EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII - LUCIAN BLAGA (1895-1961) Alturi de Arghezi, Blaga este una dintre personalitile complete

ale literaturii romne interbelice. S-a nscut pe 9 mai 1895 n satul Lancrm, din judeul Alba, dup cum mrturisete n poezia 9 mai 1895, din volumul Nebnuitele trepte: ,,Satul meu, ce pori n nume sunetele lacrimii..., ,,sat de lacrimi fr leac. Copilria i-a fost marcat, timp de patru ani, de incapacitatea de a vorbi, dup cum arat n lucrarea memorialistic Hronicul i cntecul vrstelor sau n poezia Autoportret: ,,Lucian Blaga e mut ca o lebd... Comparaia exprim nencrederea poetului n posibilitile cuvntului de a exprima noiuni ultime, faptul c ceea ce e trit ca stare a fiinei poate fi incomunicabil, nct tcerea s devin o cale de comunicare. Urmeaz studii de teologie i filosofie la Sibiu, apoi la Viena. Va avea o carier diplomatic i apoi didactic (profesor de filosofia culturii la Universitatea din Cluj). n 1948 e ndeprtat de la catedr. Devine membru al Academiei Romne n 1936, cnd susine discursul de recepie Elogiul satului romnesc. ACTIVITATEA CREATOARE -publicistul: colaboreaz la revistele Gndirea, Cultura, Banatul. -poetul: debuteaz cu volumul Poemele luminii n 1919, dedicat Corneliei Brediceanu. Urmtoarele volume de versuri l ncadreaz att n direcia tradiionalist, ct i n cea modernist (expresionism): Paii profetului (1921), n marea trecere (1924), Lauda somnului (1929) , La cumpna apelor (1933), La curile dorului (1938), Nebnuitele trepte 1943). Alte volume dup rzboi: Mirabila smn (1960), Var de noiembrie, Cntecul focului, Vrsta de fier, Ce aude unicornul. -eseistul: amintim volumul de aforisme Pietre pentru templul meu, Discobolul, Elanul insulei. -dramaturgul: Zamolxe, Tulburarea apelor, Meterul Manole, Cruciada copiilor, Avram Iancu, Anton Pann. -filosoful: Blaga este un mare poet, dublat de un mare gnditor, elaborndu-i un sistem filosofic coerent, grupat n cinci trilogii: Trilogia cunoaterii, Trilogia culturii, Trilogia valorilor, cosmologic i pregmatic (ultimele rmase n stadiul de proiecte). Conceptele fundamentale ale filosofiei sale sunt: noiunea de cunoatere i de mister, conceptul de stil i metafora. SISTEMUL FILOSOFIC BLAGIAN PROBLEMA CUNOATERII - are n vedere dou tipuri de cunoatere: paradisiac i luciferic. -cunoaterea paradisiac, de tip conceptual, logic, se caracterizeaz prin exces de raionalism. Este descris n eseul Cunoaterea luciferic din volumul Trilogia cunoaterii. -cunoaterea luciferic, poetic, intuitiv, nu are drept scop cognitiv lmurirea misterului, ci amplificarea, potenarea lui: ,,Obiectul cunoaterii luciferice e totdeauna un mister... care pe de o parte, se arat prin semnele sale i, pe de alt parte, se ascunde dup semnele sale. Cunoaterea luciferic permite spiritului uman s neleag cauzalitatea ascuns, misterioas a fenomenelor rmase intangibile pentru raiune i mbogete fiina artistului. FILOSOFIA CULTURII n eseul Spaiul mioritic din lucrarea Trilogia culturii, Blaga pune n discuie cteva noiuni-cheie: -conceptul de stil: reprezint un ansamblu de trsturi determinate de factori spaiali i temporali ce acioneaz incontient asupra comunitilor umane. -spaiul mioritic: reprezint specificul culturii romneti, fiind un orizont spaial definit prin noiunea de plai (o succesiune de deal i vale, ca n Mioria). Determinarea spaial provoac i una de tip moral: ,,melancolia, nici prea grea, nici prea uoar a unui suflet care vrea s treac dealul ca obstacol al sorii... Spaiul mioritic e un spaiu matrice care prinde contur n sufletul nostru, e un orizont incontient specific care ne determin stilul interior al vieii sufleteti. 1

