Trimiterile bibliografice se g sesc la adresa http://www.miracol.ro/bibliografie.txt E momentul s continu m analiza bilan ului mondial al aurului terestru nceput n [170,(189)].

Se contureaz un consumator insa iabil de aur, ceea ce ar explica circuitul f r ntoarcere n care aurul, pe care oamenii i-l dau de milenii din mn n mn cu mare grij s nu se toceasc pe la muchii, dispare undeva ca ntr-un abis f r fund. A adar: Cea mai cunoscut i practicat invoca ie divin a cre tinilor, cuprinde o referire direct la necesarul zilnic de pine, eviden iind raportul de dependen n care ne situ m: (Matei 6,7) "Tat l nostru care e ti n ceruri! Sfin easc -se Numele T u; vie mp r ia Ta, fac -se voia Ta, precum n cer a a i pe p mnt. Pinea noastr cea de toate zilele, d -ne-o nou ast zi; ( n alte variante: pinea noastr cea spre fiin d -ne-o nou ast zi;[2] n.a.) i ne iart nou gre elile noastre, precum i noi iert m celor care ne-au gre it; i nu ne duce n ispit , ci scap -ne de Cel R u. C ci a Ta este mp r ia i puterea i slava, n veci. Amin." S-a creat o leg tur direct cu mana cereasc , hrana zilnic oferit popula iei n exodul prin de ert, produs de origine divin , cu calit i nutritive excep ionale, dar i cu alte calit i de mult uitate sau r mase necunoscute. La sumerieni se numea shem-an-na. La egipteni mana este definit n hieroglife, cu vocalele excluse, prin 5 consoane: mfkzt. Alexandrinii o considerau un dar al paradisului. Alchimi tii au c utat-o pn nu demult, sub denumirea de piatr filosofal . Paracelsus o numea Electrum Magicum i ne-a l sat chiar i un mod de preparare: [183,193] "Se iau zece p r i de aur curat, zece de argint, cinci de cupru, dou de cositor, dou de plumb, o parte de pilitur de fier i cinci de mercur. Toate aceste metale trebuie s fie pure. Acum a tepta i ora cnd planetele Saturn i Mercur ajung n conjunc ie i ave i grij ca totul s fie gata pentru acel moment;...Din acest electrum magicum se poate confec iona o oglind n care pot fi v zute evenimente din trecut i din viitor sau prieteni i du mani care nu sunt de fa . Pute i z ri orice obiect dori i, sau pute i urm ri purtarea unor oameni pe durata zilei i a nop ii. Pute i vedea n oglind tot ce a fost scris, spus sau discutat n trecut, persoanele care au vorbit, i motivele pe care leau avut. Asemenea oglinzi sunt f cute din electrum magicum, i au un diametru de doi inci. Ele se fabric n timpul conjunc iei lui Jupiter cu Venus." n timpurile noastre acestei pulberi, considerat substan exotic provenind din calcinarea aurului sau a metalelor din grupa platinei, i se atribuie cumulativ calit ile cele mai moderne: levita ie, transmuta ie, teleportare, superconductibilitate. Se crede c poate curba continuumul spa iu-timp, c prin sublimare genereaz o lumin orbitoare-raza mor ii, c este cheia longevit ii i mai ales c revitalizeaz molecula de ADN, c trateaz cancerul i previne mb trnirea celulelor. Ar constitui sursa de combustie a unor pile energetice ecologice de mare putere, cum ar fi chivotul biblic [234,55]. Dar shem, un termen pe care l-am mai ntlnit cu semnifica ia de obiect zbur tor, rachet [206,177], ne ajut s reg sim leg tura dintre man i divinitate. Termenul mfkzt a primit ntre timp vocalele adecvate pentru a se putea rosti, a mai r t cit din consoane, dar nc d inuie n limba noastr , care p streaz tot ce e important. Avem de mult vreme cuvntul metemphsihoz , de i l folosim doar la ocazii. Mana, o protein sintetic consistent, dar u or alterabil ne este descris destul de clar:

