Privire general asupra genurilor i stilurilor muzicale

Evul Mediu: genuri muzicale religioase i laice 3.3. Muzica bizantin

ncepnd prin a avea un caracter utilitar strns legat de viaa social, muzica este cea care a transfigurat textul ritualului religios, accentund spiritualitatea acestuia prin stilul incantatoriu al invocaiilor. Bizanul reprezint o sintez greco-roman a creaiei Orientului sub toate aspectele manifestrii ei artistice. Muzica bizantin reprezint, o sintez ntre muzica de cult ebraic i cea a popoarelor din Orientul apropiat, precum i muzica laic a Imperiului Bizantin. Muzica bizantin reprezint fondul de cntri ecleziastice (liturgice) care s-a dezvoltat aadar n Biserica rsritean (Imperiul Roman de Rsrit). Termenul de muzic bizantin aparine ns secolului al XIX-lea pn n acest moment fiind rspndit noiunea de muzic psaltic.

n Imperiul Bizantin (330- 1453) arta, aadar muzica, erau apanajul Curii Imperiale. Constantinopol era o capital cosmopolit iar cultura era i ea guvernat de monarhia absolut (cu caracter statal). Muzica laic de la curtea imperial se manifesta mai cu seam prin
1

cntece de slav, aclamaii ca forme de salut. Au rmas descrise manifestrile ceremonialului de la curte n care sunt prezentate att cntrile liturgice ct i formele de desfurare muzical laic prezente la diferite ocazii n care ntlnim i instrumentele care nsoeau cntul popular sau interpretau chiar interludii. Orga era i ea prezent n lumea muzical laic a Imperiului. n Biserica Sf. Sofia din Constantinopol existau dou coruri i dou orgi. Muzica laic, de curte sau popular nu a fost considerat demn de a fi notat. Muzica laic nefiind notat informaiile relative pe care le avem sunt foarte sumare. n privina instrumentelor la nceput ele erau excluse din liturghie. Din secolul X mpraii vor introduce la curte orga. Organitii erau clerici. n biserici orga a aprut din secolul VIII. Poezia liric bizantin, poezia ritmic, era esenialmente religioas i cntat fr acompaniament instrumental. Poeii melozii compuneau mai nti melodia apoi textul. Muzica bizantin cult era n general strns legat de biseric, deinea un loc important n serviciul liturgic. n cntul bizantin au ptruns elemente ale muzicii populare. Alturi de pictur, muzica bizantin constituie o important contribuie adus de Bizan culturii occidentale. Primele cnturi liturgice cretine erau recitate cum erau recitai psalmii n sinagogi, fr o form muzical. n secolul IV apar antifoanele n care textul era cntat alternativ de dou coruri. n Biserica Sf. Sofia din Constantinopol existau dou coruri i dou orgi, dar i la Veneia, la Biserica San Marco ceea ce nseamn c antifoanele s-au rspndit repede n afara granielor Bizanului. Muzica bizantin nu are elemente comune cu muzica grecilor antici. Raporturi mai strnse a avut cu cea ebraic datorit legturilor strnse ntre ebraism i cretinismul primitiv.
2

O alt caracteristic a muzicii ecleziastice bizantine este prezena cantus-ului planus a monodiei. Imnurile se cntau de o singur voce sau de mai multe voci, la unison. n secolul VIII Sfntul Ioan Damaschin a stabilit un sistem organizat de intervale numit sistem de opt moduri sau glasuri (ehuri). La nceput de o mare simplitate, n secolul X muzica bizantin a adugat n cntul melodiilor din ce n ce mai multe nflorituri (sub influena muzicii arabe) i modulaii care prelungeau durata silabelor textului cntul era melismatic. Ca structur tonal melodiile vor fi construite dup opt tipuri de scar opt moduri (choi gr) de provenien siriac. Cele trei forme ale imnografiei sunt: 1) Troparul (gr. Trop adaos) aprut n secolul IV-V un imn scurt, de o singur strof, avnd o structur metric variat. 2) Condacul (kontakion) a crui paternitate este atribuit lui Romanos Melodul (secolul VI) constnd din 15, 30 tropare avnd aceeai structur melodic, cntate pe aceeai melodie. 3) Canonul (kanon) creat de Andrei Cretanu (660-740), compoziie literarmuzical lung n 9 pri (ode) fiecare formate din tropare. Se fcea referire la odele biblice. 4) Compoziiile puteau fi mbogite cu note ornamentale ns de-a lungul secolelor ele nu vor prezenta schimbri eseniale. n secolul IX apar neumele semne convenionale asemntoare oarecum literelor alfabetului, notate fr portativ deasupra cuvintelor imnului. Notele sunetele muzicale erau exprimate prin litere, apoi cnd a aprut portativul din patru linii prin ptrate pline, mai trziu prin romburi, scrise pe linii sau n spaii. n secolele XII-XIII s-au folosit semnele grafice bare verticale pe diferite linii ale portativului, pentru a indica intervalele i interpretarea ritmic. Tipurile de neume variau dup marile mnstiri unde se copiau.
3

