Doug Batchelor

Armur de la Dumnezeu

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Cuprins
Armur de la Dumnezeu ........................................................... 3
Introducere ................................................................................ 3
Armura lui Dumnezeu, nu a omului .............................................. 4

Cingtoarea adevrului ............................................................. 5

Platoa neprihnirii ................................................................... 6
Scutul credinei ......................................................................... 7
Coiful mntuirii ........................................................................ 7
Picioare nclate cu rvna evangheliei .................................... 8
Sabia Cuvntului lui Dumnezeu ............................................... 8
Tot felul de rugciuni ............................................................... 9
Pstreaz-i poziia .................................................................... 10
Biruina final ........................................................................... 11

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Armur de la Dumnezeu
"ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i n puterea triei Lui. mbrcaiv cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s putei ine piept mpotriva uneltirilor
diavolului. Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva
cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui
veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti. De aceea, luai
toat armtura lui Dumnezeu, ca s v putei mpotrivi n ziua cea rea, i s
rmnei n picioare, dup ce vei fi biruit totul. Stai gata dar, avnd mijlocul
ncins cu adevrul, mbrcai cu platoa neprihnirii, avnd picioarele nclate
cu rvna Evangheliei pcii. Pe deasupra tuturor acestora, luai scutul credinei,
cu care vei putea stinge toate sgeile arztoare ale celui ru. Luai i coiful
mntuirii i sabia Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Facei n toat
vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri pentru toi sfinii"- Efeseni
6:10-18.
tiai c:
Se apreciaz c au avut loc mai bine de 14.500 de rzboaie din anul 3600 .
Hr. pn n prezent - i numrul continu s creasc. De fapt, de-a lungul
aceleiai perioade, au fost 5.305 de ani de rzboi ... i numai 292 ani de pace.
Introducere
Biblia descrie nenumrate rzboaie. De la Geneza la Apocalipsa, paginile
ei dezvluie c se dau att btlii spirituale ct i fizice. Btliile fizice au
dominat istoria de pe vremea cnd Cain l-a ucis pe fratele su Abel, i pn n
prezent. Aceasta n-ar trebui s ne surprind, pentru c Domnul Isus a prezis:
"Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie. ... Un neam se va scula mpotriva
altui neam, i o mprie mpotriva altei mprii" (Matei 24:6, 7).
Totui, atenia primordial a Bibliei se concentreaz asupra conflictului
permanent dintre Hristos i Satana. Apocalipsa declar c ceea ce a nceput ca
un rzboi cosmic n cer se va sfri n curnd la Armaghedon. n aceast
confruntare dintre forele binelui i forele rului, adevrul i lumina se afl sub
atacul continuu al nelciunii i al ntunericului.
i, fie c ne place sau nu, fiecare dintre noi suntem implicai. Terenul de
btaie n lupta aceasta spiritual, intens, nu este vreo proprietate de pe pmnt,
ci este inima omului. Att pe Domnul Isus ct i pe cel ru i intereseaz
deosebit de mult s ne ctige mintea i inima noastr. Din acest motiv,
cretinii sunt chemai s fie mai mult dect spectatori tcui sau mijlocitori n
acest conflict cataclismic. Trebuie s ne declarm lupttori de linia nti.
Dumnezeu a lsat ca toate btliile nregistrate n Biblie - de pe vremea
conflictului dintre Ghedeon i madianii pn la victoria lui David asupra lui

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Goliat - s ne serveasc drept lecii cum s trim experiena victoriei n

