CURSUL 1 OBIECTUL DE STUDIU AL ISTORIEI PSIHOLOGIEI Coninuturi: 1.1. Conceptul de istorie a psihologiei determinat istoric si socio-cultural 1.2.

Abordarea istoriei psihologiei din punctul de vedere al necesitii studiului ei 1.3. Istorie i istoriografie. Obiectiv i subiectiv n studiul istoriei psihologiei Obiective: 1. Cunoaterea i delimitarea psihologiei de alte tiine: istorie, filozofie etc. 2. Abordarea determinist i interacionist a istoriei psihologiei Precerine: Nu este cazul Expunere: 1.1 Conceptul de istorie a psihologiei determinat istoric i socio-cultural Psihologia nu poate fi studiat fr a avea cunotine de filozofie, teologie, fiziologie, medicin. Nu ntr-att nct s fie acoperite aceste domenii n ntregime ci att ct s fie cunoscut cronologia descoperirii bazelor ce au dus la definitivarea psihologiei ca tiin de sine stttoare. Psihologia se afl peste tot n jurul nostru i ne ajut s nelegem mai bine fiina uman. Oamenii i modeleaz cea mai mare parte a experienei n timpul vieii fie acas, la coal, n timpul liber. Cu toii facem psihologie mai mult sau mai puin empiric sau tiinific atunci cnd conversm cu o persoan, cnd decidem cu ce lucru ne mbrcm, cnd lum o decizie despre care tim c-i afecteaz pe cei din jurul nostru. Problema este c o facem mai mult sau mai puin incontient. Psihologii sunt interesai s nvee despre mintea omeneasc, investigheaz experiene umane, procese psihologice, construiesc modele psihologice. De asemenea, ei sunt foarte ateni la metodele de cercetare pe care le utilizeaz, pentru a fi siguri c adun informaii ct se poate de precise. Unii psihologi folosesc experimentele n laborator sau n viaa real; unii efectueaz studii bazate pe observaie, unii lucreaz cu animale, iar alii realizeaz studii de caz pentru a examina individul n profunzime. n prezent toi psihologii sunt preocupai s se asigure c lucreaz sistematic i tiinific deoarece trebuie s elimine ct mai mult posibil erorile propriilor credine sau idei. Psihologia este un domeniu vast, aprut la confluena multor domenii i delimitat n timp de necesitile aprute odat cu dezvoltarea tiinei i a omului. Studiul istoriei psihologiei este de maxim importan deoarece aduce n faa noastr ntreaga lupt evolutiv de-a lungul mileniilor cu cunoaterea i convingerile omului. Ceea ce a fost la nceput mit i legend, a devenit istorie, apoi, filozofie i tiin. Fiecare descoperire din filozofie, medicin, matematic, fizic este azi piatr de temelie pentru un domeniu nou, de sine stttor numit psihologie. Dup Nick, Hayes i Sue Orrell (1993) exist n prezent ase abordri principale ale psihologiei:

 abordarea behaviorist (comportamental) ce examineaz modul n care mediul influeneaz comportamentul; abordarea cognitiv ce se refer la studiul proceselor noastre mentale considernd c pentru a nelege modul n care acioneaz oamenii este necesar s nelegem felul n care gndesc ei, memoreaz i argumenteaz; abordarea biologic se orienteaz n cercetare pe modul n care procesele fiziologice interne i structura genetic influeneaz comportamentul uman; abordarea social se bazeaz pe studiul relaiilor i interaciunilor umane n grupuri sociale; abordarea dezvoltrii modul n care oamenii se modific de-a lungul timpului, odat cu dezvoltarea i diversificarea mediului social, tehnologic, biologic; abordarea umanist pune n centrul ateniei omul i experiena sa, analiznd dezvoltarea uman din punctul de vedere al dezvoltrii personale i a experienei sale subiective. Astfel cei trei factori: ereditatea, mediul, educaia, n dezvoltarea uman ne trimit n timp la cunoaterea istoriei umane; a filozofiei pn la egipteni i vechii greci. Transmisia genetic (modalitatea prin care dobndim nsuiri genetice de la prini dar i