Ministerul Educaiei al Republici Modova

Colegiul Financiar-Bancar din Chisinu

Catedra de
informatic

Referat pe tema
Democraia n lume

A elaborat:
A verificat:

Dubalari
Nicolai _
Dna. Ctlina Ilciuc_
Gr. INF 1312 G

Chiinu 2015

Putere a poporului, conducerea poporului de ctre popor, cuvntul democraie provine din limba
greac. Din punt de vedere etimologic, aceast noiune este format din dou cuvinte: demos
care nseamn popor i kratos care nseamn putere.
Trsturile statelor democratice:

Liberti
Presei
Cuvntului
Persoanei
Religioas etc.

Pluralism politic;
Alegeri libere;
Existenta opozitiei;
Economie de tip capitalist;

Ca i regim politic, democraia se bazeaz pe participarea direct sau prin reprezentani, a

poporului la viaa politic.
Pentru a exista un regim democratic este necesar existena unor valori de baz: libertatea,
dreptatea i egalitatea n faa legii, transparen, toleran, competiia dreapt, egalitatea anselor,
egalitatea n drepturi. (principii scrise pe frontispiciul revoluiei franceze din 1789).
Aceste valori ale societii democratice reprezint ideile de baz ale unei anumite comuniti.
Pentru membrii comunitii, acestea devin practici, tocmai prin comportamentul cetenilor i al
autoritilor publice.
Orice stat democratic promovez i garanteaz libertile personale ale cetenilor, n limitele
stabilite de legea fiecrui stat.
Astfel, cetenii trebuie s aib dreptul la conduit i opinie proprie, s se bucure de
securitatea domiciliului, a bunurilor pe care le posed. Este necesar ca indivizii unui stat
democratic s-i poat exprima liber punctul de vedere, s aib libertatea de a-i alege
conductorii i de a decide n probleme de interes public.

Cu siguran, aceste valori democratice nu se pot realiza cu uurin n viaa de zi cu zi.

Aceasta, deoarece, ideile politice ale unor ceteni pot intra n conflict cu ideile politice ale
altora, anumii indivizi ai societii democratice consider c toate ideile ar trebui exprimate, iar
cele valoroase dezbtute i puse n practic. Nu trebuie uitai acei ceteni care consider c
exist idei democratice ce incit la ura i violen, iar acestea nu ar trebui exprimate.
Caracteristicele unui regim democratic sunt urmtoarele:
Statul trebuie s funcioneze pe baza unui ansamblu de reguli i proceduri. Acestea
stabilesc cu exactitate care sunt persoanele care iau decizii de interes public i cum sunt adoptate
aceste decizii;
Este necesar garantarea participrii unui numr ct mai mare de persoane, de organizaii i
instituii la luarea deciziilor n stat;
Trebuie ca drepturile i libertile oamenilor s fie protejate:libertatea contiinei,
libertatea de exprimare, dreptul la informaie, dreptul de asociere, libertatea ntrunirilor,
drepturile electorale.
De-a lungul timpului oamenii au luptat pentru libertate, dreptate i egalitatea n drepturi,
aceste idealuri formnd, n prezent, normele care reglementeaz viaa ntr-o societate
democratic.
Pentru ca libertatea s aib un sens practic i s nu se transforme n dominaia celui mai
puternic asupra celui mai slab, este nevoie de legi care s opreasc voina arbitrar. De aceea este
necesar existena unui stat de drept, n care s domneasc legea, pentru ca cetenii s nu se afle
la bunul plac al conductorilor, iar libertatea s fie, astfel, protejat.
n mod cert, existena libertii nu presupune absena autoritii, ci protejarea valorii de
libertate trebuie s se bazeze pe autoritatea statului. Astfel, ntr-un stat democratic, oamenilor le
sunt recunoscute i respectate drepturile. Cetenii sunt egali n drepturi i n faa legii. Singura
deosebire dintre oameni este aceea legat de capaciti, educaie, preferine sau priceperi. O
societate democrat, dreapt trebuie s asigure tuturor cetenilor ei anse egale de reuit n
viaa, fr nici un fel de discriminare.
n msura n care membrii unei societi dein o cultur politic, n sensul c, cunosc
probleme politice, sunt liberi i nteleg s-i exprime protestul, au deprinderi n negociere i
neleg ideea de compromis, democraia ca i regim politic va supravieui.
Ca regim politic, democraia se caracterizez prin urmtoarele principii :
a) Pluralismul politic. Acest principu se refer la existena mai multor centre efective de
putere. Astfel, oamenii sunt diferii, au nevoi, interese, opinii, valori i aspiraii diferite. Pentru ca
aspiraiile i interesele lor s fie luate n considerare, la momentul adoptrii deciziilor, cetenii
se grupeaz n sindicate, partide politice precum i alte organizaii nonguvernamentale.
Formele pluralismului n societile democratice sunt:

