Taxa postala putita tu ntimttar cont ard. Bir. 6-IeP.T.T. Nr.

US,330|S46

Anul XIV Nr. 44 45

Exwplarul

10 Lei

0!j..4-t2

i a n u a r i e 1948

,Blestemat este omul

care se ncrede n om, care
se sprjjinete pe un mu
rilor i i abate inima
del Don* nul Binecuvntat
este omul care se ncrede
n Domnul i a crui n
dejde tste Domnul".
(1re mia 17, 57).

Apere sptmnal sub ngrijirea unul ic mitei

Redacia l Administraia Cluj, Str. Regina Marla 10
Autorizaia de reapariip N r 3.651 din 1046

AbonamentL>l pe jtmtste aiuil 2(0 Lei prin cf. parohial, primind foaia
ic pacfcet colectiv, i 230 Lei pe nume l adres pcrscnal! .
Se poate plti i prin contul CE.G, Kr, 40646

Abdicarea Regelui Mihai I

Proclamarea
Noi, Mihi A, Rege al Rom
niei, Ia toi de /a i viitori s
ntate !
In viaa Statului Romn s'au
produs n ultimii ani adnci pre
faceri politice, economice i so
ciale, care aucreiatrioi raporturi
Ir re principalii factori ai vieii
de stat. Aceste raporturi nu mai
corespun i Constituiei actuale s
pri, ele c eind o grabnic st
fundamental preschimbare. ^ In
fta acestei sittaii, n deplin
nelegere cu factorii de rspun
dere ai tr, contif nt de rspun
derea ce mi revine, consider c
n jnsrituia monarhiei nu mi
corespunde actualelor condiiuni
ale v k n nras re de" sfat i c
monarhia constitue o pied'c se
rioas n calea devoltirii Ro
umanie!,
In.consecin pe deplin con
tient de importanta actului ce-i
fac n interesul poporului romn.
Abdic pentru mine i .urmaii
mei del tron, renunnd pentru
mine i pentru ei Ia toate prero
gativele, ce e-am exercitat *a
Rege al Romniei.
Las p porului romn de a i
alege noua form de stat.
Dat In Bucureti Ia 30Dec 1947.

Iepubiicei

Populare

si ci er c situaia mor arnica r u

mai corespunde actualelor cendiiuni ale vieii de stat i r ea
reprezint o piedec in Clea dez
voltrii Romniei. Astfel, pcpciul
romn a dobndit libertatea de
a i cldi o foi m rou de tist:
R(pulllca

Populat

Romand.

E l i b e r a t n 1944 de sub
jugul cotropitorilor hitleriti i a
slugilor lor din ar, poporul
romn l-a luat rosrta n pro
priile sale mini.
In frunte cu fora contient i
neovitoare a clasei muncitoare,
poporjul r r m n a nlturst jugul
moierilor i a inlturat pe tra
tat orii intereselor sale alungnd'
del c r n a rii pe f cei care aprau inttresele jefuitorilor Iui
Astfel poporul romn a reuit
s instaureze regimul dftrocratic

Iomne
pe care continu s-1 ntreasc.
Monarhia constitue o piedic
n calea de svoltarli rii noastre
spre democraia popular, care
s asigure tuturor celor ce m u n
cesc bunstarea material i cul
tural, s asigure independena
i suveranitatea Statului Romn.
Prin nlturarea monarhiei, se
deschid democraiei noaitre p o
pulare ci noul de mree nfp
tuiri.
Muncitori, rani, intelectuali,
soldai, subofieri, ofieri, ceteni
i celatene.
S nlm noua form de viat
a statului: nostru, Republica Po
pulari
Romn, patria celor ce
rruncesc cu braele i cu mintea
del orae i del sate
Dat n Bucureti azi 30 Dec.1947
Urmeaz semnaturile tuturor Mem
brilor Guvernului.

Unire i ^Pace n lume (din pastorala

de Anul nou a l.P..S,

Iuliu

Hossu)

Stm pe prag de An nou. Am strbtut un an greu. Nt

I-am dorit fericit". A a ne-fm poftit unii, altora. Aa l-am
dorit nou i lumii ntregi. Ni l-am dorit n pace. Mare lucru
ne am dorit, fericire i pace. In schimb l-am avut greu. A fost
greu pentru noi, a fost greu pentru o lume ntreag. Oameni
MiHA! i
fr suflet, au rsturnat pacea n lume. Au avut puterea n
Proclamaia
Guvernului
mn i cu suflet pgn au adus blestem pe capul popoarelor.
Muncitori, rani, intelectuali,
Au
socotit s fericeasc lumea cu nelepciunea lor i au pr
soldat', subofieri, ofieri, cet
buit
popoarele n nefericirea rzboiului nfricoat a! lumi n
eni t ceUene ai Romniei.
Regele AU hai I a sbdicit ss'Szb treg?. S'a sdeverit nc odat, nebun nelepciunea omeneasc.
del tron In actul de abdicare, Praf i cenu s'a ales, din rodul attor veacuri de munc
semnat gsiSzi Ia 30 Decemvrie
trudnic. Popoarele au sngerat, ca niciedat n istoria lor i
1947, constat c n vieaa Sta
tului Romn s'au produs in ul sufletele s'au cutremurat. Moarte, mult mogrte n lume, tru
t i m i i ani adnci prefaceri politice, puri rnite i nsngerate ale popoarelor n suferine, cu sufle
economice i sociale care su creat tele zdrobite i sfrmate.
noi raporturi ntre principalii fac
Cte strduine de vindecare, de refacere, rmn zadarnice.
tori ai vieii de stat.
Rul a fost mare, peste msur. O lume s'a prbuit, n foc i
In faa acestei situaii, n de
p l i n i nelegere cu factorii de snge. O lume trebue vindecat, ntrmat i nlat din nou
rovtinvara tu pac 4'
rspundere, ai rii, Regele con- la viea.