btliile spirituale. Firete, este ct se poate de raional ca, deoarece aceste
btlii sunt de natur spiritual, armele pe care le folosim s fie i ele de natur
spiritual. De aceea ne amintete Pavel c "Noi n-avem de luptat mpotriva
crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva
stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt
n locurile cereti" (Efeseni 6:12).
Dei armura i armele noastre sunt de natur spiritual, aceasta nu
nseamn c ele sunt ireale sau fr efect. "Mcar c trim n firea
pmnteasc, totui nu ne luptm cluzii de firea pmnteasc. Cci armele
cu care ne luptm noi, nu sunt supuse firii pmnteti, ci sunt puternice, ntrite
de Dumnezeu ca s surpe ntriturile" (2 Corinteni 10:3, 4).
Pavel clarific i faptul c legmntul credinciosului fa de cauz i fa
de Comandant ar trebui s fie la fel de reale i desvrite ca i pentru orice
soldat. "Sufer mpreun cu mine, ca un bun osta al lui Hristos. Niciun osta
nu se ncurc cu treburile vieii, dac vrea s plac celui ce l-a nscris la oaste"
(2 Timotei 2:3, 4).
Armura lui Dumnezeu, nu a omului
Prima dat cnd am studiat despre armura lui Dumnezeu, am cutat toate
referinele biblice legate de armur, cutnd pasajele care s fie n sprijinul
importanei de a purta o armur atunci cnd mergi la lupt. Am fost cam
dezamgit cnd am aflat c armura lui Saul nu i s-a potrivit lui David i c
armura nu l-a ocrotit pe Goliat de piatra lui David. Am mai descoperit i c o
sgeat la ntmplare a "gsit" o crptur n armura lui Ahab i l-a omort pe
mpratul nelegiuit. "Mult i-a mai folosit armura!", mi-am zis eu.
Dar, apoi mi-am dat seama c nu suntem chemai s purtm armura
imperfect a lui Saul, Ahab sau Goliat. Mai degrab, noi trebuie s mbrcm
armura desvrit dat de Dumnezeu! De fapt, chiar n momentul n care
Pavel i scria epistola ctre Efeseni, se putea s fi fost legat cu un lan de un
soldat care purta armura Imperiului Roman. Pavel putea s vad cu ochii lui ce
ubred este aprarea omului mpotriva prinului ntunericului. De aceea, a
subliniat el, de dou ori: "armtura lui Dumnezeu." De asemenea, este clar c
Pavel dezvolta cuvintele profetului Isaia din Vechiul Testament, care fcuse o
asemnare spiritual ntre dou dintre componentele armurii. "Se mbrac cu
neprihnire ca i cu o plato, i pune pe cap coiful mntuirii" (Isaia 59:17).
Acum, dup ce am stabilit c trebuie s purtm armura lui Dumnezeu i
nu a omului, trebuie s fim ateni s nu trecem cu vederea avertizarea de a
purta toate componentele prevzute de Dumnezeu. Efeseni 6:11 ne avertizeaz:
"mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu", iar Efeseni 6:13 declar: "De
aceea, luai toat armtura lui Dumnezeu." Aici greesc muli cretini. Ei iau o

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

parte din armur, dar uit o parte sau dou a ei ... i pltesc cu venicia preul
pentru neglijena lor. Sub inspiraia Duhului Sfnt, apostolul Pavel compar,
spiritual, apte dintre articolele armurii unui soldat de pe pmnt. Haidei s
urmrim fiecare dintre aceste articole de aprare, unul cte unul s vedem ce
putem nva.
Cingtoarea adevrului
n timpurile biblice, cureaua din jurul mijlocului inea strns
mbrcmintea soldatului, care altfel s-ar fi putut mpiedica n timpul marului
sau al luptei. nsemntatea spiritual este c Dumnezeu nu dorete ca noi doar
s subliniem adevrul, ci dorete ca noi s-l purtm i s ne "mbrcm" n el.
Centura, nu numai c ine totul n loc, dar i servete la purtarea tecii care ine
sabia Duhului gata de lupt. Unii oameni au sabia Cuvntului lui Dumnezeu,
dar fr cingtoarea adevrului ajung la concluzii nesocotite.
Acum civa ani, am slujit ca pastor ntr-o tabr de lng un lac unde
nvam un grup de biei s schieze pe ap cu picioarele goale. Ca s poi
schia pe ap cu picioarele goale, este nevoie s mergi mult mai repede dect
atunci cnd pori schiuri obinuite ca s stai deasupra apei. Cnd un schior cade
la viteza aceasta mare, nu este ceva neobinuit ca el s se rostogoleasc i s se
loveasc puternic de suprafaa apei nainte de a se scufunda.
ntr-o sear, fceam ultima ncercare de a-l nva pe un bieel de 11 ani,
foarte hotrt, cum s schieze cu picioarele goale. Pe cnd barca mergea cu 60
km pe or, pentru o clipit a schiat i el, dar apoi dintr-odat, s-a rostogolit i a
nceput s se nvrte pe suprafaa lacului ca o piatr azvrlit. Cnd am
nconjurat locul unde plutea bieelul ameit cu vesta de salvare pe el, am
observat c avea o privire uimit pe fa.
- Eti bine? l-am ntrebat noi. A fcut semn c da.
- Mai vrei s ncerci o dat? l-am ntrebat. Putiul a dat din cap c nu.
- OK, atunci, a spus cel ce conducea barca. Sri n barc i hai s mergem la
mal.
Dar de data aceasta, a vorbit cu curaj:
- Nu, a spus.
Uimii, am repetat:
- i-e bine? Iari a dat din cap c da.
- Atunci care e problema? l-am ntrebat.
Uitndu-se disperat n jur, biatul a rspuns:
- Nu-mi mai gsesc chiloii de baie!
Comercianii de costume de baie ofer o curea ca o sfoar pentru a evita
situaii att de jenante, dar tnrul nostru neglijase s se lege cu ea.
Asemntor, muli cretini uimii au fugit goi i ruinai, cnd au fost lovii de

