Ai sperat vreodat s putei scpa de stresurile

dumneavoastr i nu ai tiut cum s procedai?

V-ai dori s corectai relaiile din familie i cu
alte persoane?
V-ai mbolnvit? De unde a aparut boala? Cum s
scpai de ea? De cte ori nu ne-am pus cu toii aceste
ntrebri?

LUMINA SUFLETULUI

Toate acestea se afl n putt,,;rik dumneavoastr. Citii

cartea "Lumina sufletului" de Luulc Viihna.

Luule Viilma

Prima carte n care sunt pro.entatl: stresurile i bolile

pe care acestea le provoae.

Traducere de
Valentina Roea

Aceast carte a fhst scri,Wllwl/ll'1I ('a oamenii s poat

s-i mbunteasi singuri propria ,wlmltate. Maniera
de prezentare a jhst i'n mod deliheral si/fllJIUicata pentru
ca ajutorul s fie accesihil {w11fl'lI./ie('al'l'.
nvtura cu privire la iel'(Ol'(,('s/t, silt/pld i accesibil pentru aceia care slllll ,~llIcI ,\'17~l /'ecunoasc propriile greeli i inalJlimhilt'1 1'I'//I/,1I lIcl'ia care caut
vinovai n afara propriei IJt'1',\' OI 1111'

Editura Dharana
Bucureti
2007

erransfation Copyrignt 2006 CEditura (])J{jURJI:N}I

%ate arepturi{e asup!'a versiunii n fim6a romn aparin
CEditurii (])J{}I1?JI:N}I. 1?,proaucerea integraf sau pariaf a
teY\f;u{uisau a i{ustraiifor din aceast carte este posi6if numai cu
acorauCCEditurii (])J{}I 1?JI:N}I.

CEditura !JJfiarana (Bucuresti

Str. Sfanta CEcaterinanr.15, secUI, O,eP 53
ereC:021-3372424
e-maiC:eaitura@g11lail:colII

VIILMA, LUULE
Lumina sufletului / I.uulc ViillIIll ; tl'lld.: Valcntina
Roea, Gavril Hentcl' .. BlIl.:un:~1i : 1>11111'111111. 2007
ISBN 97897389750l)5
1. Roea, Valentina (Irad.)
II. Henter, Gavl'il (Irad.)

lUB1RE, lERT ARE l SNT ATI:

Luule Viilma a sistematizat nvtura sa n
apte volume.
~
Acesta este primul dintre ele.
In curnd vom publica urmtoarele trei volume.

"Cnd iert,
pot s iubesc,
pot s devin fericit,
pot s fiu sntos,
pot s am succes n toate".

A devenit o tradiie s se vorbeasc despre sntatea

fizic i cea sufleteasc de parc ar fi lucruri diferite. n
asemenea circumstane, omul contemporan este att de
materialist, nct, pentru a-l nva s-i refac sntatea,
trebuie s ncepem cu ceea ce poate fi palpabil, material.
Practica medical impune o asemenea abordare. Cine a
ales posibilitatea vindecrii netradiionale trebuie s tie ce
este sntatea i s utilizeze aceste cunotine. Cine sper
c se va vindeca printr-un gest al minii, se neal cumplit. Credulul va plti cu propria sntate. Dac cineva v
amelioreaz sntatea prin punerea minilor sau prin
transmiterea energiei, efectul este de scurt durat, dispar
doar consecinele. Aa vindec i medicina tradiional.
Boala poate fi tratat doar prin eliminarea cauzei, care
este n noi. Fiecare om intuiete cauza bolii sale n mod
instinctiv, majoritatea, ns, n-o contientizeaz. Cel mai
bun vindector este nsui omul. Sarcina medicului este
s-I nvee, s-I ndrume, s-I ajute i s i arate greelile.
Dac omul nu se va ajuta el nsui, nici Dumnezeu nu-l va
ajuta.
Omul este un Spirit, care prin Suflet dispune de
Corpul su.

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

Corpul nostru este ca un copil ce tnjete n permanent s fie iubit, iar dac vom avea grij de el, se va bucura sincer i ne va rsplti, imediat, cu drnicie. Cnd
omul se trezete dimineaa i spune: Bun dimineaa, fiina
mea! Eu te iubesc! Astzi vei avea o zi bun", - ziua va fi
cu adevrat mai bun, iar seara, dac va spune: "Noapte
bun , fiinta
, mea! Eu te iubesc! Vei avea un somn linitit" - somnul va fi cu adevrat mai linitit.
M simt bine cnd lumineaz soarele, savurez o plcere pasiv, dar dac soarele lUll1ineaz i eu spun: "Ce
fericire c soarele strlucete!" - amplific pozitivul din
mine. Cnd plou i drumurile sunt pline de noroi, putem
spune, i de aceast dat, ceva ce ne produce o bucurie.
Chiar i n cea mai neplcut situaie exist ceva pozitiv,
chiar dac este o lecie amar de via. Cine tie, poate ne
va fi de folos.
n sens cosmic, exist legea cauzei i efectului. Ce
semnm, aceea culegem. Boala este un indicator al greelilor noastre.
Cel cruia nu-i place cnd cineva i arat greelile i-l
nva cum s le ndrepte, se autocondamn la suferin.
Sufletul i corpul omului i cunosC obligaiile, printre care
i obligaia de a avea sntate. Faptul c, n negativismul
nostru material, continum Srlalunecm n abis acioneaz
negativ asupra tuturor. Omul nu este singur. Omul bolnav
radiaz n jurul su negativitate cootaminndu-i negativ pe
ceilalti.
~ consecin, bolile l;lI11ilil..~i
mele sunt provocate ntr-o oarecare msur chiar dl' Illilll'. Legea Iubirii spune c:
faptele mele se intor<.:la IlIilll' lldoit. Aa cum necunoaterea legii nu ne sCllte~k dl' 11l~dcI\PN,
la fel i eu primesc o
pedeaps dllblrl pelltrll IWIJ.lltiviNIlIUl
meu. Omul nsui a-

trage boala. Aceasta este doar efectul. Cauza a fost gndul

sau fapta negativ.

Urmtoarea expunere se adreseaza. acelora care

doresc sa. se ajute singuri
Energia este esena a tot ce exist n Univers.
Energie - Lumin - Iubire - Univers - Unitate
Dumnezeu
Diversele tipuri de energie asigur varietatea lumii.
Energia sntii asigur sntatea. Aa cum Unitatea nu
cunoate starea de linite, energia sntii se afl, de asemenea, ntr-o continu micare. La fel cum curge sngele
prin vasele sanguine, iar limfa - prin cele limfatice i energia se mic prin canale specifice. Circulaia sngelui n
corp poate fi ntreinut cu ajutorul unei inimi artificiale,
dar dac se ntrerupe circulaia energiei, omul moare.
Canalele energetice sunt invizibile. n corpul uman
exist o mulime de asemenea canale. Canalul energetic
principal se afl n coloana vertebral. Tocmai de aceea,
coloana este sprijinul corpului att la propriu, ct i la figurat. n corpul uman se gsesc de asemenea centri energeti ci sau chakre, care reprezint rezervele de energie, a
cror ncrcare normal este asigurat prin starea normal,
adic sntoas, a coloanei vel1ebrale.
Restabilirea sntii fizice trebuie s nceap cu coloana vertebral. Structura corpului uman este perfect raional. Toate mijloacele amdliare pentru restabilirea fizic ne sunt date din natere - ochii, pentru a vedea greelile,
i minile, pentru a le corecta. Scheletul omului mpreun
cu muchii, formeaz un sistem de comand uor de reglat,
simplu i universal, cu condiia s-I pstrm n regim de

Lumina sufletului
activitate.
Privii-v n oglind - ct este de deformat corpul
dumneavoastr. Nu ncercai s v justificai de ce este aa.
Dac dorii s v vindecai, trebuie s v ndreptai coloana vertebral. Dac nu vei nelege c i inuta v influeneaz sntatea, n-are rost s v strduii, nu v vei vindeca pe deplin.
Un corp moleit
precar
Nu uitai! O vertebr nu suport nici cea mai mic atingere de alt vertebr, i nainte de a ncepe s v ndreptai coloana, trebuie s creai spaiu ntre vertebre. ncepei
cu ridicarea vertebrelor, prin exerciii de ntindere, fie
stnd n picioare, fie culcai pe podea, fie eznd. Cel mai
bine este s stai pe un scaun tare. Punei palmele pe partea
superioar a coapselor sprijinindu-v cu ncheietura minii
de abdomen. Concentrai-v gndurile asupra coloanei
vertebrale. ncepei ridicarea vertebrelor de la coccis. Ridicarea fizic nsoii-o cu cea mental. Imaginai-v o pisic
ce i ridic coada. Aplecai-v de la mijloc i imaginai-v
c osul sacrum are o poziie aproape orizontal. Doar aa
pot fi ridicate vertebrele lombare, dorsale i cervicale,
fiindc se regleaz poziia lor nclinat spre spate, care
amintete de aezarea iglei, mpreun cu aceasta disprnd i ncordarea imens a muchilor spatelui. Dac v
reprezentai mental fiecare vertebr n parte ridicndu-se
drept n sus, la locul su corect, i, sprijinindu-v cu
palmele de coapse, v vei ndrepta spatele l11pingndu-v
n sus , veti, simti
., o ameliorare a snti i foarte curnd,
.adic vi se vor ndrepta umerii, minile vor atrna liber,

respiraia va fi liber, iar spatele va sta drept. Nu exist

mini prea lungi, exist un spate care a devenit prea scurt.
Iar acum, relaxai-v umerii i ntindei gtuI n sus,
mai mult din spate, aa nct s se ncordeze toi muchii
prii superioare a corpului. Desftai-v prin ntinderea
coloanei vertebrale i bucurai-v de aceasta.
Dup o asemenea ntindere, dac v ridicai, simii
altfel corpul dumneavoastr, simii cum coloana vertebral aproape c nu are greutate i nu ncordeaz corpul,
ea s-a ntins n sus, ceea ce nseamn c ai atins postura
ideal, n care principalul canal energetic este deschis. Avei sentimentul prospeimii i v simii mai bine.
Ct de des este necesar s faceti, un asemenea exercitiu?
,
Cu ct mai des cu att mai repede v vei nsntoi. Unii
pot s fac o dat pe zi exerciiul, alii de o sut de ori. Fiecare are un scop al su i posibilitatea de a alege.
Deseori, omul obinuit nu poate nelege de ce este
pus s-i ndrepte spatele atunci cnd a venit s se trateze
de un cu totul alt gen de boal. De boala de spate nu moare
nimeni - este motivaia cel mai des ntlnit. Extinderea
coloanei este important, fiindc fiecrei vertebre i
corespund unul sau mai multe organe, a cror sntate se
afl n dependen direct de starea vertebrei respective.
De exemplu, ntre omoplai se afl vertebra toracic numrul 6 adic vertebra inimii, a crei dislocare, mai cu seam
dac vertebra a fost anterior traumatizat, poate provoca
chiar i infarctul. Degradarea primei vertebre cervicale
provoac migrene, epilepsia etc. Cu ct a fost mai mult deteriorat vertebra, n decursul timpului, cu att mai grav
este afectat organul corespunztor. Numai n momentele
critice apare senzaia de durere. Odat cu depirea situaiei critice apare sindromul bolii. Dac extinderea coloanei

Luule Viilma
ar deveni un exerciiu de profilaxie, nu s-ar ajunge la situatii critice.
, n general, oamenii cu munc de birou au coloana grbovit i tocmai de aceea au nevoie s se extind de 5-1 ~
ori pe zi. n cazul n care ai ridicat o g~euta~emar: sau aI
czut - trebuie s v ntindei coloana ImedIat dupa aceasta. Antrenamentul sportiv trebuie s nceap i s se ncheie cu ntinderea coloanei.
.
O problem deosebit o cons~ituie t~'aun:atism~l oa~elor.. Dac n urm cu 30-40 de am puteaI fi SIgur ca dupa o
cztur obinuit copilul nu se schilodete, acum situaia
s-a schimbat radical. Din cauza lipsei de minerale, n special a lipsei de calciu, esutul osos al copilului este at.t de
fragil, nct trebuie examinat prio:ita: starea C?IO~eI vertebrale. Mult mai grav este sItuaIa tmeretulm. Dm cauza
mncrurilor rafinate i a lipsei substanelor minerale o lume ntreag devine tot mai firav. Fiecare om, indiferent
de vrst , ar trebui s consume calciu natural- coaj de ou,
...
dar n special copiii n cretere, fe.meile gravide, ~m~en:I
care au suferit de pe urma traumatlsmelor osoase I batranii ale cror oase se nmoaie odat cu trecerea anilor.
Pe;soanele care au mcut tratament hormonal, trebuie s
utilizeze calciu, fiindc preparatele hormonale nmoaie
oasele.
Copiii care sufer de rahitism sunt ndopai cu vit~mina D. E ca i cum n loc s-i dai de mncare ovz unu.I cal
obosit l-ai bate cu cravaa ca s-I faci s mearg mal departe nevoie de calciu. Schimbul de caIc~u.es~ereglat de
glandele situate pe partea dorsal a glandeI tlrOlde. Regla:
rea energetic se face prin vertebra u aptea. Aadar, daca
doriti s avei oase tari, ntindei-v vllrtebrele cervicale.
S ~u v fie fric de ateroscleroz (cakiticrllu vaselor san-

guine).
nainte de a consuma coaja de ou, fiart, uscat i mrunit la rnia de cafea, spunei-i n gnd: "Acum du-te
i ncearc s ntreti binior oasele mele i pe drum s
iei cu tine srurile care s-au depus n locurile nedorite /"
Astfel, ne putem vindeca de ateroscleroz. Nu uitai c
totul ncepe de la gnd!
Doza de coaj de ou pentru aduli este de o linguri
ras, o dat pe zi, timp de ase luni. Pentru bolnavi se recomand un timp mai ndelungat. Acum au aprut n comer tablete care conin dolomit natural de o calitate destul
de bun care, din acest punct de vedere, merit folosite.
Dar valoarea energetic a acestora nu este comparabil cu
cea a cojii de ou. Poate s vi se par ciudat, dar ndreptarea
spatelui v ajut i la schimbarea n bine a dispoziiei sufleteti precum i la dispariia senzaiei de oboseal. Cci
i aceste stri constituie o manifestare a energiei negative.
Vi s-a ntmplat vreodat ca dup ce v-ai aezat pe o
canapea moale s v simii cuprins de toropeal? V-ai
ntrebat de ce? Deoarece, n aceste condiii, principalul
canal energetic se nchide, iar corpul are nevoie de somn
ca surs de refacere a energiei. Acelai proces are loc i
atunci cnd cltorii, stnd pe banchete sau fotolii moi i
confortabile.
Aceasta este explicaia simpl a tulburrilor provocate
de piedicile aprute n calea fluxului energetic din corpul
omenesc.
nvai-i pe copii i pe tineri s-i ndrepte coloana
vertebral. Omul cu spatele drept nu mbtrnete aa de
repede. Nu ateptai pn cnd patologia spatelui intr n
stare critic. ncepei imediat!
De unde provine energia? Dup cum am menionat

Luule Viilma

Lumina sufletului

mai sus: Unitate = Dumnezeu = Energie. Rezult c energia vine la noi din Unitate, de la Dumnezeu. Ea ne este dat nc de la natere. Organismul nostru atinge cea mai
nalt receptivitate energetic n timpul somnului, deoarece atunci sufletul nostru este curat. De noi nine depinde
felul n care folosim aceast energie, dac o nmulim sau
o distrugem.
Gndii-v la viaa dumneavoastr. Cte evenimente
v nclzesc sufletul i cte dintre ele v mpovreaz! Iar
acum, imaginai-v c nite fire invizibile v leag de fiecare eveniment. Este vorba de legturile energet(ce. Cte
dintre aceste evenimente sunt pozitive i cte negative?
Unele v dau putere, altele v lipsesc de ea. Acestea din
urm se numesc tensiune sau stres. Este ndeobte
cunoscut c exist boli cauzate de stresuri, dar v vine
oare s credei c toate bolile sunt provocate de stres?
Un exemplu simplu: cndva, n copilrie, cineva v-a
adresat nite cuvinte care v-au fcut ru. n prezent, de
fiecare dat cnd venii n contact cu aceste cuvinte (fie c
v sunt adresate de cineva, fie c dumneavoastr niv le
rostii, fie c n prezena dumneavoastr i se vorbete cuiva n astfel de termeni, fie c le auzii rostite de un personaj dintr-un film, etc) aceste cuvinte redevin problema
dumneavoastr, fiindc se reactiveaz legtura negativ.
Sau, altfel spus - cu fiecare nou ocazie, n paharul rbdrii dumneavoastr se adaug o nou pictur ....
Cu ct este mai negativ sentimentul, cu att mai mare
este pictura. Iar atunci cnd paharul s-a umplut i coninutul acestuia ncepe s dea pe dina1llr, se instaureaz
boala. Cu ct revrsarea peste margini este mai abundent,
cu att mai grav este boala.
Iat de ce un singur cuvnt poate declana infarctul.

Ca orice alt boal infarctul corespunde traversrii momentului s.ritic, i survine n urma picturii care a umplut
paharul. In acest caz, avem de-a face cu materializarea
energiei ..ne.gati.v~. ~ a~tfel de situ~ii, de obicei se trag
concluz11 "JustIIare (dm cauza CUl s-a declanat infarctul?), urmate de condamnarea de ctre cei din jur a vinovatului". Cu alte cuvinte, la aceast negativitate (i~farct)
se adaug o ~sumedenie de alte negativiti (ur, sete de
rzbunare). In astfel de circumstane negative, se mai
poate oare nsntoi bolnavul de pe urma infarctului? Cu
siguran c nu!
Un alt .exemplu. Patru ini ateapt pe cineva. Pe neateptate, pnmul spune: "Fraierule". Ceilali trei aud. Al
doilea ncepe s-i nghit lacrimile, creznd c cele spuse
se refer la el. Al treilea gndete: ,.,De ce a spus aa ceva?
Ce ru i-am fcut eu lui? ... " ncordarea crete, n timp
~e al patrulea ncepe s rd, pentru c el nu se simte vizat.
In realitate acest cuvnt a ieit din gura primului n mod
involuntar, n momentul n care i-a adus aminte de ceva.
Iat ce s-a ntmplat: dou persoane i-au creat fr
motiv, o legtur negativ n raport cu cuvntul au~it, i
astfel a nceput s funcioneze lanul stresului. Singurul
care a reacionat pozitiv n aceast situaie, a fost cel de-al
patrulea, ntruct nu i-a creat nici un stres.
Noi nine atragem rul. Dac ne este fric s nu ne
mbolnvim,
.
. ne vom mbolnvi. Dac ne e fric de tlhari ,
a~cI ace~~~ ne vor ataca. Dac ne e fric s nu fim ne~aI: ~tunCI 11.atragem pe neltori. Dac ne cuprinde ura,
InVIdIa, sentImentul de culpabilitate, dezamgirea, mila
a~ci atragem ctre noi ura, invidia, sentimentul de culpabIhtate, dezamgirea i mila. Prin urmare: dac omul este
bolnav, nseamn c el a acumulat n sine rul pe care

Lumina stifletului
l-a transmis apoi corpului su.
Gndul ru care se ascunde n noi face ntotdeauna
ru, iar corpul nostru nu are nevoie de justificrile noastre.
Exist o singur modalitate de a ne elibera de acest ru.
JNCEMOD?
CU AJUTORUL IERTRII!

Legturile negative se destram dac vom spune cu

sufletul deschis:
Eu te iert pentru ceea ce mi-ai fcut.
\
Eu m iert c am acumulat n mine acest ru.
i cer iertare corpului (organulul) meu, fiindc i-am
pricinuit ru.
Eu te iubesc, corpul meu.
Dac i-am pricinuit cuiva vreun ru (n gnd, de
asemenea), i cer iertare. M iert i pe mine pentru cele
ntmplate.
Ai neles corect? A elibera nseamn a ierta, deci
trebuie s eliberai legtura negativ de la ambele capete.

Ru --------------- EU --------------CORPUL
1
2

MEU

EU - este sufletul meu i Corpul meu care au contiina de sine, dar formeaz un singur Eu. Corpul meu
(materia) - al Meu.
Prima legtur (l) este ntre mine i ru. A doua legtur (2) - ntre mine i corpul meu. Ambele legturi pot fi
eliberate, dac dorim acest lucru cu adevrat. Trebuie s
fim contieni de faptele noastre. Ceea ce i fac aproapelui
meu, mi se-ntoarce ndoit: dac fac o nlpt bun - binele
fcut se rsfrnge ndoit asupra mea, dac (~lC o fapt rea -

rul se rsfrnge i el ndoit asupra mea. Dac facem un

ru i, cznd, ne fracturm o mn sau un picior, nseamn c am primit o mic pedeaps pentru o greeal comis
anterior. Suntem norocoi dac pedeapsa urmeaz imediat.
Pentru un pcat mai mare, n numeroase cazuri, pedeapsa
urmeaz mult mai trziu, uneori ntr-o via viitoare. Cine
se plnge de destinul su trebuie s contientizeze faptul
c acesta reprezint rscumprarea pcatelor svrite n
aceast via sau n vieile anterioare. Dac omul, din
nechibzuin, a svrit o fapt rea, el se alege cu o anumit pedeaps, dar dac face rul contient i cu premeditare, atunci el se alege cu o pedeaps mare. Astzi, sunt
foarte rspndite blestemele, njurturile, bucuria fa de
nenorocirea altcuiva, crimele. Pedeapsa i ateapt clipa.
Repet nc o dat: avem de-a face cu o relatie de la
cauz la efect. Nu v suprai pe cei care fac rul: deoarece prin aceast suprare v facei ru vou niv. Mai devreme sau mai trziu cei care fac rul vor fi pedepsii. Dac ne cerem iertare pentru. greelile din viaa anterioar i
ne iertm pe noi nine pentru faptul c n-am fcut aceasta
pn acum, ne putem elibera de ele. Trebuie s ne abtinem
s svrim fapte rele. Dac ai svrit fr sa. vrei o'fapt
rea sau dac doar te-ai gndit la ceva ru trebuie s-ti ceri
iertare imediat. Nu amna corectarea greelilor i nici nu
atepta ajutorul cuiva pentru a le corecta. S nu amnm
pentru mine ceea ce putem face azi.

Iertarea n gnd are aceeai putere de aciune ca cea

exprimat prin cuvnt. Gndul mi creeaz posibilitatea de
a-i ierta pe toi, indiferent de timp i distan. Ziua de ieri

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

este la fel de aproape de iertare ca i copilria sau viaa anterioar. Numai dac iert din tot sufletul m pot elibera n
ntregime din legtura mea cu rul. Dac nu reuete de
prima dat, ncercarea de a ierta trebuie repetat pn cnd
voi simi c problema respectiv nu mai exist pentru mine.
Probabil c deja ai neles din cele prezentate mai sus
n ce an~me ~onst ne~esitatea_iertrii. Trebuie ,:' ierta,
pentru ca nelertarea va face rau dumneavoastra. Iar ce)
despre care credei c a greit, s-ar putea s nu fi fcut
nimic ru, iar rul pe care i-l atribuii respectivei persoane
este posibil s existe numai n optica dumneavoastr.
tii care este cel mai mare pcat din lume? Faptul c
omul nu tie s ierte [
. Iertarea nu trebuie perceput simplist. Dac ne simim
ru, trebuie s ne ntrebm: ,.De ce mi este ru? Ce
anume mi provoac rul?

Nelinitea este o stare negativ. Rezult c trebuie s

ne eliberm de nelinite i de rul pe care acest sentiment
ni-l provoac. n cazul tratrii copiilor bolnavi, iertarea este ideal. Iertarea elibereaz legtura negativ dintre printe i copil care i istovete i pe unul i pe cellalt.
Pneumonia se vindec fr medicamente n 3-4 zile.
3. Cineva apropiat a murit:
- l iert pe cel care a murit, fiindc prin moartea sa mia pricinuit durere.
- Eu m iert, fiindc am acceptat aceast durere.
De obicei, chiar dac ne corectm greeala, nu eliberm totui sufletul celui decedat. Foarte des cei care l jelesc pe defunct se mbolnvesc ntruct, vrsnd lacrimi, i
fac ru spiritului decedatului. Spiritul vrea i trebuie s fie
liber. Omul care a murit este liber. Moartea este o eliberare. Toi care au trecut printr-o moarte clinic pot con-firma
acest lucru.
4. Cineva mi-a fcut un bine, dar mie nu-mi convine.
Eu nu am nevoie acum de binele lui. Pentru ispirea karmei mele e nevoie tocmai de aceast perioad rea pe care
o traversez. A face totul pentru altcineva, nseamn s-i
faci ru. Nu este voie s-I lipseti pe cellalt de experiena
vieii:
- Eu te iert pentru c prin fapta ta bun mi-ai fcut un
ru.
- Eu m iert, fiindc am preluat acest ru asupra mea.
De cele mai multe ori, asemenea situaii apar n relaia
dintre prini i copii. Omul l iubete pe copilul su cel
mai mult. i cea mai mare durere i-o provoac copilului
chiar mama sa. De ce?
Copilul o cunoate pe mama sa mai bine dect se cunoate ea nsi. n decurs de 9 luni prenatale, el o observ

Exemple
1. Oamenii se ceart, iar aceasta mi trezete sentimente negative:
- Eu v iert pentru c certndu-v, mi facei ru.
- Eu m iert pentru c am preluat aceast ncrctur
negativ.
2. Cineva s-a mbolnvit, sunt ngrijorat, mi-e fric:
- Eu l iert pe bolnav, fiindc mi-a provocat durere
prin boala sa.
- Eu m iert, fiindc am acceptat aceast durere
S-ar prea c omul se simte obligat s se frmnte necontenit. Cine nu se frmnt pentru cellalt, parc ar fi
ntrutotullipsit de omenie.

Luule Viilma

Lumina sufletului

n permanen. Fiind un suflet curat, copilul nelege foarte

multe. n decursul ultimelor generaii, majoritatea mamelor nu au reuit s comunice cu copilul lor conceput dar
nc nenscut precum cu o fiin vie. Dup ce se nate, copilul ncepe s aud ce vorbete mama i s vad ceea ce
face ea. Acest impact comunicativ duce la disocierea sufletului copilului, la naterea legturilor negative i apoi la
acumularea energiilor negative. Totui, nu avem nici un
drept s ne nvinuim mama, ntruct noi nine ne-am aleso ca mam atunci cnd, aflndu-ne n lumea ~piritelor, am
simit nevoia venirii pe Pmnt pentru rscumprarea karmei noastre (datoria destinului). Numai aceast mam mi
corespunde. Nu pot s-mi rscumpr din greeli dect trecnd prin aceste greuti pe care le depesc, fiind copilul
acestei mame.
n acelai fel se prezint situaia cu taii.
Iertai-v mamele i taii pn la cel mai mrunt amnunt, chiar dac acetia au plecat ntr-o alt lume. Voi
suntei demni de ei. Aceasta este i karma voastr, nu numai a lor.
Dac cineva nu a neles bine aceast explicaie, v
propun o alta:
Sufletul se ncarneaz pe pmnt pentru a-i ispi
pcatele. Rul pe care l svrim n prezent, l vom rscumpra n viitor, ncarnndu-ne de fiecare dat ntr-un
corp nou, care se va uza i apoi se va ntoarce n rn.
Noi suntem unii de evenimentele vieilor anterioare prin
legturi energetice care pot fi eliberate cu ajutorul iertrii.
Astzi, majoritatea copiilor sunt stresai din natere. n
perioada intra-uterin, ftul este un suflet curat. n faa lui,
adultul ar trebui s fie ptruns de un respect sfnt, s-I
ocroteasc i s-I iubeasc. Dar ce se ntmpl n realitate?

n timpul sarcinii, mama se ocup de tot ceea ce vrea,

mai puin ns de fiina divin, plpnd i neleapt care
ateapt s se nasc. Ba mai mult, deseori se ntreab dac
s nasc sau s fac chiuretaj. nchipuii-v ce dezamgire
ai simi dac ai ti c mama dumneavoastr v urzete
pieirea. Ei bine, aflai c ftul tie acest lucru.
n sfrit a sosit i momentul naterii. Mama geme din
cauza durerilor sale, moaa se agit din cauza muncii sale,
medicul e preocupat numai de rezolvarea problemelor sale.
Copilul, ns, simte i implor: "Iubii-m, v rog, ntruct
numai atunci mi este bine. Fr iubire, nu pot rezista,
pentru c eu nu sunt puternic ca voi ".
nc de pe acum ncep s apar germenii stresului. Dac, n timpul sarcinii, mama ar vorbi cu copilul mcar un
minut pe zi, el nu se va simi singur i abandonat. Cnd este iubit, ngrijit i sprijinit, copilul nu mai este nspimntat i nu mai protesteaz. De fapt, el este o fiin spiritual
superioar, creia i lipsete doar experiena vieii sociale,
adic exact ceea ce diminueaz valoarea spiritual a adultului.
Aadar, totul ncepe de la mam! i de la tat! Cerei-i
iertare copilului dumneavoastr pentru c nu ai reuit s-I
ocrotii i s-I iubii conform nevoilor i ateptrilor sale.
Totodat, iertai-v i pe dumneavoastr pentru aceast insuficien afectiv.
Copile, iart-i prinii pentru aceste neajunsuri.
Ceea ce se ntmpl cu copilul necesit explicaii amnunite. Puritatea copiilor i mpiedic s absoarb rul din
lume. Din pcate, rul li se transmite ns prin prini. De
obicei prinii nvinuiesc societatea, coala etc. pretinznd
c acolo se afl cauza pentru care copilul lor este dezechilibrat, plngre, predispus la depresie. n toate acestea

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

exist un dram de adevr, dar traumatizarea sufleteasc a

copilului ncepe din familie. Dac ntr-o sear, mama se
ntoarce obosit de la munc, ntr-o dispoziie sufleteasc
deplorabil i la cea mai mic nemulumire i descarc
nervii pe copilul ei, aceast descrcare i provoac micuului o suferin sufleteasc n comparaie cu care durerea
fizic este o nimica toat.
Ci dintre prini realizeaz c, ntr-o astfel de situaie,
vinovat nu este copilul, ci printele, care a venit acas iritat? Copilul ns nelege, mai mult dect ne nchipuim noi.
Cerndu-i iertare copilului nostru, rspundem cu sinceritate nevoii sale de adevr.
Copilul are nevoie att de mam ct i de tat. El i iubete pe amndoi. Dac unul dintre ei este alcoolic, n familie apar conflictele i se creeaz o situaie n care printele "bun" ncepe s-I denigreze n faa copilului pe cel
"ru", iar aceasta se face "cu scop educativ". Printele
"ru" devine foarte ru. Printele foarte ru ncepe s-i
urasc propriul copil. n copil se sdete frica. Magia fricii
este imens. Nu uitai niciodat c la fiecare mbolnvire a
copilului exist o situaie de stres, chiar i n cazul unor
mbolnviri de grup sau virale. Virusul l atac numai pe
cel al crui corp este slbit datorit stresului. Bolile cronij
ce se ntlnesc la copiii care triesc n permanen n stres
(de cele mai multe ori este vorba de sindromul fricii de prini). De exemplu, urinarea n pat noaptea, cderea prului, amigdalita etc.
Nu spunei: mi-am petrecut copilria n condiii mai
stresante dect copilul meu. Copilul este i nu este al dumneavoastr! Cerinele lui se deosebesc de ale dumneavoastr, experiena vieii sale este alta. La creterea fondului negativ al omenirii contribuie negativismul fiecruia

dintre noi iar copilul nostru nu este n stare s reziste.

Simind c aceast situaie trebuie corectat, ncepei
cu dumneavoastr. Dac soul v este alcoolic, trebuie s
tii c alcoolismul apare din lips de iubire i din diverse
complexe, n special complexul inferioritii. ncepei cu
iertarea i cerei-i iertare copilului dumneavoastr c i-ai
vorbit urt despre mam sau despre tat. Este uor s condamni, este greu s nelegi. Dac vei nelege acest lucru,
conflictele dumneavoastr vor ncepe s dispar ca prin
miracol.
Nu trebuie s condamnai, ci doar s iertai.
Trebuie s iertm i evenimentele: traumele, accidentele, cderile, operaiile etc.
Trebuie s iertm i emoiile: durerile, frica, decepiile,
sentimentul vinoviei, sentimentul pericolului, presimirea rului.
Trebuie s iertm i cea mai urt trstur de caracter.
Chiar i cea mai mic poriune bolnav dintr-o vertebr se
va vindeca mai uor i mai repede, dac i vom cere iertare
c i-am pricinuit dureri prin cderi sau prin munca grea.
M iert i pe mine pentru cele ntmplate. Astfel, se ntrerupe legtura negativ care ne deformeaz coloana i vertebra se va aeza la locul su, cu plcere. i oferim libertatea. Avnd contiin, ca oricare organ sau celul a corpului, vertebra se aeaz la locul corect. Trebuie s ne cerem
iertare de la fiecare vertebr, separat. Dac tim c ne este
afectat o vertebr anume, trebuie s vorbim cu ea. Ea ne
ascult.
Nici un om nu seamn cu cellalt. Fiecare organ din
corp ascunde un stres specific persoanei respective. Putem
s scpm de orice stres ntrebndu-ne: "Ce m deranjeaz?" i s iertm ceea ce ne deranjeaz. S ntrebi din nou.

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

i tot aa pn simi c ncep s dispar problemele. Azi

este puin probabil c cineva poate s afirme c nu este
stresat.

vindeca. ncercai. Spunei-i locului bolnav: " Te iubesc".

Socotii de cte cuvinte "iubesc" are nevoie locul bolnav i
vei nelege ct iubire i datorai.
De acum ncolo s nu mai repetai greelile comise.
Iubii-v corpul i vei avea mai mult pozitiv n dumneavoastr. Avnd o influen binefctoare asupra a tot ceea
ce v nconjoar, putei s facei bine ntregului Pmnt
chiar dac aveti o contributie minor. Dac doriti s fiti
cuprini de iubire atunci spunei din tot sufletul tutur~r
celor pe care i ntlnii, chiar i celui mai dispreuit: "Te
iubesc". Tot ce facei, vi se va ntoarce ndoit. Sufletul i
corpul dumneavoastr se vor umple de iubire.
Cele de mai sus au fost prezentate pentru a demonstra
afirmai a: omul e sntos att ct dorete el. Utiliznd aceste recomandri, demonstrai-v dumneavoastr niv
c dorii s fii sntos i vei avea sntate. Niciodat nu
este trziu s ncepei.
V doresc

ntrebare: Ce trebuie fcut in vederea evitrii stresului?

Rspuns: s iertm anticipat!
De exemplu: Eu trebuie s m duc ntr-o societate ne- \
plcut. Atunci spun: " V iert anticipat fiindc imi dorii
rul, i m iert c in sufletul meu mai exist loc pentru
acest ru. Eu v iubesc, dar m iubesc i pe mine. "
Important este s fac acest lucru din tot sufletul. n
mod similar se pot ncheia i nelegeri de afaceri mari.
Iertnd anticipat, se pot evita neplcerile.
ntrebare: Cum s procedez dac pn n prezent eu l
consider pe cellalt att de vinovat, nct nu am putere s-I
iert?
Rspuns: ncepei prin a v cere iertare pentru c ai
cultivat rul din dumneavoastr creznd c alii sunt de
vin, iar prin aceasta i-ai provocat ru corpului dumneavoastr. Iertai-v pentru c aa s-a ntmplat.
Acest lucru uureaz sufletul i vei putea s iertai n
continuare.

Iertnd, ne deschidem pentru bine, credem n existena binelui, iar ngerului pzitor i oferim posibilitatea
s ne ajute.
Ai neles oare de ce, n repetate rnduri, ai fost nvat s spunei: "Te iubesc"?
Iubirea este sentimentul cel mai nltor, ea ne umple
de tot ce este mai bun .. Iubind boala, adic negativul, noi
introducem n ea iubirea, adic pozitivul. Cu ct mai mult
iubire vom introduce n boal, cu att mai repede ne vom

PUTERE!
LUMIN!
i IUBIREl

ADEVARUllUM1Nll l Fll0S0F1A
CORPUlUl UMAN

Tririle noastre trebuie

s le lefuim aa
cum se lefuiete diamantul n praful su propriu.
Tu singur eti lefuitorul
pietrelor preioase
i a faptelor de aur - meterul
propriului inel al vieii.

Luule Viilma

Iubirea este creatoarea vie,tii

Nimeni nu poate spune cu exactitate ce este iubirea,
dar fiecare tie. Muli maetri ai cuvntului au dat definiii
frumoase, nici una ns, nu este exact, nu poate s cuprind tot.
Aceast noiune provoac cele mai diverse emoii, de \
la bucurie la lacrimi, fiindc toi simt c fr iubire nu
exist viat. De aceea, omul nzuiete spre iubire.
Sufletul uman n esena sa este o creaie a Iubirii Superioare, adic a lui Dumnezeu i de aceea sufletul recunoate iubirea chiar atunci cnd el nu a fost iubit de nici un
om ntrupat.
Iubirea, care exist n infinit este asemeni luminii Soarelui, fr de care nu ar fi fost posibil viaa. Aa cum unii
nu suport lumina soarelui, alii, n mod contient, nu doresc s primeasc iubirea lui Dumnezeu, dei ei exist numai datorit Lui. Ei nu s-au recunoscut pe ei nii pn la
capt ntruct fie c L-au uitat pe Dumnezeu, fie s-au dezis
de El. ntregul negativism din om decurge din lipsa de iubire, aceast lips ducnd la boal.
Materialismul a nctuat sentimentele, dar a dat o lectie de viat omenirii. Aceast clip de ntuneric spiritual
~ste necedar pentru ca omul s tie s preuiasc ADEV RUL LUMINII, pentru ca omenirea s poat i s vrea s se
elibereze spiritual.
nsuii-v aceast nvtur i utilizai-o spre binele
dumneavoastr. Trecei-o prin suflet i gndul se va ntri
n credin i vei ti cum s-o aplicai.
nvtura crete odat cu dumneavoastr, iar dumneavoastr vei crete mpreun cu fiecare lectur a acestei
cri.

Lumina sufletului
DUMNEZEU - IUBIRE
CREDIN A N BINE - CREDIN N DUMNEZEU

Dumneavoastr suntei bolnav iar eu sunt doctor. Haidei s vorbim despre sntate, despre pstrarea sntii,
i vindecarea bolilor.
tii, oare, ce nseamn sntatea? Mi se pare c nu.
De ce spun asta? Dac ai fi tiut, nu v-ai fi mbolnvit.
Am fost i eu bolnav foarte grav, timp ndelungat. Deseori am fost ntre via i moarte.
Medicul nu poate s dea sntate, poate doar s amelioreze suferinele pentru o perioad de timp dar sntatea
revine atunci cnd vei nelege cauza bolii dumneavoastr.
Eliminai cauza, ncepei s trii corect, i v vei nsntoi. Niciodat nu e trziu s-i ndrepi greelile.
n primul rnd noi trebuie s vorbim n aa fel, nct s
ne nelegem unii pe alii. Dar nu este suficient acceptarea
dumneavoastr, dnd afirmativ din cap. De aceea, trebuie
s cunoatem noiunile de baz ale tiinelor spirituale i
legile divine ale naturii.
Vi se pare oare c pentru aceasta sunt necesare eforturi
prea mari? Sperai s vi se ia boala cu mna? Vi se pare
mai convingtoare micarea minilor dect puterea cuvntului? Nu credei c e unul i acelai lucru?
Ce e adevrat e adevrat. Nici Dumnezeu nu ajut
dac dumneavoastr ca om nu vrei s v ajutai singur.
Deci, strduii-v, ntruct altfel nu se poate. Nevoia
nu v oblig s o facei?
ntr-adevr, v oblig.

Lumina sufletului

Pe scurt, despre legile divine ale naturii

Deseori omul contemporan este iritat de cuvntul
Dumnezeu, ntruct fie nu a ncercat s ptrund n profunzime, n esena sa sacr, fie c aceasta l-a fcut nesta- \
tornic. Dreptul ignorantului este de a nega adevrul.
Acum se poate spune: "Acesta este Dumnezeul tu,
iar acesta este Dumnezeul meu. " i toi au dreptate. S nu
impui altora noiunea ta despre Dumnezeu pentru c prin
aceasta i ngrdeti.
Dumnezeu este o structur unitar i infinit i este
Unul pentru toi .. Este diferit CUNOATEREA LUI, fiecare dintre noi ajungnd la El pe calea proprie. Noi spunem c Dumnezeul meu ncepe de la mine, fiindc interaciunea mea cu Dumnezeu ncepe de la mine. Schimbul
de idei despre Dumnezeu este asemenea unei lectii care
ofer nelepciune. Este greit prerea c nu trebui'e s ne
exprimm sentimentele n faa altora. Aceasta nseamn c
cel cruia i este fric vrea s-i ascund, incontient, pcatele karmice din vieile anterioare.

Dumnezeu este Unitate

Tot ce exist este Dumnezeu. Prin urmare, nu exist
nimic n afar de Dumnezeu i Dumnezeu nu este o fort
oarecare ce se afl dincolo de noi i ne dirijeaz viaa. ~treaga via este unic i indivizibil.
n Biblie se spune: omul este creaia lui Dumnezeu,
creat dup chipul i asemnarea Lui. Ce nseamn aceasta?
Dac vom micora n gnd Unitatea sau pe Dumnezeu,
vom obine omul. Dac vom mri la infinit fiina uman, l

vom obine pe Dumnezeu. Aceast explicatie trebuie nteleas metaforic.

"
Dumnezeu este marea, omul este o pictur n mare.
Nu se poate s ne separm de Dumnezeu. Dac ne simtim
izol~i, nseamn c, prin gnduri le noastre, am renunat la
El I nu c Dumnezeu a renunat la noi. Fiecare om este
uni~, iar ~ac recunoatem n noi principiul divin, se va
schimba I starea noastr fizic.

Natura - trinitatea lui Dumnezeu

Spiritul, sufletul i trupul sunt indivizibile.
.Spiri~ulconsti~uie fora motrice creatoare i contient.
Donnd bmele, nOI ne micm rapid nainte. Dac suntem
ne~ul~~ii :,au fr bunvoin, atunci fie stm pe loc fie
n~ mvartlm m cerc ncercnd s gsim drumul corect. n
via nu exist micare napoi. Spiritul nseamn idee, el
este asemenea seminei pe care o sdim n pmnt. Dac o
sdim cu. i.ubire, v~ cr~te o ~lant puternic. Dac sufletul
~st: pozItIV - te Impmge dm spate, te oblig s mergi
mamte.
. Sufletul este cunoatere. El lucreaz cu spiritul sau
Ideea cum ar lucra cu o smn. Sufletul este asemenea
pmntului n care crete planta.
Trupul este tocmai aceast plant.
Spiritul i sufletul constituie nivelul sentimentelor.
Trupul constituie nivelul fizic.
At~ t~mp c.t no~ suntem oameni, avem trup, sentimente Igandurl. Daca planta crete Auternic, va da road
bun. O plant crete puternic, dac cel care o cultiv are
gnduri bune. Gndurile sunt date pentru a corecta sentimentele n concordan cu timpul n care trim. Ratiunea
este expresia nivelului fizic care adapteaz viaa n~astr

Luule Vii/ma

Lumina sLifletului

conform necesitilor. O plant ce crete n Estonia se deosebete radical de una din America Latin, dei seminele
au aceeai origine.

acesta nu vrea s se lase supus. Omul, prin aciunile sale

violente i distruge propriul trup. Trupul se supune spiritului su iar de acesta omul nu se despmie pn la moartea
corpul~i. Legtura energetic dintre ele ns se pstreaz
pe vecIe.

legea kannei
Fiecare om are posibilitatea de a alege. Omul sufer n
msura n care a neglijat contactul cu armonia lumii. Chiar
i atunci cnd dorete rul, omul este consfintit n Dumnezeu) n toate dorinele lui. El trebuie ns s tie c dup
cauz urmeaz efectul aa cum dup crim urmeaz pedeapsa. Pedepsele pot fi comparate cu nite paragrafe din
legile pmnteti n sensul c pedeapsa este cu att mai de
durat cu ct mai grav este crima.

legea nvrii
Noi venim n lumea fizic pentru a nva nelepciunea pmnteasc. Pe pmnt, totul este instruire i poi s
nvei cu totul diferit.
C~ntiina Corpului este o parte din contiina Spiritului. Intreaga experien a vieii fizice este cuprins n
Suflet din eternitate n eternitate. Cu ct nvtm mai mult
n decursul vieii, cu att mai nalte sunt i c~rinele care i
se pun omului n fa. Geniile au un spirit extrem de evoluat. Ele au devenit nelepte nc n vieile anterioare iar
n viaa actual au pus carul vieii pe drumul care are obstacole i mai mari. Cel care folosete corect predestinarea
vieii sale este un Spirit evoluat.
Viaa este dezvoltarea Spiritului. Cel care este mndru
de puterea lui fizic i nu dorete s-i dezvolte spiritul,
ncalc legile naturii. Cine dorete s-i subordoneze oamenii pentru a-i demonstra puterea, o poate face doar din
punct de vedere fizic. El nu poate s supun spiritul, dac

\
la .
l egea po nta,hl
Universul are o esen bipolar i lumea este construit dup principiul polaritii. Indiferent de forma de
expresie, ntregul este unitate a a dou contrarii sau, altfel
spus, orice lucru este alctuit din pozitiv i negativ, bine i
ru, cald i rece, alb i negru etc. Iar tuturor formelor
vizibile le corespunde contrariul invizibil.
v

legea atracfiei
Similarul atrage ctre el similarul. Buntatea atrage
buntatea, rul atrage rul. La prima vedere, partea atras
poate fi invizibil. Cu ct mai mult se nvecineaz un ru
cu alt ru, cu att mai mult nvat, unul de la altul i , fie c
ambele pri devin mai bune - adic i-au nvat lecia,
fie c devin mai rele - nu au putut s neleag lecia.

legea iertrii
Exist numai eternul Acum! Timpul este o noiune relativ: ceea ce fac acum va rmne pe vecie i va influena
viitorul. Tot ce am fcut n trecut influeneaz prezentul i
viitorul. Rezult c nimic nu dispare, dac nu dorim s ne
corectm propriile greeli.
Dumnezeu nu tie ce nseamn "nu pot". nelepciunea
divin sau legile au fost ntotdeauna accesibile tuturor. Ele
exist n spiritul fiecruia dintre noi, trebuie doar s le cutm n inima noastr.

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

A fi desvrit nseamn s nu regrei trecutul, s nui fie fric de viitor, iar n prezent s faci totul corect.
Cheia eliberrii de regrete i fric este iertarea.
Iertarea nu nseamn c dumneavoastr justificai trecutul. Ea nseamn eliberare. Se elibereaz doar acela care
nelege c a comis o greeal i prin nelegerea acestui
fapt el devine mai nelept.
Omul nu posed darul iubirii perfecte ceea ce nseamn c greete i de aceea are nevoie s ierte.

el nsui ruvoitor, ru sau periat. Similarul atrage ctre

sine similarul.
(

legea Renaterii
Nemurirea nu e credin ci legea universului. Spiritul,
adevrat esen a omului, este venic. Dumnezeu este
venic, El nu moare niciodat.
Moartea este ncheierea unei etape. Frica de moarte
constituie msura ignoranei umane i imposibilitatea
civilizaiei occidentale s priveasc n mod corect moartea.
Fiecare corp ce moare primete o binecuvntare. Aa cum
un vas spart rmne vas, la fel i spiritul uman rmne spirit.

Dumnezeu este unic

Nu exist forte
, alternative - forte
, ale rului. Dac ar fi
existat energii diferite opuse, atunci polul energetic unic Dumnezeu - s-ar fi destrmat. Toi suntem nscui din El
i creai din principiul spiritual. Nu putem fi separai de acest ntreg unitar. ntregul este format din pozitiv i negativ, bine i ru.
Prin gndurile sale, omul d natere Rului. Nenumratele ntlniri cu oameni ruvoitori, ri, cu spirite cumplite au loc din cauz c omul ce se ntlnete cu acetia este

Crearea legilor spirituale

Viaa este un torent de energii care poate fi reglat constructiv.

Pentru dezvoltarea spiritului sunt necesare:

credint - deschide ua pentru intrare i pentru
IeIre;
voint - d putere i dorina de a merge
nainte;
contiint - d capacitatea de a se mica n
direcia corect
sperant - d aripi;
iertare - ofer libertate;
iubire - d rezisten;
rugciune - ajut curentul energiei spirituale
s se orienteze spre construirea unitii creatoare cu Dumnezeu.

Puterea rugciunii
Dac este corect folosit, rugciunea este o energIe
uria care ofer rezultatul dorit.
Trebuie s ne rugm astfel, nct s fim ntotdeauna n
centrul aciunii, cernd pentru sine acel lucru de care noi

Luule Vii/ma
avem nevoie. Pentru alii nu trebuie s cerem deoarece nou nu ne este dat s cunoatem care sunt adevratele nevoi
ale celuilalt. Noi presupunem doar c tim. Dac cerem
pentru altul, acest lucru l facem pentru mbuntirea
propriei situaii, cu alte cuvinte cerem ceva ce ne privete
pe noi n legtur cu necazul celuilalt.
Cernd pentru copil bunstare noi de fapt o facem
pentru a ne restabili linitea sufleteasc.
Rugciunea este alctuit din:
1. Adresarea ctre Dumnezeu
2. Recunoaterea unitii noastre cu Dumnezeu
3. Dorina pozitiv (ntotdeauna, trebuie s cerem ntr-o form afirmativ: ,,Ajut-m s m nsntoesc" i
nu ,,Ajut-m s nu mai fiu bolnav').
4. Mulumire pentru cele fcute (Fiecare cuvnt care
se nate n gndurile dumneavoastr a ajuns deja la Dumnezeu i nfptuirea fiecrei rugciuni a nceput s se realizeze nainte s terminai rugciunea.)
5. S transmitei dorina dumneavoastr n minile
lui Dumnezeu, adic s v eliberai de problem.
Realizarea rugciunii este determinat de corectitudinea vieii dumneavoastr. S-ar putea s vi se par c
rugciunea nu vi se ndeplinete. Alturi de dumneavoastr, ns, se ndeplinete rugciunea unui om ru. Dac
omul ru i-a nsuit lecia, a tras concluzii juste i se afl
pe un drum corect, nseamn c a svrit o fapt bun i
de aceea dorina lui se nfptuiete. El a cerut sincer. Rugciunea dumneavoastr n-a fost din tot sufletul i, probabil, ai cerut mai mult dect trebuie i nu v-ai nsuit leciile anterioare ale vieii.
Nu trebuie musai s fii sfnt. Trebuie s mergi pe un
drum corect.

Lumina sufletuluj
(

Boala, suferina fizic, este starea n care energia negativ a depit limita critic i organismul, ca un tot
unitar, a ieit din echilibru. Corpul ne informeaz despre
aceast stare pentru ca noi s putem corecta greeala. De
fapt, el ne-a informat mult mai devreme, prin toate senzaiile neplcute dar, ntruct nu i-am acordat nici o atenie,
corpul s-a mbolnvit. Dac boala sufleteasc a fost neglijat, trece n boala fizic. Prin aceasta corpul ne atrage
atenia asupra situaiei ce trebuie corectat.
nbuirea semnalului bolii cu ajutorul medicamentelor nseamn agravarea patologiei. n acest caz, boala trebuie s se intensifice ca s contientizm un nou semnal de
alarm.
Cauza iniial a fiecrei boli o constituie stresul, al crui grad determin caracterul bolii. De exemplu, dac suntem obositi, , trebuie s dormim. Energia se acumuleaz cel
mai mult n timpul somnului. Dac dormim prea mult, nseamn c pierdem energie. Dac nu avem activitate fizic,
se acumuleaz stresul. Acumularea excesiv de stres provoac insomnia, ceea ce nseamn c nu ne obosim fizic
deloc i somnul nu ne mai ajut. N-are rost s apelm la
sedative. Eliberai-v de stres i vei scpa de boli. Corpul
dumneavoastr nu are nevoie de cutarea vinovailor i
explicarea prin aceasta a situaiei create, aceasta este autonelare.
Fiecare organism are cerinele sale. Nu este voie s se
fac din fiecare corp un cal de btaie, la fel cum nu se poate face din fiecare cal un cal de traciune.
Fiecare organism trebuie s i ndeplineasc sarcina

Luule Viilma
sa. Trebuie s-i recunoti n linite posibilitile. Cu aceste posibiliti se poate tri ntreaga via n sntate i
linite crend binele. Dac v pclii spunnd c ai fi trit mulumindu-v cu puin, dar familia cere mai mult, s
fim cinstii, cuvintele dumneavoastr nu corespund realittii.
Ati, obtinut
familia n concordant" cu nclinatiile dum,
,
neavoastr, adic dup chipul i asemnarea dumneavoastr.
Boala este consecina unei aciuni incorecte prin care
talgerele cntarului umplute cu bine i respectiv cu ru sau nclinat n favoarea rului.

Ce este bine i ce este rau?

Aprecierea unei situaii este ntotdeauna subiectiv, fiind fcut de ctre cineva n funcie de criteriile sale. Dac
aceast apreciere este pozitiv, nseamn c este bun. Dac este negativ, atunci este rea. Nu este obligatoriu ca alt
persoan s aprecieze la fel. Fiecare are propriile criterii
de apreciere, iar eu nu am nici un drept s condamn prerea altuia.
Orice ntreg este alctuit din bine i ru. Prin urmare,
binele nu este niciodat doar bine i rul nu este niciodat
doar ru. Stresul are de asemenea partea lui bun - ne
oblig s facem bine, fiindc, n caz contrar, apare boala.
Cele mai mari obiecii apar cnd este vorba de criminali.
Noi ne dm prerea despre crim i spunem c este ru,
dar crima nu se svrete niciodat unilateral. Un numr
uria de factori vizibili i invizibili pot s influeneze
foarte mult concluziile noastre.
De exemplu: cel omort a fost el nsui criminal ntr-o
via anterioar iar n prezent a pltit n conformitate cu

Lumina sLifletului (
legea karmei sau a atras ucigaul prin frica sa de a fi ucis.
Criminalul este un tip rzboinic, lipsit de dragostea
matern, care ntr-o stare psihic grav vrea s ia cu fora
ceea ce-i lipsete i dup care tnjete. El nu poate s-i
neleag durerea sufleteasc, de aceea se nriete i devine tot mai violent.
Dar oare noi aa-ziii oameni normali ne nelegem pe
noi nine? Criminalii cteodat sunt copiii unor oameni
cinstii dar, din pcate, sunt traumatizai sufletete. Artai
cu degetul o alt persoan i vei vedea c trei degete arat
spre dumneavoastr.
Pentru a diminua criminalitatea este mai bine ca mental s acordm asasinilor iubirea noastr i s-i iertm.
Doar aa poate fi redus criminalitatea - s ncepem cu noi
nine. Furia noastr se ntoarce ca un bumerang ctre noi
prin minile criminalului.
S nu m nelegei greit - izolarea criminalului periculos pentru societate este extrem de necesar i trebuie s
influenm cu toii soarta lui ulterioar. Deocamdat, noi i
facem s urasc oamenii.

De ce se nate omul?
Oare doar pentru faptul c brbatul i femeia au conceput corpul su fizic? Dar cte cazuri sunt, n care ori mama, ori tatl, ori ambii nu-i doresc copii, ncearc s evite
conceperea, i totui, de multe ori copiii se nasc.
De ce omului i sunt necesare alte i alte viei noi dac
viaa este un drum de suferine continue?
Omul se nate pentru a nva i nu pentru a se desfta
. cu o via frumoas .. Noi ne ncarnm n corpul fizic i
fiecare via este un nou an de studii n coal, unde tre-

Luule Vii/ma

Lumina stifletului

buie s ne nsuim un anumit program nainte de a pleca n

vacan. La sfritul fiecrei viei noi prsim corpul uzat
i plecm n lumea spiritelor unde tragem nite concluzii
din cele nvate i ne facem planuri pentru dezvoltarea ulterioar ntr-o via viitoare.
Trebuie s cunoatem diversitate a acestei lumi. Unii
sunt ceretori, alii mprai, unii sunt criminali, alii sfini.
ntr-o via putem s ne natem un simplu muncitor, n alta un geniu sau ntr-o via s ne natem femeie, iar n alta
brbat, etc.
Toate cunotinele nsuite se acumuleaz n contiina
spiritului. n fiecare via ne nsuim din nelepciunea
specific epocii date. Timpul nu st n loc. Omenirea se
dezvolt n spiral, spre noi cunotine.
De fiecare dat, alturi de noi, ntlnim oameni care
dei ne seamn foarte mult, n aciunile precum i n concepiile lor sunt diametral opui sau devin astfel. Cealalt
persoan a venit pe lume s nvee leciile sale iar eu pe ale
mele. Al treilea om le nva i el pe ale lui. Iar fiecare
dintre ei n afar de aceasta este i nvtor pentru cellalt.
Eu fac aa, el altfel, iar cel de-al treilea n felul lui. Eu nu
sunt mai bun nici ca cel de-al doilea i nici ca al treilea.
Nimeni nu ne-a dat dreptul s ne comparm cu alii
sau s concurm cu ei. Noi avem dreptul s ne comparm
cu persoana care am fost ieri i s concurm cu noi nine.
De ce marii sportivi se mbolnvesc des? Ei ncalc legile
naturii. Legile naturii sunt imuabile, venice i nu permit
excepii. Aducei-v aminte de Hristos rstignit pe cruce
precum i de tlharii de alturi de El. Dumnezeu nu a respins pe nici unul din ei. Noi suntem cu toii copiii lui
Dumnezeu, prticeIe din ntregul Unitar iar nelepciunea
noastr este nelepciunea lui Dumnezeu. Acel om care l

nelege pe cellalt cu sufletul i nu numai cu cuvinte, i

poate s se recunoasc prin aceasta pe sine nsui, a nvat
lecia. Acela care l condamn pe cellalt urmeaz ca n
viitor s nvee aceast nelepciune pe propria sa piele.
Fiecare dintre noi a venit pe lume s-i nvee lecia i,
totodat, nva pe altcineva. Fiecare nva n felul su:
unii nva din cri sau din cuvintele nvtorului iar
nvtor poate s fie oricine are nelepciunea vieii. Altul
urmrete cum semenul su i strivete un deget i nva
s nu repete greeala. Al treilea trebuie s-i striveasc
degetul ca s nvee ceva i este bine dac devine mai
nelept dup prima ntmplare. Alegerea o face fiecare
singur. Cel care se nfurie pe piatr, o nvinuiete i vrea
s o pedepseasc se va lovi din nou la deget. Se poate
ntmpla ca n viaa viitoare s vin s nvee acelai lucru
ca un elev care a rmas repetent.
Orice lucru de care se izbete omul n via i este necesar la ceva. Nimeni nu este vinovat. Acel ru de care m
izbesc, eu singur l atrag ctre mine prin gndirea incorect. Orice dificultate constituie o urmare a gndirii incorecte i dac nu ne-am nsuit aceasta mai devreme, suntem
nevoii s ne-o nsuim acum. Atta timp ct nu vom trage
nite concluzii, corpul nostru va suferi tot mai mult i mai
mult.
Corpul meu m iubete. Dac nu m-ar iubi, ar fi indiferent. Boala este semnul iubirii. Corpul nu poate s ne
informeze dect prin suferina fizic, pentru c spiritul
nostru nu tie s procedeze altfel. i, totui, cu ct omul
acumuleaz mai mult experien, cu att mai repede contientizeaz c durerea sufleteasc este mai amar dect
cea fizic. Omul i-a nsuit un adevr simplu: dup o greeal mic urmeaz o pedeaps mic, dup o greeal ma-

Luule Viilma
re - o pedeaps mare. Dac cineva a czut i i-a fracturat
un picior, n-a observat un lucru important, de exemplu, c
drumul este alunecos. Odat cu fracturarea piciorului, acest adevr s-a limpezit definitiv. Dac ar fi contientizat
c prin frica de a cdea a grbit acest incident, el ar fi devenit mult mai detept.
Durerea sufleteasc se adun pn n clipa cnd se
umple vasul cu ultima pictur i apare durerea fizic. Cu
ct se acumuleaz mai multe stresuri, cu att mai grav este boala. Prin acumulare lent poate s se dezvolte cancerul, iar prin acumulare rapid congestia cerebral sau infarctul. n ambele cazuri muntele de stres ngroap sub
greutatea sa corpul.
mbolnvindu-ne nu prea grav, noi ardem energia negativ i ne nsntoim. n timpul bolilor cronice, arderea
este permanent, iar acumularea de noi stresuri nu ne permite s ne nsntoim. Boala este o lecie de via h urma
creia ar trebui s devenim mai nelepi. Suntem liberi s
alegem singuri metoda de instruire - s nvm prin suferine condamnndu-ne la boli aa cum procedeaz cea mai
mare parte a omenirii sau cu ajutorul nvturii ce rsun
n sufletul nostru. Deseori se spune: "nu este adevrat, eu
nu vreau s m mbolnvesc!" Eu cred c dumneavoastr
nu vrei s fii bolnav. Dar trebuie s-i dovedii asta i
corpului dumneavoastr. Eliberai boala, atunci vei fi
crezut!
Spiritul este venic, iar corpul este efemer.
Spiritul este sentiment, corpul este gnd.
Spiritul este ideal, corpul este material. Ambele, ns,
au contiin.

Dezvoltarea unitii are loc prin intermediul spiritului.

