Doctrine Economice

LIBERALISMUL CLASIC
Reprezentani

ADAM SMITH (1723-1790 )

DAVID RICARDO (1772-1823 )
THOMAS MALTHUS (1766 1834)
J. S. MILL (1806 1873)
J. B. SAY (1767-1832)
FREDERIC BASTIAT (1801-1850)
AUGUSTIN COURNOT (1801- 1877)

ADAM SMITH
Este considerat de foarte muli cercettori ai istoriei gndirii
economice drept unul dintre fondatorii economiei ca tiin.
Orice schimbare social i gsete teoreticienii ei,
care imagineaz cauze permanente pentru a explica
efecte trectoare.
Teoreticianul revoluiei industriale din Anglia a fost Adam Smith.
Inspirndu-se din fiziocraii francezi, acest profesor din Glasgow a
scris Avuia Naiunilor, carte care a devenit timp de mai bine un
secol Biblia economitilor. El predica acel laisser faire, libera
concuren, ncrederea n micrile spontane ale economiei.
n ochii lui Smith i a discipolilor si, un Dumnezeu binefctor a
reglat astfel universul nct liberul joc al legilor naturale asigur
cea mai mare fericire pentru cel mai mare numr de oameni. E
posibil ca libertatea s fie cauza unor suferine temporare, dar
echilibrul se va restabili n mod automat. Aceast teorie avea s

liniteasc scrupulele celor bogai, fcnd din mizerie i omaj

remedii fireti i divine.
Ordinea extinsa a pietei a fost dezvoltata in capodopera Avutia
Natiunilor (1776)
Este atat fondatorul stiintei economice, cat si autorul doctrinei
liberale intr-o forma extinsa, coerenta si durabila, ale carei
concepte si idei raman de referinta, indiferent de corectiile
suferite de-a lungul timpului
Centrarea pe actiunea economica a individului ghidat de interesul
personal
Proprietatea privata sursa de motivatii si conditie a schimbului
voluntar
Ordinea economica data de piata
Libera initiativa privata
Libertatea de actiune a participantilor la activitatea economica
Concurenta
Statul minimal
Reglarea spontana a economiei
Laissez-faire-ul
An Inquiry into the Nature and Causes of Wealth of
Nations (1776)
Avuia naiunilor. O cercetare asupra naturii i
cauzelor ei
Coninut
Avuia naiunilor este compus din cinci cri:
n prima sunt tratate cauzele perfecionrii forelor
productive ale muncii i ordinea dup care, n mod natural,
se distribuie produsul muncii ntre diferitele categorii sociale;

 a doua se refer att la natura, acumularea capitalului i

ntrebuinrile date capitalului combinndu-l cu diferite
cantiti de munc;
n a treia sunt analizate politicile diferite de ncurajare a
activitilor economice;
n a patra sunt cercetate influenele exercitate de diferitele
teorii economice asupra modului de gndire i de aciune al
omenilor cultivai,
dar i asupra felului de guvernare al principilor i al
oamenilor de stat;
a cincea conine analiza surselor financiare ale statului.
Belugul general i ordinea pieei
ntre sistemele de economie politic, al cror scop era creterea
bogiei, Smith prefer n mod evident sistemul comercial rezultat
din dezvoltarea industriilor, considerndu-l modern i garant al
bogiei, i respinge att pe cel agricol (limitat), ct i pe cel
mercantilist (etatist i protecionist).
Dei accentele morale l determin uneori s pun o oarecare
ordine n termenii utilizai, totui de cele mai multe ori avuia,
averea i bogia sunt utilizate cu aceeai putere semantic.
Bogie, dar moderat!
Bunstare moderat pentru muli!
Bogia nseamn bani, dar tot bogie reprezint pmnturile,
casele i bunurile de consum. De aceea, o persoan este bogat
sau srac, dup gradul n care i permite s se bucure de
bunurile necesare i de nlesnirile traiului, precum i de bucuriile
vieii .

n al doilea rnd, bogia nseamn activitate

economic.
Condiia esenial pentru creterea bogiei o constituie libertatea
de aciune a indivizilor i a comerului.
Un stat este bogat dac are indivizi bogai!

