Ce este Revizionismul Istoric ?

Am petrecut cteva zile cu Profesorul Doctor George Piscoci-Dnescu la nite prieteni comuni pe malul lacului Balaton. Mai nti reticent, gndindu-se probabil la o provocare, GPD a acceptat n final ideea unui interviu pe probleme de revizionism istoric. Dup o scurt punere n problem i o privire peste Austria, reproduse n continuare, a rspuns la toate ntrebrile pe care i le-am pus. M-a avertizat c n Romnia nu mi-ar fi rspuns ntruct Gulagul concentraionar Pauker-Dej-Ceauescu a rmas ceea ce a fost de la 23 August 1944 ncoace : o nchisoare n care la apelul de diminea pe Radio Romnia, se cnt fie Zdrobite ctue n urm rmn, fie Te slvim Romnie pmnt printesc, Trei culori cunosc pe lume, Deteapt-te Romne sau Tatl nostru1 ! Inchisoarea romnilor a rmas nchisoare. S-a mbuntit ns turtoiul, s-au spoit lanurile, ctuele rudimentare sovietice au fost nlocuite de cele euro-americane, mai performante O dovedete Ordonana Guvernamental de Urgen 31/2002. Aceasta legifereaz obligativitatea credinei idolatrice n holocaust, stabilit la 8 august 1945, la Londra, prin acordul celor patru magnifici nvingtori din ultimul Rzboi mondial. Idolatria holocaustic de zi cu zi ncepe la Radio Romnia cu Tatl nostru care-le eti n ceruri, ceea ce nu poate fi o simpl coinciden. Dl GPD nu crede n coincidene mai mult dect n holocaust, pe care spune c ar trebui s l scriem cu mai multe hauri , dou, trei sau chiar apte, omagiu n bare pentru cei ce ne oblig s-i omagiem ca alei ai lui Dumnezeu. Greu de spus c Dl GPD este un conformist. Pentru crim de gndire , pentru faptul de a fi organizat i condus Librria Romneasc Antitotalitar din Paris, pentru cele ce gndete, scrie, sau public, inclusiv pentru scrierile altora, pe care i le-a asumat publicndule, domnul GPD a trecut prin mai multe agresiuni, atentate, ncercri de linare i nscenri judiciare, n Frana ca i n Romnia. Ultimul proces penal pentru crim de gndire i s-a nscenat la Oradea. In urm cu trei ani. Tribunalul Bihor a decis expedierea Dosarului penal al profesorului GPD n Elveia, ar specializat n judecarea, cu mnui, a crimelor de gndire . Invinuit pe baza Ordonanei Guvernamentale de Urgen nr. 31/2002, GPD a contestat constituionalitatea acesteia n faa Curii Constituionale a Romniei. Curtea Constituional a respins, fr argumente deocamdat, excepia de neconstituionalitate formulat de profesorul GPD n privina OGU 31/2002. Lectura excepiei de neconstituionalitate formulat de profesorul GPD este ct se poate de instructiv, nu numai pe plan juridic i constituional. Excepia de neconstituionalitate a OUG 31/2002 urmeaz s fie publicat de ndat ce Dl GPD va fi n posesia cuvenitului rspuns scris al Curii Constituionale a Romniei. Cu o alt ocazie vom reveni asupra acestui aspect. Profesorul GPD consider c revizionitii sunt legionarii romani ai zilelor noastre, deschiztori de drumuri i dttori de perspectiv, fr de care spiritul european nceteaz de a fi european. coala de istorie revizionist reprezint creierul i coloana vertebral a ceea ce a rezistat eroziunii semite a ultimelor dou milenii, a ceea ce nu a putut fi jidovit i corupt, prin pseudo-cretinare, din cultura popoarelor Europei. In afara micrii de idei revizioniste, nvmntul, tiina, arta, ntreaga cultur i via public actual se concentreaz n jurul unor monstruoase liturghii negre, a unor rituri idolatrice pe altar holocaustic. Liturghia neagr i drcoveniile laice se oficiaz fr ncetare, de peste 60 de ani, n colile, universitile, ziarele, televiziunile, sectele i chiar bisericile ce se pretind n slujba lui Christos, a adevrului ! Legionarii de acum 70 de ani erau vnai ca cei mai periculoi dumani ai puterii
1 . Primul vers din cele trei imnuri de Stat ale RPR i apoi RSR. Actualmente, la orele 500 dimineaa, Radio Romnia nu difuzeaz Imnul de Stat oficial Deteapt-te Romne, ci Tatl nostru. Se confirm astfel aliana contra poporului dintre statul opresor i Biserica jidovit. Tatl nostru este mai puin periculos dect Deteaptte Romne. Oare ce s-ar ntmpla dac Romnul chiar s-ar detepta din somnul cel de moarte ?

jidoveti de la Bucureti. Urmaii lor nu pot depi epoca frmntat a anilor treizeci i patruzeci. Romnii au trecut peste aceast epoc fr s fi priceput mare lucru din ea. Istoria ns va fi probabil scris ntr-o zi. Minciunile vor cdea la pmnt. Ele nu vor cdea ns singure. Cineva trebuie s le scuture, s le bat cu prjina, ca pe nuci. Pentru ca acest lucru s aib loc peste douzeci, cincizeci sau o sut de ani, prjinile peste timp trebuie fcute de pe acum. S nu lsm pe seama altora ceea ce putem face noi nine. S nu lsm pe mine ceea ce putem face azi. Legiunea a cultivat sfinenia cu o mn i eroismul cu cealalt. In vremurile pe care le trim nu mai putem fi rcovnici cumini, printre sfini, pe pereii bisericilor. Grija schitului las-o arhimandritului, spune Eminescu. Legionarii l-au uitat tefan. Nu se-aude corn sunnd, nici Moldova adunnd ! Dumanul nu mai vine din Turcia. Triete printre noi. Ne face legi, ne pune biruri, vorbete filosofie, minim moralie ! Ne taie felie dup felie. Cu ochii i cu gndul dup salam i plcinte, ne confundm tot mai mult cu acestea. Felie dup felie, bucat dup bucat, Europa toat este sfrtecat. Mergem la Tncbeti, cu coliv, flori, cuvntri, pentru poza anual. Nu e ru, dar nici destul ! Creang dup creang, pdurea dispare precum salamul, felie dup felie. Sub privirile indiferente i minile netiutoare ale popoarelor salamizate se taie puietul revizionist n Europa, n America. S nu nfloreasc, s nu lege rod ! Va fi tiat i n Romnia, necunoscut aproape de nimeni. Intelectualii, preoii, comercianii de nimicuri, productorii consacrai de ngrmnt natural i hidrogen sulfurat, cei ce cred i doresc s continue exemplul Grzii de Fier utilizeaz vocabularul tiat mprejur cu meteug de politicieni, comisarii gndirii i politrucii dumanului. Vocabularul acestora golete de coninutul lor firesc creierele pngrite prin grdinie, coli, universiti, pres, radio, televiziune, biseric Buchiselnia tiat mprejur este opus argumentelor raiunii, ale revizionitilor ce contest versiunea oficial a holocaustului. Cel ce pricepe asta i triete viaa. Cel ce nu o pricepe i triete moartea, oricte icoane pravoslavnice ar pupa, oricte acatiste ar da pe la bisericile din vi i din muni. Icoana Cpitanului, sacrificiul generaiei lui s ne fie ndemn la deschiderea minilor, la ridicarea presiunii n cilindrii energiei i vitalitii romneti. Viaa omului st pe umerii i n minile celor capabili s o poarte. Mini desfigurate, pocite prin tiere cerebral mprejur, umplu multe capete seci, bostani umplui pe umerii celor ce i triesc moartea. Viaa nseamn Adevr. Din perspectiva acestuia, omenirea actual este mutilat spiritualicete. Suntem o societate de handicapai mintali, de infirmi ai spiritului. Trim anormal, numai cu pine. Pinea hrnete foarte bine i porcii. S trim i cu cuvntul lui Dumnezeu. Cu Adevrul. Nu exist Dumnezeu fr Adevr, nici Adevr fr Dumnezeu. Evanghelia fr Adevr nu este Evanghelie ci poirc jidoveasc. Evangheliile jidoveti, cu care ne tiem mprejur creierele i minile de 2000 de ani, trebuie trecute prin proba Adevrului. De nu o vor trece, nghite-le Iordanul. La Marea Moart cu ele ! Omul nu este sclavul religiei mincinoase i oarbe, nici robul lui Dumnezeu. El este Fiul lui Dumnezeu. Toi suntem fii lui Dumnezeu, ai Adevrului. Minciuna este inamicul, dumanul nostru permanent. Dumnezeul sau Adevrul nostru trebuie dezghiocat din ctuele minciunii cu care comisarii i politrucii ne-au ncorsetat i mbcsit minile. Sus inimile noastre, spune Dacul lui Eminescu. Cntare Adevrului. El este moartea morii i nvierea vieii. * * *

Comportamentul profesorilor, al ziaritilor i preoilor ce cred c slujesc pe Dumnezeu, fr s fi demascat otrava din biberoanele sugarilor, din farfuriile i presa adulilor, abecedarele i manualele colarilor sau studenilor constituie obiectul voinei deliberate, a unora, de a evita orice luare contient de poziie n problema minciunii fundamentale a epocii noastre.

Atitudinea comun tuturor dttorilor de lecii, de legi, datini i ordonane guvernamentale de urgen vizeaz prezervarea, prelungirea i permanentizarea monstruoasei minciuni instituit planetar de nedemnii ctigtori ai ultimului Rzboi mondial : minciuna politicii de exterminare a jidanilor n Europa anilor treizeci i patruzeci, minciuna exterminrii acestora n lagrele de concentrare naziste, minciuna camerelor de gazare, minciuna slbiciunii nefireti a lui Dumnezeu pentru un popor certat cu dumnezeirea. Monstruoasa minciun a conds cndva la permanenta rescriere a Vechiului Testament, devenit astfel MinGhemar-Talmud. Astzi, n numele ei se rescrie ntreaga istorie, mai ales a istoriei secolului XX. Popoarele Europei au devenit turme de porci flmnzi i vicioi, ce nu se revolt dect pentru salam i gamel, pentru 10, 20 sau chiar 50% ! Grija celor ce ne conduc la abator este s umple gamela fiecrui porc. Cu orice, dar s o umple. Porcii ce rstoarn hrdaiele, boii ce iau n coarne ieslele pot fi periculoi. Ca n decembrie 1989. Ei nu sunt ns manipulabili ct vreme ochii le stau pe gamel, iar ochii i urechile minilor lor nu se deschid dect pentru isprvile, aventurile, slova i otrava mincinoas a descendenilor iudeo-khazarilor de la Marea Caspic. Nu vom face aici teologie. O lsm profesorilor din coli i universiti, ce pocesc oamenii cu minciunile lor docte. O lsm ziaritilor, politrucilor, preoilor fr Dumnezeu ce cred n minciuna holocaustic fr s o cerceteze, nlnuindu-ne cu ctuele ei, njugndu-ne robi la carul iudeo-sionist. Cretinii cu minte verde i sntoas trebuie s vegheze candela Adevrului zilelor noastre, fr de care nu suntem nici romni, nici oameni ci porci vicioi pe dou picioare. Guim i ne nghesuim la hrdaiele-tref ale kahalelor. Pn cnd ? Pn cnd vom murdri i insulta strmoii, amintirea unor cpetenii ca tefan sau Mihai, a Cpitanului, punndu-le fotografia pe hrdul televizual ce umple mraia circumvoluional a creierelor degenerate, de dezmotenii ai soartei ce am ajuns? S deschidem ochii ? S privim ! S observm lumea lui Dumnezeu. Cnd armata romn ucide patrioii afgani sau irakieni, Deteapt-te romne nu poate suna ca pe vremea lui Trecei batalioane romne Carpaii. Trezirea se merit, se cucerete prin lupt de fiecare clip. Orice ar spune iubitul stare i duhovnic de la Petru Vod, trezirea nu poate veni precum mntuirea tlharului de inim rstignit la dreapta lui Christos ! Dac chiar va veni aa, asta-i treaba lui Dumnezeu ! Cum rmne ns cu treaba noastr ? Treaba noastr pe lume este s cerim mntuirea ? Dumnezeu ne-o d, dar nu ne-o bag n traist. Trezirea, mntuirea se merit. Se cucerete prin lupt continu, n fiecare clip de via. Suntem un popor care de peste aptezeci de ani trim n moarte, nu n via. Noaptea Sfntului Andrei 1938, 23 Augustul lui 1944, Aiudul, Pitetii, Canalul, minciunile holocausto-shoatice insulttoare ce ne mbcsesc minile i viaa nu ne-au czut din senin pe grumaz. Cozile topoarelor clinesciene, bengliene, ceauiste i biste cresc n fostele noastre pduri, ajunse pe mna veneticilor. S ne trezim. S deschidem ochii. S privim n jur ! Oare ce se ntmpl n Austria, n Germania ? * * *

In aceste ri, represiunea anti-nazist a fost mai violent dect cea anti-fascist i antilegionar de la noi. Ea dureaz nc. Lovete btrni i tineri. Scopul ei : mpiedicarea noii generaii de a revizui minciunile bgate cu forcepsul pe gtul i n minile prinilor i bunicilor lor. O ultim dovad : procesul nceput la 27 mai 2009 contra austriacului Herbert Schweiger, n vrst de 85 de ani. La 17 iunie, acesta a fost condamnat la doi ani de nchisoare, sentin pronunat de Landgericht-ul Klagenfurt. Herbert Schweiger este un publicist cunoscut n Austria, autor a numeroase cri i articole patriotice, care deranjeaz Kahalul. Procesul i condamnarea lui par de necrezut. Libertile

fundamentale ale omului sunt garantate pretutindeni. Da ! Dar numai pentru oameni. Nu pentru naziti, fasciti, legionari Schweiger a fost condamnat pentru delictul de a fi scris i publicat nite cri. Pentru acelai gen de infraciune fusese condamnat n mai multe rnduri, fr s fie ns ncarcerat. I se reproeaz de a fi scris i susinut cu diverse ocazii c jidanii reprezint dumanul nostru din totdeauna, de care trebuie s ne scpm ! ( der ewige Feind, der ausgemerzt gehrt ! ). Audiena din 17 iunie s-a ocupat mai ales de dou cri scrise de Schweiger n urm cu 5 i respectiv 46 de ani, cri n care neag realitatea holocaustului. Cartea scris n 1963 se intituleaz Wahre dein Antlitz (Salveaz-i demnitatea). Cea de a doua carte, publicat n 2004, este intitulat Deutschlands neue Idee (O nou idee despre Germania). Tribunalul a apreciat c prin aceste cri Schweiger a fcut apologia regimului nazist, delict pasibil de 20 de ani de nchisoare n Austria. Dincolo de vrsta condamnatului, s nelegem unele particulariti scandaloase ale actualului drept austriac. S nu credem c aceste lucruri nu ne privesc. Muli romni lucreaz n Austria. Cnd Europa jidoveasc va sri n aer, aceast ar s-ar putea uni cu Ungaria, deschiznd o nou perspectiv istoric transilvnenilor, stui de fanariotismul bucuretean Delictele i crimele de oarecare amploare sunt judecate n Austria de dou genuri de judectorii, existente n cadrul fiecruia dintre cele 20 de tribunale (Landgericht). Primul gen de judectorie este compus din 2 judectori de profesie, dintre care unul preedinte, i din 2 jurai alei din rndul populaiei. Teoretic, cei patru au competene egale. Ei decid culpabilitatea i durata pedepsei, ce nu poate depi 10 ani de nchisoare. Pentru crimele foarte grave, printre care crima de gndire liber a lui Schweiger, judectoria sau tribunalul se compune din trei judectori de meserie i opt jurai alei din rndul populaiei. Cei opt jurai decid singuri dac, din punctul lor de vedere, acuzatul este vinovat sau nu. Dup ce s-a decis de ctre cei opt jurai c acuzatul este vinovat, intervin i cei trei judectori profesioniti. Impreun, cei unsprezece decid prin majoritate sanciunea ce trebuie aplicat acuzatului. Aa s-au petrecut lucrurile n cazul lui Herbert Schweiger, vinovat de a fi gndit i de a fi scris ntr-o ar n care se pretinde c orice carte i orice idee este liber ! Din cele patru capete de acuzare, juraii l-au declarat vinovat pe Schweiger de unul singur. S-a ajuns la doi ani de nchisoare pentru un om de 85 de ani, care nu gndete corect din punct de vedere politic ! Doctorul Herbert Schaller, curajosul i neobositul avocat al lui Schweiger i al altor revizioniti germani, a fcut recurs contra acestei sentine, ce nu este nc executabil. Recursul, n Austria, nu poate ns antrena anularea sentinei pronunate, ci doar ealonarea sau aranjarea anumitor detalii. Pentru anularea sau casarea ei, trebuie fcut apel la Oberste Gerichtshof (Inalta Curte), la Viena.

Despre micarea intelectual i de idei numit Revizionism istoric

Interviu cu Profesorul Doctor George Piscoci-Dnescu Consemnat de N. L., ziarist liber NL : Domnule GPD, cititorii notri v cunosc n calitate de director fondator al Librriei Romneti Antitotalitare din Paris. Suntei traductorul, editorul i autorul ctorva cri ce au entuziasmat pe unii i revoltat pe alii. In mai multe rnduri, dvs personal, librria pe care o conducei, familia, unii dintre prietenii dvs au fost inta unor atacuri cu caracter terorist. Ai tradus i publicat n francez filosofia lui Lucian Blaga. Din aceast cauz s-a atentat la viaa dvs ? Ori din cauza unor cri precum Miturile fondatoare ale lui Israel i a altora asemenea.

GPD : Atacurile teroriste, de care vorbii, s-au produs dup apariia Miturilor fondatoare ale lui Iuda, cum cred c ar fi trebuit s spun Garaudy, a crui carte continu s deranjeze oameni i instituii, inclusiv statul sionist israelian. NL : Unele cri deranjeaz anumii oameni. De ce ? GPD : Intrebarea aceasta ar trebui s le-o punei celor n chestiune. O carte ce nu deranjeaz pe nimeni nu valoreaz mare lucru. Ideile, crile, inveniile sau creaiile valoroase deranjeaz i vor deranja pe cei ce au ceva de ascuns. Viaa este o lupt pe toate planurile. NL : Cum explicai aceast stare de lucruri ? GPD : Nu o explic. O constat. Apoi mi vd de treab. Ars longa, vita brevis ! NL : Nici nu v mir ? GP : Nu m mir. A la guerre, comme la guerre. Viaa a fost i rmne o lupt. Aceasta ns trebuie dus dup anumite reguli, fr de care lumea civilizat cade n slbticie. NL : Frana, Elveia sau Germania, unde s-au produs i se produc astfel de atacuri teroriste, contra unor cri, autori sau librari-editori, sunt ameninate de slbticie ? GPD : Aceste ri au ceva de ascuns. De aceea ard mainile cu miile pe strzile Franei. Pentru a ascunde acest ceva , Frana, Elveia, Germania i alte ri sunt capabile de orice, inclusiv sacrificarea popoarelor respective, carne de tun nu tocmai caer , s-ar putea spune ! Rmne de vzut dac aceste popoare se vor lsa cspite. La vremea lor, guvernani mai vechi, precum Ceauescu, au crezut i ei aa ceva. Istoria nu s-a ncheiat. Ea este n plin desfurare. Autorii crilor mincinoase din timpul lui Ceauescu i ascund acum operele ! Ar trebui artai cu degetul, pui la stlpul infamiei. Lucruri de nemrturisit, petrecute atunci n Romnia i n alte ri, au devenit astzi obiectul de studiu al unei noi tiine sociale, pe care revizionitii o numesc Infamologie. Cele ce se petrec astzi n Occident, faptul c n Frana, Germania, Elveia sau Statele Unite oamenii sunt persecutai i nchii pentru ideile lor reprezint o cdere n barbarie, ce nu poate fi nici explicat, nici atenuat, nici scuzat de relativa opulen material. Occidentul va pieri probabil naintea Orientului. Lucrul ar trebui s ne bucure. Nu pentru c noi am aparine Orientului, ci pentru c viitorul omului ca om necesit pieirea cadavrului de minciun i putrefacie care este Occidentul actual. Btlia const nu n a spa groapa Occidentului. Dimpotriv. Acesta poate, trebuie i merit s fie salvat. Ameninarea ns este real, efectiv i imediat, ea trece prin inima i mintea fiecruia dintre noi. Numele ei este Minciun ! Trim ntr-o lume de minciun. Occidentul i Orientul contemporan nu se reduc la o problem de meridian geografic, ci la situarea de o parte sau de alta a baricadei ce desparte minciuna de adevr ! In ciuda eforturilor depuse, vreme de zeci de ani, de ctre nedemnii ctigtori ai ultimului rzboi mondial, de ctre multele guverne i regimuri de maimuoi aliai, realitatea celor trei ani i dou luni de rzboi romnesc antisovietic just, de rzboi antibolevic i anti-minciun nu a putut fi tears din inima, nici din minile romnilor. Rzboiul nostru antisovietic i anti-minciun sovieto-franco-angloamerican nu a ncetat de fapt nici o clip. El nu poate nceta dect prin dispariia romnilor ca popor de sine stttor. Ajungem astfel la problema revizionismului istoric contemporan. NL : In ce const revizionismul istoric ? Cum ai devenit dvs revizionist ? GPD : Fiecare i are drumul lui n via. In ordine material, gravitaional, cteva zeci de kilograme de om nu cntresc mare lucru n faa zecilor i sutelor de tone de mrlnie jidojudiciar ce pot strivi pe oricine. Adevrul ns nu se cntrete cu legea gravitaiei, nici cu sistemul metric, sistemele judiciare, ordonanele de urgen i tribunalele excepionale. Barbaria celor ce falsific istoria const n faptul c anuleaz relaiile normale i de drept dintre oameni, nlocuindu-le cu relaii de violen, de for, de minciun ! O lege precum OUG 31/2002, ce instituie obligativitatea idolatriei holocaustice i transform poporul romn ntr-o band de asasini, este expresia minciunriei holocaustice, instituite n lume de ctre nedemnii provocatori i ctigtori ai ultimului rzboi mondial. A revizui aceste lucruri, a

repune istoria pe fgaul adevrului este de datoria oricrui om sntos la minte. Cam asta ar fi revizionismul istoric, la modul foarte general. NL : In ce const revizionismul istoric ? Care sunt realizrile i perspectivele colii de Istorie Revizionist ? Cum poate cineva s devin revizionist ? GPD : Orice om normal se nate revizionist. Revizionitii sunt oameni care vor s tie dac ceea ce se spune este adevrat sau fals. Criteriul adevrului este verificabilitatea. In istorie, n tiin, n viaa de toate zilele problema adevrului nu se pune n termeni de dogm, de credin oarb, necondiionat. Revizionismul istoric nu este o religie, precum cretinismul sau iudaismul, nici o ideologie precum liberalismul, comunismul sau globalismul. El este o metod de observare dirijat a realitii, metod perfectibil i ajustabil precum viaa i experiena, cu care se confund. Revizioniti sunt oameni ce verific, sau ncearc s verifice ei nii, dac ceea ce li se spune este adevrat sau fals. NL : Cnd a aprut cuvntul revizionism ? GPD : Nu este vorba de un singur cuvnt ci de un ntreg grup sau familie avnd aceeai rdcin. Exist verbul a revizui . De cnd ? Filologii ne-ar putea-o spune. Lucrul este ns secundar. Exist substantivul ce desemneaz aciunea de revizui, adic revizuirea . Au existat i exist oameni specializai n a revizui. Acetia se numesc revizori. Gogol i-a intitulat Revizorul una din faimoasele lui piese literare. La un moment dat, Eminescu a fost revizor colar. Orice revizor i are metoda lui revizionist de revizuire a anumitor lucruri ntr-un anumit domeniu de activitate. Cuvntul sau expresia de revizionism dateaz de mult vreme. Revizionismul s-a practicat i se practic n tiin, n art, n literatur, n filosofie, n istorie, n religie, n toate domeniile de activitate. In sensul de revizionism istoric, termenul s-a impus n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Revizionist este acela care consider c ceva trebuie revizuit. Invm tot viaa, adic revizuim permanent. Impratul Nero a fost acuzat c a dat foc Romei. La o cercetare mai atent, istoricii au descoperit c nu mpratul Nero este autorul acestui fapt, ci cu totul altcineva. La fel stau lucrurile cu mpratul francez Napoleon I, acuzat de a fi incendiat Moscova, cu ocazia nefericitei campanii din 1812. Istoricii au dovedit ulterior c nu mpratul Napoleon a dat foc Moscovei ci contele rus Rostopcin. Ct privete, de exemplu, revizionismul n materie de drept sau justiie, revizionitii consider c procedurile sau tribunalele excepionale trebuie evitate. Tribunalele i procedurile normale sunt suficiente. Dac fostul preedinte Nicolae Ceauescu ar fi fost judecat de un tribunal normal, dup procedura n vigoare la acea dat, nimeni nu i-ar trata astzi de criminali i de trdtori de ar pe cei ce l-au asasinat n acea zi de Crciun 1989, la Trgovite. NL : Constat c aplicai termenul de revizionism att la istoria contemporan ct i la cea antic. Este normal acest lucru ? GPD : Absolut normal. Tot ce face omul va fi revizuit mai devreme sau mai trziu, va fi corectat, completat. Se poate revizui un proces, o lege, o constituie, un regim politic, o religie. Nimic nu rmne venic neschimbat. Totul curge precum rul ce-i renoiete undele n fiecare clip. Revizuirea anumitor lucruri poate s atepte o vreme, a altora este mai urgent. Nimic nu este inaccesibil revizuirii, revizionismului. Procesul lui Iisus Christos s-a revizuit de mai multe ori. Procesul lui Corneliu Codreanu a fost i el revizuit. Intr-o bun zi va fi revizuit procesul Marealului Antonescu, al preedintelui Ceauescu. Oribila crim iudeo-bolevic a asasinrii ultimului ar rus a fost i ea revizuit. arul Nicolae al II-lea a fost proclamat sfnt de Biserica Ortodox Rus. NL : Cine a folosit pentru prima oar cuvntul de revizionism ? GPD : S nu fim mai catolici dect Papa. Mi-ai putea spune cine a folosit pentru prima oar cuvinte precum mam , tat , ap ? In sensul istoric de care vorbim, termenul de revizionism s-a impus dup Primul Rzboi Mondial. Oamenii i-au dat seama c propaganda anglo-francez de rzboi i-a permis unele minciuni gogonate cu privire la comportamentul

soldailor germani, al armatei austro-ungare n Serbia. Potrivit acestei propagande de rzboi, soldaii germani din Belgia se distrau tind minile copiilor belgieni, iar armata austromaghiar din Serbia transformase principalele biserici ortodoxe din Belgrad n camere de gazare . O alt minciun rspndit de propaganda aliat, n Primul Rzboi mondial a fost c nemii ar fi construit uzine de transformare a cadavrelor omeneti n ngrminte chimice ! In contextul necesarelor puneri la punct din anii douzeci ai secolului trecut, termenul de revizionism istoric a sfrit prin a se impune. De la prbuirea regimului ceauist nu facem altceva dect revizuire a celor 45 de ani de comunism. Istoria este un ir de restauraii , revoluii , revizuiri . NL : Exist istorici revizioniti ce se consacr altor perioade istorice dect ultimele dou rzboaie mondiale ? GPD : Revizionismul este prezent n orice domeniu de activitate. Istoria este terenul pe care revizionismul se simte mai acas dect oriunde. Istoricii, chiar cei proti sau mincinoi, fac un permanent revizionism. La sfritul anilor patruzeci, n prima perioad a comunismului, se vorbea despre Stalin, Lenin, poporul rus care libertate i fericire ne-ar fi adus Ctre sfritul epocii de masturbaie iudeo-comunist, istoricii mercenari vorbeau de cei 45 de ani de activitate revoluionar ai Dunrii Gndirii. Revizionismul acesta de faad care se practic chiar i de Uniunea Scriitorilor sau de Institutul de Istorie Recent este un fel de retuism. Nici politrucilor din diversele institute de Istorie, nici baronilor din Uniunea Scriitorilor nu le este caracteristic cinstea, corectitudinea, promptitudinea intelectual. Dup o via de ploconeli, piruete i pupincurisme nimeni nu devine campion revizionist. Petre Roman ns, cu cele mai cruci din ntreaga ortodoxie, l-ar putea depi n revizionism pe Sfntul Pavel, de pe Drumul Damascului. Printre iudeo-khazari, sportul sta a devenit o a doua natur. NL : Domnule profesor, cu sau fr dreptate suntei cunoscut ca un revizionist al celui de al II-lea Rzboi Mondial, al camerelor de gazare , al holocaustului n special. Preocuprile dvs se reduc n exclusivitate la ultimul sau ultimele dou rzboaie mondiale ? GPD : M cunoatei mai mult din spusele detractorilor i calomniatorilor. Am tradus i publicat n francez aproape ntreaga filosofie a lui Lucian Blaga, oper pentru care, n urm cu aproape 30 de ani, filosoful Constantin Noica a fost mandatat de Academia Romn i de autoritile tiinifico-filosofice ale vremii. Nu Constantin Noica, nici Academia Romn au ndeplinit acest lucru, ci eu. Prin munca mea i a celor cu care m-am nconjurat. Din modestie nu v-a fi spus aceste lucruri. Limbajul calomniatorilor cere aceast punere la punct. M-am ocupat i m ocup de diverse lucruri i probleme, n diferite domenii, inclusiv rzboaiele medice, punice sau mondiale, n sensul revizionisto-faurissonian al cuvntului, despre care vorbim. M-am consacrat mai nti revizionismului filosofic general, revizionismului medical, nutriionist, cultural, religios, general tiinific. De cnd se ncearc incriminarea calomnioas a poporului romn, de ctre aceia care vreme ndelungat au comis crime de genocid i crime contra umanitii, n nchisorile i lagrele de exterminare din Romnia comunist, mi-am zis c aprofundarea revizionismului istoric este necesar i urgent. Se impune o trezire a opiniei publice romneti, necat sub valurile de coca-cola i poirc NATO ce ne-au inundat dup 1989. Se impune ca orice romn responsabil, orice intelectual sau fa bisericeasc s aprofundeze cele petrecute n timpul ultimului Rzboi mondial. Nici guvernele trdtoare de la Bucureti, nici Europa prostitutant, globalizant, bastardizant i mulatrizant nu ne vor putea convinge c prezena noastr la Stalingrad i la Cotul Donului a fost o crim contra umanitii . Prinii i bunicii notri au pierdut rzboiul mai ales ca urmare a trdrii de la 23 August 1944. Trdarea de la 23 August i rzboiul dezonorant, de partea dumanului, care a urmat, nu au putut terge adevratele motive ale rzboiului ce ne-a fost impus. Dac n decembrie 1989 guvernul lui Ceauescu ar fi fost nlocuit cu un guvern romnesc, unirea Basarabiei, a Bucovinei de Nord, a inutului Hera i a Insulei erpilor cu Romnia ar fi fost o simpl formalitate. Astfel de ocazii se vor prezenta ns i n viitor. In vederea acestui viitor

