DESCRIEREA NATERII LUI ISUS

I-34 Narayana a spus: O, Devasi! Oul (nscut din Mula Prakriti) care plutea pe ape o durat de timp egal cu viaa lui Brahma, durat ce a trecut acum, s-a separat n dou pri. n interiorul acelui ou se afla un Copil puternic, strlucitor ca o mie de milioane de sori. Acest Copil nu putea suge laptele Mamei, deoarece era abandonat de ctre Ea. Deci fiind obosit de foame, Copilul a ipat la un moment dat n mod repetat. Copilul, care va deveni Domnul a nenumrate Universuri (Brahmandas), n prezent un orfan fr tat i fr mam, a nceput s priveasc n sus, deasupra apelor. Acest biat a fost ulterior denumit cu numele de Maha Virat, atunci cnd a devenit din ce n ce mai mare, mai grosier. Deoarece nimic nu este mai fin dect radiumul, nimic nu este mai mare dect Maha Virat. Puterea acestui Maha Virat este a 16-a parte din cea a lui Shri Krishna, Sinele Suprem. Dar acest biat (nscut din Prakriti Radha) este unicul sprijin al acestui ntreg Univers i este denumit Maha Vishnu. n fiecare por al Su exist nenumrate universuri. Att de multe, nct nici Shri Krishna nu le-ar putea numra. Chiar de ar fi cu putin s numeri particulele de praf, este imposibil s socoteti numrul universurilor. Deci exist la nesfrit Brahmas, Vishnus i Maheshvares. n fiecare Brahmanda exist Brahma, Vishnu i Mahesha. Fiecare Brahmanda se extinde de la Patala la Brahmaloka. Locaul lui Vaikuntha este mai sus dect acesta (adic este situat n exteriorul lui Brahmanda), iar locaul lui Goloka este ca 50 de koti yoyanas (50 x 10 x 4 x 2 milioane de mile) mai sus dect Vaikuntha. Aceast Goloka Dhama este etern i real aa cum Shri Krishna este etern i real. Aceast lume, alctuit din apte insule, este nconjurat de apte oceane. Patruzeci i nou de Upa Dvipas (insulie nvecinate lor)exist acolo. Pe lng acestea, exist nenumrai muni i pduri. Mai sus de acest pmnt se afl Brahmaloka cu apte ceruri i sub acesta se afl apte Patalas. Aceasta este ceea ce mrginete Brahmanda. Chiar deasupra acestui pmnt se afl Bhurloka, deasupra este Bhuvarloka, apoi Svarloka, apoi Janarloka, apoi Taparloka, apoi Satyaloka i deasupra Brahmaloka. Splendoarea din Brahmaloka este ca cea a aurului topit. Dar toate substanele, fie din interiorul sau exteriorul acestui Brahmaloka sunt trectoare. Cnd acest Brahmanda (cosmos) se dizolv, totul se dizolv i este distrus. Totul este trector ca baloanele de ap. Numai Goloka i Vaikuntha sunt eterne. n fiecare por al acestui Maha Virat exist un Brahmanda (cosmos). Ce s mai vorbim de altele nici mcar Krishna nu poate socoti numrul acestor Brahmandas. n fiecare Brahmanda exist Brahma, Vishnu i Mahesha. O, Copile Narada! n fiecare Brahmanda, numrul Zeilor este de trei kotis sau 30 de milioane. Unii dintre ei sunt Dikpatis (Regenii domiciliului), unii sunt Dikpalas (Conductorii domiciliului), unii sunt constelaii i unii sunt planete. n Burloka exist patru Varnas (Brahmin etc.) i n Patalas exist Nagas. Astfel Universul este alctuit din lucruri mobile i imobile (adic Brahmanda Vivriti). O, Narada! Acum Virat Purusha a nceput s priveasc n sus spre ceruri iar i iar, dar nu a putut vedea nimic n interiorul acelui ou, cu excepia Vidului. Apoi extenuat de foame, a ipat repetat i s-a cufundat n nelinite. n momentul urmtor, recptndu-i contiina, a nceput s se gndeasc la Krishna, Persoana Suprem, i a vzut acolo dintr-o dat Lumina Etern a lui Brahma. I-a vzut acolo nfiarea de un albastru nchis ca al norilor de ploaie, cu dou mini, cu veminte de culoare galben, cu un zmbet dulce pe fa, avnd fluierul n mn i prnd a fi foarte nerbdtor ca s-i arate Harul devotailor Lui. Privindu-L pe Domn, Tatl Lui, biatul s-a nveselit i a zmbit. Domnul, Cel ce confer daruri (favoruri), i-a acordat daruri potrivite acelui moment. O, Copile! Fie ca s posezi cunoatere ca Mine; fie ca foamea i setea Ta s dispar; fie ca Tu s fii deintorul a Brahmandas fr numr pn la momentul Pralaya (disoluia universal). Fii