Ord.ixru.1 DPocxiel
Drjpt rlspuns pentru aceia care mereu ne cer lmuriri aspra felului, cum se
poate ntemeia ntr'o parohi, Ordinul. Pocinei -

Cea mai bun organizare a

ereditici ailor iu asociaii cre
tine ts e Ordirmi rcine. EI
a fost vwit
s. Francisc
de Asissi, la nceputul sec. XIII.
Este un tel de or in clugresc
pentru cretinii ' din lume Se
numete fi Ordinul Teriarilor
Franciscani", *) iar membrii
ntre ei se numes frai i surori.
In ordinul pocinei poate
intra orice cretin ntre 1460
ani,**) fie cstorit, ffe necs
torit. Acest Ordin este menit
acelor credincioi, cari neavnd
o chemare special, ('pentru
mntuire), totui vreau ca viata
s i i-o triasc in pocin,***]
ca aa mai uor s ajung la
sftnten'e, deoarece numai cel
sfini ajung n cer (Col. 3, 12
i Apoc, 14, 12),
In Ordin pot infra i cretini
singuratici. In acest caz el va
aparine unei comuniti din a
prop^ere i nu va fi obligat a
lua parte la adunrile lunare.
Constituirea unei comuniti
noui ntr'o parohie se face cnd
sa gsesc mcar 10-20 credincioi, cari doresc a petrece virata n poc
in. Doritorii se oua n legtur cu preotul din loc i cu na din urm
toarele centre aleOrdinului Pjcioi: Bucureti, str. Bititti 39; Oradea
Iaia 12 Cluj, Regina Maria 10. Sub conducerea, ori mcar cu nvoirea
preotului, se pot ir>e adunri cretine i nainte de ntemeierea comuni
tii, dup ndrumrile manualului oficia!. Comunitatea constituita lucreaz
numai dup directivele date de preot (paroh fi superior) conform Regulei..
Fiecare comunitate (ar fi de dorit, ca fi Recare membru) va trebui
s aib necondiionat Cartea Ordinului Poci ie', E este sit tipar
'i n scurt timp doritorii o pot avea.dela ziarul Visata Cretin".
Membrii Ordinului sunt datori s se sileasc a tri vie a creti
nete, adec s in poruncile. Pe lng cele ce sunt obligai toi cre
tinii s fac, teriarii (membrii) mai sunt obi gai ca, dup puteri, s
mplineasc i urmtoirele:
Pe sub hainele lor s poirte o hainit m'c, numit scapular i
cingtoare. S zic zilnic de 12 ori Tatl nostru, Nsctoare i Mrire. Vor
oarticipa l adunarea lunar. i se vor cumineca lunar. Aceste datorii,
as, nu oblig sub picat. Datoria de a ne feri de beii, petreceri i ospee rele, desfru, lux, njurturi, e t c , oblig pe toi cretinii, efrar de
nu sunt teriari. C nu ndeplinesc, vor rspunde. Teriarii vor inea legea
lui Dumnezeu scris n Evanghelie.
Cei ce vreau s ntre n Ordirj, dup o pregtire de 3-6 luni (can
didatur, postulitur) vor face un an ntreg de noviciat. Imbracarla
noului novice se face dup un ceremonial, de ctre un preot din Ordinul
III, care are mputernicire.
Comunitatea odat ntemeiat, urmeaz normal drumul cretin : m
plinind poruncile l innd Regula.
Se pune ntrebarea c dac teriarii nu au nici o obligaie moral
n plus, dect ceeace trebue s in toi cretinii, ce rost mai are s se
fie cineva teriar? Iat rsounsul :
(continuare n pagina 6-a)
*) S. Francisc a ntemeiat trei o r d i n e c l u g r e t i ; I al brbailor clugri
din mnstiri, II al clugritelor din mnstiri i III al t u t u r o r credincioilor din
lume, cari triesc vieaa d e csnicie,
**) C n d ntr'o parohie 9e constitue p e n t r u ntia o a r , p o t ntr n O r d i n
i cei trecui de 60 a n i .
**) Vezi Mt. 3, 2; Lc. 13, 3, 5; Col, 3 , 9/ A p o c . 14, 12; i Mt. 5, 48.

O dat istoric
In anul J | 0 9 dela crearea
lumii, cnd Dumnezeu a creat
cerul l pmntul, anul 2 9 7 7
dela potop, anul 2 0 1 5 dela
naterea lui Avram, anul 1510
dela Moise i ieirea lui Izratl
din ara Egiptului, anul 1302
dela ungerea ntr'u rege a Iui
David, n cea de-a asezeci i
noua sptmn de ani, pre
zis de profetulDaniil, n OIimpiada al 1 9 4 - a , anul dela
ntemeierea Romei 752 i al
42-lea al mpriei lui Octav
August, toat lumea fiind n
pace i etatea lumii a_ asea:
Isus Cristos Dumnezeul ve
nic Fiul Tatlui celui venic,
voind s mntuiasc lumea cu
venirea Sa, dup ce fu c o n
ceput dela Spiritul Sfnt t
mplinise nou luni dela con
ceperea Sa, Isus Cn'stos fcut
, om, se nate n Betleemul lut
Iuda, din Mria Fecioar".
Aa determin Martirologiul
roman din 2 5 Decemvrie, cu
multe amnunte data mntuirii
noastre. Ea constitue o piatr
de hotar n istoria de sbucium
a omenirii. Valul furibund al
vremii a isbit-o n multe rn
duri, dar n'a clintit o iot
din rvaul de pe ea. Niciun
alt eveniment de dou mii de
ani ncoace n'a putut fi luat
drept nceput n numrtoa
rea vremii.