trebuie s ne pregtim, s nu acceptm, condiia de lachei lingi i ucigai n slujba Americii imperialiste. In 45 de ani de comunism, Uniunea Sovietic nu a reuit s ne antreneze n rzboaiele ei din Coreea, Angola, Afganistan i alte regiuni ale lumii. Statele Unite ne-au murdrit minile i obrazul cu sngele patrioilor afgani, irakieni, srbi. Revizionismul nu este o treab uoar. Viaa este o lupt, dar nu pentru pupatul fundului Uniunii Sovietice sau al Statelor Unite. Trdtorii de dup 1944 ca i cei de dup 1989 sunt la fel de vinovai i nu vor scpa judecii tribunalului istoriei. Preocuprile mele nu se reduc la ultimul rzboi mondial. Acesta constituie un subiect printre altele, de o mai mare actualitate i urgen deocamdat. NL : In ce privete al II-lea Rzboi Mondial suntei specilizat mai ales n problemele privind holocaustul i camerele de gazare , nu-i aa ? GPD : Mare glume suntei ! Cum a putea fi specializat n nite alegaiuni i minciuni fr cap i fr coad, inventate i lansate n context romnesc mai ales dup 1989. In sensul ce i se d mai nou, cuvntul holocaust a aprut de civa ani n dicionarele limbii romne, dup OUG 31/2002. Am putea s l scriem nu cu un singur h ci cu dou, trei sau patru dac nu chiar apte hauri , ca omagiu pentru poporul ales, chipurile, de Dumnezeu. Nu putem acorda orice, nici oricte hauri cer flmnzii tia. apte ns, de apte ori cte apte hauri n-ar face gaur-n cer, nici n buget. Ne-ar obliga s construim o jilav specializat pentru cei alei. Revizionismul istoric vine de departe i are btaie lung. NL : Tendina dvs spiritual revizionist a evoluat spre ultimul Rzboi Mondial ? De ce ? GPD : Intrebarea conine o afirmaie inexact. M ocup de multe probleme, ntre care ultimul Rzboi mondial. M ocup i de chestiunea jidoveasc. Oricine are dreptul s cerceteze orice problem, orice perioad a istoriei. Tatl meu i o mulime de oameni pe care i-am cunoscut n copilrie i n tineree au luptat la Stalingrad, la Odesa, la Cotul Donului, n Crimeea. Interesul generaiei actuale i al generaiilor viitoare pentru epopeea glorioas trit de prinii i de bunicii lor n anii ultimului Rzboi mondial este normal. Este normal ca rzboiul antisovietic s ne preocupe mai mult dect rzboaiele lui Decebal, tefan cel Mare sau Mihai Viteazul. Fiecare are dreptul s se consacre oricrui subiect, inclusiv diverselor aspecte i probleme legate de al II-lea Rzboi mondial. Interesul meu personal pentru ultimul Rzboi mondial a crescut din ziua n care lectura mrturiilor anumitor foti prizonieri din lagrele germane de concentrare a confirmat mrturiile altor prizonieri i participani la rzboiul mondial, pe care i-am cunoscut, ascultat, anchetat i studiat personal. Istoria nu se nva din crile mincinoase sau tendenioase ale unei coli i universiti czute n infamie. Apostolii sau ltrtorii hau-hau-hhholocaustului amintesc de aproape ltrtorii iudeo-bolevismului din primii ani ai regimului comunist. Pe tema holocaustului se practic astzi o ndoctrinare identic cu cea comunist. In urm cu aproape 40 de ani mi-am procurat cteva din crile lui Paul Rassinier: Ele mi-au confirmat ceea ce aflasem prin viu grai de la unii participani la Rzboiul nostru antisovietic. Cele aflate astfel au fost confirmate ulterior prin alte surse. Am ajuns la concluzia c lagrele germane nu au fost ceea ce ni se spune. Am neles c faimoasele camere de gazare sunt produsul propagandei de rzboi, lucru confirmat de faptul c nimeni nu este capabil s prezinte fotografia, schia tehnic i instruciunile de folosire ale unei astfel de instalaii ! Pornind de la scrierile lui Rassinier i ale altora, m-am deplasat, am studiat la faa locului instalaiile prezentate de centrele de propagand ridicate de nvingtori pe ruinele de la Auschwitz, Treblinka, Buchenwald, Dachau i alte foste lagre germane de concentrare, de munc, de tranzit, nu de exterminare. NL : Cnd v-ai format aceast convingere ? Cnd ai ajuns la convingerea c armele numite camere de gazare nu au existat ? GPD : O luai cam repede ! Despre camerele de gazare nu am spus c nu au existat nicicnd, nicicum, niciunde ! Exist camere de gazare care au funcionat i funcioneaz, n care au murit oameni. Ele exist ns nu n fostele lagre germane, ci n unele penitenciare americane. Scaunul electric i camera de gazare reprezint o nalt contribuie american la progresul

omenirii, la fel de important precum ghilotina, contribuie francez la acelai progres. Frana i Statele Unite sunt puterile care au perfecionat pn la industrie i automatizare moartea i asasinatul de mas. In aceast ordine de idei putem reproa multe Uniunii Sovietice i Gulagului comunist, Chinei lui Mao i chiar Albaniei lui Enver Hodja. Ghilotina ns, scaunul electric, asasinatul colectiv prin necare, bombele i grenadele atomice cu uraniu splcit sau mbogit, cu hidrogen sau plutoniu, Hiroima, Nagasaki, Hamburg, Dresda sunt crime occidentalo-americane, nu ruseti, nici chinezeti ! Politrucii i comisarii Occidentului ce ne dau lecii de bun purtare ar face mai bine s se ocupe de scumpele lor mmicue, spre a nu ne obliga s i trimitem n dragele nsctoare i fttoare ale acestora, de unde, cu aviz ceresc, ar putea iei oameni ntregi ! NL : De unde, cnd i cum v-ai procurat carile lui Paul Rassinier ? GPD : In Bucuretiul de acum 40-50 de ani exista un om capabil s procure, celui ce pltea preul cuvenit, orice carte aprut n lume. Acest om se numea Radu Sterescu, asistent universitar dat afar din nvmnt de ctre regimul comunist, convertit n munca de anticariat oficial i clandestin. Putea fi ntlnit n Anticariatele din Polizu, sau Pasajul Cretzulescu. Cunosctorii tiau s dea de Nenea Radu, iar acesta fcea cum fcea i n dou luni aducea orice carte aprut n Japonia, America de Sud sau Australia. Crile din Germania, Italia, Austria sau Frana soseau adesea n dou sptmni. Pentru eminentele servicii de documentalist al Uniunii Scriitorilor, Radu Sterescu a primit la un moment dat o pensie din partea acesteia. Securitatea i-a aranjat apoi o poveste cu dolari, Anticariatul Sterescu funcionnd o vreme fr Nenea Radu. Pe atunci, la Paris tria profesorul Bazil Munteanu, cumnat cu Sterescu, specialist n Blaga, profesor la Sorbona, decedat prin anii aptezeci. Bazil Munteanu gsea orice carte pe piaa franuzeasc. D. C. Amzr i alii fceau acelai lucru pe piaa german. O mulime de refugiai romni erau fericii s ofere o carte unui student din Bucureti, Cluj, Iai sau Timioara. De aici pn la autori ca Rassinier, Amaudruz, Bardeche, Stglich i alii nu era dect un pas NL : Ce putei spune despre Procesul de la Nuremberg ? GPD : Vrei s spunei mascarada judiciar de la Nuremberg. Amaudruz i Bardeche, citai mai sus, au spus ce trebuie despre acest subiect. Aprute n urm cu peste 60 de ani, crile lor sunt de o extrem actualitate. Astzi, oricine i le poate procura gratis. Pe Internet. Cine caut gsete. Nu avem ns nevoie s citim pentru a nelege Nurembergul ! Despre procesul i asasinarea lui Brncoveanu i a feciorilor lui tim totul fr s citim nimic. Agripina lui Antonius a vrut pe tav capul lui Cicero, spre a-i putea nfinge marelui orator un ac n limb ! Dac nu ar fi existat procesele staliniste, cu zece ani naintea celui de la Nuremberg, am fi fost nevoii s mergem pn la Brncoveanu i Agripina pentru a nelege cum fuse treaba la Nuremberg. Vorba lui Pstorel, dup nc zece ani, n faimosul '56 : Trebenalul Nuremberg ne-art cum fuse treaba. Zeci de ori pe genialii i-am pupat n fund degeaba ! . Unii continu ! Poate nu tocmai degeaba ! Procesul de la Nuremberg nu a clarificat vreun aspect istoric. Dimpotriv. Invinilor le-a fost nscenat o fars judiciar cinic de ctre nvingtorii lor. Este vorba de un linaj ordinar, deghizat n proces excepional, n afara regulilor stabilite i acceptate de lumea civilizat. Procesul soilor Ceauescu, procesul Marealului Antonescu, Procesul lui Christos condamn irevocabil pe cei ce se joac de-a justiia. Nurembergul este o ruine pentru omenire i lumea civilizat. Nimeni nu se joac nepedepsit cu justiia, adevrul, dreptatea. Ruinea celor patru nvingtori i cli a fost parial pltit de trei dintre acetia. Toi patru vor pieri n ruine. Va spune cineva c nu i vor fi meritat pieirea, ruinea, soarta ? NL : Acesta este punctul de vedere al revizionismului istoric cu privire la Nuremberg ? GPD : Dac nu v-am spus, o spun acum. Revizionismul este n principal o metod de cercetare tiinific. Abia apoi, n subsidiar i eventual el poate fi considerat i o coal. Pentru oamenii de stnga revizionismul este un fel de revoluie; pentru cei de dreapta , acelai revizionism este un fel de reacionarism. Ct privete Nurembergul, regulile de

10

administrare a justiiei nu au fost respectate. Uniunea Sovietic, Statele Unite, Anglia i Frana s-au dezonorat, au dezonorat justiia. Ruinea lor nu poate fi tears de nimeni, de nimic. Pieirea lor este o chestiune de timp. Imperiul colonial englez ca i cel francez au pierit. Uniunea Sovietic i-a mrturisit parial vina (dosarul Katyn). Statele Unite vor cunoate o implozie similar celei sovietice. Chiar i fr asta, puterea american se sprijin pe buricul a 200 de milioane de obezi. Nu exist nici computer, nici bomb atomic sau alt arm care s-i scape de deznodmntul ce-i pate, ncet i sigur ca destinul ! Revizionismul nu este o ideologie, de stnga sau de dreapta. El este o metod. Este vorba de ntoarcerea la metodele normale i obinuite, a cror valoare a fost demonstrat de-a lungul istoriei. Este vorba de metode de verificare pe care nu ar fi trebuit s le abandonm, s le uitm. In materie de justiie, revizionismul se pronun pentru procedura normal, cunoscut i acceptat de toat lumea. Revizionismul este contra proceselor excepionale de orice fel, care toate conduc la acul Agripinei, glonul lui Stalin, treangul, de la Nuremberg, al Americii Revizionismul se pronun pentru examinarea scrupuloas a evenimentelor, a celor petrecute cu adevrat, dar i a mrturiilor aberante, de necrezut, ce contrazic legile fizice i chimice ale universului. NL : Unii oameni consider c nemii s-au comportat att de ru i au comis crime att de oribile nct nu este de mirare c cei patru nvingtori i-au judecat la Nuremberg dup metodele lui Stalin. GPD : Dac unii oameni judec astfel, aceasta este treaba lor. Putem gndi orice despre un acuzat. Nu ne putem ns dispensa de a-i dovedi vinovia la modul cel mai scrupulos. Aceasta exclude orice procedur excepional. Datoria oricrui tribunal, a oricrui judector este de a verifica dac impresia lui despre un acuzat este sau nu exact. Tribunalul sau judectorul nu trebuie s conteze pe fora public pentru a face ca sentina s i fie respectat de posteritate. Pedepsirea cuiva fr ca vina s i fie cu adevrat dovedit compromite nu numai judectorul sau tribunalul n chestiune ci ideea nsi de justiie. Acesta a fost cazul proceselor staliniste, inclusiv procesul Marealului Antonescu, al preedintelui Ceauescu, al nvinilor germani. Invingtorii ce i arog dreptul moral de a-i calomnia nvinii sunt nite porci. Dac nvinii sunt ntr-adevr att de vinovai pe ct o afirm unii, lucrul cel mai bun pe care l pot face acetia este dovedirea vinoviei cu probe juridice valabile, nu prin tribunale-abatoare i legi excepionale, scoase din plrie precum porumbeii la circ, cazul acordului inter-banditesc de la Londra, 8 august 1945 ! Dovedirea vinoviei unui inculpat nu se confund cu punerea acestuia n imposibilitate de a se apra, cazul proceslor staliniste, al lui Corneliu Codreanu, al Marealului Antonescu, al predintelui Ceauescu, al lui Christos, al Ioanei d'Arc, al martirilor germani de la Nuremberg. NL : Domnule GPD, la nceputul anilor aptezeci, citind crile lui Paul Rassinier, ai tras concluzia c n lagrele germane nu au existat camere de gazare. Dup 1972-1973, n ce a constat munca dvs de documentare ? Concluziile lui Rassinier au fost confirmate de alte lecturi, de mrturiile unor foti prizonieri n lagrele germane de concentrare ? GPD : Lectura lui Rassinier mi-a artat nu numai inexistena camerelor de gazare n lagrele germane ci i inexistena unei politici de exterminare din partea autoritilor naziste. Eram student pe atunci la Faculttea de Filosofie a Universitii Bucureti. Intr-o vreme am fost chiar preedinte al Asociaiei Studenilor Comuniti din facultate, calitate care mi-a deschis porile multora din cele mai nchise biblioteci i cele mai secrete fonduri de carte din Bucuretiul i Romnia vremii. Am avut acces la Buletinele confideniale Agerpres, ntocmite periodic sau ocazional, pe o problem sau alta, pentru uzul privilegiailor de atunci. Vreme de muli ani, paralel cu activitatea mea de profesor la diferite coli din jurul Bucuretiului, Oltenia, Arad sau Timioara am desfurat o activitate discret de cercettor tiinific n domeniul istoriei contemporane. In acei ani am ajuns la convingerea c 23 August 1944 a reprezentat prima zi din sclavia ce continu s apese pe umerii poporului romn. Faptul c tovarii comisari iudeo-sovietici de atunci, sau domnii comisari iudeo-europo-americani de astzi ne indic ce

11

trebuie s credem sau s nu credem despre ultimul Rzboi mondial, despre camerele de gazare, holocaust i alte subiecte constituia i constituie pentru mine dovada clar c Romnia i Poporul Romn traverseaz o perioad de crunt sclavie material i spiritual. Aspectul material al acesteia nu constituie un secret pentru nimeni. Partidul Comunist care, prin Constituie, era fora politic conductoare n Romnia vremii, coala, Universitatea, Presa, Biserica, tot i toate se strduiau s ne conving c suntem fericii i liberi. Aceste instituii, inclusiv Biserica, aruncau praf n ochii romnilor, prosteau prostitul popor. In acei ani mi-am zis c misiunea de profesor sau dascl const n a spune adevrul. Numai adevrul ! Nu m-am lsat pltit pentru a spune minciuni, nu m-am prostituat ca profesor. Am refuzat ani n ir s merg cu elevii la munci agricole. Am refuzat salariul pentru sptmnile sau lunile de zile pe care elevii i studenii le petreceau la munci agricole sau alte forme de sclavie iudeo-ceauist. Am susinut deschis greva nedeclarat a rnimii romne, ce dura deja de cteva zeci de ani. Spuneam aceleai lucruri elevilor, studenilor, altor categorii de oameni, inclusiv, din cnd n cnd, unor activiti de partid, securiti, miliieni, militari Am fost dat afar de opt ori din nvmnt. De tot attea ori reprimit. Prin noiembrie 1975, n urma unei greve de patru zile la coala General Nr. 1 Oltenia, am avut interdicie de mai clca prin acel ora, ntreg judeul Ilfov i Bucureti. Anumii profesori de la Universitatea Bucureti i de la Academia tefan Gheorghiu mi-au pus ns pile pe lng secretaruldoi , omul cu propaganda din Comitetul Judeean Arad PCR. Mi s-a dat un post de profesor suplinitor pe care am refuzat s m definitivez i de pe care am fost n ultim instan exclus din cauza ideilor mele pe care insist(am) s le fac cunoscute public , dup cum glsuia hrtia oficial din 6 decembrie 1981, care a pus capt carierei mele de profesor n coala comunist a vremii. Hrtia aceasta de demitere din nvmnt nu avea un nume. Era un fel de adres scris, prin care Inspectoratul colar Arad mi aducea la cunotin c datorit ideilor mele, pe care insistam s le fac cunotin public, am devenit incompatibil cu misiunea de profesor de tiine sociale . Pstrez acest document preios. El dovedete ce fel de profesor, ce fel de membru de partid am fost. Eram de fapt un revizionist. Hrtia respectiv a fost emis cinci zile dup ce mi-am dat demisia din PCR, n semn de protest pentru minciunile teologico-dogmatice practicate n coal, n ntreaga societate. Procesul de maturizare prin care am trecut ca cercettor tiinific, intelectual i profesor a fost n acelai timp unul de responsabilizare pe planul atitudinii civice. Prieteni i neprieteni mi-au amintit atunci proverbe precum capul plecat sabia nu-l taie, c nu se face primvar cu o floare, i altele. Mi s-a nmplat s rspund cu ochii nvineii i dinii rupi c orice floare i orice raz de soare anun o primvar. Ca cea de la Praga, n legtur cu care fusesem anchetat pe vremea Apelului Goma din martie 1977. Procesul de maturizare spiritual traversat n acei ani nu era centrat pe camerele de gazare , nici pe cel de al II-lea Rzboi Mondial. Informaiile cemi parveneau erau supuse unui necrutor examen critic. coala prin care trecusem, pe care o absolvisem cu cele mai nalte calificative o consideram coal a Minciunii i Imposturii . Partidul Comunist, pe care l-am prsit cu o scrb nedisimulat, l consideram o asociaie de ntri, de profitori mai mici sau mai mari, de lichele de diverse calibre, cazul tuturor partidelor mai vechi sau mai noi, din orice ar i orice epoc. Intregul cretinism ortodox, catolic, protestant i neo-protestant l consideram un cal troian jidovesc n cadrul culturii europene i al rasei albe. Nu se punea problema s m duc la cutare mnstire s-mi pun taica printele patrafirul pe cap, s stabileasc el n locul meu dac rzboiul antisovietic a fost just, dac Marealul Antonescu a fost un erou sau un trdtor, dac autoritile naziste au mpins nencrederea i suspiciunea lor legitim fa de jidani pn la a-i extermina cu ajutorul faimoaselor abatoare chimice care ar fi camerele de gazare . In acei ani am ajuns la o concluzie care va rmne una din realizrile vieii mele : Cine caut Adevrul trebuie s tie un lucru teribil : ntr-o zi, va sfri prin a-l gsi. Este el pregtit s plteasc preul, s suporte acest Adevr ? . Adevrul ne face liberi, spune Christos. Suntem pregtii s suportm

12

libertatea, s zburm cu propriile noastre aripi ? Nu cumva suntem fluturai de noapte, ce ne ardem aripioarele la lumina orbitoare a felinarelor stinse, a indicaiilor tovarului secretar general PCR, a cutrui comisar european de la Bruxelles, a domnului ambasador american i poponar, a tovarului Wiesel n persoan, comisar mondial al gheefturilor holocaustice prezente, trecute i viitoare ? Eliberarea mea din sclavia pecerist a lui Ceauescu mi-a luat ultimele grune de plumb din aripi. Securitii ardeni din vara lui 1982 au nchis ochii, fcnd o fapt bun. Indiferent de adevrul sau falsul camerelor de gazare, al aghesmuitului i invizibilului holocaust, indiferent de orice adevr sau minciun istoric. O problem pus i rezolvat corect deschide noi perspective de cunoatere, d aripi celui ce se nvrednicete de o astfel de trire. In acest sens, Adevrul nseamn Dumnzeu. Popii ipocrii i episcopii Satanei din Sfintele Sinoade i pot umfla burile pntecoase i da ochii peste cap. Vor pcli venicii candidai la pcleal religioas. Ceea ce fac ei nu este religie ci arlatanerie n sutan, cu cruce, aghiasm i tmie. Fr Adevr nu exist religie, nu exist mntuire, nu exist Dumnezeu, nu exist nimic. Adevrul e totul. Restul este neant, haos. NL : Dac neleg bine, ntlnirea spiritual cu crile lui Rassinier v-a schimbat cursul vieii. Care sunt de fapt aceste cri ? Cum ar putea ajunge la ele cititorul romn de astzi ? GPD : Intlnirea cu o carte bun, cu un om adevrat, poate i trebuie s schimbe viaa unui om. Traversm astfel de situaii. Rodul acestor ntlniri depinde de noi nine. Rassinier a fost francez, profesor de Istorie, inamic al nemilor, pe care i-a combtut cu arma n mn. Nemii nu l-au ucis. Ar fi putut-o face, dup legile rzboiului. L-au internat la Buchenwald, apoi la Dora. Cartea lui introductiv n problematica celui de al II-lea rzboi mondial poart numele de Minciuna lui Ulise. Dup cum se tie, Ulise a cunoscut i traversat multe situaii dificile n cei 10 ani de rzboi, i nc 10 de odisee pe mri. Intors la Itaka, unde Penelopa l atepta, Ulise a povestit mult mai multe dect a vzut n cei 20 de ani de rzboi i peregrinri. Suferim cu toii de acest complex al lui Ulisse. Povestirile celor ce se ntorc din rzboi, din nchisori, din lagrele de concentrare, din Gulagul sovietic, din cel american de la Guantanamo trebuie verificate cu atenie, trecute prin filtrul raiunii. Intlnirile lui Ulise cu Eol, zeul vnturilor, cu zna i vrjitoarea Circe, care i-a transformat tovarii n porci, trecerea corbiei pe lng Scila i Caribda i altele asemenea reprezint ceva mai mult dect imaginaia lui Homer. Suntem construii astfel ! Sub farmecul unei prime lecturi, ne prindem urechile n povestea lui Homer. La fel stau lucrurile cu Ivan Turbinc, Ispirescu, Andersen, Fraii Grimm Minciuna lui Ulise este o excelent carte pentru cei ce cred n crematoriile eoliene de la Auschwitz, n camerele de gazare brevetate de Polifem, presrate cu firimiturile de pine ale lui Hansel i Gretel pe potecile ntortocheate ale lagrelor germane. Exist o traducere critic n limba romn, semnat de Daniel Dimitriu, savantul ce a tradus n francez Demascarea (de la Piteti), publicat sub titlul de l'Holocauste des Ames la Librria Romneasc Antitotalitar. Minciuna lui Ulise nu este uor de gsit, dar nici greu. Cel ce o caut o gsete gratis pe Internet. Nu exist ns vite mai lenee i mai indolente dect oamenii, spune undeva Cioran. Fiecare trebuie s caute. Va sfri prin a gsi. De exemplu pe situl Asociaiei Fotilor Amatori de Poveti despre Rzboaie i Holocausturi (www.aaargh). Pe situl respectiv exist i alte trei cri n limba romn, printre care Autopsia Holocaustului, ce rspunde aproape la orice ntrebare pe care cineva i-o poate pune despre lucrurile de care vorbim. Dup lectura acestor cri, unii dintre cititori se vor deplasa la faa locului, la Auschwitz, Buchenwald, Dachau, Treblinka i alte foste lagre germane de concentrare. Vor nelege ceea ce am neles eu nsumi i muli alii. Cel ce vrea s cunoasc revizionismul istoric, s se lepede de minciuna exterminaionist, poate afla totul n dou pn la ase luni. Ii va fi suficient lectura ctorva zeci de cri, audierea ctorva conferine. Este ns acesta dispus s plteasc preul cunoaterii la care va ajunge ? Rmne de vzut. Revizionismul se mpac greu cu spiritul funcionresc. Minciuni i fraz-i totul ce Statul le susine/ Nu-i ordinea fireasc ce ei a fi susin ! , spune undeva Eminescu. Care state ? Rspunsul ar putea fi scurt : statele

13

exterminaioniste. Toate statele pot deveni exterminaioniste n numele raiunii de stat . Statele ce au fcut din mitul exterminrii anumitor popoare n lagrele de concentrare germane raiunea existenei lor sunt printre cele mai exterminaioniste care au existat vreodat. Raiunea existenei Republicii Populare Romne, apoi a Republicii Socialiste Romnia a fost, dup cum se tie, construirea comunismului pe pmntul Romniei. Din aceast construcie comunist am rmas cu exterminarea poporului romn. Prostul este prost nu pentru c-i prost, ci pentru c-i sigur c tie ceea ce de fapt nu tie. Raiunea existenei actualei Romnii nu mai este construirea comunismului ci acreditarea tezei exterminaioniste, a credinei n dogma exterminrii deliberate de oameni n lagrele germane de concentrare. In acele lagre, pn pe la jumtatea anului 1944, prizonierii triau mai bine, mai omenete dect constructorii comunismului din Berceni sau Balta Alb, incomparabil mai bine dect ranii din CAP-urile ceauiste, savanii din primul cerc al Gulagului sovietic, sau patrioii afgano-irakieni din Gulagul concentraionar iudeo-american contemporan ! O dovedete OGU 31/2002 care a nlocuit vechea idolatrie comunist cu mai noua idolatrie holocausto-shoatic. A citi cu lupa n mn crile diverilor autori revine la a refuza ndoctrinarea holocaustohaotic sau shoatic. Am refuzat pe vremuri ndoctrinarea sau tierea cerebral mprejur de tip comunist. Astzi se pune problema refuzrii ndoctrinrii holocaustice, refuzarea oricrei tierii cerebrale mprejur, inclusiv a microcipuirii. NL : Expresia sau noiunea aceasta de tiere cerebral mprejur m tem c nu o vom putea publica n ziarul nostru Avem i aa are destule probleme. Ce avei n vedere cnd utilizai aceast expresie de tiere cerebral republican, sau chiar mondial, mprejur ? GPD : Vei publica sau nu vei publica. Intr-o zi o vei face. Important este s nelegem fenomenul respectiv. Numai ceea ce am neles cu adevrat ne aparin, devine al nostru. tim c am neles ceva, c acel ceva ne aparine atunci cnd el poart rod, cnd rodete n noi, cnd l ducem mai departe. Cn sosete momentul publicm, rodim, vom face ceea ce trebuie cu ceea ce este al nostru ! Prin 90-92, legionarismul declarativ al Micrii lui Marian Munteanu se conjuga cu refrenul cretinesc D Doamne ! . De aici la Nicadorii, Decemvirii i Eroii ce au sfinit cndva rna Tncbetilor i caldarmul Elefterie distana este lung. Nu-nvie morii, e-n zadar copile, bat clopotele Veneiei catolice. S lsm Nicadorii, Decemvirii i Eroii n colbul lor de cronici, de unde, spune poetul, ne privesc ironici Ne-o spune undeva clopotarul sonetist al Veneiei, pe care l citm adesea, dar nu-l mai citim dup clasa a III-a sau a IV-a. Clopotarul maimurit i neneles, ce ne spune c nu crede nici n Yehova, nici n Budha Sakhya-Muni, nici n via, nici n moarte, nici n stingere, ca unii, deschide calea nelegerii tierii cerebrale mprejur de care sufer la ora actual cam nou zecimi din tritorii bipezi ai planetei n deriv pe care s-a aciuit homo sapiens. In urm cu cteva zeci de ani, oraele i trgurile lumii ntregi erau traversate, mai ales vara, de cte o cutie cu manivel ce flaneta buci muzicale . Invenia televiziunii, a internetului, a luat flanetelor pmntul de sub picioare. Am aprut noi, flanete fctoare de hidrogen sulfurat, nvrtii de o manivel invizibil, candidai la microcip cerebral. Legtura dintre microcipul cerebral i tierea mprejur este pus n lumin de una din ultimele publicaii samizdteti ale Mnstirii subterane zamolxiene de la Cetatea Alb. Lucru de neles n contextul apariiei organismelor i vieuitoarelor manipulate i traficate genetic. Cinele ce miorlie, ma ce latr, soldatul trull la Cotul Donului sunt fiine tiate cerebralicete mprejur, dei respectivele mulimi sunt vide din punct de vedere matematic. Clnii mai vechi sau mai noi de pe altareale bisericilor, catedrele universitilor, microfoanele televiziunii, radioului, parlamentului, Pieei Victoriei i Cotrocenilor formeaz mulimi peste mulimi, nu tocmai vide matematicete. In sutan bisericeasc, parlamentar, uniform de mercenari trdtori i ucigai n solda NATO, dascli, ziariti, super-pupincuriti ce se nchin cu crucea caraimanic a lui Petre Roman sunt nvrtii cu toii de aceeai flanet a crei manivel naveteaz ntre Bruxelles, Muzeul Holocaustului din New York, Tel

