Anul XII nr.

605 Iunie

Sptmnal teologic, bisericesc i de atitudine al Arhiepiscopiei Argeului i Muscelului

2014 8 pagini

Doamne i Stpnul vieii mele

n

puterea Duhului Sfnt, iar rugciunea- noi, harul i purtarea de grij a Sfintei
perioada Postului Mare, mai program, Doamne i Stpnul vieii mele, Treimi se revars cu mult nbelugare.

ales, rugciunea cea mai des folosit, n trebuie s fie programul fiecruia dintre Pentru aceast stare unic, investiia lui
cadrul slujbei Pavecerniei Mari, este:

Dumnezeu purtarea Sa de grij

Doamne i Stpnul vieii mele,

noi trebuie s devenim contieni,

duhul trndviei, al grijii de multe, al

cu toat puterea de pricepere,

iubirii de stpnire i al gririi n

astfel, recunoscnd o realitate de

deert, nu mi-l da mie. Iar duhul

fapt.

curiei, al gndului smerit, al

De ndat ce putem ajunge la

rbdrii i al dragostei druiete-l

aceast bucurie, de a recunoate

mie, slugii Tale. Aa, Doamne

lucrarea dumnezeiasc n viaa

mprate, druiete-mi ca s-mi vd

noastr,

greelile mele i s nu osndesc pe

ndeamn

fratele meu, c binecuvntat eti n

Dumnezeu nu doar ca i Ziditor al

vecii vecilor. Amin.

nostru, ci i mai mult, ca Stpn al

Aceast

gndul
s

inima

ne

recunoatem

pe

vieii noastre.

unic rugciune, ca

Aadar,

un program duhovnicesc de urmat,

dintru nceputul

de fiecare dintre noi, a fost alctuit

rugciunii

sub inspiraia Duhului Sfnt de ctre

Creatorului nostru considernd c

Efrem Sirianul (cca. 306-373). Acest

nu avem alt Stpn al vieii noastre,

sfnt s-a nscut n Nisibis (Siria). S-a

divino-umane, dect pe Dumnezeu,

botezat n anul 324, intrnd n coala

de Care s ascultm, mplinind

Catedralei din locul su de natere. n

poruncile dumnezeieti, mai presus

anul 363 s-a clugrit, trind ntr-o

dect de cele omeneti, imperfecte,

peter din apropierea Edesei, unde a

dac nu au ca miez de via, seva

scris exegeze i imnuri care au fost noi, pe tot parcursul vieii.

ncorporate n Sfnta Liturghie i traduse
n cteva limbi strine.

Marea bucurie din anul 370 a fost,

Vom face cteva referiri la fiecare

Cnd

rostim, plini de evlavie:

hirotonit ntru diacon. Mare iubitor de adresm lui Dumnezeu, recunoscndu-L

oameni, n perioada foametei din 372, a drept Creatorul nostru, Printele nostru
organizat o mare aciune de a aduna ceresc ntru gndirea Sa am fost, precum

scrisul

adresm

binefctoare a Evangheliei lui Hristos.

Orice cretin ortodox din lume, pe

s nelegem bucuria duhovniceasc, din obinuit, s adauge, cu dragoste, i

oricare cretin la slujb, dup care l-a Doamne i Stpnul vieii mele, ne

milostenii pentru cei nfometai.

ne

parte din rugciune pentru a ne fi mai uor lng rugciunile pe care le face n mod

cnd Sfntul Vasile cel Mare l cheam pe care trebuie s ne mprtim.

nume pe Sfntul Efrem Sirul, el fiind, ca

noi

i n voina i iubirea Sa de a ne ntrupa

su este curat, plin de aici pe Pmnt. Asupra fiecruia dintre

rugciunea Sfntului Efrem Sirul.

Argesul Ortodox
ortodoci romni: Elena si
Haralambie, numindu-se din botez
Constantin.
A studiat la Seminarul Teologic
din Mnstirea Neam (1959-1964)
i la Institutul Teologic Universitar
din Sibiu (1964-1968).
A slujit ca preot n parohiile
Tioltiur i Inu din Transilvania
(1964-1971), s-a clugrit la
Mnstirea Cldruani n decembrie 1971, primind
numele Calinic.
A ndeplinit ascultrile de muzeograf i secretar al
mnstirii de metanie (1972-1974), apoi a fost
transferat la Mnstirea Cernica (1974-1977).
A fost numit stare al Mnstirii Sinaia (19771981), apoi al mnstirii Cernica (1981-1985),
arhiereu vicar al eparhiei Rmnicului i Argeului, cu
titlul Argeeanul i cu reedina la mnstirea Curtea
de Arge.
n aceast demnitate a fost hirotonit i instalat la
17 noiembrie 1985. La 12 februarie 1990 Sfntul
Sinod a decis renfiinarea Episcopiei Argeului, cu
jurisdicie peste judeele Arge i Teleorman.
Ca lociitor de episcop, la 4 aprilie 1990, a fost
numit arhiereul vicar Calinic Argatu Argeeanul, ales
episcop eparhiot n 27 septembrie 1990 i nscunat la
18 noiembrie 1990.
Truda n propovduirea Sfintei Evanghelii, pe
trm
culturalmisionar
i
administrativ,
a
fcut ca Sfntul
Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne,
sub
preedinia
Prea
Fericitului
Printe
Patriarh
Daniel, s ridice, n
anul
2009,
E p i s c o p i a
Argeului
i
Muscelului
la
treapta
de
Arhiepiscopie, iar
Prea Sfinia Sa s
fie
numit
Arhiepiscop
al
Argeului
i
Muscelului.
Cu bucuria odovaniei praznicului nlrii
Domnului, care deschide perspectiva Pogorrii
Duhului Sfnt i a aniversrii a apte decenii de
bunvieuire a Printelui Arhiepiscop Calinic
Argeeanul, cler i popor dreptmritor i mulumim
Preabunului Dumnezeu pentru darurile Sale cele
bogate, rugndu-L s ne binecuvnteze n continuare
prin persoana i lucrarea Arhiereului Su pe care ni la rnduit cu drnicie n aceast vatr religioas,
cultural i social din Romnia de la Arge.