strmoii notri) este ntrit de transmisia cunotinelor i descoperirilor efectuate de mii de ani. Fr o dezvoltare a contextului socio-cultural i istoric nu ar fi existat dezvoltare a omului deoarece omul este determinat istoric i cultural de mediu, el nu poate tri izolat. Acest curs de istorie a psihologiei este menit s ilustreze att evoluia cronologic a dezvoltrii gndirii umane pornind de la filozofie pn la ultimele descoperiri tiinifice ct i modul n care psihologia a evoluat o dat cu trecerea timpului de la gndirea i simirea filozofic la ceea ce azi este tiin de sine stttoare psihologie. Abordarea istoriei psihologiei din punctul de vedere al necesitii studiului ei Ca tiin de sine-stttoare, psihologia are puin mai mult de 100 de ani, dar domeniile studiate de psihologi au preocupat imaginaia uman cu muli ani nainte de debutul psihologiei ca tiin de sine-stttoare. O abordare detaliat a istoriei psihologiei ne duce pn la filosofii, teologii sau oamenii de tiin ai unor perioade premergtoare. La ei ntlnim unele dintre cele mai interesante speculaii privind dereglrile mintale, sentimentele, motivaia, senzaia, percepia, nvarea precum i alte domenii care vor fi mai apoi incluse n disciplina numit psihologie. Examinarea nceputurilor gndirii psihologice n scrierile gnditorilor antici creeaz o premis important care a mbogit semnificativ psihologia modern. Vom examina probleme asociate cu studiul istoriei: Practic la ce folosete studiul istoriei? Ce este istoria? Poate un istoric sa ofere mai mult dect o prere personal? Exist vreun model pre-definit sau vreo direcie anume pe care trebuie s o urmeze istoria? Acestea sunt cteva dintre ntrebrile abordate n acest capitol. Elaborarea unor ntrebri de o asemenea profunzime despre istorie face studiul ei cu att mai interesant. Cei care au studiat istoria au sugerat anumite scopuri ale aceste discipline. Exista numeroase argumente pentru studierea istoriei psihologiei. Astfel unele dintre cele mai importante sunt: 1.2

1. Istoria reprezint o cheie pentru a nelege i descifra viitorul Sigmund Freud (1927-1961) a menionat in cartea Viitorul unei iluzii c (cu ct) tim mai puine despre trecut i prezent, cu att mai nesigur va fi judecata noastr despre viitor. Thomas Jefferson a spus c istoria, prin preuirea oamenilor trecutului, ii va ajuta pe acetia n experiena lor despre alte timpuri i civilizaii. Ideea acestor citate este c exist un model n istorie, care interpretat corect, se poate dovedi crucial n nelegerea i controlarea prezentului i a viitorului. Utilitatea studiului istoriei psihologiei este pentru cei ce tiu istoria psihologiei c ar putea de asemenea s neleag mai bine tendinele i dezvoltrile actuale, precum i eventualele direcii din viitor. 2. Istoria reprezint o contribuie la educaie Alt scop al istoriei este contribuia sa la o perspectiv liberal i informat. Robert I. Watson (1966), un cunoscut istoric al psihologiei, remarca odat c istoria ajut la depirea prejudecilor nguste, provinciale, de clas, sau regionale. Un avantaj al istoriei este c ajut omul s se integreze i s-i creeze o viziune a vieii imposibil prin alte mijloace. Cunoaterea istoriei unei anumite discipline uureaz nelegerea influenelor, dezvoltrilor i relaiilor astfel nct viziunea noastr este mult mai complet i sistematizat. O astfel de reuit poate fi att de satisfctoare nct s nu mai fie nevoie de vreun alt motiv pentru studiul istoriei. 