VII. IAR A LUI NEAGOE VOEVODUL NVTUR CTR FIE-SU THEODOSIE I CTR ALI DOMNI, CTR TOI.

CUM S CADE DOMNILOR S AZ LA MAS I CUM VOR MNCA I VOR BEA Slovo 14 Ftul mieu, eu am gndit c aa s cade domnului s az la mas cu boiarii si cei mari i cu cei mici. Cndu ade domnul la mas, nti pohtete trupul lui s mnnce i s bea. Apoi pohtete i veselie mult. Iar tu, ftul mieu, s nu cumva s-i slobozeti mintea de tot spre veselie, c omul n lumea aceasta ade ntre via i ntre moarte. Pentr-acia s cade s te socoteti foarte bine, s nu-i slobozeti mintea de tot spre veselie, nici iar spre ntristciune. C d te vei ntrista foarte, deacii toi den casa ta i toate slugile tale s vor ntrista i s vor ngrija; iar de vei vrea s faci voia lor i s te veseleti cu totul, acea veselie fr de msur va mniia pre Dumnezeu i va osebi sufletul omului de la dnsul. Ci n vrmea acia, mai bine s fie plcut veseliia ta lui Dumnezeu, dect oamenilor. C nu te-au ales, nici te-au unsu oamenii spre domnie, ci Dumnezeu te-au ales i te-au unsu i a aceluia plcre s faci. Deci cnd vei dea la mas, te socotte s fie toate veseliile tale plcute lui Dumnezeu. i lng tine, mai sus, s az tot boiari i sftnici buni i alei; iar oameni nebuni i rzvrtii nicicum s nu ii lng tine. C zice prorocul: Cu cuvioii, cuvios vei fi; i cu aleii, ales vei fi; i cu cei strmbi te vei rzvrti. Dreptu acia, ftul mieu, i eu dup cuvntul prorocului i aduc aminte i te nv, c de vei fi n toate zilele cu cei alei, n toate zilele i n toate ceasurile te vei folosi de sfaturile i de nvturile lor cle bune; iar de vei fi cu cei nebuni i izvrtii, deacii i ie i cade a fi nebun i izvrtit. i iari s cade domnului s aib la masa sa multe feluri de tobe i de vioare i de surle de veselie. Aa facei i voi naintea otilor voastre i ce veselie vei ti mai mare, facei, ca s s veseleasc cei ce v iubescu. Iar voi, deaca auzii rsunnduv glasuri ca acstea, nu s cade s v duc mintea spre dnsele, sau ctr jocurile cle de multe feliuri, care s fac i vin pentru numele vostru dentr-alte ri. C omul cela ce-i duce tot gndul spre cntece i spre jocuri ca acstea, acela n-are minte de-ajunsu. Dar cum vei putea fi tu domn i s te chemi oamenilor sare i izvor, den care s s adape toi oamenii, i s-i dai mintea cu totul spre scopote i spre jocuri ca aclea? C deaca vor vedea alii cum faci tu, i acia vor vrea iar aa s fac, i fiind tu domn, vor vrea s priveasc la clea ce i tu vei privi. Deci, cum i vei ndrepta i-i vei nva, aa vei s le dai i seama. Pentu-acia te nv i eu, ftul mieu, de -e voia s fii unsul lui Dumnezeu, i s cade toate scopotele i jocurile s le lai jos. C aa s cade domnului s-i

veseleasc otile; iar mintea s nu i-o pleci ctr dnsele, deaca i-e voia s fii desvrit i ntreg. Ci acle scopote s rsune naintea ta i voia otilor tale nc s o umpli, ci ns te nevoiate s umpli i voia Dumnezeului tu, carele te-au unsu. i s nu-i ngreuezi trupul cu beii, c muli zic: Bun iaste butura cea mult. Dar cum iaste bun? C omul, deaca s mbat, de are i minte mult, el o piiarde; de are mini vitze, nici de un folos nu-i suntu; de i-ar fi picioarle rpede, nimic nu-i sporescu, i de are i limb dulce i vorbitoare frumos, nici