Scrie un eseu n care s demonstrezi c o poezie studiat (din literatura

romn interbelic) aparine tradiionalismului.

Repere critice
G. Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn n prezent.
Ortodoxismul lui V. Voiculescu este anterior aceluia al Gndirii, dar poetul a
luat cunotin de sine i s-a sistematizat acolo."
Numai prin Poeme cu ngeri V. Voiculescu izbete cu acea not care-i d
originalitate [...]. Acum poetul este ortodoxist, tradiionalist i continu alturi
de Blaga cntarea jalei metafizice."
ncepnd cu volumul Prg (1921), urmat de volumele Poeme cu ngeri, Urcu
i ntrezriri, poetul i construiete universul poetic specific, inclusiv prin
accentuarea caracterului religios al liricii.Poet autentic religios, V. Voiculescu
nu cunoate ndoiala sau revolta psalmistului arghezian.

IPOTEZ
n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de inspiraie
religioas, autorul fiind inclus de G. Clinescu1 n gruparea Ortodoxitii
-Iconografia mistic. Doctrina miracolului, alturi de Nichifor Crainic. Poezia
face parte din volumul Prg.

ENUNAREA ARGUMENTELOR:
Poem iconografic, n Grdina Ghetsemani se inspir din motivul biblic al
Rugciunii lui Iisus pe Muntele Mslinilor, dup Cina cea de tain. Scena este
relatat n Evangheliile dup Matei, Marcu, Luca i nfiat n icoanele
bisericii cretine.
Poetul reine zbuciumul interior: i fiind n zbucium, mai cu struin Se
ruga. i sudoarea Lui s-a fcut ca nite picturi de snge ce cad pe pmnf
(Luca, 22:44), dar deplaseaz accentul dinspre componenta divin spre
omenescul suferinei.

DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare)

Tema poeziei o reprezint ruga lui Iisus.

Fiind o poezie de inspiraie religioas (iconografic), aparine lirismului

obiectiv, prin absena mrcilor lexicale ale prezenei eului liric, dar gradarea
intensitii suferinei este marcat prin punctele de suspensie i propoziia
exclamativ.
Titlul nu fixeaz doar cadrul fizic al rugciunii, ci denumete spaiul sacru cu
semnificaie n plan spiritual: locul purificrii lui Iisus de patimi, prin virtui.
Compoziional, poezia este alctuit din patru strofe cu caracter descriptiv.
Primele trei strofe surprind planul subiectiv, starea sufleteasc a lui Iisus, iar
ultima amplific suferina, care se rsfrnge asupra planului exterior, al
naturii.
Prima strofa red mpotrivirea Omului n faa destinului, ntr-o formulare
lapidar n incipit: Isus lupta cu soarta i nu primea paharul..". Postura
christic este tragic prin omenescul ei: Czutpe brnci n iarb sempotrivea ntruna". Verbele: lupta, nu primea, se-mpotriuea exprim refuzul
asumrii unui destin implacabil, n clipa de ezitare a Fiului lui Dumnezeu.
Gestul ngenuncherii nu este al unui nvins, ci al rugciunii (invocarea
divinitii i asceza spiritual). Contrastul cromatic rou-alb realizat prin
metafore, pune n eviden zbuciumul sufletesc i condiia dual: sudori de
snge" (trupescul, suferina fizic), chipu-i alb ca varuV (chipul hieratic,
componenta spiritual). Legtura terestru-ceresc este sugerat prin versul:
i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna".

Strofele a doua i a treia constituie a doua secven poetic, realizat n jurul

metaforei-simbol grozava cup". Vagul religios2 persist i n strofa a doua,
iniial, soarta", aici, o mn nendurat". Dramatismul este sugerat de
valoarea de superlativ stilistic a epitetelor: man nendurat", grozava
cup", iar rezistena la ispitire (cale a purificrii spirituale), prin epitetele
sete uria", infama butur". Rezistena la ispitire implic suferina n plan
fiziologic i sufletesc: i-o sete uria sta sufletul s~i rup...".
Oximoronul relev interiorizarea, trecerea la o alt etap a purificrii de
patimi, de la lupta cu lumea la lupta cu inele: n apa ei verzuie jucau sterlici
de miere/ i sub veninul groaznic simea c e dulcea...". Versurile reiau
imaginea infamei buturi a ispitirii, sub forma jocului aparen-esen, benefic-malefic. Imaginea artistic ,flcile-ncletndu-i exprim gestul de refuz al
jocului duplicitar, halucinant. Versul Btndu-se cu moartea, uitase de via"
concentreaz sensul luptei christice: moartea trupului - viaa de apoi.

Strofa a patra constituie ultima secven poetic, proiecia suferinei

interioare asupra cadrului natural. Se utilizeaz personificarea i hiperbola

pentru descrierea elementelor decorului: Deasupra, fr tihn, se frmntau
mslinii,/ Preau c vor s fug din loc, s nu~l mai vad...". Imaginea apocaliptic este sugerat prin sintagma vraitea grdinii. Mesagerii divini, ngerii,
nu nsoesc n mod explicit zbaterea omului, dar se remarc metafora bti
de aripi care susine ambiguitatea limbajului poetic: ngerii mntuirii sau
ngerul morii. Ultimul vers, i uliii de sear dau roate dup prad", ntrete
sugestia morii/ imaginea, thanatosului prin: simbolul uliii, simbolistica
temporal: de sear" i aceea a gestului: dau roate dup prad".

Nivelul morfosintactic
- verbe la timpul imperfect, modul indicativ sau la modul gerunziu valoarea durativ a aciunilor;
- expresivitatea adjectivului cu rol de superlativ absolut expresiv (de
exemplu: amamica-i strigare", grozava cup, veninul groaznid); adjective
fr grad de comparaie {sete uria", cu ultima putere");
- rolul expresiv al adverbului: ntruna (sens iterativ); deasupra (proiecie
cosmic a suferinei);
- conjuncia adversativ dar, n strofele a Ii-a i a IlI-a - susine ideea
mpotrivirii, a rezistenei la ispit;
- topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) -evideniaz opiunea
poetic.

Nivelul lexico-semantic
- prezena unor regionalisme: sterlicf; expresii populare: pe brncf, fr
tihn" ~ intensificarea dramatismului;
- terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii
este organizat ca forme sensibile ale cunoaterii (tefan Munteanu);
- cmpul semantic al paharului: grozava cup", infama butur", apa ei
verzuie";
-

opoziia venin - dulcea - relev ispitirea;

- sens denotativ/ sensuri conotative, limbajul metaforic - cuvntul poetic nu

nseamn, ci sugereaz.

Nivelul stilistic
- puternicul imagism realizat prin cultivarea epitetului, adesea n inversiune,
a metaforei-simbol, a oximoronului.

Nivelul fonetic i prozodic

-

pauzele marcate de punctele de suspensie -intensificarea suferinei;

conservarea prozodiei clasice;

patru catrene; msura versurilor: 14 silabe; ritm iambic; rim ncruciat.

CONCLUZIA
n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de tip tradiionalist
prin inspiraia religioas (poezie iconografic), coordonant a spiritualitii
romneti. La nivel formal, se observ conservarea prozodiei clasice.

http://www.4bac.ro/in-gradina-ghetsemani-de-vasile-voiculescu-comentariu/

http://www.scritub.com/literatura-romana/Traditionalismul-In-GradinaGh511718524.php