Sunteți pe pagina 1din 3

PSIHANALIZ

12.05.2004 CURS 22

I C NT NU . . J N NO I T L C UG E G
n ultima parte a operei sale Jung a avut o alt atitudine n ceea ce privete formarea arhetipurilor. Asupra acestei teme nu se poate da un rspuns:Constatm existena arhetipurilor dar modul exact n care ele se formeaz nu este acelai cercetrii tiinifice,ci mai curnd,metafizicii. Domeniile de manifestare ale arhetipurilor Ca i Incontientul personal,Incontientul colectiv se manifest practic n aproape toate domeniile vieii omului.

1) Primul domeniu: Psihopatologia de tip psihotic


Apariia frecvent n schizofrenie a unor asociaii i formaiuni arhaice mi-a dat ideea s m gndesc la un incontient care se refer la un strat mai profund al incontientului.

2) Al doilea domeniu: Psihoterapia psihanalitic


Jung practic aceste atitudini ca i Freud ns,n psihanaliza jungian n transfer se proiecteaz asupra psihoterapeutului nu numai coninuturile incontientului personal(n faza ntlnirii cu umbra) dar i coninuturile incontientului colectiv. n astfel de situaii,psihoterapeutul este perceput ca fiind: vrjitor,mntuitor,divinitate,mnuitor demonic. Aceste proiecii au legtur cu figurile mitologice ce in de incontientul colectiv. n visele pe care le are pacientul pe parcursul terapiei,terapeutul apare cu atribute supraumane,ca un uria,asemenea ca vntul,asemenea ca Dumnezeu,ca un tat uria i strvechiau legtur cu incontientul colectiv pentru c nu este vorba despre imagini convenionale despre Dumnezeu,ac. corespunde unei reprezentri arhaice despre un demon al naturii. Astfel de vise arhetipale se pierd dac terapeutul nu le utilizeaz sau nu le interpreteaz.

3) Al treilea domeniu: Religia.


Se impune comparaia cu Freud. Asemnare: i la Jung,religia este o proiecie a incontientului ,ceea ce este proiectat nu mai este incontientul personal,ci incontientul colectivAtitudinea lui Jung fa de viitorul religiei. Freud: privete viitorul religiei ca o dispariie Jung: Tocmai datorit faptului c religia se alimenteaz din incontientul colectiv,religia nu dispare,ea va exista tot atta timp ct vor exista structuri arhetipale. Menirea religiei: De a face legtura dintre incontient i incontientul colectiv. Jung: Cel mai reproductiv arhetip religios este ARHETIPUL SINELUI(arhetipuri=totaliti psihice integrate armonic,se exprim printr-o mare diversitate simbolic:Hristos,Budha,mandale=desene circulare).Triadatrinitatea are legtur cu arhetipul sinelui n sensul c ea simbolizeaz o etap n procesul de individuaie. ncercare a interpretrii dogmei trinitii - lucrare n care este studiat arhetipul sinelui.

4) Al patrulea domeniu: Alchimia.


Studiile pe care le-a dedicat Jung alchimiei sunt unice i reprezint o reabilitare a alchimiei. Alchimia=simboluri sau manifestri ale procesului de individuaie. Semnificaia primordial: Trirea incontientului colectiv sub forma proieciei,caracterul impersonal al materiei favoriza coninuturile impersonale ale incontientului. Un caz:Omul ncearc s se cunoasc prin obiectivrile sale n interior. Jung stabilete o legtur ntre religie i alchimie,n sensul c cele dou se completeaz reciproc,simbolul arhetipal pentru sine fiind Mercurius(=metal; fluid;rece i cald;masculin i feminin;mntuiror i escroc etc.).

5) Al cincilea domeniu: tiinele naturii


Jung demonstreaz c ideea conform creia tiina este un produs exclusiv al raiunii este eronat. Dup Jung,i demonstraiile tiinifice se inspir din incontientul colcetiv. Ex: Legea conservrii energiei(din fizic)i datoreaz existena interveniei unui arhetip. Argumente: a. Cel care a formulat aceast lege-Robert Mayer-nu este fizician,ci medic. b. Aceast idee este strveche i o gsim n ntreaga istorie a spiritului religios. Religiile arhaice schieaz o energetic rudimentar,vorbesc despre o for magic n jurul creia se nvrtesc mai multe lucruri. Jung: Libidoul nu este energia specific instinctului sexual(cum o vedea Freud) ci este energia general a organismului. W.Pauli - Influena teoriilor arhetipale asupra teoriilor tiinifice ale lui Kepler:Teoria eliocentric se alimenteaz din anumite simboluri arhetipale pe care Jung le studiase din religie.

