Dimensiunea Cultural a Uniunii Europene I.

Introducere Odat cu ideea original a lui Jean Monet, numeroase instituii au fost create pentru a realiza o cooperare multilateral la nivel european. Rolul acestor instituii este de a determina obiectivele comune din diversele domenii / sectoare pentru a ajunge la armonizarea intereselor naionale din cadrul Uniunii Europene. Aceste aciuni au loc n cadrul a 27 de ri membre ale Uniunii Europene. Dup elaborarea diverselor regulamente europene i crearea unei piee comune i unice, conceptul de cultur european este definit pentru prima dat n cadrul Tratatului de la Maastricht (art. 128) n 1992. Coninutul articolului a fost reluat n art. 151 al Tratatului de la Amsterdam din 1998. Prin introducerea primelor reglementri privind cultura a fost anunat astfel ideea crerii unei politici culturale supranaionale la nivelul Uniunii Europene. II. Noiunea de cultur Cultura definete sintetic modul uman de existen. Ea reprezint un sistem de valori fundamentale acceptate de o societate uman.1 n general, cultura are dou componente: 1. Componenta material a culturii, exprimat de obicei prin termenul de civilizaie, cuprinde mijloacele i valorile care asigur reproducerea material a vieii sociale, procesele existenei sociale. 2. Componenta spiritual a culturii, cuprinde sistemele de valori n care se manifest eforturile de cunoatere, atitudinile i reaciile omului vizavi de mediul nconjurtor. Aceast component se manifest n forma unor sisteme precum filosofia, arta, mitologia, religia, etc. Etimologic, termenul de cultur este originar din limba latin, unde avea dou sensuri: unul de cultivare a pmntului i alt sens era cel de cultivare a spiritului. n Evul Mediu termenul de cultur este utilizat n special n domeniul teologic, denumind o aciune care l onoreaz pe Dumnezeu. Abia ncepnd cu Renaterea, n special n lucrrile lui Thomas Morus, Erasmus, termenul primete din nou conotaii intelectuale. n sec XVII, termenul de cultur are acelai sens att n regiunea Franei ct i a Marii Britanii, i anume dezvoltarea spiritului, rafinamentul manierelor. Conceptul de cultur a nceput s fie utilizat tot mai frecvent n decursul secolului al-XIX-lea, odat cu dezvoltarea tiinelor sociale i apariia unor noi discipline n acest domeniu. Definiiile culturii s-au multiplicat n secolul XX, definind cultura ca fiind totalitatea valorilor materiale i spirituale ale unei societi umane ajunse la un nivel de dezvoltare. Secolul XX a marcat printre altele i o schimbare a modului de percepere a culturii. Domeniul tehnic i tiinific s-a dezvoltat ntr-un ritm fr precedent ce a dus la o accelerare a schimbrilor culturale dar i la o criz a valorilor tradiionale. Schimbul de valori i dialogul dintre culturi s-a intensificat datorit extinderii sistemului mediatic. Distanele fizice dintre zone geografice ndeprtate au fost anulate datorit progresului tiinific impresionant. Astfel ultimele nouti din diferitele domenii pot fi receptate n timp real n orice col al pmntului. A aprut astfel i noiunea de interculturalitate, care exprim interaciunea dintre dou sau mai multe culturi diferite 2 . Cu toate c aceast noiune a fost conceptualizat relativ recent, acest fenomen nu este unul nou, el manifestndu-se n decursul

Brglzan Diana, Cultur i Civilizaie, Timioara, Universitatea Politehnica din Timioara, 2006, pg. 7 Brglzan Diana, Cultur i Civilizaie, Timioara, Universitatea Politehnica din Timioara, 2006

