precum violena n Romnia postrevoluionar sau
ingeniozitatea manipulativ a puterii reprezentate de FSN.
n Orizont (nr. 31), Ioan Crciun realizeaz un interviu cu Gheorghe
Grigurcu (M obsedeaz oamenii buni). Gh.G.: M obsedeaz oamenii buni
ai notri. Cei care nu sunt nelei. Cei care nu sunt integrai circuitului nostru
de valori! De pild, exist o mare rezerv fa de scriitorii care au ales surghiunul. () Faptul c Virgil Ierunca i Monica Lovinescu care au inut
treaz contina literaturii noastre venind n Bucureti au fost injuriai pe
msura unei meschinrii balcanice care stpnete la noi. () Alegerile
recente au demonstrat ct de dezorientat este poporul nostru, ct de puin i
cunoate interesele. () Nu mi-l nchipui pe Marin Sorescu plngnd, aa cum
nu mi-l nchipui pe Dem. Rdulescu ntr-o tragedie. Marin Sorescu are umorul
subtil al lui Alexandru Brldeanu!.
n Romnia Mare (nr. 9), Radu Theodoru semneaz articolul Obrzniciile
i urmrile metafizice ale domnului Andrei Cornea.
4 august
Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 31) se deschide cu editorialul lui Sorin Preda, Galaxia Guldenburg: Inflaia bate la u. Bate e un

383

fel de-a spune. Aa suntem noi; ne exprimm frumos, n metafore i comparaii. Nu ne rmne dect s ne obinuim cu gndul i cu noile preuri. Cum
scrie la (pe) carte. Romanele din cndva celebra colecie 5 lei deja au srit la
rotunda sum de 20 lei. Nimic nu se pierde, totul se rotunjete. i se reediteaz. Un pol Doxul. Un pol aventura. Fr copyright, fr ISBN sau timbru
literar. Ediii pirat? Termenul pare mult prea dur. S le spunem deci reeditri
private. mbinm i noi ca toat lumea utilul cu plcutul, cartea cu rigorile
economiei de pia. Adrian Costache semneaz articolul Despre Identitatea
scriitorului: n rgazurile lui, pe care are datoria s le caute, statul trebuie s
tie s i-l apropie i chiar s-l protejeze pe acest artist vulnerabil, odat
cobort n strad. Aprndu-l pe el apr spiritul profund al culturii. Aprndul pe el, se apr de fapt cu inteligen pe sine. Sorin Preda l intervieveaz
pe Aurelian Titu Dumitrescu: de la un vers mare poi ajunge la o oper
mare. Faptul c reueti sau nu aceast trecere e o chestiune de caracter. El
[Nichita Stnescu] m-a nvat s nv (sic!) pe textele marilor poei ai lumii.
()/ ntorci spatele generaiei 80 creia i aparii ca vrst sau mi se pare
mie?/ Legturile mele cu generaia 80 sunt mai degrab cu prozatorii cu
Stelian Tnase, cu tine, cu Ion Cristoiu. Mai trziu, Nic Iliescu i tefan
Agopian. Nu-i ascund faptul c la Cenaclul de Luni am fost timp de doi ani.
Schimbul viu de idei m-a influenat cumva. De acolo am rmas cu un sigur
prieten: Mariana Marin. Mai trziu, Traian T. Coovei./ Te consideri un
nedreptit al criticii? Muli optzeciti au suportat rele tratamente din partea
editurilor, cenzurii, criticilor de bine? n discuie e vorba de poezia sau de
persoana ta?/ E greu de spus. Ostilitatea nu face asemenea distincii.
Motivele sunt clare pentru mine; de pild, o anchet de librrie, publicat cu
ani n urm n Supliment a deranjat foarte mult. Acolo spuneam foarte clar
ce cri, ce scriitori nu se bucur de atenia cititorilor. Am declanat o furie a
orgoliilor scriitoriceti. Apoi legtura mea cu Ion Gheorghe mi-a adus
necazuri. De asta s-a i spus despre mine c sunt marea speran roie.
Judecnd dup numrul de articole, am fost mai contestat dect, s zicem
Mircea Crtrescu sau Florin Iaru. () M-a salvat Nichita Stnescu care m-a
ndemnat cu viaa i autoritatea lui s-mi iubesc n egal msur poezia i
semenii./ Ai avut muli mentori sau, n orice caz, muli sunt cei pe care i
recunoti. Ai luptat pentru asta, ai avut i noroc. n biografia ta unde ar fi
locul lui Adrian Punescu?... Cum l-ai descoperit?/ E greu de spus.
ntlnirea cu Punescu e mai puin important pentru poezia mea, dei cnd am
nceput s scriu puteam fi atras mai uor de maniera punescian. Cu Punescu
foarte important a fost ns contactul direct. De la el am nvat, att ct mi-a
stat n putin, gazetria i dorina de a face bine celorlali, de a-i ajuta. () Cu
Punescu am stat nentrerupt peste 100 de zile i nopi n turneele cenaclului.
Dormea puin, avea o putere de munc ieit din comun. A ajutat mii de
oameni i acum m ntreb unde sunt ei? Aa repede l-au dat uitrii?.

384

 n Azi se public articolul-pamflet Conu Alecu: Monsieur Paleologu na

pas peur (de Alexandru Catan): Este privilegiul unui mare om de cultur de
a svri greeli, iar Monsieur Alexandru Paleologu s-a bucurat de acest
privilegiu [N.B. privilegiul de a fi trimis ambasador la Paris de ctre o Putere
pe care o critic n permanen] prin nsi structura sa temperamental. Este
libertatea domnului Paleologu de a face parte din GDS i de a fi loial fa de
ideologia i logosul acestui grup care l-a dimensionat i determinat spiritual n
ultimele apte luni, dar crede autorul articolului un diplomat profesionist
ar trebui s rmn loial guvernului care l-a mandatat.
5 august
Sub semntura Gh. G.[rigurcu], este publicat n Dreptatea articolul Adrian
Punescu, un precursor al Revoluiei?, care se vrea o ripost ferm la
ncercrile de reabilitare a poetului de curte. Criticul se rzboiete cu un articol
din ziarul Gorjanul (21-22 iulie 1990), intitulat Punescu redivivus, scris
dup reluarea cenaclului Flacra pe stadionul municipal din Tg. Jiu. Aazisele inconformisme ale poetului, cte un protest moale, unele vituperaii
mpotriva analfabeilor din nomenclatur, ar fi fost iritri de moment sau
ncercri de a se pune bine cu viitorul. Fa de unele afirmaii din articolul
citat, cum c cenaclul Flacra ar fi fost un remarcabil fenomen ce s-a suprapus aproape dou decenii peste platitudinea unei culturi naionale nctuate,
spre a promova valoarea n sensul cel mai bun al cuvntului, istoria adevrat,
dreptatea, respectul i iubirea fa de om, educnd o ntreag generaie de
tineri, n fapt cei care au luptat n primele rnduri ale Revoluiei, Gh. G.
adopt o poziie de respingere ferm: Deci acesta ar fi fost pedagogul sublim
al naiunii, printele spiritual al Revoluiei! Deci bardul numrul unu al lui
Ceauescu ar fi fost nici mai mult nici mai puin cel ce i-a narmat pe copiii
Revoluiei cu sentimentele i argumentele anticeauiste, care i-au condus pn
la sacrificiu! Echivocul, liceniosul, diversionistul cenaclul Flacra n-ar fi
fost o expresie notorie a platitudinii culturii totalitare, ci o opoziie la
aceast cultur. N-ar fi stimulat servilismul, deruta, imbecilizarea, narcoza
prielnic tiraniei, ci vezi Doamne, valoarea, istoria adevrat, dreptatea,
respectul fa de om etc. (...) Cum poate un om care gndete ct de ct
responsabil s ne nfieze ru famatul cenaclu Flacra drept o pepinier de
eroi?.
7 august
n Cuvntul (nr. 28), la rubrica intitulat Contacte, Radu G. eposu
transcrie un interviu cu Paul Goma: Istoria i experienele se fac pe propria
piele. Chestionat n legtur cu educaia politic precar a romnilor, P.G. se
refer la absena din spaiul romnesc a literaturii de tip samizdat: i-acum,
fiindc suntem scriitori i vorbim o cheste scriitoriceasc, nou romnilor ne-a

385

lipsit fenomenul samizdat. Noi trebuie s fim contieni de asta, nu ca s ne

facem reprouri de-acum ncolo cte zile vom avea, ci pentru a nu ne pune tot
felul de ntrebri retorice, da cum se poate, domnule, ca noi, romnii, s fim
pedepsii att de ru, s ne dea istoria n cap cu ciomagul? Pi, uite c exist
explicaii pentru c scriitorul nu a fost n locul n care trebuia s fie. Goma
consider c efectele comunismului asupra mentalitii cetenilor rii s-au
vzut n special la primele alegeri de dup 1989 i cu ocazia violenelor din
Piaa Universitii din 14 i 15 iunie 1990: (...) ruii ne ocupau, dar ceea ce
era mai grav era c ruii erau purttorii unui regim comunist care ne-a ptruns
i care a dat rezultatele o dat la 20 mai n alegeri, din strfundul, din mruntaiele poporului romn i, mai apoi, a dus la evenimentele cu aa-ziii mineri,
eu zic aa-ziii mineri, dar printre aa-ziii mineri nu erau toi securiti, erau
chiar i mineri, iar ceea ce e mult mai grav este c printre trectori, printre
privitorii din oraul Bucureti, capitala rii, n plin zi, n plin lumin erau
oameni care nu erau nici foti colonei de securitate, nu erau nici foste
dactolografe n comitetul central, nici chelnerie. Scriitorul i exprim
nemulumirea fa de faptul c este perceput n special n calitate de
contestatar al lui Nicolae Ceauescu, iar nu ca romanciar i vorbete despre
redebutul su pe piaa literar romneasc, cu Gherla i Culorile curcubeului, ambele editate de Humanitas, recunoscnd c revenirea aceasta este o
ncercare de recuperare a timpului n care n ar nu a avut drept de semntur
(1970-1977). n ceea ce privete pcatele scriitorilor n epoca dictaturii,
Goma i amintete: n timpul lui Ceauescu era un mare pcat, chiar dac
oamenii l comiteau din constrngere, c omul este din carne i din snge, nu?,
are copii, trebuie s mnnce. (...) Era pcatul de adulare (...). Unii scriitori (...)
i fcuser loc de nchinare din partid. Eu, ca fost deinut politic (...), eu tiu
un lucru pe care va trebui ntr-o zi s-l recunoasc supravieuitorii acelei
perioade cumplite, c comunitii erau nite bestii, securitatea era compus din
fiare, dar niciodat, nici partidul comunist, prin activitii lui, nici securitatea
poporului, cu pistolarii ei nu au pus pistolul n spatele lui X sau lui Y zicnd:
Scrie o poezie de laud pentru partid, c altfel te mpuc. (...) mi amintesc,
de pild, c eram la Romnia literar, eram redactor (...). Deci cnd trecea
securistul de serviciu de timpul acela, Vasile Bran care fiineaz i astzi i
cerea: M, zicea. E 23 august. Mazilescule, scrie ceva despre 23 august!. La
care Mazilescu i rspundea cu o njurtur, l trimitea n mama dumisale.
Sorin Titel zicea: Nu scriu. Marcel Mihala zice: Nu scriu. Dana
Dumitrescu (sic!) zicea: Nu scriu. Ei refuzau. Pentru c, de pild, lui Dimov,
lui Caraion i mie nici mcar nu ne cerea. Noi fcusem pucrie i nou nici nu
nu se cerea. Dar vreau s spun c Mazilescu ar fi fost n principiu obligat. El
refuza. Ei, ce i s-a ntmplat lui Mazilescu? Nu i s-a ntmplat nimic. Era
suficient s ai aceast trie extraordinar, s refuzi s-i fie prins degetul ntrun angrenaj.

386

8 august
n Adevrul, Theodor Codreanu public un articol dedicat lui Edgar Papu,
Umilirea culturii: Edgar Papu mplinete, anul acesta, 82 de ani. Apariia
Excursului prin literatura lumii ar fi trebuit s constituie o srbtoare att
pentru savant, ct i pentru viaa noastr cultural. ns orice zguduire social
aduce cu sine nu numai o criz a valorilor morale, economice i politice, ci i
una a culturii. Trebuie s-o spunem deschis, trim o profund criz a valorilor,
o confuzie general n care scriitorii au fost surprini nepregtii din cauze care
ar merita o invvestigaie special, fiindc i din acest punct de vedere revoluia
romn se deosebete de ceea ce s-a-ntmplat, Bunoar, n Cehoslovacia sau
n URSS. De aici, obsesia unui complex Havel la noi, menit s-i contrarieze
pe intelectualii notri care s-ar fi vrut n postura celebrului dramaturg i totui
au ]nregistrat eecuri regretabile n alegerile de la 20 mai fie i-n postura de
candidai pentru cele dou camere. (...) Prima grij a celor care au pus mna pe
posturile-cheie n sfera culturii a fost nlturarea ct mai rapid i eficient
(prin propaganda compromiterii) a intelectualilor indezirabili din ncurcate
pricini. (...) Drama e c, pe lng lichelele fostului regim, au czut n curs i
personaliti incomode, dar a cror valoare i conduit n-ar fi ngduit
asemenea nedreptate. Edgar Papu este unul dintre exemple i nu cel din urm.
Creator al ontologiei stilurilor n cultura european contemporan, Edgar Papu
face parrte din Familia disprut a lui Mircea Eliade sau Constantin Noica. i
poate ngdui o revoluie s mture din calea sa o astfel de personalitate?
ntrebarea e cu att mai dramatic, cu ct Edgar Papu a fost, ca i Noica sau
Adrian Marino, o victim a regimului comunist.
Sub titlul i dac nu spun ce am de spus mi pierd identitatea!, apare n
Azi un interviu cu ministrul Culturii, Andrei Pleu, care se plnge c nu are
posibilitatea de a se exprima n nici o publicaie important i c presa a
dinamitat conceptul valorii. Dei contient c intelectualii romni postdecembriti nu au experien politic i c n loc s facem opoziie, facem
disiden, Pleu conchide: GDS a evoluat spre radicalizare, dar e mai bine s
te njure Blandiana dect s te laude Eugen Florescu. O campanie denigratoare
e la ndemna oricui: e uor s spui c Iorga a fost un ministru prost, c Goga a
fcut politic de dreapta, c Sadoveanu a fcut concesii comunismului... Dar e
productiv s spui asta? Ne putem permite s ne vetejim valorile cutndu-le
gurile din jiletc?... Eugen Ionescu se declar [acum] golan... (de ce ne
mir?). E n spiritul atitudinilor lui de-o via, n care fronda, extravagana,
lipsa de complezen atrn greu. Sau e, poate, expresia unei convingeri de
conjunctur. Ce facem? l lum peste picior? ngduim unei fne anonime s-l
pun pe lista, trist bclioas, a unui guvern n exil? (...) Citeti zilnic
lucruri nucitoare... Mari poei l compar pe Nica Leon cu Eminescu. Foti
activiti denun foti activiti. Foti jurnaliti scatofagi i demasc pe unii
dintre fotii lor colegi drept neocomuniti [N.B.: este dat exemplul revistei

387

Romnia Mare]. Crtrescu e indignat c l laud Romul Munteanu [n

paginile ziarului Azi] i e jenat c e prieten cu Eugen Simion. Totul pare
desprins dintr-un carnaval tragic, ameitor, explicabil doar ca un puseu de
febr al unei populaii obosite, traumatizat sufletete, nenvat nc cu aerul
tare al libertii.
Dimineaa anun nfiinarea Uniunii Epigramitilor din Romnia cu
ocazia celui de-al XV-lea festival desfurat la Brila, la care au participat
asociaii i cluburi ale epigramitilor din zece orae ale rii.
9 august
ntr-un text din Romnia literar (nr. 32), Jurnal de vacan, Eugen
Simion povestete o ntmplare cu tlc, ilustrativ pentru climatul intelectual
postdecembrist: Cobor pe strada Apolodor s fac o scurt plimbare, dar napuc s fac trei pai c dau nas n nas cu un vecin care se ntoarce de la
cumprturi. Pn de curnd m nelegeam bine cu el. Om panic, ncercat de
suferin, discret cu literatura pe care o face. (...) De la o vreme ns vecinul
meu s-a schimbat mult. Cnd m vede, ntoarce privirea n alt parte, dac se
ntmpl s ne ntlnim pe scar abia catadicsete s-mi rspund la salut. Este
mereu grbit i faa lui, pn acum blajin, subiat de durere, a cptat
asprimi biblice. i-a lsat o barb de apostol, mersul lui este hotrt i tcerea
lui e crunt. (...) N-am neles motivul pentru care a devenit aa de ndrjit i
de nesociabil, i am cutat s-l provoc la o discuie, aa, ca ntre vecini. N-a
acceptat-o. Nu avea timp. L-am lsat atunci n pace i am acceptat jocul lui.
(...) Ce ru i-am putut face de i-a modificat att de radical comportamentul
fa de mine? Misterul l-a dezlegat zilele trecute un alt vecin, mai tolerant cu
mine. (...) L-ai vzut pe X zice el indicnd numele vecinului suprat scrie
la ziare. Combate bine. E tare, domnule, e tare, nu-i iart pe ticloi... Polemist
de for, ce crezi dumneata?! Apropo, te-a combtut i pe dumneata, nu trebuie
s te necjeti. Ce vrei?, polemica-i polemic, zice bine ce zice, are verb....
(...) Eu, ascultnd, ncep s m dumiresc de ce vecinul meu se arat aa de
suprat, de ce m ocolete i nu-mi rspunde la salut. El, cum ar veni, combate
abitir la gazet, m injuriaz i tot el se supr. Nu-i normal? N-ar fi, dar de la
o vreme normalitatea a devenit o anormalitate. Unul i face, s zicem, o
porcrie i, nainte ca tu s prinzi de veste, se supr, devine intolerant i
agresiv. (...)/ El se supr pe mine pentru c el m combate prin gazet pentru
opiniile mele sociale....
n recenzia sa la volumul lui Teohar Mihada, Pe muntele Ebal, Costin
Merica apreciaz, n Convorbiri literare (nr. 25) realismul relatrii i arta
portretului, ns este de prere c autoaureolarea evident nu este de dorit,
cci vrem s prevenim pericolul improvizrii cu orice pre a unor atare
modele la viitorii memorialiti. Recomandarea vine n urma constatrii c
aproape toi din jur au cusururi, numai autorul traverseaz clare infernul, ca
un Ft-Frumos imperturbabil i fr prihan.

388

10 august
n nr. 32 al sptmnalului Contrapunct, Mircea Nedelciu public articolul
Mircione, f-m s-neleg!, n replic la textul lui Mircea Crtrescu Drept
cine m luai?, aprut n numrul precedent al revistei; M.N. face o precizare
ironic: Nu utilizez formula per-tu dect pn la risipirea ambiguitilor.
De mine s-ar putea s nu-i vorbesc lui Crtrescu dect cu Dumneavoastr:
Sincer s fiu, n-am avut niciodat impresia c asupra lui Crtrescu-poetul
plutete ambiguitatea. El este un scriitor de valoare. Clar. Fr nici un fel de
ambiguitate. Din acest motiv, i numai din acesta, la revista AVANT-POST
(revist a grupului de reflecie socio-cultural Societatea de mine) unde
funcionez ca redactor-ef m-am bucurat s am colaborarea lui la primele dou
numere aprute pn azi. n numrul unu eseul O previziune. Poezia i prima
parte a unui interviu luat de poet prozatorului Augustin Buzura, iar n numrul
al doilea continuarea respectivului interviu. () Dup prerea mea, aceast
ambiguitate s-a nscut dintr-o dubl confuzie. Mai nti, cnd a devenit membru (de fapt nu a devenit pentru c nu a completat un formular de nscriere i
nici nu a pltit o cotizaie; ca i mine de altfel, care sunt angajatul Societii
pentru a scoate revista ei, strict apolitic), MC a confundat apolitic cu de
opoziie, iar atunci cnd a declarat Nu mai pot rmne n rndurile ei (ale
Societii de mine) poetul a confundat apolitic cu de partea puterii. ()
De cnd o cronic la un volum publicat e o tentativ de cumprare? De ce?
Coninutul cronicii n-are importan? i ce nseamn s nu amesteci literatura
cu politica? S accepi numai cronicile din ziarele de opoziie i s le interzici
celor guvernamentale s publice cronici la cartea ta, indiferent de coninutul
acestora? Mircione, f-m s-neleg! Ambiguiti ar mai fi n acest articol de
risipire a lor (Cele dou sptmni n care am fost, sear de sear, n Pia
rmn singurele momente din viaa mea n care m-am simit, socialmente,
util!!), dar eu nu mai am dect o singur ntrebare. Tu sau dumneavoastr?.
Pe prima pagin: un articol politic de Traian tef (Pguboenie s fie?) i o
tablet, de asemenea politic, a lui Florin Berindeanu (Bulevardul Victoria
democraiei), cu reflecii despre Silviu Brucan, monarhie i arestarea lui
Marian Munteanu. ntr-un scurt articol intitulat D`ale (carnavalului)
democraiei, Elena tefoi taxeaz noul oportunism politic din lumea literar:
Cum, n epoca de aur, redactorii literari i editorii cu o oper proprie l
publicau (rsuflnd uurai) pe poetul Ion Potopin i susineau (justificnd n
fel i chip) interzicerea lui tefan Aug. Doina, azi li se pare normal (dac tot
se afl de aceeai parte a baricadei) s nu-i deranjeze literatura semnat
de Nor sau de Gugui dar s-i jigneasc fr msur opiunile politice pe care
Valeriu Cristea nu se sfiete s i le asume. Clin Vlasie public o tablet
politic (Ne-am restructurat!), Monica Spiridon semneaz un eseu de
atitudine (O reiterare a fenomenului Piteti?) despre imposibila egalitate
social (Egalitatea este un mit), iar Ioan Groan, un pamflet despre senatorul

389

Romulus Vulpescu i obsesia propagandei antinaionale (Ministerul lu

Jeanette). Este publicat o scrisoare a lui Paul Schuster ctre Mircea
Dinescu, nsoit de un poem (La treab). Textul, vehement, atinge problema
relaiilor lui Ceauescu cu Occidentul i diferite traume ale culturii romne.
Opiunile sunt n consecin: Nu tgduiesc nimnui dreptul de a-i diviniza pe
Eminescu sau pe Sadoveanu, de a prefera dulcele ghiers romnesc stihurilor
muctoare ale lui Arghezi i prozei satirice a lui Caragiale, dar revendic
dreptul la preferina invers, fr s fiu njurat. S-mi fie cu iertare, dar nu pot
gusta idilismul (Sadoveanu, Pillat), a-istorismul (Blaga), aiurismul modernist (epeneag, Ivnceanu), istoricismul (Delavrancea, Hasdeu/ce grotesc, ce
megaloman mormntul su de la Bellu!), ovinismul (Eminescu), fascismul
(Crainic). S terminm o dat cu dictatura criticii, recepiei literare, cu
descripii arbitrare (Clinescu), cu canavale obligatorii (manuale de istorie a
literaturii romne). Nu puini dintre susnumiii au fost cooptai la programele
Cntrii Romniei eu prefer pe cei imuni fa de asemenea programare.
Cristian Moraru scrie despre Rugai-v pentru fratele Alexandru de Constantin
Noica, Bietul Stalin (nc o dat despre etica mrturisirii), iar Emil
Paraschivoiu semneaz un eseu de speculaie lingvistico-politic (Din lumea
celor care (ne)cuvnt) n jurul unor termeni inflaionari (autoritate, libertate,
democraie, pluralism etc.). La rubrica Structuri n micare, Ion Bogdan
Lefter comenteaz parcursul poetic al lui Valery Oiteanu ca pe un caz
particular de rentregire a familiei literaturii romne cu scriitorii emigrai n
perioada comunist (Intercontinentala). Alturi, Alex Leo erban scrie despre
Aforismele iconice ale lui Valeriu Oiteanu, ilustrate cu mostre de textimagine ale lui V.O. (un poem cu titlu elocvent: Unde ai fugit, golanule?).
Sunt publicate n acest numr grupaje poetice de Simona Popescu, George
Almosnino, Anamaria Pop i Ioana Maria Lazr, proz de George Ardeleanu
(Metroul, alte secvene) i Ioan Mihai Cochinescu (Promenada). Liviu
Antonesei semneaz o Scrisoare deschis lui Dan Petrescu, n care i
exprim solidaritatea amical cu poziiile politice ale acestuia, elogiind
coerena ante- i postdecembrist a atitudinii lui Dan Petrescu. Marta Petreu
relateaz pornind de la reeta expus de Eugen Ionescu n Nu tribulaiile
umilitoare ale pregtirii primului numr al revistei clujene Apostrof (Cum se
nate o revist). Alexandru George atrage atenia, ntr-un text cu valoare de
memento (Mori i strigoi), asupra rului comis n anii stalinismului de unii
comuniti luminai de dup 1965 (este expus pe larg cazul academicianului
Ilie Murgulescu i umilirea lui Tudor Vianu de ctre acesta). Mircea
Vasilescu semneaz un eseu despre starea presei i a editurilor n anii
comunismului (Rezistena public), iar Costin Popescu un eseu despre
relaia dintre creator i putere de-a lungul istoriei (Preul capodoperei?). Pe
ultima pagin textul unei convorbiri a lui Tadeusz Kantor cu Guy Scarpetta
(Ce numesc ei libertate), prezentat i tradus de Bogdan Ghiu.

390

 n editorialul din nr. 17 al revistei Contemporanul. Ideea European

Riscul n cultur (8). Provocarea estetic (IV) , Nicolae Breban noteaz:
Provocarea estetic nu este dect ncercarea de a gsi o ideologie a culturii.
(...) Pentru a ne apra n viitor de imixtiunea altor ideologii, nespecifice
(religioase, tiinifice, politice, morale) i, mai ales, crendu-ne un acoperi de
idei peste culorile, sunetele, metaforele noastre, pentru a le apra i nelege
(...). Cnd noi, grupurile rzlee i lipsite total de prestigiu social la sfritul
deceniului ase ne-am refugiat, instinctiv, n cultur i oficierea ei cea mai
pur (erau i alte grupuri, ale generaiei noastre ce au rmas n social i
oficierile i ritualurile sale: Labi, Ion Gheorghe) nu ndrzneam s ne gndim
la o astfel de provocare, la o astfel de ideologie, dei o presimeam. Ceea ce
fceam deja, pe ascuns uneori pe ascuns de noi nine, de fiina aceea
temtoare din noi, mic-burghez, ce ne sftuia s nu afrontm prea radical
realul social i poliia sa ni se prea o provocare, falsificatori de bani ai artei
spernd cu putere c monedele noastre vor fi ntr-o bun zi cele credibile...
Sub titlul Vremuri, printe, nu timpuri ca acum..., Florin Sicoie semneaz
un articol despre cartea lui Ioan Groan, Trenul de noapte, insistnd ndeosebi
asupra uneia dintre nuvelele ce compun volumul Spovedania, proz remarcabil dincolo de anvergura dostoievskian a problematicii sale datorit
tentativei de construcie a unui mit laic, prin folosirea a dou mijloace:
aezarea vieii eroului sub lumina unei cri i descrierea drumului su ctre o
form personal de ascez. n acest context, F.S. remarc n nuvela lui
Groan similitudini de problematic i de viziune cu Bunavestire, romanul lui
Nicolae Breban, istoria posibil a naterii mitului modern, cantonat ntr-un
derizoriu aparent. Tot la pagina de cronic literar a Contemporanului...,
n articolul Lupta lui Iacob cu ngerul, Traian T. Coovei atac tema
conflictului dintre generaii, referindu-se la disensiunile intergeneraioniste din
literatura romn de dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Sunt aduse n
discuie dou exemple de frond artistic tinereasc: atitudinea frumoilor
adolesceni (...) ai anilor 60 fa cu stalinismul dogmatic i provocarea
lansat n poezia anilor 80 de generaia reprezentat, generic, de Aer cu
diamante. Dac generaia lui Nichita Stnescu, a lui Grigore Hagiu sau Cezar
Baltag a luptat pentru reabilitarea esteticului, generaia lui Traian T. Coovei,
Ion Stratan, Mircea Crtrescu sau Florin Iaru a luptat cu o poezie rupt de
social care se scria la noi prin anii 70: o poezie naturist, calofil, anesteziat
de mitologie, rupt de realitatea politic i social din ce n ce mai dramatic,
cu o poezie delicat, din porelan, aezat pe raftul cel mai de sus al bufetului
cu bibelouri, cu o poezie feminin, lipsit de agresivitate, de incisivitate, de
curaj.
n nr. 30 al revistei 22, Gabriela Adameteanu transcrie un amplu dialog
cu Paul Goma: S credem i n miracole.

391

 n articolul Televiziune independent, publicat n Dreptatea, Ioan

Alexandru pledeaz, n calitate de deputat, pentru nfiinarea unor canale de
televiziune independente: Democraia noastr la nceput de drum va rmne
form fr fond ct vreme nu va exista o opoziie puternic, liber s se
exprime, partide cu statut distinct ce-i pot exprima miezul misiunii lor n acest
neam nestnjenit i asta nseamn n primul rnd pres, radio i televiziune cu
adevrat libere. () Fr canale independente, ceea ce vrem a nfptui n
Romnia, o ar democratic, liber n Europa cu bunstare spiritual i
material, va fi foarte greu dac nu imposibil.
Ioan Holban public n Cronica (nr. 32) un articol despre Norman Manea,
declarat de autoritile romne trdtor dup ce a prsit ara, n 1987, mai
cunoscut n Germania, Frana, SUA, dect la noi de aceea, recuperarea
textelor sale n circuitul curent al valorilor literare este una dintre multiplele
prioriti ale criticii noastre.
Prefaat de un articol de fond al lui Marcel Tolcea (Marea Ficiune
Romn), nr. 32 al revistei Orizont conine o anchet despre Ce poate
romanul, la care rspund prozatorii Mircea Horia Simionescu (La urgen),
Costache Olreanu (O specie inferioar), Mircea Nedelciu (De la Urali la
Atlantic, 1988) i Gheorghe Crciun (Post-scriptum la o anchet). Ultimul
pledeaz pentru o ontologie a individualitii, fr nimic etnic sau partinic,
care s traseze cu fermitate toate neajunsurile unei mult prea apsate relaii
ntre Putere i societatea civil. Costache Olreanu consider romanul
insuficent, necesitnd corective din partea jurnalului, eseului filosofic etc.
Mircea Nedelciu vede n roman un posibil instrument al unificrii Europei,
pornind de la motorul eului productor. Mircea Horia Simionescu vede
romanul mereu n criz, pe masa de operaie.
11 august
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 32), Andrei Grigor
scrie despre diluarea entuziasmului cultural, debordant i impetuos, din
primele sptmni de dup revoluie, artnd c n provincia mic, fr prea
mult tradiie cultural recent, letargia cultural tinde s devin o habitudine
(afirmaie ndelung cumpnit nainte de a fi formulat). Autorul se oprete i
asupra strii presei sau asupra mezalianei dintre cultura de mas i actul de
cultur. Sub titlul N-avei o ntrebare n plus pentru un cuplu de intervievai-intervievatori?, este publicat un dialog ludic dintre Nic. Iliescu i
Sorin Preda. Viorica Rdu semneaz eseul Un primitivist al imaginarului,
consacrat poeziei lui Leonid Dimov.
14 august
Adrian Marino public n Dreptatea articolul Nomenclatura revine, n
urma numirii de ctre Front a lui Grigore Zanc ca prefect de Cluj, fost sinistru

392

cenzor p.c.r. la regionala de partid. Citnd cri devenite celebre n Europa,

precum La nouvelle classe dirigeante de Milovan Djilas (tr. fr. Paris, Plon,
1957) sau Ombres chinois (Paris, 1974), A.M. conchide c nomenclatura este
forma modern, comunist, a oligarhiei, deintoarea unui numr mare de
privilegii. Nomenclatura are contiin nu de clas, ci de cast i de clan. Un
fel de mafie politic, n perimetrul creia legile sunt suspendate, abuzul i
desfrul sunt n floare. Aceast cast n-a produs nimic, ea doar a consumat, a
risipit i a distrus. Ceea ce izbete ns n cazul nomenclaturii romne este
principiul contrastelor valorilor care o definete. Mai simplu spus: nulitatea i
incompetena sa. Fee bovine, stupide (a lui Emil Bobu este emblematic) sau
arogante, iat fizionomia specific acestei nomenclaturi.
Timpul (nr. 30) public prima parte a unui interviu realizat de Zaharia
Sngeorzan cu Vintil Horia: Exilatul vorbete.
15 august
ntr-un editorial din Luceafrul (nr. 29), Mai putem noi, oare, spera?,
Nicolae Prelipceanu se ntreab de ce majoritatea simpatizanilor distini ai
FSN, intelectuali de ras, nu recunosc a fi de partea respectiv, arbornd cel
mai adesea un ipocrit aer de obiectivitate, un anume fel de obiectivitate
agresiv, recognoscibil ca tendin mascat pro-FSN. Pe de alt parte: Ne
mirm doar n rare cazuri cnd un cunoscut mai vechi se arat susintor al
politicii, falimentare deocamdat, a FSN-ului, pentru c, n general, puteam
prevedea cine va fi de partea aceea. Dintre oameni n general, dintre scriitori n
special. Iar dac avem vreo surpriz, ea nu este pentru c omul respectiv nu ar
fi consecvent cu sine urmnd FSN-ul, ci pentru c noi nu l-am scrutat, nainte,
pe vremea regretatului, cu toat atenia. La rubrica Promoia 90 este
publicat un fragment de proz semnat de Marian Ilea (Copacii de mutar), cu
o prezentare a lui Cristian Popescu: Marian Ilea este cu siguran un om de
ru. Dei lucreaz (sau a lucrat muli ani) n min, la Baia Sprie, nu a catadicsit s vin n Capital s planteze flori cu bta n Piaa Universitii, el a
venit pentru a scrie literatur. Din punctul de vedere al partidului de guvernmnt, Marian Ilea este primul miner scriitor al rii. Din punctul de vedere al
Uniunii Scriitorilor, Marian Ilea este dovada vie c peste civa ani de
democraie vom scrie cu toii la abataj. n uturi./ Marian Ilea poate deveni
un mare prozator. Oricum, el a soluionat deja (...) falsa contradicie ntre cei
care gndesc i cei care muncesc.
16 august
n editorialul din Romnia literar (nr. 33), Colaps, Z. Ornea trage un
semnal de alarm n privina unei tot mai evidente crize a editrii crilor de
cultur: Anul 1989 a fost pentru activitatea editorial cel mai ntunecat
din toi anii lumin. Au aprut 1650 titluri (exceptnd cartea colar), n

393

timp ce prin anii aptezeci apreau i 3000 sau chiar 3500 titluri (la ceea ce se
numete capitolul carte divers). Tragedia e c n anul 1990 risc s apar i
mai puine cri. Pn spre sfritul lunii iunie apruser vreo 600 titluri (cele
mai multe fiind reporturi de anul trecut). Iar perspectivele, de acum ncolo, se
arat a fi i mai sumbre. Crile stau, n cele mai multe tipografii, neculese.
Numai cele beletristice (...) n numr de peste 380 , aflate n tipografii, mai
au, probabil, anse de apariie. i mai sunt multe altele, n edituri, neputnd
ajunge n tipografii pentru c nu sunt primite./ Singura tipografie care a neles
s ncheie contracte cu editurile este Combinatul Poligrafic din Bucureti. (...)
Tragedia e c aceast paralizie risc s loveasc mortal ntregi genuri de creaie literar: poezia, proza scurt i romanul de scriitur artist, dramaturgia,
eseistica, critica i istoria literar, ediiile critice din opera clasicilor literaturii
romne i universale. n aceast situaie catastrofal se afl (...) i cartea
tiinific sau cea tehnic./ N-ar trebui s se cread c tiparniele i-au ncetat
brusc activitatea. Dimpotriv. Nu mai prididesc s culeag i s tot imprime.
Numai c prioritate nu au crile de cultur (literar i tiinific) ci, cu
nemiluita, gazete de tot felul i chiar mult carte (...), brourele de tot felul,
situate, invariabil, pe treptele de jos ale literaturii de consum. Cauzele acestei
nvale a prostului gust (...) sunt multiple i complexe: starea tehnic precar a
unor ntreprinderi poligrafice, tarifele sczute pentru plata manoperei
tipografice ale editurilor Ministerului Culturii (17 la numr) i ale celor
departamentale (apte), concurena neloial a unor ntreprinztori, care s-au
declarat, peste noapte, editori, mbogindu-se instantaneu, pltind nzecit
tipografiilor i stabilind dup voie preuri astronomice acestor brouri de
doi bani. Rspunznd unui articol al lui Theodor Codreanu din Adevrul
(8 august) n care E. Papu era aprat n faa unor denigratori , N[icolae]
M[anolescu] noteaz, la rubrica Ochiul magic, n Protocronismul i
aprtorii si: Dl. Codreanu apr nu att cauza d-lui Papu, ct pe aceea a
protocronismului. D-sa profit de ieirea de sub tipar (...) a Excursului prin
literatura lumii spre a repune pe tapet problema unei teorii culturale (...) care a
fost respins de majoritatea criticilor literari de bun credin. (...) Emulii d-lui
Papu n materie de protocronism au transformat o teorie aplicabil la cteva
cazuri particulare i cu un aer destul de inocent ntr-o doctrin sistematic i
agresiv. (...) Nu neaprat aa cum l-a gndit dl. Papu, dar cu siguran aa
cum l-au popularizat ulterior criticii din jurul revistei Luceafrul, protocronismul a fost expresia cea mai net i mai elaborat pe plan cultural a poziiei
autarhice promovate de Ceauescu pe plan economic. Izolarea la care dictatorul i-a condamnat poporul, scoaterea noastr din Europa i din secolul XX
de ctre o propagand naionalist interesat n cultul personalitii lui Ceauescu i-au gsit n naionalismul protocronist cel mai solid aliat ideologic.
Nr. 33 din Tribuna este unul tematic: 1968, Cehoslovacia i Primvara de
la Praga cuprinznd fragmente din Milan Kundera, Cartea rsului i a

394

uitrii (n romnete de I. Mulea), Jan Palach (traducerea de I. Grigore),

Lubomir Feldek, Paradox (traducere V. Mihaiu), Karel Konik, Dou vizionri
(n romnete de Horia Marian) i versuri de J. Seifert, V. Holan, M. Holub, J.
Skcel traducerea de I. Mulea i Al. Vlad. De interes interviul luat de N.
Hncu lui G. Usctescu, Fenomenul creaiei romneti ca un tot organic, n
care G. Usctescu explic nc o dat atmosfera n care s-a nscut, n 1951,
Editura Destin din Madrid i ideea de a nfiina, n 1990, o secie a Editurii
Destin la Cluj.
Al. Dobrescu se ntreab, alturi de Paul Goma n volumele Gherla i
Culorile curcubeului 77, pe care le recenzeaz n Convorbiri literare (nr.
26), de ce nu sunt solidari scriitorii romni, mcar n momentele cruciale. Pe
de alt parte, de ce aciunea lui Goma nu a fost iniiat sau mcar susinut de
scriitori notorii ai deceniului trecut precum: Marin Preda, Nichita Stnescu,
D.R. Popescu? Acestei ntrebri Al. Dobrescu i altur constatarea: n cei 40
de ani, ct a stpnit Romnia, comunismul a avut de partea sa pe majoritatea
scriitorilor de prestigiu. M refer la aciunile publice ale acestora, nu la
credinele intime, de obicei nedivulgate. i de aici, spune cronicarul, la
convingerea Occidentului c lumea noastr era dac nu una ntr-adevr liber,
mcar suportabil nu a fost dect un pas.
n articolul Cauze drepte, aprut n Romnia liber, Florin Iaru dezaprob
atitudinea preedintelui Ion Iliescu fa de criticile pe care i le-au adus o serie
de intelectuali publici: Domnul Iliescu, mi-e jen s-o declar, s-a comportat
() ca un comunist veritabil (chiar dac s-a aprat de acuza de neocomunism),
confundnd critica la adresa unui partid cu denigrarea propriei naiuni. Cei
care fac declaraii inflamante n strintate sau n pres se refer aproape
exclusiv la metodele de conducere i aciune ale FSN i nu iau n discuie
calitatea de romn. Atacurile vizeaz persoane particulare, instituii, stri de
fapt i nu urmresc discreditarea naional. Cnd intelectualii de vaz
(principalii vinovai de trdare n ochii domnului preedinte) povestesc despre
atrocitile din iunie, ei se refer la o imens gaf politic a puterii instalate i
modul lor de aciune este tipic pentru opoziie. n toate parlamentele
democratice din lume, n toat presa, n nenumrate interviuri se critic
persoane i instituii, aciuni i tranzacii dar aceast critic nu aduce nicieri o
tirbire prestigiului unui popor. i mai departe: Nu sunt vinovai poeii,
filosofii, profesorii, studenii, muncitorii i minerii, ci politicienii corupi,
escrocii parlamentari, nomenclatura nestul, birocraii veroi i obtuzi,
economitii descalificai. M ateptam de la un preedinte al tuturor romnilor
ca mcar acum, n ceasul al doisprezecelea, cnd cucuiele, vntile, fracturile
i traumatismele se vor fi vindecat, s adreseze cteva cuvinte blnde nevinovailor care au pltit oalele sparte de alii. n final, un sfat i un avertisment: Este timpul ca, dup exemple de aiurea, preedintele s-i ia consilieri
i avocai care s-l sftuiasc ce e de fcut cnd vrei s ocroteti un popor. Nu

395

de alta, dar ar fi pcat ca omul pe care am pariat n decembrie s ias din

scen, cnd i-o fi scris, n ruine i dezonoare.
17 august
n articolul Naterea dreptei romneti, publicat n nr. 31 al revistei 22,
Alexandru George noteaz: Orice fenomen de mas sau cu largi aderene de
mas este la noi n ar (i nu numai la noi) n esen de dreapta i
ceauismul adic social-fascismul romnesc a nsemnat o spectaculoas
dovad n acest sens, n msura n care, ntr-o vreme, a cucerit oarecari
adeziuni populare. S nu se neleag din aceasta c noi considerm rnimea
ca virtualmente fascist, s-a dovedit c nici extremismul de dreapta nu i-a
cucerit adeziunea, dar el s-a folosit de realitatea ei mpotriva societii
democratice. Lumea rural e o lume aparte, cu viaa ei, cu mentalitatea ei, cu
anumite raporturi specifice ntre oameni, care nu ncurajeaz trecerea spre
stadiul democratic aa cum i-au nchipuit optimitii ideologi liberali. Ea e
indiscutabil organicist, tradiionalist, rutinier, oligarhic, endogamic i
gerontocratic, nu tranzacional, revoluionar, individualist, democratizant. nclinaiile ei nu sunt spre libera iniiativ i promovarea insului de
excepie, ci spre conformism, modestie neleapt, cnd nu spre omogenizare./
Dreapta romneasc s-a nscut din eecul liberalismului i a invocat masele
chiar dac nu avea s le ofere soluiile reale; le-a speculat n tot cazul pornirile
nondemocratice, considerndu-le printr-o fraud logic propriii ei aliai. Cine
citete proza jurnalistic a ideologilor dreptei romneti ntlnete aceleai
formule pe care le vor lua comunitii. Invective la adresa posedanilor, a
putreziciunii societii existente, apelul la resentiment, la instinctul josnic de
rzbunare social, la distrugerea capitalismului, a civilizaiei industriale, a
plutocraiei de cele mai multe ori de inspiraie iudaic. Autorul
articolului consider c la originea crizei democraiei romneti interbelice ar
sta schimbarea componenei masei electorale, ptura rneasc ajungnd s
imprime adevrata configuraie a aparatului electoral; ca atare, particularitile eseniale ale gndirii politice de dreapta vor fi: negarea civilizaiei
urbane, critica acerb a formelor culturale superioare, contestarea democraiei
reale, nerecunoaterea dreptului la existen a minoritilor naionale.
Subliniind pcatele iluziei rnismului i motivele unei oarecari adeziuni
populare la ceauism, articolul evideniaz totodat i anumite similitudini
ntre proza ideologic a dreptei romneti i formulele adoptate de comuniti.
Apare, n traducere, un articol al Hertei Mller despre evenimentele din
decembrie 1989 de la Timioara, text publicat iniial n Die Zeit, (nr. 30, din
20 iulie): Minciuna are picioare scurte. Adevrul nu are deloc.
n Contrapunct (nr. 33), Florin Iaru i d o replic lui Mircea Nedelciu,
care n numrul precedent al revistei polemiza cu Mircea Crtrescu. Textul se
intituleaz Pentru cine bai clopotele, Mircic? i ncepe ntr-o not comic-

396

familiar: Toate ca toate, dar s-mi nchipui c n urma unui articol nevinovat
Mircea Nedelciu nu-l va mai tutui pe Mircea Crtrescu, asta mi se pare peste
putin. n ceea ce m privete, poziia critic-partizan n materie de politic
sau moral a prozatorului Mircea Nedelciu nu m-a ndeprtat deloc de el. ()
Acum, el este fesenist, partizan al preedintelui Iliescu. S-i fie de bine, sper ca
orientarea politic s nu impieteze asupra percepiei estetice, aa cum sper n
cazul tututor prietenilor mei antifeseniti. Stngistul Marquez scrie o literatur
dreptace, liberalul Llosa apr umiliii i obidiii. Cu toate acestea, unul i-a
stlcit nasul celuilalt ntr-o ncierare. Pentru Florin Iaru, cnd poetul
declar c, se pare, dreptatea este de partea opoziiei, asta corespunde fiinei
poetice n permanent lupt cu limba de lemn a oficialitilor de pretutindeni.
Societatea de mine, n loc s se preocupe de exact scopurile declarate, a
practicat, pn n clipa de fa, un joc care nu-i face cinste. () Dorina lui
(Crtrescu) de a nu face politic, de a nu fi ncorporat unei ideologii, a fost
deturnat, prin simpla juxtapunere. Dac, de exemplu, vd alturate numele lui
Cezar Ivnescu i al lui Gugui, eu trag o concluzie. Cine se aseamn se
adun. () Poziia televizat a societarilor de mine, asociai numelui
Crtrescu, a trezit suspiciuni n multe capete (de acuzare). n ceea ce privete
nevinovata cronic literar din ziarul Azi, lucrurile, dei nu par, sunt chiar
mai grave. Ea a fost precedat de oarece tam-tam publicitar, chestiune
neobinuit pentru un cotidian de asemenea orientare. () Luat de valuri,
Romul Munteanu a executat o simpl comand politic, iat n ce const
tendina de cumprare. Altfel nu-mi explic cum a putut opinentul-recenzent s
vorbeasc de povestirea Borcanul de sticl, inexistent n volum. () Un
scriitor de valoare, care nu i-a dat nc pe fa opiunile politice, poate fi, dac
nu manipulat, mcar ndeprtat de alte cercuri potrivnice. Iat, drag Mircea
Nedelciu, o aprare simpl a poziiei prietenului nostru. Dar m ntreb, dac el
s-ar fi declarat entuziast susintor al puterii, l-ai mai fi certat? Dac,
abandonndu-i neutralitatea, ar fi fcut jocul celeilalte tabere, te-ar mai durea
intervenia lui? M tem ca, n analizele noastre, s nu ne justificm (sofistic, e
drept), mai mult umorile dect luciditatea. i, pentru c tot am deschis
discuia, d-mi voie s rmnem la persoana a doua singular (n-am s-i pot
spune, cred, niciodat domnule Nedelciu), i s te ntreb dac bnuieti ce a
fost n sufletul meu cnd cunoscui i necunoscui au venit s mi te brfeasc:
Vezi, domnule, ce face Mircic al dumitale?!. Ce s le rspund? Poi afirma
cu senintate c omul e una i opera e alta? Ca unul care a clcat o dat pe bec,
cel puin tu puteai s fii mai prudent. Cunosctor bun al istoriei, psihologiei,
narmat cu solide date sociologice, posednd un att de ascuit ochi de
prozator, iat-te totui aprtor al unei poziii de neaprat: competena
comunist. Ai afirmat c, de voie, de nevoie, singurii profesioniti de la noi au
fost membrii de partid, celelalte categorii fiind marginalizate, deprofesionalizate. Oare aa s fie? Cred c ai urmrit i tu procesele nomenclaturii i ai

397

vzut bine ct glagorie sttea n acele trtcue. Acetia erau factorii de

decizie! Dar te ntreb, ct vreme n-ai fost membru de partid, marginalizat
fiind, te-ai simit deprofesionalizat?. Pe prima pagin un eseu despre
manipulare de Bogdan Ghiu (Sngeroasa operet) i un articol polemic antiputere de Hanibal Stnciulescu (Dramolet pentru iniiai i alte organe),
pornind de la blocarea, din raiuni politice, a difuzrii Contrapunctului n
unele orae din provincie. Este publicat un grupaj dedicat actualitii (reconsiderrii) lui I.L. Caragiale. Semneaz Adriana Bittel (o tablet de scriitor,
Prosptura), Ion Bogdan Lefter (Binele i rul lumii lui Caragiale),
Mircea Vasilescu (Caragiale, poporul i poliia), Ioana Prvulescu (Comdie,
care va s zic!), Liviu Papadima (A fi? Nebunie i trist i goal) i Elena
tefoi (O lecie pe care am nvat-o degeaba). Rubrica de Contra-puncte
atac programele pro-Putere ale TVR i boicotarea informaiilor despre Editura Humanitas n favoarea unor edituri conduse de vechi activiti comuniti.
n nr. 18 din Contemporanul. Ideea European, n articolul Riscul n cultur (9). Provocarea estetic (V), Nicolae Breban i reafirm profesiunea de
credin realist: Bineneles c nu exist cale de ntoarcere, nu mai putem
scrie ca aceia din secolul XIX (nu mai vrem i nici nu putem), dar asta nu
nseamn c revoluia suprarealist era necesarmente singurul drum de urmat
al literaturii n secolul nostru. Ei i-au epuizat, e drept, micarea i vor s ne
fac s credem c au epuizat mijloacele i posibilitile de naintare a artelor i
literaturii. n nici un fel; noi i admiram, uneori, le urmream ingeniozitatea i
truculena dar nu ne simeam reprezentai, nici de eecurile i nici de
rsuntoarele lor victorii, noi, ceilali, s zicem: realitii. Astfel, n roman (...),
moartea personajului anunat att de felurit i cu atta pomp nou nu ni se
pare att de evident. Ca i figura uman n artele plastice (sau desenul) sau ca
linia melodic contrapunctic i armonic n muzica ce reprezint n
elementaritatea ei cultul lui anthropos (...). Faptul c exist autori mediocri,
azi, n literatur i arte, ce au pstrat regulile clasice de compoziie i metaforizare nu nseamn c clasicitatea literaturii i artelor s-a epuizat. n stalinism,
cnd se agita, ca i azi, moda genului scurt, la noi, partizanii acestuia o argumentau comparnd o schi de Cehov cu un roman de Galan. (...) O renatere a
literaturii i artelor poate veni numai din recuperarea elementelor majore ale
tehnicei creaiei, n proz, de exemplu, arta dialogului o art complicat i
grea, ce cere nu arareori o mn de real dramaturg! arta personajului, fora
de a crea atmosfera, nglobarea orizontului spiritual i social etc. etc..
Nr. 33 al revistei Orizont este dedicat n cea mai mare parte proiectelor
de roman din i despre spaiul bnean ficiuni solide, cu temei n lumea
veche. Prefaat de Cornel Ungureanu (Banatul proiecte de roman),
grupajul conine proz de Daniel Vighi (Secvene dintr-un film rusesc), Viorel
Marineasa (Moul de la Brad, fragment din romanul Litera alb), Marcel
Tolcea (Mna), Mircea Nedelciu-Adriana Babei-Mircea Mihie (1986: Iter

398

spectorum, un fragment din Femeia n rou). Iosif Titel, tatl prozatorului

Sorin Titel, public un fragment dintr-o carte biografic dedicat fiului su
(Clipa i-a fost prea repede, n curs de apariie la Editura Cartea Romneasc).
Despre proza lui Sorin Titel scrie Cornel Ungureanu (Sorin Titel primele
cri ale tetralogiei). Adriana Babei reconstituie, din epistole i alte documente istorice, experiena timiorean a scriitorului Robert Musil (Cellalt
Musil).
Nr. 11 din Romnia Mare omagiaz, prin publicarea poemului Deteptarea Romniei (1848), Centenarul Alecsandri, Edgar Papu realiznd un portret
intitulat Alecsandri i spiritualitatea noastr. n acest numr se tipresc
versuri din volumul Saturnalii de C.V. Tudor; o poezie, n aprarea lui
Eminescu, subintitulat Unui defimtor din afara rii: Trist cartofor, tu,
monument de ur/ satyr drapat n giulgiu viiniu/ Cum vii s faci tu ordine-n
Cultur/ mai bine-ai vinde nasturi i rachiu l vizeaz pe rabinul Roses Mosen
(care trimisese Prezidiului Academiei Romne o scrisoare prin care solicita
pentru retragerea din circulaie a volumului IX de Opere Eminescu, n
septembrie 1989, poetul fiind acuzat de antisemitism).
18 august
La rubrica Insectar din Dreptatea, Petre Stoica semnaleaz monologul
lui Andrei Pleu din hazliul cotidian Azi, n care exprim lucruri de bunsim (minus nepturile la adresa Anei Blandiana) i acuzaiile aduse Grupului
pentru Dialog Social care a evoluat spre radicalizare.
19 august
Gh. Grigurcu public n Dreptatea un articol dur, Urmaul prea zelos,
mpotriva lui Eugen Barbu. Invocndu-l pe Cioran, dup care nimeni nu poate
prezice treapta de degradare pn la care poate ajunge omul, autorul
pamfletului despre fostul patron al Sptmnii i directorul sptmnalului
absolut independent (?!) Romnia Mare nu evit nici un epitet degradant:
lingu, perseveren pe faimoasa linie p.c.r., susintor al intereselor comunismului, lupttor pentru reabilitarea epocii de aur, denigrator al opoziiei
anticomuniste, vrjmia mpotriva strintii, postura agresiv-ovin, delirul
confabulator ca simptom al paranoiei .a.
20 august
Eugen Florescu public n Democraia (nr. 31) articolul Plutii nc
domnule Pleu!: Stimate domnule Pleu, nu credeam a ajunge vreodat la
ideea de a v scrie fie i dou-trei rnduri. V citisem cele cteva gnduri pe
care le-ai elaborat pn la vrsta aceasta i-mi erai suficient. Dar fiindc ai
binevoit a m onora cu un gest fantastic acela de a m reclama preedintelui
Ion Iliescu, nu pot s nu mrturisesc c mi este greu s v rmn dator. Vorba

399

dumneavoastr, minima moralia, ce naiba!/ Ei bine, domnule Pleu, am cutat,

desigur, s aflu n ce calitate i cu ce scop v-ai dus dumneavoastr cu gazeta
Democraia n mn la chiar preedintele rii, spre a o i m incrimina. Ca
ministru al culturii? (...) Un ministru al culturii s fac un asemenea gest
ignobil? (...) Eu cnd spun ministru al culturii (libere, bineneles) spun
Malraux. Adic om de altitudine. Profund. (...) Nu zu, l vedeai Dv. pe
Malraux cobornd la acte de mahala?.
ntr-un interviu din Jurnalul literar (nr. 33), realizat de Marcel Petrior i
Ion Coja, Petre uea vorbete despre Emil Cioran, un gnditor-artist, care se
desfura suveran peste ideile i formele istorice ale vremii noastre.
Protagonistul anchetei despre generaia optzecist iniiate de Monica Spiridon
ntr-unul din numerele anterioare ale revistei este, de aceast dat, Mircea
Nedelciu, care declar c nu se consider afiliat nici unui grup literar,
prefernd partizanatelor generaioniste dialogul pur.
21 august
Moare, la Bucureti, gazetarul, poetul i traductorul Al. Cerna-Rdulescu
(n. 1920).
n articolul Disideni, complici i procurori, publicat n Adevrul, C.
Stnescu ia atitudine fa de un articol viguros demascator semnat de Gh.
Grigurcu n Contemporanul Ideea European (nr. 15, din 27 iulie 1990),
un portret moral fals ntr-o revist care se vrea european, dar care
demoleaz valorile romneti cu adevrat europene. Este vorba despre
Marin Preda i despre procesul post-mortem intentat acestuia de o parte a
presei romneti. C. Stnescu se refer la spiritul primar agresiv pe care l
ntruchipeaz Grigurcu nsui, n acest vulgar rechizitoriu, opus valorilor
spiritului n care credea Predea, ca i eroul su Moromete.
n articolul Europa cotidian (5). 13 iunie de dimineaa pn noaptea, din
Timpul (nr. 31), Liviu Antonesei scrie: Pe 13 iunie, la Berlin, se drma
zidul ridicat peste sufletul unui popor. n aceeai zi, tot n Europa, se adncea
prpastia din sufletul altui popor. Nu mai suntem fiii aceleiai ri, ci muncitori
sau intelectuali, mineri sau nemineri. Pn cnd?.
22 august
Centenarul morii lui V. Alecsandri constituie, pentru Al. Piru, n Dimineaa, un prilej pentru evocarea personalitii artistice, dar i politice a
poetului.
23 august
Sub titlul M.S. Regele Mihai: Romnii trebuie s cunoasc adevrul,
apare, n paginile Romniei literare (nr. 34), un interviu acordat Doinei Uricariu de fostul monarh al Romniei. Printre subiectele abordate: evenimentele

400

din 23 August 1944, alegerile falsificate din 1946, abdicarea din 1947, dificultatea revenirii n ar, dup Revoluie.
Expres Magazin (nr. 5) gzduiete un interviu cu Dorli Blaga realizat de
Vartan Arachelian: N-am fcut un pact cu diavolul, am scris ntruna
memorii....
n Tribuna (nr. 34), V. Felea semnaleaz laudativ Un debut poetic surprinztor, n persoana Simonei Popescu, comentnd volumul Xilofonul i alte
poeme (Editura Litera 1990),
24 august
Pe prima pagin a revistei Contemporanul. Ideea European (nr. 19), sub
titlul Riscul n cultur, citim o scrisoare a lui D. epeneag adresat lui
Nicolae Breban i, alturat, un text n care acesta din urm evoc momentul
Tezelor din Iulie 1971, pornind de la o idee formulat n scrisoarea amintit,
anume c Individul nu-i poate nva dect pe indivizi. (Nicolae Breban
opineaz: Dac ar fi tiut acest lucru, Ceauescu n-ar mai fi declanat n iulie,
9, 1971 minirevoluia cultural...) Textul lui Dumitru epeneag sintetizeaz o
bun parte dintre ideile i controversele ce anim lumea intelectual romneasc la nceputul anilor 90: Drag Nicolae scrie, de la Paris, D. epeneag , vd c revista ta, Contemporanul, devine, pe zi ce trece, Ideea
European, mcar sub aspectul ei strict cultural: remarc spaiul tot mai larg
acordat traducerilor. Ceea ce, n sine, nu poate fi un lucru ru. n plus asta i
ngduie s-i pstrezi neutralitatea pe care i-ai impus-o ca linie politic
(provizorie)./ La urma urmei, s-ar putea s ai dreptate: mai ales acum, dup
alegerile din mai, relativ libere i prea puin trucate pentru ca rezultatele s nu
ne pun pe gnduri. n primul rnd pe noi, pe intelectuali. Orict s-ar vorbi de
intoxicare, de lipsa de contiin politic (...), voina boborului s-a exprimat
n termeni clari. (...) Ce poate face un intelectual ntr-o ar retrograd? Ba
chiar anti-intelectual? (...) Poate c aceast discreditare a fost cu att mai
mare cu ct exista pe vremuri, n snul aceluiai popor, un fel de respect
paoptist fa de intelectuali. Ei bine, respectul sta s-a tocit, s-a destrmat i
n cele din urm s-a dus dracului, ba mai mult: a lsat n urm nencredere i
invidie. La aceasta a contribuit, desigur, i propaganda demagogic a
regimului dinaintea revoluiei-complot (...)./ Securitii continu s vegheze
cu inteligen. Din cnd n cnd, aflm despre cutare intelectual distins c a
fost mai mult sau mai pui securist. Prin revelaie public (Vezi Paleologu,
Tnase), deci poporul e i el la curent: astfel suspiciunea se transform n
dispre, dac nu chiar n ur. Cinismul decvine general, naional.../ Dac
mpotriva unui tiran exist forme, fie i ilegale sau piezie de lupt, mpotriva
poporului, zeitate anonim i proteic, proprietar incontient i iresponsabil al
limbii, e absurd i stupid s lupi. Or, n cazul sta, lupta capt numele
pompos de educaie a maselor sau ridicare a nivelului cultural. E o prope-

401

deutic ndelungat, i poate cam iluzorie. Individul nu-i poate nva dect pe
indivizi. (Deci masele trebuie conduse ori abil ndrumate, propovduirea
cultural nu slujete la nimic: nu exist cultur de mase etc.)/ Neutralitatea
ta, ce-i drept, nu e singura cale convenabil. Angajarea unora ca Paler,
Liiceanu .a. apare desigur ca o atitudine mai simpatic, pentru c este
riscant. Adevratul risc e ns precipitarea, urcarea n primul tren./ Cred c
n momentul de fa intelectualul romn nu are altceva mai bun de fcut dect
s aplice tactica poporului su n vremuri de restrite (adic aproape tot
timpul!): s atepte./ nelepciunea mea e pur teoretic, nu m ajut nici
mcar pe mine. Dovad c dup alegeri n loc s tac am continuat s atac:
ironii n dreapta i-n stnga, greu de suportat pentru toat lumea i mai ales
pentru oamenii politici.
Nr. 34 al revistei Contrapunct propune (n cadrul Temelor Contrapunct) un amplu dosar dedicat lui Jacques Derrida i filosofiei deconstruciei: Minoritate i libertate. Pornind de la Derrida. Cuvinte-cheie:
margine, marginalitate, opoziie; central i periferic; cultur politic i pogrom
antiintelectual; putere, diferen, democraie, text; deconstrucia paranoiei;
mitologia celuilalt i discursul metafizic; minoritatea i scenariile horticole;
Searle, Derrida i unu plus unu fac cinci. Colaboreaz cu eseuri i studii:
Cristian Moraru, cu un articol programatic i sistematic despre temele i
implicaiiile deconstruciei: Fuga dinspre rou (arta i deconstrucia ei sau
mic lexicon al sindromului de minoritate dobndit); Toma Pavel, Deconstrucie i analiz: o polemic recent; Cornel Mihai Ionescu, DERRIere le
riDeAu; Monica Spiridon, Jacques Derrida i Fundamentalismul libertii; Mircea Valeriu Deac, Raptul critic. Prolegomen la o hermeneutic a
filmului (sau despre vizual ca minoritar); Gabriel D. Ivan, Exerciii
ontologice; Emil Paraschivoiu, Deleuze i contiina devenirii minoritare.
Tot la tem este i textul lui Ion Bogdan Lefter de la rubrica Structuri n
micare, Elitele ca minoriti libere, n care discut emergena conceptului
de societate civil i combate retorica maximalist a purificrii morale
anti- i postcomuniste la nivelul elitelor intelectuale. Grupajul e ilustrat i
cu texte deconstructiviste de Jacques Derrida i Gilles Deleuze (traduse i
prezentate de Delia epeean-Vasiliu). Pe prima pagin un articol de Ion
Manolescu, Literatura n vacan, despre dilemele scriitorilor postdecembriti prini ntre imperativul implicrii n realitate i evitarea cotidianului
prin derapajul controlat n ficiune, destrmat acum sub imperiul ameninrilor, al calomniei, al crimei: bilanul vacanei literare nedorite din
ultimele apte-opt luni vorbete de la sine. Cu excepia celor cteva apariii de
la Editura Humanitas i a dou-trei volume de la Cartea Romneasc,
producia de carte este nu numai inconsistent, ci i irelevant. Ziarele i
revistele se preocup mai puin de literatur, cutnd n schimb cu asiduitate
elementele senzaionale sau vulgaritile de zi cu zi. () De fapt singurele

402

publicaii ce acord, i n contextul de fa, locul i importana potrivite

literaturii literaturii n ziua de astzi rmn cele trei mari reviste bucuretene:
Contrapunct, Luceafrul (serie nou) i Romnia literar, care
suplinesc prin inut i consecven deficitul literar global, meninnd n
acelai timp un nivel de educaie cultural de elit; este subliniat declinul
cenclurilor studeneti Junimea i Universitas, alturi de semnalarea pro domo
a noului Club literar i a dificultilor cu care se confrunt tinerii scriitori n
curs de afirmare. Mihai Dinu Gheorghiu scrie despre Cazul Dan
Petrescu, fcnd o analiz complex a fenomenologiei disidenei pornind de la
exemplul eseistului ieean: Dac n-ar ascunde o mare ticloie, acuzaia care
am auzit c i s-a adus (c s-a ntors cu misiune din Occident i c a
colaborat cu Securitatea, n acelai timp, deci c a fost un fel de agent
dublu) n-ar trebui s provoace dect un zmbet. Situaia lui Dan n 1987
devenise imposibil: i pentru a obine un post ct de mrunt la Iai, i pentru a
publica, era dependent de bunvoina Securitii. tiindu-l ncercuit, aceasta nu
atepta dect ca el s-i cedeze, fie accentundu-i condiia marginal, fie
artndu-se disponibil i solicitnd umil reintegrarea. Securitatea l-a
mpins astfel la disiden, fr s i-o propun, tocmai pentru c l credea
incapabil de un asemenea act radical, la limit autodistructiv, considernd c
dispune de suficiente mijloace pentru a-l anihila. Eroarea comis de Securitate n ce-l privete (ca i, probabil, n alte cazuri asemntoare), provenea din
aceeai mentalitate reducionist: nencrederea n posibilitatea aciunii
dezinteresate i n capacitatea sublimrii morale prin asumarea riscului
personal n favoarea interesului public. Cunoscndu-i n detaliu biografia,
reducnd-o la o sum de detalii mai mult sau mai puin meschine, la slbiciuni
i interese, i considerau simpl anularea politic. Alegnd un personaj complet compromis i considerat imoral, precum M.R. Iacoban, pentru a-l discredita i minimaliza () Securitatea a fcut din accidentul biografic o invenie
politic, ridicnd ipoteca i eliberndu-l pe Dan de stigmatul care i marcase
existena social. Privind retrospectiv, ar putea s par comic graba cu care i
s-a oferit un post de bibliotecar dup apariia interviului lui din Libration.
Comic sau misterioas: aprea ca o rsplat pentru care n mod normal
ar fi fost aspru pedepsit. Logica era ns aceeai, Securitatea trebuia s (i si) demonstreze c Dan nu fcuse totul dect ca s-i obin o slujb (deci din
interes), n vreme ce lui Dan nu-i rmnea dect ca printr-o nou declaraie s
infirme acest lucru. N-a vrea s se cread c reduc semnificaia disidenei la
un simplu joc cu Securitatea. Insist ns asupra acestui aspect, deoarece el
las s se vad mecanismele complicitii adversarilor. Orict ar prea de
straniu celor care nu au cunoscut o asemenea experien, prin replicile sale
Dan ajungea s fie el cel care manipula securitatea. Desigur, n nite limite
care erau date i de conjunctura general () i de cea local (n special atitudinea grupului su de prieteni). Dac Securitatea fusese ntr-un fel pregtit

403

cum s-l loveasc la nevoie (avnd la ndemn i desarul, i experiena din

alte cazuri asemntoare), i-a trebuit ctva timp s-i pregteasc scenariul. n
ce-l privete, Dan i luase i el cteva msuri de prevedere, dar era normal si imagineze cele mai sinistre variante. Cred c atunci experiena nchisorii
(sau nostagia ei? vezi declaraiile lui Havel dup alegerea sa ca preedinte) la ajutat foarte mult. La urma urmei, ntr-o societate profund imoral, nchisoarea devine un spaiu de regenerare. Apoi a fost descoperirea c n fond i
securitii i e fric i c demonstraia de for pe care o organizase era de fapt
una din slbiciune. Acuzndu-l pe Dan de imoralitate, voia s dea o dezminire a semnificaiei politice a actului su i n acelai timp s mpiedice
contaminarea grupului (asocierea i solidaritatea). Florin Iaru rememoreaz un episod bahico-politic cu Virgil Mazilescu, la mplinirea a ase ani de
la prematura dispariie a acestuia (Vizit protocolar la secia unu). Este
vorba despre o anchet a celor doi, ridicai de pe strad i mpini de un
general s dea declaraii cu privire la persoane dumnoase la adresa regimului: Puin mai trziu, exasperai sau plictisii, ne-au dat drumul. Ne-am
privit uluii i am zbughit-o ca din puc direct spre Casa Scriitorilor, s
tragem o vodc. Era ora unsprezece i njuram de mama focului. Peste dou
zile am aflat c Dumitru Radu Popescu intervenise foarte sus pentru
eliberarea lui Virgil. Peste apte zile, revista Sptmna publica, dac-mi
amintesc bine, o noti n care specifica: ntr-o avansat stare de ebrietate,
poetul Virgil Mazilescu a fost reinut de organele de Miliie. Florin
Berindeanu scrie despre traducerile i recptarea lui Ion Creang n Italia, cu
accent special pe contribuiile Annei Colombo (Fortuna lui Creang n
Italia) iar Ioana Prvulescu comenteaz volumul Posteritatea lui Creang de
Mircea Scarlat (Pungua cu dou (-trei) prejudeci).
Revista 22 (nr. 32) reproduce un eseu al lui Lucian Raicu, Violena
Rului la Paul Goma, pe marginea volumelor Gherla i Patimile dup Piteti.
(Textul a aprut iniial n revista Dialog din Republica Federal German, n
noiembrie 1989). Acelai Lucian Raicu este intervievat de Gabriela Adameteanu: n faa ororii i a dezgustului exist din nou un fenomen miraculos.
Discuia are n vedere ndeosebi disidena unor intelectuali romni de la N.
Labi pn la Paul Goma sau Dorin Tudoran produs odat cu contientizarea eecului utopiei comuniste.
Nr. 34 al revistei Orizont se deschide cu un text al lui Vladimir Tismneanu (Capcane ale imoralitii) dedicat dialogului dintre Lzslo Rajk i Anna
Losonczy, amndoi provenii din acea aristocraie auto-devorat a
Cominternului care-i ateapt cronicarul, considerat reprezentativ pentru
pervertirea moral a mentalului totalitar comunist. Marcel Tolcea denun
proiectul unei legi a presei vehiculat n mediile pro-FSN (Legea presei o
pseudoconstituie a pixului?). Mircea Mihie (Dorin Tudoran sau disidena calm) scrie empatic despre volumul Deal-vale, autobiografia mea de

404

Dorin Tudoran, autor prezentat ca un apostol trist al propriei nefericiri, cu o

disiden fr nimic frenetic.
n Romnia liber, Octavian Paler public articolul Delictul de opinie:
De la mijlocul lui iunie, cnd am descoperit, brutal, c viaa celor ce i-au
imaginat c nu mai exist delictul de opinie, la noi, i-a pierdut, brusc, orice
valoare, m tot ntreb fr s ajung la nici un rezultat: de ce a avut nevoie
puterea actual de o represiune prin procur? S existe, oare, un pcat originar
al puterii, care o face s intre n conflict cu spiritul critic de cte ori nu e
capabil s se limiteze singur ori s se lase limitat prin dialog? Am crezut c,
dup alegeri, atmosfera va redeveni respirabil. Dar m-am nelat. n unele
privine chiar s-a nrutit. Mii de compatrioi i iau acum lumea n cap,
mecanismele sociale par dereglate, speranele scad ngrijortor, mine devine
din ce n ce mai confuz, mult lume se refugiaz n imediat, ncearc s se
descurce (oh, acest verb blestemat!) i, n acest timp, cei care vor s caute
cauzele sunt nvinuii c vor s destabilizeze. (...) Intelectualii care au avut
ntotdeauna oroare de extremism s-au vzut etichetai extremiti (extremiti
pentru ce i fa de cine? Pentru c au pus ntrebri i au avut naivitatea de a-i
nchipui c li se va rspunde civilizat?). Apoi, au fost vnai, ei i studenii, ca
nite borfai, n strad, ameninai, jignii, provocai s se ascund, scrbii,
derutai. i cine de la Hitler ncoace le-a mai adresat, public, intelectualilor
incomozi ndemnul de a pleca n exil, de a-i lua lumea n cap? Att de departe
a ajuns, oare, intolerana fa de obiecii nct regimul i prefer pe intelectuali,
cel puin pe unii dintre ei, n exil dect s-i mai aud mprtindu-i opiniile?
i, culmea, tot cei denigrai sunt denigratori! Suntem, probabil, singura ar
din Europa n care s-a strigat moarte intelectualilor, i nimeni din
conducerea rii nu s-a cutremurat!.
n nr. 12 din Romnia Mare se dezvluie dintr-o surs anonim/un om
de bine de prin jurul Uniunii Scriitorilor situaia la zi a datoriilor pe care
scriitorii le-au acumulat pe spinarea Fondului Literar: Mircea Dinescu
395.787 de lei, Nicolae Breban 163.468 de lei, Dan Deliu 302.424 de lei,
G. Bli 264.313 de lei, Dan Hulic 217.421 de lei, tefan Bnulescu
527.251 de lei (fiind date i alte exemple Ben Corlaciu, Ion Caraion, Dorin
Tudoran i ali transfugi).
25 august
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 34), Sorin Preda semneaz editorialul Era ticloilor, text ce vizeaz subiectul/proiectul
binecunoscut al lui Marin Preda: Prea multe nu se cunosc despre el, mai ales
c, dup moarte, manuscrisele, jurnalul, scrisorile mai importante au disprut
n marea lor majoritate fr urm. Se tie doar c lucra cu febrilitate, c
proiectul l acapara, c ar fi avut multe de spus. Tema l obseda, aa cum l
obsedau n general sentimentele puternice: iubirea i ura. Credea c prin ele

405

ceva din profunzimile obscure ale fiinei omeneti ncercau s se exprime, s

capete o semnificaie coerent. Admira deci pe oamenii puternici, capabili s
iubeasc i s urasc oricnd, cu aceeai intensitate. Credea n simplitate.
Credea n simplitatea ranului i n formidabilul su instinct al posesiei. l
speria doar agresiunea gratuit, exerciiul orbesc al puterii, rul ca principiu
integrator i ca unic raiune de a fi. (...) Ca orice ran, nu se complica n
nuanri inutile. Ura snobismul i, n genere, orice comportament alterat,
nefiresc. Pasiunea sa ns rmnea istoria. Depind succesiunea spectaculoas
a prbuirii de imperii, de regi i popoare, se lsa fascinat de ceea ce, de fapt,
se ascundea n spatele evenimentelor: trdri, crime, delaiuni. Era ticloiilor
ar fi dat rspuns multor ntrebri. Era ticloilor e o carte care, mai devreme
sau mai trziu, trebuia scris cu ndrzneal i sim al dreptii, cu revolt i
nelegere omeneasc. Altcumva, vom continua s trim ca nite simpli
condamnai pe via. Sub titlul Drag cetitorule, redacia anuna restrngerea Suplimentului... la opt pagini, ca urmare a unor condiii independente
de voina noastr (vai, blestemata lips a hrtiei pentru reviste care nu fur
ochiul cu imagini de aiurea). n pagina consacrat interviurilor, Sorin Preda
l are interlocutor pe Petre Anghel, ntr-un nou dialog cu dezvluiri despre
Marin Preda. Din interviu reinem ntrebarea, aproape obsesiv, referitoare la
moartea prozatorului: Aminteai de misterioasa lui moarte. Pe ce v
bazai?/ Aici ar fi mai multe de spus. n primul rnd, nimic din scenariul dat
publicitii pn acum nu corespunde imaginii pe care o am despre Marin
Preda. Nu exclud posibilitatea ca moartea lui s fi fost natural, dar n sprijinul
acestei opinii nu au fost aduse pn azi argumente convingtoare. Sunt unul
din cei trei oameni care l-au descoperit fr suflare n camera sa de la
Mogooaia. Din cte mi s-a povestit de cei ce l-au vzut n ultimele ceasuri ale
vieii, nu rezult c Marin Preda ar fi murit neajutat! Sunt oameni care au
stat de vorb cu el n seara i noaptea de dinaintea morii, dar acetia refuz s
povesteasc ce s-a petrecut. Pe Marin Preda l-am gsit mbrcat cu paltonul
peste pijama, lovit la cap i, contrar obiceiului su, cu ua de la camer
nencuiat. Cine l-a chemat n puterea nopii afar din camer? Apoi, ce a fcut
el n sala de mese? Ce butur i s-a oferit i cine l-a condus napoi n camer?
Sigur nu avea de ce cobor din locuin. Acolo avea mncare, butur, igri
(...) Din pcate, cel mai dispus s vorbeasc despre aceste lucruri, poetul Virgil
Mazilescu, a disprut i el. Doi din ultimii comeseni ai scriitorului (soii
Raicu) s-au stabilit n strintate i, dup tiina mea, nu au suflat nici o vorb
despre acea tragic noapte. Acestea sunt doar cteva nedumeriri, fr a fi
singurele.
28 august
n Azi, sub pretextul unei cronici la volumul lui Bedros Horasangian, Portocale de adio (Umorul cu linguria), Romul Munteanu public o dezminire:

406

Precizez c nu am scris cronici literare n Azi care s-mi fi fost comandate

de redacie. NU sunt membru al FSN i NU am participat la alegeri. Despre
retorica paranoid a lui Florin Iaru voi scrie cu un alt prilej.
29 august
n Luceafrul (nr. 31) apare al doilea supliment Nouzeci. Foaie lunar
de literatur tnr. Public aici mici tablete Daniel Bnulescu (Optzeci,
nouzeci, suta!), Ctlin rlea (Stau i m ntreb), Dan-Silviu Boerescu (La
bulivar, birjar cronic la volumul Ramonei Fotiade, Atelajul de hrtie) i
Cristian Popescu (Greaa), iar Horia Grbea semneaz Un poem de prima
pagin: Djeuner de matin. Lui Daniel Bnulescu i place s cread c un
nouzecist este un lupttor calm, hotrt i lucid. i de categorie grea;
ns: Paradoxal, nouzecitilor li s-a ridicat licena de lupt chiar nainte de li
se nmna. La nceput, doar pentru a li se adnci disperarea, au fost ngduii la
periferia gesturilor publice. Crile lor au fost cele mai mici, au luptat n slile
cele mai lturalnice. Au fost neantizai, dar s-au retras n cantonamente speciale, tip Martin. Acolo s-au antrenat (...) ani de zile, departe de privirile coconetului literar, cu armul i sigurana de a fi la o bun categorie de greutate, 90
mi se pare o categorie perfect (...). Cristian Popescu mrturisete c
politica i provoac o reacie de repulsie: O spun ct se poate de detaat: n-am
ntlnit nc n Romnia omul politic care s m scape de greaa de politic./ n
timpul lui Ceauescu era imposibil s nu faci politic. Da-ul sau nu-ul politice
echivalau cu cele morale. Dac stteai la coad, dac te-nghesuiai n tramvai,
dac sorbeai din nechezol, dac te uitai (la televizor), dac auzeai (la radio),
dac triai fceai politic. Adic erai de partea lui Ceauescu. Toat tinereea
mea am fcut politic. I-am fcut, ntr-un fel sau altul, jocul lui Ceauescu. i
m-am sturat. Gata! Pentru mine asta a nsemnat schimbarea istoric:
ncepnd cu anul 1990 pot, n sfrit, s nu mai fac politic. Ctlin rlea
se confeseaz moromeian: Recunosc! Am trit ani de zile (...) cu un cult
pentru generaia 80. Era, de fapt, mai mult o proiecie personal idealizat a
ceea ce speram eu c trebuie s fie o generaie literar. (...) Dar ei, oamenii
tia, cu cenaclurile lor, cu arogana i cu subsolurile lor, EI i nu alii m-au
fcut s m apuc de meseria asta nenorocit! i-acum?!!! Uitai-v la ei:/ Dup
ce, n decembrie trecut, hidra comunist a pus aua pe noi i ne-a nclecat
definitiv, ei s-au ales c-o revist. La-nceput, cineva mi-a cerut i mie o proz.
Am dat-o, mi-au publicat-o. (...) pe urm a-nceput!.../ Unu zice la gazet c io
(adic nu io! io, aa n general) dac sunt cu guvernu, greesc. i cnd zice
greeti are aerul c i-a i pornit glonul pe eav. (...) Mai zilele trecute aud
c unu m-njur prin coluri c m-a vzut el c m plimbam pe strad cu un
coleg de-al lui de generaie, azi duman politic! B, zice, rlea la (...) s-a
dat cu guvernu! Adic la, colegul lui, era guvernu! i io m ddusem cu
el! Brava nene!/ Acuma, n fond i la urma urmei, traba lor! Poa s-i scoat

407

ochii (...)! Da m-ntreba zilele trecute un prieten ce cred eu c ne desparte,

literar vorbind, pe noi, nouzecitii, de ei. Sincer s fiu nu tiu ce ne desparte!
De-un singur lucru mi-e team...!/ De-asta zic: Cristi, Horia, Daniel, Radu,
Ramona, Caius, Simona, Marius, Andrei, Nicoleta, Augustin, Paul, George,
Ion... V rog!....
31 august
Nr. 33 al revistei 22 este dedicat fenomenului polonez, la un deceniu de
la grevele municitoreti de la Gdansk. n articolul Eecurile noastre, Stelian
Tnase evoc modelul solidaritii poloneze ntre muncitori i intelectuali, deplngnd, pe de alt parte, inexistena unei asemenea solidariti n societatea
romneasc ante- i post-decembrist. Cnd muncitorii au nvlit pe strzile
Bucuretiului n 28-29 ianuarie, cnd minerii s-au npustit cu slbticie asupra
a ceea ce li s-a prut a fi dumani cu lozinci de tipul Noi muncim, nu
gndim i Jos intelectualii! a fost nu numai un dezastru i o ruine pentru
agresori, pentru masa de muncitori manipulat de o mn de reacionari, a fost
i un eec al intelectualilor. Incapacitatea de a nltura resentimentele, nencrederea, a contribuit major la ieirea n strad a detaamentelor de asalt ale
urii (...). Procesul democratic ar fi fost mult mai departe dac dup decembrie
89 muncitorii i intelectualii ar fi gsit un limbaj comun n aprarea intereselor lor. Scriu, de asemenea, despre solidaritatea polonez: Dan Petrescu
(Cteva reflexii despre consoanele dentale), Mariana Celac (Pentru c altfel
nu se poate), Sorin Vieru (Dup 10 ani), Dan Pavel (Comunism i
misionarism), Dan Oprescu (A nceput n Polonia), i Jzsef D. Lrincz (Un
caz de invidiat). Gabriela Adameteanu realizeaz un interviu cu Danuta
Bienkowska, scriitoare polonez, traductoare a ctorva zeci de volume din
literatura romn (Frumuseea, orgoliul i povara unicitii).
Apare, n Contemporanul. Ideea European (nr. 20), o prim parte din
articolul lui Ioan Buduca, Despre textualism, o examinare critic a textualismului romnesc, care are puine puncte comune (susine I.B.) cu presupusul
su model tel quel-ist. Autorul articolului trece n revist patru teorii ale
textului forjate pe teren romnesc: 1) teoria lui Radu Petrescu din Meteorologia lecturii (1979); 2) eseul lui Gheorghe Iova, Aciunea textual (n curs de
apariie la acea dat): n fond, mai mult poem teoretic dect teorie propriuzis; 3) o viziune asupra Textului ce rezult, prin deducii critice operate din
avion, din practica generaiei 80 (...) i e comentat n practica foiletonistic
a criticilor acestei generaii; 4) acea didactica nova pe care o conin dou
dintre crile lui Marin Mincu, Ion Barbu eseu despre textualizarea poetic
i Textul poetic. Eseu despre textualizare.
Sub titlul M-ai nvins, Floriane!, Mircea Nedelciu nchide n Contrapunct
(nr. 35) polemica purtat cu Florin Iaru i Mircea Crtrescu. Articolul ncepe
prin consideraii maliioase privitoare la tutuirea (discutat anterior) dintre

408

contraopineni, apoi atac frontal acuzele lui Iaru privitoare la implicarea

politic de partea FSN, prin asocierea prozatorului cu gruparea Societatea de
mine: mi rstlmceti cuvintele pentru a m declara fesenist. Personal,
gsesc n momentul de fa destule diferene ntre FSN i instituia prezidenial, deci a fi capabil de o atitudine difereniat fa de ele. Nu mi-am
exprimat ns nicieri (nici n scris i nici verbal) o adeziune fa de acestea.
Rezult c afirmaia ta (axiomatic i fr drept de apel) se bazeaz pe nite
deducii ale tale. Care or fi astea? Nu cumva aplici prea repede principiul cine
nu e cu noi e mpotriva noastr? () Eu cred c intelectualul, i creatorul mai
ales, reprezint puterea intelectual i de creaie a poporului i, din acest
motiv, forele politice din societate att cele de la putere, ct i cele de
opoziie sunt datoare s-l serveasc. Tu ai fi putut s citeti articolul meu din
Interval, nr. 1 (...), unde afirm acest lucru. Ai fi putut s nelegi de acolo c
nu m voi angaja niciodat de partea unei fore ce lupt pentru putere (fie
pentru c o deine, fie pentru c nu o are), dar c nici acuzaia nefondat c a
face-o nu m dezechilibreaz. E ns de datoria mea s-i atrag atenia unui
coleg asupra acestei situri apolitice n adevratul neles al cuvntului. Din
acest motiv l-am interpelat pe Crtrescu. () Opoziia este i ea o oficialitate care lupt pentru putere, ntruct nu o deine, aa cum cealalt, puterea,
lupt pentru a i-o pstra. Ambele au limb de lemn, dom Florin! Chiar nu
vezi? Sau dac te simi ndreptit s fii de partea opoziiei politice ca poet,
trebuie s-i declari pe toi apoliticii feseniti? Nu e prea simplu? Nu te pune pe
gnduri acest reducionism? Sigur c ambele fore politice au nevoie ca s se
legitimeze printr-un numr de adereni intelectuali i, dac reuesc, aceasta nui dect o victorie a politicianismului mpotriva creatorului. Eu i consider naivi
pe acei colegi care au clcat n aceast capcan i se declar, cu mndrie chiar,
de partea opoziiei. De parc asta i-ar legitima ca intelectuali! Aproape c
neleg acest oportunism rsturnat la unii semidoci, la intelectualii sau
creatorii pri, dar nu la tine i nici la Crtrescu. Iar convertirea capitalului
tu de persoan public obinut prin crile tale ntr-un capital politic i pe care
l pui la dispoziia opoziiei s-l gestioneze este o atitudine necinstit fa de
propriii ti cititori. E drept c unii scriitori mai n vrst dect noi nu au fcuto, dar asta nu certific procedeul din punct de vedere moral. Astfel ajungem la
adevratul mr al discordiei, la Societatea de mine, societate apolitic.
Faptul c alte societi de intelectuali, iniial declarate apolitice, au acceptat s
fac un joc politic al opoziiei a dus, dup acelai traseu de gndire pe care l-ai
aplicat i tu, la bnuiala c Societatea de mine este fesenist. Baza de date
s-a completat cu atitudinile individuale ale unor membri ai ei. Trebuie s-i
amintesc c, prin definiie, o societate apolitic trebuie s lase membrilor ei
libertatea de a duce la nivel individual orice politic gsesc domniile lor de
cuviin. Condiia este ca ei s nu fac politic n numele societii. Iar
societatea trebuie s se ocupe, pentru a-i pstra apolitismul, numai de scopul

409

declarat iniial (). Dac tu consideri c grupurile apolitice care s-au nscris
de partea opoziiei au fcut un joc cinstit i dac iei drept poziie politic a
societii interveniile televizate ale unor societari i dac aplici vinovia prin
asociere Zici c dac-l vezi pe Vulpescu lng o ciupercrie de feseniti
tragi o concluzie. Dup logica asta ar trebui s-i pun pe cei care, ca tine i
Crtrescu, se declar de partea opoziiei, alturi de gazete ca Zig-Zag,
Baricada etc. (de opoziie i ele) i s trag o concluzie. Tocmai asta e. I-am
pus lui Crtrescu cele dou ntrebri din articolul amintit pentru c m
temeam de logica asta. Eu, nefiind membru al Societii de mine, am
acceptatun angajament contractual pentru a scoate revista Avant-post. Am
scos 2 (dou) numere n 5 (cinci) luni i nici o pagin nu poate fi acuzat de
partizanat politic. Principala preocupare a revistei este profesionalismul n
toate domeniile. Sigur c societatea e aproape inactiv i are probleme interne
i s-ar putea ca relaia contractual a redaciei cu ea s nceteze dac ni se va
cere vreo atitudine politic, dar asta nu v autorizeaz, nici pe tine, nici pe
Crtrescu, s insinuai, fr responsabilitate (acesta-i cuvntul), c la aceast
revist se face un joc politic. Te rog, spre exemplu, s te gndeti ce o s mi se
ntmple mie atunci cnd onorabilii ti colegi de la gazeta apolitic Romnia
liber vor ctiga partida politic i vor face dreptate. Ei au proba c sunt
fesenist n afirmaia ta axiomatic, iar tu eti pentru ei un om de ncredere. i
nu ei, ci tu ai aplicat principiul cine nu e cu noi e mpotriva noastr. M-ai
nvins Florian! (Sper c recunoti sintagma). Dar cu nite arme de care n-ar fi
trebuit s te atingi vreodat. Un otron al lui D. epeneag (Ateptare) ia
n discuie condiia ingrat a intelectualului ca ap ispitor, aflat mereu n
ateptarea inutil a unor intervenii salvatoare din afar. Sub titlul Oglinda
i fclia, poetica romantic i deconstrucia reprezentrii, Cristian Moraru
semneaz un eseu despre cazul Eminescu. La rubrica Structuri n
micare, Ion Bogdan Lefter comenteaz poemele parabolice ale lui Dorin
Tudoran din volumul de exil De bun voie, autobiografia mea (Editura Nord,
Victor Ioan Frunz, Aarhus), a cror dimensiune general uman ar fi
amnat de actualitatea lor politic, prelungit dramatic de recentele evenimente (Parabole autobiografice). Sumarul conine, de asemenea, poezie
de Mircea Crtrescu (Poem cu vene), Ioan Es. Pop, Sebastian Caimata, Florin
Oncescu, i un poem de solidarizare civico-spiritual cu Mircea Crtrescu
(Scrisoare deschis ctre Mircea Crtrescu) al lui Sorin Mrculescu.
Dezicndu-se de neimplicarea din ultimele eseuri fr cap i coad, Bogdan
Ghiu public un eseu (Auto-critici) despre adevr vs. minciun, aciune vs.
pasivitate i realitate vs. irealitate, pornind de la fora manipulatoare a TVR n
perioada Revoluiei din Decembrie i dup: S nu uitm, legtura dintre
Serviciul Romn de Informaii i informaie nu e numai de nume. TVR nu
reflect realitatea, ea face realitatea, cum a fcut i revoluia, pentru noi i
pentru strini. () Revoluia a satisfcut orizontul de ateptare al tuturor celor

410

care, avndu-l n vedere pe Ceauescu, cereau senzaional. i li s-a dat. Era

nevoie de revoluie, i revoluia a fost. Se putea pune orice n crca dictatorului, eram o planet ntreag pregtii s primim orice. Exorbitantul era
posibili, deci ca i real. Nimeni nu a fost surprins, ci confirmat n ateptri.
Dorinele s-au materializat, fantasmele s-au ncarnat. Intoxicare. Tuturor ni sau pus n scen propriile proiecii. () n faa televizorului, noi nu suntem
pasivi, cum s-a spus, nu prin pasivitatea noastr suntem manipulai, ci, ntr-un
fel de jiu-jitsu, suntem nvini, supui cu nsi fora noastr, dirijat. Suntem
manipulai tocmai prin activitatea noastr. Televiziunea ofer numai stimuli,
d puin n mod special, numai fragmente. nceputuri de vis, impulsuri de a
visa. Ni se indic, metonimic, sensul, drumul pe care s o apucm, cheia n
care s cntm, dar noi suntem cei ce completm, cei ce formulm efectiv
mesajul, noi sintetizm, noi suntem autorii. Ca n hermeneutic, interaciune.
Ar fi bine s rmnem pasivi, dar nu rmnem, i suntem nvini tocmai
datorit aciunii noastre. Rubrica de Contra-puncte conine, printre altele,
un atac vehement al lui I[oan] G[roan] la adresa gndirii social-politice
dintr-un articol de pe prima pagin a Adevrului, semnat de Jeana
Morrescu, n care Piaa Universitii e acuzat ca schizofrenie a unui tineret
trezit bolnav de propria lui spaim interioar post-revoluionar: Trecnd
peste limbajul aiuritor al distinsei autoare, care ar merita o atent analiz din
partea candidailor la secundariat de la Spitalul 9 (vorbesc de limbaj, bineneles), avem, totui, o nedumerire. De ce oare doamna (domnioara?) Jeana
i-a adresat textul Anei Blandiana i nu seciei Sesizri, reclamaii a CC al
FSN?. Pe ultima pagin un fragment final din romanul scriitorului basarabean Ion Dru, Povara buntii noastre, n curs de publicare la Editura
Cartea Romneasc i prezentat ntr-un chapeau redacional ca pn la un
punct, un Moromeii moldav, iar Onache Crbu un Ilie Moromete din
Cmpia Sorocii.
n Orizont (nr. 35), Mircea Mihie semneaz un editorial (Legea presei
la ce bun?) n care contest proiectul tot mai intens vehiculat al unei legi a
presei: n ce m privete, cred cu trie c n-avem nevoie de nici un fel de lege
a presei ci, ct mai repede, de o constituie democratic. Slujbaii puterii ne
vor terfeli cu acelai avnt (pentru c i nchipuie, ca pe vremea cnd slujeau
geniile Carpailor, c sunt eterni), numindu-ne fie vndui, fie proti, fie
legionari, fie toate acestea la un loc. Nelimitai de legi bine direcionate, mcar
le vom putea rspunde, din cnd n cnd. Dac nu ne va fi prea scrb.
Acelai Mircea Mihie scrie despre volumul de versuri De bun voie.
Autobiografia mea de Dorin Tudoran (Comaruri pre versuri tocmite). De
asemenea, Mircea Mihie dialogheaz cu colegul su Ioan Morar despre
situaia politic actual. Cornel Ungureanu scrie despre Rugai-v pentru
fratele Alexandru de Constantin Noica (De la soldat la filosof). Carol
Sebestyean dedic un articol jurnalului lui Radu Petrescu (De la jurnal spre

411

oper), pe aceeai pagin cu reproducerea unor scrisori ale lui Radu Petrescu
ctre prietenul su Mircea Horia Simionescu. Comparatistul american de
origine bnean Marcel Pop-Corni public o mrturie subiectiv despre
Revoluia romn vzut din Richmond.
n Azi se public integral un discurs cenzurat n Parlament lui Romulus
Vulpescu, Cuvntul pe care, dac Regulamentul n-ar fi hotrt altfel, senatorul
semnatar ar fi trebuit s-l rosteasc de la tribuna Parlamentului pe 29 august.
(Textul se refer la Dictatul de la Viena, dar conine i un atac la adresa
maghiarilor i a violenelor de la Trgu Mure).
[AUGUST]
ntr-un articol-program (Cuvnt nainte) din nr. 1/1990 al Caietelor critice
(revist lunar de critic, informaie i teorie literar, aprut la Bucureti;
cu un colegiu de redacie format din: tefan Bnulescu, Al. Clinescu, Matei
Clinescu, Mircea Crtrescu, Mihai Cimpoi, Valeriu Cristea redactor ef
adjunct , Ov.S. Crohmlniceanu, Klaus Heitmann, Dumitru Micu, Gelu
Ionescu, Mircea Iorgulescu, Eugen Simion director , Marin Sorescu, D.
epeneag, Mircea Zaciu, Florin Manolescu.), Eugen Simion traseaz
obiectivele publicaiei, odat cu schimbarea nfirii, a structurii i a
ritmului de apariie: Dorim ca revista Caiete critice s uneasc talentele
i energiile spirituale ale romnilor de pretutindeni. n condiiile de azi,
literatura romn are nevoie mai mult dect oricnd de aceast colaborare. Am
nceput prin a introduce n colegiul nostru de redacie civa scriitori care
triesc n strintate. I-am solicitat i-i vom solicita n continuare i pe alii s
publice n Caiete critice n ideea c dincolo de opiunile noastre politice i
estetice trebuie s ne uneasc iubirea de adevr i devotamentul nostru pentru
cultura naional. Avem credina c reunificarea Europei trebuie s nceap
printr-o mai bun cunoatere a valorilor spiritului. Revista Caiete critice
vrea s vin n ntmpinarea acestei idei. Numrul debuteaz cu seciunea
Cronici literare, n care se nscrie o abordare a poeziei lui Mircea Dinescu
prin prisma volumului Moartea citete ziarul, semnat de Eugen Simion
(Dinescu, poetul): Totul este, n Moartea citete ziarul, o parabol i totul
este tradus ntr-o parabol pe punctul de a se explica singur () Limbajul
parabolic este, se tie, subversiv i n acelai timp aluziv, nvluitor. Limbajul
poemelor lui Dinescu micoreaz aluzia i las progresiv locul subversiunii,
incitaiei. () Sarcasticul, parabolicul Mircea Dinescu cade, prin exces de
realism, ntr-un straniu suprarealism involuntar. Sugestia este c realitatea este
oniric. Poetul este doar tlcuitorul ei ironic. Nu-i lipsete autorului percepia
tragicului existenial i, n mod evident, nici intuiia i capacitatea de
reprezentare a rului social. Un ru corupt, un infern al derizoriului, o
existen, n fine, n care toate se cheam, se falsific i se degradeaz sub
semnul unei mori absurde i, nc o dat, corupte. Dinescu este un poet al

412

pcatului social, un Goga al anilor 80, dar i o contiin a rului interior,

O culp moral i o culp metafizic (n limbajul lui Jaspers). Concluzia este
c Mircea Dinescu este, nti, n Moartea citete ziarul un profet al laitii
instituionalizate i al rului impur. () vorbind despre poet, nu poi face
abstracie de omul care a devenit un simbol al disidenei romneti. Ovid S.
Crohmlniceanu scrie despre nuvelele lui Mircea Crtrescu din Visul,
calificate drept proze fantastice, cum nu s-au mai scris n literatura romn de
la Eminescu ncoace: Fantasticul lui Crtrescu e de o factur foarte
original, se hrnete copios din revelaiile pe care le-a adus cunoaterii vieii
sufleteti psihanaliza i nu prea au nflcrat pn acum imaginaia scriitorilor
romni. () O ciudat dorin de a tri ipostaza fizic feminin (aspiraia
curent se manifest exact contrar) e obsesia secret a povestitorului n
Gemenii. Nuvela REM i ofer prilejul s i-o realizeze. Extrem de original e
la Mircea Crtrescu racordarea acestui teritoriu imaginar rezultat din
activitatea obscur a incontientului cu infinitul sideral. (...) Spaiului subteran
al psihicului (incontientul, prezent cu depozitul su obscur n toate nuvelele)
i corespunde infrastructura unui Bucureti secret. l descoperim, cobornd pe
scrie metalice nguste n subsolurile noilor cldiri, unde printre mria
evilor de calorifer i cazanele imense stacojii, Mendebilul se ded la acte
rituale tainice. () Odat demersul fantastic efectuat, scriitorul cu un veritabil
instinct al genului face literatur realist, n condiiile inedite pe care i le-a
dat. Aa procedeaz Hoffmann. (...) Iari, Gogol i Kafka vin s ne-o
dovedeasc. n final, Crohmlniceanu vorbete despre relaia inextricabil
dintre proza i lirica lui Crtrescu: Un esut viu, organic, leag peste tot
aceste proze de lirica autorului. () Lirica i proza lui sunt concrescente.
Amndou i trag seva din acelai humus existenial, pleac de la lucruri
trite, singure n msur s asigure autenticitatea ficiunii literare. n literatura
lui Crtrescu, vorbete eul profund al autorului, aa cum l definea Proust
i-i descoperim natura paradoxal, ct se poate de particular i simultan
universal, la toi marii scriitori (n REM). n Se mai poate scrie despre
Creang?, Monica Spiridon se ocup de volumul Despre Creang (1989) de
Valeriu Cristea, unde remarc rezistena fa de locul comun a criticului,
vederea avizat i n acelai timp ingenu, echilibrul ntre erudiia distant
i implicarea direct a autorului n text, dublate de o und de emoie
personal niciodat emfatic o critic nscut n mod vdit din iubirea
fa de text. Gabriel Dimisianu scrie despre Ochiul i marea de Petre
Slcudeanu, unde remarc dimensiunea simbolic (Un roman parabol).
Valeriu Cristea comenteaz volumul Fototeca de Adriana Bittel, meditnd, n
preambul, asupra calitii literaturii romne din comunism i a rezistenei
prin literatur: Nu e adevrat c n aceast perioad au aprut i cri bune.
n perioada respectiv au aprut n realitate foarte multe cri foarte bune,
unele extraordinare, ba chiar i, ndrznesc cred, cteva capodopere. Se tie ct

413

de neverosimil de simplu au fost desfiinate merituoase, valoroase institute,

precum cele de matematic, de psihologie .a. Instituia literaturii romne nu a
putut fi ns desfiinat. Ea a boicotat n permanen prin calitate (lund n
serios unul din sloganurile demagogice favorite ale regimului) ordinul de
mediocrizare general dat de dictator. () Cnd totul prea s se prbueasc
n jur, literatura contemporan a pus crmid pe crmid la nlarea unui
edificiu secular. Scriitorii (unii dintre ei) pot fi nvinuii (i sunt, de ctre muli
nu ducem lips de acuzatori). Ce i s-ar putea ns reproa literaturii din ar?
C a continuat s creeze valori, opere, dintre care nu puine, repet, sunt
convins c vor rmne? C nu a declarat, aa cum a cerut cineva, o grev
general a scrisului, imposibil de fapt prin natura lucrurilor, de neimaginat,
cum nu a existat i nu va exista niciodat? Ce s-ar fi ntmplat dac
Shakespeare, scrbit de nedreptile vremii lui (nedrepti de care nici o
epoc n-a dus lips) ar fi declarat grev? () Este evident c problema e ru
pus i c la mijloc e o confuzie de planuri. Ca om, firete c scriitorul are
toat libertatea s aspire la cele mai temerare atitudini civice i merit ntreaga
noastr cinstire n cazul c i le asum. Scriitorul ca scriitor ns nu poate
protesta dect nluntrul scrisului su, i prin el. n nici o mprejurare i sub
nici un motiv, el nu are dreptul s nu scrie. () Rezistena literaturii romne
s-a manifestat n forme i cu mijloace diferite de la caz la caz, vreau s spun de
la gen la gen. Poeii de pild au profitat din plin de dificultatea limbajului liric
modern. Criticii crora cred c le-a fost cel mai greu au invocat pn la
disperare tradiia estetic a criticii interbelice, refugiindu-se ca ntr-o ultim
citadel a unei ceti deja cotropite n criticismul i raionalismul maiorescian;
cei mai savani dintre ei s-au ascuns n metodologii de ultim or, complet
inaccesibile pn i noilor funcionari culturali (or fi fost ei colii, dar nici
chiar aa). Prozatorii Dup ce romanul politic autentic gen Preda, D.R.
Popescu, Buzura a devenit o mod, ca pn la urm s ncap n minile unor
colaboraioniti mau mult sau mai puin deghizai (precum Dinu Sraru) sau
chiar n cele ale unor reprezentai de frunte ai vechiului regim (precum
Dumitru Popescu), prozatorii, n special cei tineri, au reinventat, a spune, cu
un termen att de des folosit n tinereea mea, referitor la literatura secolului 19
realismul critic. Un realism critic desigur voalat, aluziv, prefcndu-se
interesat doar de cotidianul mrunt, de felia (subire) de via, de detalii i
de oameni mici, att de mici nct puterea i putea permite s nu-i mai ia n
considerare. Literatura nu a fcut i nu va face ns o asemenea greeal: cu
oamenii mici ai marilor literaturi a nceput de fapt demolarea attor regimuri
politice. inta noului realism critic de care vorbeam int atins de obicei a
fost de a demonstra ct de cenuie era n realitate epoca de aur. La
seciunea Cronica ediiilor, Mircea Zaciu scrie despre tehnicile i strategiile
cenzurii n comunism i despre dificultatea alctuirii unor ediii critice oneste,
sporit dup 1989 de mpuinarea editorilor calificai pe care-i mai aveam de