Spiritul primete adevrurile simple prin intermediul vieii
pe Pmnt. Cu ct spiritul devine mai nelept, cu att mai
complicate devin temele lui de nvtur. Procesul de instruire nseamn depirea rului, iar pentru echilibrarea rului este nevoie de prezena binelui.
Binele constituie rul nsuit n vieile anterioare.
Tot ceea ce n actuala via am considerat a fi ru,
dar dup un anumit timp a devenit de neles, constituie lectia
" nvtat n aceast viat.
,
Tot ceea ce ne ncpnm s considerm c este
ru, nefiind n stare s nelegem, vom fi obligai s
nvtm n vietile care urmeaz.
Acel om, ~are este n stare s accepte cu sufletul
deschis greutile ce apar n drumul su, este demn de
a fi om.
Dac omul depete aceste greuti, el avanseaz n
dezvoltarea sa spiritual. Totodat, el tie c urmtoarele
obstacole vor fi i mai serioase. Cu ct este mai mare (evoluat) omul, cu att mai mari sunt i obstacolele. Cine adun n fata sa un maldr mare de necazuri mici, n aa fel
nct el 'nu se vede de dup acesta, nu va deveni un om
mare.
Acesta este un adevr divin - cu ct i se d mai mult,
cu att mai mari sunt cerinele.
Fiecare problem trebuie nceput i ncheiat cu bucurie, indiferent de importana vizibil a muncii depuse.
Doar atunci munca are spor i putem deja s ne apucm de
urmtoarea problem. Cine lucreaz bine i corect, acela
este nelept - el a nvat aceast lecie. Cine lucreaz

Luule Viilma

Lumina sufletului

greit, acela nva tocmai pe baza propriilor greeli. n

consecin, greeala are i prile ei bune.
Greeala n sine constituie efectul unei actiuni incorecte i de aceea constituie o pedeaps. Orice alt pedeaps este nedreapt i este egal cu o pedeaps dubl. n loc
de aceasta trebuie pus ntrebarea: "Oare am nvat eu
ceva de pe urma greelii?"
i cer iertare persoanei creia i-am pricinuit un ru cu
aceast greeal.
M iert pe mine c am greit.
i cer iertare corpului meu c i-am pricinuit un ru prin
greeala mea.
Regretele, pocina, vicrelile, plnsul, sentimentul
vinoviei, disperarea, autopedepsirea etc. nu fac dect s
nrutteasc
situatia.
,
,

Iubirea este fora absolut, ns nu toi tiu s, iubeasc.

Gndii-v ce sentiment ncercai dac vi se spune: "Eu te

"Numai cine nu muncete nu greete", "Din

greeli se nva". Aceste proverbe se pronun adesea n
discuiile mondene. Este bine s ne amintim de ele atunci
cnd greim noi sau cei din jurul nostru. Bucurai-v atunci cnd v vine un gnd bun. Putei face acest lucru?
Deseori am auzit spunndu-se: "Pentru ce s m
bucur n situaia asta? Dac a fi sntos ca altdat ma bucura". Este greu s ajui un om care gndete astfel.
n lumea spiritului nu exist egalitate - fiecare primete n funcie de efortul depus. Acela care ateapt o recompensare nainte de nfptuirea muncii o s fie dezamgit.
Nivelul spiritului se afl ntotdeauna n concordant cu
activitatea svrit. n cazul unei asemenea munci ~piri, tuale nelciunea este imposibil.
Dac vrem s luptm pentru ceva, s luptm pentru

bine i nu mpotriva rului.

iubesc pur i simplu. NU-i cer nimic. Poi conta, ntotdeauna, pe ajutorul meu".
Sau mai putei auzi astfel: "Eu te iubesc. De ce nu m
iubeti i tu pe mine, aa cum te iubesc eu pe tine? Demonstreaz c m iubeti. Dac m iubeti, veiface totul
de dragul meu". Aceste fraze cer, te oblig s te supui, te
pun ntr-o situaie fr ieire.
Prima variant pare din poveti, dar se ntlnete mai
frecvent dect credem. ns pur i simplu omul nu rostete
'de obicei ceea ce simte. Dar noi simim. i ce ar fi dac
am avea i ncredere n ceea ce simim?
Varianta a doua ilustreaz att de mult rspndita
dragoste posesiv care pgubete oamenii, familia, societatea i Pmntul. tim ce nseamn tristeea sau rutatea
cnd auzim: "Te iubesc, te hrnesc i te educ. Trebuie s
te pori bine cu mine. Eti obligat!" Aceasta nu este iubire, ci un sentiment de proprietate. Instrumentul de munc din minile mele mi aparine. i cum a putut s se strice? Probabil i dumneavoastr vi s-a ntmplat s ntlnii
meteri btrni cu instrumentele lor de munc vechi care
au vzut numeroase lucruri n existena lor i pe care acetia sub nici o form nu le-ar fi schimbat pentru unele noi.
Sunt ateni cu ele i le pstreaz cu sfinenie. Dar iat c
meterul moare ... Cineva a dorit s lucreze cu instrumt.-ntele lui, dar acestea se deterioreaz foarte repede. Sunt
vechi, le-a venit sorocul, - ne gndim noi. Nu-i adevrat!
Nu instrumentelor le-a venit sorocul, ci iubirii!
Dac am avea atitudine a meterului fa de tot ce ne
nconjoar: lucruri, natur, oameni, via etc ... nu ne-am
mbolnvi, iar latura material a vieii ar fi i ea n ordine.

nva,t.sa iubeti
Imaginai-v c iubii pe cineva foarte mult i c acel
cineva v iubete la fel de mult. Acel cineva nu este altul
dect propriul dumneavoastr corp. Gndii-v i ncercai
s v amintii de cte ori i-ai pricinuit dureri sau i-ai permis altcuiva acest lucru. De cte ori l-ai supus la ncercri
lipsite de sens, l-ai sacrificat, scrnind din dini de furie
i ati, tacut din dumneavoastr un martir. De cte ori ati,
ratat posibilitatea de a-i face un bine. Dumneavoastr ai
avut o atitudine mai rea fa de el dect fa de o main.
Oare este n stare s v iubeasc n continuare? Nu
este n stare. Este uzat. S-a ncovoiat pn la pmnt sub
aceast povar grea. Cu toate acestea, dac nc mai triete, atunci este gata s arunce de pe el aceast povar, cu
condiia s-I ajutai s fac acest lucru. Demonstrai n
mod sincer c nu dorii n mod voit s-I supunei mai departe ncercrilor pn la limita maxim, i c tot ceea ce
s-a ntmplat nainte a fost din ignoran, netiin i acest
lucru nu se va mai ntmpla!
Vorbii cu el i v va nelege, fiindc v iubete. Corpul este cel mai~devotat iubit. Ct de mult i preuim, ns,
devotamentul? Incepem s apreciem adevrata iubire numai atunci cnd gustm din fructele amare ale trdrii.
Astfel nvm noi.
Dac n aceast clip i vei cere iertare corpului dumneavoastr, cu toat sinceritatea, pentru faptul c:
- i-ai pricinuit mult ru (concret), i ai omis posibilitatea de a-i face bine;
- n-ati, acordat nici o atentie
, semnalelor lui,
- n-ai tiut s-I apreciai corect,

el v va ierta.
Iertai-v pentru faptul c nu ai tiut nainte despre
toate acestea i nu ai acionat ca atare. Iubii-v corpul i
pe dumneavoastr, de asemenea.
Dac vei simi c v trec fiori, nseamn c ncercati
un sentiment curat de iubire i dorii s v mbriai co;pul, ceea ce este un semn al faptului c organismul dumneavoastr a neles.
Doar atunci cnd vei nva s comunicai cu corpul
dumneavoastr boala va disprea pentru totdeauna.
Dar dac vei bombni nemulumit: "Cine muncete n
locul meu dac eu tot timpul trebuie s gndesc?" nseamn c nu ai neles nimic.
Dac considerai c pentru aceasta e nevoie de mult
timp, dedicai timpul pierdut tar rost de dumneavoastr
ca s v punei n ordine gndirea.
Aceluia care n situaii extreme (de exemplu n cazul
chinurilor bolii) reuete s se schimbe dar numai pentru o
oarecare perioad, ncet, ncet boala i se va ntoarce i
chiar ntr-o form mult mai serioas. Aceasta pentru c celui ce primete mai mult, i se cere mai mult. Acelui om care a obinut o lecie spiritual mcar citind aceste nvtturi i se va cere mai mult.
'
Omul nu are voie s se opreasc pentru c stagnare a
nseamn ncetarea evoluiei.
Dac nu tii s mergi c0rect, gndete-te i naillteaz.
~ Iar dac ai greit, iart prerea de ru i greeala.
Inva din greeli.

Raiunea i este dat omului nu pentru frumusete ci

pentru a-i folosi
'

Luule Vii/ma
Toate frmntrile lumii sentimentale i fizice pot fi
corectate prin raiune. Dorina de a ne schimba ne trezete
gustul pentru literatura spiritual, ne face s purcedem n
cutarea unui duhovnic, a unui mentor. Astfel putem nvta cum s ne schimbm.
,
Cine ncearc s-i ascund lenea n spatele lipsei de
educaie, trebuie s tie c un copil de trei ani poate s fie
mult mai spiritualizat dect un academician de cincizeci de
ani, iar un muncitor de optzeci de ani, care a trudit toat
viaa din greu, poate fi mai receptiv i mai spiritualizat
dect un artist de treizeci de ani. Nu are nici o importan
sexul, instruirea, inteligena, gloria, banii etc. conteaz iubirea, credina i sperana, fiindc sunt adevr i realitate.
Toate acestea nu le poi extrage din lumea fizic. Iertarea
desctueaz. Nu v lsai dui n eroare de aspectul exterior. Ascultai de btile calde ale inimii dumneavoastr i
percepei-le ca pe cea mai mare valoare. nvai s v folosii sentimentele. nvai arta iertrii i vei primi tot ce
v trebuie, inclusiv valori materiale.
Dac sperai s devenii peste noapte miliardar, se .
poate ntmpla s nu fii pregtit s asimilai o asemenea
experien i s primii contrariul. Dac un milionar nu tie
s-i gestioneze bogiile cu demnitate, n viaa viitoare
poate ajunge un ceretor. Dac ns el i nva lecia, dac tie s-i gestioneze averea fr s pricinuiasc vreun
ru cuiva, dac nu se las dominat de ave-re, n viaa viitoare poate s ajung rege pentru a nva s conduc i
poporul.
Dar milioanele spirituale le avem cu toii chiar acum.
Cine ntreab: "Dac eu ncep acum s gndesc i s triesc corect, atunci cnd se aranjeaz viaa mea?"; s tie
c n-a venit la pia. Numai acolo i se cntrete o bucat

din dorin.
n lumea spiritual, fapta atrage efectul corespunztor
faptei. Tocmai de aceea omul trebuie s gndeasc, i cu
activitatea mental s ndrepte energia sentimentelor pe
fgaul necesar.
Cine pune condiii, poate s rmn fr nimic.
Cine face fapte bune fr s atepte rsplat, va fi
recompensat dublu. Tot ceea ce facem, n cele din urm
pentru noi facem, i suntem recompensai dublu.

Sunt puini cei care sunt mulumii de corpul, forele i

frumuseea lor. Totodat noi nu ne gndim la faptul c
nscndu-ne, noi singuri ne-am ales corpul. Pentru noi este
necesar tocmai acest corp pentru c n caz contrar am fi
ales corpul creat de ali prini. Noi facem alegerea din
marea dorin de a nva tocmai ceea ce avem nevoie
acum. i corpul ne primete cu iubire. S nu uitm c eul
i corpul alctuiesc un ntreg al lumii spirituale i fizice,
dar sunt, totui, diferite. Dac meditai profund asupra acestui lucru i-i mulumii trupului, atunci vei simi rspunsul acestuia. Dac cineva, din cauza suferinelor i
decepiilor, i va blestema trupul i va regreta c s-a nscut, n aceeai clip i va pricinui un ru uria corpului su.
FIecare dintre noi, n limitele posibilului, poate s-i modifice corpul. Trebuie s-o facem cu buntate. Omul nu poate
s-i determine singur exisena. Acest lucru constituie un
atribut divin. n rest, Dumnezeu ofer libertatea i posibilitatea alegerii.
nchipuii-v c n faa dumneavoastr exist un drum
larg. Acest drum este soarta dumneavoastr. ntr-o parte a

Lumina sufletului
drlimului exist negativitate - un an cu noroi, iar n cealalt parte exist pozitivul - o pajite nfloritoare, iar n
mijloc se afl echilibrul. Cum parcurgei drumul? Prin an
sau prin pajite, dndu-v de-a dura sau valsnd, repede
sau ncet - acest lucru l hotri dumneavoastr.
Cine nu dorete s treac prin greuti fizice, s se
nale mai repede n lumea spiritelor. ns nainte de
aceasta trebuie s triasc corect pe pmnt i s-i nsueasc nelepciunea pmnteasc. Este un lucru inevitabil.
Majoritatea dintre noi s-au obinuit s spun: "Aa e
caracterul meu, nu pot face altfel...". Ce nseamn caracter? Caracterul constituie totalitatea tririlor din decursul
tuturor vieilor anterioare. Dac ne justificm rtcirile
prin caracter i nu ne corectm greelile, suferim noi nme.
Tot ce schimbm ntr-o via pe drumul destinului, va
constitui fondul principal al vieii noastre ulterioare. Studiile, obiceiurile, deprinderile, talentul, dragostea pentru
munc, faptele, idealurile, sntatea etc ... din viaa noastr,
ni
pare c sunt deosebit de importante, dar n plan cosmic sunt nensemnate. Totui, aceste lucruri nensemnate
luate mpreun constituie baza vieii viitoare.
n subcontientul nostru nelegem corect ce este important, dar nu nelegem unde s-a pierdut rsplata i suntem dezamgii ddC dup faptele nOdstre bune nu primim
imediat recompensa. Cine neag recompensarea, neag realitatea. Putem s negm i Soarele i Luna, cu toate astea
ele exist i i ndeplinesc menirea. Cine crede c poate
face ru n tain, greete. Eul su spiritual vede i tie tot,
i, conform legilor karmei, va trebui s ispeasc acest
ru la un moment dat.

se

Pe omul care are o via grea nu trebuie s-I plngem.

Pe acesta trebuie s-I nvm s cear iertare pentru ceea
ce a fcut ru sau pentru c a atras asupra sa rul i s-I
nvm s se ierte pe sine pentru c a procedat astfel.
Totodat, s-i cear iertare corpului su pentru faptul c
el a trebuit s ndure toate acestea.
Legea karmei este inevitabil putnd fi exprimat simpu i clar n cteva cuvinte: "ce semeni, aceea culegi".
Dac i ceri iertare sincer, te ajut. Rezultatul depinde de
onestitate a fiecruia dintre noi. Legturile energetice se
elibereaz dac le contientizm. Faptul c omul nu-i
aduce aminte de viaa anterioar i de aceea neag posibilitatea renaterii, se datoreaz polurii spirituale a omului,
care terge memoria. Numai sufletul curat este capabil si aminteasc.
Uitai-v la copii, vorbii cu ei i or s v uluiasc cu
cunotinele lor. Sinceritatea i cinstea lor sunt divine. Iar
ignorana lor aparent se explic n nchipuirea adulilor
prin faptul c are valoare numai nelepciunea dobndit
prin experiena lumii fizice.

Lumina sufletului

Legtura cu viaa
ante-ante-anterioar

Legtura cu viaa
ante-anterloar

Merit ca noi s nvm de la copii perceperea curat a lumii i s nu nbuim aceasta n mod forat n fiecare zi. Fiecare adult care nu s-a descurcat n mod obiectiv
n diferite situaii spune copilului: eti obligat, aa trebuie,
oare nu nelegi, nva s trieti etc. Aceasta este o
crim.

Copilul tie cum trebuie s fie

Cnd unui copil i se explic "Ascult, n anumite situaii trebuie s faci cu totul invers, deoarece n lumea
fizic oamenii aa s-au obinuit, aa se cuvine; tii, iartm c trebuie s procedez contrar convingerilor tale, c
trebuie s te oblig, da~ nu se poate altfel, acesta este adevrul acestei perioade. ",
Copilul nu va protesta.
Explicarea situaiei l elibereaz pe copil de criza sufleteasc. El are nevoie de adevrul prinilor lui ntruct
ceea ce se aseamn atrage ctre sine similarul, iar copilul
acestor prini a aprut tocmai n virtute a unor anumite
asemnri. Libertatea n educaie nseamn lips de educaie. Aceast situaie apare cnd prinii nu i-au ndeplinit
obligaiile lor printeti.
Copilul are nevoie att de mam ct i de tat. Prinii
care s-au acomodat cu actuala lume fizic sunt obligai si nvee copilul pentru ca el s se obinuiasc s poat rmne el nsui n orice situaie vital i s nu se loveasc
cu capul de perete n permanen.i s nvee din greelile
sale. Aceasta este legea naturii i acel printe care nu i-a
narmat copilul cu nelepciunea de via pn la vrsta de
18 ani, va trebui s simt aciunea legii karmei asupra sa.
Prinii trebuie s se ntrebe mereu: "Care este vina
mea rl situaia creat? ", s-i ceat iertare ]Jentru greeala lor i s-i explice copilului cauza adevrat ntr-un
limbaj accesibil lui. Astfel, el va nva s ierte i s nvee
din greeli. S nu v fie team c v vei pierde autoritatea,
copilul va preui adevrul i va avea mai mult respect fa
de dumneavoastr. Nici un copil nu dorete ca prinii s
ap~ ntr-o lumin proast, el i va apra prinii n faa

Luule Viilma
ntregii lumi. n perioada de pubertate apare o ruptur. Mai
trziu este deosebit de complicat corectarea greelilor.
Copilul are nevoie de adevr, fie i dur, i nu de o
minciun frumoas. Se nva numai din adevr. Adevrul
confer libertate. Copilul care se afl sub presiunea fricii
este farnic, iar protestul lui se transform din nverunare
n rutate. Ei i pierd pentru totdeauna sentimentul demnitii. Copilul are nevoie ca n orict, situaie conflictual s i
se spun n mod cinstit dac ea este provocat de comportamentul su sau de altceva.

Filosofia corpului uman

Corpul omenesc este comunicativ. Filozofia corpului
umanAnu poate fi comparat cu nimic datorit simplitii
sale. In capitolul" Iubirea, iertarea i sntatea" am scris
?esp~e coloana vertebral a crei importan este greu de
Imagmat. Vom continua s vorbim despre acesta n lumina
obinerii de noi cunotine.
Este foarte cunoscut expresia: " Omul acesta nu are
coloan vertebral". Coloana vertebral reflect, asemenea oglinzii, principalele adevruri despre om. Prin caracterizarea ei se pot spune adevruri fundamentale despre
om, sau despre esena lui ascuns.
Scheletul l caracterizeaz pe tat. Un schelet slab
nseamn un tat slab.
Coloana vertebral nseamn principii. O coloan
strmb nseamn un tat cu principii strmbe. Dac un
copil se cocoeaz, tatl su are un caracter slab i, pentru
a-i ascunde slbiciunea, fie c devine despot, fie c i permite mamei s domine n familie. Un tat normal are copii
cu oase tari i o coloan vertebral dreapt.

Bazinul reprezint susinere interioar sau casa n care

omul i gsete sprijin. n familiile cu spirit puternic cresc
copii cu un bazin puternic. Dac ntr-o familie cu spirit
slab crete un copil cu bazin puternic, rezult c spiritul a
trudit n mod contient pentru a se nla, pentru a depi
slbiciunile familiei, fiindc a simit c, n caz contrar,
poate s moar.
Copilul care n mod contient dorete s devin mai
bun, care cu sudoarea frunii i cu rvn lucreaz asupra
propriei persoane, se elibereaz din ctuele familiei.
Acetia devin oameni puternici care rup lanurile sufleteti
chiar dac au o atitudine plin de iubire i gingie fa de
prini.
Din punct de vedere astrologic, sfritul secolului XX
este perioada scheletului slab. Rezult c trebuie s ne ntrim osatura n mod contient., Coaja de ou constituie resursa cea mai bun pentru calciu indiferent de vrsta omului. Antrenamentul fizic sau sportul sunt de asemenea accesibile pentru toi.
Astzi, exist attea defecte ale coloanei vertebrale i
ale oaselor cte n-au vzut bunicii i strbunicii notri - de
la traumele din natere ale copiilor pn la fracturile de la
btrnee ale oaselor coapselor. Fracturile ce rezult n urma cderilor demonstreaz c oasele reprezint punctul
nostru slab.

Coloana vertebral unete trecutul, prezentul i viitorul din punct de vedere energetic.
Cu ct coloana vertebral este mai dreapt, cu att i
ndepline'te mai bine funciile, cu att mai nelept este omul i cu att mai clar i este viziunea. Coloana vertebra-

Luule Viilma
I are i deformrile ei fiziologice. Haidei cel puin s ntrim coloana. Pentru corp acest lucru nseamn c eu
vreau s merg mai departe. Dac vom spune aceasta corpului nostru, cuvntul va intensifica activitatea subcontientului.
n coloana vertebral se afl canalul energetic principal prin care circul, n sus i n jos, energia sntii.
Aceasta ptrunde prin coccis i it se prin rrloalele calJului.
De pe partea superioar a fiecrei vertebre pleac nite
canale spre organe i esuturi. Dac o vertebr este vtmat, organul corespunztor ei se mbolnvete.
Din canalul energetic principal se ramific, asemeni
unor rdcini, canale laterale care se deschid sub form
conic la suprafaa aurei corpului. Ele se numesc chakre
sau centri energetici. Acestea sunt un fel de depozite, unde
se pstreaz energia specific chakrei date. Aceast energie se afl n continu micare. Chakrele acumuleaz i ele
energia universal, descompun componentele ei i le direcioneaz, prin canalele energetice, spre sistemul nervos,
spre glandele de secreie intern i spre snge, pentru a alimenta corpul.
Chakrele sunt 'asemenea unor "plnii" energetice care
se rotesc. Fiecare are culoarea sa n conformitate cu nivelul frecvenei energetice. Chakrele mari, situate pe partea din fa a corpului, au cte o chakr geamn pe partea
di11spate fGr~l1d as~ectele dia faa. i din spate dle c~lakrei. Aspectul din fa este legat de sentimentele omului,
cel din spate - de voina lui.
Chakrelor l.e-au fost dedicate multe publicaii, astfel c
n prezenta carte nu vom repeta aceste lucruri.

Ieirea chakrelor din canalul energetic principal.

n fa sunt chakrele energiei sentimentelor.
n spate sunt chakrele energiei voinei.

Lumina ,wifletului
canalelor energetice, n corp. n centru se afl canalul energetic principal din care se ramific cele energetice laterale care alimenteaz organele corpului, prile acestuia.
etc.

Micarea energiei
n chakrele
femeilor

Micarea energiei
n chakrele
brbailor

Prima dintre cele dou figuri ce urmeaz, reprezint

illter('onex1unel'lenergiei cu corpul La Gapt1llfi~crej raze energetice se afl un eveniment vital. Raza alb este legat de un eveniment pozitiv, cea neagr, care este invizibil, este legat de negativ, adic de evenimentul vital ru.
Aceasta este interconexiunea schematic cu stresurile.
n timpul iertrii se elibereaz capetele razelor energetice
i omul scap de stres.
Cea de-a doua figur reprezint plasarea simbolic a
58

Luule Viilma
Datele din tabelele de mai jos au fost verificate pe parcursul vindecrii multor ceteni estonieni. Verificai dac
cele expuse n tabele corespund bolilor dumneavoastr.
Boala apare atunci cnd chakra este paralizat de stresuri
i, fie c are loc o scurgere de energie, fie c este blocat
ptrunderea ei.

Numrul
chakrei,
denumirea
i culoarea
Chakra

principal

Energiile
care se
afl la
baza
fortei

Aciunea
asupra

Rspndirea

prilor

stresului care

blocheaz chakra

corpului

Energia de

Scheletul,

baz care

loana

vertedinii,

co-

Nencrederea

n fora vital

proprie. Lipsa dorinei de a

Energia

Bazinul.

Incapacitatea

pubian, la

spontan a

organele

opus. nvinuirea

nivelul

simurilor.

sexuale,

tru propriile

pubisului -

Sentimen-

vezica

mentul vinoviei i al infe-

portocalie

tele sexu-

urinar.

rioritii.

ale, erotis-

sngele,

Rutatea i dorina de a pro-

mul.

limfa.

voca dureri altcuiva. Incapa-

senzu-

sperma,

citatea de a fi satisfcut de

alitatea.

digestia.

viaa sexual

Chakra

II

de a iubi sexul
altora pen-

greeli.

Senti-

Sexul fr iubire.

i de a pune

Putem

pasiune n relaia cu paJi~ne-

obine o

rul sexual. DeC"pia n viaa

satisfaci e

sexual.

sexual i

pasiuni. ncpnare

fizic.

tenii fa de paJiener. Res-

nbuirea

propriei
i pre-

de pe

face leg-

bral,

tri, furia fa de cei ener-

pingerea

suprafaa

tura dintre

unghiile,

gici, cu o mare

timp s m ocup de aceast

vitalitate.

sexualitii.

N-am

interioar a

om i lu-

picioarele,

Negarea forei fizice - la ce

nerozie.

coccisului -

mea fizi-

rectul,

mi-ar trebui, sunt foarte de-

mai

roie

c; capaci-

colonul,

tept. Depresia, dorina de a

sexualitate.

tatea de

intestinele,

da napoi din faa vieii sau

de sex ca ceva josnic, imo-

ptrudere;

prostata,

vitalitatea;

bazinului

baza
i

de a evada.

serviciul

impOliant.

este mult
Frica

Atitudinea

ral. Nerecunoaterea

de
fa

c se-

xul restabilete fora vital i

stabilita-

perineul,

ofer sentimentul demnitii.

tea; voina

sngele,

Sentimentul

puternic;

structura

sine sau partener. Frica de a

fora

celulei.

fizic.

ruinii

pentru

nu fi la nlime. As<.;Undert.a
sexualitii.

Negarea

sexu-

lui - masculin sau feminin.

Chakra III,

Centrul

Digestia,

Nemulumire,

rutate. Putere

a plexului

vieii

ficatul,

solar, la

emoiona-

vezica biliar,

domina prin fric, amenin-

perseveren.

Se poate

nivelul

le a senti-

splina,

are,

buricului, -

mentelor.

rinichii i

lacrimi, etc. Zgrcenie. lip-

galben.

nvinuire,

suspiciune,

Energia

glandele

sa bucuriei

descoperi-

suprarenale,

pentru alii. Lipsa dorinei de

rii perso-

sistemul

a nelege

nalitii,

nervos

propriile

dominaie
i putere.

vegetativ.

pentru

sine i

i de a credem
sentimente.

Com-

plexul inferioritii. Negarea

necesitilor

fizice proprii, a

Satisfacia

iubirii i a sexului. Depen-

de pe

dena de prini i de ali

Sentiment

Partea

Sentimentul

a inimii, la

ul iubirii

superioar a

mat - nu m iubete nimeni,

nivelul

fa de toi

spatelui,

nu merit s fiu iubit. Senti-

inimii.

i toate i

inima,

mentul culpabilitii

ESTE CEA

fa de

plmnii.

omul iubit. Dragoste

MAI

via.

circulaia

prtit.

IMPOR-

Independe

sanguin,

Totul m ncurc s triesc

TA"NTA

na,

minile,

aa cum vreau. Lumea este

DINTRE

acordarea

pielea, ochii.

dur i domin

Chakra IV,

CHAKREverde

iubirii

legea celui

de ajutor,
jertf

indiferent,

pozitiv.

vreau eu. Triesc

. Puterea

fac

totul

oameni.

voinei

puternic

i o comunicare

care ne

bun nu m ateapt.

lor.

puternic

cu mama.

determin

nelepciu-

dorinei de a fi sntos.

nea
dobndit.
nelegerea
emoiilor.

viaa.

cum

stimuln-

du-m pe mine nsumi,

realizri-

Lipsa

nem-

mai puternic. Totul mi este

urma

interconexiune

fa de

Iubire reprimat.

indc aa trebuie

defor-

fi-

i ll1mlC

Comunica
laringian

-re, since-

Partea
superioar a

Probleme de comunicare cu
lumea.

Nervozitate.
neputinei.

Chakra

Desvri-

Creierul

Nencrederea

n propria spi-

senti-

VII la

rea.

mare,

ritualitate

Toate

nivelul

Cunoater

craniul.

paciti. Lipsa linitei sufle-

osului

ea

teti,

a ncrederii

parietal

ntregului

Lipsa

scopurilor

alb -violet

Unitar.

Teama

Legtura

mnteti

emoional

omul nu crede i din aceasta

la nivelul

ritatea.

plmnilor,

mentul

gtului -

Indepen-

bronhiile,

sentimentele

albastr

den,

gtui,

asfixiere i lacrimi. Incapa-

care provoac

inspiraie,

coardele

citatea de a tri viaa perso-

adaptabili-

vocale,

nal. fiindc cineva sau ceva

i n propriile ca-

n sine.
n

via.

de apaJiiile nepi de vise ntruct

tate.

maxilarele,

te mpiedic.

Aprarea

limba

de a accepta ceea ce ofer

cu

cauz nu se adncete n e-

drepturilor

viaa. Nenelegerea

spiritualita

sena imaginilor

personale.

lor dorine. nvinuirea altora.

tea-

mnteti i mentale.

anse i

Convingerea

ncredere

sentiment-

resc rul. Sentimentul c toi

tul

te abandoneaz

propriile

respectu-

ropsit. Frica de eecuri. Dis-

posibiliti

lui.

creditaJea altora

spirituale.

Descoperi

Conflictele dintre lumea sen-

Incapacitatea

proprii-

c toi i do-

i c eti o-

frontal sau

-rea vizi-

paJiea

timentelor

al treilea

bilului i

inferioar a

Dorina

ochi. la

invizibilu-

creierului

mult.

nivelul

lui. Intui-

mare,

mulumirea

frunii, -

ie, clarvi-

urechile,

rea exterioar.

indigo

ziune. Idei

nasul,

n cazul ntocmirii

i lumea raiunii.
de

a obine

Susceptibilitate,

mai
ne-

fa de nfiaNeajutorarea
i nfp-

noi. nde-

cavitile

tuirii planurilor. Eecul pla-

plinirea

nazale, ochii,

nurilor

dorinTelor.

sistemul

negative

Atitudinea

nervos, faa.

pund realitii. Frica de res-

optimiste.

Dorine

sau ce nu cores-

lumii fa

ponsabiliti.

de tine.

de a face ceva. Protest fa

Lipsa dorinei

de toate. Instabilitatea
mentelor.

sale nep-

S-ar putea ca aceast noiune s nu fie clar pentru

toat lumea.
Stresul este o stare de presiune, de ncordare a organismului i apare ca o reacie de aprare la excitanii negativi.
Stresul c-onstituie legtura energetic cu rul fr:
s fie perceptibil ochilor.
Tot ceea ce este ru pentru omul respectiv nseamn stres.

senti-

Medicina cerceteaz stresul la nivelul manifestrii lui

fizice, adic boala. Iar boala nu este nimic altceva dect

Luule Vii/ma
energia negativ acumulat care provoac disconfortul fizic. Att medicina ct i oamenii percep stresul ca pe o ultim "pictur" - presiune psihic - n lanul de stresuri
acumulate timp de un an sau timp de zeci de ani dup care,
implicit, urmeaz boala. Aceast abordare a stresului este
limitat.

Privii schema ce caracterizeaz fiecare chakr i vei

percepe cum influeneaz ele ntregul corp. Vei ncerca
nite senzaii meditative specifice fiecrei scheme.

Cine are coloan. verlehralii i cine nu are?

Eu nv oamenii s-i deschid chakrele i majoritatea
reuesc. V propun o metod la fel de eficace, ca o completare la exerciiul de extindere a coloanei veliebrale:
- Ridicai-v n picioare.
- Apsai cu degetele mari de la mn protuberantele
din fa ale oaselor bazinului i verificai dac ele sun't la
acee~~i .nlim~. Dac nu, ridicai cu ajuto~lll gndului i
al maml10r capatul care se afl cel mai jos. In acest caz tinei att c~lciele ct i vrfurile degetelor mpreun, f~
a le despnnde de podea. Dac avei bazinul foarte deformat, nu vei obine rezultate de la prima ncercare. Astfel
se ajunge la echilibrarea bazinului, n caz contrar, este im~
pos~~il s ridicai coloana vertebral. Pentru a putea pstra
echlhbrul corpului coloana va fi nevoit s se ncovoaie.
- Punei minile pe mijloc astfel nct s simtiti cu degetele articulaia coxo-femuraI. Locul a,rticulai~i' poate fi
verificat ndoind genunchii. Ridicai ncet torsul. Veti avea
senzaia c ntindei un elastic. Apoi, punei minil~ la nivelul pieptului i, trgnd aer n piept, ntindei coloana ca
s dispar grbovirea.
- inei coloana vertebral ridicat n continuare, Isati
minile i umerii s atrne liber i ntindei gtuI n su~.
Vei avea o senzaie plcut de bucurie, corpul va deveni
mai uor, respiraia - mai liber, vederea - mai clar, iar
din cap va disprea greutatea. Cu fiecare repetare, ef~ctul
va fi tot mai puternic.

Obinnd acest sentiment, adugai nc un element

foarte important:
- Imaginai-v perineul, vezica urinar, rectul, femeile
i vaginul, i ncordai muchii acestora. Odat cu ntinderea coloanei vertebrale, ntindei i centrul corpului n sus
i nu ncetai s ntindei i muchii. Dac vertebrele sunt
depla3ate, nce}Je prvlap5ul organe~or iIlternc Cu: i at.1rn
burta, are stomacul prea cobort, are rectul foarte slab, iar
femei~e au incontinena urinei i prolapsul uterului.
- Incheiai exerciiul ~u ncordarea ntregului corp de
parc v-ar ridica un val. Incepei cu degetele picioarelor,
astfel nct s simii cum se ncordeaz, pe parcurs, organele interne i se ridic, inclusiv plmnii i inima. Veti
simi cum corpul parc plutete, parc tinde din clip ~
clip s i ia zborul. Savurai plcerea acestei senzaii i
bucurai-v c putei s-i druii corpului dumneavoastr
eliberarea de o povar. Bucuria este o energie pozitiv.

Lumina sufletului
cu faa jos i vei ruga pe cineva s apese cu mna peste
vertebre, vei simi c au devenit mai elastice.
Cu scopul de a sublinia importana grijii fa de
coloana vertebral, mai jos am s prezint n tabele, separat
pentru fiecare vertebr zona sa energetic de aciune i
patologiile cele mai rspndite.
111

7vertebr9
cervkale

'(

12 verteb~

dorsale

Partea
coloanei
vertebra

-le

Ver
-tebra

Organele care se
afl sub influena

Bolile provocate

energetic a

traumatizat

vertebrei

5 vertebrel

lomoare

fsacrum'

PaIiea superioar
a creierului mare
Partea inferioaI" a

OSUl
i coc'Clsul

II

creierului mare,
cerebelul, ochii

III

Acest exerciiu de ridicare a coloanei este indicat s-I

face~ i atunci cnd suntei obosii. Cel mai bine este s
f~ceI ac~st lucru n mod profilactic, adic pentru prevell1re~.~o~lor, obli~atoriu dimineaa i seara. n scopul vindecarll sa exersaI att de des pe ct de repede doriti s v
nsntoii.
'
Dac veIiebrele sunt anchilozate i ridicarea lor este
f~m:e d~ficiI, suntei blocai de stres, n primul rnd, de
fnca. EII?ernd stresul fricii vei simi o uurare precum i
o deosebIt elasticitate i flexibilitate a coloanei vertebrale.
Dac, dup ce v-ai cerut iertare, v vei ntinde pe podea
72

Vertebre

IV

de vertebra

Migrene,

deteriorarea

memoriei,

epilepsie,

hipertonie,

tensiune

intracranian
Tulburarea echilibrului i a
vzului, boli de ochi

Nasul, urechile,

Guturai, sinuzit, polipi, boli de

sinusurile faciale

urechi

Limba, faringele

le

Inflamaia faringelui, adenoide,

dereglarea gustului

Inflamarea

cervicale
V

VI

VII

Laringele, corzile

laringelui i a

vocale

corzilor vocale,

Glanda tiroid

Glandele
pretiroide

angm

MINILE

Tulburarea

durere,

metabolismului,

amorire,

nervozitate, aritmie.

nepenire,

Dereglarea

deformare

schimbului de
calciu - osteoporoz

Partea
coloanei
vertebra
-le

Ver
-tebra
I
II

Organele care se
Bolile provocate de vertebra

coloanei

energetic

traumatizat

vertebra

vertebrei

-tebra

Bronit, pneumo-

Organele care se
afl sub influena

Bolile provocate

energetic

traumatizat

Pieptul

Inima

IV

prostata

le

VII

toracice

Ficatul, vezica
biliar, splina
Rinichii, glandele

VIII suprarenale,
diafragma

Miom, dereglare
menstrual,
bolile prostatei

sangume.
Inflamarea
venelor i
alierelor,
cangren

Fibroadenomatoz,

tumori

Bolile de inim, dereglarea cir-

Inflamare". vezicii

culaiei sanguine, astm, tensiune

urinare, incontinen

Vezica urinar

urinar

sanguin sczut.
Vertebre

de vertebra

vertebrei
la brbai-

nie, astm.

V
VI

-le

Ver

La femei - uterul,
Plmnii

JII
IV

Partea

afl sub influena

Bolile ficatului, ciroza, calculi

biliari, boli de piele, bolile vase-

Energia sexual
Osul sacrum

lor sanguine.

care vitalizeaz
corpul

Tensiune arterial ridicat, calculi

renali, ridicarea bazinetului,

Coccisul

scderea imunittii

Perineul, rectul,
vaginul

Dereglarea vieii
sexuale
Incontinena urinei i a fecalelor,
prolapsul organelor sexuale la
femei.

Stomacul,
IX

duodenul,

Ulcer, gastrit, diabet

I pancreasul
X

Dei"eglarea digestiei, constipaie,

XI
XII

diaree.

mIl.

Intestinele

I
II
Ovarele la femei i
glandele genitale
Vertebre

III

la brbai

Bolile organelor
sexuale la femei

le

i brbai,

lombare

sterilitatea

Zona deteriorat a vertebrei (dreapta-stnga, fa-spate,

sus-jos) se afl n coresponden direct cu boala. De exemplu, dac vertebra a asea toracic este deteriorat n
fa, focarul bolii este localizat n peretele din fa al ini-

PICIOARE
LE
tulburri
ale
circulatiei

NoIunile de areapta-sHmga, fa-spate, sunt oarte importante pentru a nelege suferinele corpului uman.
- Din dreapta. Partea dreapt a corpului este purttoarea energiei masculine care ine de tat i de principiul
masculin. Dac partea dreapt a corpului este puternic,
nseamn c relaia cu tatl este bun, iar dac este slab
sau bolnav, rezult c trebuie s eliberai legturile cu

Lumina sufletului
tatl sau cu alt brbat.
Privii-v n oglind: umrul drept este lsat, iar pe
omoplat sau pe stem avei o cocoa sau suntei deja grbovit. Dac partea superioar a coloanei vertebrale este
grbovit, avei sentimentul vinoviei fa de tat. Dac
partea dreapt a bazinului atm, nseamn c greutile
vieii i problemele materiale nerezolvate ale tatlui, sunt
o gr~utat~ uriu p~ fiina dutpneavoa~tr i ateapt diberarea. Bolile organelor de pe partea dreapt a corpului le
gsii n acelai tabel.
- Din stnga. Partea stng a corpului este purttoarea energiei feminine, ine de mam i de nceputul feminin. Dac suntei femeie, tot rul i binele din mama dumneavoastr se intensific i se manifest pe partea stng a
corpului, iar al tatlui pe partea dreapt. Dac avei partea
stng putemic, nseamn c avei un nceput feminin
putemic, iar dac este slab, avei probleme cu mama, fie
cu soia, fie cu sexul feminin, n general ( n continuare mama).
Partea superioar a coloanei vertebrale este purttoarea sentimentului de iubire. Simii c mama nu v iubete,
fie c nu v accept iubirea etc. i aceast greutate apas
pe fiina dumneavoastr.
Dac v este grbovit partea stng a spatelui sau a
stemului, rezult c ncercati, sentimentul vinovtiei
fat
,
,
de TILam.
Pentru a elibera stresul prin iertare, analizai-v relaia
cu prinii, iar dac vei nelege unde este problema v
vei proteja de nenorociri. Nu exist om care s nu aib
stresuri ce in de mam sau de tat, de brbat sau de femeie, n caz contrar n-ar fi existat necesitatea s v natei n
corpul fizic, fiindc n acel moment ai fi cunoscut toat

nelepciunea pmnteasc.
Deseori, noiunea de stres este confuz i vom reveni
la ea n repetate rnduri. Ruinea, jena, senzaia disconfortului, incapacitatea de a gsi soluii, etc. sunt, de asemenea,
stresuri.
Toate contrariile formeaz o unitate, inclusiv mama i
tatl, prile stng i dreapt. De aceea, nu ntotdeauna se
d~agnGsticli~az boala, n,ruc~' ea 'poatE.cupLindt amLele
pri ale corpului. De exemplu, dac ne doare umrul
stng i mna stng, sunt amorite i nu le putem ridica.
Rezult c mama i tatl, inf1uenndu-se reciproc, se
aseamn i acioneaz n egal msur asupra corpului
nostru.
Repet nc o dat: aceasta este problema lor. Nu trebuie s luai aceast problem asupra dumneavoastr.
Totodat, iertai-i c au aceste probleme, iertai-v pe
dumneavoastr c ai preluat problemde lor i cerei-i iertare i corpului dumneavoastr pentru c prin aceasta i-ai
pricinuit un ru. Deseori auzim: "Cum pot s fiu eu att de
lipsit de suflet, nct s ignor frmntrile prinilor?" V
repet iar i iar: negativismul trebuie acceptat cu raiunea.
Abia atunci vom putea s canalizm binele spre rezolvarea
problemelor, sau spre susinerea altui om.
- Din fa. Partea din fa a corpului este expresia energiei sentimentelor. Unele boli aprute n partea din fa
a corpJlui in dE.sen',imeLtele L1ega~ivepe caLe k ai a-::umulat n dumneavoastr.
- Din spate. Partea din spate a corpului corespunde
energiei voinei. Tot ce v suprim sau v distruge voina,
o domin, o hruiete sau o umilete, v priveaz de
posibilitatea de a v satisface necesitile i de a v atinge
scopul.

Luule Viilma
Distrugerea voinei nseamn distrugerea vieii.
Aceast parte a corpului, spatele sau coloana vertebral, constituie principiile vitale care dau sens vieii.
- Partea superioar. Partea superioar a corpului nseamn energia orientat spre viitor. Dac cineva este cuprins de fric n faa viitorului, atunci acestuia i se mbolnvete partea superioar a corpului.
- Ptlrtea infe,'ioarJ. Paiiea inferi0ar a cOlpului nseamn energia orientat spre trecut. Dac trecutul a fost dur,
se mbolnvete partea inferioar a corpului.
Analizai i vei gsi n corpul dumneavoastr o logic
uimitoare ce v va pelmite s nelegei pe cine s iertai i
cui s-i cerei iertare.
nvtura despre iertare se bazeaz pe clarificarea trecutului i eliminarea cauzei primare.
ntruct suntem legai de mam pentru totdeauna cu
un cordon ombilical invizibil, influena mamei asupra copilului este uneori att de mare, nct devenim asemntori
cu prinii notri i ncepem s-i influenm n acelai mod
pe alii. Aadar, dac n noi exist negativitate prin care
influenm partenerul de via, familia, colectivul, trebuie
s le cerem iertare.

Partea dinfa a corpului

Energia sentimentelor
Partea stng a corpului
Purttoarea energiei
Jemintne suu tot ce lt1e dt
mam i de nceputul
feminin

Partea dreapt a I
corpului
Pwttourea energiei
masculine sau tot ce ine
de tat i de nceputul
masrulil1

Partea din spate a corpului

Energia voinei

Trebuie menionat separat partea din spate a corpului,

adic spatele - puterea voinei, energia volitiv.
mprirea
spatelui pe zone
De la osul parietaI pn la a treia
vertebr toracic
+ umrul i partea superioar a
minii + primele
trei degete

Gndete! Caut! Gsete! Iarta!

Vindeca-te!
Aadar, am ajuns la concluzia c fiecare om, baznduse pe logic i cunoscnd distribuirea energiilor n corp
este capabil s determine stresul care a provocat boala.

l'

Sentimentele

Stresurile tipice

Sentimentul
iubirii

Teama c nu
sunt iUbit. 1 eama c prinii,
familia, copiii,
tovarul de via nu sunt iubii, etc.

Lumina sufletului
mprirea
spatelui pe zone

Sentimentele

Stresurile tipice

Vertebrele a 4-a
i a 5-a toracice
+ partea inferioar a palmei +
degetele a14-~ea
i al 5-lea +
subsuoara.

Sentimentul
vinoviei i
auto nvinuirea
corelate cu
iubirea.

Teama c voi fi
nvinuit, c nu
sunt iubit.
Imputarea c nu
SUl1tiubit.

Vertebrele 6-12
toracice

Sentimentul
vinoviei i
nvinuirea altora

Teama c voi fi
nvinuit.
nvinuirea altora.

Sentimentul
vinoviei ce ine
de problemele
materiale i
nvinuirea altora.

Teama c voi fi
nvinuit c nu
pot s rezolv
problemele
materiale. Teama
c voi fi nvinuit
de irosirea banilor. nvinuirea
altcuiva de toate
problemele
materiale.

Vertebrele 1-5
lombare.

De la sacrum
pn la degete

Problemele
economice

Teama de
problemele
economice

Teama distruge fora voinei.

Teama constituie stresul suprarenalelor care cuprinde prin chakre tot corpul. Organul afectat de stres
nu poate s funcioneze. Dac organul nu vrea, este imposibil s-I obligi.
De pe urma stresului prinilor sufer copiii.
Cine ndreapt trecutul i corecteaz n acelai
timp i viit<Jrul.

Partea superioar
a corpuluiVIITORUL

Partea inferioar
a corpului TRECUTUL

Ch;kra a 7-a
(chakra
coroan)

Credina

Chakra a 6-a
(Al treilea ochi)

Echilibrul
sentimentelor i a
energiei gndului
= SPERANTA

Chakra a 5-a
(chakra
laringian)
Chakra a 4-a
(chakra inimii)
Chakra a 3-a
(plexul solar)
Chakra a 2-a
(chakra
pubian)
Chakral-a
(Chakra de
baz)

Comunicarea
Iubirea
Energia voinei
Energia sexual

Energia forei
vitale

Luule Viilma

Lumina sufletului

Dac a aprut boala, atunci gndii-v unde s-a localizat - n partea stng sau dreapt, n partea superioar
sau inferioar, n fa sau n spate, n care chakr i la
nivelul crei vertebre, i vei gsi cauza n sufletul dumneavoastr.
Iertai-v stresul dumneavoastr ...
Iertai-v pe dumneavoastr niv ...
2ere~i-i iertare corpului.
Dac n locul bolnav sau n ntregul corp apare sentimentul uurrii, nseamn c ai descoperit adevrata cauz. Repetand iertarea dispare durerea, apoi boala.
Dac suntei bolnav din cretet pn n tlpi, nseamn
c nu tii nici s iertai, nici s v cerei iertare, i nu v
recunoatei propriile greeli. Cnd vei ncepe s le recunoatei i s iertai, abia atunci v vei vindeca.
Pentru ca vindecarea s fie stabil, trebuie s v
schimbai deplin i definitiv modul de gndire.
Linitea sufleteasc = sntate.
De ce, n vechime, oamenii erau linitii? Acest lucru
nu este greu de neles:
Chakra 1 - luni
Chakfa 2 - mari
Chakra 3 - miercuri
Chakra 4 - joi
Chakra 5 - vineri
Cha1G.a6 _. srr,bt
Chakra 7 - duminic = ziua de odihn, atunci cnd
se poate transforma spiritul.
Dac omul are o atitudine corect fa de ziua de Duminic, atunci el are timp s se gndeasc la greelile comise de-a lungul sptmnii ce a trecut, s trag nvminte din aceasta i astfel s triasc mai nelept. n trecut,

n ziua de duminic, oamenii i cereau iertare pentru

greelile lor i i binecuvntau astfel viitorul.
Viitorul se bazeaz pe trecut, dar exist un prezent
etern: trecut + prezent + viitor.
n schema ce urmeaz vei vedea forma sintetizat i
comprimat a distribuirii energiei.

Luule Viilma

Partea dorsal
a corpului
Sentimentul

Energia

Iubirii

viitorului

vinovtiei
,
ce ine
d.3 lub:re
Sentimentul
Energia
trecutului

Partea
dreapt
a corpului

Partea
stng
a corpului

purttoarea
energiei
masculine
i tot ce tine
,
d9 tat i
genul
masculin

purt.toarea
energiei
feminine
i tot ce ine
de !T,ami
genul
feminin

Partea din fa
a corpului
84

Puterea fiicii i
nva.,t.tura despre supraviejuire
Omenirea este prizoniera fricii!
Pentru a nelege mai bine transformarea stresurilor n
boal, este necesar s explicm cum acioneaz frica. nc
din epoca primitiv se tie despre aciunea groaznic a fricii asupra dumanului: strigtele nfiortoare n timpul
iuptelor secerau dumanul i fr arme.
Energia negativ a fricii distruge rinichii i suprarenalele. n suprarenale, la nivelul fizic, apar spasmele i se
diminueaz sau se ntrerupe eliminarea hormonilor n snge care sunt de importan vital. De aceea, n timpul morilor clinice se administreaz hormonii suprarenalelor. Acestea sunt situate pe partea din spate a chakrei a 3-a i
sunt legate de:
- putere i stpnire;
- puterea voinei.

Astzi frica domin omenirea i distruge puterea vointei"

,
.
Fiecare organ are contiina sa. Cnd dispare voina,
'or':gafiul refuz s funcioneze. n funcie de natura sa, frica deterioreaz diferite chakre i organe:
Chakra a 7-a - probleme de credin;
Chakra a 6-a - probleme de echilibru dintre emoie i
raiune;
Chakra a"S-a - probleme de comunicare;
Chakra a 4-a - probleme de iubire;
Chakra a 3-a - probleme de putere i stpnire;
Chakra a 2-a - probleme sexuale;
Chakra l-a - problemele forei vitale.

Deseori, oamenii nu recunosc c le este fric, fie din

cauza orgoliului, fie consider frica un sentiment care
apare n cazul unui pericol fizic.
Dac zicem: nu vreau, nu pot, oare nu greesc?, nu
tiu, are rost?, dincolo de aceste spuse se ascunde frica.
Cine i;sele 0 clip de r5az ~ ieflecteze i 3 vGroea3c
cu sine nsui poate s recunoasc pentru sine c este cuprins de fric. Orice fel de fric are influen asupra chakrelor n egal msur.

Influen
rapid
Boli psihice,
psihoze
Congestie
cerebral,
paralizie sau
momie

Chakra
a 2-a

Bolile glandei
Inflamarea
tiroide, ale
faringelui
faringelui i ale
r.~re poate fi
coarddor
fatal
vocale
Boli cronice de Atac de cord,
inim, plmni, astm, moarte
glande mamare
subit

Chakra
l-a

Chakra

Frica

Influen lent

Chakra
a 7-a

Teama de a avea
ncredere n sine

Boli psihice,
nevroze

Chakra
a 6-a

Frica de
responsabilitate

Dureri de cap,
meningit,
encefalit

Chakra
q 5-a

Frica de
comumc~re

Chakra
a 4-a

Frica de a pierde
omul iubit

Frica de o
Bolile ficatului,
situaie sau de un
stomacului,
Chakra
om ru,
colonului,
a 3-a
dispreuitor,
splinei,
gelos i tiran etc.
pancreasului

Frica pentru
propna
sexualitate

Frica pentru
propria for
vital

Provoac
diminuarea
activitii
sexuale
sterilitate,
scderea
general a
tonusului
muscular

Aceleai boli
ntr-o form
acut, cu
vom i
greuri i
senzaia unor
necesiti
fiziGlogice
urgente

Impoten
sexual,
bolile
organelor
sexuale

Un asemenea
Moarte
om cade n
subit, fiindc
disperare i
se nchide
apatie, nu-l mai
canalul
intereseaz
epergetic
nimic, se stinge
principal
ncet.

Frica poate s se manifeste combinat cu energiile

diferitelor chakre.
Astzi, n oameni este foarte puternic magia fricii.
Calamitile naturale, rzboaiele, haosul econQmic. crimi-

Luule Viilma
nalitatea, lipsa de protecie i prezicerile sdesc frica n
oameni i provoac bolile.
Oamenii nu neleg c aceste probleme sunt urmarea
fireasc a gndurilor greite i a faptelor omenirii. Faptul
c dup bine urmeaz rul este un lucru firesc, dup care
urmeaz iari bine. Frica intensific rul. Cine nltur
frica prin iertare poate s triasc n pace i n linite.
n loc s v fi~ fric de viitor, este mai bine s n~epei
s corectai prezentul. Le recomand n mod deosebit acest
lucru pensionarilor, omerilor, bolnavilor, al cror timp
pare a trece n zadar.
mi amintesc de o btrni c, fomie mrinimoas, care
fusese foarte sntoas, dar creia ncepuse s-i fie fric de
orice i pentru oricine i, n cele din urm, s-a mbolnvit.
Cnd i-am explicat cauza bolii, a nceput s se frmnte
puternic pentru ignorana ei i nu putea nicidecum s rezolve aceast situaie. n primul rnd am nvat-o s-i
ierte frica, apoi s-i ierte pe toi cei care fac ru, ori rul l
svresc doar acei care nu tiu s iubeasc. Fiecare om
bun poate s ierte mama care nu i-a iubit fiul, care din
aceast cauz a plecat s lupte. Fiecare om bun poate s
ierte un asemenea fiu i s-i trimit iubire rar de care
acest suflet nelinitit creeaz n lume rul. Abia atunci se
va pune capt violenei.
Ce sentiment de bucurie am ncercat atunci cnd am
vzut iaclimile pline de l.1~ntireale acestei btrne. Era
fericit c a gsit cui s-i trimit iubire i i-a trecut frica.
n realitate, frica are rdcini mult mai profunde - n
infinitul spiritului uman. Spiritul care exist, astzi, pe
Pmnt, n chip de om, a trit aici de mai multe ori. n
fiecare via omul a fcut greeli pe care nu a reuit s le
aprecieze corect i astfel n-a nvat nimic din ele. Spiritul

Lumina sufletului
lui se simte vinovat c n-a tiut s acumuleze nelepciune
pentru corpul su, tie c subcontientul l influeneaz
prin contiina corpului, vine pe Pmnt cu sentimentul
vinoviei, n repetate rnduri, pentru a-i ispi pcatele.
Unele lucruri le nelege, altele nu. Spiritul tie tot, tie c
poate s nvee cu ajutorul nelepciunii ca s-i ispeasc
greelile. Povara pcatelor svrite zdrobete Pmntul,
iar spiritul simte c din cauza pcatelor sale s-a r.rutit
situaia pe Pmnt. Prin urmare, Spiritul tie c este complice la haosul instalat pe Pmnt i i este fric pentru
destinul acestuia fiindc, dup legea cauzei i efectului, el
este responsabil n faa lui Dumnezeu. Aceasta nu nseamn c trebuie s stea pe banca condamnailor i s atepte
sentinta ci nseamn c fiecare spirit poart rspunderea
pentr~ acumularea nelepciunii ntregului Unitar, iar dac
stopeaz acest proces, consecinele sunt de ordin mondial,
i este responsabil i el.
Spiritul tie c din cauza greelilor sale, pe Pmnt a
nceput criza i sentimentul vinoviei i provoac fi'ica
pentru viitor. Frica distruge corpul uman i mpiedic
dezvoltarea spiritului.
Ne vom ispi frica atunci cnd vom cere iertare Pmntului, ntregului Univers, lt;i Dumnezeu i Iubirii,
pentru c le-am pricinuit ru prin greelile noastre, i
cnd ne vom ierta pe noi nine pentru rul svrit.
Pnl';'ntul este nconjurai. je o sfe: cie enelgie negati
v compus la rndul ei din diferite.straturi de stres. Fiecare om, n dependen de stresurile sale, trebuie s cear
iertare Pmntului pentru c prin rutatea sa, prin invidie,
fric, sentimentul vinoviei, lcomie, rzbunare, lips de
bun simt condamnare, zgrcenie, ur, trufie, minciun,
gelozie, ';uprare nentemeiat, etc. a izolat Pmntul de

Luule Vii/ma

Lumina sLifletului

Cosmosul curat. Iertai-v i pe dumneavoastr c ai

provocat acest ru. Pmntul atept de la fiecare dintre
noi iubire, la fiI cum ateptm i noi.
Cine iart superficial, va avea rezultatul corespunztor.
Pmntul ateapt iertarea care ar elibera omenirea de propriile ctue.
Tot ceea ce strnete frica este de neneles i. omul
speriat percepe tOate procesele ,negative de pe Pml1t Ca
pe o nedreptate. El nu nelege c Pmntul iubete omenirea i este nevoit s suporte negativismul uman. Pmntul
ncearc s ee:hilibreze aceast negativitate prin tot felul de
procese din profunzime dar omul, prin viclenia sa, l mpovreaz din nou.
Negativitatea acumulat se distruge prin cutremure de
pmnt, inundaii, erupia vu1canilor, uragane, rzboaie etc.
Dac nu s-ar descrca de aceast energie, Pmntul ar muri definitiv.
Fiecare om care dorete s fie fericit, trebuie s ajute
Pmntul cci el este casa noastr. Dac aceast cas nu
este iubit, moare. Cine aduce n cas gnduri negre, i
otrvete atmosfera i casa se distruge. Nimeni nu se poate
simi liber ntr-o asemenea cas. Omenirea este prizoniera
propriilor stresuri.

ori, inclusiv ce este bun, ntruct el este un nverunat prizonier a tot ce este ru, i se mpotrivete fr s se gndeasc la consecine. Trebuie s menionez n repetate rnduri: creierul este creat nu pentru frumusee ci pentru a
gndi. Gndii-v i tragei concluzia necesar. Iertai-v
stresurile, i nu cutai ntotdeauna un vinovat anume.
Aezai-v i nchipuii-v un nor negru, acesta este
fIica Gumn~avoastr. Frica estt. energia, iar cnerg:a are
contiin, n consecin frica dumneavoastr v aude. Ea
nu este vtmtoare i a aprut nu pentru a v tortura. Singuri ai ales-o n sinea dumneavoastr. Ea a venit ca s v
nvee.
Corpul sufer de fric dar el nu are puterea de a se elibera de ea. Acest lucru putei s-I facei numai dumneavoastr singur. Corpul tie c tot ceea ce acumulai n propria persoan v este necesar pentru a nva s devenii
mai nelept. Iar corpul este obligat s sufere i s se chinuiasc sub povara muntelui de fric ce crete. Corpul,
ntr-un fel sau altul, v face cunoscut acest lucru. Aa c
ajutai-l!
Spunei-i acestui nor uria de fric: "Eu te iert pentru
c te-ai instalat n mine. Eu m iert c te-am acceptat.
Dragul meu COlp, iart-m, fiindc i-am pricinuit ru.
Am nvat doar, iar acum am devenit mai nelept ".
Vei simi cum corpul devine mult mai uor. Imaginai-v
[rica dumneavoastr i vei simi c s-a Ir1icorat. Da~a vei
repeta acest exerciiu de mai multe ori, frica va disprea.
Astfel pot fi eliberate toate stresurile. Iar dup aceea trebuie s iertati omul sau cauza care v-a provocat frica.
Atta ti~p ct n dumneavoastr sIluiete frica,
corpul dumneavoastr tie c avei nevoie s fii speriat i
v vei ciocni de oameni i situaii care v vor provoca fri-

nvtura despre iertare

este nvtura de~pre supravieuiJ'e
Este foarte greu s obligi omul contemporan, care este
aproape n totalitate materialist, s gndeasc. Deseori mi
se ntmpl s aud nainte de a reui s termin ideea: "Nu,
suferinele mele nu sunt din cauza asta ". Nu-mi rmne
dect s zmbesc, ntruct omul respectiv refuz totul apri-

Lumina sufletului
ca. Dac vei reui s v nvingei teama din suflet atunci,
ca prin magia baghetei fermecate nu v vei mai ntlni cu
ceea ce v ngrozea. Dac dorii s dispar frica din sufletul dumneavoastr, primul lucru pe care trebuie s-I facei,
este iertarea. Iertarea trebuie s devin o chestiune de obinuin. Aceasta pn cnd v vei elibera defiJ1ii.tivde fric.
S-ar putea ca, iari i iari, chiar i n mic msur, s v
izbii de fric personal sau din auzite. 'Dac acest llicru se
ntmpl, nseamn c nu v-ai eliberat total de fric.
Pentru muli iertarea este ca o mod, iart o dat, de
dou ori, apoi trag concluzia: ,,Aceasta nu ajut. Ameesc
doar oamenii", i continu s nainteze pe calea alienrii.
Dar n via exist o regul: dup fapt i rsplat.
Venind cu sentimentul vinoviei din vieile anterioare,
unii oameni atrag situaii n care devin vinovai rar vin.
Deseori, ei ncearc un sentiment al vinoviei care i ntristeaz sau i irit. Orice cuvnt este perceput ca un repro, ca o nvinuire. Unor asemenea oameni nu poi s le
explici nimic. Cu ct este mai mare sentimentul vinoviei,
cu att mai mare este frica de viitor. Cine are foarte pronunat sentimentul vinoviei, simte nevoia de a-i nvinovi pe alii. ntruct frica cronic l-a cuprins pe om i nu-i
d voie s mearg mai departe, ca i provoac acestuia
sentimentul de protest, furie i mpotrivire.
Tipul lupttor alege lupta crncen cu rul. Tipul
supus neac frica n alcool sall 3e drogheaz. Narcomanii
i neurastenicii i justific slbiciunile prin boal.
nvinge acela care lupt pentru bine i nu mpotriva
rului.
Sentimentul vinoviei ajuns la limita critic se transform n fric.
Frica ajuns la limita critic se transform n ur.

Ura ajuns la limita critic. .. ncepe s distrug omul.

Ura provoac o boal crncen - cancerul.
Nu conteaz dac manifestai ura la suprafa sau o
acumulai n interior - rezultatul este acelai.
Frica de cancer nu face dect s atrag mai repede
aceast boal. Dac acumulm n noi ur fa de ali
oameni i vom ntreba "de ce procedeaz ei astfel?",
efectul va fi acelai.

Indiferent dac sunt un om ru sau nu, dac atitudinea

altcuiva fa de mine este rea, dac mi-e fric de oamenii
ri, nu-i suport = i ursc pe cei rutcioi - n mine crete
stres ul urii.
Prezena urii atrage ura i aceasta se amplific.
Stadiul I - ura panicoas.
1. frica de ur - teama c ura va distruge iubirea.
Aceasta provoac nelinitea, panica.
Consecina - Alergie
2. frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a strivi
ura panicoas, de a nu protesta, atunci m vor iubi = frica
ascuns = nbuirea sentimentelor.
Consecina - Astm.
'Stadiul II - ura nverunat
1. lupta nverunat cu rul, fiindc este ru.
Consecina - Calculi biliari.
2. frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a ascunde ura fa de ru, atunci m vor iubi = ura ascuns.
Consecina - Calculi renali.