3.4. Etape de dezvoltare a muzicii bizantine A. Muzica bizantin cunoate cteva etape de dezvoltare: - secolele IV-XII constituie perioada paleobizantin - secolele XIII- XVIII reprezint perioada mediobizantin - secolele XIX-XX reprezentnd perioada neobizantin Cea de-a doua etap de evoluie a muzicii bizantine se intituleaz i etapa kukuzelian dup numele cntreului Ioan Kukuzel care a instituit-o. Din cadrul primei perioade nu ne-au parvenit documente suficiente iar descifrarea lor pe baza semnelor - a notaiei neumatice nu s-a realizat cu destul rigurozitate. Abia n perioada mediobizantin a fost studiat sistemul modal de intonare nct putem s vorbim de un sistem muzical bazat pe moduri numite ehuri sau glasuri. Modul apare n muzica bizantin n secolul al VIlea (sensul de eh sau glas este motenit din Siria, avnd legtur cu sursele arhaice ebraice, hitite i babiloniene). Organizarea modurilor sau a glasurilor este atribuit SF. Ioan Damaschin care a realizat Octoihul, Carte de cult n care sunt cuprinse cntrile religioase din cadrul liturghiilor, pe baza celor opt glasuri (opt moduri). Modul nu nseamn, n accepiunea sa, o scar muzical organizat dup specificul su ci mai degrab o ambian muzical alctuit pe seama unor formule melodice i cadeniale. Fiecare mod era astfel reprezentat de o anumit formul melodic, aceasta fiind notat la inceputul cntrii liturgice (ajutnd cntreii s se familiarizeze cu atmosfera glasului). Realitatea practic este foarte complex i nu se reduce la cele opt glasuri.

3.5. Stilurile cntrii bizantine Stilurile cntrii litugice a Bisericii Rsritene cunoate urmtoarele manifestri muzicale: B
4

- Stilul irmologic reprezint o cntare neornamentat mai puin complex n cadrul cruia melodiile sunt constituite pe 4, 5, 6 sunete cu intervale mici ntre ele (secund, ter, cvart), pe un ambitus care nu depete octava. - Stilul stihiraric este reprezentat de o cantilen uor melismatic. El definete trsturile modale ale muzicii bizantine fiind cel mai reprezentativ. Melodiile se bazeaz pe succesiuni de trepte care pot reda mersul treptat, cu salturile de cvat i cvint. - Stilul papdic sau psaltic este bogat n ornamente i melisme. Acesta permite cele mai mari liberti de interpretare melodic (n utilizarea formulelor melodice i cadeniale) 3.6. Genuri ale cntrii bizantine n cadrul stilurilor de interpretare enumerate mai sus ntlnim genuri muzicale specifice. Aparinnd stilului irmologic avem: - Canoanele - Condacele - Antifoanele - Troparele n cadrul stilului stihiraric fac parte stihirile. Stilului papadic (psaltic) i aparin: - Heruvicele - Polieleele - Condacele Cntrile bizantine pot fi: - diatonice - cromatice - enarmonice

