Joe Crews

Hoi n biseric

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Cuprins

Introducere..................................................................................... 3
Dumnezeu l-a numit pe un om 'Nebunule' .................................... 3
Poftind lauda, cinstea sau poziia altuia ........................................ 4
n fiecare zi trec prin mna noastr banii altcuiva ........................ 6
Zecimea trebuie folosit pentru un singur scop ............................ 7
Unor predicatori le este team s predice adevrul
din pricina banilor ......................................................................... 8
Ct valoreaz timpul? .................................................................... 11

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Introducere
Ai auzit despre pcatul pe care nu-l recunoate nimeni? Este vorba
despre un pcat pe care ne este team s-l amintim. Trebuie s ne fie team
s-l amintim, deoarece oricum nimeni, niciodat, nu-l amintete n dreptul
lui nsui. Ei bine, oamenii mi-au mrturisit c au comis pcate grele i
urte. Mi-amintesc de oameni care au recunoscut c au fost beivi, care au
mrturisit c au furat, c au stricat casa altora, au ucis, au luat n deert
numele Domnului, c au vnat greeli la partenerul de cstorie, au clcat
Sabatul - i toate celelalte - dar, att ct mi aduc aminte din toat viaa mea
n lucrare, nimeni n-a recunoscut vreodat n faa mea c s-a fcut vinovat
de pcatul despre care vom vorbi acum. i bnuiesc c motivul este c el
reprezint rdcina pcatului; pcatul de baz, chiar temelia pcatului.
nsui Domnul Isus ne-a avertizat cu solemnitate despre acest pcat, n
Luca 12:15: "Apoi le-a zis: 'Vedei i pzii-v de orice fel de lcomie de
bani; cci viaa cuiva nu st n belugul avuiei lui.'" Vedei, pcatul pe care
nu-l recunoate nimeni este lcomia.
Oamenii pur i simplu nu spun: "Ei bine, sunt lacom. Vreau s capt
banul acela n plus. Vreau s m ntind i s pun mna i s trag ct pot de
mult." Iar oamenii nu vor veni niciodat s zic: "Vreau s recunosc ceva.
Lcomia este problema mea. Sunt lacom." Lucrul acesta m-a uimit
ntotdeauna. Oamenii nu se supr de loc s recunoasc unele din pcatele
mai grele, mai evidente, dar cnd vine vorba de pcatele mai rafinate cum
ar fi lcomia, cred c le este mult prea umilitor. Desigur, este un pcat care
nu este prea condamnat nici de veacul nostru materialist. S-ar prea c nu
este prea condamnat nici de biseric. Dac ajungi s calci oricare din
celelalte porunci, imediat dai de bucluc, dar lcomia - ei bine, nimeni nu
tie dac pofteti sau nu. Dar totui - este o porunc a Domnului i s-ar
prea c este una pe care majoritatea oamenilor o trec cu vederea. Totui, n
ochii lui Dumnezeu, este unul din pcatele cele mai grele, deoarece st la
rdcina oricrui alt pcat. Amintii-v ce a spus ap. Pavel n Romani 7:7.
El a spus: "N-a fi cunoscut pofta, dac Legea nu mi-ar fi spus: 'S nu
pofteti!'" Ceea ce vroia el s spun aici era urmtorul lucru: Fiecare pcat
i are rdcina n pcatul lcomiei i iat de ce Dumnezeu a considerat c
este destul de important s o includ n Cele Zece Porunci. Este pcatul
care precede i duce la oricare alt pcat care s-ar putea comite.
Dumnezeu l-a numit pe un om 'Nebunule'
A face bine s v atenionez de acum c nu exist nici un mod de a
scpa de lcomie dect doar prin Domnul Isus Hristos - niciun alt mod.