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

Stadiul III - ura ru-intenionat.

1. Dac prin alte mijloace nu se nvinge un om ru, atunci i se dorete rul. Cnd i se vorbete drept n fa se
nate cearta prin care iese la iveal adevrul, dar dac omul cu bunvoin nc nu este satisfacut, ntruct adversarul nu s-a schimbat dup dorina sa, atunci ura ru-intenionat rmne i acumuleaz for pentru urmtoarea
cea;t.
Consecina - Cancer latent
2. Frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a ascunde ura ru-intenionat, ntruct fiecare are nevoie de
iubirea altora care niciodat nu este suficient.
Consecina - CANCER GALOPANT
Din aceast categorie fac parte oamenii despre care se
spune c sunt rbdtori, cu bun sim, nu ridic glasul la nimeni iar viaa este nedreapt cu ei.

tru ea. De fapt ei merit s fie iubii, ei nu neleg faptul c

zidul fricii i mpiedic att s primeasc, ct i s druiasc iubire. Asemenea oameni sunt distrui repede de cancer.
La fel de repede ei pot s se vindece, dac vor ierta teama
c nu sunt iubii. Vindecarea bolnavilor de cancer care au
iertat frica a fost un miracol pentru mine. Trebuie s subliniez c aceti oameni care fac totul temeinic, parcurg temeiilic i procedura de iertare.
Dac omului i este team, c nu este iubit, el ncalc
echilibrul dintre lumea sentimentelor i lumea gndurilor
ce provoac svrirea faptelor necugetat~ - GREELILE.

Viaa este dreapt, numai c noi trebuie s nelegem

corect legile vieii.
Nzuind din rsputeri s merite iubirea, avnd nevoie
de recunotin i iertare = iubire, oamenii nu neleg c de
fapt vor ~ evite frica, far ~ contientizeze c frica are
picioare iui.
Dac nu-i ating scopul, aceti oameni buni ncep s
se autonviliuiasc, s urasc ll~putina ior, chiar s se
blesteme. Puterea este irosit n zadar i oboseala permanent i oblig pe oamenii cu bun sim s urce scara viselor scrnind din dini i urndu-se pe ei nii. Cei din
jur vd n ei oameni srguincioi, muncitori, inimoi i de
treab. Dar iat c n familie dispare iubirea. Apoi, rmn
rar familie, dei susin c se strduiesc s fac totul pen-

Lumina sufletului

Consecinta
, este aidoma actiunii
,
Dac bolnavul de cancer i iart stresurile de diminea pn seara, se vindec n cteva luni. Dac din cauza fricii c nu m iubete nimeni vrea s acioneze n continuare, cu nverunare, ca s cucereasc iubirea, ncearc
s-i pstreze imaginea ca s par curajos, este imposibil
s fie ajutat. Boala nu poate L vindel:at ntre dou aciuni.
Fiecare om trebuie s-i determine singur scara valorilor i
s obin rezultatul corespunztor.

Starea corpului uman, a sntii lui, reflect

filosofia vieii omului

Sentimentul v

ajuns la limita critic

provoac FRICA

Omul i contientizeaz greelile nainte de moarte.

Este cunoscut faptul c prin faa ochilor muribundului, n
cteva clipe, trece toat viaa asemeni unei pelicule de film.
Acest lucru se ntmpl tocmai pentru a pricepe propriile
greeli. Ura orbete. De aceea, bolnavii de cancer vd filmul vieii lor de mai multe ori nainte de a fi eliberai de
chinuri. Bolnavii de cancer care au nvat s ierte sincer,
pot s se vindece, iar dac boala este foarte avansat, prsesc viaa dup o agonie de numai cteva minute.
Pentru a salva un bolnav de cancer, trebuie s se
3chimbe el, prinii lui, membrii familiei, n caz contrar,
bolnavul trebuie izolat total ca s comunice n singurtate
cu sine i cu nvtorul.
Oamenii cafe gndesc corect 3ur.t'plini d~ via, iuuesc,
nu urzesc planuri de rzbunare, ci iart. Iar cei care s-au
suprat, de fapt rd de ei nii, ntruct n momentul furiei
au cobort la nivelul oponentului i mai degrab revizuiesc
situaia i l iart pe cel care a greit.
Cel care este mai nelept cedeaz, ntruct neleptul
tie s gndeasc corect, el este capabil s l ierte pe cel

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

ignorant. Cel care este suprat pe cel ignorant, este el nsui ignorant. Unui nelept nu i este necesar s i se dovedeasc faptul c este nelept.

de stres, relaiile lui cu femeile vor fi foarte complicate,

fiindc l vor dispreui. Pasiunea natural masculin va
cuta o ieire i el va lsa n urma sa multe femei decepionate.
Eliberarea stresului este de o necesitate vital.
Mama acestui bieel a fcut contiincios totul pentru
ca familia s nu se destrame i pentru ca n cas s existe
ordine i cldur. Este imposibi.: sti schimbi mai nlult 3ituaia n mod contient. Dar odat cu trecerea timpului
dispreul fa de sexul masculin, care poate fi nabuit o
periodo, se amplific, chiar dac brbatul este iubitor,
grijuliu i muncitor. Dar n acelai timp i el se uzeaz de
la stresul invizibil. Totdeauna exist ceva care lipsete, iar
aceasta femeia o poate interpreta ca o neputin a soului.
Femeia a recunoscut stresul ei nnscut, a iertat i dintrodat i-a vzut soul n alt lumin. Biatul a scpat de
tensiune, iar familia s-a eliberat de ru.
O asemenea presiune este ca un blestem. Nu este nevoie de oameni cu capaciti extrasenzoriale nici de vrjitori pentru a scpa de blestem. Omul singur i l-a atras
asupra sa i singur poate s se elibereze de el. Trebuie doar
s meditezi, s te gndeti profund, s descoperi ce anume
te subjug :;;idac se dovedete c n spatele tutur0r acestora st o perscan, atunci trebuie s iertm acea fiin
pentru atitudine a sa de subjugare a persoanei noastre, s ne
iertnl pe noi pentfu faptul c am acceptatl:tceast atitudine i s cerem iertare de la corpul nostru pentru faptul c
astfel i-am fcut lui ru. Dac omul i se plnge altuia, fr
s gndeasc: ,,Asupra mea atrn un blestem, totul merge
anapoda", atunci este pe deplin posibil ca aa s i fie. Pur
i simplu acest lucru a izvort din subcontient.
Trebuie s-i spunembiestemului:"blestemule,
oricine

E x e m p lud i n v i a:
Un bieel suferea, deseori, de catarul organelor respiratorii. Se nelegea de minune cu tatl i petreceau
timpul liber cu di.verse preocupri cumune ce se desf~lLrau foarte vesel i raional. n prezena mamei se enerva
repede i devenea nelinitit. n timpul sarcinii, mama i-a
inoculat involuntar stresul dispreului fa de brbai.
Bunicul din partea mamei a fost un brbat curajos, cu
un fizic foarte puternic dar cu un caracter slab. La rndul
su, bunica era stresat din cauza relaiei dintre prinii ei:
brbaii sunt ri i bdrani. Aceeai convingere o avea i
ea care a nceput s se comporte dispreuitor cu soul ce
era la fel de curajos ca tatl su. ntruct stresul s-a intensificat, soia influenndu-i soul prin comportamentul ei,
a devenit cauza cderii lui. Ea l-a dispreuit, iar soul, simind acest lucru, a nceput s bea i, n consecin, a ncetat
s mai aib grij de familie iar soia era i mai convins de
justeea atitudinii sale fa de brbai. ntre timp li s-a nscut o feti, mama biatului, a treia generaie care avea o
atitudine fa de brbai de dou ori mai rea i i punea
ntrebarea: s se cstoreasc sau ba? Atractia
, fireasc fat
,
de sexul opus osdla. S-a distorit, t0tui, dar ::5iresulpersonal ea l-a transmis biatului, care ca viitor brbat simte c
mama sa l dispreuiete, dei dragostea matern fa de el
este imens. Pe ei i desparte stresul i nu i permite copilului s se apropie mai mult de mam. nc din pntecele
mamei el simea un sprijin n iubirea tatlui, iar acele
relaii calde continu i astzi. Dac mama nu se va elibera

Lumina sufletului
te-a trimis, te iert c ai venit. M iert i pe mine c te-am
acceptat. Dragul meu corp, mi cer iertare c n-am putut
s te salvez mai devreme de acest blestem. Acum suntem
liberi. i iubesc pe toi!, blestemul, de asemenea, fiindc
datorit lui am nvat ceva. "

Senzaia fricii n
ateptarea rului - i
rul se amplific

Iertarea rului n
ateptarea rului - i
rul se diminueaz

Este simplu, nu-i aa? n loc de a tri frica i a continua s oftezi i s te chinui - iertai!
Numeroi oameni ii cobesc singuri i atrag asupra lor
blestemnI. Dac cineva trimite omului un blestem, iar omul gndete pozitiv, atunci blestemul nu se leag de el.
Ble<;terr.ul se :ntoarce c::tun bum~~::tngla arda .::are1 3
trimis. ntruct omul care bIestem are o concepie negativ despre lume, atunci el este slab i nu este greu ca blestemul s se lege de el. Unii oameni greesc n via i pentru aceasta se autoblestem, iar alii vin pe aceast lume
purtnd asupra lor blestemul nc din vieile anterioare, pe
care adesea ei singuri l-au atras asupra lor.

Dac ceri iertare te eliberezi!

Dac viaa dumneavoastr este o permanent lupt cu
morile de vnt, mai bine oprii-v puin i folosii timpul
pentru discuii cu dumneavoastr niv i pentru reflectarea asupra propriei viei. La un moment dat vei constata
cu satisfacie c vntul i-a schimbat direcia.
Viaa este o variaie a energiei n lorm de sinusoid, .
unde binele alterneaz cu rul. Este firesc, necesar i corect. Dac n-ar exista rul, n-ar exista nici binele.
Dac o perioad a vieii este bun, trebuie s v bucurai, dac este rea, bucurai-v c putea fi i mai ru i c
binele se apropie i ncercai s nvai ceva din asta. De
obicei, oamenii nu neleg c n ru poate fi i bine. Dac
ne gndim mai bine vom nelege.
Cine respinge aceast atitudine este nevoit s sufere.,
Consecinele sunt dup fapte.
Deseori, binele este acceptat cu nencredere, uneori cu
fric i duritate: "oricum, nu este pentru un timp
ndelungat. Oricum va fi ru. Ce-i pas ie, la tine totul
merge bine!".
Legile vieii sunt aceleai pentru toi. Pentru unii, gnduri le rele fac rul i mai ru, pentru alii, gndurile bune
fac binele i mai bun. Ceea ce pentru unul este ceva nensemnat, Ptiltru i:1ltu~este o lllare .eridre. Viaa omului
poate fi ilustrat grafic,.

Lumina sufletului

t ~
. . r~
A S.Le
t~ 1 ara t~'
a Vla,a
m care r:.lise SClllmb~
a mffilC.
ntr-un
asemenea caz, omul spune c n-a reuit nimic n via.
l'

O asemenea via este corect: situaiile negative rmn n trecut, apoi, situaiile foarte bune alterneaz cu cele
mai puin bune sau cele relativ buri';; cu cele rde. Est~
schema dezvoltrii n spiral a omului.

Despre ateroscleroza.
Separat trebuie s ne oprim asupra aterosclerozei, sau
cum se spune n popor depunerea de calcar pe vase. Diag-

nosticul care ncearc s explice suferina bolnavului este

diferit: osteohondroz, nevralgie, radiculit, tulburarea circulaiei sngelui la nivel cerebral i n membre etc. Dar
dup ce i s-a stabilit diagnosticul nu-i este mai uor. Dac o vertebr se las n jos peste cealalt i astfel se afl
prea aproape una de cealalt, atunci prin ndoirea corpului,
vertebrele se ating. Dac un os apas pe cellalt, are loc
d~t~riOlafea esutuiui 0~os. Osul deteriOla. se vindec cu
ajutorul periostului. n asemenea situaii apare exostoza
sau depunerea de sruri. V punei l1trebarea, de unde se
adun srurile pentru aceasta? Rspund: se redistribuie din
aceeai vertebr deteriorat. Vertebra devine tot mai fragil, iar exostoza tot mai puternic. Exostoza se nfige ca o
unghie n marginea vertebrei i neap n timpul micrilor dac nu ntindei coloana.
Este foarte important s tim n ce mod se deplaseaz
vertebrele: din cauza mbtrnirii sau ca rezultat al unui
traumatism. Traumatismul ntotdeauna atac acel loc n
care se acumuleaz stresuL
Pentru amortizare, ntre vertebre se afl nite discuri,
care, din cauza traumatismului, fie se deplaseaz, fie se
distrug, fie se subiaz. Discul deteriorat poate fi vindecat
i rar operai~. Cerei-i iertare locuhli traumatizat, fiiadc
i-ai provocat dureri. Comunicarea core~t cu corpul poate
vindeca de ateroscleroz i oameni n vrst. Evident c
~sk un IJlcces mai lel1l deci la cei tir:.eri. Un aGemenea
proces de vindecare poate dura cteva luni sau civa ani
depinde de modul cum lucrezi asupra propriei persoane i
de dorina fiecruia de a fi sntos. Pentru aceasta este necesar:
1. s-i cerem iertare coloanei vertebrale, fiindc am
traumatizat-o.

Luule Viilma

Lumina sufletului

2. s ne eliberm de stresuri conform indicaiilor din

capitolele anterioare.
3. s ridicm (ntindem) coloana vertebral.
4. s mncm coaj de ou.
Ateroscleroza afecteaz i vasele sanguine i provoac
dereglarea circulaiei sanguine n tot corpul. Astzi o lume
ntreag lupt cu colesterolul - cauza aterosclerozei. Orict al pre,a de stlaniu, vegetalienii se mbolnvesc i e: ue
ateroscleroz. Nu se mbolnvesc oamenii care au coloana
vertebral sntoas. De ce? Deoarece la oamenii care au
coloana vertebral ntins energia curge corect i asigur o
circulaie sanguin rapid, sistemul funcioneaz perfect
iar colesterolul este ca un mirghel pentru pereii vaselor
sanguine. Circulaia este echilibrat i de exerciiile corecte i echilibrate din antrenamentele fizice. Este mai simplu
i mai accesibil s practicm gimnastica.
Oamenii ocupai cu munca fizic m vor contrazice,
fiindc identific munca lor cu sportul. Dup cum se tie,
munca fizic nu vindec pe nimeni, cu att mai mult dac
este obsedat de gnduri negre i se oblig s munceasc.
Un om ocupat cu munca de birou se va vindeca dac i va
face timp pentru o or de gimnastic sau alergare. Cultura
fizic inceput n copilrie, n scopuri prafilactice, nu permite mboI.:nvirea. Exist i asemenea intelectu:::.li care
tiu c trebuie s practice sportul, ntruct de acest lucru
depihde cap~cii:atea lur de munc.
Sportul, ns, trebuie practicat cu bucurie. Dac l
practicm forat, obsedai de gnduri negative, este n zadar. Munca fizic, n permanen, ntr-o poziie obligatorie,
provoac o presiune muscular neuniform care se rspndete n tot scheletul, apoi apare oboseala oaselor i nmuierea lor. Se tie c pn i metalul obosete i se defor-

meaz. Cine nu tie s dea replica, fuge de cel care i provoac rul. La fel i scheletul nostru. Obosete din cauza
constrngerii insuportabile i se deformeaz. Cu ct este
mai mult subjugat, cu att mai mult este el mai precaut. O
ridicare brusc a unei greuti chiar mici i iat, n spinare
a aprut durerea. Prin aceasta coloana vertebral i ofer
stpnului su drag posibilitatea s se culce un oarecare
timp :;;i::;& se simtJ neajulOldl i 3 SE; gnJeasc ia faptul
c nu a procedat bine. Asemenea lucruri se ntmpl cu o
persoan vrednic, nechibzuit, care nu cunoate nici o
clip de linite. Omul l:are trateaz propria sntate ca pe
un animal de povar i care dinadins i oblig corpul s
execute o munc excesiv obine ca rezultat o deformare
din ce n ce mai mare a coloanei vertebrale. Se nate un
dezechilibru, prin care muchii sunt scoi din starea de
echilibru al sistemului prghiilor i ncordarea inegal
conduce la schimbarea formei oaselor.
Dac dorii s v protejai corpul, dac i dorii binele, ncepei s facei gimnastic dimineaa i seara, cu bucurie,
pregtindu-v pentru o nou zi de munc i pentru un
somn linitit. Dac avei o zi grea, spunei-i corpului: ,,Iart-m anticipat c astzi trebuie s m ocup de o asemenea mLmc grea, dar nu exist alt ieire. Ajutii:n! Eu te
iubesc. Iar acum hai s mergem la lucru. " Seara, corpul
dumneavoastr va fi la fel de vioi i sntos ca diminea.
Dt:scrierea "-palatului J~ ~usinf;re ai corpului - adic sl;neletul - n care n mod natural intr i coloana vertebral, o
nchei cu un exemplu.
E x e m p 1u din v i a:
Un brbat de vreo 50 de ani, vesel, vioi, solid, mi-a
spus n timp ce-l diagnosticam: "n-ai vzut niciodat o

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

asemenea boal". ntr-adevr. Cnd i-a scos atela special de pe mna groas ca de elefant, mna a nceput s se
ntind, iar la ncheietura cotului s-a subiat i s-a ncreit.
Era o privelite cutremurtoare. Diagnosticul medicinii:
siringomielie. O boal deosebit de rar. Era bolnav de 25
de ani. Durerea din mn a fost permanent i chinuitoare.
Noaptea, era nevoit s se culce la podea cu mna sub el ca
s-i amor(;asc i s tiU simt Jurer~a. Codorii au nceicat
s l ajute prin toate mijloacele. Cu un an n urm, ca ultim posibilitate s-a hotrt amputarea minii din umr,
dar a intervenit o ocazie fericit.
Examinam mna i nu vedeam oasele. Mna prea c
este un cauciuc. Vedeam, totui, conturul osului. Am mai
vzut c la vrsta de 14 ani a avut o fisur n osul braului
deasupra articulaiei cotului, care n-a fost fixat, i s-a
produs o scurgere de calciu urmat de o form extrem a
osteomielitei - nmuierea oaselor pn la un asemenea
grad nct articulaia cotului a ncetat s mai existe. Coloana, n zona cervical i dorsal era traumatizat, de
asemenea, fapt ce agrava situaia i brbatul inea capul
ntre umeri. Omul avea un caracter ncpnat i dei nu a
dorit nimnui rul, el a fost convins i neclintit de dreptatea sa.
Am aplicat toate metodele de vindecare spiritual
despre care am scris. Cnd, vineri diminea, adic n a
cincia L.idupit tratameh~, ei a vetrit i mi-a 3PUS c a mncat cu acea mn afine cu o zi nainte, mi s-a prut incredibil. Dar cnd dup o lun a venit din nou, mpreun cu
soia i. ea rznd s-a plns c soul ridic saci cu semine,
atunci nu m-am mai ndoit.
Nu, nu este vorba de un miracol, ci de vindecare contient care ncepe cu nlturarea cauzei, iar pentru ns-

ntoireeste nevoie de credin, voin i grij fa de propriul corp.

Dar de ce acestui om i s-a ntmplat traumatismul tocmai la acest os? i acest lucru are o cauz, dar aceast cauz rezid n viata
, anterioar. Ea este determinat de un lant,
de stresuri care s-a acumula i nrdcinat n mn.
Doi ani mai trziu, brbatul a venit din nou, plngnciu-se de oO;;iruarea vaselvr gant;uinc ale ochilor ~Je nrutirea vederii. Cauza s-a dovedit a fi aceeai nepenire a
gtului - el nu renuna la principiile sale i credea c este
bun doar binele su i ru doar rul su. Viaa ns s-a
complicat. Fiind un adevrat cavaler, nu s-a cruat, era sntos. Nu-i plcea c viaa femeilor a devenit mult mai
grea, i n subcontient, i era fric s nu piard iubirea
soiei. Corpul i-a oferit o asemenea posibilitate - cea a
pierderii vederii. O alt posibilitate nu exist, fiindc, n
primul rnd, trebuie s trecem prin criza Pmntului.
Acest om ca i nainte, ncearc s corecteze nivelul
spiritual cu ajutorul celui fizic, adic muncind pentru ca
viaa familiei s devin mai fericit. Cine nu trage nvminte este btut cu propria nuia aa cum spune un proverb
estonian. Fcnd bine altuia nu trebuie s-i faci ru ie. Fiind un om receptiv i nelegnd problema, dup o sptmn, din fericire, el a fost iar sntos. i mai nelept.
Au mai trecut trei zile i a sunat plngndu-se c i se
u3u.::muchii de pe mna dreapi. Erei str~sat: " ce fel de
brbat sunt eu dac nu pot s-i asigur soiei o via mai
bun?" ntruct problema s-a referit la chestiuni de viitor,
mna a venit n ntmpinare. Acest brbat a neles c o
criz trebuie depit n mod corect. i-a iertat stresurile i
autonvinuirea i peste trei zile mna era sntoas.
Din pcate, puini sunt aceia care neleg c trebuie s

Luule Viilma

Lumina sufletului

ne desvrim sentimentele, n permanen. De aceasta depinde concepia despre lume, viaa actual i cea viitoare.
Chiar dac viaa mea viitoare mi este indiferent, ntruct
nu cred n existena acesteia, acest lucru nu uureaz situaia. La fel cum necunoaterea legii nu diminueaz pedeapsa.
Gndii-v la experiena' dumneavoastr de via i
vei 0vserva c acG10unele exist o bval, ajJar~ uor i a
doua. Dac sunt mai multe boli, crete irascibilitatea i
frica - dormii mai ru ca altdat, mintea e obosit etc.
Organismul este un tot unitar, iar prezena bolii este
un indiciu c echilibrul este nclcat. Apariia urmtoarei
boli e doar o problem de timp.

c viaa este un torent de energie care reprezint o sinus 0id - alternana pozitivului cu negativul sau a binelui cu
rul. Este un fapt incontestabil. Cine se afl n ciclul binelui i nu tie s se bucure i s acumuleze puteri sufleteti,
ci se tnguiete c acest bine nu va dura mult, c n curnd
i neaprat i se va ntmpla ceva ru, face din ru i mai
ru dect ar fi fost n realitate. Frica permanent de ru va
mpiedica vederw bineiui.
Sfritul secolului al XX-lea constituie perioada
scheletului slab, ntruct acum noi ne aflm n condiiile
de cdere i acest lucru este de asemenea inevitabil, iar
recunoaterea acestui fapt trebuie s ndrepte omul cu
judecata normal spre ntrirea scheletului pentru ca oasele s nu 'se rup i s nu se deformeze. n zilele noastre
numai dintre copiii de 13 ani, 78% au oasele deformate.
Scheletul reprezint casa. esuturile moi din jurul
acestuia constituie tot ceea ce are legtur cu casa. Scheletul - este tatl. Cine are un tat autoritar, are un schelet puternic chiar i la sfritul secolului XX, comparativ cu cei
care au un tat cu un caracter moale. Un schelet deformat
nseamn un tat slab.
Un bazin deformat nseamn o familie deformat (tatl
+ mama) i coloana vertebral nu poate s se sprijine pe el
rar s se deplaseze.
Idolatrizarea materialismului a fost i este pentru 0n'tenire o lecie extrem de uUft-roas. Goana dup oogic
continu i astzi deformnd contiina oamenilor.
A nceput i continu pn n zilele noastre goana dup bogie, ceea ce i-a pus pe brbai, ca reprezentani ai
prii puternice a neamului n condiii grele: dac miti un
munte de aur i o aezi pe soie n vrf, atunci tu eti un
brbat adevrat. Iar brbaii, bineneles, doresc s devin

Ce fel de brbat eti tu?

Brbatul i femeia sunt dou poluri opuse a cror uniune reprezint o ntreag sacralitate, iar componentele acesteia trebuie s fie egale. La femei este mai dezvoltat
sfera emoional, la brbai - sfera fizic. Femeia are corpul fragil, iar brbatul - sufletul. Este o inevitabilitate care
trebuie acceptat ca un adevr absolut. Ambele sexe trebuie s preuiasc stabilitatea sentimentelor femeii i fora
fizic a brbatului, dar s protejeze, de asemenea, pentru a
nu fi distruse, fora fizic a femeii i sentimentele brbatului.
Ce se ntmpl n realitate?
Din punct de vedere al concepiei materialiste despre
lume, brbatul este jumtatea cea mai puternic. n mpria lui Dumnezeu este primar spiritul, ceea ce nseamn - femeia cu sentimentele ei. Omenirea trebuie s tie

Luule Vii/ma
b~bai adevrai. Durerea sufleteasc a fost ascunsa In
adncime, iar dragostea a fost botezat cu un alt nume ..
Dac faci fericit femeia nseamn c o iubeti etc., Numai c atta aur pe globul pmntesc nu ajunge pentru toi.
Ce fric trebuie s simt sexul masculin n aceast
goan! Mai ales cnd se ntoarce acas cu minile goale.
Iar frica acumulat d natere la ur.
Noi apretn p~ lume fit, ca 1lbai fie ca ft-mei, clar cxist totui o memorie masculin de neam i o memorie
feminin de neam, dup cum fiecare energie are contiina
sa. Toate nvinuirile agresive aduse neamului brbtesc
(femeiesc) sunt n acelai timp adresate unui brbat (femeie) concret.
Femeile din secolul al XX-lea vd foarte clar scderea
nea~ului masculin i cu mare satisfacie ponegresc brbaii. In acest caz ele nu neleg c fenomenul este relativ; n
realitate situaia e alta.
Dragi femei! Citii cu atenie urmtoarele rnduri i
poate dup aceea vei nelege c mprocnd sexul masculin cu noroi, dumneavoastr v atacai propriul tat, so i
fiu. i fiica, mama i soia brbailor mprocai cu noroi
tar doar i poate se murdresc singure. Dumneavoastr
aruncat~
, nvinuirea n ochii brbatului rar s v dati
, seama c pe undeva greii puternic. Noi ne natem pe Pmnt alegndu-ne corpul dup dorina proprie pentru c
l:tl:esta ne e3te IteCeSdfacum ca s nvil h:cia dat pentru aceast via. Cele spuse se refer att la femei ct i la
brbai i fiecare trebuie s-i iubeasc corpul su.
n realitate ns, se ntmpl invers. Dac spiritul este
sacru, atunci cu att mai sacru este corpul uman n totalitatea sa. Femeile percep' ...
cu sil menstruaia, nenelegnd c
acest lucru este dat de Dumnezeu ca purificare. O dat pe

Lumina sufletului
lun o purific de negativitatea acumulat i o face bun.
nainte de menstruaie femeia este nervoas, irascibil, iar
dup aceea se linitete.
Frica femeii de a rmne nsrcinat i frica de a rmne steril atrage sarcina sau sterilitatea. Teama de a
rmne nsrcinat, provoac disfuncia ovarelor, ovulul
nu se separ la timp, ci atunci cnd nu se dorete acest
lucru. Pc cin~ :snvinuieti! C01pul dumneavoastr i.ie c .
nu doriti, s rmneti, nsrcinat.
Demonstrai-i corpului dorina dumneavoastr adevrat prin faptul c v eliberai de fric.
Frica de sarcin i de a rmne nsrcinat deregleaz
ambele procese. Femeia protesteaz: de ce este ea obligat
s aib grij de copii, s gteasc, s mearg la serviciu, s
fac curenie etc. Dac facei aceste lucruri forat, copiii
se mbolnvesc foarte repede, mncarea nu este gustoas,
n cas domnete rceala.
Dragi femei! Bucurai-v pentru faptul c natura v-a
druit tocmai dumneavoastr acest drept ntruct n sufletul femeii se afl izvorul nesecat al iubirii. Dragostea vindec copiii mult mai bine dect medicamentele. Mncarea
pregtit cu dragoste e gustoas. i casa unde dothin dragostea este o adevrat fortrea.
Atunci cnd copilul s-a mbolnvit, numeroase mame
spun: ,,Acuma jierbem un ceai medicinal i copiii notri
dragi repGde - rep2dc se vor ;J:nC:eca".0 asemen~a (,ldur i dragoste aduce napoi sntatea.
O alt mam suspin ns deprimat: "Doamne, iar
te-ai mbolnvit n cea mai nepotrivit perioad! Iar
trebuie s-i cumpr medicamente scumpe!" De la un asemenea ton certre i s-ar face ru i unui om sntos.
Nu demult a venit la mine un om i mi-a spus: ,,Nici

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

pinea nu mai mi intr n gur. n magazin am privit n

jurul meu - am vzut numai fee rutcioase i nemulumite, toat aceast rutate ptrunde n mncare. Acum
trebuie s in aceast pine deasupra flcrii pentru a o
purifica" .
Bine spus! Noi, cu toii, trebuie s cerem iertare de la
pine (mncare) pentru faptul c oamenii murdresc mncarea 'piin negativitai:ea 101 i s mdem n foc tot ce c-ste
ru. Pentru aceasta este nevoie s purificm mental pinea
n foc. De asemenea, ar fi trebuit s devin o obinuin
mgciunea dinainte de mas aa cum se fcea pe timpurile
bunicilor notri. Acel om care la masa de prnz i abate
atenia de la mncare i de la binecuvntarea mncrii comite un pcat. Iar corpul sufer.
Dac oamenii, att brbaii ct i femeile, i-ar ndrepta iubirea ctre tot ceea ce i nconjoar, atunci lumea
i viaa personal a fiecruia ar deveni dintr-o dat mai bun, chiar i din punct de vedere material ar fi mai bogat.

Omenirea trece printr-o criz sufleteasc - criza iubirii.

Mamele nu au timp s-i iubeasc copiii, ele se agit
pentru a acumula bogii. Lipsa iubirii mateme se rsfrnge n mod deosebit asupra fiilor, deoarece la acetia
organizarea sufletului este mai fragil. La vrsta maturitii tnrul cere, incontient, iubirea fetei = femeii, la fel
cum a cerut-o de la mama sa. Uneori, fata se uit la el de
sus, ftiudc aceasta este ~i: atitudinea lllam~i ei fat de
brbai: "Ce brbat eti tu, dac nu-mi cumperi bilet la
cinema?". i povara vinei care apas neamul masculin
ncovoiaz spinarea tnrului. Problema nu const deloc n
cumprarea biletelor, ci n faptul c biatul a fost njosit.
Cu timpul preteniile cresc, biletul de cinema se va transforma n main sau cas iar "ce fel de brbat eti?" continu ca i nainte s distrug brbatul. Tnrul devine impotent sau se pomenete cu o cangren.
Repetm nc o dat distribuirea energiei voinei:

Conform statisticii medicale, unele boli sunt mai larg

rspndite n rndul femeilor, iar altele n rndul brbailor.
Care este cauza?
Amintii-v ce spuneam mai devreme: pe partea din
fa a corpului, feminin, se afl energia sentimentelor, iar
pe partea din spate, masculin - energia voinei.
G~aie'l:untiinei sab ereciitar.:l, brbatul nt:iege c
din obligaiile lui face parte i grija pentru bunstarea
material a femeii (familiei). El realizeaz acest lucru la
un nivel mai nalt, fornd creterea prii materiale att de
mult, nct Pmntul strig: ,,Ajutor!"
Femeile pun ntrebarea - de ce brbaii procedeaz
astfel?

De la osul parietal
pn la a 3-a vertebr
toracic
Vertebrele a 4-a i a
5-a toracice
Toate se
sub()rdon~qz
puterii FRICII

De la a 6-a laa 12-a

vert~bri:ordcic
De la l-a la a 5-a
vertebr 10mbar
De la coccis pn la
degetele picioarelor

Energia iubirii
Iubire +
sentimentul I
vinoviei
Sentimentul
vinovai.ei
Sentimentul
vinoviei +
problemele
economice
Probleme
economice

Lumina sufletului
Gndii-v n ce cerc vicios trebuie s se afle brbaii.
Te oblig s te ploconeti
astfel nct mintea s se
ascund n spatele
nelepciunii, ochiul s nu
vad i lh echea s&nu aud
2. Sentimentul vinoviei
c nu este n stare s-i
ntrein familia, ntruct
vertebrele a 3-a i a 4-a
lombare corespund
organelor sexuale,
sentimentul vinoviei
priveaz organele de
dorinta, de a functiona
,
3. Incapacitatea de a iei
din greutile economice
trezete frica - numai s
ajung fora vital pentru
lupt

Iar la picioare se formeaz

cangrena. Dac apare n
piciorul drept, atunci
prvblema este legat de
sexul feminin, dac apare n
piciorul stng, atunci este
vorba de cel masculin

Pe acela care este cuprins de sentimentul

uor s-I nvinuieti deoarece oricum ia vina
chiar dac verbal se mpotrivete. Indiferent
care nvinuiete, ea nimerete negreit inta. Iar
114

vinei, este
asupra sa,
de femeia
dac acest

lucru l face propria soie, atunci efectul este nzecit.

Acum, depinde de so cum va reaciona n exterior.
Poate ncepe s lupte cu toate acestea sau accept n sinea
sa nvinuirile i ncepe autodistrugerea. Sunt mai multe
posibiliti. Dar amndoi pierd, att soul, ct i soia.
Bolile de cap, reumatismul, durerile de mini i umr
la femei, ce nseamn aceasta? Iar lacrimi, disperare, prae de ru! T0ate u:::.eamnacelai lucru.
Toate se explic prin faptul c femeile sufer de teama
de a nu fi iubite. Cu ct este mai mare teama - cu att mai
grav este boala.
De ce apare frica? Din cauza sentimentului vinoviei
care se acumuleaz. Chiar dac nu ne recunoatem greelile, spiritul tie i reacioneaz corespunztor. Adeseori ne
este dat s auzim: inima femeii nu-i permit~ s se amestece
atunci cnd cineva este jignit. Aa vorbesc aceia care ei
nii nu recunosc c jignesc sau ofenseaz pe alii.

Inima femeii este un izvor de iubire fr limite. Cine

iubete - iart, i viaa i se 8(;himb n bine.
Toate femeile trebuie s-i cear iertare de la neamul
masculin i de la soii lor pentru toate nvinuirile aduse lor
att de ctre ele ct i de ctre toat partea emeiasca. Trebuie s o facem chiar i n cazul n care noi nu am gndit
astfel, totui, am czut de acord cu prerile altor femei,
care au cu adevrat brbai ri. i trebuie s ne cerem
iertare de la noi nine pentru faptul c, njosind brbaii,
noi ne njosim singure. Prin aceasta noi distrugem omenirea - impotena brbatului duce la oprirea conceperii copi-

Luule Viilma

Lumina sufletului

Hor. Dac femeia nu-i nsuete acest lucru, atunci la copiii ei, indiferent de sex, vor aprea chiar de la natere aceleai complexe i stresuri.
Nu este vorba de a nvinui femeile sau de a comptimi
brbaii. Soul este capul, femeia este gtuI. Ambele sunt
importante, dar totui, capul este brbatul. Este clar c
gndire a logic constituie onoarea brbatului i-i permite
Sd se autos~imeze. FiecarE, de pE,aceast lume tretuie s-i
cunoasc locul su i obligaiile sale fa de Natur. Tot
ceea ce ne mpiedic s stm bine nfipi n Pmnt i s
ne micm nainte, trebuie eliberat. Deseori eliberarea are
loc la nivelul fizic, prin propria distrugere sau a altora. Cel
care distruge, atrage asupra sa pedeapsa. Iar cel care spune:
"Mie mi este indiferentI" acesta s tie c n curnd nu va
mai spune astfel.
Iertai femeile pentru logica lor superficial i uneori
nechibzuit. Iertai-le pentru nvinuirile aduse, ntruct acestea constituie strigtul lor de fric pentru faptul c iubirea dispare. Iertai mamele care nu au reuit s aduc pe
lume cu dragoste copiii i nu au gsit timpul pentru educarea lor, ceea ce a pelmis copiilor s simt frica. Aceasta
este o lecia important pentru omenire. i cel care nelege aceast greeal ;:i iart, acela i-a nsuit lecia i a
ocolit necazurile. Familia aceluia se va vindeca.
Cel cruia i s-a destrmat familia sau i-a murit
parteneru~ trebLli~ 3 tie c iertllGuui trecutul, i iGrmeaz viitorul.
n primul rnd, vorbii cu stresurile dumneavoastr.
Iertai-v frica, sentimentul vinoviei, problemele economice, iertai-v pe dumneavoastr c le-ai acceptat, cerei
iertare corpului dumneavoastr c i-ai pricinuit ru.
Dup aceea va fi deja mai uor s iertai sexul feminin

i s cerei de la el iertare. Astfel i sexul feminin poate s

ierte sexul masculin.
Din greeli se nva!
Deseori vin la mine femei speriate: "Mi s-a spus c
am o sntate ubred din cauza faptului c soul meu
este vampir energetic. Ce s fac? El se poart urt cu
mine". Ce-i lmne de f\;ut acestui so? C~i v~&~alui
depinde de soie. Soia, ns, a mprejmuit dragostea ei cu
un zid de piatr, oftnd singur datorit fricii c llU este
iubit.
Brbatul pur i simplu ia, iar femeia druiete. i acest
lucru este de asemenea un fapt obiectiv.
Femei, eliberai-v frica dumneavoastr i dai drumul
liber iubirii. S nu v fie fric c izvorul iubirii va seca n
sufletul dumneavoastr. Vei primi napoi dublu. Atunci
v ndrgostii din nou de soul dumneavoastr aa cum a
fost cndva, demult. Amintii-v de vremurile frumoase de
clipele fericite. S tii c acela cruia i este ru, trebuie
s elibereze rul dac dorete s permit ptrunderea binelui. S nu gndii c brbatului i este bine cu rutatea.
Tuturor celor ri le este foarte, foarte ru, ntruct ei nu au
iubire.
Astfel, brbatul este cel care ia i femeia este cea care
druiete. De luat se poate lua atunci cnd exist ceva de
dat. Dac feiHcia drui~tl cu Lu~urie, ntruct pliJI'r.~te
plcere prin rolul de druitoare, atunci brbatul ia primind
plcere prin rolul primitorului. Brbatul ofer fora sa fizic i mintea. Pe amndoi i leag bucuria, care crete n
timp. Iubirea crete numai cnd exist druire.
Din nefericire, omul contemporan nu numai c ia pur
i simplu, dar literalmente cere i se nfurie dac nu i se d.

Luule Viilma

Lumina sufletului

Gndii-v acum la colectivul dumneavoastr de munc sau la cercul de cunotinte unde exist un asemenea
vampir. n loc s v fie fric de el, ieliai-v frica, deschidei curentul iubirii dumneavoastr i umplei cu iubire
sufletul vampirului i vei vedea c vampirul a disprut.
Devine clar faptul c el se grbete disperat spre viitor, iar
cerinele sale pentru micare sunt mai mari dect forele
spilitlla1e pe care le poseu. Prin Jispariia odrierei fricii se
oprete micarea ntregului colectiv mpotriva curentului i
viteza micrii de avansare a dumneavoasTr personal i
amploarea succesului se mbuntesc n mod uimitor.

ciuda msurilor de precauie intervine sarcina. De asemenea aceasta se ntmpl i atunci cnd brbatul i femeia viseaz la un copil ani ndelungai, dar acesta nu
apare - lipsete spiritul care s aib nevoie de acest corp.
Ca atare, spiritul copilului influeneaz mai mult dect
orice altceva apariia sarcinii. Acest copil apare pe lume cu
experiena sa din vieile anterioare. El nu are nc exper~ena &\)esteiv~ei ll care d venit. Tocr~lai PClltru a nva
acest lucru vine el.
Aiitudinea spiritului fat de actualii Drinti este aceeai ca fa de prinii din ~iaa anteriod.f. Da~ in vietile
anterioare relaiile au fost rele i acest spirit m alege' pe
mine ca mam, nseamn c i eu am nevoie de o asemenea lecie.
Aadar, s-au ntlnit trei caractere diferite. Unul, de
exemplu, a trit acum 100 de ani n Frana, altul, acum 200
de ani - n Rusia, al treilea acum 300 de ani - n America.
Dar, adevrurile spirituale fundamentale ale celor trei sunt
identice ntruct cu toii sunt copiii lui Dumnezeu.
Perioada embrionar i viaa uman se suprapun ca
dou stri ale unuia i aceluiai pliu ndoit i ndreptat.
Ceea ce se ntmpl n perioada embrionar (n stare
ndoit) se manifest din ce n ce mai des pe pa~cursul
vieii (n stare ndreptat), fiindc stresurile similare se
amplific. Stresurile din natere apar din cauza lipsei de
nelegc;e i constitJie glc~l~le prini;or pc \)aI~ copilul
trebuie s le ndrepte ncepnd de la momentul naterii
sale. Scopul venirii propriului copil se mpletete cu aceste
probleme i cteodat sunt ignorate total.
Alteori, asupra fiinei copilului i a finalitii venirii
lui, influeneaz cardinal prinii si. Dar acesta este numai unuI' din numeroasele obstacole, pentru depirea c-

Stresul din natere

Dup o introducere att de lung am ajuns la esen, la
motivul pentru care a fost gndit aceast carte.
Stresul din natere, mai exact stresul ftului, este o
noiune foarte complex ce trebuie n mod minuios
lmurit.
Fiecare om este un unicat, ntruct bagajul de
experien acumulat n timpul vieilor anterioare l face
irepetabil. n acest bagaj intr caracterul, obiceiurile i
concepiile.
ntr-un moment minunat are loc ncruciarea drumurilor a trei persoane: barbatul i femeia care pe lng
bagajul vieilor anterioare dispun deja i de viaa fizic
actual i concep corpul fizic al copilului. Copilul este
spiritul care are nevoie s vin pe lume. Pentru crearea
corpului su, el a avut o influen mai puternic dect ne
este nou dat s nelegem. Aceasta se ntmpl atunci
cnd brbatul i femeia nu doresc s aib copii i, totui, n

Luule Viilma

Lumina sufletului

rora noi ne demonstrm propria valoare i netezim drumul

pentru evoluia ulterioar.
Dup venire, spiritul copilului este curat, mre i iubirea lui fa de prini este sincer.
Cu o dragoste imens, nestins, el i alege prinii,
care i ofer acel lucru pe care a venit s l caute - greutile ce trebuie s le depeasc.
De aici ncep problemele, intrul,,&lprini~ l mpovreaz pe copil cu propriile lor griji pe care ar trebui s le
rezolve ei singuri. Dac noi am fi putut i am fi dorit s ne
nelegem unii pe alii, atunci nu ax mai rmne nro>leme.
nainte de a continua a dori s subliniez nc o dat
unele probleme ca s le nelegei mai bine.
Nu exist bine, nu exist ru, totul exist pur i
simplu ca o manifestare (aparen, iluzie) a binelui i a
rului.
Aceast lege se refer la prini. Problema este
deosebit de delicat i plin de conflicte, ntruct nimeni
nu dorete s rscoleasc rnile sufleteti i dac el are
probleme cu prinii, atunci nimeni nu are dreptul s se
ating de ele. Totui, dumneavoastr dorii s v vindecai.
Negndu-v problemele, de fapt v confirmai propria
boal.
Aceast problem poate deveni att de acut, nct
unii prefer s fie bolnavi mai departe. Exist de asemenea
prini care, neinctild cont d~ e~plica~ia a~npl expus mai
sus, renun s discute stresul ereditar al copilului lor, ntruct li se pare c ei sunt nvinuii de ceva.

ruirea de temeri ncepe s se risipeasc, iar boala dispare.

Relaiile cu prinii se elibereaz de ncordare i numeroi
oameni chiar maturi ajung s aib pentru prima dat n
via prinii aa cum i-i aleseser. Deseori ne ntlnim cu
cazuri n care omul vine i spune: "Ct de uurat este
sufletul i ct de mult s-au schimbat relaiile noastre. Eu
pn acum nu i-am neles pe prinii mei". i asemenea
lucruri le SpUlloameni care ~tiu c au 'fust copii ned0rii i
din aceast cauz neiubii de prini.
Sentimentui permanent de respingere duce la mbolnvire. Iertarea dibereaz stresu oh1nlui i el desconer c sau schimbat i alii.
Copilul vine pe lume pe o cale simbolic a destinului.
Aceast CALE parc ar duce spre un PRAG, apoi ntr-o
CAMER - VIAA. Tot ce exist pe partea stng se afl
sub .influena mamei, iar pe partea dreapt - a tatlui.
CALEA caracterizeaz spiritul aa cum vine din vieile anterioare. Unii vin repede i energic, alii opie cu bucurie pe drum dar poate cu ngrijorare n inim, unii sunt
gata s se adapteze la orice situaie cu seriozitate, iar alii
sunt pregtii s neleag tot cu interes i dorin. Sunt i
unii care vin n grab i se zoresc s pun temelia vieii lor
viitoare, ntruct v:aa ~nterioar cu leciile ei a pricinuit
prea multe dureri.
Corpul copilului este creat prin relaii sexuale, n con~cdn, spirii.ul c(,l-'i~uluiapare:
- pn la actul sexual - cei care doresc s-i corecteze
destinul. Asemenea spirite sunt 8 -9%;
- n timpul actului sexual- spiritele care n ultima clip au contientizat c pot s corecteze ceva, 20%;
- peste cteva ore dup actul sexual, n clipa cnd se unesc celulele sexuale - spiritele care se subordoneaz des-

Nu exist vin, exist doar o cauz primordial

creat prin nenelegere.
Recunoscnd problema, se poate nltura stresul. ni-

Lumina sufletului
tinului - 70%;
- mult mai trziu - spiritele crora le este indiferent ce
se ntmpl cu corpul lor - 1-2%.
PRAGUL reprezint elul. Atingerea elului este, de
asemenea, diferit. Unii pesc pe prag fr s-i acorde o
atenie deosebit, neglijent, cu sentimentul de suprare
lJentrJ fap~ui c el deranj~az. Alii ncremer.esc }..it;
prag i
ateapt s fie invitai. Ei observ c stau pe prag, se bucur i l tlec neobservai. Pragul nalt l trec diferit - unii
trndv-se pe burt, cu mari eforturi, bucuroi c au trecut,
alii l trec cu rutate, fiindc au fcut eforturi. Fii ateni
cum trecei pragul, ce sentimente se nasc cu aceast ocazie,
i vei nelege ct de uor sau ct de greu v atingei scopurile.
. Fii ateni, n mod special, cum trece pragul un copil
mIC.

CAMERA caracterizeaz viaa n momentul trecerii

pragului. Fiecare poate s-i schimbe viaa dar esena momentelor ei iniiale sunt determinate de prini. Orice spirit
vede dintr-odat ce fel de camer este - fie inundat de
lumina soarelui i bun, fie mohor! ca noaptea - rea, fie
exist lumin n mod egal sau s-au adunat nori de ploaie.
Totul i are propria nsemntate. Energia camerei depinde
d~ p::irini. Da~ exist buficit.ilt iubire, re::;pect 1t;;~ijJroc,
camera este luminoas, dar dac ntre ei nu exist o iubire
adevrat, care servete nceputului tuturor relaiilor pasionale i sexuale, atunci n camer este lumin crepuscular.
Chiar dac relaiile ntre prini sunt rele, cnd prinii
sunt ireconciliabili i nu se neleg unii pe alii dar continu s neleag iubirea lor nalt iniial, care din cnd n

cnd i conduce n acelai pat i confer esena vleu,

atunci camera este luminoas. Cel puin n momentul n
care apare spiritul. Atunci el devine fericit, tiind s iubeasc.
Momentul conceperii leag mpreun energia primar
a materiei subtile care formeaz din sine nsi omul pmntean ce abia i ncepe evoluia, cu energia necesar
pentru via ~pentru omul C0l1(;.et, nc invizibil. 3piritele singuratice apar dinainte, pentru ca n concordan cu
dorina ior s pun fundamentul corect pentru crearea viitoruiui corp fizic. Spiritul are o voin puternicii. Iar dragostea i ofer for i tot ce este trainic pe aceast lume.
Dac spiritul a suferit foarte mult n viaa anterioar
datorit indiferenei prinilor i a lipsei lor de iubire, de
data aceasta vine mai devreme i le transmite prinilor
care nu se neleg un asemenea impuls, nct se unesc ca
dou flcri, ntr-un elan de iubire. Acest foc al iubirii rmne pentru totdeauna n sufletul copilului. Viaa poate s
fie extrem de grea, dar o va parcurge tar ncrncenare i
va reui s-i ating scopurile.
Este arhicunoscut prerea c viaa sexual este imoral. n lume exist un singur adevr absolut - Dumnezeu.
Dac Dumnezeu !le-a creat corpul CE organe sext:ale ca
prin ele s lsm urmai pentru continuarea vieii, rezult
c iubirea fizic dintre brbat i femeie este sfnt.
Tot ce e::ii~inai de prt - iU0i:::ed- constituie I.c~sitatea primordial pentru conceperea copilului. Un om conceput din iubire nu va spune niciodat c nu este iubit. El
este n stare s se iubeasc pe sine, iar cine are iubirea n
sine, acela iubete i pe alii.
ntruct m ocup de vindecarea oamenilor, pot s
spun c, printre bolnavi, sunt puini care au fost concepui

Lumina sufletului
din dragoste.
Cum nelege spiritul acest lucru?
n fiecare spirit se gsete iubirea divin, de aceea nimeni nu poate s spun c nil tie ce nseamn iubirea.
Venind n corpul fizic, copilul are nevoie i de iubirea
uman orientat spre el. Copilul simte acest lucru. Deseori,
am vzut cum spiritul st n prag i plnge, adic plnge n
prinlele secuhde - minuLe al~ viqii sale fiLi~e. :i aa Va
plnge i n continuare. Dar ntruct vrea foarte mult s
triasc, el va merge inainte.
Dac sufletul sose~te n timpul contopirii celulelor sexuale,
ceea ce are loc dup cteva ore de la unire, atunci prinii
de obicei deja dorm. Spiritul nu tie faptul c omul ziua
lucreaz iar noaptea doarme. El vede c nimeni nu-l ateapt, nimeni nu-l cheam, i se mpiedic de o indiferen mut i primete primele stresuri - pe mine nu m
ateapt, eu nu sunt dorit, pe mine nu m iubesc. Spiritul
se aeaz ntre tat i mam. Tot ce gndete tatl despre
mam i despre via i tot ce gndete mama despre tat
i despre via, trece prin copil ca printr-o int - aceste
gnduri constituie stresurile din sufletul copilului care
urmeaz s se nasc. Numeroi prini se supr:"De unde
a IU:1tac-este lucruri, noi nu ne-am gndi: astft! la el!"
Este adevrat, dar dac ar fi fost lumin n camer , spiritul ,
rnr nici un alt gnd ar fi pit mai departe n lume cu sufletUl buCuros.
Dragi prini, de-ai ti ct durere sufleteasc ncearc viitorii dumneavoastr copii n primele clipe ale
vieii!. .. Dar dumneavoastr nu tii nimic i nici nu bnuii mcar c ai conceput un copil. Din pcate, majoritatea copiilor se nasc neplanificai. i faptul c eu de zece
ani atept un copil care nu apare i nu apare i iat c n

sfrit a aprut, aceasta nu nseamn planificare. Planificare este atunci cnd planific pentru ziua de azi i concep
astzi. Unele mame se supr cnd li se spune c stresul
copilului este din cauz c nu a fost planificat. Dac un
copil este ateptat cu anii, iar soul i soia ncearc sentimentul vinoviei, suspiciune i disperare, spiritul este i el
tensionat.
~piritui se fOlmea: p~ baza vieilvl aaterioare.
Concepia lui despre lume poate fi schimbat dac noi ne
adresm spiritului, i cerem iertare i lmurim problemele.
Dac spiritul cooilului accept relaia 1l1ameicu tatl i cu
lumea ca o relaie fa de el nsui, atunci la el apare concepia c mama i femeia sunt n general unul i acelai
lucru.
Dac este fat, se va raporta fa de sine nsi pornind
de la problemele mamei. Dac spiritul copilului percepe
atitudinea tatlui fa de mam i fa de lume ca o atitudine fa de sine, el va crede c tatl i toi brbaii sunt la
fel i se raporteaz fa de el ca atare.
Dac mama consider c este nefericit i c toi brbaii sunt ri, copilul va crede la fel. Dac experiena vieilor anterioare a copilului este alta, vor ncepe suferinele
sufleteti. P,ezultatul dejJinde de a cui eXerien atrn
mai greu. Iar dac viaa anterioar a fost similar, aceast
concepie se intensific. ntr-o asemenea situaie, atitudinea la de sine d~pinde dt: sex. Dacd estl: l;)ti~, ea va :ii
plngrea, i va fi fric de brbai, iar dac se va cstori,
l va nfuria pe so cu plnsul su. Dac este biat, le va
permite femeilor s fac ce vor cu el, iar dac va crede c
este ru fiindc nu poate s ndeplineasc dorina femeii,
poate s moar de tnr, de atac de cord sau cancer pulmonar. Chiar dac are o soie nelegtoare, toi l vor

Luule Viilma

Lumina stifletului

comptimi: "a fost un om bun. De ce a murit att de

tnr?" Soacra va nvinui nora c n-a putut s-i protejeze
fiul.
Aa apar stresurile chiar n primele clipe de via ale
fatului, deoarece spiritului i este deosebit de necesar s fie
asemntor cu prinii si, chiar dac ei i provoac o mare
durere. Spiritul tie c el nsui i-a ales pentru sine priitlii cu dragostt.. :;>iabgerea sa-este 3ant.
Dac mama i tata i-ar spune spiritului care st pe
prag:" dragui nostru copil, iart-ne c n-am putut s ne
iubim unul pe cellalt n aa fel nct aceasta s-i lumineze viaa. Noi avem o concepie eronat despre viaa
sexual. Atunci cnd tu ai stat acolo n prag, iar noi dormeam, nu am tiut c tu ai sosit, dar tu s percepi acest
lucru cu raiunea i s nvei din aceasta. S tii c aceasta este o via normal, cnd oamenii ziua lucreaz i
noaptea dorm. Dar ntruct spiritul nu doarme, tu ai tras
astfel o concluzie greit, ca i cnd pe tine nu te-am ateptat i nu te-am iubit. Noi te iubim i te ateptm". Acolo, pe prag, va ncepe formarea atitudinii fa de lume.
Raiunea strbunicilor notri a fost primitiv, dar avantajul lor a constat n faptul c ei s-au contopit cu propria sarcin, au fost o maternitate uric i total i tot ceea
ce mama a ntlnit pe drumul su a devenit cunoscut copilului. Copilul s-a nscut far stresuri, a fost puternic i a
putut imediat Sd n~eap s-~i nsll:;;~a;)ckciile sale Je
via.
Femeia de astzi nu tie s comunice cu viitorul copil,
partea material a vieii acoper sentimentele i acesta se
nate stresat. n loc s-i nceap viaa, el corecteaz gre" elile prinilor.
Femeia poate s comunice cu spiritul copilului nainte

de a rmne nsrcinat, s-i cear iertare pentru rul pe

care i l-a provocat. Dac mama i-ar explica fatului comportamentul su, chiar din clipa conceperii, copilul s-ar
nate far stresuri. De exemplu: "Dragul meu copil, uite-te
ce zi frumoas e azi, m simt aa de bine. Percepe acest
sentiment cu inima ta i atunci vei deveni puternic. Eu te
iubesc". Sau dac s-a speriat de ltratul unui cine, trebuie
sa-i spun: "illi t-:n, u'ragul meu lJ te-Glil speY'iat. /l'dotdeauna mi-a fost fric tj.ecini. Dar tu s ai o atitudine de
nelegere fa de aceasta, atunci vei fi sntos i puternic
i nu-i va fi fric de cini. Niciodat nu pune la inim ce
este"ru. Mama te iubete i totul va fi bine" . Apoi, trebuie
s se ierte pentru c s-a speriat i s ierte i cinele c a
speriat-o. n viaa obinuit, ns, totul decurge altfef. Femeia poart n suflet frica pe toat perioada sarcinii i i
face griji pentru copilul care urmeaz s se nasc. De fiecare dat cnd i amintete de aceast ntmplare stresul
se amplific i deseori trece de limita critic mbolnvindu-se.
Mama trebuie s-i explice copilului toate situaiile
stresante att de acas ct i de la locul de munc. Amestecul n viaa unei familii tinere din partea bunicilor de
multe o:-i are loc forat. Ei discut naterea sau neapariia
pe lume a nepotului rar s-i dea seama c prin aceasta
cauzeaz un stres imens att copiilor ct i nepoilor. Dac
mama ~imk c nil e n staw s ~xplicc ceva spifitull1i copilului, atunci s spun: ,,Eu nu pot, dar tu vei deveni mai
nelept ca mine i aceast experien va fi n folosul tu.
Fie ca acest lucru s-i slujeasc drept'-lecie. Eu te iubesc".
Fiecare viitoare mam trebuie s discute cu copilul n
felul su, aa cum i optete glasul inimii i copilul va n-

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

elege. Iubirea ajut s nelegi.

Eu nv pe fiecare viitoare mam s se comporte cu
copiii n aa fel nct copilul s nu capete stres. Ce este
tipic, aceti copii se nasc normal indiferent de greutatea lor,
fr s se vtmeze pe sine sau pe mam. Astfel, mamele
nu au nevoie de intervenie chirurgical. Ele tiu c pruncul lor este nelept i c trebuie s aib ncredere n el.
Copilul care i iubete nlama nu i cau:l..eazdurere. Dac
pruncul este ns mare, asta nseamn c el vrea s depeasc n felul su greutile vieii. Cum se depesc greutile? Conform logicii, cine este mare, aceluia ii este mai
uor s nving rul. Copilul i impune s creasc mare.
Dar mama ar trebui s-I nvee: "Dragul meu copil, ca s
scapi de suferina sufleteasc trebuie s o lmurim, s o
explicm cu cuvinte, trebuie s explicm i s iertm i
atunci suferina nceteaz. Din punct de vedere fizic poi
s creti ct vrei, dar important e ca durerea sufleteasc
s nu creasc mai mult. Eu te iubesc." Astfel copilul se
elibereaz de stres. Copiii care se nasc fr stres, imediat
in gtuI drept, salt capul i fixeaz cu ochii obiectele.
Urmnd tratamentul meu, ntr-un an, aproximativ cincisprezece femei care n decursul a cinci-zece ani s-au tratat
de steriltate fr rezultat, au putut s nasc. nainte, n
timpul sarcinii, o patie din ele, din diferite motive, au
pierdut unul, doi, sau trei copii. Atunci cnd un cuplu a
~'..:mitla: mint n viL~t i aLI adus prilual copii car~ i se
nscuse pacientei mele cu ase zile n urm i cnd la o
distan de cinci metri de mine, acesta a ridicat capul din
scutece, cutndu-m cu ochii i dup ce m-a gsit, a
zmbit, lucrul m-a uluit. Acum, cnd am acumulat mai
mult experien, pot s spun: - dac copilul nu este astfel,
atunci mama nu se ridic la nivelul corespunztor.

Fiecare mam trebuie s neleag c ea este numai un

canal prin care se nate copilul. Nici construcia corpului
mamei i nici mrimea copilului nu reprezint un obstacol.
Copilul tie ct poate s creasc ntruct acest proces corespunde necesitii lui vitale.
n timpul naterii spunei copilului dumneavoastr:
"Dragul meu copil, eu te iubesc, eu te atept! Vino. Totul
va fi bitll::!" i cOpilul apar\". Oale poate e~, pmt'eltoral Marii iubiri, s nu apar la chemarea mamei?
Un rol deosebit i revine moaei (sau doctorului).
-Muaa simbolizeaz Viaa, este primul OlTIcare te ntmpin. Moaa determin relaia cu ceilali oameni. Starea ei
se transmite copilului.
Drag moa, dac inima v spune c naterea de curge
anormal, c trebuie cumva s dm un ajutor, atunci ajutorul cel mai mare, pe care dumneavoastr l vei putea acorda este de a spune copilului cu care mama nu a reuit s se
comporte n mod corect: "Dragul meu copil, vino! S vii
mcar datorit mie. ntruct eu te iubesc i doresc s te
primesc sntos pe aceast lume minunat. Totul va fi
bine!"
i nvai femeia acelai lucru. Chiar dac mama nu
:rre nGredere n fora cU'lintelor, dunneavoastr ai rscumprat greeala ei n faa lui Dumnezeu.
S tii c muli copii au fost salvai de la moarte dato[i~ ndretrii Ct~ ccpil a bundtii "ufkteti a muaei.
Chiar dac la dumneavoastr nate o femeie care n esena
ei v provoac stresul neplcerii, copilul ei merit iubirea.
i o dat cnd dumneavoastr v vei afla n dificultate,
acest copil va veni i v va salva. n via nu exist ntmplare sau coincidene stranii, n via dup fapte neaprat vine i consecina. Dac omului deodat, pe nea-

Luule Viilma

Lumina sufletului

teptate, i-a mers bine n via, atunci singur s-a mulumit

pe sine pentru o fapt bun deja uitat. Dar dac dumneavoastr deja privii n fa moartea, atunci spiritul acestui
copil v aduce un ajutor care v salveaz de la moarte. n
dimensiunea cosmic, pentru o fapt bun se pltete cu
binele. Acum nelegei ct de minunat este sarcina moaei?
Toi am f0st ~ndvd copii. Nu dca~ o malh cale ci.
tete aceste rnduri, exclam justificndu-se: "Oare nici
mama mea nu m-a iubit pe mine? ( " Ai neles de unde
putea apare stresul dumneavoastr? Chiar i de la faptul c
ai aprut n timpul cnd prinii dumneavoastr dormeau.
Mama nu v putea explica: "Dragul meu copil, tu nu tii
c omul muncitor noaptea doarme. Iart-ne c nu te-am
ntmpinat n prg cu braele deschise i cu dragoste n
suflet i pe buze. Noi nu am putut s determinm acest moment, Aaasuntem noi, fluturatici. .. Iart-ne, dar noi te iubim. In ziua n care tu te-ai hotrt s vii, eu am fost aa
de obosit, nct m-am suprat nu pe tine, ci pe tatl meu.
Iart-m, eu te iubesc i dac poi, nva-m tu". Atunci
copilul poate s ajute, ntruct i s-a dat acest drept.
In mod similar are loc apariia stresurilor la fiecare om.
Datoria mamei este de a nva copilul, ns exist spirite
care gndesc singure deja n pntecele mamei. Asemenea
cazuri sunt putine.
II prinl,i~itt, stres:.Il vmului este reCU~OS~l1tlluiilai de
el nsui, altcuiva poate s nu-i vin n minte, ntruct el
nu s-a gndit astfel i niCi nu a vrut. El simte doar ncordarea.
Iertarea trebuie s porneasc de la cel cruia i este ru.