3.7. Cultura muzical de tradiie bizantin n ara noastr n Evul Mediu, cultura muzical de pe teritoriul rii noastre a contribuit (ca i astzi, de altfel) un punct de interfa ntre Orient i Occident. Dup cum afirma renumitul bizantinolog Sebastian Barbu-Bucur, n muzica Evului Mediu romnesc se disting patru mari filoane muzicale: bizantin, folcloric, oriental, apusean. Muzica bizantin, psaltic, strnete i astzi n apus un interes deosebit. Muzica bizantin este complexul de cntri religioase dezvoltate n timpul Imperiului Bizantin, pe teritoriile acestuia. Muzica bisericeasc actual a bisericii ortodoxe este consecina dezvoltrii istorice a vechii arte muzicale a bisericii de rsrit, cu centrul n Bizan, reprezentnd ultima etap a evoluiei acesteia. n ara noastr, muzica bizantin a fost, timp de peste un mileniu principala form de cultur romneasc. Mai exist folclorul care i mai pstreaz unele din caracteristicile sale eseniale. Studiul muzicii bizantine este necesar, pentru a se vedea contribuia romneasc, original la dezvoltarea muzicii plastice i pentru a se constata influena greac asupra culturii noastre. Se pot face raportri ale muzicii bizantine la muzica popular, de asemenea putem nelege mai bine evoluia muzicii occidentale n Evul Mediu. Se pot studia mai profund genurile muzicale folclorice i evoluia lor (colindele, bocetele, cntecul de stea), precum i faptul c putea studia muzica turco-persano-arab care a circulat la noi n secolul XVIII i n prima jumtate a secolului XIX (care a avut un rol aparte n cristalizarea cntului de lume romnesc, la mod n 1800). Se poate ajunge la o mai bun cunoatere a sistemului modal i tonal al folclorului romn, a
6

stilului instrumental lutresc, apariia stilului de balad lutreasc a folclorului orenesc dup cum afirma tot Sebastian-Barbu-Bucur. Practica muzicii psaltice pe teritoriul acestei ri timp de mai multe secole, explic existena a peste 150 manuscrise cu notaie veche i neobizantin. De asemenea, compozitorii romni precum D. G. Kiriac, Sabin Drgoi, Paul Constantinescu, I. D. Chirescu, Sigismund Todu, Nicolae Lungu au compus lucrri n care au valorificat sau au avut ca izvor cntecul bizantin. Astzi majoritatea manuscriselor medio- i neo-bizantin sunt clasificate prin contribuia bizantinologilor strini i romni. Odat cu nfiinarea colii de lng mnstirea Putna (1493) coala lui Eustatie, cu cea a lui Gh. Grmticul i Radu din Braov (1945) i pn la nfiinarea instituiilor filarmonice (Iai i Bucureti secolul XIX) nceputul nvmntului muzical se afl la mnstiri la noi se promova numai muzic bizantin (al crei sistem de scriere constituie singurul mijloc prin care se putea nota muzica. Muzica bizantin a ptruns de timpuriu n rile romne. Au existat legturi permanente cu Bizanul. nceputurile muzicii bizantine sunt legate la noi de apariia i dezvoltarea cretinismului. Biserica ncepe s se dezvolte n secolul IV. ncepnd cu secolele IX-X i pn dup jumtatea secolului XVII este cunoscut c n cntrile de cult limba era Slavona (limba oficial). Din secolul XV s-au pstrat multe manuscrise i tiprituri slavone (Muzeul din Braov). Paralel cu limba slavon a circulat n continuare pe teritoriul Romniei, ntre secolele X-XIV limba greac. Odat cu apariia feudalilor numrul bisericilor crete. Dup formarea statelor feudale, n ara Romneasc (1330) i Moldova (1359) se organizeaz temeinic biserica. Primii mitropolii, greci de origine, au contribuit la rspndirea muzicii bizantine (depindeau de Constantinopol).
7

