nainte de lectura acestei cri ar fi bine s lsai

deoparte orice suprare pe Dumnezeu, pe prini,

pe lumea nconjurtoare, pe dumneavoastr
niv i pe destin"
S. N. Lazarev

Descrierea C1P a Bibliotecii Naionale

LAZAREV, SERGHEJ NICOLAEVIC
Diagnosticarea karmei : Sistemul autoreglrii cmpurilor /
Serghei Nikolaevici Lazarev : trad.:lozefina i Mie Danilov. Bucureti : Dharana. 2000
p. ; cm. - (Diagnosticarea karmei ; 1)
ISBN 973-85007-1-0
1. Danilov, lozetlna (trad.)
II.Danilov, Ilie (trad.)
159.951
JJA3APEB C. H.
KapMbi. KHHra nepBan. CHcreMa
CaHKT-IleTepSypr 2000
Copyright 1993 by Beauty Land
Copyright renewed 1995 by Academia Parapsihologhii
Copyright renewed 1998 by S. N. Lazarev
Copyright 2000 , ROVIMED TRADING S.R.L.
Toate drepturile rezervate pentru Romnia si Republica Moldova.
Multiplicarea i / sau distribuirea prezentului volum sau a unor
fragmente din acesta prin orice mijloace (prezente sau viitoare) este
interzis fr acceptul scris ROVIMED TRADING S.R.L.
Drepturile de distribuie in strintate aparin in exclusivitate.
Copyright 2000 , ROVIMED TRADING S.R.L.
Editura DHARANA Bucureti
Departament distribuie: Tel: 01 337 24 24;
Fax: 01 644 63 77
e-mail: busuioc@pcnet.ro
Redactor: Iozefina Danilov
Coperta coleciei : Mihai Marinescu
Culegere i tehnoredactare : Marian Irimia - Editura Karmat Press
Tel: 095 074395; 044 110139 e-mail: mi@fx.ro
Unic distribuitor:
Stand 2001 Str. l.Negruzzi N 23
Tel/fax 223 26 60

Serghei Nikolaevici Lazarev

DIAGNOSTICAREA KARMEI

SISTEMUL

AUTOREGLRII
C M P U R I L O R

Traducere din limba rus

IOZEFINA I ILIE DANILOV
Prefa i note de
ILIE DANILOV

Editura
DHARANA
Bucureti

PREFA

Dotat cu nite caliti ieite din comun, S. N.

Lazarev a nceput nc din tineree s practice, cu
rezultate foarte bune, masajul bioenergetic.
Parapsihologia
i
medicina
neconvenional
deveniser o adevrat mod n Rusia anilor 70,
creia nu 1 s-a sustras nici autorul crii de fa. Au
aprut ntr-un timp relativ scurt, foarte muli
bioenergoterapeui care la prima vedere, fceau
adevrate minuni. S. N. Lazarev s-a detaat ns de
toi aceti vindectori printr-un sistem original de
abordare a metodelor medicinii neconvenionale i
prin crearea unei teorii proprii privind utilizarea
bioenergiei n terapie. Este vorba de fapt, nu doar de
o simpl teorie ci de o descoperire senzaional,
cunoscut deja pe tot mapamondul i care ar putea
revoluiona ntreaga concepie contemporan asupra
diagnosticrii i tratrii bolilor.

Aplicnd masajul" bioenergetic n tratarea

pacienilor si, S. N. Lazarev a observat c boala de
fapt nu se vindec, ci migreaz de la un organ la
altul, lucru dovedit i n cazul metodelor
convenionale de tratament la care recurge medicina
contemporan oficial". De pild, un pacient
vindecat de ulcer gastric revine dup aproximativ
dou luni cu o serioas afeciune renal, iar la ase
sptmni dup vindecarea acesteia, pacientul se
mbolnvete de plmni... Asemenea cazuri,
ntlnite cu sutele n practica sa, l duc pe S. N.
Lazarev la concluzia c acionndu-se asupra bolii se
acioneaz doar asupra efectului, cauza rmnnd n
continuare,
neschimbat.
Lazarev
mediteaz
ndelung la acest fenomen, studiaz cu seriozitate
textele medicale i filosofice ale Orientului antic,
pentru a ajunge n cele din urm la conceptul de
karm. Karma, noiune preluat din filozofia
oriental i identificat de multe ori cu destinul,
reprezint n viziunea lui S. N. Lazarev, un
mecanism de rspltire a faptelor pmnteti".
Cunoscnd acest mecanism, (iar scopul crii acesta
este), omul i poate ameliora starea de sntate, dar
i destinul.
Diagnosticarea karmei. Sistemul autoreglrii
cmpurilor reprezint debutul editorial al lui S. N.
Lazarev, produs n tromb (concomitent la dou
mari edituri din spaiul ex-sovietic) n 1994, fiind
prima dintr-o serie de ase cri cu titlul generic
Diagnosticarea karmei.

Citind aceast carte, vom descoperi plini de

surprindere, c omul nu se identific doar cu
organismul fizic, ci reprezint o structur cu mult
mai complex, n care fizicul este doar o singur
component (i poate c nici cea mai important).
Interdependena dintre fizic, psihic, spirit i destin
este susinut de argumente convingtoare i mai
ales, de fapte reale din practica terapeutic a
autorului. S. N. Lazarev ne d un rspuns
convingtor la o serie de ntrebri care frmnt de
mult vreme contiinele noastre i anume: Ne
putem oare vindeca fr s nghiim medicamente i
fr s ne operm? Poate fi prelungit viaa omului?
Ct? i mai ales cum? Sunt rspunztoare numai
genele de transmitere a informaiei ereditare? Ce
trebuie s facem pentru a aduce pe lume copii
sntoi, ferii de boli i nenorociri? Care este
regimul alimentar i comportamentul gravidei n
timpul sarcinii? Care sunt cauzele sterilitii i cum
pot fi eliminate acestea? Cum pot deveni copiii
notri mai cumini i mai silitori la nvtur? Ne
pate ntr-adevr sfritul lumii"? Exist vrji i
blesteme? Cum ne putem apra mpotriva lor? Cum
ne putem schimba soarta n bine? tim s ne
hrnim? i nc multe, multe altele.
Crile sale (pentru care S. C. Rovimed Trading
deine drepturile de publicare n versiunea
romneasc, prin Editura Dharana) sunt nite
pledoarii convingtoare pentru ntoarcerea la valorile
primordiale ale eticii i moralitii, ntruct ignorarea

acestora constituie, n opinia autorului, cauza

principal a bolilor i nenorocirilor care ne bntuie,
n special n ultimul deceniu i jumtate. Sunt un fel
de fir al Anadnei pentru ieirea din imensul labirint
pe care-1 reprezint viaa noastr actual prin care
rtcim fr noim.

IIie Danilov

DIN PARTEA
AUTORULUI

Stimai cititori, nainte de a trece la lectura acestei

cri, verificai-v starea emoional. V recomand cu
insisten s nu v apucai de ea dac purtai cuiva pic,
dac suntei iritai sau dac nutrii sentimente negative
fa de ceva sau cineva.
Avei n fa nu doar o simpl carte axat pe o tem de
larg interes n contemporaneitate, ci de fapt, expunerea
unei concepii originale privind nsuirea legilor lumii
spirituale care guverneaz lumea material, analiza
posibilitilor de acces n universul bioenergeticii.
Scopul principal al crii este de a lrgi orizonturile
cognitive asupra lumii nconjurtoare, de a descoperi i
studia mecanismele care o guverneaz i de a expune
regulile
de
acces
n
bioenergetic,
ntruct
autoperfecionarea omului trebuie s nceap prin
contientizarea lumii nconjurtoare, prin nelegerea

11

legilor acesteia, prin considerarea individului ca parte

integrant a structurii universului.
Lumea contemporan s-a ndeprtat mult de izvoarele
primare ale spiritului. Ea seamn cu un vas n deriv,
fr cpitan, cu mainile defecte, cala plin de bree i
echipajul nvrjbit. Unii dintre marinari i dau seama de
situaia tragic n care se afl i au nceput s lanseze
apeluri pentru reconciliere i pentru repararea navei.
Marele necaz ns. i despre acest lucru nu tie nimeni,
const n faptul c vasul se ndreapt spre recifuri i c
nici mcar punerea n funciune a mainilor nu poate
salva corabia i echipajul, dac nu va fi modificat cursul
navei.
Omenirea se afl n faa unei primejdii cu mult mai
serioase dect cea nuclear. Este primejdia dezintegrrii
spirituale. Cele mai cumplite pierderi sunt acelea pe care
noi nu le sesizm, nu le simim, deoarece moartea survine
mai nti ia nivelul biocmpului i numai dup aceea la
nivelul corpului. Acum, acest proces se afl foarte
aproape de punctul critic, pentru c ceea ce astzi se afl
la nivelul spiritului nostru, mine se va regsi n trupurile
copiilor i nepoilor notri. Prin urmare, cu ct este mai
deteriorat spiritul nostru astzi, cu att va fi mai
deteriorat sntatea - spiritual i fizic - a urmailor
notri.
Cunotinele pe care le-am dobndit prin studierea
structurii biocmpurilor umane sunt deosebit de serioase.
Potenialul spiritului acumulat de ctre sfini,
prezictori, ntemeietori ai religiilor mondiale, este
aproape n totalitate epuizat, iar gndirea noastr
12

strategic precar, reprezint n prezent un pericol serios.

Uriaul potenial al bioenergeticii este orientat nu spre
nelegerea lumii nconjurtoare sau spre pronosticarea i
prevenirea unor poteniale probleme, ci spre rezolvarea
unor sarcini tactice primitive, de moment. Omenirea a
ajuns la acel hotar, dincolo de care ne ateapt sau
renaterea spiritual, sau pieirea. Salvarea st n cutrile
individuale ale spiritului de ctre fiecare om n parte. n
contientizarea fiecruia din noi a rspunderii ce o poart
pentru soarta oamenilor i viaa Universului.
Imaginai-v urmtoarea situaie: un om care dorete
s devin conductor auto este aezat la volan, legat la
ochi, i se arat pe ce pedal s apese pentru a accelera i
cu aceasta se ncheie instruirea ca ofer. Cam acelai este
i
nivelul
cunotinelor
actuale
n
domeniul
bioenergeticii, cunotine care pot fi dobndite ntr-un
timp relativ scurt i la preuri destul de piperate n
mulimea colilor de parapsihologic Aceste coli difer
una de cealalt numai prin marca mainii" i prin
..capacitatea cilindric". De nceput, ns, trebuie s se
nceap cu studierea regulilor de circulaie" i a prilor
componente ale automobilului".
Fr nelegerea lumii nconjurtoare, a propriei
persoane, fr o pregtire serioas, consecinele
ptrunderii n bioenergetic pot fi cu mult mai grave
dect conducerea autoturismului cu ochii legai. De aceea
cartea este consacrat normelor de comportament n sfera
spiritului.
i nc un amnunt! Pentru tratarea exhaustiv a
temei, m-am vzut obligat s fac publice o parte din
13

informaiile referitoare la mecanismul ptrunderii n

structura cmpurilor. Nu sftuiesc pe nimeni, din cei ce
vor citi cartea, s ncerce s fac la fel ca mine. Acest
lucru este periculos nu numai pentru omul care ar
ncerca, din frivolitate, s-mi repete experiena, ci i
pentru rudele acestuia. De aceste probleme se poate
ocupa numai un cerc foarte restrns de oameni, care au
anumite nclinaii i care au efectuat o foarte serioas
pregtire n domeniu.
n fine. muli cititori vor gsi n carte fapte neateptate
i absolut insolite, care-i vor trimite cu gndul la scene
din literatura tiinifico-fantastic
Eu ns, sunt cercettor i, orict vi s-ar prea de
incredibile faptele expuse sau concluziile la care am
ajuns, v asigur c ele constituie o realitate, probat i
confirmat, nu o dat, de rezultatele activitii mele.

CAPITOLUL
I

Concepia
sistemului
de
autoreglare
a c m p u r i l o r i i s t o r i a
dezvoltrii
acesteia

Cnd un clugr, care n decursul a zece ani ncheiai

s-a rugat la Dumnezeu s-i dea darul vindecrii.
primindu-1. s-a dus s-i comunice stareului vestea, acesta
i-a poruncit s se ntoarc n chilie i s se roage la
Dumnezeu s-i ia acest dar i s i-l dea pe acela de a-i
vedea propriile pcate".
Rezultatele
cercetrilor
mele
n
domeniul
bioenergeticii au fost determinate de o activitate de peste
douzeci de ani, de o nelegere filozofic a lumii, ct i
de profunzimea fr echivoc n activitatea practic, a
principalelor premise teoretice i filozofice.
Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent, n
faa omenirii stau probleme foarte serioase i de
rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul
15

nostru al tuturor. Lumea s-a deprins s cread c

principalele probleme ale omenirii sunt cauzate de
pericolul nuclear, dezechilibrul ecologic i de ali zeci de
factori externi. n realitate ns, cauza principal a rului
st chiar n om i pentru a putea schimba lumea, mai nti
ar trebui s ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine
nsui este mult mai dificil dect s schimbi lumea
nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de prghiile,
mijloacele i sistemele necesare pentru modificarea
radical a modului nostru de gndire, a concepiilor
noastre despre lume, a spiritualitii noastre. Cile
propuse de filozofii contemporani sunt, n cel mai fericit
caz, o ncercare de reconsiderare a bagajului
cunotinelor noastre, n timp ce eforturile ar trebui
canalizate spre nelegerea lumii, spre cutarea cilor de
autoperfecionare. Ca s poi schimba lumea, ca s poi
exercita o influen asupra ei. trebuie mai nti s o
nelegi, ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul
schimbrii ei. Adeseori, avem o reprezentare deformat
despre lume, ncercnd s o subordonm orbete, cnd,
de fapt, noi o distrugem, distrugndu-ne totodat i pe
noi. Ar trebui s ne contientizm gradul dependenei
noastre fa de lume i, legat de aceasta, s cunoatem
legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea.
Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul
rnd n direcia nelegerii a ceea ce reprezint omul,
nivelul su contient i cel subcontient i Universul.
Este timpul s renunm la reprezentarea materialist
primitiv conform creia omul ncepe i se sfrete cu
existena sa fizic. Omul este un sistem informaional16

energetic toarte complex, din care doar cteva procente l

constituie corpul fizic i nivelul contient. 95-98%
reprezentnd-o straturile informaional-energetice ale
subcontientului, att de necunoscute nou. ca i
Universul nsui.
Ocupndu-m de problemele sntii umane i de
prevenirea bolilor, caut n primul rnd cauzele apariiei
acestora i de fiecare dat. m conving de necesitatea
perfecionrii spirituale i intelectuale a omului. Din
pcate. n prezent nu dispunem de un sistem unitar de
cunotine care s ne permit s ne punem n eviden
virtuile bioenergetice fr s pricinuim ru oamenilor.
Posibilitile bioenergeticii sunt att de mari. nct
ptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult
pruden. n mod gradat i trebuie nceput prin
promovarea eticii umane. Etica i nelegerea lumii
constituie cel mai bun sistem defensiv, ns aceste
cunotine sunt nc mult prea firave. Fiecare proces
serios trebuie bine pregtit. Desconsiderarea acestei
cerine. n locul revirimentului spiritual i al
transformrilor benefice, poate duce la degenerare i la
pieire. Din pcate, astfel de tendine, astfel de procese,
exist deja n stare embrionar.
Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice
alarmante a oamenilor, s indic posibilitile i
modalitile de modificare a acesteia prin intermediul
coreciei structurilor fine ale cmpurilor, s definesc
raportul corect fa de bioenergie, fa de cultivarea
posibilitilor umane. nelegerea lumii nconjurtoare i
o nalt autodisciplin, trebuie s stea la temelia
17

schimbrii spiritului nostru i a sufletului. Acum. aceasta

reprezint
condiia
obligatorie
a
supravieuirii.
Informaiile coninute n aceast carte ne ajut s ne dm
seama de complexitatea problemelor care stau astzi n
faa fiecrui om, mai ales c n ultimii doi-trei ani s-au
intensificat procesele energetice pe Pmnt i acum ceea
ce se numete kanna n bioenergetic. o adevrat Lege a
talionului, acioneaz de zeci de ori mai repede dect
nainte.
Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a
lungul ntregii mele viei. nc din copilrie am simit n
mine mari resurse bionergetice, ns le-am dirijat n mod
intuitiv, nu n direcia intensificrii lor. ci asupra
contientizrii lumii, pentru c am simit ntotdeauna c
nelegerea e mai important dect acumularea i
dezvoltarea capacitilor.
Am auzit de multe ori c puterea blestemului poate fi
transmis pe cale ereditar, n familie. In literatura
beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple. Asupra
mea a avut un impact foarte puternic ntmplarea descris
de E. P. Blavatskaia n cartea Din peterile i hiurile
Industanului", pe care am citit-o prin anii aptezeci.
Autoarea crii, n peregrinrile ei prin India, a stat de
vorb cu descendentul unui rege foarte puternic i temut
cndva, care i-a povestit nite lucruri uluitoare. ntr-una
din cltoriile sale, regele, respectnd tradiia, a oferit
nite cadouri foarte scumpe nelepilor care i-au ieit n
cale, ns a uitat s aduc daruri pentru unul din cei
prezeni, care, jignit de moarte, 1-a blestemat pe rege.
ngrozit, regele i s-a aruncat la picioare i 1-a implorat s-l
18

ierte. i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea. lucrul cel

mai interesant. neleptul i-a rspuns c era deja prea
trziu. Blestemul a nceput s acioneze i e imposibil s
mai poat fi oprit. Regelui i era hrzit s-i piard
tronul, ns neleptul i-a promis c se va strdui s-i
pstreze viaa, att lui ct i descendenilor si.
Ulterior aa s-a ntmplat: regele i-a pierdut tronul,
iar urmaii si s-au risipit prin ntreaga Indie.
Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea
metodelor magiei i vrjitoriei, i a practicilor
tmduitorilor populari i vracilor. Am cltorit mult prin
ar. am ntlnit muli vrjitori, vraci i tmduitori i leam studiat metodele.
De fiecare dat cnd analizam o informaie nou,
doream s cunosc cauza primordial, s neleg care este
izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii care se
sting i boli ereditare...
Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui
sursa acestei informaii. Ea trebuie s se fi pstrat i
transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor.
Cnd aceast convingere a atins un anumit nivel, nu mi-a
mai rmas dect un fleac'": s gsesc n biocmpurile
umane acele structuri care ndeplinesc acest rol, pstreaz
i transmit informaia din generaie n generaie. Aceste
structuri n existena crora credeam cu fermitate, le-am
numit grupri informaionale stabile i, de pe la mijlocul
anilor optzeci, m-am cznit s le identific n cmpul
bioenergetic uman.
Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990. La
Institutul de medicin Nr. 1, unul din energobioterapeui
19

m-a rugat s l ajut s clarifice un caz. complicat

Bolnavul avusese cmpul energetic deteriorat. Acesta s-a
refcut dup terapie, pentru ca. dup o perioad de timp
nu prea ndelungat, s apar din nou deformaiile.
Ceea ce s-a ntmplat n continuare se poate numi
..iluminare". Cmpul moale, ..de vat", al bolnavului, pe
care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid. a
devenit dintr-o dat elastic, am simit c reacioneaz la
intervenia mea. Simeam cu minile nite structuri
puternice, care traversau locul sincopei cmpului.
Dintr-o dat, mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o
avusesem pn atunci: ceea ce nainte luam drept ruptur,
a devenit pentru mine o structur stabil, care producea
deformarea cmpului prin care se produceau pierderile de
energie.
Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce
numim stare patologic'", ceva ce determin starea fizic
a omului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a
cunotinelor mele, fiindc mi ddea posibilitatea de a
diagnostica bolile, nainte ca ele s se materializeze la
nivel fizic, deci, mi permitea nu numai s tratez, ci s i
previn bolile.
Am decis c se poate forma un grup de operatori care
s fie instruii n aceast metod i care s se ocupe cu
profilaxia multor maladii, mai ales c pentru acest lucru
nu se cerea nici un fel de medicament, ci doar o bun
stpnire a metodei. Fericii aceia care cred"
Am tratat n acest fel timp de un an i am considerat
c aceste structuri determin numai starea corpului,
ncetul cu ncetul ns, au nceput s se acumuleze fapte
20

care nu se ncadrau n aceast reprezentare. n procesul

terapiei, pacienilor li se modifica n mod sesizabil
caracterul i chiar destinul. Analiznd aceste modificri,
am observat c boala, caracterul i destinul, se gsesc
ntr-un fel de interdependen i c aceast conexiune
este extrem de variat. Deformrile observate la
structurile cmpurilor se produc n chip diferit. Acestea
pot fi diverse boli, devieri psihice, deformarea patologic
a caracterului, traumatisme, insuccese n via. Cnd mam aplecat mai cu atenie asupra acestor fapte, am ajuns
la concluzia c sntatea, caracterul i chiar soarta omului
simt determinate de structurile karmice. Toat informaia
legat de om i de starea corpului su este cuprins n
corpul bioenergetic, existnd o legtur dialectic ntre
cmpuri i structuri fizice care se influeneaz reciproc.
Destinul i caracterul omului sunt de asemenea codate n
structurile cmpurilor bioenergetice i. dac se va aciona
asupra acestora, ncetul cu ncetul. n decursul timpului,
ele ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult
n acest studiu, cu att apreau fapte mai senzaionale.
Am s ncerc s dezvlui multitudinea de posibiliti a
metodei, pe exemplele terapiei diverselor boli, ale
coreciei unor situaii complicate din viaa oamenilor, s
demonstrez virtuile metodei pe exemplul testrii unor
evenimente, al unor obiecte din lumea nevie i al altor
cercetri.
La nceput am lucrat cu metodele tradiionale ale
aciunii bioenergetice.
In spital era internat o femeie cu o supuraie a
plmnilor, fiind ntr-o stare grav. Medicii curani au
21

ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea

fiicei bolnavei, am nceput s o tratez de la distan. Dup
un anumit timp de la nceperea aciunii mele. bolnava a
renunat la masca de oxigen. Medicii nu puteau pricepe
ce se ntmpl. Femeia se nsntoea vznd cu ochii. I-a
revenit culoarea n obraji. S-a ridicat din pat i a cerut s
mnnce, dei de cteva zile refuza hrana.
Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg
i opernd o femeie n vrst, cu organismul foarte slbit,
el s-a tiat la mn. I s-au umflat mna i ganglionii
limfatici, a nceput infectarea sngelui. Starea lui era
destul de grav. Antibioticele nu scdeau infecia. Atunci
am nceput s l tratez eu. Dup cteva minute de la
nceperea tratamentului a simit nepturi ca de ac n
ganglioni, dup care a nceput s se retrag tumefacia.
iar peste o or temperatura a sczut pn la normal, semn
c organismul ncepuse s se vindece.

Cum am nceput s vindec oamenii. Aproximativ zece

ani mi i-am petrecut cercetnd i studiind literatura
consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o prere
despre aciunea bioenergetic a omului. Am nceput s
tratez, ndemnat fiind de un episod care m-a frapat, din
biografia lui Rasputin. Autoarea relatrilor despre
Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimant, fiindc
la Kiev era pe moarte prietena ei. Aflnd despre acest
lucru, Rasputin i-a promis c o va salva. El s-a dus n
mijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a nceput s
pleasc, pn s-a fcut alb ca varul. A stat aa vreo dou
22

minute, dup care i-a recptat culoarea normal i i-a

spus: Totul e n regul. Prietena ta va tri'". Dup cteva
zile, femeia a primit o telegram prin care era anunat c
viaa prietenei ei era n afara oricrui pericol.
Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de
pojar, apoi au aprut complicaiile:
meningit i
congestie pulmonar, mi-am amintit de Rasputin i am
decis s mi ncerc influena asupra ei. Voiam foarte mult
s o ajut, era o dorin imens de a-mi face datoria i,
dac erau anse mcar una la mie. eram hotrt s le
fructific. Luni, n jurul orei dou. dup amiaz, m-am
concentrat i am transmis fetiei dorina mea sincer ca ea
s se nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a
schimbat, c am reuit s intervin ntr-un anume fel. Din
clipa aceea am cptat convingerea c pot fi de folos n
acest mod. Miercuri, cnd m-am ntlnit cu tatl fetiei,
am aflat c era ceva mai bine.
Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.
- Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost
rspunsul.

n 1998 am fost solicitat de mama unei fetie a crei

vedere ncepuse s scad vertiginos. Fetia a fost internat
la Institutul de medicin Nr. 1, ns, n pofida tuturor
eforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii, iar
vederea continua s se nruteasc. Nu a fost
evideniat vreo infecie, iar tratamentul cu antibiotice nu
ddea nici un fel de rezultate. Vederea, la ochiul stng era
de ase, iar la cel drept, de cincizeci la sut, continund
23

s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de la distan.

Dup prima edin am observat o ameliorare i am
propus s continui tratamentul cu nc dou-trei edine.
Dup dou sptmni, fetia s-a vindecat i a fost
externat cu vederea restabilit n totalitate. Cauzele bolii
nu le-am depistat nici eu. ns procesul patologic am
reuit s-l opresc i am reuit s-i restabilesc vederea.
A trecut timpul. Fetia avea vederea normal. ns
peste cteva luni a nceput, dintr-o dat, s acuze dureri la
rinichi. Ea a fost adus ia spital cu o criz acut de colici
renali. I s-au administrat antibiotice i. din nou. nici m
fel de ameliorare. Dup un timp a fost externat, cu
analizele proaste i cu dureri de rinichi. Eu am efectuat cu
ea patrii edine i din nou am vindecat-o complet. Eram
fericit: medicina era neputincioas, nici un medicament
nu putuse s o ajute, antibioticele nu au avut nici un efect,
n timp ce eu am reuit.
Pe atunci ns, nu nelegeam ct de strns
interacioneaz organele, nu tiam c boala se poate muta
dintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din
aceast nlnuire mai fac parte caracterul, destinul,
spiritualitatea i ali parametri ai omului.
Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani.
Cnd nivelul cunotinelor mele a mai crescut, am
constatat c organismul uman este un sistem unitar, n
care sntatea, destinul, caracterul i psihicul sunt
indisolubil legate. ntlnind-o pe mama fetiei, am aflat
cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are un
destin nefast. La testare, valoarea parametrului destin era

24

profund negativ. Aceasta poate duce. de regul, la mari

neplceri.
Atunci am neles c, gndindu-m numai la sntate,
concentrndu-m numai asupra corpului, am ameliorat un
singur punct nodal al sistemului ..om", dar le-am
prejudiciat pe toate celelalte. Eu am vindecat omul. ns
nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat asupra
parametrilor destinului. Am neles c trebuie s m ocup
de tratamentul organismului ca sistem unitar. Aceasta
mi-a permis s vd acele ..simptome". acele cauze reale,
care influeneaz n mod direct totul.
Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor
neplcerilor pacientei mele. a constituit-o o suprare
puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest
lucru a determinat deformaia structurilor cmpurilor
bioenergetice responsabile de sntatea i destinul fiicei.

n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la

distan i am lucrat cu minile. Prima oar am neles
imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm.
Tratam copiii unei familii i. atrgndu-mi atenia starea
precar de sntate a bunicii acestora, m-am oferit s o
tratez. Bunica a refuzat. Mi-a spus c din cauza
stenocardiei ei. i vine salvarea la u de cte cinci-ase
ori pe sptmn, dar c ea s-a resemnat i nu mai crede
c poate exista vreo ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am
vzut c are inima sntoas. Am fcut cu ea cteva
edine i, de fiecare dat, starea de sntate a femeii se
mbuntea. La a treia edin am simit la mn o
25

deformaie a cmpului n regiunea inimii. Am trecut de

cteva ori cu mna pe deasupra i deformaiiie au
disprut, cmpul s-a uniformizat. Dar, peste cteva zile.
criza s-a repetat.
Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un
mecanism care mi era necunoscut. Trebuia s-l descifrez.
Analiznd starea pacientei, am simit c aceasta este
determinat de un eveniment din viaa ei.
Ce vi s-a ntmplat acum doi ani?
Mi-a murit sora.
Ce ai simit atunci?
- Era att de sntoas, de puternic i a murit, iar
eu, bolnav, cum m vedei, triesc.
Am neles care era cauza bolii: n subcontient a
rmas un stres colosal, care-i provoca aceste crize de
stenocardie. Pentru a-l anihila, trebuia schimbat optica
femeii, atitudinea ei fa de via i moarte. I-am explicat
c moartea e o trecere ntr-o alt stare i c ea nu trebuie
privit att de tragic. Nu trebuie s regrei trecutul,
fiindc, regretndii-1, omul ncearc. n subcontient, s-1
schimbe, s disloce ceea ce. n nici un caz, nu trebuie
micat din locul su. Acest lucru cere o uria cheltuial
necontrolat de energie. Pentru a stopa scurgerile de
energie care pot duce la urmri din cele mai grave,
organismul le blocheaz la nivelul fizic, prin intermediul
bolii. Am efectuat cu femeia cteva edine de
antrenament autogen i crizele cardiace nu au mai
reaprut.

26

Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru

sau regretarea trecutului, susinute emoional, se depoziteaz n subcontient i provoac maladii grave, ntruct
creeaz
deformaii
ale
structurilor
cmpurilor
bioenergetice. Printr-o corecie energetic poate interveni
nivelarea acestor structuri. ns nu ntotdeauna i, ceea
ce-i mai important, cauza bolii nu dispare i. n orice
moment, ea poate aciona ntr-un alt loc. Cazul evocat a
confirmat c. tar o metod precis de diagnosticare, fr
nelegerea cauzei care a generat boala, tratamentul pe
dibuite este lipsit de orice perspectiv. Dac eu nu pot s
explic n ce mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-i
altceva dect o orbecial prin ntuneric.
Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n
cadrul Institutului de medicin Nr. 1, unde m-am ocupat
de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea
problemei proteciei terapeutului mpotriva cmpurilor
negative. Am lucrat luni n ir. ns progresele erau
nesemnificative. Odat, tratnd o femeie de deochi, am
vzut structura acestui fenomen n biocmpul ei i am
neles c, ndeprtnd structura, poate fi ndeprtat
deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o structur
karmic, considernd-o un rezultat al influenei
patologice din partea unei alte persoane asupra
biocmpului. Pe toi cei care au prezentat astfel de
deformaii, i-am tratat prin ndeprtarea mecanic a
structurilor respective i pacienii s-au simit mai bine.
Apoi, ns. au aprut pacieni la care deformaiile
biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale deochiului.

27

Vine. de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic.

Vd c att ea. ct i copilul, prezint deformaii identice
ale structurilor bioenergetice. determinate de un
eveniment concret n viaa femeii, deformatiile mamei
aprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja c
deformatiile de acest gen sunt legate de tulburri de ordin
etic i c ele apar atunci cnd omul urte sau e foarte
suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste deformaii
prin mijloace magice de tipul vrjitoriei, cu privirea sau
cu minile. nelegerea faptului c m aflam nu n faa
unui cmp fizic, ci a unui cmp informaional, a venit
mai trziu i de aceea metoda de tratament a rmas cea
tradiional pentru bioenergetician: m-am concentrat, am
trecut cu palmele pe deasupra i deformatiile s-au
corectat.

Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de

efort maxim i am nceput s primesc zilnic cte treizecipatruzeci de pacieni. Eram curios s tiu ct pot rezista.
Senzaiile erau neobinuite. Peste o sptmn, am
nceput s obosesc. Veneam acas mai mult mort dect
viu, culoarea feei mi devenise verzuie. Apoi am
observat c se ntmpl ceva cu bioenergia mea. Aveam
senzaia c mi fierb creierii. Am procedat ns ca un
cercettor: am continuat experimentul Ia un nivel de
solicitare maxim. Eram curios s vd cum se va
descurca organismul meu ntr-o atare situaie. i
organismul n-a gsit calea cea mai bun... N-am neles
acest lucru dintr-o dat.
28

Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine

i-am eliminat durerile i i-am spus s mai vin o dat. la
un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am
observat la ea nite modificri ciudate: devenise palid,
i-au aprut nite reacii alergice i devieri de ordin psihic.
Nu mai nelegeam nimic. I-am cerut telefonul de acas i
am ncercat s-o tratez de la distan. Prin telefon am
rugat-o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se
ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru
prima dat mi se ntmpla ca starea pacientului s se
nruteasc dup intervenia mea. i nc n mod
considerabil. Prin locurile peste care trecusem cu mna,
la o distan de 20-30 cm de corp, fetei i-ai aprut erupii
i mncrimi. Cnd am citit nsemnarea mamei, tni-am
dat seama cu groaz ce se ntmpl. Am neles c ceea
ce fac este vampirism. i furam energia. Suprasolicitndu-mi organismul, mi-am provocat un vampirism
subcontient i am nceput s le fur energia pacienilor
mei. Trebuia s ntrerup tratamentele, deoarece
organismul meu, acum, n orice situaie critic, va alege
aceast cale - furtul bioenergiei de la alt persoan,
ntruct lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice
om. Este o situaie fr ieire.

M-am decis s renun pentru totdeauna la

bioenergetic, fiindc activitatea mea ulterioar n-ar fi
avut nici o perspectiv. Nu m-am ndeprtat de principiile
clasice de lucru ale bioenergeticienilor contemporani,
ns. crendu-mi o stare de suprasolicitare, am constatat
29

c metoda acumulrii energiei i masajul tar contact nu

suni total eficiente. Ele nu duc la acea terapie, ctre care
am tins toat viaa. Eu pot trata prin intensificarea
voinei, de la distan, cunosc toate punctele de masaj,
stpnesc bine toate metodele de tratament prin tehnicile
respiratorii i prin regimul alimentar. Ins am neles c
toate aceste metode pot ameliora sntatea, dar nu-1 pot
vindeca pe om.
Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun
cu care lucram. Ea m-a rugat s nu trag concluzii pripite,
s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad, am
primit invitaia de la medicul spitalului din orelul
Voznesenie. de a veni la ei de Pate. Era o ocazie ct se
poate de potrivit. M-am gndit c. odihnindu-m i
analiznd n detaliu situaia, voi fi n msur s iau o
hotrre. Speram s primesc n subcontient un semn
oarecare, dac trebuie sau nu. s-mi continui activitatea i
dac voi gsi soluia.
Am plecat la lacul Onega. Am vizitat bisericua din
lemn din secolul al aisprezecelea. Ziua de Pati a fost
minunat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai nti
a nins, apoi a plouat, s-a nseninat i, deodat, chiar
deasupra capetelor noastre, a aprut curcubeul: m-am
scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut. Mi-a
revenit ncrederea n faptul c trebuie s continui
activitatea. Trebuia ns gsit o metod care s permit
tratarea omului, fr a-1 influena energetic. i eu am
nceput s-o caut.
Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe
care le vedeam n nsui omul din faa mea. Gsind
30

cauzele care au determinat deformarea structurilor

termice, le explicam pacientului. Am renunat total la
utilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare, pentru
c la nceput, nu stpneam chiar foarte bine metoda i
rezultatele erau cu mult mai slabe fa de cele obinute
prin aciunea minilor. Cteva luni bune le-am pierdut cu
perfecionarea metodei, dup care, ncetul cu ncetul, au
nceput s apar i rezultatele la care nu puteam ajunge
acionnd cu minile. Atunci am neles c viitorul
aparine acestei metode, c mai nti i nti trebuie gsite
cauzele tulburrilor karmice. cercetate, studiat
informaia i transmis oamenilor, pentru c de vindecat
pot vindeca sute, pe cnd de explicat cauzele bolii i cile
de a scpa de ea, o pot face pentru milioane de pacieni.
Din acel moment eu am devenit cercettor. Manifestarea
vampirismului n procesul activitii terapeutice, m-a
determinat s neleg faptul c apariia bolii este legat de
nclcarea legilor eticii, de aceea i remediul ei trebuie
orientat ctre contientizarea acestor nclcri, ctre
schimbarea concepiei despre lume a individului. Boala
reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului.
Acest adevr ne este cunoscut de mult vreme. Noi doar
l-am ignorat un timp. El este expus n Crile Sfinte.
Principalul e s nelegem propriile noastre greeli, s ni
le contientizm i, prin spovedanie, s intrm n armonie
cu Universul, cu Divinitatea.
Vznd structurile karmice ale omului, eu pot aprecia
orice intervenie terapeutic. Vd cum se modific
structura fizic i bioenergetic a omului prin
contientizarea faptelor sale, ntruct corpul depinde de
31

spirit i. n acelai timp. influeneaz spiritul. De aceea

actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra trupului i
asupra sufletului, in primul rnd asupra sufletului i
spiritului, pentru c ele sunt primordiale.
ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice
prin contientizare, prin cin, d rezultate uimitoare n
restabilirea sntii oamenilor, la ni\elul fizic. i
ntruct. ntre apariia deformaiei biocmpurilor i
apariia bolii la nivelul fizicului exist un anumit interval
de timp. metoda este de nenlocuit pentru un diagnostic
precoce.
Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n
problemele de fond ale bolii, o tentativ de nelegere a
ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a
aprut i ce rol joac n viaa omului. Am explorat
biocmpul cu ajutorul minilor, al cadrului i al
pendulului. n 1986 am fcut cunotin cu V. B. Poliakov,
eful laboratorului de msurtori biodinamice. Unul din
meritele colii lui Poliakov. consta n faptul c el aplica,
n mod constant i cu mult succes, metoda ponderomotorografiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd la un
nalt grad de precizie a diagnosticului expres, al
cmpurilor fizice ale obiectului, att la distan ct i prin
contact. n metoda de lucru a lui Poliakov, eu am
descifrat ceea ce era cel mai important pentru mine: pe
primul plan era pus diagnosticul, iar influenarea pe
planul al doilea.
Asimilnd ponderomotorografia. am continuat totui
un timp s investighez doar boala, nu ns i cauzele
acesteia, ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor
32

informaionale. La finele anului 1990 mi s-a cristalizat

impresia, c izvorul maladiilor l constituie dezechilibrul
cmpurilor bioenergetice i c trebuie tratat nu organul
bolnav, ci cmpul. Doctrinele filozofice ale Orientului,
confirmau faptul c baza o constituie structurile fine ale
cmpurilor bioenergetice. care sunt n legtur cu spiritul
nostru, lucru pe care eu l simeam n subcontient.
Vedeam deformaiile cmpurilor care influenau starea
fizic a omului. Vedeam structurile informaionale
aprute n cazul diferitelor boli i. acionnd asupra lor.
fceam coreciile de rigoare, obinnd modificarea nu
numai a strii fizice, ci i a altor parametri
informaionali-energetici ai sistemului uman. ncetul cu
ncetul se cristalizau elementele unui sistem ce permitea
practicarea unei puternice influene n sensul vindecrii
nu numai a bolilor prezente, ci i a celor viitoare. ntruct
deformaia structurii cmpurilor, ncepe cu cinci-zece ani
nainte de apariia bolii la nivel fizic.
Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului
determin diverse deviaii la nivel fizic, mi-am impus s
nu mai acionez bioenergeic. Sarcina mea consta n
diagnosticarea precis. n tiina de a analiza situaia i de
a gsi cauza primordial. Boala este un ..bec rou" care
avertizeaz asupra faptului c omul se afl ,.pe un drum
greit'". ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrofa
i am ncercat s o eliminm. n timp ce ea constituie, n
fapt. un avertisment asupra greelilor noastre i
acioneaz spre a ne salva. Omul, bolind i chinuindu-se,
trebuie s-i contientizeze greelile comise, trebuie s se
perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare.
33

Acest fapt m-a ndemnat

spiritualitii umane.

studiez

parametrii

Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit

premoniie practic. Eu vd nu att evenimentele ca atare,
ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form
abstract, ceea ce s-a ntmplat. Cunoscnd dependena
omului de structura cmpurilor, am analizat legturile
dintre comportament, obiectivele etice, sntate, forma
deformaiei structurilor i, prin contientizarea acestor
dezechilibre, am aplicat tratamentul. M-am prevalat de
noiunea clasic de Kanna, considernd c, n viaa
prezent sau ntr-una din cele trecute, omul a nclcat
ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor
trecute ale omului este deosebit de dificil, m-am
mulumit cu cercetarea unei singure viei, a celei prezente
i efectul a fost superior celui obinut prin acionarea cu
minile. E drept c au fost unele nuane. Cnd mi se
aducea un copil de dou-trei luni cu o boal grav, era
desigur, uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i
c acum trebuie s plteasc. ns eu vedeam c
deformaia structurilor cmpurilor copilului corespunde
cu deformaia structurilor cmpurilor mamei i de aceea,
se impunea concluzia c structurile cmpurilor se
transmit de la prini la copii.
Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii
informaiei, ereditar. Cnd corectam deformaiile
cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii.
Am neles ct de mult depinde sntatea copilului de
34

comportamentul mamei. n special n ultimii civa ani de

dinaintea naterii sale. O ur puternic, nutrit n timpul
sarcinii, de regul, constituie motivul traumatismului
copilului sau al mbolnvirii organelor dispuse n
regiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii sau
auzului. O suprare puternic a mamei l face pe copil s
fie suprcios. Faptele mamei determin soarta i
sntatea viitorului om. Liniei paterne, iniial nu i-am dat
atenie, abia mai trziu am neles c responsabili pentru
corpul i spiritul copilului sunt. n egal msur, ambii
prini. Prinii le transmit copiilor o informaie complet
a comportamentului lor i al strmoilor lor. Aceast
informaie st la baza formrii destinului copilului, a
corpului, a caracterului i spiritului acestuia.
Cercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt
concret, confirm unitatea lumii nconjurtoare a naturii
vii i nevii, a organismelor inferioare i superioare.
Trebuie s mrturisesc c acest lucru l-am intuit
dintotdeauna i tot ce se petrecea njur, deseori confirma
aceast unitate.
Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam
cum deasupra bancurilor de nisip se zbenguiau petiorii
mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa
dansurile lor, alunecnd pe suprafaa apei sprijinii n
vrfurile codielor. Aa se pot zbengui copiii fiinelor
raionale necunoscute nou i nenelese de noi.
Odat, cnd eram la pescuit, am avut ocazia s observ
1
un pete sinuciga ". Apropiindu-m de mal, am vzut un
pete nu prea mare, care respira cu greutate. Am vrut s-l
35

pun n ap. ns el a srit dintr-o dat i a disprut n

adncul rului. Dup cteva minute saltul pe uscat s-a
repetat, dup aceea din nou n ap.
Eram uimit i am nceput s-l urmresc atent. Era unul
i acelai pete care. prin aceast manier stranie, cuta s
descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare.
El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap,
riscndu-i viaa. ntruct exista posibilitatea de a i se slei
puterile i a nu se mai putea rentoarce n ap. sau s
greeasc i s sar ntr-o alt direcie. i continua ns
salturile fr s greeasc vreodat.
Cine dintre noi nu a cunoscut mcar o dat n via
avertismentul animalelor?
Cnd lucram ca ghid pe lacul Ria, am vzut ntr-o zi
pe crare un arpe btut cu pietre. Mi s-a fcut mil de el
i l-am pus ntr-o pung de polietilen pentru a-i da
drumul undeva n pdure, ct mai departe de oameni.
arpele nu era prea mare. avea pielea albicioas i eu. nu
tiu de ce. am zis c nu e veninos. El zcea fr vlag pe
fundul pungii fr s dea semne de nviorare. Am nceput
s m deprind cu el i, uitnd c e periculos, uneori l
atingeam cu degetul. El a rmas mult timp inactiv, dup
care. pe neateptate, printr-o rsucire abil a capului, a
mucat punga .
Am neles c era un avertisment, l-am dus mai
departe de crare i i-am dat drumul n iarb. arpele a
nceput s se mite ncet, trndu-se spre nite pietre iar
eu, n joac, am nceput s-l in de coad. El i-a ntors
capul spre mine, privindu-m rbdtor, ateptnd s-i dau
drumul. Eu continuam s-l in i. dintr-o dat. cu viteza
36

fulgerului, arpele s-a rsucit i capul su a aprut lng

mna mea. M privea fr s m mute, dar avertizndum.
Nu v imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd.
peste cteva zile. la un instructaj, ni s-a prezentat plana
n care era figurat cunotina mea. Era vorba de vipera
Koznakov. originar din Munii Kaukaz i a crei
muctur veninoas este mortal.
Unul din primele cazuri cnd am reuit s modific nu
numai starea fizic a omului, ci i pe cea psihic, a fost
urmtorul: O fat iubea puternic un tnr. ns ei n-au
putut rmne mpreun i s-au desprit. Civa ani de la
desprire, fata a fost urmrit de aceast dragoste, poate
nu chiar att dragoste, ct de ceva indescifrabil, foarte
chinuitor. Ea i ddea seama c nu trebuia s fie ataat
de el, ns acest ataament exista i. pur i simplu o
distrugea. Aducea mai mult a blestem, dect a dragoste.
Fata fcea cunotin cu ali tineri. n sperana c i va
plcea vreunul din ei. Ins, nimic!... Am nceput s
analizez dac ea are vreo vin.
Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O
femeie. O rud. Chiar bunica ei.
Spre uimirea mea. fata tia despre ce-i vorba. n
tineree bunica ei a iubit foarte mult un om, dar s-a
cstorit cu altul, din interes. Bunica a ucis iubirea din ea
i din omul iubit, iar nepoata trebuia s plteasc prin
chinurile sale, ceea ce fcuse bunica. Dup discuia cu
bunica i contientizarea de ctre aceasta a faptului c
i-a omort dragostea, c a nclcat legile supreme, fata a
scpat de suferine. Eu am neles c prin aceast metod
37

se pot nu numai vindeca, ci i ajuta sufletele oamenilor,

destinele lor.
Cel care cunoate ct de ct literatura ezoteric sau
filozofia Orientului, sigur a auzit de cele o sut opt legi
care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le
depistez n bibliografie, ns, din pcate, nu le-am gsit
nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc nu ne este
dat s le cunoatem pe toate...
Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c,
printre nenumrate pcate pe care oamenii le comit n
viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai
grav: uciderea iubirii. n cele mai variate forme. Toate
celelalte pcate sunt secundare i sunt o urmare fireasc a
lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de Univers, de cei
apropiai, de copii, de natur, de oameni...
Urmtoarea ntmplare, mi-a ntrit convingerea c
diagnosticarea karmic permite vindecarea sufletelor
oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n
cnd, avea nite momente stranii de criz cnd simea cu
acuitate imboldul de a sri pe geam. nutrind dorina
insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai:
,,Legai-m de pat, inei-m!" Crizele s-au intensificat i
au nceput s se repete din ce n ce mai des. Femeia se
temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit
tragic. Investigaiile mele au scos la iveal faptul c cea
care nclcase legile fusese mama femeii. Mama a fost
iubit extraordinar de mult de un om, fa de care ea avea
o atitudine dispreuitoare. i procura o imens satisfacie
cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea

i viaa din brbatul respectiv. Cuvintele, gndurile i

faptele ei au creat un program de omucidere care s-a
ntors ca un bumerang, ns nu asupra ei. ci asupra fiicei.
ntoarcerea programelor negative uneori se produce
ntr-un ritm lent i nu ntotdeauna asupra autorului ci,
foarte des. asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia
dintre fiic i mam i dup contientizarea de ctre
aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am
neles ct de strns este legtura dintre moralitatea
prinilor notri, a frailor, a surorilor i a rudelor i
sntatea, psihicul i soarta noastr.
Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la
descoperirea de noi elemente ale sistemului pe care eu l
numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.
Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o
conexiune invers a Universului. Esena lui const n
aceea c, orice fapt a omului, bun sau rea, se rentoarce
Ia acesta n virtutea unitii cmpului informaional al
Universului.
Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite,
iar cele rele se pedepsesc, ns, cu toate acestea, n lumea
ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele
rele nu scad. Una din explicaiile cele mai bune ar fi,
dup prerea mea, cea dat de preafericitul Augustin:
Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul, dar, cum acest
lucru se ntmpl lent, omul pn la primirea pedepsei,
are suficient rgaz pentru a mai pctui. Aceast
explicaie
corespunde
pe
deplin
funcionrii
mecanismului de transmitere a informaiilor prin
intermediul structurilor cmpurilor.
39

Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist

persoane alese, exist doar procesul negativ, care trebuie
stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se
declaneaz automat.
nainte, mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul
ctorva generaii, fcndu-se simit prin apariia bolilor i
nenorocirilor la nepoi i strnepoi, sau n vieile
ulterioare ale celor vinovai. Acum viteza acestor procese
a crescut att de mult, nct omul are timp s plteasc
pentru faptele sale nc n aceast via, att cu sntatea
proprie, ct i cu cea a copiilor si.
Rscumprarea pcatelor prin afectarea sntii
copiilor pare absurd din punctul de vedere al individului,
ns la nivelul cmpurilor nu exist indivizi, ci idei,
fiecare om fiind
suma anumitor programe, iar
mecanismul blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i
programelor nocive. Copilul intensific toate programele
prinilor, de aceea i este nevoit s plteasc un tribut
mai greu. Este drept c n ultimii cinci-zece ani a crescut
brusc i responsabilitatea individual a omului. Motivele
acestui fenomen mi sunt, deocamdat, neclare.
Copiii sunt ca o lup pentru defectele din lumea celor
aduli. Muli au observat c, n general, copilul are un
comportament mult mai ru n prezena prinilor, dect
n prezena strinilor, cnd el devine cuminte i
asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un efect
al mecanismului karmic. In timpul comunicrii copilului
cu prinii, are loc o intensificare i o activare a
programelor, att a celor pozitive, ct i a celor negative,
40

care i-au fost transmise de prini. n mod ereditar prin

intermediu! cmpurilor. n ultimul timp. cercetnd
multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii
motenesc karma prinilor, ci i prinii suport, la
nivelul cmpurilor, consecinele comportamentului i
faptelor copiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate,
gndurile, vorbele
i
comportamentul copilului
influeneaz starea cmpurilor, adic spiritul, destinul i
sntatea prinilor. Cu dou mii de ani n urm. acest
proces ncepea de la vrsta de treisprezece - paisprezece
ani.
ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei,
am ncetat s mai fiu bolnav, ns a aprut o alt
problem.
Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i
mi-a fost extrem de greu s m echilibrez. Cea mai mic
suprare pe cineva, aducea prejudicii sntii i
destinului persoanei pe care m supram.
Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi
n regul. Printr-o permanent autoeducare am reuit s
m debarasez de ranchiun, de ur, de triri negative, ns
a aprut o problem cu mult mai grav. Acum trebuia s-i
controlez pe cei ce m nconjurau, fiindc orice suprare
a acestora pe mine, orict ar fi fost ea de mic, constituia
un pericol fizic pentru cel ce se supra.
Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din
motivele tragediei rii noastre. Omul cu karma purificat
sau nchis, este strns legat de divinitate, de aceea
agresiunea ndreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva
Universului.
41

Dac omul atac individual, el pltete individual,

dac atac n calitate de reprezentant al societii, pltete
ntreaga societate.
De aceea exterminarea n anii douzeci, din ordinul
Iui Lenin. a preoilor, a clugrilor, demolarea bisericilor
i mnstirilor, era tot una cu atacarea Universului. Dup
aceasta trebuia s urmeze, n mod inevitabil, explozia de
violen i de crime. Societatea a pltit cu milioane de
viei, pentru nclcarea legilor supreme ale eticii.
Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din
noi i toate pcatele i nenorocirile societii se pstreaz
n subcontientul omului, n karma acestuia.
nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec
funest: S fiarb-n inimi rzvrtirea"... Iat c acest
cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal
program distructiv orientat mpotriva viitorului i a
Universului.

Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurezis la

copii. Eu explic c enurezis este doar vrful aisbergului.
De regul, enurezis apare ca urmare a faptului c mama
copilului i-a reprimat dragostea pentru brbat. Dac
aceasta a fost puternic i pe o perioad de timp mai
ndelungat, atunci femeii i se deformeaz structura
1
cmpului la nivelul primei chakre . Ca urmare, la copil
1

chakra (c'akra) n sanscrit = cerc, disc; n yoga prin chakra

sunt desemnai principalii centri de for ,energetici ai
organismului.
42

poate aprea nu doar enurezis, ci i tulburri i probleme

n viaa privat, maladii cardio-vasculare. diverse boli n
legiunea capului. Enurezis poate fi i un rezultat al
ntreruperii sarcinii, deoarece femeia. n acest caz. nu
face altceva dect s ucid o iubire. Necunoscnd acest
lucru, mamele se adreseaz adeseori medicului psihiatru
sau hipnotizatorului; acesta acioneaz i copilului i
dispare enurezis, ns rmne programul de distrugere a
iubirii i vieii i, ntruct sistemul de blocare a
comportamentului aberant este eliminat, se poate
presupune c el n via va ndeplini programul de
distrugere a iubirii, la proporii mult mai mari comparativ
cu mama sa.

O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor,

acuznd o stare proast a sntii sale, ns investigaiile
nu au dus la nici un rezultat. Concluzia medicilor a fost
c nu exist nici un fel de motive de boal. Nici umblatul
pe la babe" nu i-a adus nici o ameliorare. Farmecele"
puternice pe care acestea le-au presupus, nu au putut fi
ndeprtate, ba mai mult chiar, ele s-au mbolnvit dup
comunicarea cu bolnava. Cercetnd cauza, am vzut c
era vorba de farmece inverse" i care, ntr-adevr, nu pot
fi eliminate prin descntecele populare.
- I-ai dorit foarte mult rul colegei de serviciu - i-am
explicat eu femeii. Acesta este motivul strii
dumneavoastr proaste. Programul dumneavoastr de
dorin a rului s-a ntors mpotriva dumneavoastr i v-a
deformat cmpul. Cum se simte colega dumneavoastr?
43

- E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea. ci

copilul.
i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent
programul rului ce i l-ai dorit. Din aceast cauz copilul
e bolnav. ntruct el este mai puin imun dect mama sa.
Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. Avei
i dumneavoastr copii?
Da, un fiu.
l-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am
constatat aceleai deformaii puternice, provocate de
programul dorinei de a face ru.
Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim
ce facem, ne ruinm pe noi nine, pe copiii notri i pe
oamenii cu care intrm zilnic n contact.

Cnd m aflam nc la nceputul activitii de

cercetare a structurilor karmice, a venit la mine la control
o pacient. Prezenta puternice dureri de cap, se simea
ru.
Acum cinci zile i-ai dorit rul soului
dumneavoastr i nc foarte puternic.
- Este exclus, mi-a rspuns femeia. mi iubesc foarte
mult soul i nu pot s-i doresc rul.
Eu am insistat.
- I-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte
puternic dorin de a i se ntmpla ceva ru, pe care ai
avut-o n urm cu cinci zile, seara.

44

 Cum a ti putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat

vreo dou ore dup serviciu, iar eu eram foarte
nelinitit?
Atunci am neles.
Ce ai simit?
M obseda o tmpenie.
- tii ce se ntmpl? Cnd v gndii c se poate
ntmpla ceva 'u. dumneavoastr atragei nenorocirile.
i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real. cu att
mai mare e rul pe care-1 provocai.
Disciplinarea contiinei acum. cnd oamenii au ajuns
la un nalt nivel bioenergetic, joac un rol foarte
important. Una din legile Universului, este aceea de a nu
face ru nici mcar cu gndul. Aceast lege. mai ales
acum. nu este un simplu principiu abstract, ea trebuie s
devin un mod de existen. Cercetrile pe care le
efectuez zilnic prin metoda diagnosticrii karmice, mi
confirm faptul c respectarea normelor etice este o
condiie obligatorie i unicul mijloc, pentru supravieuire
i, n acelai timp. cel mai bun sistem de aprare. Suntem
mereu tentai s cutm primejdia n jurul nostru. ns
pericolul cel mai mare care ne pndete, se afl chiar n
interiorul nostru i acioneaz pe neobservate. Rdcinile
primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a lumii, n
incapacitatea de a nelege tot ceea ce se ntmpl n jurul
nostru din cauza comportamentului greit, de care dm
dovad i care duce la ruinarea noastr din interior.
Rdcinile primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a
lumii. n incapacitatea noastr de a nelege tot ce se
ntmpl n jurul nostru, din cauza comportamentului
45

greit de care dm dovad i care duce la ruinarea noastr

din interior. Catastrofele, comarurile cu care ne luptm
n permanen, sunt consecine ale imperfeciunii noastre
spirituale. Eforturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu
efectul, nu pot elimina cauza principal - decderea
spiritual ce se manifest n prezent i pe care prea puini
o pun n legtur cu toate nenorocirile noastre.

Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n

cercetrile pe care le-am efectuat. M-a sunat o femeie i
mi-a spus c are nite complicaii grave legate de un
lucru ciudat, de un fenomen nebulos. Toi cei care au
ncercat s o ajute, aveau parte de neplceri, necazuri, sau
se mbolnveau. Femeia avea o cunotin care se ocupa
de bioenergie i care a nceput s o trateze. Ea simea o
permanent presiune psihic. S-a dus la o bab'", o
prezictoare, dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c
i-a putea fi de vreun folos." Pentru o zi, aceasta a reuit
s-o fac pe femeie s se simt mai bine, ns dup aceea
totul a renceput. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a
venit destul de repede, a ncetat aciunea din exterior, ns
eu am observat c au nceput s mi se mbolnveasc
rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii
i anemie. Am nceput s caut cauza i am descoperit c
este vorba de o persoan care acioneaz malefic asupra
pacientei mele. Deoarece m ocup de mult vreme de
bioenergetic, n momentul n care s-a produs atacul
mpotriva mea i a rudelor mele, am avut dorina de a
recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele
46

acesteia, pentru a-l opri pe cel vinovat. Atunci am fost

pus n faa situaiei de a alege drumul pe care trebuia s-l
urmez.
Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu
att mai mult cu ct. ndelungata mea practic n
domeniul bioenergeticii. studiul literaturii ezoterice. mi
ddeau un mare avantaj, avnd posibilitatea unor multiple
influene de acest gen. Eu ns, am ncercat s rspund nu
printr-o lovitur care s-i fac omului un ru, ci ajutndu-l.
Cnd un om este supus unui atac bioenergetic. cauza
poate fi culpa personal sau culpa ascendenilor si. Dac
rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n
lan, ntruct lovitura este o nclcare a legilor
Universului, creia, n mod firesc. i va urma o nou
pedeaps.
Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au
artat c omul care a acionat asupra femeii, era el nsui
nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu
femeia, era cuprins n karma acesteia. Bunica femeii, n
anii si de tineree, a iubit un om, ns nu a dorit copilul
i a fcut avort. Uciderea iubirii i a copilului au dus la
situaia actual, n care, pentru aceste fapte au trebuit s
plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat
a pcatelor a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale
trupului, deformarea destinului, tulburri psihice.
Renunnd la contralovitura energetic, eu am obinut o
victorie asupra mea nsumi, pentru c n acea situaie
complex, cnd simeam imboldul de a rspunde prin
for, eu n-am mers pe aceast cale, ci am reuit s m
47

stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles

odat pentru totdeauna, c n-am niciodat dreptul ca la
violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n
detaliu principiile sistemului autoreglrii cmpurilor
bioenergetice. am vzut la ce poate duce folosirea. n
aparen justificat, a metodelor violenei ia nivelul
cmpurilor.
Legile civile, de cele mai multe ori. nu corespund cu
legile Universului. Dac cineva m lovete, m simt
ndreptit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn
ns c pot face acelai lucru i la nivelul bioenergiei.
Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu pumnul
sufer unul singur
vinovatul. n cazul loviturii
bioenergetice.
ntruct
omul
este,
!a
nivelul
biocmpurilor, ntr-o conexiune direct cu toate rudele
sale. cu copiii si. lovitura traverseaz ntregul lan de
rudenie. i, ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului
i a familiei acestuia.
Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare
bioenergetic a omului. i cere acestuia o atenie mai
mare faa de aciunile, gndurile i strile sale
emoionale: nu trebuie rostit nici o fraz categoric sau
negndit, deoarece ea reprezint un act de influenare.
Am neles ce se spune n Biblie despre blndee i
smerenie: este n primul rnd vorba de nfrnarea
propriilor posibiliti bioenergetice.
De ce atunci magii i vrjitorii pot folosi diverse
metode de influenare, inclusiv violena? Meditnd
asupra acestui lucru am neles c acetia nu vd ntregul,
ci doar o mic parte. Ei vindec structurile inferioare i
48

trupul, transfernd toate deformaii le de pe un anumit

sector asupra ntregului. Procednd astfel, ei nu fac
altceva dect s amne" bolile. Spre deosebire de sfini,
care. prin etica lor superioar, se ridicau pn la
nelegerea i viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale
legilor vieii, care aveau viziunea ntregului, vrjitorii
acioneaz numai ntr-o anume ni ce Ie-a fost permis i
de aceea muli dintre ei au o specializare" ngust.
Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii
cu anumite aptitudini i cu o karm bun. de aceea
greelile comise de ei n timpul practicilor magice se
acumuleaz i se vor rsfrnge asupra urmailor lor.
Am testat o singur aciune i anume ceea ce se
ntmpl cnd vrjitorul sau bioenergeticianul scoate din
bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist
foarte multe: dirijarea ei n ap. n plante. n figuri de
cear, n animale domestice, asupra unei companii de
soldai sntoi i puternici. n centrul Pmntului. n
Cosmos sau arderea prin diverse modaliti. La nivelul
cmpului, aceast energie care conine ncrctura de
agresivitate intr n cmpul obiectului asupra cruia a fost
orientat. l deformeaz i se ntoarce automat n cmpul
vindectorului" i a persoanelor apropiate acestuia.
De aceea, orice metod de vindecare care nu se
bazeaz pe promovarea spiritului uman. duce la
degradare. ndeprtarea unor anumite simptome nu
constituie semnul nsntoirii reale.

49

Nu demult a venit la mine o femeie:

- Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i
s-a resorbit total un fibrom. Nu mi-am imaginat c,
cerndu-i iertare, poi s scapi de o asemenea boal!
Pentru mine. nu-i nimic de mirare n acest caz.
Metoda se perfecioneaz continuu i acum nu numai c
se amelioreaz starea funcional a pacienilor, dar,
adeseori, sunt eliminate deformrile organice. De ce
depinde rezultatul tratamentului? In primul rnd de
gsirea i interpretarea corect a cauzelor bolii, de starea
mea fizic i sufleteasc n momentul tratamentului, de
starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare a
greelilor comise de acesta.
Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un
mod de via obinuit: mneam carne, beam vodc,
adeseori mi ieeam din srite, pe atunci vindecam prin
masajul fr contact. Ulterior, analiznd rezultatele
activitii mele, mi-am schimbat radical modul de via i
comportamentul. Cu o zi nainte de a da consultaii
bolnavilor m mulumesc cu un minimum de hran, iar n
zilele de consultaie i tratament nu mnnc absolut
nimic.
Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi
posibiliti ale metodei, uneori uit de pericol. Iar n
munca la nivele de asemenea finee, este necesar s-i
pstrezi tot timpul vigilena treaz.
Recent, un cunoscut m-a rugat s consult o femeie.
Aveam vreo patruzeci de minute libere, aa c am fost de
acord. A intrat o femeie extrem de frumoas i foarte
plin de sine, s-a aezat i a nceput s m studieze plin
50

de curiozitate. Probleme avea foarte multe. Egoismul ei

exacerbat i o tendin extrem spre avantajele materiale
erau motivele unor boli aflate ntr-un stadiu incipient.
Astfel de oameni sunt foarte greu de tratat, pentru c sunt
desprii de mine prin scepticismul lor i prin
nencredere. Eu i explic motivele, iar femeia transform
ntlnirea noastr ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s o
conving cu orice pre i astfel de cazuri dificile m ajut
s gsesc noi dovezi i explicaii ale cauzei bolii unui om.
- Dac celula ia totul pentru sine, i explic eu. un timp
oarecare ea se simte bine, ns dup aceea aciunile ei
distrug organismul i odat cu el piere i celula. Pn la un
anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se
gndete dect la sine, ncearc s ucid Divinitatea i
Universul. Sigur, acest lucru nu poate continua mult
vreme. Mai devreme sau mai trziu, programul de nimicire
a Universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor,
al traumatismelor i al nenorocirilor.
Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred
n Dumnezeu?
Credina
n
Dumnezeu
este
problema
dumneavoastr
personal.
Eu
descriu
cauzele
mbolnvirii dumneavoastr. Putei s nu credei n
Dumnezeu, ns suntei obligat s iubii Universul i
sufletul acestuia. Egoismul, lcomia nemrginit pentru
bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important iubirea. Purtai n cmpul dumneavoastr un program de
distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei sI stopai.

51

Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente

pentru a o convinge pe femeie. ns ncep s fac ceea ce
se cheam purificarea karmei". Cmpul a fost curat,
ns eu nu numai c nu simt nici o satisfacie, dar mi
apare un simmnt neplcut.
Femeia ia totul ca pe o distracie.
Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de
problemele materiale, dar viaa te oblig la aa ceva.
- Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad
de bani, dar am preferat s m dedic cercetrilor. Acum
am patruzeci de ani. locuiesc ntr-o camer de
paisprezece metri ptrai, ntr-un apartament comun cu o
familie compus din patru membri. n schimb am
posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe
dumneavoastr, ci i pe mine. Cnd bunstarea material
este mai presus de cerinele spirituale., aceast satisfacie
de moment este cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v
c suntei ntr-un restaurant, unde totul n jur arde. n
timp ce dumneavoastr v vedei n linite de mncarea
dumneavoastr preferat.
i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta
pe pacieni?
Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. Ins. n
ciuda simplitii aparente, este o ocupaie foarte
periculoas.
- Pentru dumneavoastr sau pentru mine?
n primul rnd pentru mine.
Cum s neleg acest lucru?
Uitai cum: ai avut un program de distrugere a
Universului de cinci sute de uniti, boala de trei sute
52

cincizeci de uniti. Acum boala e zero, iar programul de

distrugere de trei sute cincizeci. Asta nseamn c eu
v-am vindecat corpul, nu ns i spiritul, adic am
nclcat principiul cel mai important - vindecarea prin
intermediul nelegerii.
Acum rememorez cum am fost nainte i dup
intervenia asupra femeii. La nivelul cmpului mi s-a
nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a
abdomenului.
- Trebuie s pltesc pentru faptul c nu am reuit s
v explic motivele bolii dumneavoastr.
- i ce vei face acum?
- Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge.
Dac vot gsi motivul pentru care nu v-am putut
convinge, voi fi sntos, dac nu. va trebui s pltesc.
n acel moment am neles ce greeal am fcut n
discuia cu femeia.
Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga
informaie legat de starea dumneavoastr, ns v-am
cruat. V-am spus c pot aprea alte boli, dac nu va fi
restabilit armonia?
Da.
- tii c avei un nceput de cancer uterin?
- Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest
gnd. Sunt gata s mor linitit.
- Moartea dumneavoastr eroic" nu va schimba
nimic. Programul de dezagregare a Universului l vei
lsa motenire copiilor. Trebuie s v gndii nu la o
moarte demn, ci la salvarea spiritului din copiii
dumneavoastr.
53

Am tcut amndoi un timp i am vzut cum, n sfrit,

au nceput s se ndrepte structurile karmice deformate
ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit aproape n
totalitate de o pat neagr, a nceput s se inunde de o
lumin aurie.
Iat c acum programul de distrugere a Universului
este la zero, boala de asemenea la zero. Acum i plmnii
i ficatul mi sunt curai.
Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n
cmpul ei nu mai exist manifestri oncologice. Ea
trebuia s tie c. nutrind dragoste fa de Univers i
Dumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de lumea
nconjurtoare, se va salva de orice maladie grav.
A venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit
cu lacrimi n ochi:
- M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el.
Simeam c are o influen negativ asupra mea i c
ceva e n neregul cu psihicul meu. Cnd m-am desprit,
dei am rmas cu trei copii, m-am simit uurat din
punct de vedere moral, am nceput chiar s cnt. Nu
ne-am vzut o jumtate de an, ns nu de mult, el s-a
ntors. Eu am nceput dintr-o dat s m simt ru, fiica a
nceput s se manifeste isteric, fiului i-a aprut enurezis.
cealalt fiic se simea i ea ru. Pot fi toate acestea n
legtur cu venirea lui?
Aici n-au fost necesare investigaii de durat.
Din pcate faptul c ntreaga familie a nceput s se
simt ru nu este ntmpltor. Soul dumneavoastr e
vampir, el le fur copiilor energia, soarta, sntatea, are o
54

influen nefast asupra caracterului lor. include

programele sale negative n structurile cmpurilor
copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel de furt
masiv de energie de la proprii copii atest faptul c el are
karma foarte negativ. Judecnd dup energie, el are o
puternic deconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o
mare agresivitate interioar, egoism, destrmare
spiritual, fapt pentru care este nevoit s fie vampir. Este
un caz clasic. Vampirismul i vine solului dumneavoastr
att pe linie patern, ct i pe linie matern. Ceea ce s-a
ntmplat cu copiii, se poate remedia foarte uor, dar de
acum ncolo ei n-ar trebui s-i mai vad tatl.

Analiza mea arat c vampirismul e o boal grav,

pentru c ea distruge sufletul omului i se transmite
urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat,
deteriorarea continundu-se de-a lungul ctorva generaii.
La baza vampirismului st o nelegere incorect a
lumii. O tnr m-a ntrebat dac se ncarc n mod corect
cu energie, imaginndu-i un uvoi de flcri albastre
care intr n ea. Observndu-i structurile kannice n
timpul exerciiilor sale, am observat c este o nclcare a
legilor. Orice furt premeditat de energie din natur, din
Cosmos, de la Soare, este o dovad gritoare a faptului c
individului nu-i ajunge energia i c acesta trebuie s o ia
de undeva. Aceasta constituie premisa vampirismului.
Principala eroare a acestui comportament const n faptul
c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea, ci o
disociaz. Cnd nutrim dragoste fa de Univers, noi
55

primim o uria cantitate de energie. Trebuie cutate

sferele superioare ale bioenergeticii: spiritualitatea,
nobleea sufleteasc, dragostea, pentru a primi.suficient
energie: acest mod de nelegere trebuie s constituie un
principiu de conduit n via. De ndat ce ncepem s ne
gndim la energie separat, disociind aceast noiune de
..spiritualitate" i de ..etic", ne condamnm structurile
spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul
fizic. Omul trebuie s tie c energia pe care el o primete
prin intermediul unor simminte superioare. i vindec
trupul, destinul i sufletul. Tratarea mecanic a problemei
i orientarea spre energia brut, duce la deformri ale
structurilor spirituale fine, iar consumul sub orice form
duce la degradare.

mi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s

se ncarce cu energie din Cosmos. El exersa de cteva ori
pe zi i. n cele din urm, a devenit vampirul celui care-1
nvase. Rezultatul a fost deplorabil: au nceput
deformrile structurilor sale spirituale. Mi-a venit ideea
s testez modul n care i exercita acest procedeu
influena asupra omului n urm cu 2000 de ani. Testul a
evideniat nite parametri foarte nali. Prin urmare,
nainte, acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns
aa cum nu poi fi n dou locuri n acelai timp, tot aa
nu te poi folosi la infinit de vechile tehnici. Uitm c s-a
schimbat nu numai omul, ci i lumea care-1 nconjoar.
Metodele fizice de perfeciune sunt acum neeficiente.
Trebuie s ne orientm obligatoriu, spre mbogirea
56

spiritual. Timpul este o categorie neliniar i. dac s-a

modificat ntr-att viteza tuturor proceselor, nseamn c
trebuie s se modifice i structura energetic a lumii
nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc nu s-ar fi
ntmplat nimic n lume. cutnd sprijin n vechile
metode i cunotine.
Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei
de testare, cu att nelegeam cu mai mult claritate
complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar
att de simplu pe ct mi se prea la nceputul activitii,
s aduni un grup de oameni i s-i nvei cum s lucreze.
Metoda este att de strns legat de moralitate, de etic,
de parametrii spirituali, deci impune omului asemenea
privaiuni. nct doar puini sunt n stare s le suporte.
n contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu
prezint tulburri asemntoare celor pe care trebuie s le
elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le elimin de
la mine. De aceea. nainte de nceperea tratamentului, m
verific ntotdeauna s vd dac am dreptul s vindec i
dac nu, atunci, cuajutorul unei rugciuni, mi purific i
mi nchid karma. Dup cteva luni de consultaii i
tratamente, trebuie s efectuez o purificare radical i un
post sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a
vindeca n mod eficient, fr a produce un ru nici siei,
nici pacienilor, vindectorul trebuie s acioneze cu
karma blocat, nchis, ceea ce nu are nimeni din
numeroasa armat a vindectorilor de astzi. Karma nu se
poate nchide cu ajutorul diplomei, este necesar o
permanent purificare i fortificarea a spiritului,
deconectarea de tot ceea ce-1 trage pe om la pmnt".
57

Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului ci i

oricrui om i n special n ultimul timp.

ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie,

iar peste o zi i s-a fcut foarte ru, prezenta simptome de
grea, dureri de cap.
V-ai suprat pe so asear. n jurul orei apte?
- Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a boit
maina. Eu am reacionat normal n acel moment. ns
seara i-am spus tot ceea ce aveam de spus.
- n diagnosticarea i tratamentul karmic, are loc o
influenare foarte puternic i foarte profund. Ct timp
cmpul nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul,
omului i se interzice cu desvrire s aib reacii
emoionale negative. In momentul contactului cu
Divinitatea se restabilete armonia structurilor cmpurilor
i orice emoie negativ produce puternice contorsiuni,
ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care
trebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces
complex i plin de rspunderi, chiar dac este necesar.

Vreau s povestesc o ntmplare interesant care are

un raport direct cu situaia actual din lume.
- n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie
pentru Divin i, dac m ndeprtam de el, apreau
situaii dificile; de dou ori era ct pe ce s mor, povestea
cineva. Legtura dintre negarea Divinului i pedeaps era
att de evident, nct ea nu putea fi explicat printr-un
58

lan ntreg de coincidene. Eram absolut sigur: m

pedepsea Dumnezeu.
Ai dreptate, i-am rspuns eu. i pot explica n
amnunt sistemul punitiv, cauza neplcerilor tale, i-am
propus eu interlocutorului meu.
Cineva spunea c ceasul l-a inventat omul. dar asta nu
nseamn c el nsui este vrt n fiecare mecanism de
ceasornic. Universul este creat i controlat de Dumnezeu,
dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps vine de la
Dumnezeu. Exist un mecanism uimitor al autoreglrii
cmpurilor. Ceea ce oamenii atribuie adeseori domeniului
misticului poate fi. n fond, analizat.
Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i
nedorit, de aceea prinii, fr voia lor, i-au dat un
puternic program de anihilare. nc din copilrie ai avut
un fond vital sczut i ai fost foarte des bolnav. Te-ai
nscut n aceste condiii, fiindc n vieile trecute te-ai
dezis de dragostea pentru copii, aa c, judecnd dup
bioenergia i structurile tale karmice. nu i-e dat s
trieti mult. Te-ar putea salva doar o puternic aspiraie
ctre Divin i sentimente nalte. Subcontientul tu tie
acest lucru dintotdeauna i te-a ndreptat spre calea cea
dreapt, n timp ce contiina urma un alt program. De
ndat ce prseai calea salvatoare, i se nruiau
structurile destinului i te apropiai de moarte. De ce n-ai
murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea,
numai la nivelul contiinei, de aceea era ct pe ce s fii
omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un accident
rutier. Acest lucru atest faptul c programele de negare
n-au trecut n subcontient. Asta nseamn c structurile
59

destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac

mecanismul de negare a Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi
trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea
destrmrii structurilor destinului, fie printr-o boal
incurabil, fie printr-un traumatism grav cu chinuri fizice.
De ce moartea trebuie s fie cumplit? Pentru c att
chinurile spirituale ct i cele fizice purific
subcontientul.
Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta
chinurile este nlarea spiritului deasupra acestora,
mutarea punctului de sprijin din trupul ce se chinuiete,
asupra sufletului. Acest proces natural se petrece n mod
automat. Omul care se chinuiete, devine mai
spiritualizat.

Investigarea
mecanismelor
de
transmitere
a
informaiei cmpurilor mi d dreptul s afirm c,
ntreaga omenire se afl acum ntr-o situaie
asemntoare celei descrise mai sus. i fa de omenire
are loc acum conectarea unui mecanism analog.
Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n
aceasta e un lucru extrem de periculos. Principala
nclcare a legilor pe care o comite omenirea, o constituie
ndeprtarea de Dumnezeu (nceput nc n secolul al Xlea) i alunecarea ntr-un pragmatism slbatic. Aceast
nclcare este prezent n cmpul fiecrui om care triete
acum pe Pmnt.
Karma societii noastre socialiste" conine, pe lng
toate acestea, cteva pachete de programe negative:
60

programul de anihilare a oamenilor (brbai i femei), din

cauza ataamentului lor puternic fa de bunurile
materiale, declanat n perioada 1919 - 1937; programul
urii fa de oameni, care a debutat la sfritul secolului
trecut: i programul de distrugere al tatlui, al fratelui i
al fiului, de asemenea din cauza ataamentului fa de
bunurile materiale. De aceea e i att de grea viaa n ara
noastr. n Rusia.
Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste
programe, nu vom reui s le eliminm, pn cnd nu
vom plti aceste programe prin chinuri i suferine; vom
mpri la infinit fabricile i uzinele.
Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei
i vrjitoriei prin intermediul medicinii i eticii, pn la
filozofia lumii contemporane.

La baza existenei Universului stau procesele

informaionale. La nceput a fost cuvntul"...
Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de
vedere, putea aprea prin detaarea dintr-un nceput Unic.
care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim
Dumnezeu, a dou componente: una materia, cealalt
cmpul informaional. In fiecare dintre ele, componenta
contrarie se gs'ete n form latent. Condiia existenei
contrariilor o constituie trecerea lor permanent din una
ntr-alta. Cmpul tinde s devin materie, iar materia s
devin cmp.
Acumularea conexiunilor energetice n materie, este o
manifestare a procesului trecerii componentei materiale
6!

n cea informaional. Procesul revers poate avea loc sub

forma creterii densitii materiei, a masei acesteia sau
prin apariia unor organizri mai complexe.
Dac lum. de pild, sistemul solar, constatm c elul
existenei acestuia l constituie crearea unor elemente tot
mai complexe, pe seama apariiei unor noi planete,
crearea pe planete a unor structuri informaionale
complexe pe baza organicului ca o nou treapt a creterii
densitii informaionale. Scopul existenei oricrui
sistem solar l constituie crearea Vieii n interiorul su.
Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra cmpului
informaional i a materiei.
La atingerea unei anumite densiti, materia se
transform n informaie. Unicitatea (starea materiei
concentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul.
Nivelurile fine ale cmpului sunt reprezentate de absena
materiei, timpului i spaiului, adic de punct. Punctul
tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s devin
punct. n fiecare punct al cmpului Universului exist o
informaie latent n legtur cu ntregul univers. Cu alte
cuvinte, punctul este un infinit latent, iar infinitul - un
punct latent. Exist dou teorii privind originea stelelor.
Conform primei, a Iui Kant - Laplace, acestea au aprut
ca urmare a condensrii materiei interstelare. Cea de-a
doua, a academicianului Ambarumian, susine c stelele
au
aprut
din
gurile
negre".
Instabilitatea
comportamentului tinerelor stele, puternicele procese
eruptive care au loc n ele, din punctul de vedere al
autorului teoriei, ar atesta existena n acestea a
protomateriei. n lumina acestei concepii corelat cu
62

investigaiile mele. apariia unei stele poate fi privit ca

un proces dialectic ar trecerii informaiei n materie, ca
un rezultat al ..fecundrii" materiei interstelare de ctre
blocul informaional, materializat ca substan a gurii
negre". Apariia stelelor este un rezultat al interaciunii a
dou nceputuri: al Universului treaz i al celui latent.
Procesele care au loc n adncul stelelor i n organismul
viu sunt identice. Sunt procesele de trecere a energiei n
substan i invers. Dezvoltarea Universului este ruptura
unitii la nivel fizic, material i intensificarea unitii la
nivelul informaional i al cmpurilor, diferenierea i
varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai
mare la nivelul cmpurilor. ntr-un anumit moment. ntre
componenta fizic i cea informaional dispar
diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare. Aadar,
exist o contradicie. Universul rmne punct la nivelul
fin al cmpului i n acelai timp se extinde, crend o
nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea
urmeaz principiul pendulului: sensul se schimb dinspre
unitatea informaional spre sectorul fizic.
Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i.
n acelai timp, orice proces este un obiect. n fiecare
proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea
informaional spre diferenierea fizic. Diferenierea
fizic trebuie s corespund strict unitii spirituale.
Condiia dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o
reprezint existena unui al treilea element, care asigur
existena latent a unui contrariu i acioneaz ca
intermediar, determinnd dezvoltarea Universului.

63

Informaia, energia i substana reprezint un tot

unitar. Aceast concepie exist de mult vreme, de
exemplu n cretinism, noiunea de Sfnt Treime
(Dumnezeu Tatl, Dumnezeu Fiul. Sfntul Duh).

Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii

Universului. Rmnnd absolut unitar la nivelul fin al
cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru
diferenierea la nivel fizic este necesar un proces anterior
la nivel spiritual, care s garanteze o nalt rezisten n
cazul disocierii fizice. Este evident prioritatea spiritului.
In acest mod legea unitii i luptei contrariilor arat n
felul urmtor: nimicul existent, elimin din sine contrariul
su, pentru ca apoi s se transforme n ceva absolut nou.
Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura
diferenierii lumii fizice trebuiau s creasc tendinele de
ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de la cele mai
fine straturi pn la cele mai rudimentare. Gradul de
unitate se manifest la acele nivele la care acesta nu s-a
manifestat anterior.
O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate,
ntr-un anumit sector al spaiului, crete ntr-att de mult,
nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la
nivelul unitii din jur ar nsemna distrugerea lui.
Densitatea informaiei crete ntr-att, nct apare o
contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare. Viaa
este o unitate strategic a obiectului cu Universul prin
negarea tactic a acestuia. Putem spune c viaa a aprut
n Univers, concomitent n ntreg corpul su i reprezint
64

un organism unitar, care i continu diferenierea ntr-o

permanent conexiune i interaciune a tuturor
componentelor sale.
Dezvoltarea acestui proces,
diversitatea fizic, sunt posibile numai printr-o orientare
ctre procesele informaionale primare ale ntregului.
Substana, timpul i spaiul reprezint forma exterioar,
informaia i spiritul constituie coninutul. Coninutul se
realizeaz prin form, iar forma genereaz coninutul.
La baza vieii oricrui obiect al Universului stau
micrile oscilatorii, orientarea intermitent spre
procesele informaionale i cele fizice. ntruct viaa
omului este o reflectare n miniatur a Universului,
procesele trecerii informaiei n substan au loc n via
mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu se
deosebete prin gradul de unitate i prin viteza de trecere
a informaiei n substan. Este probabil ca ridicarea
gradului de unitate i al vitezei de migrare reciproc, s
constituie raiunea dezvoltrii obiectului viu.
Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel
al densitii informaiei, cu att mai mult se detaeaz
organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi
numim dezvoltarea contiinei i a personalitii. Procesul
detarii fizice fa de mediul nconjurtor este posibil
doar n condiiile creterii simbiozei cu Universul.
Procesul simbiozei cu Universul este ceea ce ndeobte se
cheam cultur. Procesul detarii reprezint prin sine,
civilizaia. Cultura nate civilizaia. Civilizaia la nceput
respinge cultura, iar apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la
ea ca un fiu rtcitor, pentru a repeta acest proces la un
nivel superior i cu o amplitudine mai mare. Dac
65

ntoarcerea la cultur se realizeaz la un nivel

necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea
civilizaiei. Negarea tendinei de unitate a sentimentului
care o realizeaz n Univers, a dragostei adic, duce la
dispariia civilizaiei.
n general se consider c esena legii unitii i luptei
contrariilor ar constitui-o mpcarea acestora, fr o
distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii
contrariilor o constituie viteza trecerii lor dintr-unul
ntr-altul. Deosebirea esenial a materiei vii fa de
materia nevie, st n viteza de trecere a contrariilor unul
n cellalt. Prin urmare, scopul vieii este intensificarea
relevrii spiritului n materie pe seama creterii vitezei
acestei treceri.
S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a
oscilaiei exist dou stri care se exclud reciproc:
micarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre
dreapta. Aceste stri contrarii pot coexista fr s se
anihileze una pe cealalt, numai pentru c ele sunt
decalate n timp. ntrecerea de a le suplini, de exemplu. n
decursul unei secunde, la o vitez de oscilaie de 5
secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea dezvoltrii.
Acum s ne imaginm c viteza pendulului s-a mrit pn
la cteva oscilaii pe secund. nseamn c cele dou stri
contrarii ar trebui sa se cumuleze, fr anihilarea lor
reciproc.

Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a

nivelului unitii ei cu Soarele, care a rupt din sine
66

planetele, micornd n acest fel gradul de unitate fizic

i mrind unitatea informaional pentru compensarea
rupturii fizice. Prin urmare. n planul general, separarea
nu s-a produs. Orice obiect al Universului tinde s
elimine ceva din sine. opus lui n plan fizic i s mreasc
unitatea n planul informaional pentru dezvoltarea
sistemului. Mama care nate un copil i steaua care nate
planete fac unul i acelai lucru. Ruperea fizic trebuie
compensat prin unitatea spiritual. Viaa pe pmnt este
o confirmare a procesului realizrii unitii noii planete,
cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o parte ctre o
maxim difereniere fizic, iar pe de alt parte ctre
unitatea informaional. Viaa care a aprut pe Pmnt s-a
dezvoltat dup aceste legi. La nivel fizic are loc apariia
de noi specii, crete diversitatea formelor, iar la nivelul
cmpurilor crete gradul de unitate. Viaa pe Pmnt nu
numai c a aprut ca un organism unitar, ea continu s
existe ca un organism unitar, fiind guvernat de un sistem
de autoreglare, prezent la nivelul informaionalenergetic. Scopul acestui sistem este susinerea
corespondenei dintre comportamentul prii i interesele
ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile energetice
ale unei verigi, cu att mai mult ea trebuie s fie orientat
ctre centru. Dac legtura cu centrul ntrzie, iar
autonomia verigilor crete, sistemul poate s piar. De
aceea este inevitabil rebutarea verigilor care ntrerup
unitatea sistemului.
Comportamentul obiectului trebuie s corespund
structurilor informaionale ale ntregului organism. Dac
ns comportamentul fizic, emoional i informaional al
67

obiectului difer de programul instalat n cmpul

informaional al sistemului, atunci cmpul sistemului
reacioneaz, atacnd cmpul obiectului. Are loc
deformarea cmpurilor obiectului, cu introducerea unor
programe de distrugere, adic ntoarcerea la starea
iniial. Un asemenea obiect poate fi att un organism
individual, ct i un grup care ncalc legile unitii.
Vorbind n termeni medicali
sntatea spiritului
determin sntatea corpului. Cmpul informaional este
primordial n raport cu corpul i i determin acestuia
soarta, caracterul i starea fizic. Prin urmare, se poate
spune c principala condiie a sntii fizice o constituie
cunoaterea i respectarea legilor cmpului informaional
al Universului, a legii ntregului, a legilor Spiritului i ale
Iubirii.
Acum viteza tuturor proceselor de pe Pmnt a crescut
ntr-att, nct reclam o nentrziat adaptare fizic.
Biogenosfera se schimb cu rapiditate.
ntruct procesele informaionale n Univers sunt
primordiale n raport cu cele fizice, problemele adaptrii
fizice sunt legate. n primul rnd de influenarea
structurilor informaionale, spirituale ale omului. Aa se
explic recrudescena magiei, ocultismului, practicilor
yoga i a diferitelor curente religioase. Oamenii salut cu
entuziasm apariia a cte unui nou .,mesia"' sau guru",
care le promit mntuirea i un nou adevr. Toi ateapt
soluii de-a gata, uitnd de faptul c principala condiie
pentru renatere este o munc istovitoare, a crei esen i
este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri: este
vorba de tendina de a nelege lumea nconjurtoare, de a
68

cerceta legile ei i de a avea un comportament

corespunztor acestor legi.
Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut
enorm. Ceea ce nainte se realiza n decursul mai multor
ani. acum poate fi realizat n cteva luni. Posibi 1 itile
omului au crescut, aa cum cresc, de pild, posibilitile
biciclistului care se aeaz n carlinga unui avion. Dac
ns psihologia lui a rmas tot aceea a unui biciclist, i nu
a unui aviator, acestuia i va fi greu s fructifice avantajul
ce i s-a oferit.
Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale
omului care are acces la influenarea energetic a
obiectivelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i
mai mult.
Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru
naturii vii i nevii nu numai prin aciuni mecanice sau
prin fora emoional, ci chiar i printr-un gnd
imprudent. Urmrile influenei negative cresc n
progresie geometric, n cazul unor aptitudini
bioenergetice mari, ale omului. Influena informaional energetic asupra obiectelor vii i nevii poate fi foarte
periculoas. Agresivitatea fa de om. reprezint un
program de distrugere a tuturor rudelor i copiilor si.
ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii, influena
negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor
acestuia. Pregtirea psihologic a omului rmne mult n
urma posibilitilor sale energetice, se poate spune c
omenirea se gsete, de fapt. ntr-un regim de
autodistrugere. Roadele acestui lucru deja ni se arat
peste tot. Care-i cauza tragicei neconcordane dintre
69

psihologia omului de astzi i realitile lumii care-l

nconjoar? Psihologia omului contemporan civilizaiei
occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a
omenirii) este psihologia pragmatismului. Accentul ei
principal cade nu pe acumularea informaiei, ci pe
fructificarea acesteia. Prin urmare, procesul ineficient,
nerentabil". al contientizrii, al crerii noilor structuri
informaionale i etice este eliminat din lanul general.
Procesului dificil i de durat al cutrilor, i se prefer
reetele de-a gata cu maximum de efect practic. Dac
analizm calea dezvoltrii oricrei religii, magiei, yoga.
vom gsi peste tot urmtoarele etape de baz:
- contientizarea, investigarea lumii n momentul
curent, care are loc prin negarea mediului nconjurtor, a
dependenei omului fa de el. refuzul cooperrii cu
acesta:
- evidenierea legilor dezvoltrii lumii i crearea
unui sistem comportamental n concordan cu aceste
legi:
- aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior,
nainte, acest proces se ntindea pe parcursul secolelor
i mileniilor i de aceea n mod frecvent oamenii nu l-au
putut contientiza i vedea n ntregime, ca orbii din
poveste, care pipiau un elefant ncercnd s-i
imagineze ce ar putea fi. Acum omenirea are ansa s
vad acest proces n toat unitatea sa.

n prezent, n cutrile spirituale domin procesul de

separare. Exist orientri doar ctre prima treapt 70

acumularea informaiei. Este o cale de evadare din

realitate, de negare a civilizaiei ca atare, de negare a
urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o utilizeaz, de
pild, adepii lui Krishna. O a doua orientare este
ndreptat spre revenirea la principiile eticii, ale
comportamentului corect. Sunt dou curente religioase
diferite. O a treia orientare, vizeaz fructificarea
rezultatelor practice, fcnd abstracie de cunoatere i
latura etic. Este vorba aici de magie i de vrjitorie.
O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica.
ncepnd cu elemente ale cunoaterii i ale eticii, acest
curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema
onorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum este
orientat n special spre magie i vrjitorie. Este c se
poate de normal, deoarece are loc o modelare rapid a
tuturor proceselor care permit s vezi elefantul" n
ntregime, adic s vezi i s contientizezi procesele care
au determinat starea de fapt actual a omenirii i
problemele ce se ridic n faa ei.
Principala condiie de supravieuire n momentul de
fa, bazat pe principiile dialectice, o reprezint unirea a
ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de
renunarea la cele pmnteti, intrarea n comuniune cu
Cosmosul i obinerea informaiei, transformarea ei n
legi morale i aplicarea lor practic la toate nivelurile.
2
Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamon ",
spunea Iisus Hristos. Cu dou milenii n urm, aceste
dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul
~ Mamon = idol n mitologia precretin.
71

vieii unui singur om. Acum lumea s-a schimbat, s-a

schimbat i viteza de oscilaie a pendulului, fr ca
oscilaiile sale s se anihileze reciproc, adic trecerea
substanei i informaiei dintr-una n alta. Prin urmare,
putem vorbi despre faptul c, omul cruia i este hrzit
s supravieuiasc n urmtorii civa ani. trebuie s fie.
n acelai timp i sfnt, i un om obinuit, i om de
afaceri.
n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe
dou procese contrarii: renunarea la lume, tendina spre
Cosmos, sfinenia i fructificarea informaiei obinute,
aciuni energice, un pragmatism ridicat. Este vorba, de
fapt, de un nou mod de a gndi, care va determina
structura fizic i spiritual a omului nou. Astfel
sfinenia, renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la
nivelul gndurilor i sentimentelor, trebuie aplicate n
structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu trebuie
s fie mecanic, deoarece ar nsemna oprirea
pendulului", ci trebuie s fie un proces unic. cu o
desfurare consecvent pe cele trei trepte. Fiecare om
trebuie s devin sfnt i s se preocupe de ridicarea
continu a sfineniei sale, de cunoatere a lumii i de
comuniunea
cu
Universul,
de
autorealizarea
concomitent, att n viaa spiritual i n cea practic.
Civilizaia trebuie hrnit n permanen prin cultur.
Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat
sfineniei i nu pragmatismului, deoarece Cosmosul este
primordial, iar civilizaia este secundar.
Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu
pe cei ai vrjitorilor. Conform legendelor, n vechime.
72

oamenii ar fi avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la

informaii primite pe cale suprasensibil indiferent de
distan i timp. Mai trziu, cel de-al treilea ochi s-a
nchis. Cauzele sunt necunoscute, cu toate c ele sunt.
probabil, simple: obinerea cunotinelor primordiale este
inadmisibil fr respectarea normelor eticii. Iar
fructificarea cunotinelor pare a nu fi legat n mod
direct de etic. ntr-o anumit etap, nivelurile etic i
psihologic au rmas att de n urm fa de posibiliti,
nct acest lucru a nceput s amenine existena
civilizaiei, de aceea nchiderea celui de-al treilea ochi a
constituit salvarea.
Din pcate, majoritatea colilor contemporane de
educaie spiritual i fizic, elimin primele dou trepte cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou
trepte necesit cheltuirea a 95% din mijloacele i timpul
aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate palpabile.
Practic, multe coli merg pe o cale invers, fapt pentru
care sfresc prin a se degrada.
Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea
schem: la nceput are loc un proces foarte ndelungat de
acumulare a cunotinelor i numai dup aceea,
fructificarea lor.
Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea
informaiei trebuie corelat cu fructificarea ei, fr ca
acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte,
afaceristul, politicianul i savantul trebuie s devin
sfini. Problema eticii trebuie s devin capital pentru
acetia. Deosebit de serios se pune aceast problem n
domeniul bioenergiei. ncercrile de utilizare a metodelor
73

magiei sau ale vrjitoriei n scopuri personale, meschine,

se lovesc de cele mai nalte legi ale Universului.
Rezultatul este de regul tragic, dei nu ntotdeauna
vizibil, deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu
ntotdeauna omul poate face legtura ntre cauz i efect.
Fata care i face farmece iubitului nici nu bnuiete faptul
c ea distruge psihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii.
Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar, o
reprezint dezvoltarea aptitudinilor magice i oculte n
scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai
acioneaz n concordan cu interesele ntregului sistem,
ceea ce reprezint o ameninare a distrugerii sale totale.
S ne amintim: triburile cu puternice tradiii n domeniul
magiei i ocultismului i-au stopat evoluia, pn cnd, n
cele din urm. au disprut.

La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale,

adic nite sisteme care canalizeaz toate forele omului
spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine,
care acioneaz n direcia salvrii lumii. nelegerea
unitii cu toat lumea i a responsabilitii pentru
destinele oamenilor pe care le dau religiile, i-a permis
omului s simt comuniunea cu copiii si, cu prinii si
i cu toi cei dragi lui, s fie contient de rspunderea pe
care o are pentru destinele urmailor si. In Biblie, sunt
date avertismente indirecte, privind pltirea pcatelor
pmnteti de ctre copii. Ruptura structurilor fine ale
cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, cu

74

copiii, cu omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la

deformarea destinului i personalitii omului.
Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea
acestor structuri i dezvoltarea lor. Porunca iubirii chiar i
a dumanilor, are un sens profund din punctul de vedere
al bioenergeticii. Ea blocheaz programul de distrugere a
unui alt om i implicit al autodistrugerii la nivelul
cmpului din subcontient. Omul care nu a fcut
cunotin cu legile autoreglrii cmpurilor, care nu tie
c ura sa poate deveni motivul unor boli grave, ale sale
sau ale copiilor si. ignornd toate acestea, a fost. totui,
bine protejat pe parcursul mai multor secole, prin
poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au
pstrat sntatea att lui ct i copiilor lui. asigurndu-se
n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii
cmpurilor funcioneaz automat. De aceea, de ocultism
i magie putea s se ocupe, fr a-i pricinui vreun ru,
fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau cu
destrmarea personalitii sale. numai omul care cunotea
i respecta legile unitii, legile Universului, omul cu
nite structuri spirituale superioare, bine dezvoltate. La
ceilali se constat degradarea structurilor etice, psihice i
spirituale. Ei se ,.nnegreau" i decdeau. Cum ns,
nainte vreme acest proces decurgea cu mult mai lent ca
acum. muli aveau impresia c magicianul negru'" este
un fapt normal i nu patologic.