Ceas de aniversare a apte decenii de bunvieuire a

Printelui Arhiepiscop Calinic Argeeanul. ntru muli i
fericii ani naltpreasfinite Printe Arhiepiscop Calinic!
Vineri, 6 iunie a.c., de Odovania praznicului
nlrii Domnului, slujitorii i dreptmritorii cretini
argeeni, musceleni i nu numai, au venit de diminea
la Curtea de Arge pentru a fi prtai, n Catedrala

Arhiepiscopal din Cetatea Basarabilor, la

comuniunea euharistic i pentru a ura La muli
ani! Ierarhului lor, Printelui Arhiepiscop Calinic, la
mplinirea a 70 de ani de bunvieuire n frumuseea
acestei lumi vzute.
Dup cuvntul Scripturii, bine este s fie fraii
mpreun, naltpreasfinitul Printe Calinic,
Arhiepiscop al Argeului i Muscelului, nconjurat de
sute de preoi, diaconi, starei, staree, monahi,
monahii i binecredincioi, a svrit Sfnta Liturghie
n baldachinul din faa ctitoriei domnitorului sfnt
Neagoe Vod Basarab, fiind n comuniune cu
Preabunul Dumnezeu i cu obtea ncredinat spre
arhipstorire.
n cuvntul de nvtur adresat, Printele
Arhiepiscop Calinic a subliniat bucuria comuniunii cu
Hristos, garania bucuriei venice: Este o mare
bucurie s avem aceast comuniune euharistic.
Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, rmne
ntotdeauna mpreun cu noi, n chipul cel minunat
al pinii i al vinului care se prefac n Trupul i
Sngele Su. S ne apropiem de acest medicament
mntuitor cu osrdie, cu ndejde i ndreptare.
Pe cel ce vine la Mine nu-l voi da afar.
mi fac curaj cu acest verset. Chiar dac nu
avem pregtirea, pentru c nici un om de pe pmnt
nu este ndeajuns pregtit, trebuie neaprat s
ndrznim, cler i popor, la medicamentul

dumnezeiesc, Sfnta mprtanie. Dumnezeu ne

ndeamn s ndrznim, cci Hristos a biruit lumea,
iar mpria lui Dumnezeu se ia cu mult
osteneal!
S ne apropiem curajoi de Sfnta Biseric, s
ne bucurm de Sfintele Taine, n special de Taina
Sfintei Spovedanii i a Sfintei mprtanii, s venim
la Masa Stpnului. Cine mnnc Trupul i
Sngele Meu are via venic, spune Mntuitorul
lumii. S ne mprtim mereu, s ndrznim
permanent la mpratul, la Hristos. S-l avem
permanent prieten pe Iisus!
V mulumim pentru comuniunea euharistic
ortodox i romneasc. Cu acestea au biruit moii i
strmoii notri n Biserica slavei lui Dumnezeu. SL avem pe Hristos drept Prieten n viaa, traiul,
lucrul, scrisul i n toate activitile noastre.
Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluietem pe mine, pctosul! Aceast rugciune s ne fie
ca un borangic al sufletului nostru.
Tu t u r o r
prinilor
din
Arhiepiscopia
Argeului
i
Muscelului,
tuturor celor ce
suntei aici, de 6
iunie 2014, v
mulumesc pentru
comuniune,
pentru dragostea
i lucrarea pe care
o svrii n
Biserica Slavei lui
Dumnezeu.
S
avei grij de
s n t a t e a
sufleteasc
i
trupeasc,
darurile
lui
Dumnezeu pe care
ni le-a dat. Dumnezeu s v binecuvnteze!
Dup oficierea Sfintei Liturghii soborul de preoi
i credincioi prezent au mers n procesiune spre
Palatul Arhiepiscopal, locul unde naltpreasfinitul
Printe Calinic a avut bucuria de a fi gazd pentru toi
cei care au venit s transmit naltpreasfiniei Sale cele
mai frumoase urri n aceast zi binecuvntat de
Dumnezeu.
naltpreasfinitul Printe Arhiepiscop Calinic s-a
nscut n Cracul-Negru la 6 iunie 1944, din prini

ntotdeauna cnd sufletul primeaz n faa unui eveniment, acesta dobndete

valene speciale, menite s ne poarte ntr-o lume de poveste. Dincolo de harul liric, pe care
l primete n dar fiecare om al condeiului, Dumnezeu i ofer n scurta via de aici i
clipe de nlare spiritual. Graie acestora se nate n noi nine, vibraia incandescent a
cuvntului i puterea sa de a fi pus n slujba spiritulitii cretine.
O lecie de noblee, de druire pentru semeni, din preaplinul sufletesc, ne-a oferit
i .P.S. Calinic Arhiepiscopul Argeului i Muscelului, cu prilejul manifestrilor, menite se
marcheze ziua de natere a Sfiniei Sale. Astfel, n data de 5 iunie, a anului curent, a fost
srbtorit
de
membrii U.S.R.
Filiala
Piteti.
Domniile
lor,
alturi
de
Preedintele U.S.R.
F.P. prof. univ. dr.
Nicolae Oprea i de
redactorul ef al
Revistei
Arge,
scriitorul Dumitru
Augustin Doman,
au fost invitai n
Sala Manole a
P a l a t u l u i
Arhiepiscopal din
Curtea de Arge, s

Colegiul de redacie
FONDATOR:
nalt Preasfinitul Arhiepiscop CAlINIC
al Argeului i Muscelului

Adresa: Strada epe Vod nr. 17 Tel/fax: 0248/217629

e-mail: argesulortodox@yahoo.com

n pragul celor 7 decenii de via,

Printele Arhiepiscop CALINIC
srbtorit de scriitorii argeeni
triasc mpreun bucuria mplinirii celor 70 de ani, ai Arhiepiscopului. .P.S. Sa i-a purtat
pe acetia ntr-o lume de basm, amintindu-le c pe lng pstor al sufletelor, le este i coleg
de condei. Cele trei bisericue, din incinta Palatului Arhiepiscopal, restaurate de .P.S. Sa i
munca i veghea neobosit din toi aceti ani, le-a oferit scriitorilor prilejul de a-l percepe
ntr-o alt lumin, necunoscut domniilor lor pn n acea clip. Bucuria intens trit, n
cadrul acestui eveniment de suflet, a avut puterea de-a ncetinii timpul, din graba trecerii
sale, determinndu-l parc s se opreasc fie i n iluzia unei singure clipe vibrnd la
toate frumuseile, care-i mbinau subtil, fora spiritualitii lor latente.
Scriitorii impresionai i-au urat .P.S. Calinic ani muli i rodnici, primind, la rndul
domniilor lor, din partea Sfiniei Sale, puterea binecuvntrii de a-i purta, n continuare,
condeiul printre stele n Toat vremea care-i are vreme... Omul este bucuria lui
Dumnezeu.
Dorul lui Dumnezeu s-a prvlit peste noi prin ntruparea lui Iisus. De atunci
Iisus umple btile inimii noastre, iar inima a devenit ceasul lui Dumnezeu, care numr
secundele n venicie (Mersul printre stele, Calinic Episcopul, Editura Eparhiei Argeului
i Muscelului, Curtea de Arge, 2009).

Editor:
Preot Daniel Gligore
- consilier cultural
Redactor ef:
Pr. dr. Napoleon Dabu
Art designer: ing. Bogdan Nicolae Ciocrlan

Drd. Amalia Elena CONSTANTINESCU

Redacia:
preot prof. Cornel Drago,
preot Florin Iordache,
diacon prof. Gabriel Firu,
asist. univ. drd. Gabriela Safta.
Pagin web: preot Gabriel Grecu

Colaboratori:
Dr. Ioan Gheorghe Rotaru, prof. Alexandru
Brichiu, pr. prof. Andrei Cnu,
pr. prof. Roberto-Cristian Vian, Roxana Drago,
Amalia Corneanu, Amalia Constantinescu,
Iuliana Popa.