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Este nevoie de o putere deosebit din cer pentru a birui acest pcat. Acum,
haidei s ne ntoarcem pentru o clip la Luca 12. Dup ce Domnul Isus a
zis: "Vedei i pzii-v de orice fel de lcomie de bani", S-a folosit de o
ilustraie pentru a exemplifica i mai mult. Haidei s vi-o citesc, ncepnd
de la versetul 16: "i le-a spus pilda aceasta: 'arina unui om bogat rodise
mult. i el se gndea n sine i zicea: 'Ce voi face? Fiindc nu mai am loc
unde s-mi strng rodurile. Iat', a zis el, 'ce voi face: mi voi strica
grnarele i voi zidi altele mai mari; acolo voi strnge toate rodurile i toate
buntile mele i voi zice sufletului meu: 'Suflete, ai multe bunti strnse
pentru muli ani; odihnete-te, mnnc, bea i veselete-te!' Dar
Dumnezeu i-a zis: 'Nebunule! Chiar n noaptea aceasta i se va cere napoi
sufletul i lucrurile, pe care le-ai pregtit, ale cui vor fi?' Tot aa este i cu
cel ce i adun comori pentru el i nu se mbogete fa de Dumnezeu."
Ei bine, remarcai ceva. Dumnezeu l numete pe acest om 'Nebun'. Eu
a putea s-l numesc pe un om nebun i s greesc total, dar cnd
Dumnezeu l numete pe un om nebun, el chiar este nebun. Ei bine, acest
om chiar era nebun. De ce? Pentru c pe el l interesa doar persoana lui 'voi face', 'voi zidi', 'voi strnge' - i uita total solemnul adevr c ntr-una
din aceste zile, va trebui ca toi s stm naintea Domnului la judecat. Aa
c Dumnezeu i-a zis: "Nebunule! Chiar n noaptea aceasta i se va cere
napoi sufletul; i lucrurile pe care le-ai pregtit, ale cui vor fi?"
Este o ntmplare foarte solemn. Fiecare cretin ar trebui s-i acorde
atenie cu mult seriozitate i s ia seama la mesajul ei. Domnul vrea s
spun aici: "D-i nainte. Dac aa vrei s mearg lucrurile, capt tot ceea
ce vrei. Pstreaz lucrurile care nu sunt ale tale. Adun-i pcat dup pcat.
Ai dreptul s alegi, dar cnd va sosi ziua socotelilor i i se va cere sufletul,
atunci ale cui vor fi aceste lucruri?"
tii, muli oameni cred c se descurc bine cu pcatele ascunse - lucruri
care se afl nuntru, lucruri care nu se vd - cum ar fi pofta. Cineva poate
s fie un cretin respectabil att ct i privete pe ceilali i totui s fie
vinovat de poft. Acest pcat nu apare strident, nu se vede asemenea
pcatelor exterioare, mai evidente. Dar reinei: La marea zi a judecii,
cnd va strluci lumina de la tronul judecii lui Dumnezeu n viaa
fiecruia, toate lucrurile se vor descoperi, iar oamenii le vor vedea n toat
plintatea lor dezgusttoare i hidoas. Iar unul din pcatele cele mai rele
care vor fi expuse la ziua judecii va fi pcatul poftei.
Poftind lauda, cinstea sau poziia altuia
Mi-e cam team c nu ne prea dm seama ct de departe ajunge acest

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

lucru. S lum de exemplu, invidia profesional. Ai auzit vreodat de

aceast expresie? A dori s v spun c nu se limiteaz doar la profesii.
Este un termen pe care ar trebui s-l folosim larg, deoarece i se poate aplica
oricui, oriunde. Soiile sunt geloase pe alte soii; soii pe ali soi; lucrtorii
pe ali lucrtori; iar aceast gelozie profesional nseamn de fapt poft - s
pofteti lauda altuia sau cinstea lui sau poziia lui. Este att de rspndit c
de-abia dac mai este vreun loc unde s nu se afle. Exist chiar i ntre
predicatori i aici ajungem la punctul cheie.
S-ar putea ca cineva s-i zideasc o cas foarte frumoas, iar eu s trec
pe lng ea, ntr-o zi, i s spun: "O, ce cas frumoas! E o capodoper. Ce
lucrare frumoas!" Asta nu m-ar afecta cu nimic - mi-ar fi uor s spun,
pentru c eu nu sunt zidar. Cineva ar putea picta o capodoper ncnttoare, deosebit - iar eu a putea spune: "E superb, n-am vzut
niciodat aa ceva!" A putea s mpart laude din belug la adresa acelui
om i lucrul acesta nu m-ar afecta cu nimic pentru c nu sunt pictor. Dar
cnd cineva se urc la amvon i ine o predic mai bun dect mine, s spun
sincer i adevrat din inim "Este o capodoper; Domnul a fost cu tine!"
este cu totul altceva.
nelegei ce vreau s spun? Ei bine, despre asta vorbim acum. Aceast
problem a poftirii laudei adresate altcuiva, succesului altcuiva, prestigiului
altcuiva reprezint unul din pcatele cele mai mari amintite n Cartea lui
Dumnezeu. M rog ca pe cnd naintm n acest studiu, fiecare s se
hotrasc n inima lui s nceap chiar de acum s se agae de Dumnezeu
pentru ca s capete biruina. Este teribil ca un cretin s fie vinovat de
pcatul poftirii. Este destul de ru chiar pentru un om din lume, dar este
groaznic ca cineva care poart numele lui Hristos s se fac vinovat de
poftirea vreunui lucru. Trebuie s nvm s-I aducem laude lui Dumnezeu
pentru toate lucrurile. Atunci nu ne vom mai bate capul cu privire la cine
merit lauda pentru un oarecare lucru. i vom aduce toat lauda lui
Dumnezeu, deoarece Lui i aparine de drept i mai nti de toate.
Un alt loc unde s-ar prea c muli din poporul lui Dumnezeu sunt lovii
de pcatul poftei este domeniul druirii. Prea muli oameni care mrturisesc
c sunt cretini se dovedesc a fi vinovai de folosirea greit a banilor lui
Dumnezeu.
n fiecare zi trec prin mna noastr banii altcuiva
Ades citim n ziar despre indivizi care i-au nsuit milioane de dolari.
De cele mai multe ori, aceti oameni ies din ar, lundu-i cu ei banii i
lsnd n urma lor un dezastru financiar pentru zeci de oameni care i-au