Acum, lipsa unui nivel spiritual corespunztor la muli

bioenergeticieni care practic influena asupra nivelelor
75

complexe, duce la degenerarea mai nti spiritual, apoi

i la cea fizic, a acestora, sau a celor apropiai. tim
cteva cazuri n care pentru degradarea spiritual a
bioenergeticienilor lipsii de moralitate au pltit copiii
lor. rudele, discipolii i chiar prietenii apropiai. ntruct
capacitatea energetic a structurilor spirituale este de sute
i chiar de mii de ori mai mare dect a celor fizice,
degradarea spiritual se desfoar pe o perioad
ndelungat n mod mascat, nesesizabil la exterior. Cnd
ncepe decderea fizic. ncercrile de tratament sunt
blocate de structurile sufleteti degradate. Prin aceasta se
i explic multiplele cazuri n care. medicina nu poate fi
de nici un folos. Muli naivi consider c pltind o
anumit sum i frecventnd nite cursuri, ei vor deveni
magi i vrjitori. ns, n tainele acestei tiine, spre
deosebire de altele, discipoli pot fi doar foarte puini,
doar oamenii cu o karm suficient de pur. cu structuri
spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate
sufleteasc i o uria capacitate de autodisciplinare.
Dac analizm tehnicile oculte i magice, vom observa c
n acestea are importan, nu un anumit set de metode, ci
calitile individuale ale Maestrului i ale discipolului
su. Tendina multor bioenergeticieni de a obine accesul
la nite posibiliti mai mari. srind peste treapta
chinuitoare, a perfecionrii spirituale, poate avea un
sfrit deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i
starea fizic a trupului sunt determinate de structurile
cmpurilor, o aciune insuficient de bine gndit n acest
domeniu poate aduce prejudicii ntregii omeniri.

76

Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine

protejat, procesul ptrunderii n subcontient a fost lent.
cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu
ajutorul eticii societii i al sistemelor de aprare
religioas.
Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au
nceput s asalteze subcontientul omului i. ca urmare,
n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii
nemaivzute. In acest fel. au loc un amestec grosolan i o
influen puternic a structurilor cmpurilor, fr o
suficient studiere a rezultatelor ndeprtate ale acestor
intervenii. De regul, pe cercettori i intereseaz mai
puin ce reprezint subcontientul i n ce mod
reacioneaz el la intervenii; pentru ei au importan doar
rezultatele concrete, imediate i nu nelegerea profund a
proceselor care determin sntatea i destinul omului i
a rudelor sale.
Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bioenergiei,
preferina pentru procedeele tactice eu le-a compara cu
aciunile oferului care folosete timpul rezervat
asimilrii regulilor de circulaie pentru mrirea puterii
motorului. E drept c pare eficient. ns rezultatul este
absolut imprevizibil i riscant.

Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor

de aprare. Necunoaterea faptului c asupra omului se
poate aciona prin bioenergie, mult timp. a servit drept un
mijloc de aprare. Oamenii de tiin au cunoscut acest
77

lucru i au creat coli ermetice pentru studierea

bioenergiei. Un sistem excelent de aprare l-au constituit
doctrinele etico-religioase. care propovduiau binele nu
numai n ceea ce privete faptele, dar i n ceea ce
privete tririle emoionale. Orict ar prea de hilar, un
rol uria n aceast aprare 1-a jucat tiina, care respingea
pe
fa
bioenergetica,
posibilitatea
influenrii
bioenergetice sau informaionale asupra omului. Existau
i mecanisme de protecie social fa de cei care se
ocupau prea activ de magie i de vrjitorie. Acum, toate
sistemele de blocare sunt demolate i creierul rmne fr
gard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de
procesele fiziologice i psihologice din organism a fost
iniiat nc din secolul trecut. Acum. acest asalt din
ntmpltor, a devenit, cu un scop bine determinat.
Medicii
psihiatri.
bioenergeticienii.
vrjitorii,
hipnotizatorii
intervin grosolan n subcontient,
orientndu-se ctre efectul exterior, rezolvnd adesea
nite probleme practice. Acest lucru se ntmpl pe
fondul unei totale necunoateri a ceea ce reprezint acest
subcontient, care sunt legile ce l guverneaz.
Cercetrile pe care le-am ntreprins demonstreaz c
subcontientul i biocmpul sunt unul i acelai lucru i
orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o
influenare a subcontientului, asupra tuturor sistemelor
de autoreglare fiziologic i psihic. Pe cercettoriipracticieni i intereseaz doar profunzimea ptrunderii n
subcontient i n procesele autoreglrii. Iar pentru o mai
mare putere a aciunii se poate folosi chiar o anumit
aparatur. Bioenergetica a fost transformat n tiina
78

influenrii practice a omului. Nimeni nu se gndete ns

la faptul c, vindecnd trupul, noi putem prejudicia
sufletul, c boala vine ca un mijloc de aprare, un blocaj
al unui comportament incorect i al nenelegerii lumii
nconjurtoare i c bioenergeticianul trebuie, mai nainte
de toate, s gseasc cauzele bolii, s-1 ajute pe bolnav s
neleag i s evite pe viitor greelile comise. Orientarea
mioap a bioenergeticii doar spre parametrii fizici, nu-i
altceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n
favoarea rezultatelor de moment. Omul care consider c
l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja
bolnav. Principalul mod de aprare mpotriva bolilor l
constituie respectare naltelor legi ale eticii.
Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild,
mrirea greutii dinozaurilor, acetia au disprut; sau
dotarea estoaselor cu carapace, a dus la oprirea evoluiei
lor. Au supravieuit cei mai puin protejai fizic i mai
bine protejai spiritual, cei care erau pregtii s-i
modifice structura psihic, comportamentul.
n
concordan cu procesele care aveau loc pe Pmnt.
Etica. n trecut un lux i o necesitate n prezent, este
singura condiie de supravieuire n viitor. Oamenii care
se gndesc numai la sntatea fizic. ntr-un viitor
apropiat, pot avea soarta dinozaurilor.
Ceea ce noi numim imunitate este un ntreg, un nivel
calitativ al nveliului biocmpurilor. Omul pasionat de
magie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii,
se autodistruge i i distruge copiii i rudele. Astzi, dac
omul dispune de puine fore, el trebuie s devin numai
sfnt, dac are mai multe fore, el poate asocia sfinenia
79

cu viaa lumeasc. Dac omul este pregtit s accepte o

munc titanic, pentru a ajunge la nite posibiliti mai
mari, el se poate ocupa i de bioenergie.

CAPITOLUL
II

Structura

informaional

stabil,

numit

OM

Cu destul de puin timp n urm, n cercurile medicale

nc se mai discuta aprins dac termenul de biocmp"
este legitim i. s-a creat o nou armat de ..arlatani"
printre adepii ferveni ai impunerii acestuia.
Astzi este greu s gseti persoane, care s nu
cunoasc faptul, c densul corp fizic al omului este
nconjurat de straturile unui cmp informaionalenergetic, invizibil pentru cei mai muli dintre ei. S
vedem ce reprezint de fapt omul din punct de vedere al
bioenergiei.
Destinaia
straturilor
care
compun
nveliul
informaional-energetic al omului, ct i interconexiunile
lor sunt extrem de complexe.

81

Cu muli ani n urm. cnd abia ncepeam s lucrez cu

ajutorul cadrului, am fost curios s vd forma cmpului
uman. Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul,
totul era n regul, eu vedeam pn unde in graniele
cmpului. Acolo cadrul se rsucea cu o sut optzeci de
grade. Cnd ns am vrut s vd forma cmpului de
deasupra capului, am constatat c. stnd pe podea, nu pot
ajunge pn la limita acestuia. M-am suit pe scaun i am
nceput s ridic n sus mna n care ineam cadrul. ns
acesta rmnea nemicat. nsemna c limita se gsea i
mai sus.
Atunci am decis s continui aceste investigaii pe
fantom. Am desenat pe hrtie un om i am nceput s
explorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care
ineam cadrul a depit marginile hrtiei i a trebuit s
recurg la reducerea la scar. Am nceput s msor
deviaiile cadrului mai nti n metri, apoi n kilometri,
ns cadrul refuza n continuare s se rsuceasc. Atunci
m-am gndit c poate cmpul uman se prelungete n sus
pn la captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a
rsucit la o sut optzeci de grade. Am neles c
biocmpul omului ocup ntregul Univers, n sus i n jos,
fa de limitele corpului fizic, biocmpul se prelungete
la infinit.
Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt
diferite.
Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic
conine informaia privind starea fizic a corpului, a
organelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul
medical.
82

Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i

au o nlnuire ierarhic foarte complicat. n straturile
cele mai apropiate, se pstreaz informaia privind
faptele, emoiile, sentimentele i gndurile omului pe care
el le-a trit n aceast via.
Straturile mai profunde conin structuri ale karmei
familiei, este vorba de informaia legat de rudele
apropiate pe linie patern i matern i, de copii.
Karma personal a omului, comportamentul su n
ncarnrile anterioare, sunt dispuse la un nivel i mai fin
i, cu ct vindectorul poate ptrunde mai profund n
cmpul omului, cu att mai puternic va fi intervenia sa.
Dar n aceasta const, concomitent i fora i
slbiciunea diagnosticului karmic. Personal, consider c
n prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate
n cmpul uman. ntruct orice penetrare este legat de o
influenare, iar influenarea poate fi lipsit de pericol
numai dac vindectorul este un om perfect, cu o karm
pur.
Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani. de
purificarea karmei mele. tiu cte mi sunt nc
inaccesibile. nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt
om, verific dac pot sau nu s ncep tratamentul i. dac
mi se interzice. nseamn c n cmpul meu exist
tulburri asemntoare celora cu care trebuie s m lupt.
Pn cnd eu nu le elimin din cmpul propriu, nu am
dreptul s vindec, pentru c structurile mele
informaionale pot pricinui un prejudiciu bolnavului, sau
structurile lui se pot muta n cmpul meu i atunci eu i
rudele mele va trebui s ispim karma pacientului meu.
83

Un vindector ideal poate fi numai un om perfect,

ceea ce n viaa noastr pmnteasc este un lucru
irealizabil, de aceea este att de important a doua cale. cea a cunotinelor care permit aplicarea corect a
posibilitilor tratamentului bioenergetic, fr a provoca
vre-un ru pacienilor, din cauza unui contact incorect cu
structurile cmpului.
Rabindramath Tagore spunea c a fi mare i puternic
nu nseamn s fii superior n ceea ce privete fora, ci s
tii s-l ridici pe cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus
de multe ori ntrebarea de ce muli vindectori n-au putut
transmite metoda lor. discipolilor. n ceea ce m privete,
am hotrt o dat pentru totdeauna c lucrul cel mai
important nu st n dezvoltarea capacitilor unice, ci n
tiina de a transmite informaia, de a-i nva pe alii cum
s se foloseasc de ea. nainte, consideram c muli
vindectori nu voiau s-i destinuiasc secretele, pentru
a rmne n centrul ateniei i pentru a obine maximum
de avantaje. Mai trziu am neles: nu att c nu voiau,
dar nici nu puteau.
n principal. ..metodele" lor erau o sum de tehnici
nsuite, din care s-a pierdut din vedere lucrul cel mai
important: tendina permanent spre contientizarea i
nelegerea lumii, sistematizarea cunotinelor pentru
nelegerea legilor existenei Universului. Singura
excepie, a constituit-o lisus Hristos, la care vindecarea
era ntotdeauna corelat cu nelegerea lumii, pe care el o
transmitea oamenilor prin pilde, porunci i sfaturi.
n ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu
de cercetri tiinifice, foarte des apar noiuni ca:
84

Divinitate, sentimente divine, sfinenie. Consider c.

orict s-ar dezvolta tiina, orice culmi ar atinge ea.
ntotdeauna va exista un domeniu inaccesibil cunoaterii
sau analizei matematice i logice a minii umane,
determinat de aceste noiuni.
Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele
logicii i ale tiinei oficiale, eu folosesc termeni care au
o semnificaie precis n sistemul descris.
Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine,
fiecare om va nelege acest lucru n felul su, n funcie
de orizontul su de spiritualitate. Cu ct vor fi ns mai
sus aceste sentimente pe scara de valori a omului, cu att
va ti mai bine.
Noiunea de ..natur nevie" are un sens colectiv i
include. n primul rnd. toate bunurile lumii materiale, de
care se folosete omul.
Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de
oameni, pe cnd nelegerea lumii poate salva milioane.
Aceast nelegere este strns legat de mecanismul
cinei, al crui efect am avut prilejul s-l vd pe
modificarea structurilor karmice. Cnd am neles ct de
mult este determinat starea fizic, de starea structurilor
karmice n cmpul uman, am ncercat s acionez asupra
lor prin cele mai diverse mijloace: prin practici magice,
prin vrjitorie, prin mijloacele medicinii populare i
tradiionale. Am ncercat totul. ns rezultatele erau
superficiale.
Apoi am ajuns la o concluzie extrem de simpl:
mrirea forei de influenare nu face altceva dect s-1
traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent
85

ameliorare, ns nu rezolv problemele cardinale. n orice

form, violena rmne tot violen. Am neles c un
singur mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol,
cunoscut omenirii de foarte mult vreme. Acest mijloc
este cina.
Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu
programele mele. eu m orientez dup propria mea
logic, dup propria mea concepie despre lume. ntruct
eu reprezint o parte a Universului i la un nivel fin. iau
contact cu ntreg Universul, atunci. n virtutea
imperfeciunii mele. oricum introduc ceva de-al meu n
cmpul omului. .
Influenarea trebuie s aib loc numai din punctul de
vedere al ntregului, adic al Universului, iar acest lucru
este posibil numai n cazul funcionrii mecanismului
cinei, cnd aceasta se adreseaz Spiritului Universal,
adic lui Dumnezeu.
De ce lui Dumnezeu i nu Universului? Pentru c.
atunci cnd spunem ..Univers". n contiina noastr
apare un model avnd dimensiuni colosale i care
cuprinde spaiul, timpul, materia.
Ne este greu s ne imaginm Universul ca pe un tot
unitar. Numai prin nlarea principiului spiritual dispar
componentele dispersate i apare sentimentul Unitii
Absolute.
Cnd omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i
cere iertare pentru cele nfptuite, n sufletul i trupul su
se produc schimbri uluitoare. n acel moment omul i
recunoate imperfeciunea, se deschide n faa Celui care

86

IM

ne-a creat i primete de la Acesta puteri pentru a se

schimba, pentru a intra n armonie cu Universul.
Dar nici un fel de influene din exterior nu pot nlocui
aspiraiile personale ale omului.
Pentru evaluarea strii structurilor karmice. eu recurg
la testele bioenergetice care-mi permit s stabilesc. n
uniti relative, mrimea parametrului msurat.
Structurile karmice cunoscute astzi, pot fi mprite
n dou grupe: strategice i tactice. Structurile strategice
au o capacitate energetic extrem de mare i de aceea
acionarea asupra lor nu d nite rezultate vizibile
imediat. De starea structurilor strategice depinde viitorul
omului i al descendenilor si, de aceea orice ncercare
de folosirea incorect sau distrugerea lor. duce la
cuplarea sistemului de protecie a acestora, prin
autoreglarea sistemului cmpurilor. Cel mai adesea acest
lucru se manifest prin maladii grave. Principalii
parametri strategici sunt spiritualitatea, sufletul i rezerva
de iubire. Structurile tactice au un volum cu mult mai mic
i modificarea lor se produce mai rapid. Deoarece toi
parametri cmpului uman sunt strns legai ntre ei, prin
acionarea asupra oricruia dintre ei se modific i
valorile celorlali. Astzi foarte des poi vedea cum, de
dragul unei ameliorri de moment a strii fizice a omului,
se sacrific rezervele strategice. Exemple de astfel de
tratament" sunt destule n jurul nostru.
Sarcina de baz a omului este astzi lrgirea
cunotinelor sale despre lume, aspiraia spre nelegerea
87

proceselor care au loc i a interconexiunilor acestora.

Este necesar s nu se uite niciodat c biocmpul uman
reacioneaz momentan la orice gnd sau stare
emoional i, dac acestea sunt negative, atunci cmpul
omului rspunde pe loc printr-o reacie negativ acut.
Insensibilitatea omului fa de energiile fine. fa de
deformarea acestora, ineria reaciilor nivelului fizic fa
de deformaiile cmpului, incapacitatea nelegerii
caracterului de cauz-efect al evenimentelor din propria
via, creeaz o groaz de situaii de nenelegere i
ignoran la nivelul fizic.
Pericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i-a
crescut mai mult puterea sufletului, adic puterea de
influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac
cu dou mii de ani n urm valorile medii ale puterii de
influenare erau de zece uniti, n epoca Renaterii ele au
fost de douzeci i trei, la sfritul secolului al XlX-lea
de treizeci i opt, acum aceast putere a ajuns la optzeci
i opt de uniti i mai continu nc s creasc. De aceea,
orice influen negativ are urmri grave.
Intre parametrii structurilor tactice, o importan
foarte mare o are nivelul agresivitii, contient sau
subcontient.
Agresiunea contient o simim imediat i reacionm
fa de ea. Pericolul agresiunii subcontiente const n
lipsa posibilitii de control asupra acesteia la nivelul
fizic. Cmpul reacioneaz ns momentan la agresiunea
subcontient printr-o agresiune de rspuns i, n
condiiile creterii puterii de influenare, suntem n

prezent, participani n confruntri nevzute tar s tim

de ele i culegnd doar consecinele lor.
Agresiunea subcontient este un parametru. n
sistemul de parametri ai cmpului uman. care trebuie s
aib o valoare negativ i, cu ct este mai mare n valoare
absolut, cu att este mai bine. Este baza buntii reale a
omului i a propriei protecii fa de o agresiune strin.
O trstur caracteristic important a biocmpului. o
constituie nivelul de conectare la Cosmos. Valoarea lui
depinde foarte mult de etica a strmoilor si. Cea omului
i mai important tulburare care demoleaz aceste
structuri o constituie uciderea iubirii.
Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare
loc n cadrul su trebuie s fie rezervat iubirii fa de
Dumnezeu i fa de Univers, sentimentelor divine
datorit crora accedem la simbioza cu Universul, cu
prinii, cu copiii, cu omul iubit i cu sine. Nici o fiin
vie sau nevie din lume nu trebuie s fie privat de iubirea
noastr. Cnd vom nelege acest lucru i cnd. printr-o
munc de zi cu zi, de ceas cu ceas, vom aspira ctre
aceasta, evalundu-ne n mod obiectiv i cinstit faptele,
sentimentele, gndurile, viaa noastr va deveni cu mult
mai fericit.
Mecanismul
karmei
realizeaz
unitatea
i
interconexiunile omului cu Universul i, cu ct l vom
cunoate mai bine, cu att mai scurt poate deveni calea
noastr de eliminare a crizei actuale. n linii mari,
omenirea dispune de mult timp de toat informaia
necesar privind legile interconexiunilor din lume,
expuse laconic i strlucit n Poruncile religioase. Noi
89

ns. precum Toma necredinciosul, ne lovim tot timpul cu

capul de aceleai bariere, distrugnd lumea i pe noi
nine, fr sa tragem nvmintele corespunztoare.
Astzi avem posibilitatea de a ..pipi" adevrul
coninut n Poruncile legilor, s unim tiina cu religia,
pentru a aprecia cu ajutorul cifrelor, al cror limbaj ne
este att de familiar, starea n care am adus lumea n
momentul de fa i s ncercm s gsim drumul ctre
Armonia Lumii.

CAPITOLUL
III

Testarea
bioenergetic

Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c

structurile cmpului i corpul fizic coexist ca dou
contrarii, cure interacioneaz reciproc. Viteza de
trecere a structurilor cmpului i a corpului fizic din unul
ntr-altul, poate fi diferit.
Experiena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul
este cu mult mai eficace dac influenarea este orientat
nu asupra organului bolnav i nici mcar a ntregului
organism, ci asupra cauzei care a generat boala. Orict ai
trata o boal concret, dac nu a fost eliminat cauza ei,
aceasta va continua s alimenteze boala i, dup cum a
demonstrat-o practica, chiar poate migra dintr-un organ
ntr-altul. Boala nu este o grmad care s fie eliminat
curind sectorul, boala e ca apa care vine pe robinet, pe

91

care o poi opri numai nchiznd robinetul. ndeprtnd,

cu alte cuvinte, cauzele bolii.
Analiznd deformaiile structurilor cmpului uman.
am vzut c multe boli ncep la nivelul cmpului, deseori
cu muli ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic.
Cauza deformrii cmpului o constituie neconcordana
caracteristicilor
cmpului
omului,
cu
cmpul
informaional al Pmntului i Universului. Gndurile,
strile
emoionale.
comportamentul.
intrate
n
contradicie cu armonia Universului, duc la deformarea
structurilor cmpului. Prin urmare, ndeprtarea cauzelor
care produc aceste deformaii constituie singura cale de
vindecare a omului. La nceput mi s-a prut c astfel de
structuri, care s reflecte deformaiile cmpurilor, trebuie
s fie n numr de cinci - apte. ns, pe msura
investigaiilor, mi-am dat seama c numrul lor este
imens. Fiecare fapt negativ, gnd sau trire emoional
formeaz n straturile informaional-energetice ale
cmpului uman ..aderene" a cror eliminare duce la
armonizarea structurilor cmpului i a strii fizice a
omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles c bolile,
traumatismele,
neplcerile
vieii,
degradarea
personalitii, a caracterului i psihicului sunt diferite
manifestri ale ispirii. Am intuit c nu numai corpul
fizic constituie un sistem unitar cu o strns interaciune a
organelor, dar i structurile spirituale, psihicul, soarta,
caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenarea
oricruia din aceti parametri determin automat
modificri n toi ceilali. Din acest motiv, de pild,
creterea gradului de spiritualizare ridic n acelai timp
92

psihicul, soarta, starea de sntate, influennd pozitiv

toate laturile vieii omului. Toate problemele din viaa
omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice,
traumatismele, sunt rezultate ale activitii sistemului de
autoreglare a cmpului, o blocare forat a nceputului
destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor
strategice de baz. responsabile de supravieuirea omului
i a descendenilor si.
n procesul aciunii asupra complexului informaionalenergetic al omului mi era extrem de necesar s efectuez
o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz
contrar, ajutnd trupul, poi deteriora principalele
structuri karmice. Influenarea bioenergetic este cu mult
mai puternic dect orice medicamente. ns i cu mult
mai periculoas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem
de control.
n acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul,
principiile i elementele testrii bioenergetice. care
permite aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor
influenrii structurilor cmpului.
Analiznd conexiunile dintre parametri de baz ai
sistemului autoreglrii, am nceput s neleg mult mai
profund legile dezvoltrii organismului, am descoperit
structurile karmice de protecie a omului mpotriva
nenorocirilor, traumatismelor, ale structurilor norocului,
succesului, pe care organismul le reproduce i le
reconstituie n permanen. Distrugerea lor, are loc atunci
cnd omul se dezice de Dumnezeu, de prini, de copii,
de omul iubit. n cmp exist structuri care sunt
responsabile de capacitatea omului de a iubi i.
93

deformarea lor duce la grave mbolnviri, inclusiv la

maladii oncologice. ntruct corpul fizic. mpreun cu
structurile karmice, constituie un proces unic. el poate fi
testat, pot fi fcute prognoze asupra strii sale viitoare i.
n acest fel, se poate efectua o diagnosticare timpurie, se
poate da o apreciere corect a fiecrei influenri asupra
omului. Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, a
programelor sociale i chiar a unor ri ntregi, permite
elaborarea unor prognoze pe termen lung. analizarea
destinului subiecilor vii i ale obiectelor nevii. In
condiiile lumii contemporane, urmrile oricrei
catastrofe devin din ce n ce mai grave. Elaborarea
metodei de descoperire timpurie a situaiilor critice
pentru un om, luat separat, pentru un colectiv, pentru o
organizaie sau un obiectiv industrial, este nu numai
ntemeiat, dar i indispensabil pentru supravieuire.
Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu
numai a parametrilor fizici ai obiectivului, dar i structura
cmpului su. ntruct embrionul viitoarelor evenimente
ale lumii materiale se formeaz n structurile cmpului,
situaiile de via ale nivelului fizic constituie realizarea
programelor
existente
la
nivelul
cmpurilor.
Evenimentele care au loc n Univers, nu sunt o
interaciune haotic a diverselor obiecte, ci realizarea
unor programe determinate, codate n cmpul
informaional-energetic
al
Universului.
irul
evenimentelor trece din structurile informaionale n cele
energetice i se materializeaz la nivelul fizic.
Mecanismul karmei este reflectarea principiului
comuniunii omului cu Universul.
94

Pe exemplul tratamentelor diferitelor maladii, prin

analiza complexelor situaii de via ale pacienilor mei
i. de asemenea, prin testarea diferitelor programe i
obiecte, am s ncerc nu doar s dezvlui posibilitile
metodei de testare extrasenzorial, ci i s transmit
informaia pe care am acumulat-o n procesul activitii
mele privind erorile noastre capitale, cauzele care produc
nclcarea armoniei dintre om i Univers i, ca urmare,
determin bolile, nefericirea, necazul, suferinele.

CAUZA

INTAI

Multe procese care au loc acum n via sunt

ndreptate spre eliminarea blocajelor dintre contiina i
subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient
constituie un ghid al aciunilor i ncepe s funcioneze
activ.
Dac n urm cu o sut - o sut i cincizeci de ani,
subcontientul era. n principal, apanajul artei, filozofiei,
al ctorva coli ezoterice, n prezent, acestui proces i s-a
raliat i medicina.
Logica contiinei umane este orientat ctre
supravieuirea corpului fizic. Logica subcontientului ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De
aceea, ncercrile de substituire mecanic a acestora, n
95

cele mai multe cazuri, duc la dispariia uneia din aceste

dou componente.
Acum subcontientul omului asimileaz ..murdria"'
energetic cu o vitez nenchipuit, nu numai pentru
faptul c muli ncearc s ptrund n el, dar i pentru c
omul, zpcit, a devenit astzi, foarte credul.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n
subcontient, nu mai pot fi controlate de om i, ntruct
sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar
nite dependene i urmri complicate.
Am avut la consultaie un brbat care acuza dureri de
cap permanente. Am gsit cauza bolii sale. Cu zece ani
nainte de ntlnirea noastr, el s-a suprat foarte tare pe
soia sa i, cu toate c soia i-a dat motive pentru acest
lucru, brbatul totui sufer din cauza suprrii sale. I-am
descris toate acestea, el m-a ascultat i apoi m-a ntrebat
plin de mirare:
- Totul e corect. Dar spunei-mi cum de ai ghicit
toate acestea?
Eu n-am voie s ghicesc. Eu cercetez cauzele bolii
i le vd. Suprarea este una din cele mai rspndite
nclcri ale legilor Universului care poate determina
diferite neplceri att n viaa celui pe care te superi, ct
i n propria ta via.
Discutam cu mama unei fetie de 10 ani. Mama mi se
plngea c pe feti o evit colegele de clas i nu vor s
fie prietene cu ea.
Spunei-mi numele fetielor.
La efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de
96

femeie au o atitudine negativ fa de fiica sa.

n 1974 ai jignit foarte puternic o femeie. i explic
eu mamei. Ce s-a ntmplat?! Prin aceast jignire s-a
creat o deformare a structurii cmpului dumneavoastr,
care a trecut n cmpul fetiei i este orientat mpotriva
femeilor. Colegele simt acest lucru i nu vor s se joace
cu ea.
Dup corectarea structurilor cmpului mamei vd cum
se schimb atitudinea colegelor fa de feti. Mine ele
vor fi toate prietenele ei. Corectarea structurilor trebuia
s-o fac mama nsi. Cu toate c ea nu era un
bioenergetician i bioenergia ei era a omului normal,
concentrarea precis asupra punctelor cmpului care se
cereau corectate i ajutorul meu pentru a ajunge la un
contact la nivel spiritual cu Universul, au dus la rezultatul
dorit.
Odat o tratam pe bunica unui tnr. Principala
tulburare de care discutam cu ea era o mare suprare pe
mama acesteia. Mama ei. ntr-o situaie dificil, a jignit-o
printr-o fapt oarecare. Probabil c n-a putut proceda
altfel, ns fiica a inut aceast suprare ani de zile. Soarta
i starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau
tocmai n regul. ntruct la nivelul cmpului ntre copii
i prini exist cea mai strns comuniune, suprarea
copilului pe prini sau a prinilor pe copii creeaz
ruperea i deformarea celor mai fine structuri care
rspund de relaiile normale, binevoitoare dintre oameni.
Bunica inea suprare pe mama sa. Deformarea
structurilor cmpului su a fost transmis fiului i fiul s-a
97

cstorit de ase sau apte ori. De fiecare dat s-a

desprit n relaii cordiale de fosta soie. ns viaa de
familie nu se prindea de el n nici un fel. Nepotul avea
aceleai probleme: un ghinion continuu n viaa
personal. El este un om minunat, bun la suflet, se
ntlnea cu fete excepionale, dar nu putea s-i
ntemeieze o familie unit.
Cercetarea structurilor karmice demonstreaz n mod
elocvent la nivelul energetic porunca biblic: ..Respect
pe tatl tu i pe mama ta, ca s se prelungeasc zilele
tale pe Pmnt..."
Raporturile fa de mam i fa de tat, trebuie s fie
ntotdeauna cele de respect. Codul legilor i regulilor care
a existat n societate n toate veacurile, proteja mpotriva
destrmrii celor mai fine structuri ale cmpului
oamenilor. Acum toate acestea au fost pierdute.
Nu demult s-a petrecut o ntmplare interesant. M-a
sunat o femeie creia i s-a mbolnvit soul de o radiculit
acut, iar el trebuia s plece ntr-o deplasare de lung
durat. I-am cercetat starea sntii de la distan i am
constatat c nu-i deloc mbucurtoare. Nu demult avusese
un preinfarct. iar acum prezenta dureri acute n regiunea
lombar. El a vrut s se duc la doctor s-i potoleasc
durerile, dar bine c nu a apucat, pentru c ar fi putut
aprea probleme cu inima. Brbatul, tnr nc, prezint
tulburri karmice n principal sub forma unui puternic
simmnt al jignirii pe care 1-a motenit de la prinii si.
De aceea, el adeseori se simea jignit n mod
subcontient, uneori chiar fr s bnuiasc acest lucru.
98

n ultimii civa ani. conflictele n care fusese angrenat

l-ai' dus n situaia de a agresa fr voia sa oamenii la
nivelul cmpului, se supra i. ca urmare, primea
loviturile de rspuns. Acest lucru a nceput s influeneze
n mod negativ starea sa fizic i, n primul rnd, inima.
El este un om bun. plin de solicitudine, parametrii lui
spirituali sunt destul de ridicai ceea ce i-a servit drept o
bun aprare; de aceea pedeapsa principal s-a orientat
asupra corpului i el a nceput s fie bolnav. Pe seama
chinurilor fizice, el i salva sufletul. Faptul c i-au aprut
durerile lombare, I-a salvat de la infarct, deoarece
puternica deformaie a cmpurilor trebuia s se manifeste
printr-o grav boal fizic, funcional sau organic.
Dac i s-ar fi fcut masaj i i s-ar fi administrat
analgezice, ar fi putut aprea probleme cu inima. Aceasta
este informaia pe care am obinut-o cercetndu-i de la
distan structurile cmpului. Trebuia s-i purific karma.
s elimin principalele cauze ale bolii. Eu l sunam n
fiecare or i-i explicam nclcrile nfptuite de prinii
si. Nivelul energetic, la nceput catastrofal de sczut, a
nceput s-i creasc ncetul cu ncetul. Pentru mine. lucrul
cel mai important era s-i aduc la normal parametri de
baz, s-i cur cmpul de tulburrile karmice, s-i elimin
nu boala fizic, ci cauzele, pentru c simpla eliminare a
durerii fizice putea s-l coste foarte scump. Armonizarea
structurilor karmice este o metod neeficient. S-ar fi
putut s nu reuesc s-l vindec pn la plecare, n schimb
i blocam cauzele bolii. II sunam pn la miezul nopii.
Dimineaa m-am uitat: din nou o cdere a nivelului
energetic i deformarea cmpului. Motivul? Se suprase
99

pe mine. Seara a vrut s se ridice, dar a czut i i-a

pierdut cunotina din cauza durerii. Omul nu era pregtit
pentru metoda mea de tratament, considernd c, dac l
va influena un bioenergetician. durerea trebuia s treac
pe loc. I-am explicat c nu merit s se supere. El a
nclcat atia ani legile superioare. nct cteva ore sunt
insuficiente pentru a-l vindeca. Eu mi-am continuat
aciunile. Spre sear durerile au trecut i el a putut pleca
n delegaie.
Dup cteva zile. ns, m-a sunat soia lui i m-a rugat
s le consult fiica. Fetia i pierduse cunotina la coal
i medicii n-au putut s spun ce-i cu ea. Vinovat era
tatl. Starea fetitei s-a nrutit fiindc tatl s-a suprat
din nou pe mine i, fiindc am karma destul de pur.
suprarea s-a ntors ndrt i lovitura a primit-o copilul,
nainte, cnd erau oameni sfini, care respectau legile
supreme, orice om care s-ar fi suprat pe ei. primea
pedeapsa pe loc. Era un fel de profilaxie: oamenii tiau c
n-au voie s se supere sau s jigneasc. Acest lucru ei l
vedeau i-l simeau pe propria piele. Acum noi toi avem
karma negativ i de aceea suprarea se prbuete'" n
cmp i nu se petrece pedepsirea instantanee: noi murim
cu ncetul. Lipsa de nelegere i de sensibilitate nu ne
permit s vedem procesele reale.
Urmtoarea pacient mi povestea c s-a desprit de
so i consider c vinovat de acest lucru este mama
soului. Mama acestuia a fcut tot posibilul pentru a-i
despri, cu toate c, la prima vedere, se purta bine cu
nora. Am nceput s cercetez, s vd care-i cauza unui
100

asemenea comportament al mamei i am vzut c, pn la

naterea fiului, ea i-a urt soul, tot timpul era suprat
pe el i aceste sentimente au persistat n ea destul de mult
timp. Ea i-a creat n planul fin, un mecanism al
divorului. Sentimentele negative au creat un bloc
informaional care a rmas n subcontientul ei i. dei
mama uitase demult aceast ntmplare i triete normal
cu soul ei. mecanismul exist n cmpul acesteia i
ncepe s distrug deja nu relaiile ei, ci pe cele ale fiului.
Programul
distrugerii
legturilor dintre
oameni
acioneaz relativ la o persoan foarte drag ei (fiul),
distrugndu-i soarta i relaiile cu soia. Formal, mama i
poate explica acest lucru prin faptul c nu-i place nora.
ns n realitate este vorba de aciunea mecanismului
pstrrii rului, pentru c un ru fcut cndva de om. nu
piere niciodat, el se cuibrete n subcontient i, mai
devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior i adesea
se ndreapt spre cei care sunt alturi i pe care noi i
iubim cel mai mult.
A venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut
s-i vindec copilul de diatez. Am stabilit cauzele i i-am
explicat ce i cum s-a ntmplat, cum arta omul pe care
ea s-a suprat. ns femeia nu putea s-i aminteasc,
ncep s tratez copilul fiindc vd c prezint deformaii
ale cmpului i deodat copilului i se face i mai ru. S-a
intensificat diateza. Analizez cauza. Constat c la nceput
am vzut numai stratul superficial, ns cauza nu era una
singur. Femeii i murise primul copil. Cauza morii
primului copil i a diatezei celui de-al doilea erau o
101

puternic suprare a femeii. Dup coreciile aplicate,

copilul a nceput s se simt puin mai bine, ns
deformaiile cmpului nu dispruser n totalitate.
Continuai s fii suprat pe so. i-am spus eu
femeii.
El a fost de vin, m-a jignit!
l-am explicat c el nu putea fi vinovat. Relaiile dintre
oameni sunt determinate de nite coduri ale cmpurilor
lor. Cmpul fiecrui om conine un set de programe care
determin interaciunile sale cu lumea i cu oamenii.
Sentimentele de dragoste, ur, suprare, pe care le nutresc
cei din jur fa de om, corespund cu strictee cu ceea ce
este sdit n karma acestuia. De aceea sunt oameni care se
simt n permanen jignii, sunt oameni care sufer
traumatisme, sunt oameni care invidiaz i aa mai
departe. In cmpul omului sunt coninute programe ale
atitudinilor fa de el i programe ale atitudinii acestuia
fa de ali oameni. Cnd mpotriva noastr se ntreprinde
ceva neplcut, nu-i voie s rspundem n acelai fel. Ne
putem opune numai la nivelul fizic. ns la nivelul
cmpului i la nivelul spiritual, trebuie s pstrm
ntotdeauna o atitudine de smerenie, de blndee, s
manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c
orice neplcere este cauzat de imperfeciunea noastr,
acest lucru ne cur karma, ne ferete de boli,
amelioreaz destinul i sntatea copiilor.
Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea,
constituie o tentativ de atac bioenergetic nu numai
asupra unui individ concret, ci i asupra Universului,
provocnd deformaii ale structurii cmpului. Rugai-v
102

pentru cei care v blestem i binecuvntai-i pe cei ce v

ursc...". Aceasta e cea mai puternic aprare mpotriva
nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim ..deochi".
Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am
explicat care au fost greelile comise de mama vrului i
ea s-a dus la biseric. Acolo i s-a fcut dintr-o dat foarte
ru. M uit la cmpul ei: este deteriorat" complet. Una
din cauze era suprarea pe care ea nsi o nutrea pentru
mama vrului i. fr s-i contientizeze acest sentiment,
fr a se elibera de el, s-a apropiat de icoan s se roage
pentru iertarea mtuii sale. Chiar i sentimentul
subcontient al suprrii sau dorina de a li se ntmpla
ceva ru altora, orientate n direcia comuniunii
oamenilor i a iubirii, n cmpul lcaului sfnt i al
icoanei se intensific puternic i deformeaz structurile
cmpurilor omului.
In timpul consultaiei, o femeie m-a rugat s-i testez
de la distant biroul, deoarece n ultima vreme nu-i mai
venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a
ncperii i am vzut trei zone negative foarte puternice,
ai cror autori erau diferite persoane. Cea mai periculoas
i mai neplcut era o zon cu raz. de circa un metru,
creat de un brbat a crui nfiare i vrst i le-am
descris pacientei. Femeia era nucit. Colegul descris era
un tip bonom, politicos i care o stima. Crearea de ctre
el a unui program de distrugere i ur n cmpul energetic
al ncperii prea pur i simplu imposibil. Continund
investigaiile, a ieit la iveal faptul c femeia n acelai
103

timp avea i nu avea dreptate, deoarece programul de

distrugere a femeilor i al urii fat de acestea, aciona la
colegul respectiv la nivelul subcontientului. Acest lucru
se ntmpl atunci cnd autorii programelor sunt sau
strmoii, sau greelile svrite de om n ncarnrile
trecute. n cazul de fa, programul a fost creat de
strbunica funcionarului, care a dorit moartea fetiei pe
care a nscut-o n urma unei sarcini neplanificate. Acest
program a fost ntr-att de puternic. nct a continuat s
existe de-a lungul ctorva generaii. Fr s bnuiasc
nimic, motenitorul acestui program distrugea n mod
subcontient femeile. Acest lucru i-a influenat puternic
viaa personal. Prima lui soie a povestit c uneori avea
nite senzaii curioase, nenelegnd de ce i fr s-i dea
seama de acest lucru, se trezea c se repede cu cuitul
asupra soului. Ei s-au despiit. Cu a doua soie relaiile
au fost cu mult mai bune. ns, dup cinci ani de trai n
comun, ea a murit ntr-un tragic accident. Cercetnd
structurile cmpurilor ambelor femei, am neles c
ambele ntmplri au avut o singur cauz: un program
autonom de distrugere a femeilor, care exista n cmpul
acestui om. i programul aciona cu att mai intens, cu
ct omul era mai legat de femeie. Brbatul nu avea copii.
Biei nu se puteau nate, pentru c ei ar fi primit de la
tatl lor programul de distrugere i ar fi distrus fr voie
multe alte femei, iar fetele n-ar fi avut capacitate vital.
Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot
efectua corecii ale cmpului prin intermediul desenului.
m-a rugat s fac acest lucru. Am scos programul din
cmpul acestui om prin acionare de la distan. Este o
104

manevr specific vrjitoriei i de care. n mod obinuit.

nu m folosesc. Nu tiu de ce mi-am nclcat principiul i
mi-am dat acordul. Doar schimbarea spiritual,
contientizarea l vindec pe om, iar ce fcusem eu, era
un element al magiei. Poate c din dorina de a o ajuta ct
mai repede pe femeie, dar i de a face. se nelege, un gest
plin de efect. Era plcut s simi c poi schimba soarta
cuiva. ntlnirea noastr s-a ncheiat. Eram foarte
mulumit. Peste patru ore mi-a aprut senzaia acut a
unui mare pericol. Am nceput s cercetez cauzele i am
neles ce se petrecuse. Problema e c programul de
distrugere se neutralizeaz numai prin cin i. chiar
dac se elimin n alt mod din cmpul omului, el continu
s existe i s activeze ntr-un alt loc. Trebuia gsit locul
n care s-a mutat acest program. Am constatat c el
intrase n cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii
trimit boala pe ap, n pmnt, n plante. n diferite
obiecte, n caz contrar programul va aciona mpotriva
celui care 1-a exorcizat. Am nceput s caut programul n
structurile cmpului meu i nu l-am gsit. L-am
descoperit ns n cmpul fiului meu. El trebuia s
moteneasc n totalitate karma omului pe care eu l-am
salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu
n-am putut opri programul n cmpul fiului meu, dar, n
acelai timp. mi prea i ru de brbat. Am reuit s
neutralizez cam 60% din acest program, restul a trebuit s
i-l napoiez, pentru c el deja reuise s-l suporte prin
faptele sale ndreptate mpotriva femeilor. Principiul
trimiterii bolii pe ap sau n diferite obiecte este i el
incorect, dar despre acest lucru, mai trziu.
105

Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c

oamenii nu tiu ct e de periculos ca n perioadele de
puternic avnt sufletesc, de iubire, cnd nivelul energetic
al omului crete brusc, s emane gnduri i stri
emoionale negative.
Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea
enurezis. Caut cauza bolii copilului i-i spun mamei:
- V-ai suprat i i-ai dorit rul unui om n cutare an.
Femeia nu poate s-i aminteasc. Eu precizez:
Era n februarie, cam pe 11-12.
A fost ziua nunii inele!
Ce s-a ntmplat la nunt?
Femeia nu poate s-i aminteasc de nici un fel de
triri negative puternice sau de nite fapte legate de nunta
sa. Dar pe configuraia cmpului vd o suprare puternic
pe o femeie, rud cu soul.
Poate c v-ai certat cu soacra?
Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva
nelalocul su, ns nu avea sentimentul unei mari jigniri,
care s se fi pstrat n memorie.
Eu ncep s neleg ce s-a ntmplat.
- n ziua nunii erai ntr-o stare de puternic avnt,
aveai o energie colosal, de aceea o suprare, chiar
nesemnificativ, pe soacra dumneavoastr, i-a produs
acesteia un foarte mare prejudiciu. ntorcndu-se ndrt,
aceast suprare s-a manifestat sub form de enurezis la
fiul dumneavoastr.
Enurezis nu-i o boal, ci primul semnal al unor
106

puternice nereguli ale structurilor spirituale ale copilului

Este o bomb cu explozie ntrziat, care nu-i obligatoriu
s se manifeste printr-o boal la copil. El poate avea o
soart nefericit sau structuri emoionale i psihice
deformate.
De aceea, orice sentiment al jignirii care a intrat la o
mare adncime sau de care omul nu se poate debarasa
timp ndelungat, reprezint un mare pericol. Oamenii au
ncercat n mod intuitiv s dezamorseze bomba, s scape
de sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s se
acumuleze. Modalitile pentru a face acest lucru l-au
constituit bocetul, spartul veselei. njurturile... Atunci
ns. cnd suprarea este inut timp ndelungat, ea
devine de cteva ori mai periculoas i lovete nu numai
n cel care o ine, dar i n copiii lui. Oamenii sntoi, de
regul, nu in prea mult timp suprarea. n iudaism i
cretinism exist o srbtoare - Duminica Iertrii, cnd
omul cere iertare pentru toate ofensele i nedreptile pe
care Ie-a svrit cu voie sau fr de voie. Dac acest
lucru se face cu sinceritate, atunci intr n funciune
mecanismul cinei i are loc auto-purificarea n
subcontient.
M tem c sensul cinei l nelegem acum ntr-un
mod cu totul confuz.
Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez
noiunea de pocin. Aceasta este, nainte de toate, nu un
ir de remucri sterile, o autoflagelare sau prere de ru
asupra a ceea ce a fost n trecut. Prin asemenea triri,
omul nu poate dect s-i fac ru i nimic altceva.
A te poci nseamn a-i ndrepta toate forele asupra
107

propriei tale schimbri i niciodat s nu-i mai repei

greelile. Acesta este procesul al crui sens st n
explozia energetic produs prin contientizare i care
trebuie s acioneze n sensul creaiei. n timpul cinei
are loc ruperea lanului de cauze i efecte. n care o fapt
trage dup sine pe urmtoarea. Mecanismul transmiterii
informaiei cmpului, adic acumularea, activarea i
ndeplinirea programelor prin faptele omului, poate fi
oprit prin cin. In iudaism, cel care se ciete sau n
cretinism, tlharul rstignit pe cruce, care se pociete.
se pot ridica mai sus dect un sfnt, pentru c ei au
nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari dect un om cu
karma pur. pentru a tri ntreaga via n sfinenie.
Omul cu karm familial i personal pur. are adesea
nevoie de mult mai puine eforturi pentru a ajunge la
rezultate mree, dect omul cu o karm grea, pentru a fi
n rnd cu lumea. De aceea, n toate religiile mondiale
este formulat n termeni precii teza conform creia
aspiraiile personale ale omului ctre Divin, sunt mai
importante dect capacitile cu care l-a druit natura.
Mecanismul cinei trebuie indisolubil legat de
nelegerea tabloului lumii: pentru contientizarea
nclcrii legii, trebuie s cunoti legea.
La nceput, presupuneam c pocina blocheaz numai
programele formate de tririle negative: ur, jignire,
dorina (urarea) de ru pentru cineva. Acum, ns, vd c
aceste posibiliti sunt cu mult mai mari; este vorba de o
transformare maxim i de armonizarea structurilor
cmpului.
La nivelul spiritual fin. fiecare om intr n contact cu
108

Divinul, aa cum orice celul, este n contact cu

organismul din care face parte. Contactul nu poate fi
ntrerupt nici n cazul celei mai grele karme. indiferent de
comportamentul omului. Structurile cmpului fiecrui om
conin informaia privind nclcarea legilor supreme de
ctre strmoi i de ctre el nsui n celelalte ncarnri i.
cu ct sunt mai grave nclcrile, cu att mai fine sunt
nivelurile pe care acestea se instaleaz.
Existena a dou teze care se exclud reciproc, cea a
pcatului primordial i cea a puritii primordiale a
omului, devine de neles dac ne gndim la diferitele
niveluri ale structurilor cmpurilor. De aceea, aspiraia,
prin cin, ctre ceea ce nu poate fi cunoscut, ctre
Divin, reprezint atingerea unui nivel mult mai fin.
nlarea spiritual a omului i purificarea karmei.
Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori, se
confirm n modul cel mai neateptat.
M-a sunat odat o cunotin i mi s-a plns c i
moare cinele, a luat ..fr s vrea" otrav i nu se tie
dac va putea 11 salvat. M-am uitat la distan la tabloul
bioenergetic al cinelui i am vzut pete negre n
regiunea stomacului i a capului. Otrava ncepuse deja s
acioneze asupra creierului. Cinele sttea nemicat.
Se poate aciona asupra otrvii, prin bioenergie?
Se poate.
Am nceput s neutralizez de la distan otrava din organismul cinelui i am testat ce medicament i se poate da.
Dizolvai n ap o aspirin i dai-i s o bea. i-am spus
eu cunotinei mele prin telefon.
109