istoriei de fiecare dat cnd expansiunea unui mare imperiu a adus la loc mai multe popoare, mai multe mentaliti i mai multe culturi. Un prim model de interculturalitate ar putea fi considerat modelul nord-american, unde de mai bine de 400 de ani se regsesc i convieuiesc culturi de pe ntreg globul. n Europa se ncearc realizarea unei astfel de uniuni. Cu toate c scopul de nceput al nfiinrii Uniunii Europene a fost crearea unei comuniti de state care s acioneze n domeniul economic, n ultima perioad apare tot mai des necesitatea realizrii unei uniunii a culturilor europene. III. Rdcinile Europei Realizarea unei uniunii la nivelul culturilor existente este o idee foarte ndrznea, deoarece spre deosebire de Statele Unite, n Europa majoritatea popoarelor sunt strvechi avnd culturi vechi de mii de ani. n Europa se ntlnesc trei mari familii de popoare, fiecare avnd cultura i civilizaia sa: anglo-saxonii, latinii i slavii. Fiecare naiune din Europa are propria ei istorie, cultur i civilizaie. Cu toate acestea Europa de astzi nu este doar un conglomerat de state independente care funcioneaz separat i care nu au nimic n comun. Lsnd la o parte construcia european i ideile de unificare a statelor europene, Europa de astzi a fost conturat de mai muli factori interni, externi, istorici, geografici, etc. Ideea de contiin european a aprut abia n momentul n care popoarele existente n aceast regiune au intrat n contact cu alte civilizaii, cnd au nceput expediiile i descoperirile geografice. Pn n acel moment, popoarele Europei erau preocupate prea mult de luptele i alianele cu statele vecine, i abia n momentul n care au intrat n contact cu non-europenii a nceput delimitarea de restul lumii. n continuare, vom prezenta cteva dintre ideile i faptele istorice i geografice care au conturat spiritul european3: 1. Mitul grecesc: Europa, fata lui Agenor, regele Feniciei, a fost o muritoare iubit de ctre Zeus. Acesta, transformat ntr-un taur alb a rpit-o i a dus-o n Creta unde a Europa i-a druit 3 copii. Europa a devenit prima regin a Cretei. Legenda rpirii sale st la baza apariiei numelui Europa, nume folosit pentru a numi acest continent. n amintirea acestei legende, imaginea Europei clare pe un taur apare pe versiunea greceasc a monedei de 2 Euro, dar i sub form de statuie n cadrul instituiilor europene. 2. Realitatea geografic: Europa este perceput nainte de toate ca fiind o entitate geografic delimitat n 3 pri de ap: la Vest de ctre Oceanul Atlantic, la Nord de Marea Nordului, Canalul Mnecii i Oceanul Arctic, iar la Sud de ctre Marea Mediteran. La Est, frontier geografic care delimiteaz Europa de Asia este reprezentat de Munii Ural i Marea Caspic. 3. Motenirea cultural a Europei: sau motenirea greco-roman: viziunea lumii greceti i cea a lumii romane a fost transmis prin intermediul filosofiei, mitologiei i artei. Reinterpretarea filosofilor greci a inspirat diversele curente europene din filosofie, n special Umanismul din perioada Renaterii. Cu toate c cele 2 moteniri sunt folosite ca i surs de inspiraie n comun, cultura european a fost influenat n principal sub aspect filosofic i artistic de ctre Atena, dar civilizaional, pragmatic i administrativ de ctre Roma. 4. Cretinismul: apariia i rspndirea cretinismului a acionat ca un puternic catalizator pentru comunicarea valorilor cultural specifice popoarelor europene. Astfel, fondul cultural greco-roman a fost modelat n mare parte i de religia cretin. Circulaia ideilor religioase i a principiilor filosofice, a operelor de art care le nsoeau au determinat i o omogenizare n bazinul mediteranean. Perioada de nceput a cretinismului a concis, n plan istoric, cu divizarea Imperiului Roman. n Evul Mediu, ideea general era c puterea politic este legat n mod direct de puterea
3

Sticht Pamela, Culture Europeenne ou Europe des cultures?, Paris, L Harmattan, 2000