14

Aviv i sfintele coterii sioniste de pe aici i din alte pri. Tierea cerebral mprejur const n ieirea din ecuaia cu care ne-am nscut, n evadarea din formula genetic i spiritual de echilibru cosmic cu care am venit pe lume. Evadaii din propriile ecuaii genetice, din prezervativele de pe catargele Flotei a VI-a americane i ali patrioi cu origine incert nal oasanale nemeritate unui popor, ce are tupeul rasist i neruinarea s se prezinte mai ales dect altele. Ales de cine i pentru ce este o ntrebare pe care nu o pune nimeni, de team s nu fie considerat antisemit ! Genul acesta de team indic predispoziia la tiere cerebral mprejur. In forma ei total i deplin, tierea cerebral mprejur transform un om normal ntr-un mscrici, flanet sau papagal jidovesc, fiin ce nu este nici om, nici ne-om, excrescen cosmic ce cotcodcete, latr, miorlie i url pe partitur shoatic. Modelul unui astfel de fenomen teratologic este politrucul sovietic de ieri, depit de comisarii europeni i americani de azi. Politrucul stalinist Ilya Ehrenburg ca i comisarul-toboar holocaustic Elie Wiesel sunt nvrtii de aceeai manivel, sufl la aceai flanet. Fiecare ns vede lumea cu ochii lui. Ieirea din labirintul minotaurului trece prin experiena iniiatic a fiecruia. Cel ce are pingele, toiag de drum i dorete s tie totul cu privire la cele petrecute n anii celui de al II-lea Rzboi Mondial va trebui, dup lecturi, s viziteze cteva lagre de concentrare germane, s consule documente de arhiv, fotografii, situaii statistice. Lucrul este important nu numai pentru adevrata cunoatere a trecutului ci, mai ales, din perspectiva geometriei variabile a viitorului. Metoda este absolut normal, ntru nimic excepional. Revizionismul istoric este un excelent balsam contra oricrei tentative de tiere cerebral mprejur. Cnd se comite o crim, anchetatorii sunt obligai s viziteze locul crimei. Arma crimei este analizat, expertizat. Acuzatorii prezint probele i dovezile de care dispun. Acestea sunt cntrite, rs-cntrite. Nimeni nu are dreptul s se joace cu viaa, onoarea i libertatea unui om. Lucru i mai important cnd este vorba de viaa, libertatea i onoarea unui popor sau a mai multor popoare. Acestea le-am dus la bun sfrit n primii ani de refugiat politic i de exil, ntre 1982 i 1985. Ele trebuie considerate i din perspectiva tierii sau netierii cerebrale mprejur. Au existat i exist oameni tiai mprejur unde tim, care nu par s fi fost afectai cerebralicete i care, n anumite condiii, s-au putut elibera de jugul legmntului yahveic a crui ax urc, prin cele apte akre, din sul pn-n hipofiza prefectur. Cu ct suntem mai lenei, mai creduli i mai dispui la credin oarb, cu att suntem mai coflecii, mai potrivii i mai candidai pentru tierea crebral mprejur. Toma Necredinciosul a pus un deget acolo. Cel ce pune zece degete unul dup altul, la nevoie de zece ori cte zece nu va putea fi tiat mprejur nici de Talpa Rabinilor Belzebutului scpat din turbinca Vezuviului. NL : Lucrurile astea la care trebuie s ne gndim mai pe ndelete nu le-ai descoperit probabil singur. Se spune c locuii singur ntr-o mnstire zamolxian, c v spovedii lui Rafail Noica i camarazilor cu care v ntlnii la Casa cu Tei. Suntei singur domnule profesor ? GPD : Intlnirea, discuia noastr dovedesc contrariul. Nimeni nu este niciodat singur, nici mcar n clipa morii. Fiecare are Dumnezeul sau adevrul lui, pe care nu ni-l poate lua nimeni. Il pierdem uneori, dar l regsim. In anumite momente suntem aparent singuri. Asta este o alt problem. Unii caut singurtatea. Alii o evit. Nietzsche spunea c cine este singur este puternic. Christos nu s-a regsit pe deplin fr 40 de zile n pustie. Nimeni nu devine el nsui fr s traverseze o perioad mai lung sau mai scurt de relativ singurtate. Mi-am oferit luxul unor astfel de perioade, n munii, nc de acum 50 de ani. Astzi nu mai pot fi singur. Voi fi cutat i-n groap ! Sunt cunoscut i cutat de muli oameni, amici, inamici, dumani. Singurtatea este balsamul celui ce simte c toi i toate mint n jurul lui. Cu ocazia morii lui Stalin, am constatat cu uimire duplicitatea de care erau capabili cei mai muli oameni din jurul meu. Nimeni nu ndrznea s se bucure pe fa de moartea tiranului. Pentru mine i prietenii mei din clasa a II-a a colii Generale Nr. 11 pierderea era ntr-adevr

15

ireparabil. Alii mai viteji sau mai norocoi ne-o luaser nainte i scpaser lumea de monstrul din Kremlin. Prinii ne-au expediat pentru ctva timp ntr-o mnstire retras. La umbra crucii, printre ceasloave, am deprins regulile ipocriziei cretine. Biserica are o sfnt vocaie n materie. A urmat singurtatea angajamentelor infantilo-pionireti i uteciste, a spovedaniilor de carton de care m-a scpat nlnirea cu Marele Anonim al lui Blaga. Minciuna lui Ulise, ceva mai trziu, a deschis perspectiva festinului istoric ce va urma dup prbuirea RMM (Republica Mondial a Minciunii). Astzi nu mai m pot ascunde cu una cu dou. Dou sau trei Poliii ale Gndirii sunt pe urmele mele. Telefoanele mi sunt ascultate, locuina percheziionat cu sau fr tirea mea, automobilul supravegheat, uneori forat, corespondena violat, oase rupte din senin ! Eu ns tiu mai multe despre cei care m urmresc, dect tiu ei despre mine. NL : Ce v-a putut spune Rassinier att de extraordinar n legtur cu lagrele germane de concentrare ? Aceste lagre au existat cu adevrat. Nu cred c ele constituie un punct de glorie pentru Germania, pentru poporul german. GPD : Nimeni nu contest existena lagrelor, cu care Germania se va mndri cndva ! Protagoras spunea c omul este msura tuturor lucrurilor ! Problema se reduce la ce au fost i ce nu au fost aceste lagre. Asta e tot ! Viaa nu a fost uoar n ele. Unii au murit acolo. S nu exagerm ns. Se triete i se moare peste tot. Lagrele nu au fost gndite, nici conduse ca lagre de exterminare. Nu au fost lagre de exterminare deliberat a unor oameni, lucru ce nu se poate spune despre Canalul Dunre-Marea Neagr i alte nchisori teribile precum Piteti, Aiud, Gherla, Jilava, fr s mai vorbim de Gulagul sovietic i de cel anglo-american, de astzi. Lagrele germane de concentrare au fost un fel de falanstere socialiste cu autogospodrire tovreasc (hftlingsfhrung). Intr-o zi se va afla c au fost singurele falanstere viabile. Chibuurile i Mehavurile iudaice nu i-au dovedit viabilitatea economic, ntruct triesc din sclavie palestinian, bani i subvenii din ntreaga lume, n primul rnd din Germania. Dei a trit numai n lagrele de la Buchenwald i Dora, Rassinier a neles esena falanstero-socialist a tuturor lagrelor germane. Engels a scris o carte despre Rolul muncii n procesul de transformare a maimuei n om. Nemii nu pretindeau c munca face om din maimu, lsndu-i monopolul acestei prostii iudeo-lumpen-proletare lui Ttuca Engels. Cu sau fr dreptate, nemii pretindeau c munca l face pe om liber, lucru ce nu este fals, nici condamnabil. Pe poarta de intrare oficial a fiecrui lagr era scris n litere mari Arbeit nacht Frei . La intrile lagrelor Canalului Dunre-Marea Neagr scria Stalin i poporul rus libertate ne-a adus ! . Ambele lozinci erau ipocrite, poate mincinoase. Dup terminarea rzboiului, nu-i totuna care dintre cele dou lozinci era mai ipocrit, mai mincinoas ! Este normal i inevitabil ca cei ce au cunoscut ipocrizia lozincilor iudeo-bolevice i comuniste s manifeste interes pentru tot ce vine de la nemi, inclusiv lozincile lor. Convinii de ticloia celor trei de la Yalta (Stalin, Roosevelt, Churchill) acetia pun sub lup pe Hitler, aliatul nostru i sperana Europei, la vremea respectiv. Istoria va spune ntr-o zi despre Hitler altceva dect s-a spus pn acum. De exemplu, c a fost un om politic capabil, demn de stima germanilor, cel puin ! Se va spune oare acelai lucru despre Stalin, De Gaulle, Churchill, Eisenhower, regiorul Mihi Vitez-Kakanzollern, de profesie cotoi de balt tiat mprejur la creier i idiot al Europei ? Rmne de vzut. Rassinier nu simpatiza cu lagrele germane. El combtuse poporul, armata i guvernul german cu arma n mn. Rassinier s-a dovedit ns un rzboinic capabil s i stimeze inamicii. I-a combtut fr s i calomnieze ! Lucrurile acestea vor iei la lumin. Criza pe care o traverseaz omenirea actual este n primul rnd o criz a minciunii postbelice, a celor patru magnifici tlhari i nvingtori ce au ctigat rzboiul, dar au pierdut pacea ! Rzboiul nostru a fost just. Intr-o zi norocoas, cu voia lui Dumnezeu, l vom rencepe probabil. Ne putem ruina c l-am pierdut, cum l-am pierdut. S fim ns mndri c l-am dus, s nu scuipm pe memoria sutelor de mii de romni ce au pltit cu viaa i suferina lor o lupt de care depinde fiina noastr naional.

16

Rassinier a rmas uimit, dup rzboi, n faa minciunilor scornite de unii dintre camarazii si, co-deinui la Buchenwald, pe seama chiar a acestui lagr. Intre altele, de exemplu, c la Buchenwald ar fi fost gazai oameni. Rassinier povestete cum a atras atenia camarazilor lui de detenie, c nu se pot juca cu astfel de minciuni fr ca oamenii s ajung a nu mai crede nici mcar cele ce vor fi avut loc. Dup rzboi, muli dintre fotii deinui n lagrele germane de concentrare s-au angajat ntr-o competiie de genul elefantul sovietic are cea mai tromp progresist dintre pachiderme. Fiecare ar fi vrut s arate c lagrul unde s-a aflat el avea elefantul cu cea mai lung tromp, oamenii suferind, evident, mai mult dect n alte pri. S-a ajuns la competiia macabr a camerelor de gazare, a spunului din grsime jidoveasc, a plcilor turnante din oel, pe care oamenii ar fi fost fripi, electrocutai, concasai, a autocamioanelor de gazare mobile, i a altor metode i instrumente de ucidere ce l-ar face s roeasc de ruine pe Baronul de Mnchausen. NL : In afara lui Rassinier ce alte personaliti v-au influenat gndirea sau concepia dvs istoric revizionist. GPD : Este vorba de revizioniti cunoscui, precum Gaston-Armand Amaudruz, Maurice Bardeche, Arthur-Robert Butz, Robert Faurisson, Serge Thion i alii. Printre colegii de generaie am fost o vreme singurul revizionist total. Printre profesorii de la Facultatea de Filosofie erau destui revizioniti n sensul filosofic. Din vrful buzelor ns, cu care jurau credin PCR-ului. Revizionismul lor amintea proza lui Monsieur Jourdan, al lui Molire. PCR-ul se temea de revizionismul profesorilor i studenilor. Teama nu-i era exagerat. Nu a scpat de ce s-a temut. Revizionitii de atunci au fost cumprai cu o butelie de aragaz, o garsonier n Drumul Tabarei, o catedr universitar, vreun fotoliu de academician ! Ct privete Rzboiul nostru, cel Mondial, linite, bezn, ignoran total fisurate uneori de bunul sim i intuiia sntoas a unui Mihai Popescu din Tismana, care aflase de undeva fofrlica celor 6 milioane din camerele de gazare. Cine are 6 milioane face bine s le in ntr-un seif, nu n crematorii i camere de gazare obinuia Popescu s spun cu bun sim i judecat de Azuga, ntre dou beri de aceeai marc. Prin intuiia lui sntoas, care l-a costat civa ani de pucrie, acest Mihai Popescu, primul Doctor n Filosofia lui Blaga, depea pe muli dintre fotii lupttori din Armata Guvernului de la Viena ce se pierdeau n consideraii de genul o fi fost ceva Fr foc nu iese fum ! Oamenii cei mai informai s-au dovedit unii dintre cei ce trecuser prin lagrele germane, foti legionari. Acetia nu credeau scornelile exterminaioniste de dup rzboi. Muli dintre ei petrecuser aproape ntreaga durat a rzboiului ntr-unul sau mai multe lagre naziste de concentrare. Ioan V. Emilian, directorul fondator al ziarului Stindardul, nu fusese n lagrele germane dar vzuse multe pe Frontul de Est. Alturi de acesta, Traian Golea, cunoscut publicist romn printre refugiaii din Europa i ulterior America, au fost romnii cei mai informai n aceste probleme. Prin anii optzeci, nici Emilian, nici Traian Golea sau alte personaliti din jurul lui Horia Sima sau Constantin Papanace nu erau tocmai dornici de a ine in pasul cu micarea de idei a revizionismului istoric, care tocmai devenise o for de temut. Aveau impresia c revizionismul istoric privete numai Germania, c Romnia se poate izola n goacea ei ! Pentru mine Eminescu era un contemporan, versurile i gndurile lui anunndu-mi evenimente ce aveau s vin. Dimpotriv, pe aceti buni romni i legionari de o tendin sau alta i plasam undeva pe la mijlocul secolului al XIX-lea, dei triser pn n 1938 n jurul lui Codreanu-Cpitanul, participaser la guvernarea naional-legionar i evenimentele ce au urmat. Cu excepia lui Ion Emilian, a lui Traian Golea, a lui Vladimir Penescu i a profesorului Culianu nu am ntlnit alt romn cunosctor al revizionismului istoric, dispus i capabil s evolueze n sensul adevrului total. Legionarii au fcut o mulime de lucruri bune din punct de vedere romnesc. Au publicat abecedare, cri de poveti pentru copii, literatura lor de specilitate, au pstrat tradiia cntecului legionar, nu s-au pus la coada alaiului mihitilor de HohenzollernKakanoll-Vitez, cum i se spunea nefericitului avorton al lui Carol al II-lea, autorul principal

17

al sinistrei partituri trdtoare de la 23 August 1944. Emilian a murit pe neateptate n 1985, iar Traian Golea s-a mutat ceva mai trziu n Statele Unite, profesorul Culianu a fost asasinat. Printre refugiaii romni din Europa, bine informat i la curent cu revizionismul era Vladimir Penescu, din Pully-Lausanne, fiul lui Nicolae Penescu, ultimul secretar general al vechiului PN. Dup ani de pucrie comunist, Vladimir Penescu devenise un pasionat cititor de cri revizioniste, capabil s fac 1000 de kilometri cu trenul sau maina spre a asculta o conferin revizionist a lui Roger Garaudy sau a asista la vreunul din multele procese revizioniste prin care a trecut profesorul Robert Faurisson. Niciunul nu m-a influenat n sensul adevrat al cuvntului. Alturi de Rassinier am menionat pe elveianul Amaudruz, pe francezul Maurice Bardeche, ambii autori ai unor importante cri despre Procesul de la Nuremberg. In decada anilor opttezeci, ritmul de apariie a crilor revizioniste se accelereaz. Wilhelm Stglich public n Germania Mitul de la Auschwitz, Arthur Robert Butz public n Statele Unite monumentala Impostur a secolului XX (The Hoax of the Twentieh Century), Robert Faurisson ncepe tot atunci publicarea importantelor Scrieri revizioniste, a unor impresionante, lucrri de istorie i metod revizionist (aproximativ 3000 de pagini astzi). Urmeaz generaia lui Serge Thion, Pierre Guillaume, Henri Roques, Eric Delcroix, Carlo Mattogno, Jrgen Graf i alii, ntre care i va cuceri un loc de frunte scriitorul romn Radu Teodoru. In 1995, cnd Roger Garaudy public Miturile fondatoare ale politicii israeliene, coala revizionist era bine reprezentat n principalele ri ale lumii, nclusiv n Japonia, America Latin, lumea arab. Ideea c aceast micare de idei ar putea fi zdrnicit prin msuri judiciare i de poliie a gndirii este o iluzie. Multe state din Europa i din lume au promulgat legi de tip inchizitorial, cazul OUG 31/2002 din Romnia. Aceste legi i represiunea care a urmat au pus pe frontonul colii i Micrii de Idei a Revizionismului Istoric aureola de martiri, rezervat pn de curnd victimelor comunismului. NL : Atingei astfel problema propriei dvs experiene n materie de represiune poliieneasc i judiciar contra gndirii libere, a libertii de expresie i a altor drepturi i liberti fundamentale ale omului, nclcate azi de majoritatea guvernelor lumii. Ce ne putei spune despre represiunea poliieneasc contra revizionismului istoric ? GPD : Represiunea anti-revizionist occidental a fost i este identic cu cea comunist : oamenii sunt dai afar din slujbele pe care le ocup, din funciunile pe care le exercit. Prin diminuarea veniturilor familiale i prin alte mijloace represiunea atinge membrii familiilor lor. Se ajunge la desprirea soilor, mprirea copiilor, a averilor, cu consecine sociale, matrimoniale, profesionale i de via uor de imaginat. NL : Putei da unele exemple concrete de astfel de persecuii ? GPD : In 1995, profesorul de matematic Vincent Reynouard este dat afar din nvmntul francez n aceleai condiii ca i mine, din nvmntul romn, cincisprezece ani mai nainte. Lucru normal, dup aforistul Bul: Occientul este cu pn la 50 de ani n urma noastr ! Ca i n cazul meu, la Arad, elevii francezi i-au manifestat simpatia i solidaritatea cu profesorul lor de matematic. Profesorul Reynouard este astzi condamnat la mai muli ani de nchisoare, confiscarea averii, suprimarea oricror drepturi. De mai muli ani triete n clandestinitate, precum Ioan-Gavril Ogoranul prin munii Fgra. In Germania exist mai multe cazuri de acest fel, poate chiar mai grave. Avocailor, de exemplu, li se interzice s i apere clienii revizioniti n faa tribunalelor transformate n curele de transmisie ale deciziilor ocupantului sionisto american. Avocata Sylvie Stolz a fost condamnat la trei ani i jumtate de nchisoare i interzicerea exercitrii profesiunii ei. Motivul condamnrii Sylviei Stolz : a aprat corect pe revizionistul germano-canadian Ernest Zndel, pe revizionistul germanoamerican Germar Rudolf i pe alii. Tineri germani de 20-30 de ani se consacr rspndirii crilor i literaturii revizioniste, aciune de altfel perfect legal ntruct Germania i alte ri pretind c libertatea circulaiei ideilor i crilor este garantat. Mai muli tineri germani au fost condamnai n vremea din urm la diverse pedepse privative de libertate, dup ce s-au

18

denunat ei nii pentru crima de a-i fi ajutat pe nemi s citeasc anumite cri, s priceap astfel c poporul german, la peste 60 de ani de la sfritul ultimului Rzboi Mondial, este un popor de sclavi ocupai i martirizai de trufaa Iudeo-Americ, obligai s plteasc bir i tribut Israelului pentru crime imaginare. In Elveia, mai muli istorici, ziariti i militani revizioniti au fost condamnai n ultimii ani la diverse pedepse privative de libertate. Cazul octogenarului Gaston-Armand Amaudruz, ntre timp nonagenar, este identic cu cel al austriacului Schweiger. Atentate contra revizionitilor au loc n toate rile din Occident. Subliniez cazul lui Franois Duprat, asasinat la volanul automobilului, al Institutului de Istorie Revizionist din Los Angeles, incendiat de mai multe ori, cazul canadogermanului Ernest Zndel, a crui cas a fost incendiat i asupra cruia s-au svrit mai multe ncercri de asasinare, cazul profesorului Robert Faurisson i multe altele. NL : Credei c suferina acestor martirii ai adevrului va sfri prin a produce schimbrile cuvenite n opinia public din rile respective, din lume? GPD : Rmne de vzut. Mai devreme sau mai trziu, vom ajunge la asta. Cu toate defectele, lipsurile i neajunsurile lor, revizionitii mi se par mai puternici dect legionarii de alt dat ai lui Codreanu. Adevrul tiinific al revizionismului istoric depete graniele patriotismelor i naionalismelor, peste care nu s-a putut trece nici n Romnia lui Codreanu, nici n Ungaria lui Szalassy, Germania lui Hitler, Spania lui Franco sau Italia lui Mussolini. Deocamdat, majoritatea oamenilor ignor fenomenul Micrii de idei i al colii de Istorie Revizionist. Muli dintre foii deinuii politici, din fostele ri comuniste, sunt lovii de aceast ignoran bovin cu privire la lucrul cel mai important ce se petrece actualmente n lume, att pe planul cunoaterii, ct i pe acela al militantismului civico-democratic i spiritual. In context iudeocretin, suferina uman a mbrcat adesea un caracter bovin. Vom vedea imediat despre ce este vorba. Il numesc astfel nu pentru omagierea stimatelor patrupede ce au nclzit cndva Ieslea Mntuitorului, ci pentru faptul c, dup doctrina jidoveasc a caerului i a trefului , vaca, boul sau animalul de sacrificat trebuie nti chinuit, martirizat pn nu mai mic Abia apoi i se taie jugulara ce permite recuperarea sngelui, n scopuri oculte Era de ateptat un alt comportament din partea fotilor deinui politici, grupai de acum n asociaii cu sedii, statute, drepturi Problema multora dintre ei este c au intrat n pucrie boi , de unde au ieit vaci , dovedindu-se incapabili s ias de sub semnul talmudicelor caer i tref . Am constatat cu tristee acest lucru chiar inclusiv pe cazul unora dintre liderii actuali de opinie ai fotilor deinui politici. Pe fondul aureolei propriei suferine, acetia se dovedesc incapabili s vad, s aprecieze s neleag suferina pentru adevr a altora, din vremurile de azi. Nu este vorba de compasiune cretin ipocrit, ci de cunoatere ! Oamenii acetia umplu pn la refuz publicaiile lor cu icoane, acatiste, amintiri camaradereti, fr s sufle ani n ir o vorb despre revizionismul istoric. Se duc ns pe stadion, sunt microbiti ! Cum ar putea nelege acetia c revizionismul istoric militeaz pentru interzicerea oricrui sport de performan ? Am putea trece cu vederea c s-au lsat plimbai cu trotineta i cumprai de guvernele post-comuniste, dac pe planul cunoaterii, pe plan moral ar fi la nlimea situaiei. Cunosc lideri ai fotilor deinui politici care mi-au teoretizat cu convingere infantil necesitatea de a recunoate holocaustul real sau imaginar, pentru ca, pe baz de reciprocitate, s li se recunoasc i lor suferina trecut, s li se tearg paginile compromitoare din dosarele ajunse capital i fond exclusiv de comer talmudic al CNSAS-ului. Aliana aceasta de tip mafiot este abject, iar fotii deinui politici ce se preteaz la astfel de tranzacii pierd orice drept la stima posteritii. Faptul c nu se pot ine la curent cu micarea de idei revizionist este grav n el nsui. Btrneea nu-i uor de dus pe umeri de ginuele simandicoase ce-i dau grade legionare, se mpodobesc cu mrgelue de curcan i pene de pun ! Oameni ce au intrat cndva n pucrie ateptnd americanii nu au fcut nimic ! Ne-o spun ei nii. Nefctorii tia ar fi putut face i ei ceva, de i-ar fi trit viaa, nu moartea. Dup crmizile adolescenei, dup Carmen-Sylva,

19

Sfnta tineree, ce au fcut la maturitate ? Ce fac acum, la btrneea albastr, fotii membri ai Friilor de Cruce ? Cu gndul la lumea cealalt, trag cu ochiul la icoane prin biserici, burduesc nencptoarele buzunare ale preoimii corupte cu pomelnice pentru vii i pentru mori, i arunc unii altora sgei nveninate de ur, ca i cum la aptzeci de ani de la asasinarea Cptanului i de la unele regretabile greeli, poate chiar trdri, lumea nu ar avea altele de aflat dect cine cu cine s-ar fi ntlnit ntr-o zi la Grdina Botanic, dac Niky tefnescu sau Moruzov aveau sau nu pe tabloul lor de vntoare pe Omul din Mndra. Iat de ce, cu rare excepii, fotii deinui politici nu sunt la curent cu micarea de idei revizionist, cu acest formidabil avnt spiritual i intelectual ntru adevr. Incapabili s rosteasc adevrul pe care tinerii l ateapt de la ei, btrneii Sfintei tinerei de alt dat spoiesc icoanele de prin biserici cu binecuvntata lor saliv. Nu-i nici un ru n asta. Binele ns, dac chiar este vreunul, pare neglijabil. Drama fotilor deinui politici nu este fr legtur cu unul din vechile pcate ale Bisericii cretine, ce interzice omului contactul direct, veritabil i permanent cu Dumnezeu. Preoii i ierarhii acestei biserici mint precum secretarii cu propaganda ai PCR-ului, ca Vocea Americii i Radio Moscova la un loc. Mint de 2000 de ani. Au falsificat evenghelii, au sfinit mrvii. Dumnezeul lor este Banul ! Cretinismul n ntregul lui a devenit un Bordel cu curve btrne. Descendenii lui Decebal i ai dacilor de odinioar trebuie s renoade firul adevratei tradiii, ntrerupt de calul troian jidovesc care a fost i rmne cretinismul. Incepnd cu Pius al XII-lea, papalitatea declar deschis i fr menajamente c orice cretin este spiritualmente un semit. Ajungem i pe aceast cale la tierea cerebral mprejur, despre care am vorbit i vom mai vorbi. Tragedia Micrii legionare, a mii i milioane de romni se va repeta mine dac nu vom ti s facem din Biserica iudeo-cretin o Biseric romno-arian. Compatibil cu noi, nu cu folclorul jidovesc al Vechiului Testament, Vielul de Aur, mutrele exotice i pramatiile pitoreti din Vechiul Testament, ce insult bunul sim i raiunea noastr de descendeni ai dacilor, grecilor i altor popoare de ras arian. Micarea legionar i-a avut momentul i epoca de glorie. Dup care, refuznd s mearg nainte, a dat napoi. S-a ajuns la pomelnice, gazete de perete, aniversri majadahondice ca i cum timpul istoric s-ar fi ncheiat la 13 ianuarie 37 sau la 30 noiembrie urmtor. Peste ani i ani, funcie de unele imponderabile, actuala micare spiritual i de idei a revizionismului istoric ar putea constitui colacaul de salvare al celor dintre care a ieit cndva un Dante sau Cervantes, Shakespeare, Goethe, Dostoievski, Eminescu, toi globalizai ntre timp, mulatrizai prin manualele progresiste ale colii i bisericii jidovite ce pocete minile i inimile copiilor i nepoilor notri. NL : In ce msur se poate vorbi de o internaional revizionist ? GPD : Aceast expresie este o formul fr corespondent real. Istoricii revizionitii se ntrunesc cu diverse ocazii, ntre altele un colocviu anual, numit uneori congres. Din 1979, acesta se ntrunete la Institute for Historical Review (Lon Angeles). In decembrie 2006 Ministerul de Externe al Iranului a organizat o Conferin Revizionist Internaional, la care s-a putut duce oricine a dorit. NL : Ce este revizionismul istoric. Ce susin i ce contest istoricii revizioniti ? GP : Profesorul Faurisson a rezumat i concentrat teza fundamental a revizionismului Istoric ntr-o fraz care pe romnete sun astfel : Pretinsele camere de gazare hitleriste i pretinsul genocid al jidanilor formeaz una i aceeai minciun istoric ce a permis o gigantic escrocherie politico-financiar, ai crei principali beneficiari sunt statul Israel i sionismul internaional, principalele victime fiind poporul german fr actualii lui conductori i poporul palestinian n ntregul lui . NL : Nu credei c un adevr astfel exprimat poate oca anumii oameni? GPD : Adevrul trebuie s impresioneze plcut, nu s ocheze. Faptul c aa numitul holocaust sau shoah nu a existat este de natur s bucure, nu s ntristeze omenirea. De

20

ocat i ntristat se ocheaz i ntristeaz profitorii materiali ai acestei minciuni istorice. Muli din cei ce se declar ocai au interesul s o fac. Noi ca romni i o bun parte din omenire am suportat comunismul vreme de zeci de ani. Cnd acesta a disprut, n urma unor evenimente cunoscute i necunoscute, unii oameni s-au declarat ocai, mai ales cei pe care i putem numi profitorii comunismului. Exist profitori ai holocaustului, dup cum au existat i exist nc profitori ai comunismului. i ntr-un caz i n cellalt ns, adevrul istoric este singurul lucru pe care trebuie s-l avem n vedere. NL : In ciuda abundenei dovezilor i a martorilor credei c putei ntr-adevr afirma c aa numitele camere de gazare i aa numitul genocid al jidanilor din anii ultimului Rzboi mondial reprezint un mit istoric, una i aceeai minciun istoric ? GPD : Se vorbete despre abundena acestor dovezi, despre mulimea martorilor supravieuitori. La o cercetare mai atent nici martorii supravieuitori , nici dovezile nu rezist examenului critic. In februarie 1979, la nceputurile afacerii Faurisson, ziarul Le Monde a replicat acestuia n sensul ntrebrii pe care mi-ai pus-o. Le Monde a publicat atunci declaraia a 34 de istorici, ce pretindeau c dovezile realitii camerelor de gazare naziste sunt numeroase i solide. Din lips de spaiu, ziarul a pretins c nu poate da dect un singur exemplu de dovad a existenei camerelor de gazare, n legtur cu care nimeni nu prezentat o fotografie, un desen tehnic i/sau instruciunile tehnice de utilizare ! Cei 34 de istorici exterminaioniti pretindeau c profesorul Faurisson i-ar fi pierdut minile. Exemplul ales de ziarul Le Monde era acela al Confesiunilor lui Kurt Gerstein , care s-au dovedit false, contradictorii, aberante ! O tez de Doctorat n Istorie, susinut n 1985 la Universitatea din Nantes, a artat fr putin de tgad absurditatea acestor Confesiuni . Autorul tezei din Nantes se numete Henry Roques i triete n regiunea parizian. Civa ani mai trziu, Arno Mayer, universitar american, ntr-o carte intitulat Soluia final n Istorie ajunge la concluzia c dovezile sau argumentele cu privire la existena camerelor de gazare sunt rare i ndoielnice ! Att de rare i de ndoielnice nct, cu toat dorina lui de a prezenta cteva, nu a fost n stare s prezinte niciuna ! Arno Mayer este jidan i a bneficiat de sprijinul celor mai cunoscui autori exterminaioniti jidani i nejidani din toat lumea, inclusiv al celor 34 de fabricani de iluzii cu declaraia lor din Le Monde. Toi la un loc nu au putut furniza un singur argument serios. Aceasta este realitatea. Nimeni i nimic nu o poate schimba. Dovezile fizice, chimice, materiale i verificabile, cu privire la existena camerelor de gazare, sunt inexistente. Dovezile abundente i solide, de care vorbea ziarul Le Monde, au devenit dintr-o dat rare i ndoielnice ! NL : Ce este adevrat i ce este fals n legtur cu ceea ce se susine oficial despre cel de al II-lea Rzboi Mondial i pretinsa politic german de exterminare a jidanilor ? GPD : Este adevrat c regimul lui Hitler a luat anumite msuri de persecuie relativ a jidanilor din Germania i teritoriile subordonate acesteia. Astfel de msuri au fost luate i de guvernul Marealului Antonescu n Romnia, de alte guverne din epoca respectiv i din alte epoci. Aceste msuri nu erau considerate persecuii, nici de ctre germani, nici de ctre romni sau de celelalte state ce au recurs la ele. In cadrul politicii sale de romnizare a economiei naionale , guvernul marealului Antonescu a luat msuri pe care puini le-au contestat la vremea respectiv. Peste civa ani, regimul comunist a iniiat o politic mult mai dur contra ranilor de exemplu, a aa numiilor chiaburi, a altor categori sociale, a romnilor de origine german. Un guvern viitor ar putea lua noi msuri de acest fel pentru a readuce economia romneasc n proprietatea statului, a poporului romn. Astfel de lucruri s-au petrecut, se petrec i se vor petrece n istorie. La limit putem spune c Germania a luat anumite msuri de persecuie a jidanilor de sub puterea ei. Nu putem ns spune c Germania a luat msuri de exterminare a acestor jidani. Exact acelai lucru l putem spune i despre politica de romnizare a Marealului Antonescu. Att n Romnia ct i n Germania, jidanii s-au afirmat ca minoritate ostil i periculoas la vreme de rzboi. Scriitorul Paul