 pluralismul politic=existena mai multor partide politice cu ideologii diferite

(pluripartidism) (n Romnia s-a realizat dup 1990). Constituia Romniei (art. 8-al. 1
Pluralismul n societatea romneasc este o condiie i o garanie a democraiei constituionale).
Existena mai multor partide politice reprezint o condiie important a democraiei, ns, nu
este suficient pentru ca un aceasta s poat fi garantat. De aceea este nevoie de alegeri libere.
Prin alegerile libere care se desfoar periodic, cetenii i aleg reprezentanii, ce urmeaz s ia
n numele lor decizii politice.
Din punctul meu de vedere, simplul fapt c aleii notri sunt alei pentru o perioad bine
determinat, pericolul ca un anumit grup politic sa domine societatea, nu exist.
pluralismul religios=existena mai mltor culte, biserici.
b) Reprezentativitatea, se refer la faptul c deciziile politice sunt luate n numele cetenilor,
de ctre reprezentanii alei ai acestora, investii prin vot cu ncrederea lor. n situaii
excepionale, cum este cazul referendumului, cetenii pot decide n mod direct.
Deci o guvernare democratic se realizeaz prin intermediul reprezentanilor. Conductorii
statului obin i exercit puterea doar cu acordul celor condui, acord care este asigurat prin
intermediul alegerilor.
Este de menionat c prin Constituia Romniei, este interzis anumitor categorii de persoane
s candideze la funciile politice. Astfel, funciile i demnitile publicepot fi ocupate de
persoanele care au numai cetenie romn i domiciliul n ar.[1] De asemenea, este necesar ca
cei care candideaz s fi mplinit pn n ziua alegerilor inclusiv, vrsta de cel puin 23 de ani
pentru a fi alei n Camera Deputailor sau n organele locale i vrsta de cel puin 35 de ani
pentru a fi alei n Senat sau n funcia de Preedinte al Romniei.[2] n ceea ce i privete pe
judectori, acetia nu pot face parte din partide politice[3]
c) Domnia legii. ntr-o societate democratic, toi cetenii se supun legilor, indiferent de
apartenen etnic, religioas, politic situaie material, vrst i sex. Astfel, nimeni nu este mai
presus de lege. De aceea, toi cetenii unui stat democratic trebuie s cunoasc legea.
Pentru a se putea respecta acest principiu de drept, statul trebuie s asigure funcionarea
justiiei. Cei care consider c le-au fost nclcate drepturile sau lezate interesele, se pot adresa
justiiei, solicitnd rezolvarea problemelor i sancionarea celor vinovai.
d) Separarea puterilor n stat. Un guvern democrat presupune separarea celor trei puteri:
executiv, legislativ i judecatoreasc, fiecare dintre acestea avnd organizare i atribuii
proprii. Dei sunt separate, cele trei puteri se ntreptrund i se controleaz reciproc.
Potrivit Constituiei Romniei, puterea legislativ este exercitat de ctre
Parlament.Parlamentul este organul reprezentativ suprem i unica autoritate legiuitoare a
rii.[4] Aadar, puterea legislativ are rolul de a adopta legile ntr-un stat democratic.
Puterea executiv este realizat de ctre Guvern, care .. asigur realizarea politicii interne
i externe i asigur conducerea general a administraiei publice[5]