37

Principii i metode de cunoatere a incontientului colectiv Exist asemnri i deosebiri n raport cu Freud de principiu i de metod. 1) Principiul utilizrii sau valorificrii domeniilor marginale din punctul de vedere al tiinelor oficiale din epoc. valorificrii Freud reabilitase nevroza i visul,Jung va reabilita psihoza,fenomenele oculte,astrologia i alchimia. Dei Jung a fost numit gnditor mistic,totui el s-a raportat la acele fenomene din perspectiva unui spirit tiinific. Jung a introdus n limbajul psihanalitic tiinific termenul de complex. Revitalizare a lumii simbolice. n epoca modern,lumea simbolurilor se vede devalorizat,pe primul plan ajungndu-se lumea concret a gndirii tiinifice. Aceast situaie este periculoas pentru c cele dou registre nu se concureaz ci se completeaz. Toate produsele simbolice sunt vehicule care aduc n incontient forme modificate,mesajul incontientului colectiv. 2) Identitatea de natur ntre sntatea i boala psihics-a extins i la nivelul psihoticilor. psihic Teoria psihogenetic a psihozelor Jung. Punctul de vedere al lui Bleuler- psihozele sunt declanate de o toxin .O zon metodologic proprie lui Jung este zona experimental. El este creatorul experimentului asociaiilor verbale-vroiau s vad asemnri i deosebiri ntre psihotici i oamenii normali cu privire la modul de a asocia.o nou terapie,crescndu-i eficiena i reducndu-i durata. 3) Metoda imaginaiei active Este utilizat atunci cnd pacientul nu produce asociaii,nu relateaz vise. Imaginaia activ=metoda care recomand focalizarea asupra unei stri chiar dac aceasta este negativ i strngerea ntregului material asociativ legat de acea stare. 4) Metoda amplificrii Terapeutul stabilete dac un coninut psihic are un caracter arhetipal sau nu. Acest scop este atins prin trasarea pe paralele culturale la un anumit fenomen psihic Simboluri religioase=simboluri arhetipale PSIHANALIZA curs 23 AHT UI E R EI R P L Arhetipurile se pot clasifica n mai multe tipuri (trei categorii): a) arhetipuri tipice: acele arhetipuri care corespund definiiei pe care o d Jung la nceputul perioadei de studiu a arhetipurilor (pattern-urile); Ex.: anima, animus, arhetipul renaterii, comunismul ca arhetip, arhetipuri etnice sau regionale (vothan la germani). b) arhetipurile atipice: au anumite trsturi ale arhetipurilor din prima categorie dar le lipsete elementul esenial (baza biologic). Aceste arhetipuri sunt mai aproape de ceea ce filosoful existentei Martin .. numea arhetipuri existeniale. Ex.: umbra, persona (arhetip social, provine din latinescul masca). c) arhetipurile nencadrabile: arhetipul spiritului, arhetipul Sinelui. Cel mai elaborat arhetip tipic este anima. 1. Este un arhetip regional, caracterizeaz masculinitatea -> arhetip al brbailor. Definiie: Un arhetip natural, apriori de dispoziii, reacii, impulsuri, un element vital n spatele contiinei. (definiia este dat de Jung i caracterizeaz arhetipurile n general). Este o imagine colectiva motenit a femeii n contientul brbatului, cu ajutorul creia percep esena femeii. Al doilea strat al animei este feminitatea refulat a brbatului. Aceasta dimensiune a animei seamn foarte mult cu protestul viril de care vorbea Adler. Al treilea strat : ar conine experienele cotidiene ale brbatului cu femeia ( nu are nici un fel de biologie). Ca orice arhetip, anima se manifest simbolic n plan cultural. Simboluri ale animei ar fi: sirenele, znele, ielele, Afrodita, Elena din Troia, Maria sau Beatrice. Pandantul animei este animus caracteristic psihicului feminin. => n carte restul!! Jung acord prea puin interes arhetipului animus. De vzut enfance n manual!! Umbra: 1. Nu este un termen tiinific ci mai mult o metafora. Definiie: Prin umbr neleg partea negativ a personalitii, adic suma nsuirilor ascunse, dezavantajoase, a funciilor insuficient dezvoltate i a coninuturilor incontientului personal. Frapeaz ns includerea incontientului personal n incontientul colectiv. Umbra ar putea fi mai curnd inclus ntre existeniale descrise de filosofii existenei, de tipul: omul este o fiin muritoare, necesitatea de a munci i de faptul de a fi n lume. Umbra are manifestri simbolice, iar n plan cultural principala manifestare este diavolul. O alta ntruchipare cultural este bufonul. (Pcal la romani). Dintre arhetipurile nencadrabile: 19.05.2004

38

Arhetipul Sinelui = arhetipul totalitii sinice integrate armonic, Jung s-a ocupat foarte mult de acesta n perioada maturitii. Jung consider c n mod natural tindem ctre realizarea Sinelui. individuaie = procedeu de realizare a Sinelui.

39