(Numeri 11,7) "Mana sem na cu gr untele de coriandru i la vedere era ca bdeliumul." (Exodul 16,13) "Seara au venit ni te prepeli e i au acoperit tab ra; i, diminea a s-a a ezat un strat gros de rou n jurul taberei. Cnd roua aceasta s-a ridicat, iat , pe fa a pustiei era ceva m runt ca ni te gr un e, m runt ca bobi ele de piatr alb pe p mnt." (Exodul 16,31) "Casa lui Israel a numit hrana aceasta man . Ea seam n cu bobul de coriandru; era alb i avea un gust de turt cu miere." Instruc iunile de consum erau simple: (Exodul 16,16) "Iat ce a poruncit Domnul: Fiecare dintre voi s strng ct poate mnca i anume un omer (2,4 litri), dup num rul sufletelor voastre." (Exodul 16,19) "Nimeni s nu lase ceva din ea pn a doua zi diminea a. N-au ascultat de Moise i sau g sit unii care au l sat ceva din ea pn diminea a; dar a f cut viermi i Moise s-a mniat pe ei. Astfel n toate dimine ile fiecare strngea ct i trebuia pentru hran ; i cnd venea c ldura soarelui, se topea". Totu i cu o excep ie, pentru a respecta ziua de odihn a sabatului, i puteau prepara hrana cu o zi nainte: (Exodul 16,23) " i el (Moise) le-a zis:Domnul a spus: Mine este ziua de odihn , sabatul nchinat Domnului; coace i ce ave i de copt, fierbe i ce ave i de fiert i p stra i pn a doua zi diminea tot ce va r mne.". Cura de man urma s dureze un timp ndelungat: (Exodul16,35) "Fii lui Israel au mncat man patruzeci de ani, pn la sosirea lor ntr-o ar locuit ". Manna, ca multe alte cuvinte sumeriene, a str puns cu pierderi minime timpurile, pn la dic ionarul modern al limbii romne din 1959! De aici afl m, n spiritul materialist al epocii, c mana este un lichen, nregistrat n nomenclatura binar a lui Linnae, are exact calit ile de care discut m i este r spndit exact n arealul obiectivat: [20,475] "Mana = lichen comestibil care cre te prin de erturile Asiei i ale Africii de nord i care, m cinat d o f in din care se poate face pine (Lecanora esculenta)." Calificat ca exemplu de supravie uire n condi ii aspre, n special n ce prive te resursele de ap , lichenul i alege de fapt condi iile pe care le dore te, avnd ns alt spectru de preferin e dect ale omului dependent de confort, care se autodesemneaz de etalon. Nu ar fi de mirare dac atunci cnd nevoia ne va mpinge, s se descopere c realmente lichenul acesta poate sintetiza elixirul tinere ii f r b trne e, asezonat cu infime cantit i de aur monoatomic. Deocamdat , un frate de al s u lichenul de piatr (Cetraria islandica) , tr ind izolat i auster ca un pusnic , un acid numit, pentru a nu se pierde informa ia, usnic acid care surprinde prin calit ile sale n vindecarea tumorilor benigne i maligne abdominale. Aluziv, are i o bun influen n intoxica iile organismului cu metale grele. M cinat cu r ni a de cafea, rezult o pulbere fin care se administreaz sublingual. Un ultim am nunt: pulberea nu se p streaz mai mult de 10 zile, deoarece i se altereaz propriet ile! (Prospectul ce nso e te remediul, editat de Sc. Dacia-plant, Sebe , Alba) Fiind vorba de un produs de nalt tehnologie, Domnul s-a gndit c ar fi mai bine ca oamenii de tiin de mai trziu, s afle de existen a manei, direct i nu prin scurgeri de informa ii: (Exodul 16,33) " i Moise a zis lui Aaron: Ia un vas, pune n el un omer plin cu man (Mana, numit a a pentru c Israeli ii, cnd au v zut-o ntia dat , au strigat: Man hu - ce este aceasta? n.t.), i a eaz -l naintea Domnului, ca s fie p strat pentru urma ii vo tri. Dup porunca dat de Domnul lui Moise, Aaron l-a pus naintea chivotului m rturiei, ca s fie p strat. Copiii lui Israel au mncat man