414

bine de ru, a textologilor, arhivitilor, palografilor, bibliografilor i

altor specializri necesare catalogrii, descifrrii, publicrii de ediii i de
manuscrise rmase uitate n zeci de arhive i care sunt de mult pe cale de
dispariie (Blestematele croete). Sunt ludate editarea operei inedite a lui
Iordache Golescu de colectivul condus de Al. Rosetti, colecia condus de Paul
Cornea i realizat de o echip de cercettori de la Institutul G. Clinescu
pentru secolul al XIX-lea i opera editorilor lui Eminescu, D. Vatamaniuc i
Petru Creia. Dup 1990, Zaciu ar dori o reformare modern a Universitii,
o editur specializat [] pentru realizarea, n fine, a acelui corpus al
literaturii naionale, apoi editarea sistematic a numeroaselor opere nc
necunoscute, uitate, ignorate, neglijate, multe rmase n arhive publice, multe
n arhivele urmailor de scriitori, multe n arhivele securitii precum
Mlurenii lui E. Lovinescu, romanele lui Lucian Blaga i Dinu Pillat, jurnalele
intime ale lui N. Steinhardt, Alice Voinescu, memoriile lui I.G. Duca, Constantin Argetoianu .a. La seciunea de Convorbiri, Geo Bogza dialogheaz cu Ov. S. Crohmlniceanu. Se discut despre Urmuz, M. Blecher,
avangarda romneasc, opiunile politice din biografia lui Bogza (Eu rmn
de stnga), procesul de pornografie, generaia optzecist, admiraia pentru
Tudor Arghezi i G. Clinescu etc. La seciunea Comentarii, Virgil
Ierunca semneaz un consistent studiu despre ipostaza de traductor a lui Dan
Botta Dan Botta traductor al lui Franois Villon din care n acest numr
se public prima parte. Al. Piru se ocup de relaia lui Adrian Marino cu
maestrul su G. Clinescu (A propos de Clinescu). Mircea Crtrescu
reflecteaz asupra rolului scriitorului n cetate: Poetul nu trebuie s devin,
chiar n condiiile democraiei, doar o roti (adus sau nu n prim-plan ca
vedet) a uriaului sistem Show-Biz, orict de pltit, cu bani i glorie, ar fi
arta lui i doar o democraie i poate da aceti bani i aceast glorie ci are
datoria s devin i o contiin, un om activ i influent n societate. ()
artistul, n lumea democratic, este i un exorcist al rului, un anti-totalitarist,
un participant la acea nelepciune colectiv n afara creia libertatea nu poate
exista. Dumitru Micu face o panoram a poeziei basarabene inclus n
antologiile Constelaia lirei (1987) i Rdcina de foc (1988), ridicnd n final
problema reciprocei cunoateri a romnilor din ar i a celor de peste
fruntarii. La seciunea Document se public un capitol cenzurat din
romanul Delirul de Marin Preda, precedat de o introducere semnat de O[v] S.
C.[rohmlniceannu] i un mic material de Victor Crciun, intitulat Marin
Preda despre Era ticloilor. Ov.S. Crohmlniceanu d detalii despre
coninutul capitolului respectiv i despre strategiile de dejucare a cenzurii
imaginate de Preda: Marin Preda scrisese un capitol despre momentul cnd
Stalin afl c soia sa i-a pus capt vieii i interpreteaz gestul ca o trdare a
ncrederii lui, ct mai era dispus el s o acorde oamenilor, fie ei i foarte
apropiai. Aa a nceput, sugera autorul, delirul suspicios al celui care avea s

415

vad apoi peste tot comploturi i urzeli infernale. Episodul corespundea ntr-un
fel de simetrie artistic momentului cnd Hitler, prad la rndul lui furiilor
mitomane, muc turbat covorul. Cititorul trebuia s se ntrebe, dup Preda, ce
putea face un nebun mic (Antonescu) ntre doi nebuni mari? () Cnd am
discutat foarte puinele anse ca episodul s treac, Marin mi-a dezvluit,
tergndu-i ndelung ochelarii groi i ncreind fruntea, tactica lui: Eu l bag
n carte (capitolul), toi o s sar pe el. Am s-l scot pn la urm, dac nu se
va putea altfel, dar tocmindu-m ru. Ca s cedez, o s-mi lase altele.
Sub titlul Puterea intelectual, Florin Manolescu coordoneaz o anchet
despre rolul intelectualitii n societatea contemporan, axat pe dou ntrebri: 1. Ce poate face puterea intelectual n Romnia, astzi? Ce sens poate
avea noiunea de putere intelectual ntr-o ar cu un potenial economic i
industrial mediu? Cu ce obstacole credei c s-ar putea gsi confruntat n
prezent puterea intelectual la noi? i 2. Care sunt domeniile n care credei
c se va exprima, ntr-un viitor apropiat, puterea intelectual i cu ce anse de
reuit? Care vor fi prioritile? Ce se va schimba n raport cu trecutul?.
Ancheta este ncadrat de reproducerea ultimului capitol, Marile sperane, al
volumului Homo universalis de Anton Dumitriu, aflat n curs de apariie.
Rspund: tefan Aug. Doina, Mihai Drgnescu, Dionisie Petcu, Andrei
Pippidi, Mircea Nedelciu. tefan Aug. Doina, pentru care Imperativul
acestor zile pare acela de a purcede, cu luciditate i cu avnt totodat, la
edificarea unei noi societi libere, n care intelectualul n-ar trebui s mai fie
un simplu om care gndete, fiindc intelectualul se pare c are acum datoria
de a depi propria sa singurtate att de iubit pentru a deveni o adevrat
dimensiune a societii, consider c dumanii puterii intelectuale sunt subcultura nchiztoare de orizont i politicul deschiztor de veleitarism.
Mihai Drgnescu e de prere c politicianismul (), nu politicul, ar putea
deveni cea mai mare sfidare pentru puterea intelectual a rii. Dionisie
Petcu consider c nu se va putea vorbi de putere intelectual n Romnia
dect dup ce vom fi asimilat masiv revoluia tiinific i tehnic, dar c
revoluia din 1989 a contribuit totui la schimbarea atitudinii puterii politice
fa de intelectual. Andrei Pippidi susine c piatra de ncercare pentru
puterea politic va fi selecia cadrelor pe care le atrage din masa intelectualilor n funcia de stat sau de administraie, n condiiile n care pentru aceste
funcii, sunt pregtii, prin experiena pe care au putut-o acumula, tocmai aceia
pe care noua conducere a rii ar trebui s-i nlture pentru a-i dovedi
moralitatea, dar c un obstacol n acest sens ar fi chiar reticena intelectualilor de a-i asuma rspunderi. n privina ecoului intelectualilor n societate, Andrei Pippidi crede c Suspiciunea cu care intelectualul e privit de
omul din fabric sau de la cozi este un sentiment ambiguu prin dubla lui
origine: a fost generat att de neruinarea cu care unii dintre noi au slujit cea
mai infam putere, ct i de compartimentarea pe care acelai regim a creat-o

416

chiar ntre categorii sociale supuse mizeriei comune. Cu riscul de a fi acuzat de

populism, trebuie s spun c, atta timp ct nu vom face un pas ctre cei care
nu ne cunosc, vom rmne neputincioi. Mircea Nedelciu vede Puterea
Intelectual ca o parte din Puterea Poporului i nu crede c exist
domeniu n care Puterea Intelectual s nu se exprime: Problema trebuie
pus invers. n cte domenii vom avea oameni politici, deci administratori ai
puterii, care s fie suficient de coreci ca funcionari pentru a lsa Puterea
Intelectual s se exprime plenar?. n aceeai ordine de idei, Nedelciu cere ca
nici un partid sau formaiune politic s nu mai aib dreptul s se serveasc
de literatur pentru a manipula cetenii n scopuri politice. La seciunea
Lecturi, Laura Bioc scrie despre volumul de proz Interviul de Ilarie
Voronca, Nicolae Balt despre La anii treizeci de Eugen Uricaru, iar Cristian
Tudor Popescu despre volumul de proz Moara de ap de Mihail Grmescu.
La seciunea Literatura strin, Ioana Prvulescu scrie despre Thomas
Bernhard, iar Alexandru erban prezint i traduce un fragment din Paul
Bowles. La seciunea Arte i spectacol, Dinu Cernescu mediteaz asupra
relaiei dintre dictatur i creaie, cu concluzia c dictatura este un ru
necesar, creatorii fiind dependeni n gndirea i chiar n receptarea operei
lor de un sistem care oprim (Un gnd despre dictatur). Alex Leo erban
scrie despre filmul Faleze de nisip de Dan Pia (Demonul actualitii fa cu
dictatura). La seciunea Agvaforte se comenteaz n regim ironic diverse
spee din presa scris i audio-vizual.
n nr. 8 din Steaua victimele comunismului sunt evocate n articole
semnate de Ovidiu Murean (Ev Mediu i Renatere n opera istoric a lui
Gh. I. Brtianu), Iordan Datcu (Nechifor Crainic scriind din Viena) i
Mircea Popa (Radiografia gulagului romnesc). Constantin Cublean
schieaz o Istorie literar n foiletoane. Ruxandra Cesereanu (Femeia
inefabil) scrie despre Rusoaica lui Gib I. Mihescu. Mircea Ghiulescu
(Chiria cest moi) i Leon Baconsky (Vasile Alecsandri la Biblioteca
Naional din Paris) scriu despre Vasile Alecsandri. La rubrica
Rentlniri, Mircea Popa i dedic un medalion lui Bazil Munteanu (Un
comparatist de talie european). Sunt prezeni cu poeme: Vintil Horia,
Florin Mugur, Radu Gyr i Ion Stratan.
Dintre tabletele cuprinse n rubrica Acul de busol din Tomis (nr. 8),
Generozitate critic sptmnalul ieean de cultur Cronica, respectiv
politica sa editorial de a acorda un spaiu redus literaturii, de a exila proza
i de a abuza de comentariul politic. n tonalitate polemic, Ora mrturisirilor
comenteaz declaraia unui poet, care dorete s-i pstreze anonimatul, de a
se considera sacrificat de Ceauescu pentru c s-a pus n slujba integritii
textului eminescian ncercnd s mpiedice mutilarea sa de unii confrai.
Rspunsul ca provocare suscit interesul, prin consemnarea unor opinii ale lui
Fnu Neagu, din Arge, privitoare la viitorul literaturii n epoc postde-

417

cembrist. Dei Nicolae Motoc este de prere c scriitorul se las furat de

plcerea de a oca, de a tachina, fr s aib intenii profetice, semnatarul
rubricii Acul de busol citeaz urmtoarele: Literatura nu va mai interesa
pe nimeni. n libertate lumea este superficial. Literatura fcut n vremurile
de criz este dumnezeiasc. n anii de tiranie prin care am trecut a fost o
mpotrivire organizat n cadrul creia scriitorul avea importana lui. Marele
public este pornit spre bunstarea pe care nu a mai avut-o pn acum. (...) Nu
se va mai citi i nu se va mai tipri poezie. (...) Mai bine proprietar de muni
dect autor de romane. (...) Lumea vrea s se plimbe n strintate i nu romane,
vrea bani. (...) M tem c peste puin timp muli dintre noi se vor plictisi i de
morii din Piaa Victoriei. Suntem ntr-o lume a tehnicii, o lume n care
optimismul se msoar n bani, iar importura prin excese. Mihai
Drgnescu, preedintele Academiei Romne, vorbete, n acelai numr din
Tomis, despre Informaie i civilizaia democratic.
Ioan Moldovan recenzeaz n Familia (nr. 8) volumul Anei Blandiana
Arhitectura valurilor (Editura Cartea Romneasc, 1990), alctuit din poezii
publicate, n parte, n cteva reviste nainte de 1989 sau care au ateptat
Revoluia pentru a putea vedea lumina tiparului. Libertatea, spune autoarea,
n dechiderea crii, transform aceste pagini, din manifeste multiplicate de
mn sau citite printre rnduri, n documente ale memoriei colective i, pur i
simplu, n poezii care nu-i viseaz alt perenitate dect cea estetic. La
rubrica Biografia unei cri, Ion Simu discut cu Ioana Em. Petrescu despre
Eminescu i mutaiile poeziei romneti. Virgil Ierunca deplnge ignorarea
morii lui Radu Gyr de ctre forurile culturale romneti de dinainte de 1989.
Deinut politic n timpul comunismului, obligat apoi s-i renege, n Glasul
patriei, toate convingerile politice de extrem dreapta, poetul ar fi meritat, n
opinia lui Virgil Ierunca, mcar cteva articole, n presa literar, care s-i
anune decesul, nu doar o menionare n Antologia lui N. Manolescu i un
spaiu (destul de important totui) n cartea lui Dumitru Micu despre literatura
de la Gndirea. Este transcris, din volumul lui Eugen Ionescu Notes et
contre-notes (Paris, Gallimard, 1962), Un portret anecdotic al lui Brncui.
ntr-un dialog cu Clin Vlasie, aprut n nr. 8 din Arge, Gheorghe
Grigurcu se pronun n favoarea reevalurii literaturii romne postbelice,
artnd c Marin Preda, de exemplu, dei un mare scriitor, inegal ns, este,
din punct de vedere moral, un caz lamentabil: Pentru cine nu l-a cunoscut
era un caz tipic de om recent ajuns i lipsit de acea minim flexibilitate care
face posibil relaia intelectual. Pentru a-i susine afirmaiile, Grigurcu
trimite cititorii la paginile sale de adeziune la PCR scrise de Preda n 1965,
1971 sau 1978 i la anumite mrturii ale lui Al. Paleologu i A. Marino. O
prere asemntoare are Gh. G. i despre Labi, despre care afirm c miza
pe cartea comunist. Vroia un comunism perfecionat (...), decantat, adus la
nivelul unei forme de manifestare expresive, mai eficiente. Aa-zisa ardere a

418

lui, revoluionar, nu era dect un soi de conformism. Gh. G. se exprim i cu

privire la scriitorii i criticii literari prezeni n actualitatea postrevoluionar.
Astfel, dei l apreciaz pe Nicolae Manolescu pentru ceea ce scrie despre Dan
Zamfirescu, Eugen Barbu, C.V. Tudor, este deopotriv decepionat de rezerva
manifestat de acesta fa n textele sale politice... crispate. La rndu-i,
Eugen Simion pctuiete, n opinia lui Gh. G., prin faptul c, ocupnd, dup
Revoluie, 77 de posturi, e un reprezentant al unei mentaliti care ine de
arivismul ce se poate reclama fie de la ranii ce sub presiunea politicii
comuniste, doresc s ajung la o stare bun, fie de la restauraia politic a
Bourbonilor. Mecanismele sunt aceleai. Consider c Eugen Simion este un
critic important ad-interim. Nu e uitat nici Marin Sorescu, care a emulat cu
Mircea Dinescu n obinerea unor premii internaionale. Marin Sorescu este
din punctul sta de vedere un simplu cobiliar internaional care a expus, cu
mai mult sau mai puin succes, diverse legume lirice. Oltenismul nu se
trdeaz. Poetul e suspectat c nal publicul prin datarea retrospectiv a
unor texte protestatare, pentru ca mai apoi s revin la publicistica anost de
servire a feseneului sub pretextul unei tematici de actualitate al crei ton
sibilinic este specific.
ntr-un interviu acordat lui Al. Cistelecan pentru Vatra, Ion Negoiescu
vorbete despre mprejurrile n care a hotrt s emigreze i despre impactul
pe care l-a avut asupra sa exilul, afirmnd foarte ferm: Niciodat n exil nu
mi-a fost dor de ar. n ceea ce privete diferenele dintre Istoria... sa i cea
a lui N. Manolescu, Negoiescu consider c: Istoria subsemnatului e mai
subiectiv, ba chiar cu tez. Eu vreau s cunosc mai bine pe romni prin
literatura produs de ei, prin etosul nostru relevat estetic.
[AUGUST-SEPTEMBRIE]
n Apostrof (nr. 3-4/august-septembrie), Mircea icudean public eseul
Vrstele minciunii, cu supratitlul Proletcultism i neoproletcultism, unde
semnaleaz dou etape (pacte) ale relaiei dintre scriitori cu puterea politic a
fostului regim: n copilria minciunii, rspunsul literaturii la obligaiile pactuale fusese aberaia. Pactul era () neechilibrat, aducea mai mult cu un
legmnt de vasalitate, iar literatura l resimise n cele din urm ca autoanulare. Din pactul al doilea, mai subtil, se ntea iluzia convieuirii armonioase, a simbiozei dintre literatur i ideologie ntr-un hibrid valoros estetic.
Sanda Cordo aduce un omagiu Ioanei Em. Petrescu (A dousprezecea
elegie) vorbind despre existena unei coli Ioana Em. Petrescu. Se public
versuri de i n memoria poeilor Aurel Dumitracu i Ion Caraion. Paul
Goma semneaz o Cronologie prezentat ca autobiografie mascat.
Materialul e nsoit de dou materiale critice Un poet al nchisorii de Ion
Vartic, i Memoria i umbrelitea de Mihai Dragolea, unde se arat c Exist
un smbure otrvit, ceva de tortur i cruzime n toate crile semnate de Paul

419

Goma. Cruzimea mprejurrilor descrise, tortura naturalist a universului

concentraionar, dar i cruzimea naraiunii, fixat mereu peste aceleai
fenomene, i tortura memoriei, decis s nu omit nimic, despuiat de orice
compromis, de orice promisiune de consolare, conciliere sau compasiune. n
acelai grupaj se nscrie i textul Martei Petreu Istoria n eprubet, care afirm
c scrierile lui Goma trezesc n primul rnd o reacie de tip etic i c pare
aproape o batjocur s le comentezi n registru literar estetic. Grupajul se
ncheie cu publicarea unui nou fragment din romanul Astra de Paul Goma.
Se comenteaz apariia Istoriei stalinismului n Romnia de Victor Frunz
calificat drept o anti-istorie a partidului, o replic n sens invers la istoria
PCR. Un dosar consacrat regizorului Lucian Pintilie se deschide cu un
interviu acordat lui Tudor Fleeru pentru revista Echinox n 1980, n timpul
filmrii la De ce trag clopotele, Mitic?, dar nepublicat atunci din pricina
refuzului regizorului de a admite intervenia cenzurii n rspunsurile sale.
Materialul este redat acum n forma originar, cu pasajele cenzurate sau
problematice evideniate tipografic. Pintilie vorbete aici de condiia sa (i a
lui Liviu Ciulei) de tritori ntr-un exil royal minat permanent de o nostalgie
care poate fi interpretat i ca o form de lux (pasaje incriminate de
cenzur). Tot aici regizorul criticase ipostaza comercial a cinematografului,
conchiznd c singura cale demn n Europa de a face film astzi este
subvenionarea de ctre stat. Interviului recuperat fr croete i se adaug un
nou interviu, luat de Ovidiu Pecican (Sunt un intelectual azvrlit pe drumuri)
i alte dou materiale legate de evenimentul proiectrii filmului De ce trag
clopotele, Mitic? la deschiderea anului universitar la Facultatea de Litere din
Cluj: e vorba de cuvntul rostit de Ion Vartic cu aceast ocazie ( dialectica
grotescului nseamn patos combinat cu deriziune) i de redarea
Convorbirii regizorului Lucian Pintilie cu sala, consemnat de Liviu Malia
i Ovidiu Pecican. Precednd partea a doua a dosarului Camil Petrescu,
continuat din numrul trecut, aceast convorbire prilejuiete un surprinztor
paralelism ntre cerinele ideologilor comuniti din anii 1950, n cazul Camil
Petrescu, i dezideratele spectatorilor de dup 1989, n cazul Lucian Pintilie: o
voce din sal i reproeaz regizorului Lucian Pintilie c nu a prins toat
opera caragialian n acest film, aa cum dramaturgului Camil Petrescu i se
reproa, cu decenii n urm, c piesa Caragiale n vremea lui nu reflect
adevrul operei lui Caragiale. Se continu publicarea stenogramelor titrate
Procesul tovarului Camil. n vederea ameliorrii piesei comandate, se
prezint punctul de vedere al partidului asupra operei marelui clasic i
sugestiile de abordare a acesteia ntr-o alt oper literar: Dar n ce este mare
Caragiale? Este mare n Noaptea furtunoas, n Scrisoarea pierdut; este
mare n atitudinea lui fa de clasa muncitoare; este mare n atitudinea luat
mpotriva social-democrailor n 1905. [] e uria n 1907 din primvar
pn-n toamn. De ce nu se vede acest lucru? De ce nu se vede dragostea lui

420

pentru poporul romn, dragostea lui pentru Ion, pentru Leiba Zibal, pentru
Cnu, om sucit, oameni mici, oameni chinuii, oameni simpli. La rubrica
Colonia penitenciar, Adrian Marino relateaz despre deportarea sa n
Brgan, unde dezgustul su pentru activitile rurale e amplificat de
Cruzimea acestui tip de detenie: Aveai, n acelai timp, iluzia libertii i
negarea sa, puteai s vorbeti mai liber, s citeti ziare, s asculi chiar radio, i
totui s fii supraveghiat, prin informatori (care roiau) cu cea mai mare
eficacitate. [] M simeam i mai strin i mai izolat dect n nchisoare
(Amintiri din deportare). Confesiunilor li se adaug un interviu luat n iulie
1990 de Ovidiu Pecican, unde Marino afirm, ntre altele, c n-ar fi fost
posibil o form eficient de opoziie fa de stalinism, ndeosebi din cauza
faptului c O tradiie a luptei ideologice, ferme i organizate, a lipsit totui de
la noi. Viaa literar, redaciile, cenaclurile nu s-au revendicat n mod decis i
mai ales constant, n trecut, de la principii i programe precise. Domina lipsa
de cultur politic, egocentrismul i narcisismul (etern se pare) al scriitorului.
Ce, vrei ca Cioculescu s-mi ia catedra? mi declara, de pild, ntr-o
deplin candoare, G. Clinescu. Amintirilor din deportare ale lui Adrian
Marino le este juxtapus un extras din prima versiune a Jurnalului fericirii al lui
N. Steinhardt. Sub acelai spectru al Coloniei penitenciare, se continu
interviul cu preotul Eusebiu Cutcan, de aceast dat pe tema fenomenului
Piteti. Ileana Vrancea descrie, n Cazul Arghezi, strategiile noii puteri
politice de a-l atrage de partea ei pe marele poet, conchiznd c Arghezi nu
a fost o victim neputincioas a totalitarismului comunist, ci un combatant
demn, care a rezistat pe poziie att timp ct s-a putut manifesta, ntr-o btlie
care nu i oferea nici un fel de anse, n afar de aceea a demnitii i c
traiectoria cedrilor sale nu poate fi n nici un chip asimilat cu aceea a unor
Clinescu, Sadoveanu, Traian Svulescu voluntari din prima clip de
partea noii ordini. Alexandru Vlad public Manierismul neputinei un
eseu despre proza romneasc din perioada comunist, cnd scriitorii erau
manevrai printr-un sistem n care cenzura avea rolul bului, i privilegiile
rolul morcovului. ntr-un registru similar, Ruxandra Cesereanu scrie despre
Filmul romnesc ntre neputin i post-proletcultism. Apare un prim
fragment, Roma Genova Paris, din jurnalul lui Haig Acterian Cealalt
parte a vieii noastre, continuat n numerele urmtoare. Katherine Verdery
semneaz eseul antropologic Etatizarea timpului n Romnia ceauist,
unde studiaz cteva din modalitile prin care statul socialist romn confisca
timpul indivizilor constrngndu-i s desfoare anumite activiti; ntre
acestea, reprezentativ pentru ultimul stadiu al etatizrii timpului este
confiscarea timpului pentru propria celebrare a puterii: De 23 August, ziua
naional, ziua independenei Romniei socialiste, sute de mii de oameni
erau masai ncepnd cu ora ase dimineaa pentru defilarea care ncepea n
fapt la zece sau la unsprezece. ntruct experiena a artat c defilrile se pot

421

transforma n revolte, n ultimii ani ai regimului oamenii erau adunai ceva mai
trziu pe stadioane bine pzite unde ajungeau, desigur, pe jos Acolo
asistau la exerciii de miestrie a cror pregtire nsemnase pentru protagoniti
multe ore pierdute. () Zeci de mii de romni ateptau zilnic n contexte n
care nu puteau s fac nimic altceva: timpul care ar fi putut s fie deviat spre
scopuri contrare intereselor hegemonice era expropriat. Cercettoarea
remarc apoi c taxa de timp i afecta cel mai mult pe oreni, stenii i
ndeosebi ranii necolectivizai aflndu-se mai puin sub incidena acesteia, i
noteaz cteva din modalitile prin care cetenii Romniei socialiste ncercau s reziste presiunilor exercitate de stat asupra dreptului individual de a
dispune de timp drept indisolubil legat de prezervarea unei minime
demniti a persoanei.
Dan-Silviu Boerescu public n revista Poesis (nr. 7) un articol despre
Poezia rezistenei, referindu-se la Ana Blandiana i la celebrele ei texte din
Amfiteatru, reper decisiv al ieirii n aren, pentru o sublim, dei inegal
lupt cu intolerana agramatismului potent, a marilor poei contemporani. De
asemenea, este amintit poziia de o rar intransigen a lui Mircea Dinescu,
poetul fiind permanent dublat de un excelent pamfletar, n linia lui Arghezi
bunoar.
SEPTEMBRIE
1 septembrie
Dora Mezdrea i erban Madgearu realizeaz n Dreptatea un amplu
interviu cu Petru Creia, O politic att de iresponsabil este o primejdie
internaional, pe probleme la ordinea zilei, politice, economice i culturale.
P.C. constat o staz grav cultural n activitatea editorial: ... propun de
cteva luni Academiei Romne s editez mpreun cu un grup de oameni pe
care i-am instruit i i-am crescut ca cercettori ai manuscriselor lui Eminescu
s scoatem o ediie de nivel de sfrit de veac i nu de nceput de veac a operei
poetice a lui Eminescu. () Rspunsul l-am primit de la prezidiul Academiei
sau de la secia respectiv, c NU! S se facsimileze volumele IV ale ediiei
Perpessicius i att. () Ediia Perpessicius a fost i va rmne o ediie drag
inimii noastre, fr ea n-am fi ce suntem, dar e depit, lacunar, greoaie. Iar
n clipa asta exist forele necesare pentru a o depi. Nimeni nu poate spune
c sunt un impostor dup atta amar de ani. Dar nu! Nu i nu! Iar la locul meu
de munc, care este i rmne Biblioteca Academiei, secia manuscrise, nu mai
am acces la manuscrisele lui Eminescu, se pare c dintr-un ordin al Academiei.
() Am obinut n ultimele cinci zile de la director aprobare pentru mine i
pentru o colaboratoare s facem ultimele verificri pe manuscris pentru a
ncheia ultimul volum al ediiei. Voi rennoi oferta mea la toamn.

422

 n Azi este un publicat un interviu realizat de Ileana Coman cu Marian

Papahagi (secretar de stat la Departamentul nvmntului Superior din
Ministerul nvmntului i tiinei), Idealul universitar: Libera cutare a
Adevrului: Fiecare profesor i fiecare student poate avea orice opinie
politic i poate fi membru al oricrui partid, dar n afara colii. Pot exista
conflicte i vor exista, de la cele de idei pn la cele de tip sindical. Pot fi
revendicri stridente ale cadrelor didactice, ale personalului administrativ. Dar
a distinge ntre militantismul social i cel politic este un lucru vital pentru viaa
universitar.
2 septembrie
n nr. 31 din Adevrul de Duminic, Constantin Cublean (Viaa ce nu-i
aparine) comenteaz romanul lui A.E. Baconsky Biserica neagr (Editura
Cartea Romneasc, 1990): Paralelismul ce se poate stabili ntre realitatea
concret a patriei prozatorului, n care dictatura proletariatului devenise o
teroare suveran, i oraul fantastic, dintr-un spaiu fabulos nedefinit, diriguit
de fora opresiv a unei comuniti de ceretori torionari, face alegoria
romanului mai mult dect transparent. Dar a a opri sensurile ideatice ale
prozei lui A.E. Baconsky doar aici ar nsemna a-i srci i ngusta mult
semnificaiile de profund meditaie filosofic asupra condiiei omului
contemporan. Romanul este o denunare fr menajamente a mecanismelor
obscure i odioase, tipice, de funcionare ale sistemelor totalitare actuale,
menite a strivi omul ca individ. (...) El face astzi, sub masca recuzitei
fantastice, o halucinant descriere de detalii simptomatice pentru procesul de
degradare a contiinelor, ilustrndu-se, din acest punct de vedere, ca o
partitur de virtuozitate a genului.
4 septembrie
n editorialul din Cuvntul (nr. 32) Confesiune i ntrebri , Ioan Buduca
regret c, dup Decembrie 1989, simindu-se dator s se implice, ntr-o form
sau alta, n politic, literatul cu spirit civic i-a pierdut libertatea interioar,
senintatea, verva, humorul, tolerana: Astzi n Romnia toat
lumea vorbete numai despre politic. Nimeni nu mai discut despre art,
despre literatur./ (...) Ne-am luat libertatea deplin a comportamentul soicial,
exterior. i am pierdul libertatea interioar, senintatea. (...)/ Pentru cultur
condiiile proaste sunt bune, zicea Noica. Aa este. Dar s nu uitm c pentru
cultur condiiile normale sunt foarte bune./ Prima normalitatea care ne
lipsete (...) este fosta noastr libertate luntric. (...)/ Ce s-a ales, Ioan Groan,
din convingerea noastr c va fi crim, dar va fi i iertare? (...)/ Ce s-a ales,
Alin Teodorescu, din jocul liber al minilor noastre (...)?/ Ce s-a ales, Stelian
Tnase, din confraternitatea curajului nostru ruinat de minimalismul lui
etic?.

423

5 septembrie
Editorialul din nr. 32 al revistei Luceafrul (semnat L.), Zidarii
dictaturii, nregistreaz pe un ton indignat reintrarea n publicistic a lui
Adrian Punescu, unul din marii sacerdoi ai culturii dictatorului i ultimul
ndreptit ntr-o lume moral s scuze, ba mai mult, s reabiliteze
nomenclatura de vrf ceauist, pe Eugen Florescu, Dumitru Popescu, G.
Rdulescu, Constantin Mitea, Ioan Toma, Ion Totu, Gheorghe Pan et. comp.,
ca i pe slujitorii ei ardeni, gen Vadim Tudor, n loc s tac n gazetria
politic (...) pe puin cincizeci de ani de aici ncolo, pentru ca posteritatea s
poat recupera fr strngere de inim ceea ce e valoros n poezia lui. i mai
departe: tiam de mult c temperamentul poetului e mai puternic dect bunul
lui sim. Dar s ai tupeu de a scrie negru pe alb c nu e normal s dorim ca
oamenii care au alt prere dect noi s putrezeasc n pucrii, cu referin
expres la activitatea celor numii mai sus, ni se pare o ticloie impardonabil. Cum adic, respectivii unii n nchisoare, alii n libertate n-au dect
vina de a fi avut o alt prere dect noi? (...) Nu prin ei s-a edificat epoca
de aur? (...) Oricte caliti ar fi aut aceti demoni ai totalitarismului, ele sunt
nimic n raport cu marea calitate de gropari ai libertii spiritului n
Romnia. S nu fi aflat pn la aceast vrst Adrian Punescu c n politic
nu exist inocen i c (...) nu poi intra n noroi fr s te murdreti? (...) Un
singur lucru mai avem s-i spunem nduiotorului aprtor al nomenclaturii:
c o dictatur nu cade din cer. E musai ca nite (...) oameni care au alt prere
dect noi s fie zidarii ei, crmid cu crmid i, n acelai timp, paznicii
zidriei. Sub titlul Intelectualii i puterea politic n Romnia de azi, se
public prima parte a textului unei conferine despre totalitarismul rou
susinute de Ion Caraion la Universitatea din Geneva, n 1982 la aproape un
an de cnd scriitorul alesese exilul, stabilindu-se n Elveia. Textul este nsoit
de o not explicativ semnat de Geo erban. (Continuarea n nr. 33 i 34.)
n articolul Cine a minit?, publicat n Romnia liber, Octavian Paler
scrie: Poate c ntrebarea: a fost revoluie sau lovitur la palat? e ru pus.
Cci n decembrie au putut exista amndou. i nu n paralel. Mai nti
revoluia, dup aceea lupta de culise. Strada (ca s folosesc o terminologie
propus de Dorin Tudoran ntr-un articol din Agora) era hotrt n
decembrie s nu mai ndure. Ea avea de partea sa unica for capabil s dea
peste cap o organizare poliieneasc nemiloas: disperarea. i, avnd aceast
for, l-a silit pe Ceauescu s fug ngrozit. Strada nu-i fixase, ns, un
proiect concret de viitor. ntreaga ei energie fusese absorbit de o negaie:
vroia s scape de Ceauescu i de sistemul care-l produsese pe Ceauescu. De
aceea, cnd a vzut sau a auzit c dictatorul s-a prbuit, i-a imaginat, cu
oarecare naivitate, c poarta infernului s-a nchis n urma noastr, trntit de
vuietul revoluionar, i c de-acum ncolo ne vom zmbi, uurai, n eternitate./
n acest timp, de euforie general i ameitoare, n spatele uilor nchise, se

424

pregtea umplerea vidului de putere i nimeni nu bnuia c strada i palatul,

vrnd lucruri diferite, vor intra n coliziune mai trziu. n continuare, autorul
gloseaz pe marginea crii lui Michel Castex, O minciun mare ct secolul, n
care e dezvoltat ideea c revoluia romn ar fi fost un spectacol regizat din
afara rii. I se rspunde ferm: N-am vzut nici un fel de date certe despre
aceste presupuneri, n schimb am fost pe strad i n 21 decembrie, i n 22
decembrie i pot afirma fr s ezit: atunci, Ceauescu nu putea fi rsturnat
dect aa cum a fost rsturnat. Fr formidabila izbucnire a vulcanului strzii,
Ceauescu n-ar fi fugit. Numai disperarea cobort n strad a fcut miracolul
posibil. i cum s cred c o astfel de revrsare de lav a mniei populare, pe
care n-am s-o uit niciodat, ar fi putut fi regizat ca ntr-un spectacol de
marionete? Nimeni nu m va convinge c ntr-o dictatur n care teroarea
paraliza aproape orice nceput de solidarizare, o conspiraie putea s
ndrzneasc aa ceva. C au exista i factori care au venit pe parcurs, n
sprijinul strzii, e foarte posibil, dar presiunea revoltei populare e cea care a
rupt echilibrul ordinii totalitare, i orice discuie despre legitimitatea opiunilor
de azi de aici trebuie s nceap. () Iat ce n-a neles, cred, ziaristul francez:
c disperarea noastr a fost marele regizor care a aprins flacra revoltei la
Timioara i a alungat o dictatur ce prea de neclintit.
6 septembrie
ntr-o edin condus de Zoe Dumitrescu-Buulenga, Academia Romn
reia tradiia discursurilor de recepie, dup 45 de ani n care aceast solemnitate a fost interzis abuziv. Mihai Drgnescu, preedintele naltului for,
rostete un discurs intitulat Tensiunea filosofic i sentimentul cosmic (cf.
Azi, nr. din 9 i, respectiv, 16 septembrie).
Viorel tirbu semneaz n Dreptatea articolul Creang i Perpessicius la
index, unde prezint condiiile precare n care funcioneaz Muzeul Literaturii
Romne: cldirea se prginete, revista Manuscriptum ar fi fost confiscat;
cu un an n urm, o expoziie Creang, cu ocazia Centenarului cuprins i n
calendarul UNESCO, a fost imposibil de organizat; a fost oprit i ediia
omagial Creang, la fel i ediia Perpessicius.
ntr-un articol despre V. Alecsandri scriitorul i, deopotriv, omul politic
, intitulat Despovrarea literaturii i aprut n nr. 36 al Romniei literare,
Cristian Teodorescu observ, apropo de relaia dintre literar i polic (n secolul
al XIX-lea, dar i un veac mai trziu): Alecsandri renun, pur i simplu, s
mpovreze literatura cu sarcini suplimentare cnd mprejurrile politice i
ngduie acest lucru. De altfel, cnd libertatea de expresie a gazetarului i a
omului politic devine fapt, numele scriitorului nu poate fi ntlnit n coloanele
ziarelor ca gazetar de ocazie. Asta dup ce, n tineree, ntemeiase reviste care
cunoscuser hruielile i interdiciile cenzurii sau colaborase la reviste care
suferiser acest tratament. Evident, nu trebuie uitat c Alecsandri, spre deose-

425

bire de majoritatea scriitorilor care i-au fost sau cu care a fost contemporan,
dispunea de mijloacele necesare traiului el reprezint cazul ideal al
scriitorului care i-a putut ngdui s pun pe hrtie numai ceea ce a dorit.
Tocmai de aceea cazul su mi se pare revelator pentru schimbarea de atitudine
a scriitorului romn n general (...). Noi, deocamdat, nfiinm gazete i,
printre picturi, scriem i literatur, ceea ce nu mi se pare prea ngrijortor,
dimpotriv; acesta este mijlocul cel mai potrivit de a despovra literatura de
rosturi care nu-i sunt proprii. G. Dimisianu semneaz un articol dedicat, la
mplinirea vrstei de 60 de ani, prozatorului Petre Slcudeanu (text intitulat
simplu: Slcudeanu) un talent, fr doar i poate, manifestat ns impropriu, captiv, aparent fr speran de eliberare, al reflexelor dobndite
n anii dogmatismului realist-socialist.
Tribuna (nr. 36) include n sumar piesa lui Marin Sorescu, Lupttor pe
dou fronturi (actul II), versuri de V. Felea, un articol al lui Ion Negoiescu,
Poetul Paul Celan, precum i o cronic a Dianei Adamek (Filosofia ca
donjuanism) dedicat Jurnalul filosofic al lui Noica, aprut la Editura
Humanitas, n 1990.
7-8 septembrie
Are loc la Braov, la iniiativa Micrii 15 Noiembrie 1987, prima
ntlnire de anvergur ntre muncitori i intelectuali (nu lipsit de tensiuni
potrivit unei informaii furnizate de revista 22, n nr. 35, din 14 septembrie),
prin reprezentanii urmtoarelor organizaii: Liga Sindicatelor Miniere Valea
Jiului, Delegaia minerilor participani la grevele din 1977, Asociaia Libertatea, Federaia Solidaritatea, Asociaia 15 Noiembrie 1987 Braov,
Grupul pentru Dialog Social, Societatea Timioara, Grupul Independent
pentru Democraie, Comitetul de Aciune pentru Democratizarea Armatei,
Asociaia Fotilor Deinui Politici din Romnia, Forumul Democratic
Antitotalitar Cluj, Liga Studenilor Bucureti, Liga Pro-Europa Trgu-Mure.
(n prima zi, amintirea expediiei minerilor la Bucureti a nnegurat dialogul
ameninnd chiar s-l ntineze. (...) A doua zi, liderul sindicatului minerilor,
Cozma Miron, vorbete unei sli pline. Minerii nu trebuie scoi din sufletul
celorlali declar ei au fost primele victime ale unei opere de debinare.
(...) Regsim consensul din zilele revoluiei: mineri, studeni, militari,
muncitori, intelectuali cf. revista 22, nr. 35.)
ntr-un articol din Contrapunct (nr. 36), Cliee i complexe, Ion Bogdan
Lefter denun marota postdecembrist a autenticitii (alibi pentru preluarea
necritic a artificialitii clieelor de tot felul), complexul inteligheniei
autohtone de a nu fi avut un Havel i prejudecata limbajului prea nalt al
intelectualilor, datori s coboare n mase prejudecat creia i e opus o
pledoarie pentru creativitatea specializat, de elit. Hanibal Stnciulescu
semneaz un articol de atitudine (Istoria ca mirare continu) despre fatalita-

426

tea conducerii paternaliste a Romniei, confirmat de noile evoluii postcomuniste. Clin Vlasie public o tablet civico-moral a lui (Instituii personale), iar Dumitru Ungureanu, o suit de reflecii despre Piaa Universitii ca
oglind a unei Romnii aflate n cumptul vremii i despre incapacitatea
poporului romn de a se privi n oglind (Puterea obinuinei de a ne privi n
oglind). Corin Braga semneaz un eseu despre Piaa Universitii ca
fenomen religios, n care micarea romneasc n spe e comparat cu cea a
lui Gandhi, cu atitudinea christic i apatheia stoic, elementul comun cel
mai frapant fiind nonviolena, pasivitatea activ, de renunare la sine n
favoarea unei idei, iar una dintre funcii cea de paratrsnet i supap a
unor tensiuni sociale pe care puterea nu a tiut s le gestioneze. Pe ultima
pagin un interviu acordat Marianei Marin de directorul noii edituri Est,
Samuel Tastet (A edita poezie e un act politic): Pentru Romnia m tem de
un anumit fascism i zic fascism ca s am un reper n raport cu capitalismul
ambiant. () M mai tem pentru soarta minoritilor de toate felurile aici m
gndesc i la artiti, scriitori... care au o vulnerabilitate deosebit.
7 septembrie
n revista 22 (nr. 34), Ileana Mlncioiu public articolul Ce au fcut,
atunci, intelectualii: De la ministrul culturii care este, fr ndoial, unul
dintre cei mai de seam eseiti contemporani, pn la ultimul nimit care i
ctig i el pinea cu condeiul, toat lumea nu mai contenete s pun
ntrebarea: ce au fcut atunci intelectualii?! Se nelege, atunci nseamn
nainte de 22 decembrie (orict s-ar repeta istoria, nu i dup aceea); se
nelege de asemenea c, dac unii intelectuali au fcut doar cultur se
consider c ei nu au fcut nimic./ Cnd cel care poate s pun o astfel de
ntrebare se ntmpl s fie bunul meu prieten dinainte de revoluie, domnul
Andrei Pleu (care tie c pn i publicarea unui numr de revist n care nu
respectai ce i se impune putea fi scump pltit), sunt silit s-i pun ntrebarea:
bine, dar dac mai nou cultura nu mai nseamn nici mcar atta ct nsemna
nainte, atunci de ce ne mai trebuie ministerul culturii?/ Exagerez, desigur, cu
bun tiin, fcndu-m c uit c Andrei Pleu nu pune ntrebarea de mai sus
nici ca om de cultur, nici ca ministru al culturii, ci ca disident./ n acest caz, i
s-ar putea rspunde: avei dreptate, domnule Andrei Pleu, s v ntrebai ce au
fcut, atunci, intelectualii. Pentru c, ntr-adevr, la noi nu a existat un Havel i
nu trebuie s uitm asta. De aici vidul de putere despre care vorbete toat
lumea, ncepnd cu preedintele rii. (...) Dar dac intelectualii au greit odat
i au acceptat vidul puterii, dup tot ce s-a ntmplat, ar fi bine s-l accepte
nc o dat? Sau s fac nc o dat abstracie de existena lui?/ n caz c da,
ntrebarea de la care am plecat ar cdea de la sine. n caz contrar, ea ar rmne
valabil nu numai pentru noi ceilali, ci i pentru domnul ministru al culturii
ntruct este, fr ndoial, un intelectual demn de luat n consideraie i

427

ntruct, ca noi toi, nici domnia sa nu este un Havel (i nici ministru al culturii
pe lng un Havel).
n Contemporanul. Ideea European (nr. 21), Ioan Buduca public a doua
parte din Despre textualism, articol a crui concluzie este c nu avem un
textualism teoretic noi, cei din generaia 80, avem ns textualii i o
practic literar, cum-necum, botezat, destul de consistent, considerabil sub
unghi teoretic, ca fiind novatoare din mai multe privine. i mai departe:
Criteriile acestei inovri, de natur tehnic, nu pot fi adunate sub semnul unei
singure teorii. Ce e comun unor tefan Agopian, Cristian Teodorescu, Ioan
Groan, Mariana Marin, Mircea Nedelciu, Florin Iaru, Mircea Crtrescu i
Ioan Murean? Ceva extrem de general. Dac i-am cita pe toi, cum face Marin
Mincu, generalitatea nsi s-ar sparge n alte generaliti. Cert e acum, ns, c
proza a preferat o vreme, nu fr umor i autoironie, un realism minor i nu a
dat capuri mari de oper. Poezia a impus mai mult respect i o atitudine mai
radical. Cei care vin acum n poezie, generaia 90, aduc un radicalism i mai
accentuat. (...) E ceva i mai cert, dincolo de isme i izmeneli teoretice. S
ateptm crile, dac vrem teorii cu importan istorico-literar real. Pare-se,
ns, c nu cu o teorie sau alta ne vom mpuna, ci cu cteva personaliti
distincte. Fiindc literatura mare nu o fac ismele, ci contiinele, talentele i,
uneori, geniul.
Romnia Mare (nr. 14) atac prin C.V. Tudor, care semneaz articolul
Paapoartele pentru istorie sau cnd se lua la trnt Nicolae Manolescu
cu Dictatura: ,Acest biet carierist, pe care nu m sfiesc s-l numesc geamba
de ar semneaz ca Nicolae Manolescu un articol-denun, Cine vrea destabilizare cu orice pre.... C.V.T l acuz pe critic c l-ar fi denunat fa de Ion
Iliescu dup ce ar fi procedat la fel i n 1981, cnd ar fi intervenit pe lng
Ceauescu pentru nepublicarea volumului Saturnalii, sub acuzaia de
legionarism: el, Nicolae Manolescu, fiul legionarului Apolzan. La finalul
articolului vehement la adresa criticului sunt citate dou fragmente-dedicaii
fcute de Manolescu pe volumul Arca lui Noe, pentru Dumitru PopescuDumnezeu, respectiv de Octavian Paler o felicitare adresat aceluiai
secretar al CC al PCR , concluzia lui C.V.T. fiind formulat pe un ton
agresiv: Ei, cum rmne cu disidena, codoii tatii?. Sub titlul Datorii,
Eugen Barbu aduce n discuie lista datornicilor din Uniunea Scriitorilor i,
totodat, se arat nemulumit de adoptarea legii timbrului literar, surs
destinat beivanilor din Uniune.
8 septembrie
Apare Totui iubirea, revist de cultur, civilizaie, eveniment i performan, sptmnal editat de Fundaia Adrian Punescu, redactor ef Al.
Chiriacescu, secretar general de redacie Dan Brldeanu; cuprinde semnturi ca: Mihai Pelin, Victor Brldeanu, Ciprian Chirvasiu, Magda Mihilescu,

428

Andrei Punescu, Andrei Rooga, Cronica sportiv fiind semnat de Eugen

Barbu. Sub motto-ul lui Grigore Vieru, Cine este capabil de iubire, este
capabil i de fapte eroice articolul de deschidere ndeamn Ctre o nou
credibilitate. Industria regretului la romni, fiind completat cu un alt text, tot
al lui Adrian Punescu Ceauescu avea dreptate, despre agresiunea
informaional. Din punct de vedere al iubirii vom privi i ura Trebuie
senintate. Trebuie Cultur. Trebuie civilizaie. Vremurile sunt tulburi i nu se
vor limpezi dect dac nite contiine mai puin tulburi vor iei n eviden.
Minit ieri, prin hipertrofierea halucinant a unei informaii mereu cenzurate
i minit azi prin multitudinea de informaii necenzurate, din care nu mai tie
ce s aleag, Romnia are nevoie, i n raporturile cu lumea, i intra muros,
ntre cetenii ei, mcar de puin iubire. Rencepem moratoriul noii noastre
credibiliti. n acest sens eliberm prezenta. Punescu admite c nu-i urm
pe adversarii notri, dar dac nu-i vor vedea de treab, vom fi obligai s
intrm n lupt cu ei Nu suntem aici nici pentru, nici contra. Suntem impresionitii n stare s reacioneze onest la evenimentele socialului, politicului,
economicului, la evenimentele omului, ntr-o gazet de cultur i cuvinte sub
zodia performanei E ora profesionitilor. i a marilor inoceni. Se urmrete descoperirea, indicarea i activizarea valorilor acestei naiuni, pentru
salvarea statului romn. Credem n individ, ns credem i n ar n istorie i
n viitor. Totui iubirea este ansa noastr Noi nu iubim comunismul, dar
vom deschide paginile acestei reviste tuturor oamenilor acestei ri, care au
fost sau nu comuniti. Considerm c trebuie s prevaleze, n aceast cumplit
vreme istoric n care ne aflm, idealul, iar nu ideologia, patriotismul iar nu
partinitatea, competenele iar nu adeziunile, valoarea, iar nu subiectivitatea.
n Tineretul liber Suplimentul literar i artististic (nr. 36), Petre Rileanu
recenzeaz cartea lui Constantin Noica Rugai-v pentru fratele Alexandru
(Editura Humanitas, 1990). Valentin F. Mihescu scrie un eseu despre
ansele criticii literare: Critica literar nu se afl (...) sub o zodie favorabil
(...). n fond, pentru a fi optimist, e de sperat c interesul fa de comentariul
critic se va reface cu timpul, ntr-o form sau alta, iar pierderea unor cititori,
fie ei i specializai, nu exclude posibilitatea ctigtorii altora, specializai.
Funcioneaz (...) o lege a compensaiei universale, natura are oroare de vid
(chiar i cel politic!), aa nct de ce s nu privim lumea n chip linititor
filosofic? Altceva este ngrijortor n spaiul criticii literare. Un altceva care-i
poate anula toate ansele, semnnd confuzie i falsificndu-i astfel menirea.
L-a numi, chiar dac tiu bine c trim ntr-o lume a interdisciplinaritii,
nclcare a frontierelor. Nu vreau, n nici un caz, s spun prin asta c ar trebui
s existe un soi de monopol asupra criticii literare, dobndit nu se tie cum, dar
exercitnd inflexibil criteriul exclusivitii. Vreau s spun doar c folosirea
procedeelor criticii literare ntr-un alt domeniu i cu un alt scop dect acela al
argumentrii valorii ori non-valorii estetice, confundarea autorului unei cri

429

cu personajele acesteia (chiar i atunci cnd autorul se prezint ca personaj),

proclamarea identitii ntre autorul-personaj al unei cri de literatur (fie ca i
cu un pronunat caracter autobiografic) i autorul unor articole de atitudine
politic, pentru a extrage de aici, cu orice pre, o relaie de consecutivitate sunt
tot attea demersuri care nu pot contribui dect la deturnarea sensurilor actului
critic (...) Ceea ce poate crea impresia acreditrii n spaiul criticii literare,
punnd astfel, chiar i numai prin ricoeu, sub semnul ntrebrii moralitatea
demersului critic. Este, n linii mari, tehnica dosarului de cadre, extins acum
i asupra dosarului literar. Sau, dintr-un alt punct de vedere, a face critic
literar pe un dosar de cadre. Obligatorie pare a fi n exercitarea acestor procedee, purtnd masca obiectivitii criticului literar, absena total a ironiei i
umorului. Nici urm de relativizare nu ncape aici, totul e sigur, [totul] este
aa, numai aa, conform sentinei: cine nu este cu noi este mpotriva noastr.
Iar dac acest noi nseamn puterea, atunci cine are toate ansele s
devin un te mir ce. (...) Mai devreme sau mai trziu (cu condiia s nu fie
prea trziu) critica literar i va rectiga cititorii pierdui. Ioan Buduca va citi
din nou critica literar a lui Nicolae Manolescu (...). Pn atunci, stm cu ochii
int pe actualitile TVR, ne disputm simpatiile politice acas, la serviciu,
pe strad , cumprm presa de scandal (sau un fel de surogat al acesteia) i
lsm aproape neatinse grmezile de gazete literare. Pe lista de Inamici
publici (titlul unei serii de articole) a lui Mircea Nedelciu se afl Anomia:
Dar nu numai n pres, anomia a fcut s nasc enorm costul tranziiei
noastre: Exist n presa noastr numeroase voci care se ridic mpotriva ideii
de democraie original. Democraia spun ei ori e, ori nu e. Democraie
original e o contradicie n termeni. Au dreptate. Mai ales dac ne amintim c
prin 8788 se vorbea la Radio Bucureti de democraia romneasc, unic
n felul ei. Aferim. Era unul dintre puinele adevruri care se mai spuneau pe
atunci la radio. Ce e ciudat ns e c aceleai voci se ridic acum mpotriva
legii presei. Cu sofisme dintre cele mai dialectice, ele ncearc s
demonstreze c o astfel de lege nu e necesar, c n alte ri se triete i fr
ea, c e suficient Codul Penal etc. n acest fel se prefigureaz, cel puin n
domeniul presei, o democraie foarte original: democraia fr legi. Dac
mai gsim nc vreo cteva domenii ale vieii publice n care s demonstrm c
legea nu e strict necesar vom fi foarte aproape de o mare invenie: statul de
drept fr legi. n fond, anomia (lipsa legilor) poate s semene foarte mult cu
libertatea. Dar e totuna anomia i democraia? S revenim la exemplul cu
Legea Presei. Ce i ndeamn pe bravii notri jurnaliti s refuze o astfel de
lege? Probabil c mai nti criteriul economic. O tire neverificat cost mai
nimic. Verificarea unei tiri nseamn munc. Aceast munc face s creasc
preul de cost al fiecrei tiri. Deci cu ct materia prim din care se face ziarul
va fi mai scump, cu att profitul ntreprinztorilor va fi mai mic. Pe de alt
parte, nu toi jurnalitii sunt mpotriva Legii Presei. Unii sunt pentru din

430

motive foarte originale. n 25 august, pe trotuarul de la Dalles, n timp ce

poliia se hrjonea cu bizarii pietoni, l-am ntrebat pe un june jurnalist de
opoziie (cum i place s se numeasc) dac e pentru sau contra acestei legi.
Btrne, e cu dou tiuri. Dac se voteaz, nu ne mai apr nimeni. Ne dau
tia la cap (a artat spre strad, spre poliiti cred, nu spre manifestani) i pe
urm ne trimit la Codul Penal s ne apere. Dup cum vedei, jurnalistul
romn imparial nu e prsit de luciditate nici chiar n momentele de fior i rs
ale sfritului de august n Piaa Universitii. Legea e necesar cnd trebuie
s-l apere pe el. Faptul c avem o populaie care n-a profitat de libertatea
presei timp de 50 de ani, care e gata s ia drept adevrat orice cuvnt tiprit, c
i aceast populaie ar avea nevoie de o protecie legal n faa puterii pe care o
are presa asupra ei, astea nu-l mic pe junele gazetar romn de opoziie. El
nu tie c pentru adolescentul care se sinucide luni pentru c afl din ziar c
tatl su e homosexual, dezminirea de miercuri, din acelai ziar, nu mai era de
nici o valoare.
9 septembrie
n nr. 32 din Adevrul de Duminic, Mircea Bunea semneaz o ncercare
de recuperare a scriitorului Dumitru Popescu, fost demnitar comunist, nchis la
Jilava dup 1989. Sunt publicate fragmente dintr-o aprare a lui D.P. i dou
poeme (Stingerea i Salonul nr. 9).
Gheorghe Grigurcu public n Dreptatea articolul La umbra injuriei n
floare, n care respinge cu hotrre agresiunea n presa practicat de Mircea
Micu, un veleitar literar ajuns redactor-ef al Vieii capitalei (fosta
Sptmna), dintr-un editorial intitulat Marin Preda, profanat ntr-un
duel calomnios cu Eugen Barbu. Poetul ceauist, valet al nomenclaturii,
micul mafiot de cartier folosete atacul la persoan cu ameninri la
integritatea fizic a persoanei: Nu mai avem a face cu un conflict ntre
texte, care, orict de nedrepte, neargumentate, ofensatoare ar fi, se plaseaz,
oricum, ntr-o sfer abstract, ci cu un conflict oribil dintre un text i o arm.
12 septembrie
tefan Agopian comenteaz ntr-un editorial din Luceafrul (nr. 33)
Tandem relaia tot mai tensionat dintre preedinte i primul ministru:
Tandem nseamn biciclet cu traciune dubl pentru dou persoane, avnd
eile aezate una n spatele celeilalte, asta conform dicionarului de
neologisme. Mai tnrul i vigurosul prim-ministru pedaleaz evident mai
repede dect preedintele (vezi programul guvernului fa de cel destul de
fsit al FSN-ului), de fapt mpinge o biciclet frnat. (...) aparent ar trebui s
fim de partea impetuozitii primului ministru. Toi vrem s ajungem ct mai
repede la binele european, dar este greu de bnuit c vom ctiga cursa cu
actualul guvern. Drumul este plin de hrtoape i alergtorii neantrenai.

431

Hrtoapele te arunc din a sau, dac reueti totui s te ii bine, i fac praf
bicicleta. Asta n cazul cnd cei doi bicicliti sunt n realitate un tandem. Din
tot ce vedem la televizor nu rezult c suntem n situaia asta. (...) unul din cei
doi va trebui s descalece, nu conteaz care, dar victoria va fi de scurt durat.
Spectacolul-vid va continua atta timp ct vom sprijini scena cu spinrile
noastre ncovoiate. Tot tefan Agopian scrie n pamfletul Ghici ciuperc...
(avndu-l ca int pe Eugen Barbu) conceput n maniera pamfletelor din
Romnia Mare: Mare mncu, beiva de priuri, doritor de femei tinere
lng carea doarme cu limba scoas i mpuind aerul prin cele dou orificii
venic deschise, igan bulgar, domnul nostru i-a ascuit creionul pentru a
mzgli pe hrtie fecalele unor gnduri puturoase: delaiunea i opera.
Bgndu-i tatl n pucrie a ctigat opera, bgndu-i confraii la ap,
notorietatea. Ziarist cu mila poliiei, are viziuni contemplndu-i murdria
strns ntre degetele picioarelor. ueri de ieri i de azi i miros emanaiile
transformndu-le prin miracolul respuraiei n parfumuri naionaliste. Ar
mnca jidani fripi uitnd c e igan ntr-o ar de romni. Nu vrea s-i vnd
ara, dar cnd spune asta i umple ara de bale pe care generaii ntregi nu le
vor putea spla. Cnd se uureaz crede c vorbete, cnd vorbete are gura
plin cu hrtie igienic din closetele poliiei. Am putea crede c este femeie
fiindc are ciclu menstrual n creier. (...). Mircea Ciobanu public un nou
eseu-parabol Duhoarea, pornind de la o amintire din zilele Revoluiei. Sub
genericul Promoia 90 sunt publicate poeme de Ovidiu Verde (cu o
prezentare a lui Laureniu Ulici).
ntr-un articol din Adevrul, Foarfeca sau croetele cenzurii n literatura
romn, Teodor Vrgolici scrie despre ediiile critice elaborate nainte de
1989 ntr-o mai mic sau mai mare msur cenzurate. Ar trebuie s fie
aruncate peste bord sau completate? T. Vrgolici consider c nu se pot
blama n bloc aceste ediii, majoritatea elaborate foarte serios, soluia
propus de el fiind pstrarea ediiilor existente i recuperarea textelor sau
fragmentelor cenzurate, pentru a fi publicate n volum separat.
13 septembrie
Sub titlul Spaiile copilriei, Eugen Simion scrie, n nr. 37 al Romniei
literare, despre volumul autobiografic al lui Valeriu Cristea, Dup-amiaza de
smbt (Editura Cartea Romneasc, 1988), atrgnd, ntre altele, atenia
asupra marginalizrii, pe motive politice, a acestui autor (care se retrsese, de
puin vreme, din colectivul Romniei literare): El a jucat un rol important
dup 1960 n impunerea literaturii autentice i a fost, indiscutabil, un stlp al
rezistenei noastre spirituale. Mi se pare de aceea absurd s fie suspectat azi de
simpatii criptocomuniste, cnd timp de aproape trei decenii el s-a opus
ideologiei oficiale i a aprat n chip curajos valorile morale i estetice ale
literaturii. n finalul unei cronici altminteri favorabile dedicate volu-

432

mului de poezie al Elenei tefoi Cteva amnunte, Nicolae Manolescu ine s

o amendeze pe autoare pentru anumite echivocuri din publicistica politic a
acesteia: n Contrapunct, Elena tefoi scrie i altceva dect poezie. De
exemplu, publicistic. Textele ei sunt politizate, chiar cnd au ca obiect
literatura. Nu e de mirare. Toi facem la fel. Ceea ce m-a nedumerit n O lecie
pe care am nvat-o degeaba nu e aadar faptul c lecia lui Caragiale este
actualizat politic. (...) Enumernd punctele principale ale acestei lecii, care se
refer la Caracudi i la alte memorabile personaje caragialiene. Elena tefoi
scrie la un moment dat: S-1 (re)inventm pe bravul tnr Coriolan
Drgnescu doar pentru a-i putea purta prin piee portretul. Unui singur tnr
i s-a purtat prin piee portretul dup revoluie. Comparaia aluziv din text este
nedreapt i ofensatoare. Sau : S mergem orbete pe mna lui Ni (poate sl cheme i Nica), bravul revoluionar (...). Personajul contemporan la care se
refer poeta este de data asta chiar numit n text. i, din nou comparaia este
deplasat. Elena tefoi ar fi trebuit s-i aleag cu mai mult discernmnt
intele criticii. Dac tot e vorba de lecia lui Caragiale!. Alex. tefnescu
public articolul Singurtatea lui Paul Goma, n care comenteaz volumele
Gherla i Culorile curcubeului 77, de curnd aprute la Editura Humanitas, n
colecia Totalitarism i literatura exilului.
n Tribuna (nr. 37), Tudor Vlad semneaz articolul polemic Leul n iarn,
n aprarea lui D.R. Popescu. Din lunga list a scriitorilor pe care fostul
redactor-ef al Tribunei i-a debutat i sprijinit, puini au reacionat cnd unii
i alii, n decembrie 1989-ianuarie 1990 l fceau vinovat de toate necazurile,
pcatele i nemplinirile Uniunii pe Dumitru Radu Popescu. Exist o list
bogat a celor ce se npusteau s alctuiasc i s publice elogii, ode sau
reportaje naripate fr s le-o fi cerut cineva; nimeni nu-i mai amintete
acum de atitudinea lor, trecutul lor glorios nu intereseaz pe nimeni, numele
lor e prezent n diverse gazete fr a strni indignare. Autorul Vntorii regale
a preluat ntr-un moment deja dificil conducerea Uniunii i a luptat pentru
supravieuirea ei. Dac armele alese au fost bune sau nu, este o alt discuie
bogat n argumente i contraargumente. Cert este c nu vd prea multe
alternative n condiiile atitudinii i msurilor adoptate de Putere n acea
vreme: pentru scriitorul D.R. Popescu demisia din funcia sa ar fi fost o
soluie, e adevrat. La fel de sigur e faptul c eventualul su succesor la crma
Uniunii Scriitorilor (dac aceasta ar mai fi existat) n-ar fi rezolvat mai mult.
Dac nu a izbutit s rezolve problemele de fond ale breslei, D.R. Popescu a
ncercat i a reuit s dea soluii ct mai multor cazuri individuale, adesea
extrem de dificile.
14 septembrie
Adrian Marino public articolul Puterea i scriitorii, n nr. 35 al revistei
22. Dup ce trece n revist cteva tipuri de obedien scriitoriceasc (pre- i

433

post-decembrist n egal msur) fa de Puterea politic sau de neutralitate

interesat, cvasicomplice, autorul articolului semnaleaz un fenomen nou
care, cu certitudine, n-a intrat n nici unul dintre scenariile Frontului: apariia
unei categorii ireductibile de scriitori i publiciti, care au depit complexul
totalitar al fricii i care militeaz n mod deschis n publicaii declarat de
opoziie. (Adriana Marino se include i pe sine n aceast categorie.) i, n
continuare: Pentru noi toi, dl. Iliescu reprezint doar un tigru jovial de hrtie,
care nu ne mai sperie i care nu poate guverna la nesfrit, orice s-ar spune,
doar cu btele minerilor, devastnd sediile partidelor de opoziie. Trec peste
scriitorii i publicitii grupai i bine cunoscui din jurul revistelor 22,
Amfiteatru i Cuvntul, peste Opinia studeneasc de la Iai, peste
Atlas i Nu de la Cluj, peste publicaiile de la Timioara. Scriu articole
politice incisive, excelente, Mircea Iorgulescu i Nicolae Manolescu, Dorin
Tudoran i Dan Petrescu, Alexandru George, Gheorghe Grigurcu i Al.
Dobrescu. S nu uit pe Petru Clej, ntre alii, de la Romnia liber. Sunt cu
totul remarcabile i lurile de poziie ale Doinei Cornea, Ana Blandiana, Ileana
Mlncioiu, Doina Uricariu.
Nr. 37 din Contrapunct are pe prima pagin un protest al PEN-Club-ului
romn fa de dificultatea cu care publicaiile romneti ajung n strintate, un
text al lui Dan Petrescu de consemnare a realitii politice bucuretene de la
firul ierbii (Cu taxiul prin Bucureti) i un articol politic al lui Emil
Ionescu, Logica Occidentului i nravurile naionale, din care citm:
Punnd n relaie ce se tie despre conducerea provizorie a Romniei cu
rezultatul unor alegeri totui libere, liderii apuseni nu au putut trage dect dou
concluzii alternative: sau electoratul romn a votat n deplin cunotin de
cauz pentru rmnerea Romniei n sfera de influen sovietic (aceasta
nsemnnd c URSS i nu Occidentul are obligaia de a ajuta la redresarea
economic a rii); sau acest electorat nu a tiut cu adevrat pe cine voteaz, i
atunci Occidentul se simte (din nou!) liber de orice obligaie, rmnnd ca
romnii s se conving singuri dac au votat bine sau nu. Aadar, din pcate
pentru noi, n oricare dintre cele dou alternative, Occidentul nu vede nici un
motiv de a se implica masiv n afacerea romneasc, tocmai acolo unde ne
doare mai mult: n economie. i din acest motiv, Romnia nu e vizitat dect
de puini parteneri occidentali serioi, muli dintre cei venii fiind tot felul de
escroci i ini dubioi. Iar prezena n ar a lichelelor oocidentale ar putea
produce doar aparent paradoxal o escalad a urii populare contra Apusului, cu
efecte incalculabile n timp. Este publicat un interviu acordat, de la Paris,
Marianei Marin de scriitoarea Rodica Iulian despre sitiuaia din Romnia
comunist i postcomunist: Mi se pare c mentalitatea care domin n
Romnia este ceea ce eu a numio mentalitate rural-proletarizat.
Cristian Moraru comenteaz volumul de eseuri Tentaia anonimatului de Dan
Petrescu (Hermeneutic i subversiune). ntr-un articol intitulat Cum stm

434

cu crile, Ion Bogdan Lefter comenteaz ultimele apariii editoriale ale

poeilor Mircea Petean, Augustin Pop, Lucian Vasiliu, Ramona Fotiade i
Dorin Popa. Bogdan Ghiu semneaz prima parte a unui text despre Harta
nghiit. Un jurnal, iar Simona Popescu un eseu subiectiv despre rosturile
poeziei ntr-o lume tot mai indiferent i mai pragmatic, Poezia muribund?:
M enerveaz chiar i nencrederea mea n poezie, ntrebarea pe care i-o pun
i alii i mi-o pun i eu: care mai e puterea poeziei?. Magda Crneci (Un
vis maliios Heidelberg) public o relatare a experienei unei burse de creaie
oferite la Heidelberg, timp de o lun, de Ioana Crciun, pentru trei scriitori
tineri prin USR (ceilai fiind Daniel Vighi i Radu Clin Cristea). Este
publicat o secven din Elegii la sfrit de secol Colocviul de dup miezul
nopii de tefan Bnulescu. La rubrica de Contra-puncte, H[anibal]
S[tnciulescu] l atac pe Ion Cristoiu pentru c l-a comparat cu Ivan
Denisovici pe deinutul politic Nicu Ceauescu (De ce nu cu Constantin Ticu
Dumitrescu?).
Articolul lui Nicolae Breban, Riscul n cultur (11). Caragiale contra lui
Mitic (I), aprut n nr. 22 din Contemporanul. Ideea European, ncepe cu
cteva consideraii privitoare la proiectul asumat de aceast publicaie: n
intenia noastr, la nceputul seriei Ideea European a fost, printre altele, i
de a reabilita pagina nti a revistei, a oricrei reviste romneti. (...) Prima
pagin a revistelor romneti a fost (...), decenii lungi i greoaie, fr orizont,
n loc de fireasca seducie sau atac nalt, ideologic i problematic n absena
comentariului original, a pastelului abstract i cristalin, a caricaturii inteligente, un fel de... maidan dezolat i dezolant, ncrcat de resturi menajere
ideatice i mii de fraze de tinichea (...). i pentru aceasta ne-am asumat aceast
prim pagin (i nu numai din vanitatea persoanei!), intrnd cu grbire, cu o
anumit fric dar i voioie n rolul unui nvcel n cele ale eseisticii
gazetreti, construind n mers o carte ce se va numi Riscul n cultur....
Editorialul continu cu o serie de reflecii asupra imprortanei lui I.L.
Caragiale n cultura romn, reflecii stimulate de filmul lui Lucian Pintilie, De
ce trag clopotele, Mitic? ntr-un articol de opinie, Dificultile libertii,
Cornel Radu Constantinescu i ia aprarea lui Andrei Pleu (ministru al
Culturii n cabinetul condus de Petre Roman dup 20 mai 1990), calificat drept
comunist nou care folosete metode vechi dup ce i artase susinerea
pentru noua putere. Autorul articolului comenteaz un interviu acordat de
Andrei Pleu ziarului Azi i reaciile de respingere strnite (de acest
interviu) n pres.
Zaharia Sngeorzan public n Dreptatea articolul Fiina i exilul, care
debuteaz cu o pledoarie pentru o Istorie a exilului romnesc i chiar a unui
Dicionar al scriitorilor din exil.
Nicolae Turtureanu formuleaz n Cronica (nr. 37) o serie de rezerve fa
de argumentele care l-au determinat pe Ion Cristoiu s angajeze, n mai multe

435

numere ale revistei Zig-Zag, un dialog cu Nicu Ceauescu. Acceptnd ideea

c o discuie cu cineva nu presupune mprtirea punctelor sale de vedere, N.
Turtureanu amendeaz formulrile i limba de lemn utilizate de Cristoiu n
articolul n care ia poziie contra acuzei de parti-pris a gazetei. A acredita
ideea, cum face d-l Cristoiu, c venirea lui Nicu Ceauescu n fruntea
partidului dup decesul n condiii normale a tatlui ar fi dus la o modificare
radical a politicii interne romneti, a vorbi de bunele sale intenii nseamn
a vehicula o iluzie pe care, presupun, nici priniorul nu i-o fcea. (...) D-l
Cristoiu, din considerente care ne scap, foreaz nota, introducndu-l n acest
scenariu. Se mai precizeaz, n articolul semnat de N. Turtureanu, c
susinnd un personaj pe deplin compromis, redactorul-ef al revistei ZigZag risc el nsui a se compromite.
Nr. 37 al revistei Orizont are pe prima pagin un text de atitudine (Vin
legionarii!) n care Mircea Mihie taxeaz catalogarea opoziiei civicintelectuale drept legionar de ctre propaganda Puterii FSN. n cadrul
rubricii Confidenial Adriana Babei dialogheaz cu prozatorul i publicistul
Hanibal Stnciulescu, care vorbete, printre altele, despre satisfacia de a lucra
ca redactor la revista Contrapunct. Cornel Ungureanu public un articol
despre Nicolae Manolescu, ntre cronica literar i jurnalul politic, n care
subliniaz faptul c afirmarea lui Manolescu s-a datorat, decisiv, protejrii sale
de ctre publicistul oficial comunist George Ivacu.
Sub titlul Glceava dedicaiilor, Eugen Barbu public n Romnia Mare
(nr. 15) un pamflet care l vizeaz pe Nicolae Manolescu, odrasla cpeteniei
legionare Petru Apolzan din Vlcea, care le scria dedicaii cutremurtoare lui
Emil Bobu, Gogu Radulescu, Dumitru Popescu.
15 septembrie
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 37), Mircea Nedelciu
public, un text n manier caragialian, Fr nuane (cu referire la
Societatea de mine i la revista Avant-Post): Mi s-a ntmplat s pierz
un amic. Ba chiar doi. i asta nc n-ar fi nimic, dar i ei doi erau prieteni i sau rcit cu aceeai ocazie. Dar tii cum, nici s nu se vaz-n ochi! i pentru
ce, m vei ntreba, pentru ce un asemenea dezastru pe frontul prieteniei? ()
Prin februarie, eram n spital i aceti doi prieteni ai mei tocmai fondaser o
societate cultural i apolitic i destul de cioclopedic i o nscriseser la
tribunal, aa c mi-au telefonat i m-au ntrebat dac n-a vrea, nu-i aa, s
devin membru i s m apuc s fac mpreun cu ei revista societii
respective. Cnd eti la spital i nu prea ai idee de ce se-ntmpl pe afar, o
astfel de tire te i emoioneaz. M rog! Ies eu din spital i dau fuga la
soietate s vz ce i cum. Nimeresc la o edin plin de entuziasm i de
programe. Acolo, lume bun din multe domenii. Juriti, economiti, artiti,
sociologi i tot ce trebuie. () n concluzie, am plecat de acolo cu buna

436

Impresie c revista la care ar fi urmat s lucrez putea s fie o revist pe cinste,

mai ales c revistele strict literare m cam plictisesc de civa ani buni. O
revist n care s publici studii i articole de la ingineri i biologi, de la
silvicultori i medici, de la economiti de concepie i de la directori de mari
trusturi industriale nu putea s fie dect un lucru nou i interesant. Numai
ntmplarea i entuziasmul au fcut ca s nu fac i documentele birocratice
necesare pentru a deveni membru cu drepturi depline al soietii. Mi-am
asumat, ns, n urmtoarele dou edine (lunare), toate sarcinile unui redactor
ef i am trecut la a face sumarul primelor numere ale revistei. Cei doi amici
i asumaser i ei rolurile lor. Unul s-i zicem amicul X, preedinte al
societii. Cellalt, mai modest, s-i zicem Y, secretar al societii i director al
revistei. i uite aa, ne petrecem timpul ntr-un mod plcut i foarte stresant.
Societatea nu avea nici sediu, nici bani, nici hrtie de tipar i nici spaiu
tipografic. ncetul cu ncetul, le-a ncropit pe toate. Cum? N-am eu trebuin a
ti pentru c doar de asta soietatea are un preedinte, iar revista un director
care mai e i secretar al soietii. -apoi, eu eram ocupat cu sumarele pe care
le tot refceam, pentru ca data apariiei primului numr s-a tot amnat pn
prin mai. Neplcerile au nceput, firete, dup ce toate s-au aranjat. Vreau s
spun dup ce societatea a nchiriat o cas f. Frumoas ca sediu (preedintele a
nceput s prefere etajul nti, secretarul somptuosul parter, iar redaciei
revistei i fusese rezervat subsolul i toat lumea era foarte mulumit).
Televiziunea trecea pe acolo foarte des. Colaboratorii se mai rriser. Numrul
doi al revistei zcea de vreo lun n tipografie, iar locatarul de la etajul unu
ncepuse s nu-l mai salute pe cel de la parter i invers. Sigur c m-am ntrebat
de ce, mai ales c materialele pentru numerele trei, patru i cinci ale revistei
erau corectate, redactate i puse frumos n dosrele. () Dar tot am aflat c
amicul Y nu era de acord cu politica amicului X. Sigur, societatea era
apolitic, amicul X fcea politic n nume propriu i ca independent (fr s
obin ns voturile necesare pentru a intra n Parlament), dar amicului Y
tocmai aceasta i s-a prut a fi un bun pretext pentru a-l considera de partea
cealalt a baricadei i a nu-l mai saluta. Pn la urm, apru i numrul doi
al revistei (prin august) i cel de-al treilea numr al sptmnalului nostru i
ncepu ateptarea de o lun n tipografie. Acum, pe la soietate nu mai venea
chiar nimeni, nici mcar televiziunea, iar salutul dintre preedinte i secretar
nu mai era necesar, pentru c primul era n vacan, iar cel de-al doilea umbla
prin trg s dea interviuri despre abuzurile primului. () Amicul X a dat
comunicat la televizor c nu-l mai cunoate pe amicul Y, iar amicul Y a fcut
edin cu cei 30 de membri fondatori al soietii i l-a exclus pe amicul X.
Numerele 4 i 5 ale revistei i ateapt cumini rndul s intre la tipar. Amicul
X fondeaz o nou societate, iar amicul Y continu s se considere director pe
o revist. Team mi-e c i-am pierdut pe amndoi. Dar mai grav e c ntre ei,
vorba ceea, nu se mai suport. Sindromul politichiei endependente n vremuri
de cioclopedism.

437

 n Adevrul, sub titlul Criza crii romneti, Teodor Vrgolici scrie despre declinul unor editori prestigioase (precum Editura Minerva), specializate n
publicarea ediiilor critice. Aproximativ de 60 de titluri zac, predate la tipar,
nemaiexistnd bani dect pentru publicarea a 7-8 titluri. Maculatura, susine
T.V., sufoc apariiile de valoare.
ntr-un articol din Revista V (nr. 16), Deceniul opt, Alex. tefnescu
schieaz liniile de front ale lumii literare romneti din anii 70 (de dup
Tezele din iulie 1971), prezentnd antagonic dou categorii de scriitori: Prima
categorie reprezentat de scriitori ca Eugen Barbu, Mihai Ungheanu, Ion
Lncrnjan, Ion Gheorghe, Paul Anghel, Gheorghe Pitu, Adrian Punescu,
Dan Zamfirescu se definete prin transformarea literaturii ntr-o misiune,
printr-o gravitate afiat, prin solidarizarea deplin i energic a militanilor. A
doua categorie din care fac parte, de exemplu, Marin Preda, Nichita
Stnescu, Nicolae Breban, Ov. S. Crohmlniceanu, Paul Georgescu, Nicolae
Manolescu, Gabriel Dimisianu, Lucian Raicu, Valeriu Cristea, Mircea Dinescu
are ca particulariti de baz sentimentul relativitii opiniilor, spiritul ludic,
acceptarea posibilitilor de a apra puncte de vedere diferite i de a pstra
totui relaii cordiale. Pe primii, Alex. tefnescu i eticheteaz ca tradiionaliti; pe cei din a doua categorie, moderniti.
n Totui iubirea (nr. 2) se lanseaz serialul de Amintiri-Zaharia Stancu,
ultimul boier al literaturii romne (despre scandalul filmului Reconstituirea,
find evocat momentul cnd un grup de scriitori, condus de Zaharia Stancu, i se
adreseaz lui Gh. Pan, secretar cu probleme organizatorice), pe lng alte
articole dedicate Marealului Antonescu serial de Gh. Magherescu, Un
nume pentru eternitate, dar i un dialog n serial cu Dumitru Matcovschi,
poetul martir al Basarabiei, din care citm: Eu nici nu concep cntecul altfel
dect ca o arm de lupt i poate arma cea mai eficace, pentru c, chiar i
poezia bun, dar poezia, vezi, se mai cuvine s-o mai citeti i asta omul simplu
de la ar, vine de la cmp, n-are chiar n fiecare zi carte la ndemn s
citeasc; n schimb, dac deschide aparatul de radio, aici la Bucureti, ori la
Chiinu i cntecul este ntotdeauna cu el.
16 septembrie
Moare, la Bucureti, poetul Aurel Dumitracu (n. 1955).
ncepnd cu nr. 33, Adevrul de Duminic public, de-a lungul mai multor
sptmni, fragmente dintr-un jurnal spiritual avndu-l ca autor pe Edgar
Papu.
Sub titlul O carte fundamental despre Eminescu, Gh. Grigurcu semneaz
n Dreptatea o cronic dedicat monografiei Rosei del Conte, Eminescu sau
despre Absolut (Modena, 1961; Editura Dacia, 1990, traducere i prefa de
Marian Papahagi, cuvnt nainte de Zoe Dumitrescu-Buulenga i postfa de
Mircea Eliade).

438

17 septembrie
Democraia (nr. 35) dedic o pagin Grupului pentru Dialog Social, prin
dou articole-avertisment: Ctre ce se ndreapt gheara GDS? Gruparea
paranoic i inta: Palatul Cotroceni? Dans pe srma... imposturii, semnate
de Vasile I. Zrnescu i D. Brncoveanu. Articolele sunt nsoite de un apou
(Se apropie 1 octombrie. La orizont, revenirea n campusurile universitare):
Organizaie tentacular, Grupul pentru Dialog Social i ntinde plasa de
pianjen, cel puin n ultima vreme, cu predilecie spre tineret. Elevii i
studenii fac obiectul manevrelor acestui Grup de Destabilizare Social,
nceputul anului de nvmnt colar i universitar fiind, dup toate zvonurile
care circul, un moment n care se nzuiete la o recrudescen a aciunilor
menite s foreze mna i legitimitatea organelor puterii./ GDS, fr ndoial,
dispune de mijloace de presiune, ntre care parteafinanciar nu este de neglijat.
S sperm, ns, c membrii acestei formaii deja compromise n ochii
oamenilor vor avea acea nelepciune (mai ales c unii se proclam filosofi!)
de a nu mai impune o nou... zi a minerului, la Bucureti!.
18-19 septembrie
Doina Cornea i Stelian Tnase particip la lucrrile Consiliului Europei,
invitai s ia cuvntul la seciunea consacrat drepturilor omului pentru a
prezenta situaia Romniei.
19 septembrie
Cleopatra Loriniu semnaleaz n Dimineaa apariia, ntr-un val editorial
att de contradictoriu, accentuat de o politic editorial nc neprecizat a
multor edituri particulare a Scrierilor lui A.E. Baconsky, n dou volume:
Poezii i Proze (Editura Cartea Romneasc, ediie ngrijit, note, bibliografie
i cronologie de Pavel ugui, studiu introductiv de Mircea Martin).
n Luceafrul (nr. 34), la rubrica Promoia 90, Filip Florian public
dou proze scurte: Categoria I, cu du i Norocul.
20 septembrie
Liberalul public un text al lui N.. Tanooca, Renaterea Academiei
Romne, care, ntre altele, pledeaz pentru primirea n Academie a unor
personaliti precum Dumitru Stniloae, Vlad Voiculescu, tefan Aug. Doina,
Augustin Buzura.
ntr-un comentariu din Timpul (nr. 34-35) Depre iertarea fratelui
Alexandru prilejuit de cartea lui C. Noica Rugai-v pentru fratele
Alexandru, Codrin Liviu Cuitaru noteaz: Un frate Alexandru este Marx.
Filosofia nu trebuie s tind spre finitudine, spre adevrul absolut, spre glorie
altfel spus, pentru c atunci i asum deliberat victoria de-o secund ce mai
apoi se va ntoarce asupra ei ca nfrngere. (...) Marxismul a neglijat acest

439

adevr. (...) Sfritul lui Marx este vestit, de aceea, apocaliptic (...). Atunci va
veni cineva care s spun: Iertai-l, a stat i el sub nebunia Binelui. Rugai-v
pentru sufletul fratelui Karl. Rugai-v pentru Big Brother. (...) Aceast
nelegere a nchiderii care se deschide a biruinei nfrnte se dovedete, n
cele din urm, o vocaie christic. Noica o practic n nchisoare, asigurndu-i
pe ceilali deinui c i comunitilor le merge ru n absolut. Ei sunt
biruitorii pentru ale cror pcate trebuie s ne rugm. (...) M ntreb astzi dac
a sosit, ntr-adevr, momentul s ne rugm cu toii pentru iertarea fratelui
Alexandru. Treceam deunzi pe lng un zid din piaa central pictat n culori
iptoare. ntr-un cerc trasat cu stngcie se distingeau trei nume scrise cu
negru, ntr-o verticalitate amenintoare: Marx, Engels, Lenin. Iar dedesubt, cu
litere de-o chioap: Scuipai aici!.
n nr. 38 din Tribuna sunt publicate fragmente din Istorii VI Addenda de
Mircea Ciobanu, dar i un interviu realizat de Carmen Firan cu preedintele
Ion Iliescu: Mi-a fost ntotdeauna strin setea de putere, am fost adversarul
declarat al oricror manifestri de arbitrariu i abuz de putere. Diana
Adamek (Alte nvturi ctre fiul Teodosie), analizeaz volumul lui
Constantin Noica Istoricitate i eternitate, aprut n 1989, n Colecia
Capricorn (ediie ngrijit, cuvnt nainte i bibliografie de Mircea Handoca).
21 septembrie
n articolul Fuga de adevr... sau fuga dintr-o redacie din Adevrul
(replic la un text publicat de Gabriel Dimisianu n nr. 27, din 5 iulie, al
Romniei literare: Fuga de adevr), Valeriu Cristea explic motivele
despririi sale de Romnia literar, dup o convieuire de 26 de ani, mai
mult sau mai puin fericit, deplngnd nvrjbirea postdecembrist a lumii
intelectuale: Constatnd c, pn i cu cel mai vechi prieten din redacie [G.
Dimisianu], m neleg cam aa: acolo unde eu vd alb, el vede negru,
i videversa, am hotrt c nu mai e de stat. Da, n primul rnd din cauza lui, a
vechiului prieten, cu care am ajuns s m aflu ntr-o absurd relaie de perfect
antinomie, am plecat de la Romnia literar. Firete, nu-l nvinovesc cu
nimic. S-ar putea ca adevrul s fie de partea lui i atunci... mi merit soarta.
(...) Prietenul meu vorbete de complexul opiunii iniiale, al opiunii din
decembrie 1989. Cu alte cuvinte, unii au optat, n zilele de dup Revoluie,
pentru o anumit personalitate i au rmas nepenii, ca nite ntngi, n acea
opiune. n timp ce alii, detepii, au evoluat, evolueaz. A putea vorbi la
rndul meu de lipsa de complexe a opiunilor succesve i inconsecvente, a
opiunilor eventual lunare (opiunea din decembrie, opiunea din ianuarie etc.),
sau a celor pe ani i epoci (cunosc persoane nsemnate care nu au avut de
la nceput ncredere n Iliescu dei, dup propria, candida lor mrturisire l-au
simpatizat o vreme pe Ceauescu). Printre cei rtcii, orbii, care fug de
adevr prietenul meu m cam zrete i pe mine. (...) Dup limba unic de

440

lemn i dup unica limb de clopot a biruinei, ne-a lovit era poate inevitabil
blestemul Turnului Babel, al diversitii ce ni se pare, prin contrast,
anormal, trezindu-ne de aceea, deocamdat, mai ales suspiciunea i
intoerana.
Nr. 38 al revistei Contrapunct se deschide cu un articol de atitudine moral semnat de Magda Crneci (Scriitor de tip nou), despre concesiile noilor
scriitori oficiali din conducerea USR, i cu un text de Carmen Francesca
Banciu (O piatr un zar: cuvntul) despre scriitori i puterea cuvntului,
care pornete, indignat, de la un repro adresat de preedintele Iliescu celor
care folosesc cu uurtate cuvintele grele de pulbere. Vladimir Tismneanu semneaz un eseu politologic despre procesele comuniste ale liderilor
de partid din Europa de Est (Procese politice i delir totalitar). n cadrul
rubricii Structuri n micare, Cristian Moraru (Recuperri problematizante) i Liviu Papadima (Mircea Eliade n Caiete critice) comenteaz
un recent-aprut numr special din revista Caiete critice dedicat lui Mircea
Eliade. Cristian Moraru: Interesant mi se pare n continuare de vzut n ce
msur aa-numitul antieuropocentrism al lui Mircea Eliade i pierde
oportunitatea n momentul actual cnd, dimpotriv, definirea europeic a
romnescului trece n ochii imensei majoriti drept o indiscutabil urgen.
Am vzut, n contextul dictaturii dezeuropenizante, prin Eliade se ntrevedea
legitimarea cultural a dreptului nostru la universalitate i, istoric vorbind, la
asumarea unei anumite tradiii interbelice. Dac aa stteau lucrurile atunci, cu
att mai puin acum rentlnirea cu Eliade ar trebui s fie un prilej de infaturi
localiste. Liviu Papadima: Caietele critice s-au preschimbat ntr-o agora
intelectual, cu o pulsaie mult mai febril a actualitii (). Consider salutar
larga antologie de studii i evocri din acest numr al Caietelor critice, un
fel de volum omagial ce se poate altura fr complexe seriei de Festschrift-uri
aprute n strintate. Rodica Iulian inaugureaz, sub titlul Lecturi n larg,
o serie de texte citite la Europa liber n anii 80; primul dintre ele un
comentariu despre eseul Les Antigones de George Steiner. Ion Bogdan
Lefter (De-ale limbajului puterii) semnaleaz o serie de capcane i de cliee
comuniste ale limbajului politic din sfera discursului puterii stimulat de
articolul Discursul puterii i realitatea de N. Manolescu din Romnia
literar (nr. 28/1990) i de articolul De la omul nou, prin omul de
omenie, spre omul de bine de Mihai Dascal, aprut tot n Romnia
literar (nr. 35/1990) , analiza clieelor de limbaj servind drept element
pentru stabilirea unui diagnostic social. ntr-un text cu aparene de proz,
intitulat Bun seara stimai telespectatori, realizatoarea TV Marilena Rotaru
i pledeaz pentru iniierea unor emisiuni care s-i aduc n prim-plan pe
protagonitii anticomunismului pre- i postdecembrist, n opoziie cu
atitudinile populiste i pro-mineri ale Puterii i ale susintorilor si din
Televiziune.

441

 n Romnia liber, la rubrica Au cuvntul calomniaii, Ana Blandiana

mrturisete n legtur cu articolele denigratoare scrise la adresa ei dup
Decembrie 1989: n marea lor majoritate nici nu le-am citit. E adevrat c
despre multe mi s-a spus, dar, relatate, filtrate prin revolta sau umorul celui
care mi povestea, pierdeau, cu siguran, din puterea otrvitoare, cptau un
aer de irealitate. mi dau seama c aceast atitudine ar putea fi considerat la,
dar cred c este mai curnd neleapt. () De altfel, multe dintre calomniile
aprute erau att de uor de recunoscut ca atare, nct m gndeam cu un fel de
inocen rzbuntoare la cei ce erau n stare s le cread. Nu poi s acuzi un
om n acelai timp c este fascist i mason, legionar i rslerian, c este
naionalist i c i vinde ara, fr s iei din domeniul logicii pentru a intra n
cel al ridicolului. n ce privete acuzaiile legate de condiia mea de femeie, ele
erau prea vulgare i absurde pentru a m putea atinge. Poeta recunoate,
totui, c un articol a rnit-o profund, aa nct profit de prilejul oferit de
Romnia liber pentru a face lumin asupra unor nvinuiri ce i umbresc
biografia: A existat un text care m-a rnit i revoltat profund. El se numete
Jumtatea putred a destinului nostru i a aprut n ziarul Adevrul. Era
vorba acolo de tatl meu care s-ar fi sinucis, dndu-i foc, pentru c a fi
refuzat s-l primesc la ieirea din nchisoare, din teama de a nu-mi periclita
cariera literar. Se foloseau astfel, amestecate cu infamii, frnturi dintr-o
tragedie real (detenia ndelungat, tragicul accident al sfritului) pentru
construirea unui edificiu abject n care s fiu nchis nu numai eu, ci i
memoria tatlui meu. Pe lng aceast ticloie, faptul c n continuare mi se
spunea negru pe alb c trebuie s fiu suprimat fizic pentru c am vorbit n
Piaa Universitii nu m-a mai impresionat la fel de mult. Nimic mai firesc
pentru un ziar care etala citate din Biblie n dreapta titlului dect s inventeze
sinuciderea unui preot i s amenine cu moartea un poet.
n articolul su din Contemporanul. Ideea European (nr. 23), Riscul n
cultur (12). Caragiale contra lui Mitic (II), Nicolae Breban remarc: Dac
am mai fi avut civa Pintilie n film i n roman, cultura romn nu ar fi artat
azi astfel! El nu a tiat un metru de pelicul la Reconstituirea, spre exasperarea
i grosolnia aparatului de atunci, din Minister i Partid, el a ateptat cu De ce
trag clopotele, Mitic? aproape zece ani, ntr-o fals impasibilitate ce
ascundea o colosal demnitate i voin de caracter, caliti de care neamul
nostru va avea nevoie mai acut dect de devize strine (...). Pintilie face parte
din cei care, dei cultiv moftul i deriziunea spumoas sudic, arat un
caracter aspru i intratabil nordic.
n nr. 36, revista 22 public un fragment dintr-un Raport al Grupului
pentru Dialog Social i al Comitetului Helsinki din Romnia asupra
evenimentelor din 13-15 iunie 1990. Alte fragmente vor fi publicate n
numrul urmtoarer ale revistei; ntre acestea, Greva foamei din Piaa
Universitii ca fenomen socio-politic i medical (n nr. 38).

442

 n Azi, la rubrica Efemeride, este salutat revenirea lui Adrian Punescu

n arena publicistic: ...presa fesenist conotaiile ironice sau peiorative
conferite acestui atribut ilustreaz un stadiu pueril al existenei individuale, de
care insul sntos se dezbar cel puin la vrsta la care a dobndit dreptul de
vot nu numai c nu se sperie de reintrarea n linia nti a publicisticii
noastre a lui Adrian Punescu, tie bine c locul Punescului este chiar aici, n
linia nti Punescu este un partener necesar. Obligatoriu, am spune,
parafrazndu-l pe Florin Mugur. Credem, prin urmare, c vinovat este tcerea
lui. Poate c i-a fost impus sau poate c i-a impus-o. Treaba lui. Revenirii
sale, un singur cuvnt: SALUT!.
Nr. 38 al revistei Orizont l are n prim-plan pe fostul disident Dan
Petrescu. Mircea Mihie prezint elogios volumul de debut al acestuia,
Tentaiile anonimatului (Critica uciga), subliniind talentul de polemist de
clas n serviciul ideii al acestui excepional eseist. Despre D.P. scriu
evocri i portrete Vasile Popovici (De la disiden la critica literar) i
Daniel Vighi (O prezen incomod). Sub titlul Despre putere i
contraputere, Adriana Babei realizeaz un interviu cu Dan Petrescu, potrivit
cruia ntre anonimat i putere nu exist o opoziie, ci o legtur subtil:
Att puterea, ct i contraputerea tind ctre anonimat. Puterea se refugiaz
treptat n cercuri tot mai restrnse i mai oculte, pe msur ce democraia
accede la nivelurile prsite de ea. Apare o hidrostatic a puterii, cum zicea
Rgis Debray. Pe de alt parte, exist un fel de deturnare, s zicem, a voinei
de putere a marginalilor. () Rmne o aporie. n ceea ce privete maniera
de raportare a scriitorului romn la Ru, D.P. l invoc pe Georges Bataille,
artnd c scriitorul trebuie s i asume un rol de demascare, dar ntr-un mod
special. Adic nu direct, numindu-l, ci asumnd rul ca atare i ipostaziindu-se
n agent al lui. n chestiunea rului politic, problema e la fel de complicat:
Dac nu mai e Ceauescu, rmn ceilali. Cum ne descurcm cu ei? () ine,
cred, i de atitudinea noastr, mereu ntre sau la periferie de imperii, care ne
scutete de o anume responsabilitate. Cornel Ungureanu comenteaz
editarea poeziei lui Nichifor Crainic din volumele Poezii alese. 1914-1944 i
oim peste prpastie. Versuri inedite create n temniele Aiudului ntr-un
articol cu titlu (i coninut) ironic, Nichifor Crainic ntr-o ediie comercial:
Blindate cu studii semnate de Ovidiu Papadima, Pan M. Vizirescu i Dumitru
Stniloae, nsoite de o selecie de texte din enciclopediile strine, volumele,
nainte de a stabili locul lui Crainic n literatur, traduc devoiunea unor
apropiai. Suntem nu n faa momentului adevrului, ci n faa entuziasmului
firesc al prietenilor i nvceilor care gsesc aici nimerit s elogieze. Ca i n
alte cazuri de acest gen, ediia exclude spiritul critic. Era nevoie de el? Cnd
unul dintre volume se deschide cu un moto n care ni se spune c Nichifor
Crainic a fost un geniu, cnd el este aezat lng Paul Claudel i Rainer Maria
Rilke (), nelegem c graba de a-l aeza pe poet ntre numele mari ale
culturii romne este defavorabil regsirii poetului.

443

 n Cronica (nr. 28), Ioan Holban atrage atenia oamenilor de litere,

editurilor, criticilor i istoricilor literari c se ntrzie nepermis n procesul
de recuperare a operelor scriitorilor romni stabilii n Occident: Una peste
alta, constatm c o bun parte din literatura noastr nu mai e a noastr;
scriitori dintre cei mai nsemnai se afl nc n ceea ce a-i numi no mans
land-ul literar: ei nu sunt nici francezi, germani, englezi, dar nici nc romni.
Ioan Holban public o recenzie la volumul lui Mircea Iorgulescu, Eseu
despre lumea lui Caragiale, titlul original, respins de cenzur, fiind Marea
trncneal.
22 septembrie
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 38), Mircea Nedelciu
rspunde ctorva ntrebri puse de Nic Iliescu: Suma noastr de cri
alctuiete, pn n prezent, literatura unei generaii?/ Nu. Carte, cartea cea
mare, nc n-a aprut. i cnd va veni, ea nu va fi a generaiei, va fi a unui
singur om. Ne place sau nu, asta e. ()? Eu cred c un scriitor poate intra
n Istoria literaturii i printr-o povestire de trei pagini. Tu crezi c trebuie s
urce scara cu tomuri ntregi n brae?/ Ce-i aia Istoria literaturii? Tu scrii cu
gndul la un astfel de ceaslov plin de prag pe care-l njur probabil toi
studenii n preajma examenelor? Dac-i aa, atunci ai dreptate: capitolul
despre Urmuz este probabil mai simpatic dect capitolul despre Sadoveanu.
() Dac va fi s intri n istoria literaturii (i dac istoria literaturii va mai
exista), atunci fii sigur c vei intra cu tot cu ciorne i jurnale, locuri de munc
i amante prsite, ediii revizuite i interviuri date prietenilor. Dac nu, nu!
()/ Ce crezi c trebuie s fac scriitorul pe glob? Dar n Romnia?/ S
scrie literatur. i acolo i aici. Iar cnd nu-i iese din prima, s-o ia de la
nceput. S nu fug n pres, n tiinele umane sau n politic. Nici acolo
lucrurile nu-s simple, chiar dac ncep cu iluzia succesului uor obinut.
Acelai Mircea Nedelciu semneaz articolul politic Criza de lideri. Petru
Cimpoieu public un fragment din romanul Povestea marelui brigand.
23 septembrie
n seria restituirilor din publicistica anilor 30, Adevrul de duminic (nr.
34) reia fragmente din trei texte publicate n 1934 de C. Noica (Moartea
omului de mine), Mircea Eliade (Poimine) i Alexandru-Cristian Tell
(Viaa omului de azi).
25 septembrie
n Cuvntul (nr. 35), George Arun l intervieveaz pe Ion Cristoiu l
legtur cu demisia din funcia de director al revistei Zig-Zag. Magazin
(Dup ce ne-am certat, le-am trimis o scrisoare), cteva dintre ntrebri
viznd rolul jucat de Adrian Punescu n conflictul ivit n redacia respectivei

444

publicaii. I.C.: ...cum Adrian Punescu nsui a spus n editorialul din

numrul 28, mi s-au reproat i aa-zisele atacuri mpotriva lui Alexandru
Brldeanu i mpotriva preedintelui Iliescu. (...) Probabil c n momentul n
care se va pune problema unei noi gazete sau a acceptrii unei oferte, probabil
c toat lumea de acolo [jurnalitii de la Zig-Zag. Magazin] va veni pentru
c ei sunt oameni formai de mine (...) Multora dintre ei le vine greu s lucreze
chiar cu Adrian Punescu. (...)/ Eu cred c el nu a venit att pentru a face o
gazet, din datele pe care le am eu pn acum, cci el mai are nc dou i i-a
pstrat i Fundaia Punescu, deci i editura. Putea s fac Vremea, care e
a lui, este director, nu?/ (...) nu cred c Punescu a insistat, ci s-a cutat un
nlocuitor, s zicem, de aceeai marc. Din nefericire ns, el nu este un om
nc adaptat la aceast realitate.
Adrian Punescu, devenit director al revistei Zig-Zag. Magazin, semneaz
n nr. 29 al acestei publicaii un amplu articol intitulat Care va fi poziia
noastr?: Ce vom susine noi i ce vom critica noi n aceast revist, pe care
am preluat-o de curnd? Noi nu ne putem declara revist de opoziie. Vom fi
revist de opoziie doar n msura n care puterea va comite acele greeli care,
comise, pot s ne determine s cerem schimbarea puterii. Dar nu opoziie cu
orice pre. De altfel, opoziia cu orice pre e la fel de jalnic, dup opinia
noastr, ca i puterea cu orice pre. (...) Noi nu vom face opoziie de dragul
opoziiei. Aa cum nu vom mguli puterea, aa cum nu vom avea alt idee fix
n contiina noastr dect slujirea poporului romn. Dac pentru slujirea
acestui popor vom fi pui n situaia de a conlucra, n anumite situaii, cu
guvernul, o vom face. Dac pentru slujirea acestui popor vom fi pui n situaia
de a ne despri de guvern, o vom face. (...)/ Cnd, n primele luni ale anului
1990, Octavian Paler scria n Romnia liber fulminantele sale articole de
mpotrivire i analiz, nou ne plceau, deopotriv, i mpotrivirea i analiza.
i, ntr-adevr, l consideram pe Octavian Paler cel mai bun dintre colegii
notri, dei ncepusem s ntrevedem n scrisul lui i pe cel mai ru dintre noi.
(...) Ce nu ne-a mai plcut i ce a sczut mult creditul general al lui Paler a fost
lipsa de nuane n mpotrivire. O etap de glorie a strbtut, pn nu de mult,
scrisul lui Ion Cristoiu, n a crui cerneal otrava nu a aprut dect trziu,
aproape ca un condiment literar. Cnd acest condiment a devenit venin politic,
farmecul scrisului remarcabilului nostru analist a sczut. (...)/ O superb poziie nonconformist, dei neextins la scara unei activiti susinute, a avut
Eugen Simion, criticul literar care, nc de la nceputul anului, a spus rspicat
dou adevruri, ntr-un interviu de televiziune./ Atitudini sporadice, de o mare
ncrctur ideatic i emoional au avut Constantin Sorescu, care vorbea
semnificativ despre momentul de prigonire a comunitilor, Dorin Tudoran n
cteva interviuri de probleme legate de presa cultural, Marin Sorescu, autorul
acelei geniale observaii: La 22 decembrie s-a ncheiat i pentru Romnia al

445

doilea rzboi mondial, i Darie Novceanu (...) care s-a umplut de glorie n
cteva intervenii semnate n Adevrul. O adevrat resurecie au cunoscut
publicaii ca Libertatea i Romnia muncitoare, devenit ulterior Realitatea. Un mort punctual n fiecare sptmn e revista Contemporanul. O
bijuterie publicistic ni se pare Cuvntul. (...)/ Spre revista noastr s-au i
ridicat nite degete care s ne acuze c suntem prea de stnga i c vom rpi
din caracterul tios al Zig-zagului. (...) Dar dac noi credem c important
devine azi ce face fiecare dintre noi pentru ar i nu acest badminton cu
injurii: Comunistule, Securistule, Fesenistule, rnistule?/ M
poate opri pe mine cineva s cred c Ioan Alexandru, care e, ntre timp, i lider
rnist, nu e acelai mare poet pe care l-am iubit totdeauna, doar pentru c
face alt politic dect mine i pentru c ziarul Dreptatea m atac
permanent?.
n Dreptatea, Gheorghe Grigurcu i dedic un articol (Marea pruial)
lui Eugen Simion, lider al Grupului de reflecie socio-cultural Societatea de
mine, semnalnd dezaprobator dou luri de poziie ale criticului n discuie,
una din Romnia literar (nr. 32/1990) n care E.S. deplnge un ru
ascuns ce i-ar mcina pe colegii si, greaa de literatur i alta din
periodicul Avanpost (nr. 2/1990), referitoare la morala presei noastre. E.
Simion observ spectacolul pe care o parte din publicaii l ofer: marea
pruial Cumini, tcui atta vreme, jurnalitii notri se defuleaz. Toat
lumea acuz, jumtate din pres trage n eap cealalt jumtate. Gh. G.
comenteaz: ...marea pruial reprezint o etichet global, sub care se
ascunde cu astuie un fapt esenial. i anume opoziia dintre o concepie
democratic i una care apr, tot mai pe fa, cu tot mai mult neruinare,
vechiul regim, dintre un mod de a polemiza leal i altul lipsit de bun credin,
dintre ambalajul raional, coerent, urban i cel tulbure, injurios, nutrit din
calomnia cea mai odioas. Punnd semnul egalitii ntre cele dou poziii,
Eugen Simion o dezavueaz pe cea dinti. Adic i dezavueaz (Dumnezeule,
de ce?) propriile principii estetice, propria producie critic de pn n
prezent. Este publicat un text al lui Dan Berindei, ca drept la replic n
urma articolului calomnios al lui Radu Dan Vlad, intitulat O tentativ de
reabilitare a fotilor nomenclaturiti (Dreptatea, 6 septembrie 1990).
R.D.V. l considera pe ilustrul istoric, cu o activitate tiinific de o jumtate
de veac, compromis din punct de vedere moral. Dan Berindei crede c ar fi
trebuit s se in seama de poziia pe care o ocup de decenii n micarea
istoriografic mondial i care explic att numrul, ct i varietatea
cltoriilor pe care le-am putut efectua. Sunt membru a 16 organisme
internaionale (...) i fac parte din conducerea a patru dintre ele. Sunt autorul a
peste 80 de studii aprute peste hotare n afara altor circa 280 lucrri (cri i
studii) aprute n ar.