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

vrjmaul, deoarece ei nu i-au fcut rost de o cingtoare a adevrului. S nu

uitai niciodat s purtai cingtoarea adevrului. Nu uitai niciodat c, s
pori cigtoarea adevrului, nseamn s te mbraci cu Hristos, deoarece El
este "calea, adevrul i viaa" (Ioan 14:6). Iat de ce apostolul Pavel a declarat:
"Toi care ai fost botezai pentru Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos". (Galateni
3:27, sublinierea autorului).
Platoa neprihnirii
Platoa reprezenta un articol important de aprare care ocrotea trunchiul
din fa i toate organele vitale de vreo ran de moarte. Adesea se confeciona
dintr-o bucat masiv de metal, dar putea conine i multe bucele mici care
erau cusute n fibre sau piele care se suprapuneau asemenea solzilor unui pete.
Aceti solzi puteau ajunge la cifra de 700 sau 1000 de solzi pe "vemnt".
Cnd soarele strlucea direct pe armur, se ncingea foarte tare. Aa c, pentru
a evita s se ard sau chiar s se pite de bucelele de metal care se micau,
soldaii purtau o hain groas sub armur.
Cu alte cuvinte, s pori platoa neprihnirii merge ntotdeauna mn n
mn cu haina neprihnirii Domnului Isus. "M mbrcam cu neprihnirea i ea
mi slujea de vemnt". (Iov 29:14 - Versiunea King James). Mai reinei i
faptul c marele preot purta o plato de aur peste haina lui de in care era
brodat cu 12 pietre preioase, pe fiecare fiind nscris numele celor 12 seminii
din Israel. Locul acesta nsemna apropiere de inim. "Cnd va intra Aaron n
sfntul loca, va purta pe inima lui numele fiilor lui Israel, spate pe pieptarul
judecii" (Exodul 28:29). Singurul mod prin care putem tri experiena
biruinei mpotriva celui ru este prin ncrederea c neprihnirea Domnului
Isus ne acoper inima i suntem iertai.
Un alt aspect interesant al platoei era c nu oferea nicio protecie pentru
spatele celui ce o purta. Se presupunea c soldaii nu i vor ntoarce spatele n
faa dumanilor ca s se retrag. Asemntor, soldaii cretini ar trebui s stea
tari i s nu predea niciodat terenul celui ru. n schimb, fie ca diavolul s fie
cel care fuge de credincioia ta statornic. "Supunei-v dar lui Dumnezeu.
mpotrivii-v diavolului, i el va fugi de la voi". (Iacov 4:7, sublinierea
autorului). Aceasta a fost strategia folosit de Domnul Isus pentru a iei
biruitor dup ce a fost ispitit de diavol n pustie. "Pleac, Satano", i-a rspuns
Isus. "Cci este scris: 'Domnului, Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui
s-I slujeti'. Atunci diavolul L-a lsat". (Matei 4:10, 11).
Scutul credinei
Scutul rzboinicului reprezenta prima lui linie de aprare. De obicei fcut
din lemn sau bronz, era ades destul de mare ca s fereasc ntreg corpul atunci