patruzeci de ani, pn la sosirea lor ntr-o ar locuit ; au mncat man pn la sosirea lor la hotarele rii Canaanului." Ca orice porunc divin , ordinul de conservare a e antionului de man , pentru a ajunge la urma ii cei iscusi i n arta cercet rii, a fost ndeplinit. Doar c dintr-o distorsiune spa io-temporal mostra a fost descoperit n Phoenix, Arizona, SUA. Personajul tradi ional, cel mai reprezentativ al Americii este fermierul. A adar recent, un fermier a descoperit pe ferma sa o zon n care solul avea propriet i ciudate. A crezut c este prea s rat i a ncercat un tratament pentru desalinizare. A recurs i la exper i universitari, normali i paranormali, dar nu a mers. Dac erau expuse la soare, mostrele de sol se aprindeau spontan i ardeau cu o izbucnire de lumin alb . La deslu irea enigmei au fost invita i i paranormalii ru ii, pe care unii vor s -i scoat din ecua ia planetei, i care au avut un aport esen ial. Cercetarea a condus la rezultate stupefiante. Probele erau nc lzite i r cite i dup fiecare opera ie se nregistrau pierderi constante de 44% din greutate, stare n care substan a devenea o pulbere supraconductibil . nc lzit la 1160 grade C mostra se transforma ntr-o minunat sticl transparent . nc lzit n gaze inerte mostra a uimit n continuare, greutatea sa suferind modific ri gravimetrice de 400%. R cit i nc lzit din nou, la cnt rire mostra avea greutatea cu mult sub zero. Dup eliberarea talerului cntarului, au constatat c acesta, de i gol, devenea mult mai u or dect perechea sa, deci conserva calit i de imponderabilitate. Substan a putea levita, dar i transmitea uimitoarea proprietate i asupra talerului. S-a mai stabilit c nu este magnetic i poate nmagazina orice cantitate de lumin i energie [234,57]. Fiecare liter , din cele treizeci cu care ne exprim m, se construie te cu mare trud din segmente, arcuri, bastona e. Deprinderea de a scrie litere pentru mul i se dovede te cople itoare i le ia tot timpul pn spre majorat. Apoi literele devin materie prim pentru cuvinte. Cuvintele se las asamblate n slogane i expresii dar i n propozi ii i fraze elastice cu care comunic m idei. Ideile pot constitui pentru unii, r ma i n drastic inferioritate numeric , material de construc ie n asamblarea paradigmelor i a sistemelor filosofice. Mai sus, ceea ce pentru noi constituie vrful crea iei, pentru al ii ele sunt simple be i oare, doar c noii artizani au ie it din sfera noastr de percep ie. Cnd copilul gre e te literele, nv torul i rupe pagina i l pune s repete. Dac propozi iile sau frazele nu se subordoneaz cursivit ii dorite, scriitorul le transfer n co ul de gunoi. Dac opera se ncheag dar e prea avangardist i trebuie uitat , este rupt n buc i sau ars pe altarul academic i construc ia se n ruie. Leg tura dintre altar, chivot, man i aur a r mas mult vreme ascuns , secole la rnd scribii i copi tii i-au f cut treaba cum au putut mai bine, dar au transmis cu elegan i restric ia de confiden ialitate impus : (Evrei 9,4) "El avea un altar de aur pentru t mie, i chivotul leg mntului, ferecat peste tot cu aur. n chivot era un vas de aur cu man , toiagul lui Aaron , care nfrunzise, i tablele leg mntului. Deasupra erau heruvimii slavei, cari acopereau capacul isp irii (Sau scaunul ndur rii n.t.) cu umbra lor. Nu este vremea s vorbim acum cu deam nuntul despre aceste lucruri. i dup ce au fost ntocmite astfel lucrurile acestea, preo ii cari fac slujbele, intr totdeauna n partea dinti a cortului. Dar n partea a doua intr numai marele preot, odat pe an, i nu f r snge, pe care l aduce pentru sine nsu i i pentru p catele din ne tiin ale norodului."