spiritual. Aceast idee a fost reflectat i simbolizat de punerea n scen a ncoronrii lui Carol cel Mare (768-814) de ctre Pap n anul 800. Cretinismul a pus bazele valorilor morale i umane comune majoritii etniilor europene. 5. Dezbinrile i antagonismele: n sec. XI, dezbinarea din snul cretintii n Europa a dus la apariia de noi poli de putere. Noi antagonisme religioase i etnice au aprut dup schisma religioas dintre ortodoci i catolici din 1054, rzboaiele au dus la apariia primelor modele de stat n cadrul populaiilor de origine latin, germanic i slav iar noi centre importante din punct de vedere religios i economic s-au cristalizat. n cursul primei jumti a sec XVI, reforma lui Martin Luther a provocat numeroase antagonisme religioase n Europa: astfel n snul protestantismului au aprut 3 mari religii: luteran, calvinist i anglican, cele 3 avnd valori comune n general. 6. Aporturile culturale din exterior: Printre factorii externi care au influenat cultura european, una dintre cele mai pregnante i cu efecte de lung durat a fost reprezentat de cultura arab. ncepnd cu sec. VII, invaziile arabe au mbogit cultura occidental, aducnd nouti n special n domeniul medical i tiinific. Tradiiile arabe au influenat n special Spania, n centrele Cordona, Sevila i Toledo. 7. Descoperirile tiinifice i tehnologice: n sec. XV i XVI, descoperirile tehnice i tiinifice au dus la schimbri n Europa: teoria lui Copernic, descoperirea continentului american, invenia tipografiei, etc. Dimensiunea tiinific i economic au fost noii factori transformatori. n ultimele secole, odat cu apariia statelor naionale, fiecare stat european i-a urmat propria cale, construindu-i o cultur i o civilizaie proprie. n acelai timp, relaiile conflictuale dintre popoarele europene au culminat cu izbucnirea celor dou rzboaie mondiale care au lsat Europa devastat i distrus. n urma ncheierii celui de-al doilea rzboi mondial, statele europene au ncercat s gseasc o soluie care s previn apariia unor noi conflicte. Rspunsul la aceast ntrebare a fost crearea Comunitii Europene a Crbunelui i Oelului care a condus la formarea Uniunii Europene din prezent. IV. Construcia European: de la proiect politic i economic la dimensiunea cultural La trei ani dup cel de-al doilea rzboi mondial, n mai 1948, cei trei aliai occidentali, Statele Unite, Marea Britanie i Frana au luat decizia de a deschide posibilitatea dezvoltrii politice i economice comune. Aceast idee a fost strns legat de planul Marshall, lansat n 1947 i pus n aplicare un an mai trziu. Obiectivul principal al acestui plan a fost reconstrucia Europei cu ajutorul Statelor Unite. Punerea n aplicare a acestui plan a ntrit separarea Europei n dou pri: aliaii pe de o parte i Uniunea Sovietic pe de alt parte. Dorina de a reconstrui Europa Occidental a dus printre altele la crearea Consiliului Europei. Acesta a fost creat n 1949 pentru promovarea democraiei, respectul drepturilor omului, toate acestea respectnd suveranitatea statelor membre. Avnd acestea n vedere, Consiliul Europei are un rol n mare parte simbolic. 1. Primele cooperri europene Prima cooperare economic are loc ntre Frana i Germania, bazat pe ideea original a lui Jean Monnet nimic nu este posibil fr oameni, nimic nu este posibil fr instituiile sale. Dorina general era de a construi baza pentru o pace durabil n Europa i de a face s dispar ameninrile intereuropene, n special opoziia secular dintre Frana i Germania. Astfel, n mai 1950, Robert Schuman a propus Germaniei (Declaraia Schuman din 9 mai 1950), stabilirea unei autoriti supranaionale nsrcinat cu administrarea produciei de oel i crbune din cele 2 state vecine. Urmtorul pas a fost fcut ase ani mai trziu, n anul 1957, prin constituirea altor dou comuniti, pe baza Tratatului de la Roma, intrat n vigoare n 1958: Comunitatea Economic European i Euratom (Comunitatea European a Energiei Atomice). 3

Importana relaiilor franco-germane n construcia european este incontestabil. Cooperarea franco-german a fost luat ca model pentru schiarea planului construciei Comuniti politice europene. Din cauza intereselor naionale, acest proiect a euat, n 1957 fiind create cele 2 comuniti europene menionate mai sus, astfel primele structuri ale comunitii conineau puine elemente supranaionale. ntre 1960 i 1992, cooperarea european s-a axat n principal pe domeniul agricol, economic, monetar i n probleme de politic extern. Cderea zidului Berlinului n data de 9 noiembrie1989 a anunat o nou er n construcia Europei, adic distrugerea barierelor care divizau Europa. Astfel Europa a fost pus n faa a 2 mari probleme: reunificarea Germaniei i democratizarea statelor din Europa de Est. Tratatul de la Maastricht a reprezentat i el o nou etap n construcia unei uniuni politice i economice. Tratatul a intrat n vigoare la 1 noiembrie 1993, cnd cele 12 state membre ale Comunitii Economice Europene au creat o Uniune European, marcnd o nou etap superioar a integrrii europene. El fixa un program ambiios: pia comun, uniune monetar, politici noi comune, securitate intern. Au urmat Tratatul de la Amsterdam n 1997, Tratatul de la Nisa din 2000 i Constituia European n 2004. 2. Statutul Culturii n procesul de integrare european Cultura nu a fost ntotdeauna pe lista prioritilor privind integrarea european. Dac integrarea economic, politic i legislativ a statelor europene dureaz de aproximativ 50 de ani, primele aspecte privind cooperarea n domeniul cultural ntre statele membre ale Comunitii Economice Europene au fost observate abia n 1970 i nici n prezent nu se poate discuta despre o adevrat politic cultural european. Primele referiri la cultur apar n Tratatul de la Maastricht. Liderii europeni acord atenie aspectului cultural doar n cazul unor crize i atunci cnd apare necesitatea identificrii unor soluii pentru a conecta cetenii europeni la proiectul european. nsui Jean Monnet a recunoscut acest lucru Dac am lua-o de la nceput, am ncepe cu cultura. Primii paii pentru stabilirea unei politici culturale europene au fost fcute n anii 70 cnd proiectul european s-a confruntat cu o serie de probleme i a avut nevoie de gsirea unor obiective i scopuri care s lege i care s ating toate statele membre. Aderarea Marii Britanii, Irlandei, Danemarci, creterea somajului, a inflaiei a crescut nivelul insecuritii n rndurile societii europene. Astfel, statele europene au simit nevoia de a semna n 1973 o Declaraie privind Identitatea European, prin care se ntrea faptul c mpreau aceeai atitudine privind viaa, bazat de determinarea de a realiza o societate care se ridic la nivelul cerinelor cetenilor si. Anul 1979 a adus cu el o mare realizare din punct de vedere al democraiei: au avut loc primele alegeri directe pentru Parlamentul European. Unul dintre rezultatele acestor alegeri a fost rata mic de participare a populaiei la aceste alegeri, fapt ce a atras atenia politicienilor asupra faptului c integrarea politic i economic nu sunt de ajuns pentru a se realiza o Europa unit. n 1984, Consiliul European a nfiinat un Comitet pentru Populaia Europei, a crui scop elaborarea unor msuri necesare pentru ntrirea identitii europene i mbuntirea imaginii Comunitii. Acest comitet a generat dou rapoarte care au stabilit idei / linii directoare ce pot ajuta la mbuntirea i ntrirea identitii culturale a europenilor: realizarea de schimburi culturale, nfrirea oraelor, programe pentru tineri, precum i un plan pentru identificarea unor simboluri necesare crerii unei identiti europene. Tratatul de la Maastricht a introdus politica cultural ca una dintre politicile oficiale ale Uniunii Europene, prin alocarea unui capitol distinct acesteia i includerea printre obiectivele Comunitii 4