Avuia i bogia
Adam Smith d un nou sens bogiei ntr-o societate liber:
Bogia public a unei ri, i chiar puterea ei, n msura n care
puterea poate depinde de bogie, totdeauna este n raport cu
valoarea produciei sale anuale, care este fondul din care se
pltesc n cele din urm impozitele. Dar marele obiectiv pe care
i-l propune pretutindeni economia politic a fiecrei ri este de
a spori bogia i puterea rii.
Avuia=putere. Avutia nu implica insa si dobandirea imediata a
unei puteri politice, militare sau civile. Simpla posesie a unei averi
nu transmite si puterea, ci ofera mijloacele dobndirii ei.
Puterea pe care i-o transmite imediat i direct este puterea de
cumprare; o putere de care dispune asupra muncii sau asupra
produselor muncii, care se afl pe pia
Adam Smith d un nou sens bogiei ntr-o societate liber:
Bogia public a unei ri, i chiar puterea ei, n msura n care
puterea poate depinde de bogie, totdeauna este n raport cu
valoarea produciei sale anuale, care este fondul din care se
pltesc n cele din urm impozitele. Dar marele obiectiv pe care
i-l propune pretutindeni economia politic a fiecrei ri este de
a spori bogia i puterea rii.
Avuia=putere. Avutia nu implica insa si dobandirea imediata a
unei puteri politice, militare sau civile. Simpla posesie a unei averi
nu transmite si puterea, ci ofera mijloacele dobndirii ei.

 Puterea pe care i-o transmite imediat i direct este puterea de

cumprare; o putere de care dispune asupra muncii sau asupra
produselor muncii, care se afl pe pia
Diviziunea muncii
Diviziunea muncii are ca rezultat specializarea indivizilor n
producerea numitor bunuri i, prin urmare, conduce n mod
evident la creterea eficienei oricrei activiti economice.

Diviziunea muncii

Proprietatea privat

SCHIMBUL

Munca anual a oricrei naiuni constituie fondul care

dintotdeauna o aprovizioneaz cu toate bunurile necesare
i de nlesnire a traiului, pe care le consum anual i care
constau totdeauna, fie n produsul imediat al acestei
munci, fie n ceea ce se cumpr cu acest produs, de la
alte naiuni.
La Adam Smith munca nu este, aa cum s-a crezut mult timp din
deformrile ideologice, scopul aciunii oamenilor, ci mijlocul, mai
precis unul dintre mijloace, poate cel mai obinuit.
De fapt, Adam Smith apreciaz bogia sau srcia unei
naiuni nu dup volumul de munc depus, ci dup
efectele acestei munci.
Potrivit concepiei lui Smith, munca este cu att mai productiv,
iar societatea mai bogat, cu ct n economia unei naiuni

lucreaz mai muli oameni, iar numrul celor care doar consum
este mai mic.
Bogia astfel rezultat este efectul cooperrii, adic al
bunei organizri a activitii economice prin diviziunea
muncii.
Adam Smith dezvolt, cu putere de generalitate, avantajele
extraordinare ale diviziunii muncii ntr-o industrie particular,
unde se fabricau ace cu gmlie. Atunci cnd, se produce pe
cont propriu lucrtorul face toate operaiunile (18), dar ar putea
produce, cu toat hrnicia lui, abia un singur ac pe zi i
fr ndoial nu ar putea face douzeci
n condiiile diviziunii muncii funcioneaz specializarea pe
operaiuni i cooperarea n realizarea produsului finit, iar efectele
sunt spectaculoase: zece muncitori specializai pe dou-trei
operaiuni produc patruzeci i opt de mii de ace pe zi.
Concluzia: diviziunea muncii, prin specializarea pe care o implic,
crete considerabil cantitatea de munc depus de acelai numr
de oameni.
Acest avantaj al diviziunii muncii este susinut de: creterea
ndemnrii fiecrui lucrtor, economisirii timpului, care s-ar fi
pierdut prin trecerea de la o munc la alta i stimularea spiritului
de inventivitate prin folosirea mainilor.
Inventivitatea:
La primele maini cu aburi, era continuu ntrebuiat
un biat, ca s deschid i s nchid alternativ
comunicaia ntre cldare i cilindru, dup cum pistonul
urca sau cobora. Unul dintre aceti biei, cruia i era
plcut s se joace cu tovarii si, observ c dac lega
sfoara de mnerul supapei care deschidea aceast
comunicaie cu o alt parte a mainii, supapa se