Ne ntoarcem nc o dat la prag, ntruct de aici

ne provin stresurile iniiale.
Deseori copilul alege un prag nalt a crui depire necesit efort i strnete frica. Apare stresul i unui asemenea om ncepe s-i fie fric s ntreprind ceva. Atunci
mama trebuie s spun: "Dragul meu copil tu ai ales un
p"c;g prea nalt. Ial:Zc scopur-;te tale, dut: aceStea sun.'
prea nalte pentru tine. Pragul n sine nu devine mai mic
de la aceasta, dar tu devii mai matur. De aici trage concluziile, comvOl ta-te fa de aceasia cu nelegere, tu eti
deja nelept. Eu te nv numai acele lucruri pe care i eu
le cunosc. Eu te iubesc."
Fiecare om trebuie s cugete bine asupra amintirilor
mamei. Este necesar s tie care a fost viaa prinilor n
perioada strii sale embrionare i s-i ierte prinii pentru
faptul c nu i-au explicat problemele lor. Iar dac cineva
spune totui: " Dar ei nu au tiut nimic despre aceasta i
eu nsumi numai acum am aflat", - atunci subliniez din
nou - eu nu o nvinuiesc pe mama dumneavoastr. n mpria Divin nu exist vin. Faptul c omenirea actual
nu tie s primeasc nelepciunea Divin constituie o lecie aspr pentru omenire, precum i pentru dumneavoastr
i prinii dumneavoastr. Totui cine i ine sufletul deschis pentru bine, iar acest lucru nu i este interzis nimnui,
acela are sul1dui mai :.IOI.De ubicei se 8pulle c al,,~iia
au noroc.
Toate greelile pot fi corectate iar prin aceasta s faci
bine pentru tine i pentru alii.
Astfel, noi expediem la graniele posibilului soarta
noastr. La unii drumul sorii este foarte amplu, ceea ce
nseamn c pot fi corectate foarte multe lucruri. n ge-

Luule Viilma

Lumina sufletului

neral, la oamenii rezisteni, drumul este mai larg dect la

oamenii spirituali, ntruct creterea minii spiritului este
nsoit de obligativitatea de a suferi mai puin din punct
de vedere fizic, s avansezi mai repede i s svreti
fapte mai importante.
Femeia nsrcinat trebuie s-i explice copilului de ce
este agitat, nelinitit sau fericit. Emoiile negative exercit prc,siun~ dsupra corpului La oricare greutate. Dac
femeia nsrcinat are picioarele umflate, este balonat, o
doare osul pubian, copilul eSl"eagitat Trebuie s ajute copilul i pe sine. n primul ~nd, s v destindti, apoi iertai-v greutile, cerei-i iertare corpului dumneavoastr i
copilului i destindei-v din nou. S nu v fie fric s v
destindei. Este greit prerea c dac femeia i va destinde spatele, va pierde sarcina.
Sarcina se ntrerupe n cazul cnd:
- Copilul simte c nu este iubit. Spiritul pleac dac
greutile care apas asupra lui depesc limita critic.
Dac femeia se dedic cu grij i dragoste pentru a pstra
sarcina, atunci copilul rmne. Dar dac la stresurile anterioare se adaug nelinitea i frica, copilul este pierdut iar
c~~tare~ vinovailor este zadarnic. n acest caz nu ajut
mCI o vmdecare. Frica blocheaz suprarenalele iar. ':opilul
hotrte mai bine s se duc dect s triasc o asemenea
via. Pstrarea forat a sarcinii fr eliminarea stresurilof c:;tt: cauza mooln&vilii ~opiilor din na~lcie.
- Se deterioreaz coloana vertebral. Vertebra a 4-a
10mbar alimenteaz cu energie uterul - leagnul copilului.
Uterul este organul maternitii. Stresurile mamei i ale fiicei care este o viitoare mam - "fngreuneaz" uterul iar
energia pozitiv se distruge i uterul nu este n stare s
pstreze sarcina.

Dac se deplaseaz vertebra a 4-a 10mbar atunci:

- n timpul sarcinii vertebra nu ocrotete uterul.
- n timpul naterii mpiedic apariia ftului.
Aceast situaie se repet i n cazul naterilor premature. Aceti copii, fiind nite lupttori, n loc s moar sau
s sufere, hotrsc s ias mai repede. Ei se grbesc s
mearg mai departe de locul unde le este greu, n sperana
c situaia lOi ~e va mbunti in viitor. mpiedical'd lor
nseamn s-i distrugi, ns ei tiu precis cnd se pot nc
salva. Orice amestec pozitiv: sperana matern, un gndul
bun, soluionarea stresurilCJr, atitudinea de dragoste i de
consimmnt din paIiea medicilor etc. contribuie la pstrarea sarcinii. Medicamentul n acest caz nu ajut n nici
un fel.
I se poate face femeii o injecie cu ap distilat i sugera cu for spiritual, sincer, c totul va fi bine i aa se
va i ntmpla. Chiar n cazul existenei medicamentelor
contemporane, pentru pstrarea sarcinii, jumtate din
succese i revine forei spirituale. Savanii au explicat de
mult efectul placebo, dar de pe poziia bolnavului. Fora
sufleteasc a doctorului i a moaei are o tot att de mare
influen, iar n situaii critice chiar mai mare, ntruct e
direcionat mai ptrunztor i mai corect. Spiritul copilului deseori este gata de auto sacrificiu. Iubirea fa de prini i fa de viaa viitoare este att de mare, nct copilul
poalc sli se lege putenlil- pe sine de prirl~i p(,ntru a nu-i
uita ntmpltor pe tatl i pe mama sa, sau atrage asupra
sa poverile grijilor printeti. Numeroase mame au simit
c n timpul sarcinii toate problemele de via se ndeprteaz, nu se ntipresc n inim i acest lucru se explic
prin faptul c au fost mental mpreun cu copilul. Cteodat aceasta este o autonelare. Dac pn la sarcin ai

. Luule Viilma

Lumina sufletului

fost .f~~e s~nsibil fa de toate lucrurile, atunci n timpul

sarClllll, copIlul a luat pur i simplu asupra sa grijile dumneavoastr. Totui, mai trziu nu a mai putut s se elibereze de acestea.
Fiecare femeie nsrcinat ar trebui, pe lng iertarea
obinuit, s nvee copilul: "Dragul meu copil, fiecare om
are destinul su. Tatl tu l are pe al lui, eu l am pe al
meu. I/oi trebuie s ne u'escurcm singuri cu ieciile vietii.
S iei asupra ta grijile altuia este o greeal, pentru cellalt nu va fi mai uor, n schimb pentru tine va deveni inai
greu. Trebuie s nvm din necazurile altara i s-i nvm i pe ei i s-i sprijinim. Dar, s iei asupra ta necazul altuia nseamn o crim. Prin aceasta l privezi de lecie, de posibilitatea de a nva i el va rmne netiutor.
S ai ~o atitudine de nelegere fa de acesta. nvat din
aceast chestiune. Eu te iubesc!"
,
Ftul nelege tot, trebuie s-i explicm doar, i s-I
rugAms abordeze raional problema.
In mod simbolic, pentru fiecare copil, naterea este o
ieire, cu alte cuvinte ieirea dintr-o peter printr-un canal.
~analul este ntotdeauna nchis cu pori srbtoreti la
mtrare i cu pori mici la ieire. Canalul de natere este
aezat pe partea dreapt a vieii, adic pe partea tatlui, sau
a. forei nt~ct pentru natere este nevoie de for i clantate. COplll mamelor singure sau aceia al cror tat se
afl d~pa[(e dt ca-'Ssiret lipsa slJl:jiaului pakm. Gdc
mama iart lipsa tatlui, explic totul copilului i-i cere
iertare, atunci copilul nu va avea stres. Copilul va fi n
stare s se mobilizeze n numele su propriu i al mamei.
Naterile familiale nseamn perfeciune prin care toti
participanii ctig mai mult dect se poate imagina.
cest lucru mi l-a artat deja experiena mea practic. De

exemplu: o femeie de treizeci de ani a nscut pentru prima

oar dup ce s-a tratat zece ani de sterilitate. Ea nsi a
avut o greutate de cincizeci kilograme, a nscut n decurs
de ase ore un copil de patru kilograme i jumtate, care
imediat a putut s-i in gtuI, s ridice capul i s fixeze
totul cu ochii.
Incredibilul devine natural, dac naturalul devine el
llsui ci.; neies. Na~erea t,~te deci lln proces rldturai.
Despre rolul moaei am vorbit deja mai sus. Mai jos,
ns, prezint nc un exemplu.

A-

Exemplu
din via
Femeia nate. Copilul este cuprins de attea stresuri
nct simte c este pe moarte. n "acea clip moaa tnr,
fr experien, a neles acest lucru, dar nu poate s fac
nimic pentru a salva situaia. Dar ea este iubitoare, sufletul
i este plin de iubire. Ea st inndu-i strns minile pe
piept i roag copilul cu disperare ca acesta s apar de
dragul ei, ea nu tie ce se va ntmpla cu ea dac copilul va
muri subit. Acesta este strigtul unei inimi iubitoare. Copilul a simit c este iubit, c acesta este primul om care l
iubete i el s-a npustit s ntmpine iubirea. Durerile
naterii devin deodat mai intense i se nate un copil sntos. Moaa, de bucurie, aproape c plnge. Datorit
emoiei, pe faa ei s-au rostogolit lacrimile i ele cad, m. prtiiadu-se p-: ~wtica pru~l.cului La fazele fi(;;ibini a~e
soarelui. Acesta este semnul dovezii unei iubiri fericite.
Femeia al crui stres de natere a fost eliberat a exclamat fericit: ,,Acuma tiu de ce ntotdeauna cnd mi-a
fost ru, am pus mna pe burt i mi s-a fcut cald i bine ", - "Se poate ca dumneavoastr s v plac oamenii
care v vin n ntmpinare pe strad cu lacrimi pe 0-

Luule Viilma
braji?" - "Da, ei sunt aa de drgui!" - a sunat rspunsul.
Fiecare iubete n felul su.

lni11Ul- organul iubirii

A vrea s explic esena stresului din natere printr-o
patologIe des ntlnit.
'
Tot mai muli copii sufer de bolile organelor respiratorii care calmineaz:l cu astmul. Pe multi i doare ~tamacuI, i ;>ierd pofta de m'1care i se ~bservil frnarea
creterii, obosesc foarte repede i, dac nu dorm sau nu se
o?ihnesc, i pierd cunotina. Nervoi, apatici, speriai,
ajung la starea de fric sau chiar la dorina de a muri. Deseori se mbolnvesc de alergie i de alte boli de piele care
nu se vindec n ciuda restriciilor pn la limit i a
ngrijirii i ntreinerii materne. Mama este dezamgit de
medicin. Aceste simptome de boal pot s apar combinate, apoi s dispar pentru un timp i s reapar fr vreo
cauz aparent.
Cte odat cauza se gsete n inim, ntruct, ca urmare a ~tuturor acestor simptome, pe copil l doare tocmai
inima. In ultima vreme, este tot mai des ntlnit, insuficiena cardiac - orificiul oval deschis - foramen oval
apertum (lat). Conform statisticii oficiale aceast patologie
este specIfic pentru 25% dintre nou-nscui, dupa datele
neoficiale, cifra este mult mai mare.
Care sunt cauzele acestei boli?

Vena,cav~
supenoara

Arcul aortei
-'--=Canalul BotaUi
-'Vena pulmonar

Venacav
inferioar

Ventriculul drept
Canalul venos
ombilical
"'Aorla descendent

ficatul

Venaporta
Veria

omhilical
Artera
omhilkahl

Viaa ftului n pntecele mamei difer de viaa copilului deja nscut. Sngele ftului ajunge n inim prin orificiul oval situat n peretele dintre auri cuie, fiindc nu
respir cu plmnii. Dup natere plmnii se deschid i
~ngele circul prin ei pentru a se mbogi cu oxigen.
Inainte acest lucru l fcea mama cu plmnii ei. Orificiul
oval se nchide dup cteva minute.
Inima este organul iubirii. Daca simte c nu este iubit ,
c iubirea nu este reciproc, orificiul nu se nchide. De fora stresului depinde dac orificiul rmne deschis pe depFn saE [:~bchid~ pa"ial - cl)~lul ~j p~treaz~ ro~ibilitatea s moar mai degrab, dac nu se schimb nimic n bine sau dac el este mhnit pentru faptul c prin prezena sa
fa~e viaa mamei mai grea. Dac orificiul este parial desChIS, sngele ptrunde n el nvrtejit, fcnd zgomot, iar
cnd rmne total des~his', circulaia sanguin este nceat
din cauza tensiunii prea mici. ntruct sngele circul incorect pe drumul celei mai mici rezistene, atunci n pl137

Luule Viilma
mn i ficat sngele face hemostaz. Fiecare btaie a inimii adaug o alt cantitate de snge ce rmne n plmni
i ficat. De obicei, aceti copii au pieptul ngust, burta
mare i respiraie abdominal. Cnd rmne prea mult
snge n ficat i n plmni se mbolnvesc de bronit,
pneumonie i astm:
- bronita este provocat de depresie, certuri n familie,
oboseal de via;
- pneumonia apare din cauza certurilor n familie sau a
tcerii acuzatoare;
- astmlll apare cnd ~n familie este strivit sentimentul
. iubirii, mocnete plnsetul, atunci copilul nu vrea s triasc fiindc i este fric de via.
Uneori, cantitatea de snge rmas n ficat este extrem
de mare. Ficatul, cel mai mare organ din corpul uman,
cur organismul de reziduuri i produce snge. n el se
acumuleaz rutatea, dispreul, ura etc. Cele mai otrvitoare sentimente se reflect negativ asupra ficatului. Dac
ficatul nu mai rezist, aceste sentimente se depoziteaz n
mucoase i n piele. Aceasta este cauza durerilor de oase,
ncheieturi, reumatism i a bolilor de piele la copii. Bolile
de oase sunt provocate din cauza lipsei de calciu. Dac
oasele nu primesc cantitat~a necesar de calciu, n oasele
tubulare apar dureri din cauza eforturilor. Un copil care
are asemenea dureri cere s i se maseze picioarele.
0rifidul Jval pu<:.te.fi nchisllOr. lI1Ji~erent de :,ex i
vrst, la nchiderea lui se produc urmtoarele schimbri
tipice:
- se face o inspiraie adnc aa nct partea superioar
a cutiei toracice se bombeaz, iar burta se micoreaz. E
bine ca inspiraia s dureze ct mai mult, dac e posibil,
cteva minute. Deseori auzim urmtoarele cuvinte: ,,Eu

Lumina sufletului
respir ca i cnd ar .fi pentru prima dat n via". Este
adevrat, aa i trebuie s respire copilul dup natere.
ntruct nu i s-a permis s respire astfel nainte, i se pare
c s-a nscut din nou;
- apare senzaia de gol n stomac, ntruct fenomenele
de hemostaz din burt ncep s dispar. Copiilor le apare
pofta de mncare;
- tertul i ;:,chirnb culoarea, buzele sE,rumcnesc, chipul se lumineaz, n ochi apare fericirea.
Aceste schimbri au loc n d;.teva minute i se vad <.;u
ochiul liber. Aceast priveli:;;te este uluitoare prin frumuseea sa. Este plcut s vezi i lacrimile de fericire. Dac oamenii s-ar elibera de stresuri prin iertare, bolile ar disprea
definitiv.
Dar dac cineva consider c treaba este rezolvat i
suferina s-a retras, acesta greete: dei efectul poate dura
ani de zile, vechea stare se ntoarce ncet-ncet. Orificiul
nu se deschide din nou, dar de la stresuri se deterioreaz
muchiul inimii i ca rezultat are loc ncetinirea circulaiei
sngelui i hemostaza sngelui i a organelor vitale ale
organismului.
O asemenea boal a inimii se diagnosticheaz deseori,
iar bolnavii sunt operai. Inima se vindec dar bolile mai
sus amintite, de multe ori nu trec. La o ntrebare mirat,
inima rspunde foarte simplu: ,,Eu am ateptat iubirea i a
ujJrvltvioknu".
Pentru corp bisturiul constituie ntotdeauna o violen,
chiar i atunci cnd se folosete ndreptit i salvator pentru via. El simbolizeaz o rtcire n relaia cu necesitile adevrate ale corpului. Operaia celiific faptul c sa ntrziat cu lichidarea cauzelor mbolnvirilor.
Aceast patologie deseori nu se evideniaz ntruct

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

nsi inima nu se manifest ca atare, ea fiind nc alimentat de iubirea divin. ntruct n membrana dintre auri cuie
nu exist ci de comunicare, examinarea prin metodele
tradiionale (EKG) nu descoper problema. Mai trziu,
cnd muchiul inimii a suferit deja se pun diagnostice corespunztoare rezultatului.

ntruct brbaii au obiceiul s leine fiind att de sensibili

i l ntreb: "Ce simii n burt?" Brbatul rspunde ncet:
"Simt un b n burt pe care l putei chiar atinge." De
atins s-ar putea, dar du-te i atinge prin tob dac poi. La
ciocniri ntr-adevr s-a manifestat o ntunecare. Aps puternic din nou pe burt i pe aceast formaiune dens i
simt ap. Dac e vorba de ap nseamn c e edem i n::,eamaoic& este vorLa de fica~, iar atun(;i caL/:Lat~'ebuic s
fie inima. M-am uitat la inim, era mrit de asemenea.
Caut cauza i deodat, spre surprinderea mea, t:onstat c
flU exist perete 'intre auriculi.
Fiind ginecolog, niciodat nu am auzit despre faptul c
se poate tri cu o inim tricameral. Dar cu ajutorul lui
Dumnezeu pot s-mi pstrez linitea sufleteasc i capul
limpede; odat ce omul triete, nseamn c putem s-I
ajutm.
Din moment ce nu exist despritur, nseamn c
trebuie fcut. O dat lucrul gndit se i face. n timp ce
brbatul sttea culcat linitit i-am construit peretele cu
rbdare. Am urmrit cum se formeaz ultimii milimetri i
inima a nceput s se schimbe. Tabloul energetic este aa
de veridic, iar energia aa de material, nct funcia se
reface. Dup un timp oarecare are loc creterea esuturilor
sntoase din punct de vedere fizic i omul se vindec.
Bucuria mea a fost ntrerupt de un sforit brusc. In~pira.;e at&.lJe profur.d ~lCt,pt- n~ateptate, a sfvIit. Nam vzut n viaa mea o inspiraie att de prelung. Burta
aceea mare a nceput s dispar vznd cu ochii i partea
superioar a cavitii toracice a nceput s se umple. Brbatul mi-a spus subliniind fiecare cuvnt: "parc respir
pentru prima dat n via. " El a continuat s se bucure de
respiraia sa, iar eu m-am bucurat de nfiarea lui precum

Exemplu
din"
ia
n vara anului 1992, a venit la consultaie un brbat de
vreo 30 de ani. Avea tenul palid-glbui, respira greu, umerii fragili, partea sliperioar a cutiei tOiacice era prbuit,
iar minile atrnau ca dou ciocane. Burta era uria i
coapsele extrem de nguste. Avea o barb neagr frumoas,
dar ochii i erau stini. Avea o nfiare de caricatur i
mi provoca un zmbet involuntar dei ulterior acest om
mi-a devenit prieten. Ca orice om care s-a nscut pe insula
Hiiumaa, lui i-a plcut i a tiut s glumeasc, ochii lui
strluceau de nflcrare. De acea dat el a vorbit laconic.
Dup cteva luni am aflat c el a venit la mine din TaHin,
ieind din spital, unde sttuse dou luni, trecnd prin examinarea anual aa cum era nevoie atunci pentru a confirma invaliditatea.
L-am ntrebat ce l supr. El a spus: ,,M doare spatele". Eu ns m gndesc: " Care spate! Uite-te la burt.
De ce nu spui nimic despre ea?" - i uitnd de spate, eu
anI nc.::put ~ studiez bur~d. OL:st-rvn plima parte ltLIurgan imens umflat pe care nu ndrznesc s-I numesc ficat,
ntruct n ntreaga mea practic de medic nu am auzit c
un ficat poate s creasc ajungnd ca un lighean mic. Pn
la linia central a burii se afl o formaiune dens care n
mintea mea pot numai s o compar cu coada mturii mele
de acas. n acelai timp eu l-am culcat pe canapea,

Lumina sufletului
Luule Viilma
i de schimbrile care au avut loc la el. Peste o jumtate de
or era alt om - cutia toracic se ndreptase, iar burta atrna, n falduri, pe canapea, i mi-am zis: "Doamne, ce s
fac, pielea i atrn pn la genunchi ca un or"
A revenit peste dou sptmni. M uit la el, m minunez i amuesc. El m ntreab:
"Nu m recunoatei?" - "V recunosc i nu v
re-:uno;:;c, - spun (;li. ni.ru\,;t ll"l.l v i(,CUI10SC pe d(,plin" "Dumneavoastr ai ntinerit cu zece ani. Ci ani avei?" - "Dar dumneavoastr cat ll1i dai?" Treaba es[e
suspect, md gndesc i spun: "Cincizeci", - "Exact" - exclam el. n realitate el avea numai patruzeci. "i cum se
in pantalonii?" - ntreb eu; pe cuvnt, el nu mai avea burt. "Se in, eu chiar am fcut n curea nite guri". M-am
uitat la ficat i nu-mi venea s cred ochilor - se micorase
pn la arcul coastelor.
"Am fost s-mi fac analize pentru diabet - mi-a spus
brbatul - i doctoria mi-a palpat ficatul i mi-a zis c
aa ceva este imposibil, c n dosarul de pensionare pe
caz de boal apreau cu totul alte dimensiuni ale ficatului.
Nu i-am spus nimic".
"De ce nu i-ai spus? " - m-am mirat eu.
" Mi-a zis c simulez o boal a ficatului, " - s-a plns
el ca un copil suprat.
Despre acest om simpatic se puteau povesti multe lucruri ntruci: a :iVut 0 hlUlime de ~~resUJ.i,dar el aTv'eao
for puternic a spiritului i fiind optimist, s-a opus tuturor ncercrilor, sta era el, mergea nainte.
Dup 20 de ani de invaliditate, bucuria muncii i-a dat
strlucire ochilor. Ar fi fost un pcat s-I mustri pentru
rvna lui exagerat, dar eu totui am :tacut-o.
El nu a negat nici unul dintre stresurile sale. Adevrul

este c s-a mirat ct de multe lucruri rele zac n el. Era

contient de faptul c gndurile rele nu sunt bune deloc.
"Eu singur am nceput s gndesc asifel..." - aa suna de
obicei rspunsul lui. Doi ani mai trziu a venit plngnduse de stri de vom, diaree, oboseal, pe care el a numit-o
comoditate. Dup plexul solar, am vzut c-i dirija corpul
din dorina de a termina lucrul nceput i tria ntr-un stres
permanent c se va mbolllvi. l erlel va tot ce-i mpiec;ica
munca, iar furia ncepuse s-i ntunece bucuria.
Ce s-a mmplat de fapt? n Dofida oolii sale nevindecabile, brLatul i-a pstrat spc:rana de a renaste ca pasrea Phoenix. A renscut, efortul, ns, fost prea mare - a
construit case, a muncit la cmp, a crescut animale, i dorea s prospere tot mai mult. Chiar i un corp sntos nu
rezist. Acest om n-a neles atunci cnd corpul su a nceput s cedeze, c are nevoie de odihn. Totul a fost subordonat muncii i datoriei, iar corpul cuta salvarea. La
nceput, atta timp ct lucrurile nu au mers prea depmie,
corpul a reacionat prin vrsturi (semnul faptului c
organismul este gata s scoat din el violena prin vrsturi, dac el nu nceteaz s munceasc excesiv). nsui
corpul a hotrt s se elibereze de ru. A urmat apoi stomacul. Cnd brbatul a r..trecut orice limit, corpul a hotrt s ia sub control situaia. Fecalele sunt deeurile organismului, adic rul. Fiecare are limita sa de rezistent, ,
ial dac nu sc';;ne S"d..ulade accst lucru, d.jJar~bOala.
Fiecare a aptea zi a sptmnii trebuie s fie ziua de
repaus ceea ce este de asemenea legea divin a naturii.
Dup nclcarea legii urmeaz pedeapsa, i este imposibil
s te neli pe tine.

Lumina sufletului

Conflictul dintre generaii

Problema luptei infinite pentru putere. Prinii i subordoneaz copiii, apoi sunt subordonai ei nii. Tot ce
facem ni se ntoarce ndoit. Astfel, cine seamn vnt
culege furtun.
Prin repetarea celor de mai sus a dori s subliniez
nc o dat urmtoarele:
1. Copilul i alege prinii si cu calitile lor bune i
rele ~i invert::.Nu ai pe cine s r.'/inuieti.
2. Copilul = suflet curat care apart' s-i iubeasc pentru totdeauna
prinii si. ns scopul prinilor,
dimpotriv, adeseori este egoist.
mam sau un tat iubitor, chiar dac au o dispoziie
rea, nu spun niciodat copilului: "Tu nu m iubeti, tu eti
ru". Acea mam care simte cu inima c nu este iubit,
din cauza durerii provocate de acest lucru spune furioas
aceste cuvinte copilului pentru a-l face s simt aceast
durere. Mama justific acest lucru "n mod logic": "De ce
eu nu am voie iar el poate?"
Datoria mamei este s nvee copilul dar pentru aceasta ea nsi trebuie s nvee. Dac n timpul educaiei mamei, prinii ei au wmis greeli, atunci greeala trebuie
iertat i nu trebuie sdit mai departe smna rului.
Dragi prini, durerile sufleteti provocate copiilor se
vor ntoarce candva la dumneavoastr. Atunci s nu inVInuii copiii, mai bine cerei-v iertare pentru greelile f-

cute.
Copilule! Dac tii c mama sau tatl nu-i vor cere
iertare de la tine, iart-i i iart-te i pe tine c ai acceptat
durerea n suflet. Datoria mamei este s nvee copilul s
se adapteze la lume, s-I fac puternic. Sunt rare mamele

care nasc cu iubire curat n suflet.

~se~enea discuii adesea scot din pepeni prinii, dar
constltme un fapt care demonstreaz aceast afirmatie: a~e.l pr!nte n sufletul cruia exist o dragoste c~at,
mClO~ata nu v~ av~a o atitudine dumnoas fa de copilul s~u. Pot sa eXIste divergene, controverse, certuri cu
~ca~la cm:o:a s~ clarific adevrul, dar niciodat mnie i
J~grI1r~~IULllredll.face lJe onl lnai puternic, mai "uele:gtor
I~a: melept. Cme se nfurie din cauza unui cuvnt sau a
uneI rapte, nu este capabil .s neleag i vrea s-i demOflstreze adev~rul cu orice pre. Vio161la nate ntotdeauna .protest~, Iar.protestul - ur. Este clar c prinii, cu
drept~nle celm .mm mare i mai puternic, ies nvingtori.
C~ cat. ~ora fiz~c domin mai mult asupra spiritului, cu
atat spmtul devme mai slab i se frneaz dezvoltarea intelectual a copilului, n special a celui docil.
Copilul poate fi dirijat n diferite moduri:
- unii i ceart, i njur;
- altii i amenint'
.,
,
.~.mul~ ~l~g, tiind c plnsul i las Iar aprare pe
copm sensIbIlI;
- s~ gsesc i asemenea prini care spun: "de dragul
bunuluI renume al familiei noastre trebuie ... " i copilul s~
sup.une. El ar fi procedat la fel i singur, dar acum el este
obligat s fac acest lucru' ,
- deseuri, p.1rini: '3e l,ompUl~ ~ontrdr spl1selG~ivI' un
asemenea comportament i extenueaz pe copii.
'
Exist prini care-i sperie copiii atunci cnd sunt
neasculttori, spunndu-Ie: "M omori! M bagi n mormnt! M omori cu neascultarea ta t, etc ... " i le provoac
nevroza. Dar omul care nu tie s aib o atitudine corect
fa de moarte, nu tie nici s triasc. Naterea i moartea
)

Luule Viilma

Lumina sufletului

sunt fireti i inevitabile i copiii trebuie s-i nsueasc

acest adevr vital. Copiii care au fost nvai ce nseamn
moartea tiu c moartea nu este distrugere ci trecerea spre
o alt existen.
Prinii, crora le este fric de moarte, sunt bolnavi, i
copiii sunt expui, deseori, unor boli repetate i grele. Copiii alimenteaz cu energia sntii lor frica de moarte a
pdrintilor. DeGsc;bit Je nclillat spre aULojertfir(;"copilul
poate chiar s moar pentru mama sau tatl su.
Un adevr crud al vieii spune c prinii sunt primii
<:are aplic viviena att asupra spirituiui copilului ct i
asupra corpului su, iar mai trziu i primesc din plin
rsplata pentru faptele lor. Aceia care se plng de copiii
lor nu vor nicidecum s neleag acest lucru. Dar negarea
greelilor nu elimin suferina, trebuie s v cerei iertare
de la copii ca s v vindecai. Cine nu face acest lucru din
cauza ncpnrii i a trufiei este condamnat la suferin.
O dat cu naintarea n vrst, deseori copilul devine mai
nelept dect prinii si, ntruct viaa merge nainte.
Acela care la un moment dat este mai nelept, poate i
trebuie s-i nvee pe alii cu condiia s fac aceasta
corect. Prinii crora le este team c nu vor putea face
acest lucru corect, s nce~p discursul cu cuvintele:
,,Iart-m, dar dup mine, tu nu procedezi corect. Hai s
te nv eu". Fiecare mam i fiecare tat trebuie s aib
ati.d minte ct si'i.-ip0ui. nva cOlJilul. Cvpilul d,-)~ek
s-i respecte prinii, iar acel printe care-l nva merit
ntotdeauna respect n ochii copilului. Dac ns ai ntrecut n nelepciune pe mam i pe tat, niciodat s nu-i
njosii, Iudndu-v cu mndrie de superioritate a dumneavoastr. Se poate ca n viaa viitoare s devenii chiar prinii lor, iar atunci v ateapt rsplata binemeritat.

Bucurai-v de faptul c acest lucru v este cunoscut i c

procedai corect.
Copiii trebuie pedepsii pentru greelile lor, dar cu nelepciune. Pedeapsa este o problem deosebit de serioas.
Prin aceasta se evideniaz atitudine a fa copil, iar copilul
n viitor v va mulumi pentru pedeapsa just i aplicat la
timp, care l-a nvat s fie cuminte i nelept.
Copile! Chiar da'::h tu ai C1eSCUti ii lninre atitudillea
nejust i incorect a prinilor ti, iart-i pentru aceasta i
iart-le i pe tine insui pentru faptul c ai preluat aceasta
de la ei. Cere iertare i corpului tu pentru faptul c lJrin
aceasta i-ai pricinuit un ru.
Exemplu
din via
Un brbat de treizeci i unu de ani era diagnosticat cu
boala Behterev sau spondiloartrit care deformeaz coloana vertebral. Aceasta se aseamn cu un bt de bambus torsionat, mai cu seam este torsionat parte~ de sus a
spatelui i omul st n aa fel nct poate cu greutate s
ridice brbia la douzeci de centimetri de la birou. Are un
sentiment permanent c cineva apas pe el foarte puternic.
Pe interlocutor este n stare s-I priveasc numai cu un
ochi, nclinnd capul lateral. Pe parcursul a 20 de. ani a fcut tratamente de 2-3 ori pe an.
Examinndu-l, am constat c boala a nceput la vrsta
de 7 ani. Bloatui mi-a l-vnfirmat c in cOjJi~riel-a durut
ntr-adevr spinarea. Am vzut c n familie apreau mereu conflicte i tatl a plecat. Copilul a simit c este vinovat i i dorea s moar. A stat timp ndelungat sub o
ploaie rece ca gheaa ca s rceasc i s moar. S-a mbolnvit, dar n-a murit. Brbatul mi-a confirmat c am
dreptate. Am cutat apoi cauza pentru care copilul avea

Luule Vii/ma
sentimentul vinoviei fa de prini i am vzut c s-a
nscut cocoat, aidoma unui srac cu o mn ntins,
cerind.
Ce putea provoca un asemenea stres?
M-am uitat n timp i am vzut c prinii s-au certat
n luna a 4-a de graviditate i mama, ca s-i jigneasc
soul i-a spus:"din cauza ta trebuie s nasc aceast pocitar.ie. " 20pi~ui a neks c .i-a povocat ru mainei w prezena sa. Copilul care venit pe lume cu sentimente luminoase, detept i echilibrat, a nceput s se transforme n
pocitan.ie dup spusele manIei.
Am discutat cu el aceast problem, i-a iertat mama,
i i-a cerut iertare de la corpul su. Dup o jumtate de
or tabloul se prezenta n modul urmtor: eu stau, l nv,
frmntndu-m energic cu acest prilej, brbatul st pe
canapea, ntinde coloana vertebral i se uit la mine fr
s ncordeze gtuI. l ntreb repede: "Ce simii acum?"
Brbatul este uimit, ca i mine dealtfel, i rspunde: ,'parc m rsucete ceva n partea cealalt - eu m ndrept".
i ntr-adevr s-a ndreptat.
Un rol deosebit n familie i revine mamei. Ea reprezint izvorul iubirii. Stresurile mamei mpiedic desfurarea unei viei normale n familie. Daci mama a motenit sentimentul de culpabilitate, ea va fi mereu zbuciumat i va ceri iubire. Dac nu reuete din cauza fricii c
nu es,e iubit, (;d 'ncepe ~ caute vinuvati peI.tm llecazlllile ei. i gsete foarte repede - cel de alturi este vino vatul - soul, prinii, vecinii etc. Copilul vede conflictele
dintre prini, vede c iubirea a secat, i se mbolnvete,
iar mama l dojenete:"i aa mi este greu, iar tu te-ai
mbolnvit ".
Sentimentul culpabilitii mamei i atrage pe nvinuii:

Lumina sufletului
pe so, doctorul, propriul tat, propria mam, care consider c dac ea ar fi ascultat ndrumrile bunicii, atunci
copilul ar fi fost sntos. Omul cu stresurile sale consider
c el are dreptul s se amestece n treburile altora.
Am examinat asemenea copii nu o singur dat i
sufletele lor m rugau: "ajutai-mi prinii, nu pe mine. Cu
mine totul este n regul. " Dac bunicii i prinii s-ar
elibera dt- stre311, !l-ar exista sen~i111en:ulvinovdtiei
, , a~uzaii, fric, intimidare, ru i nrii ...
Viaa este o cl)ntinu micare. Azi nu mai este ieri. i
chiar dacd ziua de ieri a disp;jrut pentru totdeauna n trecut
ea a lsat urme n ziua de azi. Astfel, ziua de ieri nu dispare pentru totdeauna i ntotdeauna ne urmrete. Dac aceast amprent este bun, atunci bucurai-v. Dac este
rea atunci tergei-o prin iertare ca s nu v ncurce viaa.
Omul care vede la prinii si rutina gndirii sau dumnie i consider c ei nu fac nimic pentru cei tineri, se
priveaz de ceva important. De obicei, prerea tineretului
este aceasta: cu prinii nu putem discuta despre nimic, cu
strinii este mai simplu - i provine din faptul c tineretul
simte o rezisten subcontient luntric sau stres, ntruct prinii i oblig s nvee (dei totul n via este o nvtur). ntruct com:trngerea poart n sinea ei negativul, astfel aceasta este perceput dureros fr s se vad
faptul c ea este dictat de grija printeasc. Prima probleII1 este c :.,t; l1a~teplGtestul, r~i.lUCftl tnralllu aSl-u.it
glasul raiunii. Cine tie s vad n primul rnd binele, iar
numai dup aceea rul, acela vede n alt culoare i grija
printeasc.
Atta timp ct mama nu-i va corecta greelile n raport cu mama sa i cu copilul su, stiesurile nu se vor termina niciodat. Din pcate, fiecare generaie va suferi tot

Luule Vii/ma
mai mult. Putem demonstra lumii ntregi cte dureri ne-a
provocat mama i cte suferine tot mai mari i mai mari
ne provoac, la rndul su, copilul nostru, ceea ce nseamn c suntem nite oameni deosebit de nefericii.
Totui, atta timp ct nu ne cerem iertare de la mam i nu
ne iertm copilul, nu are sens s ateptm mbuntirea
relaiilor dintre noi.
n aceast carte se m014iol1eaz~, n pef1Ilallen, rGlul
mamei, fiindc influena tatlui asupra copilului se produce prin ea, ns, ntr-o viaa viitoare, fiecare tat va fi maIiI i iertarea lui nu este mai puin impOi(ant.
Astzi, crete numrul copiilor stresai din cauza lipsei
de iubire.
Conform statisticilor, cei mai muli oameni mor de
boli cardiace, tot mai multi tineri se mbolnvesc de cancer
pulmonar, iar femeile - de cancer la sn. Toate acestea
sunt bolile chakrei a 4-a. mi exprim sperana c acest fapt
nu mai necesit explicaii.
Cnd este vorba de asemenea mbolnviri grave, mai
cu seam de cancer, de obicei, omul nu se descurc singur.
Este nevoie de un sprijin activ din partea fiinelor apropiate: prini, so, prieteni. Chiar i copiii sunt n stare s ajute.
Exist i unii oameni cu un caracter puternic care n stadiul iniial al cancerului sunt n stare s schimbe lumea
gndirii lor i se nsntoesc.

Problema. stedlita.,tii
Trim n perioada schimbrii secolelor. Aa cum este
cunoscut din istorie, atunci cnd se produc crizele au loc
revoluii. n prezent, se trece printr-o criz - viaa de pe
pmnt nu poate continu ca nainte, n caz contrar, se distruge pmntul. Spiritul nbuit nvlete spre libertate.
l: zilele r.!:)astre,n r.treaga l~me a creSCl.:tp~ter:lic numrul familiilor fr2 copii. Femei i brrya sntoi din purct
de vedere fizic nu au urmai, n ciuda eforturilor depuse de
cei mai buni doctori i de descntecele vrjitoarelor. Copiii timpurilor noi doresc s vin pe pmnt fr stresuri,
pentru a ncepe ndeplinirea sarcinilor lor de via i nu
pentru a ndrepta greelile prinilor. Toate alarmele, fricile, toate concepiile greite, toate ncordrile exagerate,
dorinele etc ... i provoac spiritului lipsa dorinei de a
veni n atmosfera stresurilor ntruct el tie c toate senti, mentele i concepiile prinilor trec n el. Femeia care nu
are copii, n primul rnd trebuie s-i revizuiasc atitudinea sa fat de mam. Atitudinea fat de mam nseamn
atitudine~ fa de neamul femeiesc 'i fa de sine ns~i.
Dac la dumneavoastr vrea s apar o feti - nseamn i
atitudinea fat
c ea simte dac mama
, de ea. Gnditi-v
'
dumneavoastr are asemenea concepii: "naterea constituie un chin ngrozitor i nu se tie cum va decurge ",
educatia
coniilor
este o problem grea ... ", "Cine are
"
,
y
copii s-i triasc, cine nu - s nu-i doreasc". inei
cont c dumneavoastr niv, fiind un copil bun, ai acumulat n sinea dumneavoastr o asemenea atitudine i v-a
aprut sentimentul culpabilitii pentru faptul c ai ngre-

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

unat viaa mamei. Mama i acum continu s sufere din

cauza problemelor dumneavoastr. Iar dumneavoastr deja
desenai n imaginaie tot felul de tablouri cu dezvoltri de
deficiene i cu traumatisme de natere etc. Spiritul copilului vede tot i nu vrea s vin pe lume fiindc:
- nu dorete ca mama s sufere;
- poate s-i iubeasc mama i fiind spirit;
- nlj vre s Le vin0vat;
- el nu dorete s fie nscut de mama ce nu crede n
faptul c n miniie ~opilului se afl nelepciunea i fora
naterii;
- tie c sub presiunea unor asemenea stresuri nu va
putea s-i realizeze scopul vieii.
Conteaz i atitudinea mamei dumneavoastr fa de
tat i a tatlui fa de mam. V-ai aflat i v aflai ntre
dou flcri. Dac tatl dumneavoastr nu suport lacrimile femeii, dac s-a plictisit, a obosit sau simte c nu este
iubit, etc., atitudinea dumneavoastr fa de tat i fa de
brbai, va fi urmtoarea: brbaii sunt indifereni fa de
lacrimile femeilor sunt fr suflet, nu vor s neleag
femeile. Brbaii obosesc din cauza femeilor, se satur de
ele, brbaii se supr pe femei, brbaii nu tiu s iubeasc.
Copilul, la rndul su, trage i el concluziile:
- tatl meu n-o nelege pe mama i nici pe mine, moti'v pen:m care vid~an0astrd ~s1{;gre&,
- m-am sturat de via i am obosit, iar eu vreau s
triesc cu satisfacie viaa mea, cu un scop bine determinat,
- nu vreau s vd ur.
- am nevoie de iubire ntruct rar dragoste pentru mine nu exist via.

Spunei, cu ce ocazie s vin copilul? Asemenea copil

ateapt pn cnd mama devine mai neleapt, ncepe s
judece corect i abia atunci el o s vin. Dac ai fi acel
copil ce ai hotr? S venii sau s ateptai? Mai cu seam dac ai fi ncreztor n sine i bine intenionat i ai
avea posibilitatea de a alege.
M adresez femeilor care ateapt fr succes s devin gravide. Uitafi-v n sufletul dUlnl1eaVoa~r i tragei
singure, cu sinceritate, concluziile. Un lucru pozitiv n
faptul c nu avei nc un copil este c sufletul coyilului
dumneavoa;,(l este att de indept nct este n a:;;teptare
i educ spiritul prinilor si, fiindc dorete s fie de
valoare real.
Bucurai-v pentru acest fapt i ncepei s v eliberai
stresurile. Analizai-v atitudine a fa de prini, fa de
so, fa de lume, i fa de viitorul copil. Iertai-i pe prini pentru stresurile lor. Iertai tot ce v deranjeaz. Iertati-v
c ati, acumulat acest ru n dumneavoastr. Cereti-i
,
,
iertare viitorului copil pentru c l-ai mpiedicat s vin.
Vorbii cu el de parc ar fi cu dumneavoastr, ca o mam
care-i nva copilul.
inei minte, c Spiritul e mai nelept dect omul fizic.
Acesta nu are doar experiena vieii fizice actuale. Spiritele sunt diferite ca inteligen i se poate ntmpla ca la
dumneavoastr s se nasc un copil care s fie un spirit
btia~, aJic ':-vart" nd3pt ~n cOlllpaIaie "li dlJ.mneuvlJastr. Cu ct spiritul este mai nelept, cu att mai mult are
nevoie de claritate i de adevr. El tie s deosebeasc
grul de neghin. Spiritul nu apare de dragul vieii frumoase i uoare. Prinii al cror principiu de via este: s
triesc, s m veselesc, s am o poziie n societate, s
primesc apartament, s-mi cumpr main etc., deseori

Luule Viilma

Lumina sufletului

rmn rar copii. Copilul tie - aceast mam nu are nevoie de dragostea de mam. Ea are nevoie de jucrie iar la
btrnee are nevoie de crje pentru sprijin. El schimb o
aa-zis mam de treab cu una care probabil c i va trage
o spuneal dar n schimb l va iubi fr limite i ntr-un
anumit moment i va spune: "Vino ca ajutor i d-mi sfaturi, eu singur nu m descurc i mie mi place atunci
cnd noi lucrm iilpreun!" De la o u3emenea 1l1amai C~
nva.
Femeie care visezi s ai un copil! VorJete cu viitorul i.u copil aa cum ai fi dorit s-i vorbeasc mama ta,
atunci el va veni. Copiii ai cror prini se elibereaz de
stresuri cu un an i jumtate nainte de natere sunt copii
deosebii. Ei sunt inteligeni, nu sunt capricioi, fac tot ceea ce doresc, dorm foarte puin, iar cnd comunicai Cl ei,
avei adesea sentimentul c discutai cu un om btrn i 'inelept cu toate c ei nu pot vorbi nc.
Viitoare bunic! inei minte c mamele nu trebuie
s se amestece n viaa copilului nici chiar mental. (A
transmite iubire i bunvoin nu nseamn amestec.) Dac
dumneavoastr v este team c odat cu naterea nepotului viaa propriului copil va deveni dificil i dac gndul dumneavoastr v influeneaz copilul i acesta se
supune influenei, atunci se poate ntmpla ca nepotul s
nu apar chiar i datorit acestui singur gnd. Deseori, bunicilm it- e~te tdm -.:oLai.~ Cu na:;.tcrea ncpv~i~Ol,fiicd~
lor se vor ndeprta de ei, c nu-i vor ajuta i doresc, incontient, s nu se nasc nepoii. n consecin, dorina
devine realitate. n unele cazuri, familiile se destram din
cauza bunicilor pricinuindu-le ru copiilor lor, nepoilor i
strnepoilor. Nu degeaba se spune c pcatele prinilor
sunt rscumprate de trei generaii. Aceasta este cea mai

grea ispire. nii prinii sunt rspltii dup merite att

n viaa actual ct i n cea viitoare.
Dac, dup prerea dumneavoastr, fiul sau fiica se
cstorete cu un om nepotrivit atunci inei minte: ce se
aseamn se adun. n consecin, ei auo similitudine pe
care nu dorii s o recunoatei. V este ruine s recunoatei deoarece aceeai trstur care nu v place absolut
delJc la alesul cvpilului dUIHne,WOaJtrt-xistft :;;ila el ~i
aceast trstur dumneavoastr niv i-ai transmis-o ca
mottnirc. Recunoatei acesi.lucru i corectai-v greeala
i asi.fel este posibil ssdescoperii c situu~ia nu este deloc
aa de rea, ci dimpotriv.
Se poate ntmpla i ca binele propus de dumneavoastr att de mult s nu fie necesar copilului i, n contradicie cu dorina dumneavoastr, el alege un so sau soie
cu totul diferit, fiind dreptul lui, ntruct acesta a venit pe
lume s obin lecia sa de via. Copilul nu trebuie considerat ca o proprietate personal. n loc s v consumai
energia pentru a v impune prerea, mai bine nvai-v
copilul, n msura posibilitilor, s se descurce mai bine
n situaia dat. Aducei-v aminte mai des nelepciunea
popular care spune: Mama trebuie s tie s soseasc la
timp i s plece la timp. Dac acest lucru v ntristeaz,
nseamn c nu nelegei nici viaa, nici adevJ.urile ei.
Dumneavoastr dorii ca propriul copil s fie o excepie
Iarr. s \' gftl1.:litic [al;;' d~ eX~f,pti: ceri.ltde sunt mul.
"
"
mai mari i viaa lor este mai grea.
Femei ce dorii s rmnei nsrcinate! tii cum
gndete mama dumneavoastr, ct de mult o iubii i ct
de mult conteaz vorbele ei pentru dumneavoastr. Iertaio c v-a supat i cerei-i iertare copilului pentru c n-ai
tiut s-I protejai de negativismul mamei dumneavoastr.

Luule Viilma

Lumina sufletului

E x e m p 1u din v i a:
O fat frumoas de 19 ani, i pierde repede vederea.
Ea a venit n aceast via cu frica de a trece pragul n camer, ntruct s-a temut s vad rul. Ea ezita (pe prag),
gndindu-se ce s fac. Nu am putut s ptrund mai adnc
ntruct atunci cnd am ntrebat-o pe mama ei dac ea nelege ce poate nsemna acest lucru, aceasta, ofensat pn
n mduva oaselor, a ex.clamat: "La ce trebuia ea s se
gndeasc! Eu am ateptat-o ase ani, nainte de a aprea'
ve lume ... "
Aceast lliam trebuia s se litr~be pe sine nsi ve ce
i-a fost fric copilului s apar timp de ase ani.

rioar i-au provocat aceast boal. Dac prinii ar fi avut

o concepie corect despre lume, copilul nu s-ar fi nscut.
Prinii aveau i ei pcatele lor.
Dragi prini!
Copiii au nevoie de iubire. Scopurile egoiste ale prinilor se realizeaz, de cele mai multe ori, sub semnul
"invers" ca o mrturie c fr iubire sincer , nu exist
,,~a&.COpilul .1U este; un obiect.
Dac prinii au gnduri negative, atunci ei atrag ctre
sine c?pilul cu tiatQrie karmic. ACt:;stedou exemple ~t1nt
date nu pentru condamnare ci pcIltru nvtur. Situaia
putea fi ndreptat de la bun nceput.
Voi prezenta un exemplu din via pe baza cruia o s
ncercm s elucidm mai concret problemele legate de
relaiile dintre prini i copii.

E x e m p 1u din v i a:
A venit la mine un tnr de vreo 25 de ani, foarte detept, cu atrofie muscular progresiv. Cu un an n urm s-a
trezit ntr-un crucior pentru invalizi. Pentru ntrirea coloanei vertebrale a fost operat n Finlanda, fixndu-i-se tije
metalice, dar nu se nsntoea. Se afla n acelai scaun cu
rotile. I se scurta coloana vertebral i se distrugea esutul
osos.
Avea stres din natere. Am vzut cum spiritul venea
grbit spre pragul vieii sale, dar a ntlnit un obstacol,
intrarea era blocat de o plas groas, iar dincolo de ea se
afla tatl suprat i mama deprimat. I-am descris tatlui
care 1130t-afiul, ~elc v:iute ;;;il-a.ll ntreba~: "A fost Ull
copil nedorit?". Mi-a rspuns ur1nd de suprare: "Cum
adic nedorit? Ce ndrugai? A fost dorit mai mult dect
oricare altul. Dac nu se ntea, m-ar fi luat n armat." Au
existat perioade cnd capii de familie cu doi copii nu erau
chemai n armat.
Acest copil s-a jertfit. Pcatele karmice din viaa ante-

E x e m p 1u din v i a:
Vine la consultaie o femeie impresionant, de patruzeci i cinci de ani, cu nclinaie spre tiine spirituale. nc
din fraged copilrie ea a avut un dar natural de a ierta. Un
asemenea dar, nct cernd iertare pentru alii, ea s-a transformat n judector popular, att acas ct i la coal i
apoi la locul de munc. Avea o voin puternic i dorea s
le fac bine tuturor. A nvat s fac bine i pentru sine
dup mari strdanii. ntruct avea sentimentul vinovtiei
, ,
cutu. i gse ..ge~eala doar ~n si~.t;.
Patru sarcini s-au sfrit cu pierderea lor , dou , ns ,
au fost duse pn la capt graie voinei puternice i gndirii subcontiente corecte - n timpul acestor dou sarcini
s-a aprat pe sine n numele copiilor.
De 7 ani, familia locuiete mpreun cu mama
doamnei care n ciuda vrstei naintate este activ i ntre-

Lumina sufletului
prinztoare. Viaa ei este asemntoare cu o piatr care se
rostogolete - pestri i grea. i iubete pe cei pe care i
consider buni. Deseori devine bun cel care a murit. nc
din tineree, sufletul nelinitit i zbuciumat al btrnei o
obliga s lupte mpotriva rului. Chiar i n cel mai minunat lucru ea gsete ceva ru i prin aceasta tie' s trag
covorul de sub picioare att copiilor ct i adulilor. Cu
grija ::.ame~iculoas ",icu ~acrillliie de ntristare ea ~undilce
ntregul neam oferindu-i destul de multe probleme.
niliptuind binele ei a pricinuit mult ru fiindc, dup
prerea ei, ea este bun, iar ceilali i fac ri;.u dinadins i
doar o via linitit poate s-i salveze sntatea extrem
de precar. Avnd o gndire materiali st, devine irascibil
cnd este vorba de problemele suf1etului. l detest pe
Dumnezeu fr s tie ce este Dumnezeu i refuz s i se
explice. Consider c sunt corecte prerile celor n vrst,
n special ale sale, i terorizeaz pe oricine cu ajutorul
lacrimilor, a milei fa de sine, a vorbelor de ocar, etc. "
Moare" n fiecare zi de 40 de ani, dar i este fric de
moarte. Dac nu este ascultat atunci mproac cu njurturi i blesteme. "Voi muri, dar pentru acest lucru nu
te voi ierta". - Acestea sunt cele mai obinuite dintre
ameninrile ei i le spune, me'!"eu,foarte sincer. Nu. uit
cui i-a fcut bine i i consider datornicii si. Cei mai
mari datornici sunt copiii.
C:ulegile ndari~ cun\"'~LUtcde L1GiLm Ui1l1;;'toarele.
- Copilul i alege singur prinii, asta nseamn c
acestei fiice i trebuia o astfel de mam. Fiind un om dezvoltat spiritual, ea are nevoie tocmai de o asemenea mam,
care i creeaz o via deosebit de grea, ntruct din greuti nvei. Dei se putea i altfel, adic prin educaie;
- Copilul i alege prinii dintr-o mare dragoste - toate

spiritele vin la prini din iubire i nici un copil, niciodat,

nu va nceta s o iubeasc pe mama sa. Verbal poate s
nege acest lucru dar nu i n suflet. Acea persoan care
crede n cuvintele lui, nu nelege legile naturii. Aceast
fat o iubete de asemenea pe mama sa, n ciuda tuturor
lucrurilor.
- Mama, fiind de mai mult timp n corpul fizic este
0bligat sJ-:;>ii:lvee copi~ul s[. ~c: d~scUlce n viah.
Fiica lia despre toate acestea i n suf1etul ei a fcut
tot Ce era lJosibil. n ciu.:.iaacestui fapt ea sliler fuarte des
de afeciuni ale cilor respiratorii. Devansnd problema,
dac boala nu dispare, nseamn c stresul nu s-a eliberat
definitiv. n consecin, trebuie s ieri din nou i din nou.
Bolile de care sufer fiica sunt:
- inf1amaia laringelui i a coardelor vocale (chakra a
5-a - probleme de comunicare);
- bronit ( chakrele 4-5 - probleme de comunicare i
sentimentul iubirii);
- amigdalita care a aprut la vrsta de 6 luni nseamn
probleme n relaiile dintre prini.
La mam s-a format urm1toarea concepie: ,,Nimeni
nu m iubete i nimeni n-are nevoie de mine". Copilul nu
poate s-i spun mamei c o iubete, ntruct nu poate nc
v(,)~, ~i i St, fOrlneaz..:i'-'OlllplexLilin.feri(,l~li~: "Eu ,J illbesc, dar mamei nu-i pas de iubirea mea, altfel n-ar spune c n-o iubete nimeni. " Cu ct mai mult plngea mama,
cu att mai des apare amigdalita. Copilul dorete binele
mamei i se sacrific, cednd fora sa mamei. Fiica ntr-o
perioad de ase ani a avut de trei ori amigdalit att de
puternic, nct doctorii au pierdut sperana s mai salveze

Luule Viilma

Lumina sufletului

viaa copilului. La vrsta de 11 ani i s-au scos amigdalele,

dar stresurile i-au rmas i a nceput inflamare a laringelui
i a coardelor vocale.

Durerile de cap
Copilul nu poate s aplaneze divergenele dintre prini. Att mama ct i tatl l folosesc ca pe un scut pentru
a para atacurile reciproce. El i iubete pe amndoi. Prinii distrug lumea gndurilor i a sentimentelor copilului.

Inj1amarea cronic a vezicii urinare

Cuvintele mamei: " bolile tale m bag n mormnt" i
provoac copilului sentimentul vinoviei i teama c mama va mUlt. CGpiiului, aflndu-se de t~ei oi'i n moa~ie
clinic, i ca urmare, prin aceasta, cptnd experiena
morii nu i-a mai fost fric de moarte, dar i-a fost foarte
mare fric de muartea mamei.
Inflamarea vezicii urinare nseamn acumularea nverunrii mpotriva vieii. Permanenta mcinare de ctre mam a unora i acelorai gnduri negative otrvesc viaa copilului.
Indigestia
Ameninrile, njurturile, blestemele, ameninarea cu
moartea, interdiciile, ordinele, plnsul, reprourile, tirania
etc. provoac indigestia. La fiecare stres corpul reacioneaz n mod diferit. Mama i copilul sunt legai pentru totdeauna prin cordonul ombilical invizibil, iar lipsa de autocop..trola mamei i provoac dureri copilului.
Apendicita
CGpilul n~i11~re~teilti-C situ..t~i.: ir ~cirv. El l~t
timpul este ru, n ciuda faptului c se strduiete de
dragul mamei din rsputeri s nvee bine, este silitor i
asculttor. Dar pentru acestea nu aude nici un cuvnt de
ncurajare, iar cnd ceva nu este cum trebuie, atunci mama
se grbete s l nfiereze i s l njure.

Bolile glandei tiroide

Fiica nu poate s-i expiinw p.iteiea deoarece cOpiii
nu au acest drept, sau prerea copilului este ntotdeauna
greit. Mama vorbete mereu penh u ~l, i copilul este pus
n situaia de a nu mai putea ::;dt.:schid gura. Crete Uil
copil care gndete i acioneaz corect, dar n-are dreptul
la nimic. Aa sunt educai sclavii rar a contientiza c nu
poi face sclav pe oricine.
Bolile virale i cele nediagnosticate
de pn la
pubertate.
Ele trezesc n copil sperana: " cnd voi absolvi coala
i voi pleca de acas, totul va fi altfel". i cu unii aa se i
ntmpl.
Trebuie s menionez c, dup att de multe suferine,
femeia totui nu s-a mbolnvit de inim ntruct iubirea ei
pentru mam era att de mare nctniI!lic n-a diminuat-c.
Ea a neles c lumea nu este att de rea cum consider
mama sa. Copilul s-a salvat, fiindc a cerut ajutor de sus,
d~n c(,~.St~~!:;dtt.linc..cnt~~nt ";'C ajutor u fo~.: siJ::"I;';~,
aa
cum acest lucru este ntotdeauna caracteristic copiilor i
Dumnezeu, recunoscndu-i sinceritatea, l-a ajutat.
Acumularea de stresuri i-a provocat dorina de a muri,
dar ntruct moartea i-ar fi pricinuit mamei dureri, nici
acest lucru nu ar fi fost o ieire. A nceput lupta, rar
cuvinte, pentru supravieuire.

Luule Vii/ma
Doi dintre copiii acestei femei au murit. De ce?
Femeia ncepe s elimine mama din gndurile sale. Ea nu
dispune de arta deplinei iertri, dar pentru pcatele anterioare cere ntotdeauna iertare. Sufletul ei nu este cuprins
de ur, tie s uite rul, ncepe s se respecte i pe sine i
s-i insufle binele. Mama simte c fiica i-a scpat din
mini i ncep reprourile.
Mai.uri2ndu-se, fiica i f,;:,ete un pund ue 5I-l-rijin
doar n raiune n sentimentele sale, n capacitatea de a
deusebi binele de rau i n l~spectlll de sine, avund seJ1zaiia singurtii chiar i piilltre semenii si. Toiui, ea i
nsuete cte ceva din concepia mamei despre lume. De
exemplu: "brbaii sunt montri i dac accepi un brbat
lng tine, nu-mi mai eti fiic" i distruge sentimentul
iubirii fa de sexul opus, iar mai trziu i distruge i familia.
ntreruperea sarcinii
Fiica este timid, dispreuiete brbaii i consider c,
n via, copiii nu aduc nimic bun, i dau doar btaie de
cap. Totui, sentimentele i spun contrariul. Fiica se cstorete cu un om tcut cu care nu este posibil s discute
despre via, i care tinuiete Gomplexul de inferioritate
de la nceput: eu nu sunt demn de iubire, care mpiedic
sinceritatea sentimentelor. Mama insist pentru ntreruper",d 3aIc1nii. La :locul Jt" nlunCh cxi.:.t o i.~llsillne 111re,
soul nu o iubete, ea nsi nu este demn de iubire - toate acestea provoac inflamare a muchilor inimii, lucru ce
ncepe s se repete cu regularitate primvara devreme, de
apte ani ncoace.