promovarea culturii statelor membre. Tratatul a proclamat i nceperea unei noi etape n procesul crerii unei uniuni i mai puternic ntre popoarele Europei. Conform articolului 128 Comunitatea va contribui la nflorirea culturilor statelor membre, respectnd n acelai timp diversitatea regional i naional i promovnd motenirea cultural comun . n anul 2000, un nou program a fost lansat Cultura 2000, avnd un buget de 240 milioane Euro pn n 2006. Printre obiectivele noului program se numr promovarea creativitii i diseminarea culturii prin susinerea cooperrii ntre organizaiile i instituiile culturale existente la nivelul statelor. Pentru perioada 2007-2013, Comisia propune programul Cultura 2007 care se axeaz pe mobilitatea artistic, pe dialogul intercultural ca i modalitate de intensificare a cooperrii culturale. Problema integrrii culturale rmne una dintre cele mai sensibile subiecte ale integrrii europene. Aa cum au artat i experienele euate ale Uniunii Europene de a promova o Constituie unic, multitudinea de culturi existente n aceast comunitate nu poate fi ignorat. Rmne n sarcina politicienilor Uniunii Europene de a gsi echilibrul propice ntre respectarea culturilor naionale i promovarea unei baze i idealuri culturale care s fie mprtite de ctre populaia Europei. V. Principalele elemente ale culturii europene Religia n Uniunea European Europa i Uniunea European este caracterizat printr-o diversitate de religii, dar cu toate acestea o singur religie predomin i anume cretinismul. Religia cretin a fost adoptat n mod oficial de ctre Imperiul Roman n anul 380. Mai trziu, n timpul Evului Mediu, majoritatea regiunilor Europei au trecut printr-un proces de cretinare, care s-a finalizat cu convertirea la cretinism a Scandinavei la mijlocul Evului Mediu. Apariia noiunii de Europa sau Lumea Vestic este strns legat de ideea Cretintii. Marea schism din sec. XI i Reforma din sec. XVI au divizat comunitatea cretin n mai multe faciuni, adesea opuse i ostile una alteia. La aceste evenimente sa mai adugat i perioada Iluminist din sec XVIII-lea ducnd la rspndirea ateismului i agnosticismului n Europa de Vest. Rspndirea orientalismului n sec XIX, a contribuit i el la popularitatea budismului i sec XX a adus o serie de noi micri religioase care s-au ndeprtat tot mai mult de religia cretin tradiional. n prezent, teismul pierde teren n favoarea ateismului i a umanismului iar religia pierde teren n favoarea secularismului. Statele europene au cunoscut un declin n ceea ce privete apartenena populaiei la biseric iar numrul persoanelor care particip la slujbe religioase a sczut i el. Un exemplu relevant este cel al Suediei, unde biserica suedez (biserica de stat pn n 2000) afirma c n 2000 un procent de 82,9% din populaia Suediei era afiliat la biseric. n 2008, sondajele de opinie au artat c procentul populaiei afiliate la biserica suedez a sczut la 72,9%. Cu toate acestea n anii 90, doar 15% din populaia Suediei afirma c crede ntr-un Dumnezeu. Se consider astfel, c aceast disparitate ntre poziia oficial / sondajele oficiale a Bisericii i numrul de persoane care cred ntr-un Dumnezeu se regsete n mai multe state ale Uniunii Europene, n special n Frana i Nordul Europei. 1. Europa post cretin Conform sondajelor Eurobarometer din anul 2005, un numr mediu de 52% din cetenii statelor membre ale Uniunii Europene au afirmat c cred n Dumnezeu, 27% cred ntr-o form de spirit sau for a vieii iar 18% dintre acetia nu cred n nici o form supranatural superioar, iar 3% s-au abinut de la a rspunde. Situaia difer totui ntre regiunile istorice ale Europei. Astfel n timp ce n Europa de Vest se nregistreaz un declin al religiozitii i al apartenenei la biseric (n special 5