3. Istoria susine modestia Avem un avantaj fa de cei care au trit naintea noastr deoarece ne putem baza pe cunotinele i descoperirile din trecut, putnd astfel evita repetarea inutil a greelilor din trecut. Ideile date de ctre cunoaterea trecutului au o varietate mai mare i sunt mai bogate n coninut dect perspectivele pe care le furnizeaz doar prezentul. Cnd studiem istoria ne simim adesea inferiori genialitii, efortului depus sau viziunii creative pe care o ntlnim. Istoria ne arat adesea c descoperirile noastre sunt doar o redescoperire a ceva ce fusese tiut acum o vreme si astfel elevii pot ntalni mini care au lucrat deja pe baza unor probleme pe care ei le credeau noi i originale.... 4. Istoria ne nva un scepticism benefic Istoria poate tempera tendina omului de a crede n idoli. n fiecare epoc, mase de oameni sunt prada unor dorine puternice, revoluii care promit mai mult dect pot oferi, panacee, i vise utopice. Psihologia i-a avut i ea reprezentani ai unor idei care spuneau mai mult dect puteau oferi. Astfel de idei sunt frenologia, craniometria (ncercarea de a calcula inteligena dup capacitatea cranian), precum i o serie de terapii moderne. Istoria ne nva s nu ne ncredem n idei mree, constituindu-se ca unic definiie. Istoria ne poate ajuta s ne eliberm de ideile impuse de mod. Putem spera c o cunoatere a istoriei ne poate face mai puin creduli. 5. Cunoaterea istoriei influeneaz procesele psihice umane Cunoaterea istoriei, ne face s privim obiectiv nu numai obiectivele noastre, ci i propria gndire. Istoria constituie o premis pentru observarea erorilor celorlali, dar ne poate ajuta i pe noi s gndim obiectiv. Dac ignorm importana istoriei, va trebui s rezolvm aceleai probleme din nou.

1.3. Istorie si istoriografie. Obiectiv si subiectiv in studiul istoriei psihologiei Cei care studiaz istoria inevitabil i pun ntrebri cum ar fi: Ce este istoria? Poate fi istoria obiectiv? Exist vreun model pre-definit sau vreo direcie anume n istorie? Ce face istoria? Acestea i alte ntrebri sunt subiectul filosofiei istoriei i istoriografiei. ntr-o abordare limitat, termenul istoriografie se refer pur i simplu la scrierea istoriei, dar ntr-un sens mai larg cuprinde i ntrebrile filosofice privitoare la istorie i la metodologia acesteia. Presupunnd c istoria poate fi mai bogat n sensuri dac se pun o serie de ntrebri privind istoriografia de la bun nceput, vom examina cteva ntrebri i aspecte ale istoriei i ale metodologiei acesteia. Poziia pe care o abordm fa de fiecare dintre acestea poate avea un impact major n modul n care privim istoria psihologiei, sau oricare alt tip de istorie. n accepiunea curent, termenul istorie se folosete cu referire la cronologia evenimentelor care constituie materia prim pentru istorici. Termenul se refer de asemenea la povetile pe care le spunem despre trecut. Definiiile din dicionare, de regul, exprim ambele nelesuri (adic istoria ca i cronologie a evenimentelor din trecut sau istoria ca studiu interpretativ sau poveste a trecutului). Se poate spune c istoria are i o component empiric i una explicativ. Componenta empiric se refer la informaii cum ar fi scrisori nepublicate, articole de ziar, nregistrri audio sau video, sau documente oficiale. Componenta explicativ se refer la ncercarea istoricilor de a da un neles informaiilor. Deci cum se poate defini istoria? S pornim de la ideea c istoria are o component empiric. Adic evenimentele reale care au avut loc n trecut ajung parte a experienei prezentului prin nsemnarea acestora n scris. Componenta empiric poate include de asemenea mrturii ale unor martori oculari sau experiene personale ale unor evenimente mai recente. Datoria istoricului este s se familiarizeze cu ct mai mult coninut cu putin. Culegerea informaiilor poate include interviuri, drumuri la arhive pentru examinarea unor scrisori nepublicate sau altor documente, citirea unor ziare vechi .a.m.d. Dup culegerea informaiilor, istoricul trebuie s se fac un studiu interpretativ al