Construc ia chivotului i a trusei de lucru, de i abund n detalii tehnice, nu este de natur s deconspire func ionalitatea acestui att de subtil aparat, sau poate mai lipsesc unele fragmente. Dup ce tiin a modern l va reinventa, atunci fiecare detaliu descriptiv va reverbera n mintea noastr : (Exodul 25,9) "S face i cortul i toate vasele lui dup chipul pe care i-l voi ar ta. S fac un chivot de lemn de salcm; lungimea lui s fie de dou coturi i jum tate, l imea de un cot i jum tate, i n l imea de un cot i jum tate. S -l poleie ti cu aur curat, s -l poleie ti pe din l untru i pe din afar , i s -i faci un chenar de aur de jur mprejur. S torni pentru el patru verigi de aur, i s le pui la cele patru col uri ale lui: dou verigi deoparte i dou verigi de cealalt parte. S faci ni te drugi de lemn de salcm, i s -i poleie ti cu aur. S vri drugii n verigile de pe laturile chivotului, ca s slujeasc la ducerea chivotului; drugii vor r mnea n verigile chivotului, i nu vor fi sco i din ele. S pui n chivot m rturia , pe care i-o voi da. S faci un capac al isp irii de aur curat; lungimea lui s fie de doi co i i jum tate, i l imea lui de un cot i jum tate. S faci doi heruvimi de aur, s -i faci de aur b tut, la cele dou capete ale capacului isp irii; s faci un heruvim la un cap t i un heruvim la celalt cap t; s face i heruvimii ace tia ie ind din capacul isp irii la cele dou capete ale lui. Heruvimii s fie cu aripile ntinse pe deasupra, acoperind cu aripile lor capacul isp irii, i cu fe ele ntoarse una spre alta; heruvimii s aib fa a ntoars spre capacul isp irii. S pui capacul isp irii pe chivot, i n chivot s pui m rturia , pe care i-o voi da. Acolo M voi ntlni cu tine; i de la n l imea capacului isp irii, dintre cei doi heruvimi a eza i pe chivotul m rturiei, i voi da toate poruncile Mele pentru copiii lui Israel. S faci o mas de lemn de salcm; lungimea ei s fie de doi co i, l imea de un cot, i n l imea de un cot i jum tate. S-o poleie ti cu aur curat, i s -i faci un chenar de aur de jur mprejur. S -i faci mprejur un pervaz de un lat de mn ; peste el s pui un chenar (cadru n.a.) de aur de jur mprejur. S faci pentru mas patru verigi de aur, i s pui verigile n cele patru col uri, cari vor fi la cele patru picioare ale ei. Verigile s fie lng pervaz, i n ele se vor vr drugii ca s duc masa. Drugii s -i faci din lemn de salcm, i s -i acoperi cu aur; i ei vor sluji la ducerea mesei. S -i faci farfurii, c ui, potire i ce ti, ca s slujeasc la jertfele de b utur : s le faci de aur curat." Echipa de constructori a fost aleas i instruit direct de autoritatea divin , ceea ce atest dificultatea construc iei dar i importan a ei vital : (Exod 31,1) "Domnul a vorbit lui Moise, i a zis: S tii c am ales pe Betaleel, fiul lui Uri, fiul lui Hur, din semin ia lui Iuda. L-am umplut cu Duhul lui Dumnezeu, i-am dat un duh de n elepciune, pricepere, i tiin pentru tot felul de lucr ri, i-am dat putere s n scoceasc tot felul de lucr ri me te ugite, s lucreze n aur, n argint i n aram , s sape n pietre i s le lege, s lucreze n lemn, i s fac tot felul de lucr ri. i iat c i-am dat ca ajutor pe Oholiab, fiul lui Ahisamac, din semin ia lui Dan. Am dat pricepere n mintea tuturor celor ce sunt iscusi i, ca s fac tot ce i-am poruncit: cortul ntlnirii, chivotul m rturiei, capacul isp irii care va fi deasupra lui, i toate uneltele cortului; masa cu uneltele ei, sfetnicul de aur curat cu toate uneltele lui, altarul t mierii; altarul arderilor de tot cu toate uneltele lui, ligheanul cu piciorul lui; ve mintele pentru slujb , ve mintele sfinte ale preotului Aaron, ve mintele fiilor lui pentru slujbele preo e ti; untdelemnul pentru ungere, i t mia mirositoare pentru sfntul loca . Le vor face dup toate poruncile, pe cari i le-am dat." Mai aducem n aten ia cititorului un aspect. Episodul arderii la porunca lui Yahweh a vi elului de aur, produs al p gnismului i al nesupunerii: (Exodul 32,19) " i, pe cnd se apropia de tab r ,a v zut vi elul i jocurile. Moise s-a aprins de mnie, a aruncat tablele din mn , i le-a sf rmat de piciorul muntelui. A luat vi elul, pe care-l f cuser ei,