deschidea i se nchidea fr intervenia lui, lsndu-i

libertatea s se distreze cu tovarii si de joac. Una din
cele mai mari perfecionri fcute acestei maini, de la
invenia ei, a fost descoperirea unui biat care dorea s-i
economiseasc propria lui munc.
Condiia organizrii activitii economice pe baza diviziunii muncii
este schimbul pe pia, care face posibil ca fiecare s se consacre
altei ocupaii.
Dei produce efecte considerabile, totui diviziunea muncii este
limitat:
de ntinderea pieei i
de acumularea prealabil de capital.
n ansamblul economiei, diviziunea muncii economisete resurse
i timp, adic ceea ce n-ar putea s fac fiecare individ luat
separat.
Interesul personal
Teoria economic elaborat de Adam Smith are un fundament
economico-psihologic: interesul personal.
Motorul oricrei activiti economice este principiul hedonist,
potrivit cruia oamenii caut maximum de satisfacie cu minimum
de efort.
Pe aceast baz, el explic cum pot fi satisfcute nevoile
oamenilor prin diviziunea muncii, care crete considerabil
productivitatea individual, i prin mecanismul preurilor, care
adapteaz automat oferta la cerere.
Nu de la bunvoina mcelarului, berarului sau
brutarului, ateptm noi s ne fie servit masa, ci de la
grija cu care acetia i privesc interesele lor. Ne adresm
nu omeniei, ci egoismului lor, i niciodat nu le vorbim de

nevoile noastre, ci de avantajele lor proprii. Numai un

ceretor prefer s depind n special de bunvoina
concetenilor si. Nici chiar ceretorul nu depinde numai
i numai de aceast bunvoin
Pe aceast baz, el explic cum pot fi satisfcute nevoile
oamenilor prin diviziunea muncii, care crete considerabil
productivitatea individual, i prin mecanismul preurilor, care
adapteaz automat oferta la cerere.

Interesul personal rezult din:

Inclinatia naturala a omului catre schimb
Diversitatea ocupatiilor
Nevoia de cooperare a oamenilor traind in societate
Egoismul oamenilor
Schimbul i banii
Potrivit concepiei lui Adam Smith, omul are un instinct natural
spre schimb.
Schimbul apare ca o consecin fireasc a diviziunii muncii.
La rndul lor, banii au aprut din acest instinct al oamenilor spre
schimb i au evoluat odat cu schimbul, devenind la toate
naiunile civilizate, instrumentul general al comerului,
prin intervenia cruia mrfurile de tot felul se cumpr i
se vnd, adic sunt schimbate unele pentru altele .
Odat cu progresele nregistrate n activitatea economic,
naiunile comerciale au gsit c e bine s bat moned
din diferite metale: aur pentru plile mai mari, argint
pentru cumprri de valoare mijlocie, i aram sau alte
metale comune, pentru cumprrile de o nsemntate mai
mic

 Statele comerciale i-au stabilit un etalon monetar, alegnd

primul dintre cele trei metale folosit ca instrument de comer;
treptat preferinele orientndu-se spre aur i/sau argint, datorit
calitilor specifice metalelor respective.
Oamenii doresc bani nu pentru banii n sine, ci pentru
ceea ce pot cumpra cu ei.

Concepia dual despre valoarea munc i utilitate

1. Valoare de ntrebuinare

Preul natural:

2. Valoare de schimb
a) Rent
b) Profit
c) Salariu
VALOAREA

Valoarea uneori exprima utilitatea unui anumit obiect, iar alteori,

puterea de cumparare a altor bunuri, pe care o da posesiunea
acelui obiect
Paradoxul valorii: Lucrurile care au cea mai mare valoare
de intrebuintare au deseori o valoare de schimb mica sau
niciuna; si din contra, cele ce au cea mai mare valoare de
schimb , adeseori au o mica valoare de intrebuintare sau
niciuna. Nimic nu este mai folositor decat apa; dar cu ea
nu se poate cumpara mai nimic; aproape nimic nu se
poate obtine in schimbul ei. Un diamant, din contra, nu