446

26-27 septembrie
Are loc edina Consiliului Uniunii Scriitorilor. Pe ordinea de zi figureaz
urmtoarele puncte: analiza activitii conducerii Uniunii Scriitorilor i
Comitetului Director ntre edinele Consiliului din 2 mai i 26-27 septembrie
a.c.; propuneri ale comisiei de pensii privind noile pensionri; propuneri ale
comisiei de validare privind primirea de noi membri; situaia publicaiilor
Uniunii Scriitorilor i a Editurii Cartea Romneasc; premiile Uniunii Scriitorilor; iniiativele economice pentru rentabilizarea activitilor de editare,
difuzare i lrgirea patrimoniului Uniunii Scriitorilor, diverse. Cu aceast
ocazie, se hotrte i excluderea lui Eugen Barbu din U.S.R., motivele pentru
care atitudinea moral a domnului Eugen Barbu este incompatibil cu statutul
de membru al Uniunii Scriitorilor fiind prezentate ntr-un Comunicat de
pres: Domnul Eugen Barbu a transformat, n ultimele dou decenii, revista
Sptmna, al crei director a fost, ntr-un organ nedisimulat al serviciilor
de securitate ceauiste, denigrnd personalitatea i opera celor mai de seam
oameni de litere i de cultur din Romnia./ Domnul Eugen Barbu s-a fcut
vinovat de delictul de plagiat literar calificat, delict devenit public n 1979 i
condamnat ntr-o edin a Consiliului de conducere al Uniunii Scriitorilor.
Publicarea dosarului acestui plagiat a fost interzis de ctre nsui Nicolae
Ceauescu./ n prezent, domnul Eugen Barbu este director al revistei
Romnia Mare, publicaie de esen fascist, unde continu, ntr-o form i
mai scandaloas, stilul i modul de gndire din Sptmna, contribuind
astfel la deteriorarea climatului moral i politic al rii i relund atacurile
calomnioase mpotriva Uniunii Scriitorilor ca instituie de breasl./ innd
seama de faptul c cele de mai sus reprezint o grav nclcare a statutului
Uniunii Scriitorilor din Romnia, Consiliul de conducere hotrte, n temeiul
articolului 16, litera C, combinat cu articolul 26, litera E, din Statutul Uniunii
Scriitorilor, excluderea domnului Eugen Barbu din rndurile ei, ncepnd cu
data de azi, 27 septembrie 1990 (cf. Luceafrul, nr. 36, 3 octombrie;
Romnia literar, nr. 40, 4 octombrie).
26 septembrie
tefan Agopian semneaz n Luceafrul (nr. 35) un editorial politic a crui
not dominant este scepticismul (Etape): Dup entuziasmul rscoalei din
decembrie era inevitabil s intrm ntr-o perioad dificil. Cei mai buni fii ai
partidului comunist ne-au propus o micare lent, fr distorsiuni, spre Europa.
Romnii i-au votat parc cu gndul n alt parte, ateptnd inerial desfurarea
faptelor. Guvernul, prin cteva legi aparent democratice, a dat liber unor
supape, cea mai important fiind cea a privatizrii de suprafa, un fel de
experiment post-stalinist. Rezultatele sunt explozia preurilor i mbogirea
rapid a ctorva indivizi. (...)/ Muli dintre cei care astzi ne conduc nu doresc
vreo schimbare serioas, orice schimbare eliminndu-i din viaa politic a rii.

447

(...) Parc simind aceste lucruri, muncitorii muncesc din ce n ce mai puin, i
se poate spune c ntreaga ar a intrat ntr-o grev general a ateptrii (...). O
situaie de inerie mohort, pe fundalul unor eforturi minime de a schimba
ceva, fcute de guvern, pare s caracterizeze etapa prin care trecem. O nenelegere mocnit s-a instalat la nivelul ntregii ri i apelurile preedintelui I.
Iliescu par s nu mai foloseasc la nimic. Snziana Pop l intervieveaz pe
Radu Tudoran: Pe scaunul de fier al romanului. Sub genericul Antologia
neruinrii, Laureniu Ulici public o scrisoare deschis ctre Adrian
Punescu, pe care l acuz c a contribuit la consolidarea cultului personalitii
lui Nicolae Ceauescu, considerndu-l chiar mai vinovat dect politicienii din
camarila ceauist sau dect scribii profesioniti ai linguelii, ntruct ...spre
deosebire de cei dinti sau de un C.V. Tudor care nu-i dect caricatura
dumitale, dumneata Adrian Punescu te-ai compromis iremediabil cu talent.
Dup attea i attea ode i imnuri ntru slava voievodului de la Scorniceti,
m ateptam s ai inteligena sau doar prudena de a te retrage ntr-un prelung
solilocviu dac nu din instinct moral tiam c ai un fel cu totul peronal de a
pricepe legea moral mcar din instinct de conservare a ceea ce e realmente
bun n poezia dumitale s nu riti o marginalizare durabil. i nc: Dincolo
de neruinarea fr de margini cuprins n paginile dumitale publicistice, ceea
ce m-a frapat cu adevrat n ele este lipsa de inteligen cu care au fost scrise i
pe care, recunosc, nu i-o bnuiam. S nu-i dai seama c o dictatur nu poate
exista fr zidar, s nu nelegi c nomenclatura e sursa totalitarismului, nu
doar efectul ei, s nu observi c regimul ceauist nu numai c ne-a inut n
foame i n frig dar lucrul cel mai grav, a urmrit distrugerea forei morale a
neamului nostru, aneantizarea noastr, s gseti justificri i circumstane
atenuante unui astfel de regim, toate astea nseamn s fii culturalmente
vorbind un desvrit ignorant, nseamn s fii prost de-a binelea.
27-28 septembrie
Sub titlul Nici o contiin onest i responsabil nu poate s mai pstreze
tcerea, George Achim transcrie n Dreptatea o lung discuie cu Adrian
Marino, publicat n dou numere consecutive ale oficiosului naional-rnist.
A.M. se autodefinete ca un angajat, un mic militant n domeniul luptei
ideilor i confruntrilor de idei, dat fiind activismul su alturi de tineretul
universitar al PN, pentru care a fcut pucrie politic. n domeniul literar,
ntr-o perioad cnd critica romn era fie total aliniat, fie refugiat n
estetism, am fcut nc n 1982, la Europa Liber, dou emisiuni foarte
critice, sub un nume de mprumut (al prietenului Mircea Carp), sub titlul
Situaia culturii romne actuale (textul a fost recuperat i publicat recent, cu
detalii, n Jurnalul literar, I, nr. 28, 29, 30 din 16, 23 i 30 iulie a.c. sub
genericul Din critica literar a ilegalitii). Lupta sa ideologic prezent s-a
radicalizat n urma violenelor i devastrilor minerilor din 14-15 iunie. n ceea

448

ce privete relaia scriitorului cu puterea, scriitori i intelectuali unii de cert

valoare ce n-au ns, din pcate, o contiin politic riguroas i care n-au
avut nici mcar un suport ideologic anterior, s-au lsat pur i simplu cumprai
cu o seam de posturi de academicieni, minitri, secretari de stat, ambasadori,
directori i aa mai departe. A.M. definete patru tipuri de raporturi cu
puterea: independen profesional, opoziie, flirt ambiguu i capitulare
total. Rspunznd la o ntrebare privitoare la soarta unui anumit tip de
scriitur care cultiv echivocul, subtextul, criticul e de prere c expresia
parabolic, aluziv este depit i crede c nu va mai avea nici succes de
public. () n momentul de fa, mult mai eficace i mult mai sincer cu
epoca este expresia direct. n legtur cu scriitorii romni din exil spune:
apreciez mult, n primul rnd, angajamentul i spiritul polemic, uneori
violent, alteori paradoxal, n orice caz ntotdeauna cu adres direct, al lui
Eugen Ionescu i ceva mai puin al altor scriitori care s-au ocupat numai de
opera lor. Referitor la activitatea sa civic, A.M. vorbete pe larg despre
Forumului Antitotalitar Romn din Cluj, al crui preedinte de onoare este,
alturi de Doina Cornea i Knydi andor.
27 septembrie
Moare, la Bucureti, prozatorul, eseistul i traductorul Ion Biberi (n. 1904).
n nr. 39 al Romniei literare, G. Dimisianu (O explicaie) reacioneaz
fa de articolul publicat de Valeriu Cristea n nr. din 21 septembrie al
Adevrului: Nu mi-a venit s cred cnd mi s-a spus (...) c Valeriu Cristea
(...) m indic drept omul din pricina cruia, n primul rnd, s-a vzut obligat
s prseasc redacia Romniei literare, unde a lucrat nentrerupt 26 de ani.
(...)/ Ce se poate nelege din ntreg textul lui Valeriu Cristea? Se poate
nelege c pub;licarea de ctre mine a articolului Fuga de adevr n
Romnia literar, de care, cum ne destinuie, s-a simit vizat, l-a decis s
prseasc o redacie unde pn i cel mai vechi prieten gndete acum
altfel dect el, antinomic (...), iar eu, ca autor al articolului, reprezint o cauz,
dac nu cauza acestei plecri./ mi pare i bine i ru s-i post spune lui
Valeriu Cristea c n momentul cnd lua decizia de a pleca de la Romnia
literar nu articolul meu a contat. Nu avea cum, pentru c nu apruse.
Articolul respectiv a aprut n Romnia literar din 5 iulie, iar la 1 iulie
transferul lui Valeriu Cristea la Caiete critice era deja efectuat. Deci nu se
putea ca un articol aprut dup transfer s fie, n vreun fel, cauza acestuia,
chiar i n parte. Ce pot s admit este c articolul cu pricina i-a confirmat lui
Valeriu Cristea un dezacord presimit cu mine, sau, mai bine zis, cu anumite
opinii ale mele pe care totui m ntreb de unde le-ar fi putut deduce din
moment ce nu le exprimasem n vreun fel. n orice fel, n zilele Conferinei
scriitorilor, cnd am vorbit ultima dat, prerile noastre mai degrab se

449

armonizau (...) dect s fi fost antinomice./ (...) Eu n articolul meu m

refeream, i mi pare ru c nu s-a neles, numai la adevrurile simple,
concrete, tangibile (...), printre altele la acela c liderii actuali ai puterii, unii
dintre ei, desigur, au comis, n aceste luni de dup revoluie, mari greeli, erori
capitale, cu grele urmri pentru popor, un adevr pe care ns muli ceteni
oneti (...) nu vor s-l accepte. Spre a fi i mai explicit (...), m voi referi la
episodul sngeros al venirii minerilor n Bucureti, la mijlocul lui iunie. (...) La
specia aceasta de adevruri, oricui vizibile, m refeream n articol i la faptul
c ele nu ar trebui acoperite, orict de mult ne-ar incomoda moral spunerea
lor./ n ce privete ruptura adnc (...) intervenit azi ntre cei care vorbeau
altdat aceeai limb (...), o deplng i eu odat cu Valeriu Cristea, socotind-o
o mare npast. (...) Soluia reapropierii nu poate fi, dup mine, dect dialogul
i lepdarea orgoliilor. Pornind de la dou dintre volumele Lindei
Hutcheon, A Poetics of Postmodernism (1988) i The Politics of Postmodernism (1989), Monica Spiridon scrie eseul Poetic i politic, din care
citm: Leftitii occidentali au fost cu precdere sensibili la radicalismul
postmodernismului, la fronda lui fa de valori imuabile, la nencrederea lui n
naraiunile umanist-universaliste. Incomparabil mai palide proteste i
ocazionale alergii au strnit, n sferele stnii din Europa de Vest, aa zisa
complicitate postmodernist cu societatea de consum (...)./ n schimb, n rile
Europei de Est, postmodernismul a fost echivalat decis drept simptom al
decrepitudinii ireversibile a capitalismului trziu. Politica adoptat fa de el
a fost pervers i duplicitar. n fond, totalitarismele comuniste au perceput ca
un pericol real incompatibilitatea postmodernismului cu orice fel de naraiune
dominant, servind scopuri de legitimare (...). Ceea ce a deranjat efectiv n
legtur cu el a fost orientarea pluralist, opoziia sa de principiu n faa
discursului puterii. Pe fa, ns, a fost declarat rzboi aa zisei frivoliti
postmoderniste (...). Aa se explic de ce, n rile din Est, autori bnuii de
simpatii sau nclinaii postmoderniste au fost pui la zid ca ironiti, frivoli
(cum s-a ntmplat la noi cu unii dintre optzeciti). Paroditi, cnd, de
fapt, n cauz era caracterul subversiv-antitotalitar al discursului lor.
n sumarul nr. 39 al Tribunei, gsim fragmente dintr-o tragedie de tefan
Aug. Doina, Brutus i fiii si (actul I), precum i dou despre opera lui
Creang: Ion Creang i lumea sa romneasc transilvan de Ioan-Aurel
Pop i Ion Creang n alte interpretri de Ion Vartic, semnalndu-se
volumele importante ale momentului care fac trecerea nspre un Creang n
cheie postmodernist: Despre Creang de Valeriu Cristea (Editura Litera
1989), Posteritatea lui Creang de Mircea Scarlat, scris n 1975, dar aprut
abia n 1990 la Cartea Romneasc. La rubrica Colaje, M. Zaciu face o
serie de observaii privitoare la proza lui Anton Holban. Diana Adamek
(Chipul voalat) scrie despre Rusoaica lui Gib Mihescu.

450

28 septembrie
n nr. 24 din Contemporanul. Ideea European poate fi citit o not
polemic, Actual-inactual, la adresa Romniei literare: Revista Romnia
literar constat c suntem cea mai atemporal revist. Au dreptate, textele
propuse de noi nu se pot degrada prea repede, sub presiunea necrutoare a
timpului. E adevrat, publicm n exces Cioran i suntem bucuroi s-o
facem (...)/ Ce nseamn n fapt, azi, a fi actual? Nu cumva valoarea, valoarea
absolut?! Cu att mai mult cu ct ea ilustreaz geniul naional, att de umilit
n ultimele decenii./ Evident, am publica mai mult literatur original dac
am avea acces, ca i colegii notri de la R.L., la texte de nalt miestrie
literar cum au fost spre a spicui n grab din profuziunea de materiale a
colegilor notri instructiv-umoristica proz a maestrului Dan Deliu (cu poza
autorului) sau, cu vreo cteva numere n urm, savuroasa pagin de poezie a
lui Radu Boureanu (cu autoportretul autorului).
n articolul Necesara demarcare, publicat n revista 22 (nr. 37), Andrei
Cornea avertizeaz: ...instalarea n Romnia a unui nou sistem economic, ca
i a unui nou sistem politic, lucru dorit, presupun, nu numai de opoziia democratic, dar i de Guvern i de o parte cel puin a FSN-ului, poate fi frnat i
chiar contracarat nu doar de temerile spontane ale unei populaii neinformate,
dar i de o veritabil, chiar dac nedeclarat formal, opoziie nedemocratic.
Alctuit din foti activiti de partid i securiti declasai, din susintorii
neobrzai ai cultului lui Ceauescu, din activiti de toate felurile, pe scurt, o
monstruoas coaliie a canaliilor, aceast opoziie se arat tot mai activ i
mai energic. Avnd drept fier de lance revistele Romnia Mare, Democraia, dar avnd simpatizani i n redaciile ziarelor Azi sau Dimineaa,
aceast micare, a crei ideologie amestec comunismul dinastic cu naionalsocialismul i a crei nostalgie pentru Ceauescu nici nu se mai disimuleaz, se
arat extrem de abil n a discredita Revoluia din decembrie, n a terge
deosebirile dintre cli i victime, n a aa pn la extrem pasiuni ovine i
chiar, uneori, rasiste. Cred c este limpede pentru oricine c faimoasa
revenire n Europa, cerut i de Guvern cu toat struina i la care Guvernul
lucreaz, nu poate avea nimic de-a face cu ideologia acestei micri retrograde.
i este de presupus c ncrederea Occidentului n autenticitatea inteniilor de
rennoire social, politic i economic din Romnia ar fi grav afectat, dac sar crea impresia c organizaiile i revistele dirijate de Eugen Barbu, Corneliu
Vadim Tudor i Eugen Florescu se bucur de aprobarea, fie i tacit, a actualei
Puteri./ Nu propunem ctui de puin interzicerea acestor reviste. Dar este
extrem de grav faptul c publicaiile guvernamentale, ce s-au artat extrem de
asidue n a acoperi cu grave acuze pe opozanii democrai, neabinndu-se de
la calificri ca legionari sau fasciti, rmn mute n faa altora care, de
data aceasta, cu adevrat ar merita asemenea nume.

451

 n Contrapunct (nr. 39), Helmuth Britz i Ioan Groan realizeaz un

interviu cu scriitorul bnean Ivan Dene (Un regim totalitar nu mai e posibil
in Romnia), urmat de o proz fragmentar a aceluiai Dene (Angor
pectoris). Carmen Matei scrie despre mijloacele literare de manipulare ale
TVR (Televiziunea i literatura). Cristian Moraru (Cine mic n Front?)
comenteaz opusculul lui Silviu Brucan Democraia n Romnia ncepe cu
democraia n Front, combtnd alegaiile autorului privitoare la un pluralism
n cadrul FSN ca alternativ la pluripartidismul confirmat chiar de alegeile
din 20 mai: A vedea totul gravitnd n jurul unui singur centru este anacronic
i periculos, cu att mai mult cu ct acest centru este nepregtit (aa cum
admite chiar dl. Brucan) s funcioneze ca atare i, de asemenea, pus n
discuie, tot mai mult, chiar de lideri din Front. Sub titlul Vechi scenarii,
actori noi, Ion Bogdan Lefter scrie elogios despre eseistica lui Andrei Cornea,
ale crui consideraii referitoare la figura Adversarului prilejuiete semnalarea unor puncte de contact ntre discursurile de legitimare a reprimrii Pieei
Universitii i pogromurile antisemite. Dan C. Mihilescu comenteaz
Avangarda n literatura romn de Ion Pop prin prisma tinerei generaii
interbelice, ntr-un eseu intitulat Avangarda i ariergarda. Rubrica de
revista presei nregistreaz entuziast apariia revistei clujene Apostrof, la
care ar fi trecut, n parte, i vechea gard de la Echinox, cu care actuala
redacie se strduiete s in pasul.
Nr. 39 al revistei Orizont conine patru pagini albe, cu urmtoarea precizare n chenarul lor: Pe aceste pagini ar fi trebuit s apar nsemnrile
Marianei ora. Cultura romn n pericol. La Timioara, ora al Revoluiei, ea
este sabotat de instituii din cauza crora aceste pagini apar n alb. Cornel
Ungureanu scrie despre receptarea lui Vasile Alecsandri, la o sut de ani de la
moartea acestuia (Alecsandri un veac de singurtate). n sumarul
figureaz i un epistolar Addenda la corespondena Jung-Mircea Eliade,
restituit i prezentat de Mircea Handoca.
n Romnia Mare (nr. 17), Radu Theodoru semneaz un pamflet la adresa
lui Brucan i a lui Emanuel Valeriu (de la TVR): La trombon: COMPLOTITII, iar I. Lncrnjan n articolul Biniarii i asasinii i vizeaz pe
Virgil Ierunca i Alina Mungiu, cea care-l numise anterior pe Eugen Barbu un
Salieri al culturii naionale (n Opinia studeneasc, nr. 38, 1990: Pare
Istoria muzicii vduvit fr Salieri? Nu. Dei Groapa e un roman bun, istoria
literaturii nu cred c i-ar simi, peste 1000 de ani, lipsa. i ar fi dreptate.) I.L.:
Scelerai i posedai, cei care mizeaz etern pe demolri i lichidri (...),
biniarii acetia, vrcolacii de ieri i de azi ai culturii romne, nu se ridic nici
mcar pn la genunchii legendarului asasin [N.B. Salieri], aa sunt de
mruni i de meschini din cauza asta acioneaz ei n ciotc ba chiar i n
hait. Sub titlul Colivarul, Eugen Barbu l atac pe Mircea Iorgulescu,
brunetul crainic, aflat n spatele cuplului Monica-Virgil Ierunca (...), negru

452

pn i n albul ochilor, cu buze vinete i vat n nas, ca orice lutar mort, acest
ambalagiu a slujit cu devotament politica PCR, nlnd imnuri lui Ceauescu
n mai multe sute de editoriale ale Romniei literare (pentru c el le scria!),
precum n numeroase studii publicate n Romnia Liber, condus pn n
1983 de Octavian Paler.
29 septembrie
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 39), Sorin Preda,
Corneliu Ostahie i Petre Cimpoieu scriu texte in memoriam Aurel
Dumitracu, de curnd disprut. Sub titlul Aveam sentimentul c reuim
mpreun s schimbm faa literaturii romne, Dan Stanca i ia un
interviu lui Ion Bogdan Lefter. Din ntreaga discuie prezint interes ntrebrile
cu iz generaionist: Ai pomenit mai nainte de generaia noastr. Cum i se
pare c se prezint ea astzi?/ Mi se pare cam aa: nti, cred c traverseaz
o perioad de exprimare expansiv, n ton cu generala desctuare posttotalitar a energiilor literare i neliterare romneti. n al doilea rnd,
invazia ei publicistic a adus n prim-plan aerul de radicalitate moral pe
care-l respirase nainte doar n planul secund, unde fusese obligat s se
pstreze, i pe care, neputndu-l exprima direct, l tradusese pn acum n
limbajul poeziei, al prozei, al criticii i eseului. i n al treilea rnd, e n
spectaculoas completare de efective, cci s-a produs n aceste luni o serie de
debuturi n volum de bun i foarte bun valoare, au publicat mai susinut n
reviste oameni care n-au putut-o face dect sporadic de-a lungul anilor 80 i
continu s se afirme nume noi i promitoare (unii dintre ei, mereu stimulai
s se auto-proclame ca generaie 90, dei ceea ce scriu i plaseaz n spaiul
nc fluid al generaiei noastre, n a crei competiie intr prin decizia
destinului!). n atare context, remarc c generaia noastr manifest pe mai
departe o admirabil omogenitate de atitudine, motivat etic i orientat
deopotriv spre via i spre text, spre politic i spre estetic. Deriva ctorva
intr i ea n regula jocului, care permite excepiile/ Eti un critic analitic,
pedant. mi amintesc c pe un manuscris mi-ai pus cam o sut de virgule. Ce
trdeaz aceast rigoare? Disciplin, exigen, profesionalism sau o sfidare
inedit a haosului contemporan?/ Mulumesc pentru ipoteze, cred c toate
sunt valabile un pic. M consider, da, exigent, cred c avem nevoie n meseria
noastr de profesionalism i m strdui, chiar dac nu prea reuesc, s-mi
impun o disciplin a muncii. Fac un efort s fiu riguros, dei n acelai timp
sunt sentimental, pe de o parte, i lenevos, pe de alta. Oricum, nu te-am
corectat n calitate de critic, pedant au ba, ci din reflex de editor. ntr-adevr,
editorii romni au o mulime de virgule de pus n manuscrisele pe care le
ngrijesc pentru tipar. Dup prerea mea, asta nu d o not bun pentru autorii
contemporani: un text nefinisat ca lumea e cu un cuvnt mai vechi i foarte
plastic neisprvit i dovedete o contiin profesionist cam ubred. Nu mi-

453

o lua n nume de ru, pentru c nu m refer la proza ta n special, ci la o

literatur n general. Scriitorul autohton n-a reuit nc s se vindece de tot de
mitul harului pogort din ceruri, pe care n-are dect s-l pun pe hrtie, ntr-o
form aproximativ. Mit romantic, devenit azi semn de provincialism cultural.
Din fericire, e n cretere de prestigiu modelul scriitorului bun-profesionist, apt
s alieze talentul cu tiina de a conduce un text, de a scoate maximum de
efecte din inspiraie. La fel ca majoritatea colegilor notri de generaie,
mizez mult pe acest tip de sintez literar, i n poezie, i n eseistic.
Valentin F. Mihescu scrie despre Mircea Dinescu: Moartea citete ziarul
reprezint o etap de creaie, a crei imagine a fost modelat de presiunea
extraordinar a contextului social-politic. Spre deosebire de ali confrai, unii
cochetnd cu puterea, alii prefernd s tac, s eschiveze graios, sau s
rmn la temele eterne ale poeziei, Mircea Dinescu a reacionat potrivit
temperamentului su, a contestat dictatura, fie i n al doisprezecelea ceas,
oferind o mostr de autentic civism. Este, dup prerea mea, o etap ncheiat,
talentul urmnd s-l ndrume pe autor spre Poezie.
30 septembrie
Sub titlul Preambul la o grupare, Barbu Cioculescu semneaz n Dreptatea o dare de seam asupra unei ntlniri (din 21 septembrie 1990) dintre
conducerea Partidului Naional rnesc i mai muli scriitori i publiciti de
autentic orientare democratic: George Achim, tefan Agopian, Doina
Bsc, Helmuth Britz, Corneliu Buzinschi, Barbu Cioculescu, Ioan Groaan,
Ion Iuga, I.B. Lefter, Adrian Marino, Eugen Mihescu, Iosif Naghiu, Ilie
Punescu, Marius Petrescu, Nicolae Prelipceanu, Petre Got, Viorel tirbu,
Petre Stoica, Marius Tupan, R.G. eposu, Laureniu Ulici, Doina Uricariu. Ca
invitat, a fost de fa Ludwig Legge, din RFG, scriitor i editor, om politic
cretin-democrat. n timpul dezbaterilor, care au durat peste patru ore, i-a
fcut apariia doamna Doina Cornea, care a lansat un fierbinte apel la
solidaritate. Semantarul materialului reine factorul hotrtor al reuniunii,
anume decizia presei democratice de a lupta pentru integritatea ei, pentru
salvgardarea libertilor ctigate, mpotriva mbotnirii prin legi abuzive, a
violenei i a tot soiul de obstacole pe care puterea, conform unor variate
scenarii, le ridic la tot pasul.
[SEPTEMBRIE]
Nr. 9 din Steaua se deschide cu un poem de Mircea Crtrescu, Caravel
pufoas, galion putred. La Rubrica Antinomii, Caius Dragomir scrie
despre Totalitarismul ca autism, iar Vasile Pdureanu semneaz articolul
Blaga metafizica creaiei. Sunt publicate fragmente din Arta refugii de
Paul Goma i versuri de Magda Crneci Un iris infinit i albastru (dedicate
Danei Dumitru). Constantin Cublean schieaz un portret al lui C. Noica

454

Dimensiuni ale spiritualitii romneti: Pentru cei mai muli dintre tinerii
de azi, imaginea lui Constantin Noica este aceea a unui venerabil nelept,
retras n linitea altitudinilor muntoase de la Pltini pentru a putea cugeta i
reflecta nestingherit asupra fiinei sfinte a spiritului romnesc. Din cnd n
cnd, nvceii urcau la el pentru a-i asculta sfatul, pentru a se adpa din
gndirea sa ca dintr-un izvor de ap vie. Cel puin n ultimii ani ai vieii sale, o
anume legend, difuzat oral, despre schimnicia sa, l nconjura n aura de
solemnitate a unui duh tutelar imperturbabil. Referindu-se la volumul
Istoricitate i eternitate (Colecia Capricorn, 1989) editat de M. Handoca ce
antologheaz articole ale lui C. Noica din intervalul 1928-1944 , Cublean
afirm c aceste pagini au darul de a recupera i recompune din intervenii
rapsodice individualitatea aparte a personalitii sale de vizionar i analist, de
polemist i poet, de aprtor temerar al tradiiei dar i receptiv pn la
exaltarea ptima n faa elementelor de noutate autentic... O contiin
acut, grav, a timpului su, iat cum ni-l impun pe Constantin Noica aceste
intervenii rzlee pe care din exces de modestie autorul le hrzise, pe
nedrept, uitrii acolo, n coleciile publicaiilor istorice pentru care au fost
scrise sub imboldul dezbaterilor de idei ale momentelor actualitii. Rubrica
Rentlniri propune un grupaj Petru Dumitriu, n cadrul cruia scriu Dan
Ciachir (Cnd, la vrsta de 36 de ani, Petru Dumitriu prsea pentru
totdeauna ara, el lsa n urm o oper: foarte inegal, grevat de conjunctura
istoric, dar din care se impun nceputul Euridice, 1944 i sfritul Cronic
de familie, 1956. Fr trilogia sa nu se poate nelege nu numai proza noastr
postbelic dar ntreaga literatur romn...), Irina Petra (ntre extreme) i
Aurel Ru (Un fir prin Timp: E nc de la Bijuterii de familie un clasic. (...)
Este primul mare denuntor, autorul care pune cel dinti sub semnul
ntrebrii credina ntr-o lume nou prin Socialism n Romnia, sub cupolele
creia un timp oficiase).
Pe prima pagin din Echinox (nr. 9) apare textul Universitatea ndoliat,
un ferpar scris la ncetarea din via a Ioanei Em. Petrescu. Numrul conine
dou interviuri cu ncrctur cultural-politic, despre nceputurile carierei de
disident post-comunist a realizatoarei TV Marilena Rotaru: n ncheiere,
d-na Marilena Rotaru, credei c prin aceste ntruniri ale reprezentanilor
mass-mediei noastre, tot mai dese, presa devine mai puternic?/ Cred c aici
este un moment n care oamenii care gndesc la fel (i nu numai ei noi am
invitat pe toi cei care au dorit s vin i nu am oprit pe nimeni) se pot uni i
pot s construiasc, de pild, drumul ctre o televiziune independent, ceea ce
ne este de mare ajutor nou, celor care reprezentm cealalt televiziune
nuntrul celei de acum. E foarte important c sunt oameni n pres care
gndesc aa i care i vin n sprijin. (...) Mai sper, sper n continuare c va
cdea aa, cu releul din cer, o lumin care s lumineze i aceast ar a
crtielor, n care Dumnezeu a hotrt s m nasc, s ne natem i s trim A

455

te preface nencetat nu numai c nu e o meserie, dar nu ine nici ca minciun

permanent (Le spuneam: Asta este ca n comunism). Cellat interviu,
luat de Ovidiu Pecican, l are n centrul ateniei pe profesorul i cercettorul
Nicolae erban Tanaoca, din ale crui puncte de vedere redm cteva extrase:
M uitam la Lista asta a Academiei, care s-a publicat acuma. S-au fcut
academicieni un mare numr de mori, mori foarte comozi de adus in
Academie... M rog, am punctele mele de vedere, cu toat deferena fa de
Academie./ V rog s dezvoltai./ Imediat o s le spun, dac vrei neaprat
s aflai aceste indiscreii. Dar s-au considerat, adic au fost admii n
Academia Romn ca i cum este privilegiul noii Academii s hotreasc
cine poate sau nu poate face parte din academia din care fcea parte. Deci au
fost repui n Academia Romn post-mortem o serie de oameni. Cnd am citit
lista am rmas impresionant de numrul mare de personaliti intelectuale,
profesionale, de numrul mare de caractere pe care le-am avut. Asta e fabul
c romnii n-au caracter, c romnii au fost slabi, c romnii...Toi acetia au
fost nite oameni intransigeni, aprtori ai unor valori morale din cauza asta
n-au intrat n Academia R.P.R. Cei care au mai rmas, cei care au fost n
Academia R.S.R. au binevoit, profitnd de bunele condiii, s-i reprimeasc n
Academie, cinstindu-se pe ei. (...) Cu un scrupul de-a dreptul jignitor pentru ei
au fost numii membri corespondeni oameni ca Doina, ca printele Stniloae
(la optzeci de ani!), ca doctorul Vlad Voiculescu, nu? Nu era cazul. Trebuia
s-i fac academicieni plini i s participe activ, cu toate drepturile i cu toat
autoritatea la mersul Academiei. (...) Poi decora post-mortem pe cineva care a
czut pe cmpul de lupt ntr-un act de eroism, dar a face pe cineva
academician fr s-i consuli mi se pare jignitor pentru memoria sa. Nu poi
ti dac Eliade s-ar simi bine n compania nu tiu ctor persoane (pe care nu le
numesc) din Academia Romn. (...)/ Este o problem aceasta a reorganizrii Academiei i nu pot dect s subscriu la opiniile dumneavoastr./ M
bucur./ Ar fi foarte interesant de tiut, ns, cum ai vedea dumneavoastr
reorganizarea acestei instituii./ ntr-un spirit de demnitate. Academia
trebuie s se autodizolve, aa cum s-a autodizolvat Parlamentul, cum s-au
autodizolvat (sau nu s-au dizolvat?!) alte instituii, dar au disprut. S fie
refcut din nou, pornind de la membrii Academiei dinainte de 1948,
considernd c atunci aceea era formaia de baz. Nu tiu ce comisie, ce
autoritate sau ce grup de iniiativ dintre academicienii cu o oarecare autoritate
naional i internaional, pe plan profesional, i cu un anumit prestigiu
moral, s fi alctuit un nucleu din care s se dezvolte imediat o Academie
ntinerit. Imediat s fie chemai s se asocieze oameni din generaia ntre
cincizeci i aizeci de ani, aizeci s spunem i exist astfel de oameni n
toate domeniile , api s refac Academia Romn, care are un rol att de
nsemnat n orientarea vieii ntregii naiuni. Acestea sunt cele patru mari
instituii: Academia, biserica, coala i armata. Instituiile ierarhice, ierarhiile

456

care trebuie s slujeasc democraia, fr de care nu se poate construi

democraia.
tefan Bnulescu public n Viaa Romneasc (nr. 9) Cutia Remember,
capitol din partea I, Clreul de argint, al prozei Elegii la sfrit. Prile
urmtoare, anunate ntr-o not final, se intituleaz: Noaptea cltorului i
Iernile secolului. Combtnd ideea c Vasile Alecsandri e un scriitor facil,
Stancu Ilin relev n articolul Vasile Alecsandri: cltoria ca mod de existen surprizele valorice neateptate ale prozei, cea mai vie parte a creaiei
autorului. Mihai Zamfirescu scrie despre versiunea romneasc a crii
Mihai Eminescu o dellAssoluto (1961), realizat de Marian Papahagi,
evideniind noutatea viziunii Rosei Del Conte. Maria-Ana Tupan recenzeaz
volumul lui C. Noica Rugai-v pentru fratele Alexandru.
ntr-un interviu acordat lui Marius Ghica pentru revista Ramuri (nr. 9),
Sunt aa de multe de spus, Mariana ora face referire la unul dintre vechii
si prieteni, C. Noica, evocnd, de pild, debutul filosofului (cu Mathesis) sau
vizita pe care i-a fcut-o la Cmpulung Muscel, unde Noica avea domiciliu
forat; nu lipsesc nici accentele critice ntre altele, fa de Jurnalul de la
Pltini: Mai puin remarcabile sunt acolo unele intervenii, dar n fine. tiu
c Liiceanu mai are i alte scrisori pe care nc nu le-a publicat i, desigur, le
va putea publica ntr-o reeditare. Mndria mea (...) a fost c de fapt dezacordul
meu funciar cu Noica este identic cu cel al lui Cioran. Asta m-a justificat i
mi-a adus o oarecare satisfacie. Adic exist din pcate i la Noica aceast
cum o numesc eu ludroenie naional, care este nu numai puin estetic,
dar i nociv. De pild lecia care voia s o dea Occidentului, n problema
relaiei civilizaie-cultur.
Monica Svulescu-Vouduris, povestete, n interviul acordat lui Dumitru
Chiril pentru Familia (nr. 9), despre problemele exilului, mai exact despre
dificultatea de a rmne scriitor n alt ar dect n cea de origine: Nu trebuie
uitat c acolo editorul este comerciant, iar n condiiile n care editorul este
comerciant, traductorul devine un mercenar. Literatura, cultura, se afl prea
puin n centru interesului general (olandez, n.n.). Ea intereseaz un cerc
restrns de oameni. Cultura este elitar acolo i e greu, ca necunoscut, s
ptrunzi printre elitari. Deopotriv sociolog, Monica Svulescu-Voudouris
este de prere c emigrantul nelege cu un ceas mai devreme c lumea trebuie s se primeneasc prin contopire i c, de fapt, regimurile totalitare sunt
peste tot sortite pieirii. Revenit dup 1989 n Romnia, M.S.-V. constat aici
o inflaie, o viitur de vorbe i mult ur.
n nr. 9 al revistei Arge, Nicolae Oprea semneaz o cronic literar la volumul lui Paul Goma, Culorile curcubeului 77 (Cutremurul oamenilor), aprut n seria Totalitarism i literatura estului a Editurii Humanitas. Apreciind
calitatea de excepie a dialogului, limbajul mbibat n seva ironiei i a sarcasmului, cronicarul remarc struitorul spirit vindicativ care scade tonusul

457

prozei cvasi-documentare: Arbornd intransigena n absolut, Paul Goma

vede peste tot oameni (mai ales scriitori) n chip maniheist, n alb-negru.
Culpabiliznd scriitori pe care i consider compromii, chiar i pe fostul su
prieten Nicolae Breban, n care vede un tiran n relaiile cu redactorii
Romniei literare, uneori Paul Goma se pripete crede N.O. , i nedreptete n felul acesta autori precum Marin Preda, Mircea Dinescu, tefan Aug.
Doina, Al. Paleologu, Marcel Petrior.
ntr-un dialog purtat cu Angela Marinescu, n Vatra, Alexandru George
reamintete de antipatiile pe care le-a generat odat cu volumul Semne i
repere. Considernd mai important s exhumeze probleme, autori i cri, n
loc s scrie eseuri vaporoase, criticul a fost considerat un spirit diabolic,
negator, arhaic i amendat de Marin Preda, Eugen Simion i Valeriu Cristea.
Al.G. ia distan i fa de Constantin Noica, pe care l-a cunoscut nc din anii
de liceu: citirea ctorva opere ale lui a fost una dintre cele mai substaniale
i mai ncnttoare lecii. Am mai avut consternarea de a surprinde c el i
contest nu numai atitudinea din crile lui, dar c alunec pe panta unei
atitudini aberante. (...) S te duci la Paris nainte de 1981 i s-l ntrebi pe
Eliade c ce avem noi romnii cu Ceauescu, deoarece este un om cumsecade,
m-a fcut s devin un tip care se ndoiete de Noica. Mircea Eliade era de-a
dreptul uluit. Situaia se repet i n cazul lui Marin Preda, despre care Al.G.
afirm c, dei njura, n Cel mai iubit dintre pmnteni, securitii la un
mod sfruntat, lucru care mie nu mi s-ar fi permis, el, n acelai timp, a
deformat realitatea anilor 50. Adic, s scrii despre un personaj c poate s
scrie n nchisoare, atta timp ct aceasta nu se putea ntmpla sub nici o form
atunci, nsemna o grav abatere de la moralitatea scrisului. Aceste consideraii sunt aprobate cu entuziam de Angela Marinescu: Noi aproape nu puteam
respira, iar M. Preda njura Securitatea fr jen i fr nici o team. Sau
Buzura, sau C. oiu, sau M. Sorescu. De ce ei erau lsai s se exprime oricum, iar noi eram pui la zid imediat. Era ceva mai adnc la mijloc.... n
chestiunea disidenei, Al.G. este de prere c aceia care au practicat-o
aproape nu au riscat nimic: Nu au mai avut voie s publice i nu au mai
primit bani. Pi, la popularitatea lor aceasta era nimic. Aciunea lor, att ct a
fost, a fost de utilitate, mai ales n ctigarea unor simpatii totodat cu
compromiterea regimului. Disidena romneasc nu s-a putut face dect la
nivelul nomenclaturii culturale i politice. Cine avea spatele asigurat putea
face foarte mult.
[SEPTEMBRIE-OCTOMBRIE]
Nr. 9-10 din Amfiteatru este consacrat n exclusivitate exilului literar
romnesc. ntr-un text de pe prima pagin publicat ca editorial , Despre
exil, Nicolae Manolescu face disocieri cu privire la catgoria deloc omogen a
exilailor. Centrul ce greutate al acestui nr. este reprezentat de transcrierea

458

mai multor interviuri realizate cu scriitori romni care au cunoscut experiena

exilului: S. Damian, profesor la catedra de romnistic a Universitpii din
Heidelberg, vorbete despre Cargiale ca autor exponenial pentru mentalitatea
romneasc, despre puseele antioccidentale ale vieii politice i culturale
romneti pre- i postdecembriste, despre G. Clinescu i necesitatea revizuirilor fcnd i o trimitere explicit la poziia criticului Eugen Simion n
chestiunea reevalurii literaturii romne din perioada comunist (Prin
conducerea ei Romnia s-a eliminat singur din familia rilor care aspir
spre o real democraie); Mircea Iorgulescu insist asupra fraternitii
dintre prostie i puterea comunist, dar i postcomunist (Exist un fel de
baz de mas a semidoctismului care e tot invenia lui Ceauescu); Nicolae
Balot este preocupat de eecul Revoluiei din Decembrie, rmnnd, cu toate
acestea, optimist n privina orientrii prooccidentale a Romniei (Se simte
acut nevoia unui catharsis la scar naional); Gelu Ionescu are n vedere
promovarea n Occident a literaturii romne desctuate de comunism
(Despre exil nu poate s vorbeasc dect cel care a trecut prin aceast
experien); Virgil Ierunca (Dac tipul de conductor care este Iliescu era
valabil pentru un moment definit, mentalitatea sa nu mai poate fi sprijinit
astzi, n primul rnd, de Gorbaciov) i Monica Lovinescu (Una dintre
marile drame ale Romniei este c Ceauescu a reuit s desfigureze acest
lucru natural care este nu naionalismul, ci patriotismul unui popor) se
declar i cu aceast ocazie mpotriva apolitismului intelectualului
M.L. Asta nu nseamn, desigur, c toi intelectualii trebuie s devin
politicieni pentru tot restul vieii. nseamn ns c ne aflm ntr-un moment
cheie cnd nu avem ce s facem, cnd minciuna a devenit sistematic i a
cptat proporiile unui munte (...) ce trebuie demolat ncetul cu ncetul pentru
a ajunge la rdcina minciunii. Cum s te dezbari de minciun? Restabilind
adevrul. Cum s restabileti adevrul? n primul rnd prin limbaj, i aici rolul
intelectualului mi se pare decisiv. (...)/ Intelectualul mai are de jucat i un alt
rol. ntrebat de ce a intrat n viaa politic, (...) Llosa a rspuns c pentru a
ncerca s introducem i n politic ideile i valorile; Dumitru epeneag
reconstituie contextul istoric-literar n care s-a constituit grupul oniric,
accentund asupra subversivitii implicite a teoriei (Grupul oniric a cobort
din maimua suprarealismului); Dinu Flmnd se refer la receptarea presei
romneti n Occident (E ciudat ct de greu suport unii liberatea), Petru
Romoan i mrturisete pesimismul cu privire la viitorul imediat al Romniei
(inele pe care se mic deocamdat democraia romneasc nu duc
nicieri); Matei Viniec dezvolto idee potrivit creia emanciparea politic
a Europei de Est a fost precedat de una cultural, acuznd atmosfera de
dezinformare i de total nencredere a occidentalilor fa de viaa cultural din
Europa rsritean i din Romnia ndeosebi: Ideea Occidentului era c n
acest spaiu geo-politic nu exist valori deosebite, ntreaga aciune cultural

459

desfurndu-se n structurile unor regimuri totalitare i sub reflectorul rece al

unei cenzuri extrem de bine puse la punct. (...) Am pornit de la acesat
lectur care m indigna, eu tiind foarte bine c n Romnia apruser
destule cri care trecuser de cenzur fr a avea nimic a face cu imaginea pe
care regimul dorea s-o ofere despre societate. (...) Singurul spaiu unde gndirea s-a putut manifesta liber a fost cel cultural, mai precis cel literar. Acolo
puterea nu putea interveni niciodat pn la capt. S ne gndim la roman
unde au fost lansate attea personaje purttoare ale unei ideologii antitotalitare.
Putem fi uluii de faptul c, dac am stabili un inventar al personajelor vii care
au fcut rezisten cultural n Romnia, acestea ar pli n comparaie cu
istoria personajelor literare puse n micare pentru a mcina lent dictatura. E
chiar straniu s descoperim mai mult verv polemic n nite personaje dect
n declaraiile de pres ale creatorului lor (Nimeni nu i-a prsit ara de
bunvoie). Acestor interviuri li se adaug alte dou: unul cu Marie-France
Ionesco (E un privilegiu s fii fiica lui Eugen Ionescu), cellalt cu Alexandru
Paleologu (Pentru mine un element hptrtor n calificarea intelectualilor
este atitudinea fa de Montaigne). Despre exil i scriitori romni exilai
scriu i Traian Ungureanu (redactor la B.B.C.), ntre exil i diaspora, Adina
Kenere, Cu ochii larg deschii, Radu G. eposu, Pisicile lui Paul Goma,
Dan Ciachir, Discutnd despre Petru Dumitriu, Mircea Pora, Vis cu pudel,
Alexandru Baltag, n cutarea perplexitii (despre Matei Clinescu), Florin
Manolescu i Cezar Baltag acetia n cadrul anchetei de la rubrica
Parlamentul scriitorilor. Dorin Tudoran este prezent n sumar cu o serie de
(mici) poeme.
OCTOMBRIE
1 octombrie
Moare, la Cluj, criticul i istoricul literar Ioana Em. Petrescu (n. 1941).
n articolul Crim i pedeaps (I), publicat n Revista V (nr. 17), la
rubrica sa permanent (Da i nu), Alex. tefnescu i amintete: Aprecierile mele despre deceniul opt au ajuns cu greu s apar ntr-o revist. Le-am
trimis, n diferite variante, la mai multe publicaii, dar de la fiecare mi-a sosit
un rspuns negativ. Dei mi-am luat destule msuri de precauie de pild, iam numit pe scriitorii care fac jocul regimului tradiionaliti, iar pe cei care
i pstreaz independena moderniti , caracterizrile prea tranante i,
mai ales, menionarea unor nume au fcut mult vreme imposibil publicarea.
i iat c ntr-un trziu textul inclus ntr-un articol mai mare, intitulat Un
raft de bibliotec a aprut n Convorbiri literare (nr. 11/1981), datorit
unui moment de neatenie al lui Corneliu Sturzu. (...) Cu un instinct de paznic
care duce rapid mna la pistol a srit imediat n aprarea regimului Dan
Zamfirescu, atacndu-m n Sptmna. El explic pe nelesul celor de la

460

partid de ce sunt... subversive afirmaiile mele. (...) Iar ca s nu mai fie nici o
ndoial l completeaz n numrul urmtor al aceleiai reviste Al. Dobrescu.
(...)/ La rndul lui, cunoscutul colaborator al securitii Artur Silvestri m atac
n Flacra, pe alt ton, i anume cu o familiaritate vulgar.
2 octombrie
n Azi, Claudiu Iordache semneaz o tablet prilejuit de excluderea lui
Eugen Barbu din USR (Uniunea Scriitorilor exclude din rndurile ei
Uniunea Scriitorilor?!): Excluderea lui Eugen Barbu din US s fie oare
nceputul operei de reparaie ce trebuie s culmineze cu excluderea Uniunii
Scriitorilor din US? S sperm c o mare parte a acestei ntreprinderi va fi
dus la bun sfrit. Numeroi scriitori au publicat de-a lungul anilor i deceniilor n editurile Ceauescu crile lui Ceauescu, au scris cuvntrile lui
Ceauescu ori au ntocmit antologiile l Omagiile Ceauescu! S zicem, vreo
trei sferturi din breasl./ Desigur, scriitorii sunt fr vin. Fr vina de a fi
ndrznit s se mpotriveasc corupiei puterii, fr vina de a fi rezistat
seduciei cu scrnet a sirenelor comuniste. (...) E adevrat, au fost excepii
care au ntrit regu la./ i mai ales aceast Regul ar trebui exclus din
Uniunea Scriitorilor, laolalt cu Uniunea Scriitorilor nsi./ Am ateptat, o
vreme, prin ianuarie, februarie, martie ca US s se disculpe naintea rii, s
scrie rii Scrisoarea ntoarcerii Scriitorului ctre ar. S scrie: Iart-ne
slbiciunea, laitatea, deertciunea i las-ne s ne ntoarcem la Tine!/ N-a
scris-o. i nu o va scrie. (...)/ Eugen Barbu prsete Sindicatul Scriitorilor
dup cum o merit. Capabil s riposteze, ns, acuznd c propriile sale vicii
sunt ale obtei ntregi./ Care a nceput de sub Teiul lui Eminescu i s-a oprit,
un timp, s se odihneasc slugarnic sub Pumnul lui Ceauescu.
Adrian Punescu public n Zig-Zag Magazin (nr. 30) articolul Demisionez din aceast Uniune a scriitorilor (cu subtitlul Cine vrea s distrug o
ar i distruge valorile). Autorul articolului ncepe prin a formula cteva
observaii de ordin general despre unul dintre cele mai grave fenomene de
disoluie social i naional la care asistm, i anume atacul mpotriva
valorilor unei ri, pentru ca, treptat, s se apropie de un subiect mult discutat
n presa cultural a momentului: excluderea lui Eugen Barbu din Uniunea
Scriitorilor, fapt n care A.P. vede o perfect ilustrare a tezei sale privitoare la
primejdia iminent a disoluiei valorilor: ara nu-i oper artistic s ai preri
estetice despre ea. (...) Una e critica la adresa guvernului tu i alta e rugmintea expres, adresat guvernelor lumii, ca ara aceasta s nu fie ajutat. i
hai, rugmintea aceasta ar fi cum ar fi, dar cnd ea este nsoit i de aciuni
interne, prin care guvernul s fie obligat s se compromit, pentru ca lumea s
nu mai aib ncredere n el i deci nici n Romnia, nu mai e vorba deloc de
estetic. (...)/ Credem cu trie (...) c numai o Romnie n care problema
social va fi rezolvat cu ct mai puine sacrificii i jertfe de ctre guvernanii

461

ei va fi gata s rspund mine, printr-o hart a mplinirilor sociale romneti,

calomniilor strine i poftei de a frmia Romnia./ O mai inspirat i mai
rapid rezolvare a problemelor sociale din Romnia ar descuraja hotrt orice
pretenie teritorial budapestan cu privire la Ardeal. Cnd vom ajunge ca din
Europa s se emigreze n Romnia, i nu invers (...), chestiunea Ardealului nu
va mai putea fi pus n termenii iredentiti n care este pus de ctre unele
cercuri de la Budapesta. (...)/ Eu cred c problema social i problema naional sunt, i de aceast dat, ntr-o foarte strns legtur. (...)/ Pentru ca orice
eventual ncletare interetnic din Ardeal s fie atribuit, de ctre opinia
public mondial, violenei romnilor, nimic mai simplu de nfptuit dect
scene de violen la Bucureti. Dup repetatele i foarte rspnditele acte de
violen de la Bucureti, un nou Trgu Mure, fereasc Dumnezeu, nu va prea
dect o continuare fireasc a violenei valahilor. Dar, n acelai timp, act
necugetat, de ntrtare a ovinismului, a resentimentelor, a urii este i
considerarea tuturor maghiarilor ca vinovai de nite lucruri pe care le-au fcut
unii maghiari n ncletarea cu unii romni. (...)/ n tot rul pe care l-a cultivat
n oameni i ntre oameni, dictatura comunist a trezit ns o reacie pozitiv
care, n genere, nu prea mai apare la popoarele cu un lung exerciiu democratic: solidaritatea cu valorile. n rile democratice, nefiind oprimate, valorile
nu au nevoie de aceast solidaritate. (...)/ Astzi (...) a disprut principalul
element de dinamizare i potenare a mediocritii la romni, i anume partidul
unic. A disprut ns i reacia poporului de solidaritate cu vrfurile oprimate.
(...) A ngenunchea o ar nseamn a-i dezamorsa valorile. (...) Ci profesori
universitari au fost scoi de la catedre n avntul reformator al primelor
sptmni de dup decembrie 1989? i ct au pierdut studenii romni prin
acele rzboaie mpotriva profesorilor lor, puse la cale din umbr mai cu seam
de veleitari didactici, submediocri sau nuli? Ci medici au fost huiduii i
umilii (...)?/ Asistm, iat, la o alt ncercare (...) ca unei mari valori a
Romniei s-i fie pregtite pentru a fi sfrmat. Este vorba de scriitorul
Eugen Barbu. Cei mai muli dintre cei care, n consiliul Uniunii scriitorilor, au
votat pentru excluderea lui Eugen Barbu, s-au luat, desigur, dup erorile (erori
reale) pe care le-a fcut Eugen Barbu n raport cu unul i cu altul dintre noi, n
subiectivitatea lui fireasc, i, uneori, foarte rea. A avea toate motivele s m
bucur de rul care i s-a ntmplat lui Eugen Barbu. Toate motivele, n afar de
unul: l cred un mare scriitor i nu cred c locul unui mare scriitor este n afara
Uniunii scriitorilor. Cci Eugen Barbu nu poate fi scos din Uniunea scriitorilor
fr ca mai muli scriitori adevrai s prseasc aceast Uniune, pe care o
conduce spre dezastru un cetean cu gesticulaie mult i oper puin, un
poet talentat, dar ros de invidii i gelozii (...), Mircea Dinescu din Ialomia. El
pare pus acolo tocmai pentru a destabiliza Uniunea scriitorilor. Dac asta au
dorit cei care l-au pus acolo, asta au obinut. (...) Deocamdat (...) anun ieirea
mea din Uniunea scriitorilor, din aceast Uniune a scriitorilor, condus de

462

Mircea Dinescu (...). Eu nici mcar injuria n-o acuz, ci msura extrem n
urma creia, practic, nici nu tii cine pe cine a exclus: nu cumva conducerea
Uniunii scriitorilor s-a exclus pe sine din viaa social? A venit vremea marii
liberti a Romniei i tocmai acum se strnete o problem tipic pentru
vremurile de dictatur: trebuie scos un scriitor din Uniunea scriitorilor. Pe baza
crui statut, conform crei raiuni? (...) neleg orice polemic, orict de dur,
cu Eugen Barbu, dar nu neleg msurile administrative mpotriva unui mare
scriitor. (...) Au fost ani n care m-am btut cu Eugen Barbu pentru aprarea
demnitii scriitoriceti, a drepturilor scriitoriceti, atunci cnd el, din raiuni
pe care nici azi nu le cunosc, ataca instituia literar. Am aprat, cu semntura
mea, scriitori de nedreptile pe care li le fcea Eugen Barbu sau care erau
fcute n revista condus de Eugen Barbu. (...) Dar acum sunt obligat s fiu
alturi de acest mare scriitor, hruit i nedreptit el nsui./ (...) Iar dosare? Iar
hotrsc alii asupra moralitii unui nume al literaturii romne? (...) l atac
Dan Deliu pe Eugen Barbu. Nu cumva l face i imoral? Dar Dan Deliu a
uitat s ntrebe pe cineva obiectiv dac el, Dan Deliu, mai exist? (...)/ Sunt
gata s dau toate luptele mpotriva lui Eugen Barbu pe terenul de hrtie. Dar
m simt obligat s-l apr atunci cnd se ncearc s i se ia abuziv legitimitatea
literar. Sub titlul Dup ase ani de suprare, dou nume ale literaturii i
publicisticii romneti accept s discute din nou, Adrian Punescu transcrie
un interviu cu Eugen Barbu, n exclusivitate pentru cititorii Zig-Zag Magazin-ului: A.P. Iat, acum o tentativ de atentat civil s-a produs. Eu sunt
stpn pe cuvintele mele, nu vreau s exagerez n nici un fel (...), dar anumite
fore interesate s destabilizeze cultura romn (...) au hotrt s v exclud
din Uniunea Scriitorilor. Neateptat reacie, eu ns m-am gndit, de cnd
ne-am mpcat noi, acum cteva zile i pn azi, c asta poate fi doar premisa
unei eventuale ncercri de a v exclude i din Academie./ E.B. Hm, au
ncercat, la Academie au ncercat, dar nu a mers (...)./ A.P. Da. Aadar,
conducerea Uniunii Scriitorilor, n frunte cu domnul Mircea Dinescu din
Slobozia Moar sau aa ceva.../ E.B. Las c-i fac eu fia lui acuma.../ A.P.
... a stabilit c dumneavoastr nu meritai s fii membru al Uniunii
Scriitorilor. (...) Domnule Barbu, nu sunt prieten cu dumneavoastr, dar sunt
obligat s devin. De ase ani nu vorbim! M-ai atacat n toate felurile, uneori
am rspuns i eu! Domnule Barbu, chestiunea asta depete orice nchipuire.
I se ia unuia dintre cei mai mari prozatori ai tuturor veacurilor dreptul de a fi
membru simplu al Uniunii Scriitorilor. (...)/ E.B. Dom Punescu, se poate
orice. Eu nu m simt deloc lezat de chestia asta pentru c prin aceast
excludere sunt pus alturi de nite cazuri ilustre. tii ce a pit Caragiale, c a
fost nevoit s se stabileasc la Berlin, acuzat de plagiat ca i Eminescu, Blaga,
sracu, a trit sub o scar de bibliotec la Cluj, exclus i el (...). Arghezi a
vndut mere la Mrior.../ A.P. Ciree.../ E.B. Aa c m simt foarte bine
n societatea aceasta de exclui i de oameni care sufer (...) din cauza unor

463

acuzaii care nu sunt dovedite. De pild, n ce m privete, eu nu recunosc

acuzaia de plagiat pentru c nici nu se poate dovedi. S-a ncercat de cteva
ori, mereu este readus aceast acuzaie la suprafa, acuzaie care nu ine,
pentru c, dac lum cartea Incognito, capitolul incriminat, i i fotografiem
paginile... Va aprea n revista Romnia Mare un serial, semnat de
Ungheanu, care are o sut cincizeci de pagini, i vei vedea cum s-a produs
acest proces de plagiat. (...)/ Chestiunea a aprut de la serialul despre
Caragiale, pe care-l cunoatei din revista Sptmna, n care eu am folosit
nite citate din publicistica lui Caragiale, care semnau foarte mult cu ceea ce
se ntmpla pe vremea lui Ceauescu cu ranii. (...)/ Eu nu vreau s-mi fac
dosar de disident, c nu am... Poate i asta e o modalitate de a fi disident, de a
folosi citate, de a ridica la suprafa, cu ajutorul unor texte mai vechi, o actualitate, cum era pe vremea aceea chestiunea cu rnimea. (...)/ De aici s-a fcut
un adevrat scandal: plagiator, nu tiu ce. N-am reacionat (...), nesimindu-m
vinovat. La ct am scris eu era nevoie s-l plagiez pe la, pe Paustovsky,
sracul, care e un scriitor foarte bun?! (...) Tot fragmentul care a format
nucleul procesului de plagiat este descrierea unui internat rusesc din anii nu
tiu ct. (...) i a unor strzi./ A.P. Dumneavoastr ai intenionat s redai
atmosfera din Rusia?/ E.B. Da, deplasndu-m, i nu numai, dac e vorba de
plagiat, am citat din Genevive Tabouis (...) de la Geneva. (...) Asta nu se
numete plagiat, mai ales atunci cnd dai un avertisment la nceputul celor
patru volume.../ (...) Aceste cri eu le-am folosit ca document. Aciunea
romanului se petrece n mai multe ri, nu numai n Romnia. Are loc n
Spania, n Rusia, n Elveia, ce s fac, eu n-am trit acolo, trebuia s fac
chestia asta, dar, mereu, citnd cele necesare. (...) nvare de minte c mai
bine scriu ceva din capul meu dect s mai folosesc documentar alte texte. (...)/
Nu puteam s inventez o Rusie pe care n-o cunosc. Procedeul nu este al meu.
John Dos Passos a scris o carte, SUA, USA sau cum dracu... (...) n care a
folosit acelai procedeu, colajul, literatura, de e cunoscut n toat lumea.
ntr-un editorial din Cuvntul (nr. 36), Reabilitarea dictaturii, Tudorel
Urian se ntreab cine sprijin din umbr, cu inteligen i pricepere jocul
primejdios al reabilitrii nomenclaturii ceauiste: Oameni de incontestabil
talent publicistic ncearc, prin subtile piruete logice, s ne conving de faptul
c majoritatea celor implicai n evenimentele din decembrie i care astzi
rezideaz n temniele rii sunt adevraii eroi ai neamului. La nceput timid,
prin prezentarea ntr-o lumin uman i nduiotoare a orfanilor Nicu i Zoe,
campania de reabilitare a privilegiailor de mai ieri a devenit n ultima vreme
tot mai viguroas, vorbindu-se astzi deschis, prin unele gazete, de necesitatea
eliberrii securitilor de la Timioara i a unor foti demnitari de partid precum
Nicu Ceauescu, tefan Andrei, Paul Niculescu-Mizil, Gogu Rdulescu,
Dumitru Popescu. Cine are interesul s duc aceast politic? Mai ales c ea
cuprinde i reversul medaliei, adic punerea sub acuzare a celor care n

464

decembrie se aflau de cealalt parte a baricadei (Dumitru Mazilu, Octavian

Paler, Ana Blandiana, Nicolae Militaru etc.).
3 octombrie
ntr-un articol din Luceafrul (nr. 36), P.S.-uri, Dan C. Mihilescu pune
problema ingerinei politicului n critica literar romneasc de dup Revoluie
contrariat de Post Scriptumul unei recente cronici semnate de Nicolae
Manolescu n Romnia literar (nr. 37): tiu bine c principiul separrii
puterilor n stat se poate mplini i funciona oriunde bine, numai n literatur
nu. C, n psiho-rzboiul romnesc de azi, nimeni nu are voie s nchid ochiul
etic n faa fructului estetic (sau invers), dar P.S.-ul putea fi lsat la revista
revistelor. Ce-are a face poezia Elenei tefoi, ca subiect de cronic literar,
cu opiniile politice ale autoarei? (...) Adic, lirica e bun, dar atenie la clcatul
de becuri? Minunate n plan estetic, originalitatea, sinceritatea, ndoielile sunt
repede amendate-n publicistic (...). Literatura e totul, dar numai pn la un
punct, nu-i aa? Democraie, libertate, m rog, dar prerile politice las-le
altora, c tiu mai multe, sunt mai vechi n meserie. (...) Sunt att de muli i
enormi dumanii scriitorilor acum, nct ciupeala reciproc risc s drme dea binelea andramaua. n aceste condiii, Cine s mai fie capabil s disting
autorul de partid(), de culoarea ziarelor n care public, s comenteze
cartea natural, neinfluenat de poziia social-activ a subiectului? Oricum ai
da-o, o dai prost. Dac scrii de Dinescu, devii lingu. Dac nu, eti la. Scrii de
Grigurcu, se zice c-ai intrat la rniti. Poi s scrii acuma de Corpuri de
iluminat, spunnd c, nc de la Luxul melancoliei, ii la Tnase? Fugi, bre, daici, zice amicul, pi nu te-am vzut io-n 22? Ce te faci dac vrei s scrii (...)
i despre Crtrescu i despre Nedelciu, i despre Blandiana i despre
Crsnaru, ce te faci, laolalt, cu Buzura i Mrculescu, cu Liiceanu i Cosau,
cnd simplul fapt c ai fost vzut la Humanitas te cost un ceas de imputri
telefonice abracadabrante? Vom ajunge s catalogm scriitorii n funcie de
culoarea politic. Metafora poetului liberal, romanul ecologist, oximoronul de tip fesenist, versurile monarhistului X, erotica autorului rnist
Y. (...) Dac ieri toat ara era o nchisoare, azi e un balamuc. La rubrica
Promoia 90 sunt publicate patru proze ale Alex. Leo erban (O ndoial a
lui Franz K., Ordinul, Basiliscul, Auto-da-f), cu o prezentare semnat de
Laureniu Ulici: Eseist cultivat i tios, cu apetit pentru comentariul ideologic
i politic, Alex. Leo erban scrie i literatur propriu-zis, n special proz, cu
talent i inteligen (...), dar fr s se arate, cel puin deocamdat, preocupat
de stabilirea unui contact poietic dac nu poetic cu ceea ce scriu congenerii si.
Prozele lui (...) nu au, ntr-adevr, genul proxim n realitatea literaturii
nouzeciste, att ct s-a conturat ea pn la ora de fa, vin parc dintr-un timp
mai ndeprtat (...). o proz subiectiv, fr a fi liric, reflexiv, fr a fi
numaidect eseistic, nefixat istoric, fr a fi parabolic.

465

 n articolul Cteva gnduri despre viitorul culturii romneti, publicat n

Romnia liber, Petru Creia sugereaz cteva sensuri posibile ale
devenirii noastre spirituale. Mai nti, e de prere c trebuie s ne lepdm
grabnic de cenzura interioar ce ni s-a inoculat. n al doilea rnd, arat c
nu e bine s nu se converteasc hotarele politice n hotare culturale: n ali
termeni, cultura romneasc la care ndjduim aici, ca s fie cultur, se cade s
se deprovincializeze ct mai degrab, primind i asimilnd tot ceea ce o poate
spori i dnd, la rndul ei, n prestigiul creativ i intelectual, tot ceea ce se
poate atepta de la o cultur vie i deschis. n sfrit, consider c ar fi
nevoie de msuri drastice mpotriva falsificrii masive a istoriei naionale
ntreprinse n trecut: Este vremea ca poporul romn s aib mndria de a se
cunoate, rece, n toate determinrile lui, care bune, care mai rele. S-i fac,
fr pasiuni interioare, socoteala cu natura lui, cu istoria lui i cu destinul lui i
s le situeze ntr-un sistem de referin mai larg i mai cuprinztor dect
propria lui existen nemijlocit.
4 octombrie
Cazul Eugen Barbu este titlul unui articol polemic publicat de Al. Piru n
Dimineaa. Criticul amintete, ntre altele, crizele viscerale ale lui Barbu
la adresa mai tuturor colegilor de breasl: ...Asul injuriilor aduse majoritii
celor ce-i depesc cele 7 clase de liceu i anul I de coal de jandarmi care sa drmat pe el n 1945, Eugen Barbu, omul Sptmnii aculturale, organ al
terorismului securist i de linguiri ceauiste, a fost ndeprtat din Uniunea
Scriitorilor din Romnia. Zelosul director de azi al revistei Romnia Mare,
secondat de fidela sa ordonan Corneliu Vadim Tudor, cruia i se vede
uniforma de la distan, declar c msura nu-l afecteaz. Nici verdictul
literar nu este concesiv: Abia Groapa (n 1957) atest un prozator situat ntre
Maidanul cu dragoste de George Mihail Zamfirescu i Cimitirul Buna Vestire
de Arghezi, cel dinti numai n parte depit, cel de-al doilea nedepit.
Referindu-se la cele apte Caiete de nsemnri sub form de jurnal al unor
romane, criticul atac dur: Metoda alinierii de texte strine devine plagiat n
cel de-al treilea volum al romanului Incognito, mrturisit drept colaj i
motivat printr-o simpl bibliografie la sfritul volumului al patrulea. (...)
Circul tirea c Eugen Barbu lucreaz cu negri i public mai mult dect
scrie. n ultima vreme s-a specializat, mpreun cu Corneliu Vadim Tudor, n
invective i limbaj stercoral.
Gheorghe Grigurcu semneaz n Dreptatea articolul Adrian Punescu i
lovitura Zig-Zag: E adevrat c dezastrul n care a fost mpins ara de
ctre totalitarismul comunist n-a fost i dezastrul celui care l-a celebrat mai cu
rvn dect oricare alt scrib nchiriat. E adevrat c din mizeria noastr a
tuturor, Adrian Punescu a strns bunuri i avantaje pe care nu le-a cumulat
nici un scriitor romn. E adevrat c s-a mbuibat ct o ceat de nomencla-

466

turiti de frunte la un loc, aruncnd priviri piezie spre viitor, ncercnd s

vicleneasc istoria prin mici trucuri de opozant. Dar aceste mprejurri
arhicunoscute n-ar trebui s-i dea dreptul de a sfida o naiune, de a vorbi n
numele egoismului i turpitudinii lui aa cum ar vorbi dintr-un punct de vedere
ct de ct obiectiv, ct de ct rezonabil. Provocarea sa este enorm, ticloirea
sa se ntinde peste marginile pn n prezent cunoscute pe aceste meleaguri.
Cu toate acestea, arat Gh. G., ntr-un numr recent din Zig-Zag A.P. afirm
fr nici o jen c vom da aici exemplul unei noi renateri a presei
romneti. Prima dovad o constituie atitudinea sa scandaloas de aprare a
marilor nomenclaturiti, pui sub o dreapt acuzare, ntre care fostul ef al
securitii, generalul Iulian Vlad, care ar fi fost un om excepional de dotat i
de o cinste ireproabil. Nu zadarnic ntreaga echip redacional a revistei
Zig-Zag i-a dat demisia.
n interviul pe care i-l ia lui Ion Cristoiu, pentru Convorbiri literare (nr.
31), George Pruteanu este interesat s afle opinia jurnalistului despre
activitatea de publicist a lui Adrian Punescu. Afirmnd c era un ludtor nu
numai zelos, ci i inteligent, dar i un bun scriitor de reportaj, Cristoiu este de
prere c, dup decembrie 1989, A. Punescu nu se poate adapta la acest stil
direct, brutal de sincer. Eu unul nu mai cred c el mai are putere s se angajeze cu sinceritate pe drumul adevrului pentru c l-a marcat modul viclean
de a se strecura anterior (viclean n sens pozitiv).... Un alt punct de vedere
exprimat de Ion Cristoiu este legat de faptul c, aa cum n anii instaurrii
comunismului i nu numai scriitorii, din diverse motive, au slujit regimului, la
fel i dup Revoluie exist muli gata s pactizeze cu puterea, s gseasc
argumente pentru asta. (...) M-a mirat c personaliti ca Eugen Simion, Marin
Sorescu, Augustin Buzura fac opoziie Pieei Universitii. Ei sunt scriitori!
Orice scriitor, n orice ar, este n opoziie. E o lege a scriitorului!.
5 octombrie
n revista 22 (nr. 38), Sorin Dumitrescu semneaz o patetic Scrisoare
deschis Europei de Vest, din care citm: Of, Europa, sora noastr, oful
nostru! i dai seama, sunt aproape 50 de ani de cnd nu ne-am vzut la fa, de
cnd nu ne-am mai strns n brae, sora mea mai mic! (...)/ Bineneles c
vrem mprumuturi i ajutoare, fiindc oferite de tine ele nu ne jignesc ctui de
puin, cum ne-ar fi umilit, poate, firimiturile czute de la ospul strinilor.
(...)/ De ce (...) te ari acum att de dezamgit de noi? De ce, odat ce-am
obinut libertatea, singuri sau sprijinindu-ne unul pe altul, (...) te-ai apucat s
faci dirigenie cu noi?/ (...) Ce te surprinde i te nemulumete ntr-att n
valul de ignie i de oameni de proat calitate, care s-a revrsat ca o viitur
sttut pe bulevardele tale cochete, ncercnd fiecare din aceti istei ai
totalitarismului s recupereze infantil aceast fantasm a fericirii? (...)/ Ce-ai
vrea s facem cu ei, altceva dect ce i trece i ie prin minte! Ceea ce e ns

467

limpede oricui e c nu-i place ctui de puin cum arat ruda ta srac (...).
Pcliii de romni care se car acum pe srma ghimpat de la frontierele
tale, izgonii de abjecia din 13-15 iunie, te ndeamn a nu tiu cta oar s-i
dispreuieti, pentru imbeciliatea genuin la care nu renun defel i care-i
ncredineaz c la tine ar fi limanul. I-ai vrt, ca de obicei, n carantina civil
a lagrelor, scotocindu-le identitatea, pentru a-i seleciona lucrativ n vederea
eficientei tale uzine de consum.
C. Stnescu public n Adevrul un articol ndreptat mpotriva atacurilor din
Dreptatea (din 30 septembrie 1990) ale lui Gh. Grigurcu, care face un
rechizitoriu al protocronismului romnesc, atacndu-l de aceast dat pe Edgar
Papu. Grigurcu l eticheteaz pe Papu drept colaboraionist i promotor al
teoriei protocronismului, alimentnd astfel naionalismul agresiv, diversionist
al regimului dictatorial. Papu mai este criticat i pentru actuala colaborare la
Romnia Mare. C. Stnescu explic: teoria elaborat de Papu a fost aplicat
de alii, Papu nefiind rspunztor de efectele ei i compar situaia celui
incriminat cu aceea a lui Nietzsche, acuzat de o ideologie antiumanist, care ar
fi dus la promovarea nazismului. Autorul articolului mai observ c, dei n
democraie, trim n epoca proceselor i rechizitoriilor, violente i nedrepte.
n Contrapunct (nr. 40), Liviu Papadima semneaz un text de analiz
socio-politic (Statistic?) despre diversele atitudini nregistrabile n rndurile
electoratului romn, din care un sfert consider c dup Revoluie nu s-a
schimbat nimic. Florin Toma dedic un comentariu satiric (Fesenarioii)
moravurilor politice feseniste din Ploieti. Comparatistul romnoamerican Virgil Nemoianu public un eseu provocator: Desprirea de eminescianism despre necesitatea unei autocritici socio-naionale articulate i
a despririi de posteritatea intelectual-politic a lui Eminescu, denunat drept
antioccidental. Textul a aprut iniial n revista Dialog din Germania, n
martie 1990. Ion Bogdan Lefter comenteaz colegial ultimele volume de
versuri ale Marianei Marin (Au carrefour des grandes routes commerciales, 12
pomes traduits du roumain et presents par Sebastien Reichmann) i,
respectiv, Elena tefoi (Cteva amnunte). Sub titlul Expurgaia, Cristian
Moraru se pronun, ntr-un text drastic, n chestiunea recentei expulzri a lui
Eugen Barbu din Uniunea Scriitorilor, salutnd gestul ca pe o revenire a
Uniunii n avangarda politic i acuznd, ntr-un rechizitoriu strns, biografia politic a lui E.B.: Obtea scriitoriceasc a vrut s demonstreze c nu-i
poate fi indiferent fiina moral a scriitorului. C eticul i esteticul, distincte
n principiu, se ntlnesc i omologheaz reciproc n calitatea de membru al
unei instituii precum Uniunea Scriitorilor.
6 octombrie
Nr. 40 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic aduce un nou tip
de vitrinaj, mai aproape de presa tabloid, cu titluri mari (i multe), nsoite

468

de un singur articol: desigur, editorialul. Pe prima pagin este anunat tema

(dosarul) numrului: Literatura i psihiatria, cu un Argument (Papa Freud)
semnat de Sorin Preda. Vasile Morar public articolul ntre morala
nchis i morala deschis. Sorin Preda realizeaz un interviu cu
Hanibal Stnciulescu: Dac ar fi s dai generaia 80 n urmrire, ce semnalmente ai oferi Poliiei?/ Oameni fr nici un Dumnezeu literar. Dumani
ai prozodiei i ai dogmelor estetice. O credin nebuneasc n virtuile textului
ca rezonator al texturii Realului i o dezbatere pe msur n ce le privete pe
amndou. O lips de inhibiie aproape suprtoare i folosirea mijloacelor. O
participare ironic-amar la comedia literaturii. ()/ Mai bine concentreazte i spune-mi ce crezi: prozatorii generaiei 80 au dat marile lor cri Sau
sunt cu un pas n urma poeilor? Vin ei tare din urm?/ Nu rspund la
provocri. De altfel, ai ntrziat vreo 10 ani cu ntrebarea asta. Crile mari
zici? Lipsa lor e o problem deja internaional. Exista chiar teorii justificate,
c nsi viaa modern, cu tot alaiul ei de confuzii i nstrinri, ar refuza
capodopera. ntr-un secol al ceasurilor electronice i al nlocuitorilor de piele,
ln sau cafea, nimeni nu mai st 20 de ani s manufactureze un Stradivarius.
La aa timp, aa cri./ Cte pagini de proz ai scris de la revoluie ncoace
i cte parale dai pe ele?/ Am scris cteva pe ct de puine pe att de
ilizibile. Cu parlele (dac tot vrei s tii) stau destul de prost. i nc ceva
mi place s primesc, nu s dau. Valentin F. Mihescu scrie despre
Rezistena prin limbaj: Una dintre modalitile de aprare mpotriva limbii
de lemn i de evitare a intransigenilor cenzori (dar, din fericire, mai puin
dedai la subtiliti) a fost limbajul aluziv. Dac, de pild, ntr-un articol
publicat pe la sfritul lui ianuarie () ddeai un citat dintr-un editorial al lui
Eminescu, din Timpul, publicat pe 26 ianuarie, n care poetul deplngea
jalnica situaie de atunci a rii, aveai anse considerabile ca lectorul de acum
s neleag bine ncotro bai de fapt. () Eficient mi se pare c a funcionat,
n cuprinsul demersului critic rezistent, limbajul ironic. Nu bclia
balcanic, ci ironia de un anume tip, constnd n introducerea ntr-un text de
alt nlime i factur ideatice, a unei serii de sintagme-ablon, preluate din
jargonul discursurilor oficiale. Fractura dintre cele dou serii semantice era
suficient pentru a arunca n deriziune construcia hibrid. Un alt procedeu de
dinamitare, din interior, a limbii de lemn a fost recurgerea la tehnica evitrii
prin asemnare aparent. Revistele literare trebuiau s se conformeze,
naintea evenimentelor istorice, n timpul lor i dup ele, indicaiilor privind
alctuirea unor grupaje tematice, coninnd articole despre cri n care
miunau tot felul de eroi exemplari. Era mare nevoie i mare lips de eroi
exemplari, care s ntruchipeze .a.m.d. Dac reueai (i s-a reuit) s-l
propui ca prototip al eroului exemplar pe Don Quijote (), pentru cititor era
relativ simplu s-i decodeze mesajul. n fine (), utilizarea exclusiv a
limbajului specializat (critica structuralist, semiotica, tematismul .a.) a

469

reprezentat, n contextul dat, o alt form de opoziie. Riscurile ocultrii

textului critic, excesele tehniciste ale terminologiei erau, oricum, preferabile
invaziei limbajului canonizat al oficialitii. Mircea Nedelciu public eseul
Statul spectacol, care pornete de la cartea cu acelai titlu a lui R.G.
Schwartzenberg, L'Etat spectacle, i analizeaz ironic varianta dmboviean a
star-systemul politic.
9 octombrie
n Cuvntul (nr. 37), apare un interviu cu S. Damian, Pentru putere,
ziaritii i scriitorii sunt nite inamici, realizat de Radu Clin Cristea.
Intervievatorul propune ca dialogul s nceap de la cartea lui Michel Castex
(redactor la France Presse) despre revoluia romn din Decembrie 1989, Un
mensonge gros comme le sicle, aprut la Editura Albin Michel. Criticul
susine c lucrarea jurnalistului francez se nscrie n acel paradox al avansrii
tehnice extraordinare din veacul XX, cci dedesubturile medievale, bizantine
iest abia mai trziu la suprafa. Pn nu se expun documentele i nu se spune
ntreg adevrul, sigura metod este de a porni de la tirile i confesiunile
nregistrate pentru a formula o intepretare care n msura n care este logic iu
convingtoare poate umple i golurile care persist. n mare msur, S.
Damian este de acord cu opinia lui Castex potrivit creia schimbrile din rile
comuniste s-au produs prin implicarea URSS, ntr-o ncercare de a ghida
regimurile ctre Perestroika, i c n Romnia, n ciuda aparenelor instaurrii
democraiei, noua conducere i-a pstrat deprinderile comuniste: Fiind n
urma acordului cu americanii de a se retrage din Europa de Est, concepia
ruilor era c trebuia ncercat n mod subteran s se slaveze ceea ce se mai
putea pstra din vechiul sistem. n acest scop ar fi trebuit s fie eliminai
conductorii comuniti sclerozai care, prin despotismul lor nepenit, nu
puteau dect s provoace furia extrem a populaiei, ntre acetia numrnduse Honecker, Jakes sau Ceauescu. () tim acum c nu a reuit acest plan n
rile rsritene, n afar de Romnia, i n parte Bulgaria. S. Damian crede c
primul preedinte al Romniei postcomuniste ar fi o persoan n care
Kremlinul vede un nlocuitor al lui Ceauescu: Nu este de conceput ca
Moscova s-l fi considerat pe Iliescu doar ca pe un element de tranziie,
impresia mea, i toate datele sunt n acest sens, este c el era de mult socotit un
succesor posibil al tiranului care putea s legitimeze o bun parte a ubredei
construcii dac erau retezate excesele de nebunie de teroare pe care l
ntruchipa Ceauescu. ntrebat dac monarhia constituional reprezint o
soluie pentru democratizarea rii, S. Damian consider c o asemenea decizie
va putea fi luat abia dup ce Romnia i va fi dobndit stabilitatea politic:
Ezit s m pronun. () Simptomatic e faptul c Romnia a ratat deocamdat
ansa de a intra n cercul popoarelor lumii democrate i de a cpta ajutor
masiv din partea Occidentului. Tot n Cuvntul, Radu Eugeniu Stan

470

public un interviu luat lui Eugen Barbu n august 1989: Eu am fost de dou
ori acuzat de plagiat... bat recordul....
n Zig-Zag Magazin (nr. 31), Adrian Punescu public, sub genericul
Pariu cu istoria, articolul Romnia nu poate intra ca fat de serviciu n
Europa. Este transcris un nou dialog dintre Adrian Punescu i Eugen
Barbu: Eu am literatur n sertar. Autorul de curnd exclus din Uniunea
Scriitorilor formuleaz, ntr-un stil acid, acuze la adresa unor confrai, ntre
care i Andrei Pleu: Pi cum se poate domnule s ai un ministru care d dou
milioane la prietenii lui i cnd i se pun actele n fa, le restituie, a doua zi.
(...) N-am puiblicat noi articolul cu faptul c Pleu a mecherit un milion opt
sute de mii i i-a dat napoi, dup ce l-am atacat? i dduse tot la mecherii
tia, la G.D.S., la Grupul de Dialog Social i la 22.
n Azi (nr. 152), apare sub semntura lui D.D. Rujan articolul polemic
Mircea Dinescu i Transilvania.
10-12 octombrie
Cu prilejul mplinirii a 125 de ani de la fondarea revistei Familia, se
desfoar, la Oradea, un colocviu pe tema Complexele literaturii romne
actuale. Alturi de redactorii publicaiei srbtorite Ioan Moldovan, Dumitru
Chiril, Ion Simu, Crciun Bejan, Traian tef, Florin Ardelean particip la
acest eveniment: Vasile Dan (Arca), Nicolae Oprea i Al. Th. Ionescu
(Arge), A.I. Brumaru i Al. ion (Astra), Traian T. Coovei i Toma
Toporcea (Contemporanul. Ideea European), Mircea Petean (Editura
Dacia), Ion Marinescu (Ministerul Culturii), Alex. tefnescu (Romnia
literar), Alexandru Vlad (Steaua), Cornel Moraru, Al. Cistelecan i Virgil
Podoab (Vatra), Gheorghe Grigurcu (Viaa Romneasc), Radu Enescu,
Ion Iuga, Radu Clin Cristea, Grigore Scarlat, Nae Antonescu, Al. Andrioiu.
Mai multe detalii despre acest eveniment aflm din Contemporanul... (nr.
28, din 26 octombrie) Tema spinoas a colocviului de la Oradea a fost
complexul de (auto)culpabilizare ivit n lumea cultural romneasc dup
decembrie 1989. n mod firesc, s-a pus problema: ct de fertil n plan literar
poate fi acest complex de autoculpabilizare? i, mai departe, ct de mult este
implicat literatura tinerilor n procesul corupiei morale?. Au fost aduse
n discuie mai multe complexe: ntre altele, acela al precaritii aa-numitei
literaturi de sertar, n legtur cu care mult lume i fcuse iluzii n anii 80
(Ion Simu a vorbit de un complex al sertarelor goale) sau anumite complexe
naionaliste. De asemenea, un punct fertil de discuie l-a constituit raportarea
literaturii obsedantului deceniu (literatur autentic, viguroas, dar care a
fost confiscat de propaganda de partid ca argument al ruperii, dup 1965,
de perioada stalinist-dejist i care, cu timpul, a fost dirijat n scopuri strict
politice) la existena, virtual desigur, unei literaturi a obsedantelor decenii.

471

S-a pus problema dac o atare literatur nu ar putea da natere unui bizarparadoxal neooportunism n planul literaturii.
10 octombrie
n nr. 37 din Luceafrul, excluderea lui Eugen Barbu din Uniunea Scriitorului este comentat n dou articole: unul semnat de Dan C. Mihilescu, la
rubrica sa permanent, Chenar Barbu , cellalt aparinndu-i lui tefan
Agopian Azi, afacerea Barbu. D.C.M.: Desigur c excluderea lui este,
fa de ceea ce suntem, avem, vrem, putem i facem la ora de fa, ceva
sinonim cu ceea ce argoul studenesc numea o frecie cu Diana la piciorul de
lemn, Barbu i echipa lui reacionar au fcut un ru cu consecine incalculabile literaturii romne. I-au fcut, practic, exact rul fcut de Ceauescu
societii. (...) Faptul c Sptmna a defimat, a murdrit i hulit 90 la sut
din valoarea literelor romneti n ultimii 10-20 de ani, acionnd precum cel
mai abject delator, ca instrument perfect (grobian, perfid, violent, mercantil) al
securitii e doar o vinovie de prim plan. C, pe baza atacurilor ei (invariabil
cu arme albe) au fost topite tiraje, au fost interzise nume, au fost mpinse
attea talente n exil, c fora ei coroziv a dezmembrat orice solidaritate de
breasl, slujind din plin dictaturii pentru a decreta condiia de inamic public
a scriitorului, pentru a sufoca orice elan de nnoire i sincronizare cu firescul
gndirii europene, toate astea reprezint, totui, puin fa de rul cel mare
fcut de acest campion al maleficului. Prin Barbu (...) literatura romn a ajuns
un teatru de operaiuni politice, un rzboi total, un fel de Vietnam ideologic, n
care absolut toate se militarizeaz. (...) Iat misia lui Barbu, ieri i azi, cu care
el s-a confundat la modul absolut. (...) Nu doar c Barbu a fost cel mai pur
venin al ideii romneti, colos reacionar cu unica fixaie de transformare a
culturii ntr-o mahala, ntr-un infern de hazna, ns mizeria lui moral a
modificat nsi percepia estetic a mai multor generaii. A otrvit toate
fntnile, a pustiit pmntul, a ars vegetaia, ca o stihie (...). tefan Agopian
ia n discuie reacia ziarului Azi dup excluderea lui Eugen Barbu din USR:
Era uor de bnuit c FSN-ul se va amesteca n afacerea Barbu. Probabil c
este vorba despre o arip disident a Frontului, arip combatant i care
dorete s pun mna pe putere. Domnul reprezentant al acestei aripi din Front
este n aceast discuie Claudiu Iordache. Nu tim cine este (...) i cu ce drept
se amestec n treburile Uniunii Scriitorilor. Dar mai ales ce merite l-au suit
att de sus nct s poat spune (rezum): Scriitorii romni trebuie s-i cear
iertare de la poporul romn pentru tot ce au fcut n vremea lui Ceauescu.
(...)/ Ateptnd vremuri mai bune, domnul nostru se nverzete de indignare
mpotriva U.S., spernd probabil, n secret, c punctul 8 al Proclamaiei de la
Timioara va fi curnd transformat ntr-un punct 1 al partidului domniei sale,
punct prin care s se cear hotrt capetele celor care n-au colaborat cu co-

472

munitii./ (...) Ceea ce nu tie Claudiu Iordache sau se face c nu tie este
urmtorul fapt: toate discursurile scriitorilor citite la diverse congrese erau n
ntregime rescrise de activitii de serviciu. Numele ctorva dintre ei sunt
nscrise la loc de seam n caseta ziarului Azi. V-o spune un iudeo-mason
(afirmaia i aparine lui E.B. vizavi de U.S.), membru al Uniunii Scriitorilor.
n articolul Replici socratice, publicat sub genericul Teze neterminate
despre Preda, Marta Petreu analizeaz Viaa ca o prad din perspectiva unor
jocuri ale manierismului logic. n articolul Replici socratice, publicat sub
genericul Teze neterminate despre Preda, Marta Petreu analizeaz Viaa ca o
prad din perspectiva unor jocuri ale manierismului logic. n articolul
Locuri comune (II), Mihail Oprea (deintorul rubricii Solilocvii) ntreprinde o rapid panoramare a poeziei romneti postbelice, de la generaia lui
Stelru pn la aceea a optzecitilor, afirmnd necesitatea reconsiderrii unor
poei precum Dimov, Mircea Ivnescu, Emil Brumaru, socotii minori:
Poezia romneasc a ultimelor patru decenii, incluzndu-l i pe cel care
tocmai ncepe, a stat i st sub zodia lui Nichita Stnescu. i optzecitii, i
nouzecitii. Dar oare numai sub semnul lui? Urmtorii ani vor evidenia i vor
accelera o adevrat reformulare a imaginii noastre despre poezia i poeii
deceniilor trecute. (...) Transformrile nu vor atinge obinuinele noastre de
lectur, felul de a citi poezia, ci modul n care apreciem importana unuia sau
altuia dintre poei. Ar fi o necesar schimbare a opticii generale aceea de a
aduga imaginii statice (n care poeii sunt apreciai individual, ca valori n
sine) i o imagine funcional, care s in cont n primul rnd de influena lor
asupra dinamicii poeziei. (...)/ Din pcate, prejudecata general (...) a acreditat
n poezia romneasc imaginea fals i chiar nociv a unei ierarhizri rigide:
pe de o parte poezia major, prin tematic i poate chiar prin experimentalism.
Despre cei mari numai de bine, dar a-i considera, n continuare, nite minori
pe Mircea Ivnescu, Emil Brumaru, Leonid Dimov sau chiar Florin Mugur din
primele cri (...) ar fi o eroare i chiar o nedreptate (cota real a
manierismului lui tefan Aug. Doina e un subiect aparte, ca i acela al mult
discutatului Marin Sorescu)./ O eroare, pentru c suprarealismul oniric al lui
Dimov, avangardismul ironic al lui Brumaru, reiterarea narativitii lui Mircea
Ivnescu sau nuanele existenialiste din Florin Mugur sunt, fiecare, premisele
care au permis i cerut apariia generaiei lui Crtrescu, devenind trsturi ale
poeziei postmoderniste. n aceeai msur cu experimentalismul lingvistic al
lui Nichita Stnescu. Tocmai acetia, minorii, sunt cei pe care dinamica
poeziei romneti i-a folosit (...)./ Un loc comun al afirmaiilor de ultim or,
acela c scriitorii i cititorii romni s-ar fi refugiat, nu-i aa, n estetic, e
contrazis brutal de constatarea paradoxal c, iat, tocmai estetizanii au fost
mpini, cumva, ctre rndurile din spate ale slii. Ideologia poetic dominant
nu are ns cum s nu fie contaminat, n modaliti extrem de ascunse, dar cu
inciden definitorie, de ideologiile politice.