Belgia, Frana, Germania, Olanda i Suedia), Europe de Est cunoate o cretere n acest sens, n special n Grecia i Romnia (2% ntr-un an). Sondajul Eurobarometer 2005 Credina ntr-un spirit Credina n Dumnezeu sau o for a vieii 95% 2% 95% 3% 90% 7% 90% 8% 81% 16% 81% 12% 80% 15% 74% 16% 73% 22% 67% 25% 61% 26% 59% 21% 54% 34% 49% 36% 48% 47% 44% 44% 43% 41% 40% 38% 38% 37% 37% 34% 34% 32% 31% 23% 19% 16% 39% 25% 28% 31% 29% 41% 40% 48% 40% 49% 46% 27% 37% 47% 49% 53% 50% 54%

Statul Turcia Malta Cipru Romania Grecia Portugalia Polania Italia Irlanda Croatia Slovacia Spania Austria Lituania Elveia Germania Luxemburg Ungaria Belgia Finlanda Bulgaria Islanda Marea Britanie Lituania Slovenia Frana Olanda Norvegia Danemarca Suedia Cehia Estonia

Necredina n nici o for superioar 1% 1% 2% 1% 3% 6% 1% 6% 4% 7% 11% 18% 8% 12% 9% 25% 22% 19% 27% 16% 13% 11% 20% 10% 16% 33% 27% 17% 19% 23% 30% 26%

2. Situaia religiilor n prezent Cretinismul Marea majoritate a europenilor sunt cretini, dar sunt la rndul lor mprii ntr-un numr mare de confesiuni religioase. Cea mai mare confesiune este cea romano-catolic, care se regsete n principal n Europa central i de Vest. Ortodoxismul se regsete n Europa de Est i este organizat n mai multe bisericii dintre care amintim: Ortodoxismul Estic - Patriarhatul Ecumenic al Constantinopolului - Biserica ortodox albanez - Biserica ortodox din Bulgaria - Biserica din Grecia - Biserica ortodox cipriot - Biserica ortodox romneasc - Biserica ortodox giorgian - Biserica ortodox ruseasc - Biserica ortodox srb Ortodoxismul oriental: - Biserica ortodox armean Protestantismul Luteranismul: Biserica naional din Danemarca, Biserica din Suedia, Biserica evanghelic din Germania Anglicanismul: Biserica Angliei, Biserica Irlandei, Biserica Episcopal din Scoia Calvinismul -Presbiteranismul: Biserica reformat unit, Biserica presbiterean din Irlanda Baptismul: Uniunea baptist din Marea Britanie, Uniunea baptist din Suedia, Biserica adventist de ziua a 7-a Islamul Islamul este una dintre cele trei religii monoteiste ale lumii. Religia islamic a ptruns n europa prin diverse ci n special prin intermediul rzboaielor de cucerire, explorri i comer. Iudaismul Religia iudaic are o istorie lung n Europa. Primi evrei care au ajuns n Europa n sec II proveneau din imperiul Roman. n acea perioad mici grupuri de evrei locuiau la Roma, dup care au nceput s fie prezeni i n regiunea Croaiei, cmpia Panoniei i chiar n Germania. Cu toate acestea marea majoritate a populaiei iudaice se gsea n Orient (Iudea i Siria) i n Egipt (comunitatea evreiasc din Alexandria era cea mai nsemnat din acea perioad). Persecuia evreilor a nceput n Evul Mediu n timpul cruciadelor, comunitile evreieti fiind subiectul numeroaselor atacuri. Cruciadele au fost urmate de expulzri ale evreilor n sec XII-XIII. Cu toate aceste n perioada secolelor VIII-XII, cultura evreiasc a cunoscut o perioad nfloritoare n Spania, n timpul ocupaiei musulmane. n aceast perioad, evreii erau acceptai n societate iar viata religioas, cultural i economic a comunitii evreieti a cunoscut o dezvoltare important. Aceast perioad s-a ncheiat odat cu apariie Inchiziiei, perioad n care evreii i musulmanii au fost alungai din Spania. Continua asuprire a evreilor n Europa care a luat diverse nfiri, a dus la conturarea micrii Zioniste n sec XIX, care a avut primul congres la Basel n 1897.