lor. Un astfel de studiu include examinarea contradiciilor, partajarea informaiilor importante de cele neimportante precum i acordarea anumitor nelesuri unor informaii. ntr-un fel, acest proces se aseamn cu rezolvarea unui puzzle complicat, cnd tim dinainte c vor fi piese lips. O definiie a istoriei sugerat din cele de mai sus ar fi: Istoria este studiul interpretativ al evenimentelor din trecutul omului. Definiia presupune att componente empirice ct i explicative n munca istoricului. Trecutul uman este menionat deoarece istoria nu analizeaz nici trecutul geologic, i nici pe cel biologic. Dac istoria este studiul interpretativ al trecutului omului, se pune problema veridicitii acelei interpretri. Abraham Lincoln (1856-1950) spunea c Istoria nu este istorie dac nu este adevrat. Destul de des ne ntlnim cu ipoteza indus de bunul sim c materialele istorice, fie ele politice, religioase, tiinifice sau pur i simplu marcnd evenimente sociale, sunt imagini corecte ale trecutului. Chiar i istoricul, n momentul n care se angajeaz n realizarea unui nou proiect, poate crede c poate veni cu o nou poveste, mai apropiat de evenimentele cronologice dect cele ce-au precedat-o.

Problema obiectivitii este una dintre cele mai importante probleme ale filosofiei istoriei. Importana problemei poate fi justificat prin faptul c acestui subiect i s-au acordat mai multe mii de pagini n jurnale i texte istorice. Ideea ar putea fi combtut imediat deoarece, totui, istoricii de regul nu fac observaii empirice directe. Dar chiar dac ar face observaii directe, nu exist nici o garanie c acestea ar fi obiective. Istoricii trebuie de asemenea s fie selectivi cu informaiile pe care le au la dispoziie, iar uneori nu pot fi criterii bine-stabilite pentru aceast selecie. n fine, istoricii sunt fiine ale prezentului i ca atare, pot scrie istoria n lumina prezentului personal i a perspectivelor culturale. Totui dosarul mpotriva obiectivitii nu este uor de nchis, un motiv pentru aceasta fiind c obiectivitatea este un ideal rvnit. Alt motiv ar putea fi c o complet respingere a posibilitii obiectivitii aduce cu sine ideea cum c orice opinie este la fel de bun ca alta. Totui alt motiv poate fi existena speranei c textele istorice se ridic deasupra climatului general al subiectivitii. O astfel de calitate ar permite istoriei s condamne, s dezaprobe, sau s spun o poveste nepopular. Mao Tse-dung credea c istoria ar trebui s fie n slujba revoluiei. O poziie att de radical d ap la moara dezbaterilor privind meritele i posibilitile obiectivitii, deoarece este normal s credem c istoria nu este neaprat obligat s fie n slujba ideologiilor politice, religioase sau filosofice. Nu exist oare vreun motiv pentru care istoricii s se rup de climatul general al opiniei personale? nainte de a continua, ar trebui s explorm posibilele nelesuri ale obiectivitii n istorie. Termenul obiectiv s-ar putea referi la o coresponden ntre un text istoric i evenimentele trecutului pe care acesta le descrie. Dac obiectivitatea se refer la o astfel de coresponden, atunci munca istoricului poate fi judecat ca deficient, deoarece cuvintele folosite ntr-un text istoric nu pot reda totalitatea vibrant a experienei trite. Obiectivitatea din punctul de vedere al corespondenei este deci suspect. Un alt posibil neles al obiectivitii este c reprezint o ncercare de a prezenta toate aspectele unei probleme, de a arta o perspectiv cu care autorul nu este de acord. Obiectivitatea, vzut aa, este o orientare o orientare este ceva de la care ne putem atepta de la un istoric. Este o orientare care i aduce aminte istoricului s aib grij de motivele ulterioare i s le ia n considerare atunci cnd sunt recunoscute.