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

cnd soldatul se aeza pe vine sub o ploaie de sgei. Asemntor, credina n

sngele Domnului Hristos reprezint prima noastr aprare mpotriva marelui
acuzator (Zaharia 3:15).
Vrjmaul arunc permanent lovitur dup lovitur prin acele sgei
fierbini ale poftei trupeti. Scopul acestui scut al credinei era s devieze
sgeile arztoare ale dumanului i s le mpiedice de a se atinge vreodat de
int. Mulimi de cretini cad pe cmpul de lupt i nu reuesc s biruiasc rul
deoarece ateapt pn cnd se scufund n focul ispitei nainte ca s fac
vreun efort s se mpotriveasc. La acel punct, ades este prea trziu. De ndat
ce recunoti c se ndreapt spre tine o sgeat arztoare, nu mai ai timp de
pierdut. Ridic scutul i f tot ce i st n putere ca s te ii ct mai departe cu
putin de ispit. Dac cedm fr s ne luptm, n realitate invitm ispita.
Scutul nu era inut lejer de mna soldatului, ci era ferm legat printr-o
curea de antebraul lui aa ca soldatul s se poat mpotrivi loviturilor puternice
date de sabia dumanului fr s se team c i va scpa din mini.
Asemntor, credincioii nu i pot permite s aib o credin slab n timp ce
se afl n toiul luptei spirituale.
Scuturile din vechime ades erau de o natur distinct, uneori marcate de
nsemnele sau numele regelui pentru a-i ajuta pe soldai s nu ajung s se
lupte cu proprii lor camarazi n confuzia btliei. La fel, cnd cel ru i trimite
sgeile arztoare ale ispitei, trebuie s ridicm scutul care poart numele
mpratului mprailor, Domnul Isus. Prin credina n numele Lui, ne putem
mpotrivi oricrei ademeniri. "Nu v-a ajuns nicio ispit, care s nu fi fost
potrivit cu puterea omeneasc. i Dumnezeu, care este credincios, nu va
ngdui s fii ispitii peste puterile voastre; ci, mpreun cu ispita, a pregtit i
mijlocul s ieii din ea, ca s-o putei rbda." (1 Corinteni 10:13).
Coiful mntuirii
Exist cteva istorisiri n Biblie care accentueaz importana protejrii
capului n timp ce te afli n lupt. De exemplu, mpratul Abimelec a murit
deoarece a luat cu asalt zidul unei ceti fr ca mai nti s-i pun coiful.
"Atunci o femeie a aruncat o piatr de rni pe capul lui Abimelec, i i-a
sfrmat easta capului" (Judectorii 9:53).
ntr-o alt situaie, doar purtarea coifului ntr-un mod nepotrivit s-a
dovedit a fi o greeal fatal. Uriaul Goliat s-a simit jignit c un tnr ca
David a ndrznit s vin mpotriva lui cu nimic altceva dect cu un toiag de
pstor i o pratie n mn. S-ar prea c semeia l-a inspirat pe Goliat s-i
lase, neatent, coiful, deoarece peste cteva minute o piatr neted din pratia lui
David a ptruns adnc n fruntea uriaului (1 Samuel 17:40-49).
Unii pretini cretini au "pietre n cap" care vin din nepurtarea coifului.
Dar scopul acestui coif al mntuirii nu este doar s evite pietrele, ci s i