Pata neagr a nceput s se modifice peste o jumtate

de or. a devenit gri. s-a restrns ca dimensiune, cinele a
nceput s-i revin puin cte puin. Situaia
bioenergetic a cinelui s-a mbuntit mult. Pe mine
ns m interesa de ce a trebuit cinele s mnnce
otrav. Am continuat investigaiile i am vzut c la baza
acestei nefericite ntmplri sttea comportamentul
stpnei sale, care. nu cu mult timp n urm nclcase
legile supreme ale Universului. Mai pe larg despre acest
caz, vom vorbi cu o alt ocazie, n cartea a doua.
Discut cu o tnr doamn. Ea a suferit un accident
rutier, a avut o comoie cerebral, iar acum i amorete
degetul de la o mn. Caut cauza accidentului, analizez
consecinele i-i explic femeii interdependena dintre
nenorocirile omului i faptele sale.
- i cum rmne cu sntatea mea? m ntreab ea.
Cnd vine la consultaie un om nepregtit, el ateapt
ca eu s intervin cu minile i nu recepioneaz cum
trebuie explicaiile, nu nelege de prima dat ct de
eficace sunt aceste proceduri fa de altele. Uneori se mai
i supr i asta, din pcate, nu trece fr urmri pentru
pacient.
Peste cteva zile, femeia a nregistrat serioase
ameliorri, ns, cnd ea a venit din nou, am vzut nite
deformri ale cmpului cauzate de nencrederea iniial i
de atacul spontan asupra mea. Ii explic femeii toate
acestea.
Nu, aa ceva este exclus!
Atenie, v descriu situaia: la zece minute dup ce
110

ai ieit de la mine. ai avut un sentiment de nemulumire

i ntruct karma dumneavoastr nu e prea curat, au fost
conectate pcatele prinilor i a nceput un veritabil atac
mpotriva mea. Ai avut neplceri n ultimul timp?
Da. era ct pe ce s-mi fie clcat cinele de o
main. Desenez structurile cmpurilor femeii i ale
cinelui. Ele sunt identice. Animalele domestice depind
foarte mult de etica stpnilor lor. iar bolile i
traumatismele acestora, de cele mai multe ori survin din
vina omului. Cmpul cinelui fusese curat nainte de
venirea femeii la mine. apoi. suprarea ei a creat
contorsiuni n zona capului, a piciorului anterior i
posterior.
- Iat traumatismul piciorului cinelui, i art eu
femeii pe desen. Cine-i vinovat de deformarea cmpului?
Stpna! Ce a fcut ea? Mi-a dorit rul. i explic eu n
amnunime doamnei. Plecnd de la consultaie, timp de
cincisprezece minute ai fost furioas dar. ntruct eu nu
sunt vinovat, suprarea dumneavoastr s-a rsfrnt asupra
cinelui, bine c nu asupra soului, sau a fiului.
Corectez cmpul femeii. Se amelioreaz starea
cinelui, rmnnd distorsiuni doar n zona unui singur
picior posterior, pentru c femeia nu era nc n totalitate
de acord cu informaia primit. Dup un anumit timp.
cmpul cinelui se ndreapt n totalitate.
Rudele noastre i chiar animalele domestice depind de
noi i. dac noi nclcm legile eticii, acestea pot fi
pedepsite mpreun cu noi.
In ultimul timp. m sun des tot felul de cunotine cu
diverse probleme de sntate. Unul dintre ei are deja de
ill

douzeci de zile o bronit. Medicii au testat pe el toate

medicamentele posibile. ns bronita nu numai c nu a
dat napoi, ci dimpotriv, s-a agravat.
Acum o lun te-ai suprat pe soie.
Ea era foarte vinovat, era ct pe ce s-o i crpesc.
S ii minte: n-ai voie s fii suprat mult timp pe
oamenii care i sunt apropiai i cu att mai mult nu
trebuie s ii suprarea n tine. Este ca i cum te-ai supra
pe Univers.
Peste dou zile cunotina mea m-a sunat din nou i
m-a anunat c bronita i-a trecut de tot. Consultaia, care
i-a lmurit omului cauza bolii, I-a scutit de interveniile
de durat ale medicinii i cu ct mai corect ar fi fost
tratamentul, cu att ar fi fost mai ru pentru el. deoarece
cauza bolii continua s existe, in astfel de situaii, este
acceptat tratamentul prin gimnastica chi ktmg ntruct
aceasta poate influena psihicul i subcontientul omului
i s anihileze programele distructive create de
sentimentul suprrii. Aceste mijloace ns nu
guverneaz i contiina, de aceea au ca rezultat o
vindecare parial i nu-l asigur pe pacient mpotriva
repetrii acestei situaii.
S continum cazul descris ntr-o alt variant: un om
a fost tratat o lun-dou cu ajutorul mijloacelor medicinii
moderne, dar cauza bronitei - suprarea - a rmas sub
forma unui pachet de programe n subcontientul su.
J

chi kung - un complex de metode terapeutice aprut n China

antic, bazat pe mbinarea exerciiilor fizice cu un control strict
al respiraiei i concentrarea voinei Fn direcia vindecrii bolii.
112

Dac n acest timp sau peste cteva luni soia lui ar fi

nscut un copil, atunci n cmpul copilului s-ar fi regsit
programul de suprare i distrugere a oamenilor, motenit
de la tat. Copilul, crescnd, ar purta n el o bomb cu
explozie ntrziat i chiar i o infim suprare pe cineva
dintre rudele sale apropiate, ar putea declana detonatorul
acestui mecanism. Pentru blocarea programului. n astfel
de situaii pot aprea tuberculoz. infarctul, tumoarea
pulmonar, gastric sau esofagian.
ntruct acum comportamentul oamenilor nu se mai
blocheaz prin mecanismele concepiei despre lume.
corespunztoare unui nivel superior de etic i cultur,
sau prin respectarea preceptelor biblice. n cmpul
fiecruia dintre noi exist asemenea ..bombe", care
explodeaz din ce n ce mai des. Aa se explic
recrudescena
din
ultimele
decenii
a
bolilor
cardiovasculare i oncologice.
i cum acest mecanism i este strin medicinii, se
ncearc a se gsi explicaii n deteriorarea condiiilor
ecologice. n alimentaia necorespunztoare i n
frecvena stresurilor.
Chiar i un singur fapt ca acesta, arat c, dac
ntregul arsenal al medicinii contemporane va fi orientat
numai n direcia lichidrii efectului nu i a cauzei, vor fi
imposibil de contracarat toate Cernobl-urile" care
amenin sntatea noastr.
Logica propriei noastre contiine i logica existenei
i dezvoltrii Universului, din pcate, nu corespund
ntotdeauna. Contiina i straturile inferioare ale

113

subcontientului uneori se opun armoniei lumii i aproape

fiecare caz expus n cartea de fa confirm acest lucru.
Un tnr a venit la mine a doua oar. La prima
ntlnire i-am explicat c agresivitatea sa interioar
ndreptat mpotriva femeilor, este cauza sterilitii soiei
sale. In urma corectrii, am reuit s reduc aceast
agresivitate, iar acum vedeam c programele de agresiune
s-au activat din nou.
- Din nou vi s-a declanat programul de distrugere a
soiei. Care credei c ar putea fi cauza?
- Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat
din nou.
Trebuie s v retragei toate reprourile i toat pica
ce i-o purtai fostei dumneavoastr soii, s-o iertai i s
nu mai nutrii nici un fel de sentimente negative fa de
ea.
- Am iertat-o pentru toate, ns cteva din faptele ei
nu m las nici acum indiferent.
Sentimentul ofensei, ca i ura sau invidia,
reprezint una din formele de distrugere a omului, o
agresiune bioenergetic. Dac nu vei nelege acest lucru
i nu vei reui s v echilibrai sentimentele fa de fosta
dumneavoastr soie, atunci eu n-am s v pot ajuta.
Programul de distrugere al soiei acioneaz nu asupra
numelui, ci asupra persoanei pe care dumneavoastr o
considerai
drept
soia
dumneavoastr.
Prima
dumneavoastr soie, nu v mai este de mult timp soie n
plan bioenergetic, de aceea activarea reprourilor i
suprrilor fa de aceasta, se rsfrnge asupra celei de a
114

doua soii. Pentru a nu v nimici unul pe cellalt, trebuie

s v iertai dumanul.
Dac nu vei reui acest lucru, atunci ntregul bagaj de
ur i suprri mpotriva primei dumneavoastr soii
acumulat n subcontient, se va declana, la cea mai mic
disensiune. mpotriva soiei dumneavoastr actuale.
Programele distructive, dac dumneavoastr nu vei reui
s le blocai n totalitate, pot ajunge n cmpul copiilor
dumneavoastr, provocndu-le tot felul de boli. fie s
menin sterilitatea soiei. Suprndu-v pe prima soie,
dumneavoastr, de pe acum v ucidei viitorii copii.
Smerenia, umilina, aceast noiune care ne-a fost dat de
cretinism, nu nseamn robie, aa cum s-a ncercat mult
vreme s ni se impun, ci un mecanism al dezvoltrii
spirituale. Umilina interioar este cea care ne
armonizeaz cu Universul, la nivelul structurilor fine.
Recent a venit la mine la consultaie un brbat, aflat n
prag de divor, dar nu-i putea explica n nici un fel
cauzele situaiei la care se ajunsese, ntruct el i soia se
purtau frumos unul cu cellalt. Cauza era mama
brbatului. Acesteia nu i-a plcut prima soie a fiului ei i
ea a fcut totul ca s-i despart. Ei s-au desprtit. Cea de-a
doua nor i plcea foarte mult mamei, ns programul de
distrugere al sentimentelor divine ale fiului, se
declaneaz n subcontientul ei n mod automat i
mpotriva nurorii preferate. Fr s bnuiasc acest lucru,
mama i programase tot timpul pe fiu i pe nor pentru
distrugerea celor mai bune sentimente pe care le aveau
unul fa de cellalt, pentru desprire.
115

Contiina omului e ca o mic roti, care poate fi

rotit prin eforturi nu prea mari nainte i napoi.
Subcontientul ns, este ca o roat imens i grea, care
este greu de pornit, dar i mai greu e de oprit. Strmoii
notri urneau roata subcontientului prin aspiraia ctre
Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. n ultimele trei
sute de ani. noi trim din ineria acestei micri, fr s
depunem eforturi pentru a o menine. De aceea, acum ne
poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt
ctre armonia lumii, ctre Dumnezeu. Rezervele karmei
omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile personale ale
fiecrui om vor determina gradul su de protecie
mpotriva nenorocirilor.
Nu demult m-a sunat o cunotin.
M-am certat cu prietena mea i m sufoc
suprarea. Eu am cerut iertare de foarte multe ori pentru
faptul c m-am suprat, ns nu mi-a ajutat la nimic.
Nu v-a ajutat, fiindc trebuie s cerei iertare nu
numai pentru dumneavoastr, ci i pentru prieten, pentru
faptul c i ea s-a suprat pe dumneavoastr, pentru ca i
ea s fie iertat.
Femeia a nceput s-o scalde:
tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu
practic n-am jignit-o cu nimic.
Fac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine
asimilat i-i explic:
Noi suntem ntotdeauna primii care, la nivel
subcontient, l ofensm pe omul care mai trziu ne
jignete prin comportamentul i vorbele sale. ntr-o via
116

anterioar am produs necazuri unor femei i prin aceasta

am creat un mecanism al ofensei, care funcioneaz n noi
automat. Ia nivelul subcontientului. n plus. tatl
dumneavoastr a jignit-o pe mama dumneavoastr n
primele luni de sarcin. Din aceast cauz, ofensele din
subcontientul dumneavoastr, se pot declana chiar i la
un pretext minor care contiinei i poate scpa.
De aceea, dac ai fost jignit, dumneavoastr suntei
cea care trebuie s cerei iertare, pentru c, de fapt. ofensa
a venit din partea dumneavoastr. Acest lucru blocheaz
programele karmice ale prinilor i programele din
celelalte viei care au creat situaia. Dup aceea, trebuie
cerut iertare pentru faptul c n-ai reuit s iertai un alt
om i v-ai suprat pe el i, abia dup aceea s cerei
iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s-a suprat i
v-a suprat i pe dumneavoastr. n cazul oricrei
suprri trebuie s ncercai n forul interior s-i gsii o
scuz omului i apoi s cerei iertare pentru el. Numai
printr-un astfel de comportament se pot bloca programele
karmice de distrugere i degenerare. Acest lucru v va
ajuta s v pstrai sntatea, i pe a dumneavoastr, i
pe a copiilor.
Tot ce am expus mai sus se refer la starea interioar a
omului, manifestrile exterioare pot fi diferite.
Principalul este ca acest mecanism s funcioneze n
sufletul omului.

117

CAUZA

DOUA

Odat, am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea:

Care credei c e cel mai mare pcat pe care-l poate
comite un om n via?
Dup un rstimp de gndire, mi-a rspuns:
Uciderea unui alt om.
- Exist o crim i mai mare ca aceasta. Este vorba
de uciderea iubirii, pentru c, nainte de a ucide un om,
trebuie s ucizi n tine iubirea fa de el. Uciderea
sentimentului de iubire reprezint terenul pe care au loc
multe crime i nenorociri.
A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul
lor de cincisprezece ani, s-a uitat Ia televizor, la un
program cu un binecunoscut comic, a rs copios, iar dup
aceea a ieit n antreu i s-a spnzurat. Prinii nu puteau
nelege cum de a fost posibil un asemenea lucru.
Cercetez cauza, analizez cele ntmplate cu biatul.
Ajung la urmtorul tablou: mama avea un cunoscut care o
iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i
distrugea cu bun tiin iubirea acestuia. Omul n-a mai
suportat. S-a aruncat sub roile trenului i a murit. Ce se
ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa n omul care o
adora. Dup legea karmei, acest program puternic de
distrugere a vieii s-a rentors la ea, rmnnd muli ani n
cmpul su, pentru ca, n final, s se rsfrng ntr-un
118

moment bine determinat. ntr-un puti de cincisprezece

ani. fiul su.
n structura cmpului omului exist sute de programe
diferite formate prin intermediul faptelor, a gndurilor, a
emoiilor, nu numai ale omului, ci i ale rudelor sale.
In filozofia oriental este cunoscut expresia: ..Nu
exist oameni, exist Idei". Cauza crimelor fr o
motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor, se
ascunde adeseori n programele distructive i autodistructive, tinuite pn la un moment dat n subcontient i
create de strmoii criminalilor, sau de victimele lor.
Programele nu numai c se pot pstra timp de decenii n
cmpul omului, ci se pot amplifica, hrnindu-se din
energia unor nclcri similare ale copiilor i nepoilor
autorilor acestor programe, dac ele nu sunt blocate prin
directive etice i prin aspiraia ctre Dumnezeu.
Am n fa o femeie care acuz sterilitatea. Ea a fost
deja pe la civa bioenergeticieni, ns rezultatul a fost
nul. i explic femeii motivele:
- De patru ori v-a dat trcoale gndul de a v
sinucide. Ai declanat n dumneavoastr programul de
distrugere a iubirii i vieii. Acest program este foarte
puternic i organismului i este imposibil s-l opreasc.
Suprimnd n dumneavoastr iubirea, reprimndu-v
sentimentele care v asigur comuniunea cu toi ceilali,
v facei un ru nu numai dumneavoastr, ci i altora.
Femeia m ntrerupe:
- Puin mi pas mie de toi ceilali! Eu vreau s tiu
n mod concret ce i cum e cu mine.
119

Imi continui rbdtor explicaiile:

Acum v dezicei de toi oamenii n folosul
dumneavoastr propriu, dezicndu-v nc o dat de
iubire. Ct timp va dinui n dumneavoastr acest
sentiment, vei avea probleme nu numai cu fertilitatea.
Spunei-mi concret, o s-mi fie mai bine? Ce
garanii mi putei da?
Sunt suprasolicitat. Orice ntrebare lipsit de tact m
obosete.
- Nu v pot garanta absolut nimic, pentru c prea
mult depinde totul de dumneavoastr.
Femeia se ridic i pleac fr s spun un cuvnt, fi
cercetez tririle emoionale: bine c nu s-a suprat i c
nu i-a fcut astfel un ru i mai mare.
Vine la consultaie o tnr de douzeci de ani. De
obicei nu-i ntreb pe pacieni ce-i supr, ci constat singur
despre ce este vorba. Starea fizic a fetei este pe deplin
satisfctoare i numai structurile spirituale prezint
distorsiuni puternice.
Dar, deocamdat. acestea
influeneaz prea puin starea de sntate. Ii spun:
- In principiu, starea dumneavoastr de sntate e
mai mult dect mulumitoare. O mic tahicardie, ncolo
nimic grav.
M privete cu nite ochi obosii, abseni:
Am diabet.
nainte, poate c a fi suferit un oc la gndul c n-am
pus un diagnostic corect. Iat. omul e grav bolnav, iar eu
afirm c el trebuie s se simt minunat. Cnd ns m-am
apucat s studiez cauzele apariiei bolilor, am neles c
120

diabetul nu-i att o boal, ct o reacie de aprare a

organismului.
Organismul
trebuie
s
blocheze
programele distructive, ce au ptruns n cmpul omului.
Cu ct este mai puternic i mai periculos programul
distructiv, cu att mai eficient i mai sigur trebuie s fie
blocarea acestuia, adic boala. Cercetez cauza diabetului
fetei. La paisprezece ani fata se ndrgostise de un tnr,
ndrgostit ru de tot. ns a trebuit s se despart. S-au
desprit deoarece cmpurile lor informaionale erau
incompatibile. n lumea fizic acest lucru se poate
manifesta n diferite chipuri. Fata a nceput s-l urasc de
moarte pe tnr, a ucis iubirea. Ei i-a prut ru de ruptur
i-i dorea rul din tot sufletul. Aceste sentimente au
provocat apariia diabetului, deoarece a fost nclcat una
din legile de baz ale Universului: a intervenit ruptura
ntre ea i Cosmos. Renunarea la sentimentele cele mai
nalte, deformeaz foarte puternic structura cmpului
uman i se manifest la nivelul fizic cel mai adesea prin
boli incurabile.
Boala poate ndeplini diferite funcii. Prima funcie a
bolii este avertismentul, cea de-a doua - stoparea
activitii care mpiedic dezvoltarea normal a omului, a
treia funcie o constituie eliminarea mecanismelor care
permit rspndirea informaiei negative. Nu trebuie s
uitm deloc faptul, c suntem celulele unui singur
organism imens, care se cheam omenire i care, la
rndul su, este o parte a unui sistem unitar, adic a
Universului. Toate preceptele de baz ale religiilor
mondiale constituie o concepie cifrat asupra structurii
lumii i regulilor interconexiunilor noastre cu ea. Acum
121

avem posibilitatea de a ne mri orizontul de cunoatere a

lumii, adic s vedem ceea ce nainte vreme, puteau
vedea doar Marii Iniiai.
O alt pacient mi spune c nu se plnge de sntate,
ns nu poate face fa dificultilor din viaa personal.
O iubete un brbat. i ea l iubete, ns ntotdeauna apar
nite complicaii neprevzute, iar ea nu poate nelege ce
se ntmpl de fapt. De parc i-ar despri nsi soarta.
Efectuez testarea, caut vinovatul n toat afacerea asta.
Cauza iese la iveal destul de uor. Ea se gsete n nite
evenimente care au avut loc la nceputul anilor 20.
Bunica, prin comportarea ei, s-a dezis de iubire ca
sentiment divin, faptele sale au fost ndreptate spre
uciderea dragostei. La nceputul anilor 20. bunica
pacientei mele s-a mritat din interes, pentru a-i rotunji
averea. Bunurile oricum le-au fost confiscate de
comuniti i bunica s-a despiit de so fr nici un regret.
Ea a recunoscut n faa nepoatei c nu i-a iubit niciodat
soul. El, n schimb, a iubit-o foarte mult i s-a chinuit
cumplit dup ce a fost prsit. Amintindu-i de aceast
poveste, pacienta izbucnete n plns i-mi spune c nici
ea nu se nelege deloc cu Petru, omul iubit.
- Dar pe primul so al bunicii cum l chema?
Femeia m privete plin de uimire i rspunde:
Petre!
Cercetez structura cmpului, pun diagnosticul
medical. Problema principal a pacientei o constituie
complicaiile ginecologice.
122

- Acum opt ani era ndrgostit de dumneavoastr un

brbat.
Da, confirm ea.
V plcea?
Nu.
El a suferit din cauza dumneavoastr, iar
dumneavoastr ai ucis iubirea din el. n loc s v
desprii frumos, s-i explicai c nu e vina
dumneavoastr, ai fcut acest lucru cu destul cruzime.
- Da, m-am purtat ru cu el. nu aa cum a fi
procedat acum.
Ceea ce ai fcut atunci, constituie cauza bolilor
dumneavoastr. Mai mult. ai mai avut i alte neplceri?
Ai avut ntrerupere de sarcin?
- De dou ori: am vrut s am copii. ns n-am reuit,
dar nu din cauza mea.
Trebuia s avei biei.
Da. i care-i cauza?
n cazul uciderii iubirii unui brbat de ctre o
femeie, bieii, care s-ar fi nscut din ea. n-ar fi avut
vitalitate. Acum avei copii?
O fat.
Ai ncercat s mai avei copii?
- Am avut un accident. Am fost lovit n regiunea
oldului cu fracturi ale oaselor bazinului. N-am s mai
pot aduce pe lume copii.
V dai seama c traumatismul n-a fost
ntmpltor?
Acuma, da.
De multe ori e greu de crezut ct de tare influeneaz
123

faptele noastre, starea fizic a organismului. Fiecare nou

caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti,
prin vindecarea bolii printr-o abordare corect a cauzei ce
a generat-o.
Odat, aflndu-m n vizit la cineva, am vzut o
caset cu nregistrarea nunii nepoatei gazdei, care
avusese loc cu un an nainte. Nunta a fost de vis: o
mireas tnr i frumoas, un mire fericit, rudele
bucuroase. Privind mireasa, tar s vreau, am nceput s-o
investighez i am vzut c tnra familie se va confrunta
cu probleme foarte grave.
- Cheam-i imediat nepoata, i-am spus eu gazdei.
Ea trebuie tratat de urgen, fiindc poate avea
complicaii mari la natere.
- Acum trei luni i s-a nscut un copil mort, a rspuns
aceasta.
- Oricum, s vin! Este doar nceputul.
Am fcut o investigaie mai profund i am vzut n
cmpul tinerei femei nite deformaii produse de una din
cele mai grave nclcri ale legilor supreme. Aveam n
fa un caz clasic de ceea ce se cheam degenerarea
neamului" adic, dispariia treptat a unui neam ntreg.
- tiai c pe linie matern asupra familiei voastre
planeaz blestemul? am ntrebat-o eu.
- Da, o ghicitoare a zis odat ceva de genul sta.
V-a spus i din ce cauz?
- Nu. tii bine c ele stau cam prost la capitolul
sta.
Convoac-i de urgen toate rudele pe linie
124

matern. Morile copiilor, bolile incurabile, nenorocirile

grave n familia voastr, au o singur cauz.
A doua zi n faa mea erau adunate toate rudele. Eu
desenez tabloul a ceea ce se ntmpl cu ei.
Bunicul vostru dinspre mam. n timpul sarcinii
soiei a comis un pcat pentru care acum pltesc toi
urmaii si. El s-a dezis de copil. n luna a cincia de
sarcin. De ce o pedeaps att de aspr, pentru aceast
fapt a sa?!
In luna a cincia copilul este ntr-o comuniune absolut
cu Dumnezeu i cu Universul. Deoarece pentru o via
normal omul trebuie s intre periodic n contact cu
Universul, el se folosete pentru aceasta de amintirile din
luna a cincia, codate n cmpul su. Dac tatl sau mama
s-au dezis n acest timp de copil, iar n timpul unui
scandal puternic ntre soi. acest lucru se poate ntmpla
i la nivelul subcontientului n mod automat, atunci
copilul motenete nu numai programul de distrugere al
propriilor prini, dar i al Universului. Celula poart
programul de distrugere al organismului. Organismul
reacioneaz n mod corespunztor. Blocarea acestui
program este posibil numai prin aspiraia ctre
Dumnezeu i printr-o mare iubire. Dac omul nu face
acest lucru, dispariia neamului este inevitabil.
Vd cum oamenii din faa mea se ndreapt cu gndul
spre Dumnezeu, vd cum se ndreapt i ies din cmpul
lor structurile blestemului. i m conving nc o dat, c
tratamentul trebuie fcut, n primul rnd, prin nelegerea
cauzei bolii.

125

Acum, copiii notri au capaciti bioenergetice de zeci

de ori mai mari fa de copiii strmoilor notri, cu cteva
generaii n urm. Ins noi acordm prea puin atenie
dezvoltrii lor spirituale, concentrndu-ne mai ales n
direcia orientrii lor profesionale, asupra bunstrii
materiale viitoare a urmailor notri.
Recent, unei cunotine de-ale mele. o talentat
bioenergetician, i s-a ntmplat un lucru neplcut: i-a
paralizat cinele, nu-i putea mica picioarele posterioare.
Ea m-a rugat s-o ajut s gseasc cauza. Ceea ce am
vzut era incredibil: femeia era n luna a treia de sarcin,
cnd copilul, mai precis embrionul, a devenit gelos pe
cine i a declanat un program de distrugere a
animalului. Am investigat cauza acestei agresiviti att
de ridicate a copilului, mama s-a rugat pentru el i. a doua
zi cinele era din nou sntos.
- Copilul dumneavoastr are mari capaciti, i-am
explicat eu cunotinei mele. Ele ns nu sunt protejate de
o orientare corect. Trebuie s v rugai zilnic pentru ca
el s fie bun i s-l iubeasc pe Dumnezeu mai mult dect
bogiile pmntului. Este necesar s v revizuii cu
atenie ntreaga dumneavoastr via i s v schimbai
atitudinea fa de multe lucruri. Dac nu vei reui acum
s schimbai structura spiritual a copilului, atunci marile
sale capaciti bioenergetice vor fi blocate prin sistemul
autoreglrii cmpului i el va avea parte de mari
complicaii n via. Punei-v Biblia pe abdomen i s
vedem cum va reaciona copilul: dac ru, atunci situaia
e grav.

126

Din fericire, copilul a receptat Biblia aa cum trebuie e drept c Noul Testament l-a primit mai bine dect pe
cel Vechi. Investigaiile arat c. nc dinainte de natere
tatul interacioneaz puternic cu lumea nconjurtoare i
c asupra structurii spirituale i a strii sale fizice, n
primul rnd. exercit o puternic influen structura
spiritual i comportamentul etic al mamei. In luna a
cincia a sarcinii, ftul, este n comuniune cu Dumnezeu,
primind de la El anumite aptitudini i capaciti. n a treia
- a patra lun. femeia trece nite ncercri. Acestea pot
lua cele mai neateptate forme i. de modul cum acestea
vor fi trecute, depinde caracterul i viaa viitorului copil.
Principalul e ca orientarea ctre valorile spirituale s fie
mai puternic dect toate celelalte tendine.
A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat
copilul de diatez, artnd care sunt cauzele: nclcarea
de ctre mam cu civa ani nainte de naterea copilului,
a naltelor legi ale Universului. Acum ea voia s verifice,
pentru orice eventualitate, dac nu cumva exist noi
nclcri. Am vzut n cmpul ei puternice deformaii ale
structurilor care i influeneaz negativ destinul. Exista
indiciul c, prin vorbele sale, ea distrugea sentimentul
iubirii dintr-un alt om i din aceast cauz i ea i copiii
si pot avea serioase neplceri. Femeia nu-i putea aminti
i aproape o or noi am cutat cauza care s-a dovedit a fi
urmtoarea:
Femeia avea o cunotin, un medic tnr, cu care
discuta adeseori. Odat el a venit n vizit. mpreun cu
fata de care era ndrgostit. Privind-o, doctoria a spus:
127

- Tu n-ai s faci cas cu ea. Te va prsi. Ea are

nevoie de cu totul altfel de so.
Dup un timp. tinerii s-au desprit ntr-adevr:
femeia, fr voia sa, i-a dat cunotinei sale mecanismul
de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta,
mecanismul s-a declanat n tnr, de foarte multe ori.
Odat primit, mecanismul a nceput s funcioneze n
cmpul su. distrugnd relaiile sale cu femeile.
Adesea nu ne gndim prea mult la ct de uor putem
face ru unui om. dar. n acelai timp, i nou. O
observaie a femeii, nevinovat la prima vedere, a fcut
ru la cel puin trei persoane: cunotinei, siei i
copilului su, ns acest lan se poate ntinde i mai
departe.
Recent, analiznd cauzele bolii unei femei, am vzut
n cmpul ei nite structuri ale blestemului din partea
mamei. Acestea nu s-au repercutat n mod deosebit
asupra sntii femeii.
Ai avut conflicte cu mama n 1972?
Da, ea era nemulumit de faptul c m mrit.
Era mpotriv?
n mod categoric. Iar eu i-am spus c oricum am s
m mrit.
Cercetez structurile karmice i vd un tablou uluitor.
Am s v rog s nu v mirai de ceea ce am s v
spun. Ai auzit vreodat ceva despre vieile anterioare?
Da.
ntr-o via anterioar ai murit de cancer. Actualul
dumneavoastr so, n viaa anterioar v-a fost logodnic.
128

Mama dumneavoastr v-a fost tot mam. La dorina ei ai

rupt logodna i nu v-ai mai cstorit cu el. dei l-ai iubit
extraordinar de mult. In viaa actual v-au fost hrzite
aceleai ncercri i le-ai trecut cu bine. De aceea, totul a
avut o turnur fericit, iar blestemul involuntar al mamei
nu v-a atins. Mama ns n-a trecut aceast a doua
ncercare. Opunndu-se categoric iubirii i cstoriei
dumneavoastr, ea i-a repetat greeala. Cnd celula se
lupt cu organismul, ea ncearc s i-l subordoneze. Ea
se transform n celul canceroas.
Dup un anumit timp de gndire, femeia mi spune:
- tii, mama mea a murit n 1975 din cauza unui
sarcom.
In acest moment m gndesc la omenire, la faptul c
noi. prin pragmatismul, prin ancorarea noastr n teluric,
am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult
de sentimentele divine.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai
genetic, dar i prin intermediul cmpului. Mama este
indisolubil legat prin cmp de copilul su i de aceea
tririle emotive ale mamei. l influeneaz activ pe acesta.
Dac este vorba de ur. de separarea de omul iubit, acest
lucru va nsemna o adevrat catastrofa pentru copil.
Structura negativ a cmpului femeii determin multe din
viitoarele nenorociri ale copilului.
Analizez nclcrile legilor cultivrii iubirii, la una din
pacientele mele i i zic:

129

- Fetiele dumneavoastr prezint o acumulare att

de puternic a unor programe negative, nct ele pot duce
la sterilitate.
Conform horoscopului, ele ar trebui s fie sterile,
mi rspunde femeia.
Astrologia este secundar. Timpul naterii
copilului este determinat de structura cmpului lui, adic
de karma.
n activitatea mea am avut ocazia s m conving de
faptul c prezicerile horoscopului pot fi modificate n
anumite condiii.
M-a sunat o reporter de la televiziune i m-a rugat s
ne ntlnim. Ea a fost un interlocutor minunat i o
asculttoare atent. ntrebrile ei m-au ajutat s-mi
sistematizez materialele acumulate n decursul anilor
consacrai cercetrii. Este plcut s discui cu un om care
se orienteaz destul de profesional n problemele
bioenergiei. Am refuzat ns apariia pe ecran, pentru a
evita reclama publicitar i a-mi continua n linite
cercetrile.
Nereuind s epuizm toate ntrebrile, ne-am neles
s ne ntlnim a doua zi. Dar s-au petrecut nite fapte
stranii. Noi ne-am ateptat unul pe cellalt aproximativ o
or, dar n locuri diferite, fiecare din noi fiind convins c
n locul unde atepta el, era fixat ntlnirea. Situaia
devenise absurd. Reportera m cuta la telefon, eu o
cutam la hotel i numai cu o or nainte de plecarea ei
ne-am ntlnit. Femeia era indignat i fcea eforturi
vizibile pentru a-i reprima sentimentul de ofens, fapt ce
130

i-a reuit n final. Dup aceea, periodic, ineam legtura

prin telefon.
ntr-una din convorbiri ea s-a scpat c. dup
horoscop, peste civa ani va trebui s moar. Am nceput
s-i analizez structurile karmice.
Judecnd dup informaia primit, v va muri
copilul imediat dup natere. Zona afectat este capul.
Aceasta va atrage dup sine un ir de boli i nenorociri,
inclusiv tulburri psihice i, din nenorocire, decesul, la
doi ani dup pierderea copilului.
- Deci prezicerile horoscopului sunt adevrate? a
ntrebat ea cu o nelinite pe care n-a reuit s i-o
mascheze.
Nu-i vorba de horoscop, ci de construcia
dumneavoastr bioenergetic sau, cu alte cuvinte, de
karm. Atrii v determin destinul, fiindc v-ai nscut
ntr-un anumit moment, dependent de structura
energetic. Dac dumneavoastr, prin mbogirea
spiritual i prin aspiraia ctre Divin, v vei modifica
structura bioenergetic, se va modifica i karma i
destinul dumneavoastr.
I-am explicat femeii, principalele nclcri ale
normelor etice care se opun armoniei structurii cmpului
i am efectuat corecia necesar. Ea era nsrcinat. Dup
un timp. am simit c deasupra ei planeaz o mare
primejdie i am sunat-o.
Dac nu putei renuna la suprarea ce i-o purtai
soului, se va declana mecanismul karmei. n luna a treia
- a patra a sarcinii, ai trecut cu bine o ncercare, ai reuit
s blocai suprarea i reprourile mpotriva soului.
131

Acum ns este o situaie periculoas att pentru

dumneavoastr, ct i pentru copil. Lsai la o parte
logica vieii cotidiene dac dorii s fii sntoas i
fericit.
Un timp i-am urmrit cmpul de la distan: el
devenea armonios i stabil. Dup naterea copilului,
fericita mam mi-a dat un telefon:
Ai avut dreptate, copilul era s moar. El s-a
nscut cu cordonul ombilical nfurat n jurul gtului.
Aa mi-au spus doctorii.
Dar cea mai uluitoare confirmare a fost peste trei luni,
n urma investigrii ecografice a copilului. El prezenta
hemoragii microscopice la nivelul creierului. Dac n-ar fi
fost eliminate la timp suprrile i reprourile femeii,
evenimentele s-ar fi putut desfura dup scenariul prezis
de horoscop.
Logica iubirii i iertrii, este mai presus de orice
astrologie i orice preziceri, iar prin aspiraia spre
armonie, buntate, Divinitate, se poate anihila karma
negativ.
Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n
zona informaional cmpului bioenergetic al prinilor,
nc nainte de concepere. n momentul concepiei ele
deja exist i-i determin viitorul copilului i de aceea,
dac prinii au dubii dac s dea sau nu natere
copilului, are loc un atac asupra acestor structuri,
deformarea i chiar distrugerea lor parial. Extrem de
negativ se repercuteaz asupra structurilor cmpului
viitorului copil, planificarea brutal a sexului acestuia.
132

dorina unuia dintre prini de a avea numai biat sau

numai fat. Chiar i numai simpla ndoial asupra
dorinei de a avea copilul, nemaivorbind de tentativa de a
scpa de el. constituie o distrugere a destinului su. a
fericirii i sntii sale. a structurilor de comuniune i
solidaritate cu oamenii.
La cincisprezece ani o fat declar: Eu n-am s fac
copii". Ea consolideaz emoional acest program, iar
peste civa ani poate aduce pe lume un copil grav bolnav
i vinovat pentru acest lucru va fi numai i numai ea.
fr s bnuiasc mcar, c acest fapt se datoreaz unei
vorbe prosteti pe care a aruncat-o cndva, ntr-o doar.
Prinii ateptau un biat i s-a nscut o fat. Au
suferit o zi, dup care s-au consolat cu gndul. Acum i
iubesc foarte mult fata, numai c aceasta este
bolnvicioas. Programul distructiv dublu, creat de mam
i de tat, nu a disprut nicieri, ci i face contiincios
datoria n cmpul copilului.
In timpul sarcinii, soul a suprat-o pe soia sa, iar
acesteia i-a trecut prin gnd: Nu trebuia s fac copii".
Apoi a mai jignit-o o dat i femeii i-a disprut dorina de
a tri o asemenea via fericit". Toate acestea s-au
acumulat n cmpul firav, neprotejat al viitorului fiu.
Acum, el este intoxicat de medicamente, trecut prin multe
spitale, ns starea de sntate nu i se restabilete.
Este foarte important ca n timpul bolii copilului s
crem condiii pentru nsntoirea lui corect. Ce
nseamn acest lucru? Prinii trebuie s se gndeasc,
nainte de toate, la spiritul copilului, i abia dup aceea la
133

trupul su. Din acest motiv, ndoparea copilului cu

medicamente i mncare nu poate dect s-i fac ru.
Nu demult discutam cu tatl unei fetie, care era ct pe
ce s moar n timpul unei boli grave. Am privit cmpul
copilului de dinainte i de dup boal i am fost uluit.
Uriaele deformaii care produseser boala au disprut
aproape complet. Am nceput s caut cauza unui
asemenea tratament reuit i cauza a fost dragostea tatlui
pentru fiic. Cea mai mare parte a programelor
distructive, de negare a universului, a fost neutralizat
prin iubire. ns iubire, nu ataament. Cu iubirea poi
vindeca, iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea. n
timpul bolii copilului, foarte multe depind de
comportarea, de etica i chiar de regimul alimentar al
prinilor. Renunarea la carne, alcool, delicatese,
supraalimentare. sunt chiar mai importante pentru prini,
dect pentru copii. Orice suprri i reprouri ale
prinilor, unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din
jur. trebuie eliminate. Starea sufleteasc a prinilor este
starea sufletului i trupului copilului. Pentru a-l pzi pe
copil de boli i necazuri, prinii trebuie s neleag
lucrul cel mai important: copilul trebuie s fie sntos
sufletete.
n faa mea st un tnr i-mi spune problemele sale.
Cu doi ani n urm au nceput s-1 doar puternic
picioarele. El a umblat pe la masori, a fcut tot felul de
bi. Dup efectuarea procedurilor prescrise, n cteva
luni, durerile i-au trecut, n schimb a nceput s-i
134

slbeasc vederea. Cazul era tipic: cnd renuni la copil,

nainte de concepie sau n timpul sarcinii, cu fapta, cu
vorba sau cu gndul, se deformeaz structurile cmpului
n trei zone: cap, prima chakr i picioare. n acest caz au
coincis nite puternice nclcri pe linie matern i
patern, din care cauz deformarea cmpului n zona
picioarelor se muta, prin intermediul tratamentului
medical. n zona urmtoare - capul. Procesul care altdat
dura decenii, acum decurge doar n cteva luni. Acesta
este i motivul derutei medicilor din ultima vreme. Dac
nainte, cnd boala apuca s se localizeze ntr-un anumit
organ, ea era tratat timp ndelungat i pacientul ..se
nsntoea" (dei, n realitate, boala se muta ntr-un alt
organ, acumulndu-se treptat), acum karma impur a
omenirii d un
cu totul alt tablou. Boala nu se
localizeaz precis, ci ..migreaz", pe rnd, prin diferite
organe n timpul tratamentului. Este deja bolnav nu un
singur sector al cmpului omului, ci este deformat
ntregul cmp. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic
i nu asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas, cum
sunt lipsite de sens i enormele cheltuieli de resurse,
pentru lupta cu boala i nu cu cauzele apariiei acesteia.
Medicii n-au nici o vin. Gndirea oamenilor nu-i
corect; se ncpneaz n mod pueril s vad numai
efectul, dar nu i cauza. Entuziasmai de binefacerile
civilizaiei, ne comportm ca nite copii, pentru care o
jucrie frumos colorat are prioritate fa de lucrurile cu
adevrat indispensabile.

135

nainte, religia i ddea omului nite stereotipuri de

comportament corect. El tia: ,.n toate este voia
Domnului". Era o modalitate minunat de blocare a
influenei negative din subcontientul omului, asupra
lumii nconjurtoare. Omul putea interveni n
desfurarea evenimentelor, s li se opun, pornind de la
interese personale, ns, n suflet, era obligat s pstreze
armonia cu lumea nconjurtoare, fiindc sufletul
reprezint un cmp i anume la nivelul acestui cmp fin,
omul realizeaz comuniunea cu ntreg Universul.
Uneori, confirmarea faptului c suntem nc foarte
departe de a nelege motivele multor evenimente din
viata noastr, vine cu totul pe neateptate.
Medicul ef al unui spital cunotea principiile de baz
ale autoreglrii cmpurilor, ns nu s-a grbit s le aplice
n practica sa. Odat ns, cnd era bolnav i avea de
cteva zile la rnd o temperatur ridicat, care nu scdea
cu nici un fel de mijloace, el i-a amintit de cercetrile
mele i a nceput s se gndeasc: Doamne, eu sunt
foarte vinovat de ceva. Nu tiu ce pcat am nfptuit, nu
pot s gsesc acum cauza, dar Tu, iart-mi greeala.
Ajut-m s neleg i s nu mai fac asemenea pcate...".
Peste dou ore temperatura a sczut pn la 37.2 grade.
Cititorul ar putea ajunge la concluzia pesimist c,
ntruct are loc cumulul de fapte negative, situaia
omenirii este grav i fr speran. n realitate situaia
este cu mult mai bun dect ne-am putea imagina la

136

prima vedere. Exist un mecanism de blocare i de

purificare a karmei.
Acest lucru necesit ns. n primul rnd. nelegerea
faptului c fiecare om i fiecare eveniment care tulbur
echilibrul este o parte a Universului. De aceea, starea
noastr interioar trebuie s fie apropiat la maximum de
sentimentul smereniei. Cu ct este mai fin nivelul
cmpului, cu att este el mai puin dependent de
personalitatea noastr, cu att mai departe se situeaz el
de logica trupului. Fiecare om, se poate ajuta pe sine
nsui. n primul rnd printr-un comportament corect,
printr-un raport corect fa de lume. prin alimentaie. i
nc o calitate foarte important: aspiraia ctre
Dumnezeu.
La nceputul anilor 70, urcam mpreun cu un grup
spre cascadele rului Gheg din zona lacului Ria. Urcam
fr grab, dozndu-ne efortul. In vreo patruzeci de
minute am ajuns sus i ne-am apropiat de marginea
prpstiei. De la nlimea aceea uria am vzut traseul
pe care l-am parcurs, oseaua ngust de unde a nceput
urcuul nostru. Atunci am fcut o asociaie cu viaa
omului i am simit c omul poate realiza incomparabil
mai mult printr-o aspiraie continu, nentrerupt ctre
Dumnezeu, dect printr-un salt izolat i de scurt durat.
Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a
karmei este aspiraia permanent, nentrerupt, ctre
desvrirea spiritual.
Acum se vorbete mult de necesitatea rentoarcerii
ctre Dumnezeu, spunnd: Eu cred n Dumnezeu" i
totui, mergnd la biseric, omul poate rmne foarte
137

departe de contactul cu Divinul. Credina n Dumnezeu

este un proces n care fizicul se mbin cu spiritualul.
Acest lucru se vede pe un exemplu foarte simplu.
Dac celula a nceput s funcioneze n distonant cu
imperativele organismului, numai pentru ea nsi, atunci
ncepe procesul de degenerare i dezagregare. Pentru
restabilirea unitii cu organismul, dorina singur, nu
ajunge. Este nevoie de o munc dificil. ncordat,
ritmic, de curire a celulei i restabilire a armoniei.
Sufletul i spiritul omenirii sunt acum incredibil de
impure. Celulele grav bolnave ale organismului trebuie s
dispar i procesele pe care le vedem acum. atest nceperea
acestei munci. Munca neobosit i contient pentru
perfecionarea spiritului i a trupului este singura cale de
salvare. ..Trebuie s tinzi, s ncerci, s depui eforturi n
fiecare zi i n fiecare or, s te lupi cu tine nsui pentru a
obine ceva, dar s ii minte c mine rezultatele ar putea s
nu se vad i va trebui s te lupi din nou. Nici un fel de
automulumire sau mndrie n-ar trebui s slluiasc n noi...
,.Dac inima pstreaz mndria, blamarea i ura, ea se
ine departe de Dumnezeu", spunea printele Meni ntr-una
din predicile sale.
Ce nseamn smerenia din punct de vedere
bioenergetic?
Omul care primete cu smerenie toate ncercrile
vieii, economisete o cantitate imens de fore, care ar fi
trebuit s fie cheltuite pentru reprouri sterile fa de
situaia aprut. Aceast rezerv se folosete pentru
transformarea spiritual a omului pentru autodezvoltarea
sa.
138

Adeseori sunt ntrebat dac pot fi mrite aptitudinile

copiilor, dac se poate spori randamentul lor la
nvtur. Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte
simplu. n timpul sarcinii mama se debaraseaz de
sentimentele fa de so. de copil sau fa de lumea din
jur. Aceasta duce la formarea unui program de renegare a
cmpului informaional al Universului, care blocheaz
capacitile copilului de a lucra cu informaia. Copilului i
vine greu s nvee i el refuz s fac acest lucru. O
mam iubitoare, care nu-i permite i nu permite nimnui
s se ndoiasc de sentimentul de dragoste i de
comuniunea sa cu Divinitatea, va da natere unor copii
talentai. Prin urmare, capacitile copiilor sunt
determinate de comportamentul etic al prinilor i
rudelor lor.
Investigam un copil cu un nalt grad de agresivitate
subcontient. Vinovat era sora soului, mtua
copilului. nainte de naterea copilului, ea a svrit o
fapt n contradicie cu etica. Iat de ce a existat
ntotdeauna, noiunea de cinste a familiei. Ea se baza pe
legile bioenergiei. Familia, neamul, n general pn la a
patra spi, se gsete ntr-o deplin armonie la nivelul
biocmpurilor.
Influeneaz n vreun fel numele copilului asupra
destinului acestuia? Cnd prinii i aleg numele, acesta
se fixeaz n karma copilului i-i influeneaz structurile
cmpului. Exist nume neutrale, exist nume de bun

139

augur care au o influen pozitiv. Acest lucru poate fi

msurat bioenergetic.
Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu
corespund numelui pe care ii poart omul. Prima oar
m-am lovit de acest fapt. analiznd mpreun cu o mam
problemele fiului su. Iuri. Nu tiu din ce cauz, reieea
mereu c el ar trebui s aib un alt nume.
- Da. noi am vrut la nceput s-i punem numele de
Arthur. dar apoi ne-am rzgndit i ne-am decis s-1
cheme Iuri, spunea mama.
- M uit la tabloul bioenergetic: numele din karma
biatului e Arthur.
Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic al
omului i depinde de karma celui al crui nume l poart
copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau
nume de sfini. Karma luminoas, pur, a sfntului se
unea cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea
lui. Dndu-i copilului numele unei rude, riscm, deoarece
greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care
a luat. o dat cu numele, i o parte din karm. adic
copilul. De aceea, dndu-i copilului numele unui muritor
este necesar blocarea prii negative a karmei, rugndu-ne
la Dumnezeu n gnd ca n numele copilului s intre
numai ceea ce este luminos, ce aspir spre dragoste,
comuniune, noblee, spre Dumnezeu. n numele acelui
om, n cinstea cruia ne botezm copilul.
O confirmare convingtoare privind responsabilitatea
pe care o avem unii fa de alii am avut-o odat ntr-un
alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la

140

mine o femeie cam de vreo 40 de ani i mi-a povestit

urmtoarele:
Avea copii deja destul de mari. cnd s-a decis s mai
aduc pe lume nc un copil. Probabil c avusese destule
nclcri ale legilor supreme, fiindc i-a murit copilul la
puin timp dup natere. Nici mcar nu I-a mai
nmormntat. L-a lsat la maternitate i, fr s spun o
vorb, a plecat. Dup o lun i-a murit o rud. apoi alta.
apoi nc una. Oraul nu era mare, prietenii au nceput s
caute n dreapta i n stnga pe cineva care s poat
explica motivul i s ajute familia. S-au dus la o bab"
celebr, care Ie-a spus c nu poate face nimic, pentru c
familia, neamul lor. trebuie s dispar de tot. Lsndu-i
copilul n spital, femeia a svrit o crim att de mare.
nct nimeni n-o putea absolvi de pedeaps.
Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai
nalte simiri ale Universului i de aceea, orice form de
nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea
copilului, refuzul de a avea copii, sau de a purta o
sarcin, nemaivorbind de avort n special n fazele
naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele,
cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri
foarte grave.
Au venit Ia mine odat doi pacieni. Femeia avea chist
ovarian. brbatul dureri puternice n regiunea lombar,
prostat. Bolile ambilor erau legate de nclcarea legilor
energetice ale primei chakre. Cauza era una i aceeai.
Femeia i-a sftuit o prieten s fac un avort, la rndul
lui, brbatul a insistat ca soia sa s avorteze. Adic.
141

dorina exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici

viitorul om este o nclcare a legilor, pentru care omul
pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O tnr extrem de frumoas prezenta deformaii ale
structurilor cmpului n regiunea capului i n partea
inferioar a abdomenului. Asta nsemna boli ginecologice
n viitor. Ele s-au declanat n momentul n care i-a trecut
prin minte s se sinucid. Dup ntreruperea sarcinii i
suprimarea iubirii fa de omul drag, a nceput activarea
acestui proces.
M gndesc cu grpaz ce se va ntmpla cu noi peste
civa ani. Suntem total analfabei. Pe fat o vor trata cu
pastile i, chiar dac ea se va interna n cele mai bune
clinici ale lumii, nimeni n-o va vindeca, pentru c la baza
bolii st mbolnvirea spiritului, a sufletului. Omul care
ucide dragostea din el, nu poate fi vindecat cu pastile.
O tnr avea o grav boal de piele. Eu i spun cauza:
- Bunica dumneavoastr, n timpul sarcinii, a dorit
s-i ucid copilul ntrerupnd sarcina.
Imposibil, mi rspunde femeia. Bunicii mele i-au
murit ase copii i numai cel de-al aptelea a rmas n
via, mama mea. Cercetez cauza morii copiilor. Bunica,
din nu se tie ce motiv, nu i-a dorit prima sarcin, i nc
foarte puternic. Programul de distrugere a vieii abia
plmdite s-a instalat n cmpul ei. Sentimentele
puternice de ur fa de viitorul copil se gseau n
subcontient i, Ia fiecare sarcin, declanau programul
de distrugere a copiilor. n ciuda dorinelor ulterioare de a
142

avea copii. n subcontient continua s funcioneze

programul distructiv. Acest program este prezent i n
subcontientul pacientei mele. provocndu-i nite
complicaii epidermice.
O alt pacient m roag s-l ajut pe fiul ei:
l dor foarte tare picioarele, de parc i s-ar frnge.
Aproape c nu poate merge.
Analizez programul.
- Dup cinci ani de la naterea dumneavoastr,
mama dumneavoastr a rmas din neatenie nsrcinat.
A ncercat s fac avort, a but nite substane
otrvitoare, ns nu a putut scpa de sarcin. Copilul s-a
nscut totui, ns faptul c nu l-a dorit, atentatul la via
i iubire, au format n cmpul mamei distorsiuni care au
deformat i au deteriorat structurile cmpului
dumneavoastr, cnd aveai numai cinci ani. Motenind
aceste deformaii, fiul, prin durerea Iui de picioare,
pltete pentru karrna mamei dumneavoastr, la nivel
fizic. Comportamentul femeii pe o perioad ndelungat,
care ncepe cu cinci ani nainte de a fi nsrcinat, se
continu n timpul sarcinii i se ncheie cu maturizarea
sexual a copilului,
influeneaz puternic destinul i
sntatea acestuia. Pentru a bloca programele negative
introduse n subcontient de ctre ascendeni, femeia
gravid, trebuie s treac n revist comportamentul
rudelor sale.
O femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc
eu, iar ea confirm:
143

- In 1957 ai ntrerupt o sarcin, dup care a survenit

nrutirea strii dumneavoastr de sntate.
Da. dup avort soarta mi-a devenit potrivnic. Mam mbolnvit de tuberculoz.
Dup cinci ani vi s-a nscut o fiic?
Da. Dup naterea copilului sntatea mi s-a
ameliorat. Mi-a trecut tuberculoza. E drept c fata a avut
o diatez puternic, iar dup aceea diverse boli ale pielii.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup
naterea copiilor. Faptul este explicat prin aceea c. n
timpul sarcinii organismul se mobilizeaz i c are loc o
revigorare. Desigur, iubirea pe care mama o nutrete
pentru copil i nnobileaz structurile cmpului ei,
ameliorndu-i starea fizic.
Dar mai este nc o cauz pe care oamenii nici n-o
bnuiesc. Mama transfer bolile sale copilului, adic
tulburrile sntii mamei, prin care ea i ispete
propria karm, trec n cmpul copilului i acesta ncepe
s fie bolnav. Karma se mparte ntre mam i copil. Ce
ne sugereaz n primul rnd incorectitudinea structurilor
cmpului copilului? Sunt diatezele, alergiile, pneumoniile
dese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor sunt
generate
de
defonnaiile
structurilor
cmpului
bioenergetic motenite de la prini.
Pe pacienii dificili i ghidez" n permanen,
controlndu-i de la distan. Este absolut necesar pentru
refacerea ntregului tablou al bolii i al cauzelor acesteia.
Influenarea i contientizarea, merg ntotdeauna mn-n
mn. Sufletul se vindec mai greu dect trupul. Cnd
144

trebuie s ajut un copil cu deformaii ale caracterului i

sorii. mi vine de multe ori s m dau cu capul de perei,
n astfel de cazuri simt c metoda nc n-am dus-o la
perfeciune i nici eu n-am atins perfeciunea ca
vindector i filozof. In schimb, dup o practic
ndelungat, poate aprea ..iluminarea" i se va putea face
nc un pas n direcia dezvoltrii metodei.
Nu demult, o cunotin m-a rugat s-l vd pe fiul
unei prietene. Copilul nu avea dect doi ani i jumtate,
ns avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin
trebuia pe loc s-i fie ndeplinit, cci. altfel, zvrlea cu
ce avea la ndemn n capul prinilor sau al strinilor
care se aflau de fa. i se enerva cumplit dac greea
inta.
Odat bunicul i-a propus un trg: ..Dac promii s te
pori frumos, te plimb cu maina". Zis i fcut. L-a
plimbat, l-a adus acas, iar nepotul a luat o mainu i i-a
aruncat-o bunicului drept n ochi.
l-am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului,
pentru c pricina era n ei. n amndoi. Ei au venit
mpreun cu bieelul. In cincisprezece minute el mi-a
ntors cabinetul cu susul n jos. a spart o veioz, s-a
apropiat de casetofon i a distrus o caset, apoi a gsit
nite tuburi cu vopsea, pe care a nceput s le arunce n
capul prinilor si. Aici era o puternic acumulare de
karm negativ din familia tatlui i karma personal a
mamei. In timpul sarcinii, prinii se certau des. nutrind
repulsie unul fa de cellalt. De aceea, pachetul
programelor distructive a nceput s acioneze autonom i
145

a subordonat contiina copilului. Nici un fel de msuri

nu diminuau aceast agresivitate. Lucrul cel mai
interesant era c indicatorii agresivitii contiente i
subcontiente nu erau prea nali la biat. Prin urmare,
comportamentul su era determinat de concepiile,
comportamentul i starea spiritual a prinilor n
momentul de fa.
Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa
de cellalt, determin comportamentul copilului i,
purificarea karmei sale nc nu nseamn nimic. Dup
dou edine am vzut o ameliorare stabil a structurilor
cmpului la copil, o nivelare a structurilor spirituale. ns
o schimbare real i o nnoire a contiinei are loc de abia
cam n trei luni, de aceea nu trebuie s se conteze pe un
rezultat instantaneu. I-am prevenit pe prini c trebuie s
atepte zece-cincisprezece zile s se echilibreze cmpul.
Dup cinci zile m-a sunat cunotina mea:
- Biatului i este ru. Se sufoc. Maic-sa a intrat n
panic.
Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au
ntmplat cu copilul.
Ai ateptat rezultate imediate. Capacitatea
energetic a sufletului, este de o mie de ori mai mare fa
de cea a corpului, de aceea copilul nu prezint nc nite
schimbri vizibile. In a patra zi, v-ai permis s v
suprai pe mine, nclcnd astfel legile supreme. Din
aceast cauz sufer copilul. V rog s pricepei acest
lucru! Dac m-am apucat s-! tratez pe fiul
dumneavoastr, eu voi face tot ce-mi st n puteri ca s-l
ajut. Reprourile dumneavoastr reprezint un handicap
146

pentru mine, pentru dumneavoastr i pentru copil.