cu acia nu poate gri. Deci cum nu iaste rea beia, cnd toate mdularle omului nici de un folos nu sunt trupului su? Dar lui Dumnezeu i oamenilor cum va putea s fac vreun lucru de treab? nc -alt rutate izvorate i iase de la beie, c omul beiv nti trupul i-l bolnvte i-i srcte casa i-i piiarde mintea. Deacii, deaca-i piiarde mintea, el i piiarde i sufletul. Sau iani s vedem cu beiia, ce lucru de folos am fcut sau am dobndit, fr dect ne-am bolnvit trupurile, i ne-am srcit casele i ne-am pierdut mintea! Deacii deaca ne-am pierdut mintea, noi am dzlupit i pre Dumnezeu de la noi. i cel ce iubte butura mult, acela nu s va chema urmtoriu lui Hristos, ci va fi chemat ca un dobitoc. Pentr-acia, ftul mieu, mai bine iaste s iubeti butura cea mult i s te chemi dobitoc, au mai bine iaste s te chemi urmtoriu lui Hristos? Iar slugilor tale le d s bea din dstul i ct vor vrea. i tu nc s bi, ce cu msur, ca s poat birui mintea ta pe vin, iar s nu biruiasc vinul pre minte; i s cunoasc mintea ta pre minile slugilor tale, iar s nu cunoasc mintea slugilor pre mintea ta. La beie pre nimeni s nu drueti, mcar de e-ar fi sluga ct de drag. Sau de vei avea vreo mnie pre cineva de la trezvie, tu s nu o ari pre sluga ta la beie i s-l urgiseti. Sau de vor vrea s prasc cineva pre alii la tine la beie, iar tu s-i ngdueti pn la trezvie. Sau de-i va grei vreo slug, fiind beat, tu-i ngdue, pentru c tu l-ai mbtat, deci cum l-ai mbtat, aa-i i ngdue. Dreptu acia-i zic: s nu drueti pre nimeni la beie, pentru c una-i vei piiarde den avuie, alta-i vei pune nume ru. C vor zice aa: Blm acum la cel domn neharnic, c iaste beat, deci pn iaste treaz el nu va s ne druiasc, iar deaca s mbat, el i piiarde mintea i nu tie cui ce d. Iat c suntu 2 ruti: c nti i pierzi din avuia ta, iar a doao tu-i dobndeti i nume de hul. i nc-i mai zic: la beie s nu te mnii, nici s osndeti pre nimeni, c i aceasta iaste alt lucru ru i de povste. C vor zice toi: S nu mrgem s stm s dvorim la cel domn, c deaca s mbat, el i piiarde mintea i are arag, ci ne va nfrunta i nc de nu ne va i piiarde. Pentr-acia, ftul mieu, te nv: la beie nici s drueti pre nimeni, nici s urgiseti, ci de i-e voia s drueti pre cineva, tu l druiate dimineaa la trezvie cu cuvinte dulci, deaca i-e voia s-i mulumeasc cel ce i-ai dat drumul i s-i srute i mna. Iar deaca i-e voia s te mnii sau s urgiseti pre cineva sau s-l judeci, iar dimineaa la trezvie l judec, cu toi

boierii ti, i-i ia seama. Deacii cum l va ajunge judecata, aa-i f. Cci c, deaca zi la mas, nu iaste lgea s judeci nici s drueti, ci are masa obiceaiul su de veselie, s s veseleasc toate otile tale i slugile de tine. Aijderea cnd zi la mas i vei s-i aezi la mas boiarii cei mari i cei al doilea i cei mai mici i pre alii pre toi, iar tu de atuncea s le pzeti locurile, ca la a doao dre s nu le schimbi rndurile, cci c deaca pui sluga ta la mas ntr-un loc, iar al doilea rndu tu-l pui mai jos, dcii ntr-acel ceas i s ntristeaz inima i s scrbte. Cci c el s ndjduia dentracel loc ce au zut nti s ctige alt loc mai sus, iar tu, pentru unul carele-i iaste ie mai drag, tu-l dai mai jos. Pentru-acia i s ntristeaz