n secolele XIV-XV muzica bizantin e promovat tot mai sistematic, nfiinndu-se multe mnstiri romneti n toate provinciile. Mnstirile erau adevrate centre de cultur muzical, unde se nva temeinic cntarea bizantin, fixat, canonizat i conservat. n ultimele decenii ale secolului XV i pn la sfritul secolului XVI, muzica bizantin a fost nvat pe manuale, dup neume, muzicale, organizat n coli, cu dascli la Putna n Moldova. Existena colii este atestat documentar. Actualmente se tie c au existat mai multe coli, dintre care cea mai veche e cea de la Putna. Faima colii a depit graniele (1558 Scrisoarea lui Al. Lpuneanu. 3.8. Muzica gregorian Cntul muzical specific culturii liturgice a Bisericii apusene poart numele de cntare gregorian, de la numele Papei Grigore cel Mare care a organizat cntrile de cult n cadrul bisericilor apusene n secolul VI.. La fel ca muzica bizantin, cntarea liturgic gregorian cunoate mai multe etape de evoluie, ncepnd cu secolele I-IV. A doua etap se dezvolt ncepnd cu secolul IV i se intensific pn n secolul VI cnd are loc unificarea cntrilor. Cntul gregorian numit i cantus planus - repezint o desfurare melodic ce are la baz scara pentatonic mbogit ulterior pn la acra heptatonic sau chiar octavian. Asupra cantus-ului planus se rsfrng constrngeri pn la obinera unei melodii sobre, svere. Mersul melodic este cursiv cu impunerea echilibrulu ntre tensiune i relaxare. Intervalele folosite sunt de cele mai multe ori de secund, ter, cvart parfect, cvint perfect. Nu se admit intervalele mrite sau micorate.

Raportul ntre diatonic i cromatic se face, prin practica muzical, n favoarea diatonicului. Ambitusul melodiilor se limiteaz adesea la hexacord ajungnd la octav dar fr s depeasc scara de nou sunete. Formulele cadeniale se fixeaz la cteva formule tipice (flexa cadena cu mers descendent, pe secund, ter, cvart, cvint i podatus tipul de ncheiere ascendent. Teoria muzicii gregoriene ncepe s se organizeze ncepnd cu secolul al VIII-lea. ntre secolele IX-XI se dezvolt scrierea neumatic, moment n care apare i ideea de mod (care constituia esena melodic). Modurile gregoriene sunt reprezentate de opt scri diatonice, patru autentice i patru plagale:
-

protus modul I autentic (finala pe sunetul re) deuterus modul III autentic (finala pe sunetul mi) tritus modul V autentic (finala pe sunetul fa) tetrardus modul VII autentic (finala pe sunetul sol).

Societatea medieval reprezint o epoc religioas care urmeaz unei perioade de mare nflorire a spiritualitii care a dat cretintii mari ascei. Mentalitatea societii medievale aduce o simplificare voit impunnd timp de 1000 de ani cntul gregorian, consecina direct fiind adugarea unei a doua melodii i naterea polifoniei. 3.9. Genuri muzicale practicate n Ars Antiqua Termenul de Ars Antiquavine din latin nsemnnd arta veche. Periodizare stabilit de istoria muzicii se face ntre secolele XII-XIII (cu aproximaie ntre anii 1160-1336). Elaborarea regulilor contrapunctice n secolul XII, n Frana, a avut ca efect conturarea unor genuri polifonice. Principalele genuri muzicale sunt: organum, conductus, rondellus i motetus.

Genurile polifonice enumerate, cultivate de-a lungul secolelor XII-XIII au constituit ceea ce muzicienii teoreticieni ai secolului XIV au numit Ars Antiqua. Spre sfritul secolului al XI-lea i nceputul secolului al XII-lea apar pe teritoiul Franei coli muzicale pe lng biserici i mnstiri. Aici se practica o polifonie mai liber i mai complex a crei concepie era determinat de contrastul ritmic al vocilor. Ars Antiqua i are originea n aceste coli i cunoate mplinirea prin coala de la Ntre Dame din Paris. Primul reprezentant de seam al acestei coli este magistrul Lonin (Leoninus). Continuatorul su a fost Protin (Perotinus) numit i Protin le Grand (Perotinus Magnus) (elevul lui Leoninus). Se pare c Protin a fost primul care a compus lucrri polifonice liturgice pentru trei, patru voci suprapunnd peste cantus firmus (vocea principal care iniial era un cntec gregorian) melodii melismatice (bogate n vocalize) originale, inventate de el. Genurile polifonice s-au nscut din suprapunerea unei voci peste cantus-ul firmus, melodia principal care la nceput era un cntec gregorian. n timpul acestei perioadei Ars Antiqua se contureaz genurile polifonice liturgice n paralel i strns legtur cu dezvoltarea notaiei muzicale. Notaia muzical pornete de la reperele alfabetice, trece prin notaia semnelor, accentelor care se puneau deasupra silabelor textului (neume) pentru a cpta o configuraie prin apariia portativului cu 4 (patru) linii. Genurile polifonice sunt realizate prin procedee simple: - imitaie - variaie ritmic - dezvoltarea melodic a fragmentelor mici tematice de baz. Genurile cultivate i mplinite de Protin sun: - organum
10