21

Goma (Sptmna Roie) i ali autori au atins aceast aspect al problemei. Msurile respective erau cel puin vexatorii pentru jidani. Foarte grea ar fi misiunea celui ce i-ar propune s demonstreze c aceste msuri nu erau ntru nimic meritate. Romnizarea economiei n Romnia, rusificarea economiei n Rusia, maghiarizarea ei n Ungaria sunt msuri normale, ct vreme popoarele respective sunt hotrte s-i menin locul lor sub soare, dreptul lor la via. Este adevrat, de asemena, c Germania nazist a dus o politic de deportare a unei pri importante din populaia jidoveasc de sub puterea ei. Deportarea ns este un fenomen universal, practicat de cnd lumea i pmntul. Ruii l-au practicat de-a lungul celor peste 80 de ani de regim iudeo-comunist, Israelul a deportat i deporteaz palestinieni, americanii au deportat i chiar exterminat Pieile Roii, Frana i Anglia au comis isprvi asemntoare n fostele lor colonii Nu totdeauna deportrile se numesc deportri. De ce ns ele ar fi normale i permise ruilor, americanilor franco-anglo-israelienilor i interzise altora, de exemplu nemilor ? Au existat deportri, dar nu exterminri. Au existat lagre de concentrare, lagre de munc, lagre de tranzit, au existat crematorii umane, dar nu au existat lagre de exterminare , nici camere de gazare . Nu a existat o politic de exterminare a jidanilor sau a vreunui alt popor. Au existat camere de dezinfecie a hainelor, armelor i uneltelor dup cum au existat i exist n toate armatele din lume camere de gazare n care militarii se antreneaz n portul mtii contra gazelor i substanelor chimice de lupt. Camere de gazare omicide sau de execuie, n sensul n care acestea exist n penitenciarele americane contemporane, nu au existat nici n Germania propriu zis, nici n teritoriile vremelnic ocupate de ea. De aici decurge o serie de consecine cu privire la ideea pe care ne-o putem face despre cea ce s-a petrecut efectiv n anii celui de al II-lea Rzboi mondial. NL : Se vorbete totui, n continuare, de faimoasele ase milioane de victime jidoveti, care ar fi fost exterminate n camerele de gazare . GPD : Se vorbete nc n aceti termeni, este adevrat, dar numai n pres. Pe nesimite, istoricii au schimbat cartonaele gurite din flanetele cu care slvesc guvernele ce i pltesc. De peste 60 de ani asistm la reducerea cifrei celor care, chipurile, ar fi fost exterminai de ctre Germania. Nu s-a ntmplat ca aceast cifr s creasc. Revizuirea s-a fcut permanent prin scdere. Intr-o bun zi, adevrul i va obliga s spun lucrurilor pe nume, s renune la ponegrirea i insultarea Germaniei, a poporului german. NL : Ai amintit de lagre de concentrare i de lagre de exterminare. In ce const diferena dintre acestea ? GPD : Istoricii mercenri ncearc s ne conving c ar fi existat, pe de o parte, lagre de concentrare pentru prizonierii de rzboi, partizani i ali inamici ai nemilor. C ar fi existat, pe de alt parte, lagre de exterminare, rezervate jidanilor, dup unii i iganilor. In lagrele de concentrare, prizonierii i inamicii Germaniei erau izolai de restul populaiei i obligai s munceasc, aa cum s-au petrecut totdeauna lucrurile cu prizonierii oricrui stat, mai ales n vreme de rzboi. In lagrele de exterminare, prizonierii ar fi fost reunii nu n vederea izolrii de restul populaiei, nici pentru a fi obligai s munceasc ci pur i simplu pentru a fi ucii ! NL : Ce cutau copii i btrtrnii n lagrele germane ? GPD : Germanii aveau n vedere o soluie final i definitiv a problemei jidoveti, care consta n deportarea-emigrarea liber sau forat a tuturor jidanilor. La sfritul secolului al XIX-lea, micarea sionist pune problema de principiu a unui Stat jidovesc. Anglia a oferit teritoriul Ugandei. Intr-o vreme s-a vorbit despre Madagascar. Stalin a creat o Regiune Autonom Jidoveasc, numit Birobidjan, n cadrul Uniunii Sovietice. Rzboiul lund amploare, proiectele Uganda i Madagascar au fost abandonate n favoarea deportrii jidanilor n teritoriile cucerite de la Uniunea Sovietic. De aici necesitatea deportrii lor de la Vest ctre Est, de unde urma s fie transportai n Asia Central. Soluia final nemeasc nu putea fi realizat dect dup rzboi. In ateptarea victoriei, Germania avea interesul s izoleze populaia ostil, s o oblige s munceasc, internnd-o cu copiii i btrnii ei. Pentru acetia,

22

att la Auschwitz ct i n alte lagre au existat materniti, grdinie, coli, azile de btrni, cluburi de tot felul, etc. Americanii au procedat la fel cu cetenii lor de origine japonez ! NL : Lagrele de concentrare au existat nainte de nceperea rzboiului ? GPD : Pn n septembrie 1939, cnd izbucnete rzboiul, n lagrele de concentrare erau internai inamicii interni, politici sau nepolitici: comuniti, socialiti, homosexuali, infractori de drept comun. Nemii nu fceau un secret din lagrele lor. Le artau personalitilor strine de cte ori aveau ocazia, mndri c prizonierii din lagrele de concentrare duc o via mai demn, mai uman dect n toate nchisorile vremii. In ianuarie 1945, cnd au ocupat lagrul de la Auschwitz, ruii au rmas uimii de condiiile excelente de igien i confort rezervate prizonierilor. NL : Administraia lagrelor arta vizitatorilor ceea ce dorea ea, adic vitrina GPD : Cum ar fi putut face altfel ? Vizite de ziariti, delegaii ale Crucii Roii Internaionale, ale organizaiilor non-guvernamentale nu au avut loc n lagrele sovietice, nici la Canalul Dunre-Marea Neagr sau nchisoarea de reeducare, prin tortur, a tineretului de la Piteti Lagrul de concentrare american de la Guantanamo, pe pmnt cubanez, nu este vizitat nici mcar de delegaii guvernului americane. In plin rzboi, n noiembrie 1944, lagrul de la Auschwitz a fost vizitat de o delegaie a Crucii Roii Internaionale, care nu a semnalat nimic suspect. Lagrele germane de concentrare erau considerate obiectve turistice de propagand ale regimului nazist. Lucrul se nelege. Canalul Dunre-Marea Neagr, lagrele sovietice au fost concepute pe criterii de ur, pentru lichidarea dumanului de clas . Ideologia german a vremii se baza pe dezvoltarea separat a fiecrei rase, dup cum s-au petrecut lucrurile mai trziu n Africa de Sud. Rasismul nu nseamn neaprat ura de ras ci, dimpotriv, iubirea acestora, pstrarea ct mai curat i mai pur a tuturor raselor. Eugenismul este o tiin n primul rnd, nu o ideologie. Globalismul sau mondialismul ce ne amenin astzi const n distrugerea raselor actuale de oameni, prin topirea sau amestecarea lor ntr-una singur. Cu singura excepie, evident, a poporului ales , singurul ce i proclam dreptul de a rmne el nsui! Regimul nazist era mndru de lagrele lui de concentrare, un fel de ceti-republici, ca n Grecia antic. Fiecare lagr avea moned proprie, poliia lui intern format din deinui prizonieri, etc. In faza lor ultim de dezvoltare, lagrele dispuneau de echipe sportive formate din deinui, condiiile de igien i alimentaie erau superioare celor din cartierele muncitoreti ale Bucuretiului de la sfritul secolului XX. Minciuna lui Ulise explic de ce erau nemii mndri de lagrele lor de concentrare, de ce delegaiile strine preferau o vizit la Auschwitz sau Buchenwald, n locul obiectivelor turistice banale. Pe de alt parte, desigur, cu ocazia acestor vizite administraia lagrelor arta mai ales ceea ce credea ea de cuviin, adic faada ! Altfel nici nu se poate. S ne amintim vizitele de lucru ale lui Ceauescu prin intreprinderile, pieele, satele i oraele Romniei ! Lumea privete i nelege dincolo de aparene. Important este c aceste vizite erau curente, ncurajate de regim, iar vizitatorii aveau posibilitatea s discute liber cu prizonierii. Regimul nazist nu ascundea ci se mndrea cu lagrele sale de concentrare. Cu totul altfel au stat lucrurile cu Gulagul Sovietic. Cine viziteaz astzi nchisorile i lagrele anglo-americane din Irak, Afganistan, Cuba, poate chiar din Romnia, potrivit anumitor zvonuri ? NL : Inaintea Rzboiului mondial a existat sau nu a existat un plan german de grupare a jidanilor ntr-un teritoriu ce urma s devin ara lor ? GPD : Planul gruprii jidanilor pe insula Madagascar dateaz din anii 1937-1938. Ideea ns era mai veche. Ea a fost lansat, ctre 1890, de printele sionismului, Theodor Herzl. Inc de atunci, Anglia a oferit Uganda n acest scop. Nemii au urmrit cu mult interes ideea sionist de ntemeiere a unui stat jidnesc. Ei considerau ns c un astfel de proiect nu trebuie realizat n Palestina, pe seama palestinienilor. Inainte de rzboi i mai ales n 1940, dup campania din Frana, ei au sprijinit proiectul Madagascar. Prelungiriea i mondializarea rzboiului, au impus deportarea jidanilor n teritoriile cucerite de la Uniunea Sovietic. Stalin nsui

23

nfiinase (1934) regiunea autonom Birobidjan (36 000 km2) n teritoriul Khabarovsk din Rusia. Birobidjanul urma s devin un stat jidovesc. La nfiinarea lui, n 1934, Birobidjanul avea un teritoriu aproape dublu fa de cel al Israelului din 1948 (20.700 km2). Dup ani de rzboaie, cu nlimile Golan, Cisiordania i fia Gaza, Israelul actual acoper 27 550 km2, n vreme ce Stalin i Rusia oferiser Birobidjanului, fr rzboi i nc din 1934, un teritoriu de 36 000 km2 din fostul Imperiu khazar. Nemii erau la curent cu aceste lucruri i aveau n vedere, pentru dup rzboi, o soluie german a problemei jidoveti. NL : De ce nu s-a realizat nici proiectul Uganda, nici proiectul Madagascar ? GPD : Proiectul Uganda (236 000 km2) s-ar fi putut realiza naintea primului Rzboi Mondial. Sionitii au refuzat ns oferta Angliei. In ce privete Madagascarul (587 041 km2), aceast insul aparinea Franei. In 1940, dup campania victorioas contra Franei, proiectul ar fi putut deveni realizabil. Rzboiul ns a continuat, s-a agravat, apoi a devenit mondial. Cuceririle germane din Rusia i reticenele francezilor au pus n lumin Birobidjanul lui Stalin. In caz de victorie german, acesta ar fi devenit al lui Hitler. O mare putere trebuia s aib o soluie proprie pentru problema jidoveasc. A existat de altfel o strns colaborare ntre sioniti i naziti. Sionitii dispuneau de tabere de antrenament n Germania, care le nlesnise, printr-o serie de nelegeri, transferul de bunuri n Palestina. In sensul acestei politici i n deplin acord cu Germania, guvernul Marealului Antonescu a sprijinit i ncurajat emigrarea jidanilor din Romnia n Palestina. NL : Ce ne putei spune despre exterminarea jidanilor de ctre germani n anii ultimului Rzboi mondial. Ce este adevrat i ce este minciun n aceast problem ? GPD : Dorii s v vorbesc despre aa numitul adevr oficial, potrivit cruia a existat o politic oficial de exterminare a jidanilor, cu ajutorul unei arme special numit camer de gazare ? NL : Oamenii nu se gndesc i nu acord suficient importan minciunilor oficiale cu care guvernele din Europa i din lume otrvesc tineretului studios n coli i universiti. GPD : S lum exemplul manualelor colare sau universitare. Cu mici variaiuni, de la ar la ar, se repet povestea urmtoare : ntre 1933 i 1938, Hitler ar fi intreprins unele msuri contra jidanilor din Germania. Apoi, n noiembrie 1938 a avut loc Noaptea de Cristal . Dintr-o dat, fr motiv, nemii ar fi realizat un pogrom naional, deteriornd unele sinagogi sau magazine jidoveti, aciune soldat cu mori i rnii. In septembrie 1939 izbucnete cel de al II-lea Rzboi mondial, a crui responsabilitate cade exclusiv n contul Germaniei i al lui Hitler. Germania ar fi decis internarea jidanilor n lagre de concentrare, apoi exterminarea lor fizic. Ni se spune c aceast decizie ar fi primit numele de soluie final , care nsemna masacrarea sistematic i pn la ultimul om a tuturor jidanilor. Soluia final ar fi nsemnat uciderea pn la ultimul, a tuturor jidanilor. Asta se pred elevilor i studenilor. In acest scop ar fi fost nfiinate lagre speciale, n primvara i vara lui 1941. Dovada acestui fapt ar constitui-o nsemnrile lui Rudolf Hss, fost comandant la Auschwitz, ntre 1941 i 1943. Aceste nsemnri sau mrturisiri au fost obinute de ctre temnicerii lui jidovi, n solda Angliei i Poloniei, nainte de a fi spnzurat (1947). Jidovii ar fi fost exterminai n lagrele : Auschwitz, Maidanek, Chelmo, Treblinka, Sobibor, Belzek, toate n Polonia. Ct privete celelalte lagre, (Dachau, Mauthausen, Sachsenhausen, Ravensbrck, etc.) manualele nu sunt prea clare. NL : Lagre de concentrare sau de exterminare ? GPD : Ele sunt prezentate ca i cum acolo s-ar fi practicat sistematic exterminarea jidanilor. NL : Pn la o anumit vrst elevii nregistreaz mai mult sau mai puin automat ceea ce li se spune. De la o vreme intervine ns discernmntul, spiritul critic GPD : Rmne de vzut dac i n ce msur discernmntul i spiritul critic intervin n toate cazurile. Elevul, studentul, viitorul cetean-mediu-etalon reine c ntr-o serie de lagre din Polonia de astzi ar fi fost ucise cteva milioane de oameni. In general se merge pe cifra de

24

ase milioane , alteori se spune pur i simplu milioane de oameni, fr s se precizeze cte anume. Acesta este adevrul oficial pentru uzul oimilor patriei, colarilor, studenilor, intelectualilor, ierarhilor Bisericii, a tuturor celor ce se las ndopai ca gtele, drogai i intoxicai. Toi vor fi pisai la cap cu cifra de milioane sau de ase milioane , ce se va ncrusta n sub-contientul lor i i va urmri pn la moarte. Nu toi vor avea puterea, discernmntul, ocazia i spiritul critic necesar pentru a sparge jugul acestei pociri intelectuale sau tieri cerebrale mprejur. Autorii manualelor cunosc aceste lucruri. Ei sunt strict supravegheai. La primul pas greit risc s i piard pinea ! Acesta este adevrul oficial al manualelor de istorie din toate rile Europei. Ar fi interesant de urmrit an dup an adevrul oficial al presei, radioului i televiziunii din diversele ri. Dup rzboi s-au avansat cifre de opt i chiar de nou milioane de victime. In final s-a optat pentru cifra de ase milioane, fr ca aceasta s fie argumentat n vreun fel. NL : Aceti oameni ar fi fost ucii n camere de gazare ? GPD : La sfritul rzboiului nu prea s-a vorbit despre camerele de gazare . Se nelege de ce : zecile de milioane de participani la rzboi nu ar fi acceptat acest lucru i nu erau obinuii s nghit oprlie pe nemestecate. Douzeci de ani mai trziu, spiritele erau ns pregtite. In apatia general din anii aizeci, de o parte i de alta a Cortinei de Fier, oamenii erau gata s asculte prpstiile comisarilor politici i politrucilor fr s crcneasc. Inainte de a ajunge n manualele colare, adevrul oficial a fost inventat, coafat, parfumat i predicat de specialiti n manipulare i dezinformare, inclusiv prin teroare. Romnia supus Uniunii Sovietice i primea adevrurile de la Moscova, de unde, vorba lui Sadoveanu, venea lumina! Lucrrile exterminaioniste agreate de apostolii occidentali ai adevrului oficial al nvingtorilor au fost traduse n toate rile. Este vorba ntre altele de confesiunile lui Rudolf Hss aprute sub titlul Comandant la Auschwitz, Breviarul sau Ceaslovul urei al lui Leon Poliakov care, legat de aceste exterminri exclam undeva cu o fals candoare : Nici un document nu ne-a parvenit. Un astfel de document poate c nici nu a existat ! Poliakov are dreptate cnd spune c nu dispunem de documente cu privire la exterminarea jidovilor ! Pe ce i construiete ns el Istoria , de vreme ce nu dispune de documente ? Istoria fr documente este imposibil ! De aceea, Istoria Oficial este un fel de teologie sau religie, pe care trebuie s o credem. Ca la Biseric. Cu credin, din toat inima i din tot sufletul ! Pcatul fundamental al istoriei oficiale este c la baza acestui imens edificiu nu se gsete nici un document credibil. In afar de Poliakov, putem vorbi de ali istorici exterminaioniti precum Georges Wellers, Raul Hilberg, Ernest Nolte i alii. Toi acetia cred sau mimeaz credina lor n exterminarea jidanilor. Problema lor const n aceea c nu pot pune la baza edificiului Istoriei lor nici un fel de document. Istoria fr documente nu este istorie ! In urm cu peste 25 de ani, Wellers a publicat o carte intitulat Camerele de gazare au existat . In afar de titlu, niciunde de-a lungul crii autorul nu se ocup de camere de gazare , ci de crematorii. Acestea exist ns n orice ora mare din Europa i din lume. Era normal ca ele s existe n lagrele de concentrare, care numrau zeci i zeci de mii de oameni ! Se vorbete mult de aceste crematorii umane, se ntreine confuzia ntre acestea i camerele de gazare . Crematoriile sunt necesare pentru incinerarea cadavrelor, aa cum cimitirele sunt necesare pentru nhumarea acestora. In cele mai multe din lagrele germane, cadavrele erau incinerate. La Auschwitz, acest lucru se fcea mai ales din motive de higien. Pnza freatic foarte apropiat de suprafa ar fi putut fu infectat de cadavrele celor mori de tifos, febr tifoid i alte boli transmisibile. In aceste crematorii au fost incinerate nu numai cadavrele prizonierilor, ci i acelea ale soldailor, ofierilor germani i familiilor acestora. Rzboiul a fost greu i lung. Nu se tia de azi pe mine cine va mai fi n via, mai ales din vara lui 1944, cnd Germania ncepe s devin un imens teritoriu de moloz ! NL : Suntei sigur c cuptoarele-crematorii au fost folosite i pentru incinerarea civililor, a copiilor i a ofierilor germani ?

25

GPD : Absolut sigur. Nu este vorba de un secret. Tifosul exantematec nu fcea deosebirea ntre civili i militari, ntre prizonieri i ofieri. Medicul-ef Dr. SS Popiersch a fost incinerat la Auschwitz n acelai crematoriu cu soia lui Caesar, responsabilul SS al fermei agricole Auschwitz. Tot acolo a fost incinerat Alma Rose, jidoavca nemoaic ce dirija orchestra de femei a lagrului i care, potrivit martorilor oculari, a avut parte de funeralii extraordinare. Nu mai vorbesc de copilul lui Walter, fotograf oficial al lagrului Auschwitz, mort de tifos i incinerat ca orice alt cadavru. Crematoriile au existat. Nimeni nu contest existena lor. Ele constituiau un element de igien i confort social, ca n toate marile orae din lume. Existena crematoriilor este una, cea a camerelor de gazare este alta. Pn acum, la peste 60 de ani de la sfritul rzboiului, nu a putut fi dovedit existena camerelor de gazare . Mai devreme sau mai trziu omenirea va afla mbucurtoarea veste a inexistenei acestei arme, pe marginea creia au curs fluvii de cerneal. Pe plan mondial, istoricul exterminaionist cel mai cunoscut este Raul Hilberg, autor al unei cri intitulat Distrugerea Jidanilor din Europa (1961). Hilberg i ceilali istorici exterminaioniti nu au reuit s dovedeasc realitatea politicii naziste de exterminare a jidanilor. Nu s-a putut gsi un ordin scris, nu s-a putut gsi nici un document despre exterminare. Nu s-a putut gsi urma unui buget n acest sens. Nimic nu se face pe lume fr bani, fr ordine precise, fr oameni specializai. NL : Cartea lui Raul Hilberg numr totui peste 700 poate chiar peste 800 de pagini. Nu am citit-o personal, dar nu-mi vine s cred c o astfel de carte nu dovedete nimic. GPD : Nu trebuie s credei, ci s verificai. Cititorul simte nevoia s verifice aceast imens construcie spiritual, care ar putea intra n ntregul ei n Vechiul Testament, n Talmud sau n alt carte de credin. Minuni nu se ntlnesc la tot pasul. Cele mai multe dintre minunile i miracolele aparente se explic pe cale natural. Cartea lui Hilberg ns, ca i alte cri de doctrin, inclusiv doctrin marxist, face apel la sentimente, la incontientul din noi, nu la raiune sau inteligen. De aceea Raul Hilberg este mai curnd un profet, un isteric, nu un istoric. El nu este primul istoric czut n isterie. De la Marx ncoace numrm zeci i sute de istoricii-profei, economitii-profei, revoluionarii-profei, politologii-profei, etc. In 1985, cu ocazia procesului Zndel, la Toronto, Hilberg a fost silit s coboare din nori pe pmnt. Despre asta vom vorbi ns cu o alt ocazie. NL : Vorbim de adevrul oficial. Care este istoricul de referin al adevrului oficial ? GPD : Raul Hilberg. Nu vd un al doilea nume, dup acest sociolog, profesor n Vermont. NL : Adevrul sau teza oficial nu a cunoscut anumite variaii de-a lungul anilor ? GPD : Ba da. Inclusiv sub condeiul lui Raul Hilberg. In anul 1961, cu ocazia primei ediii a Distrugerii jidanilor din Europa, Hilberg vorbea de dou ordine, ale lui Hitler, cu privire la exterminarea jidanilor, fr s dea ns referina, data acestor ordine. Era vorba de o simpl afirmaie. In 1985, cu ocazia celei de a doua ediii a Distrugerii jidanilor din Europa, Hilberg nu mai pomenete de aceste ordine. Hilberg s-a revizuit singur, lucru ct se poate de normal. Pe de alt parte, oamenii simpli cred c exterminarea jidanilor a existat cu adevrat. Specialitii sau istoricii exterminaioniti cunosc adevrul, dar l trec sub tcere. De aceea, nu mai vorbesc despre exterminarea jidanilor, ci numai despre politica de exterminare. Nuana este important. Exterminarea este una, adic un fapt. Politica de exterminare poate s rmn pe hrtie. De unde importana documentelor, ce rmn, din pcate, de negsit. Este suficient s privim n jur. Jidanii nu sunt o comunitate exterminat, disprut, precum hitiii, sumerienii sau dinozaurii. Sunt mai prezeni ca oricnd. Marile afaceri ale lumii trec prin minile lor. Distrugerea lor este de domeniul imposibilului. Tot ceea ce am putea afirma ar fi c Hitler a dus o politic de exterminare, nu ns c a realizat aceast politic. Chiar i pentru a afirma ns existena unei astfel de politici, este nevoie de documente. Fr documente, putem citi n stele sau n cafea, Istoria ns este imposibil. NL : Se poate vorbi de o evoluie a adevrului istoric oficial ilustrat de cuvintele cheie precum holocaust i shoah .

26

GPD : Desigur. Mai nti a aprut cuvntul de genocid , n 1943, sub pana unui jidan american care n 1944 a publicat o carte despre genocidul suferit de poporul jidovesc din partea Germaniei naziste. Un astfel de cuvnt ar fi putut s apar dup genocidul armenian, din primul rzboi mondial, dup cum ar fi putut s apar cu mult mai nainte. Istoria este plin de cazuri i de situaii ce reclam un astfel de cuvnt. Astfel de cuvinte apar ns mai uor i mai cu spor cnd exist o comand special, pltit cu bani grei, factur i TVA. Cuvntul de genocid a cunoscut ns o uzur rapid. El fusese creat pentru a desemna chipurile un fapt mai mult sau mai puin unic n istorie. Oamenii ns l-au folosit pentru Hiroima sau Nagasaki, pentru Vietnam, pentru Pieile Roii din America. In scurt vreme jidanii au lansat la ap termenul de holocaust . Nu era vorba de un cuvnt nou, ci de un sens nou pentru un cuvnt vechi, foarte rar folosit, cu sensul de ardere pn la cenu a jertfei religioase pe altar. In scurt vreme, i acest cuvnt s-a demonetizat, n sensul c a intrat n limbajul curent pentru a desemna fapte i evenimente mai sigure din punct de vedere istoric dect strveziul holocaust iudaic din anii celui de al II-lea Rzboi mondial. Uzura rapid a acestor dou cuvinte, create special pentru nevoile cuzei jidoveti, ilustreaz incontientul colectiv al popoarelor lumii contemporane. In urm cu ceva mai mult de 20 de ani, jidanii s-au vzut nevoii s creeze un nou cuvnt, acela de shoah . In anii ce vin vom vedea cariera lingvistic a acestui cuvnt specific jidovesc. Cele trei cuvinte sau noiuni au n comun aceea c desemneaz uciderea sau exterminarea unui popor, nu n virtutea a ceea ce ar fi comis acesta, ci n virtutea a ceea ce reprezint el prin simplul fapt al existenei sale. Cuvntul sau noiunea de shoah face obiectul unor controverse, glume i bancuri ce arat c, cu toat originea originea lui ebraic, sau poate tocmai de aceea, uzura lui este i mai rapid. In The Holocaust : its Use and Abuse within the American Public (1981, p, 316) autorul jidan Leon A. Jick ne spune c nu exist afacere mai afacere ca shoah business : There's no business like Shoah business . Iat ns ce ne spune alt autor jidan, Jacob Timermann n The Longest War. Israel in Lebanon (1982, p. 15) : Muli israelieni sunt ofensai de modul cum Holocaustul este exploatat n cadrul diasporei jidneti, se simt umilii de faptul c Holocaustul a devenit un fel de religie laic n Statele Unite. Ei respect lucrrile unor Alfred Kazin, Irving Howe i Marie Syrkin. Despre lucrrile altor scriitori, redactori, birocrai i universitari, jidanii din Israel spun, utiliznd termenul de Shoah, echivalentul ebraic al holocaustului, c nu exist afacere mai afacere ca shoah-business2 . In magazinul literar Yiton 77 din Tel Aviv (1982) citim c procesul Eichmann a fost instrumentul unei politici concrete n scopul unor beneficii concrete. Principalul beneficiu a fost acela de a accentua sentimentul de culpabilitate al nemilor, de a pune Germania ntr-o situaie de inferioritate fa de lumea ntreag, de a exploata aceast situaie nu numai prin bani din ce n ce mai muli pentru crimele comise de ctre naziti ci i subliniind mereu i pe bun dreptate c banii nu pot compensa suferinele jidanilor antaj moral antaj moral . Profesoara universitar Deborah Lipstadt, de la universitatea UCLA (California) denun de peste un sfert de veac banalizarea i comercializarea holocaustului. Foarte muli jidani, precizeaz Deborah Lipstadt, consider c se vorbete prea mult despre holocaust, c prea muli bani, timp i energie se cheltuiesc pentru evocarea lui, c atenia ce se acord holocaustului are n ea ceva ru, malefic3. Exemplele de acest fel sunt numeroase, precum bancurile pe seama
2.ManyIsraelisfeeloffendedbythewayinwhichtheHolocaustisexploitedintheDiaspora.Theyevenfeel

ashamedthattheHolocausthasbecomeacivilreligionforJewsintheUnitedStates.Theyrespecttheworks ofAlfredKazin,IrvingHowe,andMarieSyrkin.Butofotherwrtiters,editors,historians,andacademicsthey say,usingthewordShoa,whichistheHebrewforHolocaust:There'snobusinesslikeShoaBusiness.

3.TraducereaunuiextrasdinJewishDigest,Shoah.Banalizareaholocaustului.Originalulnenglezse gsetenrevistaJudaism(februarie,1983).