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

pstreze mintea! Mintea dvs. nu trebuie deschis la orice i la toate. Pe msur

ce studiai i ajungei s nelegei Cuvntul lui Dumnezeu, ar trebui s existe o
fixare n adevr "ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i ncolo, purtai de
orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i prin iretenia lor n
mijloacele de amgire" (Efeseni 4:14).
Corpul dvs. are apte deschizturi sacre de la gt n sus: dou nri, dou
urechi, doi ochi i o gur. (De obicei cea mai mare problem o constituie ceea
ce intr i iese din gur. Poate c de aceea Domnul nu ne-a dat dect una - vezi
Iacob 3:5). Doar n venicie vom aprecia ct de cruciale pentru mntuirea
fiecruia au fost alegerile cu privire la ceea ce au ngduit s intre n minte prin
aceste simuri vitale. Trebuie deci s fixm tare coiful mntuirii la locul lui i
s ferim aceste intrri ale sufletului.
Picioare nclate cu rvna evangheliei
n Biblie, piciorul este un simbol pentru direcia "umblrii" vieii cuiva.
Dac avem picioarele nclate cu pregtirea evangheliei pcii, aceasta ne d o
stabilitate bun... i ne mpiedic i s nu alunecm. Pe msur ce ne implicm
n rspndirea vetii celei bune, aceasta ne va ntri pe noi (i pe alii)
mpotriva atacurilor vrjmaului. "Ce frumoase sunt pe muni, picioarele celui
ce aduce veti bune, care vestete pacea, picioarele celui ce aduce veti bune,
care vestete mntuirea! Picioarele celui ce zice Sionului: 'Dumnezeul tu
mprete!' " (Isaia 52:7).
ntruct am crescut n New York City, fratele meu Falcon i cu mine ne
duceam din cnd n cnd s patinm la Centrul Rockefeller. ntr-una din zile, el
i cu mine am ajuns la o nenelegere freasc i am descoperit c este foarte
dificil s boxezi cnd pori patine. Este esenial s ai stabilitate pe picioare
ntr-o lupt ca s capei biruina. Altfel suntem nclinai s alunecm peste tot.
Un prieten de-al meu cltorea prin nite muni de deert cu o clim
deosebit de fierbinte cnd a dat de un pru rapid i mare. Dup ce a but ap,
i-a scos ghetele noi de drumeie i osetele ca s nu i le ude cnd urma s
traverseze prul. Dar n ciuda eforturilor atente, i-a pierdut echilibrul i a
alunecat pe o stnc umed, pierzndu-i ambele ghete noi i osetele n apa
nvolburat. i-a descris apoi suferina de a merge kilometri cu picioarele goale
pe stnci care ardeau de fierbineal, prin poteci cu cactui pe margine. Lecia
pe care m-a nvat prietenul meu se aplic i la viaa cretinului. Evident c nu
dorii s fii prini fr s avei picioarele nclate cu rvna evangheliei n timp
ce pribegii prin aceast pustietate! Aa c nu v scoatei cu niciun chip rvna
evangheliei din picioare. Nu trebuie s ne facem griji c poate ea se uzeaz;
Dumnezeu le va pune talpa din nou de fiecare dat cnd ne ntoarcem la cruce.
El ne va spune aa cum le-a spus copiilor lui Israel: "nclmintea nu vi s-a
nvechit n picior" (Deuteronomul 29:5).

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Sabia Cuvntului lui Dumnezeu