- conductus - motet Organuum paralel pe dou voci - construirea lui pleac de la unison continu cu un interval de secund, apoi de ter i de cvart. Pn la apariia intervalului de cvart vocea inferioar rmne pe acelai sunet. La apariia cvartei vocile urc paralel, ntre ele fiind meninut intervalul de cvart. n coborre vocile merg paralel n cvarte pentru ca melodia polifonic simpl s se ncheie la unison. Dou veacuri vor dura pn cnd acest gen polifonic va evolua. Cnd vocile organum-ului vor evolua contrar (diafonia va evolua contrar) nseamn c practica a creat o obinuin de natur auditiv i un sim muzical rafinat. Aceast diafonie care reprezint organum la 2 voci diferite se manifest prin existena unei voci inferioare care e vocea principal (numit tenor tenere = voce de susinere) i a unei voci care era plasat deasupra tenorului, ca voce acompaniatoare. Prin complicarea polifoniei, vocea ce susine, tenorul, trebuia s sufere modificri. Va da natere, aceast modificare la discant. Discantul devine sinonim cu organum-ul i subsumeaz orice tip de compoziie polifonic la 2 voci. n Frana acest tip de gen polifonic este denumit i faux-bourdon (n Anglia faburdeu, n Italia falso bordone) referindu-se la diafonia prin ter i sexter. Conductus-ul (vine de la a conduce vocile mpreun); - este o form de manifestare muzical monodic sau polifonic (secolele XII-XIII). - silabele textului latin unic se cntau n acelai timp la toate vocile. Spre deosebire de motet form polifonic ce va nlocui conductus-ul (i va cunoate mplinirea n secolul al XIV-lea) n care se utilizeaz texte
11

diferite, aici n conductus vocile erau suprapuse pe silabe. Un gen de omofonie. Se cunosc conductus-uri cu interludiu n care apare instrumentul acompaniator dar putea fi i o melodie pe vocalize, melodia principal (cantus firmus) fiind n conductus la vocea inferioar. Motetul (latin motetus derivat din motus = cuvnt) constituie o form polifonic frecvent n secolul XII (i XIV); - se suprapun simultan mai multe (2,3,4) voci (melodii) de sine stttoare, cu texte uneori diferite (laice sau religioase). Principiul de scriere: unui grup de cuvinte cu sens de sine stttor i se adapteaz un motiv muzical care este expus succesiv de fiecare voce, n stil imitativ. Motetul se definitiveaz n Renatere i constituie germenele fugii. De la motetele religioase n a cror combinaie tenorul (de provenien religioas) era n latin iar celelalte 3 voci cntau n francez s-a ajuns la motetele laice, profane. Aici tenorul care din punct de vedere melodic rmne neschimbat primete text laic. Protin a fost cel care a ndrznit s experimenteze cel dinti forma polifonic cu 3 i 4 voci., acest fapt dnd natere unui gen de mare nsemntate pentru istoria polifoniei conductus-ul. Protin va inventa, n motet, toate vocile inclusiv cea a tenorului. Motetul devine aadar o creaie, o construcie personal, semnificnd o mplinire estetic i intelectual n activitatea muzical a maestrului de la coala Ntre Dame din Paris. 4.0. a) Genuri muzicale ale Trubadurilor n paralel cu muzica liturgic, muzica laic nu nceteaz s capete la rndul ei personalitate ajungnd s-i ntind influena asupra muzicii bisericeti, mai nti prin textele poetice. Rondellus este o form poetico-muzical laic cultivat de truveri cci secolele XII-XIII abund de manifestri muzical-poetice ale trouvers12