i l-a ars n foc; l-a pref cut n cenu , a pres rat cenu a pe fa a apei, i a dat-o copiilor lui Israel s-o bea." n mod paradoxal vi elul de aur nu numai c s-a topit, ca orice obiect de aur nc lzit la foc, dar a ars i s-a transformat n pulbere, pe care copiii lui Israel au b ut-o cu ap . Cenu a, ca produs final al arderii, avea se vede i alte propriet i, cum ar fi cea de supraconductibilitate de vreme ce aplicat pe cap n semn de am r ciune sau poc in , amplific i transmite n mediul nconjur tor emisia electromagnetic a creierului, purt toarea st rii de spirit a celui afectat. Aceast practic era cunoscut n lumea zeilor, pe alte coordonate i cu mult nainte de vremea exodului. Iat un episod trist din via a panteonului olimpic, povestit n Iliada de cel care nu mai vedea dect cu ochii min ii, nev z torul Homer: [207,XVIII,15] "Vai, mie, fiu al prean eleptului Peleu, mi-e dat s - i aduc cea mai jalnic veste, nenorocirea ce niciodat n-ar fi trebuit s se-ntmple. Patroclos zace mort i-n jur oamenii lupt pentru le ul lui de-aram , despuiat. Armele-i ajuns-au n puterea lui Hector cu-coif-str lucitor. A spus. i noru-ntunecat, norul durerilor, nv luie pe Ahile. Cu minile amndou ia cenu din vatr mnjindu- i capul i frumosu-i chip. i-a negrit tunica! Lungu-i trup zace-ntins n colb, pe p mnt; i murd re te p rul i-l smulge cu minile. Atuncea ip Ahile cu-n glas sp imnt tor i din str fund de mare unde st tea al turi de b trnul ei tat , maic -sa l aude. Strig la rndul ei. Zei ele, n juru-i au venit de ndat , fiicele lui Nereu, toate cte i au l ca ul n pr pastia m rii: Glauce, Thaleia, Cymadoce, Nesaia, Speio, Theo, Halia cu-ochii-mari, Cymothoe, Actaia, Limnoreia, Melite, Iaria, Amphithoe i Agaue, Doto, Proto, Pherusa i Dynamene, Dexamene, Amphinome i Callianassa; mai erau i Climene, Ianeira i Ianassa; Maira, Oreithyia i Amatheia cu-frumoase-plete i toate nereidele din str fundul m rii. Acestea umplu pe tera cea str lucitoare - toate i izbesc cu minile pieptul! iar Thetis ncepe cruntele jelanii." Investirea personalului de deservire, a levi ilor , s-a derulat n fa a poporului, apoi cortul, chivotul i ustensilele au fost rnduite n ordinea cuvenit , ntocmai cu indica iile Domnului. (Levitic 8,1) "Domnul a vorbit lui Moise, i a zis: Ia pe Aaron i pe fiii lui mpreun cu el, ve mintele, untdelemnul pentru ungere, vi elul pentru jertfa de isp ire, cei doi berbeci i co ul cu azimile, i cheam toat adunarea la u a cortului ntlnirii." (Exodul 40,13) "S mbraci pe Aaron cu ve mintele sfinte, s -l ungi, i s -l sfinte ti, ca s -Mi fac slujba de preot. S chemi i pe fiii lui, s -i mbraci cu tunicile, i s -i ungi cum ai uns pe tat l lor, ca s Mi fac slujba de preo i. n puterea acestei ungeri, ei vor avea pururea dreptul preo iei, printre urma ii lor. Moise a f cut ntocmai cum i poruncise Domnul; a a a f cut. n ziua nti a lunii nti a anului al doilea, cortul era a ezat." O fraz ne atrage aten ia c tre m rturia Domnului: (Exodul 40,20) "Apoi a luat m rturia, i a pus-o n chivot; a pus drugii la chivot, i a a ezat capacul isp irii deasupra chivotului." Levi ii, pururea investi ii Domnului, preo ii cu atribute de inamovibilitate necunoscute ceilal i oameni, au desigur calit i speciale, ceea ce le confer prerogative aparte i i scoate din statistici: (Numeri 1,47) "Levi ii, dup semin ia p rin ilor lor, n-au intrat n num r toarea aceasta. Domnul a vorbit lui Moise, i a zis: S nu faci num r toarea semin iei lui Levi, i s nu-i numeri capetele n mijlocul celorlal i copii ai lui Israel. D n grija Levi ilor cortul ntlnirii, toate uneltele lui i tot ce ine de el. Ei vor duce cortul i toate uneltele lui, vor face slujba n el, i vor t b r n jurul cortului. Cnd va porni cortul, Levi ii s -l desfac ; i cnd se va opri cortul, Levi ii s -l ntind ; iar str inul care se va

