Rmas n istorie sub numele de experimentul Piteti dup principala nchisoare n care s-a desfurat, germenii si se gsesc de fapt

ntr-o alt temni politic, cea de la Suceava. Cea mai mare nchisoare din regiunea Moldovei, aici au fost ncarcerai ncepnd cu mai 1948 studenii anticomuniti de pe ntreg teritoriul acestei provincii. Printre ei, dou personaje care aveau s iniieze micri de reeducare i s intre n conflict din cauza punctelor de vedere diametral opuse: Alexandru Bogdanovici i Eugen urcanu. nc din toamna lui 1948, Bogdanovici a ncercat s conving prin discuii mai muli lideri ai celor arestai de necesitatea adoptrii unei atitudini procomuniste n nchisoare n scopuri oportuniste, pentru a fi eliberai ori pentru a-i uura pedepsele. Respins de majoritatea celor nchii, aciunea sa a atras interesul oficialilor din Ministerul de Interne, care au preluat-o i au nceput s selecteze ali deinui pe care s i foloseasc n implementarea unui sistem de reeducare violent. Cel care s-a impus pentru acest rol a fost un student comunist de la Facultatea de Drept, nchis pentru nedenunarea legturilor sale din adolescen cu Friile de Cruce (organizaii de tineret ale Micrii Legionare). Revanard, oportunist, cinic i de un sadism ieit din comun, Eugen urcanu a fost instrumentul perfect n mna Securitii, care l-a transferat n nchisoarea din Piteti imediat dup ce l-a instruit. mpreun cu ali civa deinui dispui la compromisuri pentru eliberarea nainte de termen, manevrai de nali oficiali din Securitate cu complicitatea administraiei penitenciarului, urcanu a condus ceea ce a rmas cunoscut sub numele de experimentul ori fenomenul Piteti, n fapt torturarea continu i fr limite a altor deinui politici pentru un dublu scop: smulgerea unor informaii suplimentare despre activitatea mpotriva regimului nainte de arestarea lor i anihilarea fizic i moral a victimelor, odat cu compromiterea lor. Cum se proceda? Dup o perioad de cteva luni de nfometare i restricii severe (de cele mai multe ori, inclusiv vorbitul era interzis, n timp ce insultarea i lovirea de ctre gardieni erau locuri comune), un grup de deinui era transferat ntr-o celul n care gsea ali condamnai. Noii sosii erau primii cu cldur i prietenie, uneori transferurile fiind astfel realizate nct n camer se reuneau membri ai aceluiai lot, foti colegi de facultate ori prieteni. Plcut surprini de atmosfera de relaxare din noua celul, studenii ncepeau s discute ntre ei despre studii, familie, prieteni sau despre activitatea anticomunist care i-a adus n nchisoare. Fraternitatea dura pn cnd eful camerei (urcanu de cele mai multe ori) ddea un semnal scurt, fizic ori verbal: Pe ei! Deodat, vechii ocupani ai celulei scoteau din locuri ascunse bte, scnduri i alte obiecte contondente i se aruncau cu o violen greu de imaginat asupra celor cu care discutaser amical pn cu cteva momente nainte. Dei ocul pentru victime era paralizant, btaia colectiv putea

dura cteva ore bune, fr s mai conteze cu ce i unde se lovea: la cap, pe spate, n ceaf, n organe, nicio zon nu era scutit, pn cnd victimele zceau ntr-o balt de snge. Violena acestei prime agresiuni neateptate era att de mare, nct agresorii nii erau ocai, dup cum a mrturisit Maximilian Sobolevschi: s-a desfurat ntr-un mod ngrozitor, fiind btui de la orele 7 dim[ineaa] pn la 15 n continuu cu pari, ciomege, curele, pn la epuizare. n urma aceste bti au czut 3 deinui n nesimire stnd mai multe zile iar restul nvineii pe tot corpul. Pot spune c de o astfel de btaie nici nu am auzit n viaa mea, ea petrecndu-se ntr-un mod bestial. n acest moment victimelor li se explica motivul pentru care au fost supuse violenelor, eful de camer innd un mic discurs cu privire la necesitatea reeducrii n spirit comunist, ceea ce presupunea denunarea tuturor aciunilor ntreprinse mpotriva regimului i renunarea la vechea lor mentalitate, responsabil pentru situaia lor de condamnai politic, n opinia agresorilor. Dac acest discurs era nc destul de vag, urmtoarele solicitri din partea agresorilor aveau s lmureasc pe toat lumea c nu era vorba nicidecum de o schimbare de mentalitate, de o adaptare benevol la regulile noii societi, ci de lucruri mult mai abjecte: turntorie, tortur continu, blasfemie i compromitere.

