ION L.

REBREANU Chiar dac nuvelele lui Rebreanu nu lsau s se ntrevad extraordinara creaie care va urma, ele fixeaz, ntr-un autentic exerciiu scriitoricesc, marile teme ale creaiei de mai trziu . prin schie i nuvele, el continu tradiia literar romneasc (proza de inspiraie rural prin Protii,Rfuiala, Dintele, Ofilire etc.), dar aduce i observaia vieii citadine (Culcuul, Golanii), ori a lumii rzboiului, cu dramele de contiin pe care le implic (Iic trul, dezertor, Calvarul, Catastrofa). Apariia, m 1920, a romanului Ion constituie ncununarea activitii nuvelistice de pn atunci, marcnd, totodat, un moment de referin n evoluia speciei la noi. E o capodoper n maniera realismului, cu note naturaliste. n geneza romanului, un rol important l-a jucat o scen vzut pe coastele dimprejurul satului natal. Gestul bizar al unui ran mbrcat n straie de srbtoare care a srutat pmntul ca pe o ibovnic a trezit n prozator o puternic emoie. Acestei impresii i s-au adugat amintiri, ntmplri reale, acumulare de material documentar, totul transfigurat ns artistic. Pentru prima oar n literatura noastr apare un roman cu o arhitectur att de impresionant. Compoziional, Ion este un ansamblu epic monumental, cu o structur riguroas, conceput dup legile simetriei. Romanul are o construcie circular, ncepnd i ncheindu-se cu aceeai imagine, a drumului care intr i, respectiv, iese din satul Pripas. ntre realitate i ficiune drumul este o cale de acces, cum observ Nicolae Manolescu, el nu numai leag, ci i izoleaz aceast lume nou, cu legile i ntmplrile ei. Cele dou pri, Gasul pmntului i Glasul iubirii, sugereaz, prin titlurile lor, cele dou linii de for ntre care va pendula protagonistul. Ele au o distribuie egal a capitolelor. Cel dinti se intituleaz nceputul, ultimul Sfritul, iar titlurile celorlalte rezum, simbolic, aciunea (Ruinea, Nunta, treangul etc.). Tema operei, de factur social, este lupta ranului romn pentru pmnt. Evenimentele sunt proiectate pe un fundal social amplu, n care apar deopotriv conflicte sociale (e o lume mprit n sraci i bogai) i naionale (ntre romnii ardeleni i statul austro-ungar care acioneaz opresiv). Un suflu epopeic strbate romanul. Ca i la Reymont, Boyer, Steinbeck ori Caldwell, ale cror epopei rneti sunt bine cunoscute, i la Rebreanu istoria oamenilor are un caracter elementar, dominat de simboluri simple i fundamentale: erosul, sngele, pmntul (N. Manolescu). Fundamental ca semnificaie este metafora drumului, prin care se ptrunde n spaiul geografic, social, uman, unde se petrece aciunea romanului. De la imaginea podului de peste Jidovia, la Pdurea Domneasc i Cimeaua Mortului, de aici pe sub Rpele Dracului dm n Pripas, sat pitit ntr-o scrntitur de coline. Totul pare amorit, pustiu, pentru a prinde via abia n apropiere de casa vduvei lui Maxim Oprea. Aici se nfiseaz deodat perspectiva satului aflat la tradiionala hor de duminic. Tabloul e schiat n linii sobre, sigure, cu simul economiei de limbaj. Grupurile sau figurile individuale sugereaz diferenierea social pe al crei fundal se va declana conflictul dintre Ion, srntocul din Pripas, i Vasile Baciu, unul dintre bocotanii satului. Totodat, se dezvluie frmntarea interioar a flcului care oscileaz ntre Ana i Florica, ntre dorina ptima de a avea pmnt i iubire. Subiectul este determinat de patima mistuitoare a lui Ion pentru pmnt, pe care l-a iubit de mic copil i care i-a fost mai drag ca o mam. Din calcul, Ion se apropie de Ana pentru c vrea pmnturile lui Vasile Baciu i reprim glasul iubirii pentru Florica. Planul de seducere a Anei reuete, dar abia la nunt, agasat, Ion nelege c o dat cu pmntul s-a ales cu o nevast care, n contrast cu Florica, mai strlucitoare ca niciodat, I se pare urt i dezgusttoare. 1