Trec cteva zile i mama biatului vine la mine. Eu i
explic:
Fiecare om n aceast existen se nate pentru ca,
trecnd peste ispitele pmnteti i peste necazuri, s-i
dezvolte i s-i perfecioneze sufletul, structura sa
spiritual. Fiecare om are cte o cumpn principal n
via i, n permanen, el va fi ncercat exact n punctul
su vulnerabil. n vieile anterioare v-ai suprat ru soul.
fiul i tatl. I-ai clcat pur i simplu n picioare. De aceea
v-ai nscut ntr-o familie n care exist programe
karmice analoage. Aceasta intensific programele
dumneavoastr i sarcina ce v revine este aceea de a le
bloca. Principalele dumneavoastr ncercri n via
trebuie s fie jignirile din partea soului i fiului. Fiul deja
o face cu vrf i ndesat. i la so programul se poate
declana cu mai mult putere. Dac vei reui s
suportai toate acestea, fr s le purtai pic fiului i
soului, karma vi se va ridica, ncercrile se vor ncheia i
totul va fi minunat. Dac n-o s reuii, la neplcerile pe
care le avei n familie se vor aduga boli i alte
nenorociri.
Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu continui:
- Principala dumneavoastr ispit n via, va fi
dorina de a v clca n picioare soul i fiul. Dac vei
reui s v abinei, se va ndrepta n primul rnd fiul,
dac nu vei reui, pregtii-v s primii pedeapsa.
Mai privesc o dat structurile karmice, o tratez pe ea,
pe fiul ei i ne desprim pentru o perioad de timp.
Peste cteva zile, iar m sun cunotina mea:
147

- Acum i e ru i mamei i copilului, are din nou

sufocri i convulsii.
Cauza, e din nou aceeai. Mari seara mama a nceput
din nou s se ndoiasc dac voi putea s fac ceva. dac
pot eu ntr-adevr s vindec i sufletul, nu numai trupul.
S-au pornit reprourile, renegarea Divinitii, dorina
obinerii unui rezultat imediat, a efectului vizibil. Toate
acestea
s-au
reflectat
fr
ntrziere
asupra
comportamentului copilului: el i-a mucat prietenul la
grdini. Mama s-a suprat i a gndit ru despre mine.
La nivelul cmpului s-a produs un atac bioenergetic.
ntruct cmpul meu este echilibrat, eu neavnd nici o
vin, atacul s-a ntors napoi i a czut asupra mamei i
fiului.
i explic din nou cauzele i Ie refac structurile
cmpului.
Vrei s v dau un sfat cum s fii sntoas i s
trii mult timp? Nu emitei niciodat pretenii fa de
nimeni i nimic, nu facei nici un fel de repro nimnui.
Nu reproai nimic nici destinului, nici trecutului, nici
oamenilor. Putei s v exteriorizai cum dorii, dar n
forul interior, orice repro al dumneavoastr reprezint un
program de distrugere al aceluia cruia i-1 adresai. Celula
nu poate emite pretenii fa de organism urmrindu-i
numai propriile sale interese. Nu poate, fiindc acest
lucru ar nsemna dezintegrarea organismului. O astfel de
celul este respins sau se mbolnvete. Ne-am obinuit
s emitem pretenii fa de toat lumea: fa de stat, fa
de ef, fa de colegii de serviciu, fa de rude.
Trec cteva zile. M interesez cum se simte biatul.
148

Mama mi-a spus c nu-s nici un fel de schimbri, ns,

dac i se arat cureaua. nceteaz cu aruncatul lucrurilor,
nainte nici cureaua nu avea nici un efect. Ei, slav
Domnului! Cmpul s-a echilibrat, procesul e n curs de
stabilizare.
l cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz
a agresivitii sale: suicidul. Suprrile prinilor, adic
programele de distrugere reciproc, au declanat
programul de autodistrugere al copilului din momentul
naterii sale. Pentru a nu pieri, acest program orientat
spre interior l ntoarce spre exterior, .,napoindu-F"
autorilor.
Dup corecie, cmpul copilului devine mai maleabil,
mai cald. Se pare c a fost eliminat una din cauzele
principale ale comportamentului su.
Mai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea.
tii. prietena mea a fost ocat ieri: fiul su s-a
apropiat de ea i toat seara a mngiat-o pe mn.
n asemenea clipe neleg pentru ce triesc pe pmnt.
Acum, cnd tratez femei, i cercetez n mod
obligatoriu i pe copiii lor. O discuie de maximum trei
minute poate s-l scape pe copil de muli ani de ncercri
i boli. i explic mamei care ar fi ncercarea principal din
viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile.
Unei femei i explic c motivul bolii fiului ei l
constituie comportamentul ei din timpul sarcinii. Ea
credea c soul o va prsi i a ucis n ea dragostea pentru
el. A btut-o chiar gndul s-i pun capt zilelor. Copilul
149

are slbit contactul cu Divinul, cu Universul. Acest lucru

se reflect asupra strii sale psihice i fizice.
Ii explic cauzele, o atenionez c pentru ea ncercarea
capital va fi s-i pstreze sentimentele de iubire fa de
so i fa de sine.
Vei fi mereu provocat s v dezicei de
Dumnezeu. ns dumneavoastr va trebui s rezistai.
- Dar alii cum triesc? m ntreab ea.
- Alii au rezerve interioare pentru contactul cu
Divinul. i, orict s-ar dezice ei la suprafa, n interior,
n subcontient, ei au un bun contact. Rezervele
dumneavoastr au fost sectuite. Avei nevoie de nite
eforturi contiente. De cteva ori n-ai rezistat
ncercrilor. De aceea avei o tahicardie puternic, dureri
de stomac, colit, complicaii ginecologice. Am pus
corect diagnosticul?
- Da, rspunde femeia uimit. Am fost internat n
spital n urm cu o jumtate de an.
- Acum, la nivelul cmpului, se formeaz un fibrom
uterin. Dac nu v vei reprima sentimentele din cauza
unor pretenii sterile, el va deveni o realitate.
Dar nainte cum triau oamenii?
Exist o vorb: Tinereea mnnc o turt dulce
aurit i crede c e pinea cea de toate zilele". nainte,
prin eforturile prorocilor, ale sfinilor, prin poruncile
Sfintei Scripturi, printr-o comportare corect, oamenii se
aflau ntr-o comuniune strns cu Universul, fr s
depun mari eforturi pentru acest lucru. Acum ns, toate
acestea trebuie s ni le ctigm singuri cu sudoare i
snge.
150

- Spunei-mi ce ncercare l ateapt pe fiul meu, ce

primejdie?
Cercetez structurile karmice.
Principala ncercare peste care va trebui s treac,
este slbiciunea pentru alcool.
Femeia m privete plin de uimire:
El are doar trei ani, dar, cum vede berea, cere s i
se dea s bea. Cum poate fi ajutat?
- Primul lucru pe care trebuie s-l facei este s
echilibrai regimul alimentar al copilului. Ce nseamn
slbiciunea lui pentru alcool? In primul rnd, faptul c el.
ntr-o oarecare msur, este sclavul poftelor sale, c nu se
poate abine. Aceasta se ntmpl fiindc spiritul su este
prea apropiat de cele pmnteti. Dac spiritul se nal,
trupul i poftele acestuia pot fi controlate. Omul trebuie
s posede lucrurile i nu lucrurile s-l posede pe om. n
primul rnd avei grij ca fiul dumneavoastr s nu
mnnce peste msur. Mncatul peste msur mpinge
spiritul ctre pmnt.
Femeia ofteaz:
- Nu m pot abine s-i gtesc ceva bunu de
mncare. Cnd s-a nscut, plngea tot timpul, iar eu, ca
s nu plng, tot timpul i ddeam s sug.
Subcontientul su simea c el are un contact
precar cu Universul i. plngnd. ncerca s-l intensifice.
Supraalimentndu-1, i-ai creat o fals iluzie de confort.
Obinuindu-se, el a nceput s caute izvorul confortului
nu n spirit, ci n trup. Cerinele trupeti au nceput s le
ntreac pe cele ale sufletului. Spiritul a nceput s se
deformeze.
151

 i ce-i de fcut acum?

S nu-l mai ndopai. In nici un caz nu-i mai dai
nimic ntre mese. Este necesar un minimum de hran i la
ore fixe. Mai puin carne, ntruct aceasta te intuiete la
pmnt. Hrana trebuie s fie vegetal. Se exclud toate
delicatesele. Copilul n-are nevoie de ele. El trebuie
orientat cu prioritate asupra cerinelor spiritului. Ct mai
puin sare. ntruct aceasta ridic agresivitatea
subcontient.
Nu-i mai promitei niciodat copilului c-i vei
cumpra delicatese sau jucrii. Copilul trebuie s se
gndeasc la satisfaciile spirituale. Promitei-i c-l vei
duce la teatru, la muzeu. Omul viseaz la nivelul unor
structuri foarte fine ale cmpului i penetrarea n acele
zone, n visare, a ceea ce este material, pmntesc. l
apropie mult de cele pmnteti. Facei-i cadouri cnd nu
se ateapt. Mama care-i spune copilului: ..Uite, dac ai
s fii cuminte, dac ai s nvei bine. i cumpr cutare i
cutare", face din copilul su un sclav al crui stpn va fi
lucrul promis. n acest mod ea, fr s vrea, creeaz un
program de nimicire a tot ce e sfnt n favoarea unor
avantaje materiale. Asta a i fost cauza principal a
dispariiei
civilizaiilor
precedente.
Dezvoltarea
spiritualitii copilului este cel mai bun medicament
mpotriva unor apucturi urte, a unor aspiraii negative.
Comportamentul dumneavoastr l influeneaz de
asemenea foarte puternic pe copil. Dac vei continua s
v suprimai sentimentele de iubire fa de soul
dumneavoastr, acest lucru se va rsfrnge nentrziat
asupra copilului.
152

- Am impresia c i s-au fcut farmece. El a nceput

s se poarte extraordinar de ru cu mine n ultimul timp.
Nici un fel de farmece! Cauza e n dumneavoastr.
La
preteniile
dumneavoastr
subcontiente,
el
reacioneaz n mod contient.
Am citit ntr-o revist sfaturile vrjitorilor rui,
despre cum s-i faci farmece cuiva. Se spune c acest
lucru nu-i periculos.
- Pentru a-i face farmece unui om trebuie mai nti
s ucizi n el sentimentele divine care-l protejeaz,
fiindc farmecele reprezint un proces violent, ndreptat
mpotriva naturii, care aduce prejudicii structurilor
spirituale. In acest caz are loc o dezintegrare a spiritului
i destinului nu numai a celui vrjit, ci i a celuia care
face vrjile respective. Acest lucru se rsfrnge n mod
catastrofal asupra copiilor, n special asupra celor ce
urmeaz s vin.
Femeia d din cap:
- ntotdeauna am afirmat c nu poi obine niciodat
nimic cu fora, prin violen.
Desigur. Ce este n fond vrjitoria? Este utilizarea
resurselor divine n scopuri egoiste, subordonarea
structurilor karmice unor interese tactice, de moment.
Cnd pentru o celul disparat, problema propriilor ei
interese, a propriei supravieuiri, este pus mai presus de
interesele organismului, cnd ea se dezvolt dup legi
proprii, diferite de cele dup care triete organismul,
acest lucru se poate transforma ntr-un proces oncologic.
Ptrunderea brutal n straturile fine ale cmpurilor,
unde totul este unitar, n scopuri telurice, de consum,
153

declaneaz cele mai puternice programe de aprare. n

funcie de nivelul ptrunderii, se cupleaz mecanismul
distrugerii unui individ separat, a unei familii, a
neamului, a unui grup de oameni i chiar. n cazul unor
grave nclcri, a omenirii ntregi.
Dac femeia vrea s fie cu omul iubit, ce trebuie s
fac?
Am s v mrturisesc o tain strveche'". Prin
bogia spiritual, o femeie nu numai c i poate
fermeca" soul, dar s-1 i fac fericit cu adevrat.
Femeia i ia rmas bun. iar eu mai observ un timp
aureola ei i a copilului. Cmpul devine auriu, maleabil,
cald. Apare senzaia c tot ce e viu pe Pmnt, se bucur
de iluminarea unei pri a ntregului, care se numete
Univers.
Un copil are encefalopatie. Cu trei ani nainte de
naterea sa, n familie au avut loc certuri puternice pn
la limita divorului. i tatlui, i mamei, nu o dat Ie-a
trecut prin minte gndul sinuciderii. Aceste programe
constante de autodistrugere att de solidar" ntocmite de
prini nainte de naterea copilului, se gsesc acum n
structura cmpului su. Adulterul este mai bine protejat i
procesul distrugerii decurge cu mult mai lent, pe cnd
copilul care a motenit de la prini dou programe
puternice de autodistrugere pltete acum prin
encefalopatie.
Mama este nedumerit.
Oare, dac s-ar elimina acestea, copilul s-ar putea
face bine?
154

Sntatea copilului dumneavoastr depinde de

starea structurilor sale spirituale, iar acestea sunt
deformate. i, dac ele se vor ndrepta, copilul va fi
sntos.
O femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun
diagnosticul. Judecnd dup starea bioenergetic, este
vorba de o polichistoz ovarian.
Singur suntei vinovat de boala dumneavoastr.
Femeia se mir. Cu civa ani n urm, ai comis o fapt
mpotriva regulilor eticii i aceasta este cauza sterilitii.
Ai ucis iubirea din brbatul care v ador i nc foarte
crud i pe neateptate. Canalele dumneavoastr de
comunicare cu Cosmosul v sunt nchise, avei un nivel
bioenergetic sczut. V putei aminti ce s-a ntmplat?
Am avut un logodnic, ne pregteam de nunt, ns
eu am cunoscut un om care mi-a plcut foarte mult i m-am
cstorit cu acesta. Am greit cu ceva? l iubeam mai
mult pe cel cu care m-am mritat.
i explic femeii c omul care iubete nutrete
asemenea sentimente, nct uciderea lor, n tine sau n el,
este o crim imens. Dac ne lum dup logica de zi cu
zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie
chirurgical. Cu aa ceva se ocup medicina
contemporan. ns, distrugnd iubirea, sentimentul
contactului cu Universul, femeia a distrus structurile
spirituale fine, att la ea, ct i la brbat. Copilul nscut
n astfel de condiii poate avea nite structuri deformate
ale spiritului. Organismul feminin blocheaz aceast
posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie grav
155

bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametrii

spirituali ai femeii ar fi fost sczui, nu s-ar fi instalat nici
sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu karm neagr.
Structura ei spiritual, ns, i sistemul de protecie, au
fost destul de bune pentru a realiza ce pericol i pate pe
copii i nepoi. Noi considerm n mod obinuit c
aceasta este o boal i ne luptm cu noi nine, cu
propriul organism, care ncearc s ne salveze neamul de
la pieire. i explic femeii toate aceste legi i vd c
structurile cmpului ei ncep s se ndrepte.
Ce s fac? ntreab femeia.
- n primul rnd, s contientizai c uciderea iubirii
este o crim. S contientizai aceasta, nu la nivelul
pmntesc, ci la un nivel superior, spiritual. Cnd vei
nelege toate acestea, organismul nu va mai avea de ce s
se opun i s cupleze sistemul de protecie. Cea mai
bun aprare a spiritului mpotriva degradrii, o
reprezint deformarea structurilor primitive ale corpului.
Distrugerea acestora l oblig pe om s mute punctul de
sprijin de pe trup pe suflet, ceea ce-1 salveaz.
Boala nu te las s pctuieti", se spune n Biblie.
mi amintesc de o tnr cu un caz analog. Avea o
obturare total a trompelor. Cauza era una singur.
Strbunica ei a fcut un avort, ns deformarea
structurilor spirituale s-a ncheiat prin protecia fizic a
organismului strnepoatei sale. Dup discuia cu mine,
s-a declanat resorbia obturaiilor. I-am recomandat
femeii s mai fac un control. Medicii au refuzat s-o
consulte, pe motiv c boala ei nu poate fi vindecat prin
156

bioenergie. Singura cale. spuneau ei. este intervenia

chirurgical. Femeia a trebuit s recurg la o clinic
particular i. peste dou sptmni, mi-a adus
radiografiile. Obturaiile dispruser complet.
Astfel de cazuri, confirm faptul c nceputul multor
boli ginecologice se gsesc la nivelul cmpului,
constituind cel mai adesea o protecie mpotriva naterii
unor urmai cu malformaii. Distrugnd din ce n ce mai
activ acest sistem de protecie, medicina contemporan,
nenelegnd cauzele bolii, contribuie la apariia unei
generaii cu capacitate vital sczut la nivel fizic i
moral. Izbvindu-I pe om de o boal concret, medicina
deschide porile dezvoltrii proceselor care micoreaz
imunitatea general a omenirii.
Ceea ce se ntmpl acum cu medicina ne amintete
de povestea cu clreul.
Un clre care venea n goan pe drum. l ntreb pe
un ran:
Cum s ajung pn la N?
- Dumneavoastr mergei ntr-o direcie greit, i
rspunde ranul.
-Nu-i nimic, am un cal minunat!
- Da, dar trebuie s mergei ntr-o alt direcie,
insist ranul s-l lmureasc pe clre.
-Nici o problem, am rezerve de hran pentru multe
zile."
- Cu ct va fi mai bun calul dumneavoastr i cu ct
vei avea mai multe provizii, cu att vei fi mai departe de
el.
Cu ct mai mari sunt realizrile tiinei medicale, cu
157

att vei fi mai departe de el.

Ne-am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c
principalul sistem de protecie al organismului sunt
celulele imunitare. Uitm ns un adevr simplu: sufletul
i trupul reprezint un tot unitar. Subcontientul i
contiina reprezint cmpul, iar corpul fizic este o
varietate, un contrariu dialectic al acestui cmp. i cel
mai perfect sistem de protecie al organismului este, n
primul rnd, protecia structurilor spirituale ale cmpului.
De aceea, cnd n faa organismului apare problema
supravieuirii, trebuie s supravieuiasc, n primul rnd,
structurile strategice, adic cele spirituale, care ne leag
de cauza primordial.
N-avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic
exista un obicei: dac se ntea un copil bolnvicios sau
handicapat, el era aruncat n mare, pentru a se asigura o
generaie de urmai sntoi.
ns, n final, statul spartan a pierit, fiindc se
destrmase spiritual.
Filozofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic,
duce la concepia ngust, unilateral, a ntregii medicini
contemporane. Extirparea organului bolnav, chiuretarea,
ectomia. protezarea - iat principalele metode de
tratament. Dac omul ar fi fost numai trup, toate acestea
ar fi fost corecte, ns omul este, n acelai timp, i cmp,
iar cmpul este mai important dect trupul.
Nu ncap n ntregime ntre plrie i ghete", spunea
Walt Whitman.
Legile spiritului uman sunt n acelai timp i legi
pentru trup, numai c ntre acestea nu exist o corelaie
158

sever. Fe ct sunt aceste legi de unice, pe att ele pot fi

i de opuse. i cnd medicina ncepe s ptrund n
domeniul cmpului, al spiritului uman, pstrndu-i ns
metodele specifice de aciune asupra corpului (tierea,
extirparea, coaserea), aceast intervenie duce la serioase
deformri ale structurilor spirituale, insesizabile la
nceput.
Logica acelora ce vindec trupul este ca mai nti s
fac i apoi s analizeze.
Logica spiritului este de a analiza mai nti i abia
dup aceea de a aciona.
Ceea ce se ntmpl n medicina contemporan:
hipnoza, psihoterapia extrasenzorial, este o ncercare de
apropiere mecanic a logicii corpului de logica sufletului.
Printr-o astfel de abordare, aceasta din urm dispare,
ntruct filozofia i logica spiritului constituie strategia,
iar cea a trupului - tactica, n prezent succesul tactic,
momentan, a eclipsat totul. Dup mine, potopul!" aceasta este logica corpului. ns ntrebarea este dac va
mai fi ceva dup noi!
Am nvat s tratm miopia pe cale chirurgical.
Aplicm aceast metodologie pe band rulant i, ca
urmare, nu numai c noi, acum, putem face o astfel de
intervenie chirurgical fr probleme n zeci de orae,
dar i alte ri pot beneficia de asistena noastr.
Cine a stat ns s analizeze consecinele acestei
victorii"?
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor
cmpului la nivelul capului, determinate de sentimentul
de ur. Aceste structuri nu dispar nicieri dup intervenia
159

chirurgical, ele continu aciunile distructive la nivelul

cmpului, se transfer asupra altor organe ale corpului,
sau asupra parametrilor spirituali ai omului.
Operaiile de transplant sau de extirpare ale unor
organe duc de asemenea la rezultate asemntoare. Este
bine dac omul. concomitent. ncearc s-i vindece i
sufletul, s caute cauza, s-i contientizeze greelile,
reuind astfel s schimbe cte ceva din sufletul su.
Chiar mai deplorabile pot ti rezultatele unei intervenii
bioenergetice negative.
n filmul Iui A. Tarkovski, ..Oglinda"', exista o scen
n care un copil este tratat de blbial prin intermediul
hipnozei. Am analizat cele ce se petrec n cazul unor
astfel de metode de tratare a blbielii. Cnd se blbie,
omul prezint devieri ale parametrilor destinului. Msor
nainte i dup tratament. Parametrii au rmas aceiai.
Deoarece hipnoza n-a putut aciona asupra cauzei bolii,
doar a transferat-o ntr-un alt loc, am nceput s caut
pentru a gsi locul de destinaie. Am descoperit c
hipnoza a transferat boala n viitor. A avut loc o
distrugere total a structurilor karmice ale destinului a
trei viei viitoare ale copilului bolnav. Oare nu-i o
catastrof?
Fr o intervenie asupra cauzei, este posibil doar
transferarea bolii, fie asupra altui organ, fie asupra
destinului, asupra psihicului. ntr-una din vieile lui
viitoare, sau, s se arunce totul asupra copiilor lui.
Mecanica rmne tot mecanic. Fr o schimbare
spiritual, boala nu se va vindeca.

160

mi amintesc o pild pe care mi-a spus-o un medic

foarte tnr. Alah i-a adunat pe oameni i a nceput s le
mpart pedepse pentru nclcarea legilor. Cea mai
cumplit pedeaps i-a revenit medicului. Doctorul s-a
indignat:
De ce? Eu sunt medic. i ajut pe oameni. i scap de
suferine!
Alah i-a rspuns:
Pentru c eu trimit bolile pentru pedepsirea
pcatelor omeneti, iar tu nu Ie dai voie s-i dea seama
de ele."
Consider c religia, oferind o concepie despre
comportamentul corect, a fcut mai multe pentru
sntatea omului dect medicina.
Am cunoscut un om care a fost vindecat de o boal
grav de ctre un bioenergetician. Omul umbla n crje.
Dup tratament nu a mai avut nevoie de ele. Bucuria
bolnavului i a familiei nu mai avea margini. Discutnd
cu el. simt c pe fiul su l pate o mare nenorocire.
Testez i vd c biatul poate muri. Cauza sttea n faptul
c brbatul avea. pe linie patern, un puternic program de
distrugere a fiilor, care se nchidea prin boala picioarelor.
Dup tratament, boala a fost transferat asupra
structurilor destinului brbatului i asupra trupului i
destinului fiului su. Este periculos s elimini problemele
vizibile, tar s le gseti i s le elimini cauzele
primordiale. nainte boala migra dintr-un organ ntr-altul.
Acum tehnicile extrasenzoriale i medicina de vrf
(psihogeneratoarele i aparatele care acioneaz la nivelul
161

cmpului) alung boala din trup n suflet. n destin. n

psihic i chiar asupra generaiilor i vieilor viitoare.
Psihogeneratorul care
lucreaz cu cmpurile
informaionale are ca rezultat o ameliorare vizibil la
nivelul fizic i la nivelul dens al cmpului i o distrugere
total a nivelurilor fine. La televizor a fost prezentat o
femeie care a urmat un tratament cu ajutorul
psihogeneratorului care, aa cum anuna reclama, poate
nlocui o mie de bioenergeticienf". i fac femeii un
control de la distan. Vd o vindecare complet la
nivelul fizic i transferul deformaiilor asupra structurilor
spirituale, asupra destinului i a patru viei viitoare. O
parte din deformaii a fost transferat asupra copiilor.
Dac boala este receptat ca un ru, ea este tratat i
azvrlit dintr-un loc n altul. Cnd va fi adoptat concepia conform creia, boala este o frn a degradrii spirituale i vor fi eliminate cauzele ei, boala se va stinge singur.
Imperfeciunea filozofiei i a concepiei noastre
despre lume ne duce la autodistrugere.
Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan
n prezena fiului su, student la medicin. Pe fiu l durea
cumplit capul. A luat cteva pastile, dar durerea nu
trecea. Am presat un punct de pe gt. l-am scuturat uurel
i durerea a disprut. Tnrul a avut o reacie interesant:
Tat, la ce bun s nv la Universitate, dac se
poate vindeca n acest fel?
Tatl i-a rspuns c de nvat trebuie oricum s
nvee. Eu am tcut. Pentru a clarifica aceast problem,
o discuie de dou minute nu este suficient.
162

Metoda despre care este vorba n carte, permite

tratarea bolilor cu muli ani nainte de apariia primelor
simptome fizice ale acestora. A fost o etap, n perioada
elaborrii metodei, cnd am crezut c diagnosticarea
karmei va putea nlocui total medicina. Apoi am neles
un adevr ct se poate de simplu. Esena metodei const
n prevenirea evenimentelor care s-ar putea produce. ns
contiina noastr orientat asupra nevoilor trupeti nu va
putea prevedea toate procesele. De aceea nu se pune
problema negrii medicinii contemporane, ci a
interaciunii dialectice ntre medicina spiritului i
medicina trupului, acordndu-se prioritate tratrii i
dezvoltrii spiritului. Este vorba de o schimbare cardinal
a principiilor medicinii moderne, de o unificare i
completare reciproc i nu de o nlocuire a unei concepii
cu alta.
Ocupndu-se numai de trupul fizic, medicina se
ndeprteaz tot mai mult de la menirea sa principal vindecarea omului, cci omul este, n primul rnd. spirit,
cmp.
Un medic-filozof este asemntor unui zeu", spune
Hipocrate. nainte filozofia, religia i medicina erau un
tot unitar. Un singur om purta n el, toate aceste
cunotine. i el vindeca. Acum medicul face injecii,
opereaz, prescrie pastile, respect regulamente. Exist i
o alt alternativ? Exist!
Medicul terapeut, avnd o nalt etic i o structur
spiritual superioar, trateaz nu numai trupul, ci i

163

sufletul. n acelai timp. Behterev4 spunea c, dac dup

consultaie bolnavul se simte mai bine. asta nseamn c
el a dat peste un medic adevrat. Exist multe cazuri n
care simpla apariie a medicului n salon amelioreaz
starea pacienilor. Din pcate ns. n ultimele decenii,
medicina acord o atenie tot mai mare aparaturii n ceea
ce plivete diagnosticarea i tratamentul, i mai puin
personalitii medicului.
Nu demult mi s-a adresat o cunotin i m-a rugat s
testez un nou aparat care a sosit la centrul lor de cercetri.
Ea mi vorbea cu mult entuziasm despre posibilitile
multiple ale aparatului, care aciona asupra cmpului
uman i care permitea vindecarea pacienilor fr
medicamente. Am decis s analizez n ce mod acioneaz
aparatul i am efectuat diagnosticarea numai dup nume a
unui pacient, care. a urmat tratamentul cu ajutorul acestui
aparat. Omul fcuse serviciul militar n Afganistan i
suferea de un ulcer gastric. Cauza ulcerului era o ridicat
agresivitate contient i sentimentul de ur pe care a
trebuit s-l nutreasc n timpul acestui rzboi. In cmpul
su s-au format puternice programe distructive orientate
mpotriva oamenilor. Structurile karmice erau deformate.
Dup aciunea aparatului, cmpul pacientului s-a curat,
deformaii le au disprut, starea fizic a organelor s-a
ameliorat considerabil. Am nceput s-i analizez
bioenergia mai fin a organelor i am vzut c starea
4

Vladimir Mihailovici Behterev (1857-1927) - medic i

cercettor rus cu importante contribuii n domen-iul
morfologiei, fiziologiei, neuropatologiei, psihiatriei i
psihologiei.
164

energetic a centrului endocrin i al primei chakre era cu

mult mai proast dect nainte de tratament. Am analizat
parametri spirituali ai iubirii, agresivitii i am neles de
ndat totul: ulcerul se cicatrizase, agresivitatea exterioar
a sczut mult. n schimb, cea din subcontient a crescut
considerabil. Reieea c ulcerul bloca extinderea
programului distructiv
n
straturile profunde ale
subcontientului. Dup tratament, agresivitatea s-a
transferat din contient n subcontient. Parametrii
spirituali au cobort, iar unul din indicatorii cei mai stabili
- rezerva de iubire - care este rspunztor pentru sntatea
copiilor i sntatea noastr n viitor, a sczut pn la
punctul critic. In linii generale am vzut acelai tablou pe
care-l vedem pretutindeni n lume: distrugerea resurselor
strategice ale organismului, de dragul sntii temporare a
corpului fizic. Acest aparat, ca i altele zeci sau sute deja
elaborate sau numai n faz de proiect, reprezint o
cucerire excepional a medicinii contemporane i
rspunde pe deplin cerinelor acesteia i filozofiei ei:
eliminarea consecinelor fr depistarea cauzelor bolii.
Aparatele pot ndrepta doar straturile cele mai grosolane
ale structurilor karmice, alung boala n interior, dar nu o
elimin. Boala alungat n interior, va distruge nu un
anumit sector al corpului sau vreun organ izolat, ci
imunitatea ntregului organism. n acest fel. nvingnd o
boal izolat, medicina modern condamn omenirea la
degenerare i la o dispariie lent i chinuitoare. ntruct
boala reprezint blocarea unui comportament i a unei
gndiri incorecte, cel mai adesea subcontiente, eliminarea
acestor blocaje va accelera mult procesul de degenerare.
165

Analiznd structurile cmpului societii i omenirii

i, de asemenea, informaia provenit din diferite surse,
am ajuns la urmtoarea concluzie: n ultimii o sut
cincizeci de ani nivelul de agresivitate al omenirii crete
din ce n ce mai mult i. fiindc sistemele de blocare
dintre contiin i subcontient sunt distruse, are loc o
cretere
intensiv
a
agresivitii
subcontiente.
Agresivitatea noastr eman, la nivelul cmpului, n
Univers. Pentru stoparea acestui proces, din toamna
anului 1995, judecnd dup rezultatele cercetrilor mele.
ar trebui s se declaneze programele de distrugere ale
omenirii. n aceste condiii, vor supravieui doar oamenii
cu structuri spirituale echilibrate.
A vrea foarte mult ca aceast prognoz a mea s fie
greit i s nu se confirme niciodat, ns astzi, pentru
acest lucru, exist puine sperane.
Aparatele cu cel mai mare viitor i cu cea mai
puternic aciune sunt psihogeneratoarele. Probabil c n
viitorul apropiat ele vor fi liderii terapiei. Cercetrile
fcute de mine. arat c structurile cmpului care conin
informaia genetic,
sunt temeinic protejate i influenele bioenergetice nu
ptrund pn acolo. Sunt posibile doar dou excepii:
pentru un om care dispune de capaciti superioare i
pentru psihogenerator.
Ptrunderea tot mai profund n structurile karmice
pentru ndeprtarea bolilor, trebuie s-i duc n mod
inevitabil pe cercettori n acele zone unde se gsesc
programele care determin codul genetic al plantelor,
animalelor i omului. Acest proces poate scpa de sub
166

control i atunci ncepe amestecarea i ..contopirea"

karmei genetice, mai nti a programelor apropiate, adic
a omului i animalelor, iar apoi amestecul programelor
tuturor fiinelor vii. Deja ntr-un viitor apropiat este
posibil apariia unor mutani avnd structur genetic
uman i animal n acelai timp. Astfel de mutaii apar
uneori n natur, ns. n urma influenelor informaionalenergetice, numrul lor poate crete n avalan.
Experimentele efectuate de zean Kancidjan din
Habarovsk au artat c, dispunnd de o aparatur nu prea
sofisticat, se pot reuni codurile genetice ale diferitelor
animale i plante. Nu este exclus de asemenea ca
cercettorii, fr s bnuiasc faptul c vizeaz
autodistrugerea omenirii, s fac experimente pe codurile
genetice umane i animale. Pericolul unor astfel de
experimente const n faptul c programul de contopire al
codurilor genetice ale omului cu cele ale animalului,
odat materializat, va exista n structurile informaionale
ale biogenosferei i se va dezvolta n continuare. Crima
svrit mpotriva unui om, dup cum o atest
cercetrile, se transmite ca program executabil multor
generaii. Sistemul autoreglrii cmpurilor va veni n
aprarea cmpului informaional. i, dac boala nu va
bloca destrmarea structurilor fine ale spiritului, atunci va
ncepe s funcioneze cel mai eficient mecanism de
blocare - moartea.
Un caz foarte semnificativ m-a fcut s descopr un
nou parametru al sistemului autoreglrii - pe care l-am
numit iubirea de sine.
167

A venit la mine la consultaie o femeie, care sttea

destul de bine cu sntatea. Nite tulburri
nesemnificative au aprut din cauz c n anul 1978 ea a
nutrit un sentiment de ur fa de o femeie. Cu toate
eforturile depuse, pacienta nu-i poate aduce aminte s fi
avut astfel de sentimente. A trebuit s cercetez mai n
profunzime. Am gsit c ura era ndreptat mpotriva ei
nsi.
- Cum poi s te urti singur? Poate ti vorba de un
gnd de sinucidere, o iscodesc eu.
Nu.
Femeia mi spune c n permanen simte c nu mai
are chef de via. Testarea arat c lipsa dorinei de a mai
tri i gndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite.
Lipsa dorinei de a mai tri se datoreaz unui fond vital
sczut. ntr-o asemenea situaie sunt suficiente numai
nite mici neplceri i poate aprea gndul sinuciderii.
nainte eu consideram aceasta cauza sinuciderii, dar
reiese c scderea fondului vital este un efect i este
determinat de karma familial a omului, prin nclcarea
legilor supreme de ctre strmoii si. n cazul de fa.
mama femeii nutrea un sentiment de ur fa de un om,
dorindu-i rul. Acest lucru a creat n cmpul ei un
mecanism de autodistrugere, care se pstreaz i se
transmite copiilor, determinnd dispariia lent a familiei,
a neamului. Programul lucreaz ters, insesizabil, crend
n interior o atitudine deprimant fa de via, uneori
manifestat, alteori insesizabil, dar care sap necontenit
la rdcinile familiei. Omul cu un astfel de mecanism
distructiv, poate comite cu uurin o fapt ce-i poate fi
168

fatal, nu-i preuiete nici viaa proprie, nici pe a altora,

poate face ru unui mare numr de oameni, dac acetia
depind de el.
Am investigat cmpul fiului femeii. El prezenta nite
stri similare. Prezenta o serioas deformare a cmpului
din cauza reprimrii iubirii de sine. Prin urmare,
mecanismul mamei s-a transmis mai departe i a luat
amploare. Dei tnrul se simea deocamdat excelent,
era sntos, nici mcar nu bnuia n ce pericol se afl.
deoarece mecanismul distructiv declanat de strmoi i
continu activitatea macabr, cutnd s se manifeste n
chipul cel mai neateptat i inexplicabil cu mijloacele
logicii obinuite.
O femeie a venit la mine pentru a doua oar. La prima
edin am ajutat-o nu numai pe ea. dar i pe soul ei. Era
foarte mulumit de rezultate, ns n sinea ei nu credea
c soul putea fi vindecat de la distan, fr ca eu s-l fi
vzut i fr s fi discutat cu el. De aceea s-a hotrt s
m pun la ncercare.
Scond din geant o fotografie, m roag s-i art
care e soul ei. I-l art.
Corect. Dar n-ai putea s-l gsii pe brbatul care a
murit la cinci ani dup ce a fost fcut aceast poz?
ii vd imediat pe omul care are puternic deformai
parametrii destinului i i-l art.
Femeia este uluit:
Cum de v-ai dat seama?
n loc de rspuns, dau a lehamite din mn. Sunt
profesionist. Nu-i nici o minune n asta. Este rezultatul
169

unei munci ndelungate i ncordate de dezvoltare i

perfecionare a capacitii mele.
n urm cu cteva luni m-a abordat o cunotin.
Am intrat n panic, mi-a spus ea. Am o prieten
cu care m cunosc de mult vreme. Astzi a venit la mine
i mi-a fcut o declaraie de dragoste. Are pentru mine
nite sentimente stranii. N-o fi cumva vreo deviere?
Am efectuat testarea i i-am spus c, din pcate,
devierea este real.
- Nu se poate elimina? Nu tiu ce s m fac: femeia
e ca turbat.
Era un caz foarte interesant i am nceput s studiez
aceast tem. Pot fi oare devierile sexuale determinate de
karm? In toat lumea, homosexualitatea i lesbianismul
se consider ca ceva normal. Exist nu numai cluburi, dar
i convingerea c sunt fenomene absolut normale. Dac
acest lucru este un rezultat al deformaii lor structurilor
karmice i ele se pot corecta, nseamn c se poate vorbi
despre o anumit boal. Am studiat structurile karmice
ale femeii i am vzut c motivul deviaiei sale sttea n
ceea ce i s-a ntmplat bunicii ei: a fost puternic ofensat
de prietena sa cea mai bun, de care era foarte legat.
Prin vorbe i fapte reprobabile prietena a distrus relaia
dintre ele. determinnd, un puternic stres emoional.
Acest mecanism de distrugere a iubirii fa de femei, s-a
transmis ereditar i, pentru a-l compensa, subcontientul
ridic gradul de ataament fa de femei, exprimat
printr-o asemenea atitudine. Am acionat de la distan la

170

corectarea acestor structuri i am vzut c sentimentele

femeii se modific.
Acum totul va fi n ordine. Nu vor mai aprea
excese. Prietena va avea un cu totul alt comportament.
Aa s-a i ntmplat. Prietena a venit peste o zi i, cu
jen. i-a spus c nu poate nelege cum de a putut spune
tot ce a spus.
Adeseori nici nu ne nchipuim ct de deformat este n
contiina noastr imaginea despre lume. Homosexualitatea poate aprea ca o ncercare de a compensa o iubire ce
se afl pe moarte, sau a ataamentului ce se diminueaz
fa de o persoan. Omul trebuie s-i iubeasc pe toi
semenii, iar iubirea sexual reprezint o foarte mic parte
a iubirii general-umane. a iubirii fa de oameni i fa de
creaia divin, fa de aceast minunat prticic a
Universului. Dac lipsete aceast iubire umanist
interioar, pentru semenii notri, atunci, ca o ncercare de
a o compensa, pot aprea deviaiile sexuale. Acestea
constituie o boal, o deviere de la normal, un rezultat al
faptului c n noi, iubirea moare. Rcirea iubirii umane
duce la creterea numrului de homosexuali, iar
homosexualitatea reprezint uciderea iubirii, destrmarea
structurilor fizice i spirituale.
Femeia care ncalc legile comportamentului su
biologic, provoac stingerea neamului su la nivelul
structurii
cmpurilor.
Brbatul
care
practic
homosexualitatea, sufer o dezintegrare a spiritului, a
sufletului, a destinului, o scdere a bioenergiei.
Deteriorarea structurilor karmice, la brbat este mai slab
exprimat dect la femeie. n plan general ns,
171

homosexualitatea distruge n oameni structurile cmpului

rspunztoare de imunitate, de rezisten fa de bolile
oncologice, de sntatea urmailor. La homosexualii
activi, are loc suprimarea iubirii i a vieii n partener.
Copiii acestora pot avea nclinaii spre violen mpotriva
altor oameni i spre sadism. Homosexualii pasivi, distrug
iubirea i viaa n ei nii, copiii lor pot deveni victimele
diferitelor crime, pot avea n structurile cmpurilor lor un
program de autodistrugere. Pentru comparaie, voi da
parametrii oamenilor care se iubesc: spiritualitatea,
sufletul, destinul, rezerva de iubire, au valorile cele mai
ridicate, agresivitatea subcontient, cele mai mici valori
posibile. Brbatul i femeia care se iubesc. i
mbuntesc karma, se vindec pe ei i pe viitorii urmai.

CAUZA

TREIA

Orice fraz constituie o grupare informaional.

Cuvntul nu-i vrabie", ci program, un organism care
interacioneaz pe trmul cmpului cu alte programe.
Cnd am citit ntr-o carte de filozofie antic indian c
cel mai real, mai solid, este spiritul, iar corpul e o iluzie.