473

 ncercnd s rspund la ntrebarea Avem literatur de sertar?, enunat

nc din titlul articolului publicat n Dimineaa, Gabriel Gafia este de prere
c, exceptndu-i pe Virgil Ierunca, Victor Frunz sau Paul Goma, ale cror
volume au aprut deja la Editura Humanitas (Ei au fost harnici, noroc cu
exilul care ne mntuie cultural de vina pasivitii noastre complezente) i pe
Stelian Tnase, Revoluia din Decembrie 89 i-a prins pe restul scriitorilor cu
sertarele goale. Jurnalistul i exprim ns temerea c antedatarea va deveni
un procedeu curent la o mulime de autori i efectiv nu se va mai putea ti cine
a scris o carte nainte de 1990 i cine a scris-o dup, antedatnd-o. (...) Deja
nite jurnale inute n perioada teroarei comuniste de diferii scriitori
interzii se scriu sub ochii notri n aceste luni i se public sptmnal prin
diferite reviste.
11 octombrie
n nr. 41 al Romniei literare, Nicolae Manolescu public articolul Cazul
Eugen Barbu, la puin timp dup ce autorul Groapei fusese exclus din Uniunea Scriitorilor, pentru pcate vechi i noi laolalt, ntre care i acelea ale
gazetarului specializat n insulta joas i n calomnia cea mai murdar,
literar, un adevrat neant, pamfletarul mprocndu-i adversarii cu scrnviile unui suflet lipsit de noblee: (...) Nimeni nu nlase osanale mai
denate lui Ceauescu dect colaboratorii revistei Sptmna din anii
patronatului moral al dlui Barbu. Dup o tcere de scurt durat, nici ase luni,
dl. Barbu revine n Romnia Mare cu toate vechile sale metehne. Autoproclamndu-se patriot i rezistent fa de dictatur, dezlnuie o campanie de
defimare a confrailor nc i mai violent dect nainte. (...)/ Dl. Barbu n-a
pornit campania contra breslei de capul su. El a fost folosit de fosta
oficialitate ca instrument de divizare a breslei literare, ca provocator de
conflicte, menite a justifica msuri represive. (...) Cine l proteja pe dl. Barbu?
Am spus deja c era vorba de securitate. Dovada ne-a furnizat-o mrinimos, n
toi aceti ani, dl. Barbu nsui. El a fcut din Sptmna organul instituiei
cu pricina. (...) ntrebarea este cine l mai sprijin dup revoluie pe vajnicul
muschetar, tiut fiind c D.S.S. a fost desfiinat n luna ianuarie. (...)
Excluderea dlui Barbu din Uniune a atras un val de ameninri la adresa
preedintelui ei i al instituiei. S-a ncercat obinerea prin efracie a unor
documente. S-au primit telefoane. Familia preedintelui Uniunii a cerut
protecia poliiei. (...) Niciodat vreun scriitor romn nu i-a urt cu mai mult
ardoare confraii, breasla, dect dl. Barbu. i nu cunoatem un altul care s fi
urmrit a-i face mai mult ru Eugen Barbu face el nsui, n acest articol,
obiectul unui pamflet i nu doar c e nfiat ca personificare a rului, dar
aproape c i se neag orice merit literar notabil: un prozator de al doilea rang,
cnd pitoresc i melodramatic, cu unele ndrzneli sexuale din stirpea lui G.M.
Zamfirescu, cnd autor de scrieri de rzboi sau de aventur pentru adolesceni

474

epic antrenante dar fr alt valoare de art, cnd, n fine, n nuvela istoric,
pictor naiv de tablouri viu colorate cu vopsele iptoare azvrlite din abunden
pe pnz, fr nici o semnificaie mai nalt. Mai mult chiar: trebuie fcut
n cazul lui Eugen Barbu dovada, elementar, c dsa merit s fie considerat
scriitor, ntruct dubiul de plagiat nsoete mare parte din opera lui (nu
doar romanele Princepele i Incognito) i interzice criticii s se pronune, din
teama c plaga se poate dovedi general; E practic imposibil de spus ce i
ct a scris dl. Eugen Barbu cu mna sa, ce i ct i-au furnizat negrii. Pe
dou pagini de revist sunt reproduse n paralel fragmente din romanul
Incognito susceptibile de plagiat i diferitele surse plagiate. Virgil Nemoianu
public eseul Btlia canonic de la critica american la cultura romn.
n Convorbiri literare (nr. 32-33) este publicat comunicatul transmis de
Uniunea Scriitorilor prin care este anunat excluderea lui Eugen Barbu din
aceast organizaie ca urmare a activitii sale de la Sptmna, revist
transformat ntr-un organ nedisimulat al serviciilor de securitate ceauiste,
pentru plagiatul literar, publicarea dosarului acestuia fiind interzis de ctre
nsui Nicolae Ceauescu, pentru atacurile virulente la adresa Uniunii din
Romnia Mare, publicaie de esen fascist.
Tribuna (nr. 41) conine un grupaj In Memoriam Ioana Em. Petrescu, la
scurt vreme de la neateptata dispariie; semneaz evocri: Tudor Dumitru
Savu (Doamna Petrescu), Mircea Borcil (ntoarcerea n lumin a Ioanei
Em. Petrescu), Diana Adamek (Sufletul astral i trupul de sticl), Horia
Bdescu (De-a dreapta Domnului).
12 octombrie
n articolul Ca i cum cuvintele ar fi o ur, publicat n Contemporanul.
Ideea European (nr. 26), Traian T. Coovei evoc prima sa ntlnire (din
sutele care aveau s urmeze) cu un maestru tcut, Nichita Stnescu: Din
grupul nostru, pe care unii l botezaser mai mult ca s ne persifleze cei
patru cavaleri ai Apocalipsei (referindu-se la semnatarii Aerului cu
diamante), cred c cel mai bine s-a neles cu Ion Stratan (...). Cred c, la
niveluri diferite de experien de via i vechime n literatur, aveau o
structur comun: o crispare stpnit, care izbucnea n accese metaforice ori
n savante jocuri de cuvinte nestvilit. Cu Florin Iaru nu prea s-a neles, din
presupuse (i total nentemeiate) motive de gelozie, dar motivul real consta n
faptul c Iaru vorbea mai mult i mai repede dect el. Singurul care a refuzat
ani de zile s-l cunoasc a fost Mircea Crtrescu. Asta l cam nelinitea pe
Nichita, fiindc ntre timp Crtrescu devenise un nume foarte des pomenit i,
ceea ce e mai important, foarte des contestat cu sufletul la gur, cu toate c,
pentru mine personal, el preluase tafeta grupului nostru literar.
Andrei Cornea public n revista 22 (nr. 39) un articol n care analizeaz
cmpul politic al Romniei postdecembriste, Societatea asistemic: Societa-

475

tea asistemic este, n datele sale generale, efectul prbuirii brute a sistemului comunist, n condiiile persistenei unor structuri economice, administrative i mentale de tip comunist. (...)/ Acum, se pune imediat ntrebarea n ce
fel se poate iei din asistematicitate i ce trebuie fcut n consecin. Mi se pare
de domeniul evidenei faptul c, lsat singur, dac se poate spune aa,
societatea asistemic este incapabil s se resistemizeze, cci fragmentele de
sistem diferite care o compun i contrapun i i anuleaz reciproc efectele. Ar
fi atunci nevoie de un impuls exterior, de o infuzie de sistem introdus din
partea Statului. Numai c aici ne izbim de un paradox, de ceea ce a numi
paradoxul interveniei: astfel, cel mai liberal n intenii i n fond i cel mai
competent guvern trebuie, spre a resistemiza societatea n direcia liberalismului, s impun, fie i temporar, o restrngere a unor liberti i a unor
autonomii. Guvernul promoveaz, desigur, ideile pieei libere, dar el trebuie s
le pun n practic prin mijloace administrative, ceea ce poate opune scopul
mijloacelor. Guvernul trebuie s se implice mult pentru a crea posibilitatea de
a se implica n viitor ct mai puin. Statul trebuie s intervin, aadar, pentru a
construi o situaie de non-intervenie. Paradoxul poate fi privit i din direcia
societii: nucleele de societate civil ar trebui s accepte un accentuat
intervenionism i dirijism statal spre a deveni cndva, n viitor, nc i mai
autonome i mai independente. Or, este greu de crezut c, avnd experiena
tragic pe care o are, societatea ar fi prea uor dispus s cedeze din libertile
ctigate. Sub titlul Cum se raporteaz intelectualul romn la politic,
revista public un interviu cu Ion Negoiescu realizat de Magda Crneci.
ntrebrile adresate criticului au n vedere n general ideea de model cultural,
spiritual i politic, mai precis, de model capabil s orienteze societatea
romneasc postdecembrist spre valorile unei democraii liberale. Ion
Negoiescu: ...din pcate, ortodoxia nu ne poate ajuta cu nimic n criza
nemaipomenit ce traverseaz azi societatea noastr, care are nevoie de fapt de
terapeutici mai urgente i pe care numai politica ni le poate oferi, ca putere
fiind prin firea lucrurilor mai expeditiv./ Iat de ce, cred c modelul culturalspiritual, indiferent dac l cutm la noi sau aiurea, se cere a fi de natur
politic. Mai ales c, din fericire, n ce privete cultura naional, noi avem
deja, n secolul trecut, o tradiie politic remarcabil, chiar pe linia democraiei
europene spre care s ne ndreptm iari, dup lunga noapte comunist.
Generaia paoptist, pe care critica literar a tot cercetat-o de la Clinescu
ncoace, cu mai mare adecvare dect urmaii din primul veac de dup apariia
ei, ateapt s fie i politic restaurat n drepturi, pornind de ast dat de la
Istoria civilizaiei romne moderne de E. Lovinescu (...). Dac ideologia
acestei generaii se afl la baza liberalismului romn, ce a instaurat monarhia
constituional sub regimul creia a stat Romnia, cu o scurt ntrerupere, pn
la nscunarea comunitilor de ctre ocupaia sovietic, nseamn c ea trebuie
neaprat reactualizat, ca model, deoarece (...) printr-nsa s-a fcut saltul uria

476

i decisiv al trecerii romnilor din Asia n Europa. Paoptitii ne-au mpins n

Europa, iar comunitii ne-au ntors n Asia. Ca duman al democraiei
liberale, Nae Ionescu nu poate fi pentru romni, dup prbuirea comunismului, consider Ion Negoiescu, un model cultural-politic: Nae Ionescu este
de o inactualitatate desvrit, e menit s dispar din memoria naiunii. O
influen modelatoare fertil ar putea exercita, n schimb, Blaga, Eliade ori
Eminescu acesta din urm n pofida faptului c ne simim complet strini de
ideologia lui politic retrograd. Gabriela Adameteanu transcrie un
interviu acordat de Monica Lovinescu (Malta-Yalta). Principalele subiecte
discutate vizeaz: 1) strategiile de dezbinare social puse n oper de noua
putere politic de la Bucureti n cazul mineriadelor sau al conflictelor
interetnice din martie 1990 de la Trgu-Mure; 2) o insuficient nelegere
(crede M.L.) a ceea ce s-a ntmplat, n urm cu o jumtate de secol la Malta
La Malta s-a lsat fru liber Europei de Rsrit. Dac ne putem referi la Yalta
ca la un moment de mprire a Europei (chiar dac nu acolo s-a mprit),
pentru c a devenit un mit care circul, nu numai la noi, n Rsrit, ci i n
Apus, ca la un clieu plauzibil, n schimb Malta n-are absolut nici un motiv s
fie un astfel de clieu. Pentru c, de la orice conferin (...), gazetarii din lumea
ntreag tot ajung s tie ce s-a ntmplat. Or, n-a existat nici urma unei informaii dup care, la Malta, s-ar fi discutat, nu mai vorbesc de o mprire a Europei, dar nici mcar problema Europei. Cel mult, s-a constatat c s-a lsat fru
liber Europei de Rsrit. Atta tot. Am impresia c Malta circul la noi ca scuz pentru iresponsabilitatea noastr: adic nu noi suntem de vin pentru ceea
ce ni se ntmpl, ci, din nou, strinii. Mi se pare de o gravitate esenial.
Nr. 41 din Contrapunct se deschide cu un text simili-prozastic, la persoana
a doua singular, semnat de Alexandru Plecan (Mersul trenurilor de cltori)
despre o zi din viaa unui scriitor debusolat de cotidianul fr speran al
Romniei postdecembriste. Pe aceeai pagin, Gheorghe Crciun (n
opoziie liber) se ntreab, pornind de la cteva exemple ale vieii politice, n
ce relaie ar fi de dorit s se situeze un intelectual critic n raport cu partidele
politice de opoziie: deasupra, dedesubtul sau n marginea acestor fenomene,
conchiznd c: Intelectualii notri adevrai reprezint tocmai ce nu au cum
s reprezinte partidele contrare FSN-ului: opoziia liber, opoziia care nu vrea
puterea, ci adevrul care refuz constrngerile unei ideologii cu valoare electoral n numele libertii de a gndi starea la un moment dat i ansele societii noastre. Emil Ionescu scrie despre competiia stigmatelor ideologice
ilustrat de binomul comuniti vs. legionari i de istoria sa cultural autohton,
cu avataruri n acuzele din timpul Pieei Universitii i al mineriadelor
(Comuniti i legionari). Tableta lui Clin Vlasie, Strategia de a moteni
nebuni cinstii, are n vedere diversele categorii de victime ale psihiatriei
politice din perioada comunist (Psihiatria a fost oglinda fidel a societii
romneti, o oglind ns bine camuflat). Ion Bogdan Lefter restituie un

477

text elogios al lui Norman Manea (unul dintre cei mai importani prozatori
romni contemporani, triete de civa ani n lumea liber) despre Marin
Preda, trimis n 1987 (?) pentru un numr special al revistei Caiete critice.
Textul a fost blocat de Consiliul Culturii i Educaiei Socialiste, autorul lui
fiind deja exilat, i e publicat acum cu acceptul lui N.M. Potrivit lui I.B.L.,
textul conine temele dintotdeauna ale eseurilor lui de prozator. Un extras:
Nici unul dintre scriitorii ntr-adevr semnificativi ai acestui rstimp nu
impune i nu permite, n aceeai msur ca Marin Preda, o astfel de necesar
re-evaluare. () A vorbi despre Marin Preda va nsemna, totdeauna, mai mult
dect a vorbi doar despre Marin Preda. Aravir Acterian i acord un
scurt interviu lui Gabriel Stnescu (Pucriaii politici n-aveau dreptul la
doctorii), vorbind despre experiena sa de anticar i deinut politic n anii
comunismului, dar i despre jurnalul blocat de cenzur al surorii sale Jeni, n
curs de publicare la Editura Humanitas. ntrebat ce relev n primul rnd
jurnalul n spe, A.A. rspunde scurt: Frica de moarte. Sunt rememorate i
relaiile dintre Nae Ionescu i Mihail Sebastian dup apariia romanului De
dou mii de ani (episodul certei dintre cei doi, al plecrii comune la mare, al
cltoriei cu yahtul de la Constana i al mpcrii de dup); de asemenea, este
amintit perioada n care deinutul Mircea Vulcnescu i atepta moartea la
infirmieria nchisorii. Cristian Moraru comenteaz volumul de eseistic
interbelic Solilocvii de Mircea Eliade, insistnd asupra cvasiignorrii sale din
epoc Insurecie mpotriva adevrului (caietul i cartea); iar Ioana
Prvulescu scrie despre ncercarea labirintului, volumul de convorbiri realizat
de Claude-Henri Rocquet cu Eliade cu (Exilul: Dante sau Ovidiu?). Alturi
de o scrisoare colocvial a lui Bedros Horasangian ctre prietenii si scrascra pe hrtie de la Contrapunct (Scrisoare ctre prieteni: eu nu mai
scriu literatur, am obosit, mi-e sufletul ngheat) i de rubrica Lecturi n
larg a Rodici Iulian (un text despre Le Surralisme en Tchechoslovakie de
Petr Kral, 1983), Ion Bogdan Lefter scrie despre jurnalul lui Radu Petrescu i
evazionismul problematic al acestuia, pornind de la un spectaculos fragment
inedit despre cutremurul din 4 martie 1977 publicat de Tia erbnescu n
Romnia liber: tiu persoane ct se poate de onorabile care i blameaz
jurnalul pentru a nu fi nregistrat ororile incalificabile ale regimului comunist
(iar un confrate mi-a povestit c, sensibil foarte la acest subiect, prozatorul s-a
suprat n felul lui profund, demn i nemrturisit atunci cnd observaia i-a
fost fcut). Chestiunea va trebui cndva discutat n amnunt, fr menajamente dar i fr prejudeci care ne-ar putea mpiedica s vedem c descrierea
existenei nedrepte a unui mare scriitor exilat mai nti ntr-un sat de
munte, ca dascl civilizator, apoi devenit simplu funcionar, pn la vrsta
pensiei, cu attea alte mizerii mrunte, de fiecare zi, inimaginabile ntr-o lume
normal poate spunne foarte mult despre un regim totalitar. Izolaionismul
s-ar dovedi atunci aparent (Eveniment: un jurnal n serial). Textul este

478

nsoit de o fotografie a prozatorului fcut n 1981 de Gh. Crciun n Parcul

Ioanid. Dan C. Mihilescu prezint (i public un fragment din) proza
memorialistic a unui fost deinut politic, Petru Vasilescu (Paris-Nistru-Aiud,
.a.m.d.), o inteligen brici, o via ct o trilogie. Autorul, din al crui text
sunt selectate secvene despre evenimentele din 1939 i 1940, a fost doctor n
drept, diplomat la Paris, arestat n 1948 pentru participarea la operaiunile de
pe frontul de Est, prieten cu lotul Noica-Pillat i vecin de palier cu deinutul
Mircea Vulcnescu. Un mic eseu confesiv al lui Lucian Vasilescu despre rul
cotidian al Romniei postrevoluionare euate n suprarealismul politic
(Vasilescu n ara minunilor). Un articol de Peter Schragher discut
conflictul fratricid din societatea romneasc a anului 1990 n cheia laitii i
minciunii endemice a conflictului biblic dintre Cain i Abel (Unde-i, Abel,
fratele tu?). Numrul n spe al revistei are, de altfel, n centru un grupaj cu
implicaii religioase despre, ntre altele, raporturile Bisericii cu puterea
lumeasc i despre substratul spiritual-simbolic al evoluiilor politice. ntr-un
text vehement, Carmen Francesca Banciu deplnge neimplicarea Bisericii
ortodoxe (care, apolitic fiind, a preferat s se roage i s trag foloasele,
sfidndu-i pe cei cu ponoasele) n reformarea moral a societii (Biserica
nu face politic. i dac nu face, ce treab are). Reine, cu deosebire,
atenia prima parte dintr-un amplu dialog ntre Dan Petrescu acum fost
ministru adjunct al Culturii i tnrul teolog reformist Teodor Baconsky
(Despre violen i vinovie). Sunt abordate chestiuni dintre cele mai diverse,
de la istoria raporturilor politico-spirituale Est-Vest, catolicism-protestantismortodoxie .cl. pn la dimensiunea religioas a propagandei ceauiste i a
imaginii Conductorului. Nu e omis nici cazul eliminrii din USR a lui Eugen
Barbu, despre care Teodor Baconsky, pornind de la identificarea a dou
direcii concurente n interiorul cretinismului: cea agapic-condescendent,
neo-testamentar, i cea justiiar, intransigent, vetero-testamentar, e de
prere c aici era o sancionare, o eliminare, adic un proces de producere de
anticorpi, pur i simplu. Breasla se apr de un agent patogen care o
infecteaz, i nu vd de ce asta trebuie privit aa, ca o ipocrizie de acest tip
c iari ne ntoarcem la epurri i la. Dac ns T.B. sper ntr-o asumare a
vinei de ctre clii de ieri, D.P. privete sceptic posibilitatea cinei enunate n Apelul ctre lichele de Gabriel Liiceanu, afirmnd c fotii lideri
comuniti i construiesc, post festum un trecut justificativ de opozani.
Discutnd, pe urmele teoriilor lui Ren Girard despre apul ispitor, figura
lui Ceauescu, Baconsky consider c monopolul puterii l-a adus pe dictator n
ipostaza de ap ispitor absolut, acoperind o funcie fundamental n
societate: Pe de o parte, o religiozitate deviat nspre idolatrie, pe de alt
parte faptul c ne-a permis tuturor s ne deculpabilizm foarte ieftin. ()
Ceauescu e de vin, personal, el poart toate vinoviile noastre: din acel
moment, Ceauescu se suprapunea peste Christos, ntr-adevr, cu diferena c

479

el nu era inocent prelua toate vinoviile. La rubrica de Contra-puncte,

F[lorin] B[erindeanu] l taxeaz pe poetul mediocru spre talentat Adrian
Punescu, acuzat c i-a luat aprarea lui Eugen Barbu i c a elogiat
retrospectiv Festivalul Naional Cntarea Romniei. Punescu face i
obiectul rubricii de revista presei, unde e semnalat pozitiv apariia raportului elaborat de Grupul pentru Dialog Social i Comisia Helsinki din Romnia asupra mineriadelor (prin comparaie cu ineficiena comisiei parlamentare
de anchet asupra evenimentelor). E deplns revenirea imaginii fostului
preedinte USR (de altfel nu lipsit de talent) D.R. Popescu, prin intermediul
unei fotografii n nr. 7 al revistei Tribuna: prea repede, impudic i lipsit de
tact de repede. Notaiile lui Dan C. Mihilescu din nr. 36 al revistei
Luceafrul i se par comentatorului confuze i frivole. n schimb, revista
Euforion din Sibiu (nr. 5) conine un tulburtor credo artistic i civic al
poetului M. Ivnescu. Cele dou pagini albe din interiorul revistei timiorene
Orizont, nr. 39 (unde trebuia s apar un articol al Marianei ora) sunt
declarate ocante.
Mircea Mihie semneaz n Orizont (nr. 41) un articol polemic despre
Monstruoasa coaliie: Punescu-Barbu: Cred c e o greeal scoaterea lui
Barbu din Uniunea Scriiitorilor. Dac ar fi fost mai inteligent, E. Barbu ar fi
plecat singur. Dar asta nseamn a presupune sim al onoarei acolo unde nu
vom da dect peste egoism i o cupiditate ieit din comun. () Probabil c
ora socotelilor nu e departe. Atunci, zeloii partizani din aceste zile tulburi se
vor dovedi ceea ce sunt: indivizi fr scrupule, pentru care binele rii
nseamn prilejuri de a ne azvrli n aventuri demeniale. Dac pentru un ins ca
Vadim mitraliera ia n chip firesc locul penei de scris (vezi Romnia Mare
din 5 octombrie), nu tim cum se va descurca neinstruitul Punescu n traneele spre care, cu incontien, ne mpinge. Presimind neajunsul, fiul Brci a
intrat ordonan la caporalul de jandarmi Barbu Eugen. Interviul din Zig-Zag
Magazin ne-a dovedit (prin militroasa replic S trii dom caporal!) c
prima instrucie de front a fost trecut cu brio. Valeriu Ganea se ntreab,
ntr-un montaj documentar despre caracterul patriotarad-diversionist al TVR i
despre favorizarea de care se bucur, n emisiunile acesteia, Corneliu Vadim
Tudor: Este Televiziuea Romn o filial a SRI?. ntr-un articol de atitidine
intitulat Patosul dezmeticirii, Vladimir Tismneanu i asum autocritic
iluziile decomunizrii, comune celei mai mari pri a inteligheniei anticomuniste din Estul Europei: Am acceptat cu prea mare uurin, ori poate cu
explicabil frivolitate, superficialul necrolog al partidului comunist pronunat,
n grab i sub imens presiune, de liderii Frontului Salvrii Naionale.
ncntai de prbuirea faadei sistemului, ne-am dumirit cu ntrziere c
precara legitimitate a Frontului, adevratul su clci al lui Ahile, era doar o
prelungire a unei similare maladii a comunismului romnesc. Am acceptat i
eu, unul mi fac aici autocritica s lovim n inte imaginare, ca ntr-un joc de-

480

a fantasmele n care regizorii se tvlesc de rs, vznd ct de ridicol se

comport actorii-manechini. Ne-am aruncat cu toii s-l sgetm pe Silviu
Brucan, lundu-i n serios bufoneriile i creditndu-l cu o autoritate pe care
nimeni nu i-o conferise. () Cum s fi tiut noi oare c Brucan nu era o fanto orgolioas, o relicv a erei ideologice nimerit aleatoriu printre adevraii
trgtori de sfori, acei exceleni alchimiti care tiu foarte bine s combine
praful de puc i praful n ochi nct muli am crezut c n Romnia avusese
loc cu adevrat o revoluie? () Odat lmurii la acest capitol, ne mai rmne
oare o raiune de speran? Convingerea mea este c autoritarismul populist
este o fals soluie, o tentativ de deturnare i cooptare a unor tendine sociale
prea puternice pentru a se lsa att de uor ademenite. Este ns vorba de un
joc politic extrem de costisitor, dac ne gndim la efectele sale n planul
moralitii, al economiei i, nu mai puin important, n acela al raporturilor
Romniei cu lumea. () De-comunizarea rii ine aadar de construirea unei
strategii a rezistenei, de nvarea acelor tehnici care au permis maghiarilor,
cehilor, polonezilor s-i nfrng torionarii. Cornel Ungureanu comenteaz drastic, dar nuanat volumul Poezii cenzurate de Adrian Punescu (Binefacerile cenzurii). Alturi de un amplu grupaj de poeme ale Magdalenei
Ghica, este publicat un interviu acordat de poet Adrianei Babei (Opoziia
o poziie paradoxal). Tonul este, pe ansamblu, optimist: A fi prea speriat
de ce se ntmpl acum, a fi prea pesimist, ar fi la fel de nerealist prin exces n
ru, ca i prin exces n bine. Eu una cred c la nivel cultural lucrurile se vor
echilibra mai repede dect la nivel politic i economic. Apoi, cu un ochi rece,
foarte lucid, cred c era previzibil tot ce ni se ntmpl acum. Inclusiv
revrsrile astea de ur i mizerie uman ale celor care i nainte fceau la fel,
dar cu anumit reinere din cauza unor cenzuri suprapuse. Pn la urm vom
gsi chiar n interiorul sistemului cultural msurile pentru a cenzura asemenea
excese. Probabil c n toamna aceasta vom asista la cteva unificri ale
intelectualilor pe cteva idei for, menite ntre altele i s fac corp comun
mpotriva exceselor amintite. Ar fi minunat dac fenomenul cultural ar
funciona ca o hrtie de turnesol pentru celelalte domenii. Dar, din pcate, nu
cred c putem opera o asemenea extrapolare. Aici, ntr-adevr, mi-e team.
Romnia Mare (nr. 19) rspunde, prin Radu Theodoru (Diversiuni), unui
articolul din revista 22, (nr. 37, 28 septembrie 1990) care acuza faptul c
publicaia condus de Eugen Barbu nu accepta Declaraia de la Budapesta) ,
vizndu-i pe G. Liiceanu (preedinte al Confederaiei teritoriilor autonomizate pe criterii etnice), Mircea Dinescu (gauleiter al teroritilor de la
Uniunea Scriitorilor) i Alina Mungiu (comisar ideologic). Ilie Purcaru
scrie despre Totalitarismul doamnei Cornea Juhasz, iar I. Lncrnjan l
taxeaz pe Alex. tefnescu, dup ce acesta l etichetase, n nr. 39 din Romnia literar, un vechi duman al intelectualilor (antiintelectualismul su e
profund): Sunt i eu, nu-i aa, un fel de miner (), e plin de danpedetri

481

peste tot, au ieit toi la lumin cum ies pduchii cnd dau de cldur () [o
s] m rog de cine tie ce Ardei umplut s-mi dea i mie un certificat de
intelectual.
n articolul Totui lupta din revista Totui iubirea (nr. 6), Adrian Punescu face rechizitoriul tuturor celor care l-au atacat n pres, dup decembrie
1989: n Romnia liber, la TVR (Octavian Ursulescu), n Romnia
literar, n Observator (mna lui Emanuel Valeriu) i Baricada Cezar
Ivnescu etc.; revista se radicalizeaz: S urm nu vom putea nva. Dar s
nu mai iertm att, probabil c vom ncepe s nvm... Constatm c
PROIECTUL nostru de iubire universal este ridiculizat de adversari, iar
propunerea noastr de pace i creaie este considerat o slbiciune. Moratoriul
la care nzuim, n inventarierea greelilor tuturor, este clcat grosolan de
oameni care nu tiu dect s urasc. Suntem obligai s ieim din iubire i s
contraatacm. Altfel, riscm s murim frumos, propovduind dreptul tuturor
de a exista, cnd ei ne contest elementara respiraie public.
13 octombrie
Nr. 41 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic prezint dosarul
literaturii poliiste, considerate de Adriana Popescu o aa-zis literatur de
consum. ntrebndu-se unde sunt clasicii literaturii poliiste, autoarea i
pred tafeta, n josul paginii, lui Dan-Silviu Boerescu, care arat cum cozile
la volumele autorilor de policiers mai vechi sau mai noi, de la Dashiell
Hammett (patronul genului intelectual) la Rodica Ojog-Braoveanu
(regina colectivelor romneti din ultimii ani), de la clasicul cuplu de
teoreticieni Boileau Narcejac, la cel contemporan autohton Morogan
Solomie dovedesc cu totul acest interes major, e drept, consumerist. Emilia
Vasiliu o intervieveaz pe Rodici Ojog-Braoveanu, care consider c
policiers-ul a fost pauperizat din toate punctele de vedere. Dan Stanca
gloseaz pe tema romanului poliist cu miliieni i se ntreab care a fost
cheia insuccesului parial al romanului poliist autohton, de ce cititorii notri sau btut mereu pentru un Chasse sau Chandler i au cumprat cu mai puin
bucurie un Horia Tecuceanu sau Ion Tipsie. Rspunsul este instantaneu: i
cred c explicaia este una singur: Miliia. Romanul poliist, nu numai la noi,
dar i n celelalte ri aflate sub comunism i implicit sub dictatura miliiei
populare, era roman poliist mpnat cu miliieni. Iar miliianul a fost
ntotdeauna, nici nu s-ar fi putut altfel, un erou pozitiv, un mare aprtor al
avutului obtesc, un om cinstit i drept, un om nou, curat i nesrat. Aa stnd
lucrurile, de unde s vin atunci gustul picant i att de cutat al romanului
poliist, dac nu din infernala lume a metropolei capitaliste unde imaginea
policiersmanului, dincolo de un anume sentimentalism tipic burghezoamericnesc, rmne aceea a unei fiare ntre fiare. Scriu despre romanul
poliist: Vasile Spiridon (Re(a)ducerea la unitate), Victor Atanasiu (Agatha

482

Christie iele intrigii i adevrul psihologic), C.T. Popescu (Detectivul),

Petre Rileanu (Grandoarea i mizeria unui gen), Vladimir Blnic (n
numele legii, stai, c-am tras (deja)!). Horia Grbea este prezent n sumar cu
proza parodic Pisica de lng Baskerville, (dram poliist). Rodica
Ojog-Braoveanu public povestirea Buchetul de liliac (fragment din romanul
Mica publicitate). George Cunarencu i Nic Iliescu dau un fragment din
romanul Dodecaedru, scris n 1982, la dou mini. La rubrica denumit
Cronica receptrii, Mircea Nedelciu demonteaz stratagema lui Eugen Barbu
prin care acesta ajungea de la excluderea sa din rndul Uniunii Scriitorilor la o
discuie pe tema Ardealului (Pn cnd vei mai ambala mizeria voastr
moral n crile steagului sfnt al Ardealului?): Aceste rnduri mi-au fost
provocate de micul eveniment al mediului literar declanat la 27 septembrie
1990 prin excluderea din rndul Uniunii Scriitorilor a lui Eugen Barbu. Dei
reuniunea consiliului care a decis excluderea a avut loc la Bucureti,
comentariile celui vizat i ale susintorilor lui au mutat discuia n Ardeal i n
Romnia Mare. Omul al crui furt calificat, plagiatul, a fost dovedit n 1979,
omul care a denunat securitii timp de 10 ani, sptmn de sptmn,
fiecare carte, fiecare rnd scris de cei mai tineri autori romni de literatur,
omul care astzi aduce grave prejudicii sindicatului de breasl, declarnd
deschis c dispreuiete acest sindicat, a gsit de cuviin s riposteze totui la
excluderea lui din respectiva Uniune, utiliznd o trierie groas i jignitoare
pentru inteligena cititorilor si. El a hotrt s se declare patriot i s ncerce
s-i supun oprobriului public pe toi cei care n-au fcut aceleai murdare fapte
ca el, pe cei care l-au dezavuat taxndu-i logic, nu-i aa? drept lipsii de
patriotism. Deci domnul Eugen Barbu din patriotism a plagiat, din patriotism a
denunat securitii o ntreag generaie literar (nemaivorbind de cele
anterioare n care, totui, opera selecii), din patriotism l-a njurat pe Marin
Preda la civa ani dup moarte, ntr-o revist a elevilor din Focani (...), din
patriotism aduce injurii scrboase scriitorilor, iar cei care hotrsc doar s nu
mai fac parte din aceeai Uniune a Scriitorilor cu el sunt, pur i simplu,
vndui strinilor. Crede c dac ambaleaz toat mizeria lui moral n steagul
sfnt al Ardealului, romnii, att de justificat responsabili la problema
Transilvaniei vor trece cu vederea matrapazlcurile lui i-i vor taxa pe
adversarii lui drept adversarii Ardealului? Chiar l crede proti pe toi cititorii
gazetei autointitulate Romnia Mare. De ce? i de ce Adrian Punescu,
hotrndu-se s demisioneze din U.S. n semn de solidaritate cu E.B. vorbete
pe trei coloane despre Ardeal? Vrea s-i fac pe oameni s cread c noi am
exclus Ardealul din Uniunea Scriitorilor? Chiar aa de confuz s fie mintea
cititorilor gazetei Zig-Zag?.
n Dreptatea, la rubrica Insectar, Petre Stoica semnaleaz un interviu cu
Ion Cristoiu publicat de George Pruteanu n Convorbiri literare. Este reinut
referina la poetul naional Adrian Punescu: S nu uitm un lucru: el nu a

483

neles nimic din cderea de la revista Flacra. Orice alt scriitor ar fi avut un
moment, o lun-dou-trei de tristee, de singurtate, de analiz a propriilor
greeli, nu tiu, de mizantropie Or, el, cum a fost dus la Contemporanul, a
i nceput s fac texte asemntoare celor de la Flacra. i, spune mai la
vale, Ion Cristoiu: Eu am vzut o video-caset nregistrat pe 25 dec. 89, unde
o mulime uria e pe cale s-l lineze n faa Teatrului Naional: este urmrit,
mpins pn aproape de Ambasada American, este, plin de scuipat pe fa,
soldaii sunt obligai s trag n aer. Eu vreau s spun c o asemenea
experien, pentru un poet, care se vrea iubit de cititori, este, trebuie s fie,
zguduitoare. i mcar s te retragi, nu tiu, o lun-dou-trei i caui ce ai
greit. Dar el a continuat a revenit ca i cum nu s-ar fi-ntmplat nimic.
14 octombrie
ncepnd cu nr. 37, Adevrul de Duminic i schimb numele n Adevrul literar i artistic. Lingvista american de origine romn Maria Manoliu-Manea, de la Universitatea California, public articolul Limbajul de lemn,
analiz a mecanismelor discursului politic totalitar n varianta sa romneasc.
ntr-un articol din Azi, Efectele unui gest, Dr. Viorel Gh. Vod consider
c recentele reacii ale lumii scriitoriceti i gazetreti mpotriva lui Eugen
Barbu i a lui Adrian Punescu sunt excesive i nu pot avea ca efect dect o
nedorit solidarizare cu ostracizaii (Punescu fusese atacat virulent n
Expres, nr. 37, dup ce acesta se solidarizase cu Eugen Barbu cu care pn
atunci fusese certat civa ani).
16 octombrie
Apare n Zig-Zag Magazin (nr. 32) un articol lui Adrian Punescu intitulat
Serviciul romn de dezinformare lucreaz din plin, n care sugereaz, ntre
altele, c n spatele gestului disperat de a trimite, nainte de 1989, o scrisoare
pe adresa Europei Libere s-ar fi ascuns, nu de puine ori, o derutant strategie
de dezinformare pus la cale chiar de Securitate; A.P. se folosete de aceast
tez pentru a explica dedesubturile cderii sale n dizgraie din 1985 (soldate
cu destituirea de la conducerea revistei Flacra): Dar cum trecea scrisoarea
din Romnia de toate vmile, pentru a ajunge la Europa liber? Cum s
mearg ea pn la Europa liber, dect printr-un securist de omenie? Deci
nite securiti din ar puneau la cale cu colegii lor, detaai la Europa liber,
un scandal mpotriva lui Punescu, s zicem. i atunci Emanoil Valeriu, prin
mijloacele securiste simple pe care le avea la ndemn, scria o mizerie
mpotriva mea. i o punea n plic. (...)/ Scrisoarea despre mine trebuia s
cuprind ct mai multe elemente compromitoare la adresa mea, i n faa
poporului romn, care asculta Europa liber, i n faa dictatorilor, care
primeau, de la ali securiti, cele mai arztoare demascri fcute prin Europa
liber. ntruct, din zvon public, de pe piaa romneasc, impulsurile despre

484

mine nu ajungeau prea credibil la cei doi dictatori, se folosea aceast rut
ocolitoare, dar sigur, prin Europa liber i rezultatele erau remarcabile. (...)
ncepeam s simt dezastrul./ L-am simit pe pielea mea cel mai acut n 1985,
cnd, dup monstruoasa nscenare care mi s-a fcut la Ploieti (...), primeam
zilnic n cutia potal ameninri. (...)/ Scrisorile au continuat s vin pn n
ziua de 7 iunie 1985. n ziua de 8 iunie 1985, eu am fost destituit. i toi cei
care voiau s se rzbune pe mine au ncetat brusc s-mi mai scrie. Precizez c
destituirea mea nu a fost anunat nicieri i c se petrecuse ntr-o luni, iar
revista Flacra, fr numele meu pe ea, a aprut abia peste patru zile. (...)/
Eram prezentat ca un nebun, ca un pericol public. La cenaclul Flacra,
ziceau specialitii dezinformrii, se petrec orgii: la sfritul fiecrui spectacol
se strng camioane de sutiene i chiloi, se face amor n colectiv la un ordin al
meu, eu despic porci i violez fecioare-n porci, joc fotbal cu pui fripi, nu intru
n scen dect beat, am fabric de fcut bilete pentru cenaclu, am furat o ton
de ciment din Breaza i mi-am fcut cas din ea, am ntre 3-10.000 de oi la
Sibiu, am vrut s iau puterea lui Nicolae Ceauescu, am lansat n public
Ceauescu junior/ Viitor conductor, mi fac vil la Sibiu, mama e evreic,
tata e legionar, toate mizeriile i dejeciile, ca s fiu compromis i s mor. (...)
Muli oameni au murit de inim rea i alii au fugit de scrb, dintr-o ar n
care adversarii politici erau tri prin noroiul unei inventate penaliti.
Aproape nimeni nu a scpat de aceast moar care macin cucut i se ocup
de falsificarea biografiilor i de strmbarea destinelor unui ntreg popor./ Am
zis se ocup, pentru c de puin vreme am cptat convingerea c Serviciul
romn de dezinformare a reaprut. Dei a reaprut n condiii noi. Nu mai are
eficiena oral pe care o avea, poate c i la Europa liber s-a mai schimbat
garda de oameni cu dubl subordonare. Dar ceva mizerabil ncepe s se
ntemeieze, din nou, n proporie de mas. Nu tiu exact de cine ine. (...) Ceea
ce-mi apare ca sigur e c serviciul respectiv e doar n aparen un serviciu
romnesc. El lucreaz pentru nite departamente mai puternice, nu (numai) din
occident, ci (mai ales) din rsrit.
17 octombrie
Petre Stoica public n Luceafrul (nr. 38), la rubrica Prezentul continu, un articol de atitudine (Spectacol revolttor) stimulat de civa
mnuitori de condei care se cred buricul patriotismului: Din scrb, le
ocolim numele. Acetia, n loc s mediteze asupra fenomenalei tragedii prin
care a trecut Romnia, czut prad barbariei comuniste, nu fac altceva dect
s deplng soarta unor deinui, pn ieri zmbind victorioi din vrful
piramidei ceauiste soart regeasc n comparaie cu cea rezervat attor i
attor romni inui n lanuri, schingiuii dup metode asiatice i nu o dat
pui la zid. (...) Desigur, pentru primele etape de incalificabil crim politic
nu Dumitru Popescu poate fi judecat, ci dasclii si moscovii care astzi i

485

plimb liber celuii pe strad i i asteapt acas pensia consistent. Dar

vinovat, ba chiar foarte vinovat, este i Dumitru Popescu, individ arogant i
perfid, care a cldit cu diabolic migal cultul personalitii lui Ceauescu. (...)
Cretini fiind, nu cerem capul nimnui. ns a vrsa lacrimi pentru condiiile
lor de trai din temniele create de nsui sistemul ce i-a propulsat (...) mi se
pare o nedreptate strigtoare la cer./ Domnilor trei sau patru scriitori care pe
vremea gngavului v-ai umplut burdihanul cu bunti fel de fel, dac ai vrut
neaprat s ieii cu atta grab la lumina zilei, punei mna pe hrlee i
cutai osemintele sutelor de mii de oameni nevinovai pierii n Gulagul
romnesc.
n Flacra (nr. 42), Eugen Barbu este intervievat de Constantin Vrnceanu
Eugen Barbu ateapt s dea un interviu la Europa liber , ntrebrile
viznd n special recenta excludere din USR, acuzele de plagiat, dezvluirile
fcute de Eugen Barbu n Romnia Mare cu privire la datoriile membrilor
USR, raporturile autorului intervievat cu regimul comunist. Este adevrat
c n februarie 1979 v-ai depus carnetul de partid, trimindu-l ntr-un plic pe
adresa lui Ceauescu?/ Nu numai carnetul de partid, ci i decoraiile primite
pn atunci/ Ce v-a determinat s facei aceasta?/ A fost un gest de protest
fa de politica lui Ceauescu. Ca s mi se nchid gura mi s-a recomandat s
dau telefon direct la cabinetul 1 dac mai am probleme de sesizat./ Lumea
spune c acest gest a fost fcut pentru a declana intervenia lui Ceauescu n
favoarea dumneavoastr n momentul cnd se punea problema excluderii din
Uniunea Scriitorilor./ Lumea spune multe. Eu v spun realiti, nu colportez
zvonuri./ n recentul comunicat al consiliului de conducere al Uniunii
Scriitorilor se afirm c revista Romnia Mare al crei director suntei este
o publicaie de esen fascist. mprtii aceast opinie?/ Dac cineva
poate s ne acuze de fascism n Romnia numai pentru c ne iubim ara i
spunem nite adevruri inconvenabile unora, pentru c aprm nite oameni
din Transilvania izgonii de pe propriile meleaguri, c nu suportm s ne sar
uzinele n aer n indiferena guvernanilor este trist i regretabil. (...) i apropo,
cum v explicai faptul c principala revist a Uniunii Scriitorilor, Romnia
literar, nu a scris timp de 8 luni de zile nimic despre evenimentele din
Transilvania?/ S-a vorbit i se vorbete nc despre legturile dumneavoastr cu Securitatea. Care este realitatea?/ Care Securitate? Eu tiu c a
fost desfiinat./ Apreciez gluma, dar revin asupra ntrebrii. S nu uitm c
n revista Sptmna au aprut date, n special despre sciitorii romni,
aflai n exil care nu puteau proveni dect din arhivele secrete ale fostei
Securiti./ La dosarele acestea, cum le numii, n-am avut acces. Iar dac au
aprut date biografice ele au fost rezultatul efortului depus de diveri oameni
pentru a creiona portretul personajelor respective. n ce privete legturile cu
fosta Securitate nu a vrea s vorbesc de cele ale multora dintre cei care m-au
exclus acum din Uniune cu aceast instituie. Poate m voi hotr odat s fac

486

unele dezvluiri./ Dac ai fi solicitat ai acorda un interviu Europei

libere?/ Abia atept.
18 octombrie
S. Damian intervine n dezbaterea despre necesitatea revizuirilor critice ale
literaturii romne din perioada comunist, publicnd n nr. 42 din Romnia
literar un eseu intitulat Cercurile: (...) Este elogiat, de pilda, gestul de
rezisten n creaie al oamenilor de cultur. Un critic, Eugen Simlon, bun
cunosctor al literaturii romno din ultimele decenii, pretinde c la sfrtul
unei etape tumultuoase, recolta de cri se menine totui foarte satisfctoare,
cci, n realitate, cei mai de seam scriitori au respins organic conceptul de
totalitarism, au evitat capcana ideologic i doctrina comunismului, ba mai
mult, n-au aderat nici la cultul personalitii. De aceea acum, dup rsturnare,
opere de creaie numeroase supravieuiesc intacte i pot rivaliza cu producii
asemntoare din culturi de frunte europene. (...) n ansamblu, nu mprtesc
aceast opinie mgulitoare. (...)/ Peisajul literar, dup devastare, nu e chiar att
de diferit de tabloul general al societii, care poart semne ale degradrii. Spre
a delimita originea rului, trebuie s reconstituim o traiectorie a orientrii
oficiale. (...) Opere create n deceniul din urm i ludate pentru independena
de gndire i originalitatea creatoare sunt, de fapt, viciate de mentalitatea
nchiderii sterpe. Se pot cita cri semnate de autori proemineni (Delirul de
Marin Preda, Cderea n lume de Constantin oiu, Podul de ghea de D.R.
Popescu) unde cultul autoritii absolute, nevoia dc supunere, mesianismul
autohton tratat n opoziie cu superficialitatea, spiritul coruptibil l decadent al
altor poponre sunt trsturi care intr adnc n fibra naraiunii i avariaz
substana estetic. Nu prea se dezbat aceste aspecte n critica literar, cnd
tocmai fenomenele de nchidere, de ngustime a criteriilor, de exaltare
naional stnjenesc ptrunderea literaturii romne n circuitul european. (...)
Cnd ne referim astzi la o continuitate de sistem n Romnia, nu avem n
vedere doar mecanismul totalitar de comand. Mai intervine i un alt aspect
fundamental: linia de exaltare naional. E simptomatic faptul c nu se poart o
discuie sincer, sever cu privire la erorile svrite n ultimele decenii. inta
atacurilor se deplaseaz mereu n afar (...). De altminteri, presa e mpnzit de
note insidioase, care i aleg victimele din rndurile intelectualilor lucizi,
calomniai ca ahtiai de putere, trdtori de neam, fasciti. Orict ai amenda,
din diverse motive, unele preri emise de Ana Blandiana, Gabriel Liiceanu,
Octavian Paler, numele lor sunt o garanie de probitate i nobile intenii. Cine
pretinde c atitudinea critic fa de simulacrul de democraie din ar servete
interese antinaionale, dovedete c e sclavul unor prejudeci. La rubrica
denumit Contur, Dorin Tudoran semneaz articolul E. Barbu i pseudonimele sale: (...) Sunt ntrebat din ce n ce mai des n scrisori, mesaje ce-mi
vin din Romnia de ce nu le rspund d-lor Eugen Barbu i C.V. Tudor. Iat

487

cteva motive: celui de-al doilea, nu-i rspund ncpnndu-m s cred c nu

exist, nefiind n realitate dect unul din pseudonimele celui dinti. D-lui
Barbu nu-i rspund mai nti pentru c am fcut-o de fiecare dat cnd am
considerat c era nevoie. i mai ales am fcut-o atunci cnd nu era voie s i se
rspund (...). Un alt motiv: azi, mai mult chiar dect n regimul Ceauescu, a
intra n polemic cu dl. E. Barbu i pseudonimul d-sale n manta lung de
piele, nu nseamn dect a polemiza cu un WC-public. Sigur, zgomotul de
fond al unui pissoir, murmurul lichidului cobort pe peretele de faian ori
numai de beton poate crea o senzaie de eliberare, numai c, uneori, la ieire
descoperi c eti mai murdar dect ai intrat; mcar pe talpa nclrilor./ (...)
Cred c de-acum nainte, ntrebrile n legtur cu dl. Eugen Barbu i diversele
sale pseudonime ar trebui adresate direct d-lui Virgil Mgureanu, actualul ef
al Securitii. (...) Fondul problemei nu-l constituie curiozitile de dou parale
(gradul, funcia, sarcinile d-lui Eugen Barbu i a pseudonimelor sale n acea
Securitate de pn la 22 Decembrie 1989), ci rspunsul d-lui Virgil Mgureanu
la ntrebarea: creia din Securiti i aparin azi dl. E. Barbu i pseudonimele
sale de lupt? n lipsa unui rspuns venit din partea d-lui V. Mgureanu,
consider c preedintele Ion Iliescu are obligaia s rspund acestei ntrebri
de interes naional. Familia de spirite a d-lui E. Barbu i a pseudonimelor
sale se constituie ntr-unul din cele mai grave pericole mpotriva adevratelor
interese ale rii.
Sub titlul Cum am ajuns indezirabil la Romnia liber, Azi public un
interviu realizat de Cici Iordache-Adam cu scriitorul i senatorul Romulus
Vulpescu, acesta mrturisind c nc din ianuarie am ncredinat nite
manuscrise lui Petre Mihai Bcanu. Probabil dac le publica rmneam un fel
de colaborator al Romniei libere. (...) dumnealui nefiind deloc ncntat de
apariia unui prim articol de scriitor romn este vorba de soia mea, Ileana
Vulpescu i de primul articol scris n aceast ar despre sechelele comunismului de 45 de ani. (...) Articolul a fost inut blocat pn la 1 februarie. De
asemenea, ddusem eu o poezie. Ni le-am retras... Ileana Vulpescu a publicat
articolul n Phoenix, eu poezia n Luceafrul. Tot aici, Gheorghe
uui semneaz articolul polemic G. Clinescu i GDS, transcriind consideraii ale lui Clinescu (un intelectual care a produs valori culturale ct n-au
produs toi membrii GDS la un loc), despre rolul intelectualului i al
muncitorului, acesta din urm dispreuit de GDS: Umilind i jignind o
ntreag categorie de oameni care muncesc din greu i ridicnd n slvi pe alii
care, deocamdat, triesc din munca altora, Revista 22 i autorii respectivului Raport asupra evenimentelor din 13-15 iunie, n care muncitorii sunt
numii oameni de grot, nu aduc nici o contribuie pozitiv la desfurarea
proceselor revoluionare ncepute n decembrie 1989, ci dimpotriv. i cei ce
se mpotrivesc mersului istoriei, ncercnd s nesocoteasc legile acesteia sunt

488

marginalizai de nsi dezvoltarea proceselor istorice. Intelectualul e un om

care gndete i formuleaz idei inductiv i deductiv (apud G. Clinescu).
n numrul 42 din Tribuna se public inedite ale Ioanei Em. Petrescu:
Contextualismul lui Murray Krieger, dar i o cronic literar a Dianei
Adamek la Eminescu i mutaiile poeziei romneti (Editura Dacia, Cluj,
1989), plus o serie de articole laudativ-comemorative semnate de: Ion Vlad
(Harul deplinei druiri), Mircea Muthu (Presiunea condiiei noastre), Mihai
Dragolea (O imagine) Ioana Bot (Un destin exemplar).
19 octombrie
Nr. 42 din Contrapunct este dedicat, n cea mai mare parte, premierei
filmului De ce trag clopotele, Mitic de Lucian Pintilie, adaptare personal a
carnavalescului caragialian. ntr-un articol de prim pagin (Ateptare cu
frig), Dan C. Mihilescu compar viziunea regizoar a acestui film cu viziunea
din care a rezultat Schimbarea la fa a Romniei de Emil Cioran. Ov. S.
Crohmlniceanu aplaud inovaia scenic i actualitatea ei (Bravo, Lucian
Pintilie!), iar G. Dimisianu (O lectur nnoitoare) rememoreaz episodul
primei vizionri a filmului, intrat n legend nainte ca Pintilie s fi terminat
lucrul la el: Convocai, discret, de regizor, soia mea i cu mine, ne-am
alturat unui mic grup mi-i amintesc, printre alii, pe Al. Paleologu, Lucian
Raicu, Sonia Larian, Valeriu Cristea, Mircea Iorgulescu, Blandiana, Rusan, dar
au mai fost i alii, cineati, actori care ne-am mbarcat n Piaa Koglniceanu ntr-un autobuz admis cu greu s intre la Buftea, dup tratative cu
portarii, unde ntr-o sal cu locuri puine ni s-a proiectat pe ecran ceea ce cu
ardoare doream s vedem. n aceeai sear, sub impresia participrii la un
eveniment excepional, febrilul, i totodat eficientul Mircea Iorgulescu i-a
telefonta la Romnia liber lui Octavian Paler spre a-i solicita un spaiu n
care s scrie ceva n legtur cu filmul. Lucrul trebuia ns fcut repede,
fiindc precis cenzura, comisia ideologic etc. vor stopa difuzarea peliculei,
cum eram toi ncredinai i cum de altfel s-a i ntmplat. nciudat c nu l
vzuse i el, Paler a fost imediat de acord s se scrie, dar trebuia gsit formula
de a vorbi n ziar despre ceea ce nu fusese nc fcut public. Soluia a fost ca
Mircea Iorgulescu s discute despre scenariul filmului fcut cu puin timp
nainte, fragmentar, n admirabila Echinox, ceea ce Iorgulescu a i fcut sub
titlul acoperitor Caragiale i cinematograful. Articolul a aprut n Romnia
liber din 23 iunie 1981, fiind n fond un comentariu despre film care, de
ndat ce a fost vzut de factorii responsabili, a fost oprit i lctuit ntr-un
fiet unde a ateptat aproape zece ani. Slav Domnului c nu l-au ars! () Am
constatat c filmul e n continuare nou, c e actual nc mai mult dect n
momentul pentru care fusese fcut, plin de semnificaii adugate de tot ce
am trit n ultimii ani i cu att mai mult, parc, de tot ce am trit dup
decembrie 1989. () Presimt obiecia ndeprtrii de Caragiale, reproul c

489

grotescul i sordidul sunt prea subliniate, mpinse pn la o cot care ne scoate

din spaiul caragialian: spre a nu mai vorbi de cruzime, o atitudine care la
Caragiale muli vor susine c nu exist, mai ales aderenii la teza linititoare,
nici ea fr suport, a lui Ralea, care a vorbit despre lumea paradiziac a lui
Caragiale. Obiecii de acelai fel i s-au adus i lui Mircea Iorgulescu, privitoare la eseul lui binecunoscut, n care unii au vzut o transpunere abuziv a
universului totalitar contemporan. S spunem c nu i se putea pretinde lui
Lucian Pintilie tocmai ceea ce nu a vrut cu nici un chip s fac, adic o
ecranizare a scrierilor caragialiene. Ioan Groan realizeaz un interviu cu
Lucian Pintilie: Drumul spre democraie este ireversibil, dar poate fi haotic i
din nou aberant sngeros. Un extras: tii foarte bine, toat lumea tie, de-a
valma, binevoitori i ruvoitori, n ce confortabil, exemplar poziie de
victim m-a plasat pe mine viaa. (Protii sub clar de lun, Duminic la
ora 6, Reconstituirea, Revizorul, De ce trag clopotele, Mitic? aproape toat
activitatea mea din Romnia, din clipa n care am deschis ochii asupra
lumii, a czut sub semnul definitiv sau temporar al interdiciei.) Ei bine, eu
refuz acest fotoliu de orchestr, nu voi participa la spectacolul de gal pe
tema suferina noastr n timpul dictaturii pentru c am mult de lucru i, de
asemenea, pentru c m consider prta dac nu prin adeziune, mcar prin
tcere la producerea acelei fantasme care s-a numit Ceauescu. Despre
filmul lui Lucian Pintilie scrie i Ion Bogdan Lefter (Caragiale; Pintilie): Impresia mea este c cineastul a neles sau a intuit acea semnificaie sumativ,
de imagine global a spaiului romnesc, i c a mizat pe ea, plasnd-o cu
mna lui; a fcut ca scenariul dup Dale carnavalului s atrag n continuare
restul operei, s absoarb alte i alte texte (1 aprilie i fragmente din
Momente), i a construit finalmente o sintez a universului lui Caragiale i
al nostru. Sintez comic i tragic n acelai timp, ntr-o ambiguitate subtil
introdus de titlul filmului, unde rspunsul calamburgiu al lui Mitic (De
funie, moner) nu mai apare. Rmne doar ntrebarea, echivalent cu sugestia
extinciei unei lumi, n care, ca semn al sfritului, bat clopotele. Despre
De ce trag clopotele mai scriu: Alex. Leo erban, din unghiul punerilor n
abis succesive ca amplificri ale monstruosului (Rama n ram n ram n
ram), Irina Coroiu (Figurile convergenei (notaii)), despre dominanta
imaginilor caruselului i turbionului, Ioan Groan (Glisnd ntre vocaii),
cu trimiteri comparatiste la literatura universal, i Mircea Crtrescu,
consideraii amare despre imaginile specificului naional levantin (Boborul
n carnaval). Potrivit lui A.L.., ieind de la vizionare, Mircea Crtrescu mia spus c se simte copleit fizic (la modul juisabil, firete) de film. Chestiunea actualitii lui Caragiale e, de asemenea, discutat, n articole analitice,
de Cristian Moraru (Fantezii rsritene) i Vladimir Blnic (Jocul de-a
Caragiale). Pe prima pagin a revistei, Andreea Pora semneaz un articol de
atitudine politic (Copiii fesenismului): Nu va trece mult, n tot cazul nu aa

490

de mult ct a trecut pn cnd cei n blugi i adidai au neles, i copiii

feseniti de azi vor nelege i ei. Vor nelege, pentru c vor nva din
greelile celor din 21, vor nva pentru c vor nelege c timpul nseamn
via. Numai acea trecut generaie nu nva nimic din propriile greeli. Copiii
fesenismului vor iei n strad, v vor repudia i nu v vor mai ierta, aa cum
au iertat tinerii din decembrie. Articole politice semneaz, de asemenea,
Mihai Giugariu (Arta tuturor rspunsurilor, despre incitatorii mineriadelor)
i Viorel Padina (Capse, cu nepturi caustice la adresa corifeilor revistei
Romnia Mare). Este publicat o povestire (Ateptnd musafirii) a tnrului prozator Dan Lungu, prezentat de Florin Berindeanu: Dan Lungu este
ctigtorul Marelui Premiu al ultimei ediii (i la propriu, i la figurat) a
taberei de creaie artistic organizat de fostul CC al UTC. () La cei doar 20
de ani ai si, tnrul prozator promite o carier n epic ce merit urmrit.
Cnd mi-a trimis trei texte, cu puin timp nainte de Revoluie, m gndeam
cte greuti vor avea de nfruntat pn la publicare, chiar dac tiam c mai
publicase i prin fostul Supliment literar-artistic al Scnteii Tineretului.
Acum cred c totul nu poate depinde dect de el. () De aceea l-am rugat smi trimit o fotografie i textul cu care a impresionat atunci. Debutul n
proz al lui Valentin Naumescu (V-ai ntrebat vreodat de cte ori trim?
reflecii la sfrit de sptmn), fost student medicinist, este nsoit de un
text de prezentare semnat de Ion Bogdan Lefter, care mrturisete c l-a
cunoscut ca i pe Dan Lungu, ca i pe ali foarte tineri autori, dintre care o
bun parte au aprut de-a lungul anului la Contrapunct la o universitate de
var de la finele anilor 80, unde au inut cursuri libere Mircea Crtrescu,
Mircea Nedelciu, Cristian Moraru, Bogdan Ghiu, Florin Iaru, Florin Berindeanu .a. Rubrica de Revista presei (nesemnat, dar purtnd mrcile stilistice
ale lui Ion Bogdan Lefter) developeaz caustic, din secvene scurte, un film
al replicilor televizate sau scrise ale lui Eugen Barbu i ale comilitonilor si (n
special Adrian Punescu) dup eliminarea din USR. Finalul e urmtorul: Fapt
este c tam-tam-ul a devenit indecent de zgomotos i s-a simit nevoia ca n
scen s intre o minte limpede i competent, care s lmureasc lucrurile.
Vineri 5 octombrie apare deci la televizor criticul Nicolae Manolescu.
Minuios i rece ca un chirurg el disec problema i nenorocire! aduce
argumente ct se poate de serioase pentru retragerea principalelor titluri cu
care E.B. se m-puneaz (pardon!): de mare scriitor, de mare gazetar
i de mare patriot. Argumente reluate n articolul Cazul Eugen Barbu din
Romnia literar nr. 41/11 octombrie, n care se public i probele
plagiatului din Incognito. Pentru cariera dezastruoas a lui E.B., articolul lui
Nicolae Manolescu cade ca o lespede. Prieteni ai Contrapunctului, citii-l i
v vei convinge singuri!. Continu transcrierea convorbirii dintre Dan
Petrescu i Teodor Baconsky (Despre violen i vinovie). D.P. insist
asupra reprimrii gnozelor (ereziilor) de ctre ortodoxie i a renaterii lor n

491

lumea contemporan; de asemenea, asupra inferioritii civilizaionale a

ortodoxiei fa de efectele moderne ale catolicismului i protestantismului.
Opinia lui T.B. e contrar, polemic la adresa complexului Occidentului:
Pentru c Occidentul a evoluat pe o linie cultural care, chiar dac ar fi
adoptat prin transfer sau prin fenomene de tipul aculturaiei n Romnia,
suscit ntrebarea: ori fac din noi o cultur atelat, o cultur epigonic, n care
iari obsesiile sincroniei s blocheze toate inteligenele, i s rmnem cu
ochii holbai ctre modelele occcidentale ncercnd s le aclimatizm, ori pur
i simplu va fi un enorm fiasco cu consecine bufone, n care n-o s scpm
niciodat de comportamentul colonizatului, cu complexele de inferioritate
aferente, cu gafele i cu kitsch-ul care rezult din orice fenomen reprodus, care
intr n zona parodiei parodie voluntar, involuntar. Am putea s sancionm aceast fatalitate recurgnd la sarcasmul de tip caragialian i caragialesc,
dar asta nu va produce nimic nou, aceast stare de arj permanent i vid.
Am impresia c totui la noi au fost nite semnale care trebuie cusute, trebuie
adunate. n definitiv, acest mic text publicat al lui Noica, Rugai-v pentru
fratele Alexandru, acea voce de lebd a lui Noica, ce ncepuse ntr-un mod
absolut ocant s explice sinoadele ecumenice ca arhetipuri sau matrice ale
filosofiei europene, nu? Avem nite voci izolate, s spunem Anton Dumitriu,
N. Steinhardt, avem prezena complet izolat a unui mare gnditor care este
printele Stniloaie, i pe care noi efectiv nu-l cunoatem. Adic Heidegger
spune despre el c-i cel mai mare gnditor al Rsritului ortodox n secolul
acesta iar noi, n fine, l acceptm la Academie, ntr-un trziu: asta e singura
noastr form de recuperare a unui om care efectiv s-a impus pn i n
mediile secularizate ale Apusului ca o voce foarte distinct. Deci noi am avea
nite noduri, care ar trebui pur i simplu puse n relaie ca s obinem o reea,
i am putea relansa gndirea inclusiv politic pe cu totul alte noime. De asta
ncercam s sugerez c exegeza teologic pe cazul biografic Ceauescu nu este
o lectur specializat alturi de altele, ci o pist efectiv nefolosit pe care ar
trebui s insistm. De interes politic e vorba. Eu cred c e o aventur pe care
trebuie s ne-o asumm cu orice risc, i este un risc mai mare dect disidena
nsi sau opoziia nsi.
n Orizont (nr. 42), Mircea Mihie public un editorial vehement (Groaza
de Europa), vznd n apariia Partidului Romnia Mare i n influena acestuia pe scena vieii publice o ameninare major la adresa viitorului european
al democraiei romneti, n opoziie chiar cu recentele eforturi guvernamentale de conectare a Romniei la Occident: Nu am, personal, cine tie ce
admiraie pentru domnul Petre Roman. ns postura ingrat n care l aaz
bezmetica aduntur de lingi ai ceauismului trecut, prezent i viitor, este
absolut intolerabil. Atta vreme ct guvernul ncearc s creeze o imagine
credibil a Romniei n lume, iar aceti sabotori vor s ne creeze, cu orice
chip, imaginea de canibali, ceva nu e n regul. () Echipa lui Barbu se

492

pregtete, cu foarfece uriae, s decupeze Romnia de pe harta Europei. Au

mai ncercat, naintea lor, camarazii din sfnta frie a anilor treizeci-patruzeci.
ns parc nici atunci intolerana i ura n-au fost att de jalnice n
mizerabilitatea lor. Dar cnd preedintele Iliescu accept, clcndu-i pe
mndrie, s se confrunte cu lumea, n cel mai vijelios loc al globului, New
York-ul, cnd, cu anumite bjbieli, senatorul-academician Brldeanu admite,
totui, ideea c trebuie s intrm n Europa, chiar dac suntem corigeni la
destule materii ale democraiei, toate aciunile Romniei Mari au un clar
accent de sabotare a echilibrului, n curs de realizare, politic i social, al rii.
() Cine se afl n spatele acestor odioase marionete? Cine manevreaz aceste
triste fantoe ale ceauismului? Rspunsul nu e, din pcate, prea greu de dat.
Cornel Ungureanu scrie despre Posteritatea lui Creang, ntre fascicultur
i pornoliteratur, pornind de la volumul regretatului Mircea Scarlat,
Posteritatea lui Creang. Sunt publicate fragmente dintr-un jurnal
parizian al Marianei ora, prezentat de Cornel Ungureanu (Viaa n buci).
Lucian Alexiu comenteaz favorabil pe ansamblu, dar cu multe rezerve,
recentul volum al Doinei Uricariu, Ecoreuri, despre poezia lui Emil Botta
(Ecoreuri pentru Emil Botta), ironiznd o anume arguie ceos-teoretic la
care se adaug dese inflamri lirice ale discursului. La rubrica de Cronic
mrunt, Anemone Popescu face o revis a presei culturale n jurul temei
vremii despririlor, semnalnd diverse despriri intelectuale din cmpul
culturii autohtone (de Goethe, Noica etc.). Ultimele i aparin lui Virgil
Nemoianu: A trecut vremea despririlor tandre, mi spun, citind articolele
romno-americanului Corni-Pop, pe vremuri colaborator al revistei noastre.
Dar mai ales citind, n Contrapunct, nr. 49, eseul lui Virgil Nemoianu,
Desprirea de eminescianism. Un studiu dintre cele mai profunde privind
cultura romn, azi. Alctuit de unul dintre cei mai de seam specialiti ai
divorurilor culturale. Pe vremea n care (anii 70!) citicii romni visau o
blnd perestroika, un glasnost colorat slavofil, Virgil Nemoianu scria un
articol att de aspru despre Dostoievski, nct toi btrnii nelepi ai comparatismului romnesc, crescui la coala iubirii aproapelui, s-au cutremurat. i tot
n anii 70, cnd critica noastr ncepea s scrie din ce n ce mai frumos,
ncntndu-se de propriile-i performane, Virgil Nemoianu a venit iar cu un
articol care a tulburat srbtoarea: se intitula Mai mult metonimie!. A fost (ar
fi putut fi) un excelent critic de direcie n Romnia... Iat-l acum citic de
direcie n SUA, tiprind (n Europa, n revista Dialog din Germania)
Desprirea de eminescianism. Programul propus de Virgil Nemoianu reia
idei de alt dat: Oricum ar sta lucrurile, cred c nainte de a critica indivizii
i ideile (i tocmai pentru a ntemeia ct mai solid o autocritic a culturii
romne) este nevoia s avem contiina unor structuri, categorii i contexte
care pe de o parte explic i acuz, pe de alta explic i sugereaz
ndreptarea. Un proiect ntr-adevr fascinant aceast autocritic a culturii
romne!. Sub sigla Gnther Grass se ndoiete de Germania de azi, este

493

publicat un text foarte critic al scriitorului german la adresa ultimelor evoluii

din Germania recent-unificat (ntoarcerea fiului risipitor. Semnale de
alarm), n care este acuzat faptul c germanii se poart cu compatrioii lor
(din Germania de Est) ca nite potentai colonialiti.
n nr. 40 al revistei 22, n articolul Curajul nomenklaturii, Nicolae Balot
deplnge implicarea unor oameni ai vechiului regim n politica romneasc
postrevoluionar.
n grupajul Romanul Incognito, un plagiat care nu exist sau Procesul
culturii naionale (I), Romnia Mare (nr. 20) reproduce dou texte pro
Eugen Barbu: Din dragoste s-a ntruchipat... scriitorul de Iulius Moldovan
(Cuvntul liber, Trgu Mure, octombrie 1990) i Recurs de Traian
Ulmeanu (Argeul liber, 20 octombrie 1990). Ion Lncrnjan public
articolul Recrudescenele cominterniste, dezavund msura (de tip
comintern) adoptat de USR mpotriva lui Eugen Barbu. n legtur cu
ceeai chestiune, Florica Mitroi i se adreseaz lui Ne Manolescu, adic
Nonmanolescu.
Nr. 7 din Totui iubirea se deschide cu articolul mpotriva antisemitismului de Adrian Punescu, care se justific n faa altor acuze din presa
romneasc. Eugen Florescu public prima parte a unui articol polemic,
Conflicte literare: Marin Sorescu-Eugen Barbu, Eugen Barbu-Ion Caraion
(relund argumente binecunoscute: Sorescu si Caraion au atacat primii, iar
problema plagiatului lansat de Marin Sorescu n Ramuri ar fi fost opera
unui grup hotrt s-l mpiedice pe Eugen Barbu s fie (re)ales la Congresul al
XII-lea, pe motivul c el dirija, pur i simplu, atitudinile lui Ceauescu fa de
scriitori).
20 octombrie
n articolul Reconsiderarea lui Eugen Barbu, publicat n Dimineaa, Al
Piru, ntreab ironic: Avea el care a scris capodopere ca Groapa i Principele
nevoie s plagieze pe un Constantin Paustovski (Sperana), Mihail Kolov
(Jurnal din Spania), Ilya Ehrenburg (Oameni, ani, via), Alexandr Kuprin
(Cadeii), Petru Dumitriu (Cronic de familie)? El n-a luat dect elemente de
cadru i eroi sau fapte pe care le-a socotit de ordin documentar, chiar cnd erau
de ficiune, cci nu redau scriitorii viaa aa cum este ea? Lectura nu e i ea o
retrire? i atunci de ce s mai pierdem vremea nscocind?.
Apare n Azi articolul Uniunea Scriitorilor exclude din rndurile ei
Uniunea Scriitorilor?!, semnat de Claudiu Iordache: Excluderea lui Eugen
Barbu din Uniunea Scriitorilor s fie nceputul operei de reparaie ce trebuie s
culmineze cu excluderea Uniunii Scriitorilor din Uniunea Scriitorilor? S
sperm c o mare parte a acestei ntreprinderi va fi dus la bun sfrit.
Numeroi scriitori au publicat de-a lungul anilor i deceniilor n editurile lui
Ceauescu, crile lui Ceauescu, au scris cuvntrile lui Ceauescu ori au
ntocmit antologiile i omagiile ceauiste. S zicem, vreo trei sferturi din

494

breasl. Desigur, scriitorii sunt fr vin. Fr vina de a fi ndrznit s se

mpotriveasc corupiei puterii, fr vina de a fi rezistat seduciei cu scrnet a
sirenelor comuniste. Sunt fr vin la ceasul cnd multora le bate timpul fr
de glorie Eugen Barbu prsete Sindicatul scriitorilor dup cum o merit.
Capabil s riposteze, ns, acuznd c propriile sale vicii sunt ale obtei ntregi.
Care a nceput de sub Teiul lui Eminescu i s-a oprit, un timp, s se odihneasc
slugarnic sub Pumnul lui Ceauescu. i acum?....
Nr. 42 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic se deschide cu
Dosarul culturii franceze i are drept editorial textul Carte bleu de Nic
Iliescu. Este consemnat evenimentul reente bienale de la Lige consacrate
poeziei i poeilor din patruzeci i dou de ri. Nic Iliescu realizeaz un
interviu cu poetul mistic. Nic Iliescu: V-a adresa o ntrebare care pe noi,
romnii, ne-a frmntat mult: ce nseamn angajarea scriitorului?. Jean
Claude Renard: n sens sartre-ian, orice poet trebuie s fie angajat n ceea ce
crede. Dei sunt complet anticomunist, cred c poetul trebuie s fie angajat
social. N.I.: Tocmai dumneavoastr, care suntei un mistic, vorbii de
angajare?; J.C.R.: Angajare social, nu politic. Eu nsumi sunt un poet
angajat: sunt cretin i bun catolic. neleg angajarea ca un fel de respect
pentru cellalt, pentru aprarea drepturilor omului, umanitii, umanismului.
Dintr-un mic interviu cu Jean-Louis Courriol, aflm c, sub egida
Institutului pentru dezvoltarea relaiilor culturale cu Romnia, a Societii
Romnia i a Societii de Mine, a luat fiin un centru de studiere i
practicare a traducerii, n cadrul cruia au aprut, Patul lui Procust (Madame
T.) al lui Camil Petrescu i Un rm de la Dunre de Marin Sorescu. Petre
Rileanu recenzeaz cartea lui Jean Starobinski 1879 (aprut n romnete n
1990, n traducerea lui Ion Pop) Silogismul revoluiei. Vasile Spiridon
schieaz un portret al romancierului Julien Green, pornind de la jurnalul
acestuia. Mircea Nedelciu scrie despre srbtoarea crii de la Aix-enProvence, destinat scrierilor romneti. Valentin F. Mihescu se ntreab
Ce mai citesc frantuzii?, comentnd topul revistei LExpress. Sub titlul
Arta conversaiei, Sorin Preda traduce cteva fragmente dintr-un interviu
acordat de Philippe Sollers publicaiei Nouvel Observateur.
22 octombrie
Jurnalul literar public, n numrul 42, prima parte din nuvela Lona de
Hortensia Papadat-Bengescu, versiunea pstrat n manuscris i rmas
inedit. ntreagul text va aprea pe parcursul urmtoarelor patru numere ale
revistei.
23 octombrie
Adrian Punescu se pronun sarcastic, ntr-un articol din Zig-Zag
Magazin (nr. 33), n chestiunea serviciilor secrete strine: Prin aciuni
nesbuite este pus n pericol activitatea spionilor strini din Romnia.

495

24 octombrie
ntr-un interviu acordat lui Alexandru Ganea pentru ziarul Dreptatea
(mplinirea scriitorului mi se pare absolut necesar), Liviu Antonesei
ncearc s-i defineasc poziia de disident anti(neo)comunist: ntr-o
societate democratic, ntr-adevr democratic i care ofer garanii pentru
meninerea democraiei, scriitorul poate sta linitit n turnul de filde, poate
juca rolul lui Mallarm. Dar ntr-o societate de tranziie, cum este a noastr,
prerea mea este c nu are acest drept. Iar dac scriitorul nu va nelege asta,
nu va avea dreptul s intre vreodat n turnul de filde. n ceea ce m privete,
am ncercat s mpac partea literar din mine cu partea politic. n ultimul
timp nu prea am reuit, partea literar a cam rmas n spate, dar cred c ntro astfel de perioad scriitorul trebuie s-i asume acest risc. Am fcut mai
mult publicistic politic dect literatur, iar singura poezie pe care am scriso din decembrie ncoace a fost una de reacie la ce s-a ntmplat cu Piaa Universitii, cu toi acei nevinovai arestai dup evenimentele respective. Sub
titlul Alexandru Paleologu public o carte la Paris, este publicat, nesemnat,
un text n care se anun apariia volumului Amintiri minunate ale unui
ambasador al golanilor (convorbiri cu ziaritii Claude Trean i Marc Semo).
ntr-unul dintre capitolele acestei cri (Patru luni la ambasad sau o perioad
de doi bani), Al. Paleologu povestete diferendele cu guvernul pe care l
reprezenta. Cartea are ambiia de a fi nu numai dare de seam asupra unei
misiuni de patru luni (...), dar i portretul unei ri pe care 45 de ani de
comunism au fcut-o de nerecunoscut. Nu este o carte de politolog, nici o
autobiografie, ci un memoriu, fr complezen, despre ara mea, a explicat
Alexandru Paleologu. El prevede o lovitur de stat militar n Romnia, chiar
nainte de sfritul anului ntr-att de catastrofal este situaia economic. ()
Pentru a-i asigura pe investitorii strini absolut necesari redresrii rii, dl.
Paleologu nu vede dect o cale restaurarea monarhiei constituionale. Ea ar
putea ndeplini o funcie de arbitru deasupra intereselor de partid, ar putea fi o
garanie de continuitate i echilibru. Marele pericol este de a vedea un
preedinte ales i reales: este tipul de dictatur cel mai de temut, pentru c este
deghizat.
n Flacra (nr. 43), Alex. tefnescu reacioneaz ironic fa de interviul
cu Eugen Barbu aprut n numrul precedent al revistei: Eugen Barbu minte
Las la o parte faptul c autorul interviului [Constantin Vrnceanu] ar fi trebuit
s se documenteze nainte de a sta fa n fa cu interlocutorul su pentru a
nu ajunge n situaia de a consemna cu obedien rspunsuri absurde s se
documenteze mergnd la bibliotec i nu lund n considerare diferite zvonuri.
Dar cel mai surprinztor este faptul c Eugen Barbu nsui nu tie aproape
nimic despre opera sa./ De pild, Eugen Barbu susine c n romanul
Incognito l-a plagiat numai pe Paustovski i aceasta ntr-o singur pagin
incriminat. nseamn c a uitat ce a plagiat. (...)/ Scandaloas este i afirma-

496

ia lui Eugen Barbu c nu poate fi acuzat de plagiat din moment ce anun,

nc de pe prima pagin a romanului, c se folosete de textele altora. Oare
dac ne ducem n vizit la cineva i i spunem de la nceput c vrem s-i furm
lucrurile din cas iar apoi chiar i le furm putem fi considerai oameni
cinstii?/ Uitnd de afirmaia sa restrictiv c exist o singur pagin
incriminat Eugen Barbu se aga apoi de o alt justificare, c a recurs la o
tehnic a colajului, folosit pe scar larg n literatura romn. Colaj ntr-o
pagin? i apoi, colaj nseamn cu totul altceeva: fie s combini n scop
documentar diferite texte documentare, fie s dai o frumusee nou unor texte
vechi, aezndu-le n contexte diferite. (...) Dac aceti autori sau succesorii
lor legali s-ar pune n micare i ar cere despgubiri, Eugen Barbu s-ar trezi
dator vndut./ Tocmai Eugen Barbu, care se arat att de sensibil la problema
datoriilor scriitorilor! Pentru a instiga opinia public mpotriva unei bresle din
care nu mai face parte, el d de neles c scriitorii triesc n lux i aduce ca
argument faptul c ei au... datorii. (...) Ei au trit din mprumuturi i nu din
mprumuturi de la stat, ci de la ei nii, de la Fondul Literar al Uniunii
Scriitorilor, care este un fel de C.A.R. al lor./ O afirmaie mincinoas i mai
scandaloas (...) este urmtoarea: N-am demolat nici un scriitor romn,
acuzaia este fals. n paginile revistei Sptmna, n complicitate cu
diferii mercenari ai scrisului ca Dan Zamfirescu sau Corneliu Vadim Tudor,
Eugen Barbu a dus o campanie sistematic de discreditare a tuturor scriitorilor
care ntr-un moment sau altul au refuzat s fac jocul regimului comunist.
25 octombrie
n nr. 43 al Romniei literare, Alexandru George semneaz o amical
Scrisoare deschis ctre Norman Manea, stimulat de lectura unui articol
aprut n Les Temps Modernes (nr. din iulie 1990), n care autorul Plicului
negru descria cenzura din Romnia ultimilor ani ai regimului Ceauescu.
Pornind de aici, A.G. se ntreab cum ar fi artat literatura romn n absena
constrngerilor exercitate de mecanismele cenzurii. Rspunsul: n nici un caz
aa cum arat astzi: e nc un rspuns incomplet pentru c adevrul nu poate
fi nici mcar imaginat. O bun parte din literatura romn din jumtatea
aceasta de veac nici n-ar fi fost conceput, deoarece ea nu a fost numai
determinat direct de tirania comunist, ea e n fapt un rspuns dat acesteia.
(...) Literatura romn actual e rezultatul mai multor categorii de
monstruoziti. i acestea s-ar putea s intereseze publicul larg mai mult
dect nsi aceast literatur, n msura n care ar fi n stare s-i priceap
mecanismul.
Mihai-Rzvan Ungureanu i adreseaz, pentru Convorbiri literare (nr. 34),
lui Andrei Pippidi cteva False ntrebri despre noua situaie social i
politic n care se afl Romnia dup 1990. Opiniile i rspunsurile sale sunt n
acord cu orientarea anti-putere a revistei, respectiv, cauzele strii de lucruri

497

postrevoluionare se regsesc n cei 45 de ani de comunism, dar i n politic

guvernamental i prezidenial de dup 1989.
Ion Vlad (Labirintul singurtii) scrie n Tribuna (nr. 43) despre
proasptul laureat al Premiului Nobel pentru Literatur (1990), Octavio Paz.
Alturi de acest text este publicat i un altul, semnat de Paul Al. Georgescu:
Scriitorii latino americani i anticomunismul.
26 octombrie
Nr. 43 din Contrapunct are pe prima pagin un text patetic al lui Alexandru Chira (Adevrul ca un cutremur): n numele vieii, al respiraiei
depline (fortificatoare), al purificrii i renaterii noastre, al artei de a tri etc.
i un altul (Narcis orbul) semnat de Vladimir Blnic (Deci: atenie la
narcisismul Puterii!). Acelai patetism moral se regsete i n scurtele
articole de atitudine semnate de Virgil tefan Niulescu (Ne prefacem),
Gabriel Stnescu (Mil pentru cei puternici) sau n refleciile fragmentare ale
lui Dumitru Ungureanu (Despre mori nimic prea mult). Este publicat un
dialog ntre D. epeneag i Claude Lanzmann despre Persisitena antisemitismului n Est, n care, pornind de la filmul Shoah al lui Lanzman, sunt
discutate, ntre altele, recuperarea Shoah-ului de ctre discursul cretin
(catolic) i instrumentalizarea imaginarului cretin de ctre universalismul
comunist. Apare un nou episod al convorbirii dintre Dan Petrescu i Teodor
Baconsky (Despre violen i vinovie), n acest numr cu consideraii
despre relaia dintre Biseerica ortodox i intelectualii publici n secolul XX,
despre afirmrile ortodoxiei n medile catolico-protestante i despre
dificultile ecumenismului. Cristian Moraru reconsider critic proza lui
Petru Dumitriu ntr-un articol intitulat Cronicarul i vremurile. Cronic de
familie, naratologie i ideologie sau despre resituarea valorilor, plednd
pentru o raportare critic, dezinhibat la opera inegal i controversat a
autorului.
Contemporanul. Ideea European (nr. 28) inaugureaz rubrica 90,
rezervat unor voci ale generaiei nouzeciste: citim aici un prozopoem al lui
Cristian Popescu, Despre muz (inclus mai trziu n Arta Popescu, 1994) i o
proz de Daniel Bnulescu, Desclectorul un fragment din romanul care se
va numi Te pup n fund, Conductor Iubit! (1994).
Comparnd situaia socio-politic a Romniei postdecembriste cu aceea a
Cehoslovaciei, unde Havel, simbol al disidenei i al idealurilor democratice,
este ales preedinte, ndat dup cderea regimului comunist, Al. Clinescu,
aflat ntr-un dialog cu Dorin Popa, pentru Cronica (nr. 43), constat cu regret
c disidena romneasc, nefiind omogen, nici nainte, nici dup evenimentele din Decembrie, nu a ajuns la un numitor comun i nu a reuit s se
impun; mai mult chiar n opinia lui Dorin Popa , n Romnia, disidenii i
opozanii regimului comunist sunt percepui de o mare parte a populaiei ca

498

fcnd parte din rndul dumanilor poporului. Dialogul mai abordeaz i

chestiunea radicalei schimbri de statut, n societatea romneasc postdecembrist, a scriitorului i a Uniunii Scriitorilor. Astfel susine Al. C. , dac
n vechiul regim, Uniunea avea printre altele, rolul de tampon ntre scriitori i
Putere, punnd pe primul plan protejarea scriitorilor, astzi se ncearc o
consolidare a Uniunii care i-a asumat nenumrate obligaii printre care i
aceea de a edita numeroase reviste. (...) n perspectiv ns nu cred c Uniunea
Scriitorilor va mai avea importana social pe care o are n momentul de fa,
dup cum nu este exclus nici apariia unor societi independente, mai ales n
lumina recentelor evenimente care dovedesc c vechile schisme sunt nc de
actualitate.
n Orizont (nr. 43), Mircea Mihie public editorialul Englezeasca
domnului Iliescu i romneasca domnului Srbu: Din pcate, la umbra
englezei pline de grimase a domnului Iliescu nflorete o romneasc de care
ne-am lipsi bucuroi. (...) De curnd, dl. Adrian Srbu, ministru secretar de
stat, s-a ntlnit cu civa ziariti. Transcrierea convorbirii ne relev n dl.
Adrian Srbu un personaj descins din Groapa unui autor anonim. () Ce s
alegem aadar? Englezeasca subdezvoltat a domnului Iliescu? Sau romneasca asexual a domnului Srbu? Oricum, ambele dau imaginea unei
Romnii din lumea a treia, alunecnd vijelios () spre lumea a patra.
Leonard Oprea i adreseaz trei ntrebri inocomode, cu caracter preponderent politic, comparatistului romno-american Marcel Corni-Pop n legtur
cu situaia din Romnia. Potrivit lui M.C.-P., exist o vinovie colectiv
pentru abuzurile totalitarismului comunist, dar ea nu e uniform repartizat:
Intelectualul devine o figur marginal, chiar grotesc atta timp ct nu are n
spatele su sprijinul celorlalte categorii sociale. () Dac intelectualul rmne
ap ispitor, acea figur ridicol n spatele creia alii pot s triasc linitii
ntr-o existen aproape larvar, fr nici un fel de responsabiliti, nu se va
produce niciodat dialogul constructiv dintre categoriile sociale care duc greul
tranziiei. La rubrica Pozitivul personajelor pozitive, Carol Sebestyen
face o tipologie ironic a gazetarilor de tip Emanuel Valeriu, crora le
identific astfel genealogia interbelic, nu fr aluzii la originea comun
evreiasc: n anii 40, ei, valerienii, miunau prin redaciile bucuretene, ca
biei de mingi i lustragii ai micilor Hearst din Srindar. Aa se fur meseria.
() n zorii comunismului, ce mai, le era i mai uor cu editorialele lui S.
Brucan i A. Toma. Recomandarea autorului se vrea a fi o invitaie calm:
Cu nelegere, s le desprindem ghearele de grifoni mbtrnii de pe scaunele
puterii, de care se aga cu disperare, n ipete rguite de andropauzai. ()
i exhib gerontomaniile de gazetari-fosil. Cornel Ungureanu scrie
laudativ despre romanul Corpuri de iluminat al lui Stelian Tnase (De-a
hamsterii). Acelai Cornel Ungureanu prefaeaz un text al lui Petru
Dumitriu (Porc de Crciun, miel de Pati), tradus din francez de Andriana

499

Fianu. Scriitorul din exil este prezentat ca pe un prozator controversat dar

important i incomod. Sub titlul Un document: 3000 de zile n nchisorile
comuniste din Romnia, este publicat un fragment din memorialistica de
nchisoare a Lenei Constante, Evadare tcut, aprut iniial la editura
parizian Dcouverte. Traducerea i prezentarea i aparin Adrianei Babei.
n Romnia Mare (nr 21), Ilie Purcaru adreseaz 5 ntrebri pentru
Domnul Paler, pseudodisident i, de fapt, etern beneficiar al regimului
comunist. Florica Mitroi se refer la Al. Piru ca la un calomniator,
detractorul de la Dimineaa, care semneaz sub pseudonimul Charmides
i-l insult pe Eugen Barbu, numindu-l Scroaf n clduri. Eugen Barbu
semneaz articolul polemic Mo Beleag; format la coala lui Stelian
Popescu, Pamfil eicaru, Mircea Damian, Tudor Teodorescu Branite, Eugen
Barbu nu se teme de ncrucirile de opinii, spectacolul celor 1500 de
publicaii de dup 1989 putnd fi mirific: Nu m sperie nici invectivele, nici
blasfemiile, nici aruncarea peste gard a insultelor. Cu o condiie: s fie scrie cu
talent! S lsm, deci, falsa pudoare! Ca unul care m-am hrnit cu epitetele i
faimoasele invenii de limb argheziene, suport orice n afar de prostia
emitorului, cruia i lai un condei ntr-o mn moart, sau te trezeti cu un
blbit pe foaia imaculat, abia colit, uluit cum de a reuit s nvee
alfabetul. Barbu nu se sfiete s-i rspund lui Al. Piru, cel care-l numise
pederast i ho de buzunare n ziarul Dimineaa: Merit, deci, s ncruciezi spada cu un derbedeu ajuns universitar innd ucalul unui maestru? Cap
de ceangu, minte de lemn. (...) Mo Beleag, beat de diminea pn seara
(...) a schellit la toate casele, la toate uile. Oper n-are; are numai o
obrznicie de lup ncolit. Sculerul matrier a luat n crca Istoria lui G.
Clinescu n care a pompat cteva sute de pagini, umflnd-o cu nite tmpenii
memorabile, dup moartea maestrului. (...) Dac te uii la cpna acestui
slugoi, cu profil de cine scpat de ecarisaj, nu ai de ce s te mai miri. (...)
Cum am lucruri mai bune de fcut, nu o s-mi pun mintea cu acest fitecine,
care nu face cinste universitarilor adevrai. ntr-o curte de gospodar, cnd i
intr un cine turbat pe poart, i dai stricnin sau chemi hingherii.
27 octombrie
Nr. 43 din Tineretul liber Suplimentul literar i artistic se deschide cu
editorialul lui Nicolae Breban, Literatura cu i fr galoane: Iubite (uneori,
ns, de neneles!) cititorule, sper c i-ai dat seama de capcana care se
ascunde n titlul acestui articol. Ca s fiu mai explicit e foarte clar pentru toi
c literatura nu are nevoie de galoane. A rvni galoane nseamn a-i dori cu
orice pre () recunoaterea ce i este acordat prin plecciunea oficialitii.
Ori dac literatura primete acreditarea factorilor de decizie, ea risc s
devin o btrn doamn uitat de mria sa publicul. () Deci cine are nevoie
de galoane? Cred c, de fapt, scriitorul! Pentru c el, scriitorul, acest dulce i

500

instabil complice al nostru ntru reverie, se afl cu o ctime din orgolioasa sa

contiin sub vremi. Cu alte cuvinte, el simte imperios dorina de a fi
recunoscut i se dedulcete la voluptile (nu foarte inefabile!) proprii
celebritii. () Pn la un punct, aceste dospite frmntri ale subiectivitii
la agresiune sunt de neles i de acceptat. () Dar dincolo de limitarea
reprezentat de punctul amintit anterior, ce se ntmpl oare? Se ntmpl c
unii scriitori abandoneaz literatura n favoarea galoanelor. i n urma acestui
fenomen se instaureaz o situaie ciudat () pentru unii din scriitorii n
cauz: rvnita acreditare oficial se vede lipsit de baza pe care n mod
normal o constituie opera. () Cam pe tot parcursul deceniului trecut, o
revist chiar de trist amintire a demolat cu o consecven paranoid valoarea
(incontestabil!) a unora dintre scriitorii tineri care se impuneau pe atunci.
Aciunea de pur (!) i simpl delaiune a continuat i dup decembrie 89
revista i-a schimbat titlul, dar echipa redacional a cam rmas. Cum este
posibil aa ceva? Cum este posibil ca un scriitor de indubitabil talent s se
preteze la anume jocuri politiceti?. Cum este posibil ca muli cititori s
confunde atractivitatea publicistic cu njurtura suburban? Sunt ntrebri la
care s-a mai rspuns, sunt ntrebri la care se va mai rspunde nc. Oricum,
este pcat s renuni la literatur pentru a obine galoane. Prozatorul
Petru Cimpoieu este intervievat de Sorin Preda (Sunt un singuratic):
Ajut-m s neleg: e vorba doar de o simpl reacie de lectur? Revolta ta e
i teoretic?/ Scriind eti obligat s optezi. Unii o fac instinctiv, alii cu
metod. E relativ uor s respingi osteneala auctorial optzecist. Mai greu e
s pui ceva n loc Romanul la care visez ar trebui s valorifice (la nivelul
literaturii acestui secol) mitologia i chiar folclorul. Nu n ultim rnd, m
gndesc ca el s aib curajul de a valorifica schemele literaturii aa-zise de
consum. Dispreul i superioritatea manifestate pn acum fa de cititorul
simplu, fr mari pretenii, reprezint un fenomen pe care nu-l neleg. E
timpul ca romanul s redescopere: personajul, aciunea palpitant, mediile
sociale diverse Cam asta ncerc s fac acum. Vine vorba i despre o
anumit tradiie dominatoare a Capitalei Sorin Preda: Aici au loc cele mai
influente dispute politico-literare; aici rsare soarele etc. Chestia asta cu
soarele m deranjeaz cel mai mult, e lucru tiut, provincia a fost tot timpul
mai productiv (literar vorbind) dect Bucuretiul. S lum un singur exemplu:
generaia 80. Prin diferite procedee (lista de nume ar fi unul din ele) s-a
acreditat ideea c aceast generaie ar fi eminamente bucuretean. Faptul c
grupul cel mai activ i mai sudat afectiv s-a constituit n jurul cenaclului
bucuretean Junimea i al profesorului Crohmlniceanu, asta nu ne
mpiedic s cartografiem corect fenomenul, amintindu-i pe: Alexandru Vlad,
Tudor Vlad, Ioan Groan, tu, Viorel Marineasa, Dan Petrescu, Tudor Dumitru
Savu, Doru Calmuski, Daniel Vighi sau mai puin cunoscuii i debutanii
editoriali: Andrei Grigor, Ion Mihai Cochinescu, Marian Ilea, Vasile Gogea.

501

Deci, la atare condiii se poate vorbi de provincialism? Aseriunea conform

creia centrul inventeaz i marginile conserv se poate aplica prozatorilor
optzeciti?; Petru Cimpoieu: n cazul de fa nu se potrivesc nici un fel de
formule, cu att mai puin delimitarea de care aminteai. Gheorghe Crciun,
dei triete la Braov, e cel mai radical i mai textualist optzecist. Tudor
Dumitru Savu nu are acelai program literar ca cei de la Junimea. Figur
aparte face i Alexandru Vlad. ansa lor e c au apucat pe un drum propriu.
Neansa bucuretenilor e c au adoptat o formul comun. Un exemplu ar fi
Bedros Horasangian, care a preluat foarte multe locuri comune ale grupului.
i mai departe: Vezi, mprirea asta ntre bucureteni i restul m face s
tresar. Nu cumva faptul de a vorbi despre provincialism mai mult dect
trebuie este o dovad clar de provincialism?/ Nici nu mi-am pus problema.
De altfel, cred c aceast distincie e fals. l poi considera pe Bacovia
provincial?... Pariul scriitorului nu e cu contemporaneitatea, ci cu timpul./
Iart-mi insistena, dar venirea din Bacu, dup cum singur ai mrturisit, a
fost pentru tine o ans. Mergnd mai departe, ce ans ofer Bucuretiul?/
n afara editurilor i a principalelor ziare i reviste, Bucuretiul ofer ansa de
a-i gsi un maestru, i ofer ansa Junimii./ i se pare abuziv integrarea
ta ntre optzeciti? Judecnd dup lipsa ta de menajamente, orice rspuns e
posibil./ n general sunt un singuratec. La asta se adaug domeniul din care
vin: ingineria. Sunt autodidact i prin asta ncalc regula generaiei. i totui
aparin generaiei 80. Spiritul comun a funcionat foarte bine pn ce scriitorii
au reuit s se afirme individual. (...)/ n cadrul generaiei au existat ntradevr scriitori de avangard. Mircea Nedelciu/ Impresia mea e c aazisele nnoiri de dup el sunt pastie, procedee preluate mimetic. Nu-i mai
puin adevrat c aa ncepi s scrii imitnd pe cineva. S nu ne ruinm/
Poi fi mai precis?/ M gndesc la modele. Generaia 80 i-a ales modelele
nu din predecesorii imediai, ci din alte areale geografice sau din alte timpuri:
Cehov, Babel, Salinger, scriitorii interbelici, Caragiale sau chiar Camil
Petrescu. n orice caz, se observ o ruptur fa de literatura lui Buzura sau
Fnu Neagu. Era o literatur care nu ne plcea, dar cred c nici nu puteam s
o imitm.
30 octombrie
Cuvntul (nr. 40) public, n cadrul rubricii Contacte, un interviu
realizat de Radu Clin Cristea cu Alexandru Paleologu: Domnul Iliescu a
candidat la un post care nu exist. Ambasadorul golanilor i reafirm
simpatiile regaliste, preciznd ns c ntoarcerea la monarhia constituional
ar urma s se produc abia dup ce s-ar epuiza celelate soluii de guvernare a
statului. Paleologu susine totodat c liderul FSN ar deine n mod ilegitim
funcia de preedinte: n primul rnd, foarte curnd se va epuiza soluia
domnului Ion Iliescu, cel cu 85% voturi pentru preedinie, adic pentru un

502

post care nu e prevzut de Constituie! Chiar profit de moment ca s-mi

exprim stupoarea c un ntreg corp social i o mulime de oameni ce fac
politic, muli dintre ei fiind juriti, nc nu s-au ntrebat cum este posibil s
apar o lege electoral naintea Constituiei? Trebuia convocat Constituanta
dup procedurile anterioare ale Constituiei din 23. Trebuia elaborat o
Constituie care s prevad postul de preedinte al Republicii pentru care, apoi,
s candideze cineva. Domnul Iliescu a candidat la un post care nu exist! Prin
urmare, nu exist problema dac s-ar mai bucura azi de acelai numr de
voturi, oricte voturi ar avea, alegerea sa este de fapt nul. Domnul Iliescu nu
este nimic, juridic vorbind. Romnia nu este o republic, deoarece Constituia
nu o prevede. Revista inaugureaz n acest nr. rubrica Best-seller, prin
intermediul creia va fi propus, sptmnal, un top al celor mai bune cri
aprute n ultima vreme la noi, cu precizarea: Plecm, pentru nceput, de la
opinile redactorilor notri, ateptnd de aici nainte, propunerile cititorilor.
31 octombrie
Tia erbnescu scrie, n Romnia liber, o cronic elogioas despre
volumul de convorbiri purtate de Alexandru Paleologu, ambasador pentru un
anotimp la Paris cu Marc Semo (de la ziarul Libration) i Claire Tran (de
la Le Monde): Souvenirs merveilleux dun ambassadeur des golans/
Amintirile extraordinare ale unui ambasador al golanilor. mprat i
proletar n acelai timp, dar mai presus de toate intelectual de ras, dl.
Alexandru Paleologu are darul de a reprezenta prin propriul su destin, prin
caracterul integru, de necumptat, ca i prin extraordinara expresivitate i
logic a discursului su deopotriv nobleea i tinereea aceste ri al crei
scurt ambasador a fost. Democrat prin fire i prin caracter, domnul Al.
Paleologu ofer prin aceste interviuri pariziene o imagine de mare altitudine a
intelectualului romn.
[OCTOMBRIE]
Apare revista Litere (magazin literar scos la Cartea Romaneasca;
redactori: George Bli, B. Elvin, Tania Radu). Articolul de fond (Cititul si
scrisul) i aparine lui Nicolae Manolescu. Din sumar: o scrisoare din 1938
a lui Mircea Vulcnescu adresat lui Mircea Eliade; Radu Cosau Note
informative de lectur (citind pe strad); rubrica lui Ov. S. Crohmlniceanu, denumit Amintiri deghizate; G. Bli Msura rsului (confesiuni); fragmente din romanul lui Radu Tudoran Un port la rsrit (aprut
n 1941 i nereeditat pn n 1990, n curs de apariie la Editura Eminescu), cu
o mrturie a autorului privind destinul acestei cri interzise n comunism i cu
o postfa de V. Rpeanu; fragmente din nsinguratul (romanul lui Ionesco),
Femeia n rou sau din Corpuri de iluminat (romanul lui Stelian Tnase);
grupaje consacrate lui Milan Kundera, Andrei Platonov i John Le Carr;

503

versuri de Maria Banu. Rubrica de Lecturi alctuit de Dan C. Mihilescu propune scurte recenzii la: Emil Cioran Pe culmile disperrii, Noica
Jurnal Filosofic, V. Ierunca Fenomenul Piteti i Paul Goma Gherla,
Culorile curcubeului, dar i la Rusoaica lui Gib Mihescu (retiprit la Editura
Echinox). De interes, un interviu cu Mircea Dinescu, realizat de Tania Radu
i publicat la rubrica Dialog: Am sentimentul c, totui, Ceauescu ne-a
lsat motenire, omul de tip nou Asta e drama noastr. Gndim numai n
alb-negru, tocmai acum, cnd credeam c vom face o societate mai nuanat.
Trim o etap tulbure amestecat, n care e greu s discerni i e bine s nu ne
grbim s dm verdicte. Deocamdat, vedem cu toii c ini care au fcut
osnz pe post de comuniti, arat tot mai rotofei ca anticomuniti. Dac mi-ar
fi prezis cineva n decembrie c se va ntmpla aa, n-a fi crezut. Reiese c
unii dintre noi am fost cam naivi... Avem nevoie de sociologi care s studieze
fenomenul romnesc din ultimii 20 de ani, s-l studieze i astfel s-l putem
depi... ntunericul sta a fost pompat vreme de 40 de ani i intelectualii au
dat la pompe din plin, c doar nu muncitorii au scris despre superioritatea sistemului socialist i a omului nou, ci filosofi, scriitori, gazetari. Am trit ntr-o
societate subteran, n care s-a minit de sus i pn jos i scriitorul romn a
minit i el, cot la cot cu ceilali. Chiar scriitori buni... Acum m simt poet inut
n cuca prezidenial. Tot ce tnjesc e s fug undeva unde s nu fiu tras de ireturi i nici pupat cu tot dinadinsul i s pot s-mi continui opera. Da, opera.
n Caiete critice, nr. 2/ 1990, la seciunea Cronici literare, Valeriu
Cristea scrie despre Scriitori romni de azi, volumul IV (1990) de Eugen
Simion (Feele statorniciei), Gabriel Dimisianu despre Trenul de noapte
(1980) de Ioan Groan (Vechi i nou la un prozator de azi), Ovid S.
Crohmlniceanu despre Portocala de adio de Bedros Horasangian (Raliu pe
drumurile neasfaltate ale vieii de fiecare zi), iar Eugen Simion despre Din
secolul romantic (1989) de Mihai Zamfir (Stilistica diacronic). La
seciunea Dialog, se public o convorbire a lui Eugen Ionescu cu Monica
Lovinescu, datat Paris 1986, care graviteaz n jurul volumului ionescian Nu
(recent tradus n francez), n care Monica Lovinescu l vede prefigurat pe
autorul teatrului absurd de mai trziu. Eugen Ionescu i reevalueaz negrile
de atunci: Era o revolt mpotriva culturii romne, pentru c gseam o cultur
n care nu te puteai valorifica, o cultur prea mic, ceea ce m ndoiesc acuma,
fiindc erau scriitori de valoare, nu era numai o critic a literaturii critice, nu
era numai o critic a culturii romneti care nu izbutea s se dezbare de
influenele strine i s-i gseasc un spaiu propriu, nu era numai asta. Mai
era i altceva, era critica culturii fa de metafizic, iar Monica Lovinescu e
de prere c ar fi foarte salutar publicarea lui Nu acum pentru c ar renva
literatura romn cu valoarea insolenei. La seciunea Comentarii,
Valeriu Cristea abordeaz poezia lui Daniel Turcea (Nenserata iubire).
Apare a doua parte a studiului Dan Botta traductor al lui Franois Villon de

504

Virgil Ierunca. Se public fragmentul de memorii Probleme de etic n

nchisoare de Bucur Stnescu. Al. Piru semneaz materialul G. Clinescu
ieri i azi, unde aduce informaii despre doctoratul lui Clinescu. Ioana Em.
Petrescu propune studiul De la citat la grefa textual. La seciunea
Convorbiri se public un dialog ntre Nicolae Breban i Eugen Simion.
Romancierul acuz aici o demisie a criticii postbelice, atunci cnd a servit
interese de grup, de persoane, cnd fugeau n strintate sau n istoria
literar, abandonndu-ne, pe noi, bieii don-quijoi ai ideii de roman posibil
romnesc apt de o performan realmente profesional, european. Scriitorul
face confesiuni n privina originilor i a anilor de formare, a opiunii spirituale
(religia) i politice, despre luptele literare i atacul iniiat, n 1965, de
grupul Cezar Baltag, Matei Clinescu, Grigore Hagiu, Nichita Stnescu i
Nicolae Breban la adresa unui grup ce era omnipotent n structurile Uniunii
Scriitorilor, extrem de simpatizat de conducerea politic a statului () grupul
condus de Eugen Barbu i Ion Lncrnjan o lupt care avea s dureze vreo
trei ani, care avea s coalizeze ntreaga lume bun a literelor i care avea s
se termine prin victoria nu a noastr ci a spiritului de bun convieuire i
colegialitate, de respect al valorii n cadrul Uniunii, cu excluderea acestui grup
din fruntea revistelor i a Consiliului de conducere al Uniunii, unde nu aveau
s mai revie niciodat. Breban admite, aici, c a acceptat s devin membru
supleant al CC pentru c i s-a promis o real neatrnare n ce privete
treburile culturii i ale lumii noastre, o abinere a cenzurii n munca revistei
Romnia literar la care lucram ncepnd din toamna lui 68 i vorbete n
continuare despre protestul su mpotriva Tezelor din iulie, despre
excluderea din Biroul Uniunii Scriitorilor, publicarea romanelor i receptarea
lor etc. n privina reetei de roman preferate, Breban crede n continuare n
romanul clasic, al crui model l vede n Muntele magic al lui Thomas
Mann. n privina evazionismului de care se tie acuzat, alturi de ali
scriitori, Breban rspunde c oricine i-a fcut bine, contiincios munca n
sfera valorii i a binelui social a luptat de facto contra dictaturii. Eugen
Simion vorbete, n finalul convorbirii, despre existena unei rezistene prin
cultur n timpul regimului comunist. La seciunea Ancheta, tema
propus, Rezistena literaturii, e jalonat de dou ntrebri: 1. Credei c
literatura romn s-a predat dictaturii sau a reuit s i se opun? n ce fel
anume? 2. Ce credei c va supravieui din literatura scris n ultimii 45 de
ani?. Rspund: Marin Sorescu, tefan Aug. Doina, Bedros Horasangian,
Monica Spiridon, Cristian Teodorescu, Marta Petreu, Mircea Crtrescu.
Marin Sorescu crede c literatura romn Nu s-a predat. Nici nu putea s se
predea, n msura n care a continuat s fie art mare, adevrat, mijloacele
rezistenei fiind diferite de la scriitor la scriitor: Unii s-au folosit de parabol,
de ambiguitatea metaforei i a ironiei. Din aceast cauz, poezia a fost mereu
n fruntea literaturii adevrate i implicit a rezistenei. () Mai greu a fost cu

505

proza, care i ea a reuit prin civa autori s-i gseasc pavza. M gndesc
n primul rnd la Marin Preda, unul din cei mai mari scriitori romni, care a
creat numai n timpul dictaturilor. La Petru Dumitriu, cel din Cronic de
familie; la Breban, din unele romane. n privina supravieuirilor din literatura postbelic, Sorescu e de prere c vor rezista ndeosebi piesele de teatru,
teatrul fiind modalitatea cea mai cenzurat pentru c ntotdeauna regimurile
totalitare s-au temut de fora cuvntului rostit pe scen. Doina crede c,
exceptnd perioada 1945-1965, literatura romn nici nu s-a predat dictaturii,
nici nu a reuit s i se opun: ea i s-a sustras pur i simplu, dar c s-au
nregistrat succese n rstimpul incredibil de propice creaiei dintre
1964-1974. O caracteristic a scriitorilor tritori n comunism ar fi pactizarea ideologic din viaa de toate zilele, cu toate servituile i grandorile ei
echilibrat prin relativa fidelitate fa de arta lor proprie () Aa se explic
faptul c, n rndurile scriitorilor buni, autorul adeseori s-a compromis, n
timp ce opera lui a rmas uneori curat sau numai parial maculat.
n tabloul evaziunii din ideologie, Doina consider c au loc nume ca Marin
Preda, Eugen Barbu, D.R. Popescu, Mircea Horia Simionescu, Augustin
Buzura, Constantin oiu .a. Bedros Horasangian e de prere c literatura
romn nu s-a predat pentru c Lupta a fost amnat, ocolit, uneori ignorat, alteori cu duritate impus. () A fost un rzboi de uzur, ndelungat, de
hruial. Dictatura a fost ntr-un fel subminat i c atunci cnd s-au opus
de-a dreptul scriitorii n-au mai fcut literatur, ci disiden politic. Monica
Spiridon sesizeaz dou forme eseniale de rezisten: mpotrivirea direct
(de tipul Paul Goma, Dorin Tudoran, Mircea Dinescu, Dan Petrescu, Al.
Clinescu, Luca Piu, Liviu Antonesei, Mariana Marin, Liviu Ioan Stoiciu .a.)
i rezistena defensiv, preocupat de recuperarea valorilor i etaloanelor
literaturii noastre clasice i de rezistena n tranee sau underground,
pentru meninerea racordului nostru, orict de fragil, la circuitul de valori
european. Literatura rezistenei, consider Monica Spiridon, a inventat
formule inedite, specifice, uor de recunoscut prin aceea c se bizuie n primul
rnd pe complicitatea cu cellalt. A luat natere o producie literar miznd pe
comunitatea subteran i supralicitnd subtextual, rod al scrisului piezi,
ntortocheat: altfel spus, o literatur cu fund dublu, sau cu dedesubturi,
pentru a crei nelegere era nevoie de un cod comun. (Complicitatea este un
element indispensabil funcionrii ironiei, aluziei sau spiritului ludic, o
trambulin a proieciei parabolice i un sistem de referin al decriptrii
simbolice). n privina literaturii care va supravieui dup 1989, Monica
Spiridon consider c avem, pe de o parte producia simptomatic i
funcional la timpul potrivit, iar pe de alta, creaia avnd valoare n absolut.
Cristian Teodorescu consider c nsi existena cenzurii este un indice al
faptului c literatura nu s-a predat n lupta cu regimul: Se vorbete destul de
insistent despre faptul c literatura aprut n aceast perioad ar fi fost

506

devitalizat de interveniile cenzurii i de autocenzura pe care i-au aplicat-o

autorii nii. Nu cred c despre asta e vorba. Literatura a fost mai curnd
marginalizat prin politica tirajelor i a semiclandestinitii n care s-a desfurat viaa literar la noi de muli ani ncoace. () Reeditrile vor dovedi c
literatura acestor ani n-a fost nici pe departe devitalizat, ci pur i simplu
n-a avut audiena pe care ar fi meritat-o. Marta Petreu opineaz c, n
vreme ce unii literai au cedat, alii au creat rezistena intelectual la dictatur
i comunism. Foarte muli scriitori romni, n loc s se conformeze imperativelor puterii, s-a supus doar imperativelor axiologiei morale i estetice. n
privina literaturii supravieuitoare, Marta Petreu consider c cel mai puin
atinse de timp vor fi crile de eseistic i critic literar, apoi poezia i c
cel mai greu se vor descurca () prozatorii i dramaturgii, fiindc nimnui
nu-i va mai psa de aluziile ce smulgeau aplauze defulatoare n slile de
teatru sau de zecile-sutele de romane privind obsedantele decenii socialiste.
Cronic de familie de Petru Dumitriu, Moromeii i Viaa ca o prad de Marin
Preda, Bunavestire de Nicolae Breban sau Iarna brbailor de tefan
Bnulescu sunt considerate scrieri care vor rezista n timp. Dup o
radiografie diacronic a relaiilor dintre putere i literatur n comunismul
romnesc, Mircea Crtrescu susine c ntotdeauna, sub toate formele de
guvernmnt, literatura a avut un rol subversiv, de opoziie la putere. Acest rol
l va avea i n continuare, n msura n care esena literaturii este libertatea de
gndire i simire, iar libertatea este opusul puterii; astfel, Toat literatura
bun (i cteodat mare) care s-a fcut n Romnia ultimilor patruzeci de ani
este subversiv fa de ideologia comunist, principala obsesie a scriitorului
romn, de treizeci de ani ncoace, fiind S rmi curat. i spre lauda lor,
foarte muli au reuit acest lucru. Lor le datorm onoarea, pstrat ntotdeauna,
n ciuda oricror persecuii i suferine, a scrisului romnesc sub comunism.
Romanul obsedantului deceniu echivaleaz pentru Crtrescu cu o
degenerare a literaturii dup 1975, fiindc i bazeaz popularitatea pe
dezvluirile unor fapte cunoscute de toat lumea, dar despre care nu se putuse
vorbi pn atunci; ca atare, el leag de apariia acestui gen de roman, de
multe ori jurnalistic ori neglijent (dar care i are i el operele importante)
primul semn limpede al deteriorrii lumii literare romneti de dup 75,
pentru c, form literar hibrid i ambigu din start, el permitea o concuren,
i pentru public, dar i, surprinztor, pentru critic, a scriitorilor foarte buni cu
cei foarte slabi. Se produce astfel acea confuzie a valorilor care a dominat
deceniul nou; n acest context, scriitorii din generaia 80 au fost printre cei
mai lovii, dar i-ar fi pstrat pn la capt libertatea spiritual. Mai
departe, Crtrescu e de prere c niciunde n estul Europei nu s-a scris att
de bine n condiii att de grele, conchiznd c literatura romn a rezistat
eroic dictaturii comuniste, opunndu-i scriitori de mare inut moral i opere
valoroase, care se vor dovedi o punte de continuitate rezistent n timp.