Primul lucru care li se cerea victimelor pentru a demonstra c nu mai sunt ostile regimului era s ofere declaraii verbale i scrise cu privire la ntreaga lor activitate politic de pn la arestare, insistnd pe aciunile anticomuniste i pe cei cu care au activat. n fapt, li se cerea un supliment de anchet, ntruct regimul tia foarte bine c muli dintre cei deja condamnai tinuiser n cercetri multe persoane i fapte. Cei mai muli refuzau s vorbeasc, contienii fiind c orice nume declarat putea conduce la arestarea respectivului, astfel c urmau alte reprize de torturi, att individuale, ct i colective. Erau schingiuii i cei care denunau doar parte din informaiile deinute, neconcordanele fiind sesizate prin confruntarea cu declaraiile celorlali sau prin cunotinele pe care agresorii le aveau despre cei torturai din perioada de relaxare de dinaintea nceperii violenelor. Victimele realizau astfel c prietenia i cldura cu care fuseser ntmpinai erau simulate, avnd doar rolul de a i face s vorbeasc despre activitatea lor din libertate. Dincolo de torturile fizice (bti la tlpi, la fese, clcatul n picioare, lovituri n stomac ori organe, statul n diferite poziii fixe zile ntregi, fr posibilitatea de se mica etc.), i celelalte episoade ale zilei constituiau prilej de chinuire a victimelor. Astfel, mesele erau servite fie prin turnarea mncrii fierbini pe gt, fie oblignd victimele s se aeze n patru labe, cu minile la spate, i s se foloseasc doar de gur, ba uneori s i guie ca porcii. Scoaterea la program (adic la toalet) se fcea n grab

maxim o dat pe zi, iar cine nu apuca s i fac nevoile, era nevoit s i le fac mai trziu n celul, n gamelele din care mncau, fr s aib dreptul s le arunce ori s spele gamela, astfel c unii deinui i ngurgitau fecalele de bun voie, pentru a putea primi mncare. Dormitul era i el un chin, victimele fiind obligate s stea n pat ntinse pe spate, cu ptura pn la piept i minile deasupra pturii, ca s nu poat s se sinucid. Dac vreunul adormea i se mica n somn, plantoanele care stteau de gard peste noapte i loveau violent cu ciomagul, ceea ce, coroborat cu tensiunea strns n timpul zilei n urma btilor, fcea somnul imposibil pentru muli dintre deinui. Alii nu au fost lsai s doarm n mod intenionat timp de cteva zile, ajungndu-se pn la zece, cincisprezece n cazurile extreme, pentru a-i dobor fizic. La un moment dat a fost introdus o nou metod de tortur statul n poziie fix, care presupunea aezarea n fund, cu minile pe genunchi i privirea aintit la vrful picioarelor timp de sptmni ntregi. La orice tresrire, deinuii erau lovii cu bta, ns dup zile ntregi de stat n aceeai poziie fix, muli dintre ei preferau (i chiar cutau) s fie lovii, pentru c astfel aveau posibilitatea de a se mica mcar civa centimetri. Schingiuirile durau ntre cteva zile i cteva luni, n funcie de celulele n care erau aplicate (unele fiind mai mici, erau mai puine victime), dar i de momentul n care aveau loc, ntruct au existat momente de apogeu a violenelor, dup cum au existat i perioade uor mai linitite. Btile continuau pn cnd deinuii acceptau s ofere informaiile cerute, la nceput verbal efului de camer, apoi n scris, ntr-o camer special amenajat n acest scop (de notat c hrtia i instrumentele de scris erau strict interzise n nchisoare, ns agresorii nu sufereau de pe urma acestei restricii). Ca o umilin n plus, din motive bine calculate, victimele erau obligate s aterne informaiile sub forma unor denunuri benevole, pentru a da impresia colaborrii cu regimul. Formula standard era Subsemnatul... deinut, n urma unui proces de gndire pe care mi l-am fcut singur, am ajuns la concluzia c am fost necinstit n declaraiile mele date la anchet n faa Securitii i in din proprie iniiativ s aduc la cunotin urmtoarele.