Responsabilitatea fiecrui articol publicat i revine autorului

ISSN: 1583-2643

Argesul Ortodox

Bucurie n ara Basarabilor i a Muatinilor,

Arhiepiscopul Calinic la 7 decenii n frumuseea
acestei lumi vzute
S cinstii pe cei ce se ostenesc ntre voi, care sunt mai-marii votri n
Domnul i v povuiesc i pentru lucrarea lor, s-i socotii pe ei vrednici de
dragoste prisositoare. (Epistola ctre Filipeni 4, 12-13)
C u v i n t e l e
Sfntului Apostol
Pavel, inspirate de
Duhul Sfnt, sunt
r e z u m a t u l
evenimentelor
care se petrec la
acest nceput de
cirear 2014.
Slujitori
i
dreptmritori
cretini argeeni
i musceleni au
venit, cu mic cu
mare, din Cetatea
Basarabilor
n
C e t a t e a
Muatinilor, pentru a-i cinsti vrednicul Arhiereu, rnduit de Preabunul
Dumnezeu ca s-i nvee, s-i conduc i s-i sfineasc. Au venit n
preafrumoasa zon a Neamului, binecuvntat cu plaiuri paradiziace i
oameni harnici i credincioi, pentru a fi prtai la bucuria aniversrii
naltpreasfinitului Printe Calinic, Arhiepiscop al Argeului i Muscelului.
Este aniversarea multor ani de trud, de suferine i zbucium n mplinirea
Cuvntului Evangheliei lui Hristos.
Crmpeie din viaa Arhiepiscopului Calinic, unele consemnate n cartea
Toat vremea-i are vreme(primele trei volume), altele mrturisite n

premier de autor, cu farmecul binecunoscut, au umplut inimile

participanilor prezeni la manifestrile cultural-religioase dedicate
mplinirii a 7 decenii de bunvieuire a Printelui Arhiepiscop Calinic n
aceast frumusee a lumii vzute.
Manifestrile au nceput luni, 2 iunie 2014, orele 17.00, la Biblioteca
Judeean G. T. Kirileanu din Piatra Neam, continundu-se, de la orele
18.00, la Teatrul Tineretului. Personaliti naionale i locale, dascli ai
Printelui Arhiepiscop Calinic i alte persoane care l-au cunoscut
ndeaproape au evocat diferite aspecte din viaa Ierarhului. Pasaje hazlii din
cartea autobiografic au fost ascultate n lectura autorului, fiind comentate i
completate cu naturaleea i dulceaa caracteristic urmailor lui Creang.
n dimineaa zilei de mari s-a svrit slujba de parastas n memoria
prinilor trupeti, Haralambie i Elana, i a vrednicilor naintai ai
Ierarhului Calinic, la mormintele din satul natal, Cracul Negru.
Rugciunile, tmia care se nla spre tronul lui Dumnezeu, razele de
lumin care se pogorau, psrile cerului care zburau libere artnd parc

detaarea fa de grijile lumeti, cntecele urmailor lui tefan, venii n

costume naionale mpreun cu dasclii, turlele care se nlau, precum
vrfurile munilor, n triile cerului, toate fceau simit prezena comuniunii
Bisericii lupttoare cu Biserica triumftoare sub aripa Duhului Sfnt.
Dup amiaza, arc peste timp, n Biserica Seminarului Teologic Veniamin
Costachi de la Neam, Arhiepiscopul Calinic, nconjurat de prinii slujitori,
de actualii profesori, de slujitorii argeeni, musceleni i moldoveni, de elevii
seminarului i de credincioii venii s-au rugat pentru luminoii profesori,

trecui la Domnul, care au predat i care au semnat n sufletele

seminaritilor Mnstirii Neam credina, ndejdea i dragostea de
Dumnezeu i semeni.
Dup roadele lor i vei cunoate!, spune Sfnta Scriptur. Analiznd dup
acest criteriu, se cuvine s avem recunotin i cinstire fa de prinii
trupeti i sufleteti ai Printelui Arhiepiscop Calinic i fa de persoana
naltpreasfiniei Sale, avndu-l model i Printe duhovnicesc.
Lucrarea Harului lui Dumnezeu se continu pn la sfritul veacurilor prin
oameni alei. Da! i mulumim, Preabunului Doamne, pentru darul Tu,
Arhiepiscopul Calinic, pe care l-a chemat din preafrumoasele inuturi
muatine n Grdina Maicii Domnului, n Romnia de la Arge, pentru a

face ca Cetatea Basarabilor, prima reedin a Mitropoliei rii Romneti,

s fie un centru al mrturiei credinei cretine prin restaurri i zidiri de noi
biserici, prin instituii de nvmnt teologic, prin tiprirea de cri de
teologie, de cultur i de istorie eseniale pentru Neamul Romnesc, ntr-un
cuvnt, prin mplinirea Cuvntului Evangheliei lui Hristos.

Argesul Ortodox

Cnd se svrete liturghia n sobor,

rugciunile se spun de protos sau se mpart
ntre preoii mpreun slujitori?
n ediiile mai noi ale Dumnezeietilor
Liturghii exist prevederi amnunite despre Sfnta
Liturghie svrit n sobor, care bine ar fi s fie
inute cu exactitate pentru a se evita neornduiala i
micile amrciuni i nenelegeri omeneti dintre
preoii slujitori.
n special pentru ecfonise, cred c nu exist
nicio problem, deoarece prevederile tipiconale
respective sunt clare. Astfel, dup aceste ndrumri
din crile noastre de cult, finalurile doxologice ale
rugciunilor se spun n mod succesiv de ctre preoii
mpreun slujitori i n funcie de numrul lor.
Regula este c protosul i pstreaz
ecfonisele cele mai importante. n mod particular, el
zice ecfonisul primei rugciuni a
antifonului nti (C ie se cuvine...), al
rugciunii trisaghionului (C sfnt...), al
rugciunii
ecteniei
ntreite
(C
milostiv...), al rugciunii a doua a
credincioilor (Ca sub stpnirea Ta...),
toate ecfonisele rugciunii sfintei anaforale
(Harul... etc., Luai, mncai..., Bei
dintru acesta toi..., Mai ales..., nti
pomenete..., i ne d nou...), afar de
Cntarea de biruin... i de Ale Tale
dintru ale Tale..., care se spun, potrivit
rnduielii vechi i corecte, de al doilea
preot, de Sfintele Sfinilor i Mntuiete,
Doamne, poporul Tu... de dup
Dumnezeiasca mprtanie i de
Totdeauna, acum i pururea.... n
vremurile din urm, dintr-o nelegere
greit a sensului i poziiei gramaticale i
sintactice a ecfonisului Ale Tale dintru ale
Tale..., exist tendina ca i acesta s fie
spus de ctre protos. Cred c nu n mod
corect.
Cum se procedeaz n cazul
binecuvntrilor?
Acum, n ceea ce privete binecuvntrile,
acestea se dau de regul de ctre protos, care este
slujitorul prin excelen. La soboarele arhiereti
ns, se obinuiete ca frete i cu politee s se
fac o distribuire a binecuvntrilor ntre preoii
slujitori, i acest lucru, cred, foarte bine este c se
face. Prin analogie, bine este c se face acest lucru
i la Liturghiile n sobor. Protosul, ns, ine
binecuvntrile cele mai importante, nu deoarece
vrea ca prin aceasta s arate superioritatea sa fa
de preoii mpreun slujitori cu el sau cu intenia
de a-i subestima. Astfel, protosul, n afar de
binecuvntrile pe care le-am cuprins la
enumerarea ecfoniselor protosului, pe care am
fcut-o mai sus (Harul... de dinaintea rugciunii
anaforalei i Mntuiete, Dumnezeule, poporul
Tu... de dup Dumnezeiasca mprtanie) i de
Binecuvntat este mpria... de la nceputul
Dumnezeietii Liturghii, care i ea este un fel de
binecuvntare, binecuvinteaz neaprat i intrarea
(Binecuvntat este intrarea sfinilor Ti...),
scaunul cel de sus (Binecuvntat eti Cel de pe
scaunul slavei...) i binecuvinteaz poporul
nainte de Evanghelie i la i s fie milele... i la
apolis (Binecuvntarea Domnului... Hristos
adevratul...). Celelalte binecuvntri
intermediare este bine s fie mprite celorlali
preoi slujitori.
Temeiuri pentru mprirea ecfoniselor
i a binecuvntrilor
Tradiia noastr bisericeasc ne d
posibilitatea s cutm i s gsim oarece suport
pentru sprijinirea acestei iniiative de o acrivie