507

Printre ideile care ne-au ajutat s supravieuim, Crtrescu enumer: caracterul independent i opus oricrei puteri politice al literaturii, primatul
criteriului estetic n discutarea operei de art, integritatea moral a
scriitorului, obsesia capodoperei, ataamentul fa de breasl. La
seciunea Document se public Marxism amuzant de Paul Zarifopol. La
seciunea Lecturi, Laura Bioc recenzeaz volumul Valul i stnca de
Gabriel Chifu, Nicolae Balt romanul n iarb cu faa la soare de Banu
Rdulescu, iar Alexandru erban scrie despre erban Foar. La seciunea
Literatur strin, apar eseul Tentativa oniric, dup rzboi de Dumitru
epeneag, unde se arat c Tentativa oniric romneasc are ambiia s-l
mpace pe Breton cu Valry i eseul Pynchon para-noicul de Mircea
Crtrescu, unde se arat c romanele post-modernului american au ca baz
ideologic dou idei generale []. Una este n mod cert legea entropiei, cu
aplicaiile ei la semiotic i teoria informaiei, iar a doua legea
coincidenelor necesare care reprezint un adevrat motor de generare a
textului pynchonian. n convorbirea cu Eugen Simion, James Newcomb,
profesor asociat la Universitatea din Memphis (statul Tennessee, SUA),
consider c cel puin n Statele Unite, filmul determin romanul modern
i crede ntr-o literatur cu o larg audien fiindc are convingerea c
literatura care a rezistat de-a lungul timpului a fost o literatur popular i c
n fiecare epoc, cele mai bune mini creatoare se simt atrase de formele cu
mare audien la public. n legtur cu romanul contemporan nord-american,
Newcomb e de prere c Ceea ce se ntmpl n roman este o aprare a
postmodernismului mpotriva unor fenomene ca [televiziunea de tip] MTV i
c Foarte mult din ceea ce s-a scris n America n ultimii doi-trei ani nu este
ficiune, ci dramatizare a vieii autorului nsui sau roman cl. La
seciunea Arte i spectacole, Ov.S. Crohmlniceanu i Alex. Leo erban
dialogheaz despre filmul La sud de sufletul meu de Frieder Schuller, despre
poetul Paul Celan, iar Dinu Cernescu i expune concepia regizoral asupra
piesei Regele Lear de Shakespeare. La seciunea Editurile noastre,
Dumitru Micu, directorul Editurii Minerva, este intervievat de Aurora
Fabritius. Se discut despre continuarea recuperrii valorilor de baz ale
culturii naionale i reeditarea marilor clasici (Specificul Editurii Minerva l
constituie ediiile tiinifice, critice, bineneles, numai c acestea redau crile
de temelie ale culturii romneti, dar nu aduc bani!), despre greutile
obiective ale sistemului editorial dup 1989: spaiul tipografic, lipsa de
hrtie, de mijloace tehnico-materiale i despre prioritatea editrii autorilor
neagreai de regimul precedent i/ sau aflai dincolo de grani: n noul cadru
istoric, editurilor nu le rmne dect s profite la maximum, n msura n care
este i va deveni materialmente posibil, de libertate pentru a restitui naiunii,
fr team i msuri de precauie toate crile din trecut pe care i le dorete.
Oricare ar fi fost, acum poate cincizeci de ani conduita politic a unui scriitor,

508

ea nu poate fi invocat n favoarea sau n defavoarea editrii sau reeditrii.

La seciunea Agvaforte, Ov.S. C.[rohmlniceanu] critic sptmnalul
Romnia Mare i pe liderul acesteia Corneliu Vadim Tudor. n Limba
romn tradus la radio i n pres, N. Brna comenteaz spee de traduceri
inadecvate din limba francez ntlnite n media momentului, semnalnd
pericolul unei noi perioade de imitaie contient sau neselectiv, ca efect
pervers al ieirii din nchistare, i proliferarea termenilor administrativeconomici innd de economia de pia.
Nr. 3 al revistei Interval conine un dosar tematic despre credin i
restauraia omului. Eseul introductiv (Lumea pelerinului) este semnat de
Aurelian Criuu. n traducerea Taniei Anton, este reprodus un fragment
(despre credina religioas) din lucrarea Despre democraie n America de
Alexis de Tocqueville. Grupajul mai conine studii i eseuri pe teme
spirituale de Alexandru Diaconescu (un text despre cretinismul autohton,
Discurs retoric despre spiritul originar al romnilor), Vlad Niculescu (Dou
modele: utopia i pleroma), Ovidiu Couleu (Cavalerii mesei sferice), Vasile
Andru (Descrierea cifrat a mpriei. Note despre Evanghelia dup Toma,
cu un fragment din Evanghelie tradus de acelai V.A.), Ioan Pintea
(Binecuvntarea smochinului); poeme de Nichita Danilov, Paul Grigore,
Clin Vlasie, Radu Gyr, Claudiu Mitan. La rubrica Transcriei, Andrei
Bodiu comenteaz elogios (impresionant () este fora discursului, miza
major () este realitatea, un volum excepional care certific talentul
deosebit) debutul editorial cu Xilofonul i alte poeme al colegei Simona
Popescu (Bildungspoeme). La rubrica Pe curat, Caius Dobrescu scrie
participativ despre volumul Fenomenul Piteti de Virgil Ierunca (Despre
Romnia torionar). La Cronica literar, cu supratitlul Monitor,
Constantin Hrlav analizeaz volumul de eseuri Afiniti efective de erban
Foar (Afiniti efective). Revista conine i numeroase reproduceri (i,
dup caz, traduceri) din texte ale unor gnditori religioi: N. Steinhardt, Jean
Lacroix, Kenneth Weaver, (Nikolai) Berdiaev, Paul Evdokimov, Dumitru
Stniloae, Unamuno, Teilhard de Chardin, Valery Larbaud, (Cinghiz)
Aitmatoh, Ingmar Bergman. Constantin Hrlav dialogheaz cu printele
Constantin Galeriu (Divinul nu este o achiziie evolutiv, inventat n
istorie, el constituie fiina uman, i d deodat temeiul i sensul existenei), iar Marius Oprea l intervieveaz cu privire la reprimarea cultelor din
perioada ceauist pe universitarul american Earl A. Pope, autorul unor
studii despre cultul protestant din Romnia (Pstorii lui Ceauescu sau
pstorii lui Dumnezeu?). Pe antepenultima pagin, la rubrica Sinapse,
Alexandru Muina semneaz un eseu intitulat Ce bine! Nu tu vin, nu tu
ruine, n care face o radiografie critic a mentalitii romneti postcomuniste pornind de la distincia antropologilor E.R. Dodds i Ruth Benedict ntre
culturi ale vinei i culturi ale ruinii: S ne ntoarcem la izvoarele rului:

509

la comunism, la ideologia comunist n sine. Unde se ncadreaz societatea

comunist, ntr-o cultur a ruinii, sau ntr-una a vinei? Aici ncepe
monstruozitatea: societatea comunist este o societate care refuz (sau
eludeaz) i cultura vinei, i pe aceea a ruinii. De o cultur a ruinii nu
poate fi vorba, pentru c nu-i aa? comunismul refuz izolarea, autarhia,
el e internaional, el i adun pe toi oamenii ntr-o unic i imens comunitate
(n cadrul creia circulaia informaiei este ns strict controlat). () Nici
despre o cultur a vinei nu poate fi vorba, pentru c instana reglatoare (adic
divinitatea) e negat din start (comunismul trebuind s fie ateu). Mai grav, una
dintre piesele mecanismului a fost ridicat la rangul de instan suprem,
nlocuind divinitatea. () n comunism,
una dintre componentele
mecanismului (proletariatul, partidul, liderul comunist) devine i instan
exterioar, regulatoare a mecanismului, controlnd celelalte componente,
dar nefiind controlat de ele. Pur nebunie, cci numai n nevroz poi fi
concomitent i nuntru i n afar. De aceea n comunism s-au remarcat
nevroticii, ca n nici un alt tip de societate. () Voi ncerca doar s sugerez
care ar fi cile de a ne vindeca acum, cnd tiu ct suntem de bolnavi ():
rentrirea credinei, dar nu de la centru, ci de la baz, nu prin spectacole
televizate, ci prin redeschiderea cursurilor de educaie religioas pentru copii i
tineri la biserici, prin cultivarea respectului fa de cei realmente credincioi
(fr credin, fr s tii c exist o for dincolo de oameni care pedepsete
rul mai devreme sau mai trziu, calea mrviei, a bestialitii rmne larg
deschis); 2) stimularea circulaiei informaiei, a transparenei dac vrei
(epoca informaional ne conduce spre sat mondial, ceea ce face posibil
revenirea n for a culturii ruinii); 3) refacerea, prin maximum de descentralizare posibil, a comunitilor de tot felul, comuniti care au un rol esenial n
echilibrul social, n stabilitatea unei societi (centralismul pe care muli i
nu doar comunitii l credeau a avea un rol decisiv n echilibrul social s-a
dovedit destabilizator pe termen mediu sau lung); 4) investiii masive (chiar
excesive) n nvmnt i cultur, pentru c altfel, chiar bine orientat de
educaia religioas i/sau din familie, un tnr nu va stpni cum trebuie
codul () cultural tot mai complicat al unei societi postindustriale i va
rmne (vomm rmne toi, ara ntreag), la periferia lumii de mine, a
viitorului sat mondial, va rmne (vom rmne) un cetean (o ar) de
mna a doua; n plus, cultura ne face cu adevrat sensibili la cellalt, fie c e
vorba de cel de lng noi, fie c e vorba de Cel din Ceruri./ Poate c am
fost prea academic pentru vremurile pe care le trim (). Ar fi trebuit s
scriu, poate, despre miniciunile politicienilor, despre minciun, violen i
indiferen, despre crimele nepedepsite, despre nedrepti Dar, dup 45 de
ani de suspendare, de distrugere a minimelor forme de auto-reglare sociocultural, n care toi au fost nvai s nu aib ruine i nici s nu se team de
Dumnezeu, ce s le mai ceri bieilor oameni, de la ntiul om piolitic al rii la

510

ultimul miner? Toi au acionat, contient sau nu, sub aceeai deviz: Ce
bine! Nu tu vin, nu tu ruine! Aa nct. Pe ultima pagin, la Revista
presei, sub semntura Yin i Yang, sunt semnalate favorabil noua serie a
revistei Echinox (numrul tematic despre textualism) i proaspt-apruta ei
concuren clujean Apostrof. Sunt, de asemenea, semnalate analizele
politice din Romnia literar deosebit de interesante ale lui Nicolae
Manolescu, al crui efort e cu att mai demn de apreciat cu ct i pstreaz
i cronica literar sptmnal. n legtur cu poezia publicat n revista
Contrapunct (sunt semnalate, n nr. 38, grupajele publicate de Fevronia
Novac, Nicolae Prelipceanu i Alexandru Plecan), judecile sunt mai severe:
Trebuie spus c nu de puine ori au aprut n Contrapunct versuri,
eufemistic zis, mediocre. Te ntrebi cum e posibil s se ntmple aa cnd
numai citind colectivul de redacie gsim nume de poei foarte buni.
Revista afieaz o formul redacional uor modificat fa de cea iniial:
redactor-ef Alexandru Muina; redactor-ef adjunct Gheorghe Crciun;
Carmen Andrei (secretar general de redacie); Andrei Bodiu, Ovidiu Couleu,
Caius Dobrescu, Constantin Hrlav, Ovidiu Moceanu, marius Oprea, Erich
Wagner (redactori); prezentare grafic de Ovidiu Couleu.
n nr. 10 din Steaua, Ovidiu Pecican public articolul Supravieuire prin
cultur, n care, invocndu-i pe Petru Dumitriu, Herta Mller i Paul Celan,
afirm c a sosit timpul pentru recuperarea diasporei. Literatura ce vine se
ntemeiaz, ns, i altfel. Ea tinde s cunoasc, deopotriv, resurecie
calitativ, prin accesul la teme i motive pn mai ieri prohibite (cum erau
oniricul, suprarealismul i altele), lrgindu-i dintr-odat spectrul cuprinderii,
inhibat, pn mai ieri, de parti-pris-urile limitative ale cenzurii oficiale i
interioare. Vom avea, cine tie, o literatur de inspiraie religioas, pe msura
tradiiei. Actualitatea nu va mai poposi definitiv n obsedantul deceniu ci, cu
siguran, va recupera i ultimii ani n imagini mai apropiate de adevrul
istoric dect se putea regsi n romanele epocii. n fine, fantezia creatorului
literar se va putea dezlnui n experimente fertile, capabile s exploreze
drumurile prozei i poeziei noastre viitoare. n acest fel, particularitile clipei
istorice pe care o trim ne fac s credem c, o dat n plus, literatura romn se
afirm ca ansa noastr de a nega Moartea n toate avatarurile ei: de la
paralizie a spiritului la nghearea social. De remarcat i sub semntura
lui Mircea Popa un portret regsit al lui tefan Baciu, adolescentul de la
Braov, apoi exilatul de la Honolulu, alturi de un mini-interviu luat
autorului de Gabriel Stnescu (Visul meu este de a publica n Romnia opera
mea poetic).
Nr. 7 din Euphorion debuteaz cu articolul Complexul imaginar de Radu
urcanu, unde se face o teorie a funciilor imaginare i a mesajului: Mesajul e
n mediu. Chiar i puterea, obsesia noastr de toate zilele, supravieuiete prin
imagini i devine ridicol cnd nu-i poate traduce pentru sine propria creaie.

511

Exist o fa ascuns a complexului imaginar, unul divin de altfel. Mediul unor

limbaje ce se deteapt. La rubrica Text din exil, I. Negoiescu scrie
despre Criticul i eseistul Radu Enescu. Maria-Cornelia Oros semneaz
cronica-eseu A.E. Baconsky. Biserica neagr sau Puterea sacralizat. Se
public poeme de Liviu Ioan Stoiciu i dou texte cenzurate din volumul de
debut al lui Cristian Popescu, Despre tata i noi i Dana Popescu, ambele n
prezentarea lui Cristian Moraru. La rubrica Developri n perspectiv,
Dumitru Chioaru trateaz despre opera poetic a lui Mircea Crtrescu.
Radu urcanu e prezent cu fragmentul Poeticul ca decor pentru origini, din
volumul Logica poeziei. Apare un fragment din romanul Arta refugii de Paul
Goma. Simona Popescu public eseul Teoria avangardei, despre avangarda
romneasc i vocaia ei teoretic. Iustin Pana e prezent cu rubrica
orion, unde propune definiii poetice conceptelor de cuvnt, ironie,
esen, bufoneria i alte notaii. Florin Berindeanu scrie despre volumul
Malul albastru de Gellu Naum (Poetul n iarn). Se public poeme de
Ruxandra Cesereanu, iar la seciunea Pagini germane, alturi de poeme de
Werner Sllner, sunt reproduse rspunsuri la ntrebarea Ce ateptai de la
Germania, ce urai rii unificate?, aparinnd unor scriitori din Elveia,
Austria, Germania i aprute n ziarul Die Zeit, selecia i traducerea pentru
Euphorion fiind realizate de Beatrice Ungar. Pe ultimele dou pagini se
public o prim parte din capitolul Imaginea lui Platon de-a lungul istoriei,
din Paideia de Werner Jaeger (traducere i not introductiv de Gh. Ceauescu
i Cristian Moraru).
Echinox (nr. 10) se deschide cu textul lui Cornel Vlcu, In memoriam
Ioana Em. Petrescu. De altfel, numrul conine i alte articole, interviuri,
dezbateri ori texte comemorative. Dispariia neateptat a Ioanei Em. Petrescu
face ca punerea n pagin a acestor texte s fie oarecum deficitar. Despre
personalitatea profesoarei scriu Antoanela Pogcean (Redescoperirea
nceputurilor), Sanda Cordo (Cutnd sensul lumii), Carmen Negulici
(Noua epistem). Evocarea continu cu dialogul intitulat Fotografie de grup
cu doamna, dialog consemnat de Ariadna Ispravnicu, ulterior amplificat i
devenit carte, la care particip: Ioana Bot, Sanda Cordo, Cornel Vlcu, Clin
Teutian, Andor Horvth. Redm din intervenii: ...fcea trimiteri ct se poate
de documentate la fizic, la psihologie, la filosofie mai cu seam, pentru c
avea o pregtire filosofic fr niciun fel de fisur, la muzic, la art n
general, le fcea pentru a reconstitui spiritul culturii, epistema culturii (Sanda
Cordo); Aproape n fiecare or aveam sentimentul c, efectiv, ne deschide
mintea. Pentru mine a fost singurul dascl cu care am avut senzaia asta
(Adriana (!?) Ispravnicu); ...era evident pentru noi toi c interpretrile pe
care Doamna le propunea, teoretizrile sale pornind de la cteva fie de lectur
i de la nite nsemnri rzlee, care din pcate, n-au mai ajuns s fie transcrise
ntr-un text ntreg, cu toate acestea, deci reprezint un capitol cu totul nou i

512

extraordinar de interesant n poetica actual (Ioana Bot, pe vrema cnd era

cucerit de nsemnri rzlee). Proza numrului este asigurat de ieanul Dan
Petrescu (Senzaionala relatare a sorei sinucigae Gianina despre care s-a
scris la ziar) i clujanul Adrian Suciu, cu Domnia apei.
n Viaa Romneasc (nr. 10), sub titlul La Aiud, cu Ion Petrovici ntr-o
camer, sunt publicate cteva pagini memorialistice aparinndu-i lui
Gabriel epelea. De asemenea, ncepnd din acest numr, apar n revist
fragmente din Jurnalul de exil al lui Virgil Ierunca. Se public, tot aici, sub
titlul Un profesor de nvmnt secundar numit Emil Cioran (n traducerea
Mdlinei Nicolau), nite nsemnri ale lui tefan Baciu datate Honolulu,
Hawai, martie 1989. Gh. Grigurcu comenteaz elogios o ediie selectiv din
poezia lui Nichifor Crainic (Poezii alese, 1914-1944, dou volume) Un poet
stihial: Nichifor Crainic. Monica Lovinescu pledeaz pentru angajarea
intelectualului romn n politic: Cine, printre intelectuali romni, nu se mir,
nu se plnge c din Decembrie ncoace n-a mai putut citi aproape nici o carte?
i nu era normal s se ntmple aa cnd, deodat, n Decembrie, realitatea a
devenit fabuloas, sfidnd orice ficiune i, n plus, transmis n direct pe
ecranele televiziunii, mediatizat, sorbind parc prin hipnoz toate posibilitile imaginarului? Nu era normal, cnd brusc spaiul nostru imobilizat n
utopie i n caricaturile ei, se vedea invadat de istorie? Primului vrtej i-a
urmat apoi faza ndelungat din care n-am ieit cu totul a ncifrrii, a
ntunecrii prin minciuni i enigme succesive. De rezolvarea acestui rebus
depinznd nsi reinstalarea noastr, ntr-o normalitate de care ne-am
dezobinuit de aproape o jumtate de secol. Aceast a doua faz, n care ni se
fur ce prea c dobndiserm deodat, ca prin miracol, nu e mai puin
preocupant dect prima, angajndu-ne, n plus, rspunderea direct. Dac o
bun parte din intelectualitatea romn a ieit din Bibliotec pentru a se instala
n Cetate, nu nseamn, credem noi, n nici un fel o trdare. Biblioteca tie s
atepte, nu e grbit ca Istoria, nsi menirea ei pare a fi sfidarea timpului,
fiecare are senzaia c pe porile ei larg deschise, va putea s intre din nou, mai
precis imediat ce vrtejul se va potoli, i ntre realitate i ficiune limitele
rbdtoare limite vor gsi rgazul s se reinstaleze. Cezar Baltag
semneaz articolul Tcerile lui Eliade.
Tomis (nr. 10) public noi fragmente din Amintirile despre literatura de
azi ale lui Alex. tefnescu. La rubrica permanent Acul de busol se
revine la Adrian Punescu i la dubla sa trdare, Nicolae Motoc remarcnd c
poetul se situeaz, cu egal dezinvoltur, cnd de partea rii contra regimului, cnd de partea regimului contra rii, fcnd, n final, dup opinia lui I.
Negoiescu jocul unei caste iresponsabile. Toat maculatura lui patrioticopolitic conchide publicistul se nsumeaz unui gen similar pornografiei.
ntr-o alt tablet, acelai Nicolae Motoc constat c Doina Cornea cumuleaz
dou atitudini opuse: intransigen i mrinimie, comparnd-o pe disident

513

cu sfntul erou Ioan Boteztorul, cel care a pierdut totul, pn i viaa, dar nu
s-a abtut de la adevr. Necrutoare cu ezitrile sau erorile guvernului
Roman sau ale instituiei prezideniale, ea ar putea s le ierte, dac cei n
cauz ar avea putere asumrii lor. Recunoscnd c ar fi fost incapabil s
incite la uciderea lui Ceauescu i intervenind energic n salvarea Securitii
din Cluj, n 22 decembrie, Doinea Cornea are momente cnd nu-i poate doza
necruarea i mrinimia. Altfel nu neleg de ce l-ar certa aa de aspru pe un
scriitor ca Augustin Buzura, care ar da dovad de blbial moral i cade n
pericolul morii spirituale alipindu-se puterii i l-ar ierta aa de uor pe Eugen
Barbu numai pentru c a scris Groapa i Principele, o carte, dup opinia
Doinei Cornea formulat n Convorbiri literare i critice, extraordinar?.
Nr. 10 al revistei Ateneu, nr. omagial Vasile Alecsandri, se deschide cu un
editorial semnat de Al. Zub, Europa lui Alecsandri: A reaminti (...) acum, la
un secol de la moartea poetului, gestul su exemplar pentru relaia noastr cu
lumea din afar este a evoca tria lui de spirit, lipsa de complexe n raport
cu Occidentul, ncrederea neslbit n reuita noastr colectiv. Din sumar:
Grigore Ilisei, Raiul Mircetilor; Ioan Dnil, Acel rege al poeziei...; Al. Piru,
Viaa lui Vasile Alecsandri; Florin Faifer, ara sursului; Nicolae Mecu,
Cltoria, patria i suvenirul; Daniel Dimitriu, O poetic a circumstanialului; Dan Mnuc, Cnd realul cucerete imaginarul; Al. Sndulescu, V.
Alecsandri, un erou de roman; Maria Platon, O ipostaz semnificativ a
relaiei scriitor-actualitate; Mircea Anghelescu, Temeiul lingvistic al
comicului; Viorel Cosma, Locul muzicii n inima poetului; Ion Nu, Gramatica lui Alecsandri; tefan Oprea, Alecsandri pe ecran; Elvira Sorohan,
Alecsandri i comedia; Const. Paiu, Trei ipostaze post-clasice ale Coanei
Chiria .a.
Marian Chelu i Traian tef consemneaz n Familia (nr. 10) opinii
privind Complexele literaturii romne, formulate n cadrul simpozionului cu
acelai titlu, desfurat cu ocazia aniversrii a 125 de ani de la nfiinarea
revistei ordene. Ion Simu numete, pentru nceput, complexul culpabilizrii, care i face pe unii scriitori s fie foarte violeni n angajarea politic, iar
pe alii foarte reticieni, dar i pe cel al nevoii de autentificare occidental
pentru a putea fi numit european. Considernd c toate complexele sunt
sterilizante i deformatoare, Alex. tefnescu observ cum vinovaii se
transform n agresori precum vechii susintori ai ceauismuluui de la
Romnia Mare, care lovesc n adevraii opozani ai regimului. Radu
Clin Cristea este de prere c nu romanul scris dup reet realist-socialist va
fi atacabil, ci instana care a mucat i profitat de acest fals i care este critica
literar. Tot el identific i un complex al scriitorului care se teme de
jurnalistic, socotind-o oarecum peiorativ i empiric. Apare, n seria
recuperrilor propuse de Familia, actul final al piesei Brutus i fraii si de
tefan Aug. Doina, scris la Hlmgiu, n exilul meu profesoral, n 1953,

514

mrturisete autorul. Eram, pe vremea aceea, nc sub impresia evenimentelor

politice tragice din anii precedeni, iar problemele regalitii, republicii,
democraiei, dictaturii populare m frmntau ntr-o msur cu totul
neobinuit. Textul este rezultatul acestei dispute interioare. Este publicat
un interviu cu tefan Baciu, realizat de Constantin Eretescu la Honolulu, n
1989, nainte de evenimentele din Decembrie. Cu puine posibiliti de a intra
n posesia volumelor romneti de poezie, .B. mrturisete c apreciaz,
dintre autorii pe care a reuit s-i citeasc, pe Leonid Dimov, Emil Brumaru,
Nichita Stnescu, Viola Vancea, iar pe Marin Sorescu l gsete interesant,
dar nu att de important pe ct se pretinde c este. n ceea ce privete
fenomenul exilului, dei tragic, tefan Baciu este fericit c a putut s
triasc liber, necenzurat de nimeni, chiar dac asta a presupus dezrdcinarea: n fond, cineva care triete n Romnia i nu poate s ias nici
mcar o sptmn, este mult mai exilat dect noi, exilaii din exil, pentru c
ara liber a poeziei o ducem cu toii n noi oriunde am fi, oriunde ne-am gsi.
Intervievat de revista Arge (nr. 10) cu ocazia primirii n Academia Romn ca membru corespondent, Augustin Buzura afirm c nu a crezut
niciodat n comunism i nici nu l-a interesat s creeze un personaj de tip
Ceauescu, sistemul ns i s-a prut interesant de exploatat literar i ce m-am
strduit este s demonstrez toate feele acestui sistem.
[OCTOMBRIE-NOIEMBRIE-DECEMBRIE]
Nr. 5-6-7 (octombrie-noiembrie-decembrie 1990) din Apostrof este dedicat psihanalizei, sub genericul Freud nainte i dup Freud. Ion Vartic
ntocmete i comenteaz o mic antologie la tem, Doru Ogodescu particip
cu un studiu intitulat Amurgul psihanalizei, Ion Vianu rspunde ntrebrilor
lui Ovidiu Pecican (Psihanaliza este o coal de gndire liber). n aceeai
ordine de idei se nscrie o anchet a revistei, interesat de caracteristicile lui
homo psihanaliticus de la Freud ncoace, de conceptele psihanalitice care au
schimbat mentalitatea european, despre existena unui ru ascuns n
psihanaliz i despre posibilitatea unei metafizici a psihanalizei. Rspund:
Ion Vianu, Mircea Lzrescu, Vasile Dem. Zamfirescu, Alecsandru Virgiliu
Stancu. Vasile Dem. Zamfirescu este i autorul fragmentelor de jurnal
reunite sub titlul Psihanaliza n Frana, unde relateaz experienele sale la
diferite seminarii i comunicri pe teritoriu francez, ncheind cu cteva reflecii
despre relaia lui Jacques Lacan cu motenirea freudian. Rubrica Estuar
este consacrat scriitoarei Olga Caba. n acord cu interesul pentru
provocrile psihanalizei contemporane este propus i dosarul dedicat lui Franz
Kafka, realizat de Ion Vartic: sunt reproduse o scrisoare a lui Kafka de la
sanatoriul Kierling (traducere de Anca Mniuiu), un fragment din romanul
Spre linia nti de Jean Guerreschi i eseul epic Privire asupra lui Kafka de
Philip Roth. Ovidiu Pecican semneaz ficiunea Periferia Imperiului, iar Ion

515

Vartic este prezent cu eseul Regula hazardului: un epilog neprevzut, unde

Franz Kafka este calificat drept cel mai enigmatic scriitor al secolului
nostru: El are sensibilitatea ulcerat i acuitatea unui real caz psihanalitic.
Marta Petreu discut n aceeai cheie psihanalitic despre Complexul lui
Prometeu la Elias Canetti, G. Clinescu i Mircea Eliade. n Dorina,
suspiciunea i sensul, Virgil Leon trateaz aspecte ale hermeneuticii filosofice
ca posibil interlocutor al psihanalizei. Ioan I. Ic este autorul eseului
Psihanaliza societii totalitare. Sunt traduse Discursul inut la Frankfurt de
Sigmund Freud cu ocazia primirii Premiului Goethe i Introversiune i
extraversiune de Carl Gustav Jung, precum i O psihanaliz a politicului
discuie ntre Philip Roth i Milan Kundera (traducere de Mircea icudean).
Poeme de Andrei Tarkovski i un fragment din Tropicul cancerului de Henry
Miller completeaz acest grupaj psihanalitic. La rubrica Colonia
penitenciar, continu interviul cu Eusebiu Cutcan, publicarea unor poeme de
Radu Gyr i proz de Paul Goma. Patru poeme inedite i un interviu luat
de Ovidiu Pecican poetului tefan Baciu, aflat n Honolulu, iniiaz un dialog
la distan despre poezia n libertate. I. Negoiescu semneaz articolul
Semnele poeziei lui tefan Aug. Doina, iar Ion Ianoi scrie despre Thomas
Mann (Feele medaliei), abordnd, n consonan cu profilul numrului, o
perspectiv psihanalitic.
NOIEMBRIE
1 noiembrie
Val Condurache semneaz, n nr. 44 al Romniei literare, un articol de
opinie despre disiden, compromis i valoare literar (O ntmplare
banal): Nu vreau s idealizez pe nimeni. Cine-a avut talent nainte are talent
i acum. Disidena nu a fcut pe nimeni scriitor. Din pcate, nu numai
Romnia Mare i Azi au dus de rp prestigiul i aa precar al scriitorilor.
Grigurcu se apuc s fac proces de intenie ntregii bresle. Compromisurile i
se par catastrofale. Ele sunt mai degrab deplorabile. Fiecare dintre noi are si fac procese de contiin. Unii i le-au fcut nc din timpul dictaturii.
Atunci nu existau dect dou soluii cu adevrat oneste: a face disiden
declarat, ori greva scrisului. (...) Toi cei care au publicat n perioada de trist
amintire au fcut, cu sau fr voia lor, jocul puterii. Au aprut, ns, acum,
dintre cei care au publicat i atunci, cteva surprinztoare instane morale.
Aceti judectori necrutori ai trecutului nu se judec pe ei nii, nu-i judec
nici pe aceia care s-au pus n slujba puterii. inta lor este alta: adevraii
vinovai sunt cei care au ncercat s apere autonomia esteticului. (...)/ Sunt de
acord: soluia optim (...) ar fi fost tcerea, dac nu disidena. Dar cei care-i
judec astzi pe aprtorii de ieri ai autonomiei esteticului scrisu i ei atunci.

516

Cu unul dintre ei am discutat cu civa ani n urm i-am ncercat s-i

demonstrez c a-i luda pe colaboratorii puterii, fie i pentru opere care vor
rmne, este un act imoral. Nu a fost de acord cu mine. Aducea, la rndul lui,
argumentul valorii. Ei bine, astzi, prietenul meu de altdat vine cu
argumentul moral, acuz pe cei care, ieri, erau morali la adpostul judecii de
valoare. Cnd o s ajungem s ne nelegem?.
Ion Vlad public n Tribuna (nr. 44) un eseu despre Don Quijote, n
cutarea crii absolute. Sub titlul Totul depinde numai de voi, apare un
interviu luat de Ion Mulea lui Andr Fontaine, directorul gazetei Le Monde.
Diana Adamek recenzeaz volumul lui Mihai Zamfir Din secolul romantic
(Editura Cartea romneasc, 1989).
Alex. tefnescu abordeaz n Flacra (nr. 44) chestiunea precaritii
literaturii romneti de sertar din timpul comunismului (Sertarul gol): Diferii
cititori se arat dezamgii de faptul c ntrzie s apar acele cri despre care
toat lumea credea c au fost scrise pe ascuns n timpul dictaturii. (...) n afar
de ceea ce au publicat, scriitorii notri n-au mai scris nimic nainte de 22
Decembrie 1989?/ n ceea ce m privete, cred c n-au mai scris nimic. Chiar
dac se va dovedi c exist cteva excepii, ele nu vor modifica n esen
aceast realitate. (...) Care este explicaia?/ n primul rnd, trebuie s avem n
vedere faptul c scriitorii scriu pentru public, i nu pentru ei nii. (...)/ Aa
stnd lucrurile, scriitorii ar fi putut scrie pentru sertar numai n condiiile n
care ar fi prevzut c regimul comunist nu va mai dura mult. (...) Toat lumea
era convins c sistemul comunist va durta o venicie (...). i aceasta nu pentru
c ar fi fost considerat sntos i trainic, ci pentru c i se atribuise persistena
unei boli incurabile. Cancerul se vindec vreodat? (...)/ Un alt motiv de
descurajare l constituie probabilitatea destul de mare a descoperirii
manuscrisului de ctre securitate (...). Trebuia s ai curajul unui erou s fii
Mircea Dinescu, Ana Blandiana, Octavian Paler, Dan petrescu sau Florin Iaru
ca s reziti la o permanent ameninare. (...) i nu avem dreptul s le cerem
scriitorilor s fie altfel dect majoritatea dintre noi./ Drept urmare, cei mai
muli dintre scriitori se resemnau s scrie ceea ce se putea publica. (...)/
Permanenta strdanie de a scrie n crile lor adevrul fr a intra totui n
conflict cu oficialitatea, ca i complicatele conflicte cu cenzura i-au istovit dea lungul anilor pe scriitori. O cantitate imens de energie s-a risipit n cursul
acestor lupte absurde. (...) n orice caz, stimai cititori, dac iubii cu adevrat
literatura romn, nu-i mai ntrebai ironic pe scriitori de ce au sertarul gol.
Identifica-i mai bine pe fotii (i n multe cazuri actualii) activiti i securiti
din cultur i adresai-le lor ntrebarea.
Apare, dup 18 ani de la data nregistrrii, un interviu cu poeta Ileana
Mlncioiu, realizat de Tia erbnescu pentru Romnia liber, dar respins
de cenzur: Poeii foarte buni nu mbtrnesc.

517

2 noiembrie
Dan Deliu public n revista 22 (nr. 41) articolul Recviem pentru o
nunt: n seara de 22 octombrie, fix zece luni de la Revoluie (...), Televiziunea romn ne-a oferit un adevrat regal, un spectacol de neuitat. Vreau
s zic c-i era i grea s te uii!/ Precum se tie, e vorba de reabilitarea
serviciului S.. securitatea efului instituie faimoas nu de azi, de ieri, ale
crei merite ascunse au fost, n sfrit, scoase la lumina reflectoarelor. Un
fotoliu de orchestr n acest show i s-a rezervat nu mai puin faimosului poet
cenzurat, Adrian Punescu. Aferim ca s zicem aa! Pi, n afar (sau n
dependen) de Eugen Barbu, C.V. Tudor i Eugen Florescu, cine ar fi fost mai
n tem? (...)/ Dar, mai tii, securitii, aprai cu fervoare de Punescu, n-or fi
fost comuniti, nici mcar ceauiti. Acum, la aceast nunt i trzie i
pretimpurie a venicului rezistent cu instituia care i-a terorizat copilria i
adolescena, care i-a schingiuit fr voie, desigur, printele, revzndu-l n
postura de aprtor al agresorilor l-a ntreba, nu pe poetul debordnd de
simire patriotic cum vine asta? L-a ntreba, mai degrab, pe rposatul
Constantin Punescu. Din pcate, nu mai am cum. Restul e tcere.
Elena tefoi semneaz Contrapunct (nr. 44) un articol critic la adresa
scriitorilor inventai, i.e. dependeni de resursele statului i beneficiari ai
unui statut privilegiat pe care se tem c-l vor pierde n noile condiii
(In)dependena rzboinic: Printre stafiile care tot bntuie prin Europa ()
scriitorul romn cu patalamaua obinut contra unui pre pe care nu doar el
l cunoate, e uor de descris i greu de trecut cu vederea: anxios pn la
forarea limitelor clinice, el acuz de-o vreme-ncoace (prefcndu-se c
atac autoritatea) o permanent ameninare la adresa intereselor sale (vitale,
adic de ordin material). Ioan Mihai Cochinescu scrie un articol de
atitudine despre colaboratorii revistei Romnia Mare (Cine ine stindardul
Romniei Mari?), cu trimiteri acide la calomniile proferate de acetia (i n
particular de ctre D.I. Mirescu) la adresa lui N. Manolescu, Z. Ornea, Mircea
Dinescu .a. Apare prima parte a unui lung interviu acordat lui Andrei
Oiteanu de Sorin Alexandrescu, profesor la Universitatea din Amsterdam (Un
ambasador neoficial al Romniei n Olanda). S.A.: Cred c intelectualitatea
romn, nc din secolul al XIX-lea de la 1840 i sigur din epoca Junimii sa definit ca o elit n raport cu un popor napoiat, lipsit de cultur etc.
Rezultatul a fost c timp de un secol poporul i intelectualitatea s-au ignorat i
s-au dispreuit reciproc (cu excepiile de rigoare). Minerii au venit acum n
Bucureti i i-au btut pe intelectuali i studeni; fr ndoial c erau
manipulai de securitate, dar ei se pot ntreba unde au fost intelectualii n 1977
i 1981, cnd minerii s-au ridicat n Valea Jiului i n Valea Motrului? Unde au
fost intelectualii n noiembrie 1987, cnd s-au ridicat muncitorii braoveni?
Probabil c atunci muncitorii s-au simit trdai. Acum intelectualii sunt cei
care se simt trdai. i unii i alii au dreptate. Fapt este c intelectualul romn,

518

de regul, a fost ori elitist ori populist. Cnd nu era elitist, era sugrumat de
ruine, se ducea n popor cu atitudini naive, bine-intenionate ntotdeauna, dar
nu a fost nici o osmoz ntre grupurile intelectuale i cele neintelectuale n
istoria politic romneasc. () Revenind, cred c aceast incapacitate de
apropiere ntre cele dou clase (ca s folosesc un termen marxist) este un
fenomen istoric. Nu tiu n ce msur n alte ri s-a produs aceast osmoz,
dar n Romnia ea nu s-a produs. A fost un fel de apartheid, o dezvoltare
paralel. Muncitorii protestau la Braov, intelectualii protestau pe unde puteau,
dar nu se cunoteau ntre ei i nu se solidarizau unii cu alii. Eu, fiind la
distan, m-am simit dublu vinovat. Singurul lucru pe care puteam s-l fac era
s popularizez aici ambele micri. Acum, mi-e foarte greu s vin s dau lecii,
post-festum. Ende am fost eu toi anii acetia?. Cu privire la situaia de dup
mineriad: Guvernul Olandei i guvernele Europei occidentale au considerat
c trebuie s nghee formele de ajutor pentru Romnia (cu excepia celui
umanitar) atta timp ct Romnia nu rspunde la cteva cerine, specifice
democraiilor occidentale: alegeri libere, respectarea drepturilor omului,
privatizare n economie. () Subliniez faptul c boicotul nu se aplic
Romniei, ci guvernului. Pe de alt parte, cred c acest nghe nu ar trebui s
fie total i c unele forme de ajutor ar trebui s fie practicate. Am iniiat aici
cteva aciuni de ajutorare a Universitii bucuretene i a BCU, aciuni care,
din pcate, au fost sistate. Daniel Nicolescu comenteaz elogios, sub titlul
Un destin amnat, recent-apruta carte de convorbiri realizat de doi jurnaliti
francezi (Marc Semo de la Libration i Claire Tran de la Le Monde) cu
fostul ambasador romn la Paris, Alexandru Paleologu (Souvenirs merveilleux
dun ambasadeur des golans). Ion Bogdan Lefter public prima parte dintr-o
cronic de ntmpinare despre Levantul de Mircea Crtrescu (n Levant,
citind Levantul), iar I. Negoiescu scrie despre Fereastra criticului de
Valeriu Cristea, la rubrica, proaspt inaugurat, Cuvinte din exil. Continu
dialogul dintre Teodor Baconsky i Dan Petrescu (Despre violen i
vinovie). T.B.: Dac un imperiu latin e imposibil i sunt sigur c dac ar
exista, cearta pentru hegemonie ar duce la dizolvarea lui foarte prompt e
posibil, n schimb, o renatere ortodox bazat pe exploatarea acelei
contradicii fecunde care ne face s inem cumpna ntre dou lumi: latinitatea
i tradiia rsritean. La rubrica de Contra-puncte, o not anun ca va
aprea, sub egida Uniunii Scriitorilor, revista gndirii arestate, Memoria.
n cadrul rubricii 90 din Contemporanul. Ideea European (nr. 29),
Ioan Es. Pop public un grupaj de poeme, iar Ctlin rlea, dou proze cotidianiste cu aciunea desfurat n decor bucuretean, Aflm de la I.T.B. i
Gesturi suficiente: vinovaii (incluse n 1993 n volumul Povestiri cu
pensionari).
Roxana Pan, Ion Bogdan Lefter i Romulus Rusan comenteaz n Romnia liber filmul lui Lucian Pintilie De ce trag clopotele, Mitic?, cu prilejul
relurii lui dup zece ani de la interzicere.

519

 n Romnia Mare (nr. 22), scandalul declanat de eliminarea lui Eugen

Barbu din Uniunea Scriitorilor continu cu alte reglri de conturi. D. Ble
semneaz articolul Domnul Manolescu viseaz AXA referindu-se la un
articol din Romnia literar (nr. 42/1990), n care criticul ataca AXA
naionalist-comunist de la Romnia Mare, Democraia lui Eugen
Florescu i de la Zig Zag-ul condus de Adrian Punescu). Sub titlul
Polemic sau calomnie?, Eugen Barbu public un articol despre spectacolul
publicistic, vitupernd la adresa acelor viermi ticloi, veninoi care l-au
stigmatizat ca torionar pe frontul sovietic (printre cei incriminai numrndu-se i Ion Caraion): ...m aflam la Bucureti, la coala de Ofieri de
Jandarmi, ndeplinindu-mi serviciul militar (1943-1945); n acei ani, n afar
de asta, urmam i cursurile Facultii de Drept (vezi arhivele Facultii). (...)
neleg s polemizm, s ne spunem unele lucruri mai pe leau, dar ntre
polemic i cruci n snge [N.B.: trimitere la o glum din Baricada, potrivit
creia Eugen Barbu i Vadim Tudor ar fi bolnavi de SIDA] exist o diferen
apreciabil. i apoi, fr umor i talent, nu se poate face gazetrie.
5 noiembrie
Sub titlul Am suferit nfrngerile pe care le meritm, revista Phoenix
(nr. 40) public un interviu cu Stelian Tnase (realizat de Anca Iona).
Subiectele abordate: rolul scriitorilor n spaiul public al rilor est-europene,
activitatea Grupul pentru Dialog Social, btliile pe care le are de purtat presa
de opoziie, necesitatea existenei unei opoziii unite. S.T.: n rile din estul
Europei, scriitorii au avut un rol social mai pronunat dect cei din rile
occidentale. Pentru c nu exista o via social, literatura a jucat un rol care n-a
avantajat-o. Suplinea sferele socialului, de care oamenii erau lipsii. De
exemplu, crile prozatorilor Augustin Buzura sau Marin Preda erau primite cu
un entuziasm deosebit. Oamenii cutau n cri informaii ce nu erau rostite de
mass-media. Operele acelea le reflectau nemulumirile. Acum, autorii populari
nainte de revoluie, pentru curajul lor i dezvluirile fcute, vor deveni
fr importan. Vor rmne n literatur doar scriitorii cu un limbaj i o
estetic proprii. (...)/ n ultimii zece ani m-au impresionat dou cri:
Diminea pierdut, Gabriela Adameteanu i Visul, de Mircea Crtrescu.
(...)/ Prezena mea n viaa social s-ar fi fcut simit nainte de cderea lui
Ceauescu, dac a fi avut posibilitatea de a m exprima. Neputnd publica,
am fost izolat i marginalizat, iar vocea mea a rmas neauzit. Mi se pare c
acum suntem datori s ne implicm n viaa social. Am fcut prea puin
pentru drmarea dictaturii. n privina relaiei dintre GDS i Ministerul
Culturii, speculate n pres, Stelian Tnase face anumite precizri: Cum
reacionai la atacurile din pres?/ n general, atacurile din pres m amuz,
dar sunt atent atunci cnd se invoc argumente. S-au spus multe minciuni pe
seama GDS-ului. (...) Multe dintre ele m surprind prin caracterul lor science

520

fiction./ Un articol violent din Romnia Mare fcea publice dou

chitane n care, printr-un contract cu Ministerul Culturii, GDS-ul ncasa
cteva milioane./ Este vorba de dou contracte de cercetare, n care grupul
nostru presta o activitate beneficiarului: Ministerul Culturii. Era specificat
relaia dintre parteneri, cu obligaiile i drepturile respective. Ministerul
Culturii n-a subvenionat cu nici un leu Grupul pentru Dialog Social.
Romnia liber consemneaz (prin Vera Maria Neagu) o recent
conferin de pres organizat de Andrei Pleu la Ministerul Culturii. A.P.
subliniaz dificultile de adaptare ale acestui organism nou la structura n
mare parte neschimbat a societii romneti, la atmosfera general deloc
prielnic spiritului. n ceea ce privete presa, ministrul Culturii consider c
aceasta lucreaz sistematic la subminarea oricrei forme de autoritate:
Exist un adevrat delir al minrii de prestigii. Presa ar trebui s
rspund n primul rnd nevoii de informare i apoi acelei de disput, crede
A.P., regretnd c nu exist, n Romnia postdecembrist, nici o publicaie cu
adevrat echilibrat. O prioritate a Ministerului Culturii: recuperarea
dialogului cu Europa, n aa fel nct valorile europene s fie din nou prezente
n Romnia i cele romneti n Europa i n lume n general.
6 noiembrie
ntr-un articol din Azi (nr. 176), Andrei Pleu n dialog, Ion Creu relateaz
cum a decurs o recent dezbatere de la Ministerul Culturii (din 31 octombrie
1990), care a vizat, ntre altele, problemele sistemului editorial romnesc n curs
de restructurare (la aceast ntlnire participnd ministril Culturii, Andrei Pleu,
ministrul adjunct, Horvth Andor, precum i secretarii de stat Coriolan Babei i
Ion Vartic): (...) editurile mari se vor transforma n societi comerciale, n
vreme de editurile mici vor fi scoase la licitaie. Producia de carte va cunoate
un reviriment prin importarea unor tiparnie care vor suplini lipsa spaiului
tipografic prezent, explicabil nu numai prin existena a peste 1500 de publicaii,
dar i de cele 600 (!) de edituri particulare deja nregistrate. (...) Hrtia va
continua, probabil, s constituie o problem, dar n curnd grija ei nu va mai fi a
Ministerului Culturii, ci a Ministerului Resursei i Industriei, mai precis a unui
serviciu creat special pentru gestiunea ei. Excepia o va face hrtia destinat
editurilor Ministerului Culturii Uniunii Scriitorilor, ca i publicaiilor literare
care, altfel, nu ar putea rezista pe piaa liber.
Academia Romn l comemoreaz, ntr-o edin special, pe Nicolae
Iorga, la 50 de ani de la asasinarea acestuia. Iau cuvntul, cu acest prilej, Al.
Duu (Politic i mentaliti n sud-estul Europei) i Andrei Pippidi (Reform
sau declin a doua perioad a studiilor sud-est europene n Romnia). Sunt
acordate premii pentru istorie, medicin, biologie, tiine agricole i silvice,
Premiul Nicolae Iorga revenindu-i istoricului N. Bocan (cf. Azi, 11
noiembrie 1990: Premii adevrate, premii meritate).

521

 n Romnia liber apare un interviu cu Sorin Alexandrescu realizat de

Florin Gabriel Mrculescu. Revoluia din Decembrie 1989 i fenomenul Pieei
Universitii sunt dou dintre subiectele abordate. (S.A. vorbete despre
purificarea prin violen i snge a poporului romn.)
7 noiembrie
Se d publicitii Declaraia de principii a Alianei Civice, nfiinate prin
hotrrea comun a urmtoarelor organizaii: Asociaia 15 noiembrie din
Braov, Solidaritatea Universitar, Societatea Timioara, GDS, Societatea
Agora din Iai, Grupul Independent pentru Democraiei, Asociaia Prodemocraia. Aliana se consider drept structur de cooperare a tuturor energiilor
sociale care susin valorile credinei, umanismului i democraiei, n vederea
propirii i rectigrii identitii i demnitii naionale. Printre semnatari
se numr numeroi scriitori, profesori, artiti i ziariti (cf. Romnia liber).
Sub titlul Dou poveti pentru oameni mari (i sub semntura Aurei Alexa
Ioan) este semnalat n Dreptatea publicarea la Editura Roza Vnturilor,
ntr-un volum prefaat de Paul Anghel a celebrelor istorii corozive ale lui Ion
Creang: Povestea povetilor i Povestea lui Ionic cel prost.
8 noiembrie
n Romnia literar (nr. 45) apare un articol al lui Katherine Verdery,
Protocronismul politic oficial a culturii. Eminescu, protomarxist?. La
rubrica Ochiul magic, N[icolae] M[anolescu] schieaz un profil i o istorie
a disidenei romneti din anii 70-80, urmrind de asemenea evoluia i
opiunile postdecembriste ale unora dintre disidenii regimului Ceauescu,
raporturile lor (n multe cazuri la fel de tensionate) cu puterea de dup 1989
(Unde ne sunt disidenii?). (Nota Bene: autorul articolului nu face distincia
ntre disident i opozant.)
Numrul 45 din Tribuna include un text inedit din 1984, Blindatele vrjite
ale memoriei, de Ovidiu Pecican, un eseu al Dianei Adamek, Nivele ale
limbajului n Creanga de aur a lui Sadoveanu, precum i o interesant
meniune a apariiei volumului Mihai Eminescu, Star and other poems
(selecie i traducere de W. D.Snodgrass, la Editura William B. Ewert).
n interviul acordat lui tefan Prutianu i Petru Bejan, n Convorbiri literare (nr. 36), Petre uea vorbete, cu precdere, despre incapacitatea omului
de a se autocunoate i de a cunoate adevrul exclusiv prin revelaie.
9 noiembrie
De la tema foarte generoas a mediocritii n roman, Nicolae Breban
trece n articolul Riscul n cultur (19). Mediocritatea ca boal (VII),
publicat n Contemporanul. Ideea European (nr. 30) la prezentarea unui
colocviu despre literatura romn actual organizat, n perioada 18-21

522

octombrie, la Aix-en-Provence, n cadrul unei Srbtori internaionale a crii

(sprijinite de Ministerul Culturii din Frana). N.B. se referir mai n special la
dou dintre temele abordate cu acest ocazie: o problem propus spre
dezbatere, la secia de poezie, de prozatorul Dumitru epeneag, anume
superioritatea poeziei romneti fa de proz, i tema mult discutat dup
Revoluie a rezistenei prin literatur. Dintre participanii la colocviu autorul
editorialului i mai menioneaz pe Ileana Mlncioiu, Ana Blandiana, Denisa
Comnescu, Sorin Mrculescu, Nicolae Prelipceanu, Mircea Martin, Lucian
Raicu i Nicolae Manolescu. Acesta din urm a avut un expozeu ce se voia un
istoric succint al formelor de opoziie literar sub comunism. Concluzia articolului este una critic: dezbaterile de la Aix-en-Provence au artat incapacitatea noastr, a scriitorilor romni, de a depi un anumit spirit de grup i o
obsedant logic de front. Mai precis: Dei dictatura, chiar i totalitarismul,
au trecut (...), i-au pierdut prestigiul i legitimitatea istoric (...), noi, scriitorii
romni, suntem incapabili de o minim solidaritate, repetnd cu naivitate i o
ciudat ncpnare vechile greeli: luptele i intransigenele ideologice
continu i azi, ntr-un moment al reconstruciei (...). Astfel, sunt voci, n ar,
dar mai ales n emigraie, ce postuleaz continuarea luptei, deschiderea de
noi dosare, ntreinerea aerului de suspiciune, crearea de fali leaderi i de
reale victime.
n editorialul din revista 22 (nr. 43), Fahrenheit 451, Stelian Tnase scrie:
Asaltul mpotriva independenei de gndire, a libertii de expresie a nceput
foarte repede dup evenimentele din 16-22 decembrie printr-o activare fr
precedent a zvonurilor dinspre direcia a V-a a Securitii, printr-o campanie
de calomniere i de defimare a disidenei anticomuniste, orchestrat de fore
obscure uor de identificat: fosta nomenclatur cu toate ramificaiile,
ameninat s-i piard privilegiile./ Primele rezerve fa de regim au aprut n
pres. Treptat, n faa nclcrilor tot mai vdite ale democraiei, rezervele s-au
transformat n critici. n cteva sptmni, presa a devenit bastionul luptei
pentru democraie, pentru respectarea drepturilor omului, pentru reintegrarea
grabnic a Romniei n Europa. Acestei situaii neateptate, puterea i-a rspuns
cu o contraofensiv reluat la scurte intervale de timp mpotriva noii
disidene. ncepnd din aprilie, asistm la aceast btlie n mar n care
presa este supus tuturor atacurilor, pe un front larg. Diminuarea tirajelor,
creterea succesiv a preurilor, o distribuire halucinant care face discriminri
grave ntre ziarele editate de putere sau proguvernamentale i... celelalte. n
judee exist cte un comisar care mpiedic anumite ziare s ajung la cititori.
Mereu aceleai: Romnia liber, 22, Expres (...). Sediile ziarelor care
au luat n serios punctul privind libertatea presei din Proclamaia de la 22
decembrie trecut au fost devastate n cteva rnduri. (...)/ ncepnd cu 1
noiembrie asistm la cel mai nverunat atac. Nu numai mpotriva presei, dar i
mpotriva editurilor, a culturii i a nvmntului. Scumpirea hrtiei are ca

523

scop nedeclarat de: a aduce n stare de faliment publicaiile independente i

de opoziie, nefiind n ultim instan dect un mod mascat de anihilare a
libertii presei, se scrie n ultima not de protest a Asociaiei Ziaritilor
Romni./ Ceea ce nu s-a reuit n zilele de 13-15 iunie, scoaterea din circuit a
persoanelor, publicaiilor i editurilor care nu se mic n sfera puterii, se
ncearc acum. Atunci, Romnia liber, Expres au fost atacate slbatec.
Editura Humanitas condus de Gabriel Liiceanu i 22 editat de GDS abia au
scpat, fiind mpresurate i ameninate de mineri i provocatori. (...)
Administraia reuete unde inchiziia, poliia secret i propaganda brun sau
roie au euat. La p. 3, revista public un fragment din eseul lui Emil
Cioran, Un popor de singuratici. La p. 12: transcrierea un interviu cu Mircea
Dinescu realizat de George Karpat Fokke, E capitalism de desene animate, i
difuzat la postul de radio Deutsche Welle, pe 15 octombrie 1990. Un dialog
al lui Stelian Tnase cu Virgil Nemoianu (profesor de literatur englez i
comparat la Catholic University of America, Washington), A te mpotrivi
spiritului vremii este o eroare, atac trei chestiuni importante n contextul
dezbaterilor intelectuale postdecembriste: fragilitatea democraiei romneti,
inactualitatea noiunii de stat-naiune, perniciozitatea boicotrii istoriei i
urgena implicrii generaiilor mai noi de intelectuali n reconstrucia societii
romneti, funcia critic/adversarial a intelectualului umanist n societile
moderne. ntrebat cum percepe un intelectual romn de peste Ocean
schimbrile produse n Romnia odat cu prbuirea comunismului, Virgil
Nemoianu i mrturite nainte de toate surpriza de a fi constatat existena
unei noi generaii de intelectuali cu credibilitate: Eram convins i i-o
spusesem i lui Nicolae Manolescu prin 84, la Paris c vor trece douzeci de
ani pn cnd se va stabili din nou o generaie cu credibilitate intelectual. Eu
eram convins c tineretul este dezinformat, subnutrit, imbecilizat ca s
spunem lucrurilor pe nume i foarte muli intelectuali de origine romn care
triau n Vest erau convini c aa se petrec lucrurile. Manolescu m-a contrazis
i am fost extraordinar de fericit s descopr c avea dreptate, iar eu nu. Pentru
mine a fost o surpriz nemaipomenit de a vedea aceast generaie de tineri,
care de fapt conduc reviste cum sunt i 22, dar cum este i Contrapunct,
cum sunt revistele de la Braov, de la Timioara, de la Iai i din alte pri, i
care sunt colosal de bine informai, colosal de inteligeni, cu o judecat
nemaipomenit de vie. Asta a fost o surpriz i mi-a redat complet ncrederea n
potenialul culturii romne. Ct privete conceptul de naiune: Exist n
continuare (...) n Romnia i mai puin n alte pri conceptul sta nvechit, de
secolul al XIX-lea, de naiune-stat, legat de un teritoriu, de o glie, de un
pmnt. Mie mi se pare c societatea uman n ansamblul ei (...) merge pe un
sistem mult mai fluid, mult mai dinamic, n care sigur, continu s existe
comuniti naionale, dar ele nu mai sunt neaprat legate de limitele stricte ale
unei ri. Nu mai spun c i aceste limite tind s se estompeze treptat, dac ne

524

uitm la modul n care se unific Europa, de exemplu. Exist de pe acum o

serie ntreag de comuniti naionale care au o minoritate important a
populaiei lor, ori chiar o majoritate n afara granielor rii. (...) Procesul
acesta de separare este sntos. Este cumva n spiritul vremii. A te mpotrivi
lui este o eroare.
Se public, n nr. 45 din Contrapunct, transcrierea unui dialog purtat de
Elena tefoi cu prozatorul Alexandru Papilian, emigrat n Frana i redactor la
Radio France Internationale: Felul n care se poate dezvolta o revist literar
depinde de viaa literar propriu-zis, cu consideraii despre actualitatea
editorial francez i despre exilul literar parizian din ultimele decenii.
Continu interviul luat de Andrei Oiteanu lui Sorin Alexandrescu (Un ambasador neoficial al Romniei n Olanda); profesorul romno-olandez
sancioneaz cteva maladii ale mentalului romnesc postdecembrist:
judecata maniheist, mitul apului ispitor, totala nencredere n
instituii i, nu n ultimul rnd, totala demonetizare a partidului politic, a
gndirii politice, a programului politic. Este combtut i iluzia pragmatismului postideologic: Trebuie s ieim din mitul c ideologia are o funcie
negativ, c e o deformare a realitilor sociale. Trebuie depit nencrederea
n gndirea politic i edificat contiina politic. Continu, de asemenea,
dialogul dintre Dan Petrescu i Teodor Baconsky (Despre violen i
vinovie). Este publicat, de asemenea, un dialog ntre Mariana Marin i
Sebastien Reichmann: Proiecte comune i gustul comun al libertii. Elena
(Despre predicia social i actualitatea dezastrului) deplnge neputina celor
ajuni la putere de a-i ndeplini promisiunile i taxeaz candidaii la putere
crora le st bine doar n opoziie. De reinut un diagnostic psiho-moral aplicat
intelectualilor: Incapacitatea noastr de a distinge ntre nchipuiri i realitate
(plus ncrncenarea de a roti, la nesfrit, roata unei mori obsesionale de care
doar instigatorii tiu s profite). Ancheta revistei, referitoare la mizele
literaturii n postcomunism, i are ca invitai pe Vladimir Blnic (Privind
napoi cu luciditate) i Mircea Vasilescu (S tindem spre normal), acesta din
urm artnd c un prim demers al criticii ar fi acela al recuperrii zonelor
puse la index de cenzura comunist. n cadrul rubricii de Revista presei
este comentat pe larg numrul pe luna noiembrie al revistei Caiete critice,
despre care aflm c era amnat din luna martie. Autorul comentariilor regret
abandonarea numereleor tematice (la care sper s se revin) i apreciaz
continuitatea la nivelul cronicii literare, unde e semnalat comentariul lui E.
Simion (n stilul impersonal, imperturbabil, deja binecunoscut) despre
Moartea citete ziarul de Mircea Dinescu, alturi de cel al lui Ov.S.
Crohmlniceanu despre Visul de Mircea Crtrescu. E semnalat i o
convorbire prea de tot laconic a aceluiai Crohmlniceanu cu Geo Bogza,
iar n privina consideraiilor lui Valeriu Cristea despre literatura bun ca
rezisten mpotriva dictaturii se afirm urmtoarele: Trebuiau scriitorii s

525

acioneze civic, devenind disideni, sau tot ce le sttea n putin era a continua
s scrie, mai mult, a fi obligai s scrie superior? E aici o problem care poate
ar trebui abordat, s spunem, monografic, n sine. La rubrica de Contrapuncte, B[ogdan] G[hiu] salut debarcarea lui Adrian Punescu de la Trustul
Topaz, trecut emfatic n revist prin formula dictatura Punescu a czut, i
denun compromiterea public a Ion iriac, erijat n candidat la preedinie,
potrivit cruia manifestanii Pieei Universitii trebuia s fie scoi s
protesteze n afara oraului, pentru a nu murdri zilnic locul. Relativ la acuzele
lui I.. la adresa intelectualilor, B.G. i reproeaz: Dar de exilul interior ai
auzit, domnule iriac?.
Nr. 45 din Orizont se deschide cu un articol politic al lui Mircea Mihie
despre oportunitatea i erorile strategice ale liberalizrii preurilor (Liberalizarea (dis)preului titlul, afirm autorul nsui, e o formul aparinnd lui
erban Foar): Din pcate, guvernul n-a avut de ales. Prea puini dintre
oamenii de afaceri serioi sunt dispui s investeasc n Romnia. Nencrederea cu care suntem privii i de care puterea de astzi e n ntregime
vinovat i ndeprteaz pe cei care, eventual, ar putea s ne ajute. Soluia se
impune de la sine: urgenta schimbare a firmei. Din sumar: un grupaj de
poeme de Petre Stoica (Antilirice); un eseu autobiografic de Petru Dumitriu,
Rul: a sdi un pom; o pagin cu declaraii elogioase ale redactorilor i
colaboratorilor Orizontului despre filmul De ce trag clopotele, Mitic? al lui
Lucian Pintilie (Vocea clopotarului naionale); un eseu al lui Cornel
Ungureanu, Lucian Pintilie i mahalaua neagr; un interviu realizat de
Adriana Babei cu Livius Ciocrlie (Revelaia degradrii care desacralizeaz) i un altul acordat de Ion Vianu realizat lui Ioan Crciun (nc o
generaie de sacrificiu e prea mult).
Avndu-l partener de dialog pe Ioan Groan, redactorul-ef al revistei
Caavencu, Camelia Savitescu ncearc s afle, pentru cititorii Cronicii
(nr. 45-46), ce a determinat modificarea ideii din care i pentru care se face
revista. Am ncercat s stabilim o structur mai coerent a revistei pentru c
entuziasmul i umorul nu sunt suficiente pentru a face o publicaie s reziste.
Structura aceasta reflect, spune Ioan Groan, i o anume radicalizare a
concepiei noastre de opoziie. Revista trebuie s mearg nu numai la mintea i
inima intelectualului, ci i la omul simplu, care deschide acum pentru prima
oar ochii spre o pres liber. (...) Vom rmne mereu n aceast zon ntre
omul simplu i omul care are deja un anumit bagaj de lecturi. I.G. exprim i
un punct de vedere privitor la relaia dintre scriitor i politic: Cred c mai
degrab dect de a intra ntr-o formaiune politic propriu-zis trebuie s avem
o cultur politic de cel mai nalt nivel.
Ion Lncrnjan public n Romnia Mare (nr. 23) articolul Marele i
imprevizibilul Nicolae Breban. Este reprodus din ara noastr (revista
Uniunii Naionale Vatra Romneasc) un articol al lui Ion Coja (Mrturia

526

mea), atac la adresa lui Mircea Dinescu: Colaboraionist n aceeai msur ca

i Eugen Barbu, dac tot deschidem un proces al colaboratorilor pentru c a
ncasat leaf nemuncit, ani de zile, cu tirea PCR, a mprumutat fr a mai da
napoi sume de aproape un milion de lei de la Fondul Literar i a fcut
facultate la tefan Gheorghiu, intrnd cu dosar, nu cu examen. Astfel, Eugen
Barbu, cel eliminat, rmne, dup moartea lui Marin Preda, autorul nostru cel
mai citit, un autentic profesionist al scrisului.
10 noiembrie
n cadrul rubricii Literatura i puterea din Tineretul liber Suplimentul
literar i artistic (nr. 45), V.F. Mihescu scrie despre strategiile de afirmare
ale generaiei 80: Iat o list, cu, desigur, omisiuni neintenionate i intenionate, semnificativ, totui, att ca nume (rezonan a lor n prezent) ct i ca
numr (ordinea nu are prea mare importan): Traian T. Coovei, Ion Stratan,
Mariana Marin, Mircea Crtrescu, Ion Murean, Magdalena Ghica, Nichita
Danilov, Alexandru Muina, Mircea Brsil, Marin Lupanu, Florin Iaru, Ion
Bogdan Lefter, Radu Ulmeanu, Liviu Ioan Stoiciu, Bogdan Ghiu, Daniel
Corbu, Petru Romoan (chiar, pe unde o mai fi Petru Romoan?), Lucian
Vasiliu, Eugen Suciu, regretaii, prematur disprui, Dan David i Aurel
Dumitracu, se pare, pentru poezie, dar ctigat pentru comentariul politic
radiodifuzat) Emil Hurezeanu, Ioan T. Morar. i voi numi i eu, aa cum tiu
c multora dintre ei le place s se numeasc, generaia 80. Cel puin la
primele cri i nite ani dup aceea, o bun parte dintre cei citai s-au
manifestat ca grup, cu un program () literar i cu o tehnic a construciei
poemului asemntoare. Beneficiind de o critic stimulatoare i comprehensiv, grupul de la Bucureti, antrenat n Cenaclul de luni, condus de
criticul Nicolae Manolescu, s-a impus mai repede dect provincia i,
consecutiv, a nceput s exercite (dac nu cumva exagerez) o anume presiuneinfluent asupra modului de a face poezie i s se manifeste prin tendina de
confiscare, evident, cu binevoitorul concurs al unei pri a acesteia, a criticii.
() Reaciile, unele dintre ele disproporionate, iar altele vdit ru
intenionate, n-au ntrziat s apar. Ele au determinat, am impresia, sporirea
omogenitii (s zic, ideologice?) a grupului. Ceea ce s-a fragmentat a fost
opinia critic. Diversitatea de preri n critica literar nu este nicidecum o
nenorocire. Dimpotriv! Cu condiia ca lucrurile s rmn n spaiul literaturii. Dar nu aici vroiam s ajung. () n interveniile lor publicistice (pro
domo, firesc) reprezentani ai generaiei 80 afirmau, direct sau pe ocolite, ori
ruptura de tradiia autohton, ori filiaia cu spiritul avangardei romneti
interbelice, ori descendena din modele strine. (n paralel, carevaszic fr
legtur, critici ai generaiei 60 contestau tocmai valorile constituie ale acestei
generaii, care domina scena literar a momentului). S ne oprim puin asupra
posibilelor semnificaii ale ieirii n aren a tinerei generaii de poei.

527

Accentele emfatice aparin, de bun seam, voinei de a oca, de a atrage

atenia cu orice pre (i, slav Domnului, nu se pot plnge c n-au atras-o).
Este aici ceva din furia distructiv a avangardei. Invocarea modelelor strine
decurge, pe de o parte, din tipul formaiei (majoritatea era absolvent a
Literelor) i, pe de alt parte, din nevoia de nnoire a numerelor vehiculate i
rsvehiculate de critica tradiionalist. n sfrit, negarea influenei tradiiei nu
reprezenta o contestare a valorii acesteia, ci un refuz al tutelei (). Cu o
expresie cuprinztoare, acest gen de manifestare s-ar numi frond literar.
Numai despre att s fie vorba? Nu cred. n anii 80 (iat cum totul devine
istorie), politicete ne aflam foarte aproape de culmile acelea, iar economicete, n linia dreapt a dezastrului. Dar cultura? n cultur, sau mai bine zis,
n literatur, lucrurile stteau, din fericire, altfel. Departe de mine gndul de a
absolutiza o dimensiune a literaturii n defavoarea alteia, ca i acela de a
ierarhiza contribuia generaiilor, co-existente n spaiul literaturii romne
contemporane, la pstrarea demnitii i calitii actului cultural. () Fronda
acestor tineri scriitori nu a fost doar una literar. Sau, judecat acum n
contextul de atunci (), ea capt coloratur politic. Acest aspect devine mai
clar dac analizm, fie i pentru o clip doar, una din trsturile dominante ale
poeziei lor: dimensiunea ironic. tiu i eu c ironia excesiv este distructiv.
Ea poate anula i, chiar, se poate autoanula. Dar mai tiu i c ironia este
relativizant, opunndu-se, astfel, oricror dogme. A-i permite s fii ironic (nu
mai vorbesc de subtextele politice ale ironiei, ascunse n poezia optzecitilor) ntr-o perioad de anchiloz acut, agravat, de aciunea coercitiv, este
un mod (unul din modurile) de a-i afirma libertatea structural i de a te opune
agresivitii puterii politice. n deceniul care se sfrete, ironia din poezia
generaiei 80 a avut o funcie contestatar. Ce va fi mai departe? Ce va fi, va
fi. Logic ns, n cuprinsul unei literaturi care se vrea eliberat de constrngerile comenzilor sociale, ironia va pierde, probabil, funcia contestatar,
nmulindu-i valenele ei estetice. Este mai puin o credin, i mai mult o
dorin. George Ioni analizeaz studiul Ioanei M. Petrescu Eminescu i
mutaiile poeziei romneti (Editura Dacia, 1989), cu urmtoarele observaii
conclusive: Desprirea lui Nichita Stnescu de Eminescu e descoperit de
autoare ca fiind posibil tocmai n Dialog cu Oda n metru antic, opera
eminescian fiind singura pe care i-o asum toate vrstele culturii noastre.
innd cont de acest ultim gnd al autoarei, se pare c proiectul secret al
acestei cri, altfel un exemplu de sobrietate, de predispoziie pentru analiza
fenomenului poetic, este acela de a marca, mai degrab, continuitatea poeticii
romneti prin convergena fatal cu poezia lui Eminescu, dect pierderea
contactelor, ruptura pn la opoziie, prin identificarea a ceea ce au fost numite
mutaiile poeziei romneti. Mircea Nedelciu apr optzecismul literar i
polemizeaz cu Augustin Buzura ntr-un text ce pornete de la comentarea
unei emisiuni culturale difuzate de TVR, Simpozion: O libertate la care nu

528

vreau s renun () este aceea de a(-mi) pune ntrebri. De exemplu, stau aa,
seara, n faa televizorului, vineri 2 noiembrie, i-n plictiseala unui program cu
greve, mitinguri i guldenburguri, apare un redactor de emisiune literar,
Simpozion, i spune c el e realizatorul emisiunii care urmeaz. Prima timid
ntrebare (): Cine o fi acest Adrian Muniu? A doua (i urmtoarele): i de
ce st el aa pe fotoliu, ca un rege indian din secolul patru, i vorbete eapn,
alb, ca Buster Keaton? Tonul lui are vreo legtur cu literatura? Care?
Emisiunea, dei plin de nume ilustre, curge lene, fr s te ndemne prin
ceva s tresari, s reii vreo propoziie, vreun vers. Reapare A.M. nsui i se
ilustreaz n sfrit prin cteva ntrebri banale puse lui Buzura. Proasptul
academician rspunde corect, succint, exact aa cum domnul A.M. atepta s i
se rspund. Nici un indiciu c emisiunea ar fi fost nregistrat ieri sau prin
martie. Generaliti, adevruri universal valabile, nici un nume de autor sau de
carte, nimic concret. Apoi un cadru cu nite cri puse unele lng altele: oiu,
Slcudeanu etc. i Buzura. ntrebare (pus de Adrian Muniu lui Augustin
Buzura): Unii autori, n special optzeciti (s.m. M.N.) contest valoarea
crilor despre obsedantul deceniu. Se dezvolt n numele unor
optzeciti o chichiricioas teorie despre felul cum respectivele romane
contestau doar pe jumtate i abia astfel l legitimau pe activiti, pe comuniti
etc. Nu recunosc nici un scriitor optzecist n spatele unei astfel de teorii. i
totui, ntrebarea lui A.M. se ncheie cu: Ce prere avei?. Academicianul
Buzura muc din momeala otrvit a lui Adrian Muniu i ncropete un
rspuns: c autorii mai tineri au dreptul s conteste, c i generaia domnului
academician a nceput prin a contesta, c totui ei, tinerii, ar trebui s
reciteasc acele romane i abia dup aceea s le conteste, n orice caz, dreptul
lor de contestaie ar ncepe dup ce ei nii i vor fi publicat crile. Nu se
putea un rspuns mai academic. ntrebri: S nu tie domnul Buzura ce sunt
scriitorii optzeciti? S-i aminteasc el de vreun astfel de autor care s se fi
exprimat undeva n termenii lui Adrian Muniu? S cread el c noi,
optzecitii, l puneam pe acelai plan cu oiu i Slcudeanu pentru a-i contesta
pe toi nedifereniat? Dup umila mea prere se numesc optzeciti acei autori
care au debutat n jurul anului 1980 (deci, bune-rele, cteva cri au publicat).
E greu de presupus c un scriitor care ar debuta de acum ncolo s-ar mai numi
optzecist. () Se nate o alt ntrebare: De ce pune domnul Adrian Muniu
inepiile domniei sale pe seama unor autori, mai ales optzeciti?. Criticii
optzeciti s-au ocupat fie de colegii lor de generaie, fie de analize mai serioase
asupra unor autori clasici sau din perioada interbelic. Despre prozatorii
optzeciti se poate spune cu certitudine c nu s-au ocupat deloc cu contestarea,
sistematic sau accidental a aa-numitelor romane ale obsedantului deceniu.
Poate le-au ignorat, dar nu le-au contestat n nici un fel. Eu nsumi a ezita s
pun romanele lui Buzura alturi de Galeria lui oiu sau de Biblioteca lui
Slcudeanu. Buzura e altceva. Dar dac pe domnul Adrian Muniu l-a prins

529

Revoluia la delicata postur de redactor la emisiunea literar a televiziunii i-l

ncearc dorul de a face dreptate unor romane (ale obsedantului deceniu)
prin intermediul lui Buzura, atunci de ce nu-i completeaz domnia sa
bibliografia? S se informeze mai precis cine, cnd i de ce a contestat acele
romane, iar pe unii optzeciti s-i lase deocamdat n pace. Nici mcar s
nu-i citeasc, e prea trziu. Iar pe domnul academician Buzura s nu-l mai
plictiseasc. El merit s apar n faa telespectatorilor cu rspunsuri la
ntrebri mai inteligente.
11 noiembrie
n articolul Cultura n-are pre!, aprut n Adevrul, Cristian Tudor
Popescu face rezumatul unei ntlniri ntre membrii GIR (Grupul
Interdisciplinar de Reflecie) i reprezentani ai Comisiei Culturale a Parlamentului. Tema: pericolul n care se afl producia de carte romneasc.
Particip: Eugen Simion, istoricul literar Al. Piru (senator), Magdalena
Bedrosian, deputatele Agatha Nicolau i Daniela Crsnaru, Mircea Nedelciu,
Z. Ornea, Augustin Buzura. Discuiile vizeaz criza hrtiei, preurile mari de
producie, lipsa subveniilor criza crii fiind determinat n principal de
recenta liberalizare a preurilor.
Sub titlul Aliana Civic o structur ferm, Odette Hanganu i Dumitru
Nicodim consemneaz n Dreptatea declaraiile unor participani la conferina de pres (organizat pe 8 noiembrie, la Hotel Bucureti), prilejuit de
constituirea Alianei. O fotografie cu prezidiul adunrii de constituire: Gabriel
Andreescu, Iulian Corneanu, Mihai ora, Ana Blandiana, Stelian Tnase,
Petre Mihai Bcanu. n lurile de cuvnt s-a insistat mai mult pe definirea
alianei, ca o nelegere ntre diferite organizaii: 15 Noiembrie, Solidaritatea universitar, Societatea Timioara, GDS i altele. Apartenena la
aceast structur ferm va fi individual, precizeaz Gabriel Andreescu. Din
declaraiile axate ndeosebi pe probleme organizatorice, reinem cteva opinii
ale lui Octavian Paler: Refuzm indiferena, neutralitatea, ntruct am neles
mai bine n aceste luni c a fi indiferent nseamn, de fapt, a lua parte i ceea
ce nu vrem noi este s lum parte prin indiferen. Suntem politici n sensul
aristotelic al cuvntului, ca oameni ai cetii, care vor s-i organizeze
speranele. Malraux zicea despre curaj c este organizarea speranei. Noi
considerm c lucrul cel mai important n clipa de fa este organizarea
speranelor romneti. Asta vrem s facem noi prin Aliana Civic. Ana
Blandiana era de prere c atta timp ct societatea civil nu exist () rolul
pe care i-l propune Aliana Civic este un rol infinit mai mare i mai
important dect acela al unui partid politic. Sorin Dumitrescu se ntreba nu
numai retoric: Oare partidele nu s-au format din capul locului din 22
decembrie? Ce material uman au putut avea de au euat aa de lamentabil?.

530

13 noiembrie
n Cuvntul (nr. 24), n cadrul rubricii Contacte, sub titlul Domnul Ion
Iliescu era un elev silitor, Radu G. eposu realizeaz un interviu cu profesorul
Dinu Zamfirescu, membru al organizaiei Tineretului liberal nainte de
instaurarea comunismului. ntrebat ce a nsemnat comunismul, D.Z. rspunde:
n primul rnd o mare nedreptate social prin oprimarea oamenilor, contrar
doctrinei marxiste care preconiza egalitatea. Mai ales, un mod de a oprima
intelectualitatea i acest lucru l-am simit nc din liceu, unde (...) am fost
coleg cu Ion Iliescu. Am nvat amndoi la Liceul Spiru Haret din
Bucureti (...)/ Da, era silitor i comunist. (...) Era la Tineretul comunist,
avea convingeri de pe atunci, un tnr temperat i un bun elev. (...)/ Era
sociabil i arta a fi un tnr normal, ceea ce nu s-ar putea spune (...) despre
ceilali comuniti.
14 noiembrie
Moare, la Bucureti, etnograful, poetul i eseistul Ernest Bernea (n. 1905).
Octavian Paler scrie n Romnia liber despre filmul De ce bat clopotele,
Mitic? al lui Lucian Pintilie: Dup ce l-am privit cu ochii lui Pintilie,
Caragiale nu mai e acelai Caragiale dinainte. Acest regizor vampir, cum se
definete singur, reuete s clatine serios viziunea tradiional asupra celui
mai tragic, probabil, scriitor romn. i n-a zice c e vorba numai de o nou
lectur. Astzi Caragiale spune mai mult dect le-a spus contemporanilor si,
e mai abisal, mai rscolitor i totodat mai uimitor, iar Pintilie face parte dintre
regizorii care au neles n profunzime c opera de art este o valoare
deschis.
15 noiembrie
n editorialul din Romnia literar (nr. 46), Iluzii spulberate, G.
Dimisianu discut impactul liberalizrii preurilor asupra culturii: Ct va
costa un volum de poezie, o carte de critic, de filosofie, un dicionar, un tratat
tiinific, o ediie comentat? Se sparie gndul!/ (...) guvernul de tehnicieni al
domnului Petre Roman trateaz cultura ca pe o marf n rnd cu altele,
oblignd-o s se supun exigenelor mercantile, neintuind c profitul de pe
urma acesteia este de alt ordin dect pur material (...). Nu despre acordarea
unor privilegii culturii este vorba ci de faptul, elementar, c ea presupune
investiii ale cror beneficii specifice apar n timp. Dar nici parlamentul nu tie
aceste lucruri simple, nici instituia prezidenial (...)?/ i cte luminoase
proiecte (...) prinseser contur dup decembrie 89! Ne amintim: reluri de
mari ediii, de ast dat integrale, ale clasicilor, retipriri, neforfecate, de opere
contemporane cenzurate sub dictatur, publicarea masiv a tinerilor, integrarea
n circuitul naional a operelor valoroase aprute n exil, lrgirea sferei
traducerilor, apariia de noi colecii, de noi serii editoriale, premii literare mai

531

multe, participri sporite la congrese, la colocvii internaionale, dup anii de

izolaionism, burse pentru tinerii scriitori (...). Iluzii i nimic altceva, iluzii
spulberate. Romnia literar reproduce o Scrisoare deschis ctre
Nicolae Ceauescu, semnat de Dan Deliu i datat 9 martie 1989
(document nsoit de precizarea redacional text publicat pentru prima oar
n Romnia). Conceput de pe poziia asumat a cuiva care a susinut lung
vreme, n versurile sale, c urmnd linia partidului comunist, ara noastr va
cunoate o nflorire fr precedent, scrisoarea insist asupra diferitelor
realiti cotidiene sau sociale ale ultimei epoci ceauiste: Suntem la captul
puterilor, al rbdrii, al absurdului multilateral dezvoltat. (...) Dvs., domnule
preedinte, suntei nu eful suprem, nu dictatorul, nu mpratul sau printele
patriei. Dvs v socotii, pur i simplu, proprietarul Romniei. (...) Ei bine, asta
nu se poate, avertiza Dan Deliu. Alexandru George public un articol
despre care pretinde c i-ar fi fost refuzat de revista 22 condus de Stelian
Tnase (n condiiile n care o serie de alte texte ale sale ce urmreau
clarificri ideologice fuseser bine primite de redacia publicaiei GDS):
Populism, naionalism, democraie ara noastr a fost una n care s-a fcut
ncepnd din secolul trecut o experien cu totul interesant (...), n care
populismul, spiritul de contestaie (...) sunt categorii de dreapta. E experiena
(...) rilor slab dezvoltate i dependente sub aspect naional, n care
democratizarea se face de sus n jos, ea avnd un el general de salvare a fiinei
naionale, pe deasupra claselor, iar apelul sincer la forele populare constituibd
o manevr tipic pturilor superioare, cu rezultate i n favoarea lor. (...)/
Literatura romn e poate singura din lume n care versurile cele mai
revoluionare, de cea mai profund revolt social, le-au scris doi poei de
extrem dreapt: Octavian Goga i Aron Cotru (...)./ Toi oamenii politici de
dreapta revendic egalitarismul n jos, fac concesii vulgului (n spirit exact
contrariu vechilor conservatori), manipuleaz argumentele tipice demagogiei
de stnga. (...)/ Naionalismul este semnul cel mai vdit al orientrilor
politice ntr-o bun parte din lumea actual; el nu s-ar fi putut nate i menine
fr a se produce mai nti eecul adversitii dreapta-stnga pe care o gsim
cu legitimitate doar n anumite ri din vestul Europei. n ara noastr ea i
dovedete pe deplin inanitatea, nct fenomenul dreptei ca unul de mas nu
poate fi nici pe departe neles dac nu renunm la astfel de instrumentare
inadecvate. Naionalismul la noi n ar nu e incompatibil cu democraia de
altminteri amndou s-au nscut din Revoluia francez i ngemnarea lor a
fost permanent n perioada de relativ expresie a libertii. Populismul a fost
totdeauna mai curnd de dreapta. (...)/ Intelectualitatea romneasc (politologi,
ideologi, ca s nu mai vorbim de autori de opere de fantezie) s-a jucat cu focul
n perioada interbelic; au contestat i au batjocorit democraia (atta ct a
fost), au considerat-o o formul perimat, cnd nu cu desvrire calp; au
propus soluii abrupte n spirit antiliberal (...). Cci pn i ideologii di epoca

532

aceea (a cror apariie joac un rol similar omologilor lor din Frana, dou
decenii mai trziu) au fost exact contrariul a ceea ce aveau s fie la timpul lor
acetia ca orientare i soluii politice. E i acesta un motiv pentru care credem
c ntreaga epoc trebuie supus unui examen mai aprofundat desigur n cu
totul alt spirit dect cel marxist care a dus doar la etichetri i condamnri
apriorice (...). Dan C. Mihilescu (Un titlu pentru Cioran) recenzeaz
cartea eseistei franceze Sylvie Jaudeau, Cioran ou le dernier homme (aprut
n 1990, la Editura Jos Corti).
Polemica lui Al. Piru cu Eugen Barbu continu n cotidianul Dimineaa
(Cui e fric de Plemmianikov?). Tonul este, i de aceast dat, ironic, iar
comentariile criticului acuz confuziile istorice, amestecul de epoci,
interpretarea grotesc a filosofiei i a culturii, comica ignoran a limbii vechi,
citarea unor cri inexistente sau care exist, dar al cror sens Eugen Barbu nu
l-a neles. Articolul i vizeaz totodat pe Corneliu Vadim Tudor i pe Edgar
Papu: Nu v pclii nednd cincizeci de lei pe opera poetic a lui Corneliu
Vadim Tudor, cu titlul mprumutat de la mitropolitul Varlaam al Moldovei
Carte romneasc (1643) i cu gravuri i vigniete colate din prima ediie de
Poezii (1884) de Eminescu. Acestea sunt numai un nveli exterior, interiorul e
totul. Prefaa lui Edgar Papu nsoete volumul lui Corneliu Vadim Tudor
Carte romneasc de nvtur, intitulat Poetul prin excelen, e
edificatoare. (...) n recenzia sa din Romnia Mare nr. 23, Edgar Papu
susine c lirica lui C.V.T. e de stil baroc. (...) Nu tim noi s preuim poezia
lui C.V. Tudor, dar a sa Miori cu cuscre drag i mai drag e, dup cum ne
asigur Edgar Papu, o capodoper cu totul personal fa de Blestemele lui
Arghezi, att ca limbaj, ct i ca registru mitic popular. Ne mirm c
neobositul comentator al lui C.V. Tudor n-a remarcat nu numai originalitatea,
dar i superioritatea fa de arghezienele Copilreti a nestematelor vadimoviene din Eroul necunoscut: Era cerul albstros/ ca un respirat de miel/ s tempodobeti cu el.
Tribuna (nr. 46) adun n sumar: Mrturii asupra unui veac zbuciumat
(fragmente de Nicolae Mrgineanu), o recenzie a Ruxandrei Cesareanu,
Jurnal din raiul stalinist (despre volumul lui Teohar Mihada Pe muntele
Ebal), fragmente inedite de Gheorghe Iova din 1975-1976, un interviu de Ioan
Mulea cu traductorul Alain Paruit: Lupta cu textul, cu originalul, este o
imens plcere, un eseu al Dianei Adamek, Privire de ansamblu asupra
avangardei romneti (despre studiul lui Ion Pop, Avangarda n literatura
romn, Minerva 1990).
16 noiembrie
Sub titlul Restaurarea societii civile, revista 22 (nr 44) nregistreaz
nfiinarea Alianei Civice, organizaie nonpartinic al crei scop declarat este
s uneasc, dup model polonez sau cehoslovac, partea responsabil i activ

533

a societii i s contribuie la instaurarea democraiei autentice n Romnia:

Partidele politice sunt fundamentul oricrei democraii, ns formaiunile ivite
din decembrie ncoace dovedesc, n mare majoritate, a nu se putea integra
strii de suflet a poporului ieit din comunism. Elanul i mobilizarea Alianei
Civice sunt ndreptate spre restaurarea societii civile romneti ca for
alternativ interesat i capabil s se opun tendinelor generatoare de criz.
Promovnd transparena informaiei, Aliana oblig puterea s execute corect
exerciiul reaciei, i nu al eludrii problematicii care nu i ofer capital politic,
aa cum se ntimpl acum. Susintoare a valorilor credinei, umanismului i
democraiei, Aliana Civic ofer garania rectigrii identitii i demnitii
naionale, armoniznd Romnia vastului proces de regndire ce anim
omenirea. O serie de intelectuali membri fondatori ai Alianei Civice
explic succint care sunt obiectivele acestei noi organizaii. Gabriel Andreescu
(Ce este Aliana Civic?): (...) n ultimele luni netrebnicii care sprijiniser,
trecnd peste orice sentiment de responsabilitate, acel regim odios i pe care i
credeam retrai n ruine i preri de ru au ieit din nou la suprafa; mai
mult, au nceput s ne sfideze. S-au repezit s pun nc o dat mna pe putere.
n faa acestei ameninri mai multe grupri ale societii civile care dup
Revoluie au reprezentat o adevrat contiin public i-au dat ntlnire i iau spus: aa ceva este intolerabil! Trebuie fcute curenie i lumin. Trebuie
ca mpreun s ne apropiem de adevr. S oprim sistematic orice abuz. S
facem apel la competen t la dorina noastr de dreptate. Acesta este spiritul
Alianei Civice!. Sorin Dumitrescu (Tot ce n mine e pentru toi): (...)
Aliana Civic nu i propune s fie o alternativ a puterii dect in extremis.
Implicarea n politic a Frontului s-a dovedit un act deliberat (...), n ciuda
camuflrii pentru o vreme; nu dorim s mprumutm aceast biografie nefast.
Scopul declarat al Alianei rmne plmdirea societii civile, care, odat
construit ca mentalitate, ca vitez de reacie, ca promptitudine istoric, s-i
ofere ea nsi liderii. (...) n Piaa Universitii a nceput s se produc
trecerea de la ntreruperea spontan a puterii petrecut n decembrie la
ntreruperea deliberat a acesteia. Rmne de parcurs un drum lung de aici
pn la construcia unei mentaliti pozitive a contiinei civice, de unde s
rezulte o via politic cu un spectru strlucitor, aa cum au democraiile a
cror biografie n-a fost fracturat de comunism. Suntem cei care acum ne
situm ca arbitri ai puterii o fluierm sau o ncuviinm. C puterea actual
merit mai mult fluierturi nu vine dintr-un negativism al Alianei. Cnd
puterea va fi consonant cu raiunile mprejurrii, nu ne vom da napoi n a o
sprijini, n a o susine. Vorbesc, de asemenea, despre Aliana nou nfiinat:
inginerul Radu Filipescu (Structurare i organizare), medicul Alexandru
Pesamosca (Valoarea pe un piedestal solid), medicul Rodion Galeriu (Un
proces de regndire a lumii), fizicianul Athanansie Truia (n cutarea
adevrului) i scriitorul George erban (Garania permanent a democraiei).

534

 Romnia liber public Mesajul domnului Paul Goma. La o aniversare,

scrisoare deschis prin care scriitorul exilat la Paris i dezaprob virulent pe cei
care au ignorat greva minerilor din Valea Jiului (1977), protestul sindicalitilor
din 1979 i rscoala braovenilor din 1987, iar la 20 mai 1990 cnd avea n
mini propria-i soart, ceteanul acestui spaiu geografic nu a tiut la ce
slujete un buletin de vot. Pentru c nu am fost capabili de o revoluie
anticomunist nu avem doar de recuperat, ci de luat de la nceput totul.
ncepnd cu nceputul. S sperm c acest nceput va fi la 15 noiembrie 1990
(ziua aniversrii micrii de la Braov).
Dedicat n cea mai mare parte teatrului, nr. 45 al sptmnalului Contrapunct are pe prima pagin un articol al Irinei Coroiu despre Redescoperirea
regizorului-animator (referindu-se la impactul unor regizori ca Liviu Ciulei,
Silviu Purcrete .a. n comunism) i un pamflet politic antiguvernamental de
sezon al lui Hanibal Stnciulescu (Feseninge peste ar. i?...). Alex. Leo
erban scrie vitriolant despre realizatorii feseniti ai TVR (Dumitreasca i
porumbeii n Trafalgar), iar Clin Vlasie continu un miniserial nceput n
urm cu cteva numere, Ceauescu n dicionarele franceze. Criticul de
teatru George Banu (stabilit la Paris) este prezent cu un eseu, De la istorie la
memorie, tradus din francez de Andreea Vldescu i desprins dintr-un
volum recent aprut la Editions de lHerne. Ioan Cristescu scrie despre
dramaturgia lui Dan Botta (Paradisul eleat i stratul nostru arhaic). Ion
Bogdan Lefter panorameaz Teatrul romnesc la 1990, cu accent special
asupra Trilogiei antice n regia lui Andrei erban de la Teatrul Naional din
Bucureti. Din sumar: un eseu despre teatralitate al lui Marian Popescu
(Ieirea la ramp); un amplu comentariu elogios despre triumful lui Andrei
erban i Trilogia acestuia, semnat de Ludmila Patlanjoglu (Visul lui
Artaud), un eseu al Simonei Popescu despre acelai spectacol (O lecie
de(spre) expresivitate). Ion Negoiescu scrie (retrospectiv) destul de drastic,
din unghi etic, despre Ca s fii om ntreg de Geo Bogza.
Mircea Mihie public n Orizont (nr. 46) un articol politico-satiric
(Guvernul Tnase Scatiu) despre contraperformanele guvernului FSN n prag
de iarn. Este un interviu cu Mircea Martin, devenit de curnd noul director
al Editurii Univers, despre mutaiile din societatea, literatura i cultura
romneasc postdecembrist, dar i despre propriile opiuni intelectuale.
M.M.: Cred n idealurile desuete ale Europei, cred ntr-o or a literaturii
romne i cred ntr-o or de iluminare sincron a poporului romn;
Revoluia a dat posibilitatea scriitorului s spun adevrul; n acelai timp
ns i e bine s ne gndim de pe-acum la aceast situaie nou a creat
condiiile ca acest adevr s-i piard din semnificaie; Literatura a pstrat
ntotdeauna o distan fa de evenimentul politic i cred c marile cri ale
epocii post-revoluionare le vom citi mult mai trziu (Sub masca economicului: cenzura). Cinci pagini de revist reproduc o proz autobiografic

535

inedit a lui tefan Bnulescu, Politic i vidre. La mplinirea a 110 ani de la

naterea lui Mihail Sadoveanu, lingvistul i stilisticianul G.I. Tohneanu
semneaz studiul Sadoveanu 110. O dominant a stilului: convergena.
n Romnia Mare (nr. 24), D. Ble (Completare) public prima parte a
unui articol contra lui Nicolae Manolescu (celelalte dou episoade vor aprea
n nr. 25 i 26 ale revistei). n faa acuzaiilor de plagiat aduse lui Eugen
Barbu, Ble reia o mai veche teorie a lui C. Sorescu (Sptmna, nr. 523,
1980), potrivit creia nsui Nicolae Manolescu, n Arca lui Noe, ar fi fost un
plagiator de idei, prelund termenii de doric i ionic din Fiziologia criticii a
lui Thibaudet i inspirndu-se din Reflexii de Booth. Manolescu este acuzat
totodat de inconsecven: Cnd a minit el, atunci sau acum? Este n
viziunea sa Barbu un scriitor important pentru lectorii manolescieni de pn
n Princepele/Incognito sau categoric unul inexistent, mai ales dup 1990?.
Sub titlul Ai lovit n Albatros, domnule Zero (0!) Paller, Florica Mitroi
urmrete dou tabere, nulitile opozante (disidenii lai, farsorii () ce
i-au jucat mica disiden penibil pe vremea lui Ceauescu, ocupnd acum cu
ferocitate tipic comunist noi poziii strategice avantajoase (), lupi staliniti
deghizai n mioare disidente) i coloii literaturii (ca Adrian Punescu, de
exemplu).
17 noiembrie
Adrian Punescu public n Totui iubirea (nr. 12) articolul Neansa de a
fi un nume: Cine s mai aib rbdare azi s se uite prin ziarele epocii trecute,
s vad c marii acuzatori din 1990 sunt marii ludtori, din pcate banali, din
pcate anonimi, din pcate uitai, ai epocii trecute?; Nu tiu cum se numete
lumea n care am intrat: capitalism, socio-capitalism, sau, pur i simplu, o
lume de tranziie fr nume precis. tiu c e foarte urt. Se petrec multe
gesturi de nedreptate dar, concomitent, are loc un proces al tuturor revanelor,
i drepte, i nedrepte. Cei mai vizai de aceste revane, inta celor mai urte
atacuri, cine pot fi dect oamenii care au fcut pn ieri cte ceva n ara lor i
pentru ara lor. Nu hoii, nu triorii, nu speculanii, nu chiulangiii, nu
demolatorii, nu fctorii cu ochiul, nu comozii, ci tocmai aceia care au
ndrznit s fac, n perioade grele ale istoriei, cte ceva, sunt acum acuzai de
colaboraionism i de tot ce a fost ru nainte vreme. O cumplit ur mpotriva
celor care nu au lsat ca focul s se sting de tot! O sete de desfiinare a celor
care nu s-au mpcat cu desfiinarea patriei! (...) Eu nu pot suporta aceast
lume. Probabil nu m pot obinui cu gndul c oamenii care m mbriau
pn mai ieri i mi spuneau: Las, c va veni o clip mai bun, cnd vom
putea vorbi despre valoarea ta n deplin libertate, acum nu avem voie,
nelege i tu, nu ni se d voie. tia sunt pe urmele tale, m acuz tot pe
mine, m njur tot pe mine, m nvinovesc de ceea ce ei tiu foarte bine c
m chinuie: teroarea securist declanat de cei doi dictatori mpotriva mea, de

536

teama popularitii mele. Cum au putut uita fotii mei prieteni, actualii mei
dumani, calvarul meu, pe care ei l-au temperat sau l-am nteit, dar pe care, cu
siguran, l-au contemplat? Este evident c aproape fiecare, n gndul su, a
fost obligat s fac un compromis sau altul. Dintr-odat, astzi, unii mai iui de
mn i de gur acuz pe ceilali de exact lucrurile pe care le-au fcut i ei,
acuzatorii. () n ce m privete, am avut mereu neansa c tot ce am fcut a
fost la lumina zilei. () mi vine s pun condeiul jos e prea urt, prea
derizoriu totul. Nimic esenial nu mai conteaz M simt mai strin ca
oricnd. A muri la timp e, uneori, cea mai puternic dovad de inteligen a
unui om viu.
20-22 noiembrie
La Piatra Neam, Borca i Trgu Neam se desfoar Colocviile naionale
de poezie de la Neam (ediia a VII-a) organizate de Inspectoratul pentru
Cultur al judeului, n colaborare cu Uniunea Scriitorilor din Romnia i
avndu-i ca participani pe: Nicolae Prelipceanu, Cristian Livescu, Mircea
Petean, Ana Blandiana, Nichita Danilov, Adrian Alui Gheorghe, Cassian
Maria Spiridon, Ioana Dinulescu, Romulus Rusan, Eduard Covali, Constantin
Severin, Lucian Vasiliu, Daniel Corbu, Ioan Pintea, Constantin Hrehor, Lucian
Strochi, Dan Giosu, Radu Florescu, Nicolae Sava, Constantin Acosmei,
Antoaneta Dohotaru, George Calcan, Ion Zubacu, Vasile Baghiu, Dumitru
Pan, Radu Prpu, Cristina Crstea-Danilov, Andrei Maftei. Temele
discutate: Cnd poezia devine obiectul poeziei, poezia dispare?, Nevoia de
poezie i Intimitatea public a poeziei. Cu acest prilej, sunt acordate dou
premii: Premiul Aurel Dumitracu i revine lui Mircea Petean, iar Premiul
pentru Debut, tinerei Antoaneta Dohotau. Tot n aceste zile este dat publicitii
urmtorul Protest: Scriitorii participani la manifestrile Colocviilor naionale
de poezie de la Neam i exprim ngrijorarea fa de continua deteriorare a
climatului spiritual al rii supus unor presiuni de natur economic i moral./
Scumpirea hrtiei i a serviciilor tipografice aduce n pragul falimentului
publicaiile literare i de cultur, care sunt ameninate cu dispariia./ Aceleai
motive duc la scumpirea exagerat a crilor, afectnd grav accesul la cultur,
la informaie, la instrucie./ Defimarea i calomnierea sistematic prin
intermediul publicaiilor partizane Azi, Romnia Mare, Adevrul etc.
a personalitilor din viaa noastr cultural este un grav prejudiciu adus
inteligenei romneti, stabilirii unor criterii de valoare att de necesare
contiinei publicului. Aceste atacuri sunt purtate de oameni refuzai de orice
moral, n publicaii oblduite de guvern, partidul la putere sau securitate./
Protestm, de asemenea, mpotriva renfiinrii partidului comunist de ctre
indivizi care ar fi trebuit, pn acum, s fie judecai n tribunale penale sau
morale. ntr-o ar n care comunismul a atentat attea zeci de ani la fiina
intim a poporului, aceast ideologie compromis jignete istoria, bunul sim
i, deopotriv, pericliteaz viitorul tuturor cetenilor.

