Tudor Arghezii

1880-1967

A fost poet, prozator i gazetar cu o carier

literar ntins i foarte bogat,unul dintre autorii
de prim rang ai poeziei interbelice.n anul 1927 i
apare volumul de poezii "Cuvinte potrivite", care
constituie unul dintre cele mai importante
momente pentru poezia romneasc
interbelic.Anul 1931 reprezint, prin apariia
volumului "Flori de mucigai", o alt dat
important pentru poezia argheziana.El menine
cteva linii tradiionaliste dar se poate contesta
c el inoveaza pe baza tradiiei fiind considerat
un modernist clasicizant.
Este primul poet romn care valorific
estetica urtului nsemnnd utilizarea unor
cuvinte urte care sunt considerate a sfida bunul
sim,descoperite ns ca avnd o puternic
expresivitate.n viziunea arghezian, orice categorie se poate transforma n
contrariul su : materialul n spiritual, urtul n frumos, nepoeticul n poetic. Prin
transfigurarea i sintetizare realitatea se schimb, iar urtul devine obiect
estetic.Arghezi este un reprezentant al poeticii anti poeticului, prin credina lui n
puterea de izbvire a unei pure frumusei, evit din temperatura nalta la care
sunt supuse cuvintele
n procesul creator. Nu e vorba despre o subliniere a urtului pentru a pune n lu
min frumuseea ci despre o conversiune a lui la o strlucire tainic, folosind
propriile sale resurse nebnuite."Testament" aezat cu intenie n capul
volumului de nceput "Cuvinte potrivite" este cea mai semnificativ poezie. Fr
s constituie un manifest, "Testament" mrturisete despre
obsesiile poetice latente argheziene. Poezia n versiunea arghezian - presupune
deci:"Sudoarea muncii sutelor de ani".

Opere

Cuvinte potrivite, poezii, 1927

Icoana de lemn, tablete, 1929
Poarta neagr, tablete, 1930
Flori de mucigai, poezii, 1931
Cartea cu jucrii, poezii, 1931
Tablete din ara de Kuty,
povestiri swiftiene, 1933
Ochii Maicii Domnului, 1934
Crticica de sear, poezii, 1935
Cimitirul Buna-Vestire, roman
parabolic, 1934
Versuri, 1936

Ce-ai cu mine vntule?, 1937

Lina, roman, 1942
Eminescu, studiu critic, 1943
Versuri alese, 1946
Bilete de papagal, 1946
Una sut una poeme, 1947
Prisaca, 1948, poeme pentru
copii

1907-Peizaje, 1955
Pagini din trecut, publicistic,
1955

Cntare omului, 1955

Frunze, 1961
Poeme noi, 1963
Cadene, 1964
Silabe, 1965
Rzlee, 1965
Versuri lungi, 1965

Ritmuri, 1966
Litanii, 1967
Noaptea, 1967
O Furnic
Testament

Tudor Arghezi ,poet al ntrebrilor, realizeaz cea mai adnc

reform a limbii poetice pe care o poate nota istoria litaraturii
noastre moderne, comparabil cu reforma facut n literatura
francez de Victor Hugo, altadat ntemeind republica vocabularului
pe concepia c Primele cuvinte nu sunt nici rebeli ,nici plebei,
poetul nostru selectaz alte sectoare ale lexicului, cuvinte drastice,
dure, uneori forme regionale, pe care nimeni nu le introduse n
poezie, dnd astfel, dreptul de cetate tuturor cuvintelor ,chiar i
celor compromise.

Creatorul sincronismului, Lovinescu emisese despre Arghezi ,n

Criticele sale opinii elogioase, sintetizate apoi magistral in Istoria
literaturii romne contemporane: Se poate afirma c Tudor Arghezi
ncepe o nou estetic: estetica poeziei scoas din detritusuri
verbale . n ntregime adevrat, o alt opinie lovinescian i
pastreaz i astzi valabilitatea ,dup opinia autorului Mutaiei
valorilor estetice, estetica arghezian este antisimbolist,
deoarece spre deosebire de simbolitii mnai de teribilul ndemn de
spiritualizare
a materiei, Tudor Arghezi este invers prin
materializare .