0 seam de cuvinte
Napoleon se gndi s con
stitue o biseric anglican, in
dependent de Papa. ntr'o
zl vorbi despre aceasta cu
vrul su d. de Barral.
Nu-I aa, vere, c Frana
se poate lipsi de Papa?
Da, Sire, dup cum ar
mata se poate lipsi de N a
poleon.
Acest rspuns reui s d e
zarmeze pe Napoleon de proectele de schism.
Zoo

Lee*

Sliv'ip

pe Domnul

Slvii
n veci pe Domnul
Prin harfele de aur,
Cci numai Dnsul
este
Al nostru scump
tezaur.
Slvii
n veci pe Domnul
Atunci
cnd v
lovete
Adesea
'n
cearcBunul
P e - a / si eare-i
iubete.

Slvii
n veci pe
Domnul
Ei" fost-a
osndit
Pentru noi
pctoii
Pe cruce
rstignit..
SJvii
n veci pe
Domnul
Cu sufletul
fii
gata
In ziua
judecii
S dobndii
lsplata.
Nicu Mifrache

Ce nu este cu putin
N u este cu putin s
ajung fiecine la linitea mn
tuirii, de no va trece nti
prin ua rbdrii.
Nu este cu putin s
se sue n cereasca cetate
fericirii, de nu va intra prin
cafea smereniei.
Nu este cu putin s
se nal n-ceata sfinilor, de
nu se va smeri cu duhul aici
| o s n oraul celor pmnteti.
' Nu este cu putin s
mprteasc mpreun cu Cristos la cer, de nu va urma
aici urmele lui Cristos cu
crucea.
Nu este cu putin a
rmnea cuiva nume vestit n
lume, cu fapte rele i necu
viincioase.
Antjm

. Cei ce nu s
Nu suntem
C e fac din
Cnd dm
Avem mai

Ivireana

mori...

mori, sunt mori acei

veat moarte.
i morii vieaa ei,
mndr parte.

Atia-i afl un sfrit

Perind ca boaba spumi.
Iar noi, cei du), ne-am venfcit
In contiina lumii.
N. Iorga

Bucurai-v pururea ntru Domnul

Cretintatea i sfinenia nu const n fe'e posomorte,
nbuinate i cu capul plecat mereu spre pmnt.
Sus s avem inimile! Cu frunile n soare, iar sufletul
spre cer! Fee zmbitoare, pline de buntate i dragoste. Bu
curai-v pururea! (I Tes. 5, 16).
Bucuria, veselia este firescul copilriei. Iar Isus z i c e : de
nu vei fi ca pruncii, nu vei intra n mpria lui Dumnezeu
(Mt. 18, 3). Numai ca bucuria s fie curat ntru Domnul",
care bucurie ete aezat ntre roadele s, Duh, din care ur
meaz pacea (Gal. 5, 22).
Aceste bucurii supt sfinte i "neptate. Ele au groaz de
pcat. De aceea i cretinul cu gndul la Dumnezeu va n
conjura veseliaa care de obiceiu duce la pcat.
Petrecerile din ziua de
azi de obicei duc la p
cat. Profetul Isaia strig:
Vai de cei ce se nfier
bnt de vin i de cei ce
vreau la ospeele lor chi
tar,'harf, tob, flaut...
Iadul i va csca gura
i acolo se yor cobor
chiotele de veselie (Is.
5, 11-14).
Lepdai, dar, lucrurile
ntunerecului: ospeele,
beiile, faptele de ruine
(Rom. 13,13). Deci cre
tinii vor fi cu mare b
gare de seam la petre
cerile pe cari ni-le mbie
Satana n* sec. X X att
la orae, ct i la sste.
Satana ndrsnete a ispiti pe orielne,
chiar i pe Mntuitorul !
Chiar i nunile, zice s.
I.G.deA., trebuesc revizuite nlturnd din ele pompele diavoleti.
Fumatul nu este po
menit n s. Scriptur,
fiindc este o noutate dus de la slbatecii din
America. Azi fumatul
vrea s pun stpnire
oarb pe om, tinde s
devin o patim. Sufle
telor alese nu-poate fi
recomandat.
Coafura, luxul i moda,
dup cuvntul Mntuito
rului pstrat la $. Petru
i s. Pavel, pot s fie
piedeci n calea spre cer.
Femeile cu podoab de
cinste, cu sfial i buncuviin s se mpo
dobeasc, nu cu mple
tirea prului (coafura exIn rset satanic, fecleara fi piange desnSdJdut leniti litrei
m

de glasul Evangheliei

tcontinuare Tn pag. 5)

"CTnire d. P a c e n

lume

Unde este dttorul de viea, unde este Mntuitorul?

E>j, Isus. Cu programul de viea pentru o lume ntreag.
A binevestit sraclior, a tmduit pe cei zdrobii cu inima, a
vestit robilor scpare i. orbilor vedere, a slobozi pe cesi fr
mai ntru uurare.
Ea
Isus am venit s vestesc anul Domnului, bineprimit.
Ceriu nou i pmnt nou. Nou mprie, nou Ierusa im.
Am strbtut nc un an greu. Stm pe prag de an nou.
S ascultm glasul de chemare, s urmm invitarea. S ne apropiem de izvorul vieii i s ne mptim din Inima
preastat,
iubitoare de oameni.
Cu aceast mprtanie sfnt s plecm pe calea noului
an. Cu acest suflet mprtit din lumina vieii Mntuitorului
s trim, s muncim i s cldim. Cu suflet iubitor de oameni.
Noi nu trecem prin viea rslei, fiecare pe calea lui, fr
a lua seam la semenii si, la soartea or, la durerea i la su
ferinele lor. Cu toii suntem nfrii n acela suflet, din care
n e a m mprtit Suntem luminai de ace ea lumin, suntem
aezai pe aceea cale. Suntem marea obte a lui Dumnezeu
pe pmnt. Suntem familia\lui, rentregit de Fiul su ,trimis
n lume. Suntem frai.
Vrednice de toat lauda sunt strduinele de pace ale con
ductorilor de .popoare, dar vedem cum, spre durerea noastr,
rmn i de ast dat zadarnice. Pn aici ajung puterile o muluf. Prin oameni i nc oameni ri s'a turburat pacea n
lume i iat ct sunt unii oameni de neputincioi s'o aeze. Cu
toii trebue s nchinmr toate puterile noastre, pentru a-o re
aeza. Fiecare, nainte de toate, n sufletul su.
In sptmna de rugciune pentru unirea tuturor biserici-'
lor, ntre 18 i 25 Ianuarie, s se nfreasc rugciunile tuturor
sufletelor pentru a ceri deia Dumnezeul milelor i Tatl nos
tru al tuturor, unire i pace n lume.
*
Cu' acest gnd sfnt, de a, munci pentru unire i pace, s
plecm pe calea noului an i ajutai de haruceresc, s-1 facem,
cu puteri unite, fericit, cu pace. Cu vduve mngiate, cu or
fani ocrotii, cu sraci ajutorai, cu bolnavi cercetai. C u desrobire din toat suferina i durerea, prin conlucrarea tuturor
i cu deplina libertate a fiilor lui Dumnezeu, nfrii n acela
suflet, din care s'au mprtit cu toH.
y