Din acest moment, multe victime cedau i ofereau anumite informaii, ns majoritatea ncercau s se eschiveze prin diverse metode: declarau oameni despre care aflaser c fuseser arestai dup ei (avnd astfel posibilitatea de a contracara eventualele reprouri prin aceea c la data reinerii lor, respectivii erau n libertate), persoane despre care credeau c ar putea ceda n anchete i de la care Securitatea putea avea deja informaii ori pur i simplu fabulau. Una din victimele torturate cu sptmnile a recurs la o alt stratagem: legat de mini i picioare la un loc i nvrtit ntr-o vrtelni improvizat pn ameea, bgat apoi cu capul n WC i trezit din lein cu ap rece, clcat n picioare i lovit la spate i tlpi timp de zece zile, aezat pe jos, i s-au pus n spate ali

deinui, pn la douzeci; spnzurat de picioare, cu capul n jos i btut la picioare pn i s-a rupt laba piciorului stng, Mihai Timaru a ipat n cele din urm agresorilor s se opreasc, fiindc va vorbi. I s-a dat hrtie, ns el a denunat toi activitii partidului comunist din judeul Vrancea (de unde era originar) pe care i tia. Minciuna a fost descoperit peste cteva zile, astfel c a fost i mai crunt torturat n sptmnile care au urmat. La un moment dat, urcanu a aflat de o poz pe care o avea Timaru, reprezentnd-o pe otia lui i copilul su, a nceput s i insulte familia, i-a rupt fotografia i i-a ndesat bucile n gur, obligndu-l s le nghit n timp ce l lovea cu pumnii n maxilar, rupndu-i civa dini. Victimelor li se cerea apoi s se autoflageleze public prin batjocorirea propriei persoane, a familiei, a credinei, a prietenilor i a tuturor modelelor etice pe care le avuser. Scopul acestei etape era distrugerea psihic a deinuilor prin ncrcarea contiinei lor cu cele spuse la adresa a tot ce le era drag. Sadismul unora dintre agresori s-a putut manifesta n voie n aceast faz, cnd i forau pe nefericiii obligai la aceast pseudospovedanie public s insiste pe anumite episoade, n general acelea care erau sesizate drept punctul lor sensibil. Invariabil, victimele erau nevoite s afirme c mamele lor erau femei de moravuri uoare, c taii lor erau hoi i adulteri, c se practicau orgii sexuale n cas, de obicei incestuoase, c profesorii lor au fost nite demagogi care i-au nelat, c preoii erau pctoi i veroi, iar societatea care i-a format deczut moral i spiritual. Evident c deinuii erau astfel obligai s mint i s inventeze acuze la adresa familiei i modelelor, iar n timp s-a ajuns la grozvii greu de nchipuit, de tipul orgiilor sexuale cu animale ori descrieri amnunite de nelciuni i blasfemii. Unul dintre cei astfel torturai (ajuns mai trziu agresor i executat n urma mascaradei din procesul urcanu Cornel Popovici) a exclamat derutat n camer: Cum adic, prinii mei mi-au vrut rul? Profesorii pentru care am rmas cu un cult pn aici, ne vor fi vrut i ei rul? Au inut cu tot dinadinsul s ne azvrle n faa viitorului complet nepregtii?... Cine poate s-mi spun? Odat ce mi-am propus s m lepd de toi i de toate n care am crezut c trebuie s cred cu sfinenie, ce va mai rmne de mine? Spunei-mi, v rog, fiindc nu tiu cu ce s nlocuiesc acele valori morale. Nu tiu ncotro s-o apuc [] acum, cnd v vorbesc, nu tiu i nu sunt sigur c sunt eu, c mai exist! Pentru c nu mai cred n nimeni i nimic! . Aproape toi cei care trebuiau s i fac demascarea erau obligai de agresori s inventeze orgii sexuale, deseori incestuoase. O victim exasperat de torturi a nceput s strige: Aducei-o pe mama, f... n c... de curv, s o jupoi eu cu mna mea. Aducei-l pe imbecilul de tata, pe curva de sorumea pe care o regulam de la 14 ani. Toi erau nite farnici. Mulumesc reeducrii c mi-a dat posibilitatea s m trezesc i s vd realitatea. Am fost crescut n promiscuitatea familiei burgheze i am fost imbecilizat de educaia naional-cretin-legionar. Vreau s lupt i s ajut i pe ali bandii s se trezeasc la realitate.