apropia de el, s fie pedepsit cu moartea." Num rul levi ilor ridica i la cer a ie it astfel de sub orice control iar pedeapsa curiozit ii este n prasnic , dar poate mai sunt i alte motive: (1 Samuel 6,17) "Iat umfl turile (tolbele n.a.) de aur pe care le-au dat Domnului Filistenii, ca dar pentru vin ; una pentru Asdod, una pentru Gaza, una pentru Ascalon, una pentruGat, una pentru Ecron. Erau i ni te oareci de aur, dup num rul tuturor cet ilor Filistenilor, cari erau ale celor cinci c petenii, att cet i nt rite ct i cet i f r ziduri. Lucrul acesta l adevere te piatra cea mare pe care au pus chivotul Domnului, i care este i ast zi n cmpul lui Iosua din Bet-Semes. Domnul a lovit pe oamenii din Bet-Seme , cnd s-au uitat n chivotul Domnului; a lovit (cincizeci de mii) apte zeci de oameni din popor. i poporul a plns, pentru c Domnul l lovise cu o mare urgie." Levi ii ne-au adus n limba vorbit un cuvnt anume, un cuvnt al breslei, derivat din preocup rile profesionale, din practicile rituale, un cuvnt care secole la rnd nu a impresionat pe nimeni: verbul a levita. Ast zi levita ia, calitatea de a levita, experimentat de yoghini i nfruntat de cosmonau i, a trezit n sfr it i interesul oamenilor de tiin . Medicina modern , att ct a progresat, f r s poat ajunge din urm medicina antic , are deja cteva puncte de vedere asupra efectelor metalelor pre ioase asupra metabolismului celular i asupra sistemului nervos. Au fost ncercate solu iile coloidale i diferite alte s ruri. Sunt indicii c nserarea unor atomi ai acestor metale n celule ar putea, gra ie supraconductibilit ii demonstrate, s mbun t easc metabolismul sau s amplifice viteza de transmisie a impulsurilor nervoase. Se cerceteaz efectele inser rii unor atomi de mare puritate de aur monoatomic, n molecula ADNului. S-ar putea ca efectele s fie tot att de spectaculoase ca i n situa ia invers cnd ntr-o substan pur , slab conductoare, au fost introduse cantit i infime de impurit i ceea ce a declan at revolu ia tranzistorilor. Poate c aici st cheia tinere ii f r b trne e i a vie ii f r moarte. Apele se scurg la vale, trec peste stavile, cad n toren i, se adun n ruri, rurile se nfr esc n fluvii, care merg s se limpezeasc n mare. Ce se evapor , aparent se pierde, dar dup condensare, ploaia ud alte p mnturi. Informa iile circul dup acela i circuit, se adun , se reunesc, se sus in, se contopesc. Cnd se ornduiesc, se lini tesc i se a eaz n c r i. Ce s-a uitat undeva i pare pierdut, ntotdeauna r sare n alt minte. M rturiile se adun i se sprijin reciproc. Din surse concurente se confirm ceea ce str mo ii no tri ne l saser prin viu grai, din tat n fiu: Bucegii, aten ie la Bucegi; sau mai bine zis aten ie la ce este sub Bucegi, nu v pierde i cump tul; rezista i, timpul este aproape, ve i afla [190,(211)]! Nu de mult, povestea unei expedi ii neobi nuite care a descins ntr-un l ca sfnt din adncul platoului, i-a scos pe romni din letargie, i nu e deloc u or s -i sco i din ale lor pe romni, la cte au acum pe cap. Acela i mesaj: aten ie la Bucegi. Acolo se afl de milenii un centru energetic cu func ii ezoterice, cu dot rile sofisticate ale unei instala ii de comunicare cu alte civiliza ii, i nu e singurul de pe P mnt. Obiectivul principal este altarul: [219,238] "Dup mesele uria e n form de T, pe laturile s lii am v zut c erau a ezate ni te dispozitive foarte nalte, metalice, din care ie eau n lateral ramifica ii din metal, de forme diferite i foarte complicate. La o distan de vreo zece metri dup tabloul de comand am ajuns la un p trat cu latura de trei metri, delimitat n materialul de pe sol. n mijloc era un mic dom cu n l imea de cincisprezece centimetri. naintea domului, a ezat direct pe suprafa a p tratului se afla un recipient de forma unei amfore antice, cam de jum tate de metru n l ime. Con inutul amforei reprezint unul dintre punctele forte ale descoperirii. Personal, nclin s cred c aceasta este ceea ce i dorea cu