Eroul obine pmnturile att de mult rvnite, dar iubirea pentru Florica, mritat ntre timp cu George Bulbuc, nu-i d pace. Tratat inuman i de Ion i de tatl ei, Ana se spnzur. Copilul ei i al lui Ion se mbolnvete i moare, spre disperarea flcului care vedea n el garania pstrrii pmntului lui Vasile Baciu. Apoi, lsndu-se prad dragostei pentru Florica, Ion sfrete ucis de soul nelat, George Bulbuc. Ca n orice roman aciunea este complex, complicat, se desfoar pe mai multe planuri narative. Astfel, n paralel cu drama lui Ion, un alt plan urmrete viaa satului, conflictului social adugndu-i-se cel naional, dintre romni i autoritile austro-ungare. nvtorul Herdelea se lupt din greu s fac fa dificultilor materiale cu care se confrunt familia sa numeroas, precum i cu sistemul politic opresiv. Concesiile pe care le face pentru a-i apra slujba sunt, de altfel, inutile, autoritile imperiale dau dovad de ingratitudine i, n final, rmne fr slujb. Preotul Belciug, lumintor al satului, aprtor al romnismului, este mai ferm n relaia cu autoritile, refuznd, de exemplu, s-i nvee pe copii rugciunea Tatl nostru n maghiar. Aa cum se observ dup o succint prezentare a subiectului, n roman apar numeroase conflicte, unele exterioare (Ion Vasile Baciu, Ion George Bulbuc, Ion Simion Lungu, Ion Belciug, Herdelea - Belciug etc.), altele interioare, cel mai nuanat realizndu-se la nivelul contiinei protagonistului, ntre dorina de a obine pmnturile lui Vasile Baciu i dragostea pentru Florica. Bogai, srntoci, oameni de pripas, preot, nvtor, funcionari de stat, oameni politici, reprezentani ai autoritilor imperiale, cu toii formeaz o galerie ilustrnd n manier realist realitatea social-economic, politic i cultural a satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea. Drama lui Ion trebuie neleas ntr-o permanent legtur cu viaa satului, desfurat ritualic ntre natere, cstorie i nmormntare, evenimente cruciale surprinse toate n roman. Personajul principal, Ion, este conceput la dimensiuni monumentale. Chipul se desprinde din scena care nfieaz suflarea satului ntr-un moment de petrecere hora duminical. Feciorul lui Alexandru Pop Glanetau o urmrete pe Ana cu ceva straniu n priviri, parc nedumerire i un vicleug neprefcut. n acelai timp,Florica, fiica vduvei lui Maxim Oprea, i apare mai frumoas ca oricnd. Conflictul interior este conturat pregnant chiar de la nceput. Ana nu-i fusese drag niciodat, dar avea locuri i case i vite multe, n schimb Florica este frumoas, dar srac. Naratorul schieaz, prin mijloace directe, portretul eroului. Iute i harnic ca m-sa, chipe, voinic, dar srac, Ion iubise cu patim pmntul nc din copilrie. El simte dureros prpastia care-l desparte de bocotanii satului i cuvintele jignitoare ale lui Vasile Baciu (fleandur, srntoc, ho, tlhar) l ard ca lovitura unui bici. n el se trezete revolta ancestral a truditorilor gliei a cror via s-a irosit n umiline i lipsuri. Cele dou fore solicit n mod egal sufletul eroului, dar nu se pot mplini simultan, de unde i drama pe care o triete. O iubete pe Florica, dar rvnete delniele lui Vasile Baciu. Portretul moral al protagonistului se ntregete prin trsturi care se desprind din fapte, atitudini, comportament, limbaj (caracterizare indirect). Constrns de realitate, voluntar, tenace i viclean, Ion i urzete planul de seducere a Anei, la o sugestie spontan a lui Titu Herdelea, care-i spune c, dac Vasile Baciu nu i-o d de bunvoie pe fat, trebuie s-l sileasc. Mobilurile aciunilor sale, ca i complexitatea psihologic au generat interpretri deosebite ale eroului. Pentru Lovinescu, Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens: nimic nu-i rezist. n schimb, George Clinescu i neag inteligena i chiar ambiia, trsturi pe care, dac le-ar fi avut, l-ar fi ajutat se smulg din mediul su i s fac o carier la ora. Criticul nu vede n pmnt un ideal, ci o lcomie obscur, poate mai puternic dect a altora, dar la fel cu a tuturor. nsurtoarea nu este niciodat dezinteresat, iar flcii din sat sunt cu toii varieti de Ion. Eroul i apare lui Clinescu o brut creia iretenia i ine loc de deteptciune. Ion e un animal plin de candoare, o fiin redus caracterizat de viclenie instinctual. 2

