Preambul Calea supuilor mpratului descinde din sistemul politic Imperial, i este s apere i s susin Tronul Imperial, coexistent

cu Cerurile i Pmntul. Calea Cetenilor nu face parte din domeniul abstractului, dimpotriv este o activitate zilnic bazat pe istorie. Viaa i activitile naiunii sunt toate acordate la sarcina de a da o mare fermitate temelia Imperiului. n retrospectiv, aceast ar a cutat pretutindeni cunoaterea n lume din timpul Restauraiei Meiji, prin aceasta promovnd (ncurajnd) i meninnd prosperitatea statului. Cu influxul culturii europene i americane n ar, ns, individualismul, liberalismul, utilitarismul i materialismul au nceput s se afire singure, astfel nct caracterul tradiional al rii a fost prejudiciat, iar diferite obiceiuri i tradiii, lsate motenire de strmoii notri, au fost afectate n mod nefavorabil. Odat cu izbucnirea Chestiunii Manciuriene i ulterior apariia (manifestarea) Chestinuii Chineze, spiritul naional a nceput a se nla (nnobila) treptat, dar, mai mult sau mai puin, este necesar ca poporul s neleag principiul fundamental al sistemului politic ca un ntreg i a contiinei lor n calitate de supui ai mpratului. Este profund regretabil faptul c bine-cunoscnd demnitatea sistemului politic Imperial, oamenii sunt susceptibili de a fi satisfcui de aceast concepie simpl, i euaz n a o manifesta n viaa lor de zi cu zi. Dac aceast situaie nu este remediat, va fi dificil de a remedia nenorocirile europene i americane, care totui penetraz profund straturi variate a vieii naionale a Japoniei, i s realizm sarcinile fr precedent de a institui o structur a solidaritii naionale pentru aprarea i meninerea prosperitii Tronului Imperial. Aici se afl o nevoie urgent de a respinge ideile egocentriste i utilitare, ci nlnd i practicnd a Cii Supuilor mpratului bazat pe serviciile de stat ca condiie primar.

Partea I Un vechi sistem ce a pus omenirea sub semnul individualismului, liberalismului i materialismului de cteva sute de ani ncepnd cu perioada timpurie a epocii moderne a istoriei se prbuete acum. n prezent, pe fundalul schimbrilor fr precedent din lume, se realizeaz o nou ordine. Un contur al istoriei moderne a lumii trebuie cercetat pentru a conferi claritate semnificaiei noiii ordini mondiale. Istoria modern, n cteva cuvinte, a fost marcat de formarea de naiunii unificate n Europa i de concursul lor pentru supremaie n dobndirea coloniilor. n perioada timpurie a istoriei moderne, a fost descoperit continentul american i, stimulai de aceasta, europenii au gsit drumul spre India i China, sondnd brzdele oceanelor. Expansiunea lor n toate colurile pmntului a pavat ulterior calea spre dominaia lor politic, economic i cultural n lume, i i-a determinat s acioneze n mod liber i dup bunul plac, nfind credina c doar ei sunt legitimai n comportamentul lor imoral ... Dezvoltarea industrial propulsat de inventarea mainilor, a revendicat o cantitate mult prea mare de materii prime i consecvente piee de desfacere peste mrila dispoziia bunurilor manufacturiere. Efectul a fost un concurs acerb pentru achiziiile coloniale i urmate n mod natural de concuren comercial i de acele rzboaie n care cei puternici i-au prdat n mod repetat, pe cei mai slabi. Istoria rzboaielor purtate n epoca modern ntre Spania, Portugalia, Olanda, Marea Britanie, Frana i alte ri, precum i ascensiunea i decderea influenei lor, sunt n strns legtur cu agresivitatea lor de peste mri ... .... n cele din urm a urmat autodistrugerea n forma Rzboiului Mondial. Au aprut inevitabil voci, chiar i printre reprezentanii acestor state, care au strigat cu voce tare c civilizaia Occiedntal se prbuete. n Marea Britanie, Frana i Statele Unite au aprut micri puternice care optau pentru meninerea status quo-ul prin toate mijloacele. Simultan, s-a dezvoltat vertiginos o micare viznd revoluia social prin intermediul conflictului de clas pe fundamentul aprofundrii materialismului, ca de exemplu comunismul. Pe de alt parte, au luat natere nazismul i fascismul. Principiile de baz ale acestor noi principii rasiale i totalitarismul n Germania i Italia, vizeaz eliminarea i ndreptarea daunelor individualismului i liberalismului. Faptul c aceste principii manifest o mare preocupare pentru cultura i spiritul Oriental, este un fapt demn de remarcat care sugereaz viitorul civilizaiei Occidentale i crearea unei culturi noi. Aadar, orientarea istoriei universale a asigurat prbuirea vechii ordini mondiale a lumii. Japonia a dat startul pentru construirea unei noi ordini mondiale bazate pe principii morale. Chestiunea Manciurian a fost o izbucnire violent a naionalismului Japonez, ndelung suprimat. Profitnd de aceasta, Japonia, sub privirea tuturor Puterilor, a purces activ la crearea unei lumi bazat pe principii morale i a construirii Noiii Ordini. A fost o manifestare a spiritului, profund i mre, ntruchipat n Imperiul fondator i o aciune inevitabil pentru viaa sa naional i misiunea mondial.