537

20 noiembrie
n articolul intitulat Protejarea culturii naionale, din Adevrul (nr. 278),
Eugen Simion aduce n discuie preul unei cri de poezie n contextul
liberalizrii preurilor pre ce devine enorm, n condiiile n care cartea ar
trebui s figureze pe lista elementelor prioritare i indispensabil, alturi de
pine i lumin: Statul (m rog, Ministerul Culturii care trebuie s preia
urgent iniiativa de a proteja prin mijloace adecvate cartea romneasc i
publicaiile de cultur inclusiv cele de tiin) trebuie s fac n aa fel ca
debutul poetului autentic s fie posibil i cartea lui s nu coste o avere. Ar fi o
tragedie naional ca btrna i venerabila revist Viaa Romneasc s fie
nevoit s-i nceteze apariia i, n acest timp, publicaiile pornografice
(pornografice prin lipsa lor de intelectualitate) s prospere. Sper, totui, c
aceast tragedie ne va ocoli.
21 noiembrie
Florin Manolescu public n Luceafrul (nr. 43), prima parte a unui amplu
articol dedicat epopeii Levantul (Editura Cartea Romneasc, 1990) Exegi
monumentum... afirmnd c volumul lui Mircea Crtrescu se numr
printre primele zece-cincisprezece mari cri de poezie care au aprut
vreodat n literatura noastr. (Celelalte dou pri ale cronicii vor fi publicate
n nr. 44 i 45.)
22 noiembrie
Editorialul lui Nicolae Manolescu din Romnia literar (nr. 47), 15
noiembrie: o lecie de istorie, marcheaz mplinirea a trei ani de la revolta
muncitorilor braoveni: (...) 15 noiembrie 1987 reprezint nceputul revoluiei
anticeauiste i totodat anticomuniste din Romnia. Dac lsm la o parte
reaciile individuale de protest (...), toate micrile anterioare celei de la
Braov au avut un caracter social i economic limitat i au rmas n cadrul
sistemului. Nici una dintre ele, nici chiar greva general a minerilor din 1977
n-a pus n discuie regimul comunist. (...)/ Nu mprtim prerea exprimat de
ctre dl. Paul Goma, ntr-o scrisoare publicat de Romnia liber n ziua de
16 noiembrie 1990, c n-a existat solidaritate cu Braovul n 1987, cum n-a
existat cu Valea Jiului n 1977. Dl. Goma privete dintr-un unghi exclusiv
moral dialectica istoric. Dar n istorie efectele nu se produc totdeauna
instantaneu. Decembrie 1989 a fost o urmare clar a lui noiembrie 1987.
Nr. 47 din Tribuna i este dedicat lui Nicolae Iorga (1871-1940). Un
grupaj intitulat Vocaia european conine articole precum: Activitatea
politic n slujba unitii naionale de Liviu Maior, Dicionar al ideii
naionale de Nicolae Bocan, O tem major Istoria poporului romn de
Pompiliu Teodor, Literatura i lucrarea istoric de Ion Vlad, Iorga i
politicul, rolul i funcionarea parlamentului de Virgil Puca etc. A. Sasu

538

comenteaz Encyclopedia of world Literature, volumele 1-4, ediie revizuit

1981-1985, de Leonard Klein, cu un extins capitol despre literatura romn (n
volumul IV) realizat de Virgil Nemoianu, capitol pe care Sasu l prezint i
traduce acum, reamintind de drama i utopia culturii romneti: Dicionarul
Scriitorilor Romni (Zaciu-Papahagi-Sasu), interzis n 1985 n Romnia.
Articolul/capitolul lui Nemoianu din Encyclopedia of world Literature
pornete de la sfritul secolului XIX nceputul secolului XX, cu Eminescu
i I.L. Caragiale, urmrind figuri diferite ale culturii i literaturii noastre, de la
N. Iorga la E. Lovinescu, de la avangarditi la aizeciti.
n interviul Literatura de sertar, o sfidare a cronologiei, acordat Romniei
libere, Alexandru George constat puintatea literaturii de sertar, att de
ateptate. Comparnd momentul 1948 cu momentul 1985, A.G. subliniaz o
diferen radical: Atunci, n 1948, literatura romn a fost retezat att de
brusc, nct foarte muli autori au continuat s scrie n obscuritate cu gndul
c-i vor vedea publicate cndva creaiile. n categoria scriitorilor care
debuteaz nainte i au continuat ctva timp s scrie se numr: C. Tonegaru,
M. Crama, Mircea Popovici. Dar cei mai muli i-au ncetat pur i simplu
creaia odat cu neapariia public, dei erau destul de tineri: Ion Vinea,
Adrian Maniu i Emil Botta. Totui, se vede c a existat o literatur ce se poate
constata acum. n schimb, n ultimii ani ai epocii Ceauescu muli scriitori ar
fi avut ocazia s scrie literatur de sertar, pentru sufletul lor, dar muli i-au
consumat inspiraia n opere destinate posibilitilor de a aprea. C, adic, le
gndeau totui n vederea publicrii. Momentul 48 a fost mult mai dur dect
85. Atunci era interzis textul. O alt distincie: Scriitorul de sertar nu este
cel care elaboreaz greu, ca Rebreanu, care a scris Ion n apte ani i nici
scriitorul care din anumite reineri sau din scrupul artistic nu public imediat
ce a scris (cazul lui Arghezi sau Vinea). Scriitorul de sertar este un ins
dedublat n permanen, care-i transform activitatea creatoare ntr-un subsol
al existenei. Scriai i de fapt existai catacombal. (Termenul mi place foarte
mult!) Pentru c nu trebuia s te divulgi. i nc: Sub anumite aspecte, un
scriitor de sertar se maturizeaz singur, i ntr-o confruntare mult mai sever
cu el nsui. Asta avantajeaz mai ales pe prozatori. Dar poezia e n mod cert
dezavantajat, chiar n cazuri ilustre ca Arghezi sau Vinea.
23 noiembrie
n dialog cu spiritualitatea maghiar, nr. 47 al sptmnalului Contrapunct are ca editorial un text al Norei Iuga despre relaiile romno-maghiare
(De ce ne uitm chior peste gard?) n care, dup ce trece n revist animozitile generatoare de naionalisme, ia n discuie complexul de inferioritate
european al romnilor fa de maghiari scriitoarea apelnd inclusiv la
propriile experiene din anii comunismului de la revista Volk und Kultur:
Stau i m ntreb, cum au reuit aceti maghiari, despre ai cror strmoi

539

nvam n clasele primare c mncau carnea crud bttorit sub aua calului,
s fie primii primii n Casa Europei? Sunt ei mai fotogenici, zmbesc ei mai
frumos, cunosc ei mai multe limbi strine? Prin ce tertipuri or fi izbutit s-i
creeze o imagine demn de invidiat n lumea cea mare? i iat c nu gsesc
dect un singur rspuns: au avut ali stpni! Ei au avut stpni europeni, noi
am avut stpni asiatici. Neansa noastr Dar pentru asta nu trebuie s ne
uitm chior peste gard i s ne rugm s moar capra vecinului.
Constantin Pricop public un articol de atitudine la tem (Conflictul interetnic, un cal troian?), n care convulsiile interetnice sunt discutate pe
fundalul ulterior prbuirii regimurilor comuniste est-europene. Andr Istvn
Demeter scrie despre schimbrile produse la nivelul vieii artistice i teatrale
din Trgu Mure dup conflictele interetnice din martie 1990 (Cum a fost,
cum am fi dorit s fie). Problemele noastre sunt legate de euarea modelului francez, se intituleaz interviul acordat Marianei Marin de consilierul
cultural Klman Bla. Ion Bogdan Lefter face o sintez a relaiilor literare
romno-maghiare din ultimele decenii (cu accent special asupra gruprii
echinoxiste clujene) din perspecvtiva dificultilor de comunicare i cunoatere
reciproc (Ce tim unii despre alii). Printre altele, criticul constat c, n
poezie, s-ar prea c maghiarii s-au situat mai degrab n descendena
avangardei dect n a modernismului patetic i intens-metaforizant care a fcut
ravagii n versurile romneti ale anilor 60. i c apoi se deschideau mai
curajos spre o lume de dimensiuni umane i spre impresiile banale,
potrivit prefaatorului (Kantor Lajos) al antologiei Tineri poei maghiari din
Romnia (Editura Dacia, 1979). n privina dialogului literar interetnic n
postcomunism, maghiarii ar fi primii care au fcut pai n acest sens,
majoritarii ncepnd abia cu acest numr de revist. Grupajul maghiar
cuprinde poeme de Szilgyi Domokos, Mark Bla, Kovcs Andrs Ferenc i
Jzsef Balogh, proz de Mzes Attila (Paznicul turnului), Ferencz Zsuzsanna
(Henrik i Henrietta. n memoria lui Heinrich von Kleist), un eseu de
Konrd Gyrgy (Punctul de vedere al victimei, traducere de Irina VainovschiMihai), o Scrisoare deschis ctre St Andrs (victim a confruntrilor de la
Trgu Mure) semnat de Ion Vieru, un discurs antinaionalist pentru
cooperarea dintre maghiari i romni rostit de Bnyai Pter la mitingul
Alianei Civice din 15 noiembrie 1990, la Bucureti (Prieteni!), un dialog cu
politologul Gombr Csaba (Ne mai ateapt partea leului) i un interviu
realizat de Ferencz Zsuzsa cu Oltvnyi Ott, corespondent al MTI (Dictatura
i sfritul) despre activitatea radiofonic la finele epocii comuniste. Peter
Kallos denun campaniile antimaghiare i asimiliste ale noii puteri de la
Bucureti (Srman popor! Cte i se pot pune n crc!), pornind de la
cazul scriitorului St Andrs. Mariana Marin realizeaz o anchet printre
studenii de la secia de Hungarologie a Facultii de Limbi Strine de la Universitatea din Bucureti Linitit, fr comaruri , n care toi repondenii

540

pledeaz pentru strngerea relaiilor, europenizare i mpotriva exclusivismului

etnic. Bogdan Ghiu public un eseu despre relaia tensionat a Romnilor cu
identitatea european (Note pentru un recviem: Romnia este azi cortina de
fier vie a Europei). Florin Berindeanu comenteaz noua ediie din Schimbarea la fa a Romniei de Emil Cioran (O alt fa a revoluiei). La
rubrica de Revista revistelor sunt salutate entuziast, n revista Epoca, o
scrisoare patetic din nchisoare a lui Marian Munteanu, ndemnurile la curaj
adresate tinerilor de Doina Cornea, poziiile etico-intelectuale ale lui Adrian
Marino (despre activismul europenist) i Adrian Popescu (despre fenomenul
Piteti), alturi de interveniile lui Sorin Adam Matei (De capul nostru)
mpotriva stereotipiilor autovictimizante privind romnii-care au dus greul
Europei.
Nr. 47 al revistei Orizont are pe prima pagin un editorial al lui Mircea
Mihie (Vitrionul Miei Baston): Naionalistul e republican i ploietean, iar
n vinele lui curge sngele violent al Miei Baston, amestecat n doze homeopatice cu vitrion tricolor. () Nu exist pentru creatura naionalist plcere
mai mare dect ca iubirea lui s produc altora suferin. Carol Sebestyen
semneaz un articol intitulat Opoziia pur i simplu, n care pledeaz pentru
unitatea opoziiei politice i pentru depirea clivajului dintre opoziia
parlamentar (considerat ineficient) i cea extraparlamentar: Ct vreme
eicherul nostru politic nregistreaz net dou tipuri de opoziie, una parlamentar (fatal anemic, dup 20 mai) i o alta extra-parlamentar (diseminat,
diletant, revigorat, iat, la 15 noiembrie) majoritatea guvernamental poate
s-i continue linitit jocul reformator. Singura variant e, pe viitor, unitatea tuturor forelor opoziiei, aa cum au fcut-o vecinii bulgari. () La noi e
manifest suspiciunea fa de partidele istorice. Gafele acestora, neadecvarea,
uneori, la realitile post-comuniste, orgoliile unor lideri au justificat, ntructva, aceste reineri. () Orict de bizare, aseriunile () domnului Iliescu
(desuetudinea partidelor, singularitatea FSN-ului ca formaiune generoas
cuprinznd atitudini politice diverse, n unitate) se bazau pe o stare de spirit
popular: nencrederea n partid ca instituie i n actul politic n sine.
Despre demonstraiile de strad din 15 noiembrie ale forelor civice de opoziie
(o important modificare n contiine) scrie, optimist, i Daniel Vighi, ntrun articol drastic la adresa regimului Ion Iliescu (Tticul cel bun are buzunarele goale). Vladimir Tismneanu semneaz un eseu politic de atitudine
despre recrudescena naionalismului n Romnia (Revana frustrailor):
Comunismul se evapor, ns deeurile sale rmn (). Etnocentrismul care
pare s se fi configurat drept portdrapel al revanei totalitare se pretinde
succesorul ideologiilor populiste i patriotarde din perioada interbelic. ()
Este revana frustrailor, scutul neputincioilor i arma favorit a vntorilor
de vrjitoare.

541

 n articolul Nevoia de purificare, din Romnia liber, Octavian Paler

aduce n discuie propos de Proclamaia de la Braov din 15 noiembrie
1990 o serie de ipotezele privitoare la posibile ci de purificare a
contiinei colective i individuale n vederea restructurrii societii romneti
postdecembriste. Dup ce trece n revist argumente pro i contra n favoarea
diverselor soluii, O.P. arat c propunerea pe care o include Proclamaia de
la Braov susinerea unui tribunal moral e cea mai ndreptit:
Procesul care trebuie fcut comunismului nu este, i nici n-ar fi drept s fie,
un proces mpotriva celor care s-au vzut silii de istorie i de iluziile lor s se
nscrie n fostul partid comunist. Procesul care trebuie fcut comunismului
trebuie s fie un proces al depravrii totalitare, un proces al confiscrii
individului de ctre o putere arbitrar i criminal.
n nr. 45 al revistei 22, Gabriel Liiceanu public eseul Adsum? Modelul
cultural Noica i urgenele istoriei, fragment dintr-o comunicare prezentat
(n octombrie 1990, la Luxemburg) la un colocviu despre perspectivele
culturale n Europa de Est.
Nr. 25 din Romnia Mare reia eseul lui C.V. Tudor Nicolae Iorga O
jumtate de veac de la trecerea sa n eternitatea fiinei romneti din
volumul Istorie i civilizaie (Editura Eminescu, 1983), plus poemul Brad
Btrn al lui N. Iorga prevestitor, scris cu cteva zile naintea morii (la sfritul lui noiembrie 1940). Edgar Papu scrie despre Eminescu i Eternitatea
limbii romne, iar I. Lncrnjan, despre Comunism versus capitalism
nvingtorul etern, eternul nfrnt. D. Ble continu serialul
Manolescu contra Manolescu. n sumar figureaz i un articol reprodus din
Romnul (nr. 32, 19-25 noiembrie 1990), Feluri ale disidenei de Paul
Everac: Energumenul disident d din gur toat ziua. El se realizeaz prin
crteal El cain ara, dar n-ajut. El critic soluiile, dar nu are altele. Fr
cea mai mic pregtire economic, juridic, politic, el avanseaz la tot pasul
enormiti, utopii. Baza lui e idilic. El crede c dup o revoluie sngeroas
urmeaz neaprat i imediat o mare schimbare mirobolant. () Salonarzii,
moftangiii, aprini de negaie, fac ei totui ceva real pentru progresul acestei
ri? Mira-m-a!. Romulus Vulpescu semneaz un text intitulat Nedumeriri
(i nu numai)!, care semnaleaz punerea n scen, la Galai i la Craiova, a lui
Ubu rege de Jarry, n traducerea lui Romulus Vulpescu dar fr a i se cere
acordul traductorului. Eugen Barbu dedic un pamflet postului de radio
Europa Liber, recurgnd la termeni precum matracucele de la Baba Dina din
Crucea de Piatr, doi poli, adresa: Mnchen.
24 noiembrie
La rubrica Insectar din Dreptatea, Petre Stoica semnaleaz un articol al
lui Ion Cristoiu despre criticul Valeriu Cristea Un rtcit, articol aprut n
Independentul (nr. 4): Apariia lui Valeriu Cristea n hotarele publicisticii

542

politice nu m-a mirat. Iat, mi-am spus, amintindu-mi legenda anterioar,

realul s-a dovedit att de puternic, nct a reuit s-l scoat dintre cri pn i
pe Valeriu Cristea. Mirrile au nceput dup lectura primelor articole semnate
de prestigiosul critic. Spre deosebire de imensa majoritate a scriitorilor notri,
domnia sa se manifest ca un ndrjit aprtor al puterii. Interveniile sale sunt
att de linguitoare cu actualii guvernani, c-mi vine destul de greu s cred c
semntura din coada lor nu este de fapt, dect un pseudonim. Valeriu Cristea a
dus o ntreag campanie mpotriva fenomenului Piaa Universitii.; n cazul
lui Valeriu Cristea, ocheaz stilul interveniilor; Articolele din Adevrul
ne propun, ns, un scriitor marcat de platitudini exemplare. n denunarea
Pieii Universitii, Valeriu Cristea a repetat pn la obsesie toate sloganele
neghioabe din cotidianul Azi: legionarism, destabilizare, minoritate etc.
Articolele sale nu tresar de o nuan, de o subtilitate. Nimic nu le deosebete
de cele semnate de redactorii de rnd ai ziarului.
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 47), sub titlul Proza
ca experiment sau istoria se repet, George Ioni recenzeaz volumul de
proz scurt al lui Mircea Nedelciu i ieri va fi o zi (Editura Cartea Romneasc, 1989). Opinia criticului, care nu las deoparte chestiunea tradiiei
romanului anilor 60 (Marin Preda, Al. Ivasiuc, Augustin Buzura, Nicolae
Breban, D.R. Popescu) i opoziia fa de acetia a noului val (Mircea
Nedelciu, Gh. Crciun, Bedros Horasangian, Nicolae Iliescu, Hanibal
Stnciulescu), este: n msura n care va ti s se elibereze i de ultimele
constrngeri, proza lui Mircea Nedelciu va putea n sfrit s reflecte lumea pe
toate feele ei. La rubrica sa permanent, Mircea Nedelciu prezint dou
reviste: Litere i Nouzeci: Literatura romn nu este, dup cum probabil
tii, o instituie a statului romn. Ea este o instituie a Limbii Romne.
Instituia romneasc numit stat are, la rnd cu altele ca ea, privilegiul de a
trebui s acopere un teritoriu mult mai mic dect cel al limbii cu acelai nume.
Zic privilegiu pentru c a guverna azi teritorii ntinse e din ce n ce mai riscant.
Cu att mai puin e de neles de ce statul (cu un teritoriu mai mic) nu-i
ndeplinete ndatoririle contractuale fa de limba Romn (cu un teritoriu
mai mare att n sensul propriu, spaial, ct i n timp). Cine l-a autorizat la
aceast rzvrtire tcut i pervers? Am vzut zilele trecute dou reviste
literare, de fapt exemplarele de semnal ale respectivelor reviste. Nu e sigur c
pe pia se va vedea i tirajul lor. Sunt dou reviste crora actualul
Parlament (prin strlucita absen de spirit de a nu fi votat nite legi) i
actualul Guvern (prin ilustrele lui Hotrri) nu le pot asigura supravieuirea.
M-am simit ca n faa unor prunci despre care tiam c s-au nscut deja
condamnai la moartea prin sufocare. Ai ncercat vreodat acest sentiment,
domnilor minitri? Litere, subintitulat magazin literar, este editat de
Cartea Romneasc i arat exact aa cum ar trebui s arate o revist de
literatur n Europa ultimului deceniu al secolului XX. Un colectiv redacional

543

de trei oameni, 120 de pagini offset, copert ilustrat color i semnturi prestigioase cu toptanul: Kundera, E. Ionescu, A. Platonov, Mircea Eliade, Michel
Tournier i muli alii. Nouzeci, dei supliment al Luceafrului, are aerul
plcut vetust al unei reviste din avangarda literar interbelic. Ea ar trebui s
fie o revist independent i nu al doilea supliment al unei reviste a Uniunii.
Dei nu cred c n noul context scriitorii vor mai fi la fel de unii ca pn acum
n generaii, grupuri, cenacluri, aa-numiii nouzeciti, beneficiari n acelai
timp ai ineriei ct i al deschiderii postrevoluionare simt nc nevoia
prezenei n grup i Nouzeci este ultima dovad c literatura romn a
fost o form de supravieuire. n faa acestor dou reviste pe care politica de
liberalizare a preurilor la hrtie le-a condamnat din start, n faa perspectivei
de a vedea toate celelalte reviste literare ale rii sucombnd de la o zi la alta
pentru c Uniunea nu mai are fora economic necesar pentru a le susine, n
ateptarea unei legi a proteciei culturii scrise (la care Parlamentul romn mai
are de lucru), n absena sponsorilor revistelor literare nu putem ncerca dect
sentimentul unei zdrnicii cu totul poetice. Literatura de revist cnd moare
nate n sufletele noastre o dureroas poezie. Poezie a exilului i a despririi
definitive. n sensul c dac reviste ca Litere i Nouzeci nu au anse de
via, dou legturi vitale ale literaturii romne contemporane sunt tiate:
legtura cu literatura universal i legtura cu cei care vin, cu forele de
nnoire. Dac imaginile televizate nu ne-ar ndemna la o i mai mare tristee,
am cere pentru aceste dou reviste-prunci nfiinarea de leagne i
orfelinate. Dar tare ne temem c tot lagre vor aprea i pentru ele, ca i
pentru cele mature. i atunci mai bine moartea n libertate dect
supravieuirea n arc. i cum s iei dintr-o astfel de dilem?.
25 noiembrie
n articolul Exerciii de transparen. Avei cuvntul, domnule Dan Deliu,
din Dreptatea, Mihnea Moroianu l invit pe Dan Deliu la o autentic
deschidere spre abordarea problematicii de fond a obsedantelor decenii,
inclusiv o punere franc n discuie a rolului propriu jucat la nceputurile lor.
27 noiembrie
Azi include o pagin special dedicat lui Nicolae Iorga. n articolul
Nicolae Iorga ni se adreseaz!, Ion Florea face o analogie ntre cei care l-au
executat (n ziua de 27 noiembrie 1940) pe cel mai luminat spirit romnesc al
acestui veac i golanii neolegionari din Piaa Universitii. La aceeai pagin mai pot fi gsite articolele mpotriva ciumei verzi de Marin Badea i
Figura simbol a culturii romneti de Damian Hurezeanu.
n Romnia liber, Grete Tartler prezint Dou cri despre Cioran
volume semnate de Sylvie Jaudeau: Cioran ou le dernier homme i
Entretiens

544

28 noiembrie
Editorialul din Luceafrul (nr. 44), De ce spunem NU (semnat L),
expune motivele pentru care ar trebui mpiedicat revigorarea, sub o form
sau alta, a Partidului Comunist Romn: Peste tot partidele comuniste cu
nomenclatura lor i-au impus ideologia i instrumentele. Numai n Romnia
partidul comunist a provocat, a sprijinit i a impus o dictatur personal. Peste
tot, nluntrul partidelor comuniste au aprut fenomene de disiden i tendine
reformiste. Numai n Romnia partidul comunist s-a lsat cu voluptate
neruinat n braele dictaturii iar disidena, ct a fost, a venit din afara
nomenclaturii (...). Peste tot partidele comuniste, exaltnd internaionalismul,
au recunoscut implicit c sursele lor de putere, garania viabilitii lor, se aflau
n afara spiritului naional. Numai n Romnia partidul comunist a pretins c-i
trage seva din chiar adncul fiinei naionale a poporului romn, compromind
astfel n chip grav nsi ideea naional. Caius Dragomir (Comunism?
Anticomunism?) aduce n discuie, ntr-o manier dubitativ, temeiurile
discursului anticomunist de dup prbuirea comunismului: Comunismul a
murit uor: n Uniunea Sovietic (pentru c i acolo este mort), n celelalte ri
ale Estului, la noi cu toate c aici a funcionat din plin crima i tortura. Ideile
marxiste mai rezist n cteva zone ndeprtate. Principiile, regulile i legile
comuniste dispar fr o rezisten dur. Comunismul nu se opune unificrii
Germaniei, nu rezist pactizrii cu NATO i nici economiei de pia; n unele
puncte exercit o aciune coroziv asupra drepturilor omului, dar cam acesta
este tot rul pe care l mai poete produce n chip actual. Disprnd, el las n
urm obiceiuri comuniste, tendine, scheme de gndire totalitare, las o situaie
economic i organizatoric de natur s produc n continuare suferine
nenumrate, dar n sine el este mort. (...) Atunci cnd anticomunismul socotete necesar pentru discreditarea comunismului existena unui comunism
ct mai slbatic, este de presupus c el a dorit acestui sistem odios i o moarte
exemplar, o moarte n zvrcolirile creia el s fac un ct mai mare ru. (...)
Dac este s m conduc dup chiar frazele celor ce s-au declarat de o parte sau
de alta a democraiei ce separ comunismul de umanitate i raiune, anticomunismul extrem, pe ct i comunismul, ar fi n stare s accepte nenorocirea
fiinei omeneti n scopul realizrii unui beneficiu maxim pentru sine i o
definitiv destrucie a adversarului. (...) Anticomunismul a avut nevoie de
show-ul sngeros din Romnia i l-a obinut ntr-o variant extins, inclusiv
dup ziua alungrii dictatorului. S fie numai vina comunismului? Omenirea a
dorit dispariia celui mai odios sistem totalitar al istoriei, poate tocmai pentru a
trece dincolo nu de ur, ci dincolo de calculul pragmatic, rece, fcut cu viaa
omeneasc (...). Zilele i nopile noastre de dup 22 au fost nsngerate de
comunism sau de anticomunismul demonstrativ? Exist un criptocomunism.
S nu existe i un cripto-anticomunism?. Ion Negoiescu public articolul
Romanele lui tefan Agopian, evideniind unitatea structural a volumelor

545

Ziua mniei (1979), Tache de catifea (1981), Manualul ntmplrilor (1984),

Tobit (1983) i Sara (1987).
Tia erbnescu public n Romnia liber o cronic a microromanului
ionescian nsinguratul.
29 noiembrie
Eugen Simion rspunde, n nr. 48 al Romniei literare, unei provocri
lansate de S. Damian, pe tema revizuirilor, n nr. 9-10/semptembrie-octombrie
din Amfiteatru: El este de prere c sintezele critice de pn acum trebuie
revzute i, voind s dea exemple, mi face onoarea de a cita Scriitori romni
de azi. Socoteala lui este simpl: scriind n condiiile n care au scris, criticii
literari romni n-au putut spune integral adevrul despre literatura romn
postbelic; sub presiune circumstanelor, ei au fcut multe concesii i, n
consecin, acum cnd nu mai au nici o oprelite, trebuie s-i revizuiasc
judecile de valoare. (...)/ O voi face probabil ntr-o zi, fr s promit c voi
urma ntocmai indicaiile colegului meu de la Heidelberg. (...) Am scris i eu,
ca toi ceilali, sub presiunea unei istorii care era departe de a fi ireproabil,
dar m-am strduit pe ct mi-a fost cu putin s spun adevrul despre literatur
i s primesc i s justific estetic valorile indiferent de unde vin. Operaie (...)
dificil i, dac n-am reuit pe de-a-ntregul, de vin este spiritul meu critic. Nu
m grbesc s pun totul pe seama istoriei, dei, cum tie toat lumea, istoria
postbelic n-a fost deloc o zei neptat. Admit c ntr-un caz sau altul m-am
nelat i c judecata mea de valoare este exagerat de favorabil sau
minimalizant. Atept s vin alt critic care s-mi doboare cu argumente solide
opinia mea despre, s zicem, opera lui Marin Preda sau Nichita Stnescu i s
conving altfel dect am ncercat eu s-o fac. Dar dac n loc de a da analize
doveditoare, vine dl. Gh. Grigurcu i zice (...) c Marin Preda ntruchipeaz
un fel de oglind a dictaturii care l-a tolerat foarte bine, asigurndu-i o nalt
situaie i avantaje materiale fr pereche, atunci mi dispare total cheful de a
dialoga i de a m revizui... Rmn la dogmele mele i la opiniile mele. Nu
tiu dac de la Heidelberg se vede sau nu un fapt ngrijortor (dl. S. Damian,
oricum, nu-l semnaleaz, dei se dovedete c tie foarte multe lucruri, chiar
mai multe dect tim noi, cei de aici: el tie, de pild, totul despre
evenimentele din 13-15 iunie i nu are nici o ndoial asupra involuiei noastre
postrevoluionare!), nu tim, ziceam, dac dl. S. Damian observ de acolo de
unde se afl c exist actualmente o mare poft n presa noastr de a demola
valorile, toate valorile postbelice. Totul se contest, de la oper la morala
autorului (...)./ Ce-ar mai trebui s revizuiesc eu n acest caz? (Ne revizuim,
ne revizuim...). Sub titlul Viitorul Romniei, Petru Dumitriu face predicii
optimiste cu privire la evoluia societii romneti n urmtoarul deceniu,
vznd n anul 2000 pragul simbolic al izbnzii unui popor care, eliberat de
dictatur i recupernd decalajele fa de Europa prosper, va arta ce bogie

546

poate crea cuminenia (...), inteligena, rbdarea i perseverana: Secretul

belugului modern este democraia parlamentar plus economia de pia liber
cu corectiv social (adic nzestrat cu mecanisme de siguran mpotriva
crizelor i omajului), plus sindicatele libere. Rezultat: belugul nemaipomenit
n istoria lumii, aa cum n trecut numai regii i aristocraia l aveau, i cum
astzi st la dispoziia ceteanului cu salariu mijlociu./ Aceste adevruri
cunoscute astzi de oriicine ne fac s ntrevedem i viitorul Romniei n anii
ce vi, s zicem pn n anul 2000. Cci (...) Romnia nu este o insul, ea
mprtete soarta ntregii Europe de Est. Populaia Romniei va crete pe
msura creterii nivelului de trai. Ea se va urca n anii ce vin spre cifra de
treizeci de milioane./ Eliberarea i privatizarea agriculturii va duce la o
nflorire, la nceput nceat, apoi din ce n ce mai puternic, a satelor. (...)/ n
zece ani vom vedea ce poate crea cuminenia, hrnicia, inteligena, rbdarea i
perseverena (s-i zicem cu numele cel vechi: statornicia) poporului romn.
Am vzut cu toii ce au fcut germanii, francezii, italienii, englezii, spaniolii,
ca s nici nu vorbim de att de gospodarii elveieni, belgieni, olandezi,
scandinavi: ce au tiut ei s fac n cte zece ani, de la sfritul celui de-al
doilea rzboi mondial./ Vom vedea acum ce sunt n stare s fac popoarele din
Europa rsritean, printre care noi romnii.
30 noiembrie
n articolul Fora exemplului (6). Necesitatea opoziiei (III), din Contemporanul. Ideea European (nr. 33), Nicolae Breban scrie despre necesitatea
formrii unui spirit republican n Romnia postdecembrist i despre rolul
intelectualului n acest proces de transformare a societii; mai precis:
intelectualul va trebui s renune la iluziile (iluministe) conform crora ar
putea fi un pedagog al mulimii, mulumindu-se s acioneze indirect
asupra societii, prin fora exemplului personal. n articolul intitulat (la
fel ca unul dintre volumele lui Cristian Popescu) Familia Popescu, Traian T.
Coovei portretizeaz succint civa poei nouzeciti pe care i consider
notabili, insistnd cu precdere insist asupra vocii poetice distincte a lui
Cristian Popescu, autor care face din jocul (sau joaca) sinceritii metafora
poeziei grave, reflexive i tragice.
ntr-un interviu acodat lui Stelian Tnase, Disidena diagnostic i terapie,
pentru revista 22 (nr. 46), Mihai Botez afirm: (...) tim foarte puin despre
disidena romn. Ea s-a manifestat aproape exclusiv prin texte scrise
scrisori la Europa Liber sau interviuri date ziaritilor strini, care au ajuns n
cele din urm tot la Europa Liber. Aceste voci au fost foarte diferite. Una este
s spui Jos Ceauescu, alta este s spui Jos Ceauescu pentru c m-a
ndeprtat i nu mi-a dat paaport i alta este s spui Sunt mpotriva
sistemului pentru c sistemul este aberant. (...)/ Textele disidenei romne i
unele texte sunt superbe, n special scriitorii au scris texte admirabile conin

547

puin analiz, diagnostic, nu au existat propuneri de terapie. Arareori astfel de

texte au ncercat s depeasc condiia individului. (...) M gndesc ns c e
un fapt c Romnia anilor 50 a pierdut enorm (...) pentru c imbecili i escroci
au avansat pentru c aveau bune dosare comuniste, fie pentru c se certaser
cu patronul, fie c fuseser nchii din nu tiu ce motiv. Mi-e foarte fric c n
anii 90 lucrurile s-ar putea repeta i tot felul de dobitoci i de escroci s ocupe
scena public numai pentru motivul c au bune dosare anti-comuniste.
Reacionnd cu dezgust, consternare, indignare i revolt la legalizarea
Partidului Socialist al Muncii, Adrian Marino scrie n Dreptatea un articol
intitulat Comarul literaturii: renfiinarea PCR.
Nr. 48 din Contrapunct are pe prima pagin dou articole politice: Aliane
vremelnice i jocuri periculoase de Emil Ionescu, despre pericolul unei
restauraii comuniste fr fa uman dup anunata liberalizare a preurilor,
i Ce (ne) (mai) rmne (?) de Andrei Corbea, despre literatura german i
raportarea critic la trecut n era post-nazist. Clin Vlasie public un articol
intitulat Cojoc pentru acul economiei romneti, Nicolae Prelipceanu
semneaz, la rndu-i, un scurt text politic, Piaa sau viaa!, Ioan Mihai
Cochinescu un text de atitudine (Secera i ciocanul) despre oportunitatea
unui proces al comunismului. ntr-un interviu acordat Elenei tefoi de
Virgil Ierunca (Pedagogia uitrii o arm nonideologic), cel din urm
afirm, ntre altele, c trdarea clericilor de pe malul Dmboviei s-a fcut
() prin contribuia mai multor categorii: 1) cinicii, 2) rsfaii pervertirii
rspltite, 3) disponibilii, 4) pguboii cinstii, 5) antajaii de circumstan, 6)
abilii, 7) idealitii, ilustrnd cazurile cu exemple. Cristian Moraru
receneaz volumul de poeziei nnebunesc i-mi pare ru de Florin Iaru
(Elogiul nebuniei), iar Ioana Prvulescu comenteaz acelai volum n articolul
intitulat Poezia cu ochii nchii. Ion Bogdan Lefter public un articol (Cum
debuteaz prozatoarele: o strategie de oc!) despre romanul Justin al Anci
Delia Comneanu. Apare un eseu confesiv de Octavian Paler, Banaliti
actuale. ncepe publicarea n serial a Jurnalului unui jurnalist fr jurnal de
Ion D. Srbu (Iarna unu: 1983-1984). La rubrica otron, sub titlul
Poezie, sor veche, D. epeneag rememoreaz episoade biografice cu
Leonid Dimov, Tudor George i Sorin Mrculescu. Pe ultima pagin un
eseu autobiografic al lui Roland Barthes din perioada petrecut, la finele anilor
40, la ambasada francez din Bucureti (Un orel n Romnia), pornind de
la o biografie a criticului publicat, recent, de Louis-Jean Calvet.
n Dimineaa, Geo Vasile consemneaz apariia la Editions de lAube, n
februrie 1990, a unei antologii de proz i poezie realizate de seminarul poetic
Mihai Eminescu de la Universitatea din Provence i ngrijite de Valeria
Rusu. ncepnd cu Elogiul satului romnesc de Lucian Blaga (discurs de
primire la Academia Romn, 1936) i continund cu Spaiul mioritic,
volumul mai conine poeme de Alecsandri, Cobuc, Arghezi, Goga, Ion Pillat,

548

Grigore Vieru, Ioan Alexandru, Ana Blandiana. Sunt tradui, de asemenea,

prozatori ca Slavici, Rebreanu, Duiliu Zamfirescu, Sadoveanu, Agrbiceanu,
Marin Preda etc.
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 48), sub titlul Riscurile histrionului, George Ioni scrie despre volumul lui Florin Iaru
nnebunesc i-mi pare ru (Editura Cartea Romneasc, 1990): Florin Iaru
joac numai rolul poetului nebun pentru a ne convinge, n fond, c lumea e
cea care a nnebunit i, ntr-o declarat concepie postmodernist, el
reinventeaz metodele celor odinioar moderni, transformndu-i cu subtilitate
n aliai ai poeticii sale reformiste, cu intenia de a-i submina din interior.
Vasile Spiridon (Excentricitate i expansiune) consider c volumul lui
Mircea Dinescu Moartea citete ziarul ne aduce imaginea unui autor cu
vocaia libertii, care cultiv un spirit de insurgen lipsit de orice emfaz.
[NOIEMBRIE]
n Viaa Romneasc (nr. 11), apare un interviu acordat de Ionel Jianu lui
Gabriel Stnescu: Generaia de la 1930 a vrut s aduc un suflu nou n
cultura romneasc. Sub titlul Poeme vechi la Viaa Romneasc,
Florena Albu public, dintr-un dosar pe care l-a alctuit din textele respinse de
cenzur n ultimii 15 ani, un prim grupaj de inedite alctuit din poeme de
Dimitrie Stelaru, Gabriela Melinescu i Ana Blandiana. Bogdan Ghiu face o
profesiune de credin anticomunist (Rzboi sau revoluie?): Formula stat
comunist e o contradicie n termeni: comunismul e o ideologie imperialist,
expansionist. El nu poate exista ca insul, ca stat naional, el neag naiunea
i se identific cu statul, e un vrf, un punct ce are nevoie de o baz ct mai
mare, un punct greu de susinut, un punct greu, apstor, de antimaterie. Va fi
lume n lume, tinznd s devin nsi lumea. (...) Ceea ce se ntmpl de un
an i mai bine n Europa de Est (Est sau Europa? Unde cade accentul?) i cu
deosebire n Romnia este revoluie sau rzboi mondial? Rzboi mondial
mascat n revoluie, domenii, ambele ale violenei generalizate. Iar mine, n
ce imperiu al minii le va fi dat s triasc oamenilor din aceste state? Crui
glonte vor da ele trup? n ce se va transforma comunismul ca s poat s
dispar? Cu ce i se va lua locul?.
n nr. 11 din Ramuri, Gabriel Chifu (Cteva precizri necesare) schieaz
un bilan de etap: n acest an revista noastr a cutat s nu-i schimbe n ru
maniera de a recepta noile apariii editoriale. Prin rubrica Realitatea literar
i Viaa crilor am voit s oferim cititorilor lecturi avizate datorate
ndeosebi unor tineri critici. Ne-am ferit i de furia demolrilor cu orice pre, i
de moda schimbrii criteriilor de interpretare, i de tentaia de a expedia
crile, de a inventa neaprat valori i de a rsturna neaprat clasamente.
Convini c literatura romn suport acum o profund micare de reaezare
axiologic, de restructurare (), cronicile noastre au fost de obicei o instan

549

moderat, cuminte (cnd cuminenia nseamn rbdare i atent cntrire n

drumul lung spre adevr), o instan care a acordat fiecrei cri luate n
discuie un factor de bunvoin. Am ncercat s ascultm de imperativele
dreptei msuri, ale normalitii.
La apariia primului numr al revistei Dacia literar (publicaie
trimestrial de literatur, istorie i art editat de Uniunea Scriitorilor, seria
Iai; redactor-ef: Val Condurache), redacia face urmtoarele precizri cu
privire la ceea ce-i propune s fie, la sfrit de secol XX, o publicaie lansat
n secolul XIX: Ideea care ne cluzete nu este imitaia. Noi nu refacem
Dacia Literar, ci, n prelungirea programului ei, ne ntoarcem la sursele
spiritului critic. Profitnd de deschiderea care ni se ofer, ncercm s revenim
n Europa. (...) Ce ne intereseaz, ntr-o prim etap, este recensmntul
literaturii contemporane. Noul spirit critic va trebui s discearn, ntre valorile
conjuncturale, valorile perene. Am trit ntr-o literatur bolnav. (...) Pn la
22 decembrie a funcionat intolerana, benefic politic, la actul festivist. Acum
a nceput s funcioneze intolerana de sens contrar. Disidena a devenit un
apanaj al talentului, colaborarea cu regimul un semn de impostur. Numai
judecata critic a operei poate aduce lucrurile pe terenul normalitii. Ideal ar fi
ca oamenii de litere s fie contiinele timpului lor. Istoria ne demonstreaz c
aceste cazuri sunt mai degrab rare. Nu putem i nu avem dreptul s citim
literatur prin atitudinea civic a autorilor ei. Orict tristee i deziluzie ne-ar
produce viaa scritorilor, privii ca oameni, nu putem mpinge judecata din
planul vieii n planul artei. Profilul revistei se deschide ctre istorie, filosofie
i arte. Istoria va ncerca s acopere cei cincizeci de ani de minciun. Filosofia
se va ntoarce la sursele ei, prin textele fundamentale. Artele vor fi prezente n
arie universal. Sunt publicate poezii de Florin Iaru: n preajma revoluiei,
Ecou, Spturi de anul nou, Cercul rou, Ambuteiaj, Hai Ku Fidelity.
Codrin Liviu Cuitaru analizeaz metoda critic aplicat de Cornel Regman n
cronicele sale literare. Sub titlul La coala tiranilor i n traducerea lui
Emanoil Marcu, revista reproduce fragmente din volumul lui Emil Cioran
Histoire et utopie (Galimard, 1960). Matei Cazacu (istoric stabilit n Frana,
membru n Liga pentru aprarea drepturilor omului n Romnia creat, la
Paris, pentru aprarea lui Paul Goma) este prezent n paginile Daciei literare
cu articolele Romnia ar de frontier, Mentaliti, Exilul, Francezii i
Revoluia romn. Revista i propune s publice, ncepnd cu primul ei
numr, scrisorile inedite ale lui Cezar Petrescu adresate soiei sale Georgetta
Cioclteu att nainte de cstorie ct i dup divorul survenit doi ani mai
trziu. (ntregul fond de scrisori mai mult de 400 de pagini se afla n arhiva
Muzeului Literaturii Romne din Iai i fusese pus la dispoziie de Smaranda
Chhata, sora scriitorului Cezar Petrescu.)
Alexandru Vlad public n Vatra un eseu amar despre Literatura
sertarelor deschise, inspirat de constatarea c nu prea exist ceea ce se

550

numete literatura de sertar. n interviul acordat lui Al. Cistelecan, Mircea

Zaciu este de prere c pentru renaterea spiritual a Romniei sunt necesare
eliminarea din viaa public a tuturor celor care s-au fcut vinovai de crime
mpotriva culturii naionale, informarea privind ravagiile operate de
comunism ncepnd din 1940 i pn azi, o profund i nemiloas reform a
Bisericii, grav compromis n vechiul regim, reformarea colii romneti, cu
ntoarcere la bazele ei sntoase, tradiionale, i racordarea la nevoile noului
veac, acordarea importanei cuvenite artelor i literaturii n viaa comunitii
i a individului.
[NOIEMBRIE-DECEMBRIE]
Apare primul numr din Memoria, revist a gndirii arestate, editat de
Uniunea Scriitorilor din Romnia, cu un colegiu de redacie din care fac parte:
Ernest Bernea, Ana Blandiana, tefan Aug. Doina, Adrian Marino, Ion
Negoiescu, Alexandru Paleologu, Banu Rdulescu (redactor-ef), Dumitru
Stniloaie, Petre uea, Ion Vianu, Romulus Vulcnescu. Vrem s redm
memoriei acestui neam funcia ei normal, fiziologic. S-o facem s respire
iar, cu fora ei fireasc, n singurul climat care i priete, al necontrafacerii.
Fiindc multe ne pot mini n via, trecutul ns niciodat. Bun sau ru, el
ramne pe veci indestructibil, adevrul adevrat aa cum i-a fost dat s fie, i
nimeni nu-l mai poate mslui./ Preocupndu-ne n mod prioritar de gndirea
arestat la noi, nu vom omite s lum n dezbatere nici gndirea arestat
oriunde n lume. Cunoscnd faptul c memoria nici unui popor nu s-a
fundamentat n gol, ci n deplin concordan cu memoria altor popoare,
vecine ori ndeprtate. De-aici i obligaia de-a nu avea doar o privire
restrictiv, limitat la perimetrul romnesc, ci o privire rotindu-se larg, peste
lumea ntreag. Cu att mai mult cu ct, azi, oameni de pretutindeni i caut
cu febrilitate drepturile la o via mai luminoas, care nu poate ncepe dect cu
libertatea. Or, n cadrul acestei liberti, pe prim plan st libertatea gndirii,
adic gndirea nearestat. Atingerea acestui deziderat nu e posibil ns fr
un apel permanent la memorie. (...) Acesta e demersul revistei noastre arat
Banu Rdulescu ntr-un articol explicativ intitulat ie, stimate cititor, i batem
n clipa asta la u. Din sumar: un text memorialistico-eseistic al lui tefan
Aug. Doina, Intelectualul n anchet; Banu Rdulescu: Prembul la Dosarul
Piteti; Dumitru Gh. Popescu: Nichifor Crainic. Schi de portret al unui
gnditor cretin-ortodox; Barbu Cioculescu: Constant Tonegaru (19191952). Destinul unui poet; Cornel Regman: I.D. Srbu. Not la romanul
Adio, Europa (La condition roumaine); I. Negoiescu: Bujor
Nedelcovici. Ereticul mblnzit; Dan Cristea: Dorin Tudoran. De bun
voie, autobiografia mea; texte de Eugen Ionescu i Mircea Eliade.
Nr. 4-5 din Interval are ca tem conceptual Corpul, privit din perspective
multiple literare, culturale, antropologice. Editorialul redacional se

551

intituleaz, semnificativ, Axis mundi. Semneaz eseuri i studii la tem

Gheorghe Crciun, Daniel Vighi, Ovidiu Couleu, Mihai Giugariu, Radu
Bercea, Teodor Muraru, Emil Paraschivoiu, Magda Crneci, Alexandru
Diaconescu, Romulus Bucur, Aura Sibian, Ioana Prvulescu, Alexandru
Muina. Tot la tem sunt i versurile publicate n acest numr, aparinnd
lui erban Foar, Liviu Ioan Stoiciu, Ion Stratan, Radu Sergiu Ruba, Dan
Stanciu. Proza este semnat de tefan Agopian, Gheorghe Ardelean, Radu
Petrescu (fragmente inedite de jurmal), Alexandru Vlad i Andrei Grigor.
Traduceri din Roland Barthes, David Le Breton, Dominique Tron, Allen
Ginsberg, Charles Olson, Michel Tournier .a. Interviuri cu Emil Brumaru i
Maria Manoliu Manea. Cronici literare de Andrei Bodiu, Caius Dobrescu i
Constantin Hrlav. Revista include i primul numr al Bibliotecii Interval,
cu prima traducere integral a romanului Frica portarului n faa lovitruii de la
11 metri de Peter Handke.
Nr. 8-9 din Euphorion se deschide cu articolul politic Cleptocraia de
Toma Roman, unde se vorbete despre revolta confiscat din 16-22
decembrie 1989, care ar fi lsat loc de manifestare ealonului secund al
nomenclaturii, neputnd fi vorba, prin urmare, de o revoluie autentic:
Revolta popular (), revolt n parte provocat, nu s-a finalizat, n rapida
desfurare a faptelor, ntr-o revoluie ce presupune apariia unui nucleu
organizaional n chiar mulimea ce o provoac. Prelund cu abilitate
conducerea, nomenclatura medie a elaborat teoria vidului de putere, ea fiind
singura for preparat pentru umplerea acesteia. () Noua conducere a
trebuit s utilizeze de aceea o serie de falsuri ideologice (i morale) pentru a
dobndi nu numai justificarea etic, ci i o respectabilitate grav compromis de
ndelungata i umila obedien la dictatur. Figura emanaiei, mascarada
tragic a teroritilor, elanul afiat (dup desincronizrile iniiale) cu privire
la bunstarea viitoare a poporului romn etc. aveau menirea de a acoperi o
formal schimbare de ealon, o abrupt i rapace preluare a puterii de ctre
lupii tineri, mai dinamici i mai inventivi dect btrnii echipei
anterioare. Nu a fost vorba de o schimbare de esen ct de una de aparen.
n articolul De la marile zile i nopi, Mircea Ivnescu problematizeaz rolul
televiziunii: Cu toat modestia, mi vine s spun c pentru mine i cred c
ar mai trebui s-o gndeasc i alii principala tem a prezentului este
modificarea actualului rol pe care-l joac televiziunea n prea ndelungatul
proces de abrutizare a societii romneti. Marta Petreu e prezent cu
poeme. Apare partea a doua din Unelte, arme, instrumente de Viorel
Marineasa. Un masiv grupaj dedicat lui Constantin Noica, intitulat Povestiri
despre om. Noica, se deschide prin reproducerea unei epistole adresate de
filosof lui Aravir Acterian, n 1 septembrie 1930 sau 1931, cu meniunea
Text ncredinat spre publicare prin bunvoina domnului Gabriel Liiceanu).
Se public Noi cuvente den btrni de N. Steinhardt Comunicare

552

prezentat la saloanele Liviu Rebreanu, Bistria, 1988, despre Rostirea

filosofic romneasc de Constantin Noica (transcrierea nregistrrii i
adaptare de Iustin Pana). La rubrica Text din exil, I. Negoiescu se ocup
tot de Constantin Noica, despre care conchide: Profet al metafizicii prime,
iniial-iniiatice, cu patosul lui luntric tinznd mai mult spre ascunziurile firii
dect spre lumina crud din agora (), izbutind mereu s adune n jurul su
adepi care la rndul lor s-au impus, C. Noica seamn oarecum cu
Zarathustra, aa cum l-a vzut Nietzsche i cu Zamolxe, aa cum l-a vzut
Blaga. n eseul Epoca Noica, Andrei Cornea caut rspuns la ntrebarea:
Cum a putut Spiritul s se acomodeze cu Sistemul?, observnd c problema
fundamental a lui Noica este una a concilierii, a armonizrii a dou principii
pe care el le consider deopotriv de valabile i de indispensabile. Este vorba,
mai nti, despre nevoia ca gndirea filosofic s fie sistematic. Obsesia
sistematicului, a sistemului chiar, l-a urmrit toat viaa pe filosoful romn.
Preferinele lui filosofice Platon, Hegel, filosofia clasic german n general
aversiunea lui pentru Kierkegaard i Nietzsche demonstreaz cele spuse mai
sus indicnd felul n care el se raporta la naintai. Dar mai ales, propriile lui
scrieri sunt strbtute n toate sensurile de preocuparea pentru sistem, pentru
organizarea riguroas a gndirii. () Obsesia sistematicului, a legato-ului,
cum spunea el, este ns numai una dintre laturile gndirii lui Noica. Cealalt,
cu nimic mai puin important, consta n convingerea lui c numai omul
individual poate fi purttorul spiritului. De aici socratismul su sui generis,
atenia cu care se strduia s descopere i s cultive talente (). Tot de aici i
aversiunea lui pentru logicismul i analitismul anglo-saxon al secolului XX, n
care el nu vedea dect o dispariie a individului personalizat n favoarea
individului statistic. Ca atare, Marea problem a lui Constantin Noica, tema
eforturilor sale de o via n-a fost, de fapt, dect gsirea unei soluii de
conciliere ntre aceste dou laturi ale firii sale i, n fond, ale educaiei sale
intelectuale n general. Cum poate individul personalizat s participe la sistem,
s se integreze sistemului, fr ns ca sistemul s-l asimileze, s-l devoreze,
s-l reduc la un numr ntr-un registru? i cum poate sistemul suporta
presiunea individului viu, autentic, fr a se destrma?. Mai departe, Cornea
extrapoleaz cazul Noica, fcndu-l reprezentativ pentru poziia intelectualitii romneti n comunism: Dincolo de generalitatea sa pur filosofic,
problema concilierii dintre individual i sistem vzute sub aspectul lor practic,
politic, ca i soluia cultural propus de Noica au fost profund reprezentative
la noi pentru ultimii douzeci de ani. Aceasta a fost, de fapt, marea i greaua
problem a intelectualitii romneti, determinat, pe de o parte, de inflexibilitatea politicului, pe de alt parte, de incapacitatea (sau lipsa de interes) a
acestuia de a controla total cultura. Cu alte cuvinte, un relativ vid ideologic,
ct i un haos administrativ, caracteristice regimului Ceauescu, au permis
supravieuirea la un nivel relativ acceptabil a unor publicaii literare, apariia

553

unor cri de calitate, multe neavnd nimic de-a face cu marxismul, existena
unor spectacole i expoziii remarcabile. Dilema care se punea era aceasta: s
se pstreze cu orice chip aceste oaze de relativ libertate, abandonndu-se
orice ncercare de opoziie sau disiden fi sau, alegndu-se contestaia pe
fa a sistemului, oazele s fie sacrificate? E tiut c intelectualitatea
romn, n cea mai mare parte a ei, a optat pentru prima alternativ i mi se
pare clar faptul c n aceast alegere a sa, poziia lui Noica, favorabil n
principiu, concilierii dintre individ i sistem, a cntrit greu. Fr a exagera
influena lui Noica, se poate, cred, susine c o eventual opiune diferit a
filosofului mai ales n perioada imediat urmtoare publicrii Jurnalului de la
Pltini, ar fi putut avea o importan considerabil n crearea unei veritabile i
mai organizate disidene romneti. Or, meninerea lui Noica pe poziia
salvrii oazelor nu numai c a amnat apariia acestei disidene, dar a i
compromis, ntr-o oarecare msur, chiar i temeiurile raionale pentru o atare
aciune. Astzi putem considera faptul deplorabil, iar n ceea ce-l privete pe
Noica se pune ntrebarea dac a fost vorba despre laitate, despre oportunism,
ori despre o eroare de calcul. Rspunsul mi se pare c trebuie s fie negativ.
Cred c poziia lui Noica nu se explic nici prin compromis politic, nici printrun colaboraionism mascat. Noica nu fcea dect s triasc pn la capt
ideea sa fundamental, aceea a concilierii dintre general i individual prin
intermediul culturii. () Ideea c prin cultur individul i sistemul se pot
concilia, dar i salva reciproc, a fost, aadar, nu numai obsesia teoretic a lui
Noica, ci i obsesia lui practic. Se reproduce studiul O distincie a
termenilor n filosofia lui Constantin Noica de Mihail Nasta, aprut n
International Journal of Rumanian Studies, vol. 4, 1984-1986, nr. 2, tradus i
prezentat n Euphorion de Radu urcanu. Sunt analizate conceptele de
rost, sine, ntru, fiina i firea .a. Radu Bercea vorbete, n Gnduri
rzlee despre Constantin Noica, despre personalitatea organic a filosofului:
ntre Noica la treizeci de ani i Noica la aptezeci de ani similitudinea de
idee, de ton, de stil, primeaz asupra deosebirilor, fr a da vreo clip impresia
de reluare mecanic, de repetare comod a propriilor gnduri sau a propriilor
pagini. () Dac ar funciona n planul purei erudiii, aceast egalitate cu sine
ar sugera secarea filonului creativ; dar n planul autenticitii existeniale
incontestabile a condiiei sale de Filosof, n planul vocaiei filosofice a lui
Constantin Noica, egalitatea cu sine denot, dimpotriv, vitalitatea i bogia
acestui filon creativ. Ion Dur semneaz eseul n cutarea paradigmei
Dou meditaii asupra operei lui Noica, unde discut opiunile filosofice ale
lui Noica n raport cu conceptul de om revoltat al lui Albert Camus: Pentru
Noica, instanele fa de care i-a manifestat revolta, cele ce puteau
genera n gnditor acea micare de revolt erau n primul rnd patronii si
spirituali i operele lor. () Aproape toat opera sa este, n fond, o
nentrerupt lupt cu sistemele de gndire ale celor 10-12 mari ai istoriei

554

filosofiei. Ideea conceptelor deschise era o prim tentativ de insurecie, de

spargere a acestor limite. De intrare n starea de revolt, ns o revolt
metafizic. i Ion Dur duce mai departe paralela dintre camusienele omul
revoltat i revolt metafizic i omul i opera lui Noica, a crui revolt
era o consecvent i coerent contopire cu umanul, cu individualul pe care cu
atta obstinaie a vrut s-l reabiliteze. S nu fie aici o revolt metafizic?! Dar
i proiectul colii lui Noica se circumscrie unei atari atitudini. n eseul Ut
pictura poesis, Florin Berindeanu analizeaz temele descrierilor din opera
lui Ion Creang. La seciunea Pagini germane se public poeme de Franz
Werfel i reproduceri ale unor texte de Gnter de Bruyn i Wolf von
Aichelburg, n traducerea lui Beatrice Ungar. Emil Hurezeanu i Alexandru
Muina sunt prezeni cu poeme, iar Gheorghe Crciun cu proza Fata
morgana. Se public ntiinarea Din partea Consiliului Uniunii Scriitorilor prin care se arat c scriitorul Eugen Barbu este exclus din Uniunea
Scriitorilor ncepnd cu data de 27 septembrie 1990, din pricini de incompatibilitate moral cu instituia n cauz, din pricina comiterii delictului de plagiat
literar calificat, delict fcut public n 1979, ntr-o edin a Consiliului de
conducere al Uniunii Scriitorilor, i a aciunilor sale de la Sptmna,
considerat organ nedisimulat al serviciilor de securitate ceauiste, i de la
Romnia Mare, considerat publicaie de esen fascist. Apare partea a
doua din capitolul Imaginea lui Platon de-a lungul istoriei din Paideia de
Werner Jaeger.
Mircea icudean politizeaz Srbtorile Crciunului din Echinox (nr. 1112), scriind un fel de pamflet (Scrisoare neexpediat) cu adres la partidul
care ctigase alegerile din mai 90, incriminat n textul de fa c manipuleaz
poporul prin intermediul mass-media: Scurtele pasaje sunt explicite: Du-te,
Mo Crciun, c-ai nimerit n ara dansului tematic i-a televiziunii pe
problem, pe care odiosu, dac n-a reuit s-o frme cu teroritii care numai-n
ea nu au tras, a fcut-o cel puin s bage la cap c: 23 Aug. = maruri
patriotice, 26 ian. = poezii omagiale, de unde uor fostu-i-a romnului TV s
deduc cum c Crciun = colinde, iar nu altceva, pentru c dac se uit
marienii 1 (una) secund la TVR n 2425 decembrie i nu bunghesc n aia 1
(una) secund c pe Pmnt e Crciunul?! Du-te, Moule, i mai d-ne o ans.
Nou, ca popor, pentru c eu, ca individ, sunt definitiv compromis pentru nc-o
dictatur de cnd cu CORUL ARMATEI bubuind cu AG-7 la poarta
gospodarului, ne dai, ori v predai, stai, c colindm, cine-a zis c numai
corul vntorilor e mare, verde i cnt, acela n-a fost teveman, uite c armata
iar e cu noi, i de data asta s nu-mi mai spun nimeni c buhaiu-i de manevr.
Aa c du-te, Mo Crciun, du-te n debara i vino pe horn vino cnd Mami,
Tati, Cosmin i Cerasela dorm sub pturi, plapume i cergi, vino ALTFEL,
mo manipulat i isterizat-tevelerui-ler. Al. Dinu scrie despre Greva
studeneasc act de solidaritate, exerciiul demnitii regsite, cu trimitere

555

la greva din perioada 11-13 decembrie, greva care trebuie neleas ca o

avertizare asupra faptului c societatea noastr ncepe s se scufunde moral, c
noroiul trebuie aruncat peste bord i, concomitent cu o primenire moral,
Romnia trebuie s-i pun problema democratizrii reale a ntregii viei
sociale. Tabloul de nceput al interveniei lui Al. Dinu se configureaz n
urmtorii termeni: n marasmul cotidian ce adncete, parc i mai mult,
naintarea i tragismul fiecruia dintre noi, studenii ncearc s-i dobndeasc rolul ce trebuie s-l dein ntr-o societate liber: barometrul moral.
Dup explozia din Decembrie 89, la care studenii i-au dat eroii i martirii,
micarea studeneasc a fost canalizat, prin diversiune, pe o pist greit:
revendicri nguste, de ordin administrativ. Dup ce plasa recuzrii de cadre
didactice a fost ntins i roadele strnse (roade ce, nainte de toate, au fost de
folos unor profesori, dei profesorii contestai se vd, n majoritate, ocupnd
aceleai scaune, eventual cu ceva grade didactice n plus!!) profesorii de bine,
i nu numai domniile lor, ridic din umeri i exclam perplexo-retoric: Ce
mai vor studenii? S-au apucat i ei s fac politic, i nc n coal?
Demnitatea regsit i adnca nelegere a tragicelor relaii din ara noastr au
fost singurele fore care au manipulat studentul clujean! El nu nelege s fac
jocul nici unui partid sau organizaie apolitic, el este un om revoltat care a
neles c dac acum nu d glas tristeii i speranei ce adast n el, nu va putea
nicicnd s-i justifice laitatea retragerii n confortul unui protest individual i
neexprimat public. Prin Declaraia de principii i Apelul ctre ar i
parlament Convenia studeneasc-Cluj i-a exprimat clar poziia i pentru ce
s-a declanat greva, deci care-i sunt revendicrile. Se cere demisia dl. Iliescu i
a Guvernului. Finalul articolului care, n integritatea sa, are ample paragrafe
tip Proces-verbal, se apropie de final epopeic i se ncheie agitatoric: Iar dac
declarm coala apolitic nu riscm s schilodim o ntreag ptur social,
s o mpiedicm s participe la treburile cetii? Nu suntei de acord dlor
profesori c, astzi politicul trebuie s fie, nainte de toate, unul din majorele
mijloace de reedificare a moralei n societatea noastr? Cerei studenilor s nu
fac politic n coal, adic le cerei s pactizeze n corpore i tacit cu gafele
i crimele Puterii? Adic le cerei s fie de acord cu lenta dar sigura noastr
scufundare n mizerie, politicianism i imoralism? Le cerei studenilor s nu le
mai pese de nimeni i nimic, s accepte orice i oricum?! Aciunile prin care
Convenia i-a susinut idealurile i principiile au fost strbtute de nalt civism
i s-au desfurat n deplin legalitate, concretizndu-se ntr-un mar, miting i
declararea grevei foamei de ctre cinci studeni! Marul, desfurat n 17
decembrie, a reunit 3500 persoane Rompres, pentru linitea unora dintre noi
sau 12000 dup Europa Liber, i au fost strbtute principalele artere ale
Clujului. S-a scandat Jos Iliescu (i variaiuni pe aceast tem), Jos
guvernul, Timioara, Unitate. Cei din lunga coloan au ngenuncheat
n semn de ultim omagiu adus celor czui n Decembrie 89 la intersecia

556

strzilor Horea i Dacia; manifestanii au fost ntmpinai de trectori cu flori,

aplauze dar nu au lipsit nici huiduieli i njurturi din partea oamenilor de bine,
studenii rspunznd cu aplauze i scadnd: V iubim. Marul a luat sfrit
exact n acelai loc de unde a nceput Piaa Pcii, cu citirea Declaraiei de
principii a Conveniei. Nu s-au nregistrat incidente. Marul a electrizat Clujul
n momentul n care, parc, oraul a nceput s-i uite morii din Decembrie.
L. Dumitru i ia un interviu lui Nestor Mou, prieten al lui Lucreiu
Ptrcanu, fost deinut politic care a mprit suferina cu Nichifor Crainic,
Ion Caraion, Radu Gyr: Ieenii Liviu Antonesei i Dorin Spineanu
colaboreaz n acest numr cu textele Singular-plural (L. Antonesei) i
Fundaia de supravieuire (D. Spineanu). n pagina consacrat traducerilor
sunt publicate texte critice i eseistice din Derrida i Jorge Luis Borges (Trei
versiuni ale Iudei, traducere de D. Radulian).
Sorin Alexandrescu este intervievat de Clin Vlasie n nr. 11-12 din revista
Arge, vorbind despre felul n care s-a implicat, de la stabilirea sa n Olanda,
n promovarea literaturii romne. (A intermediat, ntre altele, publicarea la
edituri olandeze a unor cri semnate de scriitori precum Ana Blandiana,
Ileana Mlncioiu, Octavian Paler sau a unor antologii de proz romneasc
din t. Bnulescu, D. epeneag, Eliade, Norman Manea, dar i din proza
optzecist.) Pe de alt parte, deplngnd absena romneasc de la manifestrile culturale internaionale i pasivitatea romnilor, S.A. este de prere c nu
Ministerul Culturii este cel care trebuie s fac propagand cultural. Ceea
ce Ministerul Culturii sau alte instituii din Romnia pot face este s creeze
acele cadre organizatorice, juridice, bineneles financiare, prin care oamenii i
grupurile s poat avea iniiativ.
DECEMBRIE
1 decembrie
ntr-un articol din Romnia liber, Scparea din sub-istorie: Emil
Cioran, Mirela Roznoveanu afirm c Schimbarea la fa a Romniei ar fi
mai actual azi dect era n vremea cnd a aprut: Spunem asta pentru c
azi ncercm s risipim iar blestemul istoriei, s reconstruim o ar att de
nsngerat, umilit i srcit. Scriind n 1936 despre Romnia, ntr-o vreme
cnd ara i tria o culme a spiritualitii, Emil Cioran nutrea o nostalgie
violent fa de un proiect naional nerealizat, dar pe care ar fi vrut s-l
locuiasc ntr-o variant ideal. () i dac mesianismul crii lui Cioran n-a
fost confirmat de istoria imediat a Romniei, este totui posibil ca profeiile
s se mplineasc la scara mare a timpului.
2 decembrie
Adevrul literar i artistic (nr. 44) public n avanpremier, cu o prezentare realizat de Mircea Handoca, fragmente din Noaptea de Snziene,

557

romanul lui Mircea Eliade, n curs de apariie la Editura Minerva. (n nr. 4547, revista va reproduce i alte fragmente.) Editorul pune accentul pe valoarea
literar a romanului, pe care l aaz pe acelai plan cu celelalte trei mari
realizri ale deceniului ase, Moromeii, de Marin Preda, respectiv romanele
lui G. Clinescu, Scrinul negru i Bietul Ioanide. Se ncearc astfel o reintegrare, n cultura romn, a scriitorilor exilului i o reaezare a valorilor
istoriei literare postbelice.
5 decembrie
Luceafrul (nr. 45) public o relatare (semnat Nicolae Stan, Andrei
Damian i Oliviu Vldulescu) despre prima ediie a Colocviilor de literatur de
la Slobozia (23-25 noiembrie 1990), eveniment la care au participat: Clin
Angeescu, Andrei Badiu, Radu Clin Cristea, Paul Daian, Ion Drgnoiu,
Florin Iaru, Ioan Lcust, Marin Lupanu, Angela Marinescu, Mircea Martin,
Nicolae Prelipceanu, Nicolae Stan, Eugen Suciu, Laureniu Ulici, Eugen
Uricaru, Ovidiu Verde, principala dezbatere a colocviului intitulndu-se
Forme de rezisten a literaturii. Cu acest prilej, a fost instituit Premiul
oraului Slobozia pentru literatur (n valoare de 20.000 de lei) decernat
celui mai bun volum de beletristic i critic literar al unui autor tnr (sub
40 de ani), aprut n perioada noiembrie 1989-noiembrie 1990. Un juriu
compus din Mircea Martin, laureniu Ulici, Nicolae Prelipceanu, Eugen
Uricaru, Ovidiu Verde, Nicolae Stan i Oliviu Vldulescu a acordat aceast
distincie poetului Florin Iaru, pentru volumul nnebunesc i-mi pare ru.
ntr-un Post Scriptum la articolul Restul e speran, publicat n Romnia
liber, Octavian Paler se delimiteaz de opiunea redaciei de a deschide
pagina cultural din 20 noiembrie la mplinirea unui an de la al XIV-lea
congres al PCR cu poezii i articole nchinate lui Ceauescu: Am regretat c
Romnia liber s-a grbit s cad ntr-un pcat pe care l-a reproat ea nsi,
pe bun dreptate, altora. Mai ales, m-a crispat nedreptatea grav fcut lui
Augustin Buzura, prin punerea n pagin a unui fragment din singurul (pe
deasupra, foarte vechi) text scris de Buzura despre Ceauescu. Dac aezm pe
o balan acel text nefericit, pe care autorul nsui l-a deplorat, i tot ce a scris
Buzura n rest, n acei ani, nedreptatea se dovedete a fi, nu m feresc s-o spun,
strigtoare la cer. Recunosc, opiunile majore ale Romniei libere sunt i ale
mele. Altminteri m-a retrage din funcia mea onorific. Dar tocmai pentru a fi
sincer solidar cu colegii mei de la acest ziar, socotesc c am dreptul s rmn,
cnd e cazul, ntre propriile mele limite i preri. Ca acum.
6 decembrie
n nr. 49 al Romniei literare, Eugen Simion (Stpni europeni, stpni
asiatici?!) polemizeaz cu poeta Nora Iuga autoarea unui articol aprut n
Contrapunct (De ce ne uitm chior peste gard?, nr. 47, 23 noiembrie

558

1990), unde vorbete despre tensiunile dintre romni i maghiari n

Transilvania i este de prere c acestea sunt deliberat provocate i
programatic ntreinute de de cine altcineva?! de putere, bineneles, prin
mijloacele ei de propagand i coerciie; Ideea doamnei Nora Iuga este c,
de la Parlament (unde domin majoritatea F.S.N.-ist) pn la T.V., exist o
imens conspiraie n aceast direcie. O conspiraie i, evident, o minciun
menit s ae pe romni mpotriva maghiarilor i invers. Suntem, aadar, din
nou manipulai, nimic nu-i adevrat din ceea ce spun ziarele, imaginile date la
Actualiti sunt totalmente false, afirm doamna Nora Iuga. Nici chiar prefaa
scris de dl. Gncz la o carte pe coperta creia Ardealul este nconjurat cu
srm ghimpat? Nici. Toate sunt scorneli, ne asigur poeta. (...)/ Dna Nora
Iuga apr prost o tem care, n principiu, poate fi bun. Ideea c romnii i
maghiarii trebuie s triasc n linite i demnitate, respectndu-se reciproc,
este de bun sim. Aa trebuie s fie, aa trebuie s gndeasc un intelectual cu
mintea treaz i firea deschis. Numai c, din pcate, nu se ntmpl totdeauna
aa n istorie i atunci ce trebuie s fac intelectualul care observ c viaa nu
se conduce dup un model ideal de existen? Caut cauzalitile i ncearc s
gseasc explicaii raionale pentru faptele iraionale. E ceea ce ncearc i dna
Nora Iuga, dar ntr-o manier care, spun drept, m surprinde. (...)/ ntrebnduse cum se face c ungurii sunt primii mai repede n Casa Europei naintea,
oricum a noastr, a romnilor domnia sa face o parantez retoric i d la
urm rspunsul cel bun: Sunt ei mai fotogeni (..), zmbesc ei mai frumos,
cunosc ei mai multe limbi strine? (...) i iat c nu gsesc dect un singur
rspuns: Au avut ali stpni! Ei [maghiarii] au avut stpni europeni, noi
[romnii] am avut stpni asiatici. Neansa noastr (s.n.). (...) mi pare ru
c trebuie s spun; poeta Nora Iuga nu-i deloc subtil i nici profund n
refleciile ei politice. E doar fatalist i trage, n justificarea situaiei europene,
spre absurd. Teoria stpnilor nu arat prea mult imaginaie. Sub titlul n
sfrit, un roman..., Nicolae Manolescu scrie favorabil despre cartea lui
Stelian Tnase, Corpuri de iluminat (Editura Cartea Romneasc, 1990).
n nr. 49 din Tribuna, I. Mulea realizeaz un scurt interviu cu Dumitru
epeneag: La Paris, romnii nu se ocup dect de ei nii. D..:
...majoritatea romnilor nu se ocup dect de ei nii, n timp ce, pentru ca s
poat exista o oarecare efervescen, ar trebui ca fiecare romn s binevoiasc
a se ocupa de cel puin nc un alt... romn. Or, cum chestia asta nu se
ntmpl, NU putem constata c are loc i probabil nici n viitor nu va avea
loc nici un fel de efervescen! Exist aproape n permanen doar un ir de
scriitori care se prezint (la reviste sau la edituri!) ca la... moar, sunt publicai,
ies pe partea aialalt i... dispar....
Alina Mungiu comenteaz negativ, n Convorbiri literare (nr. 40), declaraia lui Valeriu Cristea cu privire la un contestatar al regimului politic de dup
1989, Petru Moldoveanu, respectiv aceea c i se pare ridicol ca un om tnr s-

559

i dea foc pentru o chestiune de nclcare a drepturilor omului. ntr-un

interviu acordat lui Marius Oprea (Interviu cu un fazan), Alexandru Muina
corbete despre clivajele din societatea romneasc ante- i post-decembrist,
inclusiv despre acelea din lumea literar/intelectual, i despre provocrile
crora ar trebui s le rspund generaia optzecist: Unii dintre noi au
ncercat un dialog, o comunicare cu celelalte clase-categorii sociale, au scris o
poezie, o proz mult mai deschis spre realitate, spre ceilali, dar n general
acetia au fost marginalizai, iar cei care n-au ncercat asta i-au cultivat n
continuare un anumit tip de snobism, care am senzaia c ne-a prins i pe noi la
un anumit moment dat. (...) Cred c generaia noastr i am n vedere,
bineneles, generaia 80, creia i adaug civa tipi deosebii din generaiile
anterioare, care au funcionat pentru noi ca modele sau maetri i pe care eu
i apreciez n mod deosebit sufer de un complex al vrstei, dac vrei. nc
avem relaii filiale cu cei dinainte, nu ne putem construi propriile noastre
structuri i comportamente independente de ei. Da, sunt oameni admirabili!
Dar au mbtrnit, au obosit sau au colaborat cu sistemul n anii 50, n anii
60, n anii 70 (...) Nu am nimic cu ei, nu vreau s acuz pe nimeni i s
pornim iar un rzboi, dar faptul c muli din generaia mea snt att de
dependeni, aproape o dependen psihic, nu doar cultural, de cei de dinainte
mi se pare enorm de grav i mpiedic o transformare radical.
7 decembrie
Sub titlul 4 decembrie 1987. Desprirea de Noica, revista 22 (nr. 47)
public un grupaj cuprinznd un text al lui Cioran, Scurt portret al lui Dinu
Noica (n traducerea lui Andrei Cornea), o evocare semnat de Victor Brsan,
Trei ani fr Noica, un articol al Monici Lovinescu, Nu m rog pentru
fratele Alexandru, i cteva fragmente din Jurnal de idei. Din sumar mai
menionm un articol al lui Aravir Acterian, Cteva rememorri din
pucriile comuniste i o previziune a lui Mircea Vulcnescu, i o evocare
semnat de Cornelia Pillat, La 15 ani de la moartea lui Dinu Pillat.
Ideea-pilot a editorialului semnat de Nicolae Breban n Contemporanul.
Ideea European (nr. 34), Fora exemplului (7). Necesitatea opoziiei (IV),
este aceea c problema adevrat, cheia reuitei politice n timp, nu e
conducerea, puterea actual, ci construcia unei adevrate opoziii. Cum
arat ns opoziia noastr azi?! se ntreab editorialistul, trecnd n revist,
n continuare, cele mai importante nuclee i forme de manifestare ale opoziiei
postdecembriste: Primul (...) strat i, fr ndoial, cel mai important, o
adevrat motenire a Revoluiei, este strada, faptul c strada e vie. Dovad c
cele mai reuite manifestri ale opoziiei se datoresc nemijlocit strzii (inclusiv
Piaa Universitii, minus finalul ei prelungit dincolo de legea ce oprete cu
liter de fier, n orice democraie real, manifestaiile de orice tip politic, cu
trei zile nainte de urne, dincolo de finalul ei confuz, diletant, neunitar, pe care

560

au putut parazita fore dumnoase noii Romnii). (...) Al doilea strat al

opoziiei este, ar trebui s fie (...) libertatea de expresie. A strzii, evident, dar
i a presei, tipriturilor, radioului i televiziunii, garantarea secretului corespondenei, telefonului (intern i extern), inclusiv libertatea de expresie n faa
justiiei, administraiei, organelor de ordine etc. (...) Al treilea nivel ar fi
libertatea dar i capacitatea! de a crea grupri politice distincte i autonome, aa-zisele partide, dei acest cuvnt este discreditat pentru mult vreme
la noi. De aceea, poate, unii, mai abili, mai inteligeni sau, cine tie, mai
cinstii (...), unii mai moderni, mai pe gustul strzii revoluionare propun
nu partide, ci grupuri, Grupul de Dialog Social, Societatea de mine sau
Aliana Civic, idee extrem de interesant, forme noi, nrudite cu curente
asemntoare din rile vecine de destin ale Romniei (...), forme i asociaii
de personaliti vii, cinstite, ce sufer ns de o boal mai veche a tuturor
asociaiilor elitei culturale: inconsecvena n timp i o anumit, precar,
solidaritate la vrf.
n seria articolelor critice la adresa lui Octavian Paler, Azi public scrisoarea unei cititoare, Smaranda Constantin: Stimate Domnule Paler (replic la
articolul semnat de scriitor n Romnia liber din 20 noiembrie, De la starea
de graie la starea de grea): Pn cnd mai avei de gnd s v simii
bolnavi [N.B.: de ur] i s aruncai atta dispre pe umerii oamenilor care la
20 mai 1990 au votat n numele trandafirului FSN? De ce credei, n mod
special, c cei care alctuiesc GDS sunt cei mai buni, cei mai combativi
intelectuali ai acestei ri?.
Apare, n Dreptatea, prima parte a unui interviu realizat de Dora Mezdrea
cu Nicolae Manolescu: Vom merge mai departe atunci cnd competena va
deveni realitate nu simplu slogan politic. (Alte trei episoade ale interviului
vor fi publicate n zilele de 9, 11 i 12 decembrie 1990.) N.M.: N-am fost
silii s scriem ce nu gndeam, n-am fost silii s scriem despre Ceauescu, nam fost silii s spunem c albul e negru i negrul e alb. Acesta e adevrul. Nam fost silii; Procesul moral al creaiei ultimilor 50 de ani e necesar, dar
trebuie fcut cu grij! (...) Pentru generaia mea, dac n-ar fi existat Clinescu,
Vianu, dac n-ar fi existat Ralea, Blaga chiar i aa trziu cnd a reintrat n
circulaie, dac nu se retipreau Voiculescu, Vinea .a.m.d. pentru generaia
mea, zic, ar fi fost o nenorocire.
Pe prima pagin a numrului 49 al sptmnalului Contrapunct, Ana
Blandiana public un text Transilvania rostit pe scena Ateneului Romn
pe data de 1 decembrie, la srbtoarea naional. La rubrica Para(n)teze,
Clin Vlasie atac Limbajul de cauciuc (Economia politic a guvernului
Roman). Dumitru Ungureanu satirizeaz Dictatura competenelor imaginare, iar Dan Deliu scrie un mic text intitulat Minciuna ca baz. D.
epeneag semneaz un nou otron intitulat Poezie, sor veche, cu noi
crochiuri memorialistice (depre Daniel Turcea, Virgil Mazilescu, Marina

561

Dimov .a.). Ion Negoiescu scrie un text despre Proza lui Ion D. Srbu.
Despre primul volum din seria Unde scurte de Monica Lovinescu semneaz
articole elogioase Ion Bogdan Lefter (Mai mult dect o simpl carte) i
Florin Berindeanu (Critica n exil). Cristian Moraru comenteaz volumul
Interiorul unui poem de tefan Aug. Doina (Din nou) despre poetica
anormalitii din unghiul poeziei esopice, deja datate. Sub un titlul
mprumutat de la Sonia Larian, Nicolae Balt recenzeaz romanul Corpuri de
iluminat de Stelian Tnase (Bietele corpuri). La rubrica de Revista
presei este salutat eliberarea literaturii de privatizarea erotico-poliist i
ntoarcerea la uneltele ei prin apariia suplimentului Nouzeci al revistei
Luceafrul. La rubrica de Contra-puncte, E[lena] [tefoi] semnaleaz n
revista mnchenez Dialog un text memorialistic al lui Virgil Nemoianu
despre preedintele Ion Iliescu, prezentat la nceputul anilor 60 ca deschis,
cordial, puin filfizon, categoric una dintre figurile cele mai luminoase de la
curtea princiar-birocratic.
Romnia Mare (nr. 27) se deschide cu un text din Octavian Goga, Cum se
insult ara, i cu un poem de Justin Ilieiu, Vou ce v-a dat Ardealul?, din
volumul Sngerri ardelene (1945). De reinut preluarea din Viaa
Capitalei a articolului Cameleonii de G. Alboiu sub genericul Din
aventurile satanei: La suta de scriitori, sunt 93 de delii. Uniunea Scriitorilor
crede c are 2.000 de scriitori i toi talentai. E posibil. La 1.000 de condeieri,
sunt numai 930 de delii. Sunt muli, sunt puini? Sunt doar 930 de delii,
930 de disideni cu pantofi de lac. Concluzia: La un semn lansat de Iuda, 30 de
argini se leag/ i n zgomot de la Ruska trece oastea lui ntreag. () Cu ce
drept este cntat i descntat, din perspectiv politicianist n numele
scriitorilor romni, aceast nulitate patent, acest blestem pe dou picioare?
Copilul din portretul mamei i zice: dect s nv un poem din Deliu, mai
bine nu m nasc!.
8 decembrie
n Tineretul liber Suplimentul literar i artistic (nr. 49), Valentin F.
Mihescu se ntreab De ce fac criticii politic?: Voi observa, mai nti, c
ntrebarea, pe care mi-o pun i v-o pun, are un temei real. Pe vremea dictaturii
staliniste, criticii literari nu toi, sigur c nu toi! exaltau virtuile
realismului socialist i combteau aprig pe cei care nu se nscriau n respectiva
dogm de creaie. Chiar dac, pentru cine ine cu tot dinadinsul, am putea s-i
adugm, stingher, atributul literatur, aciunea cu pricina, dirijat de la
centru (centrul popoarelor, Orologiul Kremlinului etc.), tot politic se
numete. i nc ce politic! Au srit ndri din bieii oameni, demascai n
Scnteia i alte gazete literare ale vieii romneti. Reeducarea la munca
de jos, atunci cnd lucrurile nu evoluau cu mult mai ru, era consecina
prompt i necrutoare a intransigenei criticii literare dogmatice fa cu

562

reaciunea celor ce nu se aliniau metodei unice de creaie. n timpul

dictaturii ceauiste (un stalinism cu note relativ personale), ansamblul criticii
literare a procedat diferit. n contextul unei schimbri reale (sau poate doar
aparente) a poziiei fa de marele frate de la Rsrit, realismul socialist a
czut ca s zic aa n desuetudine. Cei vechi s-au reciclat ndreptndu-se
spre metode cu totul noi (la noi!) de cercetare a literaturii: cei noi i-au nsuit
i ei aceste metode, fie pentru a le practica asiduu, fie pentru a le, uneori,
contesta finalitatea axiologic. Oricum, ceva substanial se modific n critica
literar romneasc. Totodat, sau, poate, n primul rnd, criticii (re)descopereau modelele autohtone, ntre care acela maiorescian avea s joace un rol
dintre cele mai importante. O bun perioad de timp, probabil cea mai
profitabil i constructiv n plan cultural critica a struit n recuperarea
valorilor literaturii romne, n repunerea n circulaie a acestora. Ct s-a putut
i cum s-a putut! Au coexistat n acest spaiu nu fr friciuni i chiar acuze
reciproce, care depeau uneori sfera literarului, friznd politicul , dup
prerea mea, dou tendine: una modernist, n sens foarte larg, cealalt
naionalist, n sensul pe care Eminescu l acorda termenului, fr, evident,
nici o legtur cu naionalismul ceauist. n aceast perioad, criticii literari
(cei rmai n Romnia) n-au fcut politic, dac vom fi de acord s nelegem
prin aceasta o atitudine declarat i asumat n raport cu Puterea. Nu cred c
vreun editorial nesemnat sau vreun articol cu aer festivist, scrise sub presiune,
reprezint o real adeziune. Aa cum nu cred nici c, strecurarea unor
strmbe, nseamn altceva dect o tehnic de supravieuire minor. Criticii
literari or fi fcut politichie, asta da, dar politic, ba!. Ce se ntmpl, ns,
dup Decembrie 1989? De ce fac criticii politic? Unii abordeaz comentariul
politic pur i simplu, renunnd (pentru un timp?) la cel literar. Alii alterneaz
cele dou tipuri de comentariu. O a treia categorie evolueaz n zonele de
interferen ale literaturii cu politicul. Dar foarte puini sunt aceia care rabd
s nu-i exprime punctul lor de vedere n domeniu i slav Domnului! , nu
de puncte de vedere ducem lips. De ce? De ce fac criticii politic? Logica m
ndeamn ca un prim rspuns s fie acesta: pentru c acum e voie.
Sub titlul Se cer capete, Eugen Barbu public n Romnia Mare (nr. 27)
un articol critic la adresa Washingtonului; tot aici, Mircea Dinescu este
ncondeiat ca un Bimbiric, altfel talentat, dar ticlos ct ncape, s-a suit n
capul breslei condeierilor numai pentru c a fost lansat la start mai devreme
dect alii care cam dormeau pe ei.
9 decembrie
Pagina literar sptmnal a ziarului Dreptatea gzduiete un florilegiu
de poezie,cu o prezentare a lui Petre Stoica: Tineri poei basarabeni. ntr-un
scurt popas la Chiinu, poetul ia cunotin cu un peisaj liric viu colorat i
dinamic de esen indubitabil modern, numindu-i pe Vasile Grne, Lorina

563

Blteanu, Leo Butnaru, Arcadie Suceveanu, Emilian Galaicu-Pun, Teo

Chiriac, Grigore Chiper, Nicolae Popa, Andrei urcanu, Valeriu Grosu,
Vsevolod Ciornei, Anghel Plopi. Mihai Cimpoi public articolul Eminescu,
preocupri ecologice.
11 decembrie
n Azi, sub titlul S mi ocup timpul clocind o iluzie...! (i sub semntura
lui Florin Diaconu), apare o un comentariu laudativ pe marginea volumului
Levantul al lui Mircea Crtrescu.
12 decembrie
Sub titlul Proza vnturilor, Florin Manolescu semneaz n Luceafrul (nr.
46) un comentariu la Roza vnturilor, volum ce adun articolele lui Nae
Ionescu din Cuvntul, conchiznd: Unde au dus aceste idei n politic
(indiferent dac a fost vorba de radicalismul de dreapta sau de cel de stnga) sa vzut. n cultur, terenul pare s fie mai potrivit cu ipoteticul dorinelor, dar
nici aici nostalgiile nu-i au rostul. Mai ales atunci cnd ele se dovedesc a fi, n
esen, fundamentaliste. Ion Negoiescu public articolul Romanele lui
Nicolae Breban.
13 decembrie
Romnia literar (nr. 50) public, la rubrica Document, pagini din
dosarul de securitate al lui Gelu Voican Voiculescu, alturi de o lung
Scrisoare deschis [a acestuia] ctre Paul Goma, ca reacie fa de insinurile
formulate ntr-un interviu acordat de Goma Gabrielei Adameteanu i publicat
n revista 22. Partea a doua a scrisorii (i a dosarului) va fi reprodus n nr.
urmtor. La rubrica Ochiul magic, N[icolae] M[anolescu] semneaz
articolul Cui i-e fric de Aliana Civic?. Tot Nicolae Manolescu noteaz,
ntr-un comentariu acid la volumul Nae Ionescu, Roza vnturilor, 1926-1933
(Editura Roza Vnturilor, 1990), ediie ngrijit de Dan Zamfirescu
Publicistica lui Nae Ionescu : Inaugurat recent prin Roza vnturilor a lui
Nae Ionescu, editura omonim, pe care a nfiinat-o recent Dan Zamfirescu, nu
numai i lmurete, astfel, numele, dar face neechivoc o filiaie spiritual.
ntr-o succit profesiune de credin, La nceput de drum, editorul afirm c
nici o alt carte romneasc nu se cere mai urgent cunoscut i valorificat
dect culegerea de articole de gazet pe care Mircea Eliade a alctuit-o n
1937, cu ncuviinarea autorului (...). Urgena ar fi de aflat ntr-o direcie
vital pentru existena naional i anume renvarea de a gndi cu mintea
proprie, cu priz la real. (...)/ Naionalismul outrance al lui Nae Ionescu i
vdea cele dinti mldie deja n articolele politice de dinainte de 1933 pe care
le-a reinut M. Eliade n Roza vnturilor. Transformarea lui n legionarism s-a
nfptuit n anii urmtori. S zicem c M. Eliade nu avea o perspectiv net

564

asupra transformrii (...) i a putut nchide un ochi asupra ei. Dar Dan
Zamfirescu nu mai are dreptul s-i nchid pe amndoi, astzi, cnd ideologia
politic a lui Nae Ionescu ne este integral cunoscut. (...) Faptul c editorul nui avertizeaz cititorii ar mai fi putut fi, nc, socotit o omisiune accidental,
dac el n-ar vorbi de imperativul categoric al ceasului actual pentru repunerea n circulaie a articolelor sau de cea mai urgent obligaie sau de o
realitate uimitor de asemntoare cu cea de azi. Aceste formulri, lipsite de
sim critic (...) ne pun serios pe gnduri cu privire la linia ideologic la care
Dan Zamfirescu ader n acest mod deschis. Toate elogiile la adresa gazetriei
lui Nae Ionescu, pe care le-am pus iniial pe seama emfazei obinuite a editorului contemporan, capt, n acest context, un neles absolut inacceptabil....
ntr-un interviu acordat revistei Timpul (nr. 43-44) Am trntit Europei
ua n nas , Ana Blandiana vorbete despre obiectivele Alianei Civice i
despre spiritul Pieei Universitii: Aliana Civic a fost fcut de nite
oameni care nu se consider oameni politici. Nite oameni care aveau propriile
profesiuni n care voiau s rmn (...), dar care n extraordinarul moment de
derut pe care l travers, au realizat c ara noastr nu va putea iei din acest
dezastru dect dac noi toi vom fi dispui s ne sacrificm o parte din timp
sau poate chiar din via pentru a ajuta (...)./ Aliana Civic a aprut ca o
reacie de exasperare la rezultatele uluitoare pe care maina de produs zvonuri
a propagandei oficiale i a aparatului represiv a reuit s le produc./ (...)
poporul romn este la aceast or poate cel mai dezlnat popor din lume. El
este rupt n fii puse s fluture una mpotriva alteia, care sunt puse s se
loveasc i s se murdreasc ntre ele. (...) n acest sens (...), Aliana Civic
este nainte de toate o form de solidarizare, o form de unire pentru ceva,
mpotriva a ceva, o form de coagulare a tuturor energiilor, a zice, politice,
care se afl n sufletul unor oameni nepolitici (...)./ Cred c Piaa Universitii
a fost un moment extraordinar, istoric (...) al Revoluiei noastre. (...) De altfel,
n pofida aparenelor, n pofida represiunii chiar, eu cred c a fost un moment
de triumf. (...) tot ce se ntmpl de atunci ncoace dovedete c spiritul Pieei
Universitii este n avans, cucerete tot mai mult spaiu i massele, aa cum
spunea cineva, ea Piaa Universitii va nceta s existe numai n momentul
n care dimensiunile ei vor avea graniele rii. Cassian Maria Spiridon i
Titus Ceia dialogheaz cu Petre uea (Democraia l oblig pe idiot s stea
alturi de geniu), care se pronun fr echivoc n favoarea unei drepte
radicale: Ei bine, democraia total este cimitir istoric. Europa poate azi
exporta idei tehnice, curve, tiin, politic ns, zero. (...)/ Eu am fost totdeauna
de prere c singurul mijloc de a ridica omul din cele patru labe antropoidale
n care a czut este dreapta. Chiar extrema dreapt. Indolenilor, bte pe
spinare pn fac bici. La figurat, bineneles, dei n-ar strica nici la propriu.
Ruii ar fi putut avea o ans prin extrema dreapt. Dar ruii nu au vocaie
istoric. Ruii au fcut n schimb bolevismul. (...) Socialismul prinde pe un

565

fond rasial imbecil. Cultur inexistent, cirezi rurale, plus un fond rasial
imbecil i iat c socialismul devine doctrin i se ndreapt spre faliment. n
aceeai manier se exprim P.. i n legtur cu alte subiecte de exemplu, n
legtur cu conflictele romno-maghiare de la Trgu Mure: Vinovai sunt
mgarii de la Bucureti care nu tiu s fac ordine. La posibiliile noastre sar putea face ordine la Trgu Mure i n secuime n trei ore. (...) Dar cine s
fac uz de fora de ordine a romnilor dac romnii sunt condui de nite
nevolnici?. Un alt exemplu: Cnd m gndesc: dac nu i se ntindea Rusiei
mna de ctre evreii americani, acum se puteau ntmpla multe lucruri
importante n lume. De-aia zic eu c americanii nici nu sunt oameni, ci doar
nite animale care dorm n case. Era o vorb: s ne fereasc Dumnezeu de
triumful Americii i al Rusiei, i au triumfat amndou.
Aprut la scurt vreme de la publicarea (mai nti la o editur francez a)
volumului Minunatele amintiri ale unui ambasador al golanilor, interviul
acordat de Alexandru Paleologu lui Liviu Antonesei pentru Convorbiri
literare (nr. 41) scoate n eviden stilul diplomatic nonconformist al
scriitorului aflat, pentru scurt vreme, n funcia de ambasador al Romniei n
Frana. Eu am luptat contra minciunii. La nceput a fost o lupt mai moderat,
cum era i firesc nu puteam din capul locului s angajez verdicte ostile i
deschis ostile. (...) i fceam, astfel, credit lui Iliescu, i lui Brucan, i lui
Roman, aproape ntregii formaiuni, nu chiar ntregii pentru c era foarte
eteroclit. Era atunci o putere improvizat i avea ca paravan o serie de
personaliti cu renume meritat. Chiar primele numiri pe care le-a fcut, cele
trei, ora, Pleu i cu mine, cred au avut ca scop s arunce praf n ochii lumii.
n ceea ce privete Revoluia din Decembrie, Al. Paleologu i exprim
urmtoarea opinie: Cnd am auzit de lovitur de stat (...) n-am putut s cred.
Ulterior, mi-am dat seama c ntr-adevr a fost un complot pregtit mai
dinainte. C acest complot a avut anumite disfunciuni, anumite reculuri, e
drept, dar el a existat i s-a vzut. Revolta spontan a fost spontan, dar
condiiile spontaneitii ei au fost create. Chiar i dezinformarea pe care toi
am luat-o de bun cu numrul morilor. n articolul Un chinez: Valeriu
Cristea, Monica Lovinescu i reproeaz criticului interesul artat puterii
postrevoluionare i faptul c ar ignora gravitatea faptelor comise n Bucureti
n timpul mineriadei din 13-15 iunie 1990: Pn i comunicatul (deloc
ofensiv) al Ministerului Culturii protestnd mpotriva campaniei antiintelectuale l-a indispus: intelectualii nu au dup el o funcie critic, ei trebuie s
respecte poporul care a ales pe cine a ales, deci i puterea care a ieit din aceste
alegeri. Extrem de revolttor i se pare Monici Lovinescu i un comentariu
publicat de Valeriu Cristea n Adevrul (18 iulie 1990), unde criticul
menioneaz cazul unui disident chinez care a implorat Occidentul s sprijine
China, n pofida regimului politic aflat la putere (spre deosebire de intelectualii
romni care cer contrariul...), conchiznd: A vrea s fiu chinez, ceea ce o

566

determin pe M.L. s afirme: Dup tot ce a scris despre Piaa Universitii, e

inutil s ne mai ntrebm de partea cui s-ar fi aflat n Piaa Tiananmen. n
articolul Pactul cu diavolul, Alina Mungiu consider c numirea lui Rzvan
Theodorescu n funcia de director al Televiziunii Romne s-ar datora
atitudinii servile fa de putere: mi vine s rd cnd vd c Nistorescu caut
explicaia n vila cu cinci camere pe care i-a dat-o primria. S fim serioi!
Cinci camere constituie un pre derizoriu. Rzvan Theodorescu este un
personaj de calitate, el nu s-a vndut pentru o cas, ci pentru iluzia c, ncheind
pactul cu diavolul, devii egalul su. Aceasta este o utopie, dar una n care intr
mult luciditate, mult neruinare i destul curaj, i merit deci s fie ncercat
de un intelectual. Urmrii personajul Rzvan Theodorescu, rolul su este
poate sigurul care nu este scris dinainte!.
Revista Orizont (nr. 50) propune ancheta Junii scriitori, acele harfe
zdrobite, cu urmtoarele ntrebri: 1. Tragei linie i zicei cte ceva
despre anul literar 1990./ 2. Ce a devenit desuet n modul romnesc de a face
literatur?/ 3. Estimai, pe ct posibil, schimbrile ce se vor ntmpla la nivelul
scriiturii, ideaticii, receptrii i, nu n ultimul rnd, al politicii literare./ 4.
Implicarea politic a scriitorului tnr, este ea nociv, benefic pentru cariera
lui? Dar pentru ar?/ 5. Ce se mai ntmpl cu generaiile literare?. Primul
participant la anchet este scriitoarea Simona Popescu: Punctul slab al
literaturii romne este culmea! faptul c a depins prea mult de context, n
toi aceti ani, chiar i atunci (mai ales atunci) cnd a prut c-l ignor. ()
Cel mai desuet lucru n modul romnesc de a scrie este poezia Parc-i scris
special pentru istoriile literare, pentru manualele viitoare, tocmai bun ca s-i
plictiseasc pe putii de mine (i ce puti! i ce mai mine!). mi pare nespus
de ru c nici acum nu putem zice, ca Mircea Eliade altdat, c suntem o
generaie fericit, care se poate ocupa n sfrit, cu toate puterile, de cultur
Generaia a fost, la noi, o strategie specific de impunere ntr-o lume cultural
ngheat, gerontocrat, autosuficient. neleg c ea a fost o form de
rezisten necesar. () Cred c mentalitatea scriitorilor romni e prea
impregnat de aceast mecanic generaionist, care-i mpiedic pe muli s
aib curajul de a-i afirma rspunderea unor afirmaii personale. Cred c
generaiile literare au fost, datorit contextului politic, necesare. Personal, nu
am sentimentul c a face parte dintr-o generaie. Nu m intereseaz. M bucur
ns ori de cte ori citesc cte un autor adevrat fie c are 20, 40 sau 80 de
ani (Depresurizarea).
Tribuna (nr. 50) include n cuprins: versuri de Bazil Gruia i Adam
Puslojic (traducere de Pius Kramer), un interviu cu acelai Puslojic: Ar trebui
s scriem pe ziduri!, un dialog ntre O. Soviany i Mihai Nasta (traductor i
autor al volumului Anatomia suferinei, 1990) Ceea ce ndur i totodat
triete un homo patiens, romnul, va fi hotrtor pentru Europa de mine,
un articol scris de Ion Vlad la 50 de ani de la apariia Amintirilor lui

567

Agrbiceanu, Fascinaia memoriei i a realului, o recenzie a Dianei Adamek

(Nostalgia vidului) la volumul lui Gellu Naum Malul albastru (Editura Cartea
Romneasc 1990).
La apte ani de la moartea lui Nichita Stnescu, profesorul Augustin Macarie
semneaz, n Dimineaa, un articol comemorativ.
14 decembrie
Pe prima pagin a revistei Contemporanul. Ideea European (nr. 35),
deasupra editorialului semnat de Nicolae Breban, Noi, supravieuitorii..., un
text succint avertizeaz c: Intrnd n sptmna aniversar a REVOLUIEI
ROMNE din 22 Decembrie 1989, revista noastr comemoreaz n acest
numr pe Martirii Culturii Romne ce au pltit adesea cu viaa curajul
traversrii n demnitate moral i profesional a lungului deert peste care a
domnit MREIA FRIGULUI dogmatic. Sunt reproduse alturat
dousprezece fotografii ale unor scriitori considerai exemplari: Vasile
Voiculescu, Marin Preda, Emil Botta, Nichita Stnescu, A.E. Baconsky, Ion
Caraion, George Ivacu, Teodor Mazilu, Alexandru Ivasiuc, Leonid Dimov,
Sorin Titel, Nicolae Velea. Traian T. Coovei scrie sub titlul Pagini de
viol i rs despre volumul lui Florin Iaru, nnebunesc i-mi pare ru (Editura
Cartea Romneasc, 1990), carte publicat de poet dup civa ani de
anonimat i tcere editorial impuse de vigilena cinic a cenzorilor fostului
regim (...), dup ce a rguit pe la mitinguri i manifestaii, dup un scurt, dar
contondent i convingtor sejur n beciurile de la Jilava, n fine, dup cteva
agitate plimbri cu duba prin nopile Bucuretiului revoluionar i dup alte
plimbri mai fericite de data asta cu avionul pe la Paris i mprejurimi.
Iaru scrie o poezie oral (n sensul cultivrii poemului conversaional) i
onomatopeic pn la limita decibelilor lirici inteligibili. (...) Calitatea
acestor poeme const n repudierea insolent a conveniilor, n dispreul pentru
ceea ce nseamn rigoare. Defectul cel mai mare vine din superficialitate care
este, n cazul lui, semnul unei lipse de coeren funciare. (...) Neconvingtor,
zbtndu-se n plasa unor formule poetice care l-au consacrat cndva, Florin
Iaru a publicat o carte n care uit c despre nebunie se scrie cu luciditate. n
rest, vorba poetului: rsete i erecii n orice direcii.
Ion Stratan public n Contrapunct (nr. 50), vineri, 14 decembrie 1990 un
articol politic (O ruptur psihanalitic) unde msura liberalizrii preurilor e
interpretat ca un transfer de vinovie primejdios al unui preedinte
ncrcat de activitate nomenclaturistic asupra unui premier necugetat de
liberal n calcule economice. Sub titlul Happening televizat n direct
(pentru istoria universal a celor mai incredibile evenimente mediatice), Ion
Bogdan Lefter comenteaz gestul fr precedent al unor sindicaliti din TVR
de a protesta n direct, n timpul unei emisiuni de actualiti din 6 decembrie,
n aprarea liderului sindical Dumitru Iuga. Ioan Groan (Loviturile de stat

568

se dau iarna) scrie un articol despre conspiraia Nicolae Militaru-Silviu

Brucan din preajma revoluiei anticeauiste. Revoluia din decemnrie este
interpretat de Clin Vlasie drept Cea mai lung pies de teatru a secolului
XX. Mircea Iorgulescu (sub pseudonimul Grigore Negrescu) public o
scrisoare deschis adresat poporului romn difuzat la radio Europa Liber
n martie 1987 i aprut ulterior n revista Agora din New York. Publicarea
textului (Resemnarea, o form de sinucidere) n Romnia beneficiaz de o
prezentare a Elenei tefoi, care subliniaz actualitatea mesajului.
otronul intitulat Poezie, sor veche al lui D. epeneag rememoreaz,
nostalgic, noi ntmplri de epoc avndu-i drept protagoniti pe membii
grupului oniric i virtuali politicieni (Ion Iliescu, Gelu Voican). Alte texte
din sumar: un eseu moral de Octavian Paler (nelepciunea de a fi nebun);
un eseu al Simonei Popescu (M-am sturat de noi) mpotriva colectivismului persoanei nti plural i a specificului naional adiacent; un Raport de
activitate ludic n care Dan C. Mihilescu evoc prima sa ieire peste grani
(la Belgrad, alturi de un grup de scriitori), n perioada 2-9 septembrie 1990
(textul fiind nsoit de poeme ale lui Adam Puslojic traduse de Ioan Flora i de
un grupaj de inedite Nichita Stnescu manuscrise i desene cu dedicaie
ale poetului); un eseu al lui Bujor Nedelcovici Lecia de scepticism a lui
Cioran despre moralistul parizian, nsoit de reproducerea unei scrisori
manuscrise a acestuia. La rubrica de Contra-puncte, Cristian Moraru
polemizeaz, via Eugenia Vod, cu criticul de film Tudor Caranfil: n
numrul 49 al Romniei literare, D-na Eugenia Vod sancioneaz fr
echivoc stupiditatea i reaua-voin ale lui Tudor Caranfil, distinsul filmolog
specializat pn mai an n jalnice recuperri de la naftalin ale peliculelor
consacrate mreelor realizri (prostituarea unor cineati fiind dublat, cu
prilejurile respective, de un comentariu el nsui prostituat, inubliabil prin
patetismul su de trei parale). Bineneles c nu se mai mir nimeni de ce
capodopera lui Lucian Pintilie nu a plcut tocmai lui Tudor Caranfil.
Rmnem totui puin nedumerii noi nine, parcurgnd o fraz a D-nei
Eugenia Vod, care pare a consimi (c tot ne aflm n lumea lui Caragiale)
la o alegaie caranfilian. Citat: ntr-adevr, remarcasem i noi, revista
Contrapunct are un foarte puternic serviciu de propagand. I-am rmne
ndatorai D-nei Eugenia Vod dac ne-ar lumina asupra acestor cuvinte ().
n rest, suntem de prere c, mpreun cu o recent replic din Romnia
liber, articolul D-nei Eugenia Vod reprezint o necesar punere la punct a
uneia dintre detestabilele figuri ale publicisticii actuale.
n nr. 48 al revistei 22 apare un interviu realizat de Radu Eugen Stan cu
ministrul Culturii, Andrei Pleu: Eu n-am fcut nici un fel de pact cu
nimeni.
Lector de literatura italian la Universitatea din Bucureti (n perioada 19651969), Marco Cugno i mrturisete ataamentul fa de cultura romn ntr-

569

un interviu din Romnia liber: Pentru mine Romnia a devenit a doua

patrie. M-am mprietenit cu muli scriitori romni, ca Marin Sorescu, care
m-au stimulat la nvarea limbii i la aprofundarea cunotinelor despre istoria
i cultura acestei ri. Ca traductor recunoscut, alturi de Rosa del Conte, al
poeziei eminesciene, profesorul Cugno struie asupra contactului su cu
creaia poetului naional, ca i asupra raporturilor dintre poezia lui Nichita
Stnescu i lirica eminescian.
Dimineaa reproduce, n traducerea lui Geo Vasile, un studiu despre noua
proz romneasc, aprut n nr. 548/1990 al revistei La Quinzaine littraire.
Semnatarul articolului, Daniel Pujol, afirm: Dou erori ne pndesc cnd
vorbim de cultura romn: cea de a o crede deconectat de la marile curente
europene i eroarea contrar, de a ignora originalitatea ei expresiv. Prin scurte
romane, nuvele fanstice sau onirice, povestiri pseudo-biografice sau texte mai
experimentale, dincolo de diferene individuale, aceti tineri poei ai prozei
(Sorin Preda, Mircea Crtrescu, Ion Lcust, Mircea Nedelciu, George
Cunarencu, Nicolae Iliescu) au dat cteva direcii estetice globale.
Cronica (nr. 40) public poezii de Dan Deliu (Att, Refuz, Aa, Turn cu
havuz, nv).
n Romnia Mare (nr. 28), Florica Mitroi semneaz pamfletul Barba lui
Andrei Pleu.
Nr. 15 din Totui iubirea conine un articol-pamflet al lui Eugen Barbu,
Majestatea sa nu mai are linite. Articolul lui Adrian Punescu, Zilnica
instigare la crim, ncearc, n ciuda titlului, o reconciliere cu Emanuel
Valeriu i Silviu Brucan (incluzndu-se i un interviu luat lui Emanuel Valeriu
de Dumitru Iuga, n cazul Scandalul TVR), pomenindu-se, de asemenea,
despre decorarea lui Octavian Paler, n anii 80, de ctre Ceauescu, pentru
activitatea Romniei libere, cel mai bun, mai deschis i folositor ziar al
perioadei: De ce s ne facem azi a uita armele noastre de atunci? Eu nu le
uit, dar vd c Romnia liber le uit. Aceiai oameni, care l citau i ei,
toat ziua, bun ziua, pe Nicolae Ceauescu, se fac de ce oare? a uita de ce
l citau ei pe Nicolae Ceauescu i mi atribuie doar mie vinovia de a-l fi
citat... Nu e exclus ca mine, cineva s-i ntrebe pe agitatorii mincinoi sau
exagerai de azi, care, pentru a se disculpa pe ei nii, nvinovesc criminal
pe alii, ce au fcut i pentru ce au fcut ce au fcut?.
15 decembrie
n Azi, sub titlul Eu cred c scriitorul, n genere, e mai mult purtat de
text dect poart el textul, Lucia Verona l intervieveaz pe scriitorul romn
de limb francez Edgar Reichman; reinem de aici n special o remarc a celui
intervievat: Partidul Comunist a fost lichidat n 1967-1970... n momentul n
care conductorii comuniti au ncredinat funcia cea mai nalt unui tnr
activist incult, orgolios i setos de putere.