ndoielnic, adic a mpririi binecuvntrilor ntre

preoii co-slujitori, ca s nu se cread c acest lucru
se ntmpl din raiuni emoionale sau pseudodemocratice. Sfntul Simeon al Tesalonicului,
foarte acrivic n legtur cu rnduiala i tradiia
liturgic, ne d urmtoarea informaie extrem de
interesant pentru cazul nostru. La Liturghia
arhiereasc arhiereul binecuvinteaz poporul prin
cuvintele Pace tuturor nainte de pericopa
evanghelic, precum i pe diaconul binevestitor
nainte de citirea Evangheliei i dup aceasta. Pe
cititorul pericopei apostolice, nainte i dup citire,
l binecuvinteaz nu arhiereul, ci fie al doilea
arhiereu - dac este cumva un sobor de arhierei - fie
primul ntre preoi, de vreme ce - se subnelege acetia iau mai nti binecuvntare pentru aceasta
de la arhiereu. Adugm pasajul deoarece este

important att n ceea ce privete rnduiala pe care

acesta o reine n mod autentic, ct i pentru
justificarea teologic pe care o ofer. Dac acest
lucru este valabil la Liturghia cu arhiereu, cu att
mai mult este valabil pentru Liturghia n sobor de
preoi. Arhiereul celui ce a citit mai nainte
graiurile apostoleti i zice Pace i binecuvntare,
ns nu zice oricine Pace cnd sunt i alii, ci
numai arhiereul care va fi mai mare ntru dnii, sau
preotul, cci i acetia se socotesc n locul
Apostolilor, iar cel mai mare, arhiereul, este n locul
lui Hristos. Drept aceea, el zice: Pace celui ce a
citit Evanghelia, ca cel ce are chipul lui Hristos,
ceilali mai mici zic Pace celui ce a citit
Apostolul, ca cei ce sunt n chipul Apostolilor, i
nici aceasta nu fac de la dnii, ci zic Pace lund
binecuvntare (Dialog, cap. 98).
Cele trei moduri de citire a rugciunilor
Dimpotriv, pentru citirea rugciunilor n
cazul Liturghiei n sobor de preoi, din cte tiu nu
exist prevederi vechi care s defineasc modul n
care trebuie procedat. Sunt trei posibiliti: fie
protosul citete numai el rugciunile n auzul
preoilor co-liturghisitori, fie le citesc n paralel toi
n tain, fie sunt mprite aproape ca i ecfonisele
ntre preoii co-slujitori. n practica de astzi se
ntlnesc toate cele trei variante de mai sus.
ns, din cte putem concluziona din
Liturghia arhiereasc, dup modelul creia se face
i Liturghia n sobor de preoi, este corect ca
rugciunile s fie spuse numai de ctre protos n
auzul preoilor mpreun slujitori. La Liturghia
arhiereasc arhiereul zice numai el rugciunile, iar
ecfonisele fie le spune tot el, fie le mparte la

preoi. El zice i rugciunile antifoanelor, dei se

afl afar, n scaunul mprtesc sau n mijlocul
bisericii, ale cror ecfonise sunt spuse, dup cum
se tie, ntotdeauna de ctre preoii coliturghisitori.
Rugciunea amvonului- temei n
favoarea mpririi rugciunilor ntre slujitori
n favoarea mpririi rugciunilor ntre
preoii co-liturghisitori s-ar putea aduga ca
argument, tot de la Liturghia arhiereasc, precum i
din rnduiala soborului preoesc, faptul c
rugciunea amvonului nu este spus de arhiereu,
nici de protos la Liturghiile n sobor. Prin urmare, de
ce, prin analogie, s nu se mpart i celelalte
rugciuni? Rspunsul ni-l d tot Sfntul Simeon al
Tesalonicului, care mrturisete
faptul c arhiereul zice toate
rugciunile, chiar i pe cea a
amvonului, n tain nuntru
(adic n altar), n timp ce preotul,
dup ce a luat binecuvntare, o
zice n auzul poporului i n
mijlocul
poporului.
Astfel,
referindu-se la preotul abia
hirotonit, el scrie: iar preotul cel
hirotonit atunci zice aceast
rugciune ctre Dumnezeu, care
este cea mai de pe urm i care se
numete i a amvonului, cea de
dup amvon... Dup ce citete
rugciunea,
iari
este
binecuvntat de arhiereu (Dialog,
cap. 184). n alt parte este mai
amnunit i d i motivaia i
justificarea teologic a acestei
practici. Este vorba despre o
descriere a rnduielii Liturghiei
arhiereti: Iar al doilea dintre
preoi spune n auzul poporului i
n afara Sfntului Altar rugciunea
de dup amvon pentru popor (n alt parte zice c
preotul zice rugciunea amvonului de dup amvon
n mijlocul bisericii, ca toi s o aud i prin aceasta
s se roage mpreun naintea lui Dumnezeu pentru
tot poporul (Dialog, cap. 355), nlnd aceast
ultim rugciune pentru popor, fcnd lucrul
arhiereului; c i nceputurile rugciunilor i sfitul
sunt lucrul lui. ns i arhiereul nal ctre
Dumnezeu aceast rugciune n tain, n luntrul
[altarului]. Deci, de aceea i apropiindu-se l
pecetluiete (l binecuvinteaz n.n.) pe preot dup ce
a spus aceast rugciune (Dialog, cap. 99).
Concluzii
Conform celor de mai sus i prin analogie
putem s tragem concluzia c practica cea mai
potrivit i mai conform cu tradiia, din dovezile pe
care le deinem, este ca rugciunile n timpul
Liturghiilor n sobor de preoi s fie spuse numai de
protos, n afar de rugciunea amvonului, care este
spus de cel de-al doilea n cinste. n cazul
mpririi rugciunilor ntre preoii co-liturghisitori,
fapt care, conform celor de mai sus, trebuie socotit
ca nepotrivit, protosul trebuie neaprat s spun
rugciunea intrrii, rugciunea trisaghionului, rugciunea imnului heruvic (Nimeni nu este
vrednic..., rugciunea anaforalei - de la Harul...
pn la i s fie milele..., rugciunea nlrii
Sfntului Agne (,Ia aminte, Doamne... - Sfintele
Sfinilor) i binecuvntarea - rugciunea de apolis
(Binecuvntarea
Domnului...
Hristos
adevratul...) (apud Ioannis Foundoulis, Dialoguri
Liturgice, vol. V, p. 263- 267).