172

nu mi-a venit s cred. Ideea lui Lao Zr c tot ceea ce este

slab i lipsit de aprare nvinge tot ceea ce este solid i
dur. mi s-a prut de asemenea o metafor.
Lucrnd cu metode spirituale de tratament, este
imposibil s nu fii surprins de ct de puternic este
dependena trupului de spirit, de structurile biocmpului.
in viaa de toate zilele ne permitem adeseori s-i vorbim
de ru pe alii, pe noi. s ne plngem de soart. Se
dovedete ns c acest obicei are ca urmare distrugerea...
dinilor. Am cercetat zeci de cazuri i am descoperit c
cele mai periculoase, sunt vorbele rele la adresa
prinilor, rudelor, urarea rului oamenilor apropiai. La
aceste nclcri se adaug structurile karmice ale
prinilor i ncarnrile trecute. ns deosebit de
periculoas este nemulumirea fa de sine. Cauza
parodonozei o constituie brfirea tatlui, suprasolicitarea
karmei i alimentaia incorect. Echilibrul emoional i
coborrea agresivitii subcontiente. sunt facilitate de
utilizarea regulat n alimentaie a verdeurilor, aa cum
i eficacitatea fitoterapiei este determinat n primul rnd
de faptul c ea acioneaz asupra structurilor spirituale la
fel ca i asupra celor fizice.
Prin ce sunt periculoase vorbele i gndurile rele?
Cnd ne gndim la cineva, se creeaz o punte
energetic ntre noi i omul la care ne gndim. Are loc un
schimb de informaie i de energie. De aceea, orice gnd

Lao Zi - filozof antic chine/ (sec. VI nainte de Cristos),

ntemeietorul Daoismului. la baza cruia st ideea ordinii
imanente a naturii i societii (dao).
173

ru reprezint un atac energetic care poate aduce un

prejudiciu. Chiar i pactul interior cu omul care brfete
poate fi periculos. Brfa, gndurile urte despre oameni,
reprezint un traumatism aplicat omului mpotriva cruia
acestea sunt ndreptate i. n acelai timp, distrugerea
propriilor structuri karmice. n prezent energetica
Pmntului este de aa natur, nct pn i gndurile
ruvoitoare despre un om sunt suficiente pentru a-i
produce un ru. Cuvntul intensific orice program.
Analiznd un numr mare de fapte am ajuns la concluzia
c, n urm cu cteva secole, omenirea a nceput s se
ndeprteze mult de la principiile armoniei lumii i acum
cmpul informaional al Pmntului este suprancrcat de
programe negative. Cnd omul se gndete nu foarte
favorabil la cineva, are loc conectarea straturilor karmice
negative comune i, chiar tar a-i dori rul cuiva, poi s
i-l produci.
Ne atacm i ne omoram unul pe altul n mod
subcontient, de multe ori fr s ne dm seama de acest
lucru. Are loc un proces sub form de avalan al
autodistrugerii, fr ca nici mcar s fie necesar
conectarea unor triri negative, este suficient potenialul
negativ acumulat pn n prezent de omenire. De aceea
acum nu e suficient s fii bun i s nu faci ru nimnui.
Subcontientul nostru e ntr-att de deformat, c nici
mcar faptul de a nu face nici un ru, nu-i o condiie
suficient pentru pstrarea integritii sufletului i a
trupului. In situaia actual principala condiie pentru
supravieuire, o constituie eforturile contiente ndreptate
spre schimbarea propriei persoane. Nu-i suficient s fii
174

doar bun, trebuie s fii un ..bun", activ . Orice om bun

sau normal are anse de a pieri, fr a mai vorbi de cei
care ncalc Legile Supreme. Idealurile i preceptele dup
care triau oamenii cu milenii n urm, sunt uitate acum,
trecute pe planul al doilea. Din aceast cauz omenirea
trebuie s militeze contient i activ pentru restabilirea
spiritualitii, a umanismului, a nelegerii armoniei lumii.
Iubii-i pe dumanii votri'" este un apel la esena
spiritual a omului de a nu reaciona prinu>o lovitur, la
un atac energetic. Sarcina unui om inteligent etic, este s
nu admit sentimente negative n subcontientul su.
Omul care-i ncepe ziua cu rugciunea: ,,Doamne, d
rudelor i cunoscuilor mei sntate, iar mie rbdare", se
va asigura mpotriva multor pcate.
Iat un exemplu de cum acioneaz o singur fraz.
Un tnr a jignit o fat. Ea i spune: .,N-am s uit asta
niciodat!'" Analiznd faptul, vd ce se ntmpl: se
constituie un program fie de distrugere, fie de desprire
(ceea ce n mod curent se numete deochi). Astzi orice
expresie dur. afirmat pe un ton categoric este, din
pcate, provocarea unui ru att siei, ct i unui alt om.
La consultaie vine un brbat ce acuz o anemie,
moliciune. Indicatorii bioenergetici sunt foarte sczui.
Testarea mi permite s descopr cauza:
Avei o vecin. V-ai certat cu ea?
Da.
- i purtai pic i asta deformeaz cmpul, din care
cauz avei pierderi de energie. ns ce-i grav,
dumneavoastr o vorbii de ru.
175

/t

Moliciunea i trece de ndat ce elimin aceste

tulburri. Cmpul se echilibreaz.
Aprecierea negativ a cuiva, produce o puternic
scdere a energiei. Dac omul brfete pe cineva, el
produce un traumatism persoanei respective, propriului
cmp i pierderea energiei. Un gnd urt despre un om,
un cuvnt urt la adresa lui, este o agresiune la nivelul
bioenergetic i plata pentru acest lucru este cunoscut:
..Nu judecai, ca s nu fii judecai, cci cum vei judeca,
aa vei fi judecai, cu ce msur msurai, cu aceea vi se
va msura."
Traumatismul produs de vorbele rele se poate
manifesta nu neaprat la nivelul fizic i nu-i obligatoriu
ca dintr-o dat s nceap nite boli. Poate ncepe
destrmarea structurilor fine i. cu toate c omul se va
simi minunat la nivel fizic. n el se vor produce
deformaii ale structurilor spirituale care au o capacitate
colosal i nu pot fi descoperite dintr-o dat. Apoi, cnd
ncep s apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor,
omul abia dac i va mai aminti de cele ntmplate i
sigur nu-i va da seama c pricina nenorocirilor a fost
brfa (vorbirea de ru).
Noi ne nimicim singuri, fr s ne dm seama de acest
lucru. Brfa ne scurteaz viaa, ne distruge fizic i
spiritual, ne influeneaz negativ longevitatea.
Am cutat s vd care este numitorul comun al
longevivilor. Alimentaia este divers, comportamentul
de asemenea. Singurul lucru comun tuturor este buntatea
sufleteasc. ntruct buntatea se bazeaz pe abinerea de
176

la agresarea altor oameni, ea asigur n acest mod

invulnerabilitatea propriei persoane. Murim devreme,
fiindc n permanen ne ruinm sufletul i trupul.
Japonezii sunt poporul cel mai longeviv i, n acelai
timp, cel mai politicos din lume.
Cele mai periculoase sunt vorbele rele mpotriva
omului iubit. Gradul de comuniune la nivelul cmpului
poate fi diferit: ntre cei ce se iubesc el atinge cele mai
nalte cote. Sentimentul de iubire l nal pe om. nivelul
energetic al ndrgostitului este foarte nalt i de aceea
orice influenare negativ a acestuia devine extrem de
periculoas.
n procesul lucrului la carte, ne adunam adeseori la
editur i. la una din aceste ntruniri, a participat i un
tnr autor din Moscova, pe nume Slava. Se fcea schimb
de informaii, analizarea i testarea noului material pe
care l adusese. Intr-una din cltoriile sale. Slava a
cunoscut un prezictor cu nite caliti unice. El i putea
spune pacientului su:
Du-te acas! La stlpul porii ai ngropat o
foarfec cu farmece. Cnd ai s-o dezgropi, totul va fi
bine. Omul pleca acas i ntr-adevr gsea ngropat la
poart foarfec. n discuia cu Slava despre carte, am
vzut c prezictorul nu poate aciona asupra lui.
- Ai un nger pzitor foarte puternic, i-a spus el lui
Slava, i de aceea n-am voie s te tratez.
Stnd i discutnd, am simit dintr-o dat c cineva
mi fur energia. Testele au artat c era vorba de Slava,
l-am corectat imediat structurile cmpului, ns am
observat c femeilor care erau de fa. li s-a fcut ru.
177

Am nceput s verific parametri lui Slava i am

descoperit n subcontientul su un program de distrugere
a femeilor.

Acest lucru a fost pentru el cu totul neateptat.

Dac putei, spunei-mi. v rog. cum este viaa
dumneavoastr personal, l-am rugat eu.
- Nu prea grozav. Acum opt ani m-am desprit de
soie i. deocamdat, nu intenionez s m recstoresc.
l-am explicat c motivul cstoriei ratate l-a constituit
programul de distrugere al femeilor pe care l avea n
subcontient, format de tatl su nc nainte s se fi
nscut. Dup coreciile de rigoare, cmpul s-a armonizat.
Ddeam consultaii la o uzin. Una din lucrtoare
revine la vreo dou ore dup consultaie i mi se plnge
de dureri puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uit
la cauza bolii: din punct de vedere energetic era vorba de
o urare de ru i de un program distructiv.
- Ai zis ceva ru despre mine dup ce ai plecat de
aici. i explic eu.
- Ce tot spunei! Nici mcar cu gndul n-am gndit
la ceva ru despre dumneavoastr. Eu am spus:
..Srmanul Serghei Nikolaevici, e aproape verde de
oboseal.'"
- Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m.
Nu-i voie deloc s comptimeti un om?
Pe om poi s-l ajui, s retrieti cu el problemele
sale, dar nu s-l comptimeti. Comptimirea se
178

adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul i sufletul

omului.
Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o
comptimeasc pe alta i. dup dou luni, i-au aprut
aceleai boli. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s uitm
c astzi toi oamenii au un grad ridicat de energie, de
aceea, orice greeal cost mari deformri ale structurilor
cmpului, cu toate consecinele ce decurg de aici.
Boala nu-i un ru. ci un mijloc de stopare a
programelor destrmrii sufletului. Cnd comptimii un
om, dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu
nenorocirea lui, v gndii numai la consecine, uitnd de
cauze i prin aceasta favorizai destrmarea spiritului.
Aici e o limit foarte fin, cnd compasiunea extern,
dorina de a ajuta, ptrund n interior, ele se pot
transforma n contrariul lor. n interior trebuie s
recunoatem ca legitim i logic existena bolii ca pe o
prghie a dezvoltrii spiritului i s o acceptm cu
smerenie. Este o ambiguitate a raporturilor: smerenia
interioar i ajutorul, solicitudinea exterioar permit
pstrarea armoniei cu Universul, fr a i se adresa
reprouri. Boala n-a fost niciodat numai o binefacere sau
numai un ru, ci ntotdeauna rmne i una i alta, n
egal msur.

CAUZA

PATRA

Cercetnd problema vampirismului. am ncercat s

elucidez motivul pentru care omul devine vampir.
Vampirismul este o ocupaie nu tocmai inofensiv.
Interaciunea oamenilor la un asemenea nivel fin al
cmpului, este cu mult mai dificil dect ne putem
nchipui. Vampirismul nseamn nu numai furtul unei
anumite cantiti de energie, penetrarea nveliului
cmpului i crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare
de energie, dar i prejudicierea structurii fine a cmpului,
care poate duce la deformarea liniilor karmice ale
destinului, sntii, psihicului. Am observat nu o dat c,
dup un furt masiv de energie, apar devieri psihice. Omul
care ncepe s se foloseasc de energia strin furat. i
blocheaz canalele de legtur cu cosmosul i provoac o
cdere energetic. Acest proces este greu de oprit. El
condamn copiii vampirului la boli grave. ntruct acetia
se nasc cu canalele de legtur cu Cosmosul nchise i
atunci fie c sunt supui vampirismului i corpul lor
sectuit de energie se va demola, fie c ei nii vor
deveni vampiri i vor continua mai departe ruinarea
propriului suflet. Aa c vampirismul e o tem
complicat i destul de serioas, lat cteva exemple din
practica mea.
Vine la mine o femeie pentru a treia oar.
Diagnosticarea de la distan a fiicei ei arat c unul din
180

profesorii de la coala de muzic i fur energia. Motivul

este de natur karmic: pe linie patern a existat
vampirism, fata are protecia strpuns i de aceea i se
fur energia. l testez pe tatl fetei. El fur energie, dar n
cazul de fa nu era el vinovat, ci tatl su, care a fost
foarte egoist n relaiile cu mama sa. pe care o subjuga, o
oprima i ea, din team, i ceda din energia ei.
Egoismul, cruzimea, duc la deconectarea de Cosmos
i atunci omul este nevoit s ia energia de la oameni. i
acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si.
Copiii ncep s fie grav bolnavi, pot ncepe tulburrile
psihice i alte probleme. n cazul de fa, egoismul
bunicului a mncat'" o parte din karma fiului i
nepotului.
Un tnr mi povestete:
Un huligan narcoman, un om degradat n ultimul
hal, un ho profesionist, venea tot timpul la noi la bloc,
fora u cu u, sprgea becurile, smulgea telefoanele,
manifestnd n permanen agresivitate. Ultima dat cnd
a venit, a nceput s-mi sparg ua de la apartament.
Stnd n spatele uii, am nceput s m rog pentru el.
Huliganul a ncetat i apoi am auzit cum a plecat, ncet,
ncet. nainte nu se ntmplase aa. De fiecare dat cnd
pleca, el btea n uile vecinilor, sprgea geamuri, becuri.
Ce s-a putut ntmpla cu el?
Testarea arat o puternic influen pozitiv a
rugciunii asupra spiritului, psihicului, destinului i
comportamentului scandalagiului.

181

Se vede c, atunci cnd omul se roag pentru sufletul

altuia, omul are o influen mai puternic asupra lui dect
un bioenergetician profesionist, deoarece rugciunea
acioneaz asupra structurilor fine.
Testarea parametrilor energetici ai huliganului pn la
rugciune: un nivel ridicat de agresivitate, prezena unor
devieri psihice, un nivel foarte sczut al legturii cu
Cosmosul. Prin ce era determinat comportamentul acestui
om? Simind n subcontient nivelul ridicat al bioenergiei
tnrului, el ncepea scandalul. l enerva i n acest fel
primea energie de la acesta. Dup rugciune el a primit
de asemenea energie, dar de o alt calitate. O energie care
a nceput s-1 schimbe. Pentru el acest lucru a fost, se
pare. surprinztor i de neneles, de aceea a plecat n
tcere. Se ntmplase ceva neobinuit i el nu putea s-i
explice noua Iui stare.
Testarea dup rugciune: spiritul a nregistrat o
modificare nesemnificativ, dei
aciunea a fost de
natur spiritual. nseamn c ea a trecut n ali parametri,
n special asupra comportamentului i a psihicului.
Practic, omul a devenit sntos din punct de vedere
psihic, ns parametri corpului, starea sa fizic a
nregistrat o oarecare nrutire. Uneori rugciunea poate
agrava parametrii corpului, dac trupul i structurile
spirituale se gsesc n contradicie. Cnd se nal spiritul,
poate s slbeasc temporar trupul, ns comportamentul
i caracterul acestui om au nceput s corespund
normelor.
Principala cauz a tulburrilor psihice, nivelul precar
al contactului cu Cosmosul i a comportamentului
182

agresiv, a constituit-o comportamentul tatlui i anume,

ncercrile
repetate
de
sinucidere.
Programul
autodistrugerii pe care I-a declanat tatl, a determinat
destinul tragic al fiului. Dup corectarea structurii
karmice a tatlui, a crescut brusc nivelul de conexiune cu
Cosmosul, al fiului. Rugciunea tnrului a schimbat
comportamentul scandalagiului. ns comuniunea cu
Cosmosul, s-a realizat numai n urma unei corecii mai
profunde.
Era interesant s-mi continui investigaiile.
- In ce momente venea de obicei acest om?
- Orict ar prea de straniu, el aprea n momentele
fericite ale vieii mele. la cele mai potrivite ore. Era
ntotdeauna ngrozitor, chinuitor i penibil.
Este o ntmplare doar? Aprea n cele mai fericite
momente, pentru c nlarea spiritual ncarc
organismul de energie. Probabil c el simea acest lucru
n subcontient i dorea s obin aceast energie.

Cum procedeaz oamenii care au nevoie de energie?

Ei nfurie, chinuiesc victima, caut diferite mijloace de a
subjuga omul, pentru c a lua energie de la unul egal ie e
complicat, e mai uor s iei de la acela pe care l domini.
De ce omul devine, de exemplu sadic? Prinii lui au
renegat comunicarea cu lumea, au renegat naltele
sentimente, ceea ce a dus la nchiderea complet a
canalelor care-i uneau cu Cosmosul. A nceput
degradarea i destrmarea structurilor cmpului. Energia
nu putea f procurat din alt parte, dect prin furtul de la
183

ali oameni. Dac este vorba de un copil, el ncepe s-i

irite mama. s-o necjeasc. Ea ncepe s ipe n
permanen, se nfurie i i cedeaz energie. Copilul i
bate joc de colegii dejoac i-i jignete, bate animalele i
de asemenea obine energie, rde i i bate joc de
vrstnici n acelai scop. Prin urmare, provocarea de
chinuri fizice i spirituale unui alt om. este una din
formele vampirismului.
Uneori. ns, mama poate crea singur condiiile
pentru apariia i dezvoltarea vampirismului la copil.
Absolvind cursurile intensive de masaj tar contact, ea. la
cel mai mic semn de boal al copilului, ncepe s vindece
cu minile, dndu-i o energie fizic brut i nu una
spiritual, sau se nfurie i ip nencetat la copil
emannd, de asemenea, o energie brut, obinuindu-l
astfel pe copil s fie consumator.
Mama care se roag pentru ca fiul ei s fie sntos,
doneaz de asemenea energie, ns este o energie
spiritual, care i vindec i l i ajut pe copil s se
dezvolte.
Este posibil i vampirismul intenionat, adic furtul
nemijlocit de energie, dar pentru acest lucru trebuie s ai
anumite cunotine n domeniul bioenergiei, s simi ce-i
aceea energie.
Omului cu structurile spirituale deteriorate, i vine din
ce n ce mai greu s menin contactul cu Cosmosul
pentru a se rencrca de energie. De aceea, din ce n ce
mai des el recurge la folosirea energiei strine. Aa
ncepe procesul n avalan al vampirismului i al
deconectrii fa de Cosmos, proces care se ncheie cel
184

mai adesea printr-o boal grav. Vampirul se aseamn

cu narcomanul care obine astzi o satisfacie pe care o va
plti foarte scump mine. Uneori, bioenergeticienii slab
pregtii, pot fura energia fr s-i dea seama, de la
copiii i rudele lor. din care cauz acetia ncep s se
mbolnveasc.
Tratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea
binelui, printr-un diagnostic precis i nu prin pomparea
de energie. Subcontientul bolnavului tinde s elimine
cauzele bolii, iar influenarea bioenergetic mpiedic
acest proces. Puini cunosc ct de grav e pedeapsa
pentru vampirism i ct de puine sunt ansele de a iei
dintr-o atare situaie. Cnd are loc influenarea
bioenergetic nsoit de furtul de energie, se produce
deformarea structurilor cmpurilor victimei, care poate
dinui mult timp, ducnd la boli pentru care va plti tot
agresorul, copiii i rudele acestuia. Unul din mijloacele
spirituale de aprare mpotriva unui om certat cu regulile
eticii, care ncearc s fure energia, este rugciunea,
pentru c aceasta constituie. n acelai, timp i un ajutor
pentru corectarea deformaiilor structurilor
sale
spirituale . Rugai-v pentru cei ce v blestem i
binecuvntai-i pe cei ce v ursc."
Iat nc un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s
le ajut pe fiica ei cea mai mic i pe una din nepoate, fiica
biatului cel mare. O testez pe fiica femeii. Fata are
paisprezece ani i este elev. Prezint puternice
deformaii ale structurii cmpului n regiunea capului
produse de vampirismul unui brbat.
185

 Are dese dureri de cap?

Da.
E palid i obosete?
Da, obosete foarte tare, n special la matematic.
Problema nu st n matematic. Fetei i fur
energia un brbat, posibil chiar profesorul. Iar motivul, l
constituie faptul c tatl ei fura cndva energie de la
dumneavoastr. De aceea fata are aprarea spart i poate
deveni victima vampirilor.
M uit la cmpul nepoatei. Pe nepoat de asemenea o
stoarce de energie un vampir. Vinovatul este chiar tatl,
care fura energie de Ia soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe
aici. Tatl este nevoit s fure energie pentru c bunica,
cea care a venit la mine, n anul 1962 fura energie de la
un brbat. Dup cinci ani soul ei a furat energie de la ea.
de aceea aprarea ei era strpuns. A aprut un proces n
care victima l provoac pe criminal". Bunica a distrus
aprarea i acum are loc o reacie n lan, sufer fiul,
fiica, nepoata. Ei sunt condamnai la a fura sau a ceda
energie, provocnd astfel destrmarea structurilor
cmpului i distrugerea fizic treptat. O singur fapt
prin care s-au nclcat legile eticii de ctre bunic, a
determinat degradarea fizic i spiritual a ntregii
familii. Lipsa de rspundere la nivelul bioenergetic se
sfrete tragic.
Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple
probleme. i explic n ce mod ncalc ea legile supreme, i
art ce influen are acest lucru asupra caracterului,
destinului i sntii ei. Are nchise canalele de
comunicaie cu Cosmosul i vina o poart tatl ei fiindc
186

s-a dezis de uniunea cu Universul, fapt ce a determinat o

cdere energetic la fiic. Fata mi confirm c tatl este
ateu, materialist.
Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu
n Dumnezeu. Omul este o celul a unui organism unitar
i trebuie s triasc dup legile organismului. Dac omul
nu nelege acest lucru, copiii lui vor fi condamnai Ia
degenerare, mi nti spiritual, iar apoi fizic. Privesc
structurile cmpului fetei: ntruct are un nivel energetic
precar i legtura ei cu Cosmosul este minim, ea este
vampir. mi fur energia. Fata nu simte acest lucru, ns a
observat c celor mici nu le place n brae la ea. Cmpul
copilului este foarte slab protejat i poi s-i furi uor
energia, dar este aprat nc de intuiia sa. S ne amintim
c nainte vreme ,copiii mici erau ntotdeauna ferii de
privirile strine, pentru ca un om cu o etic precar s nu
le poat face vreun ru.
Odat, la curs, a venit vorba de vampirism. Eu explic
mecanismul acestuia, cum are loc autodistrugerea
omului, dac el ncepe s fure energie de la alii. La curs
particip bioenergeticienii. Unul din cursani, un tnr
destul de plin de sine. declar c el are un mijloc minunat
mpotriva vampirismului. l rog s se explice. Era
interesant de tiut.
Cnd vampirul fur energia, trebuie s-i reprezini
un focar de supuraie i n-are dect s ia.
- Dac vei fi inta permanent a vampirilor i v vei
apra n acest mod, n curnd singur vei deveni un focar
de supuraie". Ce ne imaginm c suntem, aceea i
187

devenim. Nu v sftuiesc s recurgei la astfel de

recomandri. Cnd simii c cineva v fur energia,
rugai-v ca acestui om s-i fie druite iubirea divin i
energia care-l vor schimba, i vor purifica sufletul i-l vor
uni cu Cosmosul.
Mai trziu am testat sfaturile tnrului: spiritualitatea,
sufletul, comportamentul aveau valori negative. Era o
degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi
ca vampirului s i se dea iubirea i energia divin, atunci
valorile parametrilor si spirituali se vor ridica mult. Un
ajutor contient ii salveaz pe cel care. cu voie sau fr de
voie, fur energia. Aceast ntmplare este elocvent
pentru faptul c tehnica violenei, care n prezent trece
destul de des din lumea fizic n cea spiritual. n lumea
bioenergiei, este sinuciga. Omul nu sesizeaz aproape
niciodat transformarea sa. Apelnd de cteva ori la
violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se
destram spiritul, fiindc s-a obinuit, n primul rnd, s
vad ceea ce se ntmpl cu trupul su.
i ce-i mai interesant, n tandemul vampir - victim,
ntotdeauna ctig victima, deoarece vampirismul pentru
aceasta, este un semnal al unei comuniuni precare cu
Divinul. Vampirismul oblig victima s se orienteze spre
energiile superioare, spre energiile spiritului. La vampir
ns, are loc un proces invers: degradarea progresiv a
structurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea
energiei divine.

188

CAUZA

CINCEA

Toi cunosc zicala: De mori numai de bine". De ce?

ntre lumea fin a morilor i lumea noastr fizic, sunt
posibile contacte i, dac ele apar. acest lucru duneaz
ambelor lumi.
,.Sudarea" cmpurilor unui om viu i ale unui mort,
are loc atunci cnd sunt nclcate legile supreme. Religia
i obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt
orientate spre separarea cmpurilor celor vii, de ale celor
mori: sunt slujbele la cretini, arderea pe rug la indieni i
aa mai departe. Toate acestea concur la separarea
cmpurilor i la trecerea structurilor celui decedat, la
nivelurile ierarhice corespunztoare ale Universului.
Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se
reflect negativ asupra sa i poate duce la diferite boli.
tulburri psihice, schimbarea caracterului.
Suprarea omului nainte de moarte, poate duce de
asemenea la contopirea cmpurilor i. probabil c de
aceea trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a
muribundului.
Dac pn la naterea copilului femeia a fcut avort,
cmpul copilului embrionului mort, se poate uni cu
cmpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte
bolnvicios, fricos, obsedat.
Aflndu-m odat la mare, am fcut cunotin cu o
familie cu doi copii. Fiica cea mic avea fobie de
189

nlime, iar noaptea ntotdeauna ipa n somn. Am

investigat-o i am vzut c mama. nainte de naterea
fetiei, a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc
unirea cmpului copilului nenscut, cu cel al fetiei. I-am
explicat femeii n ce const vina ei, ea i-a nsuit-o, s-a
dus la biseric i s-a rugat s fie iertat pentru copilul pe
care nu l-a nscut. Dup aceasta, cmpul fetiei s-a
nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n somn.
Acesta, a fost unul din primele mele cazuri care m-a
ajutat s neleg ct de mare este fora cuvntului, ce
putere curativ are el.
A venit la consultaie, o femeie al crei cmp avea o
puternic deviere, numit popular: deochi", sau
farmece". S-a deocheat singur, prin faptul c l
pomenea de ru pe bunicul ei decedat cu mult timp n
urm. ntruct cmpul omului conine informaii privind
absolut toate rudele, tririle negative n raport cu bunicul
decedat, se gseau n cmpul femeii i l deformau, adic
suprarea ei pe bunic se ndrepta mpotriva ei nsi. Este
foarte periculos s ne suprm pe oameni i s-i urm,
mai ales pe cei de care suntem legai bioenergetic:
prinii, copiii, omul iubit, rudele. Cu ct sunt mai
puternice iubirea i ataamentul, cu att e mai periculoas
orice trire negativ, pentru omul drag.
La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se
simea foarte ru. I se prea c are un diabet incipient.
Medicii respingeau aceast idee, ns nu-i puteau explica
motivele strii ei proaste de sntate. I-am cercetat

190

cmpul. n zona confluenei solare, i se scurgea energia n

uvoi. Am nceput s caut cauza.
Femeia mi-a povestit c. n urm cu o lun. a murit
bunica ei, care a fost o vrjitoare profesionist. nainte de
moarte, ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata, ns
femeia n-a mai ajuns la timp. Bunica a murit inainte de a
apuca s-i vad nepoata. Femeia avea o puternic
legtur cu astralul i de aceea a i avut loc o asemenea
scurgere masiv de energie. Unul din semnele unei
asemenea sprturi. l constituie sentimentul permanent al
unei groaze inexplicabile.
Am nceput s m gndesc n ce mod a putea remedia
lucrurile. I-am propus s aprind n biseric o lumnare
pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de
multe ori pn acum. Atunci am decis s fac un
experiment. Pot s comunic cu sufletele morilor, le simt
atitudinea fa de cei vii. M-am gndit c bunica, nainte
de moarte, a vrut s-i transmit ceva nepoatei i n-a mai
apucat. Am hotrt s organizez o ntlnire. M-am
concentrat, am invocat sufletul decedatei, am stabilit ntre
sufletul bunicii i nepoat un contact bioenergetic i am
ieit din camer.
Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a
povestit c minile i s-au orientat cu palmele sus i c
ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a refcut complet.
i-a trecut sentimentul de groaz. nseamn c ceea ce
dorise bunica, nepoata a ndeplinit.
Dup o anumit perioad de timp, femeia a observat
c, dup aceast ntmplare, s-au schimbat n bine i
starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se
191

poate presupune c a avut loc un proces de transmitere a

cunotinelor i experienei. Ins eu n-am mai repetat
asemenea experimente.
O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei, care a
nceput s aib comaruri. n care apare ntotdeauna
bunica fetei, moart de un an i jumtate. Bunica vorbete
cu nepoata, i d sfaturi, discut despre ntmplri care
s-au petrecut dup moartea ei. nainte s treac patruzeci
de zile de la moarte, bunica o ruga n vis pe nepoata sa:
- Povestete-mi cum am fost nmormntat, fiindc
eu nu in minte nimic.
Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara
oraului, bunica a nceput s-i reproeze nepoatei:
- De ce ai dus din cas lucrurile mele?
Nepoata i-a explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile
nu mai fac trebuin n cas.
- Nu. eu nc n-am murit, a rspuns bunica.
Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor
bunicii decedate i ale nepoatei. Cauza acestei contopiri o
constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic.
Suprarea pe omul care a murit este unul din motivele
distrugerii aprrii normale a cmpurilor.
Uneori o persoan decedat cu mult timp n urm,
dispune de informaii privind evenimentele din lumea
material i chiar poate, ntr-un anumit fel, s influeneze
desfurarea lor.
Mi s-a ntmplat odat ceva interesant. Am fcut
cunotin cu o femeie avnd capaciti excepionale n
192

domeniul bioenergiei. Cu muli ani n urm i-a murit tatl

i dintr-o dat a nceput s-i vin n mod regulat n vis. La
nceput femeia s-a speriat, apoi s-a obinuit, a nceput s
comunice cu el i el adeseori a prevenit-o n legtur cu
unele neplceri, i-a dat sfaturi.
M pregteam s plec n concediu n Sud. Nu eram n
cea mai bun form, simeam c se poate ntmpla ceva
ru. Am vorbit cu femeia i am rugat-o s intre n
legtur cu tatl ei i s-l roage s m ajute, s m apere
dac se ntmpl ceva neprevzut.
Cteva zile la mare au trecut cu bine. ns, notnd
ntr-una din zile i ndeprtndu-m cu mult de mal, am
simit n genunchi o durere att de acut, nct nu-mi
puteam imagina cum a mai putea reveni la rm. n
genunchiul drept aveam o deplasare a meniscului. Fcnd
dup aceea o testare, am descoperit c datorit ajutorului
indirect al tatlui cunotinei mele, am scpat de la
moarte, alegndu-m doar cu un traumatism.
Aceast situaie a aprut, fiindc nainte de plecare
m-am suprat foarte tare pe o femeie. Conform logicii
cotidiene, ea a procedat incorect. A fost o ncercare de
care n-am putut trece i. prin urmare, trebuia s mi se
ntmple ori o nenorocire, ori un traumatism, ori o boal.
Cnd m-am ntors, cunotina mea mi-a povestit c iar
i-a aprut n vis tatl ei, stnd alturi de mine. El zmbea,
zmbeam i eu, iar piciorul drept mi sttea ntr-un chip
ciudat ntr-o parte.
Analiznd apoi cmpurile karmice, am neles c tatl
ei a reuit s-mi comute pedeapsa, care trebuia s fie o
mare nenorocire, cu o pedeaps mai uoar
193

traumatismul genunchiului, adic, m-a scpat de

nenorocire cu preul unui prejudiciu minim. n ce mod a
reuit el s m ajute atunci, n-am putut atla cu precizie.
Cauza traumatismului a constituit-o suprarea mea
profund, peste care n-am putut trece n nici un fel. Ea a
crescut, s-a transformat n ur i au avut de suferit n
primul rnd oamenii cei mai apropiai mie. Aveam
senzaia c n mine se cuibrise ceva strin, c m-a
subjugat i c mi a o ur oarb. Pentru aceast
nclcare a legilor, eu trebuia s pltesc cu o mare
nenorocire, pe care am reuit s-o evit cu ajutorul tatlui
cunotinei mele.

CAUZA

ASEA

Nu foarte demult, lucrnd cu una din paciente, am

evideniat un factor esenial, care influeneaz sntatea
i soarta multor generaii. Probabil c nainte, cmpul
meu karmic nu era ndeajuns de pur i n-am putut obine
aceast informaie. Fondul problemei era urmtorul: orice
gnd legat de sinucidere este extrem de periculos i de
distructiv pentru om i descendenii lui.
Tratam o femeie care suferea de dureri de cap
ngrozitoare, ce n-au putut fi ndeprtate cu nici un fel de
medicamente. Medicii nu erau siguri pe diagnostic i
atunci femeia a decis s ncerce prin intermediul
194

bioenergeticii. Cnd i-am vzut liniile karmice. am atlat

c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii. Programul
de sinucidere funciona n cmpul femeii, provocnd
nite deformaii puternice ale acestuia. Programele lipsei
dorinei de via. ncercrile de autodistrugere, pot s
dinuiasc n subcontientul omului foarte muli ani.
Femeia a motenit de la tatl su un asemenea program
de autodistrugere, att de puternic. nct pentru blocarea
lui. organismul recurge la dureri de cap extraordinare.
Dup dou edine de corecie a structurilor cmpului,
durerile de cap au nceput s se diminueze.
Atunci am decis s cercetez dac un asemenea
program se ntlnete des i. spre deziluzia mea. am vzut
c fiecare al doilea pacient are prezent n biocampul su
programul sinuciderii subcontiente. Programul se
manifest n forma apatiei, depresiunii psihice, uneori
prin izbucniri de agresivitate, pe care omul nu i le poate
controla. Starea pe care medicii o denumesc depresiv"
este. de fapt, o lips ascuns a dorinei de a tri. care
uneori poate provoca multe maladii, poate aduce
prejudicii destinului, caracterului, poate s complice
foarte mult viaa omului.
Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n
primul rnd este vorba de un program de autodistrugere
care ia natere n cmpul bioenergetic, n cazul n care
vreunul din ascendeni a nutrit mult timp gnduri sumbre
sau a avut tentative de sinucidere. Chiar dac aceste
lucruri s-au ntmplat cu trei-patru generaii n urm,
programul rmne stabil n timp i se transmite ereditar
urmailor.
195

Acest program poate fi o urmare a lipsei dorinei

prinilor de a avea copii.
Cmpului omului are un sistem de aprare fa de
lumea nconjurtoare, ns este cu totul deschis prinilor.
Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa
de viitorul copil, creeaz acestuia un program distructiv.
Acest program este de lung durat, pentru c este
conceput de prini.
Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i
slab. c e bolnvicios, nemulumirea legat de sexul
copilului, de aspectul su. de capriciile noului nscut,
dac toate acestea sunt mai puternice dect dragostea
pentru el, dect contiina faptului c un copil e un Dar
Dumnezeiesc, atunci tririle negative trec n profunzimea
cmpului lui. n subcontient i declaneaz mecanismul
autodistrugerii. O fixare ndelungat a tririlor negative
pentru copil, trece n subcontient i ncepe s se dezvolte
autonom. Contiina pierde controlul asupra acestor triri,
ct i nelegerea pericolului prezenei lor.
Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului.
La copil, se cupleaz instantaneu dou programe de
rspuns: distrugerea prinilor i autodistrugerea. O
decepie puternic a tatlui, chiar i n decursul unei
singure zile, pentru faptul c i s-a nscut o fiic i nu un
fiu, poate duce, peste ani de zile, la nenumrate tentative
de sinucidere ale fiicei, ceea ce se va transmite i
nepoilor. Programele subcontiente care se gsesc n
cmpul copiilor, o dat cu vrsta, n special n perioada
maturizrii sexuale, trec n contiin i ncep disensiunile
196

dintre copii i prini. Cinci minute de dezicere, pot costa

ani muli de izolare, reprouri, suprri, ur. lat de ce
respectarea normelor eticii, spiritualitatea n general, sunt
mai importante pentru sntate dect priniele i
injeciile.
i nc o particularitate foarte important. Programul
de suicid poate ii declanat de orice program puternic din
afar. ndreptat spre schimbarea comportamentului
omului. Organismul reacioneaz la violen prin lipsa de
dorin de via.
Am cercetat dac poate un program exterior, introdus
special n subcontient, s acioneze asupra omului, s
determine unele fenomene secundare. S-a dovedit c
poate. Orice program puternic, poate determina o contraaciune exprimat prin programul de autodistrugere.
- Dar codarea pe baza beiei i fumatului? Cum
rmne cu ea? m-a ntrebat asistenta.
Am testat civa oameni care au fost codai i am
descoperit programul de sinucidere aprut n cmpul
acestora din momentul codrii. Se evideniaz un suicid
slab sub forma nririi i a unei ridicate irascibiliti.
apariia unor gnduri de sinucidere i a altor modificri
negative n comportamentul omului.

O femeie a venit s se consulte cu mine, dac poate s

frecventeze cursurile intensive de limb englez.
Trebuie s plec n America i de aceea m-am
nscris la cursurile de englez prin intermediul hipnozei.
197

Dup cteva ore. ns, am nceput s m simt nu prea

bine. mi putei spune dac s merg n continuare la
aceste cursuri?
M uit la structura cmpului. Mrimea deformaiei a
atins limita maxim, ceea ce nseamn pericolul unei boli
grave. Verific cmpul din perioada premergtoare
nceperii cursurilor: deformaiile sunt minime.
Ce a determinat o att de puternic deformaie a
cmpului femeii? Continui testarea i gsesc cauza. Este
o nclcare a legii informaionale, programarea.
Cnd n subcontientul omului se introduce o
informaie printr-o metod dur. are loc deformaia
structurii cmpului care, dup un timp. se poate manifesta
printr-o mbolnvire la nivel fizic. Se tie c n Bulgaria a
existat o tentativ de efectuare a nvrii televizate prin
hipnoz. Oamenii au acumulat mult mai multe informaii,
ns peste 3-4 ani, la participanii acestui program, s-a
constatat pierderea memoriei, o scdere puternic a
imunitii i alte fenomene negative.

O femeie tnr mi-a povestit c a vrut s consulte un

bioenergetician, pentru c i place extraordinar un tnr
care este indiferent fa de ea. dar n ultimul timp a
observat nite nereguli n legtur cu sntatea.
Analizez structurile cmpului femeii i vd lucruri
de-a dreptul uluitoare. Femeia s-a nscris pentru
consultaii la un bioenergetician.
Aici, a avut loc
contactul structurilor cmpului i transmiterea de
informaii ntre femeie i bioenergetician. Subcontientul
198

acestuia din urm, a nceput deja s acioneze asupra

tnrului, mpingndu-l s se ntlneasc cu femeia
ndrgostit de el. Despre aceasta nu tia nimeni din ei la
nivel contient, fiindc nu se ntmplase nc nimic n
lumea fizic, n afar de gndurile i de dorinele femeii,
dar structurile cmpurilor celor trei oameni au i nceput
s interacioneze, a nceput vrjirea tnrului,
introducerea n contiina lui a unui program dur. Acest
fapt a determinat deformarea structurilor tnrului i
ntruct vrjirea constituie un program din afara cmpului
su, aceasta a dus la declanarea programului de
autodistrugere.
Femeia care-1 iubea pe tnr, s-a ales cu aceleai
deformri ale structurilor sale i a nceput s fie bolnav.
Bioenergeticianul a avut i el parte de deformri
puternice ale cmpului.
O fapt neetic a creat o situaie tragic, ale crei
cauze nu erau vizibile pentru ei.
Violena nu poate genera dect violen. Am fost
ntrebat despre pacienii lui Kapirowski i testarea pe
care am efectuat-o confirm, din pcate, o dat n plus,
faptul c orice program dur, strin fa de convingerile
interioare ale omului, introdus sub hipnoz sau
autosugestie, se poate transforma ntr-un program de
distrugere.
Sigur c n situaia noastr actual, e greu de spus c
trebuie interzis imediat orice programare a omului. Nu
poi nlocui vechiul dac n-ai creat ceva nou. Nu este
vorba de interzicerea medicamentelor prea puin eficace,
dar care degradeaz karma omenirii i nici despre
199

nlocuirea sistemului de codare a bolnavilor. Toate

eforturile trebuie ndreptate spre nlocuirea treptat a
violenei spre care nclin medicina contemporan, prin
dezvoltarea naturala a spiritului uman. prin restaurarea
armoniei dintre om i lume.
Aproximativ cu un an n urm am nceput s cercetez
posibilitatea eliberrii omului de viciul alcoolului, pe cale
natural. Am fost rugat s ajut un om inteligent i
talentat, care nu se putea opri singur i era la limita
alcoolismului cronic. El nu mai credea c cineva l poate
ajuta.
M-am ntlnit cu el i i-am spus:
- tii din ce cauz bei? Omul trebuie s iubeasc
lumea din jur i. dac acest sentiment i lipsete, n suflet
i se instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual.
Omul ncearc s-i suprime aceast durere spiritual,
prin orice mijloace. Aceasta duce la narcomanie,
alcoolism, diverse forme de toxicomanie. Adevrata
cauz a narcomaniei i alcoolismului, este nivelul sczut
de iubire din sufletul dumneavoastr. Aceast stare apare
din cauza unor puternice frustrri, a reprimrii iubirii fa
de oameni.
l-am dezvluit faptele de ucidere a iubirii, svrite de
prinii si i de el nsui.
Dup corectare, deformaia puternic a cmpului a
disprut. Dup cteva zile, controlul a dezvluit puritatea
cmpului; pasiunea pentru alcool i dispruse. Dup o
jumtate de an am verificat: omul a ncetat s mai bea,
vindecndu-se de aceast boal.
200

Un caz interesant s-a petrecut la Ialta. n timp ce

ineam nite cursuri. A venit un om i mi-a povestit
urmtoarea ntmplare: vecinul su a czut n patima
beiei, de care nu putea scpa nicicum.
M-am dus la el i am hotrt s aplic metoda
dumneavoastr. L-am ntrebat: Spune-mi ce i s-a
ntmplat nainte de a te apuca de but? Ce i-a rmas n
minte?" Cnd s-au mprit cartofii, pentru mine n-au
mai ajuns i atunci m-am suprat foarte tare". Eu i-am
spus: Cere-i iertare pentru faptul c te-ai suprat'". El a
cerut iertare i a scpat de beie.
Cazul este anecdotic. ns el ofer o imagine exact a
ceea ce trebuie s fac omul. pentru a scpa de asemenea
patimi. nainte de toate, omul trebuie s nceteze s mai
poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu
ea. s ndrgeasc prezentul n interiorul su. n suflet.
Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul,
viitorul sunt obiecte ale iubirii. Omul trebuie s tind
ctre simmntul de iubire n interiorul su i atunci el
nu va mai trebui s bea.
Situaia care s-a creat n lume. corespunde nivelului
spiritual contemporan al omenirii. Se cheltuiesc tot mai
muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva
acestora, ns efectul este mizer. n timp ce narcoticele
ctig tot mai mult teren. Este un rezultat al nenelegerii
faptului c nu mpotriva narcoticelor trebuie dus lupta,
ci mpotriva acelei cauze care determin patima pentru
acestea. Cauza o constituie nivelul sczut al iubirii
interioare a omenirii. ..i nc din cauza nclcrii multor
201

legi. n oameni se va rci dragostea", s-a spus despre noi

cu dou mii de ani n urm. Respingerea iubirii pentru
Dumnezeu i a simmintelor divine fa de prini i de
copii, fa de sine i de omul drag. fa de natura nevie i
fa de lumea ce ne nconjoar, a devenit ceva cotidian n
viaa noastr. Toate aceste nclcri declaneaz
programul de distrugere a iubirii, care are drept rezultat
creterea n cascad a cruzimii, pe care n-o poi stinge cu
alcool sau droguri. Pentru a iei din impasul crizei actuale
i a scpa de plgile sale. omenirea trebuie s nvee din
nou s iubeasc: pe Dumnezeu. Universul, oamenii,
lumea nconjurtoare, trecutul, prezentul i viitorul.
Dumnezeu este Iubire". Unii cred c acest lucru e mai
mult dect simplu: am spus c iubesc i gata, am nceput
s iubesc. Iubirea este o art complicat, care trebuie
nvat printr-un efort permanent.
Orice celul a organismului nostru, pentru existena ei
deplin, trebuie nu numai s funcioneze nencetat, dar i
s respecte regulile unitii cu ntreg organismul. Omul
este o celul a lumii. Sarcina lui este nu numai aceea de
a-i ndeplini funciile, dar s i tind nencetat spre
contactul i unitatea cu Universul, spre iubirea fa de
Dumnezeu. Contactul nostru cu Divinul este determinat
nu numai prin dorin i credin, dar i prin puritatea
trupului i a sufletului. Toi avem contact cu Divinitatea,
ns gradul acestuia este divers; cu ct omul este mai pur,
cu att este mai mare contactul.

202

Vine la mine bieelul meu de ase ani i mi se plnge

c l doare piciorul.
Tu tii ce nseamn Dumnezeu? Pune minile pe
genunchi i cere iertare lui Dumnezeu, pentru tticul tu.
care la optsprezece ani n-a mai vrut s triasc, de aceea
te doare pe tine piciorul.
El se roag i eu vd cum i se reface cmpul.
Nu cu mult timp n urm le explicam pacienilor mei:
karma se extinde numai asupra adulilor. Pn la
treisprezece-cincisprezece ani copilul este protejat;
suprarea lui nu influeneaz karma. Numai dup
maturizarea sexual, copilul ncepe s fie rspunztor
pentru faptele i nclcrile sale.
n ultimul an energetica Pmntului s-a modificat ntratt, nct acum nu numai copiii de apte-nou ani, ci i
cei de un an-doi provoac lovituri bioenergetice i se
distrug unul pe cellalt, la fel ca i adulii.

M uit la cmpul fetiei mele i vd un puternic

deochi, provocat de un brbat blond. Vrsta, zece ani. E
un coleg de clas. Ce se va alege de copiii notri cnd vor
crete mari? Noi am distrus barierele defensive i copiii
notri au motenit nite structuri deformate ale cmpului.
Ce boli i pndesc? Ce se va alege de psihicul lor i al
copiilor lor, dac ei acum, la aceast vrst fraged, ncep
s se atace bioenergetic unii pe alii?
Adeseori, cnd le spun oamenilor: Ai nbuit n voi
iubirea", mi se rspunde: Dar nici mcar nu l-am iubit'".
De fiecare dat m vd nevoit s explic faptul c iubirea
203

este un sentiment uria i c noi trebuie s trim prin el i

c el trebuie s cuprind lumea ntreag. Este iubirea
pentru ntregul organism, al crui nume este Univers.
Poruncile de baz ale Bibliei sunt legile lumii spirituale,
ale aciunii bioenergetice asupra oamenilor. Dar acum.
cnd mama jignete prin cuvnt, privire, gest.
nemaivorbind de faptele copiilor si. ea nu nelege c
iniiaz n copil un program, care peste un an - doi. poate
s-l mping sub roile unei maini sau s-i determine o
boal grav.
Dac verigile unui sistem ncep s concureze una cu
cealalt, rar a acorda atenie centrului, sistemul se
destram. Cnd din om dispare sentimentul de iubire i se
nlocuiete cu o alt trire, se distrug blocajele i. prin
triri i stri emoionale negative, se deschide calea spre
distrugere.
mi amintesc de o pild. Vine un clugr la o femeie
i-i spune: ,.Primete-m s nnoptez". Te primesc, i
rspunde femeia. ns trebuie s alegi una din trei: ori mi
tai apul, ori te culci cu mine. ori bei vin. Alege!"
Clugrul s-a gndit: S tai un ap nu pot fiindc e omor.
s m culc cu femeia iari nu pot. Ar fi un sacrilegiu. Va
trebui s beau vin, este pcatul cel mai mic dintre toate.
Dup ce a but, clugrul a ndeplinit i celelalte dou
dorine ale femeii.
Aadar, iubirea este structura principal i, dac ea
este ntreag, atunci celelalte nclcri nu vor avea urmri
catastrofale. Omul s-a obinuit s considere c iubirea
este una din tririle sale, de care poate dispune dup
bunul su plac. Este o concepie greit.
204

Iubirea este acel ntreg a crei parte suntem noi. ea

mbrieaz ntreaga lume. Iubirea i viaa ni se druiesc
i n-avem nici un drept s atentm la ele. Cnd ns n noi
ncep s triumfe simurile micului proprietar i noi
ncepem s distrugem n noi iubirea, de fapt distrugem
prin aceasta structurile spirituale superioare care ne leag
de Univers. Noi dispunem de ceva. care. de fapt, nu este
proprietatea noastr personal.

CAUZA

APTEA

Ne-am slbticit foarte mult n ultimele decenii ale

istoriei noastre i. din aceast cauz, nu nelegem
lucrurile cele mai elementare.
Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea:
Ce-i aceea hran?"
Hrana influeneaz, n primul rnd. structurile
cmpului uman i. aa cum este aceast influen, la fel
este i omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu
bioenergia n timp ce mncm i am fost extrem de mirat,
aflnd c omul asimileaz hrana prin prima chakr.
Printr-o alimentaie corect poate fi vindecat un om, n
timp ce o alimentaie incorect l duce la pierzanie, nu
mai puin dect concepia greit despre lume i
comportament incorect.

205

i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de

ierburi, care mprtie smna ct se gsete pe ntreg
Pmntul i tot felul de pomi. care fac roade i
rspndesc smna, s v fie de hran". In BhagawatGita" se interzice consumarea hranei care a stat mai mult
de trei ore dup ce a fost gtit: este o hran murdar",
fiindc ea e bun doar pentru trup. n ea nu se mai gsete
nimic pentru suflet.
n iudaism exist noiunea de carne necuer". Este
vorba de carnea care conine snge i ea nu se folosete n
nici un caz la gtit. De ce? Sngele este pstrtorul
datelor despre viaa corpului fizic, n el st toat
informaia privind bolile, simirile i tririle emoionale
pe care le ncearc animalele la tiere.
Odat o femeie m-a rugat s analizez motivele
comportamentului ciudat al copilului unor rude, care avea
apte ani.
Copilul deja fuma. se simea atras de alcool, ncerca
s flirteze cu femeile mature. In el nu-i nimic copilresc,
toate comportrile lui se remarc printr-un incredibil
ataament de cele pmnteti, n cele mai rele forme ale
sale. Analizez cauzele. Toi parametrii spirituali sunt
extrem de sczui. O situaie care n popor se definete
prin expresia l are pe necuratul n el". Vinovat este tatl
copilului i nu la nivelul karmei, ci prin modul su de
via.
Parametrii gndirii, divinitii ei i comportamentul
tatlui sunt foarte sczui. E chiar dificil s-i imaginezi
cum poate tri un om pentru a avea parametrii att de
206

negativi, ce trebuie s faci pentru a distruge complet

cmpul propriului copil?
Ce-i tatl copilului? o ntreb eu pe femeie.
Locuiete la ar. Este mcelar. Taie porci.
Verific nivelul agresivitii subcontiente a copilului.
Este la zero. nseamn c tatl nu particip afectiv la
activitatea sa.
Dar i place s bea sngele animalelor. mi spune
femeia.
Acum totul este clar. Structura cmpului tatlui, prin
intermediul sngelui animalelor, primete informaii
privind suferinele acestora n timpul tierii.
Strmoii notri ndeprtai erau mult mai detepi
dect noi cnd se nchinau nainte de sacrificarea
animalului, cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii
s-1 ntrebuineze la mncare. n acest fel ei blocau
consecinele negative, pe care acum, noi le nghiim fr
s ne pese.
nainte nu nelegeam de ce, n tradiia popular,
exist interdicia de a citi n timpul mesei.
Se dovedete c lectura unei cri sau a unui ziar n
timp ce se ngurgiteaz alimente, sau mncatul n faa
ecranului televizorului, dezbaterile politice i familiale n
timpul mesei, pot traumatiza sufletul omului, pentru c,
atunci cnd mncm, informaia trece nestingherit n
subcontient. Pe acest fapt este bazat ritualul mprtirii,
adic punerea n contact cu Divinul. Dac ns preotul, n
timpul mprtaniei, se gndete la treburile sale
pmnteti, atunci nu poate fi vorba de nici un fel de
mprtanie, contactul cu Divinitatea nu se realizeaz.
207

In fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva

omenesc i ceva animalic. n stare normal, trupul trebuie
s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit,
spiritul de la Dumnezeu. Excluderea oricreia dintre
aceste verigi ale acestui ir este inadmisibil, iar viaa
bazat doar pe principiul primitiv al mbuibrii numai a
trupului, fr a da atenie celorlalte verigi, reprezint
calea cea mai sigur spre regres.