inima i s vatm ca cu o ran, c inima omului iaste ca sticla, dcii sticla, deaca s sparge, cu ce o vei mai crpi? Drept acia, ftul mieu, cnd vei tocmi boiarii i slugilei la mas i-i vor veni cineva din cei ce-i vor fi mai dragi i vor sta n vorb, s nu cumva s mui pre vreunii din cei zui mai jos i pre cialali s-i pui s az mai sus. Cei ce sunt la mas, acia s az; c pre acia i-ai tocmit i i-ai azat. Iar celoralali care sunt ie dragi i stau n vorb, tu ia pine i bucate den naintea ta i vin, i le d cu mna ta s mnnce i s bea. Deacii, deaca le vei da bucate, tu le d i cuvinte bune den gura ta, c i Sfnta Scriptur mrturisete i zice: Unii mai bine s bucur i s veselescu i mai bine mulumescu de cuvintele cle bune, dect cum mulumescu alii de ospe i de buturi. Cci c omul neleptu, ct i vei adaoge i vei lungi cuvintele cle bune, atta mai mult s va folosi i va mulumi; iar de-l vei sili cu butura i cu mncarea, mai rea rutate vei aa ntr-nsul. Aa i tu, ftul mieu, de-i vei nfolosi slugile pururea cu cuvinte dulci, tu nc vei dobndi folos; iar de-i vei slobozi trupul spre beii, fr de lucru, foarte ru te vei zminti, c butura cea mult mari ruti face. Pentru acia trebue mult trezvie, c auzi c zice Dumnezeu-:Pzii-v, s nu cumva s s ngreuiaze inima cu mncri multe i cu buturi. i iar griate cu prorocul su, de zice: Trezii-v, cia ce bi vin, de v mbtai i plngei, c s-au luat din mijlocul vostru veseliia i bucuriia!. i bun lucru iaste a s feri omul de butura cea mult, c iar iaste scris, de zice Scriptura: n lmnele cle multe s face foc mare i n bucatele cle multe s a curviia. i cum a i face untul vpae, aa i vinul rdic pohte de curvie. i cum nu s va mbogi lucrtoriul beiv, aa i sufletele care iubescu beiia nu vor nmuli buntile, ce i cle ce vor avea, le vor piiarde. Ftul mieu, deaca bi vin, nu te luda nici te face brbat, c pre muli au pierdut vinul i multe ruti au fcut. Vinul au golit trupul cel de ruine al lui Noe. Vinul fcu pre Lot de s mpreun cu amndoao ftele sale trupte. Vinul provli pre brbatul i viteazul Sampson pn n sfrit, care s nscuse den fgduin i den muiare stearp, i n-au mai fost alt om niciodat vrtos ca dnsul, nici va mai fi. C zice Scriptura: Era un om den semeniia lui Dan, pre care-l chema Manoe,

i muiarea lui era stearp i feciori nu fcea. Iar ngerul lui Dumnezeu s art muerii i zise ctr dnsa: Iat, tu eti stearp i feciori n-ai fcut, iar de acum s tii c vei ncpe rod i vei ngreca i vei nate fiiu. i s te pzeti, s nu bi vin, nici rachiu i nimic spurcat s nu mnnci, c acel cocon va fi sfinit lui Dumnezeu din pntecle mnesa. Dcii muiarea mrse i spuse brbatului su toate cte-i zisse ngerul, iar Manoe s rug lui Dumnezeu i zise: O, Doamne, cela ce ai trimis pre umul lui Dumnezeu la noi, trimitel i acum s vie s ne nve ce vom face coconului, deaca s va nate. i ascult Dumnezeu rugciunea lui Manoe i iar veni a doao oar ngerul lui Dumnezeu la muiare, iar Manoe, brbatul ei, nu era cu dnsa, c muiarea era la cmpu. Dacii muiarea alerg i spuse brbatului ei, zicnd: Iat, iar mi s art brbatul cela ce venise n cutare zi la mine. i s scul Manoe i mrse dup muiarea lui i, deac ajunse, zise ctr acel brbat: Au