1

lipsit de orice egoism, fii nenfricat i s conferi daruri tuturor. Fie ca btrneea, moartea, boala, necazul sau orice alte suferine s nu te tulbure. Astfel spunnd, El i-a repetat de trei ori la ureche Marea Mantr format din ase litere: Om Krishnaya Svaha, venerat de ctre Vedas cu Amgas ale lor, Cel care d dorine i distrugtorul tuturor necazurilor i a calamitilor. O, Fiu al lui Brahma! Dnd astfel Mantra, Shri Krishna a pregtit astfel aceast hrnire: n fiecare univers, orice ofrande vor fi date lui Shri Krishna, a 16-a parte va merge la Narayana, Domnul Vaikunthei, i 15 pri din 16 urmeaz s mearg la acest biat, Virat. Shri Krishna nu a permis nici o parte pentru El nsui. El nsui, transcenznd toate Gunas (tendine) i fiind Complet, este ntotdeauna mulumit cu El nsui. Ce nevoie ar mai fi de alte ofrande? Orice se ofer cu devoiune de ctre oameni, Domnul din Lakami, Virat, le mnnc pe toate. Bhagavan Shri Krishna, dndu-I astfel Lui Virat, darul i Mantra, spuse: Oh, copile! Spune ce mai doreti, i voi da acel lucru pe dat. Biatul Virat, auzind cuvintele lui Shri Krishna, vorbi: Oh, Tu, Cel Omniprezent! Nu am nici o dorin, f te rog ca, atta vreme ct triesc, fie c este pentru scurt timp sau pentru lung timp, s am o devoiune (bhakti) pur fa de Picioarele Tale de Lotus. 35-41 n aceast lume este un Jivanmukta (eliberat din timpul vieii) cel ce este devotatul Tu i acel neghiob zpcit este mort dei triete, dac este lipsit de orice devoiune fa de Tine. Ce nevoie are s nfptuiasc Japam, ascetism, sacrificiu, venerare, s posteasc i s urmeze ritualuri, s mearg la locurile sfinte de pelerinaj i s fac alte acte virtuoase, dac est lipsit de orice devoiune fa de Shri Krishna? Inutil este viaa lui i Aceluia nu-I acord omagiu i venerare. El este nzestrat cu Shakti atta timp ct Atma (Sinele) locuiete n corpul su; de ndat ce Atma pleac din corpul lui, toate Shaktis l nsoesc. O, Tu Cel Grandios! i Tu eti Sufletul (Atman) Universal, care o transcende pe Prakriti, care este n ntregime voin, Persoana Primar i care ai natura Luminii Supreme. O, Copile! Spunnd acestea, biatul Virat rmase tcut. Atunci Shri Krishna spuse cu vorbe dulci: O, Copile! Fie ca s rmi ntotdeauna la fel de proaspt ca Mine. Nu vei avea nici o cdere chiar dac vor trece nenumrate Brahmas. 42-57 Fie ca Tu s te mpari n pri i s Te transformi n Virat mai mici, n fiecare univers. Brahma va ni din ombilicul Tu i va crea cosmosul. Din fruntea acelui Brahma vor ni unsprezece Rudras pentru distrugerea creaiei. Dar ele vor fi toate pri ale Lui Shiva. Rudra denumit Kalagni, dintre aceste unsprezece Rudras, va fi distrugtoarea acestui ntreg Vishvas (cosmos). n plus, din fiecare subdiviziune a Ta, i va avea originea Vishnu i acel Bhagavan Vishnu va fi pstrtorul acestei lumi Vishwu. Spun c sub protecia Mea Tu vei fi ntotdeauna plin de Bhakti fa de Mine i de ndat ce meditezi asupra Mea, mi vei putea vedea nfiarea ncnttoare. Aceasta fr ndoial; iar pe Mama Ta, care locuiete n pieptul Meu, nu-i va fi greu s-O vezi. Fie ca Tu s rmi aici n tihn i confort. Acum m duc n Goloka. Spunnd acestea, Shri Krishna, Domnul lumii, a disprut. Ducndu-se la propriul Su lca, El le-a vorbit pe dat Lui Brahma i Lui Shankara, cei pricepui n munca creaiei i a distrugerii: O, Copile Brahma! Du-Te repede i nate-Te sub form de pri din ombilicurile fiecrui Virat mai mic care va aprea din porii Marelui Virat. O, Copile Mahadeva!