Mutaiile sufleteti care s-au produs n aceste momente au fost extreme, iar regizorii ntregului sistem mizau pe aceasta. Aa cum se lamenta Cornel Popovici, victimele nu mai tiau ncotro s o apuce, fiind total golite de crezuri i neles. Singura variant pentru cei care se prbueau sufletete era trecerea de partea agresorilor, care le conferea o relativ stabilitate i siguran emoional i fizic. Pericolele nu treceau cu totul, ntruct au fost numeroase cazuri n care membri ai comitetelor de agresori au fost schingiuii nc o dat (sau de mai multe ori) pentru c erau prini cu informaii ascunse ori manifestau mil fa de cei torturai, dar situaia lor era totui mai bun dect a celor care suportau btile i chinurile n continuare. n plus, se conta pe faptul c, odat cu pierderea echilibrului sufletesc i decderea moral a victimelor, urmtorii pai se fceau cu mai mare uurin. Acelai principiu a fost aplicat i n etapa urmtoare cnd, dup ce ofereau toate informaiile cerute i se terminau batjocoririle publice, victimelor li se cerea s devin la rndul lor agresori: fie prin lovirea unor prieteni (nainte de terminarea ciclului de etape), fie, i mai ru, s se transpun n pielea agresorului pentru a ajuta la trecerea prin toate etapele a altor deinui. Practic, victimele erau obligate s se transforme n agresori pentru alte viitoare victime, pe care trebuiau s le trag de limb, la nceput, i s le tortureze mai apoi. Este de prisos s adugm c cei care refuzau acest sinistru rol erau trecui nc o dat prin toate etapele de tortur, deseori i mai furibunde din cauza ncpnrii lor. Rolul acestei ultime etape era multiplu. n primul rnd, decderea moral era complet n momentul n care victima devenea la rndul ei agresor, att fa de colegi i prieteni, ct i fa de propria persoan. Apoi, se miza pe co-implicarea deinuilor n torturi pentru o ambiguizare a vinoviilor, care trebuie s conduc la pstrarea secretului asupra aciunii din Piteti, dar i la nvrjbirea deinuilor. Comunitii au mizat pe aceea c nici unul dintre cei care au fost obligai s tortureze nu va avea curajul s mrturiseasc, ns acest lucru s-a ntmplat totui, ndeosebi dup 1989. n nebunia colectiv care s-a instalat, multe metode de schingiuire au fost inventate ori adaptate ad-hoc, iar unii agresori manifestau preferine pentru un procedeu sau altul. Ion Stoian, de pild, unul dintre cei mai tineri participani, arestat ca elev, avea o fixaie morbid pentru obligarea victimelor s ingereze fecale de pe un b, pe care l mnjea n acest scop n tinet. urcanu obinuia s scoat mselele i dinii din gur prin lovirea cu vrful bocancului, n manier rugbistic, prin fixarea capului celui ales. Fostul su rival, Alexandru Bogdanovici, a fost cel care a ndurat cel mai mult aceast tortur, el murind n urma torturilor pe 15 aprilie 1950, fr niciun dinte n gur. Categoriile care au avut cel mai mult de suferit n Piteti s-au confundat cu dumanii ideologici cei mai de seam ai regimului comunist, o dovad n

plus c ntreg sistemul a fost pus la punct nainte de a fi aplicat n nchisorile din Romnia. Victimele preferate ale echipelor de agresori erau reprezentanii de seam ai tineretului legionar i reprezentanii Bisericii, fie ei preoi ori studeni teologi. Au existat numeroase cazuri de persoane torturate pentru simpla pomenire a cretinismului ori a ideologiei legionare. Octavian Voinea, de exemplu, a fost pedepsit pentru aceasta de ctre urcanu nsui, care a ordonat ctorva s l in nemicat, cu gura deschis (cu o dalt de fier fixat ntre dini), dup care i-a