Medicina tradiional este domeniu al medicinei care se preocup de diagnostic, tratament i profilaxie ale diferitelor maladii i stri patologice

cu utilizarea metodelor specifice medicinei tradiionale. Treptat acceptate de medicina alopat, terapiile alternative provin, n general, din filosofia i cultura oriental, dar au fost dezvoltate i n spaiul cultural occidental. Medicina ayurvedic se subscrie terapiilor alternative - metode de pstrare a sntii i de vindecare ce pornesc de la o perspectiv holistic asupra lumii i vieii, intenia declarat fiind aceea de a aborda simultan trupul i sufletul. Ayurveda sau medicina ayurvedic reprezint sistemul de cunotine medicale indiene care provine din textele sacre ale Vedelor (c. 3900 .Hr.- c. 1500 .Hr.) i ale crui principii sunt valorificate n ceea ce astzi numim terapii alternative. Ayurveda este practic cel mai vechi sistem de medicin din lume, documentat istoric(>6000 ani) Ayurveda clasic s-a dezvoltat i practicat tradiional pe teritoriul Indiei. Budismul a preluat Ayurveda i a dus-o n Tibet i in alte ri- precum Thailanda, Birmania, dezvoltnd i aducnd anumite specificuri locale. Medicina tibetan, fundamentat n secolele IV-VI asociaz noiunile de ayurveda cu viziunea medicinei chineze n legtur cu cele 5 elemente i teoria circulaiei energiei n meridiane.

Ayurveda reprezint un inestimabil tezaur de cunotine teoretice i practice pentru mbuntirea strii vieii fiinei umane. Cunoscut i rspndit mult dincolo de spaiul geografic al Indiei, Ayurveda a oferit, de-a lungul timpului, baza teoretic i practic pentru construirea celorlalte sisteme tradiionale de vindecare, cunoscute n prezent ca ramuri ale medicinii alternative. n tiina milenar a Ayurveda-ei, starea de sntate a fiinei umane reprezint o stare de echilibru i de armonie care se stabilete att ntre diferitele fore subtile vitale care anim fiina uman, ct i ntre Microcosmosul fiinei umane i ambiana exterioar (Macrocosmic) n care ea triete.

n viziunea nelepciunii milenare a sistemului Ayurveda, echilibrul individual i armonia fiinei umane cu Universul (Macrocosmosul) prezint att o dimensiune vertical, ascendent i evolutiv, ct i o dimensiune orizontal, de interaciune relaional. Starea de sntate reprezint o condiie dinamic a fiinei umane. Ea este o expresie a echilibrului i armoniei trite la toate nivelurile fiinei. Pentru fiina uman care aspir din toat inima ctre atingerea strii de comuniune cu Dumnezeu, care presupune o deplin libertate interioar, echilibrul i armonia reprezint condiiile de manifestare a acesteia. Este important de neles faptul c pentru fiina uman care urmrete n mod sincer s triasc n mod plenar starea de libertate spiritual, este att de necesar atingerea i meninerea unei ct mai bune stri de sntate. O stare de sntate spiritual, fizic, i psihic i ofer omului o viziune clar asupra Realitii lui Dumnezeu. neleas astfel, ca expresie a echilibrului interior i a armoniei cu exteriorul, starea de sntate reprezint condiia de baz pentru atingerea perfeciunii spirituale i a fuziunii ultime cu Dumnezeu Tatl. Ayurveda este o tiinta de vindecare a omului ce are ca scop echilibrul care este necesar s existe ntre trup, suflet, spirit i lumea nconjuratoare. Teoria Ayurvedic susine c sntatea rezult din armonia interioar a fiecruia. Pentru a fi sntos trebuie s realizezi un echilibru armonios ntre scopul vieii, gndurile, sentimentele i aciunile pe care le ntreprinde fiecare dintre noi. Dac manifestm gnduri i emoii negative, corpul va reaciona sub forma semnelor de boal. Aceste sentimente odat eliminate vor ndeprta rdcina bolilor.

n tradiia spiritual este tiut faptul c orice afeciune a corpului fizic are i anumite cauze subtile, profunde, mai precis pornete de la anumite greeli pe care persoana le-a facut de-a lungul timpului i care s-au concretizat sub forma acelei boli. Boala trupului este de fapt rezultatul a ceva nepotrivit i acumulat n profunzimile fiinei umane. Ea pornete de la un mod de a gndi, vorbi sau aciona incorect, de la atitudini sau tendine greite pe care le-a ntreinut o perioad mai mare sau mai mic de timp. Nimic nu se petrece n trup fr s existe un motiv mai adnc sau altfel spus o cauza subtil de boal. Boala efectiv este de fapt o modalitate de a elimina din fiina energiile negative acumulate. Dei poate fi mai greu de acceptat i chiar i mai greu de simit, mai ales atunci suntem bolnavi, totui orice afeciune poate fi privit chiar ca o form de graie a lui Dumnezeu deoarece prin intermediul ei ni se atrage atenia ce avem de fcut ca s ne rentoarcem la starea natural de echilibru i armonie. O dat ce ne vindecm de o boal fiina noastr este curaat de impuriti chiar i inima ne este vindecat.

Boala i suferina pe care ea o comport, ne face n sfrit s renunm la ceea ne fcea ru. De aceea e necesar ca atunci cnd suntem bolnavi, s cautam s ntelegem de ce a fost nevoie

s ajungem n aceast situaie i ce lecie avem de nvat din ea, ce atitudine interioar trebuie s adoptam pentru a ne vindeca mai uor. In primul rnd e foarte important s inelegem c prin intermediul bolii nu suntem pedepsii, ci doar pui ntr-o situaie n care e necesar s ne recentrm, oferindu-ni-se n acelai timp i o motivaie foarte convingtoare pentru a ne transforma i a renuna la greealp. Dincolo de aspectele exterioare pe care o anumit afectiune le cere de la noi de genul "fii atent ce i cat mnnci", "rmi calm n orice situaie", "purificai organismul, etc.", exist i o stare mai profund ce o putem simi mai ales dup ce vindecarea a nceput s apar. Aceasta se concretizeaz prin ceva nou, ceva profund i minunat ce renate n noi, o nou atitudine fa de via, fa de oameni, o stare de puritate, de lumina interioar, de bun dispozitie, de maturitate i chiar de credin rentrit n Dumnezeu Tatl. Aceste stri sunt ntotdeauna n strns legatur cu lecia tainic pe care boala ne-a fcut s o nvm. Pentru a grbi vindecarea este mult mai bine s avem o stare de acceptare i ntelegere superioar a ceea ce ni se petrece ca fiind ceva necesar i chiar util, dect s s avem impresia c o nedreptate s-a abtut asupra noastr. Aceasta atitudine pozitiv, de ncredere n noi si n Dumnezeu Tatl precum i n puterea tainic a remediilor naturale, adecvate, pe care le folosim, va face ca ceea ce e impur s fie mult mai repede eliminat iar vindecarea deplin, armonia i echilibrul s reapara ct mai curnd. Astfel vindecarea unei boli ne va aduce nu doar tmaduirea trupului ci i a minii i chiar a sufletului. Aceasta este de fapt adevrata vindecare a oricrei boli. Boala necontrolat sau nevindecat poate distruge i psihicul uman, poate altera personalitatea si deforma caracterul.