Partea a III-a Privite din punctul de vedere al istoriei lumii, Chestiunea Chinei este un pas spre construirea de ctre Japonia a unei lumi organizate pe principii morale. Fondarea Noii Ordini, care s asigure pacea durabil n lume, va fi atins prin soluionarea Chestiunii Chineze ca piatr de hotar. n ceea ce privete Chestiunea Chinez nu trebuie i nici nu trebuie s se termine cu simpla cdere a regimului lui Chiang Kai-shek. Pn la eliminarea voalurilor influienei europene i americane n Asia de Est care conduce China pe ci greite nu este realizat, pn cnd cooperarea Japoniei cu Noua China pentru crearea lanului Sferei de Co-prosperitate n Asia de Est este satisfctoare, iar Asia de Est i restul lumii sunt unite ca fiind una, pe baza unor principii morale, eforturile neobosite ale Japoniei sunt extrem necesare. Obiectivul ncheierii Acordului Tripartit nu este altul dect restabilirea pcii n lume. n acest sens, datoria Japoniei fa de lume a crescut de dou sau de trei ori. Japonia are misiunea politic de a ajuta regiuni variate din Marea Sfer de Co-prosperitate a Asiei de Est, care au fost reduse de Europa i America la starea de cvasi colonie, de a se elibera de sub controlul acestora. Din punct de vedere economic, Japonia trebuie s ajute aceaste ri n eliminarea prejudiciilor exploatrii lor i apoi se construiasc o structur economic pentru coexisten i coprosperitate. Din punct de vedere cultural, Japonia trebuie s depun eforturi pentru a opri naiunile estasiatice s se conformeze culturii Europene i Americane i s dezvolte cultura Oriental, n scopul de a contribui la crearea unei lumi juste. Orientul a fost condamnat distrugerii pentru ultimele cteva sute de ani. Reabilitarea acestuia nu este o sarcin uoar. Este firesc c dificulti deosebite nsoesc mplimentarea Noii Ordini i crearea unei noi culturi. Depirea acestor dificulti vor contribui la stabilirea unei lumi controlate de moralitate, n care toate naiunile pot coopera i une toi oamenii i pot securiza poziia prosper. Spiritul fondator al Imperului, ce strpunge Istoria Japoniei, a servit n mare msur la direcionarea istoriei universale de la izbucnirea Chestiunii Manciuriene, amplu susinut de Chestiunea Chinez.... Evoluia situaiei a clarificat importana misiunii Japoniei i aceasta a determinat naiunea s vad c aceast ar se confrunt cu o situaie grav fr precedent, care solicit coeziune naional adaptat vremurilor i mprejurrilor ....