Capitolul
IV

Diagnosticul

tehnic

n prezent, s-a acumulat o mare cantitate de fapte

privind prezicerea precis a evenimentelor viitoare, a
comportrii obiectelor nevii i a fiinelor vii. Mai mult
sau mai puin simplu stau lucrurile referitor la fiinele vii.
Comportamentul lor poate fi analizat, generalizat i pe
aceast baz se pot emite prognoze destul de precise.
Pentru obiectele nevii, o asemenea metod este
inacceptabil. ntruct acestea, n lumea fizic, cel puin
la prima vedere, sunt lipsite de comportament, de
programe de realizare a modificrilor structurii, de
dezvoltare n timp i spaiu. ntr-un anumit interval de
timp, starea lor este rezultatul aciunii fizice asupra lor
din partea altor fiine sau obiecte. Cercetrile mele arat
c lucrurile nu stau tocmai aa: programele care
determin destinul obiectelor nevii exist cu adevrat.
Acestea apar ca rezultat al interferenelor cmpului unui

209

obiect individual, cu cmpurile altor obiecte. Apariia

programelor genetice i dezvoltarea sistemului nervos ca
set de programe constante ale fiinelor vii. a permis
accelerarea multipl a materializrii programelor
biocmpurilor la nivelul fizic. Comportamentul fiinelor
vii se deosebete de comportamentul celor nevii doar
prin parametri temporali, iar pentru intervale mari de
timp aceast diferen dispare.
Dac analizm evoluia fiinelor vii pe Pmnt, se
poate observa o cretere a vitezei de realizare a
programelor i a diferenierii fiinelor n timp. ntruct
viteza de realizare este legat de individualizare, de
detaarea din mediu prin ntrirea unitii cmpurilor.
Principalele programe, rspunztoare pentru starea fizic
a fiinelor vii i nevii, sunt reprezentate de structurile
informaional-energetice. Analiza acestora permite
elaborarea unor prognoze destul de exacte ale viitorului.
Fiinele vii i nevii au dou corpuri: fizic i temporal.
Corpul temporal se realizeaz n cel fizic prin intermediul
cmpurilor informaional-energetice. De aceea putem
vorbi despre prezena programelor informaionale de
existen a obiectelor nevii i despre interaciunea
programelor genetice i informaionale ale fiinelor vii.
Acionnd
asupra
structurilor
informaionalenergetice, se poate schimba starea fizic i
comportamentul oricrei fiine i obiect i, de asemenea,
se poate prospecta viitorul acestuia. Telechinezia,
diagnosticarea de la distan i corecia fiinelor vii i
nevii sunt determinate de mecanismul deja expus. Astfel,
programul informaional se realizeaz la nivel fizic, dar
210

trebuie s existe i mecanismul invers. Aceasta este

condiia obligatorie a existenei Universului. Prin urmare,
orice obiect poate fi transformat ntr-un nivel al
cmpurilor informaional-energetice. mutndu-l n orice
punct al
Universului
(deoarece
n
cmpurile
informaionale lipsete spaiul) i materializat din nou. Ia
nivelul fizic. Acest principiu st la baza teleportrii.
influenarea obiectelor aflate la distan. n particular, a
nebulozitilor.
Deoarece particularitile climatice, geochimice i
tectonice ale Pmntului sunt condiionate de procesele
informaional-energetice. exist posibilitatea exercitrii
influenei, prin eforturile evolutive ale omului, asupra
evenimentelor i obiectelor din lumea nconjurtoare.
Mulimea cataclismelor care se apropie dovedete nu
numai transformrile ecologice, dar i deformarea
structurilor informaional-energetice ale Pmntului. n
prezent, omul. ncercnd s controleze starea vremii, s-i
exercite influena asupra obiectelor nevii, influeneaz n
mod
negativ
sistemul
autoreglrii
cmpului
biogenosferei. deformeaz structurile informaionalenergetice ale Pmntului. Testarea arat c pn i
nemulumirea n legtur cu starea vremii influeneaz
negativ structurile cmpului, spaiului i. n final, pe cele
ale omului.
La baza tuturor cercetrilor care privesc fiinele vii i
nevii trebuie s stea o nalt precizie a diagnosticrii i o
analiz a posibilelor consecine ale interveniilor.
Metodele tradiionale ale diagnosticrii mecanice, de
regul, sunt orientate spre descoperirea defectelor deja
21

existente, inaccesibile din anumite motive observaiei i

aparaturii. Efectuarea cercetrilor asupra structurii
cmpului, ofer posibilitatea prezicerii viitoarelor
deformaii fizice ale obiectelor, ntruct cadena
evenimentelor la nivelul fizic se afl n programul
cmpului. Analiza diferitelor niveluri ale programelor
cmpurilor asigur o nalt precizie a prognozrii. Dar.
cum diagnosticarea este ntotdeauna o intervenie i o
interaciune cu cmpurile obiectului, dac operatorul are
n cmpul su programe distructive i autodistructive, ele
pot trece n cmpul obiectului neviu i s creeze condiii
pentru distrugerea acestuia. Mecanismul autoreglrii
cmpurilor cuprinde un program-replic de distrugere a
operatorului. De aceea, acionarea asupra obiectelor nevii
prin intermediul structurilor informaional-energetice.
poate fi periculoas pentru ntreaga omenire, deoarece la
nivelul fin toi oamenii sunt identici, formeaz un tot
unitar.
n domeniul diagnosticrii tehnice, etica operatorului,
puritatea structurilor karmice subcontiente, sunt la fel de
obligatorii, ca i n cazul diagnosticrii i tratrii unui
bolnav. Un nivel ridicat al agresivitii subcontiente n
structurile informaionale ale omului, poate determina
ntr-un viitor apropiat o serie de catastrofe globale, care
nu vor putea fi stvilite prin creterea nivelului de
pregtire tehnic a personalului de exploatare. Problema
ecologiei spiritului este primordial, cci ea este aceea ce
determin starea mediului nconjurtor.

212

Prima aplicare a testrii extrasenzoriale n

diagnosticarea obiectelor nevii, a avut loc n primvara
anului 1991 la lalta. Eu am decis s analizez eficacitatea
testrii ntr-un domeniu nou pentru mine. Mi s-a propus
s gsesc pe harta peninsulei Crimeea locurile favorabile
cultivrii viei de vie. Am cercetat cu ajutorul cadrului.
Aceste locuri erau dispuse de-a lungul coastei, lucru
confirmat de un agronom care a fost de fa. Dar cele mai
favorabile locuri pentru producia de mere, dup datele
mele. se gseau n centrul peninsulei, departe de rm,
fapt confirmat de asemenea. Am nceput apoi s caut
locurile cele mai favorabile pentru aezrile omeneti,
unde s-au pstrat curate apa i aerul, m-am uitat unde e
mai bine s se construiasc sanatorii. n ce locuri se
recomand s se trateze anumite boli. Au fost obinute
rezultate foarte interesante. Toate construciile ridicate
nainte de revoluia de la 1917. n special vilele, erau
amplasate n locuri extrem de favorabile pentru sntatea
i destinul omului. n schimb, cele mai multe din
construciile ulterioare, erau amplasate n locuri
nefavorabile. Probabil c nainte constructorii simeau
intuitiv unde se poate i unde nu se poate construi. n
locurile nefavorabile, de obicei, erau amplasate
cimitirele, parcurile sau zonele de agrement. Locurile
destinate locuirii permanente aveau, de regul, un confort
bioenergetic ridicat. Am decis s gsesc pe hart locul
care determin cele mai multe boli, inclusiv cele
oncologice i l-am gsit. Aceste cercetri duc la ideea c
suprafaa Pmntului este inegal pentru traiul
locuitorilor: exist zone nefavorabile i zone favorabile i
213

nu sunt n legtur cu nici un fel de formaiuni

geochimice sau geotectonice. Acest mecanism mi este
deocamdat neclar, ns el exist i are influen asupra
vieii oamenilor.
In Crimeea, zonele favorabile erau dispuse sub form
de pete. iar n Peterburg. situaia a fost cu totul alta.
In 1991. la mine a venit un profesor de la Institutul
Politehnic. II interesa metoda mea i mi-a propus s-o
utilizm n diagnosticul tehnic. El se ocupa de cercetri n
domeniul ecologiei i dorea s efectueze o serie de
experiene pentru a se convinge de posibilitile studiului
extrasenzorial al strii bazinelor hidrografice. Astfel de
cercetri se fceau deja. Se pot de pild, determina
depozite de zcminte subterane, nu numai survolnd o
anumit zon, cum fcea Uri Heller, ci i dup fotografii
sau pe hart. Am luat nite hri amnunite ale regiunii i
am nceput s lucrm. Am cercetat Neva n privina
polurii cu fosfor. Eu consideram c maxima concentraie
trebuie s fie la gurile fluviului, ns am constatat c era
pe cursul superior al Nevei. Acelai lucru s-a ntmplat i
n cazul azotului. Cauza o constituie faptul c pe cursul
superior, apele Nevei splau fosforul i azotul de pe
cmpiile unde agricultura se practica n mod neglijent. n
cursul Nevei sunt locuri unde nivelul de poluare cu fosfor
i azot scade pn la zero, apoi crete din nou i coboar
lent. Exist o fie de ap absolut pur, dispus
perpendicular pe firul apei. Astfel de fii cu ap curat le
sunt cunoscute specialitilor, ns, deocamdat, nu este
nc limpede cauza apariiei lor. Peste hotare, cercettorii
214

au semnalat nu o dat efectul apei curate" acolo unde.

dim toate calculele trebuia s fie o poluare foarte
puternic. Am nceput investigarea malurilor. Acolo unde
apa n Neva devenea curat, trecea o parte a inelului celui
mai favorabil pentru traiul oamenilor. n structura
energetic a oraului exista o formaiune specific,
specializat n meninerea apei curate n rezervoare i
care are o influen benefic asupra locuitorilor, dar
exist i zone nu prea bune pentru a fi locuite. i acestea
sunt de asemenea nite structuri inelare. La Peterburg,
spre deosebire de alte regiuni, s-a descoperit existena
unor structuri energetice inelare foarte puternice, legate
ntre ele.
Acum. asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru
construcia cartierelor de locuit, dar i pentru proiectarea
amplasamentelor pentru obiectivele tehnice cu un grad
ridicat de periclitate.
Etapa urmtoare a constituit-o investigarea Lacului
Ladoga.
Pata poluant cu azot are n Ladoga forma unei limbi
lungi cu vrful ascuit, iar cea cu fosfor are forma unei
pete de cerneal i e situat chiar n centrul lacului.
- Limba" pe care ai desenat-o, spune profesorul,
este absolut corect i este adus de rul Volhov, pe
malurile cruia se afl un combinat de concentrate
proteinice, foarte multe sovhozuri. Da, Volhov aduce o
cantitate imens de azot. Fosforul ar trebui s aib i el
form de ..limb'".
Verific. Rezult din nou o pat n mijlocul lacului.

215

Am ntocmit un program conform cruia, dou luni a

durat prelucrarea datelor primite. Ceea ce am fcut eu n
dou-trei ore. n condiii normale se face n cteva kmi de
munc. Cnd am lucrat pe hart, cercetrile privind
poluarea cu fosfor nc nu se efectuau. Mai trziu, pe
lacul Ladoga au aprut vasele de cercetri hidrografice.
Rezultatele cercetrilor lor au confirmat c poluarea
maxim cu fosfor se gsea exact n locul indicat de mine.
N-am avut de unde lua informaia, fiindc n-o avea nc
nimeni. Am lucrat numai cu metodele bioenergetice.
Concordana era n proporie de 80%.
Rezultate foarte interesante au fost obinute i n cazul
stabilirii locului de infiltrare a apei n sala Oktiabrskii".
Eu am cerut un plan al slii i am gsit locul unde trebuia
s fie infiltraia. In cteva locuri indicate de mine era deja
planeul spart i se efectuau lucrri. O parte a zonelor
avariate le-am descoperit nainte ca acolo s ajung
infiltraiile. Am fost ntrebat de unde vine apa: din
interiorul sau din afara cldirii? Am simit c apa vine din
afar, dintr-o eava care trece la civa zeci de metri de
sal. Verificnd traseele canalizrii, vedeam clar cum
curge apa, n ce stare se afl evile, simeam n mod fizic
comportamentul apei n locurile de bifurcaie. Puteam
chiar s precizez i ce metal se afl n ap.
Pentru mine acesta era un domeniu nou de cercetare.
Am neles ct e de uor pentru omul care cunoate
metoda testrii bioenergetice, s treac de la diagnosticul
medical
la unul tehnic. Analiznd rezultatele
diagnosticrii, am explicat c nu exist nimic mistic n
posibilitile metodei. Este vorba doar de manifestarea
216

unor legi nc necontientizate i nenelese de mult

lume.
Principala trstur a diagnosticrii bioenergetice
const n aceea c eu lucrez nu cu obiectele fizice ci. cu
cmpurile acestora, iar cmpurile conin o informaie
mult mai complet i mai exact dect obiectul fizic
nsui.
- nseamn c se putea prevedea din timp ceea ce s-a
ntmplat la Cernobl? m-a ntrebat cineva.
Testrile arat c nc cu doi ani nainte de
accident. n cmpul Centralei atomo-electrice de la
Cernobl au aprut deformaii ale structurilor acestuia,
care au dus la catastrofa.
- Pot fi depistate posibilitile de avarie la orice
central atomic?
- Da, ns eu acum nu pot s vd orice central
atomic, pentru c nu am o karm destul de pur. De mai
bine de un an. fac eforturi susinute pentru a m schimba,
ns nivelul meu etic subcontient nu este destul de
ridicat.
n diagnosticarea oricrui obiect este necesar intrarea
n contact cu acesta la nivelul cmpului. Dac
bioenergeticienii curioi, vor ncerca s diagnosticheze o
central atomo-electric i dup aceea vor cheli complet,
s nu se mire. Dar nu acesta-i lucrul cel mai important.
ntruct cmpurile informaional-energetice sunt
eterogene i de diverse subnivele, n procesul
diagnosticrii obiectului, dac nu am karma suficient de
pur, pot aduce un prejudiciu prin nclcarea structurii
217

cmpului obiectului respectiv i acest lucru poate avea un

sfrit tragic.
Direcia unei ntreprinderi m-a rugat s testez
capacitatea
profesional
a
lucrtorilor,
folosind
rezultatele anchetei. Bioenergetica permite stabilirea pe
baza scrisului sau a fotografiei nu numai a calitilor
profesionale, dar i a sntii, a destinului i. de
asemenea, reconstituirea ntregii informaii legate de
viaa omului.
Am efectuat testrile i am dat recomandrile de
rigoare privind compatibilitatea i formarea unui colectiv
de nalt clas. Rezultatul a fost ns neateptat: dup un
timp oarecare, muncitorii s-au ataat att de mult de
munca lor. nct au ncetat s se mai duc acas: dormeau
la serviciu, provocnd nemulumirea soiilor i multe alte
complicaii familiale.
ntr-un alt colectiv format de asemenea n urma
testrilor
bioenergetice.
eficiena
muncii
i
profesionalismul lucrtorilor au depit cu mult
capacitile conductorului i lucrtorii au cerut
schimbarea lui.
La nivelul fin al cmpurilor, fiinele vii i obiectele
nevii au aceleai caracteristici, interacioneaz ntre ele,
de aceea orice gnd negativ, orice trire sau purtare, are
un impact asupra obiectului neviu, putndu-i provoca
prejudicii.
In interaciunea structurilor informaionale ale omului,
cu structurile informaionale ale obiectelor nevii,
programele distrugerii pot trece de la om n cmpul
218

obiectului neviu. De aceea, aviatorii, operatorii

centralelor nucleare i ali specialiti n sectoare de lucru
de mare rspundere, trebuie s fie oameni buni la suflet,
s aib o valoare negativ a indicatorului agresivitii
subcontiente. n caz contrar, fr s doreasc acest lucru,
pot declana situaii de avarie.
Creterea global a agresivitii n structurile
subcontiente ale omului, influeneaz energetica
Pmntului i poate crea condiiile pentru apariia unor
situaii catastrofale.
Toi bioenergeticienii. vindectorii de nalt clas, au
un nivel foarte sczut de agresivitate subcontient.
pentru c altfel intrarea n cmpurile informaionale ale
Universului ar fi foarte periculoas. ncercarea de a mri
numrul bioenergeticienilor prin metode intensive, fr a
se lua n considerare calitile etice ale acestora, poate
duce la rezultate negative.
Subcontientul omului controleaz ntregul Univers,
dar este deosebit de puternic controlul pe o raz la
aproximativ aizeci de metri n jurul omului unde are loc
interaciunea i influenarea tuturor obiectelor vii i nevii.
Chiar i crile care se gsesc n cmpul proxim
permanent al omului, ofer subcontientului acestuia,
informaia coninut n ele. Foarte activ are loc asimilarea
informaiei n timpul somnului i de aceea este periculos
de inut la capul patului copilului literatur poliist.
Cmpul fiecrei fiine vii i obiect neviu conine
informaia nu numai despre fiina sau respectiv obiectul
neviu, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul
su. Structura cmpului oricrei ncperi acumuleaz
219

informaii, interacioneaz cu cmpurile noastre i le

influeneaz. Omul care se ceart ntr-o camer, nici
mcar nu-i trece prin minte c acest lucru are un impact
asupra sntii tuturor celor care se gsesc n ea. ntruct
are loc acumularea de energie negativ de ctre
structurile informaionale ale ncperii.
Cnd omul distruge prin tririle sale emoionale,
structura cmpului unui obiect, asupra lui se ndreapt un
atac de rspuns. Structura cmpului unui obiect neviu e la
fel de autonom ca i structura cmpului unei fiine vii.
Obiectul neviu poate aciona n mod activ asupra fiinei
vii i s fac schimb de informaii cu aceasta.
Odat, dup orele de consultaie, mi s-a oprit ceasul,
dei era ntors. Mi-am adus aminte de Uri Heller. am
inut ceasul n mn i el a nceput s funcioneze.
Mecanismul de pornire exist. ns cum funcioneaz?
Am nceput s studiez structura cmpului din jurul
ceasului i am descoperit o puternic sprtur a acestuia.
Prin urmare, tririle noastre emoionale pot deforma
structura cmpului unui obiect neviu i, n acest fel, s
aib influen asupra obiectului.
Nu de mult mi-a telefonat asistenta mea i mi-a spus
c prinilor ei li s-a stricat televizorul. Tatl se uita
foarte des la emisiuni i reaciona violent la evenimentele
economice i politice din ar. Testez cmpul
televizorului i vd c este deformat de programe de ur.
Asistenta i spune tatlui:

220

- nelege c tot ce-i n jurul tu e viu: televizorul,

frigiderul, toate obiectele din cas. i. dac te pori urt
cu ele, ele i rspund cu aceeai moned.
Tatl s-a mirat peste msur:
Am eu aa puteri. nct pot s influenez pn i
televizorul?
- Acum toat lumea are capaciti foarte mari i asta
nu depinde de tine, ci de ceea ce se petrece pe Pmnt.
i ce-i de fcut acum?
- Gndete-te la faptul c eti vinovat, cere-i iertare
pentru sentimentele negative pe care le-ai avut.
Dup o jumtate de or tatl i-a contientizat
informaia nou primit de la fiic i televizorul a nceput
s funcioneze normal.
Obiectele noastre, mbrcmintea i nclmintea,
acumuleaz i pstreaz informaia. Dac cineva m-a
invidiat privind un obiect de-al meu. invidia las o urm
i mi va face un ru. dac eu nu sunt aprat printr-o
bunvoin interioar.
Odat, o femeie m-a rugat s-o ajut s-i gseasc un
lnior de aur. Lniorul era foarte frumos, ns dintr-o
dat a disprut nu se tie unde.
- Nu m ocup de asemenea probleme, i-am rspuns
eu femeii, dar dumneavoastr trebuia s pierdei
lniorul. n caz contrar, el v-ar fi provocat neplceri. n
cmpul lniorului exist un puternic program de
autodistrugere, care putea fi declanat n anumite condiii.
Femeia nu m-a crezut, dar peste o sptmn a venit
din nou la consultaie i mi-a povestit plin de uimire c
lniorul a aparinut nainte unei femei care, n timpul
221

blocadei Leningradului, a vrut s se sinucid. Lniorul

nici mcar nu era la gtul ei. ci n camer. ns informaia
privind acele evenimente ndeprtate s-a fixat i s-a
pstrat n cmpul obiectului.
La una din consultaii a fost la mine o femeie cu o
erupie alergic. Cauza n-am depistat-o dintr-o dat i
prima edin a fost dedicat mbuntirii strii generale.
La a doua edin femeia a fcut observaia c,
deocamdat, nu simte nici un fel de ameliorare. Am
continuat cutrile i am descoperit c alergia i este
provocat de plante i c boala se manifest mai puternic
atunci cnd femeia este acas. n orice alt parte ea se
simte bine. Am rugat-o s-mi deseneze un plan al
apartamentului. La buctrie, lng perete, i-am indicat
locul unde trebuiau s se gseasc plantele care
constituiau cauza bolii. Femeia mi-a confirmat c acolo
erau aezate cteva ghivece cu plante de apartament:
aloe. lalele, narcise. M-am uitat la cmpurile florilor s
vd reacia acestora fa de pacienta mea. Aceasta nu era
prea favorabil din partea nici unei plante. Cauza o
constituie faptul c mamei femeii. n timpul sarcinii i
dup naterea copilului, nu-i plceau plantele. Acest
program s-a fixat n subcontient i femeia, nebnuind
nimic, a atacat plantele la nivel bioenergetic i, ca
rspuns, a avut parte de un atac analog din partea
acestora.
Cauza multor alergii fa de plante, pete, animale este
determinat de tririle emoionale negative ale
ascendenilor notri fa de aceste obiecte. Obiectele
222

nevii, reacioneaz ia iritarea i ura oamenilor fa de ele.

Acest lucru poate deveni, de asemenea, un motiv de
alergie. Tririle negative nutrite de strmoi, sau de om n
alte ntrupri, rmn blocate pn n momentul cnd omul
le declaneaz emoional, de exemplu. njurnd un lac
ru-mirositor. un pete cu care s-a intoxicat, praful de
care s-a sturat i cte i mai cte. Pot fi aduse foarte
multe exemple de influen a obiectelor nevii asupra
omului.
O femeie era la odihn ntr-o pensiune mpreun cu
copiii i din cauza timpului nefavorabil era nevoit s
stea n camer. Copiii se uitau la televizor, iar femeia
vroia s citeasc. Televizorul o deranja, o irita. i provoca
un sentiment de nemulumire. Cnd s-a ntors de la
odihn starea de sntate a femeii a sczut brusc i nici
unul din specialitii medicinii oficiale n-a putut s dea de
capt motivelor bolii. Aceasta era ura fa de televizor n
decursul a dou sptmni, respectiv, atacul unui obiect
neviu la nivelul cmpului femeii.
O alt pacient are multiple probleme cu sntatea,
prezint deformaii puternice ale structurilor cmpului.
Analizez motivele. Femeia, de mai bine de douzeci de
ani, avea o atitudine de ur fa de tehnica de calcul cu
care lucra.
Aparatura era veche i se strica tot timpul, din
cauza asta nici nu-mi mai venea s m duc la lucru,
explica ea.
i cine pltete acum pentru aceast lips de iubire?
223

O fat este prost dispus. Ea a stins cu rutate

chitocul de capota unei maini. Niciodat nu-i va trece
prin minte c acest fapt banal i va declana o cumplit
durere de cap: s-a declanat programul de ur fa de un
anumit obiect i el i va rspunde n acelai mod, cci. la
nivelul cmpului, fiina vie i obiectul reacioneaz
identic.
Orice trire negativ fa de un obiect, poate
determina deformarea structurilor omului. S ne amintim
cum btea o mam piciorul mesei de care s-a lovit
copilul, spunnd: ..Nu plnge, uite acum o doare i pe
ea/1 ntr-o asemenea pedagogie intr o atitudine incorect
fa de lume. care va genera viitoarele probleme ale
omului.
Foarte complicate au fost raporturile mele cu
computerul pe care s-a cules textul prezentei cii.
Venind odat s lucrez, am vzut c e ceva n neregul cu
el. pe ecranul monitorului erau nite distorsiuni. Am
hotrt s corectez cmpul calculatorului i intrnd n
contact cu acesta am simit un disconfort fizic. Efectund
diagnosticarea, am descoperit o deformare a structurilor
cmpului n regiunea pieptului. Asemenea deformaii ale
cmpului apreau, de obicei, cnd jigneam pe cineva.
Probabil c cititorului i va fi greu s accepte ceea ce voi
spune, ns eu nu fac dect s expun faptele, aa cum s-au
petrecut. Pentru restabilirea strii fizice, trebuia s
descopr persoana care s-a suprat pe mine i s vd cu
ce am deranjat-o. i peste cteva minute l-am gsit pe cel
224

ofensat. Era calculatorul. Am gsit i motivul suprrii.

De vin era un program distructiv, care sttea'" n
cmpul meu. Cu trei ani nainte de naterea mea. tatl
meu a nutrit ur pentru un om care l-a ofensat. Programul
de distrugere introdus n cmpul tatlui meu, mi s-a
transmis mie i nu numai c s-a materializat sub form de
boli i traumatisme, dar i ataca pe orice om cu care eu
intram n contact, inclusiv pe copiii mei. Calculatorul a
reacionat prompt la acest program. Cmpul su, drept
rspuns, m-a atacat i mi-a modificat nveliul cmpului.
Dup ce am eliminat programul din cmpul meu,
calculatorul s-a linitit'". Am hotrt s verific dac
maina poate s-i schimbe atitudinea fa de diferii
oameni. i. cu uimire, am vzut cum cmpul
calculatorului reacioneaz n mod difereniat la cmpul
fiecrui operator care lucreaz cu el. Calculatorul
reaciona negativ la persoanele cu karm negativ, la cele
cu un mare numr de programe distructive i
autodistructive. Calculatorul nu-1 putea suporta n mod
special pe unul din operatori. Am constatat c acesta i
provoca cele mai mari prejudicii. Acum mi devenise clar
un mecanism pe care-l bnuiam de foarte mult vreme i
care consta n faptul c unii oameni influeneaz n ru
aparatura i mainile. In prezena lor, acestea tot timpul
se stric.
Odat o cunotin mi s-a plns de dureri de rinichi i
m-a rugat s vd care este cauza. Am nceput s-i studiez
structurile cmpului.

225

A nclcat legile nu ea, ci un obiect neviu care se afla

n apartamentul su. Pe planul apartamentului, am
identificat locul n care se gsea acest obiect. S-a dovedit
c acolo se gseau icoanele. Dou icoane erau vechi, iar
celelalte desenate pe carton, cumprate din biseric. M-am
uitat s vd cum se comport icoanele fa de stpn. Nu
ncalc ele oare legile, n raport cu ea? Dou icoane, una
reprezentndu-l pe Iisus Hristos, cealalt pe Sfntul
Nicolae, fctorul de minuni, erau saturate de programe
de ur i distrugere. Sun a sacrilegiu - chipul lui Iisus
Hristos s radieze ur i s programeze pentru distrugere
pe stpna icoanei respective! Dup o testare detaliat a
primei icoane se dovedete c artistul care a pictat-o, nu a
dorit naterea fiului su. Omul care are n cmpul su
astfel de programe, nu avea dreptul s picteze icoane.
Pictorul care a pictat icoana Sfntului Nicolae s-a dezis
de sentimentele divine fa de copii i de tat, de aceea i
el a codat dezicerea de Divin n icoana pe care a pictat-o.
Femeii i devenise clar de ce nu-i plcea s stea mult
vreme n acea camer.
nainte, nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor,
n mod intuitiv era ales un om cu karma pur. Dar i acest
lucru nu era de ajuns. Era nevoie de un mecanism de
blocare a karmei fa de influenele negative. Acest lucru
se realiza prin etica personal, prin aspiraia ctre
Dumnezeu, prin posturi ndelungate i rugciuni, pentru
renunarea la ispitele lumeti. i numai n starea de
iluminare divin, se pictau icoanele cu vopsele dizolvate
n agheasm. Astfel de icoane puteau vindeca. Simpla
prezen n preajma lor, armoniza structurile cmpului
226

omului bolnav i se vindeca nu numai trupul ci, n primul

rnd , sufletul. Astfel de icoane, gsindu-se n camer,
influenau caracterul, sntatea i soarta oamenilor numai
n sens pozitiv. Iconiele pictate de un om ntr-o stare
normal, chiar sfinite n biseric, pot aduce ru
stpnilor lor. Cu att mai mult. cu ct tot ce este legat de
numele lui Iisus Hristos i de cele ale sfinilor, noi le
admitem fr piedici n subcontientul nostru. Am
calculat influena icoanelor multiplicate Ia tipografie.
Nici ele nu sunt perfecte. O influen pozitiv o au numai
icoanele adevrate, sau fotografiile lor.
Mi-am amintit o ntmplare al crei protagonist am
fost chiar eu. Am adus n atelierul meu un aparat de radio
i am observat c i-a pierdut brusc calitile de redare
anterioare. Am crezut c s-a stricat i l-am dus acas.
Acolo iar a nceput s funcioneze bine. L-am dus din nou
n atelierul meu i iari n-a mai vrut s funcioneze, ns
de aceast dat pentru mult timp. Eram curios dac exist
un motiv material n aceast poveste stranie. Testarea
arta c asupra aparatului de radio aciona negativ un
obiect neviu din atelierul meu. Am nceput s caut pe
schia atelierului i obiectul respectiv era o icoan care se
gsea la un metru de aparat.
Odat am fost rugat s consult un biat dintr-o ar
baltic. Deformaia puternic a cmpului su i boala care
tocmai ncepuse erau declanate de greelile tatlui,
comise cu doi ani nainte de naterea copilului. A fost
svrit un sacrilegiu legat de obiectele de cult. Am
227

nceput s-o ntreb pe mama copilului dac nu ine minte

vreun eveniment legat de icoane sau de obiecte
bisericeti. Ea i-a amintit c aproximativ cu vreo doi ani
nainte de naterea copilului, soul a pus o icoan n barul
n care se gseau buturi alcoolice. Din punct de vedere
energetic, acest lucru semna cu o hulire a Domnului, o
ur mpotriva unui obiect neviu i a Divinitii. ntruct
aceast fapt a fost determinat de structura
informaional-energetic a tatlui, fiul care i-a motenit
aceast structur trebuia s
ispeasc pentru
imperfeciunea sa spiritual. Orice obiect neviu, orict ar
prea de fantastic, se raporteaz n mod individual la
orice alt obiect, inclusiv la om. Deosebit de puternic se
manifest acest lucru n obiectele de cult. Asta ar putea s
fie i cauza morii premature a oamenilor care, n virtutea
profesiei lor. trebuie s intre n contact cu asemenea
obiecte, de exemplu arheologii, artitii.
Pe de alt parte ns, aproape n orice biseric, se face
acum un nego incisiv cu literatur cretin, lumnri,
icoane i cu alte atribute religioase. De ce uit slujitorii
cretinismului, de Biblie? ...i a intrat lisus n templu i
a alungat pe toi cei ce vindeau i cumprau n templu..."
Testez s vd ce aduce n energetica bisericii, negoul.
Biserica se transform dintr-o cas a rugciunii" ntr-o
cas a negoului. Preoii ori nu simt, ori nu pot din
diferite motive, s se opun acestui lucru, dar negoul
distruge energetica templelor (bisericilor, lcaurilor
sfinte).

228

Analiza bioenergetic arat c. pentru restaurarea

cmpului templului, tot negoul trebuie eliminat din
perimetrul su.
Un caz interesant mi s-a povestit la Kronstadt. n ora
se afl o biseric n ruin i cei btrni i amintesc cum
s-a ncercat aruncarea ei n aer. S-a pus de cteva ori
explozibil, au nceput s apar crpturi n cldirile din
vecintate, iar biserica nu se ddea demolat.
Operaiunile erau conduse de un ofier tnr i chipe,
care a decedat la scurt timp. Soia nu i-a supravieuit nici
ea prea mult i fiul lor a fost dat la orfelinat. n urm cu
civa ani, la vrsta de treizeci de ani, pe neateptate a
murit i fiul n apartamentul su. fr cauze vizibile sau
boli grave. Le-a murit ntreg neamul. Stranii coincidene.
Tatl i el avea n jur de treizeci de ani cnd ncerca s
arunce n aer biserica.
Am nceput s cercetez ca s vd ce s-a ntmplat cu
familia? De ce a pierit? Care-i motivul acestui ir de
evenimente? S-au constatat urmtoarele. La nceput
ofierul a rspuns de dinamitare ca executant, ns, cnd a
vzut c biserica nu putea fi demolat prin dinamitare, el
a nceput s fac eforturi deosebite, s-i pun n aceast
activitate ntregul suflet. A avut loc un impact cu
egregorul bisericii, cu programul de iubire i comuniune,
iar acestea se unesc strns i opun rezisten programelor
agresive. De aceea, programul su de distrugere, ofierul
1-a primit napoi. ntruct soia i fiul erau solidari cu el
n ceea ce privete cmpul, ei au pierit cu toii.

229

Unul din cosmonauii americani, dup zborul pe lun,

povestea c avusese senzaia c ntreg Universul este o
fiin vie i Pmntul de asemenea i nc foarte
inteligent.
Fac o mic parantez. Mergeam prin ora pe lng o
cldire interesant, care amintea de o stalactit. Privind la
cldire, am simit ceva scitor, discordant, care se asocia
cu distrugerea. Am verificat s vd cum interacioneaz
cldirea cu omul, ce influen are faada sa. Rezultatul
este interesant: parametrii psihici i ai corpului erau
negativi, adic examinarea, privirea, aspectului faadei
cldirii determina o anumit deformare a structurilor
fizice ale omului.
Este o mrturie n plus a faptului c noi am pierdut
simul intuitiv al armoniei, fr ns a ajunge s
nelegem lumea, de aceea construim cldiri care ne aduc
prejudicii numai i prin simplul fapt al existenei lor.
Cercetrile mele confirm faptul c din iunie 1987, n
structurile informaional-energetice ale Pmntului s-au
produs puternice schimbri negative. A nceput
cumularea i activarea programelor de distrugere i acum
orice gnd negativ, orice trire, chiar i nesemnificativ,
se intensific, datorit programelor negative ale cmpului
informaional al Pmntului. La nivelul cmpului are loc
o separare n dou tabere: a celor ce tind ctre iubire,
ctre bine i a celor la care are loc o destrmare
accelerat a spiritului, o degradare cauzat de saturarea
structurilor biocmpurilor proprii, cu programe negative.

230

Capitolul
V

C u l t u r a , arta i structurile
k a r m i c e ale o m u l u i

Asupra omului are influen absolut tot ceea ce-1

nconjoar: spaiul, obiectele de uz casnic, crile,
filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de
cmpuri informaional-energetice, care interacioneaz cu
structurile cmpului uman.
Testarea permite determinarea nivelului i calitii
acestei influene. Dac filmele i crile au n ele
elemente de agresiune, ele pot determina deformarea
structurilor cmpului omului, cu urmri uor de prevzut.
ncepnd cu august 1945 are loc o cretere a
agresivitii subcontiente n structurile informaionale
ale Pmntului. Resursele strategice ale spiritualitii sunt
acum aproape total epuizate, iar viaa adaug zilnic noi
porii de agresiune.

231

Deosebit de ridicat este nivelul de agresivitate n arta

occidental de mas, edificat pe principiile concurenei
i a propagandei foiei. Cnd ara noastr a fost invadat
de un nesfrit torent de filme video, procesul influenrii
subcontientului, a scpat practic de sub control.
Chiar i filmele de desene animate destinate copiilor,
inofensive la prima vedere, n cea mai mare parte a lor
conin programe de violen i. ceea ce mrete i mai
mult pericolul, ntr-un ambalaj" frumos, atrgtor.
Informaia care determin tririle emoionale pozitive,
trece n subcontient fr piedici, se planteaz foarte
adnc, se pstreaz foarte mult vreme i, deoarece
subcontientul lucreaz n regim autonom, el poate
recepiona informaia n mod independent i fr o
selecie critic.

Pentru aprecierea impactului asupra omului, a ctorva

filme sovietice i strine, vom recurge la parametri de
baz: nivelul agresivitii contiente i subcontiente. Am
vorbit deja despre faptul c valoarea agresivitii
subcontiente a oricrui obiect trebuie s fie negativ.
Operele de mare talent, ntotdeauna poart n ele o
ncrctur de umanism, avnd un foarte sczut nivel de
agresivitate subcontient. n poezia lui Pukin, de
exemplu, indicatorul nivelului agresivitii subcontiente
este extrem de sczut.
Dar s ne ntoarcem la arta destinat maselor largi.
Testez celebrul film de animaie Tom i Jerry":
agresivitatea contient - zero, cea subcontient - plus
232

optzeci. Mai departe: Alb ca zpada i cei apte pitici":

agresivitatea contient - minus patruzeci, cea
subcontient - plus aizeci. Aceste filme. n ciuda
bonomiei lor externe, introduc n subcontient cruzimea
i. dup vizionarea lor, nivelul agresivitii subcontiente
a copilului crete de cteva ori. Acum. din nefericire,
copiii au nceput s poarte rspunderea pentru nclcarea
Legilor, iar asta nseamn c ncepe, fie destrmarea
spiritului, fie a psihicului, fie a trupului. Cnd aceast
destrmare ncepe de la vrsta de un an-doi, acest lucru
duce la degradarea personalitii copilului, copiii
pierzndu-i capacitatea vital.
Atunci de ce s complicm i s ngreunm viaa
copiilor i prin intermediul unei arte distructive?
S vedem situaia filmelor care rulau pn nu demult
pe ecranele cinematografelor i televizoarelor. Filmul
Cenureasa" are agresivitatea contient minus
cincizeci, iar cea subcontient - minus douzeci;
Prizoniera din Kaukaz"" - minus o sut aizeci i
respectiv minus o sut; Solaris": plus i minus dou sute
zece; Andrei Rubliov": plus douzeci i minus dou sute
patruzeci. Iat ceea ce a reprezentat pentru noi arta.

Cercetnd nivelul agresivitii subcontiente a

diverselor grupuri sociale, inclusiv cele ale liderilor
politici, ale cntreilor renumii, ale artitilor, m-am
convins o dat n plus de impecabilitatea acionrii
sistemului autoreglrii cmpurilor.

233

Acest lucru const n faptul c omul care apare pe

scen manifest o influen foarte puternic asupra
subcontientului spectatorilor sau asculttorilor. De
aceea, comunicarea i lucrul cu o asisten mare. pot fi
realizate numai de un om cu agresivitate subcontient
minim i cu o maxim ncrctur de iubire. Altminteri,
prin structurile sale spirituale, ci poate aduce prejudicii
publicului. Toate stelele estradei. teatrului
i
cinematografiei noastre, fr excepie, au un nivel foarte
sczut de agresivitate subcontient. Chiar i o cretere
nesemnificativ a agresivitii, duce la autoeliminare:
omul i poate pierde calitile, talentul, poate s se
mbolnveasc pe neateptate, s prseasc scena din
cauza unui accident nefericit sau. prin voia destinului i a
..ntmplrii", cariera lui ncepe s se destrame fr
motive aparente.
De aceea, naltul profesionalism al unui cntre sau
actor trebuie s includ nu numai nite caliti strict
profesionale, ci i o imens buntate sufleteasc i o la fel
de mare ncrctur de iubire. Iar pentru cultivarea
acestor caliti se cere o munc permanent. La prima
vedere pare surprinztor, ns acest mecanism acioneaz
i n sfera politicii. Politicianul cu un nivel ridicat de
agresivitate subcontient, nu are perspective. Voina i
intelectul trec aici pe planul al doilea.

Foarte periculoas este agresivitatea subcontient

pentru tinerele femei, n special pentru cele gravide,
pentru c spiritul mamei devine trupul copilului i, cu ct
234

mai adnc este ptrunderea agresivitii n subcontient,

cu att ea este mai periculoas. Femeia care nu respinge
violena la nivelul contiinei, aduce un prejudiciu
psihicului su doar n proporie de doi la sut. dac ns
peste un an-doi ea va'da natere unui copil, deformaiile
psihice ale acestuia pot atinge o proporie de optzeci la
sut. pentru c trupul copilului se zmislete din
gndurile mamei.
Contiina acestui fapt a existat dintotdeauna la toate
popoarele. In epoca Renaterii, femeile nsrcinate erau
duse s viziteze expoziii, erau nconjurate de lucruri
frumoase, de muzic i iubire. In satele ruseti se tia c
tot ceea ce vede, gndete, simte viitoarea mam, are o
influen puternic asupra copilului i oamenii cutau s-o
protejeze pe femeia nsrcinat chiar i de privirile
strine. Acum s ne-o imaginm pe contemporana
noastr bruscat i njurat pe la cozi, nghesuit n
mijloacele de transport n comun, destinzndu-se" n
faa unui film video occidental...
Ne reprezentm ntr-un mod foarte simplist
mecanismul karmei, nu ntotdeauna reuim s vedem
ntregul proces al autoreglrii cmpurilor, ct de precis,
ct de complicat i ct de neneles se desfoar el.
Etica, igiena vieii spirituale trebuie s fie acum, nu
simple lozinci, ci rezultatul unei nelegeri profunde a
lumii i a legilor acesteia. Dificultatea const n aceea c
trebuie s nvm s asociem noiunile contrare:
idealismul cu materialismul, religia cu tiina, logica cu
intuiia,
spiritualitatea
nalt
cu
pragmatismul.

235

permanenta iubire fa de lume i oameni cu tririle

emoionale cotidiene.
Acum influena oamenilor unul asupra celuilalt s-a
transformat ntr-un proces incontrolabil i arta. n acest
sens. are dejucat un rol principal. ncepnd de la mijlocul
secolului trecut, prin dezvoltarea impresionismului i a
altor curente orientate spre subcontient, aprarea
acestuia mpotriva ptrunderii agresivitii, devine din ce
n ce mai dificil. Majoritatea lucrrilor artitilor
occidentali au o spiritualitate sczut i un nalt nivel de
agresivitate subcontient. Astfel de tablouri deformeaz
structurile biocmpurilor i, prin aceasta, aduc prejudicii
omului. Poi vedea n expoziii tablouri care fur energia
privitorului. De la o astfel de expoziie omul pleac
obosit, epuizat, fr s neleag despre ce e vorba.
O descoperire neateptat a constituit-o pentru mine
expoziia de tablouri rituale a artitilor australieni. Dup
testarea ctorva lucrri, am fost uimit de puterea
influenei lor pozitive asupra celor mai importani
parametri ai omului; ncrctura de iubire i comunicarea
cu Cosmosul. M-am oprit n faa unuia dintre tablouri. Pe
acesta nu figurau obiecte concrete, era compus din
puncte, liniue i pete. Aflndu-m n preajma acestui
tablou am simit c el interacioneaz cu mine, m-am
apropiat i am nimerit n cmpul informaional al
acestuia. Senzaia era stranie: deodat s-au schimbat
proporiile, a aprut o stare de vraj i ireal. Parametrii
tabloului, la testare, s-au artat a fi de excepie: o foarte
nalt spiritualitate, mult suflet i o mare ncrctur de

236

iubire, agresivitatea contient i subcontient extrem de

coborte.
Acest tablou, tar a-i crea nici un fel de asocieri
contiente, vindec bioenergetic omul. i d informaii,
interacioneaz cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat
expoziia, am ncercat s tratez cu ajutorul tablourilor i
am fost uimit de puterea lor de aciune. Atunci am neles
n ce const esena talismanelor. a icoanelor. Avnd o
structur activ a biocmpurilor, ele armonizeaz nu
numai spiritul, sntatea i destinul, dar i spaiul din
jurul lor. O icoan pictat de un om cu o nalt
spiritualitate, nu numai c-1 pune pe om n contact cu
Divinitatea, dar l protejeaz i trateaz. Tablourile
contemporane, ar trebui s fie create, ca i icoanele,
pentru c principala problem a lumii contemporane o
reprezint criza spiritual. Imitarea oarb a tendinelor
strine n art. adncete declinul economic prin
intermediul declinului spiritual. Potenialul spiritual
colosal acumulat de Rusia de-a lungul attor decenii de
chinuri sufleteti, se pare c se mprtie n vnt. Dac
nainte tablourile. n plan energetic, semnau cu nite
arbori avnd o puternic reea de rdcini i o coroan
dens, acum ele se pot compara cu nite arbori-pitici, care
cresc ntr-o mlatin. A rmas numai tulpina, adic
realizarea tehnic.

Lumea de azi triete n principal prin necesitile sale

i aceste sentimente reprezint vrful infim al aisbergului,
iar ceea ce nu se vede. ncrctura de iubire, de Cosmos
237

i de spiritualitate, este ignorat, pentru c nu d rezultate

de moment. Pictnd cteva tablouri orientate spre
subcontient, mi-am dat seama c este posibil existena
unei altfel de picturi, care poate aciona de sute de ori mai
puternic asupra lumii spirituale a omului. n mod
corespunztor cresc de sute de ori i cerinele fa de
autor, fa de lumea lui interioar, fa de etic i
perfeciune. ncercrile unor artiti de a crea o pictur
terapeutic au fost lipsite de sens, pentru c ei aveau in
vedere doar terapia fizic. Trupul nostru depinde mult
prea puternic de starea spiritului nostru, de aceea pot
vindeca numai acele tablouri care sunt pline de
spiritualitate i de iubire.

Analiznd cile dezvoltrii i primenirii spirituale, am

efectuat testarea unor ri pentru determinarea
posibilitilor dezvoltrii lor spirituale, am testat
interaciunea noiunilor de cultur" i civilizaie",
nsui cuvntul cultur" vine de la cuvntul cult".
Construciile destinate cultului, cultul, reprezint
orientarea spre ceva care i unete pe toi, ceva supramaterial. Astfel, cultura apare ca rezultat al tendinei
ctre unitate, ctre Divin, ca simbol suprem al unitii.
Numai
dup
realizarea
unitii
este
posibil
diversificarea, materializarea sau ceea ce noi numim,
civilizaia". Cultura determin o primenire spiritual
nentrerupt a poporului. n timp ce civilizaia acioneaz
n domeniul transformrii fizice. Cultura creeaz

238

civilizaia, ns ntr-o anumit etap, civilizaia ncepe s

nege i s distrug cultura.
Pentru ca procesul s rmn nentrerupt, se cere
acumularea valorilor spirituale. n societate trebuie s
existe structuri care s resping, doar bunstarea
material, fizic i care s pregteasc potenialul pentru
o nou cretere a culturii. Acum au rmas puine
posibiliti pentru o nnoire spiritual.
Sunt interesani parametrii noiunilor de cultur" i
..civilizaie" din punct de vedere bioenergetic. ..Cultura'"
se caracterizeaz prin urmtorii parametri: agresivitatea
contient - plus zece. cea subcontient - minus dou
sute zece; noiunea de civilizaie": agresivitatea
contient - minus cincizeci, agresivitatea subcontient plus cincizeci. Acest lucru confirm la nivel bioenergetic
orientarea culturii asupra creaiei, n timp ce civilizaia
poart n ea elemente ale distrugerii.
Am testat parametrii ctorva ri, pentru a determina
potenialul acestora de dezvoltare a culturii i civilizaiei.
Aprecierea s-a tcut numai n funcie de parametrul
agresivitii. Germania: agresivitatea contient - minus
cincizeci, cea subcontient - plus cincizeci; S.U.A.:
agresivitatea contient - zero, subcontient - plus dou
sute; Japonia: agresivitatea contient - minus patruzeci,
subcontient - minus zece; Rusia: agresivitatea
contient - plus o sut optzeci, subcontient - minus
dou sute zece. Analiznd datele de mai sus, se poate
spune c Germania este ara care rspunde ideal noiunii
de civilizaie; America este ara cu cea mai nalt
civilizaie, ns pentru dezvoltarea ulterioar vor fi
239

necesare mari eforturi n direcia micorrii agresivitii

subcontiente: Japonia mbin cultura i civilizaia avnd
un bun potenial pentru viitor; n Rusia, n prezent, nu
exist civilizaie, ns exist o cultur interioar, un
potenial colosal pentru dezvoltare. Mi-au devenit clare
proorocirile multor prezictori, care afirmau c salvarea
va veni din Rusia.

Capitolul
VI

Ce e s t e
diavo1ismu1?