Arghezi inaugureaz la noi estetica urtului,avndu-l ca model pe

scepticul de la Sena, Charles Baudelaire. Poetul Florilor rului l-a
impresionat prin razvrtirea mpotriva cerinelor esteticii clasice.
Precursor al unei estetici a urtului, sincer pn la brutalitate,satanic
i amar, el gsea n contemplarea rului, a mizeriei, impulsuri ctre
puritatea pierdut.

Tudor Arghezi a studiat ndelung scrierile lui Baudelaire i a

intrebuinat pna la ultima poezie uneltele de lucru ale artistului.

ncetoenirea esteticii urtului, existent la Baudalaire, cu care Arghezi are

numeroase contingene, se realizeaz la poetul romn ntr-o cuprindere mult mai vast
i n mod pregnant. La Baudelaire se observ o mbogaire a mijloacelor poetice cu
imagini nengduite pn atunci n liric, aa cum se ntmpl ntr-o oarecare msur
i la Macedonski. Dar, aceste imagini ale urtului au o arie limitat: apariia
cadavrului, a locului de perdiie, a scenei orgiace. n considerrile sale, Vladimir
Streinu d chiar o lista de termeni din Fleurs du mal de Charles Baudelaire, precum:
bourbeux, peur, helmithes, chancre, poison, crachat, cadavre, tette, ver, brute,
venin, iar apoi o alta din creaia arghezian: venin, scar,
mucegaiuri, bube, noroi, scrbit, putregai. La Arghezi, asemenea
imagini au o sfer larg i apar ntr-o factur cu totul inedit,
ncepnd cu ciorchinele de negi din Testament, continund cu
stihurile panfletare din Blesteme i Psalmi i ajungnd la un
microcosmos baroc, cum este viziunea germinaiei enorme a
cartofilor leturzi din Har.


Interesul lui Tudor Arghezi pentru urtul din via devine o
atitudine estetic, ntlnit i la Dostoievski n amintiri din Casa morilor, la
Tolstoi n nvierea, la Gorlsi n Azilul de noapte.

Volumul Cuvinte potrivite un debut editorial, aprut n 1927, se

deschide cu poezia Testament, care reprezint o ars poetic, definind
crezul artistic al poetului n ceea ce privete estetica urtului, ca
dimensiune fundamental a creaiei lui Tudor Arghezi. n aceast poezie
Arghezi a enunat una din laturile complexei sale personaliti poetice:

Din bube ,mucegaiuri i noroi

Iscat-am frumusei i preuri noi .

Cu alte cuvinte, poetul a indicat una din valorile poetice noi,

ncetenite de dnsul i anume, poetizarea trivialului. Poezia e
nscut dinbube, mucegaiuri i noroi i ea trebuie s aminteasc
ntotdeauna care-i sunt izvoarele. Chintesena esteticii argheziene
ntemeierea unei estetici noi, estetica urtului, este inclus n
aceste versuri. Cu o for extraordinar de sugestie, Arghezi
folosete aceste metafore ale treptei organice(bube), ale celei
vegetale(mucegaiuri), ale celei minerale(noroi), ocnd prin
aceast referire la tot ceea ce vizeaz grotescul i urtul, motive
preluate de la Victor Hugo i Baudelaire.

Poemul apare ca o estetic plin de probleme i de puncte,

arta arghezian e facut din veninuri ,njurturi, veninul s-a
preschimbat n miere, lsndui-se puterea i poezia s-a sterilizat, a
devenit un cntec pur, njurtura rmnnd, inefectiv practic,
numai pentru colorarea ei. Mierea presupune veninul i poezia
un coninut purificabil. Se ridic problema experienei individului i a
tradiiei, aceasta ducnd la trecerea generaiilor, la vrsarea oaselor,
oasele la ngrozitoarea germinare universal, deci la viziunea
cosmic:

Fcui din zdrene muguri i coroane,

Veninul stns l-am preschimbat n miere ,

Lsnd ntreaga dulcea lui putere .

Am luat ocara ,i torcnd uure

Am pus-o cnd s-mbie ,cnd s-njure.

Zdrenele
sunt
resturi,
reprezint
elemente
ale
descompunerii, o form de degradare a materiei, poetul reuind s
imprime caracterul de rod, de inflorescen.