are nicio valoare de intrebuintare; cu toate acestea, in

schimbul lui se poate obtine adeseori o mare cantitate de
alte bunuri.
Totui, descoperirea paradoxului apa-diamant, pe care l va
formula mai trziu Menger, nu-l mpiedic s formuleze cteva
probleme, a cror dezlegare dezvluie principiile care determin
valoarea de schimb:
1. care este msura real a valorii de schimb, adic ce este preul
real al tuturor bunurilor;
2. care sunt elementele preului real, compus sau stabilit;
3. care sunt cauzele care uneori mpiedic preul pieei (preul real)
s coincid cu preul natural (preul obinuit).
Adam Smith cerceteaz mecanismul i legile schimbului n
libertate, artnd c astfel se realizeaz armonia dintre diverse
interese.
Elementul central al acestei situaii este preul natural - pre
stabilit prin schimb pe pia atunci cnd nu exist nici o
intervenie artificial pe pia, adic schimbul este liber.
Ordinea lumii moderne, civilizate era ordinea pieei: piaa
msura, ierarhiza, selecta.
Economisirea
Cauza imediat a sporirii capitalurilor nu este activitatea, ci
economisirea; dei activitatea economic furnizeaz substana pe
care o absorb economiile, totui capitalul n-ar fi niciodat
mai mare dac economisirea n-ar pune deoparte i n-ar
aduna.
Economisirea are efecte extraordinare asupra dezvoltrii
economice de ansamblu a unei ri:
sporete numrul celor care adaug valoare,

 crete valoarea de schimb a produciei anuale a pmntului i

muncii unei ri,
pune n micare o cantitate suplimentar de activitate care crete
valoarea produciei totale.

Risipa
Adam Smith construiete un arhetip omul chibzuit i omul
risipitor dominant n gndirea economic clasic.
Omul chibzuit este pilonul dezvoltrii prezente i viitoare, el este
cel care d de lucru mai multor oameni .
Comportamentul omului chibzuit rezult din proprietatea
privat.
Omul risipitor cheltuind mai mult dect venitul su va consuma
i din capital; n mod clar, el denatureaz economisirea.
Comportamentul risipitorului constituie un pericol nu
numai pentru proprietatea sa, ci i un atentat la avuia
locuitorilor ntregii ri.
Conducerea greit a afacerilor
Cu toate c, n ansamblul unei economii, numrul ntreprinderilor
chibzuite i prospere este mult mai mare dect al celor deficitare,
frecvena falimentelor arat c unele afaceri sunt conduse
imprudent, greit i nechibzuit.

 Analiza falimentului, potrivit concepiei lui Smith, antreneaz att

pierderi materiale, ct i morale: de aceea majoritatea oamenilor
iau toate precauiunile pentru a-l evita. Unii, ntr-adevr, nu-l
evit; dup cum sunt i alii, care nu evit spnzurtoarea

Erorile guvernrii

 n concluzie, economisirea este virtutea dominant n Marea

Societate, fiind susinut de cumptarea i de comportarea
neleapt a particularilor i de buna ghidare a aciunii publice.
Aprarea principiului economisirii devenea o ndatorire esenial,
pentru c, n ultim instan oricum am concepe avuia i venitul
real al unei ri fie c ele ar consta, dup cum pare a spune
simpla raiune, din valoarea produciei anuale a solului i a
muncii, fie cum presupune prejudecata comun, din cantitatea de
metale preioase care circul n ar din oricare din aceste dou
puncte de vedere, orice risipitor pare a fi un duman public, iar
orice om chibzuit, un binefctor al societii
Capitalul
Capitalul - unicul mijloc, n aparen nelimitat, de care dispune o
naiune pentru a-i mri bogia.
Sursele capitalului:
acumularea anticipat
economisirea
Natura i structura capitalului:
capitalul tehnic
capitalul bnesc
capital naional .
capitalul educaional
Capitalul tehnic, dup rolul deosebit pe care l are n activitatea
economic se mparte n capital fix i capital circulant, indiferent
de natura activitii economice. Sursa capitalului fix este capitalul
circulant, iar proporia dintre cele dou componente depinde de
genul activitii economice.