Puterea judecatoreasc este acea instituie care asigur respectarea drepturilor i libertilor
omului, respectarea legilor statului.Justiia se nfptuiete n numele legii[6] i se exercit de
ctre instanele judectoreti.
e) Voina majoritii i protecia minoritilor. Luarea deciziilor ntr-o colectivitate uman se
face pe baza regulii majoritii, n sensul c decizia se ia funcie de voina general.
n multe dintre statele democratice, inclusiv n Romnia, sunt folosite diferite proceduri de
vot, n vederea obinerii majoritii. Este vorba de majoritatea simpl, adic jumtate plus unu i
majoritate calficat, adic dou treimi dintre numrul celor prezeni.
Este foarte important ca voina majoritii s nu ncalce drepturile i libertile minoritilor.
Astfel anumite persoane pot avea idei diferite, care nu primesc aprobarea majoritii. Dar, ntr-un
guvern democratic, i aceste persoane trebuie s-i exprime liber opiniile, statul fiind cel care
trebuie s apere i s promoveze, n acelai timp, minoritile, indiferent de felul acestora:
politic, etnic, religios.
f) Autoritatea nseamn puterea de a impune o voin proprie unui grup de persoane care o
accept.
Acest principiu democratic i gsete aplicare n viaa de zi cu zi a noastr, n coal, n
familie, la locul de munc.
Se poate observa c anumite persoane cu autoritate se supun altor persoane ce dein o
autoritate mult mai mare. Aceast subordonare a autoritilor ntr-un stat democratic se numete
ierarhie, ntre autoritate i ierarhie existnd o strns legtur.
Autoritatea, ca i principiu al unui stat democratic, se bazeaz pe legi, caliti personale i, n
primul rnd pe tradiie. Cnd vorbim de tradie avem n vedere acele datini, obiceiuri, care s-au
derulat n decursul timpul, impunndu-se astfel ca i tradiie( se tie c btrnilor li se d
ascultare, ntruct n decursul vieii lor au devnit mai nelepi).
n fiecare stat democratic, exist un sistem de legi i norme prin care se reglementeaz
exercitarea puterii. n ceea ce privete calitile personale, exist persoane care prin felul lor de a
fi inspir ncredere, ascultare, autoritate i care pot fi conductorii unui stat democratic.
g) Libertatea i responsabilitatea. O persoan este liber atunci cnd acioneaz dup propria
voin, nefiind constrns de alte persoane, dar se supune unor legi i norme identice pentru toate
celelalte persoane din stat.Ceteanul liber i poate exprima liber propria voin ntr-un cadru
social determinat de legi.
Aceast problem a libertii umane a fost ridicat nc din timpul anticilor atenieni:
ceteanul liber era cel care putea participa la adoptarea hotrrilor, la condamnarea vinovailor,
la discutarea problemelor legate de adoptarea anumitor legi. Ulterior, n anul 1215, baronii
englezi au impus regelui Ioan, primul document al libertii: Magna Charta. Acest inscris politic
coninea o serie de drepturi i liberti, pe care regele Ioan a promis c nu le va nclca. De-a
lungul timpului, noiunea de libertate i egalitate au fost pe lar dezbtute att din punct de vedere
teoretic ct i practic.

n Romnia, drepturile i libertile individului sunt recunoscute prin Constituia Romniei.

