*Viata sa *Operele sale *Importanta

Dinu Catalina

A trait si a invatat pana la 20 de ani in Polonia. Cunoaste antichitatea greco-latina, este unul din primii reprezentanti ai umanismulu romanesc, prin respectul fata de om, dragostea de patrie si de limba, interesul constant pentru originea poporului roman, incercarea de a crea opere literare. A inceput prin a scrie versuri, domeniu aproape inexistent la noi. Poemul filozofic "Viata lumii", o meditatie asupra trecerii necontenite a timpului, ii demonstreaza vocatia de scriitor. Miron Costin continua "Letopisetul Tarii Moldovei" lui Ureche, descriind istoria romanilor intre 1594-1661, si avand in efigie personalitatea lui Vasile Lupu. Intentia cronicarului nefiind pe deplin satisfacuta, el si-o realizeaza spre sfarsitul vietii, in "De neamul moldovenilor, din ce tara au iesit stramosii lor"; lucrare, insa, neterminata.

Cronicarul a lasat un numar insemnat de lucrari istorice si poeme, in limba romana si polona, dar poate ca nicaieri personalitatea lui Miron Costin nu iese in evidenta ca in "Predoslovia" la "De neamul moldovenilor", marturisire dramatica a unui carturar patriot, care nu a putut suporta "ocarile" aduse acestui neam "de o seama de scriitori". Indignarea lui se indreapta impotriva unor copisti ai cronicii lui Ureche, mai ales impotriva lui Simion Dascalu, "om de multa nestiinta si minte putina", care afirmase ca moldovenii ar provenii, chipurile, din talharii de la Roma exilati pe teritoriul Daciei. Astfel, textul are un caracter polemic si capata pe alocuri accente pamfletare.
In "Predoslovie" gasim atitudini si trasaturi ca: patriotismul, preocuparea pentru originea noastra romanica, convingerea ca romanii trebuie sa iasa din adancul nestiintei, constiinta ca scrisul e dator sa slujeasca adevarul, fiind un act de responsabilitate istorica, increderea in forta educativa a istoriei si sentimentul continuitati a efortului de "a scoate la stirea tuturor" istoria poporului roman.

Mare reprezentant al culturii romneti din secolul XVII. Miron Costin a fost fiul hatmanului Iancu Costin i al Saftei din cunoscuta familie de boieri a Moviletilor din Moldova, s-a nscut n 1633. Deja n 1634 Iancu Costin cu ntreaga sa familie a fost nevoit s se refugieze n Polonia, salvndu-i viaa de mnia turcilor. Aici ei au obinut cetenia (indigenatul) poloneza i includerea n leahta polonez. n timpul aflrii n Polonia, viitorul cronicar, i face studiile la colegiul iezuit din oraul Bar. Ajuns la maturitate, Miron Costin devine un om de o aleas cultur, un adevrat politolog, posednd n aceeai msur limbile romn, polon, ucrainean, slav veche i latin. Se ntoarce n patrie abia la nceputul anilor '50, unde n scurt vreme urc virtiginos pe scara unor nalte dregtorii boiereti pn la cea de logoft, pe care a ocupat-o din 1675 pn la sfritul anului 1683, cnd se retrage din activitatea de stat.

ndeplinind multe funcii pe lng domnii moldoveni, Miron Costin a fost martor i n acelai timp participant la multe evenimente din istoria rii Moldovei, pe care n mare parte le-a reflectat n cronica sa. n 1683, dup nfrngerea oastei otomane, M. Costin, ca participant la asediul Vienei (n tabra otoman) a fost fcut prizonier de ctre regele Poloniei Ian Sobieki, care ns l-a miluit, punndu-i la dispoziie unul din castelele sale de lng oraul Stryi, unde cronicarul a desfurat o activitate crturreasc timp de aproape doi ani. Dup ce i s-a permis repatrierea, M. Costin nu a mai reuit s capete ncrederea domnului Constantin Cantemir, tatl lui Dimitrie Cantemir, care printr-o nvinuire nentemeiat l-a condamnat la moarte n 1691.

 Viaa Lumii. Letopisetul Tarii

Moldovei de la Aron Voda incoace, de unde este parasit de Ureche. De neamul moldovenilor, din ce tara au iesit stramosii lor.

 este prima sa oper original, un poem filozofic pe tema fortuna

labilis, scris cam n aceeai perioad cu psalmii lui Dosoftei. n Predoslovia voroav la cititor prezint scopul lucrrii: de a arta n romnete ce este stihul. Opera pune n circulaie mai multe motive: timpul trector i ireversibil, viaa ca vis, amintirea, soarta nedreapt. Unele versuri au avut un ecou considerabil n literatura noastr veche, fiind amintite n aproape toate compunerile lirice ale vremii: A lumii cnt cu jale cumplit viaa/ Cu griji i primejdii cum este i aa/ Prea subire i-n scurt vreme tritoare/ O lume viclean, o lume-neltoare. Finalul operei este moralizator: dac viaa lumii este o iluzie, singura consolare a omului este credina n Dumnezeu.