Holocaustul a decimat populaia evreiasc din Europa. O parte din populaia evreiasc a Europei s-a relocat n Israel, stat nfiinat n 1948. n prezent, statul european care are cea mai mare comunitate evreiasc este Frana, nsemnnd 1% din totalul populaiei. Alte state n care exist comuniti evreieti considerabile este Germania, Marea Britanie, Rusia i Italia. Alte religii care se mai ntlnesc n Europa: budismul (3 milioane), hinduismul, (1,4 milioane, n special la imigranii indieni din Marea Britanie), religia sikh (aproximativ 1 milion de adereni n special n Marea Britanie i Italia) Simbolurile Uniunii Europene 1. Drapelul European Drapelul European simbolizeaz nu numai Uniunea European, ci i unitatea i identitatea Europei ntr-un sens mai larg. Drapelul conine 12 stelue aurii dispuse n form de cerc pe un fundal albastru. Reproducerea drapelului pe diverse materiale trebuie s respecte toate cerinele Uniunii Europene n acest sens (culori, forma cercului, mrimea). Cercul format din stelue aurii reprezint solidaritatea i armonia ntre popoarele Europei iar numrul de stelue simbolizeaz perfeciunea, plenitudinea i unitatea. Istoria drapelului european ncepe n 1955 i i afl originea n dorina Consiliului Europei de a adopta un simbol care s-l reprezinte. Dup multe discuii, a fost adoptat aceast emblem - un cerc format din dousprezece stelue aurii pe un fond albastru. Tradiional, cifra doisprezece simbolizeaz perfeciunea iar cercul reprezint un simbol al unitii. Astfel a fost creat drapelul european, simbol al idealului de unitate al popoarelor Europei. Ulterior, Consiliul Europei a ncurajat i alte instituii europene s adopte acelai drapel. n 1983, Parlamentul European a rspuns favorabil. n 1985, drapelul a fost adoptat de toi efii de stat i de guvern ai rilor UE drept emblema oficial a Uniunii Europene - care, la acea vreme, purta denumirea de Comunitile Europene. Toate instituiile europene l utilizeaz ncepnd cu 1986. Drapelul european este singura emblem a Comisiei Europene, braul executiv al UE. Suplimentar, alte instituii i organe ale Uniunii Europene folosesc, pe lng drapelul european, o emblem proprie fiecreia. 2. Ziua Europei sau Ziua Schuman Ziua Europei este srbtoarea anual prin care se celebreaz pacea i unitatea n Europa. n practic exist 2 zile ale Europei, una care are loc pe data de 5 mai i alta pe data de 9 mai. Data de 5 mai a fost stabilit de ctre Consiliul Europei i reprezint data la care a fost acesta nfiinat (5 mai 1949). Cu toate acestea, n 1985, Comunitile Europene au adoptat simbolurile europene ale Consiliului Europei (de exemplu steagul), dar au decis ca Ziua Europei s fie stabilit la data de 9 mai, pentru a comemora prezentarea Declaraiei Schuman. La 9 mai 1950, Robert Schuman i-a prezentat propunerea privind crearea unei Europe organizate, indispensabil pentru meninerea relaiilor de pace. Aceast propunere, cunoscut sub numele de Declaraia Schuman, a stat la baza crerii Uniunii Europene de astzi, fiind considerat ca fiind un moment decisiv n crearea acestei uniuni. n prezent, ziua de 9 mai a devenit un simbol european care, alturi de drapel, imn, motto i moneda unic (Euro), identific entitatea politic a Uniunii Europene. Ziua Europei este o ocazie de a organiza activiti i festiviti menite s aduc Europa mai aproape de cetenii si i s alture naiunile europene. Ziua Europei este celebrat de ctre majoritatea statelor membre ale Uniunii Europene, dar i de alte state vecine, cum ar fi Turcia. 8