-problema metaforei: e comentat n studiul Geneza metaforei i sensul culturii (1937). n concepia lui Blaga, sunt dou tipuri de metafore: plasticizante (numesc obiectele fr s le mbogeasc sensul) i revelatorii (poteneaz un mister esenial, prin denumirea lui n cuvntul poetic cel mai adecvat). Orice creaie este o metafor, exprimnd o anumit viziune asupra existenei. -cultura major (e specific marilor centre culturale) i cultura minor (ca arie de rspndire, reprezentat de cultura de la sat i st la baza culturii majore). -Marele Anonim e un gardian al misterelor, un factor metafizic absolut, el nsui un mister suprem, care apr aa-zisul echilibru existenial, mpiedicndu-ne s detrmm pcla deas a misterelor, cu ajutorul ,,censurii transcendente, o reea de factori izolatori ntre cunoatere i misterele existeniale. Lumea ar fi creaia direct i indirect a Marelui Anonim, un Creator neputincios. Omul ar fi o creaie intenionat degradat a unei fiine supreme ce dorete s rmn necunoscut, s nu-i dezvluie misterele de care omul rmne permanent atras i pe care ncearc mereu dar zadarnic s le reveleze prin plsmuirile culturii. Aceast concepie a strnit atitudinea critic a lui D.Stniloaie n Poziia lui Lucian Blaga fa de cretinism i ortodoxism, Sibiu, 1942. EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga Eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele, ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric, dar eu, eu cu lumina mea sporesc a lumii tain i-ntocmai cum cu razele ei albe luna nu micoreaz, ci tremurtoare mrete i mai tare taina nopii, aa mbogesc i eu ntunecata zare cu largi fiori de sfnt mister i tot ce-i ne-neles se schimb-n ne-nelesuri i mai mari sub ochii mei cci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte. ,,De cte ori un lucru este astfel redat nct puterea, tensiunea sa interioar l ntrece, l transcendeaz, trdnd relaiuni cu cosmicul, cu absolutul, cu ilimitatul, avem de-a face cu un produs artistic expresionist. (L.Blaga, Filosofia stilului) Specia literar: este o art poetic inedit a ntregului univers liric blagian, aezat n fruntea volumului Poemele luminii (1919). Iniial a fost publicat n ziarul ,,Glasul Bucovinei pe 1 ianuarie 1919. E cu totul diferit (chiar polemic) fa de artele poetice tradiionale, care presupuneau ideea de meteug. Pentru Blaga, poezia e o modalitate fundamental de situare a eului n univers, eul liric, interiorizat, 2

adresndu-se siei, prin raportare la un univers interior, imaginar: ,,Eu sunt contiina, lumea e expresia mea (principiu artistic expresionist). n acelai timp e o sintez poetic a principiilor filosofice expuse teoretic i sistematic n eseul Cunoaterea luciferic din volumul Trilogia cunoaterii. Asistm la mpletirea universului liric cu planul speculativ, conceptual, rodul unui mod unic de a percepe i nelege universul. Titlul: presupune un subtext polemic fa de alte poetici anterioare sau contemporane. E o metafor sintetizatoare, complex sau revelatorie cu caracter de confesiune. Sugereaz un univers al tainei i al speranei, fragil ca i fiina uman. Pronumele personal ,,eu deschide planul discursului subiectiv, ce presupune considerarea ntregii creaii ca manifestare a unei individualiti subiective, privit n raport cu alii, cu lumea. Verbul la forma negativ ,,nu strivesc e folosit metaforic, exprimnd refuzul cunoaterii paradisiace, prin care poetul ar fi prta la diminuarea minunilor universului, prin exces de raionalism. Lexemul ,,corola reprezint un ansamblu de valori, ideea de sistem, de perfeciune, fiind asimilat ideii de cerc (motivul cercului existenial, cu alte conotaii dect la Eminescu, unde ,,cercul vostu strmt definea lumea muritorilor).Termenul ,,minuni sugereaz miracolele lumii, ale universului n general. Tema: const n perspectiva antitetic asupra celor dou tipuri de cunoatere, paradisiac (destructiv) i luciferic (contemplativ). ,,Datoria noastr n faa unui adevrat mister nu este s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare. (L.Blaga, Pietre pentru