sacr a parcului de la CASA POGOR unde fiineaz i Muzeul literaturii Romne, se afl busturile unor junimiti de seam, cei

care, alturi de Titu Maiorescu, au pus bazele Societii culturale Junimea i, mai apoi, a revistei Convorbiri literare. Nicu Gane i Vasile Pogor, membri importani ai Junimii, au fost i primari ai Iailor de numele crora se leag momente notabile din evoluia urbanistic i artistic a oraului. Totodat, ESPlANADA SCRIITORIlOR din faa Teatrului Naional VASIlE AlECSANDRI, unde se afl i statuia scriitorului, reunete numele mari ale literaturii noastre, legate de spaiul spiritual ieean. la toate acestea trebuie adugate muzeele literare consacrate pstrrii memoriei lui Mihai Eminescu, Mihail Sadoveanu, Ion Creang, Otilia Cazimir, Mihai Codreanu i George Toprceanu. Despre Bojdeuca lui Ion Creang, primul muzeu literar din Romnia, se poate afirma c a devenit o emblem cultural a Romniei, un veritabil sanctuar n care copiii de toate vrstele iau cunotin de fascinantul univers literar al humuleteanului, cel care a descris cu un farmec narativ excepional lumea fabuloas prin poveste i basm a copilului universal. Srbtorile anuale de la Bojdeuca lui Creang au fost onorate n timp i de prezena remarcabilului pictor Sabin Blaa, cel care a iniiat aici i o tabr de pictur. Iaii de definesc prin creativitate i spiritualitate. Acesta este semnul dumnezeiesc al oraului de pe apte coline, nu ntmpltor asemnat cu florena Toscanei, cu Roma i, mai apoi, cu heidelberg i Tubingen. Academicianul Constantin Ciopraga consider c aceste nsemne ale nobleii locului i asigur i venicia. n planul muzicii, trebuie precizat c franz liszt a concertat la Iai n Palatul AlECu BAl, c tot la Iai copilul nsemnat de geniu din liveni, George Enescu l-a ntlnit pe maestrul Eduard Caudella i din acel moment a nceput cariera de rsunet mondial a violonistului, pianistului, compozitorului i dirijorului George Enescu. Iaii sunt, totdat, un ora al tinereii. zecile de mii de elevi i studeni asigur oraului plmnul prin care respir cetatea i se racordeaz la pulsul vieii moderne. Cnd, to-

amna, se reunesc la Iai venii din toate colurile -rii, ritmul oraului seamn cu un vulcan n erupie i devine mai trepidant, n acord perfect cu visurile lor, cu entuziasmul propriu vrstei. Muli dintre ei, cu ocazia Srbtorilor Iailor din fiecare mijloc de octombrie, mbrac costume de epoc i flaneaz pe strzile tefan cel Mare, Cuza Vod i, ndeosebi, pe strada lpuneanu, martora attor amintiri de neuitat. Nu ntmpltor, aici, la cei ase sute de ani ai oraului, Primria a dezvelit bustul n bronz imaginat de sculptorul Dumitru Pasima conscacrat evocrii celui care a aezat capitala Moldovei la Iai: domnitorul Alexandru lpuneanu. zestrea patrimoniului arhitectural ieean a sporit continuu de-a lungul celor ase secole, consemnnd ecourile Bizanului, adaosurile goticului, modelul clasic al templelor din clasicitatea greac i roman, elementele recuzitei stilistice neoclasice, cteva elemente baroce i, mai aproape de noi, construciile semee ale neogoticului. Palatul Culturii i Gara din Iai sunt edificatoare. n context, trebuie remarcat prezena cldirilor publice i private, racordate stilului arhitectural neoromnesc, care i trage seva din excepionala arhitectur brncoveneasc. Astfel, Camera de Comer de pe strada Cuza Vod, Casa meseriailor de pe Bd. Independenei, Casa Poetului Mihai Codreanu, ansamblul de cldiri de la Rpa Galben, alte edificii i case particulare au evideniat cu exemplaritate potenialul expresiv al tradiiei i al valorilor autohtone. la toate acestea se adaug patrimoniul realizat n ultima jumtate de veac, unde utilitarul a avut rolul dominant n conceperea noilor cldiri, fie ele blocuri de locuine sau cu destinaii publice. Astzi, urbanismul ieean se aliniaz unor tendine internaionale i configureaz nc de pe acum un posibil parcurs sub semnul postmodernitii. n sfera artelor vizuale se apreciaz cu ndreptire c ecourile trzii ale ClASuluI DE zuGRVITuR al lui Gheorghe Asachi, cel care a pus bazele nvmntului artistic n Moldova s-au confirmat pe deplin. De aici au pornit cei care, dup anul 1860, cnd s-a ntemeiat la Iai prima universitate i s-a organizat coala de belle arte, au realizat o conjuncie