Lumina sufletului
Miocardita sau inflamarea muchilor inimii
Primvara se simte cel mai mult insuficiena energiei
solare. Lipsa de iubire extenueaz chakra inimii .. Femeia
ateapt o via ntreag s i se spun:"Te iubesc", ea, ns,
are stresul " nu sunt demn de a fi iubit" care mpiedic
exprimarea n cuvinte a sentimentelor.
Tnra femeie, energic i plin de via i iubete
familia, JCi vi-:,iul,i druleie iubiI':: tuturor - oauleailor,
plantelor, animalelor, i totul merge ca pe roate. La rndul
su, !Jmct~ rspuns la iuuirea ei. fapt ce o ajui. sa r~zisk. nsa, cei crora cior~~le cei mai mult s le ofere iubire, o resping, iar aceasta o istovete. Ea caut ieire din
situaie. Analizndu-i sentimentele, descoper c este
iubit, dar are nevoie de confirmare n cuvinte.
Tulburarea funciilor creierului - pierderea memoriei, a echilibrului i a capacitii de munc. n plus apare
i miocardita cronic.
Conflictul dintre sentimente i raiune atinge cota ma. xim la vrsta de 30 de ani. Creierul ei nsuete cu srguin nelepciunea colar i ine sentimentele n captivitate,
dar aspirnd spre sinceritate, simte o povar foarte mare.
Dei se simte vinovat, fiind o fire emotiv, ea i urmeaz
din fericire, sentimentele. Le face mult bine altora, pe sine,
ns, se neglijeaz.
Tumoare la uter, anemie cronic
Uterul este organul matemitii i a naterii copiilor.
Copilului care i asum problemele mamei jertfindu-se pe
sine, i apare fibromul uterin nc din pntecele mamei.
Anemia este un indiciu c n viaa ei au disprut forele
vitale i sensul vieii. n timpul procedurii ginecologice,

Luule Vii/ma
femeia se afl n stare de oc, intr n moarte clinic i
pentru un timp pleac n lumea de dincolo. Ulterior i
amintete totul, dar nu poate s ating aceste viziuni.
Dup o asemenea criz, apare ncrederea n sine dar i
o oarecare depresie care o oblig s caute... Caut i,
treptat, se regsete pe sine. Apare credina puternic n
sine, din cauza creia apar nenelegerile cu colegii. Treptat t:a devine tot mai spriLl1di, mai deteapt i luai ~ltternic. Singurul lucru ce nu poate s-I depeasc este
maIWl sa, mereu nemululnit, plin de rutate, care ine
SUD presiune ntreaga familie. Pentru familie, aceas:a este
o povar uria. Cel mai mult sufer fata, fiindca se simte
vinovat fa de mam, dar i fa de familia sa, deoarece
st n cas cu mama sa scandalagioaic. Ea, n general,
reuete s rezolve problemele n mod delicat, dar nu i n
acest caz, ntruct nu poate hotr cu bun-cuviin.
Febra
Mama urzete o urmtoare ceart dar cearta nu se
dezvolt, ntruct este imposibil s se certe cu fiica sa,
deoarece aceasta, nc din copilrie, a nvat din experiena s nu coboare pn la un conflict deschis. Acest
!ucru creeaz ns ncordare iar temperatura arat faptul c
pierderea de energie a atins nivelul maxim. ntruct fiica
tie s o ierte pe mam, temperatura scade dup cteva ore.
Inflamal'ea coardelor vocale
Este corect ca omul s-i spun prerea, s discute n
contradictoriu, s raioneze. Dac i exprim rutatea prin
ipete provocndu-Ie ru altora, dar i lui nsui, fie nu vorbete ceea ce ar dori, fie cuvintele i se opresc n gt, atunci
esena n ambele cazuri este una i aceeai - are loc acu-

Lumina sufletului
mularea aceleiai energii negative.
Bronita
Dac este strivit sentimentul iubirii, sufer inima i
plmnii. Epuizarea energiei chakrei inimii slbete miocardul, deregleaz circuitul sanguin i sngele se sedimenteaz n plmni. Corpul vrea s se elibereze de relaia
extenuant cu mama (sau soul), vrea s-o eiiIl1inc. Este
ceea ce corpul poate s fac pe cale fizic. Situaia se
complici, deoarece fiica tit: c mama nu iart, chiar dac
moare. Este imposibil s discui cu ea pe un ton linitit, se
aga de orice cuvnt i, imediat i exprim nemulumirea
prin scrisori, la telefon, prin vecini etc. n consecint, , sentimentul vinoviei se transform n frica n faa opiniei
publice. Pentru a se vindeca, trebuie s se elibereze de:
Sentimentul vinoviei fa de' mam
Eliberarea de acest sentiment prea, pentru fiic, sino":
nim cl.l a respinge iubirea. Abia cnd a disprut sentimentul de vinovie a neles c nc i mai iubete mama i
acest sentiment nu-i mai provoac dureri.
Frica de opinia public
Deseori, nu este contientizat. Stresul concret poate fi
eliberat mai uor. Cine se orienteaz doar dup prerea
altora, i face ru. Fiecare trebuie s contientizeze c
lumea este ca un glob ce se rotete, iar n mijlocul lui se
aili el nsu~i. Vac il1i simt bine, cu ir&Jicz in jUl'UlllleU
energie pozitiv i se simt bine i cei din jurul meu, i
problema dispare.
Blocarea chakrei laringiene
A exprima sentimentele prin ipete provocndu-i ru
ie i altora, sau a ine aceste sentimente nchistate n sine,
pare o problem de nerezolvat. Nu este adevrat. neleptul

Luule Vitlma

Lumina sufletului

tie ce vorbete, iar ignorantul vorbete ce tie. Fiecare om

se afl la un anumit nivel de dezvoltare a raiunii i comunic de la acest nivel. Un om nelept trebuie s coboare la
nivelul ignorantului, fiindc are datoria s-I nvee. Dac
ignorantul nu accept i continu s strige i s se certe,
oferii-i aceast posibilitate, iar dac n consecin avei o
dispoziie deprimant, iertai-v c ai procedat aa i nu
altfel. Prublemeie put fi rezolvate prin di.;;cuii, chiar f1
contradictoriu, dar s nu pori, din delicatee, o povar n
suflet, care n cele din urm, provoac i cancerul. Dac
cel nelept St: mbolnvete de cancer, iar ignoraJltul a
rmas ignorant, cine dintre ei a greit? Evident c cel detept care, din cauza bunului sim, a acumulat stresul, neexteriorizndu-se, pn s-a mbolnvit.
Regretul c mama nu-i ascult sfaturile i sufer, se
nriete i caut vinovai.
Fiecare om vine pe lume pentru a nva. Fiecare nva ceea ce are nevoie. Unul nva A, al doilea B, al
treilea C, iar n viaa trecut au nvat n alt ordine - B,
C i A. Rezult c fiecare nva n felul su. Fiica acestei
mame este un spirit btrn, mai evoluat dect mama sa i,
din iubire fa de ea o nva, forat, cum s-i fie bine. Este
o greeal.
Cine comunic la nivelul spiritului, trebuie s nvee
spiritual. Cine comunic la nivelul raiunii, trebuie s nvee raiunal. Agresivitatea eelui,ct: ,comunil- la 111Velfiz:ic,
trebuie domolit fizic. A te face jertf agresiunii fizice,
nseamn s te autodistrugi.
Cine dorete s se ridice mai sus de nivelul su, trebuie s-i exprime aceast dorin. n cazul de fa, mama
trebuie s-i exprime dorina de a se schimba. ntotdeauna,
faptele se ntorc la autorul lor. Fiica nu poate s-i ajute

mama, fiindc fiecare are dreptul s-i aleag metoda de

educaie. Te gndeti cu prere de ru la faptul c propria
mam i face siei ru i nelegi acest lucru, dar nu poi
s o ajui, pentru c fiecare om are dreptul s-i aleag singur metoda nvrii. Dac fiica o nva binele, iar mama
nu o nelege, atunci este dreptul sfnt al mamei s sufere.
Cnd i-am explicat fiicei esena stresului ereditar al
mamei sale ca s-o neleag mai bine pe aceasta, s-a dovedit c aceast via a fost foarte necesar mamei i c i-a
iubit prinii cu o dragoste deosebit pentru c i-au permis
venirea 'pe lume. Mama mamei era o femeie harnica , dar
aspr. Avnd o fiic, i dorea s nasc doar fii pentru a
avea ajutor n familie. Tatl avea un caracter moale i era
. bolnvicios. Prinii luptau cu greutile vieii i fiica avea
sentimentul vinoviei c nu poate s ndeplineasc aspiraiile prinilor. S-a format stresul "oricum nu m iubete
nimeni" care cretea ca lava unui vulcan i i otrvea viata.
n situaia creat, fiica putea s-i ajute mama doar iertndu-i bunicii c i-au permis aceste gnduri despre viitorul
copillsndu-1 rar iubire i provocndu-i durere i nepoatei sale etc.
De ce mama pacientei mele avea asemenea prini?
Cheia nelegerii se afl n viaa anterioar cnd prinii ei
erau nite oameni certrei care nu aveau grij de copilul
lor. Fata fugea de acas din cauza scandalurilor, dup care
er:i peGt:}Jsit.Familia s-a 1l-::>trmat,pril1ii i-au abandunat fiica, devenind un copil al nimnui. Fata era un spirit
deschis, foarte sensibil i a nceput s practice magia alb.
Viaa dur din copilrie i lsase ns amprenta i ea a
nceput s rspund rului cu ru.
Probabil c ai neles c n viaa actual, acest suflet a
venit cu dorina de a obine prini care s nu-i abando-

Luule Viilma

Lumina sufletului

neze copiii. Dorina i s-a mplinit, dar n-a tras mCI o

concluzie din celelalte greeli. Stresurile i-au provocat
nevroza cu dureri cumplite n tot corpul. n aceast via
nu putea s nvee dect prin suferina fizic. Aceasta este
calea trist a acestui spirit spre lumin.
Femeia s-a nsntoit. Modul ei de gndire s-a schimbat, a nceput s-i neleag mama, conflictele erau tot
mai puim: i fiica n-o mai atrgea pe mam cu ::;tresurile
sale. Mama nu-i mai paraliza voina.

aa, femeia i conduce brbatul pe panta decderii.

Dac brbatul spune c femeile sunt ignorante, aceasta
se refer i la soia sa.
Femeia care dorete ca brbaii sa fie la fel de blnzi i
sensibili ca femeile, nu nelege c i determin pe brbai
s se feminizeze. Este mai bine s iubii brbatul n aa fel,
nct cu propria dragoste s nflcrai dragostea lui. Numai dragostea atrage ctre sine dragostea.
Brbatul care dorete ca femeile s-i nsueasc o
educaie tehnic i s fie experimentate ca brbatul, nu
nelege c el singur se priveaz de cldura feminin. Mai
bine iubii sensibilitatea soiei dumneavoastr i respectaii feminitatea.
Iubirea de mam este considerat, pe drept cuvnt, un
sentiment atotbiruitoL Mama este primul nvtor n lumea fizic. Ea trebuie s nvee copilul s iubeasc. Dac
mama are iubire n suflet, totul n jur este plin de iubire.
Omul care iubete este un partener bun, un printe bun, un
ef bun i un prieten bun etc.
Cnd n sufletul mamei exist iubire, atunci aceasta
ptrunde n tot ceea ce atinge. n camera unde triete o
soie sau o mam iubitoare oricine dorete s intre, chiar
dac aceasta este o cmru, unde n loc de cuier este
nfipt un cui n zid, n care e doar o mas simpl cu scaune
i podeaua este imaculat. Acolo este cald i bine pentru
c toate obiectele respir iubirea.
Sunt case pline ca un potir n care viaa poate fi venerat, numai s fie n ele cldur sufleteasc. Aceasta nu
nseamn c ntr-o cas srccioas este cldur, iar ntro cas bogat nu este. ndestularea n acest caz nu conteaz. i n cas bogat se ntmpl s fie bine, nu pentru
c stpna posed lucruri de valoare, ci pentru c tie s

Rela.,tiile dintre
vinov.,tiei

sexe

sentimentul

S':ar putea ca cineva s continue cutarea celui vinovat

de necazurile sale ntruct nu a neles c vina este doar
cauza primar. Noi aa ne-am obinuit s fim vinovai i
s nvinuim pe alii nct este nostim s ascultm cum
femeile i nvinuiesc pe brbai pentru toate pcatele de
moarte, iar brbaii le nvinuiesc pe femei.
Dup legea polaritii Universului, omul este o fiin
par - brbat i femeie, fonnnd un ntreg. n lumea fizic
aceasta nseamn desvrire. Dac omul a ales s triasc
n singurtate, el se lipsete de ceva de importan vital.
Aceasta este o greeal i din greeli se nva.
Brbatul creeaz forma iar femeia - coninutul. Brbatul nate idei, iar femeia nate copii. Brbatul construiete
casa iar femeia nfrumuseeaz cminul. Brbatul reprezint fora iar femeia - cldura sufleteasc. Brbatul reprezint mintea, iar femeia sentimentul.
Dac femeia spune c genul masculin decade, aceasta
se refer i la brbatul ei. Chiar dac acest lucru nu este

Lumina sLifletului
iubeasc.
Brbai i femei!
Bucurai-v pentru faptul c partenerul dumneavoastr
este un om adevrat i nu un robot asexuat i avei grij de
el. Aceast comoar merit ocrotit. Dac transformai cu
samavolnicie partenerul n robot sau v supunei cu docilitate singuri, atunci v pierdei o jumtate din via. De tot
ceea ce luai de la alii v privai i pe dumneavoastr.
La femei prevaleaz sentimentele, la brbai - fora.
La femei este ascuns fora, la brbai - sentimentele. Asta
aa i trebuie s fie.
Brbaii spun deseori: "ct de slabe sunt femeile, dar
triesc mai mult", Spiritul sau zona sentimentelor este
primordial, de aceea sentimentele determin starea sntii i durata vieii. Prin aceasta se explic rezistena femeii.
Femeia care ncearc s trezeasc sentimentele brbatului,
i ntrete sfera emoional i i prelungete viaa. Femeia
lupt pentru puritatea sentimentelor sale crend pe parcursul acestei lupte att binele ct i rul. Dac femeia triete
mai mult dect brbatul, nseamn c ea a procedat corect.
Dac ns femeia dorete s fie bun, bine crescut, asculttoare i ncearc s produc o impresie bun, triete
scrnind din dini i ndeas n sine toate stresurile, atunci
o asemenea femeie precis c va muri naintea soului.
Brbatul care simte fericirea izvort din putere are o
influen pozitiv asup:ca corpului su. Bu~uria lui atrage
bucuria altora; comunicarea cu un asemenea om provoac
plcere. Dac un brbat dezvoltat fizic are complexul
inferioritii, se va mbolnvi, fiindc sentimentele sunt
vulnerabilitatea brbailor.
Dac femeia i corecteaz sentimentele cu ajutorul
raiunii, n concordan cu locul i timpul, atunci ea este o

femeie puternic. Rezult c sentimentele i-au ntrit fora.

Dac brbatul i corecteaz prin raiune fora n concordan cu locul i timpul, atunci el este un brbat puternic. Rezult c fora i-a ntrit sentimentele.
Asemenea oameni sunt buni n orice situaie. Cine se
elibereaz de comoditatea gndurilor poate s devin
echilibrat.
Relaia de cuplu este corect atunci cnd ambele pri
permit una alteia s fie aa cum au fost create i se accept.
Cu nelegere i cu bunvoin se raporteaz la greelile
fiecruia i oLin plcerea de Yapartea puternic a peiechii.
Se dezvolt n general i se dezvolt reciproc unul pe cellalt iar dac apare un conflict, atunci n cadrul disensiunii
clarific totul pn la sfrit. Dac brbatul gndete cu
bunvoin: "Of, ea este femeie, la ea fntotdeauna sentimentele se revars n afar," iar dac femeia gndete
bine: "Of, brbatul e brbat, indiferent, el nu simte aa ca
mine, dar n felul lui are dreptate," i mpreun continu
s mearg pe calea vieii lor, atunci apare unitatea
desvrit.
Aceasta este o familie puternic.
Dac brbatul, rde dinadins de sentimentele soiei
sau este obligat s se apere de sentimentele acesteia, sau
dac femeia umilete fora brbatului i se nveruneaz
din cauza nesimirii acestuia, atunci ntr-o asemenea familie s.;, .liete ru. Soia i.rcbuie s ndeplinedsc rolul femeii, iar soul - rolul brbatului. n caz contrar, se ajunge
la sentimentul de inferioritate.
Pentru o asemenea familie este mai bun o soluie cu
certuri zgomotoase pn la ipete dect s permit ca suprarea s fiarb n ei n tcere.
Dorina de a-l nelege pe cellalt i pe tine nsui ajut

Luule Viilma

Lumina sufletului

la lecuirea chiar i a celor mai grele boli. Omul are nevoie

de claritate.
Omenirea exist din vremuri imemoriale, indiferent
unde se afl casa omului - fie n peter, fie n palat: Un
rol determinant l joac nu nivelul de bunstare, ci linitea
sufleteasc. Cu ct mai neleapt devine omenirea, cu att
se complic viaa sufleteasc i cu att mai perfect devine
mijlocul de cOl11unicare,'adic, vOl'birea. Vorbirea, pentru
omenire, are o importan imens. Ea dezvolt oamenii
precum i relaiile dintre ei. Filozofia a subliniat intotdeauna impOltana artei 'oratorice ca un mijloc de autoexprimare. Filozofia, ns, din pcate, tinde s fie alimentat cu
demagogie.
Gndul este primordial, iar cuvntul consolideaz gndul. Raiunea exist pentru a controla sentimentele i cuvintele. Cuvntul aruncat fr judecat, fr control, poate
ntotdeauna s cauzeze durere altuia i atunci este foarte
greu de iertat. Este foarte uor s jigneti pe cineva, s-i
striveti sentimentele, dar este extrem de greu s te eliberezi de propriile suprri.
nvai copiii s vorbeasc, s argumenteze, s-i
exprime gndurile ca s nu ajung oameni ce dispun de
darul vorbirii, dar cel mai adesea tac. Foarte multe stresuri
se acumuleaz n suflet fiindc oamenii nu tiu s se
exprime n aa fel nct s nu jigneasc pe cineva. i cte
stresuri rru apdr fiilluc, oamenilor le este fric de pferea
altora, vd n fiecare cuvnt o jignire, o nvinuire, o observaie, o pierdere de timp fr sens, ntruct tiu c ei nii
iau asupra lor toate cele spuse de ceilali ad literam.
Oameni" tineri i simpatici se ndrgostesc i se cstoresc. Viaa formuleaz revendicrile sale, apare necesitatea
de a se clarifica ceva, dar ei nu sunt n stare s aleag

cuvntul corect i momentul propice, fiindu-le fric s nu

dea dovad de insuficient delicatee. Le este team c
interlocutorul va considera discuia ca un repro la adresa
sa. Se strduiesc din rsputeri, dorind s se fac plcui
unul altuia, se distreaz, dar adesea recurg la alegorii, spernd c partenera de via nelege despre ce este vorba.
Dar omul are nevoie s i te adresezi direct lui atunci cnd
este vorba de el, alegoria adeseori fiind perc0put ca repro.
Mngierea Iar cuvinte este de asemenea lipsit de
valoare ntruct lipse~te esenialul, adic fora cuvntului.
Unii nu ndrznesc s spun cuvntul cu glas tare. Cu ct
mai mult dureaz o asemenea ncordare, cu att mai puternic este iritarea fa de sine i fa de partenera de via,
sentimentele se rcesc, se destram viaa sexual. Rbdarea femeii este prima care cedeaz, ntruct femeia nu
poate s triasc cu sentimente estompate. La o femeie
adevrat sentimentele' trebuie s strluceasc precum un
cristal. Atunci strlucete i casa i familia. Femeia se
ngrijete att de mult de pstrarea sentimentelor sale,
nct n mod instinctiv ncepe s adreseze iubirea sa altor
oameni sau animalelor, plantelor, obiectelor, ntruct ea nu
poate s procedeze altfel. La so deja nu mai ajunge suficient dragoste, ntruct el este ndeprtat de toate acestea.
Sentimentul este partea slab a brbatului. Brbatul
care frneaz sentimentele sale se priveaz de ele ntruct
numai sentimentul adresat unei alte persoane se ntoarce
napoi de dou ori. Din cauza faptului c brbatul i reine
sentimentele, el pierde mult, de aici provine i viaa scurt
a brbatului. Brbatul are un suflet fragil, dar un corp
puternic. Femeia - invers.
Este profund greit prerea c brbaii trebuie s-i

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

exprime, primii, sentimentele, iar femeia trebuie s atepte.

Dac se ntmpl altfel, n momentul certurilor, soul poate
s-i reproeze aceasta soiei. O asemenea jignire nu se uit
uor. n astfel de cazuri nu exist nvingtori, ambele pri
sunt nvinse. n conformitate cu legea naturii, omul trebuie
s rmn el nsui, iar exprimarea sentimentelor este un
proces firesc i individual. Trebuie s nelegem corect legile morale, ele nu trebuie s nctue2.e oamenii.
Oameni care v recunoatei n descrierile prezente,
iertai limitele, voastre de nctuare, de fric i ncepei s
v exprimai pe voi niv i stfilimehtele voastre. Dac
sentimentul este ntrit cu un cuvnt corect, atunci acesta
este un sprijin puternic n via.
n caz contrar, cu trecerea anilor, dumneavoastr v
implicai ntr-o lupt rar sens, dar i copiii vor fi obligai
s creasc pe cmpul de lupt.
ntr-o cstorie, soii ncearc s pstreze iubirea prin
diferite metode. Sunt la mod cstoriile libere care nu
nctueaz oamenii. Soii ncearc s evite atitudinea de
proprietar a unuia fa de cellalt i limitarea reciproc a
libertii, fr a nelege faptul c n faa lui Dumnezeu ei
formeaz un ntreg unitar. Inelele i mrturiile despre csnicie, chiar i cstoriile n biseric constituie un spectacol
omenesc, care are influen n msura n care percep aceasta prile participante.
Inelele i mrtluiiie despre CSIllCit;;,
chiar i cstcile
n biseric constituie un spectacol omenesc, care are influen n msura n care este perceput de ctre prile participante.
n faa lui Dumnezeu, o pereche cstorit este aceea
care se unete reciproc prin suflet i corp ntr-unul, iar
aceast uniune este sfnt pentru totdeauna. Cine greete,

acela i alege singur pedeapsa, iar msura se afl n

sufletul celui care a greit.
O cstorie ncheiat oficial, la baza creia stau iubirea curat i respectul fa de libertatea personalitii, nu
are nevoie de un alt sprijin dect tria sentimentelor. O
dragoste curat i dezinteresat este aceea care d i care
nu dorete recompens. Iar cel care tie s dea este rspltit dublu.

Alergia. -blestemul

secolului

Alergia sau hipersensibilitatea este un indiciu al

intoleranei corpului. Dar ce nu tolereaz? Alimente?
Iertai-m, cum poate corpul s nu suporte mncarea?
Conservanii, carnea de pasre crescut cu hormoni,
insecticidele, naftalina etc., sunt substane care nu se
elimin din corp i afecteaz organele de eliminare - ficatul i rinichii. Metalele grele se acumuleaz n ficat i n
oase, iar cnd cantitatea lor atinge dou mii de grame,
atunci corpul moare chipurile fr o cauz vizibil.
De ce alergia este att de frecvent la copii? Deseori
sunt adui la consultaii copii a cror piele este acoperit
de o crust n ciuda faptului c respect un regim alimentar extrem de sever.
E x e m p 1u din v i a:
Mama i tatl aduc copilul la consultaie. Acesta are o
erupie alergic pe piele. Eu le explic c aceast boal este
determinat de acumularea zgurei n ficat. Ficatul nu mai
este n stare s curee organismul, iar pielea este obligat
s vin n ajutorul lui. Ficatul nu se descurc cu activitatea

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

sa ntruct frica n faa urii i furiei l-au blocat. Incapacitatea ficatului de a funciona provine din insuficiena
energiei la nivelul chakrei inimii sau din lipsa iubirii.
Copilul este oglinda relaiilor familiale. Ura i furia
prinilor fa de tot ceea ce este ru i ceea ce nu se ndreapt distrug n ei sentimentul iubirii. Copilul vede acest
lucru i din cauza prbuirii iubirii prinilor, a prbuirii
familiei, inima i se blocheaz cu o durere surd. Le-am
mai spus prinilor despre stresurile copilului de cnd era
n stare embrionar, provocate de cearta prinilor pentru
ntietate. Vd dou fee palide de jertfe, cu lacrimi n ochi
i cu ruine mngindu-se unii pe alii, dar hotrrea de a
ndrepta lucrurile li se citete pe chipuri. Oamenii i-au
recunoscut vina lor. Cine recunoate, acela corecte~.
Eu tiu acum - copilul lor se vindec repede i n ntregime. Sufletul lui simte c ce a fost a fost, c aceasta a
fost o nvtur, i c de fapt prinii l iubesc.

s njuri c mama trte copilul la orice om anormal, pentru aceasta el are timp? Apropo, toi oamenii, n felul
lor sunt anormali ... La care mama mi spune: "Dar ... noi o
ducem bine."
Eu a dori ca dumneavoastr s trii bine, drag
doamn. Dar dac v e team de furia brbteasc, dac
tremurai ntotdeauna de fric i nu zicei nimic, atunci
dumneavoastr niv obinei un astm alergic iar copilul,
ntr-un asemenea biocmp negativ, nu se va putea vindeca.
Nu poi s ii n suflet o iubire nbuit. La copil se accelereaz mbolnvirea pn la apariia Mei plgi la gt.
Copilul este cuprins de stresul c el nu este iubit.
- " Cine nu l iubete? Pe cine nu iubesc?", a ntrebat
disperat femeia.
Copilul i iubete prinii fr rezerve i pentru totdeauna. Cnd el vede atmosfera din cas, iar copilul nu
poate fi nelat, atunci i apare frica pentru faptul c dragostea printeasc dispare. Problemele materiale constituie
de asemenea un factor efectiv de distrugere a vietii de familie. n general, nceputul acestui proces se trage din
activiti i evenimente care au avut loc nc n perioada
embrionar. Nu are nici un sens s negi aceste probleme.
Tatl trebuie iertat. Facei aceasta n locul copilului - nainte, ns, iertai frica de furie, de ur i atunci vei putea
s-I iertai i pe tat. Facei acest lucru n fiecare sear
nainte de a adormi. S nu v fie fric s facei acest lucru
n faa copilului. El va simi imediat c iubirea fa de tat
se desctueaz i nflorete. Pe prinii soului s-i iertai
pentru faptul c ei nu au reuit s trezeasc n sufletul
copilului lor adevrata iubire, iar pe prinii dumneapentru faptul c v-au fcut iubirea dependent de

E x e m p 1u din v i a:
O alt mam disperat pentru sntatea copilului vine
deja nu tiu a cta oar, ntruct dei exist un efect, problema nu este rezolvat. Mama sper n mod sincer c se
va vindeca. Vd faa ei speriat i gata s izbucneasc n
plns pentru c nu mai poate suporta mai mult. Cnd i
repet: "copilul este oglinda familiei", ea mi rspunde:
,,;)untem o familie linitit, noi :lU nr! certm". Ea l:U
nelege c n familia lor se acumuleaz amrciune n'
suflet. Faptul c n general nu se ceart poate fi i adevrat,
dar tonul mereu ridicat i nervos al glasului i viaa trit
dup ordine i interdicii este mai rea dect orice ceart.
De ce n-a venit tatl?" - am ntrebat-o. "Nu are timp" "mi-a rspuns. Dar iertai-m, s stai n main, n curte i

t ~~~:~a
i
'7.,
.~

Luule Viilma

Lumina sufletului

Sufletul liber este curajos i puternic. Atunci i

soul se elibereaz de stresurile dumneavoastr i vei
putea discuta cu el. ncpnarea brbteasc adeseori
constituie numai o reacie de protecie. Aciunea corect
ntotdeauna este aplicabil pentru brbatul adevrat.
Onoarea brbatului adevrat crete numai prin recunoaterea greelilor proprii i iertare, numai dac femeia l
apreciaz C01ect. ntr-adevr, copilul apreciaz corect.
Abia atunci va ncepe s se schimbe i soul i atmosfera
din familie.

corpul a nceput s elimine puroiul pentru a-l ajuta. Oare

ar fi fost mai bine dac ar fi nceput s se dezvolte cancerul?
Sfaturile pentru acest om nu au fost complicate: - iart
furia, cere iertare de la corpul tu. Efectul a fost rapid i
convingtor.

E x e m p 1 u din v i a:
Un brbat de vreo 55 de ani s-a suprat att de tare la
serviciu, nct era gata s plesneasc de furie i a doua zi.
Ctre sear, i-a aprut pe corp o erupie alergic.
- "La cte probleme am, asta-mi mai lipsea!" - i-a zis
brbatul. Dimineaa i s-a fcut i mai ru. "M duc la doctor s-mi prescrie vreun medicament. Evident doctorii tia nu tiu nimic i, n ge,neral, medicina noastr e n declin.
Dumnezeu cu dnii. Sunt un om n vrst i m-am
mbolnvit de boala copiilor, etc."
Medicul i-a prescris medicamentul i era iari nemulumit: "Pentru ce am dat atia bani? Pe deasupra, tableta
este foarte amar. ntr-un cuvnt, oricum o ntorci, tot nu
nimereti."
Credei c s-a l1sntoit? Nu. Ctl~ ::sear,corpul s-a
acoperit de rni purulente i omul nostru s-a nrit i mai
mult.
Ce s-a ntmplat? n ficat, s-a acumulat pn la punctul critic furia i alergia a semnalizat c era nevoie de ajutor, dar a primit o tablet amar. Ficatul avea nevoie de
iertare i iubire, dar a primit o alt doz de amrciune i

Aadar, alergia este rezultatul ncufcrii ghemului

iubirii, fricii i furiei.
Bolile alergice sunt o reacie a corpului la starea emoional d omului. Corpul simte pericolul i nu dorete s
moar de cancer. El vede mai clar i astfel, prin alergie, se
apr.
Exist diverse feluri de alergii, ca de exemplu: sensibilitatea la prul animalelor ce este deseori legat de faptul
c, n timpul sarcinii, mama s-a speriat sau s-a enervat, fie
mama nu suport cinii pentru c acetia au obiceiul s
ling copilul pe fa. Dac pruncul este alergic la prul
cinelui, atunci observai-o pe mama sa - ea nu face parte
dintre oamenii echilibrai.
Dac unui copil i este team c nu va fi lsat n curte
i aceasta provoac la el furie, atunci la un asemenea copil
pot aprea aa-zisele friguri provocate de fn, sau alergie
la polenul florilor. Atunci este posibil ca el s ofteze toat
viaa iritat i speriat: "Eu nu am voie s ies n curte i
treb'.iit; s nghit prep:.uate hormonale. "Corpul
pur i
simplu i ofer o asemenea posibilitate.
.
Eliberai-v frica indiferent cine i cnd v-a insuflat-o,
acesta constituie stresul dumneavoastr.
Recreati-v
imaginar copilria i vei gsi cauza mult mai exa~t a
problemelor dumneavoastr personale.
Dac alergia la polen a aprut la maturitate, amintii-

Lumina sufletulUi

Luule Viilma

v , n-ati avut o stare de nemultumire

la adunatul fnului
,
sau vreun alt caz concret ce ine de natur? Aducei-v
aminte nceputul bolii, ntruct nemulumirea manifestat
este tocmai acel stres pe care este necesar s-I eliberai.
Cauza rareori este nrdcinat n viaa anterioar, dar
chiar i atunci cnd se ntmpl acest lucru, stresul, totui,
constituie particularitate a vieii dumneavoastr actuale.
Repet, nu e absolut necesar ca dumneavoastr s fii
un om ru. Frica de furia altora, nelinitea din cauza oamenilor ri, rutatea din cauza decepiilor, nemulumirea din
cauz.a situaiei material{;;precare, suferina c la conducerea rii se afl un om ru etc., sunt stresurile dumneavoastr. Cutai-v singur sentimentele i gndurile dumneavoastr rele i eliberai-le. V va fi cu att mai uor s
eliberati frica fat de cancer.
Cerei iertare de la toi aceia pe care i nvinuii pentru nefericirea voastr ntruct nu ei, ci voi niv atragei ctre
voi nefericirea. Dumneavoastr putei spune: ,'pi, doar
fiecare are o nefericire a lui". Este. adevrat, dar cine le
interzice lor s-i mbunteasc starea emoional? De ce
s ateptm pn cnd natura ne trezete din "hibemare"
printr-o oarecare catastrof?
Cine va elimina rul din fa, acela se va izbvi de
ru. Cine continu s urasc rul i nu nva s ierte,
acela sufer de ru.
Muli oameni lt(;t;arc s se justifii.-C::"Exist alii i
mai nervoi dect mine". Sunt de acord cu dumneavoastr.
Fiecare om are dreptul s fie aa cum este dar fiecare este
creatorul propriei snti. Bolile depind de natura
stresului.

Apariia tumonlor
Stresurile sun~ variate. Din punct de vedere energetic,
stresul are volum i greutate. Se spune "am o piatr pe
inim" atunci cnd ne apas vreun stres.
n principiu, cnd organul ncepe s acumuleze stresuri, el se mrete prin umflare cu spuma moale a stresului.
La eliberarea stresulUl, spuma dispare vznd cu ochii.
Dac nu este eliberat, organul acumuleaz tot mai multe
'Stresuri, fiind nevoit s le comprime. n consecin, apare
tumora benign C1re poate s ating proporii uriae.
Acum treizeci de ani, viitorii doctori erau nvtati
c-, de
"
exeIIlplu, fibromul uterin niciodat nu se transform n
cancer. Cu zece ani n urm, transformarea n cancer se
ntmpla rar, iar n prezent aceast transformare are loc din
ce n ce mai des.
Probabil este clar c dac femeia acumuleaz n sine
grijile mamei sale (uterul este organul mamei) adugndule pe cele personale iar din cauza incapacitii de a le
rezolva ncepe s urasc totul, fibromul benign se transform n cancer.

. Iertai-v
Iertai-v
griJile i furia
Cerei-v
pricinuit ru.

ura.
pe dumneavoastr niv c ai acumulat
mamei, dar i ale dumneavoastr.
iertare corpului dumneavoastr c i-ai

ti

i,
ij.

t
f

Iar fIbromul dumneavoastr se va vindeca nainte ca

boala s se agraveze.
Fibromul este foarte frecvent ntlnit fiindc, n ultima
vreme, relaia mam-fiic a devenit foarte complicat.

~.

181

Luule Viilma

Lumina sufletului

Frica fiicei c mama nu m iubete se lovete de

comportamentul autoritar al mamei. Iertarea din partea
fiicei poate s nu-i fac efectul i fibromul se mrete de
cteva ori timp de o lun. Uneori, apare senzaia c totul e
lipsit de sens. Deseori mi se spune: "Am fcut tot ce mi-ai
spus". Atunci eu le rspund: "Educaia trebuie s treac
prin suflet, s fii util pentru fiecare ocazie a vieii. Iertarea
trebuie s devin a dumneavoastr personal, s porneasc
din inim i nu din cele scrise de mine pe hrtie, unde au
fost Jxate stresurile dumneavoastr. intr-un moment concret al timpulw. ntruct in clipa urmtoare stresurile vor
fi altele, incercai s gndii creatorI"
Copilul trebuie educat pn la 18 ani. n continuare
mama trebuie s tie cnd a sosit timpul s plece i cnd e
timpul s revin.
Mamele care n-au putut s-i educe corect copiii din
cauza serviciului, ncearc sentimentul vinoviei fa de
ei. Sentimentul vinoviei este ca un bici care le determin
s se implice n viaa copiilor. Ele ncearc s corecteze
greelile lor, dar nu neleg faptul c timpul a trecut. Acum
pot s se uite numai dintr-o parte i s cear iertare din
toat inima pentru faptul c au privat copilul de iubire. Iertai-v pentru c nu ai tiut i nu ai putut altfel. Prin aceasta l eliberai pe copilul dumneavoastr de zgard i
fibromul se va absorbi.
Alte boli frecvent l1tlnite la femei SJ.ut fibroadenomatoza j cancerul glandelor mamare. Grania dintre
aceste dou boli este instabil i poate s dispar ntr-o
clip. De regul este distrus de fric.
Haidei s judecm:
1. dac privim din fa, snii se afl n zona chakrei
inimii. Rezult c stresul ine de iubire; .

2. dac privim din spate, asigurarea snilor cu energie

are loc la nivelul vertebrelor a 4-a i a 5-a toracice. Este
zona iubirii i a sentimentului vinoviei.
3. n spate se afl energia voinei dar aceasta este distrus de fric.
Aceast boal depinde de stresurile care apar cnd soia i nvinuiete soul, de exemplu, c nu o iubete din
cauz c nu o nelege, c i este infidel 0tC.
Dac patologia exist la un singur sn, atunci stiesurile
iau originea n perioada embrionar, deci problema este
legat de relaiile dintre mam si tat:
- mam~ nu.m iubete. i eu o nvinuiesc pentru aceasta;
. - contIentIzarea c tatl n-a iubit-o pe mama trezete
mIla fa de ea, apoi fa de femei, n general.
Subliniez faptul c prin stresuri de genul: "brbatii nu
iubesc femeile, sunt indifereni fa de ele" femeile 'creaz un zid pe care iubirea brbatului nu poate s-I depeasc. O asemenea femeie poate fi iubit doar de un brbat
extrem de puternic, dar i acesta este condamnat s se ntristeze: " Ce se intmpl cu mine, dac aceast femeie se
simte nefericit, fiindc nu se simte iubit"
Alte stresuri des ntlnite:
- nvinuiri reciproce ale prinilor;
- negarea iubirii (n special la femeile necstorite sau
divorate );
- ncpnarea: m descurc i fr so, negarea s:lcsului i apariia rutii;
- brbaii nu m iubesc, e de neneles ce gsesc ei la
alte femei;
- invidia fa de femeile iubite;
: tatl nu m iubete, fiindc i-a dorit un fiu.
In general, glanda mamar este foarte receptiv la

Luule Viilma
reprouri, plngeri i nvinuiri.
Femeia care nu poate suporta i urte vicrelile,
reprourile i nvinuirile nefondate, ntruct acest stres i sa transmis de la mam atrage ctre ea un brbat asemntor. Situaia poate fi i invers - femeii nsi i place s
ofteze, s se vicreasc i s se jeluiasc.
Dac prietena dumneavoastr a fost diagnosticat cu
cancer la sn, ncercai s reflectai puin aSlipra vieii ei.
a cunoatei bine. Gndii-v logic, nu intrai n panic, nu
gndii - dac i la mine este acelai lucru? Trebuie s v
ajutai prieteHa, s-o susinei i s-o nv~ai, dar s nu proiectai asupra dumneavoastr structura invizibil a bolii ei
dintr-un sentiment de compasiune. Nu sunt rare cazurile
cnd, ntr-un cerc de prietene, dac una s-a mbolnvit de
cancer atunci la celelalte apar umflturi la sn. Toate
aveau acelai stres nu m iubete nimeni. Similarul atrage
similarul, tocmai de aceea au devenit prietene. Le lipsea
doar stimulentul bolii - frica, i l-au primit.
Dac aceste stresuri se acumuleaz, iar medicii nu se
ocup de ele, se intensific frica, apoi se transform n
rutate. Nu negai prezena stresurilor. Aa se comit greelile catastrofale ale cror consecin este cancerul.

n sffu;;ii., gndii-"v~ ~i la. prOpria pCsoan! Cutai n

dumneavoastr stresurile i eliberai-le. Nu negai prezena
lor, nu v strduii, din mndrie exagerat, s fii mai presus de ele. Un om curajos privete rul n fa i l iart.
Nu este o problem separat bolile glandelor mamare
la brbai. Cauzele sunt aproximativ aceleai, exist, ns,
nuane masculine.

Cui i este team c nu este iubit, creeaz loc pentru

stresuri. Dac stresul exist deja, nseamn c spiritul
dorete ca, prin stres, s devin mai nelept. Spiritul
nva prin suferinele c01pului. Astfel, corpul trebuie s
atrag, stresuri similare pentru ca spiritul s nvee prin
suferinele sale. Putem s-i demonstrm c01pului c dorim
s fim' sntoi doar elibernd stresurile. Nu trebuie s
urm stresurile ci s le eliberm cu iubire, fiindc au venit
ca s putem nva o lecie: nvarea este superioar
oricrui lucru.
Deseori, oamenii se supr pn n strfundul sufletului cnd le spun: "Dumneavoastr dorii s fii bolnav"
sau "Nu vrei s v nsntoii ", i mi rspund: "Cum
putei s-mi spunei aa ceva, am venit special pentru
aceasta? "
Sunt nevoit s explic mereu: "N-am nevoie de protestele dumneavoastr, n-am nevoie de explicaii. Eu vd
care e situaia real. Demonstrai-i corpului dumneavoastr, explicai-i, i dac va nelege, va fi o dovad c ai
acionat corect"
"Dar
ntotdeauna, i iert pe toi"
"Dar
toi m consider un om bun"
"Dar
"
"Le-ai cerut iertare altor oameni i c01pului dumneavoastr? "
"Eu deja am citit i am fcut astfel, dar nu m-a
ajutat"
"Straniu, aceast nvtur trebuie s fie corect.
Este nvtura lui Hristos. L-a vindecat pe unul, pe al
doilea, pe al treilea. Al patrulea s-a suprat pe vorbele

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

mele i nu s-a vindecat. Ce credei? De ce, nici el, mCI

dumneavoastr nu v-ati, vindecat? Cum ati
, citit? Printre
rnduri! Iat cum!

V-ai ascultat oare vreodat corpul, aa, pur i simplu,

nainte ca acesta s v dea un semn prin boal? Ai privit
oare cndva n sufletul dumneavoastr, fr s urmrii
prin aceasta vreun profit? Cum putei s vorbii de sentimente cnd le ascundei de dumneavoastr niv?
Tinuirea este pentru minciun, pentru hoie, pentru
distrugere.
Pe cine distrugem noi? Pe noi nine! Deseori, tragem
dup noi i pe alii. Dar aceasta este problema lor.
Sunt uimit cnd, dup discuii ndelungate, explicnd
n cele mai mici amnunte esena bolilor i a iertrii, cnd
inima mea radiaz: "i acest om poate fi de asemenea
ajutat!", sunt fixat cu o privire rece, iscoditoare: "Dup
prerea dumneavoastr, trebuie s demisionez?"
Nu! Nu de dragul meu, nu trebuie. i las nepronunate
cuvintele: "Dac a fi n locul dumneavoastr, a renuna
la distracii." Este nevoie de timp pentru lucrul cu tine
nsui.
Spiritul raiunii nu poate fi nelat, pe Dumnezeu nu
poi s-I mini.

n asemenea cazuri, eu ntotdeauna amintesc rndurile

de nceput ale poeziei poetei Doris Kareva:
"Eu spun: IUBIRE
Ea nu este un neadevr.
Dac vrei s-o asculti
vino mai aproape.
Dac vrei s o simi,
vino mult mai aproape,
dar eu mai mult,
nu VOI..mal spune ..."
Msura sufletului se afl nluntrul fiecruia i cu
aceasta se msoar pe sine. i aceasta este o nvtur.
Justificarea n faa oamenilor, mila fa de sine nsui i
nvinuirea altora sunt greeli frecvente i constituie lecii
de via. Oamenii n vrst vorbesc nelept - "biciuindute cu biciul tu te doare mai tare dar i se permite biciului
s danseze pe propria spinare". Acest proverb se citeaz,
se comenteaz, dar nu i se acord atenie.
ncercai mai bine s lsai s treac nelepciunea
popular prin sufletul dumneavoastr, s simii versurile
i s nu citii n fug sau s tocii pe dinafar pentru a
demonstra capacitatea emisferei stngi a creierului dumneavoastr. Sentimentele se acumuleaz n profunzimile
sufletului, sunt negate, strivite, ca apoi, s spunem mndri
i indifereni: "Nu. Nu simt n mine nici un stres "
Eu nu simt ... ?

Cretinii spun - Dumnezeu pedepsete - i omul i

imagineaz c El, Acolo, Sus, pedepsete. Dar El nu este
Acolo, El este aici, n noi. El vrea s tie tot. Dac eu, n
aceast via, m miesc, tinuiesc, mint, fur, omor, n
viaa viitoare voi ncerca totul pe propria-mi piele, dar cu
o intensitate mai mare. Voi veni, fiindc voi dori s vin,
dar n viata
a vietii anterioare,
, viitoare nu voi avea ratiune
"
o s fie numai spiritul i sufletul. Ele nu cunosc durerea
fizic. Durerea este un sentiment minunat care te nva s
fii raional.
Deseori sunt ntrebat: "De ce alcoolicii i vagabonzii

Lllllie Viilma
au copii?" Amintii-v mcar faptul c, n primul i n al
doilea rzboi mondial, milioane de oameni au acumulat n
ei datoria karmei. E vorba despre cei care au plecat n
rzboi cu ur ca s zdrobeasc dumanul i nu despre cei
care doreau doar s-i apere patria. Ei trebuie s-i achite
datoria i se nasc acolo unde le este cel mai greu. Grija i
ajutorul sunt lucruri bune, dar lipsete ce este mai important - nvtura, care le-ar fi de mare ajutor. Deocamdat,
omul i adncete propria criz.
Dac ai putea' s vedei cu ct pasiune i iart prinii un copil de trei ani, ct de mult nelege c a svrit o
fapt rea n viaa anterioar i i orienteaz cererea de a fi
iertat ctre acela cruia i-a pricinuit rul! Schimbrile din
biocmpuri sunt att de puternice, nct se schimb i aspectul exterior al copilului. Cu el este uor s lucrezi, dar
este neplcut s vezi feele autori tare i arogante ale prinilor. Ei i doresc un copil sntos i nu o poveste absurd. Din fericire, majoritatea prinilor se rzgndesc.

Muli dintre prini ofteaz spunnd: Sunt un om bun,

onest, dar nu neleg de ce am un asemenea copil! Niciodat nu pierd timpul n zadar, i cer s fie ordonat, nu-l
rsf. Sunt convins c l-au stricat prietenii de la coal. "
Acum privii situaia cu ochii copilului:

Lumina sufletului
stresuri, dar le neag.
2. Fr iubire, copilul comite greeli, iar prinii l
pedepsesc. Aa apare stresul fa de prini, i stresul de a
mai face ceva, n general.
3. Dorina copilului de a aciona este imens, dar pe el
l oblig alii s fac ceva chiar atunci cnd copilul se apucase de treab. Prinii se simt bine cnd l oblig, nu-l
comptimesc, nu-l mngie, nva copilul s aib o personalitate care strpunge orice obstacol. Aceasta provoac la
copIl frica fa de obligativitate, tristee, spirit de mpotrivire i ncpnarea. i, ce este mai ru dect orice, - sentimentul c pe mine nu m iubesc.
4. Prinii i ordon copilului s nvee, dar nu neleg
c i fr insistena lor, copilul este mpins de necesitatea
de a cunoate. Prinii consider necesar ordinul de a nvta dar constituie o violen asupra copilului. Micuului i
se 'spune: ,,Nu face, nu te du, nu atinge ..." etc n loc s i se
spun: "Du-te i vezi, du-te i atinge, du-te i f ..." Se pare
c prinii se simt bine atunci cnd pe copil nu-l intereseaz nimic. Copilul este bun atunci cnd nu i ncurc pe
prini. Ei nu observ cum copilul devine un introvertit i
pierde pofta de a munci. Apoi, aceluiai copil i se reproeaz: "De ce nu faci, de ce nu te uii, de ce eti indiferent?" El simte cum n sufletul lui se instaleaz un gol
imens care l oblig s fie indiferent fa de prini i n'~,,';,'
cepe s caute o ieire din situaie. Dac este bine sau ru,
" este o alt problem.
5. Prinii i nva copiii s triasc dup vorbele lor
~ i nu dup fapte:

1. n sufletul lui, copilul sufer de lips de iubire mama pe mine nu m observ, nu mi acord atenie i nu
m-a primit cu dragoste n pragul vieii mele.
Subliniez, sunt stresurile copilului. Mama are aceleai

..,.~.'
.....".'... .'{ nu-ti~stefie bine
temn - ei iru)ii fiind fricoi;
s faci asta - ei, ns, sunt preocupai
,.I... lucrurinu urte;
,~

de

Luule Viilma
s nu te duci - iar ei nii merg pe ci greite;
s nu te grbeti - iar ei n-au timp s-i duc gndul
pn la capt.
6. Prinii nu neleg c un copil vede totul i tie totul.
Tu eti ignorant, iar eu sunt detept, nva de la mine!
Cte talente se irosesc din cauza aceasta din fraged tineree, ntruct prinii au distrus adevratul "Eu" al copilului lor. Ei l transform n proprietate personal i pe parcursul transformrii care are loc sub egida educaiei, i strivesc sufletul.
7. Nemulumirea prinilor, frica i ura fa de toi cei
care le nva copilul (educatoarea de la grdini, profesorii, antrenorii), i provoac i copilului aceleai sentimentei i determin comportamentul. Astfel, profesorii
sunt proti, ri etc. Cu toate acestea, unul i acelai profesor, pentru un elev, este nger, iar pentru cellalt, necuratul
mpieliat. Cu dispoziia gndurilor sale copilul atrage ctre sine comportarea corespunztoare din partea profesorului. Apoi du-te i descurc, cine a nceput primul. Ieirea
din situaie poate fi, n general, iertarea.
Trsturile de caracter ale prinilor se transmit i
se intensific n copii.
Cu timpul se acumuleaz tot mai multe stresuri i att
prinii ct i copiii ncpnai se nvrjbesc unii mpotriva altora.
.
Copilul = printele vzut ntr-o oglind strmb.
Copilul are nevoie de adevr. Prinilor nu trebuie s
le fie fric s le spun copiilor adevrul despre necazuri,
pericole.
Copilul este o lecie pentru prini, prinii
constituie o lecie pentru copii.
Stresurile ateapt eliberarea.

Lumina sufletului
Iertati stresurile. Iertati-v incapacitatea de a v
exprima 'corect, apoi, putei cobor la nivelul copilului i
s-i spunei: "Iart-m, vreau s-i spun ceva ... " Dumneavoastr ai pronunat o fraz plcut pentru copil, care
d tonul pentru celelalte, iar apoi pentru amndoi o s fie
bine.
Copilul va simi cnd vorbii din suflet i cnd v
justificai. El va nelege i justificarea, dac i vei spune: "Acum nu pot altfel, dar m voi simi bine dac vei
nelege c aceast problem nu s-a ivit din cauza ta"
Copilul dorete s fie bun
Copilul dorete ca prinii s fie buni. Oferii-i
aceast posibilitate nc din copilrie i nu o s v par
ru niciodat.
Mai mult ca orice copilul tnjete .dup iubire. Dac
nu va putea atinge acest scop prin alte mijloace, atunci o
va face prin boal i cu preul suferinelor. Dac prinii
nu-i iubesc copiii, ei cresc nite bolnavi "de profesie" oameni slabi, care se mbolnvesc la fiecare neplcere i
nu neleg c, astfel, ei ceresc iubire.

Alte exemple din vUi.#

Oamenilor le este greu s neleag esena stresului, de
aceea prezint cteva exemple concrete.
A venit, la mine, un brbat cu probleme de ficat i
calculi biliari. Cauza era ura. Cnd i-am spus care este
cauza, mi-a rspuns pe un ton rspicat: "Care ur? Sunt cel
mai bun om din lume, am grij de toat lumea". Acest
brbat i nega felul su de a fi. De pietre l ajut s scape
bisturiul chirurgului, dar ficatul va rmne mare pentru

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

totdeauna. Dac i-a fi spus concret: "Cauza calculilor

dumneavoastr este ura fa de efi", i n acest caz ar fi
negat cauza i ar fi demonstrat cu vehemen de ce trebuie
s-i urti pe efi. Altcineva s-ar gndi i ar spune:
" Uneori, m supr, dar nu-mi dau seama c sunt att de
ru". Nu este neaprat necesar s fii ru, rutatea poate fi
luat i de la alii. n esen, indiferent dac suntem uri
sau urm, sau dac n jurul nostru e:xist oameni care ursc,
totul ne influeneaz, ptrunde n interiorul nostru i provoac creterea calculilor.
De exemplu, ura din colectivul de munc ne pune n
dependen total de relaia dintre cei care se dumnesc.
Ficatul, vezica urinar i rinichii se afl n chakra plexului
solar. Rezult c, dac nimerim forat sub influena urii
cuiva i nu putem s eliberm stresul, se formeaz calculi
renali i biliari. Dac cineva are c'iva calculi bili<ri, el
urte civa oameni deodat. Cu ct mai mult ascundem
ura n suflet, cu att mai des vor aprea calculii biliari.
Este uimitor ct de puin comunic oamenii cu ei nii i ct de puin tiu despre ei. Noiunile de bine i ru
sunt extrem de confuze. n principiu, tot ce nu le convine
este ru.
Exist urmtoarea prere: nu fac nimnui nici un ru
cu sentimentul meu de vinovie, cu regretele i cu plnsetele mele. Faptul c n mintea mea vin numai evenimente negative i eu orbesc plngnd din cauza amintirilor permanente, nu-i face ru nimnui". Aceasta este
valabil, n special, la oamenii n vrst. Ei nu vor s
neleag c readucerea, n permanen, a rului, n memorie, i face s fie i mai ri i acest ru. iradiaz, n
exterior. Este periculos ca oamenii n vrst, care gndesc
negativ, s aib n grija lor copii mici. Gndurile negative

mbolnvesc copiii.
Toate bolile, rar nici o excepie sunt provocate de
stresuri. Chiar i bolile virusale i alte boli contagioase.
E x e m p 1u din v i a:
M-a sunat o mam a crei familie era bolnav de grip.
Ea are cunotine de parapsihologie.
mi spune: "M-am uitat i am vzut deasupra familiei
o pat de snge proaspt." Am ntrebat-o: "Ce-i cu acest
snge, n familia dumneavoastr, ai tiat vreun miel?" Mia spus c: "Acum o sptmn am castrat un berbecu. Am
fcut acest lucru n repetate rnduri i ntotdeauna am reuit, dar acum am gsit berbecuul ntr-o balt de snge" "i le-ai povestit tuturor despre acest necaz?" - "Da, i
cnd discutam cu o doamn, am simit c m-am mbolnvit de grip ... "
Este natural faptul c bacteriile i virusurile i triesc
viaa alturi de noi. Faptul c sezonul nmulirii lor revine
pentru toamn i iarn este de asemenea natural. i tot
natural este faptul c omul cu stresurile sale se mpotrivete mai slab virusului.
Mama i-a cerut iertare tuturor celor implicai i peste
dou ore familia s-a nsntoit.
Omul este o parte a Universului. Rezult c influena
sa asupra mediului nconjurtor este inevitabil. Acest
lucru se observ n special n cazul mbolnvirii copiilor.
E x e m p 1u din v i a:
Un bieel de unsprezece ani s-a mbolnvit de pneumonie. A stat n pat dou sptmni n spital i s-a
vindecat. La cinci zile dup externare i-a revenit febra i a
inceput s tueasc sufocndu-se.

Luule Vii/ma

Lumina sl,ifletului

Temperatura nseamn pierdere exagerat de energie.

Pneumonia blocheaz energia chakrei inimii, ceea ce
nseamn c sufer sentimentul iubirii. Putei ntreba, ce
fel de sentiment de iubire exist la un copil de unsprezece
ani?!
Copilul i iubete prinii i dorete ca totul s fie bine cu ei. n aceast familie, tatl a avut depresie din cauza
problemelor financiare. Tatl suferea foarte mult din \.:auza
acestor probleme condamnndu-se c nu este in stare s-i
ntrein familia, iar soia nu va putea s iubeasc un asemenea so. Iar acest lucru ar fi fost de nesuportat. Soia a
simit c sufer, dar nu i-a explicat c iubirea ei nu depinde de grosimea pungii. La amndoi s-a blocat sentimentul
iubirii. Atunci cnd energia copilului s-a transferat la prini, el s-a mbolnvit de pneumonie. n spital, nu se afla
n cmpul energetic al familiei i s-a nsntoit. Cnd s-a
ntors acas, totul s-a repetat i boala a revenit.

iubire. Erau nite oameni oneti. Spiritul fetiei era ncntat de frumuseea prinilor si. Att mama ct i tatl erau
intelectuali, inteligeni, elegani. Fetia a venit i n aceeai
clip a acumulat stresul nu m iubete nimeni. Dar ea totui apare, ntruct este ncntat de frumuseea i elegana
prinilor si, ceea ce constituie o lecie de via. Am aflat
c a fost educat de bunic, fiindc prinii erau ocupai.
De ce copilul i-a ales asemenea prini? Am aflat din
viaa ei anterioar pe care a trit-o n Anglia. Prinii erau
foarte bogai i au plecat ntr-o cltorie pe mare, mpreun cu fiul de opt luni. Bunica a ncercat s-i conving s
nu plece, dar n-a reuit. Vaporul s-a scufundat. Copilul a
fost pus ntr-un butoi i i-a gsit adpost n familia unui
pescar srac, dar n subcontientul lui a rmas dorul de
prinii si frumoi la chip. Acest sentiment era att de
puternic, nct n aceast via i alege prinii dup nfiare. - ea a venit acum pe lume s nvee nelepciunea:
exteriorul poate fi neltor.
Acela care apreciaz omul numai dup nfiare,
educaie, instruire i cultur, deseori se neal. Cercetai
profund interlocutorul dumneavoastr i avei ncredere ri
sentimente, ele v vor arta ct de mult v influenai
reciproc. n concordan cu aceasta, se poate cldi relaia.

E x e m p 1u din v i a:
Copiii care sunt deosebit de legai de prini pot s fie
extenuai de acetia att de mult, nct s moar de o boal
incurabil.
A venit la mine o doamn de 35 de ani, extrem de slbit, cu un genunchi bolnav. Tumora din articulaia femuro-tibial era malign, esutul osos era distrus i era imposibil Ca femeia s fie salvat. Femeia era linitit, fr
pretenii, vorbea puin - o martir curajoas. Un om care
este condamnat la moarte, dar care i pstreaz o asemenea raiune calm rar ntlneti. Ea i blocase sentimentele, era extrem de apatic i se mpcase cu destinul.
Din stresul ei din natere am aflat c prinii ei au conceput-o raional, respectndu-se unul pe altul, dar Iar

E x e m p 1u din v i a:
Uneori, dac omul este foarte receptiv, boala poate s
dispar ca prin minune.
Mi-au adus un brbat de 75 de ani cu un calcul mare la
rinichi. Era extrem de extenuat de dureri, dar i munca de
o via ca tietor de lemne l uzase. N-avea nici un rost s
discui cu el probleme de filosofie.
I-am spus: "Acum douzeci de ani v-ai certat cu

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

vecinul i i-ai dorit rul. Nu v-a trecut suprarea nici pn

astzi. Brbatul mi-a rspuns: " Da, recunosc". "Dac v
vei cere iertare de la vecin pentru c i-ai dorit ru, chiar
dac el a nceput cearta, apoi s v iertai pedumneavoastr pentru rul pe care l-ai fcut i s v cerei iertare la
rinichi pentru c prin pcatul dumneavoastr ai crescut
calculul n el, cu ct mai sincer vei cere iertare cu att mai
mic se va face piatra."
Brbatul a plecat. Nu credeam c va reui ceva, pentru
c brbatul era puternic abrutizat i chiar pentru tineri
eram obinuit s dau ndrumri lungi, ample i lesne de
neles.
Peste vreo or m-au sunat i mi-au spus: ,Jn drum
spre cas, starea pacientului s-a agravat. Nu v nelinitii,
acum totul este n regul, e la noi i bea ceai. Ce s facem,
cu calculul care s-a jrmiat n toalet? "
Am neles c brbatul a mers pe jos aproximativ 1,5
Km de la locul meu de munc i i-a cerut intens iertare ...
i calculul s-a spart n buci. El a neles c trebuia s fac
totul din suflet. Acest om tia s iubeasc.
Se pune ntrebarea: ce legtur are asta cu iubirea?
Putem s ne vindecm doar cu iubirea, n caz contrar
nu vom primi ajutor.
n fiecare om sunt stocate capaciti spirituale extraordinare. La majoritatea, din pcate, acestea sunt ncuiate cu
apte lacte. Numai omul poate s deschid aceste lacte.
Citind literatura corespunztoare, se poate trece prin sufletul propriu ca s se nasc rezonana, i atunci se poate spune: ,,Aceasta este pentru mine". n lume se afl muli oameni cunoscui i experimentai cu capaciti spirituale extraordinare, iar fiecare are o filozofie individual deosebit
n abordarea uneia i aceleiai probleme, ceea ce arat ct

de complicat este adevrul. La adevr se poate ajunge pe

ci foarte diferite, dar ntotdeauna orientndu-ne spre bine.
Trebuie s determini singur ce este bine pentru tine. Dac
amplitudine a ta coincide cu amplitudinea tmduitorului,
atunci filozofia asemntoare trebuie studiat profund.
Trebuie nsuit teoria i atunci ea se va traduce n practic.
Exemplu
din via:
A fost adus la mine un bieel de doi ani care avea
astm, iar cauza bolii era atmosfera din familie., Mama ns,
nu voia s recunoasc. Explic din nou faptul c acest copil
este bolnav datorit problemelor prinilor i acas ceva nu
este n ordine. Vreau s o oblig pe mam s reflecteze.
Mama nU recunoate acest lucru. ,Jn ultima vreme nu s-a
ntmplat nimic deosebit, am fost doar la doctor, fiindc
am probleme cu inima i acum urmez un tratament. Noi nu
ne certm. " Ea, ns, nu s-a gndit de ce o doare inima.
Nu ncearc s neleag cauza bolii. i pune toat speranan medicamente i nu vede nici o legtur ntre boala sa
i a copilului. M-a uimit aceast mam, deoarece cu dou
sptmni mai devreme am discutat cu ea despre stresul
din natere al copilului. nseamn c teoria mea. nu a fost
ineleas de mam.
Mama este un om speriat, nclinat spre depresie. Cnd
s-a mbolnvit copilul, frica ei s-a intensificat. Dup cum
spuneam, frica blocheaz suprarenalele i nu se secret
hormonii necesari pentru vindecare. Mama i-a spus bunicii
despre nenorocire i bunica i-a transmis copilului frica sa.
Sufletul copilului a fost strangulat de frica, decepia, pesimismul, etc. celor aduli.
,
I-am explicat, din nou, acestei mame c bieelul nu se
vindec din cauza fricii sale.

Luule Viilma

Lumina sufletului

,,- Dar cum s scap de fric?" - m-a ntrebat femeia,

de parc i explicam pentru prima oar. Mama nu nelesese nimic. Frica a mpiedicat-o. Frica este asemntoare
unui perete de beton care trebuie s te apere de ru, dar
mpiedic perceperea binelui.

ntotdeauna n ntmpinare.
O regul principal a fost, este i va fi: - asemntorul
atrage spre sine asemntorul. Dac mama are o manier
bun de gndire, emoii pozitive, atunci ea atrage ctre ea
un copil asemntor, fr datorii karmice majore = sntos.