Sabia era cea mai obinuit arm de lupt. ntr-adevr, cuvntul "sabie"
apare de 449 de ori n Scriptur. Celelalte componente din arsenalul lui
Dumnezeu sunt defensive n natura lor, dar sabia este mai nti de toate o arm
de atac. De fapt, sabia Cuvntului lui Dumnezeu este ceea ce a folosit Domnul
Isus mpotriva diavolului i ea i-a provocat i fiarei din Apocalipsa 13 o ran
de moarte (Apocalipsa 13:3, 14). Cnd Domnul Isus a declarat: "N-am venit s
aduc pacea, ci sabia," nu vroia s spun c El, Prinul pcii, venise ca s
porneasc rzboaie (Matei 10:34). Mai degrab, vroia s scoat n eviden c
sabia Cuvntului lui Dumnezeu desparte.
De mai multe ori, aceast sabie este zugrvit ca avnd dou tiuri: "Cci
Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu
dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte sufletul i duhul, ncheieturile i
mduva, judec simirile i gndurile inimii" (Evrei 4:12). Apoi iari n
Apocalipsa 1:16, Biblia declar: "n mna dreapt inea apte stele. Din gura
Lui ieea o sabie ascuit cu dou tiuri."
Cele dou tiuri ale sabiei Duhului sunt cei doi martori ai Cuvntului lui
Dumnezeu, Noul i Vechiul Testament. Se mai numete o sabie cu dou tiuri
i pentru c trebuie folosit att mpotriva vrjmaului ct i n folosul
personal. Asemenea temnicerului din Filipi, trebuie s fim gata s aplicm
sabia Cuvntului lui Dumnezeu la noi nine (Faptele 16:27).
Soldaii din vechime i mai foloseau sbiile la gtit, la desprirea
crbunilor care ardeau n foc, i la tierea frnghiilor prin care i eliberau
captivii ce fuseser legai. Asemntor, Cuvntul lui Dumnezeu reprezint o
unealt practic pentru orice domeniu al vieii, ca i pentru lupta cu cel ru. n
timpurile biblice, nu exista oel inoxidabil. O sabie nefolosit ruginea, devenea
tears, mncat de timp. Sbiile se ineau curate pentru a fi folosite frecvent
sau erau ascuite de o piatr (Stnca veacurilor) sau de sabia altui soldat. "Dup
cum fierul ascute fierul" (Proverbele 27:17). Asemntor, atunci cnd studiem
Biblia cu alii, ndemnarea noastr n mnuirea Cuvntului se ascute. Un
soldat care parcurgea un teritoriu inamic i inea ntotdeauna sabia la
ndemn. Asemntor, cretinul ar trebui "s fie totdeauna gata s rspund
oricui i cere socoteal de ndejdea care este n el; dar cu blndee i team" (1
Petru 3:15).
Tot felul de rugciuni
Ultima pies din armament este de fapt o atitudine. Orice general tie c
victoria depinde aproape ntotdeauna de elementul de surpriz. n istoria lui
Ghedeon, soldaii au fost alei pe baza vigilenei lor; ei i-au prins dumanii
dormind i au ctigat prin surpriz. Chiar i cea mai bun armur este aproape
inutil dac soldaii sunt gsii aipind. Ni se poruncete: "Vegheai la aceasta,

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

cu toat struina" (Efeseni 6:18). Iat alte cteva versete din Biblie care s
adauge greutate acestui punct:

"Vegheai i rugai-v, ca s nu cdei n ispit" (Matei 26:41).

"Luai seama, vegheai i rugai-v; cci nu tii cnd va veni vremea

aceea" (Marcu 13:33).

"De aceea s nu dormim ca ceilali, ci s veghem i s fim treji" (1

Tesaloniceni 5:6).

"Fii treji, i vegheai! Pentru c potrivnicul vostru, diavolul, d

trcoale ca un leu care rcnete, i caut pe cine s nghit" (1 Petru
5:8).

"Tot felul de rugciuni" n esen este acelai lucru cu a te ruga nencetat

(1 Tesaloniceni 5:17). Asta nu nseamn s mergem pe genunchi toat ziua, ci
mai degrab s fim contieni tot timpul de prezena lui Dumnezeu i c exist
un vrjma care se ine dup noi. n ntmplarea cu Neemia, aflm c poporul
lui Dumnezeu se afla sub ameninarea permanent a atacului. Acest grup ne
ofer un bun exemplu de ce nseamn veghere permanent. "Cei ce zideau
zidul, i cei ce duceau sau ncrcau poverile, cu o mn lucrau, iar cu alta
ineau arma. Fiecare din ei, cnd lucra, i avea sabia ncins la mijloc. Cel ce
suna din trmbi sttea lng mine" (Neemia 4:17, 18).
Pstreaz-i poziia
De trei ori, apostolul Pavel i ndeamn cititorii s-i "poarte" armura. O
armat nu este mai bun dect disciplina pe care o are; fr ea, este sortit
pieirii. A venit timpul ca soldaii din armata lui Dumnezeu s nu mai
comenteze poruncile Lui, ci pur i simplu s le asculte. "Lupt-te lupta cea
bun a credinei" (1 Timotei 6:12). Dac nu ne vom pstra poziia de a lupta
pentru ceva, ne vom lsa dui de orice.
n timpul unei lupte slbatice din Rzboiul Civil, o companie a Uniunii se
lupta sub o ploaie de gloane ca s ctige un deal strategic de la Confederaie.
Dup ce au naintat cam jumtate de drum spre deal, obosii, soldaii s-au
descurajat de barajul permanent i au nceput s se retrag n josul dealului.
Atunci au observat c stegarul, care purta steagul companiei, a refuzat s
coboare. Datoria stegarului era s in steagul deasupra teritoriului ocupat de
armata lui. - Adu-ne seagul jos la noi! i-au strigat colegii soldatului. Dar n
ciuda faptului c tunurile explodau n jurul lui, acest soldat curajos nu a vrut s
cedeze niciun centimetru. El le-a rspuns: - Nu! Venii voi unde este steagul!