Diacon Prof. Gabriel FIRU

Catedrala din Curtea de Arge

Argesul Ortodox

Nu trebuie s fie romn care s nu viziteze acest leagn strmoesc, aa de preuit de streini,
cari au trecut prin aceste pri, n decursul vremurilor.1
Actuala biseric, ctitoria Sfntului Neagoe Basarab, cel care s-a dedicat
ctigrii mpriei cereti, dup cum mrturisete n pisania scris pe piatra
bisericii Adusu-mi-am aminte domnia mea, cum c muli mprai ntru
mpriile acestea s-au slluit, ci puini pe cea cereasc o au
motenit,2 este un prilej de uimire ... este fr pereche ntre mnstirile
din aceast ar (Paul de Alep); cea dinti din Romnia (Alexandru
Pelimon); o adevrat Sfnta Sofia muntean (W. Derblich) i pentru a
cuprinde totul ntr-un singur cuvnt, aceast biseric este un giuvaier (Paul
de Alep).
Arhiepiscopul
Calinic al Argeului i
Muscelului, mrturisete
despre bucuria de a fi la
Arge: Sunt peste 20 de
ani de cnd sunt la Arge i
de cte ori intru pe poart
i vd Catedrala, am
aceeai emoie pe care am
ncercat-o prima dat! De
fiecare dat, aadar, este
pentru prima dat! Cred c
aa va fi i n mpria
luminii, a lui Dumnezeu:
mereu pentru prima dat
ntru frumusei i bucurii
nesfrite! Da, aici la
Arge vii mereu pentru
prima dat! i este dor
mereu!
Catedrala lui Neagoe
Basarab, Biserica Sfntul Nicolae Domnesc, cea mai mare din sud-estul
Europei din secolul al XIV-lea, precum i alte locauri de cult sunt
capodopere cu valoare universal. Din toate punctele de vedere consider c
merit s fac parte din volumele dedicate cretinismului, artei religioase etc.
editate de prestigioase edituri din lume. M-a fi ateptat s regsesc aceste
capodopere n paginile recentului volum Ars Sacra: Christian Art and
Architecture of the Western World from the very beginning up until today,3
pe care l-am consultat prin bunvoina Domnului Profesor univ. dr. Radu
tefan Vergatti, n biblioteca personal a Domniei Sale, pentru care i
mulumesc.
ntemeietorii
n prima jumtate a secolului al XV-lea, Vlad Drculea (1436-1442
i 1443-1446), fiul lui Mircea cel Mare, a ridicat o nou biseric
mitropolitan sau a rectitorit o biseric mai veche, cu hramul Adormirea
Maicii Domnului, la aproximativ 2 km. de oraul Curtea de Arge (pe moia
Flmnzeti) ntre anii 1438-1439.
Ctitoria sa a fost sfinit probabil pe 15 august 1439. Atunci domnul
era la Curtea de Arge, dup cum reiese din cele dou scrisori inedite, din
arhivele din Budapesta, adresate braovenilor, prin care nu mai permitea
trecerea cailor furai din ara Romneasc n Transilvania, scrise n limba
latin, n 5 i 9 august 14394 i din hrisovul de ntrirea a Mnstirilor
Tismana i Vodia, emis n 2 august 6947 (1439) scris la Argi de
grmticul Coica.5 n acea perioad Vlad Drculea nu a avut rzboaie,
aadar s-a putut ocupa de zidirea bisericii. Finalizarea bisericii i sfinirea la
15 august 1439, de hramul bisericii Adormirea Maicii Domnului,6 o

deducem din faptul c domnul se afla n acea perioad la Arge, de unde

emitea actele oficiale ale rii. Se ocupa probabil de finalizarea lucrrilor i
de pregtirea sfinirii bisericii de rang aulic pe care o dorea necropol
domneasc a Drculetilor, sediu mitropolitan al rii Romneti i centru
spiritual al luptei antiotomane.7
Rentoarcerea la Arge a lui Vlad Drculea, format la coala politic
occidental,8 nvat s judece rapid i precis,9 nu a surprins pentru c de
puin timp se mutase capitala la Trgovite, datorit ponderii economice,1 i
nu dispruse caracterul itinerant al domniei.1 Prin revitalizarea primei
reedine domneti i mitropolitane, simbol al biruinei primilor Basarabi,
Vlad Drculea urmrea o
schimbare radical fa de
mentalitatea
predecesorilor.
Dorea s urmeze Basarabilor
lupttori pentru neatrnare i din
acest motiv a prsit calea
medierii
i
a
supunerii,
considerat de unii istorici
clugreasc
i
nu
1
domneasc.
1 Episcopul Grigorie al Argeului,
Comorile Argeului, Craiova,
1937, p. 7.
2 Gheorghe Mihil, Dan
Zamfirescu, Literatura romn
veche, (1402-1647), vol. I,
Bucureti, Editura Tineretului,
1969, p. 160.
3 Rainer Warland, Harald Woltervon dem Knesebeck, Uwe Geese, Bruno Klein, Barbara Borngsser, Pablo
de la Riestra, Maria-Christina Boerner, Bruno Boerner, Rolf Toman (Editor),
Achim Bednorz (Photographer), Ars Sacra: Christian Art and Architecture
of the Western World from the very beginning up until today, Publisher
h.f.ullmann, 2010, ISBN 978-0841672239.
4 A. S. Budapesta, ds. 24, f. 21.
5 D.R.H., B. ara Romneasc, vol. I, ed. cit., p. 155-156.
6 Gheorghe Mihil, Dan Zamfirescu, Literatura romn veche, (14021647), vol. I, ed. cit., p. 160.
7 Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Vol. I, ed. a II-a,
Bucureti, Editura I.B.M.B.O.R., 1991, p. 245.
8 Radu tefan Ciobanu (Vergatti), Pe urmele lui Vlad epe, Bucureti,
Editura Sport-Turism, 1979, p. 25.
9 Radu tefan Vergatti, Curtea de Arge n concepia politic a lui Vlad
Dracul, n Studii i comunicri, Curtea de Arge, Muzeul Curtea de Arge,
1987, p. 41.
1 Ponderea economic, n special comercial, se datora intensificrii
legturilor cu Transilvania. Radu Manolescu, Comerul rii Romneti i
Moldova cu Braovul (sec. XIV-XVI), Bucureti, 1965, p. 26-27.
1 Pavel Chihaia, Din cetile de scaun ale rii Romneti, ed. cit., p. 64.
1 P. P. Panaitescu, Contribuii la istoria culturii romne, Bucureti, Editura
Minerva, 1971, p. 166.