cerut unei alte victime s i introduc penisul n gur, exclamnd: S-i bagi p..a n gur ca s se vindece pentru totdeauna de a mai vorbi mpotriva clasei muncitoare i a poporului muncitor. [] S vad toat lumea cum legionarii i-au nghiit p..a unii la alii! . Mai mult dect att, pentru c Biserica i religia trebuiau eliminate din sufletele victimelor, de Pati i de Crciun aveau loc spectacole pe teme religioase, adevrate liturghii negre care i ngrozeau pe deinui. n asemenea ocazii, cel mai mult aveau de suferit studenii la Teologie, costumai n Hristoi mbrcai n sutane i patrafire mnjite de fecale. Ei erau pui s fac mprtanii cu urin i fecale, iar n loc de cruce li se confeciona un falus din spun, pe care toi ceilali erau obligai s l srute. De pe margine erau interpretate cntece bisericeti cu texte scabroase, n care locurile comune erau insultarea lui Iisus i a Fecioarei Maria, deseori deinuii fiind dezbrcai la pielea goal. Unii supravieuitori povestesc c s-a procedat la inversarea poruncilor din decalog ori la interpretarea lor maliioas. i alte practici ori momente religioase erau batjocorite. Astfel, agresorii botezau victimele n hrdul de fecale i urin, la fel cum mprtania era realizat tot cu excremente. Simulri cu caracter de blasfemie au fost executate i pentru a reproduce zmislirea lui Hristos: Tu eti Fecioara Prea, iar tu (i art spre altul) eti preasfntul Iosif. [] Deci, f, Mrie, pune fundul la btaie! Aa, aa , n timp ce scena naterii lui Hristos a mbinat mimarea orgiilor sexuale zoofile (deinuii fiind dezbrcai la piele) cu scene de coprofagie. Asemenea momente aveau un efect teribil asupra victimelor, care gseau, de regul, singurul sprijin n credin. Or, dup participarea la liturghiile negre, ntreaga lor credin era zguduit din temelii nu pentru c ar fi participat afectiv la aceste mizanscene, majoritatea acionnd robotizat, ci dintr-un sentiment firesc de vinovie i ruine. Experimentul Piteti s-a desfurat n penitenciarul omonim ntre decembrie 1949 i august 1951, dar a fost exportat i n alte nchisori din primvara lui 1950, cele mai importante centre de torturare fiind la Gherla i Canal (dar i la Braov ori Trgu Ocna). Decizia Securitii de a rspndi sistemul violent folosit n Piteti i n alte nchisori avea s conduc la deconspirarea sa, datorit condiiilor diferite din fiecare loc de detenie. Astfel, dac la Piteti nchisoarea era la marginea oraului, fcnd inutile orice strigte de ajutor, iar legturile cu familia erau total interzise, la

Canal existau vorbitoare ntre deinui i membrii familiei lor, iar nchisoarea-sanatoriu TBC de la Trgu Ocna se afla aproape de stadionul din ora. n 1951 au avut loc mai multe evenimente care au dus la deconspirarea experimentului, astfel c ultimele bti au fost oprite n luna noiembrie 1951 la Gherla, iar regimul comunist a ncercat s se disculpe implicnd ntr-o serie de trei procese mai muli deinui (participani sau nu la torturi) i civa oficiali de rangul doi i trei implicai n aciune. Cronologic, primul proces a fost cel intitulat urcanu Eugen i ceilali, desfurat n septembrie-noiembrie 1954, i a reunit numai deinui politici, majoritatea fiind victime torturate nainte de a ceda i de a li se altura lui urcanu. Regimul comunist a decis ns s profite de vlva creat i s nlture urmele aciunii, nscennd un proces care s le confere justificarea condamnrii vinovailor i, totodat, s elimine o serie de martori incomozi. Manipularea imaginat urmrea s impun ideea c ntreaga aciune a fost opera unui grup de deinui politici, fr implicare din partea organelor statului o idee ridicol, ns pe gustul regimului comunist, obinuit cu absurdul din procesele politice din URSS-ul anilor 30. Fr s importe dac cei care au btut fuseser la rndul lor torturai nainte de a lovi pe alii, condamnrile pronunate prin sentina nr. 32 din 10 noiembrie 1954 au fost identice: condamnarea la moarte. 