Ordfnul P o c i n e i

( u r m a r e din p a g . 2)

mpria ceriurllor se ia cu asalt (Mt. 11,12). O cetate ns, mai

bine se poate cuceri cnd se unesc mai muli, dect unul cte unnl 1 Apoi:
unde sunt doi sau trei adunai n numele Meu, voi fi i eu de fa, zice
I s u s . D e c i , dac n lupta noastr l vom avea i pe Isus
cu noi, vom birui. i mai pe urm: membrii Ordinului Pocinei se tac
prtai unui nesfrit lan de haruri cereti. Preoii-tert'tri se bucur "de
altar privilegiat, ori unde celebreaz. Toi membrii se mprtesc de ru
gciunile nencetate i jertfele multor milioane de sfini din cer i de pe
pmnt'membri ai sfntului Ordin al Pocinei.
Acest lan nesfrit d? haruri i binecuvntri dumnezeeti ne ajat
ca mai bine s inem Poruncile i Regula, mai bine s slujim Iui Dum
nezeu. Iat pentru ce este de mare folos s ne facem teriari! Aa c
s nu ne mire c S. P. Papa Qrgote IX a excomunicet pe toi cari
gresc de ru acest Ordin, ori'mpiedec pe cineva s se fac teriar.
Cei ce doresc a ti amnunte s comande cartea Ordinul Pocin
ei", care d ndrumri precise pe baze evanghelice.
Dumnezeu s ne dea .Pase i Bine".
p. Teofil
#

Srbtorirea Anului Nou

finului nou s-i druim oa
meni noui. Ca i el s vin cu
haruri noui l binecuvntri
cereti asupra noastr.
De mult vreme se strue
mereu asupra renoirji oame
nilor. \?rem oameni nouil
Inc st. Pavel scria n car
tea sa ctre Coloseni (3. 9):,
desbrca pe omul cel vechiu,
dimpreun cu faptele, lui rele
i v mbrcai n omul nou,
dup chipul Celui ce l a f
cut! In dreptate i sfintenk!
i aa omul nou ne va aduee viea nou plin de
bucurie i pace.

*
La sfritul anului vechiu,
fiecare bun gospodzr, aseme
nea bncilor i ntreprinderi
lor mari, fac un bilan, un fel
de socoteal, asupra celor
realizate i pierdute n anul
trecut.
Asu pra faptelor noastre nc
se face un fel de socoteal:
examinare a contiinei, ca s
vedem ce am fcut i ce nu,
pentru suflet, n anul care a
trecut.
Pentru anul viitor s facem
un fel de proect, un- plan de
munc, n vederea cuceririi
mpriei cerurilor.
*

Ca Anul nou s ne aduc

fericirea pe care ne o urm
unul altuia, la nceputul anu
lui nou i ziua nti a Anului
ce vine s o ncepem nu cu
pcate, ci cu bucurii curate,
-<cu 'Dumnezeu.
Unii n noaptea de Anul
nou se adun la crciume, ori
n sli de joc, ca s-i petrea
c, sigur, nu cu Dumnezeu.
Ei se ntovresc cu lucru
rile ntunerecului. i nu odat
se ngreuneaz cu pcate.
Alii socotesc de bine s
se adune n biserici, ca Anul
nou s-i prind n rugciuni,
predici i slujbe sfinte, neht(conttasara In pag. 5>

lat stau la u
Domnul st la ua anului
nou i bate. Ii vei deschide ?
Cci ua anului nou e suflei u l tu. Dac-! deschizi i-l
lai s intre Domnul, anul
nou va fi fericit, vei avea pace
n suflet i bucurie n fami
lie. Prin pacea sufletului tu
-vei contribui la pacea lumii.
Isus st la ua sufletului
4u i bate. Dar ua sufletului
tu e zvorit. Zvoarele p
catelor o in bine ferecat. *
E timpul s vezi ce oprete
intrarea lui Cristos n sufletul
tu. Ia- rnd pe rnd porun
cile dumnezeeti i bisericeti.
Poate tu nu vezi c te n
chini lui Dumnezeu i i-a
icut chip cioplit din pcatele
tale i te nchini lor.
Poate ua sufletului tu e
zvorit cu pcatul sudlmil o r : tu necinsteti prin gura
t a nesplat numele Celui
^fnt, care a fcut cerul i pimntul ca s-? preamreasc
^i gura ta ca s-1 laude. i

bat"

(Apoe. 3 , 20)

n loc de laud l necinsteti,

te cobori mai pe jos dect
vieuitoarele fr suflet.
Tu nu cinsteti ziua Dom
nului, tu nu asculi Sf. Litur
ghie, tu nu petreci Dumineca