Pr. Daniel GlIGORE

consilier cultural

Argesul Ortodox

Profesorul de Religie, un model de conduit pentru ucenicii si

i un mediator n coala n care i desfoar activitatea
dobndirea mai nti a bunurilor spirituale i apoi
a
celor pmnteti. Ca argument, avem versetele
Moto: Prin diversele mijloace pe care le
din Predica de pe Munte (Matei 6, 33): Cutai
are la ndemn, Profesorul de religie trebuie s
mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui
reueasc n demersul lui s nlture temerile
i toate acestea se vor aduga vou.
care i frmnt pe adolesceni: teama de a nu fi
Aadar, ieit de sub autoritatea familiei,
luat n seam, teama de a fi neneles,
adolescentul, spre deosebire de elevul colar, care
marginalizat, minimalizat i ironizat, teama de a
ncearc s imite comportamentul adulilor, simte
fi sancionat pentru nemplinirea ateptrilor
nevoia s fie distinct de ceilali, se afl ntr-o
celor maturi, teama de a nu se cunoate destul
continu i permanent cutare, att de ordin fizic,
de bine sau teama de banal sau de obinuit.
ct i spiritual; tnrul se afl n cutarea propriei
Pentru a contura ns la alii o cultur
identiti. Din dorina de a fi unic, de a se face
spiritual solid, Profesorul de religie trebuie
remarcat, el acord o grij mai mare propriei
s o dein el nsui i s o practice, devenind
persoane i ncearc s se evidenieze ori de cte
astfel un model pentru ucenicii si
(Fragment dintr-un discurs al Patriarhului
ori are prilejul i ocazia. Pe plan psihologic, apar
Daniel al BOR).
tensiuni, conflicte, dizarmonii. Fiecare tnr n
parte evolueaz ntr-un anumit mod, sub influena
unor factori precum anturajul, mediul sociotim cu toii c omul, copilul, este un educaional etc.
univers deschis, limitele acestui univers fiind
aceleai dintotdeauna: abisurile tenebroase ale
cderii, ale pcatului i ale patimilor i nlimile
sau piscurile senine ale virtuilor. Pcatele,
patimile, ca fiind isbucnirile cele mai violente i
grosiere ale energiilor i resurselor umane, i
virtuile, care constituie adevrata vocaie i
lucrare a omului, au fost aceleai de la nceput,
dei au fost numite diferit. Ceea ce s-a schimbat
nu este att modul lor de desfurare, ct mai ales
intensitatea i generalizarea lor susine Printele
Ioan Cristinel Teu, n lucrarea sa Omul Tain
Teologic - aprut la Editura ,,Christiana din
Bucureti, n anul 2001.
Cnd vorbim despre educaie, nu trebuie
s uitm de latura sa religioas. Scoaterea
educaiei religioase din coal i din societate ar
echivala cu imposibilitatea de a primi cuvintele
Domnului, cele care, aa cum spune El, sunt
duh, adic vii i, n acelai timp, aductoare de
via venic. Mai mult, dac cele nvate prin
tiine sunt temporare, cele nvate prin educaie
religioas sunt venice, iar eliminarea acesteia
nseamn oprirea accesului la comuniunea n
iubire cu Dumnezeu.
Fiecare etap din viaa unui om are
Profesorul de religie - model pentru
importana ei, iar un sistem educativ va fi complet ucenicii si i posibil mediator pentru elevii
numai atunci cnd va cuprinde toate formele de
si
informare i de formare, pentru toate nivelurile de
Adolescentul este la vrsta n care ncepe
vrst: precolar, colar, adolescent, tnr. Altfel s se ntrebe cine este el i ce rost are n lume, cine
spus, pentru reuita orei de Religie, sunt necesare i ce este Dumnezeu, dac exist via venic. n
o bun cunoatere a particularitilor etapelor de cazul n care profesorul nu aduce argumente
dezvoltare psihogenetic i adaptarea la specificul solide n sprijinul afirmaiilor sale i nu-l trateaz
acestora, aa cum i Sf. Ap. Pavel vorbete, n pe elev cu respectul cuvenit unui partener egal de
Epistola sa ctre Evrei, despre tratarea difereniat dialog, dac l ironizeaz sau l face s se simt
a oamenilor n nvare: (...) Pentru cei tari vinovat, urmarea este catastrofal: pierderea
trebuie hran tare, pentru cei mici, lapte. Pentru c spiritual a acestuia. Ca urmare, adolescentul nu
oricine se hrnete cu lapte este nepriceput n va mai fi preocupat de ora de Religie,
cuvntul dreptii, de vreme ce este prunc. Iar considernd-o prea moralizatoare, i va cuta ali
hrana tare este pentru cei desvrii, care au prin profesori deschii la dialog. Problema este c
obinuin simurile nvate s deosebeasc unora dintre dasclii formai n perioada
binele i rul.
materialismului dialectic i tiinific le lipsete
Etapa adolescenei este una dificil i calitatea de baz: credina.
delicat, tinerii fiind preocupai ndeosebi de
Vorbind despre acest lucru, nu putem s nu
orientarea profesional i de alegerea unei cariere. subliniem c, pentru a contura la alii o cultur
De cele mai multe ori, n opiunile lor, ei se spiritual solid, Profesorul de religie trebuie s o
gndesc la o meserie bnoas, ignornd latura dein el nsui i s o practice, devenind, astfel,
spiritual a vieii i importana acesteia. O un model pentru ucenicii si. Astfel, este
puternic influen asupra modului lor de gndire imperios necesar s-l determinm pe tnr s ia
l are societatea de astzi, materialist i lipsit de atitudine fa de religie, s nu rmn ntr-o stare
sentimentul onoarei, al cinstei, al dreptii. de apatie i indiferen la ceea ce se ntmpl n
Evident, nu le putem contesta dreptul la stabilitate jurul su, s-i descoperim exemple morale i un
material, dar misiunea Profesorilor de Religie sistem de valori sntos, pentru a nu mai fi tentat
este s-i nvee s cear ajutorul divin pentru s aleag din exemplele negative despre care