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

pierdut tot ce aveau. Sperm n sufletul nostru ca justiia s-i prind i s-i
pedepseasc. Dar, ateptai o clip. S nu mergem prea repede. Toi ne
folosim de bani.
Mai mult, indiferent cine suntei, v folosii de bani care nu sunt ai dvs.
V folosii de bani care sunt ai lui Dumnezeu. Oare cineva care tocmai
citete aceste rnduri s-ar putea s fie vinovat de folosirea greit a banilor
cerului? tiai c cel mai mare latifundiar i proprietar de bunuri din lume
este furat i mecherit n repetate rnduri fr s rmn omer? Dumnezeu
este acel mare Proprietar despre care vorbesc. M refer mai ales la zecimi i
daruri. n Leviticul 27:30, Scriptura declar c zecimea este a Domnului.
Nu se poate s nu nelegei.
Ar fi bine, poate, s v citesc acel verset. Zice aa: "Orice zeciuial din
pmnt ... este a Domnului; este un lucru nchinat Domnului." Orice
zeciuial este a Domnului. Este destul de clar.
Apoi, n Maleahi 3, se mai adaug ceva. Versetul 8 spune: "Se cade s
nele un om pe Dumnezeu, cum M nelai voi? Dar voi ntrebai: 'Cu ce
Te-am nelat?' Cu zeciuielile i darurile de mncare." Urmrii v rog:
cineva care nu-i d zecimea este un ho, dar n plus, cineva care nu d
daruri se face vinovat naintea lui Dumnezeu de furt. Aa c zecimile dvs.
i darurile dvs. i aparin lui Dumnezeu. O, dac s-ar nscrie asta pe fiecare
inim cu un stilou de foc: Aceste lucruri nu ne aparin; sunt ale lui
Dumnezeu. Prin mna noastr trec bani sfini i se ridic ntrebarea - cum i
folosim? S-ar putea ca unii dintre noi s folosim greit banii lui Dumnezeu?
Dar ce este zecimea? Citii Leviticul 27:32: "Orice zeciuial din cirezi i
din turme, din tot ce trece sub toiag, s fie o zeciuial nchinat Domnului."
Asta nseamn c a zecea parte din toate bunurile noastre i aparine lui
Dumnezeu. Poate c nu ne-am gndit la asta mai nainte, dar zece la sut
din venitul nostru este sfnt i este al Domnului. Nu-l putem pstra pentru
noi fr s clcm din nou, de fapt, acea a opta porunc i s furm ceea ce
nu este al nostru. Dac cineva ctig 1000$ pe lun, 100$ nu sunt de fapt
ai lui. Desigur c doar profitul sau creterea se zeciuiete. Cu alte cuvinte,
s-ar putea ca un patron s realizeze o cretere de 5000$ pe lun, dar de
4000$ are nevoie ca s le plteasc salariile angajailor i alte cheltuieli
mrite. ntr-un astfel de caz, va avea de pltit doar 100$ zecime din profitul
de 1000$ din acea lun.
S-ar putea ca cineva s obiecteze c zecimea aparine Legii mozaice din
Vechiul Testament, dar adevrul este c acest plan al zecimii dateaz
dinaintea vremii lui Moise, cu sute de ani. Avraam a pltit zecime la
indicaia proprie a lui Dumnezeu nainte de zilele lui Moise. Iacov de

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

asemenea a dat zecime din tot ce avea. Ea reprezenta o obligaie nainte ca

s ia existen fie neamul iudaic, fie legea ceremonial.
Acum haidei s citim ce a avut de spus Domnul Isus despre zecime. La
urma urmelor, El este marea noastr Cluz i Pild pentru noi toi n
lucrurile spirituale. n Matei 23:23: "Vai de voi, crturari i farisei farnici!
Pentru c voi dai zeciuial din izm, din mrar i din chimen i lsai
nefcute cele mai nensemnate lucruri din Lege: dreptatea, mila i
credincioia; pe acestea trebuia s le facei i pe acelea s nu le lsai
nefcute." Acel cuvnt "trebuia" denot obligaie i creeaz imediat cadrul
moral pentru nvtur. Este moral deoarece implica s-L furi pe
Dumnezeu, dup cum am citit deja.
Zecimea trebuie folosit pentru un singur scop
nainte de a merge mai departe, haidei s ne punem o ntrebare. La ce
trebuie folosit zecimea n lucrarea Domnului? Deschidei v rog n 1
Corinteni 9:13: "Nu tii c cei ce ndeplinesc slujbele sfinte, sunt hrnii
din lucrurile de la Templu i c cei ce slujesc altarului, au parte de la altar?"
Aici ap. Pavel se refer la preoii din Vechiul Testament i la felul cum
primeau ei bunurile necesare traiului, pentru munca de slujire la vechile
altare. Dar acum, citii chiar versetul urmtor: "Tot aa Domnul a rnduit ca
cei ce propovduiesc evanghelia, s triasc din evanghelie."- Versetul 14.
Acest text ne nva clar c lucrtorii evangheliei trebuie s fie retribuii
exact cum erau preoii din Vechiul Testament.
Acum s ne ntoarcem la Scripturi ca s aflm care era planul lui
Dumnezeu pentru sprijinirea lucrrii, att n Vechiul ct i n Noul
Testament. n Numeri 18:21, citim: "Fiilor lui Levi le dau ca motenire
orice zeciuial n Israel, pentru slujba pe care o fac ei, pentru slujba cortului
ntlnirii." Seminiei lui Levi nu i s-a dat nicio alt motenire, aa cum li
s-a dat celorlali israelii. N-aveau turme sau ntreprinderi comerciale. Toate
celelalte seminii ddeau zecime i acea a zecea parte se folosea ca s se
plteasc preoilor, leviilor.
Ei bine, "Tot aa, Domnul a rnduit ca cei ce propovduiesc evanghelia,
s triasc din evanghelie," dup spusele ap. Pavel. Zecimea nu trebuie
folosit pentru finanarea nvmntului, pentru cheltuielile bisericii sau
chiar pentru fondul pentru sraci. Este ornduit de Dumnezeu doar pentru
plata slujbailor evangheliei. Acesta este modul biblic de susinere a
pastorilor.
Am auzit despre un predicator care i-a nchis toate uile bisericii i a
refuzat s predice pn nu s-a strns o anume sum de daruri. Alte biserici