ii francezi (trubaduri care n Germania se vor manifesta sub denumirea de minnesnger-i Minnesnger), form muzical monodic (rondeau). Rondellus nu trebuie confundat cu rondeau-ul francez; el a continuat s fie tratat polifonic pn n secolul al XV-lea. l caracterizeaz reunirea refrenului ce este reluat succesiv de fiecare din voci (2,3,4) i ntr-un ritm de dans al unei aceleai melodii. Potrivit unui principiu imitativ genul deriv, se pare, din muzica unui dans numit rota (roat, cerc) vocile se succed urmrindu-se, ca n cerc (fapt care va da natere mai trziu canonului prin reluarea unui motiv de ctre toate vocile, gen practicat n Ars Nova secolului XIV i de ctre polifonitii flamanzi n secolul XV). Trubadurii cunoteau i practicile muzicii religioase ct i pe cele ale muzicii laice. Activitatea trubadurilor (n jurul anului 1100 pn la sfritul secolului al XIII-lea) reprezint un fenomen literar modern pentru cultura medieval. Cu timpul invenia poetic va veni n sprijinul muzicii care tinde aa cum exprim stilul vocalizelor s se elibereze (de unde la nceputul cntrii religioase muzica venise n sprijinul memorrii cuvintelor). Drama liturgic (secolul XI) va lua amploare i se va desfura i n afara canoanelor liturgice cu toate c la nceput ea i-a aflat locul n chiar cadrul liturghiei. Evoluia dramei liturgice (care n afara canoanelor va cpta denumirea de Miracole dup vieile martirilor pe care le descriau, le nfiau), evoluia ce ajunge pn n secolul al XIII-lea, a urmat evoluia muzicii care din muzic monodic devine polifonic (3 secole continu s persiste paralel muzica monodic). Polifonia savant se va refugia n biserici, n lucrri pur liturgice ntr-un moment n care muzica va fi nfiat i ca muzic laic, muzic popular, conturat prin muzica trubadurilor, o muzic ce capt aspectul unui lucru conturat i vine dintr-o instruire prealabil.

13

b) Sisteme tonale ale muzicii cavalereti Cultura cavalereasc este reprezentat de arta castei nobilimii din rile vest-europene i nflorete ntre secolele XI-XIII, ca form specific de art cvasi-cult laic (nobili rmai fr avere). Esena artei cavalereti este poezia cntat. Dup coninutul literar tematica putea s fie: istoric, dramatic, de dans (despre natur), pstoral, pioas. Sursele muzicale diverse n formarea acestei culturi, curte i muzica religioas. Sistemul muzical al epocii respective este modal (prezent n folclor i muzica de cult). Primul aspect l constitue fondul pentatonic. Fondul oligocordic i pentatonic i a principiilor de vehiculare, ca i muzica gregorian, fac aprecierea modului unei melodii s fie relativ. Modurile: ntlnite frecvent n melodiile cavalereti: modul doric, modul mixolidian, mai rar modul ionic i foarte rar modul lidian. Caracteristici generale: 1) formele melodice ce poart amprenta sistemelor pur-pentatonice i pentatonice; 2) nceputurile formulele de nceput sunt bazate n general comune; 3) cadena pe pilonii pentatonici dar se intensific ideea de final a modului. prevaleaz diatonicul intervalica e restrns salturi mici, pn la sext. 4) toate aceste elemente precum i preferina pentru anumite moduri ntre care eolicul i ionicul) constituie aspecte specifice modului cavaleresc. 5) contribuie la deschiderea laic pe care a oferit-o epocii urmtoare, a madrigalului Renaterii. se bazeaz pe cntece oreneti i din trguri (filtrarea cntecului rnesc) muzica de

14

Ca i n modul gregorian i bizantin, problema cromatismului rmne deschis.

______________________________________________________ 1) Rp, Constantin Teoria superioar a muzicii, Academia de muzic G. Dima, Cluj, 1998

15