27

comunismului. Lucrurile nu pot continua la infinit. Schimbri perceptibile se produc sub ochii notri. Tevatur holocaustic, genocid, shoah, camere de gazare cu fundi sau benti n alti amintesc Cei trei iezi cucuiei ! Nu exist afacere care s mearg la infinit. Suntem n faa unei afaceri. Lupul a dat peste oala cu sarmalele cpriei, evitnd groapa cu crbuni aprini ! NL : Termenul de shoah este folosit din ce n ce mai des, oamenii neleg nefirescul lui, de unde aerul de bclie cu care este pronunat. Bclie ce amintete ntr-adevr comunismul, retribuia dup nevoi, glaznostul, perestoika , recuzita aforistului Bul. Putem oare spune c acest shoah a devenit termenul oficial pentru pretinsa exterminare a jidanilor de ctre naziti ? GPD : Folosirea acestui termen este curent n mediile oficiale. Cu ocazia colocviilor sau congreselor, participanii evit cuvintele de genocid, exterminare, holocaust, vorbind de shoah, un fel de vorb-plecciune, de lingual obligatorie. Rostirea cu patos a plecciunii magice shoah , aghezmuirea cu lacrimi de crocodil, sorcovirea shoahtic pune credincioii n trans i tremurici lingvistic penticostal ! NL : S rmnem la adevrul oficial , de care vorbim. GPD : Argumentul de care se servesc istoricii oficiali este acela al fotografiilor lagrelor de concentrare, la sfritul rzboiului. Se exploateaz mai ales fotografiile lagrului BergenBelzen unde, ctre sfritul rzboiului, a izbucnit o epidemie de tifos ce a fcut attea victime nct cei n via nu mai reueau s ngroape morii. Cei ce vorbesc de politica de exterminare din lagre trebuie s ne spun cnd a fost ea declanat, pe baza cror ordine. Pe ce documente se sprijin aceste afirmaii ? Vreme ndelungat ni s-a spus c scrisoarea lui Gring ctre Heydrich (31 iulie 1941) despre soluia final arat c primul ordona celui de al doilea ca acesta s ordone altora s treac la exterminarea jidanilor. Intre timp istoricii au abandonat aceast tez. S-a mai susinut c la 20 ianuarie 1942, n cadrul reuniunii unor cpetenii naziste la Berlin-Wansee, s-ar fi luat decizia exterminrii jidanilor. In urma colocviului exterminaionist care a avut loc n 1984 la Stuttgart, istoricii oficiali au renunat i la aceast gselni. De ce ? Procesul verbal al reuniunii de la Wansee vorbete nu de exterminarea jidanilor ci de deportarea lor n Est. Altfel spus, n sensul celor decise la Vansee, soluia final a problemei jidoveti era fie emigrarea jidanilor, fie deportarea forat a acestora. Istoricii oficiali i-au permis s vorbeasc de unul i chiar mai multe ordine exprese din partea lui Hitler, n sensul exterminrii jidanilor. In iunie 1982, Raymond Aron i Franois Furet au condus un colocviu exterminaionist, ce a avut loc n Marele Amfiteatru al Univeritii Sorbona. Dup patru zile de dezbateri, colocviul s-a ncheiat cu conferina de pres a celor doi copreedini. La un moment dat, cineva din sal a pus urmtoarea ntrebare : Dup patru zile de dezbateri, exist sau nu exist un ordin expres al lui Hitler n sensul exterminrii jidanilor ?. Din pcate nu !, a rspuns Raymond Aron. In ciuda eforturilor noastre, n ciuda celor mai erudite cercetri istorice, nu am putut gsi un astfel de ordin ! . Persoana respectiv a insistat, nevenindu-i s cread c cele cteva sute de participani din ntreaga lume se reunesc ntr-un astfel de colocviu mondial exterminaionist fr s posede un ordin scris al lui Hitler n sensul exterminrii jidanilor. Raymond Aron a rspuns cu amrciune : Din pcate, nu s-a putut gsi nici mcar urma unui astfel de ordin ! Putem s ne imaginm c un astfel de ordin a existat, putem face tot felul de ipoteze. Din pcate ns, nu dispunem de nici un argument material n acest sens . Cu aceast ocazie, Raymond Aron i Franois Furet au condamnat terorismul intelectual i judiciar dezlnuit contra lui Robert Faurisson i a altor istorici, cercettori tiinifici i autori revizioniti. Colocviul exterminaionist din 1982 (29 iunie - 2 iulie) a marcat un moment istoric n cadrul evoluiei postbelice a mitului exterminrii jidanilor n timpul celui de al II-lea Rzboi mondial. In plin amfiteatru central al Sorbonei, oamenii se priveau consternai unii pe

28

ceilali. Cu aceast ocazie, Robert Faurisson a scris cunoscutul articol intitulat : Agonia mitului camerelor de gazare . Organizatorii acestui colocviu, Franois Furet i Raymond Aron, cu tot prestigiul lor universitar, nu erau speciliti ai acestei probleme. Ei i-au nchipuit c unii dintre participani vor arta pe ce se sprijin credina mondial n mitul exterminrii jidanilor i al camerelor de gazare . In loc de aceasta, unii dintre participani s-au insultat reciproc numindu-se unii pe alii forissonieni (de la Faurisson), cazul lui Claude Lanzmann, Paul-Vidal Naquet, Georges Wellers i al altora. Agonia mitului camerelor de gazare a fost o lovitur fatal pentru Raymond Aron, care nu avea trecutul comunist al lui Franois Furet, bucurndu-se de o stim mai mult sau mai puin meritat. In vara lui 1982, Raymond Aron a fost nevoit s constate cu amrciune c de aproape 40 de ani a crezut ntr-o minciun, c prestigiul lui tiinific face ct o ceap degerat. Colocviul exterminaionist de la Sorbona i-a prilejuit lui Raymond Aron ultima manifestare public. Cteva luni mai trziu, bolnav de inim rea, Raymond Aron va nchide ochii pentru totdeauna. NL : Presa francez i internaional s-a fcut ecoul acestui colocviu ? GPD : Presa ar fi trebuit s relateze aceast manifestare tiinific de prestigiu , cum o numeau ziarele franuzeti pn n preziua deschiderii colocviului. Apoi ns nu s-a mai publicat nimic. Presa a primit ordin s tac, i a tcut. Ca presa lui Ceauescu, a lui Stalin ! NL : Dup 1982 nu au mai avut loc alte colocvii de acest fel ? GPD : Ba da, i nc foarte multe. Istoricii exterminaioniti triesc din colocvii, care sunt colivile lor ! Colocvii ce se adeveresc simple solilocvii ns, fiecare vorbind n oglinjoara lui ! In decembrie 1987, un astfel de colocviu a avut loc tot la Sorbona. Printre participani au putut fi vzui Sofer, ambasadorul Israelului, doamna Simone Veil, preedinta n exerciiu a Parlamentului european, Vidal Naquet, Claude Lanzmann i alii. Au fost rostite insulte, imprecaii i blesteme contra revizionitilor, fr ca argumentelor acestora s le fie opus un ct de mrunt contra-argument. Intregul colocviu l-a aplaudat pe Vidal-Naquet cnd acesta a afirmat c revizionitii sunt un fel de excremente . Alte argumente nu a avut dect Simone Veil, ce a tratat revizioniti de clovni, fr s rspund nici ea argumentelor acestora. Colocviile i congresele istoricilor exterminaioniti sunt un fel de sfinte liturghii jidoveti ! Un alt colocviu de acest fel a fost organizat de miliardarul Lajbi Hoch, alias Robert Maxwell n iulie 1988 la Oxford, unde s-au reunit 650 de participani ce au urmrit 235 de comunicri tiinifice . Istoricii i cercettorii revizioniti nu pot participa la aceste colocvii. De aceea, ei le calific de liturghii negre sau masonice, n cadrul crora momentele de vrf sunt blestemele rostite contra celor ce nu cred n religia holocaustului i a camerelor de gazare ! Conform viziunii istorice exterminaioniste, lumea trebuie s cread n camerele de gazare precum n trompetele Ierihonului. Colocviul de la Oxford a fost o Berezin exterminaionist. Lajbi Maxwell s-a vzut nevoit s publice o acuzaie n marile ziare englezeti pe care le posed. Articolul lui se intitula V acuz !. Pe cine i de ce acuza Maxwell ? Acuza partea din presa englez ce nu era proprietatea lui, pentru faptul de a nu fi scris un cuvnt despre colocviul exterminaionist de la Oxford. Presa englez ns a tcut, ntruct manifestarea tiinific n chestiune amintea de aproape liturghiile de partid ale comunitilor, faimoasele Plenare ale CC-ului ! Colocviile i congresele exterminaioniste sunt acumulri de apologii, de imprecaii i blesteme anti-revizioniste. Ele sunt manifestri idolatririce i vrjitoreti, cu aparene tiinifice, n cadrul crora istoria se pierde n teologie. NL : Se spune c unii istorici exterminaioniti ar fi intenionaliti, alii funcionaliti. Despre ce este vorba ? GPD : Se vorbete de coala sau tendina intenionalist , respectiv coala sau tendina funcionalist . Gselnia a fost brevetat dup colocviul-faliment de la Sorbona (1982). Lipsa dovezilor palpabile i a documentelor n favoarea credinei lor i-a determinat pe mercenarii holocaustului i exterminrii s imagineze ceva cu privire la cum ar fi putut avea loc ceea ce se pretinde c s-a petrecut efectiv ! In lipsa oricrei dovezi, a oricrui document

29

veritabil, istoricii se preteaz la o echilibristic ce amintte pe baronul de Munchausen, nu pe Herodot sau Tucidide. Comportndu-se astfel, ei abandoneaz istoria n favoarea idolatriei, devenind preoi-idolatri, vrjitori, fachiri, jongleori, scamatori, dup inspiraie i mprejurri. Punctul comun al tuturora este recunoaterea faptului c istoria oficial nu posed un document sau dovad material cu privire la realitatea aa numitului holocaust, a camerelor de gazare . Intenionalitii pretind c un astfel de document a trebuit s existe, c ntr-o zi omenirea va fi n posesia lui. Intenionalitii sunt acei exterminaioniti care consider c un eveniment de o aa gravitate nu putea avea loc fr o intenie clar exprimat (prin ordin) de ctre Hitler. Intenionalitii au nevoie de o intenie din partea lui Hitler spre a-i putea pune n micare eolienele budhiste de imprecaii holocaustice i exterminaioniste. Ei pleac de la ideea c imposibila exterminare a avut loc, chiar dac nu pot s o dovedeasc. Ca i Sfnta Treime, ce exist fr s o putem dovedi ! Cum s-a produs nedovedita exterminare ? Pe baza unui ordin, a unei intenii a lui Hitler, care neaprat a existat, dei nu exist urme ! Dup intenionaliti, inexistena urmelor arat c c acestea au fost terse ! Funcionalitii cred c pot vinde exterminaionismul lor, indiferent de inteniile lui Hitler. Dup ei, exterminarea a putut avea loc pe baza unor iniiative locale, izolate. Autoritile locale din diversele coluri ale Poloniei s-au pus dintr-o dat pe exterminarea jidanilor, fr plan, acord, nici ordin prealabil. Este o eroare, susin funcionalitii, s ne imaginm cel de al III-lea Reich ca o autoritate unic, solid, dictatorial. Germania nazist a fost un ansamblu de tiranii mrunte care, n ura lor antisemit, s-au pus spontan pe exterminarea jidanilor. Este vorba de un punct de vedere cu geometrie variabil, ce sfideaz orice reguli posibile, sfrind n construcii mintale maladive. Ziarele, radioul televiziunea se strduiesc s arate c adevrul oficial este solid, stabilit pe vecie, impresie pe care manualele de coal o ridic n slvi. Specialitii, istoricii calificai tiu c btlia este pierdut, c adevrul va sfri prin a iei la lumin, c minciuna istoric a exterminaionismului i a camerelor de gazare se sprijin pe teroare intelectual, poliieneasc i juridic, pe propagand nencetat, pe splarea creierelor. Marea problem a epocii noastre este tocmai aceasta : pn cnd, pn unde se va merge cu pocirea sau tierea cerebral mprejur a popoarelor ? NL : Ceea ce ne-ai spus despre lipsa unui ordin scris din partea lui Hitler, despre lipsa oricei dovezi materiale cu privire la pretinsa politic nazist de exterminare a jidanilor este probabil adevrat. Mulimea martorilor i mrturiilor oculare ale atrocitilor naziste este ns i ea adevrat. Acestea nu sunt dovezi ? Cum pot fi contestate dovezile acceptate de attea tribunale, ncepnd cu Nuremberg ? Adevrul oficial se sprijin pe unele elemente concrete, de exemplu fotografiile, peste care nu se poate trece cu una, cu dou ! Fotografiile nu demonstreaz existena camerelor de gazare ? GPD : Istoricii oficiali au exploatat fotografiile fcute n 1945, cu ocazia ocuprii Germaniei nvinse de ctre inamicii ei, a ocuprii unora dintre lagrele de concentrare, mai ales BergenBelsen, Buchenwald i Dachau. Fotografiile invaziei sovietice la Auschwitz nu au putut fi utilizate. Sovieticii au rmas cu gura cscat n faa condiiilor de via incredibile de care se bucurau prizonierii din acest lagr. In alte lagre, mai ales la Bergen-Belsen, au fost gsite cadavrele morilor de tifos, inclusiv n vagoanele trenurilor ce rtceau vreme de sptmni, fr int precis. Propaganda exterminrii jidanilor s-a lansat pe fondul tristei realiti din ultimele luni de rzboi. Au fost exploatate fotografii specifice : grmezi de pr, munii de papuci, ochelari, crje, bastoane, pingele, tot felul de obiecte prezentate sub semnul certitudinii exterminrii . Propaganda exterminaionist, a recurs la montaje fotografice ingenioase. Alturi de un grup de oameni dezbrcai, gata de a ptrunde la duuri, s-a plasat o grmad confuz de schelete, sugerndu-se c dezbrcarea este o etap ntru cadaverizare i scheletizare. Alte ori au fost utilizate fotografii adevrate, crora le-au fost ataate explicaii false. De exemplu, n drum spre camera de gazare o btrn, cu un copil n brae, a intrat ntr-un studio fotografic, pentru o ultim poz. Se prezint fotografiile trucate ale planurilor

30

diverselor cldiri. Confruntarea acestora cu cldirile rmase n picioare sau cu ruinele existente scoate n eviden falsul la care s-a recurs. Dac exterminaionitii ar fi dispus de dovezi, nu ar fi recurs la falsuri. Aceste fotografii sunt nserate n cele 42 de volume ale procesului de la Nuremberg. Acolo vedem un grup de brbai dezbrcai, n faa unui cordon ce nchide intrarea n sala de duuri. Apoi, cutare carte exterminaionist, publicat doi, trei, sau zece ani mai trziu, prezint acelai grup de brbai n costumul lui Adam, crora li s-a adugat o grmad de schelete. In unele din aceste false fotografii, publicate n diverse cri, se vede cordonul ce bareaz intrarea la duuri; n altele, cordonul a fost nlocuit cu o barier sau cu un grilaj metalic. NL : Unele cri trateaz subiectul marilor falsuri fotografice contemporane, de o parte i de cealalt a fostei Cortine de Fier. Ceea ce intereseaz este dac exist sau nu o cifr exact cu privire la numrul de jidani mori n diversele lagre germane de concentrare. Istoricii exterminaioniti sunt de acord cu privire la o astfel de cifr ? GPD : Nu exist o astfel de cifr. Exist o mulime de cifre ! Fiecare autor exterminaionist are cifrele sale, pe care le reduce pe msur ce trec anii. Cifra de ase milioane a fost lansat la 14 decembrie 1945, n cadrul mascaradei Nuremberg. Dup cifrele de nou, opt i chiar 14 milioane de mori la Auschwitz, cifre avansate de uniii martori oculari i chiar de cele patru puteri ce umileau inamicii nvini i insultau justiia, tribunalul s-a decis s adopte ca oficial pentru Auschwitz, cifra de patru milioane, propus de delegaia sovietic. Francezii au fost dezamgii. Ei calculaser c la Auschwitz au fost gazate exact opt milioane. In anii de dup rzboi, aritmetica stalinist i-a obligat pe francezii s-i refac, la trgul sovietic, socoteala de acas. Invingtorii i istoria lor s-au oprit la cifra de ase milioane de jidani mori n diversele lagre germane, cei mai muli prin gazare n camere de gazare , dintre care patru milioane de mori numai la Auschwitz. Cu timpul ns, fa de criticile i contestaiile istoricilor i cercettorilor revizioniti, exterminaioniii au nceput s reduc socoteala ! Exterminaionitii s-au revizuit ei nii, au redus cele patru milioane de la Auschwitz. Lucrul nu era simplu, ntruct aceast cifr era spat n piatr, n 19 limbi, pe monumentul de la Auschwitz, dedicat memoriei celor mori acolo. Cele patru milioane au sczut permanent. Unii au ajuns la un milion i jumtate, alii la un milion i un pic sau un milion fr un pic. Profesorul Robert Faurisson este singurul care explic i argumenteaz cifra pe care o propune pentru totalul celor morii de la Auschwitz, indifrent de naionalitatea lor. Cifra lui Faurisson este de cel mult 60 000, adic mai puin de 1,5% din cifra iniial oficial. NL : Ce prere avei despre expoziiile fotografice i fotografiile din muzee, prezentate drept originale ale pozelor din cri sau ziare ? GPD : Am mai spus i repet. In milioanele de tone de documente germane capturate de nvingtori, nu s-a putut gsi un ordin semnat de Hitler sau de un alt nalt om politic nazist, cu privire la exterminarea jidanilor. Nu s-a gsit nici o urm de plan n acest sens. Nu s-a putut gsi urma unui buget special alocat exterminrii. Fr un ordin, fr un plan de operaiuni specifice, fr un buget, fr msuri speciale nimic nu se poate face n nici un domeniu de activitate, mai ales n timp de rzboi. Cu privire la fotografiile de care vorbii, la care cred c ar trebui s adugm i martorii oculari sau neoculari, ar fi multe de spus. Ele mi amintesc de o expoziie organizat cu ani n urm de Comisariatul francez de informaii istorice, din cadrul secretariatului fotilor combatani. Expoziia a avut loc la Trocadero. Organizatorii sperau s i pun cu botul pe labe pe revizionitii, s lichideze revizionismul istoric. Am vizitat aceast expoziie mpreun cu Robert Faurisson, care a ntocmit pe loc o scurt Dare de Seam de marginea ei. Faurisson arta c ceea ce se prezenta sub numele de camer de gazare de la Dachau era de fapt o camer de dezinfecie a armelor, uneltelor sau mbrcmintei, ceea ce este cu totul altceva. Darea de Seam respectiv trata i despre aa numitele camere de gazare de la Auschwitz, despre proza lui Wellers pe marginea lor, pe care expoziia n chestiune o prezenta pe larg. Wellers este istoricul oficial al Centrului de

31

Documentaie Jidneasc Contemporan din Paris (CDJC), director al revistei Le Monde juif (Lumea jidneasc). Ne-am ntors cu mai muli prieteni i am difuzat cele dou pagini ale Drii de Seam pe marginea expoziiei ce urma s fac turul Franei. Datorit aciunii noastre, expoziia respectiv a dat faliment. Odat nchis la Paris, a luat drumul unui fund de provincie, prin Bretania. Apoi nu s-a mai vorbit despre ea. Profesorul Faurisson a telefonat la Secretariatul Fotilor Combatani i a vorbit cu doamna Jacobs, responsabila expoziiei. A ntrebat-o ce s-a ntmplat cu expoziia organizat sub conducerea ei. I s-a spus c expoziia a fost suspendat n vederea unor mbuntiri, fr termen precis. Rezultatul : expoziia nu a mai ajuns la Lyon, Marsilia, Bordeaux i celelalte orae ale Franei. Prin grija revizionitilor, vizitatorii expoziiei ar fi primit Darea de Seam a profesorului Faurisson, ceea ce nsemna transformarea manifestaiei exterminaioniste ntr-o victorie revizionist. Cu un text de numai dou pagini, revizionitii francezi de atunci (1982) au reuit s blocheze o iniiativ exterminaionist n domeniul tierii cerebrale mprejur a opiniei publice mondiale. Era vorba n principal de fotografiile acelorai cadavre, pe care le vedem peste tot, de peste 60 de ani. Cadavrele din aceste fotografii sunt toate n aceeai stare de slbiciune extrem, caracteristic bolnavilor de tifos i febr tifoid ce mor dup sptmni sau luni de suferin. Astfel de cadavre au fost gsite i la Dachau, lagr unde n cei 12 ani de regim nazist au fost internai 206 206 prizonieri. Dintre acetia 32 000 au murit n timpul deteniei. Rezult c 84,5% dintre prizonieri au supravieuit rzboiului i tuturor privaiunilor, iar 15,5 % au murit. Acestea sunt cifre oficiale, stabilite de Comisia american de control. NL : Pe ce baz au stabilit americanii aceste cifre ? GPD : Pe baza documentelor birocraiei germane, documente pe care le-au controlat i evaluat dup criteriile lor. Putem fi sigur c americanii nu au diminuat cifra morilor, interesul lor, atunci ca i acum, fiind acela de a acuza regimul nazist ! Majoritatea acestor 32 000 de prizonieri au murit n ultimele 4-5 luni de rzboi cnd trenurile circulau cu mare dificultate n Germania, drumurile erau bombardate, dificultile de aprovizionare erau enorme iar medicamentele lipseau cu desvrire. In aceste condiii, n multe din lagrele germane au izbucnit epidemii de tifos. Lagrul Dachau a fost ocupat de americani la 29 aprilie 1945, zi ncepnd cu care responsabilitatea celor petrecute acolo cade asupra lor. Incepnd cu aceast zi, prizonierii sntoi au fost eliberai. Dintre cei rmai ns, n ciuda medicamentelor i alimentelor americane, n primele 17 zile din luna mai 1945 au murit la Dachau nc 1588 de persoane, cifr ce intr n bilanul general de 32 000 de mori de la Dachau, pentru care rspunderea cade n seama Germaniei. Pe timpul administraiei germane de la Dachau, de-a lungul ntregului an 1943 au murit 1100 de deimui. Problema nu const n a-i acuza pe americani de de cei 1588 de prizonieri mori n primele 17 zile ale administraiei lor. Este vorba de nelegerea grozviilor rzboaielor zilelor noastre ! Vina americanilor i a aliailor lor const n aceea c au cerut nc din 1943 ca Germania s capituleze fr condiii. Responsabilitatea celor patru aliai este de natur politic. De ce trebuia neaprat ca Germania s fie redus la starea de grmad de moloz, s fie zdrobit nu numai din punct de vedere material ci i moral, inclusiv acum, n zilele noastre ? Nu cumva pentru c cel de al II-lea Rzboi mondial a fost un rzboi ideologic ? Naional-socialismul german risca s devin un exemplu molipsitor pentru falsul socialism sovietic, pentru falsele democraii occidentale. Numrul foarte mare de morii din ultimele luni de rzboi se explic prin aceea c Germania era la pmnt. Au fost gsite trenuri pline de cadavre. In Minciuna lui Ulise, Rassinier descrie tragedia unui astfel de tren. Lagrele din Est au fost evacuate ncepnd cu toamna lui 1944. In mod normal, trenurile cu deinui ar fi trebuit s soseasc la destinaia lor, din Vestul Germaniei, n aproximativ 48 de ore. In loc de 48 de ore, unele din aceste trenuri au zbovit pe drum 15 i chiar 20 de zile, n care timp deinuii au fost lipsii aproape total de mncare. NL : Dac v neleg bine, cauza principal a morii celor mai muli dintre prizonierii din lagrele germane se datoreaz tifosului exantematic, febrei tifoide i altor boli.

32

GPD : Acest lucru este admis de cei mai muli dintre istoricii i cercettorii celui de al II-lea Rzboi Mondial. NL : Vorbii de cadavre ce preau moarte de tifos. Bolnavii de tifos nu puteau fi gazai i ei, tocmai pentru c erau bolnavi fr prea mari sperane de salvare ? GPD : Aceasta este o ipotez gratuit. Cei patru aliai au mobilizat toi medicii legiti disponibili pentru a face autopsia cadavrelor, nainte de nhumarea sau incinerarea lor. Au fost executate zeci de mii de astfel de autopsii. Nici unul dintre cadavre nu a prezentat urme de moarte prin otrvire cu gaz toxic. Nici un raport de autopsie nu a stabilit diagnosticul de moarte prin gazare cu acid cianhidric, gaze de eapament, sau un alt gaz toxic ! NL : Totui nvingtorii au gsit n depozite stocuri importante din faimosul Zyklon B , care era exact acid cianhidric, o otrav extrem de toxic. GPD : Este adevrat. Zyklon B era un insecticid utilizat pentru dezinfectare. In fiecare lagr de concentrare existau ncperi speciale, destinate dezinfectrii armelor, uneltelor, hainelor pline de pduchi i de purici, considerai principalul agent de transmitere a bolii. Astfel de camere de dezinfecie existau nu numai n Germania ci n ntreaga lume. NL : Camerele de dezinfecie nu puteau servi i pentru gazarea oamenilor ? GPD : Dintr-o serie de motive tehnice, de natur fizic i chimic, camerele de dezinfecie nu puteau servi pentru uciderea oamenilor. Dintre numeroii suporteri ai camerelor de gazare, acuzatori ai Germaniei la i dup Nuremberg, nimeni nu a susinut c n camerele de dezinfecie s-ar fi gazat oameni. Multe din fotografiile camerelor de dezinfecie ne sunt ns prezentate drept camere de gazare . Este vorba de montajele fotografice despre care am mai vorbit. NL : Fotografii din diferite cri i manuale de coal prezint oameni ce ateapt la coad spre a ptrunde n camerele de gazare . GPD : Este vorba de aceleai montaje fotografice. Exist fotografii de oameni ce fceau coad de cu noapte n faa magazinelor din ultimii ani ai regimului Ceauescu. Unele dintre aceste fotografii ar putea fi trucate ntr-un sens sau altul. Incepnd cu anii 1975-1980 cozile de oameni din faa Ambasadei germane din Bucureti erau zilnice. Nu cumva aceti oameni i ateptau rndul spre a intra ntr-o camer de gazare din interiorul ambasadei ? Nu ne putem juca cu astfel de presupuneri. Oamenii ce stau la coad, stau la coad ! Rmne de vzut pentru ce. Oricine poate privi o fotografie. Nu oricine ns este capabil s spun cu precizie ce reprezint acea fotografie. Pentru aceasta avem nevoie de elemente ce nu apar pe fotografie. Montajele cinematografice involuntar comice prezint astfel de fotografii despre holocaust . Iubitorii acestor filme ar face bine s le nregistreze. Va veni ziua cnd ele vor fi ascunse i distruse prin ordin de sus , aa cum s-au petrecut lucrurile la noi n zilele premergtoare i urmtoare loviturii sioniste de stat ce a pus capt regimului iudeocomunist, personal i de familie al lui Ceauescu. Ni se prezint uneori fotografia unei barci din lemn ce abia se ine pe picioare. Alturi se vede un motor, care probabil nici nu poate demara. Se mai vede un ir de oameni ateaptnd nu se tie ce. In aceste condiii nu putem spune c oamenii i ateapt rndul pentru a ptrunde n camerele de gazare . NL : Unul din filmele despre holocaust, prezentate la televiziune, expediaz scena gazrii n cteva secunde. Este normal acest lucru ? GPD : Nu este normal de loc. Observaia este pertinent. Acelai lucru se ntmpl cu multe lucrri aparent tiinifice, care pretind c se ocup de camerele de gazare . In realitate, ni se arat orice, numai o camer de gazare nu. Ni se prezint, de exemplu, pantofii celor gazai, prul lor, haine, ochelari, proteze dentare, se vorbete de gazare fr s ni se prezinte ns un gazat adevrat, o analiz chimic de laborator, o expertiz a armei crimei. Filmul lui Lanzmann i crile exterminaioniste sunt extrem de discrete n legtur cu acest subiect. O discreie nefireasc i suspect, ce dateaz de peste 60 de ani.