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

au recurs la trguri religioase, loterii, bingo, etc. pentru a-i acoperi

obligaiile financiare fa de pastori. Oare este acesta planul lui Dumnezeu?
Oare aa a rnduit El ca s-i echilibreze bisericile deficitul bugetar? Astfel
de manifestri nu sunt dup planul lui Dumnezeu. Ceva este deosebit de
greit la o biseric ce recurge la lume ca s o ajute s existe. Dac Domnul
Hristos ar intra din ntmplare ntr-unele din aceste temple i catedrale din
zilele noastre, ar fi tot att de indignat precum a fost n vechime. Ar spune
din nou: "Scoatei lucrurile acestea afar de aici. Ai fcut din casa Mea de
rugciune o peter de tlhari." Ce tragedie c muli tineri au nvat s fie
experi n jocurile de noroc chiar n interiorul zidurilor propriei lor biserici.
Ce comentariu trist asupra strii conductorilor religioi contemporani, care
ncurajeaz astfel de manifestri. Oare la asta Se ateapt Dumnezeu de la
cei care i poart numele?
Unor predicatori le este team s predice adevrul
din pricina banilor
Dumnezeu n-a intenionat niciodat ca predicatorii s se ndeletniceasc
cu firme imobiliare, vnzri de maini sau vreun alt gen de afaceri. Un om
chemat de Dumnezeu ar trebui s-i dedice tot timpul Cuvntului lui
Dumnezeu. Cu alte cuvinte, mijloacele sale de trai ar trebui asigurate prin
planul divin de zeciuire. Acest sistem elimin una din ispitele cele mai mari
cu care este confruntat slujbaul modern al evangheliei. Unor predicatori le
este practic team s predice adevrul clar de teama de a nu-i reduce
propriul salariu.
Cnd un pastor este pltit direct de ctre biserica local i trebuie s
depind ntru totul de generozitatea acelei biserici, se afl ntr-o dilem.
Dac mustr pcatul aa cum trebuie mustrat, s-ar putea s-i jigneasc chiar
pe cei care ddeau daruri i astfel propriul lui salariu va fi periclitat.
Ei bine, tiu c niciun pastor adevrat nu va ndulci lucrurile doar de
dragul unui ctig lumesc; totui, practic multora le este fric s predice
clar n condiiile pe care tocmai le-am descris. Planul lui Dumnezeu elimin
aceast ispit de a ndulci adevrul. Biserica local n-ar trebui s-l plteasc
direct pe cel care le predic i astfel s-ar elimina acest mare pericol. Metoda
Lui cu privire la zecime elimin ispita ca un pastor s ndulceasc adevrul.
Unii oameni se plng c nu pot s dea zecime deoarece nu le mai
rmne nimic dup ce i pltesc toate notele de plat. Dar, oare facem bine
ateptnd pn pltim totul nainte ca s-I dm lui Dumnezeu zecimea? n
Proverbe 3:9 citim: "Cinstete pe Domnul cu averile tale i cu cele dinti
roade din tot venitul tu." Cu alte cuvinte, dai mai nti zecimea. Chiar