2

Du-Te i nate-Te sub form de pri din fruntea fiecrui Brahma, n fiecare univers, pentru distrugerea creaiei (dar fii atent s nu uii); i s nfptuieti austeriti (privaiuni) pentru un timp foarte ndelungat. O Fiu al Creatorului Brahma! Spunnd acestea, Domnul Universului rmase tcut. Brahma i Shiva, cel mai auspicios, plecndu-se n faa Domnului, se duser la ndatoririle lor. Pe de alt parte, Marele Virat care plutea aezat pe apele sferei Brahmanda, cre din fiecare por al Su nite Virate mai mici. Acel tnr Janardan cu nfiarea Marelui Cosmos, purtnd un vemnt galben cu verde albstrui, culoarea ierbii Durga, sttea domnind cuprinznd totul. Brahma lu natere n ombilicul Lui. Apoi, dup naterea Lui, ncepu s cltoreasc n acel ombilic-lotus i n tulpina lotusului timp de o lakh Yuga. Dar n-a putut afla locul de unde rsrise lotusul sau tulpina lui. O, Narada! Apoi tatl tu s-a nelinitit foarte tare i s-a ntors la locul anterior i a nceput s mediteze asupra picioarelor de lotus ale lui Shri Krishna. Apoi, n meditaie, ci ochiul su introspectiv, a vzut mai nti pe micul Virat, apoi pe Marele i Nesfritul Virat aezat pe patul de ape, n porii cruia exist Universul i apoi L-a vzut pe Zeul Shri Krishna n Goloka i Gopis. Apoi a nceput s-L proslveasc pe Domnul Goloci, atunci cnd El i-a acordat daruri tatlui tu i a nceput s nfptuiasc munca creaiei. 58-62 Din mintea tatlui tu s-au nscut mai nti Sanaka i ali frai i apoi, din fruntea lui au nit unsprezece rudras. Apoi, din partea stng a acelui mic Virat aezat pe patul de ape, s-a ivit Vishnu Bhagavan, cel cu patru mini, Pstrtorul Universului. El s-a dus la Svetadvipe, unde a i rmas. Apoi, tatl tu fu absorbit n crearea Universului mobil i imobil, alctuit din trei lumi, cerul, pmntul i Patala, n ombilicul acelui mic Virata Purusha. O, Narada! Astfel, din porii acelui Mare Virat, a nit fiecare univers i n fiecare univers exist un mic Virat, un Brahma, un Vishnu un Shiva, Shanaka i alii. O, tu cel mai bun dintre cei nscui de dou ori! Astfel am descris meritele lui Shri Krishna, care d plcere extraordinar i Moksha (eliberarea). Acum spune, ce vrei s mai auzi? Aici se ncheie al treilea capitol din cartea a noua a Originii lui Brahma, Vishnu, Mahesha i alii din Maha Puranam Shri Mad Devi Bhagavatam de 18.000 de versete, scris de Maharishi Veda Vyasa.