E x e m p 1u din v i a:
Un tnr avea din natere hernie la mduva spinrii. n
urma operaiei s-a ales cu paralizia prii inferioare a corpului. n viaa anterioar a fost un ofier trufa, ambiios i
mereu dornic de onoruri. Odat l-a lsat n pdure pe un
alt ofier, avnd coloana vertebral fracturat. Din greeala
vieii anterioare nu a tras concluzia just, astfel, lecia vieii nu a fost nsuit. Viaa actual constituie rscumprarea datoriei kannice.
Orice greeal se poate corecta inclusiv i datoria karmic. n mod ideal fiecare mam ar putea s corecteze
viaa viitorului copil cu condiia s cunoasc aceste greeli.
Corpul copilului nu ia n consideraie faptul c n momentul actual spiritul mamei este blocat i nu poate ajuta
spiritul copilului.
Mai jos este prezentat descrierea stresului ereditar al
acestui tnr i situaiile n care stresurile au aprut. Stresurile aprute n aceste condiii puteau fi nlturate dac
mama ar fi fost din timp nvat i dac ea ar fi tiut s
cear iertare. Mama nu a tiut, ns cOlpul nu poate s
accepte aceast nepricepere, iar la mam a apnit sentimentul subcontient al vinoviei, adic piatra care s-a
aezat pe suflet.
Mamele pot fi suprate - de ce viaa cere tocmai ceea
ce omul nu poate face. Dar viaa trebuie s se dezvolte i
n numele acestei cerine este necesar s
mearg

se

Apariia
stresurilor

Iertarea pe care nu a
obinut-o
mama

Alege perseverent
pentru sine
eluri mari
pe care este
foarte greu
s le atingi,
dar nu tie
s-i uureze obtinerea telul-iior
sale:

Drag copile! Dac vrei s

obii ceva, ncepe cu lucrurile
mici, aa va fi mai uor. Dar
dac este greu, atunci iart
obstacolele i o s treci singur, altfel obstacolul nu devine mai mic. nvat din asta.
Eu te iubesc.
'

Spiritul se ridic i Se grbete

se lovete cu capul att de tare
i
de pragul de sus al nct
uii. Dar nu poate provoac
s nu se ridice. Se durere.
ridic i se ndreapt n aa fel, nct
pragul de sus al uii
ptrunde n corpul
su, la nivelul umerilor.

Drag copile! ie i estefric

s te opreti lajumtatea drumului. Iart frica, iar atunci
ridicarea ta va fi natural. nva din aceasta. Eu te iubesc.

Spiritul zboar perseverent pe calea

spre pragul vieii
sale, care este foarte nalt. S nu calci
pe prag, s nu calci
peste el i s nu sari
peste el. El cu greu
se car n sus i sa pomenit pe prag,
simind prin ceasta
o asemenea bucurie, nct nu se gndete la nimic altceva.

Drag copile! Iart-m c nu

St i ateapt. Cu Ateapt
am tiut c n acel moment tu
ct mai mult, cu a- chemarea
tt mai puternic i se ntris- ai venit i nu te-am chemat cu
este tristeea i mai teaz dac dragoste. Eu sunt o femeie oamare sunt lacrimi- nu
este binuit i nu am tiut c n
acea clip am rmas gravid.
le din cauza faptu- chemat.
Femeile moderne de obicei alui c nimeni nu-l
fl despre sarcin atunci cnd
ateapt.
se oprete menstruaia. Iartm! Tu nu ai tiut acest lucru,
dar acum nva din aceasta.
Bjbie cu minile
n ntuneric ntruct
n camer este ntuneric i el nu simte
c este ateptat cu
dragoste.

SentimenDrag copile! Eu chiar c nu

tul c nu m-am ateptat s rmn graeste atep- vid, dar noi am durit un cotat cu dra- pil. Iart-ne c noi, fr s
vrem, am trezit n tine sentigoste
mentul c nu te-am dorit.

Dar dorete s vin Nu tie s Drag copile! Tu nu tii s

i vine pentru ca s fac corpul faci corpul tu demn de spirit,
de ntruct nu-i permit posibilitreac de prag, se demn
tile (primirea de la u).
face mai mic de sta- spirit.
tur, n aa fel nct
Iart condiiile care te mpfedic, atunci ele se Irgesc. Incorpul i devine tot
va din aceasta
mai mic, iar sufletul
umple tot corpul.

Spiritul nelege situaia prinilor, el

ar fi tiut s ajute cu
iubirea sa, dar simte
c ei sunt lipsii de
iubire i el nu are
for pentru a-i ajuta iar dac face aa
ceva, atunci nceteaz s mai existe.

Uneori este
capabil s-i
neleag
pe alii, dar
simte
c
nu-i ajunge
fora i nu
ndrznete
s dea ajutor.

Drag copile! Iart frica i

ndrznete s ne sfatuieti iar
atunci vei avea curaj s cedezi iubirea ta fr rezerve
ntruct iubireq n sufletul tu
este infinit. Inva din greelile noastre.

i este fric s moar deoarece a existat o mare necesitate de a tri.

Frica
n
faa morii,
insuficiena
iubirii.

Drag copile! Iart frica de

moarte i iart-ne pe noi
pentru faptul c am strnit n
tine asemeneafric.

Cu greu se ndeprteaz de golul de

u i se grbete
mai departe printre
pIini, pentru ca S1:\
nu-i atrag ctre el
prini ri.

i este fric
s-i atrag r)l1 altora. Ii este

Drag copile! Orice fric trebuie s fie eliberat prin iertare. Iart-ne pentru faptul c
noi, cu viaa noastr te speriem, dar acest lucru este pentru tine o lecie.

fricii de oa-

menii ri.

n sufletul tatlui' Sufletul

vede o ran neagr, . .brbtesc
dar nu poate nele- este
ge c aceasta este o traumatizat
problem a vieii
sufleteti a tatlui.

Drag copile! Iurt-m c eu

nu am observat rana sufleteasc a soului meu i i-am
permis s crezi c sufletul
brbtesc este ntr-adevr
rnit i chipurile aa i trebuie s fie. Inva din greelile mele.

Spiritul merge n
noaptea ntunecat.
Drumul se nal n
muni i devine alunecos.
Intervine
alunecarea napoi.

Alege un
drum greu
pe care se
poate
aluneca.

Drag copile! Iart alunecarea i greutile, atunci

drumul devine sigur i uor.

Se gndete cu fri- Presimirea

c: pzete-te! A- rului.
ceasta nseamn C
apare presimirea
rului.

Drag copile! Iart presimirea rului, atunci ea, va pleca

i rul nu va apare. Inva din
aceasta.

Sentimentul vinovtiei
care
motiveaz
pedeapsa.

Drag copile! n lume nu

exist vin, aceasta este o
greeal din care se nva.
Acela care simte vina i
consider pedeapsa ca fiind

El simte c este vinovat i de aceea l

amenin o pedeaps i este gata pentru aceasta.

Lumina sufletului
natural nu gndete corect.
Iart-m c tu ti-ai nsuit
concepia mea, 'dar nva
iari i iari din greelile
mele.
Terenul greu i alunecos de sub picioare l ilumineaz
de jos, dar el nu se
adncete n perceperea acestuia ntruct vede un nou
prag de u. Acesta
este mai frumos dect cel anterior. Atractia acestuia i
sperie gndurile i
logica i el se arunc n direcia pragului nou.

Dac
se Drag copile! Tu poi s-i
gsete
pierzi capul dac te entuziasceva foarte mez( de frumuseea exterioaatrgtor,
r. Inva din aceasta. Eu te
atunci
iubesc.
pierde
capacitatea
de a gndi
logic.

Bucuria
victoriei
ajungerii pe prag l
mpiedic s observe c sufletul este
prea putemic pentru
corpul att de mic.

De bucuria Drag copile! Bucuria victovictoriei,

riei te mpiedic s vezi adenu observ vrata esen a lucrurilor.
lucrurile
Corpul i spiritul trebuie s
importante. fie potrivii unul cu altul. Iart bucuria victoriei, care mpiedic vederea ta. nvat din
aceasta!
'

Vede
bucuria
(h1lcuria
mamei
egoist,
pragmatic
copilul o va ajuta)
i bucuria tatlui
(spiritual
se
bucur de curajul
su)

Drag copile! Iart-m c eu

nu am pz:tut s te iubesc cu o
dragoste adevrat i am
dorit s primesc n persoana
ta un ajutor n viat. nvat
din greelile mele.'
,

Drag copile! Datorit bucuCopilul

percepe Bucuria
riei tale tu nu vezi durerea sustarea amndurora personal
nchide
fleteasc
a tatlui. Prinii lui
ca o atitudine fa
de el nsui i se ochii la du- nu au reuit s-i inoculeze
bucur n aa fel rerea sufle- sentimentul iubirii pentru a
nct din nou nu teasc sur- qobndi linitea s1jfleteasc.
Ii iertm pe ei. Inva din
observ n pieptul d a altuia
aceasta.
tatlui rana neagr
crescnd

Bucuria printeasc
n momentul realizrii c vor avea un
copil crete i face
viata luminoas, dar
ei nu tiu s se adreseze copilului.
Bucuria lor nu este
adresat copilului;
n copil ei nu vd
egalul lor.

Recunoate
rea c pe el
l desparte
de plini
un abis negru iar printii nu-I

Apare sentimentul
de rupere definitiv
a legturilor cu prinii, ntruct el nu
nelege grijile materiale ale prinilor.

Sentimentu
I ruperii relatiilor cu
prinii. Incapacitatea
de a nelege grijile
materiale
ale altora.

aud.

Drag copile! Iart-ne c ntre noi s-a aternut un abis

negru, noi l-am creat prin
nechibzuinta noastr. Noi nu
tim s or6nduim corect viaa
noastr, s ne ajutm reciproc n greutile noastre sufleteti, dar tu nva din greelile noastre, noi te iubim.

Drag copile! Iart-ne c i

facem ru cu grijile noastre
materiale. Tu nc nu tii ce
nseamn aceasta. Tu viii
doar s nveti lectiile vietii.
Aceste griji ale oainenilor ~zi
sunt mai mari i pe noi ne cuprinde sentimentul de dezndejde. Iart-ne c noi nu team putut nelege i chiar nu
am ghicit faptul c te ngrijorm.

La nceputul celei
de-a patra sptmni a sarcinii, la
spirit se nate un
sentiment puternic
de imposibilitate de
a se mica mai departe, ntruct nainte se afl un abis
negru i stranic.
In venteaz varianta
prin care spiritul
mare, luminos i
strlucitor prsete
corpul su mic i
negru, iar corpul
poate, pe fondul
abisului negru, pe
neobservate, s se
strecoare deasupra
lui. Aceasta este un
procedeu josnic al
spiritului pentru ca
s se elibereze singur, s se nale
deasupra
greutilor.

Supraestim
area forei
spirituale,
nelegerea
faptului c
omul fizic
are nevoie
de
asemenea
de un corp
puternic.

n partea opus a
abisului, spiritul se
unete cu corpul,
dar acest corp este
pur i simplu un om
btrn i grbovit
cruia r.~ i se ndreapt mijlocul i
care tie c aceasta
este pedeapsa natural i just i c nu
are pe cine s nvinuiasc.

Consider
pedeapsa
natural, nu
nelege c
dup o fapt incorect
neaprat
urmeaz o
consecin.

Drag copile! Faptul ~c tu

caui o ieire este corect~Dar
tu ai gsit cu adevrat ieirea.
Corpul i spiritul trebuie s
fie demne unul de cellalt. S
ai o atitudine de nelegere
fa de aceasta, atunci vei
gsi ieirea. Spiritul crete
datorit experienei corpului
i dac spiritul vrea s se
nale singur, atunci acest
lucru f!ste nepermis i imposibil. Inva din aceasta. Iar~
t-i faptul c te-ai comportat
josnic fa de corp
Deoarece el te iubete. Cere
iertare de la corp pentru
atitudinea tajosnic.

Drag copile! Omul greete

i din greeli nva, nva i
tu. S nu te consideri Un
vinovat care trebuie neaprat
pedepsit. Nu este nevoie de o
pedeaps separat ntruct i
aa urmeaz consecina.

n a 6-a sptmn
a sarcinii apare o
, mare bucurie - contiina c prinii l
doresc tocmai pe el.
ntr-adevr, prinii
au avut un imens
noroc, dei copilul
a luat aceast bucurie asupra sa. El a
vzut c Dumnezeu
i-a ajutat pe prinii
lui ca ei s-I poat
ajuta s se nasc pe
Pmnt.

Capacitatea
de a se bucura mpreun cu altii
(singur
'a
ajuns la o
concluzie
corect).

Drag copile! Ce bine c tu ai

simit i ai vzut corect. Bucur-te ntotdeauna de bine i
accept acest sentiment n
-inim,atunci veifi puternic.

n ultima lun a sarcinii, bucuria mamei ncepe s se

ntunece de frica
dinaintea
naterii,
dar spiritul respinge
frica .
mamei.
"Ego" -ullui crete.

Recunoate
rea propriei
slbiciuni
i respingerea de la
sine a fricii
i agitaiei
altora.

Drag copile! Iart faptul c

eu simt fric naintea naterii
tale, dar eu sunt o femeie
simpl, care nu poate proceda
altfel. Tu eti detept, ajut-te
singur, tu te descurci, iar eu
tiu acest lucru. Eu te iubesc.
Te atept. Vino! Totul va fi
bine.

Hotrte s scape
de problema printilor ntruct i este
fric c problemele
l distrug.

Dorinta
a fugi
ru.

de
de

Drag copile! Frica are picioare lungi ntotdeauna. Iart fricfl, atunci ea te las n
pace. Inva din aceasta.

A ajuns la pragul
naterii, dar pragul
este nchis. EI nu
nelege c a mers
prea repede i zglie poarta. Dar cu
ti~iditate, nu putermc.

Nu
ntotdeauna tie
s compare
posibilitii
e sale cu
cele
ale
altora.

Drag copile! Cnd realizezi

ceva, ncearc s ii cont i de
ceilali. Pstreaz-i linitea.
Dac apare frica, iart-o i totul va fi n regul. Eu te iubesc.

Lumina sufletului
Cnd i revine capacitatea de a percepe
mediul
nconjurtor, atunci nu mai
exist poarta, iar el
ncepe s se ndoiasc: A existat oare
obstacolul?

Sentimentu
I c el s-a
rtcit.

Simte vina pentru

comportamentul
su, fapt ce nate
frica fa de pedeapsa viitom e, iar
spiritul pleac din
nou cu bucurie rutcioas, ndreptnd
corpul spre canalul
ereditar, ca s primeasc pedeapsa.

nelege
greelile
sale i simte vina. Aduce corpul
drept jertf.

Drag copile! Greeala se

comite pentru ca din ea s se
nvee. Acela care acumuleaz
n el sentimentul vinovtiei,
pierde linitea sufletea3ca, i
se nate frica i necesitatea de
a o ispi. Dar aflndu-te n
stare de jertf nu faci nimnui
bine, ci numai ru. Iart gndurile incorecte. Eu te iubesc.

Cnd corpul a rzbtut n afar, spiritul se ntoarce srbtorind victoria.

Bucuria
nejustificat a victoneL

Drag copile! Bucuria este

bun, dar bucuria de victorie
poate pricinui ru, dac tu
gndeti incorect. Inva din
aceasta.

Este
natural
c
moaa este ngrijorat. Spiritul nvingtor i triumftor
cruia corpul i este
indiferent vede aceasta i i apare
dispreul
fa de
oamenii ngrijorai
i fa de ngrijorare.

Dispreul
fa de ngrijorare.

Drag copile! Fiecare are

dreptul s fie aa cum este. A
dispreui pe cineva nseamn
a face ru. Este nevoie s te
priveti pe tine nsui i dac
descoperi ceva neplcut pentru tine, fie aceasta ngrijorare, atunci trebuie s-I ieri
pentru ca acel ceva s nu intre n tine. Eu te iubesc.

Drag copile! Iart acest sentiment i atunci el nu se va repeta.

Mama se bucur de
terminarea
chinurilor.

Drag copile! Iart-m c nu

am putut s m minunez de
tine i c eu m-am bucurat de
terminarea propriilor chinuri.

Disperarea
mamei
rmne
deja
n
afara procesului de
natere.

Stresurile acestui om tnr au fost clasificate. Procesul

lui de vindecare este expus n scrisoarea adresat mie:
M-am nscut avnd o hernie la mduva COIOG1'iei
vertebrale, am picioarele pe jumtate paralizate, sunt
dereglate circulaia sanguin i funciile nervoase i
limfatice, iar pe corp au aprut ulceraii greu vindecabile.
nc din copilrie fac cele mai diverse tratamente, dar
fr rezultate. Am apelat apoi la ajutorul oamenilor cu
capaciti extrasenzoriale, a vindectorilor, a vrjitoarelor etc. Amintindu-mi de fiecare dintre ei simt, in primul
rnd, recunotin, fiindc s-au strduit s m ajute aa
cum au putut. n mine, ncetior, s-a copt convingerea c
dei pot s m ajute, totui niciodat i nimeni nu va putea
s fac pentru mine totul pn la sfrit. Aceast boal nu
va trece inainte ca n contiina mea s se produc schimbri iar eu s m pot descurca singur cu mine. Cum s
scapi de boal dac nu cunoti cauza? Cum a putea s
m ajut, dac sunt strin pentru mine insumi, dac nu
ineleg ce se ntmpl in interiorul meu? De unde a nceput totul? Unde am comis i comit greeli? Toi ncearc s m ajute din tot sufletul iar eu nu m vindec - de ce?
Asemenea "de ce-uri" s-au acumulat ct un car intreg i
ele au inceput s m urmreasc cu insisten.
mi amintesc mirarea mea i senzaia ameitoare de
eliberare la gndul c acel "de ce?" incepuse s se

Luule Viilma
dezlege cnd m-am ntors de la Luule Vii/ma cu un petec
de hrtie n buzunar, pe care erau expuse stresurile aduse
din viaa anterioar. De unde au aprut una sau alta din
trsturile caracterului meu? De ce m doare cnd vd un
copac singuratic? Eu nu tiam s-mi pun asemenea ntrebri i pentru mine a fost un lucru neateptat s primesc
rspunsuri la ele. Simeam, ns, c aceste legturi exist
i am aflat durerea pe care mi-o provocau. Pentru vindecare mi s-a recomandat iertarea. Simeam cu toat fiina
mea c este un tratament corect, dar n-a fost att de uor
s-I urmez; aa o chestiune simpl, iar eu nu m descurc!
ntruct problemele s-au acumulat de demult, eu mam strduit s nu m concentrez asupra mea, ci s caut i
s gsesc iertarea n rugciune. A realiza acest lucru
treptat, a devenit din ce n ce mai uor. Treptat, durerea a
nceput s dispar. Cnd m-am eliberat de stresul din
natere, an; ncercat aceleai sentimente, doar c mai
puternice. Imi amintesc c pe parcursul vindecrii mi se
luminau ochii. ntr-o sear, cnd am ajuns la pat nesusinut de nimeni, am simit de parc mi-ar fi druit cineva
corpul. Era att de al meu, att de apropiat, att de VIU!
Era o bucurie amestecat cu durere i eram, ntr-o oarecare msur ocat, contientiznd c am fost strin de el
pn n acea clip, de parc ntre mine i el se afla un zid.
Putei, oare, s v imaginai ce bucurie se nate cnd reueti s faci un pas ctre tine nsui! Dup asta mi era
mai uor s neleg notieledespre stresuri. Dup cteva
zile, am simit cldur n coloana vertebral, care nainte
i marca prezena sa n special prin durere i c se ntmpl ceva cu cicatricea de dup operaie. Apoi, dup ctva
timp, a nceput s se vindece i osul traumatizat.
mi asiguram corpul c nu vreau. s-i pricinuiesc

Lumina sufletului
dureri cu lipsa mea de nelegere. Eu l-am rugat s-mi
spun ce ateapt de la mine i s m anune despre necesitile sale. Treptat, aa s-a i petrecut. Cred c foarte
curnd m voi lsa de fumat, ceea ce n-am reuit s fac
pn acum.
Corpul este mai detept dect mine, el reacioneaz la
fumul de igar prin repulsie.
Cnd, la cteva zile dup eliberarea de stresul ereditar m-am ntlnit din nou cu mama, m-a anunat c pe ea
a vrjit-o pur i simplu zna cea bun - viaa i-a devenit
mai uoar i mai plcut. Mi se pare c fratele i mama,
de atunci, au nceput s aib o atitudine mai grijulie unul
fa de altul. Mi se pare c oamenii cu care m-am ntlnit,
au nceput s-mi zmbeasc mai des dect nainte.
n etapa urmtoare mi-a fost dat s m ntlnesc cu
stresurile ascunse n mine.
De data aceasta am neles care era influena lor asupra comportamentului meu i a corpului meu. n procesul
de eliberare a stresurilor am simit de ct iubire are nevoie corpul meu i m-a cuprins teama c nu voi reui. Am
cerut, continuu, iubire pentru corpul meu i aceasta de nenumrate ori. ntr-o diminea, m-am trezit i am simit
fizic ceea ce am tiut i am crezut ani de-a rndul, c
Dumnezeu este iubire, iar iubirea este adevrul i fora
de nezdruncinat n care se stinge tot ce este negativ, tot ce
este ru, c omul trebuie s iubeasc mereu. Este o experien personal greu de explicat la nivelul. senzaiei fizice,
dar sper c povestea mea s nu fie perceput greit! Corpul meu s-a ndreptat din interior, a devenit linitit, s-a
umplut de demnitate, bucurie, i mi-a druit convingerea
c dac voi pstra adevrul pe care l-am aflat, nimic ru
nu se va mai ntmpla. Cunoscnd adevrul, nu trebuie s

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

ne lsm nvini, chiar dac drumul este lung. n ncheiere,

m-am gndit ce nseamn pentru mine expunerea acestor
gnduri pe hrtie. Probabil, n primul rnd, mbrcarea n
cuvnt a experienei pe care nu poi s-o treci cu vederea
sau s-a respingi. Aceasta nseamn confirmarea schimbrilor din mine, posibilitatea unor asemenea schimbri i
a afirmrii de sine.
V mulumesc!

teasc n aer i vrea s ia hurile conducerii n minile

sale, atunci ea ncalc legea divin. Omul trebuie s tie:
dac el vrea s domine, atunci s apar n via ca brbat,
dar dac a aprut ca femeie nseamn c acest lucru i-a
fost necesar.
Noi venim n via dup alegerea liber a spiritului
nostru i dac ncepem s ne plngem de aceast alegere,
atunci distrugem tot ceea ce am venit s construim i ne
trezim lng un morman de rmie.
Din momentul n care femeia a dorit s domine, a
avut loc o schimbare calitativ n sfera vieii sexuale: conceperea copiilor s-a transformat n joc sexual. Contopirea
spiritelor n iubire, dup care punctul culminant este apropierea fizic, s-a transformat n cutarea de poziii pentru
actul sexual cu scopul de a stimula pasiunea. Brbatul se
strduiete s-i perfecioneze tehnica sexual, din pcate,
Iar s contientizeze c baza plcerii este iubirea spiritual. Dac un copil este conceput rur apropiere spiritual,
atunci apare stresul lipsei iubirii. Cei care se iubesc cu
adevrat nu inventeaz poziii, acestea apar de la sine,
ntruct ndrgostiii sunt eliberai de frica: "eu nu sunt
iubit".
Cu toate acestea, att brbatul, ct i femeia sunt nsetai dup ceva neobinuit i cu aceast speran, iari i
iari se unesc unul cu altul, rar s recunoasc dorul lor
sufletesc. Desrutarea este un moment al uitrii de sine
cnd omul ncearc s uite de stresurile care l nctueaz.
Uitarea este o autonelare. Mai bine eliberai-v de stresuri.

Frica meilor:
Fnca de a nu li.iubit!
Materialismul i-a dat omenirii o lecie de dominatie
a~upra femeii. Dominaie nseamn negativism. Pentru ~a
vIaa s decurg normal, este nevoie de. echilibru ntre
lumea fizic i cea spiritual, ntre princpiul feminin i cel
masculin, adic ntre brbat i femeie.
Partea primordial a vieii este gndireacorect, dup
ca:e urmeaz respiraia corect, alimentaia corect i
micarea corect. Omul care gndete corect va actiona
corect n tot ceea ce face, aa cum este i natural.
'
ot ceea ce exist se caracterizeaz prin bipolaritate,
adIca are dou faete. Gndirea este i ea bipolar. Exist
gndire logic sau raional i gndire emotional sau
intuitiv. Ele trebuie s se afle, de asemenea, ~ echilibru
n proporie l: l, ntrindu-se una pe cealalt n concordan~
cu responsabilitatea i situaia.
. Brb~tu~ este .ntruchiparea raiunii. El este capul. SoIa reprezmta sentImentele, ea este gtuI. Dac sotia uit c
ea nu este capul, ci gtuI, dac ea uit s fie fericit pentru
faptul c prin fora iubirii ei poate s fac brbatul s plu-

.!

210

Lumina sufletului

Stresul nu m iubete nimeni este cel mai mare

stres, fiindc fr iubire nu exist via i spirit.
Moartea corpului fizic este fireasc. Spiritul se
rencameaz mereu.
Pieirea iubirii este pieirea spiritului.
Pieirea iubirii este mai rea dect moartea.
Avnd aceast fric, omul devine slugarnic, important
este s-I iubeasc cineva. Dar ntruct el este stresat - el
"trebuie" s simt c nu este iubit - i atunci chiar nu va fi
iubit indiferent de amabilitatea lui. Un asemenea om este
folosit, apoi respins. El nu poate s neleag de ce l doare.
Aceasta nseamn c frica nu m iubete nimeni blocheaz
raiunea.
Muli oameni vars ruri de lacrimi i se plng cu
amrciune
.
.c .au fcut atta bine altora i cu toate acestea,
el sunt respmI. Trebuiau s fie respini, fiindc robii nu
sunt iubii. Sclavilor le este mereu team c nu sunt iubiti
iar acest stres are nevoie s fie alimentat n permanen 'i
cere n permanen retrirea sentimentului nu m iubete
nimeni. Este o lecie de via, nu cutai vina la altii. Eliberai stresul.
'
Femeia modern comite trei greeli importante:

1: ~?nceperea copilului. Spiritul cupilului vine la prag~l VI~l1,vede tot ce este negativ i percepe totul ca pe o
atItudme fa de el nsui. Nenelegerile dintre prini au
ngropat sub ele iubirea, iar copilul vede acest lucru. El st
i ateapt, dar ntruct mama i-a pierdut instinctul primar
de creare a copilului i, prin urmare, iubirea deschis fat
de el, la copil apare convingerea c nu m iubete nimeni.'

2. Acest stres se intensific n timpul naterii. Frica

mamei provoac contraciile colului uterin i copilul, n
loc s alunece lin, vine ca printre hopuri traumatiznd-o
att pe mam ct i pe sine. Este capabil, oare, un om care
iubete s provoace altuia durere? Nu! Astfel gndete
copilul. Iar mama sa i-a cauzat durere, ca atare nu l iubete.
3. Copilul se nate i imediat ateapt dragostea matern. Deosebit de imens este necesitatea contopirii cu
mama. Mama nu tie acest lucru i, n cel mai bun caz, se
bucur c s-a nscut copilul. Imediat ncepe s se gndeasc speriat: "Oare totul la el este n regul? Cu mine
totul este bine?" Aceast fric apare nainte de toate. Moaa deja ia foarfecele i taie cordonul ombilical. Aa se taie
ultima speran de iubire i n copil se consolideaz frica
"eu nu sunt iubit".

Mama poate s demonstreze lumii ntregi ct de mult

i iubete copilul i toat lumea o va crede, dar copilului
i este fric. Pn cnd mama nu va rupe acest lan al stresului prin iertare, copilul nu se va elibera, dar i mama va
avea sentimentul inexplicabil al culpabilitii. Chiar dac
mama neag sentimentul vinoviei, fiindc nu crede ntrun asemenea basm, totui sentimentul vinei l poart n ea,
iar stresul pndete, adun for pentru a rzbate n exterior. Un copil bolnav i nervos constituie urmarea greelilor mamei.
Nu puine sunt mamele care se duc plngnd s se vaite la prietene: ,,Ah, eu srmana de mine, nefericita, sunt
nvinuit pentru faptul c, chipurile, nu-mi iubesc copilul
i de aceea el este bolnav".

Uneori m uit la o asemenea mam i vd c nu nelege despre ce vorbesc iar copilul ei de trei ani nelege tot.

Luule Vii/ma
Dac omul vrea s neleag, atunci nelege, dac nu dorete, atunci va cuta vinovatul care i-a pricinuit durerea.
Dar, din nefericire, acest lucru nu-l salveaz ...
La sfritul secolului XX stresul nu m iubete nimeni
a atins cota maxim.
n principiu, dac la natere, copilul nu i ine capul i
nu fixeaz cu ochii si ochii mamei, atunci el are stresul
fricii. Rezult c mamele moderne trebuie s le cear iertare copiilor pentru greelile comise, s se ierte pe ele nsele,
i s-i cear iertare de la corpul lor. Copiii, de asemenea,
trebuie s-i ierte mamele.
Femeia reprezint sentimentele, dar nu uitai c i
femeia are raiune. Brbatul reprezint raiunea, dar
credei-m, i brbaii au sentimente.
Prin teama c va dispare iubirea, omenirea pierde. simul realitii. Din team c soul nu m iubete, femeile inventeaz tot felul de trucuri: capricii, reprouri, neputin,
se mbolnvesc, dorind s in brbaii lng ele. Toate astea provoac nevroza, al crui prim semn este durerea de
cap. Brbaii, fie deprimai, fie suprai, dau din mini i
prefer s tac, pn cnd i pierd rbdarea. i la unii i la
alii abordarea este una i aceeai: "De ce el (ea) nu este
aa cum sunt eu?". Problema este nenelegerea. Durerile
de cap, gt, umeri, mini sunt provocate de stresul nu m
iubete nimeni. Majoritatea oamenilor neag acest lucru,
fiindu-le fiic s nu se arate slabi. Omul nu con~t~entizeaz ct de distructiv poate fi stresul. Cel care simte totui c
exist n el aceast fric nelege c aceasta i poate provoca un comportament lipsit de logic.
Iertai stresul c a ptruns n dumneavoastr. Iertativ c l-(li acceptat. Cerei-i iertare corpului c i-ai p;ovocat ru. Cerei-i iertare soului sau soiei dumneavoas-

Lumina sufletului
tr c l-ai respins cu acest stres.
Dac omul este cuprins de stresul eu nu sunt iubit,
atunci el ridic n faa lui un zid al fricii i plnge i se
tnguie c el nu este iubit, dar iubirea nu poate s ptrund
la el prin acel zid. Dac brbatul sau femei~ au ~~ c~ac.t~r
slab, atunci sunt strivii sub povara plngenlor I lllVlllUlnlor. Dac au o fire puternic, de lupttor, ei ncearc s actioneze dar auzind nvinuirile nefondate, dup cteva n~ercri 'ncep s se supere. Dar dac la rndullor au stresul
nu m iubete nimeni, situaia se complic i oamenii se
ndeprteaz spiritual unii de alii.
Unele mame i condamn soul i copiii c nu le iubesc.
O astfel de femeie este nefericit, fiindc toat lumea
o evit. Sotul i copiii sunt nefericii deoarece ea nu crede
c ei o iubesc. Aceste familii triesc ntr-un cerc nchis,
torturndu-se unii pe alii. Deseori nenelegerea este att
de mare nct consecina este divorul i oamenii, cu sufletele rnite, se mprtie care ncotro fr a-i gsi fericirea,
fiindc i mpiedic stresul.
Totui, exist ieire din situaie.
n subcontientul su, cel care este stresat c nu este
iubit, dorete s fie bun i demn de a fi iubit. Aceast ne:
cesitate este att de puternic, nct l oblig pe om S-I
umileasc pe alii doar ca s par el mai grozav, superior
altora. Aceti oameni distrug tot ce au mai scump, deoarece mintea lor nu poate s raioneze logic din cauza rutii
provocat de stres. Ei leag prietenii cu cei care ~a~ut si ponegreasc pe alii i-i dispreuiesc n acelaI tI~p. p~
cei care seamn cu ei. Aceast problem este grea Itnsta.
Ea se nate de regul la femeile n vrst. Ei cauzeaz
suferin copiilor i apropiailor lor, dar nici ei nii nu

Luule Viilma

Lumina sufletului

sufer mai puin. Oamenii care au foarte multe stresuri devin agresivi provocndu-Ie altora durere. Iar cei care fac
acest lucru i pricinuiesc lor o durere dubl.

Numai omul liber este iubitor i curajos. Orice spirit

viseaz la faptul de a se perfeciona. Spiritul captiv nu
poate s fac acest lucru corect - el ncepe s bat drumurile fricii, lupt i suport nfrngerea ntruct nu vede faptul c frica trebuie eliberat.
Dorind s scape de defecte, unii oameni ncep s se
schimbe imitnd sexul opus:
- femeile devin mai raionale i mai brbtoase;
- brbaii devin mai sentimentali i mai feminini.
Astfel se nfptuiete violena omului mpotriva propriei persoane, iar de aceasta sufer chakra plexului solar.
Din cauza violenei asupra propriei persoane apare ulcerul
apoi cancerul.
Ieirea din situaie este eliberarea stresului, atunci n
noi va putea s intre acea iubire de care avem atta nevoie,
invizibil n totalitate, a forelor spirituale: cu toii avem
un mentor, ajutoare, ngeri pzitori. Elibernd stresul curim n noi locul pentru a accepta binele, apoi descoperim
cu uimire c suntem iubii.
Att femeia ct i brbatul au nevoie unul de cellalt.
Este o necesitate extrem de mare, fiindc omul are nevoie
de desvrire chiar dac nu contientizeaz acest lucru.
Ce este desvrirea? Este familia = soie + so. ntruct
frica nu m iubete nimeni i necazurile care rezult din
cauza stresului blocheaz unitate a fireasc, aceasta provoac decepia, dup care urmeaz disperarea, ncercarea
de a corecta ceva, o nou dezamgire, frica pentru viitor,
rutatea , dorinta, de a umili, de a te rzbuna etc.
Apoi urmeaz gelozia, apare crnpul de lupt unde nu
exist nvingtori. La prima vedere, avantajul este de partea brbatului. El are pumnul greu i glasul puternic, fapt
ce i duce la idolatrizarea brbatului de ctre femeie.

Dragi cititori! Iertai-v bunicii, fiindc i-au lipsit de

iubire pe prinii dumneavoastr. Iertai-v prinii c nui neleg propriile necazuri. Iertai-v pe dumneavoastr
c ai acceptat suprarea, sentimentul de neajutorare,
sentimentul c prinii nu v iubesc, disperarea, care v
oblig s v ndeprtai de prini. Prinii sunt alei de
voi niv i aceast durere este lecia voastr.
Acuma singuri trebuie s v hotrti dac s deveniti
un om ru, ntruct ai lsat s ptrund in suflet sentime~tul c mama nu v iubete i tot singuri s hotrti s v
eliberai de stres. Dac vei nelege c mama s~u tatl
dumneavoastr se comport urt din cauza stresului i c,
de fapt, sunt oameni buni, vei putea s iubii.
Privii-o pe mama sau pe tatl dumneavoastr ca pe un
om care a greit. La fel se comport un ef cruia i este
team c nu este iubit. Pentru a cuceri iubirea devine despot i ncepe s-i terorizeze pe alii, fiindc simte nevoia
s demonstreze c este mai demn i mai bun dect toti. El
singur nu recunoate acest lucru, ci chiar l neag.
'
Dac un asemenea ef are un subaltern cu acelai stres
nu m iubete nimeni, subaltemul se va strdui s-i cuce,.
reasc dragostea efului, dar nu contientizeaz c l enerveaz pe ef cu stresul su. Dac n aceeai instituie exist
un ef de secie, acesta se afl ntr-o situatie mult mai
complicat. Stresul l va face sclav, ef i subaltern, fiindc spiritul are nevoie de ct mai mult iubire - stresul biciuiete.
.

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

Brbatul consider c soiei i este team i devine tiran.

Brbailor! Chiar dac nu contientizai, voi divinizai
slbiciunea femeii i sentimentele ei puternice. Le suntei
superiori prin for, dar prin sentimente - niciodat. Avei
nevoie de femeie ca s v simii mai puternic. Brbatul
care ridic mna asupra femeii, chiar i n gnd, devine
slab i drumul lui se duce n jos, n spiral.
Femeilor! n loc s devenii mai puin emotiv, iertaiv soul c nu nelege c trebuie s-i elibereze frica i
eliberai frica dumneavoastr proprie. Atunci soul nu va
mai cuta "femeia adevrat", fiindc o va descoperi la el
acas. Femeia care i-a eliberat iubirea de sub puterea fricii, ntotdeauna atrage brbatul prin iubirea sa. Iubirea
poate fi atras doar de iubire. Nici o condiie sau pretenie
nu va face acest lucru. Nu v va ajuta nici faptul c suntei
frumoas, deteapt, fidel, gospodin, ngrijit, grijulie
etc. Dorii s cucerii dragostea soului? Iubii-v pe dumneavoastr, eliberai-v de stresuri ca s putei s fii iubit
i nu vei mai plnge dincolo de zidul fricii c nu suntei
iubit de soul dumneavoastr.
Cine nu vrea s renune la dorina de a domina i ntreab mereu de ce eu, de ce nu el, primete n cele din
urm ceea ce merit - o cru distrus. nvinuirea permanent provoac furia, gelozia, ostilitatea, care le provoac femeilor cancerul la sn.
Cnd n om se instaleaz frica "eu nu sunt iubit" i dispare capacitatea de a gndi critic. El vede n fiecare om un
rival care posed ceva mai bun i care poate s-i diminueze importana. i deci - cel njosit nu este iubit. Un vecin
norocos sau o femeie frumoas trezesc team. Aa apare
fora uria a invidiei cu toate manifestrile ei, de la
calomnie pn la mbrnceli, fiindc nelepciunea celui

invidios este blocat de fric. Sjie i aituliafel de bun ca

Mine, dar nicidecum mai bun. Lupta iraional pentru supremaie, nu alege mijloacele.
Este extraordinar de plcut s manifeti mrinimia fa
de aceia care provoac mil, iar apoi s consideri acest lucru ca un merit. E ofensator cnd acest om jalnic nu apreciaz binefacerea mea, ci dimpotriv, rde de ea. - Dac
gndim n acest fel este total greit.
Cnd nu m cuprinde teama c eu nu sunt iubit, atunci:
druiesc un lucru preios i nu un fleac,
nu atept mulumire - pe mine i aa m iubesc,
cel care primete mulumete i pentru un fleac n el este inclus i iubirea mea.
Dac adversarii ar renuna la dorina ca cellalt s devin la fel ca Mine, dac ar nva s se bucure c el sau ea
nu este ca mine i ar fi fericii s-i ofere lui sau ei ceea c~
au, plcerea ar fi deplin. Femeia i brbatul sunt cr~al
pentru ca s se completeze reciproc. Cel puternic devme
mai puternic dac,1 sprijin pe cel slab - brbatul pe femeie -fizic, femeia pe brbat - sufletete.
Cine nu ofer, nu primete.
Dac hOeti, te hoeti pe tine
Tinerii sunt capabili s simt satisfacie ntruct ei nu
se neac n stresuri. Aducei-v aminte de dragostea din
tinerete. Se spune c tineretul e stricat. Acest lucru nu este
adev~at. Dar spiritele tinerilor nc din copilrie vd ce
creeaz teama c "eu nu sunt iubit". Ea nal un zid de
netrecut ntre tat i mam care ar trebui s alctuiasc un
ntreg unitar. Spiritul suferind nzuiete spre iubirea salvatoare pentru a cuprinde mcar ceva, pentru a nu uita desm-

Luule Vii/ma
tarea care i-a permis lui s ptrund n corpul fizic. Cnd
n baia public se ntlnete un biat mic i o fat i ncep
cu curiozitate s se uite unul la altul, mamele imediat
ncep s-i dojeneasc: "Ruine. Ruine."
Ruine trebuie s-i fie de aciuni i nu de existen.
Ruine trebuie s-i fie mamei care nu i-a povestit copilului su despre faptul c femeile i brbaii sunt alctuii diferit i acest lucru trebuie neles corect, pentru a tri
i a se comporta corespunztor cu sexul propriu.
Regulile comportamentale sunt legi ale vieii acumulate n familie, n coal, dar i prin autoeducaie, prin dorina de a te schimba.
De cnd neleg ce nseamn s fii brbat - de la micul
copil pn la btrn, ei simt bucurie oferind sprijin femeii
. slabe. Dar sexul feminin care are o puternic for sufleteasc trebuie acum, cu ruine, s aplece ochii - setea de
mbogire material a fcut femeia oarb sufletete. Femeile se supr cnd brbaii nu le invit s treac naintea
lor i nu le cedeaz locul. Aceasta este sentimentul triumftor c "EU AM DREPTUL!" Dar problema const n
faptul c dreptul se stabilete de ctre legile statului iar
drepturile vieii se cuceresc de ctre legile care pornesc
din inim.
Ce drept am eu, o femeie sntoas, s-i cer unui brbat tnr, dar bolnav, cu faa palid i privirea stins de
durere, s-mi cedeze locul? El, ns, UOfcte s-mi cedezt:
locul fiindc educaia, bunul sim, etc., nu-i permit s procedeze altfel. Eu, din iubire fa de el, ar trebui s-I refuz.
Un tnr poate s-i ofere locul unei femei, cu bucurie,
dac aceasta l roag politicos. Acelai tnr poate s nu-i
ofere locul unei femei n vrst ciclitoare. De ce? Oare nu
este clar? Cea care bombne vrea s bombneasc. Dac i

Lumina sufletului
cedez ei locul, atunci nu mai poate bombni.
Este Voia Divin. Dac vrei ceva i nu i se ofer, trebuie s te schimbi tu i se va schimba i atitudinea celor
din jur fa de tine.
Copilul lipsit de iubirea printeasc, o va cuta n alt
parte. Din pcate, teama c "nu sunt iubit" este deosebit de
mare la copii. l)ovad este comportamentul lor, lipsa rezultatelor la nvtur, nervozitatea, desele mbolnviri.
Spiritul tie ce-i trebuie i spiritul tnr este n mod
deosebit sensibil, dar raiunea lui nu poate s recunoasc
acest lucru. Are nevoie s fie neles i la urma urmei, n
unele cazuri, el va gsi un asemenea om care-l nelege n
rndul oamenilor de acelai sex. Apar relaiile homosexuale, care pot aduce plcere n decursul unui timp ndelungat, dar totui aceasta nu este perfeciunea i uniunea
divin.
Cnd o femeie unete cu o alt femeie prile sale puternic emoionale i prile sale slabe fizic, atunci sentimentele mai degrab ncep s scapere scntei. Una dintre
partenere trebuie s semene cu un brbat, altfel uniunea se
destram. Aceasta poate s reueasc numai n exterior.
Schimbarea sexului este o autonelare.
Cnd brbatul unete cu un alt brbat prile sale slab
emoionale i prile fizice puternice, atunci uniunea dureaz mai mult, ntruct suma sentimentelor devine mai
puternic i linitea sufleteasc vizibil se pstreaz mai
mult. n schimb sufer mai mult partea fizic, ntruct
fiecare organ al corpului trebuie s ndeplineasc acea
functie cu care a fost nzestrat.
IAR' TEAMA C "EU NU SUNT IUBIT" continu s
mocneasc ca un foc sub cenu i acioneaz n mod distrugtor. Stresul va ajunge la suprafa ca erupia unui

Luule Viilma

Lumina sufletului

vulcan. Tinerilor le este ruine, nenelegnd ce nseamn

ruinea - aceasta este teama de a-i recunoate propria
esen.
Stresul nu m iubete nimeni se manifest diferit la
brbai i la femei. O fat sentimental, dar care dorete s
domine, ncepe fie s cereasc iubire, fie s o ofere. Din
dorina de a fi ludat ea devine foarte asculttoare, fie,
devine capricioas, dac frica depete limita. Pentru a fi
iubit, un tnr dorete s nlture tot ceea ce mpiedic iubirea, el ncepe s se agite i s lupte pentru a cuceri iubirea. Prin creterea stresului are loc procesul invers: fata
devine agresiv, iar biatul devine apatic sau arogant, adic neag existena problemelor pentru a nu prea timid.
n decursul vieii, sentimentele se nsumeaz i femeile i
brbaii vrstnici ajung s fie foarte diferii. Dup parcurgerea a 77 ani de via ncepe din nou vrsta copilriei;
prin aceasta se explic sinceritatea brbatilor la aceast
vrst. Ei nu neag teama lor c "nu sunt' iubii". n mpria Divin brbatul este principala creaie. Brbatul
fr stresuri este un foarte bun conductor, lui i se supun
toi cu bucurie. Dac eful are o soie iubitoare, atunci ea
contribuie la avansarea soului i pe scara profesional.
Dac femeia ine friele, atunci numai cu ajutorul iubirii
ea va atinge rezultatele necesare. Dac femeia dorete s
conduc folosindu-se de procedeul brbtesc, atunci se
.nate un conflict l! instituia respecti v i n sntatea
femeii nsi, precum i n sntatea brbatilor subordonati
"
el..

iar femeia nu trebuie s doreasc s dein rolul preponderent. Asta nu nseamn c femeia trebuie s stea acas i n
mod exclusiv s se ocupe de educaia copiilor. Femeia trebuie s-i ocupe de asemenea locul su n via.
Femeia care dorete s domine, se mbolnvete de
boli brbteti (de exemplu, radiculit 10mbar sacral
precum i alte mbolnviri ale prii inferioare a corpului).
Brbatul care are o atitudine negativ fa de superioritatea
femeii are necazuri similare.
Exist o ieire prin eliberarea de teama c "nu sunt
iubit" i atunci se elibereaz i raiunea. n acest fel dumneavoastr v vei gsi locul n via.
Cine i impune s triasc n aa fel, nct s fie agreat de toi, se distruge pe sine i ntreaga sa familie. Cine
crede c munca sa - serviciul este mai important dect iubirea, pierde iubirea. Munca nu este iubire, dar iubirea este
munc ...
mi amintesc un biat de 13 ani care avea coloana vertebral deformat i cruia i-am spus: "i este att de fric
de tatl tu, nct i s-a deformat coloana, iar capul i
este greu i te doare pentru c acolo este teama c nu eti
iubit". Copilul care privea tot timpul n pmnt s-a uitat la
mine cu o privire ptrunztoare i a strigat disperat: "Toi
mi spun c eu am o cpn din lemn! Mie aa mi-e de
~ .f"
rau
Copilule, iart teama c nu eti iubit i cpna ta de lemn
va deveni un cap detept. Pn acum frica nu a dat voie s
ti
, se deschid mintea. Coloana ta vertebral va ncepe s
se ndrepte i i va deveni clar c prinii te iubesc. Pur i
simplu ei au fricile lor.
Reacia la tineret i la copii este identic, aa cum mi
arat experiena comunicrii zilnice cu ei. Cu adevrat

Brbatul trebuie s-i ocupe locul su n viat. Dac

el nu face acest lucru, atunci este osndit s sufere. Ca
urmare a acestui lucru are loc o lupt permanent pentru
putere ntre brbai i femei. Brbatul trebuie s domine,

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

bravo lor! Ei nu ntreab niciodat: "Eu nu am fcut nimic

ru, de ce trebuie s cer iertare? Ceilali trebuie s-i
cear iertare de la mine". Pn n prezent eu nu am ntlnit nici un asemenea tnr, n timp ce btrnii se ncpneaz n permanen.
Teama adulilor a crei prezen ei o neag, blocheaz
de asemenea, capul. La judecat, inculpatul este obligat s
cear iertare victimei, iar victima iart cu erufie sau cu indulgen: " este important ca eu s fiu mai oun dect el!".
Oare aceasta este iertare? Oameni buni! Strduii-v s
nelegei c dumnia rmne dumnie i se intensific i
mai mult dac o njosim prin jubilare victorioas. Cauza a
fost provocarea, iar infraciunea a fost efectul. Va fi corect
dac provocatorul cere scuze, iar vinovatul (efectul) iart.
Numai atunci vinovatul poate cere iertare pentru faptul c
el a ridicat mna.
Provocatorului i va aprea o alt team. Frica, pe msur ce crete, provoac rutate. Astfel, linitea sufleteasc
nu se instaleaz. Este ciudat c oamenii ca mase populare
n mod incontient sunt nclinai spre autonelare.

pisica i cu coada mtur rarmiturile. Firul fricii se elibereaz i m lovete dureros, ntruct cu trecerea anilor,
firul a acumulat greutate i s-a transformat n frnghie.
2. Autosugestia. Frica este asemntoare.cu un oricel,
care se aga de plexul solar cu coada lui lung i neagr.
Eu ncerc s m autosugestionez: "Totul este bine i va fi
i mai bine". De zece ori, de o sut de ori, de un milion de
ori. Ca i grunele aurite se adun ntr-o grmad mare i
eu m bucur. Totul este bine. Iar el, acest oricel, face ntruna cran, cran, cran ... oarecele a acumulat for iar
acum nu mai este aa de uor de prins ...
3. S spui negru cnd e alb. M ngrijorez, m ndoiesc, simt nesiguran, cred n semne, simt timiditate, sfial, sunt plin de complexe, justific ngrijorarea mea, o argumentez, caut vinovai, dar nu ndrznesc s spun: " MIE FRlC". Frica este un cuvnt dur. Aa de dur, nct eu
ncep s m nel pe mine nsmi sau s neg evidena, pentru ca s nu recunosc n sinea mea teama.
4. Negarea. Tot ceea ce nu vd cu ochii i ceea ce nu
pot atinge cu mna se poate nega, dei toate acestea exist. Fie el sentiment de vin, de fric saU de ur, acesta
i face treaba lui n ciuda negrii.

1. Uitarea. nchipuii-v c n mine intr teama i se

fixeaz n plexul solar. Eu nu o doresl.: :;>imi-e fric de ea.
Pentru a nu o vedea, eu ndeprtez fia de team de pe
ochLi o trag dup mine, ca pe o a, i o ascund dup col
i o presez cu o piatr mare. Ea va sta ascuns acolo un an,
doi ani, zece ani. Eu m distrez liber ntruct ea nu m
stnjenete i m cred pe mine nsmi cnd spun: "Eu nu
simt frica". Piatra se sfrm totui. ntr-o bun zi vine

Cu ct se afund mai mult omul n lucrurile materiale,

cu att mai mult se autoneal. nghite attea preparate
hormonale, nct oasele se nmoaie pn la fracturare. El
are pentru orice o justificare dar despre fric nu dorete s
vorbeasc... Frica blocheaz suprarenalele, iar omul nghite preparate hormonale i se gndete cu groaz la efectele secundare.
Privii-v n oglind, oameni dragi! Dac avei o culoare nesntoas a feei, dac avei o privire indiferent,

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

nfricoat sau istovit, dac avei pungi sub ochi, spatele

grbovit, tenul mbtrnit, minile nengrijite etc... _
rezult c n dumneavoastr se cuibrete TEAMA C:
"EU NU SUNT IUBIT'.
Eliberai-v frica nainte de a cumpra de la farmacie
toate medicamentele i de a simi cu disperare c ncepei
s v pierdei minile. Folosii-v mcar o or de recomandrile mele pentru eliberarea stresurilor, i privii-v apoi
n oglind. Dac nu veti' observa schimbri esentiale
,
, veti,
constata mcar c ochii sunt plini de via i capul nu mai
este greu.

jumtate de cuvnt i simii c v-ai sturat de repetarea

multipl a uneia i aceleiai idei. Spiritul dumneavoastr
este mai deschis, dar acest lucru nu v d dreptul s scurtati, educatia
, altora. Dup experiena mea eu vd c repetarea este extrem de necesar.
Totui, n activitatea mea, uneori, m-am izbit i de faptul c sunt aintii spre mine ochi care nu vd i m ascult
urechi care nu aud. Nu este vorba despre faptul c oamenii
sunt orbi sau surzi. Eu tiu c ei dup ce pleac vor spune:
"Ne-a ndrugat o 'grmad de fleacuri despre iertare, iar
eu sufr n continuare la fel ca nainte." De fapt pot s se
mbolnveasc i mai puternic, ntruct nu au ncercat s
neleag i s-au suprat, nerecunoscnd faptul c se supr pe ei nii. n acest caz, sntatea chiar trebuie s se nruteasc. Dar peste cteva zile, criza trece i ntr-un
mod uimitor apare destinderea.
Acum, acest om va reflecta totui ct de puin, n ciuda
ncpnrii raiunii. Pentru contiina corpului su, situaia s-a limpezit ns. Asta pentru c trupul a ascultat conversatia noastr.
Uneori, sunt ntrebat de ce nu-i refuz pe cei care nu
vor s se ajute. Sincer s fiu s-a ntmplat s refuz, dar nu
pentru c erau oameni ri sau criminali. Erau oameni care
nu doreau s neleag nimic, i negau cu ncpnare
greelile, considerau c numai ei au dreptate i credeau c
sntatea poate fi cumprat cu bani. Sntatea nu o cumperi nici cu toate comorile din lume.
Nu se reuete nimic dac omul nu dorete!
Dac dorete ns, omul poate orice!
n acest caz i trebuie numai educaie i un profesor.
Pn n prezent nimeni nu a plecat de la mine fr s primeasc o asemenea explicaie.

Atunci cnd totul v irit, v face s plngei, nu v

gsii locul, dorii s spargei ceva sau s v certai cu
cineva etc ... nseamn c stresul dumneavoastr a depit
limita i s-a transformat n ur, rutate, care caut posibilitatea de a-i distruge pe alii sau pe dumneavoastr niv.
Omul nceteaz s mai raioneze, nu-i mai d seama de
faptele sale, fiindc mintea lui este blocat de stres.
Eliberai stresul. Acesta a aprut nu pentru a v face
ru. Dumneavoastr singur l-ai nglobat n sine, ntruct
v este necesar ca prin el s nvai. El este prietenul
dumneavoastr. Avei dreptul s alegei dac primii o nvtur a acestui prieten sau nu.
Eliberai-v stresul i nu vei mai plnge, nu vei mai fi
iritat.
Iertarea li se pare oamenilor un lucru greu i att dt
nfricotor, nct ei ncearc s gseasc alte ieiri: meditaii, antrenarea corpului fizic, diferite metode orientale de
restabilire a energiei. Credei-m, fr iertare nu se poate!
Cui i este fric s ierte, aceluia i este dat s treac prin
calea suferinei, ntruct primordial trebuie s fie gndirea. Iertai-m, dac dumneavoastr m nelegei din

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

E.xist muli oameni care i-au nsuit i urmeaz foarte .strIct "preceptele adevrate" i gndirea standardizat i
~rm ac:asta ei in spiritul n captivitate. Cea mai rspndita boala la asemenea oameni este nevroza: spiritul ncearc
s se ~libereze, iar raiune a nu permite.
I~ asemenea cazuri eu simt c trebuie s recurg la
constrangere - ntruct i copiii sunt con strni ca s nvee, pentru ca ulterior s le fie mai uor. i rog s m ierte
pentru faptul c i constrng i le explic tot ceea ce este obligatoriu.

minile lui a strlucit un cuit. Femeia nu a reuit nici

mcar s se sperie. Dintr-odat n capul ei au fulgerat
cuvintele pomite din inim, la care nu s-a ateptat nicidecum: ,,Eu te iert, prostule, tu nu-i dai seama ce faci ... "
Pentru mai multe cuvinte nu a ajuns timpul. n acelai
moment ea a fost apucat de guler i smucit n picioare, a
fost scuturat ca un sac gol i "binecuvntat" cu urmtoarele cuvinte: " Tu, cea, nu merii nici sfii omort". Apoi i-a scuturat poalele, i-a dat napoi geanta i... ea s-a
trezit n mijlocul drumului. ca un stlp singuratic, ca i cum
n jurul ei n-ar fi fost niciodat nimeni.
- "Abia cnd am ajuns acas am nceput s analizez
cele ntmplate, iar. acum sunt sntoas'" - a ncheiat
femeia jubilnd de bucurie.

Se poate ca urmtorul exemplu povuitor m va ajuta

s ilustrez o asemenea abordare.

E x e m p 1u din v i a:
. A .venit la mine o femeie de vreo patruzeci i cinci de
am, mIc de statur, care mi-a spus:
- "V amintii? Am fost la dumneavoastr acum dou
luni i n-am crezut nimic, iar acum sunt sntoas."
- " Cum v-ai nsntoit, dac nu credeti?"
- " ~i-ai sp~s c, dac am venit, s a~cult, poate mi
va fi de ajutor. VIaa va arta."
- " Ce v-a artat viaa?" - am ntrebat-o.
i:a povestit c triete ntr-o suburbie a oraului
Talhn. Intr-o sear de var, ntorcndu-se de la serviciu a
vo:,;elvat cu coada ochiului c este Uflllllt de un tnr
beat, d~ .statur nalt, ce se apleca nainte pentru a-i pstra echIlIbrul, aa cum fac de obicei cei n stare de ebrietate .. Ea i-a continuat drumul cufundndu-se n gnduri.
Mai departe totul s-a petrecut fulgertor. Dintr-o dat a
fost apuc~t ~e gt. n cli~a urmtoare ea era culcat pe
spate, apasata de genunchIUl atacatorului la pmnt. n

!'1

Nu tiu de ce eu nu refuz s nv pe nimeni.

Fiind mediator eu v transmit nvtura nsuit de
mine. Dac n sufletul meu va aprea nelinitea pentru
sntatea oamenilor din cauz c ei doresc cu ncpnare
s fie bolnavi i nu cred n bine, atunci eu iert nelinitea
pentru faptul c ea a aprut. M iert pe mine pentru c am
primit-o. i cer iertare corpului, c i-am provocat dureri
din cauza nelinitii pentru sntatea oamenilor. mi cer
iertare i de la oameni c le-am provocat ru obligndu-i
s se vindece.
Voina omului trebuie s fie liber.
Apoi din nou transmit nvtura celor care o accept,
care au nevoie de ea pentru a intra ntr-un ciclu nou.
n procesul redactrii acestei cri, activitatea asupra ei
cteodat s-a ntrerupt, ceea ce este de neles pentru orice
autor i ceea ce, n acelai timp, ntotdeauna a nlesnit apariia unui capitol nou. Consider c trebuie s prezint mate-

Luule Viilma
rialul aternut de mine oamenilor n aa fel, nct ei s-I
neleag i s-I poat folosi.
Viaa este simpl dac cunoatem i utilizrn legile ei,
dar pentru a le cunoate este necesar s ni le nsuim, iar
acest lucru nu este aa de simplu de facut.
Ca i cartea nsi aa i actualul capitol s-a scris cu
dorina de a fi foarte pe scurt, concis i clar, dar a aprut o
ntr~rupere n activitate n timpul creia eu am primit o
lecIe, despre care a dori s povestesc ct se poate de
amnunit.
De mu~t~.ori mi-a fost dat s vd cum oamenii neag
prezen.a fncll "eu nu sunt iubit" n ei nii .. Ei au capul
putermc blocat. Le sunt intuite sentimentele, le este ngreunat gndirea logic i n acest caz negarea - este o chestiune obinuit. Se obinuiete s se spun: gndete corect. Omul care poart n sinea sa teama c nu este iubit
nu este n stare s neleag ce nseamn s gndeti corect.
Dup prerea acestuia, el gndete absolut corect. Cti oameni sunt care nu au un asemenea stres? Aproape 6 nu
sunt asemenea oameni. Cine neag, acela consider incontient c este superior altora.
Lucrnd asupra propriilor stresuri, eu am neles c nI~nd stratul lor superior, literalmente coaja, noi descopenm sub aceasta adevrate zcrninte de stresuri. La nceput, eu nici nu am ghicit acest lucru. Stresurile ncep s
t:rujJ ca dintr-un vu~c;tI1.
Cnd cineva aplic metoda de eliberare a stresurilor
din curiozitate sau din necesitatea de a se ajuta pe sine, p~
parcursul urmtoarelor zile, va ncerca o stare de entuziasm i de cunoatere emoional a propriei persoane, dup
care urmeaz o reacie violent.

Lumina sufletului
E x e m p 1 u din v i a a mea:
...
Experiena mea de fiecare zi cu bolnavll. mI-a
demonstrat c stresul nu m iubete nimeni are neVOIede o
explicaie mai exact. Gndind cum s se reali~eze aces~
lucru, seara, stnd n pat, am nceput s cer aJutorul. lUi
Dumnezeu. Am aipit o or i trezindu-m cu capul limpede, am nceput s cer iertare de la teama c "eu nu sunt
iubit".
Eu te iert pentru c ai venit la mine.
Eu m iert c tl?-amprimit.
Eu cer iertare de la corpul meu pentru c astfel i-am
fcut ru.
..
~ . .
Dintr-odat a aprut necesItate a de a-mI mchipUI ce ar
fi fost dac ntr-adevr pe mine nu m-ar fi iubit nimeni.
Dar absolut nimeni.
Aceast groaz este imposibil de descris. Eu am tremurat i m-am scuturat, simeam c m mp:tii la su?r~fat. Aceasta a fost presimirea sfritului, dm care a lipSIt
te~ma de moarte. Capul mi -a rmas limpede.
Eu m-am apucat s iert acest sentiment. O dat. De
dou ori. De trei ori ... Groaza s-a transformat n sentimentul eliberrii. Eu, n mod contient, am ncercat s rein
sentimentul de a te afla n aceast groaz. Eliberarea
creierului a acionat linititor. Corpul a devenit cald i
tremuratul a trecut.
Cu multi ani nainte de a mi se descoperi calitile de
vindectoar~, mi amoreau minile i umerii. nainte ~i
explicam acest lucru ca fiind din cauza m~ncii fiZIce
foarte grele din copilrie. Cnd veneam acasa cu sacoe
pline cu produse alimentare, iar pe al~turi treceau doamn~
elegante cu geanta pe umr, oflam dI~ g~e~. ~a. cu~ aI
putut ghici, i eu am simit c nu sunt IUbIta, ca mmem nu

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

are nevoie de mine, c nu valorez nimic, etc. Ce s ascund,

cteodat am ajuns pn la furie. Un sentiment cunoscut
multora, nu-i aa?

- Partea stng - problema cu soul; ieri cu soul a fost

totul n regul, nseamn c durerea este legat de ali brbai;
- Durerea este evident rea - rutate = furie;
- Mic corpul i simt o nepenire ntre omoplai, n
consecin, durerea este legat de sentimentul culpabilitii
sau de nvinuire.