ntre arta occidental i tradiiile locului. colarizai la Mnchen, Paris sau Roma, tinerii profesori au evoluat de la rigorile academice, cu autoritate n epoc, spre libertile generate de apariia i noutatea impresionismului. firea contemplativ, reflexiv a ieenilor, dialogul sensibil cu natura au condus la elaborarea unor opere de art care au rspuns n chipul cel mai firesc la ateptrile unui public care se forma lent, adaptabil din mers la evoluiile stilistice din marile capitale culturale ale Europei. Numele ntemeietorilor colii ieene de art: Gheorghe Panaiteanu Bardasare, Emanuel Bardasare, C.D. Stahi, Gheorghe Popovici, i, mai apoi, Octav Bncil, tefan Dimitrescu, N.N. Tonitza au impus respect i au trasat liniile mari ale evoluiei artelor ieene. Prin Corneliu Baba, Ion Irimescu, Otto Briese, relaia cu arta european s-a extins i s-a nuanat, astfel nct putem vorbi despre un autentic sincronism cultural cu artiti notorii de pretutindeni. Rolul coleciilor de art de la Palatul Culturii a fost de-a lungul timpului remarcabil n lefuirea gustului public i emanciparea modului de receptare a operelor cu valoare estetic deosebit. Generaiile mai noi se dovedesc nc i mai permeabile soluiilor artistice de autoritate din ntreaga lume, prezenele operelor lor n selecii de prestigiu din spaiul european i, nu numai, acreditnd deseori demersurile artistice ale artitilor plastici ieeni. Albumul de fa aparine i el unor creatori de art, deoarece fotografia a devenit un mijloc ideal de comunicare n sfera vizibilului i al artei nc de la finele veacului trecut i pn astzi. Mihai Potrniche, Eugen harasim i Bogdan Onofrei alctuiesc un triplu artistic redutabil prin spiritul afin i calitatea privirii, mereu inspirai i dornici de a identifica frumosul n plutirea legnat a unei frunze toamna, n sursul unui copil sau n amintirile de pre ale unei cldiri. Albumul lor este artistic prin realizare i unic prin originalitatea plurivoc a atitudinilor n faa motivului. Ei nu urmresc eroicul sau istoria ca un concept abstract, ci istoria scris de statui, de mersul unor oameni anonimi, de aura intelectual a Iailor din trecut i de astzi. Cltoria lor prin Iai, sentimental i luminoas