n lupta pentru pmnt, Ana nu e dect un mijloc, urt de ambele tabere. Ion e un Julien Sorel rural(G. Clinescu) i doar obiectul dorinei lui e schimbat. El nu aspir spre carier (renun s nvee carte, dei la insistenele lui Herdelea care-l consider inteligent, e dat la coal n Armadia), vrea doar pmntul, cu o foame venit din strfundurile fiinei sale, iar pentru a-l obine dovedete aceeai ncordare, hotrre i lips de scrupule. Ana e doar o treapt, un obiect de care se folosete pentru ca apoi, o dat scopul atins, s doreasc s se descotoroseasc de el. Impulsiv, brutal (se bate cu George, cu Simion Lungu, o lovete chiar i pe mama sa, Zenobia) e de o violen animalic i lipsit de orice sentiment de mil n relaia cu Ana. Agresivitii btilor pe care i le aplic femeii (descrise naturalist de narator) i se adaug cvasiabsena oricrei urme de compasiune. Cnd Ana l amenin c se va sinucide, izbucnete nepstor: Da omoar-te dracului c poate aa am s scap de tine, iar cnd femeia mplinete ameninarea, dup o clip, cnd mila stranie alctuit din groaz i mirare l zguduie, se gndete cum de a putut s triasc alturi de ea i e uurat la gndul c a murit. Prozatorul i surprinde eroul n diferite ipostaze, semnificative fiind mai ales acelea care sugereaz legtura profund cu pmntul. n faa imensei ntinderi, Ion se simte mic, slab ct un vierme pe care-l calci n picioare, sau ca o frunz pe care vntul o vltorete cum i place. n acelai timp ns eroul simte urcnd n el o uria for izvort din contactul direct cu brazda care acum l privea neputincioas, biruit, umplndu-i inima deodat cu o mndrie e stpn. Pmntul nu reprezint pentru Ion doar un mijloc economic. Dinu Pturic sau Tnase Scatiu l folosesc pentru a se mbogi. Pentru personajul lui Rebreanu el devine o stihie primar i este la fel de viu ca un om, avnd n mruntaiele lui o uria anima (N. Manolescu). nc din primele pagini ale romanului, Ion apare dominat de dorul de a avea pmnt mult, ct mai mult. Este o necesitate implacabil, nct omul nu I se poate sustrage, iar protagonistul apare ca o victim inocent a fatalitii biologice (N. Manolescu). Ion simte nc de la nceput c el nu poate fi, nu se poate justifica pe sine ca fiin dac nu are pmnt. Dincolo de mprejurrile sociale i economice apare foamea abisal, elementar, instinctual, aproape erotic, de pmnt. Dominat de dorina de a avea pmnt, pmnt pe care nu-l poate obine prin munc (este harnic i iute ca m1 fr folos), flcul urzete cu iretenie un plan. O seduce pe Ana, o las nsrcinat i apoi, triumftor, negociaz cu Vasile Baciu. Acum, i permite s trateze de sus cu Ana i cu tatl ei. Sfidtor i satisfcut, trece pe uli seme, cu nasul n vnt. Abia la nunt i d seama c, o dat cu pmnturile lui Vasile Baciu, trebuie s o ia i pe Ana, ca pe un jalnic adaos. Trezit parc din vis, Ion o privete i se mir cum a putut el sruta i mbria pe fata aceasta uscat, cu ochii pierdui n cap de plns. Ion i asum orbete destinul, sub impulsul setei de pmnt. Prin revolta sa nu se gndete nici o clip s renune la lupt, s duc o via umil de srntoc el amintete de personajele expresioniste. Se rzvrtete mpotriva unei realiti pe care o simte nedreapt, nepotrivit cu nsuirile sale. Spre deosebire ns de personajele existenialiste omul camusian din Mitul lui Sisif- care are contiina zdrniciei oricrei fapte, eroul lui Rebreanu este orbit de cele dou glasuri i vrea s se mplineasc prin aciune, devenind stpn al pmnturilor i al sufletului Florici. Alturi de Ion rsare, nc de la nceputul romanului, chipul Anei, ntruchipnd una dintre cele dou linii de for ntre care va oscila protagonistul. Pe faa ei lunguia, ars de soare, cu o ntiprire de suferin (caracterizare direct) se citete parc destinul ei tragic. Orfan de mam, Ana este crescut de un tat ursuz care vede n ea un vrjma ce-i va tirbi proprietatea prin cstorie. Brutalizat deseori de tat, nchis n sine, tcut, ea triete senzaia sufocrii ntr-un spaiu limitat. Pentru a evada, alege o cale pe ct de frumoas, pe att de tragiciubirea. n Ion, vede norocul ei, unica posibilitate de a se mplini sufletete i pentru el e gata s nfrunte barierele sociale, mentalitatea satului tradiional, prejudecile, brutalitatea tatlui. Ana impresioneaz prin frumuseea ei moral izvort din profunzimea sentimentului pentru Ion, din puterea ei de sacrificiu. Ana este puternic individualizat. Urenia ei fizic nu poate fi pus n discuie, ntruct o vedem mereu prin ochii lui Ion, ndrgostit de Florica. Lui George, cruia i fusese mai de mult 3