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

pastorii - care ei nii sunt pltii din fondul de zecime - pltesc o a zecea
parte din salariul lor ca zecime. La urma urmelor, nu-i aa c toate i
aparin lui Dumnezeu? Tot argintul i aurul i turmele cu miile lor - noi
suntem doar simpli ispravnici ai acestor lucruri. Ni s-a ngduit ca s le
folosim. Pltim chirie pentru o cas ca s recunoatem c acea cas de fapt
nu este a noastr. Noi doar o folosim. La fel, i dm zecimea napoi lui
Dumnezeu ca s recunoatem c toate averile noastre ne-au fost doar date
spre folosin. Ele i aparin de fapt lui Dumnezeu, marele Creator i
Proprietar al tuturor lucrurilor.
Ei bine, muli oameni spun aa: "M duc la biseric i mi dau zecimea",
cnd ceea ce vor s zic, de fapt, este c se duc la biseric, dar dau doar
daruri, deoarece nimeni nu pltete zecimea dac nu d a zecea parte din
venitul lui. Zecime nseamn a zecea parte. i despre asta vorbete Biblia, a
zecea parte din venitul cuiva.
Unii oameni spun: "Nu e cam mult a zecea parte?" S presupunem c
cineva ar veni la dvs. i v-ar zice: "A dori s te ajut s nfiinezi o firm.
A dori s aduc eu capitalul, cldirea, echipamentul - totul. Vreau ca tu s-o
conduci. Apoi, la sfritul lunii, vreau s calculezi profitul. Dup ce i-ai
calculat profitul, a dori ca tu s-i pstrezi nou zecimi i mie s-mi dai o
zecime." Ce-ai spune? "Vrei s zici c vrei toat zecimea?" N-ai spune
aa, ci v-ai uita la acel om i i-ai spune: "N-ai fcut cumva o greeal?
Poate vrei s spui c vrei nou zecimi i mie mi dai o zecime."
Ei bine, n-ai mai auzit niciodat de o astfel de ofert. Oamenii nu mai
fac astfel de oferte astzi - cu niciun chip - dar aceasta este exact oferta pe
care ne-o face Dumnezeu. Nu ncape nicio ndoial. Lumea aceasta
mpreun cu tot ceea ce este n ea i aparine lui Dumnezeu. El le-a fcut pe
toate i tot ceea ce este aici este al Lui. Biblia este att de clar cu privire la
acest punct. Citesc din Psalmul 24:1: "Al Domnului este pmntul cu tot ce
este pe el, lumea i cei ce o locuiesc!" Psalmul 50:10-12: "Cci ale Mele
sunt toate dobitoacele pdurilor, toate fiarele munilor cu miile lor. Eu
cunosc toate psrile de pe muni i tot ce se mic pe cmp este al Meu.
Dac Mi-ar fi foame, nu i-a spune ie, cci a Mea este lumea i tot ce
cuprinde ea." Hagai 2:8 declar: "Al Meu este argintul i al Meu este aurul,
zice Domnul otirilor." Uneori uitm acest lucru, dar El ne spune: 'Sunt ale
Mele.' Urmrii acum Deuteronom 8:18: "Ci adu-i aminte de Domnul,
Dumnezeul tu, cci El i va da putere s le ctigi."
Cnd le rezumm pe toate, Biblia pur i simplu vrea s spun asta: Toate
sunt ale lui Dumnezeu. Dac ai cte ceva, este pentru c Dumnezeu i-a dat
putere, trie i inteligen ca s le obii. Iar apoi, i zice: "Ei bine, zece la
sut din ceea ce primeti este al Meu. Vreau ca s Mi-l dai napoi." Este o

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

ofert corect? V declar c nu cred c ai auzit vreodat de vreo ofert mai

corect i mai generoas ca aceasta. Amintii-v textul din Leviticul 27:30,
care spune zecimea este a Domnului. O, de ne-ar nduioa Domnul cu
privire la acest adevr! Nu se pune problema ca s hotrm noi dac ar
trebui s I-o dm napoi, sau dac ar trebui s devin a Lui sau dac va
deveni a Lui; este deja a Domnului. Este un lucru stabilit deja. Zecimea este
a Domnului, aa c a zecea parte din venitul fiecrui om i aparine lui
Dumnezeu. S-ar putea ca cineva s fie n totalitate pgn i s nu tie nimic
despre Dumnezeul nostru, dar totui a zecea parte i aparine Domnului,
Dumnezeului cerului.
n cele din urm, ajungem la acel text foarte important din Maleahi 3:811: "Se cade s nele un om pe Dumnezeu cum M nelai voi? Dar voi
ntrebai: 'Cu ce Te-am nelat?' 'Cu zeciuielile i darurile de mncare.
Suntei blestemai, ct vreme cutai s M nelai, tot poporul n
ntregime! Aducei ns la casa vistieriei toate zeciuielile ca s fie hran n
Casa Mea; punei-M astfel la ncercare, zice Domnul otirilor i vei vedea
dac nu v voi deschide zgazurile cerurilor i dac nu voi turna peste voi
belug de binecuvntare. i voi mustra pentru voi pe cel ce mnnc
(lcusta) i nu v va nimici roadele pmntului.'"
Iat ce ne spune textul, oameni care l fur pe Dumnezeu! ntr-un singur
an, raporturile FBI-lui au dezvluit c au existat 111.750 de cazuri de jaf n
Statele Unite i peste un milion de cazuri de tlhrie. Dar asta reprezint
doar o parte din adevratul tablou. Cte milioane de membri ai bisericii
s-au fcut vinovai de cel mai groaznic fel de furt - i chiar de la
Dumnezeu, de fapt? Probabil c, pe acest temei, se afl mai muli hoi n
biseric dect n afara ei. n realitate, nu se pune nicio problem aici;
Dumnezeu ne declar c dac ne nsuim zecimea, l furm.
ntmpltor, n-ai observat paralela uimitoare dintre a zecea parte ca
zecime i porunca a zecea din Decalog? Porunca mpotriva poftei este a
zecea, iar porunca de a da o zecime reprezint soluia dat de Dumnezeu
mpotriva poftei. Motivul de baz pentru a clca oricare din aceste legi
biblice de baz l reprezint egoismul. Opusul eului este iubirea, iar orice
ascultare trebuie s se ntemeieze pe dorina de a-L iubi pe Dumnezeu mai
mult dect pe noi nine.
Iubirea nseamn s dai, aa cum nvm din Ioan 3:16: "Fiindc att de
mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat..." Nu vom putea niciodat s
druim att de mult ct a druit Dumnezeu, dndu-L pe Fiul Su, dar
trebuie s-L iubim ntr-att nct s-I dm 10% sau 50% din tot ceea ce
avem i s nu considerm un sacrificiu. Dorina lui Dumnezeu de "a m
pune la ncercare" a produs ntotdeauna aceleai urmri n aceia care L-au