Omul nou

In noaptea sfnt, deodat cu

Cristos, i'a nscut i omul nou,
omul cu suflet cretin. Dar cre
tinul s'adesoli i a m a t de Cristos,
i-a ndeprtat crrile de ale
Lui, ndeprtndu-se n acela
timp
de idealul vieii sale.
{continuare n pag- 8)
in aceasta situaie fiecare d o
rete o schimbare, o renoire a
nate lui Dumnezeu.
sufletului omenesc. Din fiecare
Prin cele dinti se cere ur piept rsun acela strigt: Lu
gie i blestem, pncnd prin mea trebue s se schimbe, surugciuni i jertfe sfinte se fietul omenesc trebue s se n o cer binecuvntri cereti asu iasc, nsui Isus Cristos vrea o
pra slbiciunei din noi i a- s c h t T b i r e a suf'etulul o m e n e s c
Impra lui Dumnezeu s'a asupra rii.
propiat. Intoarcet-v". Aceast
lat pentruce s ne gndim ntoarcere t r e b t e s se efectueze
bine cum s terminm anul in contima i inima fiecruia.
vechiu, cum s-1 pregtim i Singur omul transformat i nnoit,
poate transforma i nnoi lumea.
cum s I ncepem pe cel nou. O nul formeaz onenirea.
Ca anul ce vine s ne aSe pune ntrebarea: Cum se va
duc adevrate bucurii, feri transformi omul i orin el o m e
cire i pace mbelugat, plin nirea? RSspunsul difer colile
de cereasc bieecuvntare a reformiste.
1). Motenitorii mentalitii ra
Pruncului Isus.
ionaliste
a sec. XVHl cred ntr*o
Pentru toi cititorii, aboperfecionare spontan a omeni
naii, colaboratorii i sprijini rii. Desvoltrea liber a gndirii
torii ziarului
t descoperirile tiinifice, spun
I/IERTA CRETINA" ei, vor desvolta din ce in ce b u
nstarea i valoarea moral s
omului.
Omul nou vi fi omul
agerat), nici cu aur sau mrgritare fluxul), nici cu haine
evoluat, luminat numai crin lu
ssumpe (mo la imoral), ci cu fapte bune, precum se cuvine mini raiunii i concluziile s i g u r e
femeilor, care spun c se tem de Domnul" (I Tim. 2, 9; vezi ale tiinei.
i I Ptr. 3, 39). Pr. Papa dela Roma a dat decrete i n
Nimeni nu tgduiete p r o drumri precise n cauz, cari au fost publicate la vreme i greul gndirii si al tiinei n
u'tlmu! timp, dar acest progres
n revistele romneti.
Referitor la glume i vorbe dearte ar fi bine s citim n'a reuit s fac omul mai bun.
Pentru aceasta trebue o alt cu
fa s. Mat, 12, 36; Iac. 1, 26; Ef. 4, 29^i 5, 4; II Tim. 2, 16. notin indispensabil pentru
eztorile (hbuconduita n viei, tiina despre
sine, d e p r e natura noss'r, des
dle) dela sate trepre originea si sfritul nostru.
buesc rencretinate
N u m i i progresul si adncirea acu cuvntul lui Cri
cestei tiina va fi n st^re s
stos (Col. 3,16)_cu
sch'mbe vieaa oTsuhii, s'o nno
psalmi, laude t cn
iasc.
tri duhovniceti (Ef. !
O societate, oric' de evoluai,
care nu crede In Dumnezeu, n
5,19) nlturnd glu
suflet. n nemurire, o societate
mele i vorbele u in care o m u l a luat locul Iui
uratice, horele i
Dumnezeu, cldete totul invers.
tot felul de distrac
O astfel de societate n'are stabi
ii introduse i op
litate, n'a reuit s schimbe omul
Nu lenevi i nu crede tuturor fgduinelor dearte ale iumii!
dup gndul iui Cristos.
tite la urece de dia
2) Acestea sunt iluzii, spun ali
vol, cu care alungm din mijlocul nostru pe Dumnezeu i
invitm pe Satana. Ca nu cumva s aducem urgia i pedeapsa teoreticieni Omenirea prcgre
ceriului peste cei de fa, peste casa aceea, satul, neamul i seazi numai sub aciunea unui
mic numr de personaliti p u
ara, unde ,se in astfel de eztori i bucurii pgneti, prin ternice, capabile s se impun
cari se cere mnia lui Dumnezeu peste fiii neasculttori (Ef. 5,3-6). masse'or prin fora lor t s-jf
Prof. Filotea
Dumbrav supun restul printr'o conitrn-

Vieata Crestina

Datoria apostolatului
Vieata, care de altfel ni se d
f i r i voia noastr, mpreun cu
toate darurile care se ataeaz
t i ca i ncredinarea talanilor din, Evanghelie - r - nu e;te
pentru bunul nostru plac de aici,
ei este pentru un scop bfhe de
terminat de Creator. Ea ofer un
vasf cmp de btlie din care
sau ieim biruitori i suntem n
cununai de glorie, sau ieim
trdtori i suntem condamnai
lir cruare. Orice cretin fi'rid
un osta pe un cmp de onoare,
trebue s fie executant al coman
damentelor creitire sau se face
vinovat de trdarea cauzei cre
tineti oridecte ori le violeaz.
.Fiecare d?n're noi zic
monseniorul Benson poatti pe
buzele tale cu posibilitatea de
a o da ntr'o zi srutarea Iul
Iada". Vieaa ascunde n sine o
misiune tempora', un scop pre
cis i nimeni nu a foit ntrebat
dac consimte sau nu s o pri
measc, dar s In vrerea fiec
ruia de a o folosi in scopul ei
divin sau de a o sacrifica pentru
plcerile tempora'e.
Fiecare, detep<ndu-ne n lu
me ne-sm pomenit in faa a doi
stpni, cu dou oferte deosebite:
Dumnezeu reclamndu- ne pentru
sine pe venicie, indfcrdune
trirea poruncilor i datoriilor
noastre fa de El, i lumea cerndu-ne pentru ea, oferfndu-ne
momeala plcerilor temporale.
Alt cale mijlocie nu exist: stu
devii un apostol, sau un apostat!
S a u vei servi lumea i vei prsi
pe Dumnezeu, sau vei respinge
oferta lumii i vei servi pe Dum
nezeu. Ceeace canonicul Cardj n
spunea intr'un meeting la
Sorbonareferitor fa muncitorul
cretin, se aplic tuturor suflete
lor cretineti, .Ultimul dintre
muncitori
spunea D-sa nu
este un osndit al pmntului,
nici un ocna ai foamei, ci el este
4 i n fiu a lui Dumnezeu - el are
o misiune divin de ndeplinit.
N u dup moarte, cl de aici de
pe pmnt ncepe venicia
Vieaa venic se pierde sau
e ctig de aici de pe pmnt;
.ea se pierde prin refuzul tririi
principiilor care o greveaz in
eternitate. Vieata venic de dinc o k v se cldete mai ales de aici
de pe pmnt, cu buci de su
ferine, cu fapte bune. printr'o
continu dependen de Tatl
venic i mai ales prin apostolat