Dup procedura iertrii, care a durat, probabil, cteva

ore, am adormit, iar cnd m-am trezit am mai repetat iertarea nc o dat. Am constatat cu plcere c stresul s-a
diminuat.
/

(N.B. L-am eiiberat de mai multe ori i ntotdeauna mi

se ameliora starea sntii).
Dimineaa, m-am trezit mult mai vioaie, dar cnd mam ridicat din pat, la cea mai mic micare simteam o durere ascuit n mini, n umeri, i n coloana c~rvicaI. O
asemenea durere apare n urmtoarea zi dup o ncordare
fizic puternic. Eu am neles c a aprut reacia. A crescut Tobilitatea ntregului corp i m-am simit tnr.
Intruct chestiunea s-a petrecut smbt, care este o zi
mare de munc pentru gospodin, atunci eu m-am cufundat n curenie. Cu aceasta, eu am comis o greeal,
deoarece durerile de muchi apar din cauza depunerii reziduurilor, i se recomand s bei mult ap. n acea sear
eu am repetat iertarea, acum acest lucru a fost deja mai
uor.
Sculndu-m de diminea, mi-am simit corpul mult
mai uor i mai plcut. Durerea din muchi a trecut definitiv, numai la ncheietura umrului stng, la micare, a apfut o durere puternic pulsativ, ca la o in.i1amare acut a
nervilor. Cu ct m micam mai mult, cu att era mai ru.
Mi-a fost greu chiar s-I ating. ntr-un cuvnt, o durere
afurisit!
Am ncercat ca de obicei, s gsesc cauza pentru ca
apoi s-o folosesc pentru indicaii:
- Minile - stresul nu m iubete nimeni

Meditnd la ceea ce s-a ntmplat ieri, eu, rar o dificultate deosebit, gsesc cauza:
- Suprarea pe cei care nvinuiesc pe alii n legtur
cu faptul c ei nu iubesc, i n acelai timp nu neleg c ei
nii mpiedic ptrunderea iubirii n ei;
- Sentimentul vinoviei din cauz c eu nu am reuit
s le explic lor nicidecum aceast nelepciune Divin.
Ieri m-au sunat trei femei, s-au plns de viaa lor i de
sntate, toate trei pur i simplu sunt biciuite de aceeai
crava - teama c "nu sunt iubite". Ele nsele au zidit drumul propriei energii a iubirii, dar arunc vina pe soi i pe
cei apropiai etc.
De ce la mine a aprut rutate = furie? La mine vin
dup ajutor, eu nv, caut cauze. Omul trebuie s se ajute
singur, alii nu pot face acest lucru i nu le este nici permis.
Dar dac tu nveti omul de mai multe ori, i n afar de aceasta mai ai de-~ face i cu oameni care se ocup de probl{)me~esJ.lrituale, da~ nu dU ii1Vats g:ade&::.-c
i doresc
ca altcineva s le aranjeze viaa, atunci, iertai-m, nu se
poate s nu te superi. Corpul meu nu are nevoie de o asemenea justificare. El dorete ca eu s nu acumulez n mine
stresurile altora ci s eliberez propriile stresuri. Este inutil
s-i spui lui: ,,Ascult, eu nu fac de obicei aa ceva,
linitete-te, ei sunt de vin."

Luule Vii/ma

Lumina s~ifletului

D~r ~e ce .s-au I!tmplat trei cazuri similare chiar n

aceeaI. ZI? E ~lUdat! In timp ce scriam aceste rnduri, durerea dm umen a trecut.

tului lor. Numeroi oameni cu care m ntlnesc mi

povestesc ct de grea, ncordat i ru pltit este munca
lor. Responsabilitate mare, zile lungi de munc, cerine
care nu se termin nici acas. Totui pot spune c: nimeni
nu-i face treaba lui cu mai mari sacrificii de sine i ncordare mai mare dect medicul. Am neles acest lucru mai
cu seam acum, cnd am plecat din spital.
Dodorul poate fi morocnos, chiar supr dt pentru c
este obosit; el i ncepe activitatea profesional la vrsta
de dou8zeci si cinci de ani ~i aceasta nu se termin pn la
pensie. n fiecare clip este gata s porneasc la prima
chemare. n cinci minute trebuie s se trezeasc, s se mbrace i s fie gata spiritual s se ia la trnt i cu moartea.
n aceast lupt, el poate fi murdrit, adncit n tot ceea ce
omul a acumulat, - ap, snge puroi, alcool, narcotice i
fecale. Din buci de carne el trebuie s coas un om. Dac
n aceast lupt disperat se ntmpl s sufere o nfrngere, el scrnete din dini, iar inima plnge n luntrul su.
Cine vrea s neleag acest lucru, s-I neleag!
Omenirea nc nu a recunoscut c moartea este un fenomen natural i responsabilitatea pentru aceasta o poart
nainte de toate nsui omul. Totui nc se consider foarte natural c a purta de grij este treaba doctorilor. Este adevrat c doctorii ncep s-i nsueasc o gndire corect.
Un doctor este chemat pentru a acorda ajutor unui
om n stare de psihoz, ce tocmai a venit de la o persoan
cu capaciti extrasenzoriale, care i-a comunicat c el are
can-cer. Doctorii l-au examinat, dar, negsind nici urm de
cancer, bolnavul are impresia c l-au nelat. Omul, cu o
gndire negativ, se mpac bucuros chiar cu diagnosticul
de cancer ntruct are nevoie de mil, de ngrijire i
compasiune etc.

. De ce? S~epar~, pentru c fr aceast durere nu a fi

scns aceste randur~. ~e-am scris - nseamn c aa trebuia.
Dumnezeu vede I tIe. Acum nu mai este nevoie de durere.
~ac organismul ne atenioneaz printl-un necaz, atun~I el dorete s spun ceva impOliant. nvtati s ntelegeI co.rpul i s aplicai sfaturile sale. Nu g~eti un prieten mai bun.

De ce medicina tradiional. se ceart. cu

cea alternativa?
Cine se supr? Cel cruia i este fric.
~ C~~ se cea~ oamenii cu cea mai mare nverunare?
Cand ~ICIunul dmtre ei nu are dreptate, dar fiecare vrea s
fie mai presus de cellalt.
!ntruct .am fericirea s fiu n acelai timp medic i
p~rtator al ~bmecuvntrii, atunci iau asupra mea curajul
a mcerca. s~ desf?: acest ghem. Poate voi reui.
MedlcI~a tradIIOnal este preocupat de fenomenele
s.au.consecmele bolilor din corpul fizic. Vindecarea este
hchI~ar:a urmI:ilor. Scopul folositor este profilaxia care
va ~amane u~ VISatta timp ct medicul nu va nvta s
v~da ~umea I omul n unitatea lor indisolubil. Fiecar~ om
tIe cat de nalt este nivelul medicinii mondiale I'se .. ~
d
~
maa
cat e scazut este la noi!

de

~ Dragi o~men~! ~ oi ve~ei numai aparatura i nu vedei

m spatele el medlcll notn care v trateaz cu fora sufle234

Lumina sufletului

Luule Vii/ma
nchipuii-v ntr-o asemenea situaie i gsii soluia!
Deseori, mi se ivete ocazia s m ocup de aceast
problem. Nu ntotdeauna ns reuesc s fac omul s gndeasc raional, ntruct teama blocheaz chakrele VI i
VII. Dac reuim mcar s-I facem ca prin iertare s deznoade stresul i s devin capabil s duc o convorbire
inteligibil, atunci i acest lucru este bine. Unii continu s
alerge la oameni cu capaciti extm.:;enzoriale i fiecare
dintre acetia adaug la informaie viziunea sa - dac cel
dinainte a diagnosticat cancer, atunci urmtorul sigur va
face la fel. Acest om se presupune c se va mbolnvi de
cancer peste zece-douzeci de ani ntruct a acceptat aceast idee i astfel i-a tacut programarea, totui peste
civa ani, el moare de infarct.
Sunt, de asemenea, destul de multe cazuri cnd medicina pune diagnosticul de cancer, iar pacientul merge la
primul om nzestrat cu capaciti extrasenzoriale care folosete metoda sa. Apoi merge i la alii care nu "vd" cancerul. Omul ns se stinge. Metodele de tratare "magic"
se pot aplica numai unui bolnav care neaprat se ntoarce
la acel prim om cu capaciti extrasenzoriale cu care a
nceput s lucreze ( cu condiia ca acesta s fie un vindector autentic i nu un arlatan) i acest lucru trebuie bine
explicat bolnavului, ca el s neleag. Bolnavul tie, de
exemplu, c i s-a pus un scut ocrotitor, dar lui i se face mai
ru dintr-vui:li., iar el, ou ultil11tle sale forE",se tfute la
un alt om cu capaciti extrasenzoriale. Dac acesta ar
putea s-I ajute ...
Mult stimati pacienti!
n general,' reacia 'la consultaiile i tratamentul
bioenergetic pot fi foarte aspre, dar de obicei trec repede,

de la o zi la cinci zile. Atunci, reuii s eliberai teama

proprie sau nelegei c reacia est~ c~ .totu~ ~lta dect .l~
mbolnvirea obinuit cu febr. SImII fencuea datonta
faptului c v schimbai - dup criz apare eliberarea.
Dac dispoziia rea se menine sau se adncete, atunci iertai-l pe omul cu capaciti extrasenzoriale pentru
c el v-a influenat involuntar cu energia sa, fr s neleag cii nu suntei c01rlpatibiii unul cu aliul, suu a existat
o alt cauz. Iertai-v pe dumneavoastr niv pentru c
ati vrimit n sinea dumneavoastr aceast. influend i cer~i-v iertare de la trup pentru faptul c prin aceasta i-ai
fcut ru. V-ai eliberat.
.
. _
~
Eu personal socotesc c odat cu Iertarea, adIca odata
cu apariia ncrederii, toi oamenii devin compatibili energetic.
Viata
- spiritual i fizic. Ambele
, are dou fatete
,
sunt deocamdat necesare.
Doctorii cunosc partea fizic, aceast tiin s-a dezvoltat de-a lungul a mii de ani. Se va dezvolta i n continuare , dar numai n cazul n care se deschide lumii
. spirituale. Au aprut foarte muli clarvztori, oamem cu capaciti extrasenzoriale i alii. Acest lucru este bine.
Dar dragi vindectori!
Nu uitai c gndirea intuitiv i cea raional trebuie
s se afle n echilibru.
Medicii au o experien ndelungat i s nu uitm - ei
i asum responsabilitatea pentru bolnavi. Cei cu capacitti extrasenzoriale - nu. Deseori vin bolnavi crora o pers~an cu capaciti extrasenzoriale le-au pus un diagnostic,
spernd c acum se vindec. De exemplu, nu demult a
venit o femeie i a declarat: "Rinichiul meu s-a nfundat

Luule Vii/ma
ntr~ oasele bazinului i de aceea m doare!" Ei, ce poi s
SpUIla aa ceva! ,,Nu spunei niciodat un nonsens similar" - numai asta am putut s-o sftuiesc eu. Acesta a fost
c~l mai mare ajutor pe care l-am oferit, restul l-a fcut ea
smgur.
Dragi oameni!
Cnd mer~ei ia o persoan ,;U capacitti extrase;nzoriale, luai cu dumneavoastr i raiune a pr~prie. Eu neleg. c su~~p,i necat n necaznri i cutai ajutor, dar
g~dlfea cntIc trebuie s v-o pstrai totui. Aa cum
eXIst~ medici diferii i dumneavoastr i apreciai pe
acetIa corespunztor cu experiena pe care o aveti tot la
fel i oamenii cu capaciti extrasenzoriale sunt' diferiti.
Asta .nu nseamn c trebuie s-i acuzai pe toi, n m~d
gratUIt.
Dragi oameni cu capaciti extrasenzoriale!
Dezvoltarea spiritului poate avea loc n mod cu totul
diferit, dar n fiecare caz, baza este la acel nivel unde se
~fla .omul ~ainte. De cnd lumea exist vrjitoare i vrJI~O:I c.are ajut oamenii cu ierburile, cu farmecele i fUg~cIUmle lor, ceea ce este energia iubirii i ea ntr-adevr
aJut, dar vracii niciodat nu pun diagnostic medical. Deschiderea spiritului este un proces foarte puternic el are loc
l! salturi i provuul; la oameni eufvlit.
Omul' care nu d
putut s se manifeste nainte, simte c a venit timpul s
arate ct valoreaz.
Iertai euforia i pentru nceput luai n mn manualul
de anatomie i citii-l. Atunci, poate vei nelege ncotro
se grbete spiritul dumneavoastr. Poate acesta nu este
deloc drumul tmduirii. Binele se poate nfptui i altfel.

Lumina sufletului
Cunoatei-v pe voi niv. Un om cu adevrate capaciti
extrasenzoriale trebuie s rspund pentru cuvintele sale.
Cine nu respect acest lucru, acela, dup faptele sale suport i consecinele. Aa cum se ntmpl ntotdeauna n
mpria Divin.
Nu ntmpltor muli oameni cu capaciti extrasenzoriale se mbolnvesc grav. Trebuie inut cont, de raiunea
bine dezvoltat a omu~ui conterllporan; olnul vrea s t~e
ce e cu el, de ce i se ntmpl ceea ce i se ntmpl, oare se
lJoate vindeca, cum anume se poate vindeca. Dup o ntr~bare raional trebuie s urmeze i rspunsul raional. Pentru un anumit om diagnosticul este de fapt eticheta cusut
pe corp cu precizarea preului, pentru altul este pur i simplu o medalie pentru suferin. Fiecare are o alt atitudine.
Multe probleme pornesc de la diagnosticarea superficial a cancerului.
Informaia energetic despre cancer ajunge la corp atunci cnd vecinul, sau un printe, sau prietenul este bolnav de cancer. Important este faptul c omul se teme de
cancer i cu teama sa nu face dect s l atrag spre el.
Dac se caut bine, atunci la fiecare se poate gsi diagnosticarea tuturor bolilor - ntruct noi trim n atmosfera lor. i gripa umbl printre noi, totui nu se mbolnvesc cu toii de grip. Dac i spunem pacientului "Eu am
nlturat de la tine boala", atunci stmim la acel om sentinlt-filc poziti ve. DistrLlgcI11structura eneI!:;eLi~a bdii i
n acelai timp i dm omului o speran. Un credul copilros poate s rmn sntos un timp foarte ndelungat.
Totui fondul s-a pstrat - adic incapacitatea de a gndi
independent. Bolnavul continu s spere la ajutorul
altora.
Un om prea raional poate s nu simt nimic i s

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

rmn cu boala. Se poate deci spune: "De ce ai venit, dac tu oricum nu crezi 7" Omul nu este n stare s cread
dac nu tie nimic de infoenergetic. Iar ca s-i explici, ah,
ce munc grea, i necesit timp. Limba se mpleticete, omul e cam ntr-o ureche, dar iat c acest om totui ncepe
s lucreze asupra propriei persoane. Ce poate fi mai bun!
Ateptnd eficiena miracolului omul cu capaciti extrasenzor~ale rmne totui l! sfela at~ptra. Pwtru ;nsufleirea sa, soarta, din timp n timp, i trimite oameni deosebit de receptivi, dar n general aceast munc este munca
cu sudoarea frunii.
Despre apariia cancerului eu am vorbit deja, mai sus.
Omul cu capaciti extrasenzoriale care i pune bolnavului un asemenea diagnostic, i d o lovitur de moarte.
Oameni puternici sunt puini. Frica de cancer i rmne
omului i atunci cnd sute de medici, pe baza examenelor
medicale se apuc s-i dovedeasc c nu are cancer. Totui,
cndva, cancerul va apare la acest om, deoarece teama l
atrage. Omul este "lovit" de tot ceea ce i este fric.
Gndul triete i acioneaz independent de cine (medic sau vindector) i spune omului c "este trimis la
moarte".
Un clarvztor care se respect, nu arunc cu diagnosticri n stnga i n dreapta, el trebuie s tie c forele negative sunt ntotdeauna gata s "ajute", iar negativul
este atras numa~ dt aciuni negative.
Eu nu resping faptul c uneori este necesar o terapie
de oc pentru a-l scoate pe om din depresii i apatie. Cteodat, trebuie strnit la om furia, aceasta acioneaz ca
un bici pentru calul obosit. A pornit, iar apoi i s-au luminat
i ochii. Iar dac n ochi apare strlucirea, nseamn c
raiune a a nceput s lucreze. Nu are dect ca apoi, el s

nceap s v ocrasc, dar dumneavoastr deja tii c n

el s-a deteptat energia vieii i n curnd, dup ru, va
veni binele.
Un bun clarvztor spune adevrul. Se poate discuta
despre faptul dac este corect sau nu s spui adevrul crud.
Eu am ntlnit oameni care dup un astfel de adevr au dat
n psihoz. Am ntlnit asemenea oameni dar i alii care
incr~dibi~ de lepede ies din situa~a fal speranii. Ap~'ecierea adevrului este n concordana cu raiunea omului.
Bolnavul care nvinge n lupta cu moartea, merit numele de om.
Un om ajunge la cabinet trt de familie i el are un
diagnostic lipsit de speran. Cu ajutorul clarvztorului i
pune n funciune activitatea creierului i dup dou luni
anunt c el este sntos i se duce la lucru. Un asemenea
om ~erit toat admiraia. Acea munc pe care o desfoar de dimineaa pn seara, a eliberat teama c "nu sunt
iubit", ceea ce tie numai el singur. Dar aciunea sa se reflect n mod binefctor i asupra vieii familiei sale.
Alt om vine la cabinet de multe ori, se vicrete i
plnge i ateapt ca boala lui s fie vindecat, dar dac
pui n faa lui o asemenea condiie: "Fie ncepei s v
ocupai de persoana dumneavoastr, elibernd stresurile
pe care le avei, fi nu mai venii!", atunci el nceteaz s
mai vin, el prefer s rmn bolnav. Personale cu capacitti extrasenzoriale adeseori recurg la alegorii. Aceasta
este' dictat de necesitatea de a nu-l oca pe bolnav, totui
s-i spun adevrul. Cine nelege, acela va aciona. Cuvintele vindectorului conduc forele spirituale superioare,
a cror nelepciune nu se contrazice. De pe urm vizitei la
persoana cu capaciti extrasenzoriale, omul trebuie s
primeasc speran, impuls, gnduri i emoii pozitive i

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

aprecierea vieii sale incorecte - atunci el, cel puin poate

s ndrepte ceva. El trebuie s primeasc cunotine i s
hotrasc ce e de fcut mai departe - s mearg la doctor
sau s se ntoarc. Cu ct este mai grav boala, cu att mai
repede trebuie actionat. Acela care nu a nteles acest lucru
i a fost dezamgit, trebuie s neleag: ~l singur a ales
acea persoan cu capaciti extrasenzoriale.
vac 3piritul a semnalat c1eja,iar cineva a peicepui: c
de la mna lui pornete energia tmduitQare, bucurai-v,
ajutai-v pe dumneavoastr, famijia i pe alii. Examinaiv detaat, aceasta nu este o chestiune de glum, ci o activitate fomie serioas. Cercetai-v cu responsabilitate i cu
dorina de a merge mai departe. O s fii ajutai dac dorina dumneavoastr este curat i sincer, dar nu imediat.
nainte trebuie s simii c gndirea dumneavoastr nu v
mai ajunge. Nu ateptai poman de la Dumnezeu, pomanagiilor le rmn firimiturile. Un adevrat aliment spiritual
trebuie s-I merii. i n acest caz poi s te ajui prin iertare, punei-v capul la contribuie. n primul rnd, omul cu
capaciti extrasenzoriale trebuie s se descopere pe sine
nsui, s-i ajute propria persoan.

nseamn sntate, prosperitate i progres.

Mi s-a ntmplat s m ntlnesc cu vindectori care
doresc s cunoasc ce se ntmpl cu ei, de unde ncepe
boala - din aceast via sau dintr-o via anterioar etc.,
dar la fiecare cuvnt de-al meu urmeaz rspunsul: eu tiu,
eu tiu, eu tiu.
Iertai-m, dar de la cunoatere doar, folosul e mic. De
boal se poa~e scpa. n ce fel? Eu i-am l1Vat, de.:;i: iertai stresul - cauza.
Cteodat este mult mCiiuor s ~xplici unlli bolnav ce
nu tie nimic, dect omului care a frecventat nenumrate
cursuri i a citit o mulime de cri. Percep mpotrivirea,
ncercarea de a iei din situaie, ntruct fiecare vindector
are propria idee fix i propria tehnic.
Subliniez din nou: unica for din univers care ne
poate elibera este iertarea:, dup cum ne-a nvat
Hristos. Aceasta nu este ideea mea, eu sunt numai intermediarul.
Dezvoltarea spiritual este mpiedicat de dogme. Exist profesori de parapsihologie care neag tiina medical. n mpria Divin acioneaz o regul de aur: tiina l mbogete pe om. Dac la nceputul formrii noastre ca vindector avem senzaia c, ntr-o oarecare msur,
medicina ne mpiedic, dai-mi voie s v spun c ulterior
fr medicin nu ne vom putea descurca. Fiecare profesor
calc ~l1cepe 3 fac piopdganda nvtw.ii ~a~e ca fiind
unic trebuie s i spun elevului: "Viabil este acea nvtur care trecnd prin suflet, ncepe s lucreze, astfel
nct aceasta se va dezvolta i atunci cnd profesorul nu
va mai fi" i astfel las urmailor ceva foarte important.
Un profesor nelept nva oamenii s comunice, s respecte orice persoan chiar dac o consider adversar, i

Omului contemporan, cu o structur practic a

minii, i este greu s neleag c prin iertare se poate
obine i altceva n afar de satisfacie interioar de pe
tIrrr.:. Ulwi ge::.tbillefdiur. Est", greu sii CI t;zr n leea
ce nu vezi.
Aceasta se refer i la vindectori. Atingerea cu mna
este vizibil ochiului, nseamn c lecuiete. O asemenea
lecuire este numai nceputul. Dar acela al crui spirit s-a
deschis i la care a aprut necesitatea de a crea binele, crede, i faptele sale sunt ncununate de succes. Succesul

Lumina sufletului
Luule Viilma
astfel foarte curnd vor putea descoperi c acea persoan
nu este deloc adversar i duman, ci prieten. Ei chiar au un
drum comun.
Nu tiu n ce msur am reuit s-i conving pe cei ce
se ceart c nvinuirile i batjocorirea reciproc constituie
o greeal comun. Dar cel nelept nva din greeli.
Dac un bolnav trece de la medicin la omul cu capacit~i extiasenzoriale, a'~unci ceva nu (, n I~gulr. cu medi~
cina. Iar dac se ntmpl invers, atunci ceva nu este n
regul cu omul cu capaciti extrasenzoriale. Ambele pri
trebuie sa trag concluzii din aceasta.
Dar, cea mai mare responsabilitate trebuie s o poarte
omul. Att timp ct sntatea este dus ntr-un atelier de
reparaii, ca un automobil, din asta nu va iei nimic. Nimeni nu va putea s v salveze de boala, pe care dumneavoastr ai acumulat-o cu grij n ani de zile. Nu poate, nu
trebuie i nu i st n putere! Boala constituie lecia omului.
Dumneavoastr niv ai acumulat-o n sine. Dac nu
vrei s-o nelegei, atunci urmeaz s suferii.
mi este perfect cunoscut ct de nedumerii sunt aceia
care, venind la mine, sunt obligai s citeasc n sala de
ateptare o mic fraz: "Iertare, iubire i sntate". Fr
cunotine anticipate este mai greu de discutat. Cred c
pentru un om nvat acest lucru nu constituie o greutate i
atunci noi putem s folosim timpul de consultaie pentru o
Giscu~ieCOl1cre(J~i persOl.al a<1resai~ui.
Rutatea i invidia se zbucium cu o asemenea for,
nct ecoul lor se rspndete n ntregul ora. n farmacie,
calmantele le cumpr numai cei speriai i suprai. Este
natural, cel suprat nu se vindec pentru c el trebuie s fie
suprat. Dar aceia care din lecia prezentat de mine extrag
tot ce este bun i se vindec, tiu c binele alimenteaz

sufletul i ofer sperana de a merge nainte i mai departe.

Bucuria dumneavoastr este i bucuria mea. Cu ~umnea~
voastr este iubirea. Dac acum citii aceste rndu:I, a~n~I
probabil tii c m adresez toc~1ai ?umneavoastra. FIecarui om cu capaciti extrasenzonale n sunt cunos~ute aceste bucurii i aceste triri. Medicinii tradii~nale ~I es~e team s nu fie dat la o parte. Frica are ochn man, chIar dat nu exisl: lli0tive.
..
_
Cu deosebit fric se manifest doctoru faa de ~oua
1l0r
du-le team de sarcasmlll . nimicitor
al_ cole8
ca 1e, finn
. ..
_ _ ~_.
Medicul care se adreseaz paramedlcmn prefera sa_ra~~a
anonim. Eu v neleg foarte bine, ntruct eu n~sami tIU
s citesc gndurile, dar eu vd i ceea ~e ~e afl m spatele
gndurilor, vd cauza i efectul. IertaI fnca dumneavoastr ...
i repetai urmtoarele cuvinte:
Cu ct mai multe ndoituri are scoica,
Cu att mai mari i mai preioase sunt perle le.
.
Cu ct mai puternic este durerea n inima omulUl,
Cu att mai mult este n stare s creeze.
Din bucurie nu se nate nimic desvrit.
Pentru a crea trebuie s suferi.
Aino Kabe
dreptul
O'nc e tiint, a nceput cndva i i-a cucerit
~ ~d
1
su la viat. Orice tiin actual s-a aezat m ran c.u a tele i nu 'le-a nlturat pe celelalte. Astfel, un om raIOnal
va ntelege acest lucru.
.'
.
'~
~
prezent
omenirea
a
trit
la
nIvelul
mstmctelor.
,
.
.
P ana In
n acest rstimp, omul a folosit pentru munc aprOXImatIv

Lumina sufletului

Luule Vii/ma
5-6% din volumul creierului su. Aceasta a fost nvttura
prin suferin. n ultimele dou milenii, creierul omuui se
afl n pregtire de a se deschide, dei n prezent, necesitatea s-a transformat n inevitabilitate. Acum, omenirea este
la rscruce - aceia care primesc nvtura de Eliberare a
Universului, prin iertare, pentru prima dat adus de Hristos, merg mai departe. Cine nu o primete, acela ... merge
napoi.
Practica mondial arat c medicina traditional vine
din ce n ce mai mult n ~utorul oamenilor c~ capaciti
paranormale.

Repetarea este mama nvturii

Repetitio est mater studiorum
Apariia acestui capitol este subordonat atitudinii
mercantile a oamenilor fa de ei nii i fa de sntatea
lor. Trebuie subliniat faptul c tot ceea ce face omul, face
pentru el.
Repetarea
nseamn
dezvoltarea
capacitilor
mentale.
Citind ncet, omul analizeaz, sintetizeaz i devine
mai detept. Graba este semnul superficialitii. Muli
spun c de fiecare dat cnd citesc despre .,iubire, iertare
i sntate" ei obin informaii crora nu le-au acordat
atenie data trecut i cu fiecare nou citire sntatea li se
mbuntete. De ce? ntruct ei ncep s neleag din ce
n ce mai bine cauza bolilor lor. Dar i cazurile contrare
sunt multe. Totui, fiecare are voie s nvee aa cum vrea.
Omul se nate ca s nvee. Ca tot ceea ce exist, cunoaterea are dou posibiliti:

prin nvtur,
prin suferin.
.
Acum dou mii de ani, omenirea era pregtit pentru a
evolua prin nvtur n mod inteligent i i-a fost tri~i~ ca
nvttor Hristos. El ne-a nvat s eliberm rul pnn Iertare 'pentru a deschide calea binelui. Muli ns au ales s
mearg n continuare pe calea suferinei. Alegere~ pe cax:e
u fac~ omtll eSle iiber ~ sfht, dar fit-care trebuIe sa ue
c dup fapte urmeaz efecte corespunztoare.
.
Cine nvat prin suferin8, acela se murdrete pe sme
i Pmntul. Noi am murdrit att de mult Pmntul, nct
el nu mai suport mai mult i ar fi murit dac ne-ar fi fost
permis s nvm n continuare n acest mod n~nelept:
Noi nu trim singuri, n univers exist fore supenoare mai
nelepte dect noi, fore care apreciaz P~ntul, .n::enin
echilibrul universului i care ncearc s ne ajute spmtual.
n prezent, ajutorul se nfptuiete n mod "acceler~t'.',
ntruct dezvoltarea noastr fizic a depit-o pe cea spmtual. Accelerarea dezvoltrii spirituale provoac suferine
sufleteti din cauza ngrmdirii stresurilor, partea po~itiv
a acesteia const n faptul c omul ncepe s caute smgur
i gsete nelepciunea spiritual. Omenirea ~u mai po~te
s se vindece la nivelul fizic, majoritatea bolIlor devenmd
w

cronice.
Baza i creatorul vieii este Iubirea
Energia iubirii exist pretutin~eni. Tot ce e~t~ r~ s~
ntmpl din cauza lipsei de Iubue. .' .Iar astazI eXIsta
foarte mult ru.
Pentru a avea o via bun, energia iubirii trebuie s
ptrund n TOI i n TOATE. Nu este suficient ca iubi-

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

rea s se pstreze aruncat la grmad ntr-un col sau aezat n mod ordonat pe o poli. Energia iubirii trebuie s
circule aa cum circul energia electric luminndu-ne
casa, s circule astfel ca aproapele nostru s simt c este
iubit i noi la rndu-ne s simtim c suntem iubiti.
n prezent muli spun: "Eu iubesc, dar nu ;unt iubit".
Este o durere sufleteasc pe care o ncearc, astzi, toi:
fc.mei, barJ:.,ai, l:opii. Chd omul c.ste tnr, acet>t sehtiment este mai puternic, putnd apare din natere i el se tot
acumuleaza.
Cine neag stresul nu m lUbete nimeni sau spune c
nu are nevoie de iubirea nimnui, c se descurc i rar ea,
nu tie ce este iubirea. El nu nelege c existena noastr
este determinat de o realitate invizibil, c materia este o
parte infim a ntregului care se numete Dumnezeu. Aceast cauz a crizei actuale a lumii noastre de fapt o constituie negarea lui Dumnezeu. Oamenii au o atitudine negativ, de ur i fric fa de Dumnezeu, ntr-un singur
cuvnt neraional. Curentul energiei iubirii se blocheaz
prin fric, mai ales prin teama c - nu m iubete nimeni
- care este cea mai mare fric. Ceea ce putem face noi,
oamenii, este s recunoatem aceast fric i s o eliminm prin iertare.
Cnd trupul este pe cale s moar, pentru spirit aceasta
nseamn de fapt sfritul leciei de via. Spiritul pleac
pentru schimtdit, apoi llcep(, o 1I0u lecie, ntrun l~1.J.1-'
nou. Dar cnd moare iubirea, spiritul e pe moarte i spiritului i este fric de aceasta, ntruct el este totalitatea energiei iubirii pe care este imposibil s o recreeze ulterior.
Teama c - nu m iubete nimeni - st ca un zid la
limita cu cmpurile energetice. Ptrunderea prin zidul
fricii strnete sentimentul violenei i provoac o nelinite

de neneles, iritare, sentimentul de pustietate n suflet, dorina de a-l nltura pe cel care te incit.
Nu exist via fr iubire. Dac nu vom contientiza
prezena, n noi, a stresului nu m iubete nimeni, adic a
lipsei de iubire, zidul stresului va crete pn la distrugerea noastr total.
Cunoatem cu toii starea cnd dorim foarte mult s
mClgem la UIt om, dar ~lprezena lui ~imiln o i~itareinexplicabil, tristee, sentimentul inutilitii, ne suprm pe
noi nine i ne pare ri'iu c ne-am dus, d~i de la nceput
am tiut c totul se va derula n acest fel, c va fi ca de
obicei. Simim o energie negativ de la ciocnirea cu zidurile fricii noastre. Cu ct exist mai mult discordan ntre
noi i acel om, cu att mai mare este dezamgirea.
Fr iubire nu exist via i omul, cu tot mai mare
disperare, strpunge zidul fricii, care cu timpul se ngroa
i cauzeaz o durere din ce n ce mai mare. Datorit zidului fricii sexul devine din ce n ce mai rafinat, dar cu aceasta nu se alimenteaz orice suflet. Sexul nu nlocuiete
iubirea.

Cndva, cu mult nainte, la "strbunica" noastr a

aprut dorina s domine brbatul. Acesta a fost nceputul
rr.ai:elidl~smu~ui,ilCepl.ttuipl1teri~ sup~riodle ii fcmei~, car~
a transformat brbatul n obiect. Acesta a aprut ca un
efect secundar negativ la perfecionarea creierului uman,
dar s-a demonstrat c mintea este bun, dar nu poate
depi legile naturii. Omului nu i este dat s domine
asupra lui Dumnezeu. Nimeni nu are dreptul s domine
asupra altcuiva. Legturile matrimoniale nu trebuie s se

Luule Vii/ma
transforme n lanuri ale robiei.
Dumnezeu a stabilit ca brbatul s fie capul, iar femeia s fie gtuI. Ei au minunatele lor drepturi i ndatoriri,
de care trebuie s se bucure i trebuie s tie c locurile lor
sunt acolo unde trebuie. Dac ns capul consider c are
dreptul s ntoarc gtuI, atunci aceasta este un cap fluturatic. Un adevrat conductor ridic n slvi poporul su,
~ntrudt Ul1 stpn heier.-t tie- c Idf pupor el nu mai este
conductor. Faptul c brbatul domin femeia, constituie o
noua greeal a omenirii, motiv pentru care a trebuit s
suferim.
i dac gtuI, la rndul su, dorete s fie mai presus
de cap, atunci corpul nu poate fi sntos. Oare aceasta este
dorina femeii!?!
Cea mai mare parte dintre brbai i femei au convingerea c pentru multe dintre suferinele lor este de vin
partea advers. Ei apeleaz la mii de cazuri din via
pentru a-i argumenta prerea.
Acela care dorete s domine cu orice pre se nfurie
dac i se spune: ,,Nu exist binele, nu exist rul. Orice
ru conine n sinea sa binele, orice bine conine n sinea
sa rul. Este nevoie numai ca s-I caui. Tot ceea ce l
oblig pe om s sufere, el singur atrage ctre sine cu
nencrederea i gndirea sa. Corectai-v concepia despre lume, -eliberai-v de stresuri, i soul sau soia dumr.eavuastri: se vOr sGhim&a." Iv1ajJtiltlted din~re c~i S:ljJftrai nu cred, fiindc sunt obinuii s obin totul prin for.
Unora le este team c orice fraz este o nvinuire direct. mi amintesc de o doamn simpatic, director de
coal. Cu ct mai mult m asculta, cu att mai puin nelegea - teama c i se va spune c este vinovat, c este rea,
punea stpnirea pe ea. i dorea att de mult s fie bun

Lumina sufletului
nct nu mai nelegea nimic. I-am spus: - "Toi oamenii
sunt buni de la natur, dumneavoastr de asemenea.
Numai c stresurile dumneavoastr ateapt s fie eliberate". Am avut senzaia c am nepat cu un ac un balon
umflat pn la refuz. Zidul de energie negativ se prbuise. n faa mea, sttea o colri speriat care atepta s
fie pedepsit, i nu a neles c nu va fi nici o pedeaps.
Aa t::;te omul care trie~te n cOl.diii de fiic. ACCdSt
femeie a simtit n sinea ei o influent Duternic a fricii.
n diferit~ vieti noi aprem att' c~ femei, ct i ca brbai i astfel materia constituie o lecie pentru omenire.
N oi am fi dorit s aflm ce se petrece dac nclcm legile
naturii i permitem lucrurilor s ne domine. Dorina de a
domina, de a fi mai presus de cellalt, i ia raiunea i face
corpul bolnav, att la cel care domin, ct i la cel care
permite s fie dominat.
Din clipa n care "strbuna noastr" a dorit s domine
asupra brbatului, la ea s-a stins instinctul matern ce exista
de la nceputul lumii.
Ce nseamn aceasta?
Cnd "strbuna" s-a culcat cu un brbat, atunci ea a
conceput un copil. Acesta a fost nivelul instinctelor. iar
copilul, ajungnd n suflet la pragul simbolic al vieii sale,
este primit cu iubire. Aa cum se tie, spiritul nseamn
"ego". Ego-ul are dou faete: sentimentul demnitii propr~i i l,goi.stnuL ~iecare Spirit art tltvoie ca n.am.! Sa ;:;-I
iubeasc i aceasta nseamn c l-ai fi ntmpinat i l-ai fi
chemat la via. O dat cu dispariia instinctului matern la
"strbuna noastr", a nceput sexul de dragul sexului, iar
mama, ocupndu-se de sex, nu tie exact cnd concepe copilul. Copilul care apare n pragul vieii sale, primete
toate problemele vieii pe care le au prinii, ntruct fora

Luule Vii/ma
emoiilor negative, este n drumul lor. Cele rele au pIcioare mai iui.
Esena spiritului copilului este iubirea sincer, curat i
etern. Dar spiritul este ginga i uor de rnit i la el apare sentimentul c nu este iubit, ntruct nimeni nu-i spune:
,,Eu te iubesc. Vino, crete spre bucuria vieii". Teama c
eu nu sunt iubit la majoritatea oamenilor apare nc n
viata llterioar. Cui i se d mai mu:t, aceluia i se i ce~'e
mult. Raiunea strbunei a fost puin dezvoltat, la mama
contell1Doran este mai puternic, ca atare mama contemporan trebuie s fac totul din ce n ce mai contiincios.
Pe parcursul graviditii, mama comite greeli nenelegnd c alturi de ea se afl un spirit nalt, care aude
totul, vede totul i nelege totul. El vine s nvee lecia
unei noi viei i dorete s fac tot ce i-a. propus i o va
face, dar prin suferin - datorit stresului nu m iubete
nimeni, dei trebuia s-o fac prin nvtur dar timpul
pentru aceasta a trecut. Prima profesoar este mama. Datoria fiecrui profesor este de a-i nva elevul nelepciunea adevrat, s aib o atitudine corect fa de lume i
fa de sine. Omul contemporan, materialist, nu posed
nelepciunea adevrat, de aceea munca profesorilor este
foarte grea. Dar corpul nostru nu nelege aceast justificare.
Spiritul, sufletul i corpul triesc dup legile naturii.
Dadi. Iaitlnea noastr llu hele,e c0rec~ viaa., atWlci
sufer corpul. Oricine nva incorect acumuleaz n sine
sentimentul culpabilitii, care provoac nervozitate, nesiguran i cutarea greelilor la alii.
Mama, n calitate de profesoar, are nevoie de cunotine pentru a nva corect n numele ei i al generaiilor ei
viitoare. n numele vieii ei i a vieii viitorilor ei copii.

Lumina sufletului
Gndul are o putere de influen foarte mare, iar gndurile
mamei au putere uria. Legtura invizibil cu mama este
etern.
Fiecare mam trebuie s-i cear iertare copilului su
fiindc:
- concepnd copilul, nu l-a chemat la via cu iubire;
- n timpul sarcinii, nu i-a explicat gndurile i faptele
sale negative :;.inu i-a Ct;rut i0rtart,;
- nu tie c un copil se nate singur i ateapt de la
mam doar chemarea iubirii:
- n momentul naterii i-a uansmis n loc de iubire,
stresul nu m iubete nimeni.
Mama trebuie s se ierte pe sine nsi c n-a tiut i
n-a fcut aceste lucruri. Toate greelile necorectate se
acumuleaz n sufletul mamei ca un sentiment al vinovtiei inexplicabil.
, Trebuie s-i mai cear iertare i trupului su c i-a
provocat dureri prin aceste greeli.
.
Doresc prinii s recunoasc sau nu, dar copIlul este
oglinda cminului printesc. Att prinii ct i copiii trebuie s-i cear iertare unii altora pentru greelile comise
i atunci copiii nu vor mai crede c prinii nu-i iubesc.
Aceasta nu este o simpl lamentare, ci este o durere sufleteasc extrem de grav, fiindc iubirea posesiv a printilo~'~..uc:i:e
du~eros.
, Copilului
contemporan
i
sunt
caracteristice
urmtoarele afirmaii: "Eu tiu c prinii m iubesc, dar
eu nu simt acest lucru ci simt c nu sunt iubit. Ei tiu numai s interzic, s comande, s m nvee i acest lucru
m doare foarte mult".
Dragi mame! nelegei-m bine - acestea nu sunt

Luule Viilma
nvinuiri, ci greeli care ateapt s fie corectate. Prinii
pot iubi copilul mai mult dect trebuie, dar dragostea lor
se cldete pe temelia fricii i nu ajunge la copil. Ajunge
ns numai ceea ce constituie contrariul iubirii nlttoare
,
,
spirituale, adic iubirea posesiv. Tocmai ea este cea care
cauzeaz boala. Mama cu fricile ei, domin copilul deja
din pruncie. Mama i copilul sunt legai pentru totdeauna
printr-un wrdoll omoilical invizibil. Ma.na d0mir. cOJ>ilul
i prin plexul solar. Dereglarea digestiei la sugari, infeciile provocate de hadlul koch, gastrita etc. nseamn ca
mama s-a speriat i este suprat. Dac mama i va ierta
stresul, copilul se va vindeca de bolile tractului digestiv.
Copilul cu apendicit acut poate evita operaia i se poate
vindeca dac viaa prinilor iese din ncurctur. Problemele prinilor nu pot dispare nainte ca ei s se elibereze
de teama: "eu nu sunt iubit". Apoi trebuie s elibereze
stresul din cauza problemelor materiale etc. Dup aceea ei
i recapt capacitatea de gndire normal i gsesc o ieire salvatoare.
Nivelul raiunii este un nivel fizic. Nimeni nu poate s
iubeasc la comand. Printii
, cer de la copii s i iubeasc ,
dar nu neleg c propria lor iubire posesiv nu nclzete
inima nimnui. nchipuiiv-o pe mama care simte teama c
"nu este iubit" (iar n zilele noastre nu prea se ntmpl
altfel). Ea se afl n spatele zidului ei de fric, iubete, se
,-,h~nuie,disJ>er, ~IIll11,-,t
simte ~ "id Hui nu i~lergl; tO~ul
aa cum am fi dorit" dar toate dorinele binefiictoare se
izbesc de zid.
n sufletul femeii este aezat izvorul de iubire, n sufletul brbatului, acesta lipsete. Brbatul este fora de
concentrare.
Izvorul iubirii femeii produce atta iubire, nct neac

Lumina sufletului
nsui izvorul i, cu timpul, se transform ntr-un vulcan
clocotitor, dar nimeni nu simte acest lucru pentru c zidul
fricii nu permite iubirii s curg. Furia, dimpotriv, ca orice lucru negativ, posed o for nimicitoare care trece prin
orice zid.
Brbatul i copiii, avnd nevoie de iubire, sunt ntotdeauna nevoii s-i provoace singuri durere ncercnd s
phtrunG plin zid, dhr ac(,a iubire (;are s alimehteze n
permanen sufletul nu o primesc nicidecum. Numai la cei
ce se afl unul n braele altuia = aflndu-se unul n biocmpul celuilalt apare deplinul sentiment al iubirii. ntruct aa ceva nu se ntmpl n permanen, atunci dezamgirea devine din ce n ce mai mare. Astfel, tatl, fiii:
- i ntorc capul unul de la cellalt;
_ Se nchid n sine i ascult nvinuirile mamei c pe
ea nu o iubesc;
- i neac necazurile n butur devenind alcoolici;
- Devin narcomani;
- Ajung n clinicile de psihiatrie;
- Se cufund n infraciuni;
_ Pleac s caute un nou izvor de iubire ntruct brbatul nu poate tri fiir iubirea femeii.
Nimeni nu triete fiir iubire. Este o lege a naturii.
Deseori se ntmpl ca brbatul s nu caute un contact
intim n afara cminului, dar o femeie strin poate pe neateptate s alimenteze sufletul brbatului cu iubire spiritual. Brbatului i se poate nclzi sufletul datorit unei
fete tinere i frumuele i pentru aceasta nu trebuie s te
superi. De obicei femeia nu l crede pe so i, cu nvinuirile nefondate, l aduce ntr-o asemenea stare, nct, nvinuirile se pot transforma n unele pe deplin ntemeiate. Ge-

Lumina sufletului
Luule Viilma
lozia este un stres att al femeii ct i al brbatului.Simplu
vorbind, aceasta este o furie ce provoac nvinuirea ru
intenionat, a crei cauz este teama c eu nu sunt iubit.
Dac soia (soul) este geloas atunci mai devreme sau mai
trziu soul (soia) se va duce s nfptuiasc acele lucruri
de care a fost nvinuit, fiecare n concordan cu motivaia
i convingerea sa. Chiar dac nelarea are loc numai cu
gndul, cellalt va sim~ ace~t lucI u.
Ca urmare este inutil s-i justifici faptele. S zicem c
eu, chipurile, mi-am acoperit soul de reprouri, apoi vin i
spun: uit-te un pic ce scandal fac alii!
Fiecare om trebuie s tie c va primi, mai devreme
sau mai trziu, ceea ce dorete, de aceea trebuie s ne formulm cu nelepciune gndurile - dorine. Corpul ns nu
ine seama de faptul c oamenii nu tiu s gndeasc corect i nu tiu s-i corecteze greelile. Corpul tie numai
un singur lucru: dac n el a ptruns stresul, atunci el
trebuie s atrag ceva similar pentru a provoca boala sau
o alt ncercare i atunci omul s neleag c este vorba
de stresul n cauz. Astfel l nva corpul pe om. Trebuie
s nvei s recunoti fiecare semnal pe care i-l transmite
corpul i atunci, n viaa ta, totul va fi n ordine.
Fiica reactioneaz
altfel la zidul fricii mamei.
Ea n,
.
si are n suflet izvorul iubirii, iar dac mama i cauzeaz
durere, atunci fiica se ndeprteaz mai repede, deoarece
viaa li nu dt:pindt: de Il1anlh. r~ica vrea nUlnai ~J.~ub-:asd:.
foarte, foarte mult acea mam pe care ea singur i-a aleso, cu o imens iubire, i de care avea nevoie mai mult dect orice. Cporul fetei, blocat ,de fric, nu este n stare s
neleag obstacolul i ea ncepe s se roage pentru iubire:
devine cuminte, asculttoare, harnic i contiincioas i
astfel poate s triasc toat viaa, vrsnd lacrimi la gn-

dul c nu este iubit. Se duce s caute iubire n alt parte i

poate ajunge pn la a deveni prostit~at.
.
__
.
n
viat
toat
aceast
tragedIe
are
loc
dlll
cauza
ca
1,
, ,
~ l-t
t
omul nu poate tri Iar iubire i nici nu poate III a ura eama care o blocheaz.
. _
.
Animalele i natura constituie forme de viaa mult ma~
obstacole. I
putin dezvoltate, ns iubirea lor decurge
or.~ul ilcem-::, a.3ndJ-se :n natUf, s s~ eh~~rez.t. de l"Urerea sufleteasc. Nu trebuie s ne gndim ca IUbIrea provine numai din sufletul mamei i al emeii n gene~al.. "
Atunci cnd omul iart frica sa c "nu sunt lublt , el
se deschide i pentru iubirea naturii. Acest lucru est: suficient pentru a tri, a se liniti i a ncepe s~ ~ndeas~a.
Dar omului i este necesar ca pe el s IlIUbeasc.a T~~,
n caz contrar, el nu se consider om i, de aceea, ~ar~I I
iari se duce n mijlocul celor ce ~eam~n c~ ~l I d~s~erarea lui crete. El ncepe s revendIce, sa devllla capn~Io~,
s nvinoveasc, s devin ndrtnic, s se supe~e ~I sa
fie gelos etc .., nenelegnd c toat~ a:estea. cO~~t1t~Ieesena violenei prin care nu fac~ decat ~a n~SpI~ga_I~bu:a.
Cel care dorete s fie iubIt trebUIe sa tIe ca lUbl~ea
este atras numai de iubire. Similarul atra~e ..c~re Slll~
similarul. Eliberai iubirea din captivitatea fncll I atunCI

tm:

veti putea fi iubit.

, Stresul "nu m iubete nimeni" blocheaz c~akrel~ IV,
V VI : VIi - iub:rea, .:onll.Jl~\"alea, speraha :';1 ('lt..dl~a~
D~seori blocajul este att de puternic nct 0::n~l ~eaga c~
ar avea acest stres. Dar dac cel de lng .elii .ehbereaz~
stresul propriu, atunci aceasta acioneaz Ila pnmul o~ I
n consecin la el se nate mpcarea. T:ep~at, sufl.e~II.ncepe s se deschid pentru bine, pentru IUbue. Mai tarzlU,
bucuria devine reciproc.

Luule Vii/ma
Cel care i arat cu degetul partenerul i are pretentia
s fie cellalt cel care ncepe. ntruct el este vinovat~l'
acesta s tie c cellalt a trebuit s nfiiptuiasc lucrul d~
care .este acuzat. Tu, cel ce ai o asemenea fric , ai avut
neVOIes i se ntmple lucrul respectiv!
Multor oameni le este team de sentimentul fricii _ de
s.tres, nu ~l recunosc. Acesta ar fi asemntor cu a culpabilIza pe t-meva. Bibatul Cat~ i pierde aUL.uiSaU vederea
n~ vrea s-i recu~oasc stresul ce i-a blocat capul, ntruc;at.nu dore:e ca CJl1evas vorbeasca ru despre drgua sa
soIe ..El nu melege c se folosete cuvntul "soie" ca pe
o noIUne general la adresa sexului feminin (boala la el
este n partea dreapt a corpului). Nici prin cap nu-i trece
c suferina putea fi provocat fie de mam, fie de mtui,
de colegele de serviciu, sau de fostele iubite. Auzul i
vederea nu se pierd din senin.
Dac organul este bolnav, ntrebai-v:
.Ce fel de team a blocat dorina organului de
a-I exercita funciile?
De ce ochii nu vor s vad?
De ce urechile nu vor s aud?
Dar se poate ca pentru dumneavoastr s fie convenabil s v mbolnvii puin. Numai s nu uitati c viata este
o micare nainte i similarul atrage ctre ~ine sim'ilarul.
Boala mocnete, se auto ntreine ca i focul sub cenu.
Allalizai-Vh vidia :;-i v'ei ssi ~auza uvlii. S& negi e
uor, dar cu aceasta nu-i vindeci trupul. El nu are nevoie
de justificri, de explicaii, de argumente, el are nevoie de
reu~ita t.a ~e a rezolva problema! Limbajul corpului este
lOgIC (UItaI-v la tabelele prezentate nainte privind aezarea stresurilor).

Lumina sufletului
A venit la mine la consultaie o femeie tnr, frumoas, ngrijit, manierat, atingnd nfumurarea. Ea nu a
nteles c natura i aa a nzestrat-o cu destul feminitate i
fr~musete. Una dintre cauzele trufiei exagerate era stresul
nu m i~bete nimeni. Mi-a spus c a fost pe la diferii medici pn a ajuns la cel mai renumit care i-a stopat boala
pentru o jumtate de an. Este plcut s vezi un om care tie s St; cvmporte, 0ar e dllrelus Sh ve:z.iCUIIlse iliinte pe c:
nsui.
Avea dureri de ~ap i probleme gim~cologice, ea fiind
suspectat chiar de patologie oncologica. Femeia ocupa un
post de conducere i simea c boala sa are legtur cu serviciul. Sentimentul era corect, dar gndurile erau false. Se
ndoia de faptul c ar fi putut s-i gseasc o alt munc,
unde s aib aceeai funcie de conducere.
Am ncercat s-i explic cauza bolilor ei.
Durerile de cap erau din cauza stresului nu m iubete
nimeni. Ea nu m-a ntrerupt la jumtatea frazei i nu a nceput s nege, s spun c eu greesc i c ea nu are o asemenea team. Ea a fost ntruchiparea idealului unei femei
de afaceri modeme - reinut, educat, dar fr s neleag c tot acest luciu exterior i era necesar numai pentru a
fi iubit i el era dictat de teama c altfel nu va fi iubit.
Cauza durerilor de cap a fost teama i dominarea n manier brbteasc pentru a fi apreciat de conducere. Chistul
din ov.ll.1iur~pt a disl-'rllt dup tratamen~ul Jllui nlcdic
bun. Un doctor patiicular, renumit, reprezint pentru oamenii modemi ntruchiparea bunstrii, chiar dac adevrul este departe de a fi aa. ncrederea n el a linitit-o,
stresul s-a diminuat i chistul s-a absorbit. Dar au rmas
cauza i aderenele chistului.
Cauza era teama c nu poate s-i dirijeze afacerea, ea

Lumina sufletului
gndea cam aa: "eu sunt un om stimat, ntr-o firm respectat i nu pot s-mi permit s ptez renume le firmei,
Eu nu am dreptul s-i nel pe alii".
Aderenele reprezint ncercrile febrile de a apra
imaginea i convingerile ei. Omul cu capul blocat nu recunoate aceasta n faa altuia, dar este bine dac recunoate
mcar pentru sine. Corpul femeii o atenioneaz prin bolile
~ale: "Te iOg, dibel,;;az-i stiesul, atUlld p0i S&ndcpline ti chiar aceeai activitate, dar fr ncordare, fr boli,
fr a consuma for supliment<lJ, si, ceea ce este cel mai
important - ca u femeie, cu cidur i iubire, rar s (;auzezi cuiva vreo durere!"
Subliniez din nou:

n natur nu exist vin, exist greeal. Partea

bun a greelii este c prin ea putem nva ceva.
Greeala trebuie ndreptat pentru a dovedi corpului
c l iubim i c ne-am nvat lecia.
Sentimentul vinei este o nscocire a omului, dar i el
ateapt eliberarea sa.
Sentimentul vinoviei apare nc din burta mamei.
Dac mama provoac prin stresurile sale contraciile colului uterin i copilul o traumatizeaz la natere, el vine pe
lume cu un sentiment al vinoviei c i-a provocat dureri
l.dui ma: dra5 m.!l. lih oric.~ inl~rv~llic h pro~esul na~terii, chiar i din partea medicilor, se poate amplifica sentimentul vinei copilului. Un asemenea copil, se uit cu
fric la mam i consider justificat atitudinea negativ a
acesteia, nepercepnd faptul c el a devenit rob, care-i irit
pe alii cu supunerea lui. Sentimentul vinoviei fiicei fa
de mam a obligat-o s accepte problemele mamei, or as-

tzi este evident viaa grea a mamei, povara excesiv care

atrn pe umerii ei. Aceasta este cauza apariiei tumorilor
uterine la femeile foarte tinere, chiar la cele care nu au atins douzeci de ani. Aceasta nu este numai problema sracilor.
La fete i femei tinere se ntrerupe funcia menstrual,
sau intervine sterilitatea. Cauza rezid de asemenea ,n senLimelitui "iliei .fa Je illctl11(dt: ta~), Leam" c w nu sunt
iubit sau c eu nu voi fi nelept. nelept sunt numai atunci
cnd nu cheltlliesc banii, i ascult n toate !'~prini i n
permanen m frmnt pentru necazurile l?r materiale.
Aa procedeaz un copil bun, ns corpul lUI nu va functiona
,
, fiindc energia este blocat de frica de problemele
materiale ale prinilor.
Un bunic mi-a adus fotografia nepotului su de aptesprezece ani. Acesta czuse de la etajul patru .i sttea ?
spital de o jumtate de an, cu multiple fracn~n ale baz~nului i picioarelor, iar oasele nu se sudau. Mal mult decat
att, se declanase i osteoporoza. Cauza principal a traumatismului tnrului a constituit-o teama c "nu este iubit".
Doar acest stres provoac fapte necugetate - nu se cade
att de simplu de la etajul patru. Bazinul reprezint familia.
Bazinul fisurat nseamn o familie dezbinat. Picioarele
sunt dominate de frica de problemele- economice. Oasele
sunt inf1uentate de certurile dintre prini, neplcerile din
cauZa proLl~llle~or elOnorllice, ~fu a.cum s~ adaug;:;':;.i'-'~le~tuielile suplimentare de spitalizare, fapt ce blocheaz energia vindecrii.
.
~...
Peste o sptmn, bunicul s-a dus la SpItal sa-I VIZIteze nepotul, iar acesta l-a ntmpinat pe coridor, stnd deja n crje. Curnd a fost externat. .
.
~.
Omului cu sentimente puternIce de VInOvaIe, fiecare

Luule Viilma

Lumina sufletului

cuvnt poate s-i par un repro = o nvinuire. Repetatele

certuri, suprrile tacite sau nchiderea n sine, toate determin ocuparea unei poziii de aprare, duc la o ncordare
permanent = teama c "nu sunt iubit" i mpiedic o
comunicare normal. Un asemenea copil, pe msur ce
crete, i alimenteaz singur sentimentul su de vinovtie
pn cnd stresul acumulat i transform viata n chin
P~ni:ru tine~i es~~greJ ~ vumuilice, lor l~ estL,~aracteri3ti~
c ideea preconceput. De la teama c "nu sunt iubit" comunicarea se iJIl)cheaz, iar ceilalti numesc un asemenea
cumportament indiferen,. obrznicie, grosolnie etc. Se
acumuleaz dezamgirea i tristeea, iar de pe buze le scap asemenea cuvinte, c apoi se ruineaz singuri. Apare
nstrinarea de persoanele de aceeai vrst, sihstria.
Stresul nu m iubete nimeni blocheaz capul, gtuI,
umerii, coloana cervical, minile, spatele pn la a treia
vertebr toracic inclusiv i provoac:
- toate bolile fizice din aceast zon;
- toate bolile psihice;
- toate devierile psihice:
1. dezechilibru;
2. comportament necontrolat, iraional;
3. afecteaz memoria;
4. capacitatea redus de asimilare la aa-zlll copn
"mrginii" sau memorie slab sclerotic la btrni;
:;. iud:ferel~t
fa~ Jt SillC"i
"
." faG de ulti:'
, ,
6. dezndejde;
7. neputina de a crede n bine;
8. ncpnarea;
9. cutarea i viziune a rului n tot ce exist;
10. exigen exagerat, severitate excesiv;
11. negarea absolut a propriilor greeli posibile.

Un asemenea om nu nelege ce este ntr-adevr bine

i ce este ru. Dac omul este blocat de teama c "nu este
iubit" atunci lui i merge totul anapoda. Chiar dac lui i se
pare c el face totul bine, totui altora nu li se pare astfel.
Un asemenea om nu este n stare s aib sentimente pozitive, ntruct el are nevoie de teama c "nu este iubit". Pe
msura dezvoltrii, aceast team contribuie la apariia
a.ltvr st~.:;suri.
n general, omul are trei stresuri principale: sentimentul de vinovtie.
frica i furia. Toat~ celelalte (de exem,
pIli: ngrijorarea, lehamitea, disperarea, ncpnarea,
lipsa simului responsabilitii etc.) se pot atribui stresurilor de baz.
Stresul are limbajul su propriu: dup complexitatea
stresului se poate judeca nivelul de educaie al omului.
ntruct similarul atrage ctre sine similarul, atunci pe msura acumulrii, sentimentul vinei se transform n fric,
iar frica la rndul ei provoac furia. Furia distruge omul.
Furia e att de distructiv nct provoac, cel mai adesea, cancerul.
Cancerul se vindec dac omul se elibereaz, n primul rnd, de teama c "nu este iubit" i atunci i devine
mai uor s elibereze stresul caracteristic pentru organul
respectiv.
De exemplu:
- ':;u~lcerulla \.<reiel- :>.rcsul;.,A m{;,iube'1tt ,dleni;
- cancer la stomac - constrngere;
- cancer la sn - nvinuirea nentemeiat a soului c
nu m iubete;
- cancer la prostat - teama c voi fi nvinuit c nu
sunt un brbat adevrat.
Dincolo de aceste exemple exist multe cazuri concre-

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

te de vindecare. Stresurile de baz se intensificaser ntratt, nct oamenii se nriser. Toi cei care s-au vindecat
erau oameni buni, muncitori, oneti, dar aveau stresul nu
m iubete nimeni.

4. n etapa a patra, are loc comprimarea tumorilor mai

dense.
Aici, de obicei, se adaug furia. Cele mai rspndi te i
bine cunoscute formaiuni moi ale mucoaselor sunt adenoizii i polipii. Tumorile benigne pot deveni tari ca piatra,
de dimensiuni uriae, dar dac n om nu exist rutate, ur,
ele nu se transform n cancer.
Acelai tl~ecar.lslll funcioncu.z ~i n cazul a]Jariie:
obezittii. Dac omul i ia asupra sa greutatea stresului,
dorete' cu abnegaie s rezolve toate problemele, atllnci,
cnd problemele continu s creasc, el ncepe numaidec.
s se ngrae. Nu ajut nici dietele sofisticate, nici pastilele
scumpe i att de la mod pentru slbire. Dac omul frecventeaz un curs lunar pentru slbire dar n acelai timp
afacerea lui este defectuoas, atunci omul, contrar ateptrilor, ncepe s se ngrae. Acela care dorete s se ia la
trnt piepti n lupta cu viaa, trebuie s dispun de un
piept larg.
n alt categorie intr aa-ziii ,,grosolani" care nu mai
sunt n stare s perceap semnalele din lumea exterioar.
Aceti oameni sunt lupttori pasivi care seamn cu un zid
de beton. Teama c "nu sunt iubit", i oblig s sufere puternic i s se autonvinuiasc i de obicei sunt deosebit de
descurajai.
Eu doresc s eliberez frica n felul urmtor:

Dragostea lor exagerat pentru munc i ordine devenise patologic. Ei nii deveniser lupttori fanatici pentru perfecionarea lumii, considernd c tar ei viata se
0pre~te. Dar nJ :;;tiauce este :ubir..:a, d,-,oart;~eerau s~.iavii
i~birii: Ei nu nelegeau c sclavilor nu le mulumete
mmem. Sneranele nerealizatfl au nrovocat suferinta, apoi
cancerul.

Patologia nu apare niciodat pe un loc gol. Dac am fi

~ost ateni la semnalele emise de corp, nu ar fi aprut bolIle. Dac am fi gndit corect, nu ar fi aprut necazurile.
Corpul este prietenul fidel al omului care nu las nimic
fr supraveghere i-l informeaz despre toate.
Di~ ceva mic ntotdeauna crete ceva mai mare:
1. In prima etap, negativismul este nensemnat, omul
se simte greoi, este indispus, balonat, etc. n special seara,
dar nici un doctor nu descoper nimic i nici vorb de tratament~ Este bine ca pacientul s nu fie considerat nevrotic.
2. In a doua etap, cnd trupul simte c stresul nu este
eli0t-lat, el CCl;1celltrea2cl1e~gia hegal:v a sll\:JSJlui pen
tru ca omul s-I poat "submina,t. Corpul nu poate s elimine stresul dincolo de limitele sale. n consecin, apare
edemu~ vizibil sau palpabil.
3. In etapa a treia, are loc acumularea i comprimarea
stresurilor, pentru ca ele s ncap, apoi apare lichid n caviti i organe, se formeaz chisturi - tumori benigne.