atta ardoare venerabilul Massini pentru el i pentru elita masonilor. Amfora nu avea modele i nici inscrip ii. Se vedea c este fabricat dintr-un metal special, de culoare ro ie i nu avea toarte. Capacul elegant nu l sa s se vad con inutul. Aplecndu-m nainte am putut distinge n interior un praf str lucitor, foarte fin, de culoare alb . S-a analizat o mostr din aceast pulbere i s-a constatat c reprezint o structur cristalin necunoscut a aurului monoatomic. Acesta este un derivat al aurului de culoare alb-str lucitor cu atomii plasa i ntr-o re ea bidimensional , spre deosebire de aurul obi nuit care are culoare galben i atomii plasa i n re ea tridimensional ." Cartea a f cut vlv , romnii au aflat de ea i o trec din mn n mn . Comentatori de toate convingerile nu i ascund opiniile. Inevitabil s-a aflat i n lumea monahal . Imediat o maic stare cu deschidere la sfntul profit aduc tor de talan i, a solicitat editurii spre difuzare, o cantitate ademenitoare. La primirea coletelor stare a din dorin a de a fi prima la citit, i-a luat n chilie un exemplar i l-a devorat ntr-o noapte. Impresionat i speriat a cerut sfatul efului ierarhic. A doua zi a primit mesajul: C r ile trebuie returnate imediat; nu vrem s ne punem r u cu massinii, renun m la talan i. Zis i f cut. Nimeni nu se sup r , nimeni nu se mir . Cea dinti intoleran , a bisericii, face front comun cu celelalte soiuri de intoleran , f r deosebire. Venim n ajutor cu alte informa ii tot din surse monahale, adic de la levi ii no tri. Prima, o imagine, fig. 303.1, teleportorul http://www.miracol.ro/figura.php?figura=83 n ce prive te c ile de acces la altar, ele exist i nu trebuie forate altele, doar c sfin ia sa nu crede c a sosit momentul s le afl m. Primim ns alte informa ii. De aici se pot face teleport ri n dublu sens, n alte universuri; sta ia a func ionat pn n anul 680 d. H., dar continu s fie opera ional . Centrul infoenergetic are o vrst pierdut n neguri, dar tunelul de acces a fost reabilitat n perioada 900-850 .H. Altarul sau piatra alb poate primi acum alt nume, s -i spunem teleportor. Taina e de rang nalt, dar fiecare biseric are un altar de unde se poate efectua aceast opera ie, sau de unde putem comunica cu lumea zeilor, la care suntem aronda i. Pe platoul mesei se vede un recipient, o cup n care se depoziteaz pulberea ezoteric , aurul monoatomic, ce se producea sub un control riguros, n pile energetice speciale (cum ar fi chivotul). n alt plan, masa i scaunele, sunt asociate i expuse la vedere al turi de amplificatorul-anten i biserica, n complexul infoenergetic de la Trgu-Jiu pe care ni l-a l sat - demontat - un ini iat, pe numele s u Constantin Brncu i. A doua, ne este adus tot din surse monahale. n spa ii subterane, bine disimulate i protejate de asemenea prin parole de acces pe care nici un hacker nu le poate sparge, fiindc sunt gata sparte, se afl depozitate cantit i importate de podoabe din metalul att de pre uit i rvnit - aur de mare puritate. Fragmentele ce compun parola se afl la diferi i purt tori care nici m car nu se cunosc ntre ei. Omul- arpe, Omul-lup, Omul-pas re, sunt chema i mpreun s potriveasc silabele i s le rosteasc n gura pe terii, la locul i timpul potrivit. Ceea ce aduc n discu ie nu este spa iul, cantitatea, calitatea podoabelor. Acestea r mn elemente la care nu vor primi acces dect cei ndrept i i, la vremea cuvenit . De altfel nu ar servi nim nui la nimic. Cu ce ne ajut dac am afla de la purt torul de cuvnt al B ncii Na ionale, c rezerva de aur a romnilor a b tut cifra de o sut patru tone, cu alte cteva mii? Tot s raci lipi i i plini de datorii r mnem. Altceva ne intereseaz . Pentru utilit i bine justificate i din ra iuni superioare din cnd n cnd, se