fgduit, Ana nu ise pare cine tie ce frumoas, dar Ion o vede slbu, uric, semnnd cu o trestie bolnvicioas. Fata i se druiete flcului iubit, gata s ndure n numele dragostei ei i jignirile i brutalitatea lui Vasile Baciu, i gura satului i ruinea. Ea strbate un drum al calvarului i numai sentimentul pe care l triete n toat puritatea lui i d tria de a merge mai departe. ndur violena tatlui ori a lui Ion, servind doar ca obiect de negociere pentru pmnturile lui Vasile Baciu. Btut, umilit, e zvrlit de colo-colo ca un obiect nefolositor. Din roaba tatlui va deveni sluga brbatului. Prozatorul surprinde cu realism condiia de inferioritate a femeii n lumea satului. Ana este un personaj tipologic, ntruchipnd destinul femeii care reprezint, n mediul rural, dou brae de lucru, o zestre i o productoare de copii. Odat criza erotic trecut, ea nceteaz a mai nsemna ceva pentru feminitate. Soarta Anei e mai rea, dar deosebit cu mult de a oricrei femei de la ar, nu. (G. Clinescu) Ana devine dup cstorie un adaos nedorit la pmnturile lui Vasile Baciu. Curnd va nelege ea nsi acest lucru i la nunta Florici va murmura ndurerat: Norocul meu, norocul meu! O dat cu dragostea pe care se autoiluzionase c i-o poart Ion, sfrete i raiunea ei de a fi. n aceast rscolitoare lamentaie rzbate ntreg tragismul destinului ei. Pustiit sufletete, lipsit de orice reazem moral, Ana se sinucide, cutnd n moarte linitea pe care nu o putuse gsi. Pe amplul fundal social, ntr-o arhitectur impuntoare, complex i modern, se perind o ntreag lume. Autorul aduce n prim plan i figuri reprezentative ale intelectualitii ardelene: nvtorul Herdelea i preotul Belciug. Prin ei se ilustreaz condiia intelectualilor ardeleni din Transilvania aflat sub jugul strin. Zaharia Herdelea e gata mereu s fac tot felul de compromisuri pentru a-i pstra slujba i pentru a ntreine o familie destul de numeroas. El are mereu motive care-l ndeamn la pruden:doamna Herdelea are ambiii privind viitorul fetelor, ieirea n lume a Laurei cost bani, Titu nu-i gsete un rost. El simte, nu prea dramatic, e adevrat, conflictul dintre contiina naional i necesitatea obedienei la sistem. G. Clinescu observ c el e mereu muncit de gnduri, ruinat, instinctul i spune s fie patriot romn, datele politicii imediate l ndeamn la cuminenie. Casa o avea ridicat pe locul bisericii i nvtorul simte mereu primejdia de a fi aruncat pe drumuri mpreun cu familia. Numit nvtor de stat de ctre Cernatony pe care onora uneori cu cte o ldi de faguri, se simte un renegat, cci va trebui s-i nvee pe copii s vorbeasc numai ungurete. Frmntrile lui sporesc atunci cnd subinspectorul Horvat i cere s sprijine alegerea candidatului maghiar la deputie. Compromisul e inutil, pentru c va fi, totui, suspendat din serviciu n favoarea lui Zgreanu. Va reveni dup un timp, dar pentru foarte puin vreme, cci I se cere pensionarea. n ciuda acestor probleme, viaa familiei se va scurge n aceeai platitudine. Menajul Laurei e reuit, Ghighi are perspective de a se cstori cu Zgreanu, Titu i ncropete un rost n Bucureti, Herdelea i Belciug se mpac, armonia restabilindu-se n numele cauzei romnilor. n cazul preotului, naratorul mpletete fia biografic i observarea atent a personajului, reinnd fapte, gesturi, vorbe elocvente. Rolul preotului n viaa satului mai fusese ilustrat de Ioan Slavici, n Popa Tanda, dar personajul lui