 - lucrare neterminat, pstrat n 29 de copii manuscrise

i publicat pentru prima dat de M. Koglniceanu n 1852, are un caracter savant i o noblee a ideilor care o va face cartea de cpti a colii Ardelene. reprezint un adevrat simbol al contiinei latine i al mndriei originii romane de neam a poporului nostru. Spiritul i ideile din aceast oper au fost dezvoltate, cptnd dimensiuni cu adevrat monumentale n operele lui Dimitrie Cantemir i prin intemediul acestuia, n lucrrile crturarilor colii Ardelene de la hotarul secolelor XVIII-XIX.

a) afirmarea etnogenezei pentru lcuitorii rii noastre, Moldovei i rii Munteneti i romnii din rile ungureti, care toi un neam i odat desclecai sntu; b) contientizarea valorii documentului scris, care rmne mrturie peste veacuri: Lsat-au puternicul Dumnezeu iscusit oglind minii omeneti, scrisoarea. Romnii trebuie s-i cunoasc istoria, toate alte ri tiindu nceputurile sale; c) dezminirea ocrilor aduse de unii copiti ai cronicii lui Ureche, ca Simion Dasclul (om cu mult netiin i minte puin) i Misail Clugrul, care afirmaser c moldovenii sunt urmaii tlharilor de la Roma exilai n Dacia; d) refacerea istoriei Moldovei de la primul desclecat, completnd astfel cronica lui Ureche; e) elogiul scriiturii i al lecturii: cci nu este alta i mai frumoas i mai cu folos n toat viaa omului zbav dect cetitul crilor. Opera propriu-zis este alctuit din apte capitole: I. Prezentarea geografic i etnografic Italiei; II. Formarea Imperiului Roman; III. nfiarea Daciei; IV. Cucerirea i colonizarea Daciei de ctre Traian; V. Mrturii arheologice despre originea poporului romn; VI. Mrturii filologice i etnografice; VII. ncercarea de a completa rstimpul dintre colonizarea Daciei i ntemeierea Moldovei.

continu cronica lui Ureche din 1594 pn n 1661, anul morii lui tefni Lupu. Opera are n ultima parte un caracter memorialistic. Tonul naraiunii este mai puin senin, pentru c triete vremuri grele. Letopiseul s-a pstrat n 56 de copii manuscrise. N. Manolescu, n Istoria critic literaturii romne desprinde urmtoarele trsturi ale operei: a) caracter mai modern dect al cronicii lui Ureche: explic fenomenele istorice din punct de vedere economic, politic i social; b) folosirea frecvent a dialogului: opera e plin de conversaii fermectoare i de replici extraordinare. Vasile Lupu, informat despre trdarea unui boier, exclam: n zadar aceast slujb acum; s-mi fie spus acestea pn era n Iai logoftul. c) aplecarea spre culisele istoriei: comunic, atunci cnd tie, brfele i stratagemele diplomatice, anticipndu-l pe Neculce prin portretele precise. tefan Toma al II-lea este un domnitor crud care ine pe lng el un clu pierztor de oameni, credulitatea lui Vasile Lupu apare n antitez cu ipocrizia sfetnicului su Gheorghe tefan etc; d) stilistica frazei: fraza este lung i plin de cadene, cu verbul la sfrit, dup model latin.

Erudit, cunosctor de limbi strine i contient de rolul culturii n evoluia statelor, Costin a trecut n eternitate lsnd posteritii o oper valoroas att din perspectiv istoric, documentar, ct i din punct de vedere literar. Activitatea dregtorului, a diplomatului ce se remarc prin patriotism i ur mpotriva asupritorilor naiei sale, cunoaterea tuturor aspectelor politicii din vremea sa, experiena lupttorului s-au mpletit cu preocuprile crturarului, ale istoricului devotat pmntului strmoesc i ale scriitorului deschiztor de drumuri n literatura romn.

Viata Lumii
A lumii cntu cu jale cumplit viiaa,

Letopisetul
Mcar dar c i la istorii i la

Cu griji i primejdii cum iaste i aa: Prea supire i-n scurt vreme tritoare. O, lume hiclean, lume neltoare! Trec zilele ca umbra, ca umbra de var, Cele ce trec nu mai vin, nici s-ntorcu iar. Trece veacul desfrnatu, trec ani cu roat. Fug vremile ca umbra i nici o poart A le opri nu poate. Trec toate prvlite Lucrurile lumii, i mai mult cumplite. i ca apa n cursul su cum nu s oprete. Aa cursul al lumii nu s contenete.

graiul i streinilor i nde sine cu vreme, cu vacuri, cu primenele au i dobnditescu i alte numere, iar acela carile iaste vechiu nume st ntemeiat i nrdcinat: rumn. Cum vedem c, mcar c ne rspundem acum moldoveni, rar nu ntrebm: "tii moldovenete?", ce "tii romnete?" pre limba latineasc... i aa iaste acestor ri i ri noastre, Moldovei i rii Munteneti numile cel direptu de moie, iaste rumn, cum s rspundu i acum toi aceia din rile ungureti lcuitori i muntenii ara lor i scriu i rspundu n graiul: ara Romneasc."

 Andrei Esanu,"Cultur i civilizaie medieval

romneasc", Editura ARC, Chiinu. Ramiro Ortiz, Fortuna labilis Nicolae Cartojan, Istoria literaturii romne vechi George Calinescu, Istoria literaturii romne de la origini i pn n prezent Nicolae Manolescu, n Istoria critic literaturii romne