33

NL : Fotografiile cu muni de ochelari, de pr uman, pantofi, pingele i alte obiecte impresoneaz pe cei ce le privesc. Ce ne putei spune despre asta ? GPD : Este vorba de una din armele specifice manipulrii oamenilor n sensul idolatriei holocaustice. Pe timpul rzboiului, prul omenesc se recupera n multe din frizeriile Europei. Frizeriile de brbai i de dam strngeau prul, pe care l livrau apoi intreprinderilor de prelucrare. Se confecionau astfel papuci, pantofi de var, diverse produse textile. Germania ducea lips de materii prime, era obligat s recupereze tot, metalele feroase i neferoase, deeuri de piele, cauciuc, hrtie, textile, jucrii pentru copii, etc. Exist documente ce arat c recuperarea unor astfel de materiale se fcea att n Germania ct i n Frana, nc din timpul primului Rzboi mondial. Oamenii ce cunosc aceste lucruri pot fi manipulai cu ajutorul fotografiilor reprezentnd muni de pantofi i papuci vechi sau zeci i sute de saci plini cu pr uman. Exist ns fotografii care arat astfel de obiecte n Frana, de exemplu. In timpul rzboiului, trei sau patru uzine textile franuzeti foloseau prul uman ca materie prim. Exist documente i ordonane ale guvernului francez cu privire la colectarea prului uman. NL : Noi vorbim totui de Germania, nu de Frana. GPD : Bineneles. Nu putem ns suspecta pe germani pentru faptul de a fi recuperat prul omenesc, pantofii i bocancii uzai, operaie ce se fcea, dup cum am artat, i n Frana, ar extrem de bogat, ce poseda unul din cele mai ntinse imperii coloniale care au existat vreodat. Depozite de materiale recuperate existau pretutindeni n Europa anilor de rzboi, supus blocadei economice exercitat la Vest de englezi i de americani, iar la Est de ctre rui. Grmezile de vechituri nu demonstreaz nimic n materie de exterminare. Ele arat manipularea prostimii la care se preteaz guvernele, ce continu rzboiul sub alte forme. Astfel de obiecte i materiale se recuperau n toate lagrele i se prelucrau n unele dintre acestea. Milioanele de civili germani, ale cror case fuseser bombardate de ctre angloamericani, aveau nevoie de mici obiecte casnice, precum tacmuri, ceas detepttor i altele ce se puteau confeciona din materiale recuperate. NL : Oamenii ce vd grmezile de ochelari, brichete, stilouri i altele i imagineaz c acestea au fost luate de la cei care nu mai aveau nevoie de ele, ntruct fuseser gazai . GPD : Grmezile de vechituri i obiecte de tot felul nu demonstreaz nimic de natur exterminaionist, ci numai existena unei activiti de recuperare. De aceea insist pe exemplul francez. Exist fotografii de arhiv ce prezint muni de pantofi vechi i alte obiecte, printre care soldaii francezi i caut norocul, nainte ca aceast comoar s fie preluat de ctre intreprinderile colectoare. Nemii mcinau pantofii i pingelele vechi, din care fceau piele sintetic, pe baza creia se confecionau pantofi noi. Acelai lucru se ntmpla cu ramele de ochelari care se mcinau i serveau la fabricarea altor ochelari noi, sau a altor obiecte. NL : Ai afirmat c au fost efectuate mii i zeci de mii de autopsii umane, fr s se poat stabili un singur caz de om ce ar fi murit prin otrvire sau gazare cu acid cianhidric sau alt gaz toxic. Meninei aceast afirmaie ? GPD : Binenels. Nu exist nici un raport de autopsie care s arate c cineva ar fi fost ucis prin gazare cu o substan toxic sau alta. V pot cita un caz extrem de interesant. Este vorba de aa numita camer de gazare din lagrul Struthof, de lng Strasbourg, n Alzacia. Dup rzboi se lansase zvonul c la Struthof ar fi fost gazai oameni. In decembrie 1945, guvernul francez a delegat pe profesorul Fabre, decanul Facultii de Farmacie din Paris, pentru a expertiza presupusa camer de gazare . Pe de alt parte, profesorul Fabre a mai fost nsrcinat cu autopsia ctorva zeci de cadavre ce se pstrau n formol la Centrul medicolegal din Strasbourg. Se credea c aceste cadavre ar fi fost gazate la Struthof. Concluzia expertizei profesorului Fabre este negativ att n ce privete presupusa camer de gazare ct i n ce privete prezena unui gaz toxic n plmnii cadavrelor suspecte. i mai interesant ns este faptul c raportul de expertiz i de autopsie al profesorului Fabre a disprut ulterior din arhivele justiiei militare franceze. Dei acest raport a disprut, existena lui fiind

34

cunoscut de o serie de oameni, concluziile lui nu au putut fi ascunse. Dispariia lui arat c exist oameni puternici, bine plasai, ce fac totul pentru a menine credibilitatea minciunii camerelor de gazare . Profesorul Ren Fabre fusese eful unei echipe din care mai fceau parte nc trei medici renumii. Concluziile expertizei nu au putut fi ocultate, iar dispariia raportului oficial de misiune al profesorului Fabre arat ce fel de oameni sunt n serviciul tezei exterminaionismlui istoric. In afar de aceasta, n urm cu peste 25 de ani, un medic militar american a fcut publice rezultatele autopsiilor efectuate de el i echipa lui, pe toate cadavrele la dispoziie, ce proveneau din lagrele germane de concentrare. Nici acesta nu a gsit n cadavrele autopsiate i expertizate vreo urm de acid cianhidric sau alt gaz toxic. NL : Cu privire la aa zisele atrociti ce ar fi avut loc n lagrele germane, se vorbete adesea de schimbul de scrisori i mesaje dintre unii prizonieri din interiorul lagrelor i prietenii lor de afar. Ce ne putei spune despre acest aspect al problemei ? GPD : Secretul lagrelor germane de concentrare este un mit. Germania este n inima Europei, nu n Siberia. Nici mcar secretul Gulagului iudeo-sovietic nu a putut fi pstrat. Siberia sau Bavaria nu sunt la fel de accesibile. Incepnd cu 1942, aproape toate lagrele germane au devenit lagre de munc, n cadrul crora deinuii lucrau alturi de muncitori i specialiti din toate rile Europei. Cnd vorbim de Auschwitz e bine s tim c acest lagr era format dintr-un ansamblu de 39 de sub-lagre, n care, la un moment dat triau i lucrau cam 100 000 de oameni din toate rile Europei, inclusiv mii i mii de polonezi din apropiere. La Auschwitz se gseau zeci de uzine, printre cele mai mari i mai moderne din acea vreme. Dac la Auschwitz ar fi existat cu adevrat aa numitele abatoare chimice, secretul lor nu ar fi putut fi pstrat. In timpul rzboiului au fost lansate zvonuri cu privire la aa numitele camere de gazare . Ne putem imagina de unde porneau ele. Nu cumva exist vreo legtur ntre cei ce lansau astfel de zvonuri i cei care, mai trziu, subtilizau raportul profesorului Fabre de expertiz a pretinsei camere de gazare din Alzacia? In decembrie 1943, sub influena svonurilor i presiunilor sioniste, sovieto-anglo-americanii pregteau o declaraie politic n cadrul creia, pentru prima oar, urma s se spun cteva cuvinte despre misterioasele zvonuri cu privire la camerele de gazare . In ultim instan, la sugestia englezilor, aliaii au renunat s abordeze ntr-o declaraie politic problematica confuz a zvonurilor lansate de cineva cu un anumit scop. NL : Cu ocazia morii unui deinut dintr-un lagr german de concentrare, administraia acestuia ntocmea formele legale obinuite n caz de deces ? GPD : Orice armat i orice administraie este supus unei birocraii care nregistreaz tot ce se petrece. Armata german era la fel de birocrat ca orice alt armat a vremii. Meticulozitatea german consuma tone de hrtie pe zi pentru funcionarea corect a unui grup de armate. Ne putem da seama de acest lucru cercetnd arhivele existente. Orice fapt ct de mrunt este nregistrat, orice schimbare pe front, orice micare inamic, orice fenomen meteorologic sau atac de partizani las urme pe diverse hrtii ce se centralizeaz finalmente n arhivele regimentelor, diviziilor, ale marilor uniti. Aprovizionarea cu crbuni pentru crematorii, cu mncare, ap de but, muniii i orice altceva presupune justificri i aprobri ce se regsesc n arhive. In cazul morii naturale a unui om, administraia Auschwitz cerea un numr de peste 20 de semnturi diferite, de la persoanele din jurul celui decedat pn la comandantul lagrului. In cazul morii anormale, de exemplu n urma unui accident, a unei execuii, a unei crime fr autor cunoscut, sau a unei sinucideri erau necesare peste 30 de semnturi. Moartea natural sau ne-natural a unui prizonier era nregistrat n 20 sau chiar 30 de locuri diferite, ceea ce constituia un adevrat dosar. Cei ce afirm c existau un fel de comadouri speciale nsrcinate cu tergerea urmelor ar face mai bine de i-ar folosi imaginaia pentru literatura fantastic. Astfel de comandouri ar fi lsat urme cu privire la tergerea urmelor !

35

NL : Pentru cele patru milioane de mori dela Auschwitz, admii de Tribunalul de la Nuremberg, ar fi trebuit s gsim cam 100 de milioane de semnturi n arhivele lagrului. Administraia Auschwitz trebuie s fi dispus de o bun cantitate de stilouri ! GPD : Cercettorii i istoricii revizioniti au fcut tot felul de calcule de acest gen, calcule pe care orice om de bun credin le poate face i singur. Oricine se poate interesa, la crematoriul cel mai apropiat de locuina sa, ct timp dureaz astzi cremaiunea complet a cadavrului unui adult, ce cantitate de energie este necesar pentru realizarea acestui lucru. Trebuie inut cont c n anii 1940-1945 performanele crematoriilor germane erau inferioare celor de azi. Crematoriile electrice de azi au nevoie de trei ore pentru transformarea unui cadavru n cenu. Crematoriile cu crbuni de la Auschvitz aveau nevoie de cel puin o or n plus. Socotind c fiecare crematoriu trebuia rcit dup ntrebuinare, avnd n vedere cifra oficial de 4 milioane i numrul de crematorii de la Auschwitz cercettorii revizioniti au calculat c nici pn astzi instalaiile de la Auschwitz nu ar fi putut transforma n cenu cele patru milioane de mori ai Procesului de la Nuremberg ! Dac nemii ar fi vrut cu adevrat s-i extermine pe jidani, nu ar fi avut nevoie s-i transporte mii de kilometri din Roma, Paris sau Amsterdam la Auschwitz, pentru ca acolo s se joace cu ei de-a pititelea prin camerele de gazare . Mijlocul cel mai simplu ar fi fost s lase oamenii afar, o noapte sau dou, dezbrcai n plin iarn. Un astfel de procedeu nu ar fi lsat nici un fel de urm, i nu ar fi necesitat vreo cheltuial ! NL : Ce ne putei spune despre mrturiile fotilor deinui ? GPD : Pe lng mrturiile fotilor deinui, exist i recunoateri sau confesiuni din partea unor foti gardieni, soldai, subofieri i ofieri SS. Mrturiile fotilor prizonieri i confesiunile fotilor lor temniceri sunt extrem de vagi, confuze. V vei da seama mai bine de acest aspect dup ce ne vom ocupa mai nti de camerele de gazare ce reprezint mijlocul cel mai complicat i mai costisitor ce a fost inventat vreodat spre a ucide oamenii. Dup ce ne vom fi lmurit ct este de dificil s ucizi un om pe aceast cale, vom nelege de ce mrturiile i confesiunile de care vorbim nu pot fi dect confuze, ca s nu spun false ! Pentru c m-ai ntrebat ns de martori, s vorbim despre acetia. Martorilor se cuvine s le spunem pe numele lor adevrat. S vorbim de cazul doamnei Simone Veil, ministru francez n mai multe guverne, fost preedint a Parlamentului Europei. S mai vorbim de domnii Elie Wiesel, Simon Wiesenthal, Henri Krasuky. Fiecare dintre acetia afirm : am fost la Auschwitz. Sunt un martor. Iat numrul meu. El dovedete c am fost cu adevrat n acest lagr . Nu putem rspunde dect de acord , v credem. Ceea ce ne intereseaz ns nu sunt simplii martori de la Auschwitz ci numai aceia care, eventual, susin i pot dovedi c au vzut cu ochii lor o camer de gazare . Intrebarea pe care trebuie s o punem acestor martori este dac au fost sau nu martori ai aa numitelor gazri ! La aceast ntrebare. unii martori rspund c dac a fi asistat la o gazare, nu a mai fi astzi aici, spre a v vorbi de gazri ! . Un astfel de rspuns are valoarea unei piruete. El arat c martorul respectiv mrturisete c nu a asistat la nici un fel de gazare. S-au gsit martori cu suficient tupeu pentru a afirma sus i tare c au asistat cu adevrat la mai multe gazri. Filip Mller a scris o carte al crei titlu este Trei ani ntr-o camer de gazare . Cartea lui Mller a fost prefaat de Claude Lanzmann i a fost premiat de ctre LICRA. Ali martori precum Rudolf VrbaRosenberg, profesor ntr-o universitate din Vancouver, au scris cri asemntoare. Acesta pretinde i el c ar fi fost martor al mai multor gazri. O prim remarc de bun sim : sunt cam muli martorii ce vorbesc despre Auschwitz, prea multe asociaiile fotilor prizonieri din lagrele germane. Asociaia fotilor prizonieri de la Auschwitz, al crei sediu central este la Bruxelles are 12 filiale n lume. Exist o asociaie a gemenilor de la Auschwitz n California. S se fi reunit acolo absolut toi gemenii nscui la Auschwitz. Ar fi o minune. Acei oameni ne spun n general c ntreaga lor familie ar fi disprut la Auschwitz, de unde ei au scpat ca prin minune ! Zisele i spusele acestor oameni merit s fie verificate. Vom avea parte de

36

surprize ! Fiecare pretinde c ar fi scpat de la Auschwitz ca prin minune. Fa cu astfel de declaraii i mrturii suntem ndreptii s credem c Auschwitzul a beneficiat de o special binecuvntare divin de vreme ce s-au petrecut acolo attea minuni ! Maglavitul lui Petrache Lupu, burta balenei a lui Iona sunt nimic pe lng Auschwitz. Filip Mller a locuit trei ani pe muche ntr-o camer de gazare n vreme ce Iona a fost scuipat de balena lui dup o nimica toat de dou sau trei zile. Auschwitzul pare s fi fost ara Minunilor. Nu ne rmne dect s o cutm i pe Alice, care, se tie, a trecut prin ara Minunilor. S lsm ns gluma. Nu cumva aceti martori, n frunte cu Simone Veil, dovedesc prin chiar prezena lor c la Auschwitz nu au avut loc nici un fel de gazri ? S lum cazul lui Simon Wiesenthal, care uneori afirm c ar fi trecut prin patru lagre de exterminare, alte ori prin apte, nou, unsprezece, sau treisprezece. Declaraia lui ar semnifica c Hitler ar fi luat decizia s l extermine pe Dl Wiesenthal, n care scop l-a internat ntr-un lagr zis de exterminare. Apoi a uitat c are un client de exterminat. Hitler i-ar fi adus totui aminte de musiul Wiesenthal, dar numai pentru a-l muta n alt lagr de exterminare, unde iari a uitat s l extermine ! Oricum am lua-o, cazul Wiesenthal ne conduce n ara lui Alice, a minunilor. Ca-n bancurile aforistului Bul. Auschwitz dom'le ! Ce vremuri! Era curent i-n garduri . Nu ca-n epocalumin a lui Ceauescu. Dac la televiziune s-ar anuna zi de zi c moul lui Petrache Lupu coboar pe pmntul sfnt al Olteniei ca Sfntul Sisoe al lui Toprceanu, telespectatori ar ridica din sprncene, ar crede din ce n ce mai puin n Moul cu pricina, n ciuda sfineniei trmbiate a gngavului din Maglavit. Condiionarea psihologic a marelui public, tierea cerebral obteasc mprejur este att de total i deplin. Cu ct apar mai muli scpai prin urechile acului de la Auschwitz, cu att se crede din ce n ce mai mult n minuni. Minuni la ptrat, la cub, la ton, supra-minuni i alte miracole brevetate, omologate i neomologate de Sistemul Internaional de Brevete de Minuni i Miracole deschis de Sfntul Petrea chiar n Poarta Raiului ! Graie puterii de care dispun, doamna Simone Veil i Elie Wiesel vor sfri prin a depune la ghieul Sfntului Petrea etalonul-minune-Auschwitz n platin sau aur de viel c vielul de aur i-a luat lumea-n coarne pe vremea lui Moise ! Paradoxul la care s-a ajuns cu idolatria holocaustic i ndoctrinarea shoatic televizual amintete mainile de clcat. Pe vremea epocii-lumin, romnii nu mai ndrzneau s le bage n priz. Televiziunea lucra numai dou ore pe zi, iar Ceauescu glsuia prin fiarele de clcat, urubelniele pneumatice i alte mulgtoare de vite S nu o prsim ns pe doamna Simone Veil, nscut Simone Jacobs, undeva pe Coasta de Azur. Srcua de ea ! Simone Veil face parte dintr-o elit de strjeri israelieni. Fotografia publicat de Calendarul pe 1944 al Strjerilor i Strjerielor Israelului este aceea a Simonei Jacobs, numele de fat al Simonei Veil. Impreun cu mama i cu sora ei, Simone Jacobs este ridicat de pe coasta de Azur, transportat mai nti la lagrul de tranzit de la Drancy i apoi la Bobrek, un sub-lagr din complexul Auschwitz. Cele dou surori nu sunt separate de mama lor dect de moartea acesteia, de tifos, survenit n lagrul Bergen-Belsen, unde cele trei fuseser mutate. O alt sor a Simonei Jacob-Veil a supravieuit n lagrul de la Ravensbruck. Cele trei surori au supravieuit lagrelor, rzboiului, tifosului. Astzi doamna Veil strig sus i tare c este un martor viu ! Ce fel de martor este Simone Veil ? In biografia ce i-a fost consacrat de Sarazin, aprut la Paris n 1987, citim, de exemplu, c un tnr soldat SS, n vara lui 1944, s-a urcat n grab pe biciclet spre a procura sulfamid unei prietene a Simonei, tot jidoavc. Sarazin, biograful lui Simone Veil, a aflat acest fapt banal din chiar gura lui Simone Veil. Suntem n drept s bnuim o idil ntre tnrul soldat SS i domnioara Simone Jacobs. Dei recunoate gestul cavaleresc al soldatului SS, ce i-a uurat suferina i poate chiar salvat viaa, Simone Veil pretinde astzi c soldatul respectiv ar fi fost la fel de eficace dac ar fi primit ordin s o gazeze. Ea uit ns c soldatul respectiv i-a cumprat sulfamid fr s primeasc ordin n acest sens, ba chiar nclcnd anumite ordine. Ne putem ntreba: ce fel de martor este Simone Veil-Jacobs ? In urma unuia dintre procesele profesorului Faurisson, doamna Veil s-a scpat

37

n direct la televiziunea francez : Ni se cer n permanen dovezi cu privire la existena camerelor de gazare. Lumea tie c nemii au distrus toate dovezile existente, c au ucis toi martorii . De fapt doamna Veil n persoan este dovada vie c nemii nu au suprimat martorii. Astfel de dovezi vii sunt i Elie Wiesel, i Krasuky, i Wiesenthal i ceilali ! NL : Aceti martori s-au ntors din detenia lor cu vreo dovad material ? GPD : Dovezile cu privire la existena camerelor de gazare nu puteau fi aduse de doamioara Veil-Jacobs n poeta de mn. Ea i ceilali ar trebui s fie ns n msur s ne indice locul precis unde a fost amplasat vreo camer de gazare, s ne indice schema tehnic a unei astfel de arme, modul de funcionare i alte detalii care n ansamblul lor ar putea constitui o dovad. De peste 60 de ani ns, aa numitele camere de gazare de la Auschwitz sunt zilnic vizitate de mii de turiti i chiar specimene de gur-casc i pierdevar. Acestora nu li se prezint nici un fel de probe materiale. Li se recit Crezul ntr-unul i atot-iitorul Holocaust, ne-nscutul, ne-fcutul i ne-doveditul. Oamenii rmn ca la dentist, se nchin i i vd de ale lor ! S examinm i cazul lui Elie Wiesel. La 16 ani, Wiesel este deportat la Auschwitz, mpreun cu tatl su, de care nu este separat. In decembrie 1944, Elie Wiesel are nevoie de o urgent intervenie chirurgical. La Auschwitz funciona unul din cele mai moderne spitale din Europa vremii. Lui Wiesel i este fric de operaia ce urma s fie efectuat de un chirurg SS. Medicul lui, jidan i prizonier ca i el, l asigur c nu are de ce s se team, ntruct va fi tot timpul alturi de el, asistndu-l i ajutndu-l pe chirurgul SS. Operaia se termin cu succes. Tnrul Elie Wiesel este n convalescen. Dup ctva timp, administraia lagrului anun prizonierii c ruii vor sosi n curnd. Nemii decid evacuarea lagrului, urmnd ca prizonierii valizi s fie transferai n alte lagre din interiorul Germaniei. Elie Wiesel i tatl su ar fi putut rmne pe loc spre a fi eliberai de rui. Germanii considerau tatl i fiul incapabili s suporte transferul ntr-un alt lagr. Administraia de la Auschwitz propune tnrului convalescent Wiesel s rmn n lagr. Tatlui lui Wiesel i se propune s rmn ca infirmier, n care scop, cu toat graba evacurii, nemii sunt gata s i asigure o formaiune medical. Tatl i fiul Wiesel refuz ns perspectiva eliberrii de ctre rui, prefernd s plece n retragere mpreun cu administraia lagrului i temnicerii SS, despre care, astzi, legea ne oblig s credem c erau nite cli-exterminaioniti fr pereche. NL : De unde tii aceste lucruri ? GP : Din cartea autobiografic Noaptea (La Nuit) publicat de Elie Wiesel n 1956, cu o prefa de Franois Mauriac. In aceast carte, Elie Wiesel nu optete un cuvnt despre camerele de gazare . Vorbete exclusiv de exterminarea prin foc, n aer liber ! Ardeau oamenii, se pare, ca n bancurile cu Iadul capitalist ! Cartea lui Wiesel a fost publicat pe vremea cnd exterminaionitii nu se gndiser s echipeze Auschwitzul cu vreo cteva camere de gazare . Wiesel povestete c soldaii SS descrcau din camioane copii-sugari ntr-o groap n flcri, unde era ct pe ce s fie azvrlit i el. La un pas de groap, i s-a ordonat s fac stnga mprejur. Elie Wiesel este i el scpat prin minune, minune vie pe dou picioare. Undeva povestete c n apropiere de Babi-Yar, n Ucraina, cineva i-ar fi povestit c n urma unui masacru, pmntul s-a pus pe cutremurare vreme de luni de zile. Snge artezian nea din pmnt, ca lava din vulcani ! Martorii tia holocaustici or avea snge de origine vulcanic ! In orice caz, simpla lor prezen dovedete c exterminarea, cu care se laud, nu a avut loc ! Inelegem astfel numrul astronomic al asociaiilor de supravieuitori ai lagrelor germane. In urm cu mai bine de 30 de ani, Tuvia Friedmann era s constituie n Israel un partid politic al supravieuitorilor lagrelor germane. Supravieuitorii jidani americani ai lagrelor germane ar putea constitui mai multe partide politice la nivelul Statelor Unite. NL : Vorbind despre martori, ne putei spunei cteva cuvinte despre locotenentul inginer SS Kurt Gerstein, ale crui confesiuni sunt adesea citate de ctre istoricii exterminaioniti.

38

GPD : Specialistul recunoscut al acestor confesiuni este francezul Henri Roques, autorul faimoasei teze de doctorat de la Universitatea din Nantes (1985). Henri Roques este primul posesor al Diplomei de Doctor n Istorie, cruia Ministerul francez al Educaiei i Invmntului i-a retras acest titlu dup doi ani de la obinerea lui. Cazul lui Roques nu este singurul n Europa occiental. Magistratului german Wilhelm Stglich i s-a retras titlul de Doctor n Drept dup 40 de ani, pentru faptul de a fi scris Mitul de la Auschwitz, o carte foarte important din perspectiva revizionist. Zece sau doisprezece ani dup retragerea titlului de Doctor n Istorie al lui Henri Roques, Frana recidiveaz anulnd Diploma de studii aprofundate n istorie a lui Jean Plantin, tnr cercettor revizionist din Lyon. Acesta era pe cale de a deveni Doctor n Istorie. Trecuse cu succes examenul ce i deschidea perspectiva tezei finale. Subiectul de studiu al doctorandului Jean Plantin intereseaz de aproape discuia noastr actual : Epidemiile de tifos exantematic din lagrele de concentrare germane . Insist asupra acestui aspect. Muli romni i nchipuie c astfel de abuzuri de putere s-au petrecut doar n fostele ri comuniste, unde s-au anulat i titlurile de Academicieni , prin definiie nemuritori ! Faptele de acest gen demonstreaz esena comun a puterii politice postbelice de o parte sau alta a fostei Cortine de Fier. Democraiile occidentale, aparent liberale , erau tot att de totalitare ca democraiile totalitar-dictatoriale din republicile unionale i socialiste ale fostului Imperiu Sovietic. Esena comun a puterii politice de o parte i de alta a fostei Cortine de Fier trimite la tierea cerebral planetar mprejur, la jidnirea lumii ntregi, care a avut loc dup ultimul Rzboi mondial. S revenim ns la confesiunile tnrului locotenent SS i inginer chimist Kurt Gerstein. Ctre sfritul rzboiului, prin februarie 1945, Gerstein se pred armatei franceze ce opera pe teritoriul Bavariei. Rmne prizonier al francezilor pn n august 1945, cnd este gsit mort n celula sa, la nchisoarea din Paris. Din martie pn n august 1945, Gerstein a fost anchetat de justiia militar francez, de organele respective ale Angliei, Canadei i Statelor Unite. Limba lui matern era germana. Se exprima destul de bine n francez i englez, cu greeli evidente de gramatic i ortografie, ce nu alterau ns sensul general al ideilor lui. In diversele arhive i n documentele oficiale ale Tribunalului de la Nuremberg, Henri Roques a putut repertoria un numr de dousprezece confesiuni n german, englez i francez. Relativ lungi, pitoreti, presrate cu detalii picante, devenite jenante, confesiunile lui Gerstein se contrazic ntre ele, fiind pline de imposibiliti fizice i absurditi de tot felul. De exemplu, vorbind de camera de gazare din lagrul Belzec, care ar fi avut o suprafa de 25 de m2, Gerstein afirm c n aceasta erau nghesuii i gazai ntre 700 i 800 de oameni odat ! Un simplu calcul arat c Gerstein comprima ntre 28 i 32 de persoane pe metru ptrat, ceea ce reprezint o imposibilitate. Imposibilitile, absurditile i imbecilitile traverseaz fiecare pagin a acestor confesiuni , ce nu au putut fi folosite de Tribunalul de la Nuremberg. Motiv pentru care, undeva sus, se va fi decis ca Gerstein s o ia cu anticipaie ctre lumea cealalt. Nu pe calea treangului oficial i a clului polonez, ca Rudolf Hss, ci pe calea sinuciderii discrete, ntr-un fund de celul franuzeasc bine pzit. Astfel de sinucideri oportune, din punct de vedere politic, au avut loc n toate nchisorile aliate, cea mai celebr fiind aceea din 1987 a lui Rudolf Hess, adjunctul lui Hitler, omul care a zburat n plin rzboi n Anglia, spre a face pace cu Imperiul Britanic. Teza de doctorat a lui Henri Roques a eliminat din discuiile i preocuprile istoricilor aa numitele confesiuni ale lui Gerstein. Nimeni nu mai vorbete astzi de Gerstein i confesiunile acestuia. Manualele colare i diversele cri exterminaioniste, prefer s vorbeasc de confesiunile lui Rudolf Hss, primul din cei trei comandani de la Auschwitz. Proza smuls acestuia sub tortur, a fost publicat n 1958 sub titlul de Comandant la Auschwitz. Se mai vorbete uneori de confesiunile lui Johann Paul Kremer, de care Robert Faurisson s-a ocupat n mai multe din crile sale. Confesiunile lui Kremer nu sunt foarte pe gustul marelui public, ele au fcut i fac nc obiectul unor studii aride, cunoscute doar de specialiti. Dimpotriv, confesiunile

39

lui Rudolf Hss, comandant la Auschwitz ntre 1940 i 1943, au fost traduse n zeci de limbi i au fcut de mai multe ori nconjurul pmntului. Cnd este vorba de lucruri cu caracter general, precum condiiile de via i de munc ale prizonierilor, de ordinele de zi cu zi primite de la superiorii si, Hss rmne n limitele normalului, ale credibilului, dei tendina de a exagera i negri tabloul este evident. S nu uitm c Hss i-a redactat confesiunile cu treangul de gt, sub supravegherea jidovilor temniceri englezi, apoi a jidovilor temniceri polonezi, care l-au spnzurat dup ce au stors de la el ce le trebuia. Era important ca Hss s dispar, nu cumva ntr-o zi s se dezic. Din nefericire pentru ei, temnicerii polonezi nu au fost suficient de ateni la ce i-au dictat lui Hss pe tema gazrii , care avea s devin n anii urmtori subiectul central al tezei exterminaioniste. Nici Hss nici temnicerii lui polonezi sau jidani nu erau la curent cu dificultile chimice extreme pe care le presupune executarea unui om ntr-o camer de gazare. Pentu a nelege acest lucru este suficient s studiem camerele de gazare din penitenciarele americane. Rudolf Hss trateaz prezena deinuilor pe cale de a fi gazai n camerele de gazare precum aceea a cartofilor sau crbunilor din vagoane, pe rampa de descrcare. Odat vagonul la ramp, echipa de descrcare urc i ncepe treaba cu lopata. Nu este tot una crbuni sau cartofi, diferena ns nu are prea mare importan. Echipa de descrcare poate fuma, mnca, bea, discuta i cnta n timp ce lucreaz. Cartofii, crbunii nu sunt toxici. Potrivit confesiunilor sub jurmnt ale lui Hss, sonderkomandourile speciale, nsrcinate cu golirea, dup utilizare, a camerelor de gazare , n vederea unei noi operaii de gazare, manipulau cadavrele gazailor fr vreo msur special, ca i cum ar fi fost vorba de cartofi sau de crbuni. Despre o singur i nensemnat msur de aerisire a camerelor de gazare amintete Hss : punerea n funciune a unui ventilator primitiv, vreme de 15-20 de minute, ntre sfritul gazrii i nceputul evacurii cadavrelor. Membrii comandoului de evacuare a cadavrelor gazate discutau ntre ei, fumau, beau, mncau, povesteau, cntau, ceea ce nseamn c nici unul dintre ei nu avea pe figur nelipsita masc de gaze, cu care se intr n camera de gazare american n care a fost gazat un singur om. De notat : n camerele de gazare din penitenciarele americane nu se ptrunde dect dup mai multe ore, n care timp s-a procedat la o complicat neutralizare i transformare chimic a gazului mortal. In penitenciarele americane, pentru evacuarea unui singur cadavru este nevoie de o echip format dintr-un medic-cioclu i doi gropari. Toi trei cu masca de gaze pe figur. Inainte de a atinge cadavrul, acesta este splat cu furtunul, insistndu-se asupra prului de pe cap, a orificiilor naturale, a subiorilor, a ncheieturilor. Nimic din acestea n confesiunile sub jurmnt ale lui Hss, comandantul de la Auschwitz. Excesul de zel, prostia, incultura, graba anchetatorilor, temnicerilor, torionarilor i clilor lui Hss s-a ntors mpotriva lor, mpotriva tezei exterminrii n lagrele de concentrare germane. Hss scrie c uile camerei de gazare , n care fuseser executai ntre 2000 i 3000 de oameni, se deschideau la 10 sau 15 minute dup introducerea gazului mortal. Cu alte cuvinte, uile camerei de gazare se deschideau imediat dup gazare. Dup ce am vzut cum decurge aceast operaiune n cazul unui singur gazat dintr-o camer de gazare american, ne dm seama c scenariul descris de Hss reprezint o imposibilitate tehnic absolut. Este suficient s ne gndim la scenariul ce ni se propune pentru a nelege c el este imposibil. NL : Cu privire la camerele sau necamerele de gazare de la Auschwitz se vorbete despre Raportul Leuchter. Despre ce este vorba ? GPD : Fred Leuchter este arhitect-inginer. Locuiete la Boston. S-a specializat n camere de gazare i alte instrumente pentru executarea condamnailor la moarte n penitenciarele americane. Pn de curnd, n multe din penitenciarele americane condamnaii la moarte erau executai n camere de gazare, prin intermediul acidului cianhidric ncorporat n granule poroase sub vid, echivalent american al produsului Zyklon B german. In anii 1985-1987, profesorul Robert Faurisson a studiat modul de execuie prin gazare n penitenciarele americane i a ajuns n contact cu Fred Leuchter. Acesta nu se gndise nc la camerele de