Tragicul refuz al omului de a accepta ideea c

adevrul este o substan inconstant, care se schimb n
timp, se manifest n toate. Ideea de adevr care a existat,
s spunem, cu cinci mii de ani n urm, este total diferit
de ceea ce considerm noi astzi, ca fiind adevr.
Schimbarea lumii se produce cu viteze diferite i cere o
nentrerupt contientizare. Nenelegerea legilor lumii i
nclcarea acestora, duce la deformarea i destrmarea
cmpului, creeaz puternice programe negative, care
triesc autonom n structurile informaionale ale
structurilor umane.
Existena n diferite religii a noiunii de diavolism,
acum poate fi studiat i analizat din punct de vedere
bioenergetic cu ajutorul testrii extrasenzoriale.

241

Cunoatem deja faptul c gndurile omului creeaz un

sistem informaional. n care exist o cantitate imens de
programe autonome att pozitive, ct i negative.
Programele distructive i programele rului exist n
cmpul informaional ca un organism independent,
guvernat de anumite legi.
Cum am luat cunotin de existena programelor
distructive i cum am nceput s lucrez cu ele? Cercetarea
i analiza structurilor biocmpurilor demonstreaz c, n
cmpul informaional al omului i al omenirii, exist
mase mari de programe distructive autonome, foarte
puternice, create de oameni n decursul multor ani.
Aceste programe sunt ca un fel de boal i depind n mic
msur de contiina uman, pot trece nestingherite dintr-un
cmp ntr-altul i chiar s primeasc sprijin din partea
blocului central de programe al omenirii. Aceste
programe sunt neutre pn n clipa n care apar condiiile
pentru activarea lor. De ndat ce omul a declanat nite
triri negative, sau n procesul tratamentului a aprut
necesitatea eliminrii acestor programe, ele ncep s se
activeze foarte repede i acest lucru se desfoar ntr-un
mod foarte original, ncepe activitatea pe structurile
informaionale fine. Omul nu dispune de organe care s
controleze aceste procese, de aceea ele decurg pe
neobservate. Putem s le numim boli" sau virui". ns
viruii" distrugerii se activeaz i declaneaz
programele de distrugere a omului. Cnd organismul
ncalc Legile Supreme, se abate de la calea evolutiv, i
se deformeaz structura energetic, apar bree n sistemul
su defensiv, i el devine o prad uoar pentru virusul"
242

care ndeplinete funciile unui sistem punitiv. Pedeapsa

este i ea original - are loc multiplicarea ..viruilor" i
apariia de noi structuri pe baza acestora. Omenirea, care
ncepe s se abat de la calea cea dreapt (iar calea cea
dreapt o constituie comuniunea cu Universul), este
pedepsit prin activarea programelor negative care se
nmulesc n structurile spirituale, pe care le i distrug.
Deoarece corpul i spiritul constituie un sistem
informaional-energetic unic. infecia" la nivelul
structurilor spirituale distruge mai nti sufletul omului,
dup care trece la demolarea trupului. Programele
autodistrugerii se pot uni i exista sub forma unor
structuri autonome i, gsindu-se timp de decenii n
cmpul comun al omenirii, ncearc s ptrund n psihic,
n suflet, pentru ca omul s le activeze la nivelul
comportamentului. Programele se comport ca un virus
tipic. care. ptrunznd mai nti ntr-o celul izolat,
ajunge s se nmuleasc i s distrug ntreg organismul.
Virusul informaional la nivelul cmpului spiritual al
omenirii, reprezint diavolul de care se scrie n Biblie.
Dac omul nu merge pe calea dezvoltrii spirituale i
ncepe s renege legile Universului, el devine inevitabil o
prad a unui asemenea virus" care n permanen ne
pndete greelile. n ce fel acioneaz virusul", cum se
dezvolt el, am analizat chiar pe mine. Trebuie s
recunosc c acest studiu a fost destul de periculos, pentru
c greelile mele puteau s-mi fie fatale, att mie ct i
grupului cu care lucram. Analiznd diferite maladii,
structurile biocmpurilor acestora, am observat c din
1987, practic, toi pacienii prezint o activizare a
243

programelor negative. Dac nainte nclcarea legilor se

manifesta printr-o anumit form a deformrilor
structurale ale biocmpurilor, dup 1987, dimensiunile
deformaii lor au crescut considerabil, au nceput s vin
pedepse mult mai grele pentru aceleai pcate. Ce
nseamn pedepse mult mai grele? Dac omul face ceva
negativ mpotriva sa, sau a unui alt om. atunci aceast
fapt ncepe s se amplifice de zeci de ori i s se
activeze n biocmpul su. A crescut fora de aciune a
tuturor gndurilor negative, a gndurilor ndreptate spre
ru i agresiune. ntruct gndul este o unitate
informaional, att gndurile rele ct i cele bune se
reunesc n structuri, iar apoi n sisteme informaionale. n
ultimii ase ani, n cmpul informaional al omenirii are
loc activarea structurilor orientate nu spre supravieuire,
ci spre distrugere. Foarte interesant se comport
structurile orientate spre distrugere. nainte de toate, ele
tind S distrug structurile spirituale primordiale, care
blocheaz dezagregarea fizic a organismului. Dac omul
are un comportament etic, tinde s pstreze integritatea
spiritului su, aciunea se ndreapt spre destrmarea
corpului fizic. Omul ncepe s fie bolnav mai des. De
aceea bolile grave nu ntotdeauna sunt un ru, ntruct
protejeaz mpotriva demolrii structurilor spirituale.
Altfel stau lucrurile cnd, uneori, boala este rezultatul
distrugerii structurilor spirituale. n acest caz ea va duce
la dezintegrarea fizic. Iat primul caz care. n
ndelungata mea practic, in-a fcut s simt ce nseamn
un program distructiv.

244

Analizam cauzele pentru care un tnr, bun i

prietenos, a manifestat, dintr-o dat, o agresivitate
puternic n raport cu prietenul su. Analiza cauzei a
artat c. n mare, comportamentul i era determinat de
tatl su. Programul de distrugere se gsea n biocampul
tatlui; acesta l activase, iar fiul l-a pus n aplicare la
nivelul comportamentului. Am ncheiat acest caz, mi-am
terminat lucrul i. peste o or, n timp ce mergeam prin
ora, am simit dintr-o dat un atac neateptat i neneles.
Aveam senzaia c cineva a luat un b i a nceput s-mi
amestece creierii n cap, totul a nceput s mi se
nvrteasc n faa ochilor, m-a cuprins o slbiciune
general. Senzaia fizic pe care o aveam, era aceea c
cineva m nvrtete" ntr-o main de splat. Starea mi
se nrutea cu fiecare minut. Dup aceea am simit c
nu mai pot merge. A trebuit s m aez pe o banc i s
dorm vreo cincisprezece minute. M-am trezit, ns starea
mea era la fel de proast. Mergeam de parc notam n
unt. mi venea foarte greu s naintez i aveam senzaia
unei greuti reale n spate, de parc cineva mi-ar fi pus
un sac n crc. Aceast stare a fost produs de atacul
energetic al tatlui tnrului. n timp ce l diagnosticam,
am intrat n contact cu biocampul acestuia i el a nceput
s m atace destul de profesionist. Cu toate c el nsui
habar n-avea de ceea ce se petrece, ncrctura
autodistructiv din subcontientul su, funciona activ.
Programul autonom de distrugere din biocampul tatlui
tnrului meu pacient, putea lucra att mpotriva lui ct i
mpotriva altor oameni i nc la nivelul fizic real. Ieirea
era una singur: trebuia s acionez asupra acestei
245

structuri agresive. ntruct structurile distructive se

hrnesc din nclcarea legilor n raportul cu oamenii, prin
producerea unui ru. prin uciderea iubirii, am analizat
toate nclcrile legilor comise de tatl biatului, de
strmoii acestuia, am procedat la corecia necesar i
numai dup aceea atacurile au ncetat. M-am convins c,
prin contact cu un program negativ, este posibil o
puternic agresiune nu numai la nivel informaional, dar
i la cel bioenergetic.
Ce nseamn rul?
Este imperfeciunea noastr. Una i aceeai fapt n
diferite condiii poate avea semnificaii diverse. Care-i
diferena? Din punctul de vedere al mecanismului
karmic. rul nseamn demolare, binele - creaie. ns
dezvoltarea noului trece ntotdeauna prin faza demolrii
vechilor structuri. Creaia este obligatoriu legat de
demolare, dar n creaie, demolarea trebuie s fie
controlat. Privit din acest punct de vedere, rul nu este
altceva dect binele scpat de sub control.
Dac la baza demolrii st un nceput spiritual, atunci
demolarea creeaz, ns. cnd spiritualul seac,
demolarea devine de necontrolat. .
Din aceast cauz civilizaiile care i-au epuizat
spiritualitatea, se autodistrug i distrug i ce este n jurul
lor.
M uit la televizor i aud o fraz: Niciodat pn
acum rul n-a fost att de sexual". Era vorba de reclama
unui nou film american. Ce nseamn acest lucru?
Informaia primit prin intermediul primei chakre nu se
246

controleaz prin nimic i nu este oprit. Dac

agresivitatea coboar pn la nivelul primei chakre.
atunci blocarea ei prin sistemul autoreglrii se realizeaz
pe seama sterilitii femeii, a morii sau a bolii grave a
copiilor ei. Acest mecanism funcioneaz gradat,
ntinzndu-se uneori de-a lungul a ctorva generaii.
Acum viteza tuturor proceselor, ritmul vieii, puterea de
influenare a oamenilor unul asupra celuilalt, au crescut
att de mult. nct conectarea sistemului de autoreglare
ntrzie uneori i atunci are loc acumularea de
agresivitate n structurile informaionale ereditare.
n arta ntregii lumi, n special n America, are loc
proliferarea violenei. n ultimul timp se observ tendina
de asociere a violenei cu sexualitatea. Ce se ntmpl cu
omul care vizioneaz filme ce fac apologia violenei?
Agresivitatea sa subcontient se transfer n prima
chakr i devine necontrolabil.
Recent am fcut o interesant diagnosticare. Era vorba
de o cea cu un grad nalt de agresivitate. Cineva 1-a
sftuit pe stpn s-i dea droguri, dup care agresivitatea
din comportamentul ei a disprut i mult timp a fost un
animal blnd, linitit.
Dup cteva luni ceaua a nscut i... i-a mncat
proprii pui. Stpnul a fost nevoit s-o mpute.
Analizez situaia. Cinele avea n zona capului un
puternic centru al agresivitii, format din cauza unei
ridicate agresiviti contiente a stpnului.
Dup ce a luat drogul, centrul agresivitii cinelui s-a
mutat n prima chakr, din care cauz s-au nscut cei cu
247

o agresivitate ridicat, care s-a multiplicat rapid n

cmpul acestora. Lanul multiplicrii agresivitii a fost
ntrerupt ns izvorul acesteia a rmas.
Tratez pe unul, pe altul i simt o puternic activare a
programelor negative. Acest lucru dovedete faptul c. n
general, n cmpul omenirii exist un mediu agresiv care
se hrnete pe seama nclcrii de ctre oameni a Legilor
Supreme. Am decis s verific dac omenirea, ca
organism unitar, prezint nclcri ale legilor. De ndat
ce am ncercat s ajung la acest nivel, am simit un
puternic atac mpotriva mea. Am ncercat s caut din
partea cui venea atacul. De obicei gsesc persoana,
cercetez de la distan biocmpul acesteia, efectuez
coreciile necesare i elimin atacurile. Aici ns. am
neles c nu era vorba de o persoan concret. Am ajuns
direct la programul general al agresivitii. Cnd am
ncercat s-o cercetez din punctul de vedere al ntregii
omeniri, s vd dac pot s ajut cu ceva, s-a creat o
rezisten turbat, s-a declanat atacul programului
negativ central. Exact asta i numesc eu diavol. Am testat
parametrii acesteia: agresivitate contient - minus dou
sute zece. agresivitatea subcontient - plus dou sute
zece. Aceasta nseamn c acest program nu poate fi fixat
n mod contient, el este nesesizabil, n schimb
agresivitatea subcontient este maxim. Faptul c boala
opune rezisten interveniei medicului, am observat
demult. amanii, n astfel de cazuri, spuneau: Trebuie
izgonit duhul ru". Din punctul de vedere al
bioenergeticii, ..duhul ru" l constituie programul de
248

distrugere. Omul care ncalc Legile Supreme include n

biocmpul su un program de autodistrugere i acest
lucru are loc la nivele diferite, inclusiv n cel fizic.
amanul, avnd o informaie subcontient n legtur cu
acest lucru, ndreapt structura biocmpului omului, ns
nu ntotdeauna el poate s dea nite indicaii precise
privind comportamentul corect. Cnd vracii i vrjitorii i
spuneau omului c acesta se comport incorect i de
aceea n el i-au fcut slaul duhurile rele, ei. prin
aceasta, confirmau n mod intuitiv legtura strns dintre
sntatea omului i necesitatea respectrii de ctre acesta
a legilor eticii.
Cnd ncep s lucrez la nivelurile fine i dau de boal,
aceasta se comport ca o fiin vie. ncepe s se opun i
s m atace. Eu m apr. Are loc un dueP' ntre boal i
vindector. i, probabil c acest lucru l simt muli
vindectori de nalt clas. Boala nu-i doar un bulgre
de noroi" care trebuie azvrlit din trup, ea este un
organism viu care poate fi foarte agresiv. i dac
vindectorul nu a gsit cauza i a nceput s trateze n
mod incorect, atunci fie c el nu va reui s vindece
bolnavul, fie va lua asupra sa boala acestuia prin
asimilarea mecanismului sau a programului de distrugere
care a dus i la mbolnvirea pacientului su. Boala
omenirii n plan spiritual, diavolismul, se comport,
trebuie s-o recunosc, mult mai inventiv dect bolile de la
nivelul fizic. La nivelul fizic, programele sunt mult mai
palide dect la nivelurile fine, unde acestea sunt rapide,
agresive i se comport extrem de inventiv, mergnd
pn la introducerea n subcontientul omului a unui
249

program de autodistrugere. Omul care ncearc s se

lupte cu un program negativ, primete de la acesta o
ncrctur distructiv, care acioneaz n direcia
distrugerii lui ca sistem informaional. Cnd grupul meu a
ncercat s acioneze bioenergetic asupra acestui
program, s-a declanat un puternic atac. Exista senzaia
c deasupra noastr s-a pogort ceva foarte lin i moale,
care ne sugea ntreaga energie.
Rezistena programelor negative se poate manifesta n
mod diferit. Cazul care urmeaz mi-a confirmat ct de
puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel de
manifestri. Discutam cu un reporter al unui cotidian
despre bioenergie i a venit vorba de diavolism.
Scepticismul meu n privina acestei probleme, deja se
cltina. Biserica cretin consider c, n prezent, marele
numr de omoruri fr motiv se explic prin faptul c
diavolul influeneaz omul. Traducnd aceast afirmaie
n limbajul bioenergeticii nseamn c acum, din cauza
activizrii permanente a ideilor violenei n oameni, se
dezvolt i trec la aciune programele negative acumulate
de omenire, care-i determin s comit fapte nemotivate.
Am nceput s-i expun reporterului acest mecanism i am
spus cteva fraze n plus.... Problema este c etica trebuie
respectat n toate, inclusiv n utilizarea informaiilor.
Cnd vorbeam, am rostit cteva fraze care ar fi putut
aduce prejudicii cititorilor nepregtii, fiindc unele idei
sunt dificil de nsuit. Cnd am neles acest lucru, l-am
rugat s tearg o poriune de dou minute de
nregistrare. Am derulat caseta i am nceput s tergem.
250

S-a ters totul, cu excepia frazei-cheie. tergem din nou

i din nou rmne aceeai fraz, pe care am vrut s o
eliminm. Fraza plutea, migrnd dintr-un loc n altul al
casetei. Pn la urm am ters vreo zece minute din
nregistrare, ns fraza respectiv n-am reuit s-o
eliminm. Impresia era foarte ciudat. Cu un asemenea
fenomem m ntlneam pentru prima oar. Am nceput s
acionez la nivel bioenergetic i, n cele din urm. am
reuit s-o elimin. Analiznd situaia, am neles c n
biocmpul meu se gsea un program de distrugere care se
opunea puternic anihilrii sale la nivel fizic. Aduce a
misticism, ns acest fapt mi s-a ntmplat aievea.
Pericolul a ceea ce se cheam ..diavolism" se afl n om
i nu n afara lui.
n biocmpul fiecrui om, chiar i a celui mai bun,
mai smerit i mai etic, poate exista un program de
distrugere. Aceasta e greu de depistat prin mijloacele
obinuite. El se dezvolt i, ca un virus, ocup structurile
fine, sufletul, l schimonosete i-1 deformeaz. n fapt, n
prezent a nceput s se deruleze programul de distrugere
al omenirii. Capacitatea energetic a sufletului este foarte
mare. Comind o fapt reprobabil, poi s te simi
excelent din punct de vedere fizic. Bolile pot ncepe dup
civa ani, ns destrmarea spiritual condamn la boli
mai des pe copii i pe nepoi. Omul care a svrit o fapt
reprobabil nu simte acest lucru i nici nu nelege: odat
declanat, programul de distrugere evolueaz n structura
biocmpului n mod autonom.

251

Subcontientul nostru este acum incredibil de agresiv.

Am neles acest lucru relativ recent i am nceput s caut
motivele. S-a dovedit c, dac nainte agresivitatea era
alimentat de cruzime la nivelul actului comis, acum ea
este alimentat de amnunte nesemnificative la prima
vedere, din viaa noastr ca de exemplu: o cas cu o
arhitectur nearmonioas, desenele animate de fip ..Tom
i Jerry". cu un nalt grad de agresivitate subcontient.
pernua de ace sub form de om pe care o mpungem
zilnic. Toate acestea sunt elemente ale agresivitii, ale
realizrii programelor de autodistrugere a omenirii.
Calitile profesionale, inteligena, talentul nu
constituie cel mai important lucru la om. Tendina ctre
perfecionarea doar a deprinderilor profesionale, fr
aspiraia la dezvoltarea spiritual, poate duce la
..eliminarea" omului de ctre destin. ncercrile de
perfecionare fr nelegerea legilor universale i ale
dezvoltrii etice sunt deosebit de nocive n bioenergetic.
Aceast tendin. i conduce pe copiii notri la a avea din
ce n ce mai multe posibiliti bioenergetice i din ce n
ce mai puine fore pentru utilizarea corect a acestor
posibiliti. Fora iese de sub control i, prin simpla
hotrre de genul Mine eu voi deveni bun", ea nu va
putea fi inut n fru. Cunosc un tnr pe care destinul
1-a fcut s simt ce nseamn fora, fr etic.
Odat, mpreun cu un grup de bioenergeticieni,
efectuam diagnosticarea de la distan a marinarilor aflai
n curs. n pauz a venit la mine un brbat i m-a rugat
s-1 consult pe fiul su. Am fost de acord.

252

n camer a intrat un tnr de vreo douzeci i doi de

ani cu o min absent i cu privirea stins. Tnrul a
urmat de cteva ori un tratament cu oc insulinic, ns
starea lui a rmas grav i, mai ales. de neneles pentru
medici. L-am rugat s-mi povesteasc despre sine.
In copilrie am observat c am puterea de a prezice
unele evenimente i m-am cznit s m antrenez i s
dezvolt aceste capaciti. n timpul serviciului militar
puterile mele de influenare au crescut i am nceput s
citesc gndurile oamenilor i s le influenez voina.
- Stnd n post, i continu tnrul relatarea, am
vzut oameni care ncercau s escaladeze gardul ntr-un
loc interzis i era de ajuns s ordon n gnd, c omul i
cdea de pe gard. Sau alta, mergea naintea mea un brbat
cu o saco plin cu vesel. Eu comand n gnd: Cazi!"
i n clipa aceea el cade i sparge toat vesela. Am mai
observat c oamenii nici nu apuc s-mi pun o ntrebare,
c eu i ncep s le rspund la ea. Puteam chiar s m uit
la un nor i s-1 mprtii.
M-am uitat la parametrii agresivitii tnrului. Erau
la maximum. Practic ntreaga sa structur bioenergetic
era ndreptat spre distrugere.
ntre timp, tnrul i deapn amintirile:
- Cu timpul, am nceput s observ c aptitudinile
mele sunt ntotdeauna orientate spre a face ru, spre
distrugere. Am fost sftuit s m duc la biseric i s m
botez. n timpul botezului, cnd am fost trecut prin altar,
n interiorul meu parc s-ar fi rupt ceva i am simit o
imens i chinuitoare tristee. Cteva zile am fost ntr-o

253

stare ngrozitoare, dup care am venit la preotul care m

botezase i i-am spus c mor.
Preotul mi-a spus s-mi pun noaptea sub pern Biblia.
Dimineaa mi era i mai ru. ca i cum capul mi-ar fi fost
aplatizat de o pres. Cnd, la sfatul preotului, am nceput
s citesc rugciuni, n camer se deschideau ferestrele,
ua. afar ncepea s plou. Dup cteva luni de
asemenea chinuri am ajuns ntr-o clinic de psihiatrie.
Putei s-1 ajutai n vreun fel pe fiul meu? m-a
ntrebat tatl tnrului.
L-am luat pe tatl biatului n camera alturat i i-am
explicat c adevrata cauz a bolii fiului, se afl n ei, n
prini.
- Soia dumneavoastr ar putea veni?
Desigur, n dou zile va fi aici.
i iat. discut cu femeia, obosit, epuizat de chinuri,
mama tnrului.
- Problemele fiului sunt n bun parte determinate de
orientarea dumneavoastr incorect, de concepia
deformat pe care o avei despre lume. Fiul
dumneavoastr poate fi numit un mag negru. Pe linie
patern el a motenit caliti bioenergetice deosebite, iar
de la dumneavoastr, ura fa de oameni. De ce l-ai urt
att de mult pe soul dumneavoastr n timpul sarcinii?
El este un tip extrem de dur i ntotdeauna a avut
tendina de a m domina. El are mari nclinaii pentru
hipnoz. n familie se tie faptul c bunicul su a fost
vrj itor.
- Orice activitate la nivelul biocmpului trebuie
strict controlat de etic. Dac acest lucru nu se ntmpl.
254

atunci creterea posibilitilor, depete orientarea

omului, ceea ce se i ntmpl cu fiul dumneavoastr.
Maina i mrete viteza n timp ce oferul ncepe lent s
adoarm. Ce rezultat poate avea o asemenea curs n
afar de o catastrof? Capacitile deosebite i egoismul
interior motenite de la tatl su. au fost ntrite de
suprrile i ura dumneavoastr. La fiul dumneavoastr a
survenit o recodare a biocmpurilor i el s-a transformat
ntr-un aparat distructiv. Dac nainte vreme, pedeapsa
pentru aceste fapte l ajungea pe om doar ntr-o via
viitoare, acum acest proces s-a scurtat la numai civa
ani.
Cu doar civa ani n urm. cnd tratam bolile cu
minile i nu vedeam cauzele lor. am ncercat s vindec o
feti de trei luni, de o infecie care nu ceda n faa nici
unui antibiotic. Am aprins la biseric o lumnare pentru
sntatea ei i, dup cteva minute (dup cum am calculat
eu mai trziu), fata a intrat n com i a fost dus la
reanimare. Era, de asemenea, un caz de codare negativ a
bioenergiei copilului. Mama copilului a observat c,
atunci cnd ea se supra foarte tare pe cineva, acest lucru
ducea de cele mai multe ori la moartea celui care i
provoca suprarea.
- Concentrarea asupra urii i ofenselor, a dus la
recodarea biocmpurilor fetiei i. cnd mecanismul
crimei a avut un impact cu bioenergia bisericii, fetia era
aproape s moar. Ceva asemntor se ntmpl i cu fiul
dumneavoastr, i explic eu mamei tnrului. Analizaiv cu atenie ntreaga via. Amintii-v toate cazurile de
suprare i ur pe care le-ai trit n special n timpul
255

sarcinii. Rugai-v n gnd la Dumnezeu i cerei-i iertare

pentru toate, iar dup aceea iertai-i pe toi cei care v-au
provocat suprri. De asemenea, cerei-le n gnd iertare
tuturor celor, pe care i-ai fi putut jigni n ntreaga
dumneavoastr via de pn acum. Soul dumneavoastr
trebuie s fac acelai lucru.
Peste dou zile prinii tnrului mi-au povestit c
acestuia a nceput s-i revin buna dispoziie, iar lor
sperana n nsntoirea lui.
Iar eu m-am convins nc o dat, c nivelul spiritual
trebuie s fie ntotdeauna deasupra posibilitilor omului.
Oamenii, acum, i reprezint destul de nebulos ceea
ce ar putea fi subcontientul. De aceea, ptrunderea n
aceast zon complex i primejdioas se realizeaz nu la
nivel etic, ci la unul primitiv, la nivelul showprogramelor unor bioenergeticieni de ,.clas mondial'".
Subcontientul reprezint o zon mult prea serioas i
mult prea periculoas. Este zona unei etici superioare,
pentru c la nivelul biocmpurilor noi suntem un tot
unitar i orice nclcare se ntoarce automat mpotriva
celui ce a comis-o. Ignorarea deliberat a problemelor
eticii este periculoas, prin faptul c oamenii cu aspiraii
active pentru cunoatere pot fi conectai la programele de
autodistrugere.
Am testat aciunile vrjitorilor. Cum lucreaz ei? A
reieit c, dac un vrjitor dorete s-i fac un ru
victimei sale, el trebuie s o lipseasc de aprare. Cel mai
bun sistem defensiv al omului l reprezint comuniunea
cu Universul, deoarece atunci cnd noi suntem o parte a
Universului, suntem invulnerabili. l poi lipsi pe om de
256

aprare rupnd aceast legtur, lucru care devine posibil

prin specularea faptelor omului, de nclcare a Legilor
Supreme. Cum se ntmpl acest lucru? S zicem c eu
prezint nite tulburri karmice: unul din prinii mei, tatl
sau mama, odat au urt sau au ofensat pe cineva,
dezicndu-se, n acest mod, de Univers, de iubire. Aceste
puncte infime de culp au prins vigoare n structura
cmpului meu informaional, s-au intensificat i, dac
nainte ele practic nu aveau nici o influen asupra
faptelor mele, acum, intensificndu-se, au nceput s-mi
determine n mod activ comportamentul. Eu nsumi ncep
s ncalc Legile Supreme, legtura mea cu Universul
devine tot mai precar i, de aici ncolo, are loc
modelarea mea proprie. Programele de distrugere au un
comportament extrem de inventiv. Ele provoac o
puternic activare a programelor negative stocate n
biocmpul omului. Cnd omul tinde ctre unitate, iubire,
respectare a Legilor Supreme, n el are loc o cretere
spiritual rapid i armonizarea structurilor cmpului.
Aceasta reprezint, de fapt, aprarea lui, imunitatea,
sntatea i viitorul fericit al urmailor i rudelor sale.
Dac ns omul e agresiv, egoist, plin de rutate, el
ntreine programul de distrugere aflat n stare embrionar
undeva n cmpul su. Acest fapt duce la o destrmare i
mai puternic a calitilor sale spirituale i la degenerare.
Cum se spune n biseric, dac omul nu merge spre
Dumnezeu, atunci merge spre diavol". ntruct orice
fapt de-a noastr se fixeaz n cmpul informaional i
influeneaz comportamentul i destinul nostru, tot ceea
ce este ndreptat mpotriva legilor iubirii i unitii ne
257

ndeprteaz de Univers, provoac dezvoltarea i

intensificarea programelor de distrugere. De aceea, chiar
i o fapt ntmpltoare ne poate influena soarta. ntregul
sens al eticii, const n faptul, de a nu acumula o karm
negativ care, ajungnd la un anumit moment, se poate
activa i poate ncepe s ne distrug att pe noi, ct i pe
copiii notri.
La consultaie au venit prinii unui bieel de un an i
jumtate. Un caz complicat: copilul s-a oprit din cretere.
M uit la cauz. La baza bolii sttea uciderea iubirii.
Prinii au ucis iubirea unul n cellalt cu civa ani
nainte de naterea copilului i aceast destrmare a
structurilor spirituale, foarte puternic i cu direcie
precis, a format un program care acum exist i
funcioneaz n mod autonom n biocmpul copilului.
Structurile biocmpului copilului sunt ntr-att de
deformate, nct elul su n via este s-i nimiceasc
semenii, iar organismul blocheaz aceast posibilitate
printr-o boal grav. Dac medicina va nva s vindece
trupul i va reui s elimine boala de la nivelul fizic,
atunci va trebui s ne ateptm la degenerarea ntregii
omeniri, ntruct numrul oamenilor care vor tri numai
pentru a-i distruge pe alii va crete vertiginos. i
problema nu const n faptul c ar trebui s refuzm
tratamentul, ci n a-1 practica n mod adecvat, altfel se vor
adeveri prezicerile lui Nostradamus: La sfritul acestui
veac vor aprea oameni-diavoli, a cror raiune de a fi, o
va constitui distrugerea altor oameni".

258

La Petersburg, numrul copiilor care sufer de boli

mintale i psihice. n ultimul timp a crescut brusc, ceea ce
nseamn c sistemele de blocare lucreaz prin
intermediul dezintegrrii psihicului i trupului. Dar
medicina, nenelegnd adevratele cauze ale bolii, ct de
curnd va rezolva, cred, problemele fizice, fr s
bnuiasc mcar ce for malefic va pune ea n libertate.
Cel mai urt este faptul c fie i numai comunicarea cu
un asemenea copil la nivelul biocmpurilor, poate deveni
periculoas. Eu am nceput s tratez copilul i asupra mea
s-a pornit atacul. Un copil de un an i jumtate, care st
cuminte la maic-sa n brae, m atac prin subcontientul
su. Structurile deformrii cmpului copilului le-am
regsit n mine, programul de distrugere se multiplica
activ. Mai nti am simit o slbiciune fizic. Aceasta a
disprut dup un timp, ns au nceput s se destrame
structurile spirituale fine. ncercnd s-1 vindec pe copil,
am preluat programul su de distrugere, care a nceput
s-mi demoleze structura biocmpului meu. Se poate
vorbi, deci, de faptul c bioenergeticienii care trateaz
fr s vad ce i cum trateaz i nu cunosc metodele de
diagnosticare a structurilor cmpului, pot prelua
programele de distrugere i, n final, dac ei nu au o
spiritualitate excepional i o aspiraie spiritual
permanent, pot ajunge foarte repede la degenerare. Din
pcate acest proces este vizibil n prezent.
Virusul" distrugerii spiritului l oblig pe om s se
autoperfecioneze. ndeplinind n fapt rolul unui sanitar,
acest factor anihileaz organismul neviabil. Cnd vd o
259

destrmare spiritual complet, o nalt agresivitate n

structurile biocmpului copiilor, neleg rolul botezului
n biseric, de pe poziiile bioenergeticii. Botezul a avut
dintotdeauna o influen asupra structurilor cmpului
omului, pentru c energia bisericii, interiorul acesteia,
sunt direcionate asupra parametrului cel mai important:
spiritualitatea. De aceea, cnd n biseric se aduce un
copil cu o codare negativ a biocmpurilor, cu puternice
deformaii ale structurilor acestora, impactul asupra
spiritului duce la corectarea deformaiilor din structurile
fine. Uneori acest lucru are loc pe seama nrutirii strii
fizice, copilul putndu-se mbolnvi dup botez, ns, n
final, acest lucru i va vindeca structurile spirituale,
destinul, viitorul su i al copiilor si.

260

Capitolul
VII

ncheiere

Strmoii notri considerau c viaa spiritual a

oamenilor se sprijin pe trei balene. Prima balen era
reprezentat de cele zece porunci biblice, cea de-a doua
balen o constituiau cele apte pcate capitale, iar cea de-a
treia balen - cele trei virtui.
Dac n privina primei balene avem o oarecare idee,
cele apte pcate capitale nu oricine le poate numi dintr-o
dat. n prima Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol
loan, ele sunt date n urmtoarea ordine: invidia,
zgrcenia, desfrul, lcomia, semeia, mhnirea i mnia.
Am analizat modul n care aceste pcate se manifest
energetic astzi i am obinut urmtoarea ordine:
mndria, lcomia, mnia, zgrcenia, mhnirea, invidia,
desfrul.
Ins lumea s-a schimbat mult n dou milenii i acum
omenirea a extins considerabil lista pcatelor i unele din
261

ele sunt cu mult mai grave fa de cele de mai sus. S

analizm cele mai importante, cele mai distructive dintre
acelea cunoscute de strmoii notri ndeprtai.
1. Cel mai mare pcat, astzi, l constituie ntreruperea
sarcinii n luna a cincia.
n procesul dezvoltrii intrauterine ftul, la diferite
vrste, reface drumul parcurs de Univers n dezvoltarea
sa, lund contact cu diferite esene: cu alte lumi, cu
Divinitatea i, cel mai strns contact are loc n a cincia
lun.
Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe
n destinul viitorului om. de aceea comportamentul
mamei trebuie subordonat, n primul rnd, intereselor
copilului, iar acest lucru presupune o serie ntreag de
exigene:
- formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc
pn la ase luni i, de aceea, femeia, n aceast perioad,
trebuie s se orienteze spre sentimentele divine: dragoste,
buntate, smerenie, caritate. Hrana trebuie s fie numai
de natur lacto-vegetarian, care s nu mpiedice
dezvoltarea spiritului copilului, iar n primele dou luni
s se limiteze doar la strictul necesar. Dup ase luni, se
poate mnca came i pete; delicatesele - numai dup
luna a aptea;
- deosebit de important este luna a cincia, cnd ftul i
Dumnezeu sunt un tot unitar;
- n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i
rbdtoare i nu trebuie s se supere sau s triasc nite
sentimente negative; trebuie s accepte cu senintate
262

realitatea aa cum este ea i s nu admit prerile de ru

n legtur cu trecutul, sau s grbeasc viitorul.
Toxicoza care chinuiete adesea femeile, este
rezultatul unei gndiri incorecte i a unei concepii greite
despre lume. Mari deformaii bioenergetice apar n cazul
cnd cineva din rude se dezice de viitorul copil, sau cnd
are o atitudine negativ fa de femeia nsrcinat.
Acestea sunt doar cerinele de baz. nerespectarea crora
poate aduce prejudicii imense sntii i destinului
copilului.
2. Foarte puternice deformri provoac gndurile i
faptele ndreptate spre distrugerea sentimentelor divine n
sine sau n alt om. trdarea iubirii de dragul unor avantaje
materiale.
3. Pe locul al treilea se gsete astzi regretul n
legtur cu trecutul, prezentul sau viitorul, dorina de a
accelera sau de a ncetini evenimentele, adic atacurile
ndreptate mpotriva timpului.
4. Despre nclcrile legate de sentimentele de ur i
jignire, de o comportare grosolan fa de oameni, n
carte s-a vorbit foarte mult. Aceste nclcri se afl pe
locul al patrulea.
Trebuia s sun n Belgia. Am format numrul
centralei internaionale i am auzit un glas iritat:
Astzi nu se mai poate obine legtura cu Belgia i,
n receptor, s-a auzit semnalul de ntrerupt, fr nici un
263

fel de alt explicaie. Am mai format nc o dat numrul

centralei. De data aceasta o voce linitit, plcut, mi-a
explicat foarte politicos c nu se mai primesc comenzi
pentru astzi i c cel mai apropiat termen pentru
convorbire, ar fi mine la ora cinci dimineaa. Am
mulumit i am nchis. M-am uitat la cmpul primei
telefoniste. Dup convorbirea cu mine el a fost spintecat
i deformat. ntr-un timp scurt ea poate avea diferite
neplceri i boli, pentru c biocmpul meu era echilibrat
i grosolnia ei s-a ntors de unde a plecat, deformndu-i
structura biocmpului.
i cte asemenea auto-torturi" comitem zilnic!...
5. Nite deformri destul de puternice ale cmpului
bioenergetic apar n cazul vorbirii de ru a fiinelor vii i
obiectelor nevii.
Regula principal a igienei spirituale i a existenei
normale a structurilor biocmpurilor umane, o constituie
rezerva de iubire, cci iubirea este manifestarea cea mai
nalt a unitii, a armoniei lumii.
Condiia existenei depline a omului, o constituie
creterea spiritual permanent la baza creia trebuie s
stea iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de
la ntreg la parte, adic iubirea pentru prini, pentru
copii, pentru sine. Acest proces trebuie s fie nentrerupt,
s pulseze de la ntreg spre parte i invers i numai atunci
el va fi n concordan cu armonia lumii i-i va aduce
omului bucuria vieii i sntate.

264

A rmas s ne mai amintim i de cea de-a treia balen,

de virtuile n care ... intr acestea trei: Credina,
Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre
ele".
Greelile enumerate mai sus sunt generale. Exist ns
i un grup separat de avertismente, foarte importante,
pentru cei pe care metoda diagnosticrii karmei i atrage
n mod practic.
i atenionez nc o dat pe toi entuziatii: metoda
este complicat i foarte periculoas. Asimilarea tehnicii
ponderomotorografiei este posibil, ns dificultatea
metodei const n aceea c utilizarea tehnic a acesteia
fr o nalt spiritualitate, a unei analize nentrerupte a
situaiilor aprute, fr precauiile de rigoare, poate duce
la urmri imprevizibile. Lucrul cel mai important l
constituie faptul c metoda este periculoas nu numai
pentru un vindector slab pregtit, dar i pentru bolnav.
Exist o serie de particulariti i condiii a cror
nerespectare poate provoca un ru omului.
O influenare bioenergetic incorect sau negativ
asupra naturii vii este primejdioas prin rapiditatea
reaciei de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c
reacia din partea acesteia, dei vine mai lent, are, n
schimb, nite urmri mult mai distrugtoare. Voi da ca
exemplu relatrile unui tnr care, fcnd cunotin cu
metoda, a decis:
Vreau i eu!
... Am nceput s pun diagnosticul dup ,.metoda
Lazarev". Prea simplu i uor. mi reuea destul de bine
265

i m nvrteam curajos prin propria karm, corectnd

neajunsurile" i eliminnd viciile". Chiar mi plcea.
Mi-am schimbat atitudinea fa de diferite senzaii,
nelegeam fiecare durere de cap sau neptur din zona
lombar. Un fel de for m mna nainte i am nceput s
m activez. Am decis s elimin toate pcatele dintr-o dat
i am nceput s analizez comportarea strmoilor mei, n
ordine cronologic, cu scopul de a le studia toate faptele
care au avut o ct de mic influen asupra mea i care
mi-au determinat karma. Probabil c acest lucru a dat un
rezultat, dar, pe neateptate, n acest proces au fost atrai
soia i copiii. Cnd primeam diverse lovituri pentru
greelile mele, mpreun cu mine sufereau i ei. n special
fiul cel mic, pe care l iubesc nespus de mult. N-am putut
nelege de ce trebuia ca ei, s rspund pentru pcatele
mele svrite n acel moment. Fceam tot ce puteam.
Curm, diagnosticam, mai curm o dat. Fiul a
nceput s sufere mai puin, n schimb am nceput s
primesc lovituri din partea soiei. Era o problem nou i
eu m-am avntat n rezolvarea ei. In acel moment,
Lazarev m-a prevenit c n mini nendemnatice,
metoda poate avea o influen nefast asupra celor din
jur. N-am gsit altceva mai bun de fcut dect s m
supr pe el. Rezultatul a fost cutremurtor: am pierdut o
jumtate de cmp, toat partea stng, de-a lungul liniei
de simetrie a corpului. Senzaia n-a fost dintre cele mai
plcute. Acelai lucru s-a ntmplat i cu fiul cel mic.
M-am speriat. M chinuia ngrijorarea pentru soie, copii
i chiar pentru mine. Am neles ct de uor e s mori i
nc mpreun cu cei dragi i apropiai. Lazarev m-a scos
266

din impas. i cu asta ar fi trebuit s m cuminesc. ns

orgoliul m mboldea s merg mai departe. s-l ajung
din urm i s-l ntrec". Aceast lozinc nvat din
copilrie m cluzea. Am nceput s lucrez cu natura
moart, ncercam s descopr defeciunile din automobil
i aa mai departe. De fiecare dat. o astfel de ncercare
era urmat de fragmentarea cmpului. Pentru cei
neiniiai n bioenergetic, voi lmuri c. ntr-o atare
situaie, n trei-patru luni infarctul de miocard este preul
minim pe care trebuie s-l plteasc omul pentru
imprudena sa. Aa s-a desfurat practica mea dup
metoda Lazarev". Lucram practic n fiecare zi, ns
nclcrile Legilor Divine de ctre ascendenii mei preau
fr sfrit, iar eu doream s merg nainte. Pe neateptate
au nceput s apar neconcordane n diagnosticare.
Diapazonul senzaiilor fizice era larg: de la strnsoarea de
menghin a capului i cuie'" pe care le simeam
mplntate peste tot, pn la senzaia, incomparabil, c
deasupra capului nu am biocmp. S nu v dea
Dumnezeu s trecei prin ce-am trecut eu, dac v vei
apuca de bioenergetic diagnosticrii karmei".
Aici putem pune punct relatrilor tnrului.
Esena metodei nu const n mnuirea ei tehnic, ci n
dezvoltarea concepiei despre lume i a eticii. Cea mai
periculoas i inadmisibil abordare a metodei, este cea
mercantil. Ritmurile universului nu trebuie tulburate.
Fiecare om care aspir la Divin, se ncarc de energiile
superioare i, ntorcndu-se pe pmnt, poate s le
267

preschimbe n bunuri materiale. Dac ns, legile

spiritului n-au fost trecute prin filtrul simirii i n-au
devenit principii i mod de via, iar omul ncearc
imediat s obin avantajul material, atunci are loc nu o
natere a copilului'", ci o ntrerupere de sarcin".
Pragmatismul exacerbat amenin s se transforme n
sterilitate spiritual i fizic.
Cnd ncerc s explic metoda, subliniez n primul rnd
acest lucru. i mie mi s-a prut Ia nceput procesul
asimilrii acesteia, ceva simplu. Din pcate, metoda o pot
stpni numai foarte puini, dac, n general, poate cineva
s-o nvee.
Voi da un singur exemplu de dificultate care poate
aprea n orice moment. Efectuez diagnosticarea unei
femei i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare
anterioar. i descriu caracterul nclcrilor i deodat
simt c nu pot lua o informaie precis. Analiznd
situaia, vd c gradul de prelucrare a informaiei mi-a
sczut la zero. nseamn c n karma mea sunt prezente
nclcri analoage i subcontientul meu mi deformeaz
informaia. Este necesar s-mi corectez biocmpul nainte
de a continua diagnosticarea.
M salveaz faptul c pot s controlez tot timpul
situaia i s transform nfrngerea n victorie; n cazul de
fa, aceasta a fost un motiv pentru o nou curare a
karmei mele.
Eu controlez n permanen calitatea informaiei
primite n legtur cu un fapt pe care muli vindectori
nici nu-1 bnuiesc.
268

Iat ce mi-a spus un bioenergetician tnr:

Eu ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu
i cine v rspunde?
Probabil Divinul, a fost rspunsul su nesigur.
Putei fi convins de acest lucru?
Tnrul s-a ncurcat.
tii exact cnd primii o informaie corect i cnd
deformat?
Tnrul nu mi-a rspuns.
La nivelul dumneavoastr, ncearc muli s
lucreze, nebnuind la ce poate duce acest lucru.
Mecanismul e foarte simplu. Pentru a obine o informaie
pur, omul trebuie s fie deschis fa de Divinitate. Cu
karma impur, innd ntr-o mn vila, iar n cealalt
maina, nu poi ajunge prea sus.
Poi vindeca i obine o informaie pur numai n
starea cnd karma este nchis.
Ce-i aceea karm?
Este un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti
i de aceea karma se poate nchide, abjurnd cu trup i
suflet. Vindectorii, bioenergeticienii, trebuie s treac
prin perioade de inaniie i posturi severe, s exclud
dependena de bunurile materiale. Adevraii vindectori
au fost ntotdeauna sfinii i proorocii.
Karma omenirii contemporane este att de impur, c
nchiderea ei acum este cu mult mai dificil dect nainte.
Pentru c n metoda diagnosticrii karmic-dialectice,
se reunesc contiina i subcontientul, credina i

269

cunotinele, aplicnd-o, trebuie s gndim, s gndim i

iar s gndim.
Asigurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a
ncercat aplicarea metodei mele. echilibrarea structurilor
cmpurilor sale, au permis salvarea lui, ns fapta sa este
tipic pentru o gndire unilateral. Voi fi fericit dac
omul care-mi va citi cartea, va nelege ct de deformat
este concepia noastr despre lume i va ti ceea ce
trebuie schimbat n viaa sa pentru a nu-i mai aduga noi
probleme. Acum principalul e s ne oprim mcar pe
margine". Omul i poate bloca karma printr-o
alimentaie corect i printr-o comportare etic i aceasta
e primul lucru ce trebuie fcut, fiindc rul cu care ne
ntlnim zilnic se gsete chiar n noi.
In filozofia chinez exist undeva o afirmaie cum c
fiecare om. trebuie s se simt salvatorul lumii.
ntr-un manual sovietic de psihiatrie, asemenea
convingeri erau tratate ca primele semne de paranoia.
Astzi pot afirma plin de convingere, vznd
interferenele biocmpurilor, c fiecare om care tinde
ctre Divinitate lucreaz activ pentru salvarea lumii i
este un salvator al lumii.
Am vorbit deja despre faptul c procesele care au loc
n Univers sunt ambigue. Aspiraia spre Dumnezeu, spre
punctul iniial din care s-a nscut Universul, trebuie
realizat pe calea fortificrii spiritului i a creterii
omogenitii la nivelul cmpurilor, ns acest proces este
de neconceput fr intensificarea diferenierii.
Indicatorii dezvoltrii materiale sunt reprezentai de
mas, spaiu, timp. Prin urmare, dezvoltarea lumii
270

materiale trebuie exprimat n creterea masei, lrgirea

spaiului i mrirea timpului. ntruct timpul este legat de
durat, principalele procese n Univers, la nivel material,
trebuie s se reduc la lrgirea Universului, ceea ce se i
ntmpl n prezent.
Condiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui
proces sau obiect este divizarea fizic i n acelai timp
creterea omogenitii cmpului.
Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor
i conexiunilor corpului cu mediul nconjurtor, fr o
premis spiritual, este condamnat la autodistrugere.
Diferenierea
corpului
reprezint
dezvoltarea
i
satisfacerea necesitilor acestuia, iar acest lucru duce la
distrugere i la pieire, dac nu este condiionat de
suportul dezvoltrii spirituale. n acest fel, civilizaia
contemporan este ntruchiparea cutrilor spirituale pe
care Ie-a strbtut omenirea n mileniile anterioare.
Acesta este faptul care condiioneaz corelaia dintre
material i spiritual.
Dac transferm acest principiu asupra unui caz
particular - cutarea cilor i metodelor de tratament la
nivelul contemporan - atunci posibilitile influenrii
spirituale, trebuie s se mbine cu realizrile medicinii.
Trebuie neles faptul c medicina contemporan n-ar fi
existat fr cutrile de milenii n domeniul spiritului i al
influenrii spirituale asupra omului, c succesele ei sunt
materializarea acestor cutri. n ultimele decenii,
medicina s-a apropiat de acea limit unde potenialul
spiritual este deja sectuit i pentru dezvoltarea n
continuare trebuie s se rentoarc la surs, precum fiul
271

rtcitor i, s contientizeze faptul c fr nelegerea i

cutarea cauzelor bolilor, nu are cum s se mai dezvolte.
Acum trebuie pus problema nu a opoziiei dintre
influenarea spiritual i medicina tradiional, ci a
unificrii acestora cu pstrarea realizrilor i ntr-un
domeniu i n cellalt. Boala este un mijloc de promovare
a spiritului, ns imperfeciunea noastr nu ne permite
cunoaterea spiritului pn la capt i influenarea bolilor
numai prin metoda spiritual. De aceea, ce depete
posibilitatea spiritului nostru imperfect de astzi, trebuie
s fac medicina. Tendina medicinii spre o diagnosticare
timpurie i profilaxia bolilorm este primul pas n direcia
spiritualitii,
deoarece
anume
la
acest
nivel
informaional, ncep cele mai multe boli. n lume se
acumuleaz tot mai multe dovezi referitoare la
eficacitatea mai mare a influenrilor spirituale, fa de
cele medicale.
Omenirea se ntoarce ncet, dar neabtut, ctre Tatl
su, ctre spirit, spiritualitate i cultur, cci aceasta este
singura noastr ans de salvare.

272

CUPRINS

Prefa...7
Din partea autorului
11
Capitolul 1
15
Capitolul II
81
Capitolul III
91
Capitolul IV
209
Capitolul V
231
Capitolul VI
241
Capitolul VII...261

La Editura Dharana:
Lazarev Serghei Nikolaevici
DIAGNOSTICAREA

KARMEI

A aprut

cartea a treia
IUBIREA
Sub tipar

cartea a doua
KARMA PUR
cartea a patra
PRIVIRE N
VIITOR
In curnd (Anul 2001)

cartea a cincea
RSPUNSURI LA
NTREBRI
cartea a asea
TREPTE SPRE
DIVINITATE

Pentru sugestii i comenzi v rugm s ne

scriei pe adresa:

Editura Dharana
Bucureti,
CP. 53 - 52
e-mail:
busuioc @ pcnet.ro
edituradharana@yahoo.com