Luule Viilma

Lumina sufletului

Imaginai-v c n faa dumneavoastr se afl frica "nu

m iubete nimeni".
Ea poate s se manifeste diferit i s provoace diferite
emoii, dar dumneavoastr tii c este vorba de frica stresul nu m iubete nimeni.
Acum ncepei s-i vorbii ca unei persoane care venit
s v nvee.
Te iert, st,esult:, c ai VCflirlu mint;.
Eu tiu c ai venit la mine s m nveti. c nu-mi eti
duman. i mulumesc. P.U am deve~it mai intelept,
acum pni s pleci. Iart-m c te-am inut aa d~ m~lt
n mine ca pe un deinut, am limitat libertatea ta (orice
energie are nevoie de libertate).
M iert i pe mine pentru faptul c te-am absorbit,
nainte nu am putut s fac altftl. Dragul meu corp,
iart-m c i-am provocat dureri prin stresul "nu m
iubete nimeni" i prin alte stresuri.

Cine se elibereaz de stresurile problemelor economice, de dorina de a domina oamenii, se debaraseaz i de

kilogramele n plus. Celui care s-a obinuit s domine i s
culeag laurii succesului i va fi greu s scape de obezitate.
Din aceeai categorie fac parte "nesimiii" care nu recepfi01leaz semllalele Jin lumt-a eXteriOara. Acetia sunt oamenii pasivi care seamn cu un zid de beton. Stresul nu
m iubete nimeni care-i oblig s sufere i s-i asume
t~ate responsabilitile, este mpins, de obicei, n profunZIme.
V propun s eliberai stresul astfel:
Repetai! Repetai! Repetai!

Adncii-v tot mai mult. Adugai propriile idei, comunicati cu stresurile dumneavoastr (cu ct mai sincer,
cu att ~nai bine). Dac suntei mam i dorii s v vindecai copilul, intrai n contact cu spiritul lui i mpreun cu
el iertai stresul copilului nu m iubete nimeni. Pentru aceasta, imaginai-v c spiritul"copilului se afl alturi de
dumneavoastr, c aude tot, vede tot, nelege tot, i mpreun cu el iertai toate stresurile, pe rnd. ncepnd cu al
treilea an de via, copilul, ndrumat de prini poate s
fac singur acest hlcru i el o face cu plcere.
Spiritelor copiilor invalizi le este team c dup vindecare nu vor mai fi iubite. Acum el este ngrijit i alintat,
el este n centrul ateniei, ceea ce nseamn c este iubit. n
viaa anterioar, aceste spirite au traversat crize att de puternice din cauza lip~ei de iubire, nct au adus cu ele stresul i n viaa actual. Exist cazuri cnd durerea sufleteasc a copilului este att de mare, nct devine ncpnat i ru. n asemenea cazuri, mama poate s ierte stresuriIe singur, ca i n cazul pruncului, pn se schimb copilul.
Multor copii le este fric de prini, unii, ns, au curajul s le spun.
Ce se ntmpl?
Copilul are nevoie de iubirea lor, dar cnd prinii sunt
bolnavi, le ofer iubirea sa. El trebuie s intre n cmpurile energetice ale prinilor prin zidul de fric, dar fiind receptiv la durere, i este fric de zid. Cu ct se face mai
gros zidul, cu att mai mult se ndeprteaz copilul i n
curnd nu va mai putea trece. El va deveni apatic, abrutizat, plngre i se mbolnvete. Dac prinii l-ar lua n
brae, l-ar mngia, i i-ar spune c l iubesc, ar ncepe s
plng dezlnuit, un plns care nu poate fi exprimat n

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

cuvinte. n cel mai bun caz, vor simi c are nevoie s se

liniteasc plngnd, n cel mai ru caz, se vor supra i l
vor respinge spunndu-i: - "Ce ru eti, n-avem nevoie de
un asemenea plngre".
La copiii contemporani, vai, ct de adnci sunt rnile
sufleteti!
Cu timpul, un asemenea copil este umilit de toti, se
nriete i ncepe s se rzbune. Deprinderea prinil~r de .
a ordona, de "a fa<;e.ordine acas" constituie de obicei
c.auza dezordinii. De regul, prinii, pentru a se autojusMica, spun: ,,Eu am doi copii i cum de s-a ntmplat ca
unul s fie ordonat, iar cellalt att de neglijent?"
Dragi prini! Amintii-v cum ai conceput copiii. E
posibil, ca pe unul s-I fi'conceput ca porumbeii, din iubire
iar cnd l-ai conceput pe cellalt, nu se rcise nc atmos-'
fera de la ultima ceart, v-ai dus n pat ca s v mpcai,
ns n suflet ai continuat s simii suprarea. Cu o asemenea "salutare" ai ntmpinat copilul la pragul vieii ...
Copilul constituie oglinda cminului. Aa a fost, este i va
fi. Copilul primete cele mai mari stresuri cu prilejul
conceperii. Aducei-v aminte de acel timp i cereti-v
iertare de la copil.
'
De asemenea, eliberai i celelalte stresuri. Dac n
procesul eliberrii stresului de baz v aduceti aminte de o
anumit
negativi-tate trecut, atunci eliberati:o
imediat , fi.
'
mdc nu este ntmpltor c v-ai amintit tocmai acum.
Apoi continuai cu stresul de baz. ntruct fiecare om are
toate stresurile de baz, fiecare om poate fi uor nvinuit,
suprat, intimidat. Dac nvinuirea este nentemeiat, iar
ul~erior apare necesitatea acesteia, rezult c stresul i-a
atms scopul. Dac nu recunoatei c el a mrit sentimentul vinoviei, atunci probabil c a suprat sal a speriat i

n aceasta const esena aciunii sale.

Dac omul este speriat, atunci nu numai c-i crete
frica, dar apare i ndoiala (sentimentul vinoviei + frica)
sau furia (ce drept are s se comporte astfel?).
Omul absoarbe n sine o imensitate de stresuri, se ntristeaz i se simte nefericit din cauz c nu-i merg treburile i i este ru. El caut vinovai, i gsete, i plnge de
mil sau se nfurie descoperind vinovaii, dar tGate a~estea
nu ajut. i nu pot ajuta, ntruct cauza nu a fost eliminat.
Teama c "nu sunt iubit" te face s-i simi capul greu,
provoac migrene, mrete tensiunea arterial, cauzeaz
tristee, sentimentul c te-ai sturat de via, accese de
furie, care ulterior se transform n prere de ru i, printre
altele, durerea sufleteasc se adncete. i toate acestea
vor persista pn cnd vei elibera stresul "nu sunt iubit".
Cnd iei n considerare prerea altora, cnd i-e fric
de prerea altora, cnd acorzi prea mare atenie prerii
altora, etc., cnd nu poi s te adaptezi la situaie, toate
acestea constituie o mulime infinit de variaii i nu reprezint nimic altceva dect teama c "eu nu sunt iubit".
Subliniez nc o dat: omul are trei stresuri de baz
care nasc teama c "eu nu sunt iubit", toate celelalte multiple stresuri le legm de acestea.
Cu ct omul complic mai mult stresurile sale, cu att
mai complicat devine i boala. Omul cu creierul blocat nu
poate s diminueze stresurile, nu poate s gndeasc mai
simplu. Nu degeaba se spune c omul cu adevrat nelept
se exprim ntr-un limbaj simplu, iar cel care dorete s
produc impresia omului nelept, se strduiete s vorbeasc ct se poate de complicat, dar de fapt nu c1arific
esena problemei. i problema matematic se rezolv mai
uor dac se simplific - se aduce la acelai numitor.

Luule Viilma
Corpul nostru ateapt de la noi sinceritate i onestitate
chiar dac uneori facem pe bufonul n prezena altora.
Dac vrem s ne msurm cu natura, atunci natura iese
victorioas.
Numai cnd omul ncepe s elibereze stresurile, el
ncepe s neleag ct de mult i complicase viaa. Fiecare idee negativ, amintire sau fric n faa viitorului,
necesit eliberare, ntruct ele nu v-au aprut fr motiv.
Nu exist nimic ntmpltor. Cu gndurile sale, omul
i atrage tocmai acea situaie care i este necesar pentru
educaie. Iar dac aceasta se ntmpl s fie rea, atunci urmeaz s trag concluzia i s nceap s-i dirijeze corect
gndurile.
O student suferea de guturai cronic. Fcea tratamente,
iar, dup o perioad de timp, boala revenea. Fata era deteapt, frumoas, dar nici un tnr nu-i acorda atenie ntruct ea se izolase prin zidul de neptruns al fricii c "nu
este iubit". De ndat ce a nceput s-i elibereze frica
totul s-a schimbat. Ea a remarcat: ,,Am scpat de nasul
smiorcit i de ndat a aprut iubirea".
Omul cu fire blnd spune cu lacrimi n ochi: "Eu nu
simt frica, cel puin nu ajunge la mine. Dar ncordarea
exist ntr-adevr, cum se poate fr ea!"
Drag omule! ncordarea care te oblig n permanen
s rmi n a este chiar teama: "eu nu sunt iubit". Tu faci
acest lucru pentru a place altora. Un asemenea om, n afara
stresului de baz, simte frica n faa fricii.
Cine neag stresurile de baz se consider mai presus
dect alii.
Iubirea reprezint tot ce este mai bun, n acelai timp:
sntate, reuit, bunstare i fericire.
Cel mai important lucru este deschiderea spiritual.

Lumina sufletului
Omul care nu este blocat de tema c "nu este iubit"
ncepe s vad realitatea vieii. El ncepe s vad binele i
rul n interconexiunea lor adevrat. Viaa devine de neles. n sufletul unui asemenea om se instaleaz linitea.
n viaa unui asemenea om este trimis IUBIREA.
Teama c "nu sunt iubit" dezvolt la copil lanul stresurilor. Sentimentul vinoviei fa de mam, dobndit la
natere, iar mai apoi sentimentul calpabilitii din Cal.iza
greelilor strnete acumularea critic a sentimentului vinoviei.
Sentimentul vinoviei se transform n fric, "aceasta
nseamn oare c eu am procedat ru?". Frica atrage ctre
sine fric.
Frica, acumulndu-se, strnete furia. Furia, acumulndu-se la rndu-i, duce la moarte.
Furia trece prin urmtoarele etape:
Furia panicoas:
1. Aciunea ei este evident la copii, care vznd sau
simind ura prinilor, certurile, btile, lipsa de respect
dintre ei, vznd cum se distruge valoarea suprem a
existenei - iubirea, ncearc s salveze ceea ce se mai
poate salva. Ei devin irascibili, nelinitii, ncearc s
distrug zidul fricii ca s elibereze calea spre iubire. Scopul lor, ns, rmne neneles. Aceti copii se mbolnvesc de afeciuni alergice (;e nu poi fi vindecai.e cu nici un
fel de medicamente. La aceti copii este comun faptul c
nu pot fi vindecai nainte de eliberarea furiei de panic.
2. Copilul dominat de stresul nu m iubete nimeni i
pune lact la gur, nu protesteaz, - copilul asculttor este
iubit mai mult, - i se mbolnvete de astm.

Lumina sufletului
Furia ncrncenat:
1. Aciunile sale se observ uor n lumea contemporan - toat lumea njur pe cineva, indiferent de timpul,
locul sau sentimentul demnitii proprii. Cine caut rul l
i gsete - apoi se mbolnvete de pietre la vezic. Numrul pietrelor din vezica biliar corespunde numrului
dumanilor nrii. Chirurgii pot s elimine calculii sau
vezica biliar, dar nu elimin cauza.
2. Dac omul dominat de frica nu m iubete nimeni
i pune lact la gur, nu protesteaz i ascunde adnc n
suflet furia tinuit, se mbolnvete de calculi la ficat.
Furia dumnoas:
1. Cearta dintre oameni este un lucru ru. Ea are, ns,
i latura ei pozitiv - se clarific adevrul. Cel care urte
deliberat ctig un cancer care se dezvolt lent i se descoper uor.
2. Cnd omul este dominat de stresul nu m iubete
nimeni atunci el i nchide gura i, tcut, poart cu el
reaua sa voin, este serviabil, fcnd bine tuturor. Se
poate ca n sufletul su s se ascund o furie justificat
omenete, dar corpul lui nu are nevoie de justificri. Atunci cnd el moare, toi ncep s se lamenteze: "Viaa este
nedreapt! Omul ru triete, este sntos, iar omul bun
moare n chinuri stranice" . Omenirea, cu raiunea sa
blocat chiar nu nelege ce este bun i ce este ru.
Cine i elibereaz stresul "eu nu sunt iubit", acela
descoper lucruri uimitoare. Se pare c rul nu este aa de
ru i binele nu este aa de bun. Pur i simplu totul exist
ca o unitate a binelui i rului, iar accesibil nelegerii
este linitea, fericirea vieii i, bineneles, sntatea.
Despre stresuri se mai pot spune urmtoarele:

Stresurile provoac bolile coloanei vertebrale. ntruct

canalul energetic principal se afl n coloana vertebral,
stresul acioneaz negativ asupra organelor ce corespund
vertebrelor respective.
- Teama c nu m mai iubete nimeni domin capul,
gtuI umerii i minile.
. - [rica + iubirea + sentimentul vinoviei domin regiunea spatelui, la nlimea subsuoarei, cuprinznd vertebrele a IV -a la a V -a toracice, iar pe partea din fa a corpului domin inima, intrarea n plmni i pieptul.
1. Stresul sunt nvinovit c nu iubesc provoac toate
bolile cardiace. Cei care n copilrie au fost nvinuii de acest lucru de ctre prini, care pstreaz teama de aceast
nvinuire acum fiind obligai s asculte acelai lucru din
gura soiei sau a soului sunt candidai siguri ai bolilor de
inim. nvinuirea nu este adresat neaprat n cuvinte, cu
acelai efect acioneaz expresia feei ntristate, mprocarea cu njurturi etc. Omul cu sentimentul vinoviei
poate fi uor rnit~
2. Eu singur m nvinuiesc pentru faptul c cellalt nu
m iubete. Dac soia, n spatele zidului ei de fric, nu
poate nelege c ea nsi nu trimite sentimentele sale de
dragoste soului i nu primete iubirea acestuia, dar plnge,
se vicrete, i sufer de gelozie, atunci la ea apare cancelUI mamar. Furia se nate de la temerile acumulate.
3. Stresul cineva nvinuiete pe altcineva despre faptul
c acela nu iubete. Acest stres este i problema copiilor
care sunt martorii relaiilor dintre prini. Dac n cas are
loc o ceart crunt, copilul se mbolnvete de pneumonie.
ncordarea permanent dintre prini, indiferent de cauz,
provoac la copil tuberculoza.

Lumina sufletului

Conductorul omenirii - Frica

- Teama + sentimentul culpabilitii + problemele economice - acioneaz asupra vertebrelor lombare. A III-a i
a IV -a vertebr lombar corespund organelor sexuale.
Sfera economic constituie domeniul brbatului. Femeia
este esena cldurii cminului i a iubirii. Cine ncalc
legile naturii, acela singur se condamn la suferin.
1. Frica de a fi nvinuii c nu pot s-i ntrein familia, c nu fac fa serviciului, c nu sunt buni gospodari,
c nu sunt brbai adevrai, le provoac brbailor impotena i alte boli ale organelor sexuale. La fel acioneaz i
autoflagelarea.
2. Dac femeia nu tie s duc gospodria ca o femeie,
atunci la ea sufer bazinul i partea inferioar a corpului,
se dezvolt aa-zisele boli femeieti. Dac se amestec n
problemele brbteti, dominnd, njosind, nelinitind, atunci aceasta este manifestarea nencrederii fat
, de brbat ,
njosirea brbatului. Dac ea se crede mai puternic dect
soul ei, se consider stpn, atunci ntr-o asemenea familie totul este pus cu capul njos. Femeia ce-i pstreaz feminitatea nu este bolnav de afeciunile femeieti.
3. Femeile ocupate cu economia, deseori sunt sterile.
Dac femeia preia asupra sa griji prea mari la munc, atunci va suferi bazinul i partea de jos a corpului. Copilul,
esena iubirii, este atras de iubirea mamei, ns gndirea
material a mamei l ndeprteaz.

Teama c nu m iUbete nimeni

Teama c oamenii I.fragi mie
nu sunt Iubii.

SOOtlmentulc nu exIst lubi~.

Teama ele a fi Invlmllt c nu

Iubesc. stresez pe altdneva

InvlnuinellH c nu iubete.
Teama de a fi vinovat. fie c
sperll pe altCineva cu InvlnUire
sau pe mine Insumi.
Teama de a fi invinuit C nu
tiu s gospoelresc, e nu
fac fa serviCIUlUi.

Sau n'lvlnulesc eu.

Teama de problemele

economice. intImida~a
altora eu problemele
economice. Atitudine
incorect fa ele
problemele economice.

- Teama + problemele economice - domin partea inferioar a corpului, de la osul sacrum pn la vrul d~getelor de la picioare. Osul sacrum este zona energiei sexuale = pasiunea.
Omul a crui pasiune este blocat de teama fa de
problemele economice, altfel spus, omul care nencetat
este ngrijorat din cauza portofelului su, se trntete n pat
ca un sac, pentru a dormi i nu mai este interesat de sex.

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

De obicei, el nu nelege c aceast team de problemele

financiare, nu face dect s adnceasc srcia.
Bolile prii inferioare a corpului - deformarea articulaiilor cocso-femurale, fracturarea oaselor, bolile vasculare, cangrena, poliartrita etc. sunt provocate de problemele economice. Cu ct afeciunea este situat mai jos,
cu ct este mai aproape de degetele picioarelor, cu att mai
veche e3te problema.
ntruct majoritatea oamenilor contemporani nu i-a
nsuit nelepciunea iertrii, atunci este logic c economia
se afl n criz.

soului i celorlali oameni, dar acest lucru i reuea din ce

n ce mai rar. Teama de afi vinovat cretea n permanen iar soul n curnd ncepe s considere c soia este ntradevr vinovat. O dat ntr-o problem, altdat n alta oare pe lume exist puine cauze?
Scheletul = tatl.
Coloana vertebral = principii.
Structura scheletului amintett:; de lutul vscos. Un
schelet slab nseamn un tat fr autoritate. Pe tat singuri l-am ales pentru noi, din iubire, iar ~atI trebuie s ne
serveasc drept autoritate. Chiar dac tatl este invalid dar
eu l respect, atunci eu am un schelet puternic.
Dac omul permite cuiva s ponegreasc numele tatlui su, permite s fie tirbit autoritatea tatlui, atunci el
singur trebuie s sufere. Indiferent dac cel ce ponegrete
este mama sau altcineva, dac eu am permis acest lucru,
atunci aceasta este problema mea.
Pentru omul care dorete s-I vad pe tatl su (sau indiferent pe cine) n lumina cea mai bun, atunci tatl ntradevr va deveni mai bun. Fa de greelile omului trebuie
s ne manifestm cu nelegere, ntruct greeli comitem
cu toii. Trebuie s iertm.

Reacia obinuit la situaia expus mai sus este:

totul aa de simplu precum spunei dumneavoastr".
dei-m, este mai uor s v eliberai stresurile, apoi
ameliorai problemele materiale, dect s v faceti
cu buldozerul prin greutile vieii.
'

"nu-i
Cres v
drum

NB! Nu ntmpltor, n aceast carte, sunt prezentate

diferite combinaii ale stresurilor principale.
Fiecare om are stresurile sale individuale, specifice
d?ar lui. Sentimentul vinoviei, frica sau furia se pot malllfesta n diferite combinaii, atingndu-i pe toti i totul
avnd diferite nivele de manifestare: de la simt~l discon~
fortului, pn la moarte.
'
Exemple
din via'
O femeie tnr se plngea de dureri de cap i de coloan vertebral. Avea reumatism cervical i lombar. Pe
radiografie se vedeau schimbri la toate vertebrele. Cauza
durerilor de cap era stresul nu m iubete nimeni. Asta
obliga femeia s se comporte n aa fel, nct s plac

n con sec i n :
1. Iertai-l pe tatl dumneavoastr pentru slbiciunile I
greeli ::salet;tl;.
2. Iertai-v pe voi c v-ai ales tatl aa cum este el.
3. Cerei iertare de la scheletul dumneavoastr pentru faptul c datorit autoritii sczute a tatlui i-ai pricinuit slbiciune i fragilitate.
4. Iertai-v mama pentru faptul c ea a lezat autoritatea
tatlui.

Luule Viilma

Lumina sufletului

5. Cerei iertare de la tatl dumneavoastr pentru faptul c

ai vzut n primul rnd rul din el i l-ai judecat din acest
punct de vedere.

Cu ct mai mult caut omul n ru binele, cu att mai

repede se vindec.
Tot ce este ascuns n interiorul omului iese la suprafa n chip de sperietur, culpabilitate sau furie. De fiecare
dat acest lucru l caracterizeaz pe omul care acuz i nu
pe cel cruia i sunt adresate acuzaiile.

Aceast femeie avea coloana deformat ntre vertebrele a VI-a i a XII-a toracice. Cauza era teama de a fi vinovat
.
Zona 10mbar era deplasat spre stnga. Soul era capricios i lsa pe umerii ei cea mai mare parte din povara
familiei. Frica femeii de a fi nvinuit c muncete prea
puin, c nu va fi iubit de so dac nu-i va face pe plac, i
deformeaz i mai tare coloana spre dreapta, spre partea
brbteasc. Aceast femeie era proprietatea soului.
Soul era dominat de asemenea de stresul nu m iubete
nimeni. El ncerca s ctige iubirea adunnd ct mai multi
bani. Sper s prospere, dup care s ofere familiei posibilitatea s se odihneasc, iar el s nceap s se ocupe cu
seriozitate de probleme spirituale. Capul su blocat nu
nelege c acea cretere a bunstrii materiale ngrdete
linia clar a orizontului. S-a ales cu insuficient, cardiac ,
circulaia sanguin deviat, alergie i astm. Cauza bolilor
nu trebuie s i-o mai repetm, dup cum se vede.
Copilului lor i-a aprut alergia la produsele alimentare.
Copilul vede nervozitatea prinilor, deteriorarea iubirii lor
pe parcursul goanei dup bogie. Protestul corpului ncepe de la mncare, Ca factur primon,iial rnateriai n numele
cruia prinii si dragi extermin iubirea.
Dac aceti soi i-ar schimba concepia despre lume,
s-ar ierta unul pe altul, i-ar cere iertare de la copilul lor n
care omoar iubirea, i-ar ierta toate fricile, sentimentele
de vinovie i de furie, atunci ei i-ar atinge scopurile i,
n plus, s-ar vindeca.

NB: Raiuneu blocat de fric nti este n stare s aprccieze corect situaia.
n acest fel oamenii i provoac ru unii altora: i nu
cer iertare. Faptele bune ncearc s netezeasc cuvntul
ru, dar acestea sunt nivele diferite i acest lucru este imposibil de realizat. Cuvntul ru nu este niciodat unilateral, totui, acesta nu l justific pe cel care l-a pronunat.
Cine cere iertare, acela rezolv conflictul ntruct n discutie se clarific adevrul.
, Omul contemporan poate s duc n suflet chiar cincizeci de ani suprarea, ntruct cel care jignete a lsat greeala fr corectare.
Tot ceea ce face omul, primete napoi de dou ori.
Omul suprat obine linitea sufleteasc dac iart: "
Eu te iert pentru faptul c tu m-ai nvinuit degeaba. Eu m
iert pentru faptul c port n piept sentimentul culpabilitii
i astfel atrag spre mine nvinuirea. Dragul meu corp, iartJ-m pentf'U faptul c prin ;.;-entilflentulcalpabititii i
prin nvinuire eu i fac ru i permit acest lucru i altora".
Un tnr are o psihoz alcoolic. Pentru a-l liniti se
pare c a fost suficient s i se spun urmtoarele: "Drag
omule! Aici nu se nvinovete, aici nu se pedepsete, aici
nu se judec. Ai simit c aici vei fi ajutat i ai venit. Ai

Lumina sufletului

Luule Vii/ma
ncredere pentru nceput n sentimentele tale".
Brbatul se simea foarte nefericit. Fcuse att de mult
ru i povara vinoviei l strivea la pmnt. Teama c nu
m iubete nimeni l-a obligat n permanen s fac bine
tuturor. Fat de bani el a avut o manifestare ca fat de cel
mai mare ;U, fr s se gndeasc la faptul c b~ii constituie un fenomen complet normal al lumii materiale. Cel
care ctig bani pe cale corect, procedeaz corect. Cel
care n cuvinte se manifest dispreuitor fa de bani dar
este nsetat din tot sufletul s-i ntreac pe toi ca avere,
comite o greeal. Problema, totui, nu const n bani.
Teama c eu nu sunt iubit a provocat o ncordare permanent n relaiile cu mama i familia, dei el le-a dorit
numai binele. Fiind un om foarte sensibil, el s-a zbuciumat
numai ncolo i ncoace, i, de ndat ce a trecut pragul,
imediat a izbucnit n el o ncpnare rutcioas, iar minile s-au strns spasmodic. A trebuit s depun un efort ca
s nu fug de femei, att de puternic a simit el zidul temerii de femei care, cu timpul, s-a transformat ntr-o atitudine
de dispre - "Ce fel de brbat este el? Pe un asemenea om
nu te poi baza!"
Alcoolul l-a vlguit. S-a mbtat cri cu plcere i cu
mndrie i s-a bucurat c intr n el atta butur. Capul
blocat nu se gndete la urmri. Cnd s-a trezit din betie ia revenit sentimentul culpabilitii, mult mai puterni~, iar
el a necat aceasta ntr-o cantitate ~i mai mal~ de alcool.
Sentimentul culpabilitii s-a acumulat pn la refuz.
El i contientiza vina i ncerca diferite metode de a se
pedepsi. A vrut s se sinucid, dar rmneau multe afaceri
nerezolvate. A fost dominat ns de stresul nu m iubete
nimeni = necesitatea de a fi iubit.
Toate stresurile lui ncepuser nc din pntecele

mamei, ca la majoritatea oamenilor de altfel. Ca i necesitatea de a-i rscumpra sentimentul de vinovie. Astfel
el ncepe s caute posibilitatea de a se pedepsi, nenelegnd totui c pedeapsa nu ajut, c este necesar eliberarea stresurilor. Aceast lecie nenvat rmne n contiin chiar prin prsirea voluntar a vieii i ea nate o
datorie karmic. n fiecare cuvnt i fapt trebuie cutat
sensul. De obicei acesta se ascunde in spatele cuvintelor,
printre rnduri.
Cel care accept moartea de bun voie nu a gsit sensul vietii
sale ntruct ratiunea
lui este blocat de teama c
"
,
nu exist iubire. Sunt blocate credina, sperana i iubirea
lui.
Pacientul meu provine dintr-o familie plin de scandaluri. Btile permanente i crunte au adnc it criza, sentimentul culpabilitii pentru faptul c el nu este n stare s
ndrepte situaia. Teama c prinii nu se iubesc reciproc
este echivalent cu teama c eu nu sunt iubit, sau mi-e fric de faptul c prinii mei nu sunt iubii. Aceast team sa dezvoltat pn la naterea psihozei. Iar faptul c alcoolul
a accentuat-o, constituie numai vrful vizibil al icebergului.
Copiii sufer din cauza stresurilor prinilor pn la
vrsta critic - de trecere spre maturitate, cnd apar stresuriIe proprii.
Dac acest brbat s-ar elibera de stresurile de baz, sar "inde.:.:a Je alcoolisr.l1. La fd se po~ vindeca d~ fumat,
narcomanie i de alte obiceiuri duntoare.

o tnr

de douzeci i trei de ani, nemritat, avea

fibrom uterin. Pe parcursul tratamentului s-au produs nite
schimbri brute de dimensiuni att ntr-o parte ct i n
cealalt, ntruct femeia avea emoii de nenfrnat. Toat

Luule Vii/ma

Lumina sufletului

viaa anterioar, precum i n cea actual i mai ales de

cnd e contabil, pentru ea, primordial a fost problema
economic. Ea a avut relaii ncordate cu mama pn n
prezent. Dorete s-i ajute mama, dar aceasta nu primete
ajutorul, dei are nevoie de el. Atunci fiica, pentru rscumprarea sentimentului culpabilitii i asum problemele
mamei, dei acest lucru nu ajut. Fiica, de asemenea nutr~t0 visuri frumoase: ea vrea s triasc bine i s poarte
haine elegante etc. n numele acestui vis muncete peste
puteri.
Pe parcursul ttatamentului, a lucrat mult asupra propriei persoane pentru a elibera stresul. Labilitatea caracterului ei a disprut, p~ se consider deja echilibrat. Eu, ns, deocamdat nu, consider.aa. De ce? n acest caz, n
primul rnd, ea ar trebui s fie sntoas, n al doilea rnd,
ei i lipsete ncrederea n sine. La urmtoarea consultatie
vd c n partea stng a corpului, energia s-a micorat, iar
scurgerea, n,mod straniu, nu se observ. Nu am reuit s
adncesc studierea, ntruct ea mi spune:"Am fost la o
ghicitoare i mi-a ghicit n cri".
- "i ce i-a spus?" - am ntrebat-o eu.
- "Prima dat mi-a spus c m voi vindeca, voi primi
apartament, i c mi voi gsi persoana potrivit, dac voi
fi mai activ. A doua oar mi-a spus exact pe dos."
Scurgerea de energie era provocat de depresie, din
CallL.a ghicitoarei.
Ce s-a ntmplat? Studiez prima ei vizit - domnioara
avea dispoziie bun i sperane. Ghicitoarea avea i ea
dispoziie bun. Crile au fost bine aezate, ele au artat
situaia momentului. Aceasta arat c dac femeia are o
atitudine pozitiv fa de via, atunci, n viaa ei totul
trebuie s mearg bine. Totul este corect.

La cea de-a doua vizit, fata voia s pun aceleai

ntrebri ca s se conving de adevrul ~celor spuse de
ghicitoare i s afle mai multe detalii. Int~-o a~emenea
dorint se ascunde interesul personal: nu VOi mmdepune
efort~ri i destinul va face totul pentru mine. Este o prere
greit.
Destinul exist, dar nu este o dogm. St n puterea
noastr s schimbm sllficient d~ mult de3tinul nostru i
trebuie s-o facem ct mai repede. Ceea ce schimbm formeaz viitorul nostru. Dac noi, prin iertare, eliberm
greelile trecutului, atunci cu aceasta, n mod automat,
mbunttim viitorul.
Acea~t domnioar se amgea singur. Ea dorea s se
elibereze de povara acumulat rar prea mari eforturi,
totui, spiritul ei nu a dorit s renune la nvtur. Stresul
nu m iubete nimeni nu era eliberat, ea nu eliminase ca~za bolii. Viata a soluionat sarcina ei foarte unilateral. In
primul rnd, '"ghicitoarea" a fost ntr-o dispoziie negativ.
n al doilea rnd, ea atepta s afle mai mult dect a permis nivelul capacitii "ghicitoarei".
Ghicitoarea" s-a suprat. Omul iritat nu face treab
bun." Ca rezultat, ce i se ghicise era complet opus n comparaie cu prima ghicire. Ce dezamgire!
Oare au minit crile? Nu! Ele au dat un rspuns deosebit de corect: dac ntr-un asemenea moment mizezi pe
ajutorul altol'u 'in timp ce tlupul iiiu are 1.evoie doar ele
tine, nu i se poate spune nimic bun. Dac vei nelege
acest lucru, atunci este bine. Fata a neles c a suportat
consecintele greelilor sale i, n final, a spus: - "Nu te
ajut ni~i un fel de trucuri, trebuie s nv s iert din
suifl et ..1"

Luule Vii/ma
Atunci cnd ieri din suflet, te vei putea ndrgosti,
vei putea fi fericit, vei putea fi sntoas, vei putea reui n toate.
V rog s m iertai pentru vocabularul din urmtoarea
consultaie dar vreau s-I prezint aici ntruct plasticitatea
lui reprezint o lecie bun.
La una dintre edine, a vt,nit un brbat de patruzeci i
patru de ani care se plngea de zgomot n urechi. El nu s-a
plris de inim, dar aceasta era i ea bolnav, dei, la nceput pacientul nu i-a acordat atenie. S-a dovedit c urechile
brbatului nu au putut suporta lamentrile, bombneala,
plngerile, nvinuirile etc. pe care el trebuia s le asculte
zilnic la serviciu. Lui nu i-a fost fric de toate acestea , dar
urechile au ncercat s-I ajute pentru a nu auzi rul. Medicii nu puteau s-I ajute cu nimic.
Era un om extrem de bun, atent i sritor la nevoie.
Necesitatea izvort din el de a-i ajuta pe alii, a provenit
din teama c "eu nu sunt iubit", i din sentimentul culpabilitii.
El nu i-a negat stresurile. Totui, s-a conturat o situaie care provoca greuti: el a neles c se pot elibera
stresurile, apoi se poate debarasa de boli, dar la cine s se
duc aceti oameni nefericii cu plngerile lor? Aa a i
ntrebat. Sacrificiul de sine este tipic pentru teama c eu
nu sunt iubit. Capul este blocat dt: accdst team ~i llelege totul pe dos. Dup prerea pacientului, el fcea bine
pentru cei nefericii, dar nu nelegea c acest bine nu este
chiar bine. Binele este acel lucru care nu provoac nimnui suferine.
Care este esena problemei? La el n cabinet, vin n
fiecare zi oameni care au de deertat o gleat de noroi,

Lumina sufletului
pentru a pleca uurai i p~nt~ a.o ncrca din nou. ~cest
lucru nu i-a fcut nimnUI mal bme, unul s-a dovedIt a fi
murdrit de noroi, altul trebuia s se ncordez~ pentru a
umple din nou gleata. Dac acest brbat ar. fi ~~~berats~ntimentul vinoviei i teama c "eu nu sunt zubzt : a~u.nciar
fi ncetat s atrag ctre el reclamani, acuzator~ CI.I-~r fi
atras pe cei care l iubesc. Dac, dup vechiul.obiceI, cmeva ar fi aprut cu gleata de rnuidrie, atuncI aC(;~thar..~
uitat despre existena gleii - ar fi simit c dup dI~SCUll
1
s-a luminat sufletul i s-a instaurat pacea sufleteasca. Ar fi
plecat cu sentimentul iubirii nu .ar ~ai fi ~Sl nev~ie de
gleata cu noroi. Dac el. ar ~ve~I dm nou; Iar paclen~l
meu, care ntre timp a reuIt sa elIbereze mal mult stres~:1le sale ar manifesta o influen binefctoare, atuncI m
capul ~izitatorului s-ar nate o oare.care scnteie. El ar
ncepe s gndeasc, s caute o soluIe pentru probl~me~e
sale. Acum el ar iei din cabinet naripat, cu sufletul Impacat i cu capul mai nelept.
_
Iar pacientul va putea s mpart .buntatea _s~~eteasca
cu o mai mare sinceritate, fr s mal fie murdanta de no-

roI.

Iertarea trebuie s capete putere. Dar de ea trebUIe sa

te ocupi n fiec,!lre zi, la fel cum t~ r~gi n ?eca~e zi,. dimineaa i seara. In zilele noastre eXIst o ex!gena ~al mare
i noi trebuie s facem acest lucru cu toa~a contllna noa~
str - s ne eliberm prin iertarea rulUI, pentru a netezI
drumul binelui.
Un tnr mi-a spus:" Cnd am nceput s-mi eliberez
stresurile m-am gndit: ce om groaznic sunt dac am attea stresuri. Dup dou zile, mi-am zis: Dumnezeul~,
exist, oare, sfrit? Peste trei zile eram disper~t. Dedzcnd iertrii trei luni, eu am ateptat cu bucurze fiecare

Luule Vii/ma
clip liber pentru a m ocupa de problema mea iubit.
Eu nu am gsit nimic altceva ce ar fi putut s-mi uureze
~ufletul i s-mi ndrepte viaa n acelai fel cum o face
lertarea. Dup ce ai iertat, poi s iubeti. Eu nu cunosc o
teorie mai convingtoare!"
. . Este greu s renuni la vechile concepii, dar dac donI cu. ~devrat s v vindecai, orientai-v spre deschiderea slJmtual.
. Vorbind la figurat, omenirea st la marginea prpasti~i.
Cel care au sentimentul de team cad n prpastie. Aceia
care ursc, vor atrage i pe alii dup sine. Cei care-i iart
tea:na vor trec~ pe drumul care duce peste prpastie _ tot
mai sus, tot mai departe.

ncheiere
Viaa omului este o continu NVTARE. Omul
nva prin bine i prin ru (din greeli). '
. ~u mare ?ragoste, omul i alege singur acei prini
pnn mtermedml crora primete acele ncercri i dureri
p_~ntr~care a aprut. i aceasta nu pentru c prinii ar fi
rai, CI pentru c el nsui dorete s treac prin asemenea
ncercri, pe care le primete prin aceti prini.
Datoria pIinilor, mai cu seam a mamei, este s
nvee copilul s se descurce n via. Mama este prima
profesoar, iar ea poate nva copilul prin dou modaliti - prin intermediul binelui sau prin intermediul rului.
P~in intermediul binelui - transmind nvtura prin cuvmte; prin intermediul rului - prin suferinte, , ntruct
mama nu l-a nvat corect. S-ar putea de asemenea ca
leciile primite s fi fost bune dar copilul s fi ntrzia~ cu

nvtura.
nvttura trebuie nceput cel trziu din momentul n
care viit~area mam i viitorul tat concep copilul. nelepciunea lor este baza pe care urmeaz s creasc planta,
iar puritate a sentimentelor lor determin viabilitatea ei.
Toate problemele de via, inclusiv bolile provin din
lipsa de comunicare ce duce la nenelegere i apoi se formeaz stresul.
Toate evenimentele sunt legate de om prin raze energetice i orice eveniment negativ este un stres.

Nu exist bine fr ru. Cu ct exist mai mult bine,

cu att mai mult ru trebuie s-I echilibreze. Spiritul copilului, venind pe lume, tie acest lucru i nu protesteaz, ntruct legile mpriei Divine sunt clare unui spirit curat.
Faptul c adultul uit aceste legi, mai bine zis, le nfrnge
prin raiune i comite greeli, constituie o lecie pentru
omemre.
Fr contrarii nu exist micare. Stagnarea nseamn
moarte. Viaa se mic sinusoidal, pozitivul altemnd cu
negativul.
Fiecare spirit vine pe pmnt pentru a rscumpra rul;
cu ct mai corect face acest lucru, cu att mai repede evolueaz.
Tot ce este bine constituie rul nvat n vieile anterioare i tot ceea ce n viaa actual a devenit de neles, devine bine. Dar tot ceea ce, dup prerea omului, rmne
ru i ceea ce el chiar nu ncearc s neleag n virtute a
concepiei dogmatice despre ru, el va veni s nvee pe
propria sa piele n vieile viitoare.

Lumina sufletului
ntregul Unitar este Dumnezeu, nimic nu exist n
afara Lui.
Rul constituie invenia omului, el este nmultirea negativului i a suferinei omului nsui de la acest n~gativ.
Viaa tse
i negativ.

ti

lupt, iar luVta al'e prile ei: pozitiv

'

Cu ct este mai puternic lupta pentru bine, cu att

mai mult bine a fost cucerit. Cu ct mai crunt este lupta
~potriva rului, cu att mai mare devine rul, dac omul
l cedeaz. Cine lupt mpotriva rului cu ru, pierde. Fora i rezistena n aceast lupt o ofer iubirea.
Iubirea Divin a creat mpria lui Dumnezeu, inclusiv Pmntul. Toate fiinele lipsite de raiune, sau mai
clar spus - natura, eman Iubire.
Tot ce exist n acest Univers nva, independent,
Iubirea.
Tot ce exist n mpria
ratiune.
,

lui Dumnezeu

are

Cu ct i se d mai mult, cu att i se cere mai mult!

Si,lgUf'P<l
fiin~ faional dt: pe P~I1llt est~ ofdul; el tste
obligat s foloseasc cu nelepciune comoara imens care
i s-a dat, adic raiunea.
Spiritul este primordial, materia este secundar. Altfel
spus, lumea sentimentelor este venic, iar raiune a este un
fenomen temporar, ce este limitat prin existenta acestui
corp fizic dat n timp i n spaiu.
~.

Viata se dezvolt de la inferior spre superior. Cine

vrea s' evolueze, trebuie s-i dezvolte spiritualitatea.
Cine are raiune, are libertatea Divin de a-j alege singur
drumul su spre evoluie.
Cu ajutorul raiunii omul este capabil s ptrund n
spirit dac are ncredere n sentimentele sale i le consider juste. Acea persoan care se ine ferm de lumea material i nvturile dogmatice, se ridic ncet, cu greutate
i suferin. Pentru acela care alearg dup adevrul su
personal, drumul este spinos i se ncheie ntr-o fundtur.
Greutile muncii de pe drum provoac sentimente diferite - la omul obinuit - nerbdare i furie; la cel care se ridic spiritual - bucurie, ntruct el tie c, cu ct sunt mai
multe greuti, cu att mai puternic i devine spiritul.
Acela care i nsuete arta iertrii, se poate elibera de
.rul care s-a agat de el, iar drumul evoluiei i se deschide.

Omul contemporan nu va fi liber att timp ct el caut

i gsete vinovai, ct timp vinovat este ntotdeauna un alt
om.
Astrologia a devenit o epidemie la mod i un obiect
al glumelor ironice. Ea ar trebui s fie o tiin predat n
coal care s ne ajute s trim.
OmUl este legat priil fire energetice iilVizibii~ de animale, plante, situaii, evenimente, probleme, gnduri, sperante
, , temeri , etc. Omul creeaz el nsui legturile energetice devenind cauza cderii n dependen negativ i trebuie s se elibereze singur inclusiv prin iertare.
Orice experien este necesar ntruct din ea se
nva.

Luule Vii/ma
Pentru a ierta trebuie s te cunoti pe tine nsui. Cine
nu recunoate prezena negativului n el nsui sau n ceilali oameni, i parcurge calea printre lovituri i cucuie.
Omenirea rtcit merge tocmai pe aceast cale, ntruct nu se deschide pentru adevrata iubire. Isus Hristos nea nvat s iubim i s iertm. Este nelept cel ce nelege
corect aceast nvtur: nelepciunea trecut prin suflet
nseamn nelegerea corect.
De aceea Hristos ne-a nvat s ne iubim pe nai nine,
s ne iertm pe noi nine. n acest fel nvtm s-i iubim
pe alii, s-i iertm pe alii i acest lucru ne face puternici.
Omenirea, ns, nu a acceptat nvtura. Dumnezeu
vede pn la ce punct a ajuns criza din luntrul nostru i
iari ncearc se ne dea o nvtur pentru a depi criza.
De data aceasta el ajut omenirea s-i deschid spiritul pe
calea mririi sensibilitii. nelepciunea noastr este nelepciunea Divin. Creterea nelepciunii Divine constituie
creterea nelepciunii noastre.
Diferiii tmduitori spirituali au atitudini diferite fat
de nvtura Divin. Cu toii sunt ns pe drumul cel bu~,
dar mergnd pe ci diferite gsesc n ele diverse obstacole
ce-i pot determina s comit multe greeli. Fiecare se mpiedic n felul su, dar cine continu drumul, acela ajunge
n vrf.
Latura material este ca un castel minunat de la poalele li1Untelui, ddl vrfulllluntdui e~te nlUlt n.ai nalt, as~uns
ntre nori. Majoritatea oamenilor, este adevrat, consider
acest palat ca fiind de cea mai mare valoare. Cu toate acestea omenirea se afl pe drumul ctre acest vrf muntos urmndu-i liderii spirituali, i cu toate c le este dor de palat,
cu ntrziere, ncep s neleag ca, dei palatul este minunat, totui, acesta se nvechete i se nruiete. Timpul i

Lumina sufletului
face treaba sa. i din ce n ce mai muli ncep s-i caute
propriul drum ctre vrf.
Cine nu i-a gsit nc drumul su, s-I caute i s
hotrasc.
Poate l vei gsi cu ajutorul acestei cri.

Cte ceva despre mine

M am nscut la 6 aprilie 1950. coab medie am
terminat-o la Igev3. ntre 1968-1974 am nvat la Facultatea de Medicin a Universitii de Stat din Tartl.l;,s.
Timp de 18 ani am lucrat ca obstetrician-ginecolo~. In
1991 am nceput s practic particular. Dup 3 lUnI am
frecventat un curs de iniiere de 15 zile n parapsihologie.
Din acest moment cursul vieii mele a luat o ntorstur
perceptibil. Dup nc 3 luni am nceput s vd. Nu doresc s folosesc cuvntul clarviziune. Aceasta nu ar fi pe
deplin cinstit. ntruct prietenii - clarvztori au demonstrat c eu vd, eu nu consider acest lucru ca un dar deosebit. Mai precis vorbind, nu pot s-mi imaginez cum poate
fi altfel.
Am fost un medic care a practicat medicina, a crei
rbdare, linite i "ciudenii" n comunicarea cu bolnavii,
n primii ani de activitate, au ,fost f~l~site n sensul. bu~ al
cuvntului. Au fost de folos I clarvlzmnea I perspicacltatea. De 8 ani de zile, deja, m ocup de o alt activitate ntruct am pricinuit c~legi1or mei, care aveau interese materiale i temeri, multe probleme i am hotrt s prsesc
medicina traditional. Se pare c, pe neobservate chiar
pentru mine dsmi, e~ m-am n~ep~rtat :ot mai ~~lt d:
medicina tradiional I am devemt dm ce m ce mal SIgura

Luule Vii/ma

pe n:ine, ~cum~necum sunt totui Berbec. Dintre cei care

a~ lIcen~ de lIber practic pentru ginecologie, deci cabmet parttcu.lar, eu sunt a 8-a n Estonia, i priman regiune. Sunt Oaianeagr ntre cele albe.
Am fost i sunt. Sabia destinului a czut.
Ca medic particular, eu am sperat s ncep n sfrit s
m ocu~ de bolnavi, n ~od normal, rar o oboseal per~anenta, a~ cum trebUl~. Dup J luni, m-am nscris la
mte. cursurI cu care m-am desftat precum cu o baie
~e:bmte, ce se face nainte de culcare pentru a dobndi o
lImte sufleteasc. Am dobndit-o, dar baia, pe neobserva~~, s-a trans~ormat ntr~o imens mare de cunotine
sp1flt~al: ale caror malurI eu deja nu le mai vd. Vd
num~I ca se.adncete i valurile sunt mai abrupte. Frica a
lefUltsufenntele
,
.
~eaciile. mele la complicaiile lumii materiale eu le~ regla~t~m :opi1rie printr-un mijloc simplu - oblig~?u-~a s~ ma o~up de o munc neplcut sau, aflnduma m sItuau confllctuale, s ncerc, n acelai timp, s m
decon~ectez.N~ ~ vzut, nu am auzit, nu am perceput ce
este rau, pur.I.sImpluprin gnduri m-am aflat acolo unde
a fost numaI bme. Eu nu mi-am clarificat niciodat dac
aceas~a a fost o lume a fanteziei sau o lume a iluziilor.
StranI~ ~ fost numai faptul c ntotdeauna m-am descurcat
~u aC!Ivitatea~~teriaI (n coal am fost considerat de~edpta, ~orecta,.Iar a(,as Clscu1ttoart),dar c.ad ain fos.
I~trebata dac munca e ncheiat, m-am aflat deseori n
dIficult:te de a ,rspunde.Am tiut c am nceput s lucrez
dar daca. am~ncheiat ac~i~it~tea,nicidecum nu am tiut:
A~um~tIUca sunt capabIla sa m deconectez, sau s perm~t s~ SAe~propie de mine negativul ntr-o asemenea
masura, mcat numai o fotografie poate s demonstreze

prezena mea.
Eu am crescut n epoca ateismului, am fost nvat c
nu exist Dumnezeu. Dar dac cineva i-a btut joc de
Dumnezeu, acela pentru mine a devenit profanator al celor
sfinte. ntotdeauna am perceput prezena alturi de mine a
.unei fore superioare, care m-a susinut, mi-a dat curaj, a
controlat i mi-a zgndrit contiina. Aceasta nu a avut un
nume. Existena mea a fost determinat de sentimentde pe'
care ntotdeauna am reuit s le mprtesc cu ceilali.
Deseori a trebuit s fiu i judector al lumii i prt.
Nu ntmpltor Dumnezeu, n ultimii 3 ani, mi-a ntrit capacitile de vindector, tocmai la nivelul interpretrii
sferei sentimentelor i a sferei gndurilor. Consider c n
lume totul este important, dar n. primul rnd este important gndul. Cuvintele constituie expresia gndurilor la
nivelul fizic. Mi s-a dat dreptul i capacitatea s interpretez lucruri complicate cu cuvinte simple.
Din nvttura
lui Hristos am subliniat nvttura
des,
,
pre iertare i iubire precum i posibilitatea de a trata oamenii cu ajutorul lor.
Din pcate i din nefericire, rezultatele tratamentului
se pstreaz numai n cazul n care omul nelege de ce
este bolnav. Pentru aceasta el trebuie s cunoasc multe.
Cu ct dorete s fie mai sntos, cu att mai multe trebuie
s cunoasc.
Lh ilceputul anului 1'j94, am scris lucn:u:ea,,Iubi,'e,
iertare i sntate". Eu nu ncep s tratez un pacient pn
cnd omul nu-i nsuete aceste scurte cunotine de baz.
n decurs de aproximativ un an, am aflat multe lucruri noi
i astfel am cptat posibilitatea s explic bolnavilor cauza
primordial a bolilor lor. S le numim stresuri. Elibernd
stresurile pe calea iertrii, boala trece.

Luule Viilma
Modul incorect de gndire conduce la fapte incorecte
i boala constituie reflectarea acestuia. Din punct de vedere fizic, omul e capabil s neleag dac este nvat acest
lucru. Este nevoie numai s doreasc. Voina determin rezultatele.
Cine l caut pe cel vinovat printre ceilali, acela nu se
nsntoete.
Poi s ncepi s te schimbi chiar acum, niciodatii nu
este trziu. Totui este mai bine dac ne este cunoscut
cauza primordial, atunci rezultatul se obine mai repede i
maI uor.
Tot ceea ce am prezentat trebuie s v explice proveniena bolii dumneavoastr n aa fel nct s fie posibil s
v apucai imediat de tratament. Gsii numai timpul s
gndii logic.
A dori s subliniez c actuala nvtur este una din
nenumratele posibile. Omul trebuie s aleag singur ceea
ce i se potrivete. Toate acestea constituie o parte a unui
ntreg.
Aducei-v aminte de Hristos, care a venit s nvee
oamenii prin nelepciunea simpl a iertrii i iubirii. Dar
poporul, din ignoran, nu l-a ascultat. Cretinii i azi propovduiesc c Hristos a venit ca s rscumpere pcatele
oamenilor prin suferinele sale. Ce i rmsese s fac?
Poporul nu a dorit s accepte nvtura Sa, poporul a dorit
~a pcatele s le dispar de la sine. Puporul cOiltinu s
fac pcate i tot sper c Hristos, iari i iari i va
rscumpra. Dar oare suferinele lui Hristos au salvat pe
cineva de nenorocire? Nu au salvat. A ajutat numai o
credin sincer n iertare i iubirea de Dumnezeu.
Hristos a dat un exemplu. El ne-a nvat s trim cu
iertare i iubire n inim. Ascensiunea Sa pe Golgota a

Lumina sufletului
. A d
a este calea nvttorului. Omul
~r~at n~maI :~~ g~~:asc nainte s pe;ceap greutatea
Insa .~u Incep.
i nu trebuie s fie uoar.
crUCllsale. VIaa nu poate
.
A 2000 de ani
. ~.
d bA dit omemrea In
.
Pr.ea Pfiu~n.a
mInntume
a~ar~l:xceptiilor
crete. Excepiile
Dm enClre,
,
sfintesc Pmntul.
,
'Faceti i dumneavoastr acest lucru: ~
't " fi _
Cu ajutorul acestei cri, eu aIil.dont sa t~Sffil 1~:
matiile pe care le comunic fi~crUl bolnaVI' ~ rog sa
, .
t
tIn cam prea unga.
iertati dac expunerea es e pu
."
A ~ A' martie 1995
Aceast carte cuprinde informall pana m ~.
des~
.
d lui Dumnezeu se, completeaza I se
care, mu 1umm
'
vresc n fiecare zi.
V doresc linite sufleteasc i iubire.
Doc(or Luule Viilma

Cuprins
CAPITOLUL I: IUBIRE, IERTARE I SNTATE ..... 7
CAPITOLUL II: ADEVRUL LUMINII I FILOSOFIA
CORPULUI UMAN
27
Iubirea este creatoarea vieii...................
..
28
Ce este sntatea?
29
Pe scurt, despre legile divine ale naturii
30
Boala
37
Ce este bine i ce este ru?
38De ce se nate omul?
39
nva s iubeti
46
De ce sunt eu astfel?
49
Filosofia corpului uman
54
Cine are coloan vertebral i cine nu are?
70
Gndete! Caut! Gsete! Iart! Vindec-te!
78
Puterea fricii i nvtura despre supravieuire
85
Ura
93
Despre ateroscleroz
102
Ce fel de brbat eti tu?
108
Ce este inima femeii?
115
Stresul din natere
118
Inima - organul iubirii..
136
Conflictul dintre generaii
: 144
Problema sterilitii
151
Relaiile dintre sexe i sentimentul vinoviei : 168
Alergia - blestemul secolului
175
Apariia tumorilor
181
Eu sunt un om bun
~
188
Alte exemple din via
191

Lumina sufletului
. b'It ,
Frica fricilor: Frica.de a nu filIU
De ce medicina tradiional se ceart cu cea
. ~?
alternatIva
; ~..~ ::.....
Repetarea este mama mvaaturll
~
Inc h'elere
:..
Cte ceva despre mme

. 210
4
23
246
86
2
291
.

Luule Viilma a sistematizat nvtura sa n

apte volume.
Acesta este primul dintre ele.
n curnd vom publica urmtoarele trei volume:
"S stagnezi sau s evoluezi"

Au aprut:
n colecia "Lotus'
1. "n zarea nemuririi" de Prentice Mulford
2. "Karma yoga" de Swami Vivekananda
3. "tiina respiraiei n yoga" de Yog Ramacharaka
4. "Energia psihic" de Aleksandr Klizovski
5. "Tratamentul ocult" de Yog Ramacharaka
6. "Upaniadele" de Swami Prabhavananda
7. "Dumnezeu exist" de Swami Sivananda
8. "Ce ar face Confucius?" de E. N. Berthrong, PhD

Medicul nu poate s dea sntate, poate doar s

amelioreze suferinele pentru o perioad de timp dar sntatea revine atunci cnd vei nelege cauza bolii dumneavoastr{j. Eliminai cauza, ncepei s trii corect, i v
vei nsntoi. Niciodat nu e trziu s-i ndrepi greelile.
Credei-m, este mai uor s v eliberai stresurile,
apoi s v ameliorrrti problemele materiale, dect s v
facei drum cu bule ,zerul prin greutile vieii.
Fiecare om are stresurile sale individuale, specifice
doar lui. Sentimentul vinoviei, frica sau furia se pot
manifesta n diferite combinaii, atingndu-i pe toi i totul,
avnd diferite nivele de manifestare: de la simul disconfortului, pn la moarte.
Afi desvrit nseamn s nu regrei trecutul, s nu-i
fie fric de viitor, iar n prezent s faci totul corect. Cheia
eliberrii de regrete i fric este iertarea.
Atunci cnd iert, pot s iubesc, pot s devin fericit, pot
s fiu sntos, pot s am succes n toate

Volume de poezie:
n acte eti viu" de Traian Clin Uba
"
"Tifla" de Traian Clin Uba
Zorilor zbranic" de Venera Antonescu
"Evanescent" de Venera Antonescu
"
,
Desfolieri" de Venera Antonescu
"31 Poezii" Jules Laforgue - tI. Venera Antonescu
"Poezii alese din lirica francez" - tI. Venera Antonescu
"
Teatru:
Cnd noi, mortii, vom nvia" de Henrik Ibsen

"

n curnd:
nvtturile lui Confucius" (Analectele)
"
,
Eliberarea de materialismul spiritual" de Chogyam
"
Trungpa
"Medic de trei corpuri dup douzeci de ani" de
Janine Fontaine

SISTEMUL DE CARTE PRIN POTPLATA RAMBURS

~utei . comanda oricare din crile aprute la

Editura. Dharana i le vei primi prin pot n cel mai
scurt t'r:nP. Plata o vei face ramburs, la primirea
coletulul.
Taxele potale vor fi pltite de editur.
. Pentru comenzi ce depaesc 30 lei beneficiati de
o reducere de 10%
'
Dac valoarea comenzii este mai mare de 50 lei
reducerea de care beneficiai este de 15%
Transmitei comanda prin pot, telefon sau e-mail.
Editura Dharana Bucureti, str. Sf. Ecaterina nr.15,
sect.3, OP 53, cod. 040155
Tel. 021.337.24.24
e-mail: editura@gmail.com

Nu intenionez s v fac moral i nici nu zic: acest

lucru urmeaz s fie fcut, iar cellalt e interzis. Strui
numai asupra cauzelor i consecinelor lor. Cnd i apropii faa de foc, simi o arsur, faa se nroete i poate fi
desfigurat. - Permite invidiei, rutii, dumniei s te
ard i vei fi ntr-un fel sau altul rnit i desfigurat de elementul care, dei nevzut, e t6t att de real ca focul. .
Curajul s ne fie fclia cluzitoare! S nu ne fie fric
de nimic i s nu considerm nimic drept imposibil!
S nu urm pe nimeni - ci numai s ne ferim de rtcirile straine!
S-i iubim pe toi, dar s acordm ncrederea cu pruden i nelepciune!
O indispoziie creia te supui nu este altceva dect o
boal. Un suflet bolnav mbolnvete corpul! Majoritatea
bolnavilor i pregtesc mentalmente, cu struin, ani de-a
rndul, o mbolnvire definitiv
.
n societate purtm cu noi nu numai corpul, ci i "aura"
noastr, care ne face s fim simpatici sau antipatici n mod
incontient, n faa societii, indiferent c vorbim sau tcem, cci ceea ce gndim este incomparabil mai important
dect ceea ce spunem. Atmosfera specific ce ne nconjoar atrage sau respinge. Ceea ce ni se ntmpl nu este altceva dect o consecin a strii noastre sufleteti ce dinuiete de mai muli ani
.
Dac dimineaa, la sculare, simi apsarea a tot ce va
urma n cursul zilei, ca de exemplu: grijile casei, afacerile"
cumprturile i alte obligaii urgente, - trebuie s te aezi

pentru tre~zec~.d: secunde i s-i zici: "Nu voi permite acesto~ obhgall sa m domine. La nceput am s m ocup
numai de un singur lucru, iar celelalte am s le las la o
pa:te, pn ce primul lucru va fi definitiv ncheiat. " Aa
veI avea toate ansele pentru reuita ndeplinirii acestui
l~cru, iar dup aceasta le vei ndeplini i pe celelalte, pe
r~nd, u?ele dup altele. Elaborarea acestei stri linitite a
gandunlor concentrate ne transport deci spre circumstane, ntmplri, evenimente i cunotinte mult mai convenabile dect o stare semi-contient deg'rab deosebit.
Dac eti suferind i crezi c un medicament sau sfatul
doctorului i-ar putea ajuta, atunci ia medicamentul urmeaz sfatul, dar s te bazezi mereu pe urmtorul ~nd:
,,!au ac~ast doctorie nu pentru vindecarea corpului meu,
CI ~umaI ~a un aj~tor pentru suflet, care i va rectiga n
curand nOI fore I capaciti ca s se poat <juta ntotdeauna pe sine nsui.
S zici: "Aceasta trebuie s se ntmple" i atunci, mii
de fore se vor pune n aciune pentru realizarea dorinei;
de aceea se recomand pruden n alegerea dorintelor
cci ele pot s se ntoarc sub form de blestem. P~ntr~
aceast cauz trebuie s-i dezvolti smerenia n fata contiinei nesfrite; fii ntotdeauna pregtit pentru re'ceptionarea. undelor din sferele nalte, care te nva s recu-n~ti
valonle adevrate, precum i ceea ce trebuie s doreti!
Cnd n vreo aciune sau afacere cdem ntr-o situatie
:tar nici o ieire, nu se cuvine s acionm pripit, ci 'se
cade ~ ~~eptm ~deprtnd chiar i gndul de la problema d~fic~la. Numai acest lucru v va ntri iniiativa i
energIa. In acest fel se adun forele care curg din toate

prile. Ele se manifest sub forma comb~naiei, inspiraiei,

circumstantei favorabile sau hazardului. In timpul ateptrii nu ne-a~ oprit. Ateptarea noastr ne duce prin curentul mental, la ntlnire a cu chibzuina, cu ocazia! Omul care se bazeaz n vreo aciune exclusiv pe oameni nseamn
c a i alunecat de pe calea cea bun, care duce la izbnd.
Despre aciunile, planurile i speranele tale s vorbeti
numai cu oameni n care ai ncredere absolut i tii bine
c acetia i doresc succes. Niciodat nu te ncrede n oamenii care te ascult numai dintr-o simpl politee; fiecare
cuvnt exprimat nseamn o for pe care o rpeti aciunii
tale.
Oamenii foarte coreci comit o greeal gndindu-se
prea mult la defectele lor: n felul acesta le ntresc. E deajuns s-i recunoti cusurul. Nu trebuie s repei mereu:
"Sunt slab i la" sau "ursuz i nesocotit". Invoc mai bine
gndurile de putere, curaj, veselie, pruden. Creeaz-i
din acestea chipul EULUI tu i, pur i simplu, nu te mai
gndi deloc la neajunsurile tale.
La ora actual exist un mare numr de copii hipnotizai, asupra crora se graveaz dorinele i speranele prinilor. Acetia schieaz mental pla-nul vieii lor viitoare,
iar copii nu sunt n stare s reacioneze, dei aceste planuri
schimb directia lor fireasc i pot s se reflecte n ru
asupra lor, chiar din punct de vedere fizic. Iubirea printeasc trebuie, din fraged copilrie, s fie doar ocrotitoare
i nimic mai mult! ns prinii transmit propriile lor rtciri copiilor lor, i hipnotizeaz in-contient ntr-o astfel de
msur nct nici o raz nou nu mai poate s ptrund n
sufletele lor. Ei continu s cread, s rtceasc i s
sufere cum au suferit i prinii, pentru ca, n cele din
urm, s se despart de via n chinuri i agonie ca i
prinii lor.