EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii. Poezia deschide vol.de debut,

Poemele luminii 1919 i constituie ars poetica, ce va anticipa sistemul
filosofic pe care l va realiza 15 ani mai trziu. Poezia este o meditaie
filosofic cu accente lirice, o confesiune elegiac pe tema cunoaterii, care
poate fi paradisiac, misterul fiind parial redus cu ajutorul logicii, al
intelectului, al raiunii i luciferic, se poteneaz misterul, l reveleaz prin
tririle interioare, prin imaginaie i stare poetic. Aceste idei poetice le
exprimase Blaga anterior n volumul Pietre pt. templul meu din 1919
Cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim,
ci s-l adncim aa de mult, nct s-l prefacem ntr-un mister i mai
mare- i ulterior n Cunoaterea luciferic din 1933, volum ce a fost apoi
integrat n lucrarea Trilogia cunoaterii. n esen, atitudinea filozofului
L.B. este exprimat ntr-o alt cugetare: Veacuri de-a rndul, filozofii au
sperat c vor putea odat ptrunde secretele lumii. Astzi filozofii n-o mai
cred Eu ns m bucur c nu tiu i nu pot s tiu ce sunt eu i lucrurile
din jurul meu, cci numai aa pot s proiectez n misterul lumii un neles
Omul trebuie s fie un creator, de aceea renun cu bucurie la cunoaterea
absolutului. Tema: cunoaterea lumii este posibil numai prin iubire.
Ideea poetic exprim atitudinea poetului-filozof de a proteja misterele
lumii, izvort la el din iubire, prin iubire: Cci eu iubesc/ i flori i ochi i
buze i morminte., ilustrat de Blaga prin metafore revelatorii, prin imagini
ce reliefeaz nu att opoziia filozofic ntre raional i iraional, ct o
diferen ntre gndirea raional i gndirea poetic. Titlul este o
metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice, exprimnd
crezul c datoria poetului este s poteneze misterele universului (corola
de minuni a lumii), ci nu s le lmureasc, s le reduc (nu strivesc),
accentul punndu-se pe confesiunea eu. Demersul liric nu este
conceptual, ci poetic, Blaga nemotivnd concepia sa cu argumente
raionale, ci cu metafore revelatorii. Confesiunea lui se organizeaz n jurul
unor opoziii cu sens figurat: lumina mea lumina altora, pronumele
personal eu, fiind cuvntul-cheie al ntregii poezii, exprimnd metaforic
conceptul de cunoatere. Limbajul metaforic: - eu nu strivesc // i nu
ucid/ cu mintea tainele confesiunea poetului privind potenarea
misterelor universului, pe care nu dorete s le lmureasc pt. a nu strica
echilibrul perfect al acestuia; - corola misterele universului, msura
binelui, a frumosului, sublimul perfeciunii; - de minuni revelaia poetului
n faa frumuseii i perfeciunii lumii, n faa misterelor universului; - flori
19

 natura inconjurtoare, viaa, existena nsi a universului; - ochi

simbol al sufletului omenesc (ochii sunt oglinda sufletului), al spiritualitii
omenirii n esena ei; - buze cu dubla semnificaie de srut, iubire, dar
i de rostire, cuvnt, ca unic mijloc de comunicare; - morminte moartea
ca o component structural a existenei duale i ciclice (via-moarte),
care la Blaga nu este sfritul dramatic, ci constituie marea trecere ntr-o
lume superioar, dar i continuitatea omenirii prin aceea c trecutul s-a
svrit n fiecare om (Sngele meu se trage napoi n prini); - lumina
altora cunoaterea paradisiac, gndirea logic, raiunea; - neptrunsul
ascuns/ adncimi de ntuneric universul misterios ce nu trebuie descifrat
n esena tainelor sale, ci trebuie ocrotit pt. a-i asigura echilibrul spiritual
existenial; - lumina mea cunoaterea luciferic, poetic, sensibil,
iubitoare de perfeciune; - eu eul poetic, accentund confesiunea liric;
- structura antitetic a poeziei: dar eu, ci, lumina mea lumina altora,
nu strivesc, nu ucid, sporesc, mbogesc, iubesc, sugrum; largi flori de sfnt mister emoia poetic, extazul n faa revelrii
misterelor universului; - conceptul de mister este ilustrat n textul poeziei
printr-o varietate de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a
lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, ne-neles, ne-nelesuri i
mai mari, iar ca simboluri eseniale ale universului misterios: flori, ochi,
buze i morminte; - cunoaterea luciferic: eu nu strivesc, nu ucid,
sporesc a lumii tain, mbogesc i eu ntunecata zare, se schimb-n
ne-nelesuri i mai mari, eu iubesc; - cunoaterea paradisiac: lumina
altora/ sugrum viaja neptrunsului ascuns/ n adncimi de ntuneric.
Limbajul artistic este determinat de un plan filoyofic secundar, nu exist
notarea unei stri de spirit sau o descriere, ci poetul urmrete mereu
revelarea unei idei printr-o comparaie cu lumea material: i-ntocmai
cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ sporete i
mai tare taina nopii/ aa mbogesc i eu ntunecata zare. Ineditul de
ordin spiritual este realizat prin aspectul versificaiei, Blaga cultivnd versul
liber, cu metrica variabil i ritmul interior determinat de gndirea sa
profund metafizic.

20