Aceste versuri faimoase despre alchimia verbal proprie l-au

fcut pe Eugen Lovinescu s remarce, nc din vremea sa, dup
apariia Cuvintelor potrivite, formidabila capacitate a poetului de a
transfoma veninul n miere, pstrndu-i totui dulcea lui
putere, de a transforma mucegaiurile, bubele i noroiul n
frumusei inedite, care constituie i nota diferenial a poetului i
principiul unei estetii creatoare de noi valori literare: Valoarea lui nu
st n determinante psihologice, ci n ineditul expresiei, inedit ieit
din fora negalat de a transforma la mari temperaturi mucegaiurile,
bubele i noroiul, n substan poetic .

Transfigurarea estetic este pentru Arghezi o continuare i n

acelai timp o mplinire. Dar pe lng acest proces apare, se reveleaz un
har, prin transparena mizeriei umane, a reziduurilor suferinei
acumulate ,ca i a rului multiplicat. Astfel se remarc un proces esenial
n aceast poetic: revelarea. Transfigurarea nu se petrece doar n ordinea
suferinei, ci i a rului. Spre deosebire de cele mai multe doctrine asupra
condiiei poetului i a poeziei, din ultimul secol, viziunea arghezian
respinge o demonie a poeticului, gsete n Arghezi un poet nedeclarat,
dar cu att mai tenace. A fi mai tare dect demonul, a converti rul, a
transfigura oroarea constituie un alt aspect esenial al acestei poetici, cu
urmri pe planul viziunii, al motivelor imaginarului i al tratrii cuvntului:
Din bube, mucigaiuri i noroi/Iscat-am frumusei i preuri noi. Exegeza
acestor
versuri
ar
putea
invoca
o
tendin
a
esteticii
decadent-crepusculare spre estetizarea urtului, spre valorificarea
macabrului, a oribilului. A cuta rului o justificare, chiar o exaltare
estetic nu este obiectivul lui Arghezi. Transfiguarea poetic a
mucegaiurilor ,bubelor i noroiului nu idilizeaz rul, urtul, nu
transform infernul in paradis. Ea este altceva dect o alchimie a rului ,
o distilare prin care datul verbal e distanat de rosturile sale pragmatice i
purificat , ca i durerea de vecii ntregi, toate aceste imagini ale
entropiei cosmice i umane devin, metaforic, un sol prielnic rodului.
Acesta apare n intimitatea de matrice a pmntului, smn n carnea
fructului, prunc n pntecul mamei, ci chiar n ceea ce par s-l nege, n
bube, n mucigaiuri, n putregai, acolo unde viaa, chiar ce mai mizer
viaa dospete. Peste tot, n pmntul greu, muncit de dumnie , unde
nici o smn n-are s se piard, printre pietre sterpe i uscate ,
unde se ivete firul de iarb, n vntul care poart samn, n ploaia
cald, n tuberculii cartofilor care sunt gata s se nasc (mbrcai in
straie de iasc/Sunt gata cartofii s se nasc), prin care harul a trecut
virginal , candid i holtei, n bunstirea femeii cea plin de dar creia
parc-i crete n sn o frag, ori n chemarea sever a poetului de-a fi
nflorit numai cu focuri sfinte/i de-a rodi metale doar...,peste tot ciclul
fecunditii se mplinete n rodul rvnit. Rodul e vulnerabil. Golul
nemplinirii, iubirea nentmplat,
nenscut ,ceea ce nu va fi
niciodat cum spune Baudelaire ,doare.

Poezia sa viitoare , ncepnd cu Flori de mucigai , va ajunge

mai evident la materializri viguroase ale esteticii sale noi, estetica
urtului, preconizat n Testament .

Tudor Arghezi ofer n Flori de mucigai, ocazie unei indignri

adecvate, att istoricului literar de la Facultatea de litere din Cluj, ct i
oficialitilor i burgheziei, a cror sensibilitate era att de delicat care se
revulsioneaz n contact cu trivialul, indiferent dac e de ordine natural
sau estetic.

Cu Flori de mucigai, arta poetic cotete n personalitatea

adnc a scriitorului, aa cum se manifest multilateral i n
publicistic. Dac poetic i spiritual, volumul Cuvinte potrivite deine
primatul, n schimb Flori de mucigai reflect nota cea mai autentic

a tehnicii artistice argheziene, a mijloacelor de expresie, n arta n

versuri a lui Tudor Arghezi. Sunt n acest sens revelatoare opiniile lui
George Clinescu: Flori de mucigai este o oper de rafinament, de
subtilitate artistic, ele presupun un cer al gurii dedat cu toate
mirodeniile. Cititorul necultivat n sens artistic se sperie de ele i le
crede vulgare, dei realitatea i savoarea sunt nsuirile lor ca i ale
operei lui Rabelais.