40

gazare germane. Pe acea vreme, la Toronto, a avut loc primul i apoi al doilea proces al canadianului de origine german Ernst Zndel, acuzat de crim de gndire sau crim de revizionism istoric . Actualmente, Ernst Zndel a fost extrdat n Germania unde, alturi de Rudolf Germar i alii este deinut n Gulagul german, baraca Mannheim. La cererea lui Faurisson, Leuchter a acceptat s expertizeze aa numitele camere de gazare de la Auschwitz, urmnd ca raportul su de expertiz tehnic s fie depus la dosarul pe rol al lui Zndel, la Tribunalul din Toronto. Raportul lui Leuchter este ct se poate de clar : cele ce ni se prezint la Auschwitz, Birkenau i Maidanek drept camere de gazare, nu sunt aa ceva, nu au servit n acest scop i nu pot servi drept camere de gazare. NL : Leuchter a expertizat de fapt camere de dezinfecie ? GPD : Nu numai. Leuchter a expertizat ceea ce se prezint turitilor drept camere de gazare . Rolul jucat de Leuchter n aceast chestiune se va nelege mai bine dac urmrim modul cum a decurs misiunea lui la Auschwitz. Leuchter s-a deplasat la Auschwitz, Birkenau i Maidanek n fruntea unei echipe de specialiti : un desenator industrial, o secretar, un video-cameraman, un chimist, un ofer i alte cteva persoane. Atenia echipei Leuchter s-a concentrat mai ales asupra a ceea ce administraia Muzeului Auschwitz numete camer de gazare omicid . La Auschwitz i la Birkenau, expertiza a nceput prin a preleva i examina eantioane din zidurile unui fel de morg, unde cadavrele erau depozitate n ateptarea incinerrii. La Maidanek, unde un astfel de depozit-morg lipsea, Leuchter i-a nceput cercetrile cu o fost camer de dezinfecie. Incperile desemnate cam peste tot drept camere de gazare pentru uzul turitilor i al amatorilor de blurg4 sunt foste depozite, foste camere de dezinfecie i nelipsitele ncperi mortuare. Fiecare lagr dispunea nu numai de un spital, ci i de infirmerii sau puncte medicale, precum i de o morg. NL : De peste 60 de ani, adevrate sau false, existente sau inexistente, camerele de gazare din lagrele germane sunt n centrul dezbaterilor i controverselor n jurul celui de al II-lea Rzboi mondial. Dei am atins n mai multe rnduri acest subiect v-a ruga s concentrai n cteva rnduri ceea ce credei c trebuie reinut. GPD : Literatura concentraionar i exterminaionist este imens. Cu toate acestea, astzi, la peste 60 de ani de la sfritul rzboiului, nici mcar o singur carte, o simpl brour nu a fost consacrat subiectului arztor al camerelor de gazare . Faptul este elocvent, tulburtor. Dac n peste 60 de ani nu a fost consacrat nici mcar o singur carte acestui subiect, devine din ce n ce mai puin probabil ca acest lucru s se produc n viitor. Nu-i uor s scrii o carte despre ceva care nu exist, nu are fa, nu are form, nu are nimic concret ! Anumite cri conin capitole al cror titlu sugereaz o cercetare n jurul camerelor de gazare . Dup lectur ns, cititorul constat dezamgit c promisiunea din tabla de materii nu a fost inut de autor. Crile consacrate acestui subiect vorbesc la tot pasul de prul gazailor , de dinii gazailor , de gazare fr alte precizri, de seleciune n vederea gazrii . Autorii exterminaioniti ai acestor cri nu furnizeaz, despre camerele de gazare din lagrele naziste, dect afirmaii imprecise, confuze. Istoricul exterminaionist Olga WormserMigot, autoare a unei impozante teze de doctorat intitulat Sistemul concentraionar nazist, intituleaz unul din capitolele tezei sale Problema camerelor de gazare . Exist o problem a camerelor de gazare : problema existenei sau inexistenei lor. Olga Wormser-Migot conchide pe bun dreptate c lagrele de la Mauthausen, Ravensbrck i altele nu au fost dotate cu camere de gazare . Totui, fr s precizeze pe ce se bazeaz, ea las s se neleag c alte lagre au posedat un astfel de abator chimic ! Admite, de exemplu, existena camerelor de gazare la Auschwitz, o contest pentru Ravensbrck sau Mauthausen, fr s
. Termen creat de revista francez Science et Vie i care nseamn : baliverne lamentabile cu uzaj rezervat gogomanilor .
4

41

ne spun pe ce se bazeaz nici cnd admite, nici cnd contest. Toi autorii exterminaioniti sunt n aceast situaie. Institutul de Istorie Contemporan din Munchen este oficialitatea suprem pentru perioada nazist din istoria Germaniei. Ziarul Die Zeit din 19 septembrie 1960 a publicat o scrisoare a Doctorului Martin Broszat, ajuns ulterior director al acestui institut. Broszat recunoate c nu au existat gazri nici camere de gazare n lagrele din vechea Germanie, ci numai n anumite locuri din Polonia. Doctorul Broszat nu spune pe ce se bazeaz cnd contest existena camerelor de gazare la Dachau, Buchenwald, Ravensbrck i n alte lagre: S nu uitm : pentru aceste camere de gazare , oficial inexistente din 1960, muli oameni fuseser judecai, conamnai, executai ntre 1945 i 1960 ! Cea mai mare dificultate este c, printre istoricii exterminaioniti, nimeni nu pare s tie cam ce ar putea s nsemne arma de exterminare n mas numit camer de gazare . Nimeni nu tie cum ar putea arta o camer de gazare n care dou sau trei mii de oameni ar putea fi executai n cteva minute, aa cum pretinde Rudolf Hss, n confesiunile sale poloneze. Dificultatea tehnic frizeaz imposibilul. Mai devreme sau mai triu, exterminaionitii vor fi obligai s renune la gselnia camerelor de gazare. Gazarea a mii i mii de oameni deodat, prezint riscul de a gaza totul n jur. Ea este extrem de dificil, probabil imposibil. Acidul cianhidric, cu care se pretinde c ar fi fost realizate monstruoasele gazri naziste, este o substan greu de manipulat, inclusiv cu masca de gaze pe figur. El ader rapid i persistent la orice suprafa. In plus, acidul cianhidric este explozibil. Pentru acest motiv, camerele de gazare nu puteau fi amplasate n apropierea crematoriilor de la Auschwitz, aa cum pretind exterminaionitii. Nu cei ce contest existena camerelor de gazare trebuie s spun n ce constau acestea, cum artau, cum funcionau Cei ce afirm existena camerelor de gazare au datoria s spun ce este i cum funcioneaz o camer de gazare n care pot fi gazai simultan dou sau trei mii de oameni ! Teologii vorbesc de Dumnezeu, a crui existen a pus totdeauna probleme. Nu este uor s vorbeti de Dumnezeu. De acea, teologii au descoperit unele ci, metode i argumente pentru a demonstra cumva existena acestuia. Adepii camerelor de gazare se comport ca nite impostori deghizai n teologi, incapabili s formuleze o fraz coerent cu privire la dumnezeul lor. Olga Vurmser-Migot are dreptate. Cameree de gazare constituie o problem ! Problema const n nsi existena lor, mai greu de demonstrat dect chiar existena lui Dumnezeu. Problema este de natur teologic ! In contextul imediatitii istorice, credina oarb n holocaust i camerele de gazare conduce la o idolatrie, ce tinde s devin o religie, n cadrul creia Dumnezeu este nlocuit cu poporul iudeu ! NL : Ne-ai putea spune cteva cuvinte despre universul poate excepional dar nu tocmai fictiv din jurul camerelor de gazare , despre jurnalul Anei Franck, procesul de la Nuremberg, consecinele financiare, politice i istorice ale mitului holocaustic. Ce ne putei spune despre procesul de la Nuremberg n special ? GPD : In contextul camerelor de gazare exist elemente fictive sau de ficiune i elemente false. Mascarada judiciar de la Nuremberg a pus n lumin o colecie de ficiuni, falsuri i escrocherii. De acea, aa numitul proces de la Nuremberg este una din cele mai incredibile infamii clocite vreodat de o minte bolnav. El avut loc n 1945-1946. In cadrul lui au fost judecai aa numiii mari criminali de rzboi : marealul Goering, amiralul Doenitz, ministrul de externe Ribbentrop, ziaristul independent Iulius Streicher, marealii Keitel, Jodl i alii. Se spune i se repet cu insisten c anumite adevruri ar fi fost stabilite la Nuremberg. Oamenii informai nu accept nimic din toate acestea. Iat de ce. Procesul de la Nuremberg este judecata celui slab de ctre cel puternic, a nvinsului de ctre nvingtor, a boxerului nsngerat i czut la pmnt de ctre nvingtorul su care, odat ctigat lupta, a extrudat o lege special pentru a-i judeca nvinsul. Acesta va fi obligat s dea seam de loviturile administrate nvingtorului, fr ca nvingtorul s rspund, la rndul lui, pentru

42

loviturile sale contra nvinsului. Judecata unui nvins de ctre dumanul i nvingtorul su nu poate fi dreapt ! Cui i-ar face plcere s fie judecat de dumanul care a triumfat asupra lui ? Tribunalul de la Nuremberg nu era internaional. El era format exclusiv din banda celor patru nvingtori ! El cuprindea patru judectori i patru supleani : un judector american, unul englez, un altul francez i unul sovietic, plus supleanii acestora. Nikitcenko, judectorul din procesele staliniste ale anilor 1936-1938 a fost avansat judector al germanilor. Statutul acestui tribunal de excepie merit atenia noastr, n special articolele 19 i 21. Iat articolul 19 : Tribunalul nu este obligat s respecte regulile tehnice obinuite cu privire la dovedirea acuzaiilor. El va adopta i aplica pe ct posibil o procedur expeditiv i neformalist. Tribunalul va admite orice i se va prea c dovedete ceva . Articolul 21 este i mai certat cu justiia : Tribunalul nu va cere dovedirea cu probe a acuzaiilor de notorietate public, ci le va considera deja dovedite . Cu alte cuvinte, la Nuremberg multe lucruri nu au fost stabilite n nici un fel. In virtutea Statutului tribunalului, acestea au fost considerate ca stabilite ! Cnd auzim pe cineva c cutare lucru a fost stabilit la Nuremberg este bine s-l ntrebm ct este de sigur c acel lucru a fost ntr-adevr stabilit acolo. Nu cumva este vorba de un lucru considerat doar ca stabilit, n care caz de fapt este vorba de ceva care rmne s fie stabilit ! Tribunalul Militar Internaional comporta n chiar aceste trei cuvinte trei minciuni ! Nu a fost vorba de un tribunal, ntruct aa numitul tribunal , prin chiar Statutul su nclca orice regul de justiie. Cu toat uniforma politrucului Nikitcenko, nimic nu a fost militar la Nuremberg. Apoi, aa numitul tribunal nu a fost internaional, ci inter-aliat ! NL : A fost vorba de un tribunal de excepie ? G P : Excepie foarte excepional ! Acest ne-tribunal a introdus inovaii nemaivzute precum retroactivitatea legilor i responsabilitatea colectiv. S lum exemplul unui tnr care n 1933 ader la o arganizaie oarecare, de exemplu SS, un corp oarecare al administraiei germane, al poliiei, etc. In 1946, tnrului respectiv i se aduce la cunotin c nc din 1933 face parte dintr-o organizaie criminal ! El nu va putea dovedi c este nevinovat, ntruct vinovia organizaiei din care a fcut parte este un fapt de notorietate public (art. 21). Ni se spune c tribunalul ar fi fost militar. Nu era militar de loc. Singurul militar era judectorul sovietic Nikitchenko, un politruc cu epolei. El se ilustrase n cadrul proceselor staliniste ce avuseser loc cu zece ani mai nainte, pe care actualmente lumea le consider un fel de banditism judiciar. eful banditismului judiciar stalinist a fost tuns, ras, frezat, virginizat i trimis la Nuremberg. Nici usturoi nu mncase, nici gura nu-i mirosea. Statutul caricaturii de tribunal a fost aprobat la 8 August 1945, o dat ce merit atenia noastr. In acea zi, aliaii ndrznesc s pretind c germanii ar fi comis trei tipuri de crime. 1. Crime contra pcii : responsabilitatea rzboiului cznd asupra lor, ei au pregtit rzboiul, ei au complotat contra pcii, au provocat rzboiul. 2. Crime de rzboi, 3. Crime contra umanitii. NL : Rzboiul a fost declarat de Anglia, apoi Frana s-a declarat solidar cu aceasta ! GPD : Exact. La 8 august 1945, cei patru aliai acuz Germania de crim contra pcii, de crime de rzboi i de crime contra umanitii ! In practic, crima contra umanitii semnific crim contra jidanilor, acetia fiind chipurile singurii oameni adevrai ! Ce se ntmplase ns n lume, cu 48 de ore nainte de 8 august 1945 ? La 6 August 1945, americanii aruncaser prima lor bomb atomic asupra Hiroimei. Dup alte 24 de ore, aveau s arunce cea de a doua bomb atomic, la Nagasaki. Ce fceau ruii la 8 august 1945 ? Ei atacau Japonia, ar distrus n ntregime, ce primise n plin prima bomb atomic din istorie. Cinismul banditesc inter-aliat de la 8 august 1945 nu va putea fi ters din istorie ! Cel ce comite astfel de crime de rzboi nu are dreptul moral de a-i incrimina adversarul nvins. Nu este vorba de a scuza Germania. Cel cu snge pe mini nu poate acuza pe nimeni. La 8 august 1945, aliaii erau cei cu snge nevinovat pe mini. Modul cum a decurs ulterior procesul de la Nuremberg rmne o ruine pentru omenire, o palm teribil pe obrazul justiiei, civilizaiei, culturii !

43

NL : Care a fost scopul acestui proces ? Ce acuzaii au fost aduse Germaniei ? GPD : Au existat trei acuzaii de acest fel. Scopul procesului a fost de a justifica ceea ce aliaii fcuser deja. Aliaii vezi Doamne luptaser pentru un ideal, n vreme ce germanii erau un fel de brute, oameni primitivi Pe parcursul procesului Nuremberg, aliaii au executat cea mai vast operaiune de deportare din istorie. Paisprezece sau cincisprezece milioane de germani au fost deportai din Polonia, Lituania, Letonia, Estonia, Romnia, Ungaria, Iugoslavia, Cehoslovacia. Unde au fost deportai aceti oameni ? In Siberia ! Tot acolo au fost deportai cteva milioane de ttari din Crimeia, un milion poate chiar mai mult de moldoveni din Basarabia, Bucovina, inutul Hera. Polonezii au internat nemii ce le-au czut n mn n peste 1200 de lagre de concentrare improvizate, peste cele aproximativ 600 de nchisori de care dispuneau. Era vorba de copii, de femei, de muli btrni. Niciunul nu purta steaua galben jidoveasc pe piept ci o banderol cu litera N (neam) pe mn. In aceeai perioad, aliaii occidentali livrau Uniunii Sovietice nu numai soldaii rui sau ucrainieni ce combtuser alturi de germani ci chiar refugiaii politici ce prsiser Rusia dup 1917 sau nainte de aceast dat. Procesul propriuzis a fost o abominabil infamie. A fost preparat n 104 zile i a durat zece luni. In 104 zile, inclusiv srbtorile legale, aliaii au judecat 12 ani de istorie mondial ! Lumea a neles c multe din adevrurile de la Nuremberg sunt falsuri notorii. La Nuremberg s-a vorbit de camera de gazare de la Dachau, senatori americani i ali oficiali de peste ocean s-au pretat la comedia filmrii n camera de gazare , despre care astzi se admite oficial c nu a existat. Tot la Nuremberg s-a vorbit de povestea spunului jidovesc despre care, de asemenea, se tie c nu a existat nici el ! Judectorul sovietic Nikitchenko oficia cu spunul jidovesc precum popa cu cdelnia. Pe spunul respectiv erau gravate literele RIF despre care tribunalul susinea c ar nsemna spun pur-jidovesc , Rein Jdisches Fett n german. De fapt, RIF nsemna nu, pur spun jidovesc ci Reichsstelle fr industrielle Fettversorgung , (Oficiul Reichului de aprovizionare industrial cu materii grase). S-a mai vorvit de istoria abajururilor din piele uman. Americanii au stabilit c era vorba de piele de ied. S-a vorbit de cte i mai cte. Ct privete experienele medicale, este greu de stabilit grania ntre experienele tiinifice i crimele propriuzise. Specialitii n vaccinuri sau n alimentaie-nutriie, alimente modificate genetic neleg despre ce este vorba. NL : Ce fel de experiene medicale i se reproeaz Doctorului Mengele ? GP : I s-au reproat, n pres, lucruri incredibile. Ar fi turnat n ochii oamenilor acid de nu tiu care fel pentru a-i face din negri verzi sau invers ! Ar fi ncercat s grefeze unul pe cellalt copii gemeni. Grefarea s-ar fi fcut la nivelul spinrii gemenilor, care urmau s doarm cnd pe o parte, cnd pe cealalt. In ce privete mersul, fiecare urma s-l poarte, alternativ, pe cellalt n crc ! Greu de gsit n istoria omenirii aduntur mai mizerabil dect bordelul de lichele i semidoci care a fost tribunalul de la Nuremberg . Dup procesul propriuzis, soldat cu condamnarea la moarte a doisprezece oameni politici germani i a altora la diverse pedepse privative de libertate, Germania a trit i triete zile de groaz sub semnul bordelului judiciar Nuremberg. Alte mii i zeci de mii de procese tip Nuremberg au avut i au loc de atunci pn astzi. Printre procesele Nuremberg dup Nuremberg trebuie amintit procesul lui Eichmann de la Ierusalim (1961-1962), procesul Auschwitz de la Frankfurt (1963-1965), etc. Procesele Nuremberg continu i astzi, n Germania i nu numai, inclusiv contra unor oameni ce s-au nscut la 40 de ani dup rzboi ! Procesele politice din Romnia, ncepnd cu cel al marealului Antonescu, se nscriu pe traiectoria infamiei de la Nuremberg. Nu mai vorbesc despre procesele ce mi s-au intentat mie, n Frana ca i n Romnia. Toate fac parte din tradiia nemaivzutei infamii, al crei studiu face obiectul Infamologiei, tiin social pe cale de constituire. NL : Procesele Nuremberg servesc un scop. Care este acest scop?

44

GPD : Mascarada judiciar demenial de la Nuremberg servete la pocirea spiritual, la ndoctrinarea sau tierea cerebral planetar mprejur a ntregii omeniri ! NL : Procesele necesit un numr enorm de martori. Acum, la peste 60 de ani de la rzboi, martorii oculari i supravieuitorii devin din ce n ce mai rari ! GPD : Deocamdat martorii oculari sunt din ce n ce mai numeroi ! Problema lor este c nu sunt martori. Martorii nu sunt interogai n contradictoriu, dup cum se obinuiete de cnd lumea i pmntul. Avocaii sunt intimidai i terorizai, insuficient de pregtii din punct de vedere tiinific, pentru a-i putea demasca pe martorii mincinoi ce beneficiaz de protecia autoritilor i complicitatea judectorilor. Mascarada de la Nuremberg a fost i va rmne n istorie un model absolut de proces de vrjitorie ! Intre 1550 i 1700 au avut loc multe astfel astfel de procese n Europa. Brbai i femei erau acuzai de a fi avut contact cu Diavolul. Femeile erau acuzate de a fi ntreinut relaii sexuale cu Satana sau cu drcuori mai mruni, arhangheli negri i alte cinstite fee din calendarul drcesc ! Acuzaii nu puteau afirma c dracii nu exist. i-ar fi semnat singuri condamnarea la moarte ! Tribunale erau convinse c dracii exist, c trag cu ochiul dup credincioasele din parohii. Tribunalele de vrjitoare nu dispuneau totdeauna de dovezile necesare pentru condamnarea celor pe care i puseser ochii. Ca i la Nuremberg, exista ns un regulament cu privire la notorietatea anumitor acuzaii, ce nu trebuiau dovedite. Nu existau urme cu privire la relaiile sexuale ale cucoanelor cu dracul. Tribunale tiau ns cum st treaba. Dracii iadului terseser urmele ! Demascate de poliia vremii, vrjitoarele fceau mrturisiri complete, ca la Securitate ! S-a aflat, de exemplu, c sperma dracilor este mai rece ca ghiaa, srutul lor mai cald ca focul iar ritmul sexual mai rapid ca viteza luminii la ptrat ! Nurembergul nu ne-a czut pe cap din senin. De dou mii de ani suferim de iudeo-cretinism ! Absena oricror elemente acuzatorii constituia o dificultate de temut pentru acuzaii proceselor de vrjitorie. Lucrurile stau la fel i n cazul proceselor de nazism, fascism, legionarism, revizionism istoric. Acuzaii de acest gen, din rile actualei Uniuni Europene, sunt considerai mai negri ca Dracul n persoan. Vreme de zeci de ani, inclusiv astzi, un acuzat legionar nu poate fi aprat n nici un fel. Avocatul lui particip, din vrful buzelor, la acuzare. Ca n procesul lui Ceauescu. Cine i permite s apere un legionar, un fascist, un nazist, un antisemit ? In cadrul unui proces penal, nu intereseaz opiniile politice ale celui acuzat. El nu poate fi judecat dect pentru ceea ce a fcut. Problema proceselor din infamia judiciar Nuremberg este c ele sunt procese politice, nu penale. Toate procesele politice din Romnia comunist i toate procesele nurembergiene din Europa de dup rzboi sunt pline de elemente de mrvie, de infamii nemaiauzite, incredibile. Lectura proceselor staliniste, a celor legionare, ncepnd cu cel al lui Codreanu (1938), lectura proceselor Nuremberg pn la ultimele pe rol ntr-o ar sau alta, inclusiv Romnia, constituie o bun introducere n tiina infamologiei. Ministrul de externe nazist Ribbentrop este acuzat la un moment dat de procurorul francez Edgar Faure de un fapt oarecare. Ribbentrop nu i amintete despre ce este vorba. Cere procurorului francez s i prezinte documentul pe baza cruia l acuz. Edgar Faure rspunde c n nici un caz nu i va arta documentul n chestiune. Preedintele completului de judecat nu reacioneaz. Aa se petrec lucrurile ntr-un proces de vrjitorie. Tot la Nuremberg, vreme de o zi i aproape trei sferturi s-a discutat despre asasinarea chipurile, de ctre nemi, a ofierilor polonezi de la Katyn. Toat lumea tia de pe atunci c adevraii autori ai acestei crime sunt ruii, dup cum Gorbaciov a recunoscut la 45 de ani dup mascarada Nuremberg. Acuzaii germani nu au avut la Nuremberg dreptul de a-i acuza pe rui, de a utiliza pentru disculparea lor Concluziile Comisiei Internaionale ce examinase la faa locului cum stau lucrurile cu asasinarea miilor de ofieri polonezi. De fiecare dat preedintele tribunalului replica tios: tribunalul judec Germania, nu Uniunea Sovietic ! NL : Avocaii au tolerat aa ceva ?

45

GPD : Acuzaii au fost obligai s-i aleag aprtorii de pe o list de 30 de avocai agreai de tribunal. Ca n toate procesele staliniste, avocaii de la Nuremberg au colaborat cu acuzarea. Cum altfel ar fi putut fi judecat istoria mondial a celor 12 ani de nazism n cele 10 luni de pompierism judiciar inter-aliat la Nuremberg. Procesul de la Nuremberg este o infamie. Celelalte procese de acest fel sunt tot attea infamii judiciare, inclusiv, repet, mascarada judiciar montat pentru asasinarea marealului Antonescu, a unor colaboratori ai acestuia, i, mai ales, a unei anumite idei romneti despre Romnia i omenia romneasc ! NL : Putei concluziona capitolul Procesului de la Nuremberg ? GPD : Concluzia Procesului de la Nuremberg va fi Procesul Procesului de la Nuremberg! Un nceput promitor, n acest sens, a fost dublul proces Ernst Zndel de la Toronto. Un prim proces n 1985, un al doilea n 1988. Procesul din 1985 a durat apte sptmni. Cel din 1988 a durat patru luni. Problema acuzrii era de a dovedi c exterminarea jidanilor a avut loc cu adevrat, c nu este vorba de o simpl ficiune. In al doilea rnd, acuzaia trebuia s demonstreze c exterminarea n chestiune nu a avut loc oricum ci prin intermediul unei arme speciale numit camer de gazare . Acuzarea a transportat la faa locului martorii-vedete de care dispune exterminaionismul, n primul rnd Raul Hilberg. Acesta i-a fcut intrarea cu minile n buzunare, decontractat, ca paa n faa lui El-Zorab. Ct vreme a fost interogat de procuror cu privire la exterminare i la camerele de gazare, totul a decurs, pentru el, ct se poate de bine. Din momentul n care Hilberg a fost interogat n contradictoriu, de ctre avocatul aprrii, procesul a luat o alt ntorstur. Intrebrile puse lui Hilberg de ctre avocatul canadian Christie Doug fuseser formulate de profesorul francez Robert Faurisson, personalitate prestigioas din cadrul micrii de idei revizioniste. Faurisson era alturi de avocatul canadian. Funcie de rspunsurile lui Hilberg i de reacia curii, Faurisson transmitea ntrebrile sale lui Douglas pe bileele autocolante de hrtie galben. Privind ngrozit la aceste bileele, Raul Hilberg a sfrit prin a deveni mai galben dect ele. Cu toat dexteritatea lui de om trecut prin zeci i sute de procese, Hilberg abia mai putea vorbi. Triumful lui Zndel, n 1985, a fost total. La al doilea proces Zndel, 1988, tot la Toronto, Raul Hilberg nu s-a mai prezentat ca martor-vedet, delegndu-l pe un prieten i confident, specialist n gulgute holocaustice, profesorul american Christopher Browning. Prestaia acestuia a fost la fel de lamentabil ca i aceea a lui Hilberg, din 1985. Procesul Zndel de la Toronto a artat c aa numiii martori nu sunt martori dect cu complicitatea judectorilor, procurorilor, peste care se adaug adesea complicitatea plus incompetena avocailor. Tria argumentelor revizioniste const n materialitatea lor. Martorii exterminaioniti sunt rugai s arate pe harta Auschwitzului i pe planul minuios al lagrului amplasarea obiectivelor n discuie, a drumurilor, locurilor de acces, de apel, etc. Catastrofa exterminaionitilor este inevitabil ct vreme statutul excepional al Tribunalului de la Nuremberg nu se extinde la toate tribunalele i procesele revizioniste ale unor oameni care nc nu se nscuser la sfritul celui de al II-lea Rzboi mondial. Pentru a obine totui condamnarea lui Zndel, procurorul a notificat judectorului c holocaustul este un fapt stabilit oficial, c tribunalul nu trebuie s-i piard vremea cu ascultatul martorilor aprrii ce uit adevrul stabilit i formuleaz ntrebri impertinente pentru acuzare. Statutul de excepionalitate al tribunalului din Nuremberg a fost astfel extins la Toronto. Oronana Guvernamental de Urgen nr. 31/2002 este o extindere similar, la nivelul Romniei contemporane, a Statutului tribunalului de la Nuremberg. Procurorul a ndrznit s aminteasc judectorului ntregul coninut al ruinosului art. 21 al Statutului Tribunalului din Nuremberg. Judectorul s-a retras, apoi a revenit i s-a adresat jurailor : holocaustul este un fapt stabilit odat pentru totdeauna. inei seam de asta ! Judectorul spunea aceasta dup ce tribunalul nregistrase att Raportul de expertiz tehnic al lui Leuchter ct i depoziia istoricului britanic David Irving. A devenit clar pentru toat lumea c singura soluie pentru salvarea mitului exterminaionist este teroarea judiciar i

46

poliieneasc de tip iudeo-stalinist. Canada actual nu este un Stat de drept ci un totalitarism cu faad i mofturi democratice, n care libertatea de gndire, de expresie i de exprimare a tinerei generaii trebuie s in cont de faptul c adevrul holocaustului a fost stabilit, n urm cu aproape aptezeci de ani, de cei patru nedemni ctigtori ai ultimului Rzboi mondial, ce terorizeaz de atunci ntreaga omenire ! NL : In afar de procesele revizioniste cu rsunet mondial, decada anilor optzeci a secolului trecut a consacrat apariia i lansarea unor filme holocaustice de propagand precum Holocaustul , Shoah , Noapte i cea i altele. Ce ne putei spune despre eventuala legtur dintre marile procese revizioniste de acum 25 de ani i ofensiva cinematografic exterminaionist din acea perioad ? GPD : Pe msur ce istoricii exterminaioniti se afund n falimentul lor ideologic, sarcina scrierii istoriei cade tot mai mult pe seama presei, a cineatilor, a artitilor, jongleurilor, farsorilor politruci i comisari ai gndirii. tiina Istoriei oficiale risc s se confunde cu ltrturile din pres, cu numerele de pantomim ! Negsind dovezi n sprijinul afirmaiilor lor aberante, exterminaionitii recurg la teatru, cinema, pantomim, prsind terenul Istoriei n favoarea religiei, a teologiei idolatrice, fervoarei mistice i animismului african ! NL : In vreme ce noi discutm aici, unii pot privi filmul lui Claude Lanzman i spune c lucrurile se vor fi petrecut probabil aa cum sugereaz magia imaginilor. GPD : Nu am ntlnit pe nimeni care s fi mbriat teza exterminaionist n urma vizionrii unui film. Consecinele pe termen mediu i lung ale acestor filme sunt greu de anticipat. Ele se pot ntoarce contra celor ce comand i realizeaz aceste filme. Istoria nu se reduce la o problem de scenariu, regie, actorie. Cel ce vede o barac uitat de Dumnezeu, un motor ce nu poate demara i un grup de oameni n ateptarea gazrii cu epamentul motorului ce abia tuete, cel ce vede aa ceva de dou, trei sau de zece ori risc s deschid ochii lui de vztor orbit ! Exterminaionitii se joac cu focul, dup cum s-au jucat ieri comunitii. Or fi ei oamenii proti, buni de dus cu preul muletei. Fereasc-l Dumnezeu pe toreadorul ce ajunge n vrful coarnelor taurului. Istoricii exterminaioniti las impresia nu tocmai glorioas a unor toreadori n aceast postur. Ct privete filmul Noapte i cea a sugera s fie privit fr coloana sonor. Acest film conine o latur de onestitate prin aceea c prezint unele imagini veritabile din Auschwitz. Cel ce privete imaginile i se las adormit de magia sirenelor din banda sonor risc s fie manipulat. S privim astfel filmul Shoah-ul lui Lanzmann. Profesorul Faurison povestete undeva c s-a dus la cinematograf cu un carnet i o lantern. A luat notie pe msura vizionrii filmului Shoah. Lanzmann a reuit mai mult dect ar fi vrut. Filmul su este o comicrie involuntar. Se ludase c lui Faurisson nu i se poate rspunde cu istorie, cu argumente, c el o va face prin art ! Ce vedem ns n acest film ? Se vd trenuri, ci ferate, nori pe cer Apoi l vedem pe Lanzmann declarnd c filmul lui este minunat, c nu a avut nevoie de documente pentru a-l realiza, c a plecat de la nimic i a inventat totul ! De unde credei c a scos Lanzmann faimosul mecanic de locomotiv din filmul su ? Mecanicul de locomotiv ce transporta chipurile trenuri de deportai la Treblinka a fost ntrebat de profesorul Faurisson, prin intermediul unui interpret polonez : suntei contient de faptul c transportai oamenii la moarte cu trenul i locomotiva dvs ?. Nici gnd de aa ceva, a rspuns acesta. Treblinka a fost un lagr de tranzit. De aici, prizonierii erau dirijai ctre Lublin, Maidanek sau Belzec, nicidecum la un punct terminus, unde ar fi fost exterminai prin gazare, cum ncearc Lanzmann s ne fac s credem prin nscenarea sa numit Shoah . Reaciile critice cu privire la acest film s-au fcut simite ndat dup lansare. Ziarul francez Sud-Ouest din 23 octombrie 1990 remarca pe un ton revizionist c Holocaustul nu este marc depus, nici fond de comer . In cartea sa intitulat Cazul C. Lanzmann, Alain Finkielkraut noteaz c Lanzmann se consider concesionarul exclusiv al Exterminrii , a inventat o nou definiie a antisemitismului : cel ce nu se pleac la pmnt n faa filmului su unic este un antisemit. Auto-idolatria aceasta este dezgusttoare i