16 din cei 22 de membri ai lotului au fost executai pe 17 decembrie 1954 n nchisoarea Jilava, de lng Bucureti, inclusiv Cornel Popovici, acelai care se lamenta n timp ce era schingiuit c nu tie ncotro s-o apuce i n ce s mai cread. Un al 17-lea deinut a fost executat pe 22 iunie 1955, n timp ce ali 5 au fost pstrai n via pentru a fi folosii ca martori ntr-un alt proces. La un moment dat, regimul a realizat c nu va putea s nege n totalitate implicarea administraiei n aciune i a organizat un proces al oficialilor, ns abia n 1957, dei acuzaiile existau nc de la terminarea anchetelor pentru procesul urcanu. ntre timp s-au cules i declaraii din partea unui al doilea lot de deinui care avea s fie condamnat n legtur cu aciunea de la Piteti i nu este de neglijat ipoteza c anumite interese politice au dictat condamnarea (chiar dac mai degrab formal) doar a unora dintre cei implicai. Cinci au fost oficialii implicai n procesul din 1957: eful Serviciului Inspecii din cadrul Direciei Generale a Penitenciarelor, Tudor Sepeanu, directorul nchisorii Piteti, Alexandru Dumitrescu, ofierii politici din Gherla, Gheorghe Sucigan i Constantin Avdani, i medicul nchisorii, Viorel Brbos. Dintre toi acetia, singur Tudor Sepeanu avusese legtur direct cu Gheorghe Pintilie, adevratul responsabil pentru experimentul Piteti, iar condamnrile pronunate n acest proces au fost ntre 5 i 8 ani. Cei condamnai au fost eliberai la scurt vreme, ca pentru a demonstra n mod univoc caracterul pur formal al procesului.

n urma cercetrilor asidue n arhive, suntem astzi n msur s indicm numrul aproape exact al victimelor aciunii violente din nchisoarea Piteti: 600 de studeni au fost identificai nominal n documente, la care se adaug alte cteva sute de persoane care au fost torturate la Gherla, Canal, Trgu Ocna i Braov. Numrul celor decedai n urma torturilor este ceva mai incert: n Piteti avem date certe despre 10 persoane, n timp ce numrul morilor din toate nchisorile n care s-a aplicat experimentul variaz n aproximri de la 40 la 70 (dei nu ntotdeauna solid documentat). Fostele victime ale torturii au continuat s fie urmrite de Securitate i dup eliberarea din nchisoare, unele fiind chiar rearestate i condamnate pentru vinovii cel puin ambigue. Astzi mai triesc cu mult sub 100 de supravieuitori ai barbarului experiment Piteti. Toate mizele (minore sau majore) ale aciunii din Piteti pot fi identificate ca interese nemijlocite ale Securitii. Ea a avut dou scopuri: unul direct i imediat (obinerea informaiilor suplimentare despre membrii rezistenei anticomuniste) i unul strategic, mai puin evident, dar, n fond, mai important pentru regim dect primul, care a constat n distrugerea i/sau compromiterea viitoarelor elite politice, morale i intelectuale. Considerm c ceea ce s-a ntmplat n Piteti (i apoi n alte nchisori din Romnia) se nscria ntr-un plan bine pus la punct de supunere i transformare a poporului romn. Pentru a construi omul nou att de clamat de ideologia comunist, era necesar, n primul rnd, distrugerea vechii societi: din acest motiv au fost decapitate elitele din toate domeniile de activitate i sa