ca o auror arat faa poetic a unor strzi sau cldiri de secole, cu sperana c pornind de aici imaginaia poate reconstrui o lume care a fost. Jocul timpului face ca pe ecranele memoriei s apar marile umbre. Absenii glorioi de altdat, figurile care ne sunt nc dragi i, n general, un aer de familie i de nostalgice rememorri nasc, spontan, reacii empatice. Obiectivul aparatului de fotografiat devine astfel, de fiecare dat, prin talent i simire, subiectiv spre folosul nostru. Oper de art n ansamblul su, albumul consacrat Iailor de editura lITERA INTERNAIONAl de la Bucureti i Chiinu i de cei trei artiti, de la Chiinu i de la Iai, constituie o elocvent declaraie de dragoste adresat ca de la inim la inim celor care, prea grbii uneori sau indifereni, nu simt pe deplin n nri parfumul rafinat al teilor din Copou, nu aud freamtul sfielnic al trestiilor de la Ciric, sunetul de bronz al clopotelor btrne de la biserica Brboi i, desigur, mirosul viei i al vinului de via lung de la Bucium. Cnd cineva i ofer, la srbtoare, un astfel de dar nu poi face altceva dect s exclami cu recunotin i emoie: mulumim fraii notri!
VAlENTIN CIuC

To Old Iai, with brotherly love...

Iai, as well as Romania as a whole, seems to be located in the very centre of Europe, the distances from the North and Mediterranean Seas, or from the Caspian Sea and the Atlantic Ocean being relatively equal. hence the citys development since the 15th century, as the trading routes to the north, south, east and west have always ensured a great circulation of goods, people and, therefore, ideas. The old city gradually emancipated in a constant dialogue with the real values of the time that, with rigor and intelligence, it has taken over without ever ignoring the background traditions and the specificity of the place. The first document where it is mentioned, drafted in the offices of ruler Alexandru the Kind, acknowledges fiscal facilities granted for the lvov merchants, and is the basis of this 600-year anniversary program. This moment may, as historians Bdru and Caprou claim in their outstanding work IAII VEChIlOR zIDIRI (The Iai of Old Buildings), be outdated at any time by discovering other Moldavian documents from foreign archives. Anyway, the six hundred years are an important landmark in the history of a city with much older human presence and craftsmanship. This anniversary moment validates a route of thoroughness and of an identity which is part of the Romanian one whose European calling was right-fully confirmed in the latter years. Another significant thing to add is the spiritual unity of Romanians who made Orthodox Christianity their millennial spiritual path. We often say, rightfully proud, that Iasi has been the true cultural capital of Romania. The historic arguments can prove it, the awareness of the fact can make it last. As we all know, once the capital of Moldavia was moved from Suceava to Iai under the rule of Alexandru lpuneanu, Iai became a true political, administrative, economical and cultu-

ral centre, as its development was a condition for its new status. A paramount religious centre, Iai allowed for education to thrive, and monasteries and churches were built, whose part in the setting of religious and identity feelings led to the development of national conscience. Iai is rightfully called history in stone. It suffices to watch the architecture of SfNTul NICOlAE DOMNESC church, near the former Royal Court, of the beauty of a concept, as the famous architect and aesthetician G.M. Cantacuzino said, in order to understand the outstanding synthesis in the Moldavian religious architecture between the wealth and grace of the Byzantine dome and the Gothic that was taken over via Transylvania, leading to the originality of the churches all over historic Moldavia. foreign travelers on business in Iasi were often amazed and intrigued at the same time by the wealth, lights and shadows of a city that defined itself by watching itself in the mirrors of time, of other successes from elsewhere in the civilized world. The art to creatively take over models of authority and convey them an original expression led to avoiding the feeling of cosmopolitanism or improvised imports. It is enough to watch the religious buildings from the time of the great Vasile lupu, of Miron Barnovschi and of many other rulers of Moldavia to understand the wisdom of the act and the beauty of the work of art. An exemplary monument for a possible RENAISSANCE AfTER ThE RENAISSANCE, as there was a ByzANTIuM AfTER ByzANTIuM, it speaks for the humanist spirit of an age where the worship of God was carried out only through faith and beauty. Often invaded by enemies from all directions, Iai was often ruthlessly plundered, burnt to the ground, but always found the power to revive. The invaders destroyed greatly, stole great riches, took to slavery and killed innocent people, but the flame of faith stayed alive as a warranty of the perennial. The stone of TREI IERARhI, GAlATA, GOlIA or CETuIA, of churches BRBOI, BARNOVChI or fRuMOASA, the monumental MITROPO-