cretin care este prin excelent

meritoriu i edificator.
Dupcum pe cmpul de onoa
re orice soldat trtbue s fie
lupt! tor gata n orice motrert
pentru sacrificiu, Ia fel pe cm
pul de onoare al spiritualitii,
orice cretin trebue i fie un a
postol, gafa in orice moment
pentru martiriu. Apostolatul cre
tin este o datorie capital, o
profesiune principal, asumat n
clipa botezului, care nu xdude
profesiunea voastr civil, ci o
depete i o ncorporeaz- Da
toria apostolatului refuz or ce
scuz, orice neglijen i delsare.
Motivul esenial ns. pentru
r e nimic nu scuz dela s-postoitt. este faptul c apostolatul
este ac ivifatea prin excelen n
serviciu] i pentru scopurile ex
clamate de Dumnezeu, adunnd,
pregtind i ndrumnd sufletele
pentru venicia de dup moarte,
.Cred zicea Pier Gorslri
FrassatI c vieaa de aici tre
bue s fie o permarent preg
tire Ia cea de dincolo, cci nici
odat nu tim ceasul trf cerii

noastre". i credina lui a fost

adeverit in pragul Anului nou
1925 scrie P. S S V. Suciu
cnd el i sfri exilul pmn
tesc, credina ii dict aceste fru
moase reflex'!, ctre un prieten:
.pacea Domnului fie cu spiritul
tu*. Oricare alt bine fiind z
drnicie, precum zdrnicie este
tot ce caut lumea. E frumos s t
mori cnd dincolo este adevrata
viea.
Dar v a i ! Ci dintre noi po
seda. comoara unei att de tari
credine? Ci dintre noi triesc
att da intens aceast credin?
Puini. Foarte putini sunt ferici
ii care posed astfel de bogii
spirituale, din care se nutresc,
din care respir i cu care se n
tresc. Nu este oare datoria acestora de a 'e mprti i celor
mti sraci? Nu este oare datoria
celui tare de a ridica pe cel s!*tr
cnd a czut, sau de a-I sprijmf
cnd e aproape s cad? N u
este oare datoria celui tare n*
credin, de a o mprti celui
trai puin (are, dup cum ne

Marelui lupttor pentru libertate

I n o c e n i - a M l c u OlaA:
ntemeietorul Blajului

Te vd venind,
Tribun
Furtun ce rsnn
Din adncimi pe culmi,
i'n tine i adun,
Romnii din Ardeal
Voina
milenar
De a tri stpni
Pe limb i pe ar.

i ca un craiu arunci
Temeiuri de 'nlate
Pe umerii de veac
Ce vor dura hotare
Poporului
menit.
Prin suflet s re'nvie
In vad de Rsrit
A Romei venicie

Episcop- crez de foc,

In brae de vecie
Tu-i.tii
ntifgulneam
In nimbul de mndrie,
Ce-1 poart din
strbuni:
Roman i este graiul
i sngele
roman...
Roman i vrea i traiul.

Din lupta pentru neam.

Un trist surghiun te scoate?.
Dan. sufletul tu drz
S-l frng nu mai poate
In Roma mai romn.
Mai liber i-e
cuvntul,
i peste gnd mai dragi
i neamul si pmntul.
Martir i n mormnt,
Cu rosturi
seculare,
Tu Micule" prin
vremi
Eti tot mai viu, mai mare,
Ctitor al Blajului
i fal a Unirii",
Cu neamul
desrobit
Urci slava
nemuririi!

Dar sbucivmu-i
de leu
11 macin
amarul
In truda de iobag.
Tu-i lumi m zi Calvar ul...
i n Ardeal profet
De mreii uitate
lu stpnirii
ceri:
Dreptate, libertate i

