Vergilius Maro cel dinti sentimental al literaturii latine

Iubirea de patrie va nvinge intotdeauna.

Vincetam or patriae.(Vergiulius, Aeneis)
Vergiliu ncearc s reediteze n cultura latin acel summum de valori care era epopeea homeric
,aparut cu opt secole nainte. nscriindu-se de la nceput i hotrit n cunoscuta campanie latina a
lui Augustus, Vergiliu nltur,cel puin pentru o vreme, complexele i obsesiile literailor romani n
faa superioritii literature i culturii greceti; strigtul lui Properiu la vestea apariiei epopeii
latine: Cedite Romani scriptores, cedite Grai/ Nescico quid maius nascitur Iliade (Dai-v la o parte
scriitori romni, dai-v la o parte grecilor/ Ceva mai mare dect Iliada s-a nscut )confirma ceea ce
spuneam mai sus.
nvaii antichitii au fcut risip de erudiie pentru a identifica toate influenele homerice asupra
lui Vergilius, traducerile mot-a-mot, traducerile literare, clieele, concepiile literare-estetice,
omologiile de tot felul. i de atunci, din antichitate i pn astzi ,cumpna valorii artistice-nclina
mereu spre Homer.
Totui, autorul Eneidei se ndeparteaz considerabil de Homer i de intreaga tradiie epic de
dinaintea lui. Aceasta, nainte de toate prin ineditul concepiei sale epice. Astfel, Vergiliu este aa
cum am spus un erudit: viziunea sa asupra lumii i vieii este far doar i poate lipsit de
spontanietatea homeric a transpunerii n cuvnt i expresie figurat, dar ctig n schimb n ceea ce
privete consecvena i seriozitatea cu care prezint misiunea exemplar a protagonistului su.
Vergiliu are, apoi intuiia de a raspunde ideologiei Principatului, actualiznd in permanen imensul
material epic, fie prin procedeul cronologiei inverse, fie prin alegorizarea epocii augusteice, fie prin
corespondenele de tot felul care uneori merg pna la simbol, fie prin profeiile ncarcate de
semnificaii istorice. Toate aceste procedee eroice vor fi fcut, desigur plcerea cititorilor avizai ai
poemului lui Vergiliu, dornici s-i recupereze i s-i identifice corespondenele si paralelismele.
O component de baz a ethos-ului Vergiliu i anume, afectivitatea, profeia lui pentru aspectele
reflexive, delicatee i melancolie ale existenei, marcheaz de bun seam scrisul sau se constituie,
la rndul ei, ca o component major a eposului su. O puternic emotivitate st la baza selectrii i
ordonrii materiaului epic; pe de alt parte, poezia amintirii delicate i a melancoliei caracterizeaz
fiecare episod al Eneidei sunt lacrima ererum afirma la un moment dat poetul, implicnd istoria
ca fapt uman ca aciune, n aceleai coordinate ale sensibilitii. Dar Eneida n-ar fi scpat de rceala
pe care o degaja orice oper de acest fel cnd nu se sprijina pe un sentiment epic colectiv ca
Ramayana in India , poemele homerice, chansons degeste, romanceros n Divina Comedie n
Evul Mediu, dac Vergiliu n-ar fi impregnat-o cu toat sensibilitatea sa moral i emotiv scrie
J.Bayet. Puternic emotivitate care nvaluie poemul lui Vergiliu confer n planul umanului, al
personajelor lui alese, lui Eneas n spe, acea virtute clasic a comprehensiunii, a capacitii de
nelegere a fiecrui ins, chiar dac acesta este un nvins; revenind la istorie i la misiunea exemplar
a romnilor n istorie observam c nelegerea, comprehensiunea a permis acestora , ca nici un alt
popor antic, formarea altor popoare latine, latinizate prin limb, civilizaie i cultur. Iat un
episod elocvent al capacitii simpatetice i in acelai timp de transmitere a simirii la Vergiliu: este
vorba despre plngerea mamei Euryal, cnd zrete capul fiului ei nfipt ntr-o suli de ctre rutulii
lui Turnus, ea care, singura dintre femeile btrane, a refuzat sa rmn n Sicilia i i-a urmat fiul:

 Vestea-ntr-aceea zburand prin mult-ngrozita cetate,

Zbuciuma piepturi i-alearga la jalnica mam, vestindu-i
Unde-i Euryal. i gheaa prin carnea-iptrunse, prin oase;
( IX, 469-496- p. 320-321)
Vergiliu, n fond e un sentimental, cel dinti sentimental, parintele turturo romanticilor care vor
veni- scrie NicolaeIorga. Prin el sufletul omensc cuteaz nu numai a simi, dar a spune ca imte,a se
mndri, de aceea c poate simi. Aneas poate, ce drept, sau ucid, rzbunator, pe cine se roag, s
trimit n moarte pe frate dup frate. Dar odat lng el a fost marea iubire a Didonei- prima
amoroasa, pana la smulgerea vieii prsite. Ea a iubit adnc pe Sicheu, dar vduva tnr se leag
de nobilul strin cu o simire pe care n-au cunoscut-o grecii, o mollis flamma, a nrurit
sentimentalitatea vremurilor.
Atmosfera marcat sentimental a pomuluilui Vergiliu, seriozitatea cu care poetul privete lumea i
viaa, comprehensiunea fa de semeni exclude manifestrile satirice i apropie eposul virgelian de
modalitatea elegiac a comunicrii poetice. Aa cum a scris J.Bayet: Vergiliu a tiut mai ales s
fac s radieze aproape pretutindeni n poem imensul lui dar de a ctiga simpatia. Astfel se
nsufleesc, printr-un cuvnt, printr-o simpl sugestie, cele mai fugitive personaje, scenele i chiar
peisajele cele mai convenionale. Alexiandrismul ngaduia poetului epic s intervin cnd i cnd n
povestire. Sufletul lui ns e mereu present i ecourile sensibilitii lui se prelungesc apoape far
sfrit. Orice umanitate se poate recunoate n acest poem. Influena poetului latin a fost, nsa,
considerabil i n istoria epicitii: s ne referim doar la un exemplu ilustru:
Poet divin, lumin far moarte ,
m-ajute-n grai iubirea-n veci fierbinte
cu care pururi i-am citit din carte.
Tu mi-eti maestro i tot tu printe,
i de-s vestit, tu m-ai desprins, cu-a tale
S-ncheg n vers maestrele cuvinte - i griete Dante (Infernul I, 82-87) , ntr-un elogiu care
semnific, aa cum aprecia E.R. Curtis pecetluirea alianei pe care Evul Mediu latin a realizat-o
ntre Antichitate i lumea modern. Conceperea Commediei se bazeaz pe un contact spiritual cu
Virgiliu. n cadrul literaturii europene exist puine fenomene care s-ar putea compara cu aceast
ntilnire. Renvierea lui Aristotel n secolul XIII-lea a fost o oper de generaii i s-a nfaptuit n
lumina rece a unei cercetri abstracte. Renvierea lui Vergiliu de ctre Dante este lumina unui arc
voltaic care leag cele dou suflete mari. Tradiia spiritului European nu cunoate o alt situaie att
de impresionant nalime, gingie i rodnicie. Este ntilnirea celor doi latini de valoare suprem .
De altfel, Vergiliu nsui adopt un topos al epocii n exclamaie simpatetic la vederea destinului
tragic al celor doi prieteni, epifonem care inculc, aadar, i contiina omului de geniu, a perenitii
operei sale:
O,fericii amndoi! S poat cantrile mele,
Nimeni si-n veci n-ar uita pomenirea cea vrednic-a voastr,
Ct va domni-n Capitol, pe vecinica stnc, poporul
Romei i tatl roman crmui-va popoarele lumii!
(IX, 443-446 - p.319 )
Bibliografie:
Evocari din literature universal, ed. Ingriji. delilianaIorga- Pippidi, EU, Buc. 1972, pag.19