templul meu) Nivelul prozodic: -poetul utilizeaz versul liber, parodie a vesificaiei clasice, restrictive, ce obliga expresia poetic s respecte anumite canoane. Exist totui un ritm interior al poemului, ns nu ca rezultat al mbinrii msurii, rimei i unitilor metrice. Astfel gndirea i expresia poetic au total libertate de manifestare, trsturi specifice curentului expresionist. -din punct de vedere sintactic, menionm enumeraia conjuncional sau adverbial (,,i) i ingambamentul, care genereaz semnificaii multiple, tehnici specific expresioniste. ntlnim i un vers dintr-un singur cuvnt, astfel c termenul se singulatizez, capt semnificaii multiple: ,,dar eu. Nivelul formal: -se distruge mitul rigurozitii strofelor -poemul are o unitate polimorf (20 de versuri de dimensiuni variate). Nivelul semantic (ideile textului poetic): Primul vers d i titlul operei, fiind un manifest estetic al unei gndiri creatoare ntr-o ipostaz interiorizat. Repetiia pronumelui prsonal ,,eu accentueaz tonul de confesiune liric. Verbele ,,nu strivesc, ,,nu ucid sunt metafore ale cunoaterii raionale (paradisiace), pe care eul liric o refuz. Au fost alese cuvinte din cmpul semnatic al distrugerii, deoarece prin actul cognitiv de tip paradisiac se produce o criz n obiect, se pierde obiectul. Raiunea uman e capabil s distrug misterul cunoaterii, de aceea eul liric i propune ,,s nu ucid cu mintea tainele cunoscute n existena sa. ,,Corola de minuni a lumii e un real recreat din interior, negat ca exterioritate, contiina poetic participnd afectiv la tainele universale. Enumeraia metaforic (metafore n lan) ,,n flori, n ochi, pe buze ori morminte reprezint arhetipurile lumii: -,,florile vizeaz natura, existena ingenu n aspectul ei estetic, asociat posibil i ideii de perfeciune -,,ochii simbolizeaz cunoaterea i spiritualitatea, condiia uman reflexiv -,,buzele sugereaz senzualitatea i comunicarea (rostirea semnificant) -,,morminte simbolizeaz moartea (thanatos), transcenderea. n ultimul vers al poeziei: ,,i flori i ochi i buze i morminte, conjuncia copulativ particularizez fiecare termen i i subliniaz importana egal cu a celorlali deja menionai. ,,Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric, / dar eu, / eu cu lumina mea sporesc a lumii tain- 3

-,,lumina este o metafor revelatoare, specific blagian, reunind harul su artistic, originalitatea lui poetic. Metafora luminii se refer la posibilitatea de a construi mental un univers imaginar, care s-l mbogeasc pe cel deja existent. E un termen polisemantic, definiind: contiina, creativitatea, revelarea misterelor, iubirea spiritualizat, viaa, divinitatea, simbol al tririi, al substanei universului. Poezia se bazeaz pe opoziia dintre ,,lumina mea i ,,lumina altora, dintre cunoaterea luciferic, poetic (minus-cunoatere) i cunoaterea paradisiac, raional (plus-cunoatere). Pronumele personal ,,eu reprezint gndirea poetic, iar pronumele nehotrt ,,altora gndirea raional. Fiecare i subsumeaz un cmp lexical specific, reperabil la diverse nivele de analiz: -,,eu: tainele, vraja ,,neptrunsului ascuns, ,,eu cu lumina mea sporesc a lumii tain, ,,largi fiori de sfnt mister, ,,ne-nelesuri i mai mari; verbele ,,nu strivesc, ,,nu ucid, ,,sporesc a lumii tain, ,mbogesc, ,,iubesc. -,,lumina altora: ,,sugrum, ,,ucid Metafora ,,neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric definete universul n stare pur, reiternd imaginea eminescian din Scrisoarea I ,,ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns. ,,Taina este tot o metafor desemnnd misterul, substana filosofic blagian, semn al neptrunsului. Blaga susinea c atitudinea poetului este de a merge n sensul misterului, de a-l adnci: ,,Datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult, nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare. (Pietre pentru templul