570

 La apte ani de la moartea lui Nichita Stnescu (13 decembrie 1983), Ion
Drgnoiu public n Romnia liber o tablet intitulat Nichita. Cu
ocazia zilei aniversare a Cellei Delavrancea, Dan Grigore rememoreaz ntr-un
articol anii formrii sale artistice sub tutela cunoscutei pianiste i scriitoare
(Cella Delavrancea 103).
19 decembrie
n Luceafrul (nr. 47) este publicat o tablet a lui tefan Agopian,
Minciun i disciplin: Ceea ce caracterizeaz poporul romn, fundamental
i fr drept de apel n faa altor naiuni, poate mai civilizate, fie ele europene
sau nu, este disciplina. Niciodat n decursul istoriei poporul romn nu s-a
manifestat nedisciplinat, el (...) a ateptat nti i nti strnutul celor mai
mari pentru a spune noroc, dar niciodat din cauz de strnut nu s-a gndit la o
rceal ce ar putea veni din gtul sau plmnii celor mari care (...), n semn de
blagoslovenie pentru popor, strnutau mprocndu-i cu stropi pe cei czui
definitiv n supuenia ateptrii. (...) Niciodat, n aceti biei dou mii de ani,
nu am fcut altceva dect s demonstrm lumii ct suntem de disciplinai, dar
asta (...) nu s-a ntmplat dect cu o singur condiie: am fost disciplinai
numai n faa minciunii.... Florin Manolescu (Poezia ca jurnal indirect)
noteaz, ntr-o cronic la volumul lui tefan Aug. Doina Interiorul uni poem
(Ed. Cartea Romneasc, 1990): Dup Ana Blandiana i Mircea Dinescu,
tefan Aug. Doina este al treilea poet interzist n cursul anului 1989, care i
public jurnalul indirect al grozviei prin care a trecut. Cci escortnd drama i
naufraugiul unei ntregi epoci (din care nc n-am ieit), Interiorul unui poem
(...) este nainte de toate un jurnal./ Primul semn al acestui contact brutal cu
istoria e dat de procedeul datrii poemelor, ntr-o tradiie care, n perioada
postbelic, ncepe la noi cu Lucian Blaga (ocat, de exemplu, de episodul
Diktatului din 1940) i se nchieie n anii 80 cu Mircea Dinescu. Sub titlul
Dup apte ani..., Dan Laureniu scrie un text comemorativ despre Nichita
Stnescu. Ion Negoiescu public articolul Proza lui Bedros Horasangian.
La rubrica de cronic a ediiilor, Mircea Anghelescu (Corespondena lui
Tudor Vianu) semnaleaz apariia volumului T. Vianu, Opere, XIV (ediie
ngrijit i note de Vlad Alexandrescu, Editura Minerva, Bucureti, 1990).
20 decembrie
Petru Dumitriu public n Romnia literar (nr. 51-52) articolul Alternana democratic: (...) Marile majoriti, de 60-70 sau 80 la sut din voturi, sunt
simptomul unei situaii istorice excepionale. Aa a fost cu alegerile din
Romnia n 1990. Este de sperat ca legea electoral actual va fi modificat,
spre a se ajunge la constituirea de partide puternice, capabile de guvernare
stabil, de opoziie energic i de alternan democratic. (...)/ O guvernare
mai ndelungat dect trei perioade de, n genere, patru ani, este simptomul
unei situaii excepionale, de criz, ca i scorul de 60-70 sau 80 la sut din

571

voturi la alegeri. (...)/ Pentru calitatea unei democraii parlamentare e necesar

independena material a cetenilor. Sunt necesare asigurrile sociale ale
salariailor i orice alte condiii economice care stabilizeaz societatea.
Democraia are nevoie de ceteni liberi, liberi de teama zilei de mine (...). iar
cetenii au nevoie de o democraie care s-i apere de persecuie, de
nedreptate, de fric i de foame,/ Ura e moartea democraiei, moartea libertii
i n cele din urm pieirea chiar i a celor care i ursc concetenii. n Romnia de azi, muli oameni care, sub despotismul nlturat n 1989, s-au fcut
de voie de nevoie complicii tiraniei, sunt expui urii i dorinei de rzbunare a
victimelor....
n Orizont (nr. 51-52), Daniel Vighi consemneaz la cald (La
conferin) propria experien de participant, alturi de ali (numeroi) scriitori
la Conferina Alianei Civice de la Bucureti (13-15 decembrie 1990).
Cornel Bogdan realizeaz o anchet-bilan cu conotaii politice: De ce (abia)
ateptai s treac anul 1990, la care rspund prieteni, colaboratori i aliai ai
revistei: Ana Blandiana, Romulus Rusan, Smaranda Enache, Alexandru
Svstru, Ioan Viorel Boldureanu, Dana Diminescu, Elena tefori, Ioan
Buduca, Radu G. eposu, Dan Ciachir, Tudorel Urian, Sofia Arcan, Alexandra
Indrie, Liviu Ioan Stoiciu, Ciprian Banciu (student, redactor la revista Nu).
Mircea Nedelciu: Eu nu atept s treac. El trece fatalmente. Mie mi-a plcut
anul acesta. De ce? Pentru c a fost foarte animat. Acelai Cornel Bogdan
realizeaz, de asemenea, o anchet despre Eroi, stafii, peronaje reprezentative
pentru anul 1990. Rspund: Mircea Mihie, Viorel Marineasa, Cornel
Bogdan, Paul Eugen Banciu, Iosif Costina, Carol Sebestyen, Brndua
Armanca. Eroii, stafiile, personajele care in capul de afi sunt: Stafia
biruitoare, Marele repetent, Agreabil, poliglot, hrnit cu salam cu soia,
Sursul vulnerabil, Conversnd despre Brucan, Un papion pentru Sf.
Varvara, Andrei erban exist. Smaranda Vultur taxeaz atitudinea
fals a Puterii n comemorarea victimelor Revoluiei (Comemorare
srbtoreasc). Cornel Ungureanu elogiaz (i reproduce cteva mostre
din) poeziile liderului revoluionar timiorean Lorin Fortuna, n care vede unul
dintre cei mai puri conductori ai Revoluiei. Tot Cornel Ungureanu
comenteaz volumul lui Hubertus von Amelunxen i Andrei Ujic,
Television/Revolution: Das Ultimatum des Bildes. Rumnien in Dezember
1989, Marburg, 1990 (Revoluia vzut la televizor). La Cronica mrunt,
Anemone Popescu face un bilan al situaiei presei culturale n 1990, ca i al
cmpului literar, cu reuitele i nemplinirile aferente. A.P. deplnge cenzura
economic, proasta circulaie a publicaiilor (puine ajungnd regulat la
Timioara), abadonarea literarului n favoarea publicisticii politice; i
apreciaz paginile polemice antologice, recuperarea unor scriitori interzii
i/sau exilai, afirmarea generaiei tinere. Este semnalat, de asemenea,
metamorfozarea n politoilogi a mai multor critici i istorici literari.

572

 Ancheta realizat de Carol Sebestyen, Junii scriitori, acele harfe

zdrobite, l are ca protagonist pe Mircea icudean, care e de prere c
Generaia tnr exist momentan doar administrativ. Optzecitii, de pild,
triesc momente istorice: muli au schimbat RATA de Urziceni cu
MERCEDESURILE ambasadelor, cu urmtoarea ntrebare mucalit-retoric:
tiai c exist i scriitori tineri feseniti?. Topurile literare finale ale
revistei Orizont propun urmtoarele nume i titluri din 1990: Poezie: 1.
Mircea Crtrescu, Levantul; 2. Florin Iaru, nnebunesc i-mi pare ru; 3. Ion
Stratan, Lumin de foc; 4. Ion Budescu, Cuitele, torele, mtile; 5. Ion
Chichere, Poeme vesele i triste; Proz: 1. Vintil Horia, Dumnezeu s-a
nscut n exil; 2. Paul Goma, Gherla; 3. Valeriu Anania, Amintirile pelerinului
apter; 4. Stelian Tnase, Corpuri de iluminat; 5. Titus Suciu, Reportaj cu sufletul la gur; Critic-eseu: 1. Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei;
2. C. Noica, Jurnal filosofic; 3. Dan Petrescu, Tentaia anonimatului; 4. C.
Noica, Rugai-v pentru fratele Alexandru; 5. Dan Pavel, Bibliopolis.
Nr. 51 al Tribunei public texte semnate de: Ruxandra Cesereanu (Gherla
i gherla despre cartea cu acelai nume a lui Paul Goma), Ioana Bot
(Cltoria fr sfrit despre Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti,
volumul IV, ediie postum de Dora Scarlat, Editura Minerva 1990), Diana
Adamek (Despre adevrul fr adjective despre Unde scurte. Jurnal indirect
de Monica Lovinescu, Editura Humanitas 1990).
21 decembrie
n editorialul din Contemporanul. Ideea European (nr. 36-37), Fora
exemplului (9). Das eine Europa, Nicolae Breban polemizeaz cu scepticii
autori de scenarii politice care exclud revoluia, marea noastr Revoluie,
din istorie, la nici un an de la existena ei. Traian T. Coovei cronicheaz o
antologie realizat (i publicat n Frana, n 1990, la Editura Belin) de
Dumitru epeneag, Quinze potes roumains: Fr a-i ascunde nostalgia fa
de curentul oniric, Dumitru epeneag a realizat o antologie critic, riguroas
pn la severitate, n care sunt inclui printre cei mai prestigioi poei romni
contemporani: Gellu Naum, tefan Aug. Doina, Leonid Dimov, Mircea
Ivnescu, Nichita Stnescu, Sorin Mrculescu, Dan Laureniu, Emil Brumaru,
Ileana Mlncioiu, Ana Blandiana, Virgil Mazilescu, Daniel Turcea, Mircea
Dinescu, Mircea Crtrescu i Florin Iaru. De ce spun antologie critic?
Pentru c odat cu prezentarea fiecrui poet, epeneag include i cteva
reacii ce in de critica literar, ncearc o evaluare axiologic i un
diagnostic etic, moral. (...) Implicit, selecia lui Dumitru epeneag este i o
replic la scara de valori pe care o parte a criticii literare autohtone o tolera din
confort cinic, din considerente de politic de grup ori chiar o consolida
pentru a fi pe placul stpnirii adugndu-i crmizile nonvalorii, ipsosul
amatorismului, butaforia ornamental a diletantismului revoluionar-patriotic.

573

 Aprut la mplinirea unui an de la declanarea Revoluiei anticomuniste de

la Bucureti, nr. 51 al sptmnalului Contrapunct are pe prima pagin dou
articole politice de sezon: Cultura de pia de Christian Crciun i
December more de Petru Ionescu. Tot la tem scrie i Bogdan Ghiu
(Decembrie mimat?). Clin Vlasie semneaz tableta Pariul sau intrarea pe
brae i ieirea prin subsol, iar Eugen Chirovici l interpreleaz pe directorul
Serviciului Romn de Informaii: Pot s rnd, d-le Mgureanu? Ion
Manolescu, Fevronia Novac i Andrei Zltescu semneaz texte vehemente de
atitudine despre tulburrile politice ale anului pe cale de a se ncheia. Un
articol-bilan cu caracter general semneaz i Ion Bogdan Lefter (Dup un
an). Cristian Moraru comenteaz traducerea romneasc a romanului Le
solitaire de E. Ionesco, iar Florin Berindeanu scrie despre Mirajul lingvistic de
Toma Pavel (O prezen: structuralismul).
ntr-un articol din Adevrul, Excomunicatorul, Cristian Tudor Popescu
este de prere c, n condiiile unei piee libere, concurena dintre literatura
autentic i paraliteratur este normal, exprimnd, n chestiunea crizei
culturii, un punct de vedere diferit de acela profesat de o parte covritoare a
literailor romni de curnd ieii din totalitarism. C.T.P. discut i despre
atacurile la adresa unor scriitori sau condiionarea politico-economic a
scriitorului: mentalitile vechi se confrunt nc cu cele noi, dar unele
instituii vechi (patronatul literar, spre exemplu) vor disprea treptat, criticul
va fi substituit de jurnalist. Iar intrarea i rmnerea n literatur vor
depinde de ali factori, dintre care talentul personal i opiunile scriitorului vor
fi determinante. Criticul-exterminator pe criterii mai mult sau mai puin
literare va juca un rol tot mai puin important.
ntr-un interviu acordat lui Dorin Popa, pentru Cronica (nr. 51-52), Ion
Caramitru afirm c asumarea conducerii rii, n zilele Revoluiei din
Decembrie, ar fi fost sinonim n mod sigur, cu o autocondamnare la moarte
deopotriv pentru el, ct i pentru Mircea Dinescu: Venirea d-lui Iliescu a
fost, pentru acele zile, benefic i sunt, n continuare, partizanul acestei idei.
Pentru c cel mai mare pericol prin care am trecut nu a fost revolta popular,
revoluia care a costat 2000 de viei omeneti marea majoritate murind la
ntmplare i din confuzie , ci un rzboi civil. Un rzboi, de fapt, mai puin
civil, ct armat, ct n uniform, ntre Armat i Securitate. (...) Venirea d-lui
Iliescu n acea sear a produs un armistiiu, de fapt. Aceste dou formaiuni
militare, foarte bine educate militar, s-ar fi rzboit, n mod categoric. (...) Acest
armistiiu cred asta, n continuare a salvat ara, n acele momente, de o
mare vrsare de snge. n acelai timp este i preul aceste noi nrobiri.
n nr. 29 din Romnia Mare, sub titlul Continuitatea romanului, E. Papu
readuce n discuie Sptmna Nebunilor de Eugen Barbu, n care vede o
capodoper a literaturii romne: Ca realizare perfect, sub aspect stilistic, de
roman-poem, nu rmne cu nimic inferior Crailor de Curtea Veche. i este,

574

totui, altceva. Dei hrnit cu aceeai predilecie pentru arhaic, unul nins de
sclipitorii fulgi ai fanteziei, dar captat ntr-o viziune modern, Sptmna
nebunilor nu se dezvolt n alveola nchis i izolat a Crailor ce formeaz o
unitate compact de grup viu, dincolo de care restul lumii se agit fantomatic.
(...) Eugen Barbu este un evocator de o poezie misterioas i totui aproape
tactil, palpabil, dei ceoas.
Adrian Punescu public n Totui iubirea (nr. 16) articolul Episcopul
Tkes minte ca un pgn: Lividul, jalnic pastor al nvrjbirii noastre.
22 decembrie
Ileana Mlncioiu public n Romnia liber un articol despre Revoluia
din Decembrie 1989, Ziua cea mai lung a Romniei: Venirea la conducerea
rii a tovarului Iliescu n numele acestei revoluii pe mine m-ar fi putut face
s spun, nc din prima zi: Comunismul a murit, triasc comunismul! Numai
c lumea nu era pregtit pentru a primi acest adevr. Mcar fiindc pltise
prea scump iluzia c tot ce a fost s-ar fi terminat. () n ce m privete, am
tiut de la bun nceput c nu-i vom afla [niciodat pe teroriti]. Obsesia morii
m-a ajutat s nu m nel i s nu-mi fac iluzii. M gndeam ngrozit la tinerii
ucii cu aceeai lips de scrupule i nainte i dup dispariia odiosului
dictator i mi spuneam, pe urmele btrnului Moromete, c politica nu e
lucru curat. Apoi, ascultam mpietrit cuvintele: Doamne, vino, Doamne, s
vezi ce a mai rmas din oameni i m gndeam la mamele care trebuiau s
cread n ce au sperat copiii lor ca s le poat supravieui. (...) Lucrul cel mai
ngrozitor este sentimentul ce se ncetenete pe zi ce trece c prin ceea ce se
ntmpl acum n ar nu poate fi justificat ce s-a-ntmplat cu un an n urm.
() Dac a spune adevrul nseamn a destabiliza ara, eu m predau, de bun
voie i nesilit de nimeni, i mrturisesc sincer c nu a precupei nici un efort
s-i pot trezi din somnolena n care au czut pe toi cei ce urmeaz, nu din
convingere, ci n virtutea ineriei, Frontul Scufundrii Naionale.
23 decembrie
ntr-un articol din Dreptatea, Semnele zilelor noastre, Barbu Cioculescu
realizeaz un fel de retrospectiv a anului 1990, marcat de cele mai ample
greve din istoria Romniei i i ndeamn pe scriitori s abordeze n versuri i
n proz tema grevei: nvinovii decenii de-a rndul de evazionism i
atavic inaderen la actualitate i de fapt de refuz al prostituiei profesionale
creatorul i mplinete vocaia n simfonia actualitii.
26 decembrie
Editorialul din Luceafrul (nr. 48), Anul proliferrii confuziei (semnat
L) pune n balan eecurile i micile izbnzi postrevoluionare: i iat c

575

primul an al mersului nostru spre democraie se svri. E vremea, deci, s

privim napoi. Nu cu mnie dei am avea motive: nu trim la fel de ru ca
nainte?, nu dm (...) n prea multe locuri de aceleai structuri i chiar de
aceiai oameni care au schimbat cu o de tot suspect uurin salopeta cu
prince-de-gall-ul? nu sunt la fel de legate n bloc-starturi iniiativele
economice i sociale mai actrii n favoarea celor care ne vor transforma n
curnd ntr-o ar de biniari? nu funcioneaz nc principiul comunist
conform cruia noi ne facem c muncim, statul se face c ne pltete? nu
sunt n floare demagogia i ipocrizia n materie de competen, adevr, justiie
i alte cele? nu se npustesc romnii sprea lte zri cu aceei voluptate ca
nainte, doar c ntr-un numr mult mai mare? ns nici cu entuziasm dei,
iari, ar fi ceva motive nu putem rosti cu glas tare ceea ce gndim? nu
putem cltori oricnd i oriunde? nu e ca i gata legea autonomiei
universitare? nu simim c intrm, fie i cu pai mruni, n economia de pia?
(...) nu avem o via politic pluripartit?.... Florin Manolescu (Pragul etic,
I) face o serie de consideraii cu privire la articolele/foiletoanele radiofonice
ale Monici Lovinescu adunate n volumul Unde scurte I (Editura Humanitas,
Bucureti, 1990): n selecia din acest volum e vorba de perioada cuprins ntr
1961 i 1971, pe care Monica Lovinescu o numete a liberalizrii sau a
agoniei totalitarismului, cu un moment de vrf n 1968, pentru care au fost
antologate douzeci i cinci de articole, n timp ce pentru 1962 avem ase, iar
pentru 1961, doar trei. De fapt, cei doi poli ai bursei literare romneti au
fost, n aproape toat aceast perioad, cronicile literare ale lui Nicolae Manolescu, din Contemporanul sau din Romnia literar i foiletoanele radiofonice ale Monici Lovinescu, de la Europa Liber, n ciuda caracterului lor
aproape clandestin. S-ar putea vorbi, dac lsm la o parte nuanele, de dou
lecturi care s-au completat, una prevalndu-se de autoritatea criteriului estetic,
cealalt punnd accentul pe etic, politic i chiar pe social. (Continuarea
articolului, Pragul etic (II), poate fi citit n nr. 1 (49) din 2 ianuarie 1991.)
Ion Negoiescu public articolul Eugen Simion i scriitorii romni de azi:
Calitatea principal a textelor lui Eugen Simion din cele trei masive tomuri de
Scriitori romni de azi este poate cantitatea de informaie critic. Am numit
critic aceast informaie, pentru c i atunci cnd relateaz detaliat
subiectul nuvelelor, romanelor sau pieselor de teatru n discuie, autorul nu
nceteaz a pstra distana teoretic fa de acel subiect, prin aprecieri ndeajuns de nuanate. Lum aadar la cunotin ntotdeauna dac opera literar
tratat place sau nu criticului, Eugen Simion fiind i din acest punct de vedere
un spirit tradiionalist. Dnd dovad de o contiinciozitate impresionant, el nu
numai c citete integral toate crile scriitorilor respectivi, dar, bune sau rele,
acestea sunt cu ngereasc rbdare prezentate i comentate, cu riscul doar ca
rbdarea cititorului s fie astfel greu ncercat uneori.

576

27 decembrie
n dialogul cu Liviu Antonesei aprut n Convorbiri literare (nr. 43)
Chit c au grade, chit c n-au grade, i Iliescu, i Brucan, i Roman i toi
complotitii au mentalitate de securiti , Paul Goma reproeaz
intelectualilor laitatea de a nu reaciona mpotriva nici unei nedrepti: Se
mir scriitorul romn, este foarte indignat intelectualul la romni, cum se poate
ca minerul, n iunie anul acesta, s vin cu ciomagul i cu securea s crape
capul intelectualului. ntrebarea mea rutcioas este urmtoarea: dar ce-a
fcut scriitorul n 1977, n august, cnd minerii din Valea Jiului, 35.000 de
nefericii, mineri, s-au rsculat, l-au nfruntat pe Ceauescu, au nfruntat
hoarda asta a Securitii? i dup aceea au suferit? Ce-a fcut scriitorul la
romni?. Goma face i urmtoarea precizare: Cnd spun scriitori romni, m
includ i pe mine, vrnd-nevrnd, pentru c scriu i eu romnete. Le reproez
c nu au fost ceea ce trebuiau s fie. (...) scriitorul ar fi trebuit s nlocuiasc i
pe istoric, i pe preot, i pe doctor, i pe psiholog, ba chiar i pe moaa
comunal. i nc: Scriitorul romn s-a autoiluzionat tot timpul. S-a uitat n
oglind i-a spus: eu sunt cel mai frumos din lume, deci eu merit s fiu salvat.
Cartea mea este cea mai important din lume i merit s fie salvat. n afara
crii mele, aflat la editur, aflat n discuie la cenzur, nu exist nimic mai
important. n Literatura de sertar i literatura din sertare, Cornel Regman
este de prere c dup destalinizare a urmat i ceea ce era normal s se
ntmple: golirea sertarelor i, o dat cu aceasta, golirea de sens a noiunii de
literatur de sertar aa cum mai era ea neleas i practicat pn atunci. (...)
Literatura de sertar, pstrndu-i din nelesul iniial nuana de act culpabil,
subversiv pe care o avea n epoca dogmatismului (...), dar sporindu-i-l cu
accepia nou i specializat de reacie combativ la totalitarism i la dictatura
ceauist, demascate n esena lor care era dezumanizarea, revine n actualitate
ca o form potenial de existen literar. Potenial, pentru c, att ct a
durat teroarea, operele acestea n-au ajuns la noi s-i desvreasc menirea
fireasc de fapte literare plenare. (...) Pe lng scriitorii cu priz i n priz, au
existat i exist la noi numeroi alii care, n boemia lor constitutiv (o boemie
intelectual, radical, opus eficacitii de main i care nu presupune cu
necesitate boema, nu exclude hrnicia i cu att mai puin meditaia), au gsit
rgazul necesar pentru materializarea unor proiecte ceva mai utopice,
nedestinate unui termen apropiat, menite a-i pune de acord cu ei nii, cu eul
lor luntric sngernd de revolte, aspirnd la cuprinderea n toat grozvia ei a
crimei nepedepsite ce se cheam totalitarism. (...) Paul Goma, Ion Caraion,
Nicu Steinhardt nu sunt dect cei dinti mrturisitori ai acestei credine ce
pune mai presus de orice adevrul, ultimii doi sub forma jurnalului i eseului,
cel dinti sub forma romanului autenticist.
Sub titlul Mersul revoluiei, George Munteanu ncepe, n Romnia liber,
o ampl analiz a cauzelor i desfurrii evenimentelor ce s-au succedat din
22 decembrie 1989 pn la zi.

577

28 decembrie
Nr. 52 al sptmnalului Contrapunct este unul de bilan dup un an i 52
de numere. ntr-un chenar redacional (purtnd mrcile stilistice ale lui Ion
Bogdan Lefter) sunt enunate datele bilaniere: Dificultile lansrii unei
reviste au mpins debutul din 9 ianuarie ntr-o mari, dup care, o dat cu
numrul 2 din 12 ianuarie intrm n ritmul apariiilor de vineri. Din cte tim, e
singurul sptmnal cultural aprut dup 22 decembrie 1989 i care a acoperit
ntregul an 1990. Am pornit la drum cu marea dorin de a face o publicaie
literar cu adevrat tnr i, pe ct ne-a stat n putin, una bun! Ce a ieit
judece cititorii notri. Deocamdat, la sfrit de an inaugural, ne-am gndit
s ne prezentm nc o dat. De aici ideea de a-i aduna n acest numr pe
majoritatea colaboratorilor constani ai Contrapunctului (textele tuturor fiind
nsoite pentru muli, n premier de cte o fotografie, dac tot ne
prezentm!). Avem i ali prieteni apropiai, ns ne-a fost imposibil s
facem o strigare exhaustiv. Am ntocmit n schimb un Catalog ()
unde apar majoritatea numelor care au semnat de-a lungul lui 1990 n paginile
revistei noastre. n rest, fr festivisme, Contrapunctul merge mai
departe. Alturi variante pentru sigla revistei realizate de graficienii
Dan Stanciu, Mircea Dumitrescu, Tudor Jebeleanu. Articolele de prim
pagin sunt semnate de Florin Iaru (Ruinea cuvintelor) i Hanibal Stnciulescu (Democraia (eu)Atanasia Ghipsul), acesta din urm schind un
tablou decepionant al eecurilor postdecembriste, din care nu lipsesc nici
propriile opiuni electorale (n treact fie zis, eu l-am votat pe Cmpeanu i
nu m simt deloc mndru de chestia asta). Florin Iaru scrie un articol
mpotriva cenzurii cuvintelor (de orice fel) n literatur, inclusiv a celor
licenioase, pe care le ntlnim ntr-o bun parte a literaturii de valoare, de la
noi (Ion Creang, Eminescu, Geo Bogza, Emil Brumaru) sau de aiurea
(Kundera, Sade .a.): Pe lng finee, subtilitate, emoie, scrisul mai are
nevoie i de virilitate, cruzime. Am auzit, demult, la Nichita cteva delicioase
strofe ieite dintr-o profund, uman, popular obsesie. Nu e nici o ruine.
Trivialitatea e n capul individului, s nu nvinovim verbele. Cunosc indivizi
care spun cele mai porcoase bancuri fr s ruineze pe nimeni, iar alii,
mbloind patriotismul, ngreoeaz i dau fiori peste tot. tiu c este un
mare risc n ceea ce afirm. Ca mine ne vom trezi asaltai (ori poate numai eu)
de tot felul de cazuri clinice reale, cu pretenia de a face din ccat bici. Nici
asta nu este posibil. Exist un dozaj secret al bubelor, mucegaiului i noroiului
care nu poate fi nvat i nici recomandat. Dar eu unul tiu c literatur fr
cuvinte, fr toate cuvintele, nu se poate face. i aceasta nu pentru a-l epata pe
burghez ci pentru a reintra, n sfrit, n concuren cu lumea vie. Probabil c
peste civa ani aceast pledoarie va suna straniu n urechile viitorilor notri
contemporani. Clin Vlasie semneaz un text cu aer de parodie a
discursurilor triumfalist-bilaniere ceauiste (Din decembrie n decembrie, tot

578

mai puternici), viznd, de fapt, poncifele discursului fesenist. Ioan Mihai

Cochinescu rememoreaz subiectiv experiena (post)revoluionar sub semnul
unui roman al lui Gnther Grass, Toba de tinichea. Emil Ionescu semnaleaz, ntr-un scurt articol de atitudine (Armata e cu ei), o ngrijortoare
tendin de ndoctrinare pe toate palierele a cadrelor armatei romne cu o
propagand represiv, orientat mpotriva partidelor tradiionale. Elena
tefoi sancineaz metamorfozele groteti ale lumii vechi, cu clieele
aferente, n condiiile libertii postcomuniste (1990: noi i binele rii). Ion
Bogdan Lefter (Dup un an. Crile. O demonstraie enumerativ) : Au
aprut n 1990 mai puine titluri dect n oricare din anii precedeni. Cifrele o
dovedesc fr dubiu, justificnd lurile de poziie pesimiste. i totui, printr-un
aparent paradox, la mai puine cri publicate n total de-a lungul lui 1990, cele
mai interesante sunt mai multe dect n 1989 sau 1988 sau 1987. Situaia se
explic firete prin libertatea de micare a editurilor serioase, care,
scpate de controlul dezastruos al cenzurii, i-au putut remania din mers
planurile i s-au strduit s scoat pe pia manuscrise da calitate, fie existente
dinainte n portofolii, fie ieite din sertarele scriitoriceti ori sosite din exil.
Dac li s-a acordat mai puin atenie dect mai rarelor apariii semnificative
din anii trecui, faptul se datoreaz schimbrii radicale a contextului cultural i
a orizontului de ateptare. Publicarea i aprarea critic a unei cri bune
erau pn tim noi cnd expresia spiritului de independen prin care literatura
se opunea controlului totalitar asupra gndirii noastre. Acum, semnificaiile
contestatare imediate i-au pierdut obiectul i, pe de alt parte, disponibilitile
de lectur ale publicului s-au reorientat, sub presiunea multitudinii de noi
stimuli sociali i politici ai zilei. Nu mai putem citi astzi la fel ca ieri, nct e
normal s simim c n lumea crilor se ntmpl ceva: nu neaprat seisme, ct
mari transformri. Se schimb i ele, cum ne schimbm noi nine. Urmeaz
liste ample de apariii editoriale din 1990, grupate pe categorii: poezie, proz,
critic, istorie literar, eseu, n total cca. 125 de titluri. Raportat la standardele
altora sau la ceea ce tim c literaii romni pot da ntr-un an editorial nu e
mult. Dar nu e nici nimic. S nu ne facem iluzii c n 1991 va fi mult mai
bine. Florin Berindeanu rememoreaz zilele cnd, ca profesor la un liceu
bucuretean, veghea s nu intre teroritii i scria n cancelarie primul articol
pentru Contrapunct, ajungnd n cele din urm la concluzia c: M sperie
acum, mai mult dect teroritii ce bntuiau atunci, gndul c s-ar putea, foarte
curnd, s cptm un serios antrenament n ale kitsch-ului, beneficiind i de
maetri impecabili cum sunt televiziunea i multe dintre ziarele de coloratur
matinal. Ar fi trist, ct se poate de trist, cci am pierde greul exerciiu al
lecturii care ne-a fost impus (culmea!) chiar n anii comunismului. Pn la
urm, nici nu tii cum e mai bine, dac altceva nu ni se ofer: un comunism
sadea sau o democraie original. Sau mai ru (Un fel de aniversare).
Urmeaz un grupaj de opinii i evaluri subiective cu privire la ultimul an.

579

 Mircea Nedelciu (E mult de-atunci): ntr-un fel i i jigneti pe ai ti

rmnnd alturi de ei dup ce dumanul a disprut. E jignitor i pentru c ei
nu-i recunosc dreptul de a te desprinde cnd nu mai au o real nevoie de tine.
Dar s-i reconstitui fantoma dumanului doar pentru a gusta din nou din
drogul solidaritii e semnul maximei slbiciuni. Omul cu adevrat liber e
singur i nu componenta unei mase solidarizate ntr-o nobil idee. Sunt pentru
aceast libertate. E bine, e ru? Am ales! i e mult de atunci. Era vremea cnd
se ntea Contrapunctul, dar parc a trecut mai bine de un an. Ioan
Groan (A rmne unde?): mi imaginam lungi cozi de muncitori i studeni
ateptnd s cumpere Contrapunct, iertasem deja n sinea mea pe toate
cozile de topor ale totalitarismului din cultur convins c acum, ruinos,
regretele i vor ine o vreme pe tue, i-mi aduc aminte c atunci cnd,
instalndu-m la biroul lui Nicolae Dan Fruntelat din fosta redacie
Luceafrul, am gsit uitat ntr-un sertar o pereche de ciorapi groi de ln,
de cas mi s-a fcut, sincer s fiu, mil: domle, i fusese i lui frig n iernile
acelea cumplite, suferise i Fruntelat de frig n Bastilia presei romneti! i
pe cnd noi ne bteam pe sumarele Contrapunctului i triam febra
indescriptibil a facerii unei reviste, tot ceea ce credeam disprut, pierdut
ireversibil, se reorganiza cu o rigoare i o vitez nspimnttoare. () Iat de
ce, la un an de la ceea ce speram a fi mica noastr revoluie n presa cultural,
nu bucuria m ncearc, ci tristeea. Poate chiar lehamitea. Aproape c-i
neleg pe cei care nu mai vor s lupte s rmn aici (n cultur, n literatur,
n matematic, n medicin etc.), ci rmn, pur i simplu, dincolo. Magda
Crneci (Mai ales s nu obosim): Doamne, dar ce nu visam, credeam,
gndeam n decembrie! i ce mai speram, ce m mai rugam n decembrie? S
nu dezarmm, s nu ne retragem, s nu dezarmm repede, s nu obosim. Mai
ales, s nu obosim. Liviu Papadima (Neliniti): Nutrind un tot mai acut
sentiment de neputin, cnd nici mcar cel care i-e aproape nu mai rabd s
te asculte pn la capt dac cumva te situezi pe o poziie diferit de a lui, a
vrea s m pot abstrage din vacarm. Dar nu sunt ziduri destul de groase pentru
aa ceva. i apoi linitea? N-am crezut niciodat c acest cuvnt poate deveni
att de rsuntor. i de bine ascuit la unul din capete. () Opiniile sunt
libere, nu ns i obligatorii zicea Caragiale. Numai c nenea Iancu cel de
toate zilele i iubete personajele cu o umoare din ce n ce mai neagr. La
rubrica sa otron, Dumitru epeneag (Secretul lui Moise) l evoc pe
Lucian Raicu i explicaiile sale cu privire la cei patruzeci de ani de rtcire a
lui Moise cu poporul ales prin deert A ateptat s moar toi cei care
fuseser sclavi n Egipt. A ateptat s se nasc generaiile de oameni liberi.
Evoc apoi ntruct chestia asta cu libertatea i sclavia e mai complicat
propria libertate (interioar i exterioar) de a tri in stalinism: eu m
simeam foarte liber n timpul stalinismului. Eram adolescent, fceam sport,
taic-meu era la pucrie (el, nu eu!), jucam ah (jocul acesta e o mare coal

580

de libertate interioar!), mncam parizer (nu salam cu soia!), umblam dup

fete n timpul stalinismului (care la noi a durat mai mult dect n alte pri
aa suntem noi, mai leni!) l-am cunoscut pe Dimov, am scris pentru sertar,
fr s ncerc nici cea mai mic tentaie de a publica, m-am beivnit. ns
Dup ce am nceput s public, m-am simit mai puin liber. n orice caz, am
dat cu capul de Cenzur. n final, trece n revist cteva cazuri de
supravieuire fr concesii n ceauism (Sorin Mrculescu .a.), se apleac
asupra cazului de convertire politic al unui Dan Deliu i, n contradicie cu
recentele poziii ale lui Dorin Tudoran, apreciaz gestul de disiden al lui
Nicolae Breban cu ocazia tezelor din iulie 1971. Poezia acestui numr
bilanier este ilustrat prin texte de Gellu Naum, Fevronia Novac, Mircea
Crtrescu, Mariana Marin, Bogdan Ghiu, Ion Stratan, Dan Stanciu, Marius
Oprea, Andrei Bodiu, Caius Dobrescu, Valentin Petculescu, Virgil Mihaiu,
Alexandru Muina, Lucian Vasilescu, Cristian Popescu. Proza de Gheorghe
Crciun, Dou vene, Ion Manolescu, Cum se mpac brbaii cu motanii,
Tudor Stancu, Cadoul de Crciun i Emil Paraschivoiu, Sic (jurnalul unui
anti-jurnal). Apare prima parte a unui serial de istorie politic a comunismului romnesc semnat de Vladimir Tismneanu (Socialism dinastic n
Romnia). Cristian Moraru comenteaz volumul de versuri Elegii pentru
fiine mici de Eugen Ionescu (Fiinele mici), pe aceeai pagin cu Ioana
Prvulescu (Caii de lemn). Din sumar: un text din exil al lui Ion Negoiescu despre Al. Ciornescu; o mic tablet literar (un colaj ludic retrospectiv) de Dan C. Mihilescu (Voci); Un scurt eseu cu caracter de ars poetica
al Simonei Popescu (Videoclipul i structurile cotidianului) tot despre
estetica videoclipului scrie, pe aceeai pagin, i Alex. Leo erban (Fineuri i
artificii: videoclipurile) , un nou episod din eseul moral nelepciunea de a fi
nebun de Octavian Paler. n locul rubricii de Contra-puncte cteva
crochiuri de pres intitulate, cu trimitere la srbtorile hibernale, Artificii.
Redacional, dar scris cu mrcile stilistice ale lui Ion Bogdan Lefter,
Revista presei comenteaz, programatic, noi numere din reviste culturale
aprute, pentru prima dat, dup 22 decembrie 1989: Apostrof, Arca,
Cadran (sptmnal din Bistria), Conversaia (revista Clubului din Arad.
() Publicaie cu alur experimental, att la nivelul textelor, ct i la al
nfirii grafice () fructific activitatea mai vechiului grup de fil experimental Kinema-Ikon. Mai puin cunoscut, ru difuzat i nu tim dac dus
mai departe. Ultimul numr pe care l-am vzut e din iulie nr. 6. Conversaia ar putea candida cu anse! la titlul de cea mai bun revist cultural
a anului!), Robinson (bilunar bucuretean de cultur i atitudine social.
Director: Alexandra Ioachim, director adjunct: Carmen Francesca Banciu,
redactor coordonator: Andreea Pora, secretar de redacie: Petru Ionescu,
redactor: Virginia Muat.), Discobolul, Euphorion, Interval, Litere
revist de cultur a studenilor din Universitatea Bucureti (a aprut un

581

singur numr, n luna iulie (...). Colectivul de redacie: Liviu Papadima,

Mircea Vasilescu, Cristina Curticeanu, Mihai Giurgea, Mihai Iacob, Eugen
Istodor, Cosana Nicolae, Sebastian Popa, Doru Popovici, Claudiu Sftoiu,
Simona Sora), Nouzeci, Poesis. O caset listeaz echipa redacional
a revistei din 1990: Colectivul redacional al Contrapunctului: Carmen
Francesca Banciu, Florin Berindeanu, Mircea Crtrescu, Bogdan Ghiu, Ioan
Groan, Florin Iaru, Gheorghe Iova, Ion Bogdan Lefter, Mariana Marin,
Cristian Moraru, Mircea Nedelciu, Hanibal Stnciulescu, Liviu Ioan Stoiciu,
Ion Stratan, Elena tefoi.
n Romnia Mare (nr. 30), C.V. Tudor reproduce ipostaze felurite ale
lichelismului, o serie de dedicaii ale unor scriitori adresate lui Ceauescu:
Nicolae Breban, pe romanul Bunavestire (n 1977), Paul Cornea (1972), Ion
Caraion, Ana Blandiana, Valeriu Anania (n 1979), Ioan Alexandru (n 1977,
pe Imne). E. Papu se ntoarce la Copilul minune al poeziei noastre, Nicolae
Labi, la 55 de ani de la natereapoetului.
29 decembrie
ntr-un articol din Romnia liber, n amintirea i n ndejdea monarhiei
constituionale romne, Petru Creia pledeaz pentru revenirea la monarhie:
Aezat la hotarele dinspre Rsrit ale Europei i statornicit pe o lung
tradiie voievodal i apoi constituional monarhic, ntrerupt numai de
dictatura comunist de import, Romnia ar putea continua s reprezinte aici o
nobil, sntoas i strveche tradiie european, un stat ai crui regi
recunoscui de popor s nsemne independena poporului de orice trectoare
lcomii politice i garania oricrei nstrinri de sine i de tradiiile lui.
[DECEMBRIE]
Nr. 3/1990 din Caiete critice debuteaz cu seciunea Cronici literare,
unde Eugen Simion scrie despre romanul Dumnezeu s-a nscut n exil (1990)
de Vintil Horia un roman simbolic i ezoteric n relaia () cu o tem
veche n literatur: condiia creatorului n raport cu puterea (Poetul i
mpratul), Ov.S. Crohmlniceanu scrie despre Singur printre poei, debutul
lui Marin Sorescu (Sorescu n ntia sa ipostaz), Valeriu Cristea scrie despre
Calendarul de nisip de Ioan Lcust (Unde au mpins tia de acum
literatura), iar Gabriel Dimisianu despre Grdina de var de Rzvan
Petrescu (Proza cotidianului). La seciunea Dialog, se reproduce un
interviu luat lui Eugen Ionescu de Monica Lovinescu, n 1984. Intitulat Eugen
Ionescu i pictura, i prilejuit de o expoziie parizian de pictur semnat de
dramaturg, materialul face vizibil relaia dintre plastic i cuvnt n opera lui
Eugen Ionescu: am fost la Amsterdam ntr-un muzeu, n sala de jos erau
tablouri aproape monocrome, traversate de o linie subire, roie sau neagr, n
relief. i n-am priceput. i cnd m-am urcat la primul etaj i am vzut pe

582

Rubens m-am nspimntat: ce glgie, ce glgie nemaipomenit! Deci i

pictura poate s fie glgioas. Cnd m-am dat jos atunci s-a vzut c acei
pictori fceau pictur-tcere, atunci am neles pictura lor i valoarea tcerii n
pictur. [] Eu n-am fcut teatru de vorbrie, am fcut un teatru de stricare a
vorbriei. Despre propriile producii plastice, Ionescu spune c le-a pictat n
cea mai mare angoas. La seciunea Comentarii, Al. Piru public G.
Clinescu la Iai, unde continu incursiunile n biografia marelui critic, de
aceast dat relatnd despre perioada profesoratului de la Facultatea de
Filosofie i Litere din Iai, din care dateaz Curs-ul de poezie i Tehnica
criticii i a istoriei literare: Fr s dea norme fie i de interpretare a poeziei,
ridiculiznd metodele, tiina nsi a esteticii, G. Clinescu ne-a iniiat n
arcanele poeziei prin examinarea direct a marii poezii. Nu nelege poezia,
spunea el, cine n-a trit n original pe marii poei. De aceea, la examen nu
ntreba niciodat dac ai citit cursul, ci opera poeilor la care se refer i ce
reflexe ai avut. Nu voia s obin o coal de poezie, dar recomanda celor
interesai s nu nceap cu critica, s debuteze cu poezii, fie i numai n scop
experimental. M tem, zicea el, de criticul cruia i e ruine s scrie o poezie,
care vrea s triasc exclusiv din cenzurarea celorlali. Materialul intitulat
Dosarul unei simple recenzii documenteaz cazul refuzrii publicrii unei
recenzii negative la romanul Fluvii de Paul Anghel, semnate de Valeriu
Cristea. Dan Stanca public eseul Abis i paradis. Coordonate ale
fantasticului metafizic, plecnd de la o povestire de Gogol. Adrian Dinu
Rachieru semneaz eseul Inoceni i filosofi, despre proza lui Sorin Titel.
Seciunea Convorbiri l prezint pe Augustin Buzura n dialog cu Eugen
Simion i Valeriu Cristea. Se discut chestiunea morii psihice i a morii
propriu-zis, a morii totalitare, scriitorul este atras apoi nspre aspecte de
biografie, vorbete despre prini i strmoi, despre relaiile dintre romnii i
ungurii ardeleni, despre principiile literaturii sale: dumanul meu nu era altul
dect comunismul, totalitarismul i nu fceam altceva dect s ncerc s-i
descriu faa aa cum era i s desenez angrenajul n care, din nenorocire, ne
aflam; nu cred c cu instrumente mai dure sau cu mai mult brutalitate a fi
fost mai eficient. () bune sau rele, aa cum au fost crile mele, am ncercat
s le scriu i s le public atunci cnd era nevoie de ele; nu m-a preocupat o
biografie curat, pur, de disident. N-am crezut c mi va fi dat ca pe parcursul
vieii mele s asist la moartea comunismului ca sistem () Abia cnd am
vzut cu ochii mei cum cade zidul Berlinului mi-am spus c totui ar fi posibil.
M pregtisem pentru o lupt lung () Am fost fericit c am putut fi util
atunci i de aceea nici n-am vorbit vreodat despre zecile de luni de discuii i
despre cum m-am btut pentru fiecare pagin, pentru fiecare rnd, pentru
fiecare virgul din fiecare carte pe care am publicat-o. Deci, am zis, aici sau la
Paris, nu pot avea alte dureri). n continuare, se vorbete despre opiunea
romanului realist, despre evoluia literaturii dup 1989 (cnd scriitorul ncepe

583

s nu mai fie obligat s fac de toate, s fie i istoric, i sociolog i ziarist i

ceas al primriei, a venit sau n orice caz se apropie vremea literaturii.
Sigur a mini dac a spune c politica nu m pasioneaz, dar nu n aa
msur nct s renun la scris, la crile pe care le-am amnat de dragul luptei
cu cenzura, la experienele pe care nu le-am fcut de dragul nevoii de a fi
util), despre rezistena politic anticomunist i despre o literatur a
rezistenei: Da, fr ndoial, a existat o rezisten fiindc exist numeroase
cri foarte bune, numeroase reviste literare, studii temeinice. Dar cred c
problema rezistenei trebuie privit cu foarte, foarte mult luciditate i dintr-un
cu totul i cu totul alt unghi. Nu tiu dac sunt printre cei care au ilustrat-o, n
orice caz eu cred c mi-am fcut att ct am putut datoria. () un adevr mi se
pare extraordinar de important i anume c nici o carte ct de ct valoroas nu
putea apare aa din senin. i c, pe diverse trepte ale ierarhiei sociale au fost o
sumedenie de oameni care au contribuit la apariia ei. M gndesc numai la
editorii care fceau referate false, blnde, nct ntre referat i coninut era o
diferen cer-pmnt. M gndesc cu recunotin la Geta Dimisianu, Cornel
Popescu, Vasile Igna, Gabriela Adameteanu ori de cte ori pun mna pe o
carte Dup aceea m gndesc iar la numeroi oameni care erau n Consiliul
Culturii la momentele respective i care i-au asumat riscul semnrii crii
respective. Chestionat n privina rfuielilor care amenin solidaritatea
breslei scriitorilor dup 1989, Buzura consider c Nu ne va ierta nimeni
vreodat dac acum, cnd se poate, cnd suntem cu adevrat liberi, nu punem
umrul s scoatem ara din impas i nu oprim stupidul rzboi de tip ceauist al
dosarelor. n regim republican sau monarhist tot cultur trebuie s facem i tot
acelorai oameni le rmnem datori. ntrebat cum comenteaz afirmaia lui
Mircea Dinescu conform creia rezistena prin cultur ar fi fost o form de
laitate, Buzura se raporteaz la context (atunci, n perioada n care noi am
scris i am acionat, att ct am acionat, ni s-a prut extraordinar de
important rezistena prin cultur i am neles c cultura trebuie pstrat cu
orice pre, c salvnd cultura pstrezi spiritualitatea unui popor) i riposteaz
c Tot aa de bine s-ar putea spune c astzi abandonarea sau neglijarea
culturii adevrate de dragul politicului este o form de laitate. La seciunea
Ancheta se analizeaz Situaia crii din dou puncte de vedere: 1. Ce
oferim pieei literare? 2. Ce ne ofer piaa literar?. Rspund: Florin Mugur
(care-i exprim dorina de a gsi pe piaa editorial o ofert divers i
recuperatoare, de la Biblia n traducerea lui Gala Galaction, la o istorie
complet a literaturii romne de dup cel de-al doilea rzboi mondial), Alex.
tefnescu (care face o pledoarie pentru revenirea la estetic, disociind ntre
rigorile pieei din comunism i libertatea de dup: Scriitorii romni s-au
obinuit (fr bucurie, dar s-au obinuit) ca scrisul lor s fie susinut i de
altceva dect de valoarea estetic. Existena unor interdicii fcea ca importana literaturii s creasc n mod artificial. Chiar i scris fr talent, o carte n

584

care se fceau aluzii la absurdul politicii promovate de partidul comunist sau la

teroarea exercitat de securitate era cutat cu tenacitate i citit cu frenezie
() Aceste condiii favorizante (n mod tragic favorizante) au disprut.
Literatura este pus n prezent n situaia de a face fa concurenei cu alte
mijloace de captare a ateniei publicului sau de a da faliment () Scriitorii au
datoria s gseasc singuri o soluie de a se face auzii, n vacarmul general
() Prima lor grij trebuie s fie s scrie o literatur de foarte bun calitate, s
se ntoarc la uneltele (nu la uneltirile) lor. Apoi, s se ocupe de reclam, ceea
ce n viaa literar nseamn restaurarea condiiei de vedet, crearea atmosferei
de competiie prin instituirea i acordarea cu mare rigoare a premiilor literare
etc. () n toat aceast activitate nu avem nevoie de nici un sprijin din partea
puterii politice. i cerem doar s ne lase o deplin libertate de iniiativ),
Mircea Mihe (care, printre surprizele postrevoluionare nscrie i demontarea iluziei literaturii de sertar i a mitului literaturii curajoase, legea
pieei fiind poate mai dur dect criticii literari nii), Tudor Vlad (care
ateapt nc marile opere promise i sesizeaz pericolul comercialului:
Dac un scriitor important va ajunge s se gndeasc la felul cum s-ar cuveni
s scrie pentru a strni interesul celor mai largi categorii de cititori, literatura
romn nu va avea dect de pierdut) i Nicolae Brna, care pune n oglind
statutul de best seller al romanului Cel mai iubit dintre pmnteni de Marin
Preda, i al literaturii n genere, din vremea dictaturii, cu diminuarea
progresiv a ediiilor de cultur nalt dup 1989, confirmnd observaiile lui
Franois le Bon n legtur cu situaia din Republica Democrat German
imediat nainte de unificare: Prin ntoarcerea la normalitate, se destram i
tinde s dispar nsi funcia literaturii. Apare i un interviu cu Nui Dumitrescu, directoarea librriei Mihai Eminescu din capital, care arat c se
vnd foarte bine crile de filosofie aprute n special la editura Umanitas i
traducerile editurii Univers. n continuarea Anchetei, Ioan Lcust
scrie despre viitorul prozei romneti: Eu cred c temeliile prozei ce va s
vin au fost deja puse de Liviu Rebreanu, Marin Preda, Radu Petrescu,
Augustin Buzura. Cam de pe aici trebuie s nceap zidirea, iar Andrei Grigor
vorbete despre pulverizarea noiunii de literatur de sertar, care necesit
acum o reevaluare, rescrierea integral ori abandonul total. La seciunea
Document, se public eseul Moartea-cauz i uzur a cuvntului de D.
epeneag, n traducerea Otiliei Dobre. La Cronica ediiilor, Dumitru Micu
analizeaz antologia Poezii alese 1914-1944 de Nichifor Crainic i inedita
oim peste prpastie, ambele aprute la Editura Roza Vnturilor (Nichifor
Crainic redivivus). La seciunea Arte i spectacole, Barbu Brezianu scrie
despre opera pictorului Jules Pascin (Acel Fragonard de la Marea Neagr),
Alex Leo erban scrie despre filmul De ce trag clopotele, Mitic?, n regia lui
Lucian Pintilie, iar Sebastian Vlad Popa despre Trilogia antic n regia lui
Andrei erban (Experiment 1947-1990). La seciunea Editurile noastre,

585

apare un interviu cu Vasile Igna, directorul Editurii Dacia, din Cluj-Napoca,

realizat de Aurora Fabritius. Editorul vorbete despre penuria de manuscrise
originale realmente valoroase, despre lipsa crilor de sertar, despre
necesitatea stabilirii unor criterii noi de retribuire n legea dreptului de autor
i nevoia stringent a adoptrii unei legi de protecie a culturii scrise i critic
monopolul unui singur sistem de imprimare i difuzare, primatul criteriilor
strict mercantile, creterea preului la hrtie i manoper poligrafic etc. i
crede c ansele unei edituri n economia de pia ar fi s se promoveze fr
nici o discriminare valoarea, s se acorde un interes sporit calitii grafice i
tipografice a crilor, concomitent cu extinderea i creterea eficienei
contactelor noastre cu strintatea. Sprijinul statului poate, i trebuie s fie, n
aceast direcie, hotrtor.
n nr. 12 din Steaua, Adrian Popescu public articolul-bilan Literatura
primului an, notnd apariia unor noi reviste (Contrapunct, Apostrof,
Euphorion, Interval, Criterion) i nnoirea altora (Orizont, Convorbiri literare, Cronica, Luceafrul, Vatra, Familia, Tribuna, Transilvania, Jurnalul literar), cu o meniune special pentru o publicaie
neliterar, dar cu impact asupra scriitorilor, revista 22; pe lng acestea,
Contemporanul a fost regndit de Breban ca o revist european, n vreme
ce Romnia literar rmne prima revist literar a rii. Sunt remarcate, de
asemenea cu evalurri diferite, de la caz la caz Expres, Dreptatea,
Cuvntul, Timpul, Epoca, Romnia Mare (cea din urm excelnd n
discursul patriotard), alturi de alte publicaii ce s-au pliat brusc pe
compromisul cldicelului, ludndu-i pe stpnii zilei. Poemele anului ar
fi cele publicate de Magda Crneci n Convorbiri literare (Portretul unei
strfulgerri) sau de Ileana Mlncioiu n Romnia literar; iar articole
memorabile ar fi semnat Adriana Bittel, mai ales polemicile cu Eugen Barbu
din Romnia literar. Sunt nregistrate ca evenimente: nsemnrile amare
ale lui V. Nemoianu, poezia lui Liviu Ioan Stoiciu, eseurile pictorului Sorin
Dumitrescu sau ale lui Petru Creia, Luca Piu, Andrei Pleu ori Dorin
Tudoran. Editura Humanitas condus de Gabriel Liiceanu ar fi adus crile
anului: Virgil Ierunca, Fenomenul Piteti; Monica Lovinescu, Unde scurte;
Emil Cioran, reeditarea Schimbrii la fa; Paul Goma, Gherla; C. Noica,
Rugai-v pentru fratele Alexandru. S nu uitm nici Digresiunile lui Paler
din Contrapunct, i ele tot o carte ce se face sub ochii notri, mpreun cu
Levantul lui Mircea Crtrescu, Interiorul unui poem de tefan Aug. Doina
sau Corpuri de iluminat de Stelian Tnase, traducerile din Eliade, Henry
Miller, Kadare, H. James, la care se adaug Istoria lui Negoiescu i Biografia
ideii de literatur a lui Marino. O parte a literaturii sufer, nc, din pricina
acestei dedublri... esopice a estetismului, de o anume pruden ivit din
calcul, de o supunere obsecvioas Puterii politice n exerciiu, de cameleonism.
Poezia nregistreaz vibraiile peisajului social i metaforic cu o sensibilitate

586

aparte fa de alte genuri mai lente (romanul o depnare ncetinit a evenimentelor, sau critica-reflecie i ierarhizare) (...) Eseul politic i jurnalul au
dominat n orice caz n 1990 (pentru c au surprins principalele contradicii ale
vieii noastre pornite pe drumul spinos al europenizrii: neocomunismul
reactivat, fardat, pe de o parte, dorina vie de libertate real a cuvintelor,
lucida autocritic i depirea patriotismului de faad/decorativ-folcloric, pe
de alt parte). nscrierea n ritmul european al lui Ionescu, Cioran, Petru
Dumitriu, Eliade, Vintila Horia sau la noi a lui Dinescu, Blandiana, Raicu,
Baconsky, rmne un deziderat. (...) Pentru ca totalitarismul s nu se repete,
memoria literar este necesar n orice vremi, chiar n cele ale liberalizrii
preurilor ori ale dibuirilor politice. Mai ales atunci, mai ales acum.
n Ramuri (nr. 12), Gabriel Chifu semneaz articolul 1990, un an negru
pentru cultura romn, un semnal de alarm pentru aprarea revistelor de
cultur, ameninate cu dispariia, ca urmare a liberalizrii preurilor. n absena
unor legi noi care s protejeze cultura, am lsa cartea, literatura la cheremul
biniarilor agramai dar iui de mn, ngmfai de bogia lor ru mirositoare,
neagr. Autorul articolului se ntreab retoric: Situaia prezent nu e
incredibil, absurd, nspimnttoare pentru o naiune care a dat umanitii pe
Eminescu, Brncui, Titulescu, Cioran?.
n Viaa Romneasc (nr. 12), apar mai multe poeme inedite ale lui
Nichita Stnescu. n studiul Opera lui Radu Petrescu, I. Negoiescu evideniaz raporturile dintre Jurnalul autorului i romanul Matei Iliescu. Ovidiu
Verde comenteaz volumul Ioanei Em. Petrescu Eminescu i mutaiile poeziei
romneti (1989). Prefandu-i traducerea cu studiul Unamuno un
scriitor pentru nelinitea noastr, Andrei Ionescu public eseul filosofului
spaniol mpotriva indiferentismului politic: nelesul pe care-l confer
Unamuno politicului este nelesul cel mai amplu i mai nobil cu putin:
politica este nsui simul vieii cu cerinele ei majore, modul cel mai inteligent
i mai eficient de a pune i a rezolva orice problem. De aceea, indiferena fa
de politic echivaleaz cu o anulare a vieii i o linite a sinuciderii lente.
ntr-un articol despre Levantul lui Mircea Crtrescu, Gh. Grigurcu d o
replic acelor cronicari care au identificat n aceast carte doar referinele la
literatura universal, de la Cervantes la Borges, ignorndu-le pe cele
romneti.
n Amfiteatru (nr. 12), Tudor opa semneaz la rubrica intitulat
Comentariul lunii articolul Cu moartea pre moarte clcnd, rememornd
(ntr-un stil abscons) evenimentele din decembrie 1989. Rubrica-anchet
Parlamentul scriitorilor propune (prin Rzvan Petrescu) trei ntrebri legate
de momentul 1989: 1. Pe 22 decembrie comemorm un an de la ce?/ 2. Ce ai
dobndit i ce ai pierdut n acest an?/ 3. De fapt, ce s-a ntmplat n literatura
romn a lui 1990?. Adriana Bittel rspunde foarte lapidar; de exemplu, la
punctul 3: tim cu toii de ce au aprut att de puine cri, dar 1990 este un

587

an memorabil pentru literatura romn fiindc a ieit la iveal Levantul lui

Mircea Crtrescu. Ctlin rlea se arat suspicios i iritat de maniera n
care a fost formulat prima ntrebare, care mimeaz (prost!) inocena i nu
e reportericeasc fiindc ea exclude (tacit!) un anume rspuns i ateapt un
altul La o astfel de ntrebare, un om politic serios n-ar rspunde din cauza
viciilor de formulare. Eu nu sunt aa ceva, deci rspund: pentru mine ziua de
22 decembrie 1989 nseamn: 1. prbuirea (atenie, n-am spus rsturnarea)
sistemului totalitar ceauist; 2. nceputul, n Romnia, al Revoluiei sociale,
politice i morale cu caracter anticomunist i democratic. Horia Grbea:
De pierdut, n 1990 am pierdut mai multe lucruri, mai ales ocazii. Dar nu-mi
pare ru dect de timpul pe care mi l-a halit politica (altora) la care am cscat
gura platonic, cu o pasiune nejustificat. (...)/ n 1990 cu literatura nu s-a
ntmplat nimic i nici nu sunt semne c se va petrece. Singurul fapt demn de
semnalat: lungul exerciiu netiut de potrivire a cuvintelor i-a fcut pe scriitori
s explodeze ca gazetari. (...) tiu cel puin trei scriitori de mijloc devenii
exceleni editorialiti. n primii douzeci de gazetari romni exist cel puin 15
scriitori (adic autori de ficiune), inclusiv subsemnatul (...). Evident, n aceste
condiii literatura s-a dus pe copc. Acum cnd hrtia pentru o carte tiraj
mediu cost mai mult dect o nmormntare clasa I, m tem s nu fac
oarecine un calcul de rentabilitate asupra scriitorilor. Hanibal Stnciulescu
crede c la 22 decembrie se comemoreaz revoluia de partid i de stat sau
(...) lovitura de stat revoluionar sau (...) complotul de catifea ncheiat cu o
baie de snge i c din pcate, n literatura romn, n 1990, nu s-a petrecut
mare lucru: Ceea ce s-a publicat ine de producia anterioar acestui an.
Scriitorii s-au cam inut de publicistic, i asta a fost foarte bine, pentru c aaziii publiciti de profesie nu prea sunt de gsit. (...)/ Nume ca Mircea
Nedelciu, tefan Agopian, Sorin Preda, Alexandru Vlad, Tudor Dumitru Savu
ori Cristian Teodorescu au intrat ntr-un con de umbr, pentru c sus, sus de
tot, strluce azi ca o fuzee Stelian Tnase. n sfrit, un roman... zicem i noi
pe urma criticii, pentru c nu se face a ne ncontra cu Autoritatea. (...) Ce s-i
faci? mecherul la nevoie se cunoate, iar instituirea subtil disimulat sub
sofisticate teorii adhoc a criteriului politic drept indicator axiologic nu poate
dect s ne bucure. Pentru asta am i luptat, vezi bine. Ion Stratan: S
ncercm s nu fim mai inteligeni dect ne-o cere pietatea existenial. Cei
care au stat cu piepturile n faa armei ncrcate s-au jertfit ntr-o revolt
popular. Faptul c un grup de putere era pregtit pentru inevitabila
perestroik este o alt parte a problemei. Liviu Ioan Stoiciu arjeaz:
Comemorm un an de la instalarea regimului Ion Iliescu, a guvernului Petre
Roman i camarilei lor, centrale i judeene. (...)/ Ce s se mai ntmple,
domnilor, n literatura romn n 1990? Pi, c excelentul poet Florin Iaru ar fi
luat un premiu de 20.000 de lei la Slobozia, dnd peste cap plafonul financiar
al premiilor anuale ale Uniunii Scriitorilor?/ Nu e o ntmplare.../ (...) Uniunea

588

Scriitorilor a nfiinat noi reviste literare, falimentare din punct de vedere

material, dar excelente n coninut, i vechile edituri au scos cri de
excepie din portofoliul vremii ceauiste, numrate pe degete. Slav cerului, o
editur nou, Humanitas, avnd s spele obrazul spiritual postrevoluionar.../
Se ateapt n continuare s ias la iveal marea literatur de sertar./ A intrat,
totodat, dihonia posttotalitar n scriitori: adversiti ce par a fi insurmontabile pe moment, ntre autori de valoare, din considerente extraliterare, cu
antipatii politice ce ating, din pcate, i gusturile de receptare critic./ M rog,
n acest an (...), care mai de care din scriitori, avnd s se preumble prin
strintate, s-i scoat prleala i s capete un post acas, dac nu mai
multe, mai bnos, o funcie, o rubric. Generaia 80, scriitorii ei, revrsnduse ndeosebi. (Mai rspund la anchet Mircea Horia Simionescu i Ion
Drgnoiu.) n Dictatura crizei morale, Ioan Buduca deconstruiete
argumentul autonomiei esteticului, perfect ntemeiat i n vreme de pace i n
vreme de rzboi, dar niciodat o scuz sau un alibi pentru ridicolul i laitatea
de a te purta inadecvat: ca la un rzboi n timp de pace ori ca la pace pe timp
de rzboi i identific n evazionismul literar romnesc din perioada
comunist, inclusiv n acela al postmodernilor ultimei generaii, o form de
pactizare cu puterea: Rolul imens al scriitorului n Europa de Est a epocii
totalitare rezid n simplul fapt cvasi-banal al spunerii adevrului cu mijloace
literare. (...)/ Scriitorului i s-a dat rolul profetului n Europa de Est. (...)/ Spre
deosebire de scriitorul aa-zicnd post-modern al societilor civilizate i
democratice, al crui cuvnt nu mai poate fi crezut pur i simplu, fr sistemul
unui complicat joc de coduri literare i figuri de interpretare, iat c n Europa
de Est cuvntul scriitoricesc mai putea fi crezut pe cuvnt (...)./ Pe scurt, noi,
scriitorii romni din Romnia, ar trebui s vedem c, n oglinzile orgoliilor
noastre, ne-am purtat mai degrab ca nite pseudo-post-moderni dect ca nite
est-europeni./ (...) Cnd situaia politic impunea mai mult ca oricnd ieirea
noastr din cercul vicios al rezistenei prin estetism, civa dintre noi am gsit
de cuviin s facem un pas n gol i am devenit primii est-europeni care se
auto-intitulau post-moderni. (...)/ Nu am cauionat, oare, cu fervoarea
snobismului nostru inteligent i corupt o minciun care pe de o parte ne arunca
ntr-o iluzie de sincronicitate cu o literatur a efectelor de bunstare stilistic i
intelectual, iar pe de alt parte lsa o fals impresie de normalitate literar i
intelectual acolo unde, de mult, nimic nici normal, nici n bun stare?.
Gabriel Stnescu realizeaz, pentru Poesis, un interviu cu tefan Baciu.
Autor a peste 50 de volume de poezii, memorialistic, traduceri, redactor al
revistei Mele, scriitorul, n vrst de 72 de ani, trimite rspunsurile la
ntrebrile adresate de redactor nregistrate pe band magnetic din Honolulu.
Aflat n exil din 1948, .B. mrturisete nc de la nceput c, fiind echivalent
cu patria, poezia mi-a fost un fel de colac de salvare timp de o via ntreag.

589

 ntr-un dialog din Vatra consemnat de Al. Cistelecan, Virgil Ierunca

mrturisete: Comunismul mi-a nlesnit regsirea cu mine. Graie lui mi-am
sucit fiina, am devenit ceea ce nu pream a fi. nainte de aceast npast de
existen (...) sufeream de o cert frivolitate negativist, ntrerupt din cnd n
cnd prin stadii de revolt ndreptit. n ceea ce privete ansele de
valorificare a experienei existeniale a scriitorului din Est, V.I. este optimist: A merge i mai departe. Cred c rul trit de scriitorul din Est
coborrea lui nemetaforic n infern va constitui o nou dimensiune a
spiritului european. Acestea fiind spuse, nu mi-e clar inseriunea literaturii
romne n aria occidental. Pn acum traducerilor scriitorilor din Romnia
sunt nite fapte diverse. Ele n-au rspuns ateptrii occidentale.

590

ANEX

La nceputul anului 1990 a aprut un numr din Caiete critice pregtit

pentru tipar nc din 1988 i blocat de cenzur; numrul cu pricina avea ca
tem Modelul Eliade. Reproducem n continuare, n rezumat, coninutul
revistei.
Colectivul de redacie (antedecembrist) este alctuit din Eugen Simion,
Ovid S. Crohmlniceanu, Mircea Iorgulescu, Ion Bogdan Lefter i Vasile
Andru. n deschidere, un text redacional scris la nceputul lui 1990 explic
motivele ntrzierii cu care apare acest numr tematic, schind totodat cteva
direcii de viitor:
Cu numrul de fa, Caiete critice vd iari lumina tiparului, dup
ce regimul criminalei dictaturi ceauiste le interzisese apariia. Suprimarea
publicaiei noastre s-a nscris n reflexele unui sistem stpnit de o ur
visceral mpotriva oricrei manifestri libere a spiritului i mai ales a celui
critic. Caietul prezent ca i urmtorul au fost alctuite cu doi ani n urm, dar
sunt tiprite abia acum, cnd mna pus a svri suprimarea revistei nu mai
are puterea s-o fac. Adulatorii lui Ceauescu de la Sptmna ne-au
denunat c ne ferim s srbtorim i noi marile momente aniversare,
nelegnd prin aceasta nesfritele i dezgusttoarele numere omagiale
consacrate satrapului i soiei sale. E mndria noastr de a fi fost revista care
nu a pomenit nici mcar o dat numele lor n paginile ei. Caiete critice
reapar n climatul libertii i democraiei, constituind nsi expresia acestuia.
Ele se vor strdui s foloseasc examenul intelectual lucid, spre a asigura o
via normal literaturii noastre. Ca i pn acum, i vor deschide larg
paginile tinerilor scriitori. Articolul lui Virgil Ierunca a fost desigur adugat
ulterior n sumarul revistei.
Sumarul celor aproximativ 240 de pagini este alctuit din cinci seciuni:
Modelul Eliade, Evocri, Scriitorul, Savantul, Document. Prima seciune
(Modelul Eliade) conine texte semnate de Edgar Papu, N. Steinhardt, Al.
Paleologu, Marian Papahagi, Mircea Nedelciu, Tudor Dumitru Savu, Daniel
Vighi, Alexandru Muina, Monica Spiridon, Virgil Ierunca i Joseph M.
Kitagawa. Edgar Papu (Mircea Eliade n context romnesc) l plaseaz pe
Eliade ntr-o serie a gigantimsului romnesc, n descendena lui Dimitrie

591

Cantemir, Heliade Rdulescu, Eminescu i Hasdeu: Este sigurul care, prin

propria aciune, a ncetat s se adreseze iniial Occidentului i s-a oprit spre a
lua lumin ntr-un Orient deprtate de Europa. () La noi el nu are n fa
dect un singur spirit complementar, pe Eminescu nsui. () Ceea ce a redat
Eminescu n ordine cosmic a exprimat Mircea Eliade n ordinea spiritului
uman de pretutindeni i de oricnd. N. Steinhardt (Cum l vd): Scopul
nzuit de Eliade a fost dublu: universalizarea perspectivei culturale romneti
i dovedirea capacitii romnilor de a-i asimila elemente spirituale aparent cu
totul strine i ndeprtate de ei. () Din poziia geografic i apetitul mitic al
romnilor, a dedus c ocupm n lume i duh un punct strategic important:
o rscruce, un loc de ntlnire i convergen ntre cele dou mari sisteme,
european i asiatic. () Ciudat tririst, Eliade, care i-a petrecut viaa citind,
cugetnd i scriind! Trirismului i-au displcut enorm uscciunea limbajului,
tipizarea vorbirii, hul dintre via i gndire. Aa i lui, care a rvnit o
zdravn nviorare a culturii, nu pieirea ei. Alexandru Paleologu
(ncercarea nelegerii): Pe Mircea Eliade l-am vzut i auzit o singur dat
n ar, nainte de ultimul rzboi: n primvara lui 1938, la Dalles, unde a inut
o conferin despre cutarea absolutului la Balzac. () Cu o sptmn
nainte, n acelai ciclu, vorbise Ralea. () Eliade, mbrcat nu fr cutare
dar nu cu gust, ntr-un costum btnd n vnt, cu o jiletc la dou rnduri sub
vestonul rscroit, cravata i cmaa nefiind prea nimerit asortate, vorbea n
picioare, cu glas metalic, autoritar, aproape agresiv; m-a frapat o formul pe
care o repeta insistent: La Balzac, absolutul intervine VER-tical, VER-tical;
spunnd aceasta, lovea impetuos pupitrul cu muchea palmei, ca la karate.
Conferina a fost extraordinar, de neuitat. El era atunci de 31 de ani, avea nc
tot prul i o talie zvelt, tinereasc, iar ochelarii i ddeau un aer distant i
rece, de experimentator, dei el vorbea cu mult pasiune, dar o pasiune
stpnit, dirijat. Treizeci de ani mai trziu, n 1968, l-am ntlnit la Paris de
mai multe ori i am avut parte de cteva convorbiri lungi cu el. Prul i czuse,
vocea i devenise voalat, iar stridena i energia de odinioar cedaser locul
unei ameninri tolerante i placiditii fumtorului de pip (). El s-a nscut
pe strada Melodiei, la numrul 1, n luna martie; pe aceeai strad m-am nscut
i eu, la numrul 8, 11 ani mai trziu; ca i el, am urmat clasele primare la
coala Mntuleasa iar liceul la Spiru Haret; ca i el, mi-am vzut tiprite
ncercrile literare timpurii n Vlstarul, din al crui comitet de redacie am
fcut i eu parte. Coincidenele se opresc aici, dar mie, atunnci, mi se prau
suficient de semnificative. De ce a ascunde c nici acum nu mi-au devenit
indiferente? Dou cri romneti de eseuri, la interval de un an, citite la
apariie i mult-recitite de-atunci, au avut asupra mea, n anii adolescenei, o
influen hotrtoare: Pentru arta literar a lui Zarifopol (1934) i Oceanografie de Mircea Eliade (1935). ntruneam aadar fr inconvenient influenele
mai mult sau mai puin simulatne a dou spirite n principiu antagonice.. Pe

592

mine, antagonismul acesta () nu m afecta. () Eliade era dotat cu o

irezistibil imaginaie a ideilor, nsuire esenial a unui eseist de mare clas.
nsuirea aceasta explic atracia lui pentru doctrinele i mitologiile Orientului,
precum i vocaia literaturii de ficiune. () n ciuda precaritii lor, romanele
tnrului Eliade au avut o importan decisiv n climatul nostru literar. ()
Ele () rupeau zgazurile aa-numitului orizont al ateptrii de atunci i de
aici. Eliade preluase cteva modele stimularoare, ca D.H. Lawrence, Andr
Gide i Aldous Huxley. Marian Papahagi (Cteva teme pentru o recuperare deplin): Recuperarea lui Eliade nseamn, concomitent, o ans
pentru deprovincializare: deducem, implicit, c o cultur romn de calitate
extraordinar se face i n afara perimetrului ei firesc, c nsi ideea de cultur
romn, ca tot, trebuie revzut. Fascinant la Eliade, om occidental-oriental,
om-punte, aa cum spaiul romnesc nsui e vzut de el ca o punte ntre
culturi, e tocmai capacitatea lui de a se lsa asimilat integral de noi i de a
aparine, totodat, tuturor. () universalizarea lui e universalizarea noastr i,
cu ct devenim mai contieni de acest lucru, cu att vom ajunge mai repede s
aducem printre noi opera lui. () Cred chiar c el va fi i va rmne numai
romn atunci cnd opera sa tiinific ar nceta s mai vorbeasc i altora.
Mircea Nedelciu (Tensiunea ntre sedentarism i transhuman): Nu tiu
alii cum sunt, dar eu nu am gustat niciodat ideile literare din crile lui
Mircea Eliade. Pentru mine, el nu e dect un mare om de tiin. () Dac mi
amintesc bine, singurul fragment din Eliade asupra cruia m-am gndit mult
vreme i, sper, cu oarece folos literar, este, de fapt, o aglomerare de locuri
comune pe tema romnilor i a romnismului (urmeaz un fragment din
Lpreuve du labyrinthe despre raporturile dintre sedentarism i transhuman,
i.e. ntre localism, provincialism i universalitate n rndul scriitorilor
romni). Tudor Dumitru Savu (Lecia continu): Fantasticul, ne face s
nelegem Mircea Eliade (), nu se poate dezvolta dup legi fixe, dup
modele unice. () Dndu-i imaginarului ce se cuvine, Eliade avertizeaz c
marele imperiu al literaturii () are nevoie de imaginar ca de suprema lui
surs energetic. Daniel Vighi (Taina primei repetiii) analizeaz din unghi
hermeneutic nuvela eliadesc Podul. Alexandru Muina (Aproximndu-l pe
Mircea Eliade): Scriitorul Mircea Eliade este, cred, un scriitor interbelic, la
fel cum Noica este un scriitor interbelic (dei ambii i-au continuat activitatea
dup rzboi i au produs opere semnificative n acest interval). Limba n care
scrie, retorica, mediul i personajele (inclusiv din scrierile sale postbelice) nu
mai au nimic sau aproape de-a face cu realitile () din ultimii 40 de ani.
Experimentele eliadeti mai mult preconizate teoretic dect realizate
practic rmn n sfera de interes a prozei europene interbelice. () Tritor
la Paris i Chicago, Eliade ignor cu superbie experienele contemporanilor si
n ale literaturii, fie c acetia se numesc Joyce, Musil, Faulkner sau chiar
Marcel Proust. () Eliade mi apare ca un scriitor i savant istoricizat, intrat

593

(bine sau ru, asta se poate corecta i e bine s se corecteze) n patrimoniul

nostru cultural. Desigur, n absolut, Eliade este contemporanul nostru (), dar
() nu m pot mpiedica s-l resimt ca din alt lume. () Nu-mi pot reprima
sentimentul c este un titan al unei lumi trecute. Prin el nv (am nvat) s
m orientez n lume (inclusiv n lumea literaturii i culturii) dar nu cu el. E,
evident, din alt generaie (formul, iar, drag generaiei sale). () Curajul,
ambiia, tupeul su i al generaiei sale sunt un model, un imbold s ncerc i
altceva. Monica Spiridon (Introducere n metoda lui Eliade) abordeaz
proza fantastic a lui Eliade din perspectiva poeticii i a stilisticii. Virgil
Ierunca (text reluat din revista Limite): El este primul care ne-a avertizat c
rzboiul mpotriva comunismului este un rzboi religios. Se putea nchipui un
diagnostic mai adevrat n istoria imediat? Strategia la care eram invitai, din
primii ani ai exilului, era cu att mai bun cu ct venea din partea unui
Clausewitz al spiritului. Desigur, dar exist vor remarca unii crcotai i
armistiii pe care Mircea Eliade i le-a luat singur n acest rzboi religios. Fals.
Armistiiile nu i le-a luat Mircea Eliade ci s-au nscut prin fora lucrurilor.
() Partidul comunist n-a reuit s schimbe nici faa, nici fiina romneasc.
mpotriva ucazurilor lui succesive exist azi o realitate cultural romneasc
ce s-a nscut prin strategie i destin i ea nu poate fi negat de nici un exilat
lucid. Aceast cultur e un stat n stat, o sfidare neateptat, un paradox, un
miracol, ce ne mpiedic s ne pierdem sperana () Rezistena prin cultur,
propovduit n exil de Mircea Eliade, a emigrat la rndul ei, ca un ecou solar,
cu o graie nebnuit, n chiar hotarele rii. De unde se vede c aceast religie
profan care este cultura deine fore ascunse ce nu trebuie neglijate, de ndat
ce zdrnicesc imperativele foarte categorice ale totalitarismului n aciune.
(...) Nimeni n-a surprins pe Mircea Eliade dialognd sau compunnd cu
puterea. A rspuns el vreodat la ademenirile de siren disponibil ale partidului comunist romn? Nu. Nici mcar n-a acceptat s-i revad, dup aproape
o jumtate de secol de absen, mama, pe pragul morii; pentru ca nu cumva
prezena lui la Bucureti s gireze, fie i indirect, un partid comunist n cutare
abuziv de legitimitate. Mircea Eliade: sau cum nu poi s nu fii romn!.
Joseph M. Kitagawa (Despre Mircea Eliade): Pentru Mircea Eliade, activitatea beletristic nu constituia un divertisment. El a continuat tradiia romn
conform creia savanii erau adesea i literai. () Susinea c procesul
creaiei literare poate fi considerat un instrument de cunoatere.
Seciunea de Evocri conine texte semnate de E.M. Cioran (n sfrit,
o existen mplinit), erban Cioculescu (Mi-aduc aminte), Barbu Brezianu (Infinita goan a lui Mircea Eliade), Aravir Acterian (Un secret al lui
Mircea Eliade), Bucur Stnescu (Amintiri cu i despre Mircea Eliade),
Constantin Colona (Un Mircea Eliade inedit), Ana Blandiana (Cei doi
scriitori), Adrian Punescu (Era genial, dar muncea), Alexandru George (Un
scriitor tnr), Marin Sorescu (Rentoarcerea n centrul lumii), Petre

594

Anghel (Lng Curtea lui Dionis). E.M. Cioran: Att de mare este puterea
mhnirii nct, de ndat ce am aflat c zilele i sunt numrate, memoria mi-a
rmas pustie de orice altceva n afar de ceasurile primelor noastre ntlniri i
de amintirea fiinei minunate care era. () ncpnarea mea de a susine c
Eliade nu era credincios i nici mcar hrzit s fie vine din faptul c nu l vd
limitndu-se n profunzime, condiie fr de care nici o obsesie nu este
posibil, iar ruga este cea mai mare dintre toate. () i era strin orice gen de
nihilism, fie el i metafizic. Nu se poate nchipui n ce msur ignora seducia
lncezelii, a plictisului, a vidului i remucrilor. Cine era atunci? Cred c pot
da rspunsul: un spirit deschis ctre toate valorile cu adevrat spirituale, ctre
tot ce se mpotrivete morbidului i l nvinge. Credea n mntuire, era vdit de
partea Binelui, alegere nu lipsit de primejdie pentru un scriitor, dar
providenial pentru cine respinge prestigiul negaiei sau al dispreului. Orict
ai fi fost de demoralizat, nu mai puteai rmne astfel dup ce stteai de vorb
cu el. erban Cioculescu: Am scris despre Un Itinerariu spiritual de
Mircea Eliade, nainte de a-l cunoate personal. () Mircea Eliade a pstrat o
bun amintire despre generaia mea. () Un om de o for de concentrare
unic n genul ei, ca aceea a lui Mircea Eliade, excludea noiunea plenar a
prieteniei. () Mircea Eliade n-a ncetat o clip s se simt i s rmn
romn. i pstrez o amintire fidel. Barbu Brezianu: Ne aducem aminte
cum, mai bine de o jumtate de secol n urm, prin 1933, n aula Universitii
din Bucureti, n amfiteatrul Titu Maiorescu Mircea Eliade i ncepea
cariera de profesor. () Acum civa ani, plin de bune gnduri, bietul,
himericul Dinu Noica se strduise n van s resuscite acel climat eliadesc
solicitnd nfinarea i la noi a unei catedre de Istoria Religiilor. Dac utopicul
gnd nu s-a putut realiza un altul ns, n care de asemenea l-a implicat pe
Mircea Eliade, era pe punctul s se mplineasc, fiindc Eliade n acea
scrisoare din 24 iunie 1985 se arta convins c, sub imboldul su, antologia de
texte filosofice ale lui Lucian Blaga (alctuit de Noica) va vedea foarte
curnd lumina tiparului n strintate. Foarte curnd ns, cei doi suporteri
s-au desprit de lumea noastr. A fost ultimul gest pe care titularul catedrei de
Istoria religiilor din Chicago l-a fcut pentru cultura romneasc, convins c
mirabila smn va cde de data asta pe terenul fertil. Preocuparea lui de
cpetenie a fost, necontenit, munca de antier desfurat cu o hrnicie i o
tenancitate pe care nici vrsta i nici maladia nu le-au putut frnge. ()
ncercase chiar n clasa a VII-a s scrie o oper. A jucat n mai multe rnduri i
teatru la serbrile colare, desfurate solemn pe scena frumosului,
demolatului Teatru Naional de alt dat, la ziua Sfntului Spiridon, patronul
colii. () Divertismentele artistice de tot soiul se mpleteau ns n
personalitatea lui cu o profund seriozitate i exigen. () Ultima oar cnd
mi-a fost dat s-l vd a fost dup cutremurul din 1977. () Aducndu-i apoi
aminte brusc ncepe a vitupera mpotriva unui confrate bucuretean care

595

struind s-i acorde un interviu i clcase cuvntul de onoare i promisiunea

fcut, trunchinu-i vorbele altfel, aprute n Contemporanul de cum el le
rostise. Am cutat s-l mbun, istorisindu-i c aa chiar, trunchiat, cititorii au
savurat cu o imens bucurie interviul, care a constituit de altfel i primul lui
contact cu noua generaie. Mi-a promis: ori c l public integral, ori deloc.
Omul e neserios. () Iubea i tia frnturi din versurile Anei Blandiana i ale
Ilenei Mlncioiu. Era impresionat de nivelul atins de critica noastr
postbelic. Cu un decalaj de aproape o lun, citea toate revistele (pe) care,
atunci, omagial, i le expediau autorii. Aravir Acterian: L-am cunoscut
din liceu pe Mircea Eliade, acesta fiind coleg de clas i prieten cu fratele meu.
() Patima cititului i scrisului l locuia nc din acea vreme. Participa de
asemenea la festivitile colii cntnd la pian. n programele tiprite ale
acestor serbri el figureaz interpretnd la 16 iulie 1921 Sonata patetic a lui
Beethoven, iar la 25 decembrie 1923 acompaniind la pian pe un coleg violonist
pe nume Ghiul. Odat, n curtea liceului, n jurul profesorului Nicolae
Moisescu, strlucit biolog care a murit pretimpuriu, se adunaser o grmad de
colari printre care se afla i Mircea Eliade. Artndu-ni-l i dndu-ni-l drept
ndreptar, l-a ludat pentru setea lui de cunoatere, pentru micile excursii
duminicale pe care le fcea pe la Herstru (pe atunci simplu maidan) sau prin
mprejurimile Bucuretiului ca s culeag oprle, coleoptere, tot felul de
insecte i plante slbatice cu care se nfia profesorului Moisescu la casa
coalelor unde avea un laborator n care fcea cercetri i experiene.
Profesorul ne ndemna i pe noi s facem la fel. () Dect un obsedat de
absolut cum poate a fost Mircea Eliade la un moment dat cnd devenise
eremit n Himalaia el a preferat o cale mai lumeasc de iniiere. Bucur
Stnescu (fost student al seminariilor lui Eliade la Facultatea de Litere i
Filosofie, uitat ntre timp de M.E.) rememoreaz secvene ale ntlnirilor
sale din tineree cu Eliade: Aprilie 1940. Din 1939 cu armata, mai trziu cu
alte ncurcturi, mi-a fost imposibil s-l mai vizitez pe Mircea Eliade. Aflndum n Bucureti mi-am zis: hai s-l vd! Mi-a deschis (a doua oar n toat
aceast perioad de vizite repetate) tot doamna. Era n culmea fericirii. Radia.
Plecm n Anglia! Merg n birou. Eliade, destul de mulumit i el, confirm
spusele doamnei. Se fcuser numiri de ataai culturali: Al. Gregorian la
Roma, Amzr la Berlin, N. Crevedia la Sofia, Eliade la Londra. mi prea ru
c pleac. Aici va fi greu, am spus. tiu, dar nu mia rmn nici o zi! M crezi
c nu mi-am pltit chiria de un an? l credeam, l nelegeam, i dei tiam cmi va lipsi mult, mult, mi prea bine pentru el. Constantin Colona
(prieten din adolescen al lui Eliade, coleg de banc la liceul Spiru Haret cu
Pompiliu Constantinescu; textul su memorialistic, scris n 1976, este
prezentat de fiul acestuia, criticul de art Florin Colona): Mircea Eliade i cu
mine fceam parte din orchestra liceului. () Dei nu eram colegi de clas, el
fiind cu vreo cinci ani mai mic dect mine, afinitile artistice ne-au ajutat s

596

legm o apropiat prietenie. () Parc-l vd: un biat mic de statur, cu prul

armiu, purtnd ochelari cu ram de baga. Ana Blandiana: ntre romanele
de tineree i povestirile fantastice st Istoria religiilor i st istoria pur i
simplu. () Aflat la mii de kilometri deprtare de oraul natal, dincolo de un
rzboi i de un ocean, istoricul religiilor se ntorcea la o cu totul alt literatur
dect cea de la care plecase, i reinventa literatura aa cum Ulise i-a
reinventat Itaca pentru a-i putea ncheia cltoria i a gsi un punct de sprijin
n univers. () De prozele fantastice ale lui Mircea Eliade m-am simit din
prima clip apropiat i din ele am nvat cum poate fi miracolul folosit ca un
isntrument de msurare a firescului i ca un medicament pentru suportarea
acestuia. Cel de-al doilea scriitor care se numea Mircea Eliade, n pofida
intimidrii pe care celebrul savant omonim ar fi trebuit s o exercite asupr-mi,
mi-a fost de cum l-am descoperit familiar. El se nrudea, de altfel, i cu
Domnul subire i trist pe care l-am ntlnit i cu care am stat cteva ore de
vorb la Chicago ntr-un apartament bucuretean ajuns acolo printr-una din
acele ntmplri att de fireti n prozele sale fantastice cum se nrudea i cu
propriii si eroi, crora acceptarea fr uimire a minunilor i acceptarea fr
mpotrivire a istoriei nu le scdea nici demnitatea, nici nelepciunea.
Adrian Punescu: Senzaia pe care am avut-o cnd am sunat ntia oar la ua
casei lui Mircea Eliade, n iarna anului 1970 () a fost aceea c m
pulverizez. () Cea mai bogat minte de romn risipit n lume se afla aproape
de mine. Omul vorbea precipitat i voia s trecem repede toate momentele
moarte ale acestei ntlniri de nceput. Soia sa Cristinel era foarte prezent.
Eram la Chicago. Aveam 27 de ani. Veneam de la Universitatea din Yowa
unde sttusem, invitat ca bursier, i unde o luasem pe bursa mea i pe mama
copiilor mei, poeta Constana Buzea, cu care m-am prezentat i n faa lui
Mircea Eliade. Cu ea i cu Aurel Drago Munteanu pe care l-am considerat
atunci i pe care-l consider i azi un intelectual din generaia noastr, demn de
mintea i strlucirea generaiei lui Mircea Eliade. () Amintirile mele despre
Mircea Eliade sunt ntrecute n intensitate ori de cte ori ncerc s le scriu, de
cumplita durere c marele nostru scriitor i nvat nu se poate odihni acas.
() Nu credea c dac are geniu, are totul. () Eliade avea geniu, dar i
muncea. Nu-i psa c are geniu, se simea obligat s munceasc. Nu pierdea
vremea cu colegi de beie sau de cancanuri. Se temea de morte i o ndeprta
de el muncind. ntlnirea mea cu Mircea Eliade a fost, din acest punct de
vedere al muncii, decisiv pentru ntregul meu destin. () Iubea fenomenul
spiritual romnesc, i iubea dasclii, i iubea colegii. ntr-o zi a dat un party
n cinstea mea i a invitat la acest party scriitori i filosofi, ntre care i un
domn care tocmai venea de la o demonstraie pentru drepturile evreilor. Se
numea Saul Bellow, l iubea pe Mircea Eliade, care-l iubea de asemenea. Saul
Bellow avea s ia, peste nu mult timp, premiul Nobel pentru literatur. Saul
Bellow era jovial i fcea excelente glume despre doamna Lupacu. Saul

597

Bellow a mai apucat s mai vin n Romnia, dar Mircea Eliade nu. ()
Faptul c Noica rmsese acas s ndure prigoan i umiline i sporea lui
Eliade dragostea i respectul fa de Noica. Nici nu cred c viaa mi va oferi
un alt exemplu de geniu vorbind despre genii cum mi-a fost dat s-l vd pe
Eliade ludndu-l pe Noica i ludndu-l pe Cioran. Alexandru George:
Imaginea lui Mircea Eliade () rmne aceea a unui scriitor tnr; el a
constituit fascinaia adolescenei mele i cred c mai toate particularitile
juvenilitii au continuat s-i rmn proprii, chiar dac au fost canalizate mai
eficient ntr-o mai strns direcie: energie, o anumit precipitare, curiozitatea
insaiabil. Nu am gsit un guru n paratamentul din piaa Charles-Dullin i
cred c nici celor care l-au cunoscut mai biine el nu le impunea o atare
imagine. Vorbirea lui era descusut, mprtiat, exprimnd dorina de a satisface n contactul cu mine n primul rnd nite curioziti, nu de a comunica
niscai rezultate ale unor meditaii, sau idei elaborate n arcanele experienei
sale intelectuale att de neobinuite. () Nu pot s nu menionez mcar fugitiv
desconsiderarea lui la adresa lui G. Clinescu i surprinderea c noi tinerii l
socotim o personalitate de mare anvergur. Cnd ne-am desprit, m-a ntrebat
dac e bine s-i lase biblioteca i arhiva sa de acte i documente Bibliotecii
Academiei, dac acolo ele vor fi pstrate cu grij i cercettorii operei sale vor
avea acces la ele; n privina episodului iconoclast din tineree fa de Tudor
Arghezi, la apariia Cuvintelor potrivite, regreta de-a dreptul i cred c i l-a
trecut sub tcere i l-a regretat mai trziu; mie mi-a mrturisit c l consider
astzi o simpl manifestare de frond a unui puoi, cum mi-a spus. Marin
Sorescu: ncepe s se vorbeasc i la noi mult despre Eliade. Cam trziu din
pcate ntrzierea noastr balcanic, academicul, balcanicul nostru sfert de
or, sau de secol!... Spiritul domnului Eliade trebuie s se simt, totui, bine n
aceast efervescen, ca de debut. Ne-am ncruciat de cteva ori paii, n
ultimii douzeci de ani i, chiar cnd se afla pe alte meridiane pe meridianele
lui , l simeam aproape. () La Iowa City, prin anii 70, ne-a fcut bucuria
mie i lui Bnulescu de a ne vizita i de a rmne cteva zile la hotelul May
Flower (hotel intrat n memoriile tuturor celor care au trecut pe la International
Writing Program). Mi-l amintesc, ntr-o sear, n apartamentul meu de dou
camere n mijlocul unor scriitori adunai din cele mai ndeprtate coluri de
lume, nghesuii aici special ca s-l vad i s stea de vorb cu Savantul ().
Vestea sosirii lui Eliade electrizase poeii i delegaia noastr crescuse brusc
n ochii tuturor. Eliade a sosit cu doamna Christinel, s-a comportat ca omul cel
mai obinuit din lume, rspunznd simplu la ntrebri, rznd, fumnd,
lsndu-se fotografiat. Chiar pstrez o poz pe care am s v-o art cu prima
ocazie. I-am prezentat-o, ntr-una din zile, pe asistenta de literatur comparat
de la Universitatea din Iowa, Gayatry Spivak. O intelectual de o rar
distincie i o intelectual de ras. L-am nsoit mpreun cu Stavros
Deligiorgis n apartamentul ei din acelai hotel cosmopolit i am asistat, timp

598

de dou ceasuri, la o conversaie indiano-american foarte animat. Doamna

Eliade ne atepta, nerbdtoare, n hol. Am auzit din gura profesorului aceste
cuvinte: Drag Christinel, am petrecut patru ani n India ca s vin la Iowa
City i s-mi prezinte Sorescu pe cea mai fumoas indianc pe care am vzutro n viaa mea. Ceea ce era adevrat i eu, care n-am fost n India, puteam
s jur. Mai trziu, Gayatry mi-a mrturisit i ea c savantul i fcuse o vie impresie. Mircea Eliade ne ntorcea de fapt vizita pe care i-o fcusem la Chicago,
cu puin timp nainte. Fusese o generoas invitaie pe care ne-o adresase,
prilejuindu-ne o sear de neuitat, n locuina sa neostentativ romneasc. Se
aflau acolo multe personaliti de la Universitatea din Chicago i ali prieteni
din ora. Unii erau lingviti, cunoscnd i limba romn. Alii, istorici i critici
literari. Nume cunoscute n America. Ca la un veritabil cenaclu, ne-a prezentat
oaspeilor. S-au citit apoi, n englezete i n romnete, pagini din literatura
noastr. n legtur cu puterea de munc, voi spune c, dndu-i n aceast
sear trziu (s fi fost ora dou?) piesa Paracliserul, mare mi-a fost surpriza a
doua zi cnd, ntlnindu-ne la cafea, mi-a fcut o minuioas analiz, a spune
entuziast. (Regret numai c n-a i scris-o!) Mi-a mrturisit c n-a putut dormi
i a stat pn a treminat lectura. () Am admirat totdeauna la acest om
capacitatea de a transforma totul n act de cultur, n document. Carena
noastr, a romnilor, sunt documentele i un fel de paralizie n faa scrisului.
() Eliade rzbun, ntr-un fel, acest ponos al nostru. () De multe ori m
ntreba dac se citesc crile lui n Romnia, chiar dac nu se scrie despre ele.
i, n perioada aceea, nici nu se scria! O sclipire i strlucea n ochi cnd l
asiguram c tinerii se intereseaz de opera sa i l citesc. O prob o avea chiar
cel din faa lui. (Na! C de data asta modestia nu-mi d ghes!...) M
familiarizasem cu scrierile lui nc din adolescen, citind cu pasiune tot ce
gsisem n romnete. Civa anticari avuseser grij s gsesc cam tot. ()
Proza din ultimele decenii e saturat de obsesia unui Bucureti devenit ca prin
minune axis mundi (Sigur c da!) ntoarcerea numelui su din litera tiprit n
Romnia s-a ntmplat trziu, dei de mult vreme exista un curent pro-Eliade,
n cercurile bine informate din Bucureti. (Cele prea bine informate erau
contra). L-am ntlnit prima dat la Roma, n 1966. Locuia ntr-o pensiune pe
Corso. I-am fcut o vizit, tot cu Bnulescu. A cobort n holul hotelului i
primele sale cuvinte au fost: Dumneata eti Sorescu dumneata eti Bnulescu Am but un cappucino la un bar, peste drum. Dup aceea ne-am
plimbat prin ora. A nceput atunci o prietenie care avea s dureze. Eu cel
puin l-am simit tot timpul ca pe un prieten mai mare. Peste un an, la Paris, iam solicitat un interviu i, spre surprinderea mea, mi l-a i acordat. I-am dat
ntrebrile scrise i, a doua zi, mi le-a napoiat rspunse, fcnd un fel de
pariu c nu voi putea s le public n Romnia. Imediat nici n-am putut, este
drept. Interviul avea s apar peste un an sau doi n Luceafrul, menionndu-se data real a consemnrii lui. Aceast apariie i-a fcut o mare

599

bucurie. Era prima dat cnd numele Mircea Eliade aprea, negru pe alb, n
ar. (Dificultile acestei aventuri a publicrii fiind reale). Bnulescu a
publicat i el n Secolul XX o introducere la povestirea La ignci. Acest
mare cltor se ntorcea, n felul acesta, acas i emoia tuturor a fost mare. n
continuare, este reluat integral introducerea lui M.S. la interviul luat n 1966,
urmat de textul de asemenea integral al interviului (consemnat la o
cafenea din Paris, nu departe de Muzeul de art modern). Cu privire la
identitatea sa de scriitor romn, Eliade mrturisete: Trait dHistoire des
Religions, bunoar, tiprit la editura Payot n 1949, i tradus astzi n 9 limbi,
cuprinde n esen cteva cursuri pe care le-am inut la facultatea de litere din
Bucureti prin 1934-36. Pe de alt parte, trebuie s adaug c m-am considerat
i m consider nc n primul rnd scriitor romn. Nu cred c a fost an, din
1940 cnd am prsit ara, i pn astzi, n care s nu fi scris mcar o sut de
pagini n romnete: eseuri, nuvele, romane i, acum n urm, memorii. ()
Printre elese gsesc, hai s le spunem, capodoperele literaturii mele. n primul
rnd, romanul Noaptea de Snziene, aprut n traducerea lui Alain Guillermou
sub titlul Fort interdite (Gallimard 1955). E o carte ambiioas () n care
cred c am reuit s mbin () semnificaiile absconse, simbolice ale
evenimentelor istorice. De altfel, Noaptea de Snziene se leag de multe din
crile mele de istoria religiilor i filozofie, pentru c n centrul ei se afl
problema Timpului. () A vrea s mai adaug doar att: Noaptea de Snziene
este cel mai bine scris dintre romanele mele, e scris ntr-o limb romneasc
pe care, din pcate, o cam neglijasem n tineree. n afar de acest tom masiv,
am mai scris multe nuvele. Un volum a aprut acum civa ani la Madrid, i
altul va apare n curnd. Vreau s-i citez doar La ignci, nuvel n care
adesea sunt ispitit s vd capodopera mea literar. n sfrit, lsnd la o parte
nu numai un numr de eseuri i studii critice, i un Glossarium (urmare la
Fragmentarium publicat n 1942) de multe sute de pagini, i un Jurnal de
cteva mii de pagini, care i are interesul lui, pentru c am cunoscut muli
oameni i am fost martorul multor eveniumente istorice (bunoar
bombardamentul Londrei din toamna 1940) o alt oper literar de proporii
este Autobiografia mea. Referitor la perspectiva reeditrii operei n ar: Ce
scriitor ar putea renuna la jumtate din opera lui? Evident aceste scrieri din
tineree ar trebui revizuite. A prefera ca reeditarea operelor literare s se fac
n paralel cu scrierile critice i beletristice. Bunoar, Maitreyi ar trebui s
apar n acelai timp cu India i antier; ntoarcerea din Rai i Huliganii,
concomitent cu Oceanografia, i aa mai departe. n legtur cu scrierile
savante: Concepiile pe care le-am aprat s-au impus astzi n lumea ntreag
i sunt discutate n cri ca aceea a profesorului Thomas Altizer, Mircea Eliade
and The Dialectis of Sacred (1965) sau n teza de doctorat despre Mircea
Eliade i fenomenologia religiilor, Mircea Eliade i concepia Timpului. Nu
tiu cte din aceste cri i teze de doctorat se gpsesc n bibliotecile din ar.