Astfel cu Flori de mucigai Arghezi ncepe o poezie de savoare,

presupunnd un cititor pregtit. Punctul de plecare l formeaz
observarea limbajului, cu un puternic miros argotic, al pucriailor.
Impresia de veselie creat i dozat cu cel mai autentic lirism, nu e
fals. Amestecul seriozitii cu bufoneria e n linia Anton Pann.
Efectul artistic const n surprinderea naivitii sub expresia de
mahala. E vorba de un dialectism, asemntor aceluia napolitan a
lui Salvatore de Giacomo sau acelui roman a lui Cesare Pascarello, n
care cu ct expresia e mai grotesc tipic, cu att vibraia autentic e
mai surprinztoare. Aceti hoi, borfai, igani, posed toat gama
liric a umanitii i o execut pe instrumente ce produc o duioasa
ilaritate, ntr-o limb indecent, argotic, cum e cazul n delicata
explicaie mitologic a frumeseii unui ftlu :

O fi fost m-ta vioar,

Trestie sau cprioar

i o fi prins n pntec plod

De strigoi de voevod .

Dac n Cuvinte potrivite i n alte volume de versuri de mai

trziu ,Tudor Arghezi folosete copios expresiile figurate, simbolurile,
n Flori de mucigai poetul d curs liber ndeosebi cuvntului cu sens
propriu direct. ntreg volumul ilustreaz cu pregnan preferina
poetului pentru cuvintele rare, tari, nude, expresive, potanial mai
bogate dect altele, pentru a da mai mult culoare i relief
tablourilor nfaiate. Argotismele, cuvintele vulgare, considerate
pn la Tudor Arghezi neliterare, sunt adeseori prezente ca o cerin
de ordin estetic, prin plasticiatea lor, n versurile din Flori de
mucigai. Poetul le renvaiz, le prelucreaz la nalte temperaturi
artistice, fcnd din ele elemente caracteristice ale noului alfabet
stilistic arghezian. La Arghezi, aceste expresii vorbesc nu numai prin
raporturi gramaticale, ci ele radiaz din interior multiple posibiliti
expresive.

Dup Cuvinte potrivite, cu diversitatea lor sensibil, Flori de

mucigai, tot att de ferm estetic n unitatea ei tematic, ne

nfieaz un Arghezi concentrat exclusiv asupra mizeriei umane

(cu originea expresiv n mai vechile poezii Pui de gi i Blesteme).

Este o poezie obiectiv, lipsit de dramatism, dar nu mai puin

zguduitoare prin temeritatea limbajului ei despuiat, frust, este o
ntoarcere la naturalismul care este sursa expresionismului doar prin
forma evoluat a acestuia devenind de fapt poezie naturalist. n
Flori de mucegai, naturalismul e la fel de poetic prin brutalitate i
cruzime, ca i simbolismul din Les chants de Valvador.

Titlul volumului este un oximoron de ecou baudelairian,

inspirat din creaia lui Baudelaire Les fleurs du mal, din care poetul
tradusese i reunete dou principii: motivul florii, simbol al
frumuseii pentru estetica romantic i cuvntul regional, cu aspect
arhaic mucigai, mucegaiul fiind o form elementar de via, care
triete n mediile umede, insalubre. Acest cuvnt mucigai
marcheaz n acest context concepia sa privind estetica urtului,
care prin asociere cu ideea de frumusee, exprimat prin floare,
ntrete, ntr-un paralelism perfect, convingerea c frumosul se
nate din bube, mucegaiuri i noroi. Florile de mucigai sunt
emblema unei rodiri n tenebre, unui rod negativ-monstruos, rod al
morii. Nimic nu rodete n acest univers recluziunii.

