BASMUL CULT

"Povestea lui Harap-Alb"

Ion Creang

Caracterul de bildungsroman
Un bildungsroman este o scriere n proz care prezint procesul de formare a
personalitii eroului principal sub influena experienei directe.
Ceea ce impresioneaz n primul rnd conferindu-i caracterul de bildungsroman operei
lui Creang "Povestea lui Harap-Alb" este perspectiva original a scriitorului asupra traseului
maturizrii protagonistului. n timp ce n lumea contemporan, formarea nu mai este o
iniiere, ci o descoperire a lumii fr nicio logic progresiv, eroul din "Povestea lui HarapAlb" indic un model de evoluie, maturizarea sa simboliznd triumful binelui asupra rului.
Caracterul de bildungsroman al basmului presupune parcurgerea unui traseu al
devenirii spirituale, concretizat n trecerea unor probe i modificarea statutului social al
protagonistului. Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni
convenionale, o situaie iniial, o parte pregtitoare, un eveniment care dezleag echilibrul
iniial, apariia ajutoarelor, trecerea probelor, refacerea echilibrului si rsplata eroului.
Autorul pornete de la modelul popular, reactualizeaz teme de circulaie universal,
dar le organizeaz precum propriei viziuni, ntr-un text narativ mai complex dect al basmelor
populare.
Cele trei ipostaze ale protagonistului corespund n plan compoziional unor pri
narative, etape ale drumului iniiatic: etapa iniial, de pregtire pentru drum, la curtea
craiului, protagonistul fiind fiul craiului, mezinul; parcurgerea drumului iniiatic,
protagonistul fiind Harap-Alb, novicele supus iniierii i rsplata, unde protagonistul este
mprat - eroul deja iniiat.
Perioada de formare a personalitii eroului demonstreaz importante caliti, dar i
slbiciuni omeneti ale acestuia, deoarece el trece prin momente de tristee i disperare, de
satisfacii ale nvingtorului, toate acestea conducnd la desvrirea lui ca om. Eroul nu are
de trecut doar trei probe, ca n basmul popular, ci mai multe serii de probe potrivit
avertismentului dat de tat: acela de a se feri de omul ro i mai ales de omul spn, deoarece
acetia sunt foarte vicleni. Rul nu este ntruchipat de fpturi himerice, ci de omul nsemnat,
de o inteligen viclean, cu dou ipostaze: spnul i mpratul Ro.
Protagonistul nu este un Ft-Frumos, curajos, voinic, ci este mezinul craiului,
caracterizat prin naivitate, lips de cunoatere. Cartea primit de la mpratul Verde care,
neavnd dect fete, are nevoie de un motenitor la tron, determin parcurgerea drumului
iniiatic de ctre cel mai bun dintre fiii craiului, care reuete s nfrunte ursul, care nu era
altcineva dect craiul deghizat. Aceasta este proba brbiei, a calitilor rzboinice,
obligatorii pentru cel care aspir la tronul mprtesc i pe care mezinul o trece cu ajutorul
calului nzdrvan, care d nval asupra ursului.
Trecerea podului urmeaz unei etape de pregtiri. Drept rsplat pentru milostenia
artat Sfintei Duminici deghizat n ceretoare, mezinul primete sfaturi de la aceasta: s ia
calul, armele i hainele cu care tatl su a fost mire, pentru a izbndi. Astfel, tnrul, spre
nemulumirea tatlui, va repeta experiena acestuia, n aceleai condiii, experien care
sugereaz c sfaturile tatlui erau din dorina de a-l proteja de pericolele pe care i el le-a
traversat cndva.
Calul descoperit dup trei ncercri cu ajutorul tvii de jeratic, va deveni tovarul i
sftuitorul tnrului, cci are puteri supranaturale: vorbete i poate zbura. Trecerea podului
este urmat de rtcirea n pdurea-labirint, simbol ambivalent, cci strpbaterea labirintului ar
fi dovedit o experien pe care tnrul nu a cptat-o nc n acet moment al vieii. Ca urmare,

n momentul n care i se nchide calea i ncep a i se ncrucia crrile, el are nevoie de un