doar eti tu brbatul cela ce ai grit cu muiarea mea? Iar ngerul zise: Eu suntu. Manoe zise: Fie acum dup cuvntul tu. Dar coconul ce lucru va avea i ce i s va cdea a fi? ngerul zise: De toate cte am zis muerii tale, s s pzeasc. i ce s va face n vie s nu mnnce, i vin s nu bea, nici ce va fi spurcat s nu mnnce. Iar acesta carele s va nate den fgduin, acesta va ucide pre leu, ca pre un ed i, dup ctva vrme, den capul leului va da prinilor lui miiare de va mnca. i va judeca Israilul n 20 de ani, i cu o falc de mgariu va ucide 1.000 de oameni. i va lua poarta cetii dintramndoao nele i cu toate ncuetorile, i o va duce n vrful muntelui naintea Hevronului. i stlpii casei nc-i va lua n mini i-i va clti, i va surpa casele, i toate triile ce vor fi fcute, pre dnii. i pre 3.000 de oameni ce vor fi ntr-nsele i va prpdi. Iar apoi i acesta, ocaianicul, de necredincioasa i hicleana curv Dalida fu ucis i peri zicnd: S moar i sufletul mieu cu pgnii acetea. Dar tu, o, suflete, fiind mai neputincios i mai slab, ce vei zice? O, hiclean muiare Dalido, cum ucisei pre minunatul i marele brbat, pre Sampson? Cu adevrat, ntr-aceast lume nu iaste mai rea i mai amar dect muiarea viclean. Inc mai ascult, ftul mieu, s-i mai spuiu -alt povste, iar din Sfnta Scriptur: Olofer, viziriul lui Navohodonosor mprat, pentru beiia peri i cu toate otile lui. C zise ctr Vagav, hadmul su: Pas la cea ovric i-i zi s vie s s ospetze cu noi, c ne vor rde asiriianii deaca o vom lsa s s duc i s nu ne mpreunm cu dnsa trupte. C era acea muiare foarte frumoas i chipe, i era o ovric i numele ei Iuditha. Deacii Vagav ei de la Olofer i mrse de gri ctr Iuditha i zise: O, jupneas, nu-i fie ruine, ci pas la stpnmieu Olofer, de mnnc cu dnsul i bea vin cu veselie. Iar ea zise: Dar eu ce sunt s stau mpotriva stpnului mieu? Eu tot ce va pohti el voiu face, i ce va fi lui drag a face mie, nc va fi de veselie i de bucurie n toat viaa mea. i s scul Iuditha i s mpodobi frumos i s

mbrc n haine bune i cu alte podoabe muereti cu toate s mpodobi i-i luo slujnica cu dnsa i mrse de sttu naintea lui Olofer. Iar el, deaca o vzu, i s rni inima de dnsa i o pohti foarte i tot atepta vrme s s mpreune cu dnsa. i-i zise Olofer: Acum bea, mnnc i te veselte, c ai gsit mil naintea mea. Iar Iuditha zise: Mnca-voi i voi bea, domnul i stpnul mieu, c astzi s nl sufletul mieu mai mult dect n toate zilele vieii mle. i luo de mnc i bu cu dnsul din bucatele care-i gtise slujnica ei, iar inima lui Olofer tot era rnit de pohta ei. i s veseli Olofer i bu vin mult pentru dragostea ei, atta ct nu buse niciodat den naterea lui. Iar deaca nser, s duser toate slugile lui cinei pre la conac, i Vagav nchise uile cortului i s duse i el, c era toi ngreuiai i biruii de vin. Iar Iuditha rmase singur n csua cea mai din nntru. Iar Olofer zcea n pat, beat, i adormi foarte tare. Deacii zise Iuditha ctr slujnica ei: Pas afar, de stai naintea cortului i pzete. i fcu aa. Iar Iuditha s ruga lui Dumnezeu cu lacrmi zicnd: Doamne, Dumnezeul lui Israil, caut ntr-acest ceas lucru minilor mle i s nali Ierusalimul, cetatea ta, cum te-ai fgduit, i s svrscu ce am cugetat, ndjduindu-m