10

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

crezut pe cuvnt. Fgduina este literal c "nu va mai fi destul loc ca s

putem primi" binecuvntarea, aa cum ne va fi ntoars "ndesat, cltinat,
care se va vrsa pe deasupra."
S nu subestimai niciodat binecuvntrile i belugul pe care l vei
avea dac nu-L vei mai fura pe Dumnezeu. Atunci cnd l furm pe
Dumnezeu, de fapt ne furm singuri. Pierdem binecuvntrile care sunt o
parte din cadoul numit ascultare. Acelora care ascult de Dumnezeu printro druire credincioas li se ofer fgduine de ocrotire i prosperitate de
necrezut. Roadele unei isprvnicii neegoiste, ntemeiate pe iubire sunt
extraordinare. "Punei-M la ncercare" ne spune Proprietarul tuturor
lucrurilor. N-ai vrea s ndrznii s ncepei chiar de acum s facei un
legmnt cu Dumnezeu c vei fi credincios att n zecimi ct i n daruri?
Ct valoreaz timpul?
Cu cteva zile n urm, mi-am pierdut treizeci de minute de timp preios
ca s atept ca un cizmar s repare ceea ce promisese mai de mult. Mi-am
fcut cu mintea nite calcule i am conchis c cele treizeci de minute din
timpul meu valorau cu mult mai mult dect costul reparaiei pantofului. V
asigur c rezultatul aritmeticii mele nu m-a eliberat ctui de puin de
frustrare, ci m-a fcut s m gndesc mai mult la valoarea minutelor i
orelor.
Din nefericire, punem semnul egal ntre valoarea timpului i un anume
numr de dolari i ceni. Oamenii sunt pltii atta pe or sau atia dolari
pe lun. Presupunnd c cineva este pltit cu 10$ pe or pentru munca lui,
haidei s ncercm s evalum adevrata valoare a acelor 60 de minute.
Ecuaia ar suna cam aa: o or de timp echivaleaz cu 10$ n bani cash.
Dup ce am transformat ora n bani i am presupus c banii echivaleaz
total cu cele 60 de minute de timp, putem determina adevrata valoare a
unei ore, aa cum am aflat valoarea celor 10$. Ct de preioi i sunt aceti
zece dolari celui care i-a dat timpul n schimbul lor? Ct bine i vor face i
ct vor contribui la calitatea vieii lui? Dac cei zece dolari vor aduce mai
mult fericire, o via mai lung i o siguran mai mare, atunci trebuie s
conchidem c timpul omului a meritat suma i poate chiar mai mult.
Dar s presupunem c cei zece dolari se cheltuiesc pe alcool, care duce
la alcoolism sau boal. n loc de a avea vreo valoare real, banii vor avea o
valoare negativ, iar ora respectiv nu va valora mai mult dect nimic. Cu
alte cuvinte, timpul nostru valoreaz att ct reuim s scoatem din banii cu
care suntem pltii pentru el. Dac lucrurile pentru care cheltuim banii vor
ad u ce o via mai b u n i u n trai mai lu n g i mai fericit, s-ar putea ca

11

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

timpul nostru s valoreze infinit mai mult dect orice sum de bani. Pe de
alt parte, dac ne vom cheltui banii pentru lucruri care creeaz boal, ne
scad valoarea moral i ne mpiedic s cptm viaa venic, atunci
timpul nostru are o valoare negativ.
Dac acest principiu este adevrat, etalonul folosit de lume pentru a
evalua timpul este total greit. Unii oameni care sunt pltii cu peste un
milion de dolari pe an, i folosesc bogia pentru a-i ntina trupul i
mintea i pentru a-i nimici simurile spirituale. Societatea poate s spun
ce-o vrea, dar aceti oameni i pierd timpul, deoarece i pierd banii pe
care i-a obinut pentru timpul lor. Ali oameni sunt pltii cu puini dolari,
dar ei investesc aceti bani puini n lucruri care contribuie la pacea
sufleteasc, la zidirea unui caracter moral puternic i la pregtirea pentru
viaa venic. Aceti oameni pun pre cu adevrat pe timpul lor, de fapt,
mai mult dect directorul executiv cel mai bine pltit dintr-o corporaie,
care i folosete greit averea.
A nceput s se contureze clar tabloul n mintea dvs., c banii dvs.
reprezint timpul dvs.? Aa c, ce facei cu banii dvs. este acelai lucru cu
ce facei cu timpul dvs. Binecuvntrile scoase din banii dvs. reprezint
adevrata valoare a timpului dvs.
Gndii-v pentru o clip. Cum v folosii banii? Sunt ei investii n
moduri care v vor aduce fericire venic i siguran? i ajutai pe ceilali
s culeag binecuvntarea harului mntuitor al lui Dumnezeu? Ca urmare a
folosirii banilor dvs., vor putea sufletele s se bucure cu dvs. n ceruri?
Modul imprudent i irositor de a trata banii i va face pe milioane de
oameni s-i piard viaa venic. Nu i vor pierde doar ani de timp de pe
pmnt, ci timpul nesfrit al unei venicii viitoare. Toi banii obinui
printr-o via de trud n-au nicio valoare dac nu contribuie la zidirea unei
caliti adevrate a vieii. Cu durere, observm cum miliarde de dolari sunt
cheltuite pe dorine egoiste, droguri i planuri de nimicire. Ct de multe
viei irosite reprezint acei dolari irosii!
S-a scris mult despre Howard Hughes, milionarul excentric, a crui
bogie nelimitat a ajuns cauza final a morii lui oribile i inumane.
Bnuitor pe toi, s-a izolat de prieteni i de societate de teama de a nu fi
nelat din pricina banilor lui. Dup moartea lui, s-au strnit alte animoziti
printre aceia care se luptau ca animalele ca s capete o parte pentru ei.
Oare a fost att de important i de pre timpul lui Howard Hughes?
Timpul lui a produs bani, care au adus nenorocire, care n cele din urm a
adus moartea. S nu facei vreo greeal, mai bine s nu se fi nscut cineva
dect s triasc pentru sine i s-i piard viaa venic la sfrit. Mai bine