P. ION GRLEANU

Vieaa Cretin

FRATE IOANE
Vieaa pmnteasc a omu
lui e ca floarea cmpului: r
sare, crete i se vestejete.
Omuj n aceast lume e un
arman drume, care clto
rete un numr mai mare sau
mai mic de ani pe puntea vi
aii atrnat deasupra unui ru
d e foc, la captul creia se
intinde nesfrita cmpie a fe
ricirii venice.
i dup cum cltorul la
drum lung i are toiagul de
cltorie i desaga cu merinde,
i o t aa i omul are toiagul
tninii i desaga cu harurile
Domnului.
Cltoria e grea i anevo
ioas. Omul trebue s treac
?prin pdurea ispitelor, de un
de sar ucigtorii de suflete.
Cretinul cel bun nfrunt
<:u brbie greutile clto
riei n aceast vale de la
crimi" aprndu-se cu toia
gul minii i hrnindu-se din
desaga rugciunilor i fapte
lor bune, ca apoi la cap
tul cltoriei s se bucure
d e viea fr de sfrit, acolo unde nu este plns, nici
ntristare.
Dar, vai! Muli, foarte muli
dintre cltorii acestei lumi
se clatin i se prbuesc n
rul de foc al iadului venic.
-Acetia, spune Sf. Carte, mai,
bine le era lor de nu se n
teau.
Frate Ioane, te tiu om
dintr'o bucat: cretin bun,
cu sufiet mare i inim larg,
aa cum i-ar sta bine rom
nului nostru,
Cei legai ia ochi i ntu
necai la minte trebuesc fcui
s .vad, cei cu urechile astu
pate s aud, cei rtcii s
se ntoarc.
Frate Ioane, n familia ta,
TfTsatul tu, n jurul tu i
peste tot pe unde alergi n
goana vieii, fii ndrumtor de
suflete pe crarea fericirii ve
nice. Cu pilda, cu fapta i
ru sfatul,
m

ID a/t or Ia, apostola.t'u.l'u.i

de apostolat cretin t fost i t r e
cere chiar Dumnezeu prin^pana
profetului? D a c i tu nu ai pre
bue s fie totdeauna presa Cre
vestit pe pcitos i ei a czut,
tin a cire susinere revine
sngele Iui ii voiu cere din mna
fiecrui Cretin, prin colaborare,
ta; daci l'ai prevestit i el a c
intensificare, distribuire i ajuto
zut, el e de vini", (Ezechil 31,
rarea ei n misur maxim. Presa
8-16).
ca orice alt form a aposto
In concluzie, apostolatul e o
latului i are trntorii i t r necesitate spirituali care se cere
dtorii el Indiferent de apa
a fi ndestulat, e o chemare arenele c e i as:undcare stnje
dresat ftecirui cretin i creia
nesc i ncurc munca fiilor zeloi
trebue s i se rspund cu proma lui Dumnezeu. Dar (iii Crucii
titudine i este mai ales o dato
privesc nainte la general i sa
rie permanent, care trebua alut drapslul i , 0 Cruce, glorie
chtati. Mijloacele apostolatului
ie".
sunt nespus de variate: dela
Foamea Iui Isus este prin ex
simpla rugiciuns pentru ntoar
celent spiritual, iar rspunsul
cerea pctoilor i nevoile Bi
nostru trebue s fie adecvat asericii pn la abandonarea lumii
cestei stri, Chsmarea, invitarea
p :ntru cucerirea sufletelor Ia
pe care i-o adreseaz isus acum,
Dumnezeu, n rile streine i n
este pentru prezent i Ei respinge
conjurat zi i ooapte d ; primej
orice sCJzS i pedepsete orice
dii, dala simplele discuii de con
delsae; l nu uita c a fi luat
vertire sau de renviorare spiri la cunotin nu este o simpli
tual i pn Ia organizarea de
ntmplare, ci un apel al Aceluia
asociaii religioase n scopul sfin
cruia aparf.
irii sufletelor, este un vast d o
. h u s e , ideal al vieii noastre,
meniu care ofer c ' e mai felurite
iat-ne gata ! Poruncete slugilor
moduri de a rectiga sau a n
T a l e ! Vei v e i e a avea vor ceva
tri sUf etul n credina
al lor pe care ie i cauzei Tale
Mijloacele care se ofer sau
sVI refuza? O, nicidecum I La
care trebuesc inventate nece
picioarele Tale ne aternem cu
sit o e x p i o i t t r e , o ntrebuinare
tot ce avem! Ai Ti suntem t
ct mai intens, i n raport de
Poruncete ne, vorbete-ne ! l a r i
ne:esit"Ie mediului respectiv, in
noi, iat-ne g a t a !
col iborare i dup sfaturile m i
nitrilor Bisericii. Cel mai rodSilviu
Pfandu
stud.
n'c ns i mai necesar mijloc
a

Un oaspe tcut
Toi erau foarte ocupai n
atelier, cnd pe neateptate,
a venit un oaspe tcut. Ni
meni nu 1-a zrit nicicnd a
venit, nici cnd a plecat. Cu
toate astea toi au fost ngro
zii de trecerea acestui oaspe;
cci unul dintre lucrtori c
zuse la pmnt; era mort.
Ajut pe cei n nevoe, alint pe cei n durere, sftuete pe cei nedumerii, m
brbteaz pe cei descurajai
ndeamn pe mic i msre,
tnr i'btrn, bogat i srac
s umble pe cile Domnului.
Fii ctigtor de suflete
pentru Isus! Fii apostol!
Cu dragoste freasc,
Badea VaslleSagna- Roman

Acest oaspe tcut este

moartea.
Ea vine fr veste
i fr s-i dea rgaz s ter
mini lucrul nceput.
Sptmna trecut oaspele
acesta groaznic a intrat ntr'o
fabric i a lovit un lucrtor
care descrca un camion. A
avut bti de inim", au spus
doctorii. El totdeauna spun
ceva.
a poate s vin i la tine
moartea pe neateptate. De aceea ascult cuvntul care spu
ne: Pregtete-ie
s
ntl
neti pe Dumnezeul
tu"
Dumnezeu ne spune: fii
gata!"