spre tine c voi face lucrul acesta. i deaca zise aa, s apropie de patul lui Olofer i-i luo sabiia lui de la cpti i, deaca o scoase den teac, l apuc cu o mn de pr i-i rdic ochii la cer i zise: Doamne, Dumnezeul lui Israil, ntrtem ntr-acest ceas. i-l lovi de 2 ori preste grumazi i-i te capul i-l bg n traista ei, n care purtase bucate, i-l dde slujnicii. i eir amndoao din tabr, cum le era obiceiul i la vrme de rugciune. Vezi, ftul mieu, cum pltte de ru beiia? Drept acia, s nu zboveti la beie, ci, ct poi, fugi de beie ca de focul unui cuptor. Aijderea i Irod, pentru beie tie pre dumneziescul Ioan Boteztorul, de al cruia trai i bunti i el s mira, iar fiind biruit de hicleugu-i, ucise-l ca un nebun i ca un turbat. Aa i tu, ticloase suflete, fiind mpresurat i surpat de mncri multe i de buturi, te vei ntoarce n necurii i vei face lucruri de periciune. Pentr-acia, ncai de acum fugi de acstea cu nevoin, ca s nu urmezi amrciunilor de la Dumnezeu. C zice prorocul: Amar celora ce, deaca s scoal dimineaa, ei caut rachiul, iar seara ei beau vinul cu alute i cu tobe i cu surle, iar lucrurile lui Dumnezeu ei nu tiu, nici caut de lucrurile minilor sale. Amar i ie, ticloase suflete i fr de ruine, c tu totdeauna faci lucruri de ocar i de batjocur, ca acstea, i nu-i iaste ruine nici fric! Ci ai dobndit chip i obraz de curv i la toi caui fr de ruine i n toate zilele mnii pre Dumnezeu cu lucruri rle i cu cugete hiclne i nu-i iaste fric, nici te temi, o, nebune, pentru ndelungata rbdarea lui! Dar cum vei s poi scpa de mniia lui cea neoprit i de osnda ce va s-i caz asupr? Drept acia, s nu cumva s nu griji sau s nu bagi seama de mntuirea ta, ci pn ai vrme de pocin, f bine i tot ce place lui Dumnezeu. C mcar de iaste iubitor de oameni i mila lui

ntrte toat firea omeneasc, iar iaste i judector drept. Ci s nu te amgeti sau s te nale inima sau firea cumva. C nu iaste nimenea din cei ce fac ru, carii s poat dobndi mpriia ceriului i s ntre n lcaul drepilor, ci numai cel ce face voia lui Dumnezeu i va pzi nvturile lui i poruncile lui. C zice i prorocul: Doamne, cine va lcui n lcaul tu, sau cine s va slui n muntele tu cel sfnt? Cel ce umbl fr de prihan i cel ce face dreptate i cel ce griate adeverin n inima lui, carele n-au nlat cu limba lui i n-au fcut ru vecinului su, nici au avut mputciune dspre aproapele lui; cel ce s-au jurat vecinului su i nu s-au lepdat, i ncai nu au dat banii n camt, i pre cei nevinovai nu i-au vndut. Cel ce va face acstea, nu s va ruina n veacu. Acsta toate auzindu-le, o, suflete, n toate zilele, din sfintele scripturi, iar tu, nebune, nu vrusei s nelegi, ci te-ai alunecat spre pohte de ocar i de ruine. Dar atuncea, la judecat, ce gndeti a face, o, nenelpte, fiind gol de toate buntile? Deci de acum ncai te pzte i te prste i te las de lucrurile tale cle spurcate i te apropie ctr pocin i f lucruri bune naintea Dumnezeului tu, ca s iai i tu de la dnsul binele cel cerescu i s fii fgduit veseliei cei ngereti. Deacii cu dnii te vei nvrdnici slavei Dumnezeului celui ce iaste n troi, c aceluia iaste toat mpriia i putrea i slava n veci netrecui i nesfrii, amin.