citete n reviste/ziare sau pe care le vede la

televizor sau n anumite medii.
Avnd n vedere misiunea Profesorului de
religie, acesta joac un rol de maxim importan
n formarea unei personaliti armonioase a
elevilor, prin atitudinile sale pozitive i benefice,
luminoase, prin ncrederea acordat, ngduina,
tolerana, mbinat cu fermitatea, dialogul deschis
i prin aciunile desfurate. El i poate pune
amprenta pe cristalizarea i cizelarea
personalitii tnrului, pentru c este alturi de
acesta, ca factor educativ, din copilrie i pn la
sfritul adolescenei.
Metode pentru nlturarea temerilor
adolescentului
mplinirea orei de Religie depinde de
strategia didactic aleas de profesor pentru a-l
determina pe adolescent s-i deschid sufletul, de
tipul de relaie stabilit cu elevul i cu ntreaga
clas, astfel nct
dasclul s aib
sentimentul
mplinirii sufleteti
i
satisfaciei
profesionale. n
aceast perioad a
vieii
tinerilor,
Profesorul
de
religie i poate
pierde sau ctiga,
prin credina pe
care le-o insufl.
Rolul su, de
ndrumtor
de
suflete,
de
mediator n viaa
sa tumultuoas,
plin de ntrebri,
dileme i angoase
existeniale, chiar
i n momente de
criz i tulburri de
comportament sau
personalitate, este asemenea celui al preotului, iar
a doua sa Biseric o constituie coala, unde
ncearc s-L aduc pe Dumnezeu. Pentru aceasta,
atitudinea fa de elevi nu trebuie s fie una
extrem: abandon i neimplicare sau, dimpotriv,
exagerare n ndrumare.
Profesorii de religie trebuie s reueasc n
demersul lor de a nltura temerile care apar la
adolesceni:
- teama de a nu fi luat n seam - prin angajarea
elevului n ndeplinirea unor sarcini cu valoare
social, responsabilizndu-l n acest fel;
sprijinirea iniiativelor acestuia;
- teama de a fi neneles, marginalizat,
minimalizat i ironizat - prin nelegerea lui,
asigurarea unor condiii prielnice de dialog,
asigurarea confidenialitii;
- teama de a fi sancionat pentru nemplinirea
ateptrilor celor maturi - prin tact, rbdare,
ngduin, intervenii delicate, de finee, aa nct
tnrul s nu se simt lezat;
- teama de a nu se cunoate destul de bine - prin
oferirea modalitilor de autocunoatere i
confruntarea propriei imagini despre sine cu
alteritatea;
- teama de banal sau de obinuit - prin stimularea
creativitii i a originalitii.

Dr. Stelian GOMBO

Argesul Ortodox

Ortosinteze
Arhiepiscopia Argeului i Muscelului a organizat astzi a patra
etap din anul 2014, n Protoieria Curtea de Arge, a crosului sportiv
Campionii Bucuriei.
Competiia s-a desfurat n municipiul Curtea de Arge i a adunat
la start peste 400 de copii provenii din colile generale ale orauluii.
Evenimentul s-a desfurat n prezena i cu binecuvntarea
naltpreasfinitului Printe Arhiepiscop Calinic.
Ca i anul trecut, participanii s-au bucurat s revad mari campioni ai
sportului romnesc. Anul acesta au fost de fa: Ivan Patzaikin, multiplu
campion olimpic la caiac-canoe i Mihai Covaliu, campion la scrim, care au
druit cu ocazia zilei de natere a ntistttorului Eparhiei o vsl i o sabie
de parad.
Startul competiiei a fost dat de naltpreasfinitul Printe Arhiepiscop
Calinic la Stadionul Municipal. Distana parcurs a fost de aproximativ 2 km.
ntr-un cadru special amenajat, Arhiepiscopia Argeului i Muscelului a
oferit copiilor: medalii, diplome i premii n bani. De asemenea fiecare
participant a primit gratuit un tricou inscripionat cu sigla Eparhiei.
Evenimentul sportiv desfurat astzi n Arhiepiscopia Argeului i
Muscelului, a fost organizat prin implicarea direct a printelui consilier
Caliopie Cristian Ichim, coordonator al proiectului general ,,Campionii
Bucuriei. De asemenea n buna desfurare a acestor activiti sunt implicai
prinii protoierei i preoii din fiecare parohie.
Crosul sportiv Campionii Bucuriei va continua i n celelalte protoierii
ale Eparhiei. Ctigtorii din fiecare protoierie se vor ntrece n competiia
final, care se va organiza la Curtea de Arge n data de 26 septembrie, ziua
de cinstire a Sfntului Neagoe Vod Basarab.

Crosul sportiv
"Campionii Bucuriei" la Curtea de Arge

O nou biseric pentru

credincioii din Tigveni I Vale
comuna Rteti

n aceast dup-amiaz, 1 iunie 2014, credincioii

parohiei Tigveni I Vale din comuna Rteti, au avut bucuria de
al avea n mijlocul lor pe naltpreasfinitul Printe Calinic,
Arhiepiscopul Argeului i Muscelului.
Cu aceast ocazie, Chiriarhul Eparhiei a oficiat slujba de
sfinire la temelia noii biserici care urmeaz a se construi n

localitate.
n cuvntul de nvtur, naltpreasfinia Sa a mulumit celor care s-au implicat,
amintind c este o lucrare deosebit s participi la construcia unei biserici.
Acest proiect a fost gndit n anul 2009, dup ce domnul Ungureanu Costel bibliotecar, a donat Arhiepiscopiei Argeului i Muscelului un teren n suprafa de
1200 mp.
Biserica satului fiind nencptoare pentru numrul mare de enoriai, Consiliul
Parohial a luat hotrrea de a construi o nou biseric.
A fost ales hramul Sfntul Mare Mucenic Gheorghe (23 aprilie) n amintirea
profesorului universitar Gheorghe Brtianu (1898-1953) - istoric i om politic.
Fundaia a fost turnat la sfritul anului 2013, lucrrile fiind continuate pn la
radier. Un ajutor foarte important a venit din partea Consiliului Local din comuna
Rteti, urmnd ca n viitor parohia s primeasc fonduri i din partea Consiliului
Judeean Arge.

Sfnta Liturghie Arhiereasc la

Spitalul de Pediatrie din Piteti

n Duminica a VII-a dup praznicul nvierii Domnului nostru

Iisus Hristos, credincioii Parohiei Sfntul Stelian - Pediatrie din
municipiul Piteti, au avut bucuria de a participa la Sfnta Liturghie
Arhiereasc oficiat de naltpreasfinitul Printe Calinic,
Arhiepiscopul Argeului i Muscelului.
Cu acest ocazie, Chiriarhul Eparhiei a amintit celor prezeni ndemnul
Mntuitorului Iisus Hristos pentru unitatea Bisericii Sale, fiecare avnd datoria
de a pomeni n rugciune pe ceilali i de a mrturisi cu toat convingerea
credina c Iisus Hristos este cu adevrat Fiul lui Dumnezeu.
Cu ocazia Zilei Internaionale a Copilului, dup oficierea Sfintei Liturghii,
naltpreasfinia Sa a vizitat o parte din saloanele Spitalului de Pediatrie din
municipiul Piteti, oferind copiilor internai diferite daruri.
Biserica de lemn din incinta Spitalului de Pediatrie, construit n stil
maramureean, a fost sfinit n ziua de 22 decembrie a anului 2009. O
contribuie nsemnat a avut printele Mirea Dan Marian, care a fost hirotonit
preot pentru acest sfnt lca de rugciune.
Biserica a fost ridicat n perioada 2008-2009 de o echip de meteri din
comuna argeean Rucr.