meu, L.Blaga) ,,i-ntocmai cum cu razele ei albe luna / nu micoreaz, ci tremurtoare / mrete i mai tare taina nopii, / aa mbogesc i eu ntunecata zare / cu largi fiori de sfnt mister... n concepia lui Blaga, omul este ,,existen ntru mister i revelare, n sensul ocrotirii misterelor prin afectivitatea. Lumina de lun creeaz mister i valori estetice, motivul fiind cultivat n literatura universal (Goethe, Holderlin, Novalis) i la noi (Eminescu). Lumina de lun e misterioas ,,numai fiindc se amestec cu ntunericul, spunea Blaga. Luna este ,,marea epifanie dramatic a timpului, ,,astru supus timpului i morii (G.Durrand). Comparaia ampl explic simbolic metoda poetului de investigarea a lumii: aa cum luminozitatea difuz a lunii nu identific obiectele aflate sub razele ei, ci le dilat contururile, alctuind forme nebnuite, aa poetul amplific tainele universului. E.Todoran spunea c Poemele luminii s-ar fi putut numi Poemele nopii, n lucrarea Lucian Blaga mitul poetic. Poetul ntreine misterul deja existent, dar l i amplific, sporete necunoscutele (misterele) lumii: ,,aa mbobesc i eu ntunecata zare / cu largi fiori de sfnt mister.. ,,i tot ce-i neneles / se schimb-n nenelesuri i mai mari / sub ochii mei... Poetul se ntreba: ,,Nu este oare ntreg misterul lumii un adnc i tainic amestec de neles i neneles, de bine i ru, de dreptate i pcat? (ncercri filosofice, L.Blaga) De asemenea, poetul era convins c finalitatea actului poetic presupune sugestie i nu act logic. ,,cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte. poetul i justific propria capacitate de a mbogi experiena ntru revelarea misterelor. Cunoaterea luciferic este expresia sublim a iubirii, de aceea chiar i experiena morii nu-l mai nspimnt, ajungnd s iubeasc i ,,mormintele. Blaga este adeptul filosofiei panteiste, care postuleaz ideea c existena e o curgere perpetu, c formele universului decurg unele din altele, c moartea nu e contrariul vieii, ci un stadiu spre devenirea universal. Reluarea lui ,,i (polisindetonul) egalizeaz simbolurile enumerate. ,,Poetul nu este att un mnuitor, ct un mntuitor al cuvintelor. Elo scoate cuvintele din starea lor natural i le aduce n starea de graie. (L.Blaga) EXPRESIONISMUL termenul denumete o parte a literaturii germane din primul sfert al secolului XX, un curent n artele plastice, dar i una dintre tendinele artei moderne, cu rdcini n Apocalips, n Infernul lui Dante, n tablourile lui Rembrandt, Goya sau n poezia lui Blake. Trsturi: -un anume sentiment al crizei (preia idei din Nietzsche i Spengler) 4

-o reacie mpotriva tehnicizrii care distruge natura, a standardizrii i a ngrdirii libertilor democratice (oroarea de ora) -e un apel la salvarea omului, a spiritului, a valenelor sufleteti prin ntoarcerea la lumea misterelor ancestrale, a mitului -caut relaii transcendente care s dea omului o nou valoare, un nou raport ntre el i univers, ntre om i Dumnezeu -propune eroi arhetipali n mprejurri arhetipale -cultiv miturile, basmele, simbolurile, misterele -cultul primitivitii -desctuarea afectiv, tensiunea extatic -mpletirea realului cu fantasticul -nzuina spre absolut -contiina apocaliptic, poezia devine un strigt de dezndejde, de revolt -se cultiv specii precum piesele mitologice, drama de idei, pastelul cu valoare filosofic, meditaia -preferina pentru metafora totalizatoare, ca instrument de cunoatere. n articolele Teatrul nou (1922), Feele unui veac i n Filosofia stilului (1924), Blaga face apologia expresionismului. BIBLIOGRAFIE: -Balot, N., Lucian Blaga, poetul orfic, n Euphorion, B., Ed.pt. lit., 1969 -Pop, Ion, Lucian Blaga universul liric, B., C.R., 1981 -Mincu, Marin, Introducere n poezia lui Lucian Blaga, n L.Blaga, Poezii.Texte comentate, B., Ed. Albatros, 1983 -Crohmlniceanu, Ov.S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. II, B., Ed. Minerva, 1974.