n cuprinsul art.23 se arat c Libertatea individual i sigurana persoanei sunt inviolabile,
Percheziionarea, reinerea sau arestarea unei persoane sunt permise numai n cazurile i cu
procedura prevzute de lege iar Reinerea nu poate depi 24 de ore.
Organizaia Naiunilor Unite, a adoptat n anul 1948, cel mai important document,
Declaraia Universal a Drepturilor Omului, n care sunt nscrise toate drepturile i libertile
cetenilor.
Avnd posibilitatea s-i exprime liber punctul de vedere, s acioneze n baza propriei
voine, ceteanul unui stat democratic trebuie s fie responsabil, adic s suporte consecinele
faptelor sale.
Nimeni nu poate fi liber fr a fi i responsabil de aciunile sale.
n asamblul su, libertatea poate fi politic, economic i personal. Libertatea personal se
refer la dreptul unei persoane de a aciona din proprie iniiativ neputnd fi constrns s fac
sau s nu fac ceva; orice persoan poate dispune de propriul su corp, se poate mica liber fr
ca nimeni s o poat reine; ntr-un stat democrat, orice persoan are libertate de gndire i
credin, avnd dreptul s judece ea nsi, s formuleze opinii i aprecieri proprii. Nu n ultimul
rnd, oamenii au dreptul la o viat privat i la intimitate.
Libertatea politic reprezint dreptul cetenilor de avea i de a exercita drepturi politice. n
Grecia Antic, erau liberi cei care aveau dreptul s participe la conducerea cetii.
n Romnia, prin constituie, sunt garantate tuturor cetenilor statului urmtoarele drepturi i
liberti politice: dreptul la asociere, la ntrunire, dreptul de a alege i de a fi ales, dreptul de a
participa la viaa politic a rii.
Libertatea economic presupune dreptul cetenilor de a consuma acele bunuri i servicii,
care le satisfac cel mai bine trebuinele personale. Consumatorii sunt cei care pot decide ct i ce
vor s cumpere, funcie de veniturile lor i de educaia lor.
n vederea aprrii drepturilor consumatorilor i a protejrii acestora, a fost reglementat prin
lege Oficiul pentru Protectia Consumatorului. Consumatorii care se considera a fi lezai, se pot
adresa cu reclamaii, Oficiului pentru Protectia Consumatorului. n urma reclamaiilor primite,
aceast instituie verifica dac a fost nclcat libertatea de consum a ceteanului.
h) Dreptate i egalitate. Dac, dreptate nseamn modul n care o persoan acioneaz, se
comport n raport cu alte persoane, i n limitele normelor morale i juridice, noiunea de
egalitate se refer la dreptul tuturor oamenilor de a li se respecta drepturile i libertile.
Egalitatea nu are n vedere diferenele de sex, vrst, religie, cetenie.
Dreptatea i egalitatea se afl ntr-o strns interdependen. n cuprinsul declaraiei
Universale a Drepturilor Omului se stipuleaz c Toate fiinele umane se nasc libere i egale n
demnitate i drepturi.
n vederea aprrii i nfptuirii dreptii, apare instituia Justiiei. n Romnia, justiia este
reprezentat de ctre o femeie legat la ochi, innd ntr-o mn o spad cu dou tiuri iar n

cealalt mn o balan. Filozofnd pe marginea acestui simbol, justiia ne apare puternic, egal
i fr de concesii pentru toi cetenii statului.
Principalele caracteristici ale justiiei ntr-un stat democratic, sunt: liberul acces la justiiei,
independena justiiei i imparialitatea acesteia. Toate aceste caracteristici presupune dreptul
fiecrui om de a se adresa instanelor de judecat, pentru ai apra drepturile i interesele
personale. Pentru a se face dreptate tuturor oamenilor, pentru ca acetia s poat fi liberi n
exercitarea drepturilor i libertilor personale, este necesar ca justiia s fie independent. Ceea
ce nseamn ca toate faptele deduse judecii s fie apreciate funcie de interpretatea legii i nu
de vreun amestec de ordin politic. De asemeneea, este necesar ca cei care judec, judectorii, sa
fie impariali, n sensul de a pune mai presus de propriile lor interese i pasiuni, cauzele ce
urmeaz s le judece.
i) Proprietatea. n codul civil romn, n cuprinsul art. 480, se arat c proprietatea este
dreptul pe care l are cineva de a se bucura i dispune de un lucru n mod exclusiv i absolut, ns
n limitele determinate de lege.
Dac ntr-un stat democratic, proprietatea, ca principiu fundamental al democraiei este
recunoscut i garantat de ctre stat, n cadrul regimurilor totalitare(cum a fost cazul Romniei, n
perioada comunist) acest drept nu era nici mcar recunoscut indivizilor.
Proprietatea poate fi privat atunci cnd ne referim la bunurile pe care le posedm ca i
persoane fizice sau juridice. Pe de alt parte exist i proprietatea public. Aceasta din urm, nu
are un caracter personal, ci presupune folosirea bunurilor n comun. n Romnia, proprietatea
public s-a dezvoltat sub forma proprietii statului. Exemple ale proprietilor statului sunt
zcmintele naturale, terenurile i cldirile fr proprietari, pdurile i apele ce curg la suprafaa
sau n interiorul terenulul romnesc.
Formele de proprietate au existat nc din timpul societilor primitive, atunci cnd oamenii
foloseau pmntul, uneltele i animalele n comun; iar bunurile obinute erau folosite tot n
comun, de cei care le foloseau. n antichitate, grecii i romanii aveau drept de proprietate att
asupra bunurilor ct i asupra oamenilor. n perioada Evului Mediu, proprietarii pamntului,
seniorii, primeau de la supuii lor diferite produse pentru a fi protejai. Aceast noiune a
proprietii a avut o evoluie spectaculoas n decursul timpului.