10

Armur de la Dumnezeu
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Inspirai de curajul camaradului lor, yankeii i-au rennoit eforturile i au

ocupat dealul.
Prea muli soldai ai lui Dumnezeu fraternizeaz cu dumanul i ncearc
s ajung la lume cobornd standardele bisericii pn la nivelul lumii.
Dumnezeu ne cheam s ne urcm cu curaj pn la standardul Lui.
Unul din vitejii lui David se numea Eleazar. El a devenit renumit atunci
cnd oastea lui Israel s-a retras i a fugit de vrjma pentru c i-a pstrat
poziia de partea lui David i cei doi s-au luptat spate la spate pn ce au nvins
forele filistene (1 Cronici 11:1214; 2 Samuel 23:9).
Cnd toi ceilali se retrag, trebuie s meninem linia. Dac v-ai botezat,
I-ai fcut o promisiune lui Dumnezeu, iar fora acestei consacrri nu s-a
micorat deloc de-a lungul timpului. Cnd v-ai nrolat n armata lui
Dumnezeu, ai promis s lucrai n biseric i s venii la biseric, s dai
zecimea, s v mbrcai modest, s mncai i s bei spre slava lui Dumnezeu
i s avei grij de templul corpului dvs. Dumnezeu v cheam s fii
extraordinar i diferit - s rmnei ferm ntr-o lume de miracole aparente.
Dac ai fost ispitit s v retragei, ntoarcei-v i revenii la standardul Lui.
Biruina final
La ncheiere, a dori s v asigur c dei suntem ntr-o lupt, nu trebuie s
ne fie fric. Cuvntul lui Dumnezeu ne spune cum se va termina lupta i cine
va fi biruitorul n cele din urm. Cel care ne-a furit armura ne garanteaz
eficiena ei i ne promite c "porile Locuinei morilor nu o vor birui" (Matei
16:18).
Cum ne putem menine poziia? Cum ne putem lupta? Ap.Pavel ne d
rspunsul la nceputul pasajului nostru. "ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul
i n puterea triei Lui" (Efeseni 6:10). Domnul Isus a declarat: "Cci desprii
de Mine, nu putei face nimic" (Ioan 15:5). Dar ni s-a dat i asigurarea: "Pot
totul n Hristos, care m ntrete" (Filipeni 4:13).
n prima lui epistol ctre biserica din Corint, Pavel pune ntrebarea:
"Cine merge la rzboi pe cheltuiala sa?" (1 Corinteni 9:7). Dumnezeu pltete
toat cheltuiala pentru ntregul arsenal. Tot ceea ce avem nevoie a fost
cumprat la Golgota cu sngele propriului Su Fiu drag. Aa cum Ionatan l-a
iubit att de mult pe David nct i-a dat armura, sabia, hainele i chiar propriul
lui tron (1 Samuel 18:3, 4), tot astfel Domnul Isus ne d tot ceea ce avem
nevoie ca s fim siguri de biruina final, total.
Pn atunci, ne vom lupta pentru ziua cnd "Din sbiile lor i vor furi
fiare de plug, i din suliele lor cosoare: niciun popor nu va mai scoate sabia
mpotriva altuia, i nu vor mai nva rzboiul" (Isaia 2:4).
____________________________________________________________________________________________________________________________________

11