Argesul Ortodox

Ortosinteze

Aciune social-filantropic la Biserica Sf.

Ap. Toma. "Campionii Bucuriei" n Protoieria
Piteti, etapa a III-a

n Protoieria Piteti, la Biserica Sfntul Apostol Toma,

s-a desfurat astzi etapa a III-a, social,
a
social-filantropic
i
educativ
proiectuluigeneral
Campionii Bucuriei iniiat la nivelul Arhiepiscopiei
Argeului i Muscelului, conform hotrrii Permanenei
Eparhiale i cu binecuvntarea naltpreasfinitului Printe
Arhiepiscop Calinic.
Aceast aciune a fost pus n practic de parohiile din Cercul 7 pastoral - Piteti, beneficiarii fiind alei n urma unor anchete sociale.
n prezena naltpreasfinitului Printe Calinic, a Printelui Arhid. Caliopie Cristian
Ichim i a Printelui Protopop Ciprian-Constantin Vuan, darurile au fost mprite astzi
unui numr de 21 de familii cu copii muli i probleme financiare, fiind de fa i preoii
din parohiile angajate n organizarea acestei aciuni social-filantropice.
Au fost urmrite cazurile cu venituri foarte mici, dar i problemele de sntate foarte
grave. O atenie deosebit au primit btrnii, bolnavii fr familie i pruncii pentru care
exist riscul abandonului colar.
Conform programului stabilit n edina Permanenei Eparhiale, n protoieria Piteti,
aciunea social va continua n fiecare lun a anului curent.
Proiectul se adreseaz credincioilor din cuprinsul Eparhiei, care sunt chemai s
aduc bucurie n casele celor srmani.
Din ncredinarea naltpreasfinitului Printe Arhiepiscop Calinic, toate activitile
social-filantropice din cadrul proiectului Campionii Bucuriei, precum i cele sportive i
culturale, ce sunt organizate n acest an, sunt coordonate de Printele Arhid. Caliopie
Cristian Ichim, consilier responsabil de sectoarele economic-financiar i construcii
bisericeti.

Parohia Sfnta Treime din Piteti i-a srbtorit Hramul

Credincioii parohiei Sfnta Treime din municipiul Piteti au avut astzi
bucuria s participe la Sfnta Liturghie Arhiereasc oficiat de
naltpreasfinitul Printe Calinic, Arhiepiscopul Argeului i Muscelului,
mpreun cu un sobor de preoi i diaconi.
Cu aceast ocazie, Chiriarhul Eparhiei a adresat celor prezeni un cuvnt
de nvtur, amintind de importana acestui Praznic mprtesc, i de
nvtura de credin despre Sfnta Treime: Dumnezeu este unul dup fiina
Lui, dar n trei persoane sau ipostasuri, Tatl, Fiul i Sfntul Duh. Acetia
trei sunt una, nu unul, dup cuvntul: Eu i Tatl Meu una suntem, una
dup unitatea fiinei, nu dup unitatea numrului.
Biserica Sfnta Treime din Piteti, monument istoric din secolul XVII,
cunoscut i cu denumirea de Schitul Betelei sau Biserica de pe Scoroboaia,
uitat de timp i redescoperit de oameni i recapt ncet locul ntre
monumentele istorice reprezentative ale Judeului Arge.
Biserica Sfnta Treime se nscrie n arhitectura din timpul domnitorilor se pare fr pridvor, printr-un superb portal din Piatr de Albeti.
Matei Basarab i erban Cantacuzino (1678-1688), fiind construit din
Etapa 1862, cnd n faa pronaosului s-a construit o extindere a acestuia.
crmid, cu ziduri groase de un metru.
Etapa sec. XX (dup 1975), cnd n faa bisericii a fost demolat vechiul
Construcia bisericii prezint mai multe etape:
pridvor i a fost zidit altul, mult mai spaios (2,45 x 5,30), avnd n fa patru
Etapa 1679-1684, originar, se compune din altar, naos i pronaos stlpi de piatr.
(legate spaial). Intrarea n biseric se fcea prin partea de vest a pronaosului,

Ministrul Educaiei Naionale n Cetatea Basarabilor

n Eparhia Argeului i Muscelului s-a
desfurat vizita de lucru a Domnului Remus
Pricopie - Ministrul Educaiei Naionale, care a
fost ntmpinat la Centrul Eparhial de
naltpreasfinitul Printe Arhiepiscop Calinic.
S-au analizat, la faa locului, condiiile n
care se desfoar nvmntul teologic n
Eparhie. A fost prezentat posibilitatea accesrii
de fonduri europene pentru mbuntirea
procesului de nvmnt.
n prezena autoritilor locale, s-au fcut
recomandri cu privire la noi oportuniti de
extindere a spaiului n care-i desfoar
activitatea Seminarul Teologic Neagoe Vod
Basarab din Curtea de Arge, care a fost nfiinat
n anul 1836, fiind renfiinat dup 1989 de
Chiriarhul Argeului i Muscelului. ntre anii
1991-1992 a funcionat la Piteti, i apoi la
Curtea de Arge - Liceul Tehnologic Ferdinand

I - 1992-1996.
n perioada 1996-2014, Seminarul a funcionat n
cldirea, monument istoric, de la Liceul Tehnologic
Constantin Dobrescu din Curtea de Arge, care prin grija
Primriei, astzi, se afl ntr-un proces de reabilitare.
Domnul Ministru Remus Pricopie i naltpreasfinitul
Printe Arhiepiscop Calinic, au vizitat Liceul Tehnologic
Constantin Dobrescu i Liceul Tehnologic Forestier,
locul unde-i desfoar activitatea Seminarul Teologic
Neagoe Vod Basarab, precum i Palatul Arhiepiscopal.
Din delegaie au fcut parte: domnul deputat Mircea
Drghici, arhidiacon Caliopie Ichim - consilier eparhial,
Mooiu Romeo - consilier ministru, Octavian Perpelea consilier ministru, Nicolae Diaconu - primarul
Municipiului Curtea de Arge, Dumitru Tudosoiu Inspector colar Judeean Arge, Dinc Gheorghe inspector colar teritorial Religie i Management, domnul
Popa Gheorghe - directorul Liceului Tehnologic Forestier i
preot Stancu Sabin - directorul Seminarului Teologic
Neagoe Vod Basarab.