47

groteasc. Dac (ziarul) Le Nouvel Observateur ar fi avut o umbr de mil nu ar fi dat n spectacol ruinoasa decrepitudine a unui artist deczut n Buliba andropauzat mintal5 . In aceeai ordine de idei, Tzvetan Todorov consider c Shoah este un film despre ur, fcut cu ur, ce rspndete ura . Istoricii i cercettorii revizioniti constat c teza holocaustshoah provoac din ce n ce mai mult zzanie printre exterminaionitii ce se acuz unii pe alii, fiecare n parte i toi la un loc refuznd s i asume responsabilitatea eecului. NL : Ce ne putei spune despre Jurnalul Anei Frank, adolescent ce a trit ascuns ctva timp n podul unei case, nainte de a fi deportat cu ntreaga ei familie la Auschwitz ? GPD : Acest aa zis Jurnal este un fals dovedit. In 1980, Oficiul Federal German de la Wiesbaden a analizat manuscrisul original al jurnalului , scris i corectat cu un pix cu past, adic o cerneal inventat dup rzboi ! Ancheta revizionist n jurul acestui subiect a concluzionat c suntem n faa unei escrocherii literare fabricat de ctre tatl Anei Frank, un autodidact nendemnatic i plin de ur. Profesorii ce recomand elevilor lectura acestui text ar face bine s l citeasc cu atenie. Tatl Anei Frank a scris de fapt dou opere literare cu acelai titlu de Jurnal , una n limba olandez, cealalt n german. In cadrul Fundaiei Anne Frank din Amsterdam, tineri olandezi i germani se ntlnesc spre a discuta despre idolul lor Ana Frank. Pentru tinerii olandezi, Ana Frank se comport ca orice feti de 13 ani; pentru tinerii germani, micua Ana Frank aeste deja o feminist, o adult libertin de moravuri discutabile, femeie super-cultivat, cu ntinse cunotine literare i muzicale. In iulie 1988 presa mondial s-a fcut ecoul unei nouti senzaionale : descoperirea mai mult sau mai puin ntmpltoare a dou scrisori i a unei cri potale scrise de Ana Frank i de sora ei Margot n 1940, o lun nainte de sosirea nemilor. Cele trei documente, autentificate de ctre Fundaia Anne Frank din Amsterdam, au fost vndute n cadrul unei licitaii (25 octombrie 1988, Swann Galleries, New York) pentru suma de 150 000 de dolari. Scriitura acestor trei documente era ns alta dect cea a faimosului Jurnal . Nu ne putem ns extinde asupra acestui subiect, care ar merita o discuie aparte. Problema Jurnalului a fcut obiectul unei expertize tiinifice din partea profesorului Robert Faurisson. Concluzia acestuia este c ne aflm n faa unui fals fabricat cu stngacie de tatl Anei Frank. Printr-o decizie din 26 aprilie 1983, a Tribunalului din Paris, justiia francez a recunoscut c valoarea concluziilor profesorului Faurisson n problema camerelor de gazare este de competena experilor, a istoricilor i a publicului. Cu alte cuvinte, experii, istoricii, publicul de pretutindeni pot i trebuie s se pronune asupra acestui subiect. La 16 decembrie 1987, Tribunalul din Paris declar c texele i ideile revizioniste afirm c nici exterminarea jidanilor nici camerele de gazare nu au existat n realitate. Tribunalul a recunoscut c prezentarea acestor teze n revista Annales d'Histoire rvisionniste i controversele pe aceast tem in de libera expresie a ideilor i opiniilor, de o dezbatere public ntre istorici. Justiia nu poate i nu trebuie s controleze sau s se amestece n aceast dezbatere tiinific. C o recunoatem sau nu, dezbaterea exist ntre istorici, cercettori tiinifici, ziariti, profesori, studeni, preoi i chiar ierarhi ai Bisericii, cazul episcopului catolic Williamson. Dac publicul nu este informat, dac adesea este manipulat, aceasta se datoreaz splrii creierelor (coal, universitate, pres), terorismului intelectual practicat att de poliiile gndirii de pretutindeni, ct i de reprezentanii cunoscui sau necunoscui ai unor ONG-uri, ai aa numitului lobby sionist. Deciziile Tribunalului parizian din 26 aprilie 1983 i din 16 decembrie 1987 au constituit la vremea lor dou importante victorii revizioniste. Ele au artat c teza exterminaionist este
. A. Finkielkraut, Le cas Lanzmann, p. 118. In originalul francez, Finkielkraut vorbete de decderea lui Lanzmann n mamouchi , nume fictiv al unei demniti turceti inventat de Molire, personaj de demnitar arogant i vanitos n interpretarea unui comic.
5

48

sortit pubelei istoriei, ntruct nu se sprijin pe nimic concret, pe nici un argument fizic, chimic, topografic, arhitectonic, pe nimic verificabil materialmente. Exterminaionismul istoric este o construcie spiritual ce solicit din partea noastr nu un acord mediat de cunoatere, ci unul spontan, de credin necondiionat ! Teza exterminaionist a holocaustului i a camerelor de gazare este de natur religioas. Suntem n faa unei idolatrii ce aspir s devin religia viitorului ! NL : Controversa dintre istoricii exterminaioniti i cei revizioniti nu pare s fi schimbat situaia n favoarea revizionitilor. Ce s-a petrecut ntre timp ? GPD : Intre timp au fost adoptate pretutindeni n lume legi speciale, excepionale, de urgen nejustificat, ce prelungesc n contemporaneitate Acordul banditesc din 8 August 1945, al bandei celor patru ctigtori nedemni ai ultimului Rzboi mondial. Frana este prima ar n care a fost adoptat o astfel de lege, la 14 iulie 1990. Doisprezece ani mai trziu, guvernul Adrian Nstase a recurs la stratagema unei Ordonane de Urgen Guvernamental, ce arat sensul schimbrilor de dup 1989 din Romnia. Cu toate lipsurile i neajunsurile lui, regimul comunist al lui Gheorghe Gheorghiu-Dej i apoi al lui Nicolae Ceauescu a marcat o anumit distanare de tezele sioniste, disimulate n spatele unora ca Ana Pauker, Vasile Luca i alii. Vreme de 45 de ani, nimeni nu a vorbit de vreun holocaust n Romnia, nimeni nu a pus problema incriminrii Poporului Romn pentru o astfel de crim. Sensul schimbrilor politice de dup 1989 este confirmat prin adoptarea OUG 31/2002. Aceast ordonan scelerat i infam a fost una din condiiile intrrii n Uniunea European i Pactul imperialist al Atlanticului de Nord. Un motiv n plus s neleag c nimic serios nu se construiete pe minciun, c viitorul Poporului Romn este mai important dect viitorul unui Stat totalitar ce se pretinde romn . Acest Stat reprezentat de guvernele trdtoare de la Bucureti este principalul duman al Poporului Romn, al adevratei Romnii. Ordonana 31/2002 arat c rzboiul nedeclarat dintre Statul tlhresc i opresor al iudeo-fanarioilor de la Bucureti i naiunea romn continu. Romnii contieni i responsabili i pun problema alegerii ntre Statul marionet sionisto-americano-european de la Bucureti i Poporul Romn. Legitimitatea oricrui Stat const n asigurarea condiiilor de propire i de mplinire istoric a poporului. Guvernele de dup 1989 au reuit performana de a recunoate un holocaust mincinos, de a pune n fruntea comitetelor de studiu a acestuia reprezentani ai iudeosionismului mondial precum Ion Ioanid, Elie Wiesel, Vladimir Tismneanu i alii. Legile antirevizioniste arat c actualii guvernani ai principalelor ri din lume sug la a aceleiai minciuni holocausto-shoatice. Ordinea internaional instaurat dup ultimul Rzboi mondial i mai ales aceea de dup prbuirea lagrului comunist nu poate fi asigurat fr legi liberticide i neconstituionale de tipul OGU 31/2002. Pentru aceste legi scelerate i infame, revizionismul istoric nu este nici metod de abordare i de cunoatere a problemelor, nici opinie personal ci de-a dreptul un delict, o crim ! Asistm la instituirea prin lege a unei noi religii, a unei idolatrii. Istoria ns nu se termin aici. Cei ce vor tri vor vedea ! Este ns ngrijortor c, cu unele excepii, de exemplu a Ungariei, actualii guvernani din rile Europei, din Canada i din Statele Unite se pregtesc s bage oamenii la nchisoare pentru necredina n camerele de gazare , pentru necredina n holocaust ! Holocaustul, camerele de gazare, genocidul nedovedit, practicat chipurile de Germania naional-socialist, Romnia i alte ri, n timpul ultimului Rzboi mondial, sunt componentele uneia i aceleiai minciuni istorice ! NL : Am vorbit despre controversa dintre istoricii exterminaioniti i cei revizioniti. Intre istoricii i cercettorii exterminaioniti exist sau nu exist o dezbatere n contradictoriu, o mic disput s zicem, n limitele aceluia curent de gndire, al aceleiai coli ? GPD : Nu exist o astfel de dezbatere, cu att mai puin o disput. Istoricii exterminaioniti nu formeaz un curent de gndire, o coal, ci un club, o loj, o bisericu, o sect ! In problema exterminrii sau neexterminrii deliberate de oameni, n lagrele germane,

49

activitatea acestor pseudo-istorici nu este tiinific ci idolatric. Liturghia cretin ncepe cu formula Binecuvntat este Domnul Dumnzeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor . Liturghia neagr, idolatric i holocausto-shoatic se reduce la un fel de Binecuvntat este holocaustul i poporul ales, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor ! . Toat lumea rspunde Amin !. Cu ocazia celor dou procese Zndel de la Toronto, a proceselor lui Robert Faurisson, Roger Garaudy i a altor revizioniti s-a constatat o diversitate de opinii ntre anumii exterminaioniti. Este vorba de o diversitate pe probleme de cifre, de prezena sau absena camerelor de gazare n cutare sau cutare lagr. A existat i exist totui o evoluie a tezei exterminaioniste. Evoluia aceasta nu se datoreaz ns unei creteri interioare, prin dezbatere liber i eliminare a erorilor. Ea este rezultatul confruntrii continue cu progresele revizionismului istoric. NL : Credei c ntr-un viitor mai mult sau mai puin ndeprtat va avea loc n Romnia i n lume o dezbatere pe aceast tem ? GPD : Actuala stare de lucruri arat c o dezbatere public ntre exterminaioniti i revizioniti este puin probabil n imediat. Exterminaionitii nu pot risca s fie ntrebai unde sunt dovezile pe baza crora au acuzat poporul german, poporul romn i alte popoare de crime inexistente, pe care nu le pot dovedi. Nemii sunt acuzai din 1945, iar noi dup mpucarea sionist a lui Ceauescu. Nu numai c romnii nu a comis un holocaust pe durata celor trei ani i dou luni de rzboi antisovietic; romnii au suferit ei nii, n cei 45 de ani de comunism, un adevrat holocaust din partea celor care acum i acuz. Povestea este identic cu hoii ce fur strignd contra hoilor ! Nu vom asista curnd la o dezbatere public. Revizionismul istoric va progresa ns, cci o cenzur total este imposibil astzi. Oamenii nu au ncredere n nimic din ce este oficial. Pentru romnii de astzi, nu exist om politic cinstit. Orice om politic este un ho sau va deveni un ho, o fiin corupt i coruptoare. Circul bancuri holocaustice precum bancurile 3/6 din comunism : trei ani pentru cine ascult, ase ani pentru cine zice ! . Revizionismul a fcut progrese importante n utimii 20 de ani, n perioada de dup promulgarea legilor liberticide i non-constituionale de tipul OUG 31/2002. Revizionismul nu va putea fi oprit. Ca oameni ns, revizionitii sunt vulnerabili. De ani de zile sunt purtat prin procese eu nsumi. Vor fi tot mai multe procese revizioniste, tot mai muli deinui politici pentru opiniile i ideile lor revizioniste, tot mai muli martiri ai adevrului, lucru pe care nu-l putem spune despre toii fotii deinui politici din vremea comunismului, inclusiv i mai ales politicieni precum Iuliu Maniu, Dinu Brtianu i ceilali artizani ntflei ai trdrii de la 23 August 1944. Romnii sunt pe cale de a nelege c prin mpucarea criminal a lui Ceauescu au czut din lac n pu i impozit de prepu ! Revizionismul istoric invit ntreaga suflare romneasc la o dezbatere cinstit i liber a oricror aspecte legate de aa numitului holocaust. Cei trei ani i dou luni de rzboi antisovietic nu pot fi teri din istorie. Putem fi ns mndri de cavalerismul cu care ne-am aprat intersele naionale, att noi ca romni, ct i aliaii notri. Fiecare romn responsabil are datoria s studieze cu atenie Istoria Romniei, anumite aspecte, cel puin, din istoria ntregii lumi. Dac actuala generaie de romni accept sau nghite hapul holocaustic, n curnd vom ajunge ca palestinienii ! Adevrul istoric nu este o problem de numr, de gloat democratic manipulat i violat de unii i de alii. Ca toi oameniim revizionitii sunt sub vremuri, adic vulnerabili. Adevrul lor ns este invincibil. Orice adevr, ct de mic i nensemnat, este o parte din Dumnezeu. Fr Adevr nu exist Dumnezeu, orice ar spune Tanti Biserica i politrucii ei numii teologi. Revizionismul istoric nu va putea fi oprit de nicio poliie a gndirii din lume. NL : Cum credei c poate fi ajutat revizionismul istoric ? Ce pot face oamenii ce vor citi acest interviu ? GPD : Oricine poate s fac cteva lucruri simple. S se documenteze. S nu cread pe nimeni pe cuvnt. S verifice diversele afirmaii din crile de istorie. S se aboneze i s

50

rspndeasc scrierile samizdat revizioniste. S sprijine dup puterile i priceperea lui micarea de idei revizionist. Dac s-a convins c un anumit autor sau anumii autori mint, s i izoleze ntr-o parte special a bibliotecii personale. Dei difuzeaz otrava minciunii, aceste cri trebuie pstrate pentru generaiile viitoare. Fiecare are datoria s caute cele mai bune surse de informaie. Tinerii de astzi vorbesc curent o alt limb de larg circulaie. Pe internet se gsesc sute i mii de cri i articole revizioniste pe o problem sau alta. Exist un revizionism medical, tehnico-tiinific, farmaceutic, alimentaro-nutriionist, religios. Nu exist domeniu de activitate n care revizionismul s nu fie prezent. Revizionismul istoric nu se limiteaz la minciunile holocaustice i camere de gazare bidon, adic sanchi , cum se zicea pe vremuri, helsanchi , apropo de Conferina pentru Securitatea i Cooperarea European de la Helsinchi (1975). Revizionismul istoric crete din orice carte sau idee, inclusiv din erori sau minciuni, pe care, dup caz, le corijeaz sau le demasc. Cele mai multe din crile disponibile astzi sunt n limba englez. Multe titluri sunt ns disponibile i n german, spaniol, francez, rus, italian, portughez, maghiar i nu n ultimul rnd romn. Cine caut gsete. Cine caut bine gsete mai mult dect caut ! Cititorii de formaie universitar, sau care sunt foarte scruploi n activitatea lor, vor putea lua contact cu mine. Nu m intereseaz religia, nici opiniile politice ale revizionitilor istorici sau ale celor ce manifest interes pentru revizionismul istoric. Fotii legionari mi sunt la fel de simpatici ca fotii comuniti. Important este nu de unde vine omul ci unde se duce ! S nu mi trimitei pe cap excitai incapabili s se stpneasc pe ei nii. Revizionismul istoric este pentru oamenii serioi, dispui s munceasc nencetat, s verifice cu atenie informaiile ce le parvin pe o cale sau alta. Cu astfel de oameni colaborez de muli ani. NL : De ce credei c demascarea minciunii istorice a exterminrii de oameni n lagrele germane este att de dificil ? Odat demonstrat imposibilitatea tehnic a camerelor de gazare , cum se face c revizionitii nu reuesc s impun adevrul istoric pe care pretind c l-au descoperit ? GPD : Pe mitul sau minciuna istoric a exterminrii prin intermediul fantasticelor abatoare chimice s-a construit o ntreag idolatrie. Oamenii nu sunt contieni de acest lucru. Nu toi contemporanii notri sunt capabili s se elibereze din ctuele mintale ale acestei idolatrii, s scape din temnia spiritual a tierii cerebrale mprejur, ce se practic n coal, Universitate, Pres, Biseric, peste tot. S nu uitm aspectul scandalos, abject, infam i de nemrturisit al consecinelor politice i financiare ale minciunii exterminaionisto-holocaustice. Dac nu am fi ndoctrinat oamenii, dac nu am fi vrt cu forcepsul n mintea indivizilor i a popoarelor c jidanii ar fi suferit n timpul celui de al II-lea Rzboi mondial o persecuie cu totul special i nemeritat, fie prin calitatea suferinei fie prin cantitatea acesteia, fie prin ambele, nu s-ar fi ajuns att de uor la nfiinarea Statului Israel n Palestina ! Este vorbe de un stat khazaroiudeu dar sionist, ce a deturnat vechiul stat i popor Ben Yisrael, disprut cu peste 700 de ani nainte de Christos. Statul Israel este o insult pentru memoria vechiului popor al lui Ben Yisrael (fii lui Israel), o crim fa de poporul arab palestinian, o creaie artificial ce suge la a german i a ntregii lumi, pe care o otrvete. In cei peste 60 de ani de existen, Statul sionist khazaro-iudeu, fr nici un fel de rdcini n Palestina, nu a cunoscut o singur zi de pace adevrat. Lucrurile vor continua aa pn cnd ? La civa ani dup rzboi s-a vzut clar c adevratul ctigtor al acestuia este sionismul. Cei patru nvingtori s-au pus de acord ntre ei i au manipulat ONU n sensul nfiinrii, pe pmntul Palestinei, a Statului sionistoiudeo-khazar numit Israel. Numele de Israel al actualului stat sionist este de fapt o manipulare, o infamie. Vechiul popor al lui Israel nu s-a putut mpca cu poporul iudeu sau al lui Iuda, manipulat nc de atunci de preoii levii, strmoii fariseilor de mai trziu, ai sionitilor, politrucilor i comisarilor gndirii de astzi. Israelul a fost cucerit de asirieni cu apte secole nainte de Christos. De atunci, statul Israel a disprut, iar poporul respectiv a ngroat rndurile popoarelor din jur. Israelienii nu se considerau un popor ales , precum

51

iudeii, i nu au acceptat s triasc cu acetia n cadrul aceluia Stat. In acest sens, numele actual de Israel, al statului sionisto-khazar din Palestina, este o impostur prin care se manipuleaz ntreaga lume, n primul rnd popoarele cretine, puin cunosctoare ale istoriei Vechiului Testament. Vechii israelieni constituiau un popor total diferit de iudei, poate chiar de origine arian. Dumnezeul vechilor israelieni era un dumnezeu al iubirii, al tuturor popoarelor, un dumnezeu universal, nu dumnezeul tribal i setos de snge al lui Iuda, al iudeilor, leviilor, rabinilor, fariseilor i sionitilor. Motivaia nemrturisit deschis dar real a nfiinrii Statului sionist actual numit Israel a fost aceea c suferina excepional a jidanilor merit o recompens excepional ! Suferina ns a fost dac nu inventat n orice caz exagerat, iar deturnarea numelui lui Israel este o problem ce intereseaz de aproape toate popoarele cretine. Minciuna poporului ales trebuia s conduc la minciuna unei arme excepionale, pentru minciuna unei crime excepionale i unice n istorie. Minciuna camerelor de gazare a fost vrme de cteva decenii cheia de bolt a minciunriei holocausice. Aceasta, la rndul ei, ncununeaz un lung ir de construcii imaginaro-spirituale i mincinoase, ce ne duc prin Talmud, Mina, Ghemara, Nehemia, Ezechia, Deuteronom, Levitic, Numerii i Exodul pn la Geneza, la Moise i tufiul lui aprins, unde discuta cu Dumnezeu. Care Dumnezeu ? Dumnezeul lui Israel, sau Dumnezeul lui Iuda ? Prini n mrejele propriului lor totalitarism spiritual i ideologic, sionitii de azi, precum fariseii epocii lui Christos (ce i-au invitat pe romani n Iudeia), mizeaz pe cartea lui totul sau nimic. Laitatea i pupincurismul actual al Europei i Americii le d deocamdat totul, sau aproape ! Palestinienii, arabii, musulmanii nu i-au spus nc ultimul cuvnt. La prima cotitur istoric, la previzibila implozie a Americii, dricul minciunilor sioniste o va lua ctre groap i venica pomenire. Un proverb arab spune c-i suficient s stai la poart spre a-i vedea ntr-o zi dumanul cum merge la groap ! Deaocamdat, palestinienii pltesc cu sngele i cu ara lor oalele sparte sau nesparte de alii. Descoperirea adevrului i demascarea minciunii este una. Afirmarea n practica istoric a adevrului, judecarea i condamnarea eventual a minciunii este alta. Templul lui Solomon, ce domina Ierusalimul de alt dat, a fost distrus i refcut de mai multe ori. Vechiul Templu domin astzi lumea ntreag. El domnete peste arabi, cretini, japonezi, chinezi, rui, iranieni Oamenii ns strng din dini, unele state i popoare lupt, se narmeaz America se negrete, burta i crete Cei ce vor tri vor vedea. Zarurile sunt aruncate. Fereasc-i Dumnezeu pe sioniti de Intifada palestinian i rzboiul sfnt al musulmanilor. Fiind vorba de o chestiune teologico-idolatric, problema camerelor de gazare trebuie neleas i din perspectiva construciei levito-iudaice-fariseice a Vechiului Testament i a Talmudului, a cochiliei sau cmii iudaice de for, din care jidovul obinuit nu poate scoate liber nici mcar dou cornie, ca melcii ! In ce privete minciuna camerelor de gazare i a holocaustului micarea revizionist de idei i-a ndeplinit o prim parte din misiunea ei istoric. Adevrul sau minciuna holocaustic nu mai constituie o problem de cunoatere, de cercetare tiinific fundamental, ci una e simpl bun credin ! Revizionitii nu-i pot fora s vad i s aud pe intelectualii vndui i jidnii, ce-i nchid ochii, i astup urechile i repet fr ncetare capul plecat, sabia nu-l taie !. Nu-l taie, desigurm c nu mai are de ce ! Capul plecat nu mai este cap, ci prepu tiat ! Lumea merge ns undeva, nu neaprat nainte. Burta pntecoasei Americii crete O Americ spaniol se clocete acolo, una african Vorba arabilor : s stm la poart. Mortul trece deja prin faa noastr ! NL : Ce ne putei spune, n ncheiere, despre aspectul financiar al minciunii camerelor de gazare, al exagerrilor sau poate chiar inveniilor holocaustice ? GPD : De-a lungul istoriei, nvinii au pltit oale sparte, nesparte i chiar inexistente. Brennus cu sabia lui i faimoasa-i formul Vae Victis era un om de onoare ! Dup ce i-a cinstit onorata-i sabie, nu a mai cerut ali bani. Germania ns pltete sume imense, fr ncetare, fr speran, fr termen. Nu se tie pn cnd. Rzboiul nu s-a ncheiat, nu s-a semnat Pacea. Trim sub semnul provizoratului unui armistiiu. Jidovii au pus pe talerul balanei nu o

52

sabie, ca Brennus, ci un sac. Sac fr fund ! Ct s-a pltit pn acum, nu este uor de spus. Am spus deja ceea ce se poate afirma cu deplin certitudine. Nu exist i probabil nu a existat vreodat afacere mai bnoas dect shoah-business ! Nu vom ti curnd cte mii de miliarde de dolari americani, mrci germane i euro va fi ncasat Statul sionist din Palestina i iudeokhazarii din lume. Cnd Germania se va emancipa, redevenind o ar liber, cu un guvern german, nu cu maimuoi sionisto-americani, vom avea ceva mai mult dect estimrile de astzi. Sub diverse forme i pretexte, lumea ntreag ntreine, ntr-un fel sau altul, Statul sionist din Palestina. Se spune despre acest Stat c ar fi o floare, un miracol n deert. Chiar o floare, cum s spun S nu amestecm florile n murdria asta Miracolul ns este real. El nu este ns sionist, nici iudaic, nici israelian, ci nemesc ! Cine nu crede s mearg la faa locului. Va constata c totul este german n Israel. Cile ferate sunt fabricate de Krup, vagoanele de tren vin de la Essen, instrumentele medicale din Germania, ghiozdanele copiilor aiderea, automobilele, vapoarele, produsele cosmetice, chimice, textile totul vine din Germania. La sindrofiile lor iniiatice, iudeii mai cu mo nchin un pahar n sntatea nemilor. Ce s-ar face ei dac acetia s-ar trezi din hipnoz, de i-ar aduce aminte ntr-o zi de gloriosul lor trecut, de le-ar da prin cap s pun sub lup ntregul rzboi mondial, pe care l-au pierdut, cum l-am pierdut i noi pe al nostru i ei, i noi i alte popoare, inclusiv ruii, francezii, japonezii, englezii, toi am pierdut rzboiul. Mai ales cei ce cred c l-au ctigat. Nu toi ns l-au pierdut n onoare i n demnitate. Invingtori au crezut o vreme c l-au ctigat. Pe msur ns ce pierdeau pacea, au nceput s neleag c nu l-au ctigat pentru ei. Cineva s-a servit de mna lor spre a-i scoate propriile castane din foc ! Soldatul sovietic s-a ales cu davai ceas, davai sex, ca i muli dintre americani, englezi i francezi ! Dresda, Hiroima i Nagasaki nu vor fi uitate curnd. Rzboiul ca rzboiul. A fost ctigat de cel ce a tiut s ucid mai rapid, mai cu spor. Pacea ns, nvingtorii au murdrit-o, au pierdut-o ntr-o astfel de nemernicie i infamie nct n dou sau trei generaii rasa alb risc s dispar de pe faa pmntului. Cu sau fr Stalin, cu sau fr vodc, Rusia pare s fi deschis ochii. Va deschide ea i gura ? Multe ar avea de spus ! Cinismul englez, splceala franuzeasc, incontiena naiv a americanilor arat c tierea cerebral mprejur a reuit mai bine n Occidentul catolico-protestant dect n Orientul pgno-ortodox. Cele mai dificile i mai grave probleme nu sunt politice, nici financiare. Dispariia popoarelor, a unor culturi i civilizaii este problema ce confrunt astzi Europa, de la Atlantic la Urali. Nu mai vorbim de America i de Canada, ri de emigrani ce au exterminat i nrobit pe autohtoni. Acestea nu pot fi evaluate sau cntrite n bani. Aruncndu-i sabia n balan, Brennus era mndru de sntatea i vigoarea ce-i curgeau prin vine. Lumea cretin de azi, ucide cu iubirea pe buze, de la zeci de mii de metri altitudine, dar nu-i poate mtura singur strzile, nici cultiva, mcina i coace singur pinea cea de toate zilele. Imbtrnit, boorogit i senilizat, clare pe miliardele lui, Occidentul este ngrijit de medici din Africa i Asia, hrnit cu linguria, ters peste tot de infirmiere chinezoaice, arboaice, congoleze sau togoleze, crora le aparine viitorul. Problemele de bani se rezolv. Banul e rotund, circul Adevratele probleme sunt ns de via, de moarte, de ras, de snge, de spirit, de adevr, de viitor Ultimul Rzboi mondial, mascarada judiciar Nuremberg ce l prelungete nencetat a pus ntreaga omenire n faa minciunii holocaustice, a morii prin minciun de care sufer Europa. Rasa alb nu poate tri fr adevr, dup cum cea neagr nu poate tri fr s danseze. Pierim. Ne stingem nu pentru c n-am avea ce mnca trupete, ci pentru c ne-am intoxicat spiritul cu minciuni. Spoim ciori peste ciori i ne furm cciula numindu-le papagali ! Revizionismul istoric de dup ultimul Rzboi mondial a devenit principala, poate unica veritabil micare de idei din cadrul spiritului european de alt dat. El pare s fie ansa de pe urm a acestui spirit. Suma pe care au reuit jidovii s o stoarc de la nemi i de la alte popoare devine secundar. Au luat ct au putut. Aa au fcut totdeauna. Nimeni nu-i ntrece pe terenul acesta. NL : V mulumesc pentru interviul acordat.