CUil
foaia

i
rspndii
Vieaa
Cretin*

OaaanjLl

Vremea

E*O"UL (urmare din pagina 5)

g e r e care pn la urm se,dovedete binefctoare. Aceste in

dividualiti superioare, cari au
aprut totdeauna n societile
omeneti ia epocile critice sunt
oameni noui". Acetieau misiu
nea s dea legi iin&ti uii c*ri s
schimbe moravurile publice n
vederea unei ordine mai bune.
Jn realitate, ns, aceast aci
une nu servete s schimbe su
fietul omenesc Ea vine din af ,r
i nu pornete din nsui sutletui nostru
Aceast aciune aproape ntotdeauna recurge la
violen i h negarea drep urilor
si a demnitii persoanei ome
neti. Violenta nu ^a sch'mba
niciodat n bine omenirea, pentruc ea nu pote constrnge
contiinele Am vzut ce-au fcut
oamenii noui* din Italia i mai
ales Germania.
Numai evanghelia are putere
de a schimba lunea i puterea
ei vine de acolo c ea nu se
impune'- Dumnezeu, prin evan
ghelie vrea f d o m r e i s c peste
suflete ; Ei conduce fcndu-se
iubit.
Acesta este secretul nnoirii
lumii i a omului. Cristcs ne
strig azi mai n u t ca oricnd:
,Intoarcei-v*l Orientai-v toa
t activitatea spre scopul vostru,
care este Dumnezeu Facei voia
iui pe pmnt i prin aceasta
vei ajung? perfeciunea voastr
individual i vet p a r t i c p a la
progresul lumii Recunoatei c
mizeria oamenilor e te fructul
pcatului l orgoliului, al do
rinei de bunuri materiale, al
nspririi Inimii voastre Facei
pocin i ntoarcei-v d e l a ^ r e eiile voastre printr'o renunare
d e bun voie l i bunurile aparente
cari v deprteaz de adevratul
Bine.
Omul nou, cretinul adevrat
i contient, e fiu* liber i vesel
al lui Dumnezeu. El e plin de
cea mai senin concepie a vie
ii, purtat de cel mai p u t e r n e
optimism, pe care r u l poate avea dect omul care se socotete
fiu a lui Dumnezeu, Pentru acesta iDmea ntreag e cas p
rinteasc Unica sa lege iste : s
iubeti pe Dumnezeu ca pe tatl
tu i pe aproapelecs pe fratele tiu.
ncreztor n printe'e su, tot
deauna vesel si hotrt, pete
spre soare, spre bucurie spre
srbtoare, spre vieaa venic.
Cretinul contient va da lumii s
8

ceeace posed n sufle ul l u i :

dreptatea., pacea, fericirea
Pr- Al- N i c u l a

lat stau la n i bat

( u r m a r e din pagina b)

n rugciuni i laude; peste

sptmn eti ocupat cu lu
cru; n'ai vreme s te gndeti
la suflet Iar Dumineca o pe
treci n jocuri, vorbe de clac
ori trndvie: nu mergi Ia
biseric, nu citeti o carte
bun, care s-i deschid ua
sufletului i s intre Cristos
n casa ta.
Tu eti stpnit de ur, de
pizm, de dumnie, te du
mneti cu vecinii ti, poate
chiar cu fraii ti. Domnit!
st la u i ateapt s n
ceteze ura i dumnia, s- i
faci loc i s intre.
Ori poate eti stpnit de
diavolul desfrului, capul tu
e plin cu gnduri necurate i
nu se poate gndi la Cristos;
inima ta noat* fn noroiul
pcatului i nu-I poate iubi
pe Domnul: tu ai jcut din
trupul tu unealta pcatului.
Eti desfrnat i Domnul si'rnte
mirosul urjtal defrnrii tale
i, desgustat, te-a prsit. i
vai de tine cnd nu va mai
bate la ua.
Ori ai nchis Intrarea Dom
nului prin pofta de avere,
prin fubirea banuluV prin c
tiguri nedrepte, prin nel
ciuni, prin tlhrii, prin min
ciuni, prin frnicie. nltu
r-Ie pe toate.
Am nceput un . an nou.
Cristos st Ia ua ta i bate.
Rupe zvoarele pcatelor i
va intra mpratul mririi.
Las-1 ca El s fie stpn n
casa ta, n familia ta: Cu El
va veni Ia tine pacea, linitea,
bucuria.
Vei avea aa, cum i do
resc, un An nou fericit*
Pr. Nicolae
Pura
N

Vremea 'nal i ridic,

Vremea tace, vremea
stiic*^
Vreme* s u i e i coboar,
Vremea surp i doboar,
V r e m e a schimb i
preface
i rzboaiele
i pace.
Vremea toate
ravrtete,
Schimb i
schimonosete.
Vremea pe oricine
'nv&,
V r e m e a i d a s e i .i pova,
"Vremea din, linite
bun
Face vnturi i
furtun.
Vremea bucur,
'ntristeaz,
Sue'n tron i
detroneaz
Vremea 'nal, vremea
crete^
Vremea iari
micorete,
Toate aunt de vreme
aduse,
Toate la vreme supuse,
.
Barbu Paris Mumuleanu

Testamentul lui Avram latisit

Ultima

mea

voina!

Unicul dor mi este, s-mi

vd naiunea mea fericit, p e n
tru care dup puteri am i
lucrat pn acuma, durere, f
r mult succes, ba tocm acuma cu ntristare vd, c s p e
ranele mele i jertfa adus,,
se. preface n nimica.
Nu tiu cte zile mai poate?
avea; un fel de presimire mi
pare c mi-ar spune, c vii
torul este nesigur. VoescdarV
i hotrt dispun, ca dupaV
moatea mea, toat averea mea
mictoare i nemictoare s
treac n folosul naiunii, pen
tru ajutoriu la nfiinarea unei
academii de drepturi; tare cre
znd, c lupttorii cu arma*
legii, vor putea scoate dreptu
rile naiunii mele.
Cmpeni la 20 Dec. 1850.
Avram
Iancu, m. p,,
advocat i prefect emerit."
Din acest n u m r nu s'a trimis lc>
restanierii vechi, D u p a p r o b a r e a a u
toritii bisericeti trimitem ns cte
2 - 5 ex. la fiecare parohie din E p a r h i e ,
ea pre o'i s fac noui abonai n b l o c
prinOf p a r o h i a l c u 2 o o Lei jje j u m . anul.

Comuna
p. u
Judeul
Tip,

.nfrirea" Cluj