3. Imnul Europei Oda Bucuriei reprezint imnul Uniunii Europene i al Consiliului Europei, amndou numindu-l Imnul European. Acesta nu este numai imnul Uniunii Europene, ci i al Europei ntr-un sens mai larg. Muzica este preluat din ultima parte a Simfoniei a IX-a compus de Ludwig Van Beethoven n 1823. Pentru ultima parte a acestei simfonii, Beethoven a transpus n muzic versurile poemului Od bucuriei, scris de Friedrich von Schiller n 1785. Acest poem exprim viziunea idealist a lui Schiller asupra nfririi omenirii, viziune pe care i Beethoven o mprtea. n 1972 la Strasbourg, Consiliul Europei a ales ca i imn Od bucuriei din simfonia lui Beethoven ca reprezentnd Imnul Europei. Imnul a fost preluat civa ani mai trziu, n 1985 i de ctre efii de state membre UE pentru rolul de imn oficial al Comunitii Europene. Scopul acestuia nu este de a nlocui imnurile naionale ale statelor membre ci de a celebra valorile pe care acetia le mprtesc i unitatea acestor n diversitate. Exprim idealurile unei Europe unite: libertate, pace i solidaritate. Imnul a fost inclus n Constituia European, alturi de celelalte simboluri europene. Constituia nefiind ratificat de ctre statele membre a fost nlocuit cu Tratatul de la Lisabona. Acesta din urm nu include aceste simboluri, dar are ca i anex o declaraie prin care 16 state recunosc n mod formal aceste simboluri. Parlamentul European a decis c imnul poate fi folosit la ocazii speciale, chiar modificndu-i regulile de procedur n octombrie 2008, astfel nct imnul s fie derulat n cadrul sesiunii de deschidere a Parlamentului dup alegeri, precum i la sesiunile extraordinare (edine solemne). 4. Motto-ul Uniunii Europene: Unitate n Diversitate Motto-ul Uniunii Europene a fost adoptat n anul 2000 n urma unui proces neoficial de selecie, el fiind ales dintre propunerile transmise de ctre elevi pe pagina de internet www.deviseEUROPE.org, i apoi acceptat de ctre preedintele Parlamentului European. Motto-ul a fost tradus n limbile oficiale ale UE i apare pe materialele oficiale ale acesteia. Limbile n Uniunea European Limbile Uniunii Europene sunt limbile folosite de ctre populaia statelor membre ale Uniunii Europene. UE are un numr de 23 de limbi oficiale. Politicile privind limbile UE rmn nr responsabilitatea statelor membre, Uniunea European neavnd un program politic comun n acest domeniu. Sistemul educaional este responsabilitatea fiecrui stat n parte, cu toate acestea la nivelul Uniunii Europene se ncurajeaz nvarea a dou limbi strine de ctre fiecare cetean. Exist de asemenea programe finanate prin fonduri europene care promoveaz diversitatea lingvistic. Conform datelor statistice, la nivelul Uniunii Europene, majoritatea cetenilor neleg engleza i pot vorbi german, francez, italian. Limba francez este limba oficial folosit n trei centre politice ale Uniunii: Bruxel, Strasburg i Luxemburg. Numrul de state membre este mai mare dect numrul de limbi oficiale existente n UE, deoarece exist limbi naionale care sunt folosite de dou sau mai multe state. n plus, nu toate limbile naionale ale statelor membre au primit statutul de limb oficial (luxemburgheza i turca-limba oficial n Cipru). 1. Ce nseamn Limb oficial a Uniunii Europene ? Toate limbile Uniunii Europene sunt i limbi de lucru. Documentele pe care un stat membru sau o persoan aflat sub jurisdicia unui stat membru le trimite instituiilor UE pot fi adresate n oricare din limbile oficiale. Rspunsul trebuie formulat n aceeai limb. Regulamentele i alte informaii generale trebuie traduse n cele 23 de limbi oficiale. Jurnalul Oficial al Uniunii Europene este i el publicat n cele 23 de limbi oficiale. 9