Poetul dezvluie un univers al valorilor maculate, alterate. Se

dezluie o imagine a nchisorii care apare ca un univers straniu, dezolent,
macabru. n acest mediu omul apare ca un vierme. Versurile din Flori de
mucigai sunt rezultatul inspiraiei divine, a slovei de foc, ele sunt scrise
cu unghia stng pe tencuial pe un prete de firid goal . Versurile
dezvluie un real dur al vieii perceput de latura demonic, negativ a
fiinei umane, nu de cea angelic. Unghia ngereasc este tocit, ele
sunt scrise cu unghia de la mna stng, asociat demonicului,
maleficului. Acest univers se reduce la noiuni ca: mocirl, frig, ctue,
lanuri, zbrele, pduchi, obolani, zvoare, mucegai, ntuneric.

Metaforic, florile de mucigai simbolizeaz vegetaia umed a

ungherelor ntunecoase, sunt flori fr legtur cu pmntul, cu lumina,
fr clorofil, provocnd repulsie. n acest univers oamenii se contureaz
ireal:

Livizi ca strigoii i ui ,

Strmbai de la umeri ,din old i picior

n blidul fierbinte ,cu aburi glbui,

i duc parc sngele lor.(Cina)

Singularitatea florilor de mucigai: caracterul lor contrar

esteticii transfigurrii, proprietatea lor antitestamentar , cu toate

c ntr-unul din aspectele lor cele mai aparente, ele par nchipuirea
perfect a constat-ului din Testament: Din bube, mucegaiuri i
noroi /Iscat-am frumusei i preuri noi reprezint adeziunea, la o
estetic a demascrii, cel puin tot att de important n arta
poetului nostru ca i cea dinti, chiar dac mai puin recunoscut.

Opus transfigurrii, ca o antiestetic, estetica acestor Flori de

mucigai reprezint echivalentul unui avangardism iconoclast. O
poziie anti-contient adoptat, se demonstrez n antilirismul,
antiromantismul, antipurismul, antiestetismul vdite n acest ciclu,
ca i n valorile poetice de subversiune pe care ni le reveleaz, valori
precum: urtul, grotescul, monstruosul, trivialul, macabrul, atrocele
(Opera lui Tudor Arghezi- Nicolae Balot)

n Flori de mucigai nu ntrezrim o reabilitare estetic sau

moral a putregaiului, ci printre versurile poeziei putem remarca o voin
de reintegrare a unei categorii umane lepdate n corpul unei umaniti,
n ordinea superioar a frumosului (care cuprinde i urtul) ntr-o ordine a
vieii (care s se conjuge cu moartea), i chiar a sacrului care s cuprind
i sacrilegiul, demonicul, infernalul.

Antivalorile, culorile negative, trivialul, monstruosul, ironia

indic o demonie. Microuniversul imaginar al Florilor de mucigai
este caracterizat prin sterilitatea demoniei. Eflorescena este a unor
flori ale rului. Ceea ce se coace sunt doar glcele, elementele
putrede.

Ca i tnguirea folcloric ce se nate dintr-o jale cosmic,

dincolo de cea prea personal, tot astfel n Flori de mucigai aflm
Stilhuri de groap /de sete de ap i de foame de scrum... ale unui
lamento existenial.

Bocetul e o cntare a morii. n Flori de mucigai ne aflm tot

timpul n prezena morii. Crime, cadavre, descompunere, atmosfer
de spital n care se moare, de beci cu leuri , Stihuri de groap.
Moartea este cea care a ncremenit timpul i spaiul, a fcut grea,
irespirabil atmosfera n aceast liric de aparen-prozodic-att de
popular-lejere. Irespirabilul nu provine din densitatea poeziei, ci din
golul, din vidul pe care l sugereaz tot timpul.

Apologia crimei, a paradiselor artificiale (la care accede, sau

spre care tinde n lirica sa ,Baudelaire) sunt soluii ale unui estetism
decadent pe care viguroasa primitivitate voluntar arghezian le
refuz. Lipsesc n mod egal din Flori de mucigai estetismul
complacerii
n abominaiune , ca i teza social dinainte
concertat. Soluiile d Annunzio ca i Verhaeren i sunt depotriv
strine poetului.

Valoarea poetic a Florilor de mucigai se constituie prin sarje,

exagerri i mai ales prin contrafacerea degradarea i ntoarcerea
pe dos a valorilor consacrate. n reuita poetic excepional a
acestor poezii putem remarca o spargere a limitelor eseticului,
ecloziunea unei antiestetici subversive.