Capitalul bnesc, n concepia lui Adam Smith, cuprinde att banii,

ct i toate celelalte instrumente de schimb. Capitalul bnesc

face parte din capitalul circulant, iar n aceast calitate este o

surs de ntreinere a capitalului fix i un mijloc de economisire.
Capitalul educaional, definit drept capacitile dobndite i
folositoare ale tuturor locuitorilor sau membrilor societii,
provine dintr-o investiie anterioar care are comportamentul
capitalului fix.
ntrebuinrile capitalului:
pentru ameliorarea sau exploatarea pmntului,
minelor i pescriilor;
pentru dezvoltarea activitilor industriale;
pentru comerul cu ridicata;
pentru comerul cu amnuntul.
Orientarea capitalurilor spre una sau alta din cele patru modaliti
este determinat de concuren, de libertatea schimburilor i de
mobilitatea capitalurilor, dar singurul motiv care l
determin pe posesor s-i utilizeze capitalul, fie n
agricultur, fie n manufactur, fie ntr-o anumit ramur
de comer cu ridicata i cu amnuntul, este profitul su
propriu.
Capitalul modific raportul dintre munc i capital n favoarea
capitalului, deoarece are capacitatea de a multiplica de mult mai
multe ori bogia iniial dect o face munca.
Marea Societate este nu numai o comunitate a economisirii, ci i a
capitalului, unde chiar cei care au nevoie de un capital pot s-l
procure prin mprumutul cu dobnd.
Spre deosebire de predecesorii si, care manifestau reinere fa
de creditul cu dobnd, Adam Smith dezvolt argumente care pun
n eviden firescul unei asemenea situaii ntr-o societate liber.
mprumutul cu dobnd este un contract implicit ntre
mprumuttor, care se ateapt ca suma mprumutat, la
timpul convenit, s-i fie napoiat i ca, ntre timp,

mprumutatul s-i plteasc un fel de rent anual pentru

folosina ei.
Capitalul mprumutat
Volumul capitalurilor mprumutate i al dobnzii depind de
creterea produciei anuale; pe msura creterii produciei
anuale, crete capitalul naional i crete i cantitatea capitalului
cu dobnd, n timp ce dobnda scade ca efect al concurenei
ntre diverse tipuri de capitaluri, dar rata dobnzii poate rmne
neschimbat.
Adam Smith pledeaz pentru libertatea mprumutului cu dobnd,
dezvluind efectele perverse ale interzicerii ncurajarea
cmtriei sau ale practicrii de ctre stat a dobnzilor
prefereniale pentru cmtari fixarea de ctre stat a unei rate a
dobnzii mai mici dect cea a pieei.
Procentul de 5%, practicat n acea vreme de Marea Britanie i se
prea lui Smith cel mai potrivit, fr s se gndeasc ns la
perenitatea lui.
Mna invizibil
Economiile moderne sunt economii concureniale
unde producia este destinat schimbului pe pia. Smith
este adept al laissez-faire-ului!

Interesul personal

= oamenii caut maximum

de satisfacie cu minimum

Interesul personal

de efort
Mna invizibil

Piaa se autoregleaz

Coincidena interesului personal cu interesul general rezult

din raionamentul economic al individului, care-i orienteaz n
mod spontan aciunea.

Mna invizibil Exemplu

Cine trece primul?

Daca nu-i fac loc nu pot trece,

deci nu-mi mai ating scopul

Rolul statului
n liberalism este preferat un stat minimal.

Despre impozite
Sursele principale ale veniturilor statului pentru punerea n
micare a instituiilor i asigurarea ndeplinirii funciilor lor le
constituiau impozitele, concepute, astfel nct, s ating ntr-o
msur rezonabil statul i individul.
De regul, statul nu-i poate asigura venituri proprii
suficiente deoarece capitalurile publice, ca i domeniile
publice, cele dou izvoare de venit, care pot aparine ca
proprietate privat suveranului sau statului, formnd,
ambele, mijloace improprii i insuficiente pentru a acoperi
cheltuielile ordinare ale unui stat mare i civilizat, de
unde rezult c aceste cheltuieli trebuie neaprat
acoperite n cea mai mare parte din impozite de un fel sau
de altul, prin care populaia, cu o parte din veniturile sale,
contribuie s alctuiasc, pentru suveran sau stat, ceea ce
se numete venitul public.
Adam Smith coreleaz filosofia impozitrii n care toate aceste
cheltuieli ale statului, care privesc pe cetenii unei mari
naiuni, sunt asemenea cheltuielilor de regie fcute de
deintorii unei mari moii, la care toi sunt obligai s
contribuie n raport cu partea pe care o posed ei din acea
moie, att cu impozitul, care, ntre altele, este un semn
de libertate, pentru c numai un om liber poate ctiga
venituri, ct i cu principiile generale ale impozitrii.
Principiile impozitrii
Principiile, care, ntr-o form sau alta, ghideaz i astzi
sistemele fiscale, ilustreaz ntr-o manier cartezian justeea i
utilitatea sistemului de impozitare, dar i o pruden n raport cu
impopularitatea impozitului.