iniiator, aa nct cele trei apariii ale Spnului l determin s ncalce sfatul printesc,
tocmindu-l slug.
Lipsit de cunoatere i naiv, nu-l recunoate pe Spn, crede c trece prin ara Spnilor,
divulg sfatul tatlui su i coboar n fntn, fr a se gndi la urmri.
Schimbarea numelui i a identitii reprezint nceputul iniierii spirituale, unde va fi
condus de ctre Spn. Personajul intr n fntn ca un naiv fecior al craiului, pentru a deveni
Harap-Alb, rob al Spnului. Rutatea Spnului l va pune n situaii dificile, a cror traversare
implic demonstrarea unor caliti morale necesare. Jurmntul din fntn include i condiia
eliberrii, adic sfritul iniierii, deoarece el jur pe ascuiul paloului c i va da ascultare
Spnului pn cnd va muri i iar va nvia.
La curtea mpratului Verde, Spnul l supune la trei probe: aducerea slilor din
Grdina Ursului, a pielii cerbului cu cap cu tot i a fete mpratului Ro.
Mijloacele prin care trece aceste probe in de miraculos, iar ajutoarele au puteri
supranaturale. Primele dou probe le trece cu ajutorul Sfintei Duminici, care-l sftuiete cum
s procedeze i-i d obiecte magice: pentru urs o licoare cu somnoroas, iar pentru cerb,
obrzarul i sabia lui Statu-Palm-Barb-Cot. Prima prob i solicit curajul, iar a doua, mia
complicat, pe lng curaj, mnuirea sabiei, stpnirea de sine i respectarea jurmntului
contra ispitei de a se mbogi.
A treia prob presupune o alt etap a iniierii, este mai complex i necesit mai
multe ajutoare. Drumul spre mpratul Ro, om cu inim hain ncepe cu trecerea altui pod
care simbolizeaz trecerea ntr-o alt etap a maturizrii, probat de faptul c Harap-Alb are
iniiativa faptelor sale. Pentru a-i da fata, mpratul Ro l supune la o serie de probe pe care
le trece datorit puterilor supranaturale ale ajutoarelor sale.
Fata mpratului, o farmazoan cumplit impune o ultim prob pe care calul lui
Harap-Alb o trece prin nelciune, deoarece i smulge turturicii cele trei smicele de mr, apa
vie i apa moart, luate de unde se bat munii n capete.
Pentru Harap-Alb, drumul ctre mpratul Verde, parcurs mpreun cu fata mpratului
Ro este cea mai dificil dintre probe, deoarece se ndrgostete de fat, ns nu i dezvluie
adevrata identitate.
Demascat de fat, Spnul se rzbun tind capul eroului cu acelai palo pe care-i
jurase credin. ntruchiparea rului este distrus de cal, care zboar cu Spnul n naltul
cerului, de unde, cznd, acesta se face praf i pulbere.
Refacerea echilibrului i rsplata eroului se realizeaz n final, dup nvierea acestuia,
care reintr n posesia paloului, se cstorete cu fata i devine mprat.
Spnul joac un rol important n acest proces de maturizare deoarece l determin pe
Harap-Alb s contientizeze greutatea unui jurmnt, aa nct protagonistul poate profita de
toate calitile dobndite doar dup ce i se taie capul, parcurgnd astfel si experiena ultim:
moartea.
Slbiciunile omeneti ale lui Harap-Alb ies la iveal datorit probelor impuse de Spn,
evoluia pe care trecerea acestor obstacole o presupune, ofer o lumin nou chiar asupra
statutului iniial al protagonistului, finalul basmului conferindu-i acestuia calitatea de maestru
iniiator, de ru necesar maturizrii complete a eroului.
Dup opinia mea, parcursul evoluiei narative a subiectului acestei opere literare
subliniaz relaia de complementaritate dintre protagonist i antagonist, ilustreaz clar
influena Spnului asupra maturizrii eroului, dar i faptul c protagonistul nu ar fi putut fi
att de bine construit fr un opozant ca Spnul.
n concluzie, Harap-Alb este protagonistul unui bildungsroman deoarece el parcurge
un traseu plin de obstacole, incepnd cu iniierea sa i pn la maturizare.