12

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

s fii ceretor dect s ctigi milioane, care s te fac pe tine sau pe alii s
se piard.
Cu riscul de a m repeta, revin la ntrebarea: "Cum v cheltuii banii?"
Anii vieii dvs. se leag de acei bani. Cum te foloseti de ei, aa te foloseti
de anii timpului tu. Cnd i se va termina viaa, toi anii ti de timp
remunerat se vor reflecta n averea ta. S-ar putea s fie mic, dar este
important, deoarece reprezint valoarea ntregului timp pe care l-ai
schimbat n ea.
Cum preuieti acest timp? Cum estimezi acei ani care au reprezentat
att de mult din viaa ta? Rspunsul la aceste ntrebri se va descoperi prin
modul cum te raportezi la averea ta. Dac aceti bani i foloseti acum
pentru nevoile prioritare cele mai profunde, atunci timpul de care a fost
nevoie ca s capei banii a fost bine utilizat. Iar dac banii devin un mijloc
de a ajunge la suflete cu mpria lui Dumnezeu, valoarea timpului folosit
pentru a-i ctiga este cu mult mai mare dect socoteala. De ce? S v
ilustrez.
Dac banii dvs. s-ar putea folosi ca s ntoarc mcar un suflet la
Hristos, ct ar valora timpul investit? ncercai s nelegei aceasta n
urmtorii termeni: un suflet salvat pentru venicie va tri cu mult mai mult
dect toi anii tuturor oamenilor care au trit i au murit pe acest pmnt.
nelegei ce vreau s zic? n final, viaa acelui om n venicie va depi
numrul de ani pe care l-au trit toi milionarii, toi directorii de firme i toi
pretinii conductori ai lumii n toat viaa lor. Iar dac aceti milionari i
aceste renumite personaliti nu vor fi mntuite, atunci timpul acelui suflet
rscumprat va fi mai de pre dect timpul tuturor acelor conductori la un
loc.
Ceea ce vreau de fapt s zic este aceasta: banii, succesul i tot ceea ce
merge mpreun cu ele n-au nici cea mai mic valoare dac nu se folosesc
ca s te pregteasc pentru venicie i ca s-i ajute pe alii s se
pregteasc. Timpul nostru este de pre, dar este de pre doar n msura
binecuvntrilor venice pe care le putem cpta de pe urma banilor pe
care-i primim n schimb pentru timpul nostru. Dac ne cheltuim banii inutil,
timpul cu care am ctigat acei bani s-a pierdut i el. Ct de adevrat este
afirmaia Domnului Isus: "i ce i-ar folosi unui om s ctige toat lumea,
dac i-ar pierde sufletul? Sau, ce ar da un om n schimb pentru sufletul
su?" - Matei 16:26.
i chiar Domnul Hristos vorbea despre o tranzacie. Investeti ceva ca
s capei altceva. Schimbm timpul pe bani. Apoi, dm banii pe ce? Pe
lucruri, care nu ne ajut s ajungem la cer? Dac este aa, timpul i banii
notri sunt greit folosii i fr valoare. Repet, mai bine nu ne-am fi nscut