autorizeaz eliberarea unor cantit i din inestimabilul tezaur. Calea spre ie irea la lumin este lung i anevoioas , i nu poate fi str b tut dect cu pasul. Povara pre iosului metal ar fi o dificultate n plus, dar afl m de la unul dintre purt tori, c fiecare duce cte un container de cteva sute de kilograme pe care l trage pe lng sine, cu efortul cu care un copil trage balonul umflat i legat cu a , cu care se joac . Deci levita ia este implicat n condi iile de transport i este generat de containere. La suprafa , aurul este scos din containere i preluat n samarele m g ru ilor, fiindc a revenit la greutatea normal . Containerele se ntorc singure la posesor! Mana cea provocatoare de levita ie i antigravita ie a fost desigur folosit la transportul blocurilor de piatr ce au fost a ezate cu precizie de milimetri n piramidele egiptene, pe lng care eroii bibliei treceau f r s le bage n seam , pentru a evita tenta iile p gnismului. Statuile de zeci de tone din insula Pa telui, menhirii i megali ii puteau fi asambla i, muta i i a eza i ca pernele pe divan, prin levita ie. Mana sau pulberea alb joac un rol important i n corec ia tarelor genetice, interven ie de care lu m cuno tin n Apocalips . (Apocalipsa 2,17) "Celui ce va birui, i voi da s m nnce din mana ascuns , i-i voi da o pietricic alb ; i pe pietricic aceasta este scris un nume nou, pe care nu-l tie nimeni dect acela care-l prime te." Primim nc o confirmare a procesului prin care este ob inut mana: (Apocalipsa 3,17) "Pentru c zici: Sunt bogat, m-am mbog it, i nu duc lips de nimic, i nu tii c e ti tic los, nenorocit, s rac, orb i gol, te sf tuiesc s cumperi de la Mine aur cur it prin foc, ca s te mbog e ti; i haine albe, ca s te mbraci cu ele, i s nu i se vad ru inea goliciunii tale; i doftorie pentru ochi, ca s - i ungi ochii, i s vezi. Eu mustru i pedepsesc pe to i aceia, pe care-i iubesc. Fii plin de rvn dar, i poc ie te-te!" Corec iile se anun a fi selective i direc ionate mpotriva unor comportamente antisociale, imorale sau a unor anomalii genetice, ceea ce ne face s vedem o leg tur direct ntre devia ia genetic recesiv a ADN-ului locuitorilor diferitelor biserici ale p mntului enumerate n Apocalips i posibilit ile de corec ie poten ate n pulberea alb de aur monoatomic. Efesului i se repro eaz : (Apocalipsa 2,4) "Dar ce am mpotriva ta este c i-ai p r sit dragostea dinti. Adu- i aminte de unde ai c zut, poc ie te-te i f faptele dinti." Repro uri de ordin genetic, directe, dar metaforizate, sunt formulate i mpotriva bisericii Laodiceea i cuprind nen elesul regret al corcirii semin iei: (Apocalipsa 3,15) " tiu faptele tale: c nu e ti nici rece, nici n clocot. O, dac ai fi rece sau n clocot! Dar, fiindc e ti c ldicel, nici rece, nici n clocot, am s te v rs din gura Mea." Cei din biserica Filadelfia primesc cuvinte de ncurajare: (Apocalipsa 2,11) "Eu vin curnd. P streaz ce ai, ca nimeni s nu- i ia coroana." Cei mai corec i sunt cei ce se nchin la biserica Smirna: (Apocalipsa 2,10) "Nu te teme nicidecum de ce vei suferi. Iat , Diavolul va arunca n nchisoare pe unii dintre voi, ca s fi i ncerca i. i ve i avea un necaz de zece zile. Fii credincios pn la moarte i- i voi da cununa vie ii." Metafor dup metafor . Suntem pe deplin racorda i la textele Noului Testament, de vreme ce pn n zilele noastre s-a transmis expresia a sta smirn , cu sensul de a r mne nemi cat, n semn de respect! Pentru o vreme chivotul va fi scos din func iune, poate chiar tr im acele timpuri:

(Ieremia 3,16) "Cnd v ve i nmul i i ve i cre te n ar , n zilele acelea, zice Domnul, nu se va mai vorbi de chivotul leg mntului Domnului, i nu-i va mai veni nim nui n gnd, nu- i vor mai aduce aminte de el, nu-i vor mai sim i lipsa, i nici nu vor mai face altul." n final ni se reaminte te unde este chivotul, cui apar ine i la ce serve te: (Apocalipsa 11,19) "Neamurile se mniaser , dar a venit mnia Ta; a venit vremea s judeci pe cei mor i, s r spl te ti pe robii T i prooroci, pe sfin i i pe cei ce se tem de Numele T u, mici i mari, i s pr p de ti pe cei ce pr p desc p mntul! i Templul lui Dumnezeu, care este n cer, a fost deschis: i s-a v zut chivotul leg mntului S u, n Templul S u. i au fost fulgere, glasuri, tunete, un cutremur de p mnt, i o grindin mare." Printr-o metafor a tuturor metaforelor s-a ajuns la religie.