Legislaia i documentele publice importante sunt redactate n toate cele 23 de limbi oficiale. Alte documente, cum ar fi comunicrile cu autoritile naionale, decizii adresate unor indivizi sau entiti particulare i corespondena sunt traduse doar n limbile necesare. n ceea ce privete limbile n care fiecare instituie a Uniunii Europene i desfoar activitatea, acestea au dreptul de a-i alege singure limba / limbile de lucru. Astfel Comisia European i efectueaz operaiunile interne n trei limbi: englez, francez i german n timp ce Parlamentul European din cauza faptului c are membri care au nevoie de documente de lucru n propria limb, lucreaz n toate limbile oficiale. 2. Limbile oficiale ale Uniunii Europene, conform ultimelor acte adiionale la Regulamentul nr. 1 privind stabilirea limbilor folosite de ctre Comunitatea Economic European4, sunt:

bulgara: Bulgaria ceha: Cehia daneza: Danemarca olandeza: Olanda, Belgia engleza: Marea Britanie, Irlanda, Malta estona: Estonia finlandeza: Finlanda franceza: Frana, Belgia, Luxemburg, regiunea italian Valea AOSTA germana: Germania, Austria, Belgia, Luxemburg, Italia greaca: Grecia, Cipru, Italia (Appulia, Regio Calabria) irlandeza: Republica Irlanda, Marea Britanie (Irlanda de Nord) italiana: Italia, Slovenia (Istria) letona: Letonia lituaniana: Lituania malteza: Malta poloneza: Polonia portugheza: Portugalia romna: Romnia slovaca: Slovacia slovena: Slovenia, Italia (regiunea Friuli Venezia Giulia) spaniola: Spania suedeza: Suedia , Finlanda maghiara: Ungaria, Romnia, Slovacia (regiunea Mura)

3. Competenele lingvistice ale cetenilor Uniunii Europene n perioada noiembrie-decembrie 2005, Directoratul General pentru Educaie i Cultur din cadrul Comisiei Europene a realizat un sondaj de opinie intitulat Europenii i limbile lor 5 . Studiul, publicat n februarie 2006, a fost realizat n cele 25 de state membre plus Romnia i Bulgaria (care la data respectiv nu erau membre UE) i n rile cu statut de candidat (Croaia i Turcia). Pentru sondajele de opinie realizate au fost chestionai doar cetenii statelor subiect nu i imigranii. n urma acestor sondaje au fost trase o serie de concluzii dintre care amintim: Cea mai vorbit limb matern n Europa este limba german (18%), urmat de limba englez i italian cu 13% i 12% vorbesc limba francez. 56% din cetenii UE pot susine o conversaie n alt limb dect limba matern, 28% pot susine o conversaie n 2 limbi strine, dar un procent destul de ridicat 44% din europeni nu cunosc o alt limb n afar de limba matern.

4 5

http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CONSLEG:1958R0001:20070101:EN:PDF http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_243_en.pdf

10

La nivel de state europene, cele mai mari procente de ceteni care pot vorbi o limb strin sunt cei din Luxemburg (99%), Slovacia (97%), Lituania (95%). La cellalt capt al topului se regsesc Irlanda i Marea Britanie cu un procent de 34% i respectiv 38% din populaie, Italia (41%), Portugalia (42%) i Ungaria (42%). Limbile Uniunii Europene Ca i limb matern (procent din populaia UE) 13% Alt limb n Procentajul afara limbii populaiei din UE materne(procent care vorbesc din populaia limba respectiv UE) 38% 51%

Limba

Statul

Englez

German

Francez Italian Spaniol polonez Rus Danez Suedez

Marea Britanie, Irlanda i Malta Germania, Austria, Luxemburg, Belgia, Italia, Frana, Danemarca, Polonia, Cehia, Romnia i Ungaria Frana, Belgia, Luxemburg i Italia Italia, Slovenia i Malta Spania Polonia, Germania, Slovacia, Lituania i Letonia Estonia, Letonia, Lituania i Grecia Olanda, Belgia i Frana Suedia i Finlanda

18%

14%

32%

12% 13% 9% 9% 1% 5% 2% 3% 2% 2% 2% 1% 1%

14% 3% 6% 1% 6% 1% 1% 0% 1% 0% 0% 1% 1%

26% 16% 15% 10% 7% 6% 3% 3% 3% 2% 2% 2% 2%

Greac Ceh

Grecia, Cipru i Italia Cehia, Austria i Slovacia Ungaria, Romnia, Maghiar Slovacia, Slovenia i Austria Portughez Portugalia Slovac Slovacia, Cehia i Ungaria Catalan Spania, Frana i Italia

11

Bibliografie 1) Brglzan Diana, Cultur i Civilizaie, Timioara, Universitatea Politehnica din Timioara, 2006 2) Sticht Pamela, Culture Europeenne ou Europe des cultures?, Paris, L Harmattan, 2000 3) Cultural Policy and Politics in the European Union, speech by Andras Bozoki, Minister of Culture of Hungary 4) Emmanuel Todd, Inventarea Europei, Timioara, editura Amarcord, 2002 5) John Tomlinson, Globalizare i Cultur, Timioara, editura Amarcord, 2002 6) Portalul oficial al Uniunii Europene http://europa.eu/

12