Rebreanu e mai complex i mai veridic, situat n afara oricrei intenii teziste. Belciug este vduv din primul an de preoie, e bolnvicios, slab, galben i prpdit, hrnindu-se mai mult cu lapte i ou. Totui, dincolo de aceast fragilitate se ascunde o energie demn de invidiat. Prin Belciug glsuiesc preceptele moralei cretine, este aprig la vorb, dorind s-I ajute pe oameni s-i ndrepte greelile. Fierbe de indignare i-l ocrte pe Ion dup cearta acestuia cu George, apoi i ndeamn pe socru i pe ginere s se mpace. Dei are vorbele sfinte pe buze, e mereu preocupat s-i sporeasc averea. Abil, trateaz n aa fel nct, dac Ion i Vasile Baciu s-ar prpdi fr s aib motenitori direci, averea s rmn bisericii. n el, iubirea de biseric i neam se asociaz intim cu attea sentimente rele i cu attea pasiuni lumeti, observ Eugen Lovinescu. Are friciuni cu familia Herdelea, la suprare soia nvtorului l jignete, Titu l consider urcios, cine la suflet i viclean ca dracul. Cnd se mpac e apreciat ca om fr 4

pereche. E mult mai ferm dect Zaharia Herdelea, nu accept compromisuri cu autoritile ungureti, sper n mplinirea idealului de unitate i libertate naional. i alte figuri episodice se desprind de amplul fundal social. Viaa ardelean e zugrvit n ntreaga ei stratificaie, de la simplul vagabond, pn la candidatul de deputat i la mediul administraiei ungureti, dup cum noteaz Eugen Lovinescu. Rebreanu realizeaz, n manier realist, o ampl fresc a satului transilvnean, dintr-o perspectiv critic, evitnd idealizarea. Prozator obiectiv, el refuz amestecul eului n oper. De aceea, naratorul omniscient relateaz la persoana a III-a, cu detaare i imparialitate, evenimentele. Anticalofil convins, opteaz pentru o metod fr strlucire artistic, fr stil (E. Lovinescu) i folosete un limbaj sobru, caracterizat prin precizie i concizie. Podoabele stilistice lipsesc aproape cu desvrire din proza lui, scriitorul prefernd expresia bolovnoas, cci e mult mai uor a scrie frumos dect a exprima exact, dup cum se exprima n articolul Cred.

Referine critice George Clinescu Ion este pnza enorm, ieit din aceste dibuiri de detaliu (nuvelele, n.n.). ca roman rnesc, el are un precursor n Mara lui Slavici, ca roman al ambiiei, mcar n aparen, e n linia Ciocoilor vechi i noi. - comparaia cu Dinu Pturic (inteligent, i cunoate facultile, limita i epoca; scopurile sunt determinate de inteligen; ca orice individ lucid e dotat cu o mare capacitate de plcere gratuit, care-l pierde) Ion e numai un exponent, un erou de epopee care trece prin criza aezrii la casa lui Eugen Lovinescu - criticul consider c apariia acestui roman a rezolvat problema luptei antismntoriste, iar aprecierile laudative demonstreaz c antismn1itii (printre care se numr1i el) nu luptau contra literaturii de inspiraie rural, ci doar contra modului idealizant n care era prezentat satul: 1. Nu s-a pus n discuie dreptul unei categorii sociale, i nc a unei categorii att de numeroase, de a fi reprezentat estetic, ci numai metodele ei [] Ion e o revoluie i fa de lirismul smntorist i fa de eticismul ardelean i este o dat n procesul de obiectivare a literaturii epice. 2.romanul se organizeaz n jurul unei figuri centrale, al unui erou frust i voluntar 3. din lumea ranilor lui Balzac din Les paysans, dar, mai ales, a lui Zola din La terre, Ion e expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens [] Cum dragostea devine i ea o arm clit n vltoarea acestui foc ce-l ncinge (patima pmntului, n.n.), prins la mijloc, n epica luptei dintre Ion i Vasile Baciu, Ana e o tragic victim. n lupt omul nobil i milos dispare, pentru a nu lsa dect fiara, aa c cele dou voine se ncordeaz n sforri uriae ce ar fi meritat un obiect mai vrednic, n loc s se consume pentru civa bulgri de pmnt, simbol al supremei zdrnicii omeneti. Comparaie cu Julien Sorel: numai obiectul dorinei e schimbat; ncordarea tenacitatea i lipsa oricrui scrupul moral; femeia nu e dect o treapt necesar