600

Voi ncerca s le expediez mcar la Biblioteca Academiei. Petre Anghel:

Pentru mine, Mircea Eliade nu a fost niciodat o realitate. Mi-a plcut s-l
consider un mit. () n ultimii ani de facultate am avut ansa s m apropii de
civa profesori care-l cunoteau pe Eliade i i cunoteau bine opera i mi-au
explicat, n lungi discuii din afara orelor de curs i seminarii, adevratele
sensuri ale acestui destin (). Ei se numeau Dumitru Micu, Eugen Simion,
Gheorghe Frncu, Cornel Mihai Ionescu. Tceam i ascultam (o, fericite
vremuri, tiam s tac, puneam ntrebri doar n gnd, nu simeam nevoia s am
opinii i s art c am fost i eu n Arcadia!). Nici unul dintre cei numii mai
sus nu-l vzuser pe Mircea Eliade, la acea dat, n carne i oase. () n anul
1980 () profesorul i prietenul meu Eugen Simion, cu care eram la Paris (n
singura mea ieire n afara cortinei), m-a anunat c l putem vizita pe Mircea
Eliade. M-am bucurat formal. Am refuzat s m gndesc cum va fi, nu mi-am
fcut nici un plan legat de aceast ntlnire, nu aveam s-i spun nimic i nu
voiam s-l ntreb nimic. Cel mult s m conving c exist. () Puin adus de
spate. Nobila inut a celui care ntrzie aplecat asupra crilor. Neras de
curnd, mai exact, ras neglijent, fire albe rmase pe obraz i n jurul buzelor.
Gtul subire, firav, ca de pasre. Omul e mai mult pasre, psrile zboar.
Tapetul de un gri deschis, odihnitor, ferestrele mari, cu lumina inconfundabil
a Parisului, lumina impresionitilor. M uit n propria-mi palm. Mna aceasta
obinuit, ca a tuturor oamenilor, s-a atins de mna lui Mircea Eliade. () E
singura dovad, a mea, c Mircea Eliade a existat. O binecuvntare pentru cei
care vorbersc limba romn. P.S. Literatura romn s-a mbogit, n urma
acestei ntlniri. Eugen Simion a editat, ndat ce s-a ntors n ar, volumul n
curte la Dionis. Prefaa promis de autor cu acest prilej a fost trimis cu
promptitudine. Ea se afl n fruntea volumului scos de Cartea Romneasc.
Seciunea dedicat Scriitorului include comentarii semnate de Eugen
Simion, Al. Piru (Mit i istorie n Nusprezece trandafiri), Liviu Petrescu
(Orfeu i Euridice eseu despre mitul orfic n nuvela n curte la Dionis),
Maria Vod Cpuan (Dionysos despre dramaturgia lui Eliade Ifigenia,
Oameni i pietre i incidenele mitului lui Dionysos), Dumitru Micu (Publicistica vast excurs ideatic n publicistica literar, politic i intelectual a
autorului), Valeriu Anania (Mituri romneti n viziunea lui Mircea Eliade
amplu sudiu de mitanaliz i antropologie eliadian), Cornel Ungureanu
(Insula i rmurile fragmente dintr-un mai vechi jurnal despre Eliade i
India, ncheiat n 1987: antier II), Marin Mincu Marin Mincu (Opiunea pentru metaromanesc i autenticitate despre Romanul adolescentului miop),
Gheorghe Crciun (Autenticitatea: premise i efecte despre autenticitatea la
Eliade ca fascinaie a literaturii, biografic i contiin a scrisului),
Cristian Moraru (Paradoxul unei poetici despre relaiile complexe dintre
autenticitate/inautenticitate i/sau autoreferenialitate, cu concluzia c
romanele eliadeti ilustreaz o scriitur contient de propria-i avebntu),

601

Marta Petreu (Salvatorul salvat i enigma celor 19 trandafiri analiz din

unghi hermeneutic a microromanului Nousprezece trandafiri), Radu G.
eposu (Despre aventur paralel existenialist i fenomenologic,
despre cderea i nlarea spiritului prin aventur, ntre Huliganii,
ntmplri n irealitatea imediat de M. Blecher i Greaa de Jean-Paul
Sartre), Florina Rogalski (Un om mare sau eecul fiinei), Mircea Mihie
(De senectute comentariu n marginea jurnalului edit din anii 70 al lui
Eliade), Nicolae Balt (Labirintul interpretrii comentariu asuprta nuvelei
La ignci). Eugen Simion (Un spirit al amplitudinii) reia un text mai vechi
despre jurnalele indiene ale lui Eliade i le dubleaz la final printr-un
comentariu evaluativ actualizat: Ce nseamn Mircea Eliade pentru cultura
romn se tie, n genere. Se va ti i mai mult atunci cnd scrierile lui vechi i
noi vor fi publicate integral. () Eliade face filosofie (pentru prima oar,
probabil, n cultura noastr) n articole de gazet, aa cum vor face, civa ani
mai trziu, Sartre i Camus. El vrea s propun un nou model pentru spiritul
romnesc i, n bun msur, el nsui s-a constituit ca model: un spirit fr
complexe, decis s ajung la universalitate prin studiul particularului, un spirit
deschis spre toate formele de spiritualitate (). Un mare destin.
Seciunea Savantul conine studii i recenzii ale unor volume tiinifice
dedicate savantului Mircea Eliade. Textele sunt semnate de Mac Linscott
Ricketts (Mircea Eliade i Nicolae Iorga n romnete de Sabina Drgnel),
Terry Alliband (Laud primitivul blestem modernul: Eliade ca protagonist al puritii premoderne n romnete de Mihai Ciompec), Monica
Spiridon (Mircea Eliade, pro i contra), Mircea Lzrescu (Eliade, Jung i
alchimia) i Dan Stanca (Dualitatea mpcat).
Ultima seciune a acestui numr special (Document) reproduce cu un
cuvnt nainte de tefan Bnulescu un fragment din romanul Noaptea de
Snziene, primit de la Eliade la finele vizitei din 1971, n Statele Unite, pentru
a fi publicat n ar (este vorba de capitolul II, avndu-l n centru pe Spridon
Vdastra un personaj n legtur cu care t. B. i mrturisise lui Eliade c
poate strni invidiile colegiale cele mai agresive).

602

INDEX DE NUME

A
Ablu, Constantin, 276,
Achim, George, 87, 210, 299, 448,
454
Acosmei, Constantin, 537
Acterian, Aravir, 114, 134, 137, 343,
478, 552, 560, 594
Acterian, Haig, 421
Adalmeteanu, Gabriela, 8, 21, 30,
46, 85, 86, 104, 115, 118, 131,
134, 160, 167, 170, 176, 192, 198,
210, 215, 229, 235, 243, 270, 322,
360, 375, 383, 391, 404, 408, 477,
520, 564, 584
Adam, Dinu, 179
Adam, Ioan, 371
Adam, Sergiu, 54
Adamek, Diana, 261, 289, 330, 379,
426, 440, 450, 475, 489, 517, 522,
533, 568, 573
Adam-Iordache, Cici,
Agrbiceanu, Ion, 95, 549, 568
Agopian, tefan, X, 49, 60, 74, 76,
124, 129, 138, 147, 154, 170, 243,
254, 272, 283, 299, 331, 384, 428,
431, 447, 454, 472, 545, 552, 571,
588
Aichelburg, Wolf von, 555
Albala, Radu, 94
Alboiu, G., 562
Albu, Florena, 83, 206, 223, 266,
369, 549

Alexandrescu, Ioan, 180

Alexandrescu, Sorin, 41, 185, 281,
518, 522, 525, 557
Alexandrescu, Vlad, 173, 194, 571
Alexandru, Ioan, 54, 80, 118, 139,
157, 170, 309, 392, 446, 549, 582
Alexandru, Radu F., 186
Alexe, Dan, 17, 87, 135
Alexiu, Lucian, 2, 21, 61, 136, 493
Almjan, Ion Marin, 118
Almond, Mark, 107
Almosnino, George, 390
Alua, Ioan, 118
Alui Gheorghe, Adrian, 7, 181, 537
Alupei, Silviu, 50, 104
lvarez, Jos Mara, 305
Amelunxen, Hubertus von, 572
Anania, Valeriu, 170, 195, 234, 573,
582, 601
Anastasiu, Clin, 78, 303
Andreescu, Gabriel, 35, 45, 78, 86,
135, 303, 336, 530, 534
Andrei, tefan, 464
Andriescu, Alexandru, 7
Andriescu, Radu, 349
Andrioiu, Alexandru, 80, 97, 157,
471
Andru, Vasile, 119, 146, 162, 195,
204, 365, 509, 591
Angelescu, Clin, 70, 138, 149, 219,
283, 365
Angelescu, Silviu, 21, 135

603

Anghel, Paul, 121, 157, 234, 286,

438, 522, 583
Anghel, Petre, 154, 261, 406, 594
Anghelescu, Mircea, 50, 514, 571
Antohi, Sorin, 9, 72, 87, 118, 135,
137, 164, 270, 303, 373
Antohie, Corneliu, 181
Antonescu, Nae, 26, 322, 335, 353,
370, 416, 438, 471
Antonesei, Liviu, 7, 17, 21, 39, 41,
59, 64, 72, 77, 94, 100, 101, 124,
137, 170, 173, 175, 189, 199, 206,
208, 219, 231, 283, 340, 365, 390,
400, 496, 506, 557, 566, 577
Antonie Plmdeal (Mitropolitul
Ardealului), 35, 46, 126
Apolzan, Mioara, 279
Apolzan, Petru, 436
Arachelian, Vartan, 273, 379, 401
Aram, Horia, 72
Arcan, Sofia, 125, 572
Arca, Ion, 4, 34
Ardelean, Florin, 88, 471, 552
Ardeleanu, Aurel Gheorghe, 180
Ardeleanu, George, 390
Ardeleanu, Virgil, 52
Arendt, Hanna, 353
Argetoianu, Constantin, 415
Arghezi, Tudor, VIII, X, 31, 82, 97,
142, 152, 171, 172, 180, 184, 209,
218, 221, 244, 251, 268, 280, 323,
324, 337, 348, 357, 390, 415, 421,
422, 463, 466, 533, 539, 548, 598
Arion, George, 75, 98, 103
Armanca, Brndua, 572
Arnold, H., 344
Arsene, Mihai, 97
Arsenie, Dan, 34, 124, 138, 204, 208,
215, 262, 303, 365
Arun, George, 88, 104, 129, 192,
215, 249, 303, 353, 444
Assouline, Pierre, 314

Astalos, George, 244

Atanasiu, Clin, 45, 115
Atanasiu, Victor, 8, 26, 62, 79, 151,
220, 233, 482
Avdanei, tefan, 7, 24
Avram, Sever, 137
Avramescu, Lucian, 8, 179, 218, 261,
294
Avramescu, Mihail Marc, 42
B
Babei, Adriana, 2, 16, 26, 71, 87, 88,
118, 124, 180, 200, 232, 243, 257,
273, 277, 283, 294, 363, 398, 436,
443, 481, 500, 521, 526
Baciu, Alexandru, 222
Baciu, tefan, 138, 279, 323, 511,
513, 515, 516, 589
Bacon,Tr., 73
Baconsky, A.E., 39, 279, 330, 358,
369, 371, 376, 423, 439, 512, 568
Baconsky, Leon, 417
Baconsky, Teodor, 297, 479, 491,
498, 519, 525
Badea, I. Gh., 322, 544
Badiu, Andrei, 558
Baghiu, Alexandru, 249
Baghiu, Vasile, 537
Baiski, Duan, 24, 151
Baker, James, 377
Balaci, Alexandru, 95, 171
Balla, Zsfia, 170
Balogh, Jzsef, 219, 358, 540
Balot, Nicolae, 158, 171, 204, 459,
494
Bal, Teodor, 157
Baltag, Alexandru, 460
Baltag, Cezar, 27, 90, 93, 124, 170,
356, 391, 460, 505, 513
Balt, Nicolae, 164, 417, 508, 562,
602

604

Banciu, Carmen Francesca, 17, 21,

40, 100, 124, 254, 441, 479, 581
Banciu, Ciprian, 572
Banciu, Eugen Paul, 2, 17, 34, 200,
273, 572
Banu, George, 352, 508, 535, 551
Banu, Maria, 171, 504
Bnyai, Pter, 540
Barac, Raluca, 215, 383
Baranga, Aurel, 171, 370
Baranowsky, Andrej, 107
Barassovia, Ioan Pop, 88, 204, 366
Barbu, Constantin, 39, 136
Barbu, Eugen, 32, 33, 38, 42, 65, 70,
98, 118, 119, 144, 153, 157, 158,
166, 171, 196, 220, 224, 231, 238,
266, 270, 280, 286, 290, 314, 322,
341, 345, 347, 357, 382, 399, 419,
428, 429, 431, 432, 436, 438, 447,
451, 452, 461, 466, 468, 471, 472,
474, 475, 479, 481, 483, 484, 486,
487, 491, 494, 496, 500, 505, 514,
518, 520, 527, 533, 536, 542, 555,
563, 570, 574, 586
Barbu, Petre, 212, 249
Barna, Tudor, 274
Barthes, Roland, 341, 548, 552
Bartosek, Karel, 163
Bataille, Georges, 341, 443
Baudrillard, Jean, 304
Bcanu, Mihai Petre, 18, 217, 258,
279, 281, 375, 381, 488, 530
Bciu, Nicolae, 8, 14, 54, 59, 115,
142, 199, 265
Bdescu, Horia, 170, 199, 243, 322,
475
Bdiescu, Marius, 87
Bieu, Ion, 13, 170, 187, 206, 267,
345, 357
Bileteanu, Jean, 179
Blan, Ion Dodu, 42, 144, 171, 196,
334

Blaa, Sabin, 280

Bli, George, 42, 61, 124, 170,
244, 318, 405, 503
Blnescu, Stelian, 168
Blnic, Vladimir, 88, 97, 483, 490,
498, 525
Blnu, Leopoldina, 27
Blcescu, Nicolae, 47, 70
Blteanu, Lorina, 564
Bnescu, Florin, 126, 243, 283
Bnic, Dan, 50
Bnulescu, Daniel, 62, 88, 91, 146,
233, 242, 249, 338, 366, 378, 407,
498
Bnulescu, tefan, 21, 169, 323, 330,
358, 405, 412, 435, 457, 507, 536,
598, 599, 602
Bran, Vasile, 132, 186, 245, 386
Brnuiu, Simion, 335
Brldeanu, Alexandru, 153, 383,
428, 445, 493
Brsan, Lucian, 336
Brsan, Victor, 46, 353, 560
Brsil, Mircea, 373, 527
Bsc, Doina, 454
Bedrosian, Magdalena, VII, 21, 170,
243, 530
Bejan, Crciun, 471
Bejan, Petru, 26, 296, 358, 522
Bla, Klman, 118, 540
Bela, Kuhn, 165
Bellow, Saul, 353, 597
Benedict, Ruth, 509
Beniuc, Mihai, 38, 97, 157, 171, 294,
370
Bentoiu, Annie, 113
Berca, Olimpia, 125
Bercea, Radu, 204, 303, 552, 554
Berchin, Doina, 96, 207
Berdiaev, Nikolai, 95, 509
Bergson, Henri, 331

605

Berindeanu, Florin, 23, 60, 70, 117,

195, 257, 282, 330, 343, 362, 389,
404, 491, 512, 541, 555, 562, 574,
579
Berindei, Dan, 446
Berindei, Mihnea, 18, 168, 383
Bernea, Ernest, 531, 551
Bernhard, Thomas, 417
Bibescu, Marta, 207
Biekowska, Danuta, 408
Birescu, Lucian Liviu, 106, 125
Bioc, Laura, 72, 417, 508
Bittel, Adriana, 5, 67, 99, 116, 132,
164, 261, 267, 284, 294, 318, 319,
322, 398, 413, 586, 587
Brzan, Haralambie, 88
Blaga, Dorli, 401
Blaga, Lucian, 95, 152, 171,172, 260,
323, 335, 369, 390, 415, 454, 463,
477, 548, 553, 561, 548, 595
Blandiana, Ana, 2, 7, 18, 27, 44, 52,
53, 54, 63, 64, 71, 79, 98, 124,
135, 139, 170, 178, 184, 189, 195,
199, 202, 208, 210, 219, 225, 235,
237, 245, 251, 265, 285, 289, 298,
299, 308, 311, 315, 318, 336, 341,
358, 361, 369, 374, 381, 387, 399,
411, 418, 422, 434, 442, 465, 487,
489, 517, 523, 530, 537, 549, 551,
557, 561, 565, 571, 572, 573, 582,
587, 594, 596
Bloy, Leon, 165
Bobu, Emil, 320, 393, 436
Bobu, Maria, 37
Bocan, Nicolae, 34, 521, 538
Bodiu, Andrei, 33, 88, 146, 203, 249,
366, 509, 552, 581
Boerescu, Dan-Silviu, 8, 36, 138,
248, 309, 314, 336, 378, 407, 422,
482
Bogdan, Cornel, 61, 243, 257, 283,
572

Bogdan, Radu, 281

Bogdan, Radu J., 2
Boglea, Anca, 88, 333
Bogza, Geo, 42, 46, 61, 80, 95, 98,
170, 171, 341, 415, 525, 535, 578
Bojan, Mariana, 77
Boldea, Iulian, 147
Boldureanu, Ioan Viorel, 572
Bolog, Cristian, 88
Borbly, tefan, 65, 84, 88, 219
Borcea, Liliana, 55
Borcil, Mircea, 475
Borges, Jorge Luis, 39, 308, 557, 587
Bosch, Bastian van den, 40, 383
Bossert, Rolf, 17, 100
Bot, Ioana, 55, 88, 289, 294, 362,
489, 512, 573
Botta, Emil, 149, 415, 493, 504, 535,
539, 568
Bowles, Paul, 417
Brad, Ion, 42, 171, 265, 398, 542
Bradbury, Ray, 73, 355
Braga, Corin, 83, 88, 106, 122, 203,
316, 427
Braga, Mircea, 322
Braia, Doru, 150, 168, 217
Braic, Vasile, 26, 88, 296
Brandabur, Ionel, 195
Branea, Lucian, 88, 290, 365
Branite, Teodorescu, 500
Braoveanu, Petru, 123, 482
Braudel, Fernand, 2
Brescu, Mariana, 333
Brtianu, Dimitrie, 280
Brtianu, Gheorghe, 158
Brtianu, Ionel C., 280
Brtianu, Ioana, 365
Brncoveanu, Constantin, 38
Brncoveanu, D., 439
Brncoveanu, Romulus, 87
Breban, Nicolae, 117, 123, 130, 134,
148, 149, 151, 154, 156, 164, 170,

606

172, 174, 189, 193, 204, 220, 231,

243, 244, 250, 273, 281, 283, 333,
341, 344, 347, 356, 366, 391, 398,
401, 405, 435, 438, 442, 458, 500,
505, 522, 526, 543, 547, 560, 564,
568, 573, 581, 582, 586
Brezianu, Barbu, 353, 585, 594, 595
Britz, Helmuth, 87, 100, 124, 170,
219, 243, 254, 358, 452, 454
Browning, Alison, 90
Brucan, Silviu, 2, 30, 35, 39, 63, 67,
78, 87, 104, 112, 208, 236, 253,
272, 278, 288, 291, 306, 329, 353,
389, 452, 481, 499, 566, 569, 570,
572, 577
Brumaru, A.I., 97, 471
Brumaru, Emil, 77, 93, 100, 170,
243, 366, 473, 515, 552, 573, 578
Bruyn, Gnter de, 555
Buciu, Marian Victor, 140
Bucur, Marin, 80, 99, 127, 158, 221,
365
Bucur, Romulus, 17, 21, 117, 123,
182, 189, 243, 313, 552
Budeanu, Radu, 379
Budescu, Ion, 180, 573
Buduca, Ioan, 21, 48, 50, 65, 67, 71,
111, 121, 123, 129, 147, 148, 150,
153, 175, 183, 193, 199, 201, 209,
219, 220, 224, 238, 250, 270, 271,
278, 285, 288, 300, 305, 311, 314,
328, 365, 369, 375, 408, 423, 428,
430, 572, 589
Bugariu, Voicu, 124, 367
Buhoiu, Aristide, 281
Bulat, Virgil, 5
Bulei, Ion, 181, 281
Bunaru, Eugen, 117
Bunea, Mircea, 431
Burgess, Anthony, 73
Buruian, Mariana, 27
Bush, George, 2, 312

Busuioc, Nicolae, 7
Butnaru, Leo, 89, 564
Buzea, Constana, 132, 170, 189,
250, 375, 597
Buzera, Ion, 96, 323
Buzinschi, Corneliu, 103, 454
Buzoianu, Ctlina, 26
Buzura, Augustin, 4, 15, 20, 21, 28,
34, 39, 45, 102, 108, 139, 140,
149, 150, 153, 158, 170, 179, 189,
204, 219, 231, 241, 243, 256, 261,
322, 327, 345, 350, 357, 358, 367,
389, 414, 439, 458, 465, 467, 502,
506, 514, 515, 520, 528, 530, 543,
558, 583
C
Caba, Olga, 515
Cacoveanu, Viorel, 52, 53, 206
Caimata, Sebastian, 410
Calcan, George, 537
Calion, Ion, 54
Calmuski, Doru, 501
Calvet, Jean-Louis, 548
Campos, lvaro de, 318
Camus, Albert, 554
Canetti, Elias, 62, 516
Cangeopol, Liviu, 87, 232
Cantacuzino, erban, 280
Carab, Ioana, 88
Caraion, Ion, 171, 204, 312, 325,
341, 348, 386, 405, 419, 424, 494,
520, 557, 568, 577, 582
Caraman, Snziana, 158
Caramitru, Ion, 27, 64, 252, 275, 281,
288, 303, 322, 574
Carandino, Nicolae, 8, 63, 66
Caranfil, Mihai, 18, 569
Carroll, Lewis, 379
Cartojan, N., 194
Casals, Pablo, 353
Casares, Adolfo Bioy, 105

607

Cassian, Nina, 26, 100, 222, 231,

365, 537, 565
Castex, Michel, 425, 470
Cazacu, Matei, 550
Cazimir, tefan, 68, 85, 94, 117, 165,
195, 199, 257, 259, 300
Climan, Clin, 7
Clin, Constantin, 54
Clinescu, Alexandru, 2, 170, 208
Clinescu, Alice Vera, 118
Clinescu, G., V, VIII, X, XIII, 5, 45,
73, 79, 110, 114, 119, 127, 154,
171, 172, 184, 218, 227, 251, 280,
337, 348, 415, 421, 459, 488, 500,
505, 516, 558, 583, 598
Clinescu, Matei, 96, 166, 182, 267,
292, 356, 357, 412, 460, 505
Cmrzan, Ioan, 232
Cpuan, Maria Vod, 219, 322, 368,
601
Crbu, Onache, 411
Crtrescu, Mircea, 5, 16, 22, 30, 32,
40, 50, 52, 59, 66, 70, 71, 76, 84,
87, 97, 100, 106, 124, 131, 143,
145, 146, 170, 193, 202, 204, 209,
250, 262, 266, 269, 270, 279, 283,
315, 321, 359, 366, 380, 384, 388,
389, 391, 396, 408, 412, 428, 454,
465, 473, 475, 490, 505, 512, 519,
520, 525, 527, 538, 564, 570, 573,
581, 586, 587, 588
Cmpeanu, Pavel, 9, 35, 78, 104,
115, 166, 363
Cmpeanu, Radu, 105, 153
Cmpeanu, Roger, 13
Cmpeanu,Titi George, 65
Cntec, Florin, 16, 88, 124, 311
Crneci, Magda, 9, 17, 23, 33, 35,
124, 131, 135, 199, 263, 303, 361,
435, 441, 454, 476, 552, 580, 586
Crneci, Radu, 7

Ceauescu, Nicolae, 2, 96, 145, 197,

386, 447, 448, 475, 485, 532, 570
Ceauescu, Nicu, 328, 338, 343, 382,
435, 436, 464
Ceia, Titus, 358, 565
Celac, Mariana, 9, 408
Celac, Sergiu, 170, 194, 243
Cerna-Rdulescu, Al., 400
Cernat, Lucian, 8
Cernescu, Dinu, 417, 508
Cerne, Laureniu, 106, 125, 283
Cesereanu, Domiian, 4
Cesereanu, Ruxandra, 417, 421, 512,
573
Chambon, Jaqueline, 219
Char, Ren, 341
Chhata, Smaranda,
Chichere, Ion, 573
Chifu, Gabriel, 53, 265, 508, 549,
587
Chihaia, Pavel, 63, 272
Chindri, Ioan, 34
Chioaru, Dumitru, 202, 283, 512
Chiper, Grigore, 564
Chira, Alexandru, 34, 106, 498
Chiriac, Bucur, 33
Chiriac, Ion, 65
Chiriac, Teo, 564
Chiriacescu, Al., 428
Chiril, Dumitru, 457, 471
Chirovici, Eugen Ovidiu, 106, 574
Chirvasiu, Ciprian, 428
Chiinevschi, Iosif, 152, 176
Chitic, Cornel Paul, 179
Chiac, Mihai, 150, 180
Chiimia, Silvia, 242
Chivoiu, Al., 18
Chomsky, Noam, 353
Ciachir, Dan, 49, 51, 94, 124, 206,
263, 268, 317, 319, 368, 455, 460,
572
Cimpoi, Mihai, 412, 564

608

Cimpoeu, Petru, 321

Cinc, Stelian, 180, 265
Ciobanu, Lina, 37
Ciobanu, Mircea, 44, 61, 62, 71, 85,
124, 131, 139, 170, 186, 196, 234,
244, 311, 322, 349, 368, 432, 440
Ciocan, Teo, 153
Cioclteu, Georgetta, 550
Ciocrlie, Corina, 88, 135, 164
Ciocrlie, Livius, 26, 29, 77, 94, 117,
123, 125, 138, 146, 170, 181, 216,
243, 273, 283, 300, 358, 370, 526
Cioculescu, Barbu, 63, 121, 454, 551,
575
Cioculescu, erban, VII, 166, 594
Ciontea, Radu, 54
Ciopraga, Constantin, 27
Cioran, Emil, XI, XIV, 6, 13, 18, 26,
43, 53, 87, 95, 105, 110, 115, 126,
137, 139, 143, 144, 149, 161, 164,
176, 210, 232, 242, 261, 273, 280,
282, 292, 294, 302, 317, 323, 335,
365, 399, 400, 451, 457, 489, 504,
513, 524, 533, 541, 544, 550, 557,
560, 569, 573, 586, 587, 594
Ciornescu, Al., 581
Ciornei, Vsevolod, 564
Cipariu, Dan Mircea, 108
Cistelecan, Al., 17, 21, 54, 94, 124,
131, 187, 209, 219, 270, 370, 375,
419, 471, 551, 590
Claudel, Paul, VIII, 443
Clej, Petru, 328, 434
Cochinescu, Mihai Ioan, 85, 88, 117,
180, 272, 291, 390, 501, 518, 548,
579
Cociau, Corneliu Anton, 108
Cocora, Ioan, 261
Cocora, Laura Ana, 352
Codoban, Aurel, 5, 267
Codre, Florin, 280
Codreanu, Theodor, 387, 394

Codrescu, Andrei, 17, 357, 378

Codru, Mariana, 100, 227, 343
Coja, Ion, 122, 153, 400, 526
Cojocea, Mihai, 50
Colin, Diana-Amy, 267
Colombo, Ana, 404
Coman, Gheorghe, 55,
Coman, Ileana, 344, 423
Coman, Mihai, 245
Comarnescu, Petru, 53, 344
Comnescu, Anca Delia, 88
Comnescu, Denisa, 5, 17, 94, 124,
131, 151, 523
Combes, Ariadna, 168
Condurache, Val, 72, 93, 101, 124,
144, 199, 256, 363, 367, 516, 550
Connerth, Astrid, 202
Constante, Lena, 500
Constantinescu, Cornel Radu, 7, 435
Constantinescu, Florin, 4
Constantinescu, Vasile, 7, 24
Constantinescu, V.N., 261
Constantinescu-Podocea, Mihaela, 27
Constantinovici, Simona, 146
Conte, Rosa del, 370, 438, 457, 570
Contra, Cristian, 56
Corbea, Andrei, 65, 87, 101, 105,
242, 548
Corbu, Daniel, 21, 181, 527, 537
Corbu, George, 198
Cordo, Sanda, 88, 321, 419, 512
Corneanu, Iulian, 353, 530
Cornea, Andrei, 9, 24, 41, 60, 70, 78,
114, 150, 176, 229, 262, 272, 289,
303, 313, 335, 383, 451, 452, 475,
553, 560
Cornea, Doina, 2, 9, 29, 54, 59, 82,
184, 190, 270, 278, 281, 289, 309,
345, 357, 361, 439, 449, 454, 513,
541
Cornea, Paul, 37, 99, 108, 151, 335,
415, 582

609

Coroiu, Irina, 251, 490, 535

Cosau, Radu, 7, 87, 170, 243, 317,
371, 465, 503
Cosma, Anton, 54
Cosma, Viorel, 514
Costache, Iulian, 88, 97, 103, 111,
124, 132, 139, 146, 171, 189, 249,
273, 283, 309, 384, 392
Costina, Sorin, 33
Costina, Iosif, 2, 572
Coovei, Traian T., 106, 124, 131,
138, 170, 179, 187, 362, 384, 391,
471, 475, 527, 547, 568, 573
Coteanu, Ion, 80
Cotru, Liviu, 127
Cotru, Aron, 214, 367, 532
Cotru, Ovidiu, 171
Courriol, Louis-Jean, 218, 495
Covaci, Aurel, 170, 186
Covali, Eduard, 537
Crainic, Nichifor, 31, 63, 204, 280,
311, 330, 390, 417, 443, 513, 551,
557, 585
Crama, Mihail, 371, 539
Crciun, Constana, 37
Crciun, Cristian, 88
Crciun, Gheorghe, 21, 23, 60, 122,
131, 146, 203, 242, 273, 365, 392,
477, 502, 511, 552, 555, 581, 601
Crciun, Ioan, 383, 526
Crciun, Ioana, 435
Crciun, Lucian, 217
Crciun, Matei G., 52
Crciun, Victor, 361, 415
Criuu, Aurelian, 49, 50, 94, 204,
210, 238, 259, 262, 509
Crsnaru, Daniela, 8, 93, 124, 170,
189, 268, 299, 365, 375, 465, 530
Creang, Ion, 7, 52, 84, 85, 106, 366,
404, 450, 522, 555, 578
Creang, Mihail, 375

Creia, Petru, 9, 16, 25, 27, 35, 36,

46, 51, 94, 114, 131, 170, 176,
210, 217, 227, 231, 235, 299, 308,
315, 369, 415, 422, 466, 582, 586
Creu, Nicolae, 164, 521
Cristea, Radu Clin, 21, 24, 49, 50,
60, 65, 71, 93, 96, 121, 123, 131,
139, 270, 319, 435, 470, 471, 502,
514, 558
Cristea, Valeriu, VI, 13, 30, 67, 76,
81, 87, 105, 120, 132, 170, 211,
212, 219, 220, 225, 233, 244, 246,
261, 271, 319, 325, 344, 346, 349,
350, 351, 356, 364, 371, 377, 380,
389, 412, 432, 438, 440, 449, 450,
458, 489, 504, 519, 525, 542, 559,
566, 582
Cristescu, Maria Luiza, 80, 188, 250,
261, 535
Cristofor, Ion, 4, 20, 127, 279
Cristoiu, Ion, 97, 127, 169, 176, 179,
182, 212, 240, 281, 333, 371, 379,
384, 435, 444, 445, 467, 483, 542
Cristovici, erban, 218
Crian, Vasile, 55
Crohmlniceanu, Ov. S., 21, 30, 52,
73, 88, 93, 122, 129, 170, 171,
179, 207, 247, 262, 300, 365, 412,
438, 489, 501, 503, 504, 525, 582,
591
Croitoru, Mircea, 46, 160, 161
Csejka, Gerhardt, 100
Cublean, Constantin,
Cugno, Marco, 569
Culcer, Dan, 65, 230, 244
Culianu, Petru Ioan, IX, 137, 149,
181, 363, 372
Curticpeanu, Doina, 368
Curticeanu, Cristina, 582
Cunarencu, George, 21, 33, 62, 73,
151, 245, 363, 483, 570
Cutcan, Eusebiu, 371, 421, 516

610

Cuitaru, Liviu Codrin, 7, 70, 88,

273, 439, 550
D
Dabija, Nicolae, 27
Daian, Paul, 124, 558
Damian Andrei, 66, 88, 249, 558
Damian, Dumitru (col.), 25, 101
Damian, Mircea, 500
Damian, S., 114, 349, 372, 459, 470,
487, 546
Dan, Clin, 106
Dan, Ioan, 65
Dan, Nicolae, 38, 196, 367, 580
Dan, Vasile, 26, 93, 283, 471
Danilov, Nichita, 7, 17, 100, 131,
170, 207, 243, 279, 309, 509, 527,
537
Datcu, Iordan, 182, 368, 417
David, Dan, 135, 291, 527, 552
Davidoglu, M., 171
Dnil, Ioan, 294, 514
Deac, Valeriu Mircea, 69, 402
Deal, Alexandru, 243, 283, 404
Debray, Rgis, 443
Deguy, Michel, 134, 341
Delavrancea, Cella, X, 390, 571
Deleuze, Gilles, 402
Demeter, Andrs Istvn, 540
Demetrius, Lucia, 171
Dene, Ivan, 452
Denisovici, Ivan, 192, 321, 435
Derrida, Jacques, 402, 557
Deliu, Dan, 42, 46, 170, 171, 221,
299, 341, 405, 451, 463, 518, 532,
544, 561, 562, 570, 581
Diaconescu, Ioana, 53, 65, 149, 366,
509, 552
Diaconu, Florin, 564
Diaconu, Ion, 202, 264
Dima, Simona-Grazia, 125
Diminescu, Dana, 572

Dimisianu, Gabriel, 1, 13, 170, 330,

413, 438, 440, 504, 582
Dimisianu, Georgeta, 283
Dimitriu, Ileana, 86, 514
Dimov, Leonid, 70, 143, 171, 219,
230, 347, 386, 392, 473, 515, 548,
562, 568, 573, 581
Dinescu, Mircea, 1, 2, 9, 20, 21, 26,
30, 36, 57, 59, 61, 64, 69, 71, 77,
84, 94, 96, 97, 106, 118, 122, 144,
151, 161, 166, 167, 169, 178, 180,
184, 185, 194, 200, 201, 208, 214,
219, 221, 224, 243, 248, 251, 252,
261, 266, 268, 273, 275, 279, 281,
284, 287, 288, 299, 301, 303, 318,
321, 323, 343, 358, 362, 390, 405,
412, 419, 422, 438, 454, 458, 462,
465, 471, 481, 504, 506, 517, 518,
524, 525, 527, 549, 563, 571, 573,
574, 584, 587
Dinulescu, Ioana, 199, 537
Dinulescu, Theodor Denis, 70, 88
Djilas, Milovan, 393
Djuvara, Neagu, 124
Dobrescu, Al., 77, 82, 100, 120, 190,
227, 243, 395, 434, 461
Dobrescu, Caius, 24, 88, 135, 146,
201, 203, 249, 366, 376, 509, 552,
581
Dobrin, Tamara, 37, 220
Dodds, E.A., 509
Dohotaru, Antoaneta, 537
Doina, Jela, 96
Doina, tefan Aug., 2, 9, 13, 27, 38,
54, 88, 95, 96, 122, 126, 131, 133,
139, 159, 170, 171, 186, 194, 202,
206, 208, 235, 243, 264, 265, 267,
299, 323, 324, 327, 341, 358, 370,
371, 389, 416, 439, 450, 456, 458,
473, 505, 514, 516, 551, 562, 571,
573, 586
Dolgu, Gabriela, 4

611

Domenach, Jean-Marie, 106

Donos, Arcadie, 179
Dorcescu, Eugen, 125, 283
Dorian, Gellu, 7, 21, 195, 355
Dorin, Andrei, 88
Dragolea, Mihai, 5, 88, 322, 419, 489
Dragomir, Marian, 180
Dragomir, Mihu, 171
Dragomir, Vasile, 87
Drago, Nicolae, 38, 41, 64, 65, 123,
150, 166, 170, 171, 184, 305, 343,
369
Drgan, Daniel, 97
Drgan, Mihai, 7
Drgnescu, Mihai, 124, 150, 345,
416, 418, 425
Drgnoiu, Ion, 93, 124, 558, 571,
589
Drogeanu, P. Paul, 305, 365
Dudu, Florin, 123
Dulea, Mihai, 13, 33, 45, 70, 158,
172, 194, 220
Dumbrveanu, Anghel, 42, 180
Dumitrache, Aura, 96
Dumitrache, Simion, 277
Dumitracu, Aurel, 149, 181, 419,
438, 453, 527, 537
Dumitrescu, Aurelian Titu, 384
Dumitrescu, Carmen, 106, 150
Dumitrescu, Dana, 386
Dumitrescu, Florica, 168
Dumitrescu, Sorin, 13, 33, 151, 210,
217, 222, 353, 382, 467, 530, 534,
586
Dumitrescu-Buulenga, Zoe, 24, 27,
425, 438
Dumitriu, Anton, 65, 273, 316, 416,
492
Dumitriu, Ion, 40
Dumitriu, Petru, 18, 139, 151, 171,
206, 317, 333, 335, 370, 455, 460,

494, 498, 499, 506, 511, 526, 546,

571, 587
Dumitru, Constantin, 147
Dunce, Petru, 249
Durandin, Catherine, 163
Du, Laureniu, 88, 184
Duescu, Dan, 170
E
Eftimiu, Victor, 37, 184, 348
Egyed, Petr, 170
Ehrenburg, Ilya, 494
Eliade, Mircea, IX, XI, XIV, 6, 13,
39, 45, 52, 54, 55, 56, 58, 77, 84,
90, 98, 101, 113, 114, 115, 121,
133, 137, 145, 149, 166, 210, 245,
251, 323, 327, 345, 365, 372, 387,
438, 441, 444, 452, 456, 458, 477,
478, 503, 513, 516, 544, 551, 557,
558, 564, 567, 586, 591, 594, 601,
602
Eliot, T.S., 55
Eminescu, Mihai, VIII, XI, 8, 25, 27,
28, 36, 42, 47, 51, 52, 55, 62, 65,
70, 76, 94, 98, 107, 108, 111, 120,
122, 138, 152, 158, 166, 172, 181,
203, 214, 227, 251, 280, 285, 289,
291, 294, 295, 296, 298, 306, 308,
309, 314, 322, 323, 331, 335, 362,
364, 369, 371, 372, 387, 390, 399,
410, 413, 418, 422, 438, 457, 461,
463, 468, 469, 477, 489, 495, 503,
522, 528, 533, 539, 542, 548, 563,
564, 578, 585, 587, 591, 592
Enache, Smaranda, 572
Ene, Gheorghe, 17, 41, 87, 146
Enescu, Radu, 38, 124, 170, 185,
201, 219, 280, 323, 471, 512
Enzensberger, Hans Magnus, 118,
264
Eretescu, Constantin, 138, 515
Everac, Paul, 166, 245, 542

612

Evtuenco, Evgheni, 8
Evu, Eugen, 106, 200
F
Faifer, Florin, 7, 363, 514
Farca Munteanu, Viorica, 179
Fati, Petre Vasile, 124, 219
Felea, Cristina, 24, 87, 366
Felea, Victor, 21, 401, 426
Ferencz, Zsuzsanna, 125, 189, 219,
540
Fianu, Andriana, 317, 500
Filerot, Sergiu, 79
Filip, Sergiu, 32, 261, 439
Filipescu, Radu, 9, 115, 217, 534
Firan, Carmen, 5, 70, 440
Flaubert, Gustave, 44
Flmnd, Dinu, 32, 202, 459
Fleeru, Tudor, 420
Flonta, Mircea, 281
Flora, Ioan, 24, 61, 70, 204, 569
Florea, Alina, 193, 544
Florescu, Eugen, 70, 109, 139, 144,
158, 220, 276, 282, 285, 387, 399,
424, 451, 494, 518, 520
Florescu, Nicolae, 27, 63
Florescu, Radu, 181, 537
Florian, Filip, 115, 123, 327, 410,
439
Foar, erban, 26, 61, 94, 126, 136,
166, 170, 176, 195, 263, 273, 283,
330, 508, 509, 526, 552
Fontaine, Andr, 517
Fotiade, Ramona, 88, 100, 150, 407,
435
Fotino, Margareta, 198
Foucault, Michel, 311
Frauendorfer, Helmuth, 101, 135
Fril, Augustin, 151, 283
Freud, Sigmund, 360, 469, 515, 516
Frisch, Max, 353
Fromm, Erich, 272, 360

Fruntelat, Nicolae Dan, 38, 196,

367, 580
Frunz, Eugen, 171
Frunz, Victor Ioan, 410
Fugariu, Constantin, 104
Fumurescu, Alin, 56, 147
Furnic, Rzvan, 147
G
Gabo, Ildiko, 180
Gafia, Gabriel, 474
Galaction, Gala, 152, 584
Galaicu-Pun, Emilian, 564
Galan, Em. V., 14, 171, 398
Galeriu, Rodion, 509, 534
Glfalvi, Gyrgy, 170
Ganea, Alexandru, 277, 480, 496
Gavril, Gabriela, 88, 231
Gavriliu, Ctlin, 24
Gavriliu, Leonard, 222
Gbrian, tefan M., 202, 264
Glanu, Mihail, 249
Gdea, Suzana, 37, 66, 152, 158, 176
Grbea, Horia, 45, 47, 74, 129, 154,
249, 309, 338, 378, 407, 483, 588
Grne, Vasile, 563
Genoiu, George, 54
George, Alexandru, X, 66, 70, 78,
112, 114, 123, 158, 164, 171, 172,
192, 232, 235, 242, 293, 313, 322,
351, 390, 396, 434, 458, 497, 532,
539, 594
George, Tudor, 548
Georgescu, Octavian, 65
Georgescu, Paul, 45, 171, 438
Georgescu, Paul Alexandru, 186
Georgescu-Roegen, Nicholas,
Gza, Domokos, 170
Gheorghe, Simion, 104
Gheorghi, Gh., 158
Gheorghiu, Constantin Virgil, 268,
365

613

Gheorghiu, Mihai Dinu, 23, 65, 72,

101, 403
Gheorghiu, Mihnea, 171
Gheorghiu, Val, 7, 56
Gheorghiu-Dej, Gheorghe, 102, 112,
151, 215, 281
Gherghel, Valeriu, 72, 87, 102
Ghe, Monica, 5
Gheu Clin, 88
Ghica, Magdalena, 5, 189, 527
Ghica, Marius, 124, 457
Ghiulescu, Mircea, 52, 267, 417
Ghiu, Bogdan, 17, 21, 24, 32, 40, 60,
70, 85, 100, 105, 122, 131, 135,
146, 149, 164, 178, 218, 228, 231,
242, 256, 258, 272, 283, 293, 381,
390, 398, 410, 435, 491, 527, 541,
549, 574, 581
Gibescu, G., 158
Giosu, Dan, 537
Giugariu, Mihai, 170, 186, 195, 218,
242, 291, 491, 552
Giurescu, Dinu C., 273
Glodeanu, Gheorghe, 98, 145
Glucksmann, Andr, 18, 193
Goan, Dan, 88
Goci, Aureliu, 80
Gogea, Vasile, 24, 59, 87, 97, 117,
218, 268, 373, 501
Gogol, Nikolai Vasilievici, 31, 413,
583
Golescu, Dinicu, 40
Golescu, Iordache, 415
Goma, Paul, 30, 45, 57, 67, 158, 160,
195, 215, 301, 322, 341, 343, 347,
363, 371, 379, 385, 391, 395, 404,
419, 433, 454, 457, 460, 474, 504,
506, 512, 516, 535, 538, 550, 564,
573, 577, 586
Gombr, Csaba, 540
Goncourt, Edmond Louis Antoine
Hout de, 44, 279

Gorbaciov, Mihail, 216, 459

Gorcea, Petru Mihai, 179
Got, Petre, 454
Graham, Marta, 353
Grass, Gnther, 493, 579
Grdinaru, Dan, 85
Grmescu, Mihail, 417
Grecu, Anton, 50
Grigor, Andrei, XIII, 5, 88, 108, 136,
147, 233, 262, 274, 345, 365, 392,
501, 552, 585
Grigore, Paul, 203, 365, 509
Grigurcu, Gheorghe, 13, 34, 38, 56,
70, 76, 82, 96, 119, 124, 144, 158,
170, 171, 182, 186, 196, 201, 207,
208, 246, 251, 255, 265, 266, 271,
322, 345, 361, 369, 382, 383, 399,
400, 418, 431, 434, 438, 446, 465,
466, 468, 471, 513, 516, 546, 587
Grosu, Valeriu, 564
Groan, Ioan, 16, 21, 23, 41, 42, 52,
79, 84, 94, 101, 114, 124, 131,
143, 146, 170, 182, 193, 194, 204,
208, 220, 257, 271, 277, 281, 283,
288, 318, 325, 343, 348, 366, 375,
389, 391, 423, 428, 452, 490, 501,
504, 526, 568, 580
Groza, Petru, 106, 107
Gruenwald, Hans Herbert, 100
Gruia, Bazil, 567
Grunea, Vasile, 4, 312
Guerreschi, Jean, 515
Guga, Mircea, 206
Gugui, Victor Eduard, 269, 362, 389,
397
Guillermou, Alain, 218
Gulea, Stere, 28
Guran, Letiia, 88
Guan, Ilie, 5
Gvozdenovi, Slavomir, 26, 170, 243
Gyr, Radu, 110, 204, 270, 370, 417,
418, 509, 516, 557

614

H
Hagiu, Grigore, 356, 391, 505
Handke, Peter, 552
Handoca, Mircea, 45, 98, 101, 121,
137, 145, 323, 440, 452, 455, 557
Hanganu, Odette, 530
Hasner, Pierre, 348
Ha, Petru M., 204, 365
Havel, Vaclav, 33, 38, 57, 71, 158,
164, 180, 255, 260, 279, 387, 404,
426, 427, 498
Hulic, Dan, 2, 27, 48, 160, 168,
170, 219, 235, 252, 275, 304, 405
Hrlav, Constantin, 509, 552
Heidegger, Martin, 38, 95, 122, 251,
264, 492
Heitmann, Klaus, 122, 412
Heliade-Rdulescu, Ion, 158
Henry-Lvy, Bernard, 114
Hensel, Klaus, 101
Herivan, Mircea, 4, 6, 156
Hodjak, Frantz, 100, 170, 264
Holan, V., 395
Holban, Anton, 267, 450
Holban, Ioan, 7, 24, 42, 122, 126,
170, 195, 219, 243, 392, 444
Holban, Sorin, 80
Horasangian, Bedros, 5, 21, 38, 70,
72, 106, 124, 170, 181, 195, 243,
245, 284, 306, 353, 376, 406, 478,
502, 504, 543, 571
Horea, Ion, 132, 170, 557
Horia, Vintil, 45, 67, 83, 115, 206,
279, 312, 355, 365, 369, 370, 393,
417, 573, 582
Horn, Gyula, 126, 219
Horvth, Andor, 512, 521
Hrehor, Constantin, 259, 537
Hurezean, Gabriela, 26, 194, 231
Hurezeanu, Damian, 544
Hurezeanu, Emil, 21, 77, 285, 527,
555

Hutcheon, Linda, 450

Huxley, Aldous, 88, 593
I
Iacob, Paula, 382, 391, 582
Iacoban, Mircea Radu, 42, 166, 403
Iancu, Marin, 79, 292, 580
Ianoi, Ion, 95, 281, 370, 516
Ianoi, Janina, 95
Iaru, Florin, 17, 21, 32, 33, 45, 60,
69, 122, 131, 135, 170, 186, 204,
219, 240, 243, 257, 263, 272, 283,
312, 319, 365, 381, 384, 391, 395,
396, 404, 407, 408, 428, 475, 491,
517, 527, 548, 549, 550, 558, 568,
573, 578, 588
Iavorschi, Daniel, 34
Ieronim, Ioana, 69, 124, 331
Ierunca, Virgil, VII, VIII, 30, 33, 67,
82, 85, 95, 148, 151, 161, 164,
168, 183, 189, 192, 194, 207, 218,
242, 253, 258, 265, 267, 268, 271,
274, 276, 286, 318, 319, 323, 341,
345, 364, 365, 371, 383, 415, 418,
452, 459, 474, 504, 505, 509, 513,
548, 586, 590, 591
Igna, Vasile, 5, 96, 170, 173, 261,
267, 322, 330, 584
Ilea, Marian, 88, 212, 249, 393, 501
Ilenii, Andrei, 88
Iliescu, Ion, 1, 3, 14, 32, 34, 57, 60,
63, 74, 87, 99, 105, 111, 136, 170,
198, 216, 220, 221, 225, 232, 240,
243, 259, 270, 285, 290, 291, 304,
326, 328, 329, 340, 356, 365, 366,
380, 395, 399, 428, 440, 488, 502,
531, 541, 562, 569, 588
Iliescu, Nicolae, 21, 79, 147, 151,
244, 543, 570
Ilieu, Petru, 21, 24, 59
Ilin, Stancu, 8, 457
Ilisei, Grigore, 514

615

Indrie, Alexandra, 26, 34, 117, 572

Ioan, Alexa Aura,
Ioan, Augustin, 127, 249, 321, 359
Ioan, Paul, 88
Ioanid, Ion, 311
Ioanid, Monica, 88
Ioanid, tefan, 143, 214, 367
Ioanioaia, Ovidiu, 97
Iona, Anca, 520
Ionel, Nicolae, 7
Ionesco, Marie-France, 13, 18, 52,
90, 195, 220, 244, 369, 460, 503,
574
Ionescu, Cazimir, 68
Ionescu, Cornel Mihai, 306, 402, 601
Ionescu, Emil, 434, 477, 548, 579
Ionescu, Eugen, 6, 13, 39, 53, 58, 60,
135, 138, 144, 148, 365, 387, 390,
418, 449, 460, 504, 551, 581, 582
Ionescu, Gelu, 134, 370, 412, 459
Ionescu, Miruna, 8
Ionescu, Nae, 14, 45, 51, 94, 137,
198, 206, 214, 251, 263, 268, 281,
317, 319, 359, 363, 366, 477, 478,
564
Ionescu, Petru, 574, 581
Ionescu, Take, 280
Ionic, Lucian, 34, 151
Ioni, George, 265, 528, 543, 549
Iordache, Antoaneta C., 2, 25, 34,
201
Iordache, Claudiu, 2, 24, 106, 153,
273, 461, 472, 473, 494
Iosifescu, Silvian, 171
Iova, Gheorghe, 17, 33, 40, 60, 87,
106, 117, 124, 146, 262, 264, 273,
283, 308, 321, 345, 365, 408, 533,
582
Iovan, Ion, 124
Irimie, Negoi, 4
Irod, Corneliu, 170
Ispirescu, Mihai, 5, 250

Ispravnicu, Ariadna, 512

Istodor, Eugen, 582
Istrati, Panait, 36, 56, 114, 127, 204,
221
Iuga, Dumitru, 361
Iuga, Ion, 454, 471
Iuga, Nora, 214, 539, 558, 559
Iulian, Rodica, 207, 434, 441
Iustinian Chira Maramureanu
(episcop vicar), 34
Ivan, D. Gabriel, 192, 242, 321, 402,
435, 452
Ivanovici, Victor, 305
Ivasiuc, Alexandru, 30, 45, 204, 543,
568
Ivncescu, Anda, 204
Ivncescu, Ruxandra, 146, 204, 205
Ivnescu, Cezar, 157, 163, 197, 269,
345, 397, 482
Ivnescu, Mircea, 170, 202, 265, 351,
473, 552, 573
Izverna, Pan, 124
J
Jaccard, Roland, 302
Jacquier, Henri, 352
Jaeger, Werner, 512, 555
Janklvitch, Vladimir, 371
Jaudeau, Sylvie, 533, 544
Jeanrenaud, Magda, 122, 135
Jebeleanu, Eugen, 341
Jebeleanu, Tudor, 59, 578
Jianu, Ionel, 260, 343, 549
Jozsef, Balogh, 170, 358
Julliard, Jacques, 159
Jung, Gustav Carl, 452, 516
Jurca, Lucia, 15
K
Kadare, Ismail, 321, 586
Kafka, Franz, 318, 330, 363, 379,
413, 515, 516

616

Kallos, Peter, 540

Kalmuski, Doru, 292
Kantor, Lajos, 170, 540
Kantor, Tadeusz, 390
Knydi, andor, 118, 449
Karnoouh, Claude, 244
Kenere, Adina, 5, 460
Kirly, Lszl, 170
Kirsch, Roland, 101
Klein, Leonard, 539
Kleininger, Thomas, 5, 9, 35, 52,
118, 170, 249, 303
Kolov, Mihail, 494
Kopland, Rutger, 41
Korn, Mihai, 168
Korteweg, Anton, 41
Kovcs, Andrs Ferenc, 540
Kristeva, Julia, 147
Kundera, Milan, 45, 244, 321, 394,
503, 516, 544, 578
Kuprin, Alexandr, 494
L
Labi, Nicolae, 70, 77, 134, 221, 245,
266, 391, 404, 418, 582
Lacan, Jacques, 515
Lahni, Heinz, 101
Laignel-Lavastine, Alexandra, 163
Lanzmann, Claude, 498
Lari, Leonida, 26
Larian, Sonia, 489, 562
Lszlffy, Aladr, 170
Latzina, Anemona, 100
Laureniu, Dan, 65, 124, 131, 135,
151, 170, 365, 571, 573
Lazr, Gilda, 299
Lazr, Horia, 55
Lazr, Maria Ioana, 390
Lazr, Marius, 88
Lzsl, Rajk, 404
Lzsl, Tkes, 2, 34, 42, 167, 381,
575

Lcust, Ioan, 52, 146, 321, 379, 558,

570, 582
Lncrnjan, Ion, 54, 65, 109, 157,
204, 247, 280, 286, 372, 438, 452,
481, 494, 505, 526, 542
Lzreanu, Simeon, 2, 61
Lzrescu, Dan Amadeo, 184
Lzrescu, Mircea, 515, 602
Le Carr, John, 503
Le Guin, K. Ursula, 73
Lecca, Paulin (Arhimandrit), 134
Lefter, Ion Bogdan, 16, 21, 23, 32,
40, 50, 60, 67, 69, 85, 87, 100,
105, 117, 122, 131, 135, 140, 142,
145, 150, 164, 170, 178, 196, 199,
206, 209, 210, 219, 229, 233, 242,
243, 245, 250, 255, 270, 272, 282,
292, 305, 309, 313, 331, 333, 344,
355, 363, 365, 381, 390, 398, 402,
410, 426, 435, 441, 452, 453, 454,
468, 477, 490, 519, 527, 535, 540,
548, 562, 568, 574, 578, 591
Legge, Ludwig, 454
Lemnij, Ihor, 281
Lenin, V. I., 22, 106, 107, 121, 135,
136, 245, 440
Leon, Aurel, 7
Leon, Nica, 387
Leon, Virgil, 516
Leonte, Camelia, 88
Leonte, Liviu, 7
Leu, Corneliu, 230
Leu, Paul, 7
Levenson, Claude, 218
Liiceanu, Gabriel, X, 9, 13, 25, 35,
38, 56, 61, 66, 68, 71, 78, 86, 95,
96, 97, 101, 102, 103, 115, 118,
135, 138, 147, 153, 158, 167, 170,
176, 179, 190, 193, 217, 230, 235,
241, 245, 273, 275, 276, 278, 281,
289, 292, 298, 299, 308, 315, 322,
346, 361, 375, 381, 402, 457, 465,
479, 481, 487, 524, 542, 552, 586

617

Lipatti, Valentin, 171

Lipneanu, M., 302
Lippet, Johann, 100
Livescu, Cristian, 264, 537
Llosa, Mario Vargas, 71, 330, 397,
459
Lrincz, Jzsef D., 408
Loriniu, Cleopatra, 80, 382, 439
Losonczy, Anna, 404
Lotochi, Dan, 204
Lovinescu, E., VI, VII, VIII, X, 18,
229, 258, 305, 370, 415, 476, 539
Lovinescu, Monica, VI, VII, 30, 57,
67, 85, 95, 161, 164, 168, 177,
183, 189, 192, 194, 209, 218, 239,
253, 258, 265, 268, 271, 276, 281,
290, 317, 342, 365, 383, 459, 477,
504, 513, 562, 566, 573, 576, 582,
586
Lovinescu, Vasile, 106
Lubomir, Feldek, 395
Lucaci, Sorin, 41
Lucaciu, Vasile, 4
Lungu, Dan, 491
Lupan, Radu, 323
Lupacu, Silviu, 26, 64
Lupanu, Marin, 527, 558
Lupu, Coman, 303, 368
M
Macarie, Augustin, 568
Madgearu, erban, 422
Maftei, Andrei, 537
Magherescu, Gh., 438
Magheru, Andrei, 90, 325, 367
Magyari, Andrei, 55
Maior, George, 321, 538
Maiorescu, George Toma, 105, 179,
199
Maiorescu, Titu, VI, 108, 158, 595
Malia, Coriolan Ion,
Malia, Liviu, 316, 420

Malia, Mircea, 170

Mamali, Ctlin, 104, 343, 355
Man, Liviu, 56
Mandeltam,Osip, 203
Mandics, Gyrgy, 26, 170, 283
Manea, Norman, 54, 236, 253, 353,
392, 478, 484, 497, 552, 557
Mangiulea, Mihai, 267
Maniu, Adrian, 66, 78, 119, 251, 280,
539
Mann, Thomas, 342, 505, 516
Manole, Diana, 154, 249
Manolescu, Florin, 47, 66, 81, 124,
129, 154, 170, 244, 248, 412, 460,
538, 564, 571, 576
Manolescu, Ion, 88, 147, 249, 273,
282, 354, 402, 574, 581
Manolescu, Nicolae, 8, 13, 19, 33,
41, 47, 51, 56, 66, 88, 94, 97, 98,
114, 131, 132, 138, 147, 150, 151,
153, 154, 156, 157, 170, 175, 178,
223, 224, 227, 247, 250, 261, 275,
277, 286, 302, 329, 333, 334, 337,
341, 344, 355, 358, 362, 366, 419,
428, 430, 433, 434, 436, 438, 458,
465, 474, 491, 503, 511, 523, 524,
527, 536, 538, 559, 561, 564, 576
Marcea, Pompiliu, 157, 335
Marchi, Ioan, 217
Marcu, Emanoil, 550
Marcu, Matei, 365
Marcus, Solomon, 65, 124, 170, 266
Mare, Doru, 32, 87, 134
Mare, Radu, 4
Marga, Andrei, 5, 51, 55, 267, 302
Marin, Dinu, 24, 33, 41, 60, 121, 123
Marin, Mariana, 17, 22, 40, 59, 77,
88, 100, 102, 124, 127, 131, 134,
149, 164, 199, 232, 277, 324, 384,
428, 506, 525, 527, 540, 581
Marin, Mincu, 245
Marineasa, Gabriel, 17, 24, 88, 117

618

Marineasa, Viorel, 34, 42, 72, 117,

124, 146, 151, 201, 257, 273, 283,
355, 398, 501, 552, 572
Marinescu, Angela, 65, 85, 113, 124,
131, 138, 151, 177, 189, 199, 230,
263, 365, 458, 558
Marinescu, Delia, 55
Marinescu, Petru, 179
Marino, Adrian, 13, 20, 34, 38, 39,
52, 63, 64, 73, 80, 83, 91, 92, 157,
182, 204, 222, 263, 275, 286, 356,
387, 392, 415, 418, 421, 433, 448,
454, 541, 548, 551, 586
Mark, Bla, 540
Martin, Aurel, 45
Martin, Mircea, 28, 51, 66, 81, 91,
124, 129, 138, 147, 166, 170, 185,
188, 199, 248, 350, 439, 523, 535,
558
Marx, Karl, 136, 186, 245, 334, 439
Matcovschi, Dumitru, 312, 438
Matei, Carmen, 88, 452
Matei, Emil, 98
Matei, Ioan, 179
Matei, Sorin, 41, 203
Mazilescu, Virgil, 154, 386, 404,
406, 561, 573
Mazilu, Dumitru, 63, 112, 179, 184,
190, 268, 465, 568
Mgureanu, Virgil, 129, 488, 574
Mlncioiu, Ileana, 16, 21, 77, 95,
103, 124, 170, 229, 246, 267, 303,
308, 315, 319, 341, 375, 427, 434,
517, 523, 557, 573, 575, 586, 596
Mniuiu, Anca, 144, 317, 515
Mniuiu, Mihai, 317
Mnuc, Dan, 514
Mrculescu, Gabriel Florin, 126, 217,
522
Mrculescu, Ioan, 217
Mrculescu, Sorin, 115, 170, 186,
215, 318, 321, 410, 523, 548, 573,
581

Mrgineanu, N., 67, 533

Mecu, Nicolae, 27, 90, 337, 369, 514
Melian, Alexandru, 122, 291, 296
Menard, Robert, 169
Merica, Costin, 388
Mezdrea, Dora, 422, 561
Mezei, Marina, 104, 192
Michel, Deguy, 94, 134, 163, 341,
425, 470, 544, 552
Michnik, Adam, 115, 163, 180
Miclescu, Lia, 179
Micu, Dumitru, 142, 259, 412, 418,
508, 585, 601
Micu, Mircea, 157, 170, 234, 431
Mihada, Teohar, 16, 56, 365, 388,
533
Mihail, Nicolae-Paul, 280
Mihaiu, Virgil, 70, 100, 124, 137,
366, 395, 581
Mihalache, George Buzu, 54, 166
Mihalache-Popa, Carmen, 54
Mihala, Marcel, 386
Mihescu, Eugen, 64, 303, 454
Mihescu, Gib I., 371, 417
Mihescu, Valentin F., 429, 454, 469,
495, 562
Mihie, Mircea, 2, 5, 16, 25, 42, 61,
70, 87, 93, 117, 124, 125, 131,
136, 138, 142, 150, 170, 187, 197,
199, 201, 209, 219, 232, 243, 257,
270, 273, 283, 284, 286, 294, 314,
398, 404, 411, 436, 443, 480, 492,
499, 526, 535, 541, 572, 602
Mihilescu, Clin Andrei, 272
Mihilescu, Dan C., 23, 27, 47, 77,
106, 117, 129, 131, 133, 242, 247,
282, 299, 305, 318, 335, 354, 363,
452, 465, 472, 479, 489, 504, 533,
569, 581
Mihilescu, Jakob, 101
Mihu, Liliana, 369
Milca, Mihai, 8, 333

619

Milea, Ioan, 88, 103, 114, 133, 316,

376
Milin, Miodrag, 25, 34
Militaru, Nicolae, 465, 569
Militaru, Pompiliu, 217
Miller, Henry, 366, 516, 586
Mina, Laura, 106
Mincu, Marin, 57, 64, 88, 93, 136,
138, 151, 178, 186, 245, 408, 428,
601
Minculescu, Mihai, 132
Mircea, Corneliu, 294
Mircea, Ion, 170
Mirea, Ion, 151
Mirianici, Draga, 125
Miroiu, Adrian, 78
Miron, Cozma, 426
Miron, Tatiana, 8
Mironov, Alexandru, 3, 7, 179
Mitan, Claudiu, 204, 509
Mitocaru, Victor, 54
Mitrea, Miron, 80, 104, 214, 256
Mitroi, Florica, 494, 500, 536, 570
Mitroi, tefan, 72
Mizumschi, Anca, 26, 242
Mocanu, Petre, 55
Moceanu, Ovidiu, 203, 204, 366,
368, 511
Modorcea, Grid, 26
Moga, Dan, 34
Moisa, Mircea, 265
Moisuc, Viorica, 281
Moldovan, Ioan, 8, 14, 96, 124, 371,
418, 471
Moldovan, Iulius, 494
Monoran, Ion, 26
Morar, Ioan T., 48, 50, 231, 250, 263,
304, 365, 369, 527
Morar, Vasile, 242, 469
Moraru, Cornel, 54, 74, 98, 243, 260,
265, 324, 471, 601

Moraru, Cristian, 16, 22, 23, 32, 40,

60, 69, 85, 101, 105, 117, 119,
122, 134, 149, 178, 195, 202, 211,
219, 230, 242, 257, 264, 270, 272,
282, 283, 292, 305, 313, 333, 343,
355, 362, 390, 402, 410, 434, 441,
452, 468, 478, 490, 498, 512, 548,
562, 569, 574, 581
Moroianu, Adrian Tudor, 104
Moroianu, Mihnea, 334, 544
Motoc, Nicolae, 96, 321, 371, 418,
513
Motzan, Peter, 100
Mou, Nestor, 557
Mzes, Attila, 540
Mugur, Florin, 7, 36, 48, 60, 77, 89,
170, 189, 244, 265, 324, 382, 417,
443, 473, 584
Mller, Cristina, 88
Mller, Herta, 17, 101, 362, 511
Mller, Marian, 146, 267
Muncian, Ivo, 125, 283
Mungiu, Alina, 228, 251, 278, 452,
481, 559, 567
Munteanu, Aurel Drago, 64, 150,
170, 184, 597
Munteanu, Constana, 275
Munteanu, George, 172, 198, 577
Munteanu, Marian, 309, 334, 336,
338, 343, 353, 355, 361, 363, 365,
389, 541
Munteanu, Romul, 80, 92, 93, 151,
157, 214, 223, 300, 359, 380, 388,
397, 406
Munteanu, Vladimir, 202, 264
Muniu, Adrian, 529
Murean, Ana, 37
Murean, Dumitru, 54
Murean, Ion, 4, 17, 20, 22, 77, 124,
142, 164, 214, 219, 279, 370, 527
Murean, Ovidiu, 417
Murgulescu, Ilie, 390

620

Muat, Virginia, 581

Muina, Alexandru, 22, 24, 56, 98,
124, 131, 144, 147, 188, 203, 260,
283, 293, 348, 366, 509, 527, 552,
555, 560, 581, 591
Mulea, Ioan, 69, 104, 289, 311, 330,
395, 517, 533, 559
Muthu, Mircea, 5, 51, 159, 352, 489
Mykerinos, Dan, 150
N
Naghiu, Iosif, 187, 454
Naidin, Mircea, 306, 322
Nasta, Mihai, 554, 567
Naum, Gellu, 59, 170, 258, 322, 324,
381, 512, 568, 573, 581
Naumescu, Valentin, 491
Nstase, Gabriel, 14
Neacu, Iulian, 157, 332, 367
Neagoe, Benone, 293
Neagoe, Despina, 268
Neagoe, Stelian, 281
Neago, Ion, 87
Neagu, Alfred, 127, 150, 230
Neagu, Fnu, VI, 37, 48, 50, 72, 80,
94, 157, 170, 201, 243, 283, 346,
358, 373, 417, 502
Neagu, Olga, 199
Neagu, Vera Maria, 521
Neamu, Leonida, 52
Necula, Damian, 194
Nedelciu, Mircea, 8, 16, 22, 36, 52,
59, 62, 69, 79, 105, 116, 117, 119,
122, 127, 132, 134, 146, 149, 163,
170, 177, 184, 188, 200, 204, 207,
218, 229, 233, 241, 261, 269, 273,
283, 291, 316, 336, 358, 364, 365,
389, 392, 396, 398, 400, 408, 416,
428, 430, 436, 444, 465, 470, 483,
491, 495, 502, 528, 530, 543, 570,
572, 580, 588, 591

Nedelcovici, Bujor, 45, 132, 168,

289, 551, 569
Negoiescu, Ion, XI, 24, 30, 52, 55,
57, 94, 100, 114, 139, 142, 144,
171, 190, 202, 208, 215, 239, 264,
266, 267, 272, 318, 321, 330, 368,
370, 372, 379, 419, 426, 476, 512,
513, 516, 519, 535, 545, 551, 553,
562, 564, 571, 576, 581, 586, 587
Negreanu, Gabriela, 40, 124, 137,
287
Negrici, Eugen, 170
Negruzzi, Costache, 97
Negulici, Carmen, 56, 512
Nemoianu, Virgil, VIII, 60, 127, 319,
372, 468, 475, 493, 524, 539, 562,
586
Ne, Mariana, 117
Newcomb, James, 508
Niciu, Marian, 55
Nicoar, Mona, 70, 256
Nicolae, Cosana, 582
Nicolae, Emil, 214
Nicolai, Anton, 204
Nicolau, Adrian, 7
Nicolau, Agatha, 530
Nicolau, Edmond, 210
Nicolau, Irina, 317
Nicolescu, Gheorghe, 37
Nicolescu, Otilia, 65
Niculescu, Vlad, 249, 464, 509
Niculescu-Mizil, Paul, 464
Nicu, Constantin, 194
Nietzsche, Friedrich, 39, 52, 143,
203, 334, 468, 553
Nimigean, Ovidiu, 15, 88, 136, 182,
222, 285
Nistorescu, Cornel, 49, 50, 124, 210,
250, 379, 567
Niulescu, tefan Virgil, 331, 498
Nol, Bernard, 341

621

Noica, Constantin, XIV, 6, 13, 45,

54, 65, 102, 115, 122, 134, 137,
147, 165, 171, 209, 210, 211, 230,
232, 263, 267, 278, 292, 296, 313,
317, 323, 327, 331, 341, 343, 345,
359, 369, 370, 372, 387, 390, 411,
423, 426, 429, 439, 440, 444, 454,
457, 458, 479, 492, 493, 504, 542,
552, 560, 573, 586, 593
Nooteboom, Cees, 41
Novac, Constantin, 96
Novac, Fevronia, 88, 273, 282, 300,
354, 511, 574, 581
Novacovici, Doru, 345
Novceanu, Darie, 36, 150, 170, 172,
174, 180, 182, 275, 307, 314, 369,
446
Novicov, Mihai, 247, 370
Nufeleanu, Olimpiu, 199
Nu, Ion, 514

Oprea, Nicolae, 54, 88, 97, 145, 270,

324, 457, 471
Oprea, tefan, 7, 24, 514
Opreanu, Sabin, 201
Oprescu, Dan, 34, 104, 134, 193,
215, 303, 408
Oprescu, Sofia L., 344
Opri, M., 8, 215
Orban, Coca, 204
Orlea, Oana, 144, 369
Ornaru, Vintil, 244
Ornea, Z., 30, 93, 118, 132, 139, 170,
186, 195, 243, 267, 282, 321, 356,
358, 393, 518, 530
Oros, Cornelia-Maria, 203, 512
Oroveanu, Anca, 303
Orwell, George, 51, 62, 121, 317,
355
Ostahie, Corneliu, 36, 62, 453
Otiman, Pun Ioan, 273

O
Oancea, Stelian, 65
Oancea, Viorel (mr.), 25, 101
Obogeanu, Veronica, 65
Ochinciuc, Ion, 65
Octavian, Tudor, 93, 138
Ogodescu, Doru, 515
Oiteanu, Andrei, 231, 305, 381, 518,
525
Oiteanu, Valeriu, 381, 390
Ojog-Braoveanu, Rodica, 482
Olaru, Letiia, 249
Olreanu, Costache, 103, 124, 132,
139, 146, 171, 189, 273, 392
Olteanu, Ioanichie, 170, 203
Olteanu, Traian, 27
Oltvnyi, Ott, 540
Oprea, Al., 157
Oprea, Leonard, 97, 499
Oprea, Marius, 24, 88, 203, 249, 365,
509, 560, 581

P
Padina, Viorel, 87, 491
Paiu, Constantin, 514
Palach, Jan, 395
Palade, Rodica, 17, 22, 34, 104, 115,
164, 193, 215
Paleologu, Alexandru, 2, 13, 17, 24,
57, 70, 71, 130, 170, 171, 192,
211, 217, 218, 223, 226, 232, 258,
310, 324, 331, 360, 385, 460, 496,
502, 503, 519, 551, 566, 591
Paleologu-Matta, Svetlana, 296
Paler, Octavian, 1, 2, 13, 19, 26, 28,
30, 36, 39, 41, 48, 53, 57, 61, 62,
67, 71, 74, 78, 93, 99, 103, 108,
112, 115, 126, 132, 151, 160, 170,
172, 184, 187, 190, 196, 199, 201,
210, 217, 220, 222, 226, 231, 234,
238, 241, 244, 247, 274, 275, 282,
283, 286, 289, 299, 311, 324, 333,
334, 344, 346, 351, 355, 358, 361,

622

375, 381, 402, 405, 424, 428, 445,

453, 465, 487, 489, 500, 517, 530,
531, 542, 548, 557, 558, 561, 569,
570, 581, 586
Palfi, Anton, 125
Paliga, Sorin, 309
Panait, Ion, 28, 36, 56, 58, 127, 204,
221
Panaite, Nicolae, 26
Pan, Gheorghe, 424, 438, 519, 537
Pandrea, Petre, 45, 89, 235, 265
Panofsky, Erwin, 353
Pantea, Aurel, 5, 124, 231
Pana, Iustin, 202, 512, 553
Papadat-Bengescu, Hortensia, 495
Papadima, Liviu, 32, 40, 88, 117,
178, 256, 293, 398, 441, 468, 580
Papadima, Ovidiu, 182, 337, 443
Papahagi, Marian, 5, 39, 55, 65, 77,
124, 170, 214, 318, 358, 423, 438,
457, 539, 591, 593
Papilian, Alexandru, 42, 342, 525
Papu, Edgar, 280, 291, 314, 323, 387,
394, 399, 438, 468, 533, 542, 574,
582, 591
Parascan, Constantin, 179
Paraschivescu, Miron Radu, 177
Paraschivoiu, Emil, 33, 41, 87, 118,
147, 390, 402, 552, 581
Pardu, Platon, 132, 245, 250, 325,
376
Partene, Ctlin, 41
Paruit, Alain, 219, 533
Pasca-Harsanyi, Doina, 34
Pascu, Mihai, 132, 170
Pascu, tefan, 280
Pasnicu, Florin, 48, 123
Pasternak, Boris, 321, 366
Patlanjoglu, Ludmila, 535
Pauker, Ana, 112, 314
Paustovski, Constantin, 494, 496

Pavel, Dan, 34, 86, 104, 124, 183,

211, 223, 249, 262, 300, 319, 337,
408, 573
Pavel, Laura, 55, 146, 266
Pavel, Nicoleta, 88, 249
Pavel, Toma, 292, 357, 402, 574
Pavlovici, Vlad, 88, 122, 282
Paz, Octavio, 498
Pdureanu, Ion Bujor, 65, 454
Prpu, Radu, 26, 537
Ptrcanu, Lucreiu, 42, 320, 557
Pun, Octavian, 273, 299
Punescu, Adrian, 3, 25, 32, 39, 42,
46, 80, 98, 116, 127, 150, 156,
158, 171, 175, 178, 194, 196, 266,
270, 286, 382, 384, 385, 424, 428,
438, 443, 444, 445, 448, 461, 466,
467, 471, 480, 481, 482, 483, 484,
491, 494, 495, 513, 518, 520, 526,
536, 570, 575, 594
Punescu, Ilie, 176, 226, 245, 454
Prvu, Ilie, 281
Prvulescu, Constantin, 230
Prvulescu, Ioana, 88, 101, 123, 219,
292, 306, 313, 333, 355, 381, 398,
404, 417, 478, 548, 552, 581
Pecican, Alexandru, 147, 150
Pecican, Ovidiu, 5, 316, 368, 371,
420, 456, 511, 515, 516, 522
Pelin, Mihai, 428
Perian, Gheorghe, 88
Perjovschi, Dan, 32, 134, 291
Perpessicius (Dumitru S. Panaitescu),
28, 173, 299, 422, 425
Pesamosca, Alexandru, 534
Pessoa, Fernando, 318
Petcu, Dionisie, 416
Petculescu, Valentin, 85, 333, 581
Petean, Mircea, 435, 471, 537
Petra, Irina, 52, 84, 90, 268, 303,
455
Petracu, Marius, 97

623

Petrescu, Dan, 2, 18, 26, 30, 59, 71,

87, 97, 101, 106, 115, 135, 136,
143, 164, 167, 179, 181, 184, 212,
219, 232, 251, 271, 282, 292, 304,
312, 332, 343, 369, 390, 403, 408,
434, 443, 479, 491, 498, 501, 506,
513, 519, 525, 573
Petrescu, Em. Ioana, 20, 34, 47, 51,
52, 55, 122, 289, 418, 419, 455,
460, 475, 489, 505, 512, 587
Petrescu, Lcrmioara, 181
Petrescu, Liviu, 34, 47, 55, 65, 601
Petrescu, P. Lucian, 87, 243
Petrescu, Radu I., 26
Petrescu, Rzvan, 22, 52, 146, 300,
318, 582, 587
Petreu, Marta, 17, 22, 60, 77, 85, 124,
132, 135, 143, 268, 279, 316, 370,
375, 379, 390, 420, 473, 505, 516,
552, 601
Petri, Domnia, 60, 124
Petrior, Marcel, 400, 458
Philippide, Alexandru, 136, 158
Pica, Ioan Victor, 204
Pilat, Vasile, 163, 281
Piliu, Constantin, 283
Pillat, Cornelia, 296, 343, 390, 415,
479, 548, 560
Pintea, Ioan, 47, 509, 537
Pintescu, Al., 98, 366
Pintilie, Ilie, 320
Pintilie, Lucian, 420, 489, 526
Pippidi, Andrei, 35, 176, 281, 303,
353, 416, 497, 521
Piru, Alexandru, 8, 52, 80, 101, 121,
158, 170, 194, 244, 294, 299, 314,
344, 347, 400, 415, 466, 494, 500,
505, 514, 530, 533, 583, 601
Picu, Daniel, 204, 292
Pitea, Anca, 317
Pitu, Gh., 157, 170, 438
Pia, Dan, 29, 417

Piu, Luca, 2, 41, 59, 87, 100, 101,

122, 126, 151, 292, 365, 506, 586
Pivot, Bernard, 143, 144
Platon, 38, 41, 113, 132, 245, 250,
325, 376, 512, 514, 553
Platonov, Andrei, 318, 503, 544
Plmdeal, Antonie, 46
Plecan, Alexandru, 273, 282, 477,
511
Pleu, Andrei, 2, 9, 13, 15, 25, 27, 34,
38, 54, 55, 56, 61, 64, 65, 67, 71,
77, 78, 86, 102, 107, 115, 123,
147, 151, 152, 158, 165, 167, 169,
170, 176, 179, 182, 193, 194, 208,
221, 236, 252, 260, 272, 275, 278,
281, 288, 299, 300, 304, 308, 322,
345, 357, 358, 359, 387, 399, 427,
435, 471, 521, 566, 569, 570, 586
Poant, Petre, 52, 289
Podaru, Dan, 108
Podoab, Virgil, 23, 54, 88, 208, 471
Pogcean, Antoanela, 146, 512
Pogonaru, Nicolae, 88
Pohl, Frederik, 73
Pop, Anamaria, 390
Pop, Es. Ioana, 249
Pop, Ioan S., 55
Pop, Ion, 5, 58, 94, 124, 126, 170,
187, 206, 243, 268, 318, 452, 495,
533
Pop, Snziana, 124, 170, 448
Popa, Cornel George, 71
Popa, Dorin, 26, 101, 199, 365, 435,
498, 574
Popa, Marian, 157
Popa, Mircea, 5, 52, 60, 149, 206,
368, 417, 511
Popa, Nicolae, 564
Popa, Sebastian, 582
Pop-Corni, Marcel, 357, 412
Pope, Marcel-Cornis, 509

624

Popescu, Adrian, 5, 8, 34, 52, 62,

188, 261, 330, 359, 370, 541, 586
Popescu, Alice, 231
Popescu, Anemone, 61, 70, 166, 493,
572
Popescu, Costin, 390
Popescu, Cristian, 22, 60, 124, 146,
148, 154, 178, 231, 248, 328, 338,
378, 393, 407, 498, 512, 547, 581
Popescu, Cristian Tudor, 17, 36, 41,
72, 184, 217, 230, 257, 314, 336,
417, 530, 574
Popescu, D.R., 28, 38, 42, 46, 156,
158, 171, 201, 204, 235, 257, 395,
414, 433, 480, 487, 506, 543
Popescu, Marius Daniel, 147, 203
Popescu, Doru, 108
Popescu, Dumitru, 37, 38, 65, 97,
144, 152, 166, 171, 176, 257, 414,
424, 428, 431, 436, 464, 485
Popescu, Horia Florian, 115
Popescu, Marian, 179, 535
Popescu, Simona, 33, 59, 88, 100,
146, 203, 231, 249, 284, 313, 318,
323, 365, 381, 390, 435, 509, 512,
567
Popescu, Vladi, 8
Popescu-Bedrosian, Magdalena, 21
Popovici, Aurel C., 280
Popovici, Doru, 289, 582
Popovici, Mircea, 539
Popovici, Neboia, 283
Popovici, Titus, 93, 171
Popovici, Vasile, 22, 26, 34, 42, 101,
131, 138, 166, 200, 263, 294, 443
Popovici, Vlad, 115
Pora, Andreea, 60, 88, 353, 362, 490,
581
Pora, Mircea, 24, 87, 117, 460
Porumbacu, Veronica, 171
Prager, Viviane, 135
Preda, Alexandru, 233

Preda, Constantin, 108

Preda, Elena, 234
Preda, Marin, VIII, X, 26, 28, 36, 45,
47, 79, 99, 158, 159, 175, 180,
189, 221, 224, 225, 226, 233, 234,
244, 257, 266, 268, 292, 317, 319,
324, 325, 327, 341, 342, 343, 345,
356, 361, 362, 371, 375, 395, 400,
406, 415, 416, 418, 431, 438, 458,
478, 483, 487, 506, 507, 520, 527,
543, 546, 549, 558, 568, 585
Preda, Sorin, 22, 33, 44, 87, 117, 124,
138, 146, 151, 233, 262, 284, 292,
308, 321, 345, 355, 357, 383, 392,
405, 453, 469, 495, 501, 570, 588
Prelipceanu, Nicolae, 7, 46, 94, 111,
124, 132, 149, 151, 154, 170, 201,
300, 358, 378, 393, 454, 511, 523,
537, 548, 558
Prensis, tefan, 65
Pricop, Constantin, 159, 540
Pruteanu, Doru, 72
Pruteanu, George, 33, 42, 60, 70, 78,
87, 116, 125, 151, 180, 198, 257,
284, 294, 356, 467, 483
Pruteanu, tefan, 26
Purcaru, Ilie, 70, 121, 166, 172, 481,
500
Purcrete, Silviu, 535
Purniche, Rodica, 249
Pusloji, Adam, 151
Puca, Virgil, 538
R
Rachieru, Adrian Dinu, 118, 180,
376, 583
Raddatz, Fritz J., 317
Radin, Ioan, 54
Radu, Cezar, 127
Radu, Tania, 23, 88, 106, 117, 242,
292, 376, 503, 504
Radulian, Dumitru, 51, 557

625

Raicu, Al., 127

Raicu, Lucian, 404, 489
Ralea, Mihai, 89, 173, 490, 561
Rapaport, Iacov, 312
Rathfelder, Erich, 100
Raiu, Ion, 56, 153, 197, 290, 304,
318, 346, 382
Rdulescu, Banu, 551
Rdulescu, Dem., 383
Rdu, Viorica, 358, 392
Rileanu, Petre, 429, 483, 495
Ru, Aurel, 52, 80, 170, 219, 230,
369, 443, 455
Rutu, Leonte, 152, 176
Rpeanu, Valeriu, 42, 503
Rebengiuc, Victor, 27, 210
Rebreanu, Dan, 5
Rebreanu, Nora, 146
Regan, Remus, 283
Regman, Cornel, 94, 124, 138, 170,
264, 313, 318, 371, 550, 551, 577
Regman, Dinu, 87, 333
Reichman, Edgar, 244, 570
Reichmann, Sebastian, 24, 468, 525
Reichrath, Emmerich, 100
Renard, Jean-Claude, 495
Revel, Jean-Franois, 314
Rilke, Rainer Maria, 443
Robbe-Grillet, Alain, 84
Rocard, Michel, 163
Rocquet, Claude-Henri, 210, 478
Roman, Andrei, 54
Roman, Petre, 32, 60, 102, 163, 169,
246, 304, 358, 435, 492, 531, 588
Roman, Radu Anton, 40
Roman, Toma, 44, 211, 231, 303,
552
Romoan, Petre, 77, 135, 251, 459,
527
Rosen, Moses, 120
Rosetti, Al., 52, 90, 95, 110, 415
Rosetti, Alexandru, 101

Roca, Sorin, 96
Roianu, Nicolae, 15
Roiianu, Cornelius, 117
Rooga, Andrei, 429
Rotariu, Traian, 55
Rotaru, Marilena, 441, 455
Rotaru, Nicolae, 97, 179
Roth, Philip, 353, 515, 516
Roznoveanu, Mirela, 18, 557
Ruba, Sergiu Radu, 309, 552
Rudnichi, Constantin, 49, 50, 300
Rusan, Romulus, 124, 170, 195, 210,
363, 489, 519, 537, 572
Rusu, Ananie, 312
Rusu, Gabriel, 8, 36, 62, 72, 78, 88,
233, 244, 284, 309, 314, 336, 345
Rusu, Valeria, 548
S
Sabu, Flaviu, 199
Sadoveanu, Mihail, VIII, 80, 84, 121,
154, 171, 172, 184, 218, 227, 244,
251, 256, 324, 337, 348, 356, 387,
390, 421, 444, 522, 536, 549
Salcia, Constantin, 103
Samson, Horst, 100
Sandu, Alexandru, 127
Sara, Nicolae, 181, 546
Sartre, Jean-Paul, 44, 103, 341
Sasu, Aurel, 65, 538
Sav, Vasile, 4, 179
Sava, Nicolae, 537
Savin, Viorel, 179
Savitescu, Camelia, 526
Savu, Cornelia Maria, 22
Savu, Dan, 20
Savu, Tudor Dumitru, 4, 159, 279,
475, 501, 588, 591
Scleanu, Ionel, 26
Sftoiu, Claudiu, 582
Sljan, Vasile, 4, 20

626

Slcudeanu, Petre, 49, 93, 170, 243,

413, 426, 529
Sndulescu, Alexandru, 7, 323, 514
Splcan, Radu, 88
Sraru, Dinu, 38, 65, 97, 171, 286,
414
Svstru, Alexandru, 572
Svulescu-Vouduris, Monica, 457
Sngeorzan, Mircea, 24
Sngeorzan, Zaharia, 344, 393, 435
Sntimbreanu, Mircea, 170
Srbu, Adrian T., 371
Srbu, Valeriu, 203, 365
Scarlat, Dora, 573
Scarlat, Mircea, 404, 450, 493, 573
Scarlat, Nicolae, 26
Scarpetta, Guy, 118, 390
Schippers, K., 41
Schneider, Klaus P., 101
Schuller, Frieder, 508
Schuster, Paul, 100, 194, 390
Schwartz, Gheorghe, 106, 125, 170,
186, 243, 283
Scorade, Victor, 101
Scrima, Andr, 319
Scurtu, Gabriela, 179
Sebestyen, Carol, 283, 499, 541, 572
Seciu, Valeria, 27
Seifert, Josef, 395
Seiler, Hellmut, 100
Sever, Axente, 65, 137, 206
Severin, Constantin, 537
Shafir, Michael, 281
Sicoie, Florin, 176, 242, 391
Silvan, Paul E., 210
Silvestri, Artur, 220, 293, 333, 335,
461
Silvestru, Paul, 4, 69
Silvestru, Valentin, 132
Simian, Mira, 96
Simic, Charles, 265

Simion, Eugen, XIII, 5, 8, 14, 23, 26,

28, 30, 34, 40, 50, 67, 75, 76, 81,
85, 88, 97, 98, 103, 113, 120, 125,
132, 141, 145, 149, 151, 154, 170,
173, 174, 185, 189, 213, 222, 224,
225, 234, 237, 240, 243, 251, 261,
278, 279, 288, 289, 320, 335, 344,
351, 371, 376, 380, 388, 412, 419,
432, 445, 446, 458, 459, 467, 504,
530, 538, 546, 558, 576, 582, 591,
601
Simion, Gheorghe, 181
Simionescu, Cristian, 242
Simionescu, Maria, 322
Simionescu, Mircea Horia, 80, 87,
94, 119, 124, 138, 147, 158, 170,
187, 206, 269, 319, 392, 412, 506,
589
Simon, Paul, 204, 366
Simu, Ion, 65, 105, 124, 179, 267,
289, 313, 371, 418, 471, 514
Sin, Mihai, 47, 57, 132, 150, 170,
188, 244, 250
Srbu, Ion D., 142, 260, 323, 548,
551, 562
Skcel, J., 395
Smrndescu, Vasile, 179
Smeureanu, Nic, 179
Sofalvi, Artur, 88
Solcan, Radu, 281
Soljenin, Al., 2, 57, 88, 158, 203,
264, 321
Sollers, Philippe, 495
Sllner, Werner, 512
Solomon, Christian, 45, 65, 124, 170,
266
Somean, Vladimir, 153
Sorescu, Constantin, 15, 24, 332,
356, 445
Sorescu, Marin, VI, X, 6, 43, 53, 80,
89, 95, 107, 133, 147, 151, 170,
188, 199, 206, 207, 219, 241, 252,

627

261, 294, 383, 412, 419, 426, 445,

467, 473, 494, 495, 505, 515, 570,
582, 594, 598
Sorescu, Roxana, 22
Sorohan, Elvira, 514
Spriosu, Mihai, 267
Spineanu, Dorin, 26, 63, 87, 101,
135, 274, 309, 557
Spiridon, Cassian Maria, 26, 100,
231, 365, 537, 565
Spiridon, Monica, 141, 209, 256,
348, 367, 389, 400, 402, 413, 450,
505, 591, 602
Spiridon, Vasile, 72, 482, 495, 549
Spornic, Aneta, 37
Spulber, Nicolae, 182
Sragher, Peter, 100
Stahl, Henri H., 137, 158, 372
Stan, Constantin, 79, 80, 233
Stan, Dumitru, 50
Stan, Radu Eugeniu, 470
Stanca, Dan, 8, 26, 137, 272, 291,
295, 345, 357, 453, 482, 583
Stanca, Dominic, 52
Stanca, George, 45
Stanca, Horia, 317, 371
Stanca, Radu, 83
Stanciu, Dan, 24, 87, 366, 381, 552,
578
Stanciu, Mircea Valer, 204, 365
Stancu, Natalia, 28
Stancu, Tudor, 70, 581
Stancu, Valeriu, 179
Stancu, Zaharia, 74, 121, 177, 251,
270, 337, 348, 364, 438
Stark, Alexandru, 110, 375
Starobinski, Jean, 495
Stnciulescu, Hanibal, 17, 22, 23,
106, 117, 124, 134, 146, 150, 163,
195, 254, 262, 264, 273, 293, 312,
318, 398, 426, 436, 469, 535, 543,
578, 588

Stnescu, Bucur, 505, 594

Stnescu, C., 18, 31, 65, 270, 345,
350, 400, 468
Stnescu, Gabriel, 137, 279, 355,
362, 369, 478, 498, 511, 549, 589
Stnescu, Natalia, 179
Stnescu, Nichita, X, 55, 75, 84, 95,
129, 134, 136, 149, 151, 157, 221,
232, 268, 278, 323, 327, 345, 356,
382, 384, 391, 395, 438, 473, 475,
505, 515, 528, 546, 568, 569, 570,
571, 573, 587
Stniloaie, Dumitru, 492, 551
Steiner, George, 441
Steinhardt, Nicolae, 54, 59, 70, 115,
126, 131, 134, 171, 222, 251, 267,
296, 331, 415, 421, 492, 509, 552,
577, 591
Stelian, Sergiu, 179
Steriade, tefana, 336
Stevens, Wallace, 353
Stoenescu, Ioan, 41
Stoenescu, Alex. Mihai, 41, 321
Stoica, Petre, 65, 75, 78, 132, 154,
170, 180, 181, 182, 201, 243, 357,
399, 454, 483, 485, 526, 542, 563
Stoica, Valeriu, 137
Stoicescu, Nicolae, 61
Stoiciu, Liviu Ioan, 17, 22, 27, 36,
40, 51, 55, 58, 70, 84, 105, 117,
122, 127, 132, 134, 135, 139, 148,
150, 162, 170, 179, 197, 199, 206,
219, 230, 256, 273, 291, 304, 306,
314, 321, 333, 344, 356, 367, 506,
512, 527, 552, 572, 582, 586, 588
Stolojan, Sanda, 105, 134, 139, 218
Strochi, Lucian, 537
Stratan, Ion, 5, 17, 60, 69, 87, 100,
118, 124, 132, 135, 149, 151, 177,
269, 279, 282, 343, 376, 391, 417,
475, 527, 552, 568, 573, 581, 588
Strauss, Leo, 60, 106

628

Streinu, Vladimir, 166, 173

Strihan, Petre, 186
Stroescu, Nicolae, 133
Stroe, Andreea, 88
Sturzu, Corneliu, 460
Suceveanu, Arcadie, 564
Suciu, Eugen, 17, 22, 93, 124, 151,
219, 231, 242, 283, 365, 527, 558
Suciu, Gh., 157
Suciu, Titus, 179, 573
Sugar, Teodor, 124
St, Andrs, 118, 170, 540
Szilgyi, Domokos, 540

eicaru, Pamfil, 281, 500

eitan, Ioan George, 125
epeean-Vasiliu, Delia, 402
eptilici, Ara, 88, 273
erb, Sorin, 346
erban, Alex. Leo, 282, 304, 362,
381, 465, 490, 508, 535, 581
erban, Andrei, 535, 572, 585
erban, George, 124, 131, 277, 534
erban, Radu R., 137
erban, Simona, 249
erbnescu, Mircea, 118, 125, 283
erbnescu, Tia, 4, 68, 215, 353, 478,
503, 517, 546
incai, Ana, 5, 303, 336
incai, Ovidiu, 5
lapac, Florin, 105, 355
oldea, Ileana, 179
ora, Mariana, 114, 139, 223, 259,
264, 317, 356, 457
ora, Mihai, 2, 9, 20, 99, 151, 167,
170, 194, 204, 235, 243, 288, 303,
336, 361, 530
ova, Nicolae, 181
tef, Traian, 24, 87, 371, 389, 471,
514
tefanachi, Aurel, 26

tefnescu, Alexandru, 14, 75, 82,

98, 124, 132, 158, 225, 231, 269,
274, 322, 327, 347, 371, 433, 438,
460, 471, 481, 496, 513, 514, 517,
584
tefnescu, Sergiu, 88
tefoi, Elena, 7, 17, 22, 32, 47, 59,
84, 117, 124, 132, 135, 150, 170,
179, 194, 240, 254, 272, 283, 293,
306, 331, 382, 389, 398, 433, 465,
468, 518, 525, 548, 569, 579
tirbu, Viorel, 105, 363, 425, 454
tireanu, Octavian, 153
uar, Pavel, 231
T
Talp, Leon, 179
Tanaoca, Nicolae erban, 456
Tarkovski, Andrei, 516
Tartler, Grete, 48, 100, 170, 202, 268,
544
Tastet, Samuel, 427
Tnase, Stelian, 17, 86, 104, 115,
177, 192, 206, 217, 310, 520, 524
Tnase, Virgil, 1, 14, 17, 31, 90, 128,
163, 201, 207, 233, 261, 267, 279,
332
Tnsescu, Dan Claudiu, 234
Tcaciuc, tefan, 170, 358
Tecuceanu, Horia, 482
Tell, Alexandru-Cristian, 137, 444
Teodor, Pompiliu, 538
Teodorescu, Alin, 9, 35, 65, 78, 118,
124, 210, 336, 423
Teodorescu, Bogdan, 249
Teodorescu, Cristian, 22, 76, 93, 117,
124, 132, 146, 187, 199, 212, 233,
425, 428, 505, 588
Teodorescu, Narcis, 104
Teutian, Clin, 512
Theodorescu, Cicerone, 171

629

Theodorescu, Rzvan, 96, 150, 278,

281, 567
Theodoru, Radu, 180, 367, 383, 452,
481
Tipsie, Ion, 482
Tismneanu, Vladimir, 111, 115,
124, 166, 281, 305, 313, 334, 362,
373, 383, 404, 441, 480, 541, 581
Titel, Iosif, 289, 376, 399
Titel, Sorin, 117, 289, 347, 376, 386,
399, 568, 583
Todoran, Eugen, 27, 42, 125
Todorov, Miomir, 126
Tohneanu, G.I., 180, 536
Tolcea, Marcel, 16, 22, 124, 233,
242, 283, 392, 398, 404
Toma, Dumitru, 125, 199, 243
Toma, Florin, 149, 468
Toma, Sorin, 171, 180
Tomozei, Gheorghe, 41, 157, 170,
291
Tomu, Mircea, 170, 180
Tonegaru, Constant, 166, 539, 551
Topolog, Ion, 65, 367
Toporcea, Toma, 471
Totok, William, 100
Totu, Ion, 424
Tournier, Michel, 544, 552
Trandafir, Ion, 65
Tran, Claire, 503, 519
Trebici, Vladimir, 281
Triculescu, Ioana, 369
Truia, Athanansie, 534
Tuchil, Costin, 143
Tudor, Corneliu Vadim, 30, 42, 97,
280, 290, 322, 451, 466, 480, 497,
509, 533
Tudor, Ion, 65
Tudor Anton, Eugenia, 207
Tudora, Carmen, 96
Tudoran, Dorin, 18, 57, 69, 102, 111,
112, 128, 143, 144, 149, 156, 161,

164, 166, 170, 177, 186, 194, 208,

215, 232, 250, 286, 289, 290, 322,
341, 357, 371, 404, 405, 410, 411,
424, 434, 445, 448, 460, 487, 503,
506, 551, 581, 586
Tudorovici, Doina, 41, 88, 333
Tupan, Maria-Ana, 369, 457
Tupan, Marius, 124, 244, 454
Turcea, Daniel, 504, 561, 573
Turcu, Marcel, 125
Turtureanu, Nicolae, 7, 24, 435
Tutungiu, Paul, 179

ra, George, 283, 300, 375

ru, Ionel, 34
epeneag, Dumitru, 18, 23, 84, 122,
134, 160, 163, 177, 188, 193, 194,
219, 220, 291, 331, 347, 390, 401,
410, 412, 459, 498, 508, 523, 548,
557, 559, 561, 569, 573, 580, 585
eposu, G. Radu, 22, 49, 50, 65, 91,
93, 121, 123, 132, 142, 148, 170,
193, 209, 219, 250, 270, 347, 369,
385, 454, 460, 531, 572, 602
icudean, Mircea, 146, 316, 374,
419, 516, 555, 573
ion, Alexandru, 97, 471
iriac, Ion, 221, 526
rlea, Ctlin, 33, 81, 88, 201, 212,
233, 249, 338, 407, 519, 588
oiu, Constantin, 132, 170, 243, 458,
487, 506, 529
one, Nicolae, 8, 36, 73, 102
opa, Tudor, 171, 587
uculescu, Radu, 32
ugui, Pavel, 268, 369, 439
urcanu, Andrei, 564
urcanu, Radu, 202, 511, 554
uea, Petre, 45, 80, 88, 116, 204,
208, 287, 323, 358, 371, 379, 400,
522, 551, 565

630

uui, Gheorghe, 488

U
Ujic, Andrei, 200, 337, 572
Ulici, Laureniu, 6, 14, 21, 46, 65, 74,
78, 84, 91, 111, 124, 151, 170,
212, 243, 248, 265, 350, 358, 359,
375, 432, 448, 454, 465, 558
Ulmeanu, Traian, 494, 527
Uncu, Anton, 18
Ungar, Beatrice, 512, 555
Ungar, Cristel, 202
Ungheanu, Mihai, 65, 98, 157, 171,
333, 335, 438, 464
Ungureanu, Alexandru, 72
Ungureanu, Cornel, 2, 24, 42, 61, 93,
101, 124, 135, 150, 170, 181, 187,
233, 234, 243, 273, 276, 294, 356,
363, 398, 411, 436, 443, 452, 481,
493, 499, 526, 572, 601
Ungureanu, Dnu, 72
Ungureanu, Dumitru, 427, 498, 561
Ungureanu, Traian, 65, 88, 460
Urban, R. George, 107, 266
Urian, Tudorel, 49, 50, 131, 138, 250,
300, 464, 572
Uricariu, Doina, 137, 454
Ursachi, Mihai, 72, 101, 170, 173,
180, 296, 322, 357, 365
Ursu, Gheorghe, 176, 361
Usctescu, George, 323, 341, 369,
395
Utan, Iuliu Sever, 65
Utan, Tiberiu, 120
V
Vainovschi-Mihai, Irina, 134, 540
Vaida-Voievod, Mircea, 20
Valeriu, Emanuel, 452, 482, 499, 570
Vancea, Viola, 134, 371, 515
Varia, Radu, 70

Vartic, Ion, 52, 100, 105, 124, 132,

317, 370, 419, 450, 515, 516, 521
Vasile, Geo, 80, 306, 548, 570
Vasilescu, Emil, 45
Vasilescu, Lucian, 339, 581
Vasilescu, Mircea, 27, 135, 230, 355,
390, 398, 525, 582
Vasilescu, Petru, 479
Vasiliu, Lucian, 7, 22, 124, 257, 435,
482, 527, 537
Vasilovici, Lorin, 48, 123
Vatamaniuc, Dimitrie, 27, 36, 52,
296, 415
Vcrescu, Ioan Radu, 264
Vduva, Domnia, 15
Vrzaru, Simona, 61
Vlcu, Cornel, 512
Vntu, Victoria, 18
Vrgolici, Teodor, 152, 322, 432, 438
Vedina, Traian, 266
Velea, Nicolae, 568
Verdery, Katherine, 421, 522
Verde, Ovidiu, 185, 249, 338, 432,
558, 587
Vernarelli, Gaetano, 280
Verona, Dan, 294
Verona, Lucia, 6, 570
Vianu, Ion, 57, 114, 168, 515, 526,
551
Vianu, Tudor, VIII, 154, 173, 352,
390, 571
Vieru, Grigore, 26, 151, 324, 429,
549
Vieru, Ioan, 143
Vieru, Sorin, 2, 25, 34, 35, 40, 45, 69,
78, 102, 115, 303, 408
Vighi, Daniel, 16, 22, 24, 34, 117,
124, 125, 132, 146, 151, 176, 199,
233, 243, 257, 273, 283, 334, 398,
435, 443, 501, 541, 552, 572, 591
Vinea, Ion, 166, 539, 561
Vintilescu, Virgil, 61

631

Vian, Constantin, 207, 269

Viniec, Matei, 23, 70, 74, 194, 201,
219, 251, 259, 268, 459
Vitner, Ion, 171, 247, 370
Vizirescu, Pan M., 443
Vlad, Alexandru, 17, 85, 94, 124,
180, 188, 206, 219, 262, 365, 421,
471, 501, 550, 552, 588
Vlad, Ion, 114, 190, 302, 330, 379,
489, 498, 517, 538, 567
Vlad, Tudor, 4, 20, 173, 289, 433,
501, 585
Vlasie, Clin, 17, 22, 24, 31, 69, 145,
150, 269, 312, 354, 362, 365, 382,
389, 418, 427, 477, 509, 535, 548,
557, 561, 569, 574, 578
Vldescu, Andreea, 535
Vldulescu, Oliviu, 558
Vlduescu, Gheorghe, 108, 281
Vod, Eugenia, 132, 569
Vod, Viorel Gh., 484
Vogt, A.E. van, 73
Voicu, Ion, 124, 280, 367
Voiculescu, Gelu Voican, 283, 564
Voiculescu, Vasile, 568
Voiculescu, Vlad, 327, 439, 456
Voinescu, Alice, 415
Vonnegut, Kurt, 73
Vornicescu, Nestor, 280
Vornicu, Gheorghe, 65
Voronca, Ilarie, 417
Vrancea, Ileana, 105, 162, 197, 229,
341, 372, 421
Vulcnescu, Mircea, 33, 94, 137,
166, 372, 478, 503, 551, 560
Vulpescu, Ileana, 151, 170, 488
Vulpescu, Romulus, 21, 170, 187,
219, 390, 412, 488, 542
Vultur, Smaranda, 117, 243, 572
Vulturescu, George, 98

W
Wagner, Richard, 100, 221, 511
Waitz, Balthasar, 101
Wald, Henry, 104
Wallerstein, Imanuel, 2
Werfel, Franz, 555
Wittstok, Joachim, 100
Wojtyla, Karol Jzef (Papa Ioan Paul
al II-lea), 366, 379
Z
Zaciu, Mircea, 53, 94, 98, 124, 126,
154, 170, 189, 207, 261, 358, 370,
412, 450, 539, 551
Zafiu, Rodica, 48
Zalis, Henri, 7
Zamfir, Ctlin, 281
Zamfir, Gheorghe, 37
Zamfir, Mihai, 101, 117, 137, 150,
170, 187, 208, 309, 504, 517
Zamfirescu, Dan, 97, 144, 157, 196,
280, 334, 347, 355, 419, 438, 460,
497, 564
Zamfirescu, Vasile Dem, 137
Zanc, Grigore, 5, 153, 289, 392
Zarifopol, Paul, 508, 592
Zgan, Costel, 15
Zrnescu, Constantin, 4
Zrnescu, Narcis, 85, 150
Zrnescu,Vasile I., 439
Ziban, Leiba, 283
Zincescu, Gheoghe,
Zinoviev, Alekandr, 69, 109, 254,
270, 321
Zltescu, Andrei, 574
Zografi, Vlad, 353
Zorin, Leonid, 268, 366
Zssz, Jnos, 21
Zub, Alexandru, 7, 24, 170, 246, 296,
514
Zubacu, Ion, 537

632