realizat o rsturnare a scrii valorilor prin nlocuirea lor cu oameni de la periferia societii. Pericolul imediat au devenit astfel vrfurile studeneti, cei care urmau s le ia locul, n mod natural, vechilor elite. Nu credem c Pitetiul urmrea obinerea omului nou din aceast categorie, pentru simplul fapt c c nici uneia dintre victime, indiferent c a colaborat sau nu cu agresorii i autoritile comuniste, nu i s-a permis accesul n funcii i nu a fost preluat de aparatul de propagand pentru a ilustra principiile transformrii. Motivul pentru care au fost permanent supui presiunilor i complet marginalizai n societate (ncercri de racolare ca informatori, ameninri, refuzul continurii studiilor, presiuni asupra familiei, refuzul ncadrrii n cmpul muncii toate acestea au fost cunoscute de aproape de fotii deinui politici) este mult mai simplu: cei forai s lupte permanent pentru a-i ctiga existena ori pentru a scpa de umbra Securitii nu se puteau constitui ntr-o ptur social care s se opun comunismului. Odat nlturat i acest pericol, noile generaii deveneau amnezice, fr legturi cu trecutul i fr repere, astfel c ele au putut fi uor modelate i controlate. Prin urmare, victimele sistemului tip Piteti au constituit doar un pas n realizarea omului nou. Rezultatele aciunii au fost doar n parte cele scontate, ntruct dei s-au obinut multe informaii de la cei torturai, abia un infim procent a fost corect i util organelor de represiune, intoxicrile i fabulrile predominnd datorit exagerrilor comise de agresori, care cereau materiale cu orice pre. n ceea ce privete distrugerea fizic i psihic a

deinuilor, ea era urmrit pe mai multe planuri. n primul rnd, erau mutilai fizic, victimele fiind btute pn nu mai puteau fi recunoscute nici de prietenii lor cei mai buni. Apoi li se distrugea prestigiul de care se bucurau n ochii colegilor, fiind umilii prin fel i fel de chinuri, pentru ca n final s i piard i respectul de sine. Toi cei care au trecut prin Piteti ori Gherla, indiferent dac au fost mai trziu obligai s bat la rndul lor sau nu, au fost supui la umiline cu totul ieite din comun i traumatizante, aa nct acest obiectiv al distrugerii fizice i psihice a fost atins, dar numai fragmentar i temporar, majoritatea victimelor revenindu-i de ndat ce n-au mai fost supuse la presiuni. Motivele pentru care planurile comunitilor nu au reuit n totalitate in de proasta lor gestiune, pe de o parte (decizia de a implanta aciunea i n alte nchisori n prip i fr o atent studiere a situaiei de la faa locului a fost fatal, din acest punct de vedere), i de incredibila putere de regenerare a sufletului omenesc, pe de alta. n funcie de mediul n care s-au gsit dup experiena din nchisoare, deinuii i-au revenit mai repede sau mai ncet. Credina a fost principalul sprijin al victimelor, unele slujind chiar Biserica ulterior (cazurile printelui Gheorghe Calciu, a preotului reformat Nagy Gza, a lui Justin tefan Paven ori a clugrului Tudor Stnescu, printre alii). n ciuda secretomaniei absolute a regimului i a ncercrilor de a mistifica documentele legate de ceea ce s-a ntmplat la Piteti, pentru a blama exclusiv deinuii politici, adevrul ncepe s ias la iveal. Tortur, delaiune, blasfemie, manipulare, mistificare. Toate acestea descriu la fel de bine att inumanul experiment Piteti, ct i imaginea nefardat a comunismului. Un motiv suficient ca s afirmm c experimentul Piteti, departe de a constitui un simplu accident ori o eroare de aplicare, reprezint nsi chintesena comunismului.