 Echitatea impozitrii, ceea ce nseamn c supuii fiecrui

stat s contribuie, pe ct posibil, la susinerea statului, n raport
cu posibilitile lor respective, adic n raport cu venitul de care,
sub protecia acelui stat, ei se pot bucura. n principiu,
impozitarea asupra unuia dintre venituri devine inechitabil fie
atunci cnd le atinge pe celelalte dou, fie atunci cnd plaseaz
mai multe impozite asupra aceluiai venit;
Certitudinea i claritatea impozitrii, adic stabilirea precis
i clar a impozitului suma de plat, modalitatea de plat, data
plii. Reducerea incertitudinii i eliminarea arbitrariului n
stabilirea i ncasarea impozitelor au scopul de atenuare a
discreionariului i a corupiei funcionarilor;
Oportunitatea sau, cum spune Smith, orice impozit trebuie s
fie perceput la timpul i n modul care reiese a fi cel mai
convenabil pentru contribuabil ca s-l plteasc. Corelarea
temporal a plii impozitului cu disponibilitatea de plat a
contribuabilului constituie acordul tacit ntre pri care relaxeaz
posibilele atitudini ostile impozitului;
Suportabilitatea presupune dimensionarea mrimii impozitului
cu capacitatea de plat a contribuabilului, adic orice impozit
trebuie astfel conceput nct s scoat i s nstrineze din
buzunarele populaiei ct mai puin posibil, peste att ct poate
aduce n tezaurul public al statului.
Aplicarea acestui principiu ar reduce sensibil posibilitatea creterii
necontrolate a numrului funcionarilor fiscului, ar diminua
efectele distructive ale tendinelor de supradimensionare a
impozitului, ar micora tentativele evazioniste i ar estompa
imaginea odioas a funcionarului de la fisc.

 n acest mod, se creeaz o nou percepie public asupra fiscului

i se elimin situaiile cnd impozitele sunt mult mai pgubitoare
pentru populaie dect profitabile pentru suveran.
Datoria public
Adam Smith dezvluie motivele sau cauzele care au fcut
ca mai toate guvernele moderne s greveze o parte din
acest venit sau s contracteze datorii; i care au fost
efectele acestor datorii asupra avuiei reale, adic asupra
produciei anuale a pmntului i a muncii societii.
Cum creterea veniturilor prin creterea presiunii fiscale era
practic imposibil, singura soluie degajat de Adam Smith, de
altfel liberal, o constituia reducerea cheltuielilor,
concomitent cu mbuntirea modului de ncasare i a
modului de cheltuire a veniturilor publice.
Concluzii
Astzi, lumea economitilor copleit de complexitatea crescnd
a economiei se ntreab, pe bun dreptate, ce valoarea mai are
opera lui Adam Smith?
Un posibil rspuns l-au dat, acum aproape o sut de ani Charles
Gide i Charles Rist, atunci cnd afirmau: i azi nc, i cu
toate c Avuia naiunilor nu mai este n ochii notri un
adevrat tratat tiinific de economie politic, anumite din
ideile sale fundamentale rmn necontestate: teoria
monetei, importana diviziunii muncii, rolul primordial al
fenomenelor economice spontane, aciunea constant a
interesului personal n viaa economic, libertatea ca baz
a unei politici raionale, ne apar ca achiziii definitive.
Cu certitudine, triumful ideilor lui Adam Smith a fost favorizat de
cartea sa, dar o serie de mprejurri istorice au confirmat

principiile fundamentale, crescnd n acest fel credibilitatea

tiinific a Avuiei naiunilor.
Dac peste secole, economiti cu o cot mare de popularitate n
comunitatea tiinific, laureai sau nu ai Premiului Nobel pentru
Economie, se revendic de la programul de cercetare al lui Adam
Smith, nseamn deja foarte mult.
Adam Smith a murit, dar ideile sale sunt ct se poate de vii.