13

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

niciodat dect s trim i s murim fr Hristos. Ar fi de o mie de ori mai

bine s trieti ca un ceretor dect s fii miliardar n industria petrolier i
s n-ajungi la cer pentru c i-a lipsit un singur lucru.
Analizai cu atenie aceast declaraie. Ceretorul cretin a trebuit s-i
duc traiul cu nevoi materiale i lipsuri, dar a avut pace sufleteasc i
bucurie n inim. Bogatul a trit cu tot confortul posibil, dar mintea i-a fost
nefericit i ngrijorat. Chiar dac n-ar fi nicio via venic dincolo de
mormnt, ceretorul cretin a trit mai bine n lumea aceasta dect
miliardarul nemntuit.
Dar gndii-v la aceti doi oameni n relaia lor cu venicia. De un
miliard de ori mai mult dect a trit bogatul pe pmnt, acel ceretor
rscumprat va tri ntr-o cas mai minunat dect i-ar fi putut imagina
miliardarul petrolier de pe pmnt. Cnd n cele din urm anii lui vor
depi anii de via ai ntregii populaii de pe pmnt, sracul cel mntuit se
va afla nc n floarea sntii i ntr-o tineree venic.
Dar ce-am putea spune despre omul care a avut aproape orice? (Ei bine,
aproape orice! De fapt, i-a lipsit un singur lucru - o credin simpl,
mntuitoare n Isus). Ce se va ntmpla cu el? Chiar nainte ca s fie aruncat
n iazul de foc, va avea ocazia s se uite prin zidurile transparente ale
Noului Ierusalim. n amintirea acelei clipe, nenorocitul de Midas (rege al
Frigiei, n mitologia greac, care a primit de la Dionisie puterea de a
transforma n aur tot ceea ce atingea - n.t.) va recunoate ct de searbd i
goal i-a fost viaa fr Dumnezeu. Se va vedea c timpul care valorase un
milion de dolari pe an a fost petrecut n zadar. Remucarea groaznic a
acelei clipe din venicie i va suprasolicita mintea i va constitui pedeapsa
cea mai groaznic i suprem pe care o va avea cineva de suferit.
Nu-i aa c suntei recunosctori c mai suntei nc n via, pe
trmul timpului, unde lucrurile se mai pot schimba? Venicia este la ui,
dar ni s-a mai lsat puin timp n care fiecare dintre noi s schimbm
minutele n bani. Dar dup asta, ce va mai urma? Banii se vor schimba n
altceva. Acel altceva fie ne va ajuta s ne pregtim pentru ceruri fie ne va
ndrepta spre pieire. Dumneavoastr ce alegei?
nc un adevr important despre bani: ntruct chiar reprezint
echivalentul timpului investit n a-i ctiga, atta timp ct rmn banii dvs.
strni, influena dvs. se poate simi n timp. Chiar dup moartea dvs., banii
dvs. vor reprezenta orele, lunile i anii pe care i-ai petrecut n a-i strnge.
Muli refuz s recunoasc rspunderea pentru influena acelui timp, dup
moartea lor. Urmarea strngerii unei viei ntregi se ntmpl s rmn pe
minile unor rude dezinteresate sau a unor avocai fr scrupule. Banii se
folosesc pentru a distruge sau a anula chiar cauza pentru care cel decedat

14

Hoi n biseric
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

i-a dat viaa. Timpul lui investit, sub forma banilor, se ntoarce acum
mpotriva investitorului i este folosit pentru a terge urmrile unor ani
plnuii cu mult grij.
Toi oamenii ar trebui s aib un testament care s protejeze interesul
investirii timpului lor. Aa cum nu i-au dorit s-i piard timpul n via,
nu doresc ca banii lor, reprezentnd timpul lor, s fie cheltuii pe nimic,
dup ce li s-a ncheiat viaa. Artnd clar ntr-un testament cum s se
mpart exact proprietatea, persoana poate garanta c influena ei se va
ntinde i n timp. Valoarea acelor ani investii se mai poate descoperi prin
binecuvntrile spirituale date de averea motenit, fie mare sau mic.
Chiar cei crora le-a fost team s fac unele cheltuieli n timpul vieii
n-ar trebui s le fie team de a lsa motenire, cu ndrzneal, rodul
investiiei vieii lor, ntr-un testament care s se execute dup moartea lor.
Muli mprtesc o team legitim de a-i cheltui economiile i de a
ajunge s depind de alii. Dar dup moarte, n-au de ce s se team. Ei pot
s realizeze pentru Hristos ceea ce mprejurrile nu le-au ngduit niciodat
n timp ce erau n via. Mai pot fi ctigate suflete pentru mprie. Banii
lor pot ajuta ca oamenii s se pregteasc pentru cer. Muli cretini care
n-au avut niciodat bucuria personal de a fi ctigat vreun suflet la Hristos,
se vor ntlni n ceruri cu suflete care le vor mulumi pentru ceea ce au
fcut dup moartea lor, lucru care le-a fcut cu putin s aud adevrul i
s fie mntuii.
Poate c v aflai acum n aceast categorie. Nu ndrznii s dai din
abunden pentru cauza lui Dumnezeu de teama unor viitoare boli, iar
costurile spitaliceti v-ar necesita toate economiile. Dorii ca Domnul Isus
s revin i ca evanghelia s se vesteasc pretutindeni, dar nu ndrznii s
investii ceea ce v-a mai rmas pentru zile negre. Facei bine c avei
provizii i c v inei cte ceva pentru vremuri grele. Sunt de prere c
Dumnezeu dorete s fim nelepi n a ne plnui independena economic
i sigurana. Dar dac, prin binecuvntarea i ocrotirea Lui, nu este nevoie
de acele fonduri, atunci pot fi dirijate spre ctigarea de suflete, dar doar de
ctre cel care se hotrte mai dinainte de bun voie i cu mult atenie.
Multe suflete au fost ctigate la Hristos doar pentru c unii oameni s-au
implicat destul i au lsat ca fondurile lor s lucreze pe mai departe dup
moartea lor. Ce bucurie va fi pentru acei cretini consacrai cnd vor afla, la
nvierea celor drepi, c banii lor au continuat s vorbeasc mult timp dup
plecarea lor i c i-au adus roadele cuvenite.
__________________________________________________________________________________________________________________________________

15