Responsabilitatea crestin

Cea mai m are porunca a Legii -iubeti pe Dom nul Dumnezeul din toat inima ta i Sa tu din tot sufletul tu i din toat puterea ta i din tot cugetul tu, iar pe aproapele tu ca pe tine nsui (Lc. 10,27) - a fost dat omului aflat cutarea lui Dumnezeu,t n Vechiului Testam ent, n at ct i n Noul Testam ent Pentru tini, M cre ntuitorul iisus H ristos este m odelul suprem de iubire, deoarece via l nvtura Sa dovedesc iubire erenie, El m urind iubire de oameni. a i sm din Aceast atitudine trebuiesfie specific i cretinului; din iubirea de Dumnezeu fa fa i de aproapele decurg toate datoriile pe care le are fa de Dumnezeu, fa de sine nsui i om ul fa de aproapele.

D a t o r iia e D u m n e z e u fd
Omuli arat iubireai ataam entul fa de Dum nezeu prin efortul a-Lcunoa i prin de te adorareaLui. Num ai cunoa terea lui Dumnezeupoate ajute pe om s l ajung la via venic: i a aceasta este via venic: S Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe lisus Hristos a pe Care L-ai trim is 17,3). La (In. cunoa terea lui Dum nezeu se ajunge prin practicarea virtuilor teologice i prin actele de cult. Credin este o virtute, un dar al lui Dum nezeu; ea trebuie m i cultivat cu nadejdea a rturisit (speran n fericirea ve a) nic, n mntuire, pentru : cine seapropie de Dumnezeu trebuie s c cread c El este i c Se face rspltitor celor care l (Evr,11,6). Prin caut iubirese realizeaz deplina com uniune dintre omi Dumnezeu, iubirea fiind superioar tuturor celorlalte virtu i (l Cor.13).Dragostea i bunurile ei.
1. De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am, fcutu-m-am aram suntoare i chimval rsuntor. 2. i de a avea darul proorociei i tainele toate le-a cunoate i orice tiin, i de a avea atta credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt. 3. i de a mpri toat avuia mea i de a da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosete. 4. Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete. 5. Dragostea nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. 6. Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. 7. Toate le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd. 8. Dragostea nu cade niciodat. Ct despre proorocii - se vor desfiina; darul limbilor va nceta; tiina se va sfri; 9. Pentru c n parte cunoatem i n parte proorocim. 10. Dar cnd va veni ceea ce e desvrit, atunci ceea ce este n parte se va desfiina. 11. Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil; judecam ca un copil; dar cnd m-am fcut brbat, am lepdat cele ale copilului. 12. Cci vedem acum ca prin oglind, n ghicitur, iar atunci, fa ctre fa; acum cunosc n parte, dar atunci voi cunoate pe deplin, precum am fost cunoscut i eu. 13. i acum rmn acestea trei: credina, ndejdea i dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea. I Cor 13.

C redin n Dum nezeu se exprim se consolideazprin: rugciune, post, participarea la a i sfintele slujbe, cinstirea locurilor, a persoanelor i a obiectelor sfinte, precum a srbtorilor. i

D a t o r iia e s inn s u i fd e
Datoriile cre tinului fa de sine se fundamenteaz chemarea la des pe vrire adresat om ului at fn Vechiul Testament: sunt Dom nul t Eu Dumnezeul vostru, Sfin i vei fi sfin c Eu, ii-v i, Domnul Dumnezeul vostru, sunt(Lev.11,44), t i n Noul Testament: dar, voi des sfnt c Fii, vrii, precum Tat vostru Cel ceresc des l vrit este(Mt.5,48). Aceste datorii se opun egoism ului care l izoleaz pe om de ceilal Egoistul iube doar i. te pentru sine, printr-o iubire posesiv . Reduce totul la ndep eu", rtndu-se de sem eni de Dum nezeu, i Datoriile fa de sine im plicIubireade sinen scopul m ntuirii = a nu lasa nici o necuratie sa intre ( in sufletul nostru)al iubirii de Dum nezeu de aproapele, , i cunoaterea de sine, cinstirea i respectul de sine. O mul este alc din trup suflet Datoriile de trupsunt ngrijireal aprarea vieii i a tuit i fa sntii proprii, iar cele de suflet fa sunt cultivarea intelectului, a sensibilit a voin pentru ii i ei, ca, prin efortul personal spre desvrire i cu ajutorul harului divin, om nainteze pe drum ul ul s virtuilor, la captul cruia se afl m pria ve nic. Tot acest drum trebuie fie unul de sm erenie s i de responsabilitate pentru darul vie ii.

D a t o r ii f a d e a p r o a p e le
Iubirea fa de aproapele presupune cinstirea sau preuirea aproapelui fiu al lui ca Dumnezeu, recunoaterea i respectarea drepturilor ce i se cuvin. Aceste datorii se desvresc n Iubire ! suntsusinute de aceasta. Iubirea se exteriorizeaz princare au ca fapte scop nlturarea lipsurilor i a nevoilor sufleteti i trupeti ale acestuia, cluzirea pe calea semenului virtuii i preocuparea de a ntri conlucrarea cu harul divin, n vederea unirii cu n cuvintele Dum nezeu. Dom nului lisus Hristos referitoare la Judecata de Apoi (M t.2S,31-46) sunt enumerate datoriile fa de aproapele, cunoscute sub denumirea de faptele milei trupeti aceeai importan sunt i . De faptele m ilei sufleteti , prezentate tot n Noul Testament. Faptele m ilei trupeti i trebuie fcute sufleteti spre folosul aproapelui, din dragoste pentru el, nu cu Cretinul are datoria de a acorda respectul cuvenit valorilor religioase n relaiile lui cu semenii. Sftuirea sau ndemnul spre pcat este o form prin care se ncalc porunca de a-l iubi i de a-l ajute pe aproapele s gseasc drumul ctre mntuire. De asemenea, rolul de judector ai faptelor semenilor i lipsa de compasiune pentru neputinele omeneti constituie tot o nclcare divine: De ce vezi paiul din ochiul fratelui tu, i a voinei brna din ochiul tu nu o iei n seam? (Mt.7,3). S im pla m plinire a datoriilor cretine fa de aproapele nu este suficient,s se nasc Ele trebuie din porunca iubirii dat de M ntuitorul -m are M ai dragoste dect aceasta nimeni nu are, ca sufletul lui s ti pun pentru prietenii si (In. 15,13) - pentru c fiecare om chip al lui Dum nezeu i are un este sufletchem at la m ntuire.

Faptele milei trupeti:

- hrnirea celui flmnd;

- a d p a re a c e lu i n s e ta t; - m brcarea celui gol; - cercetarea celor aflai n necazuri, nchisori, nevoi, suferin, boal; - gz duire a cltorilor; - ngroparea sracilor l a celor re nu a re cine s-i n groa pe . ca pe

Faptele milei sufleteti:

- ntoarcere a celor rtc ii la calea adevrului i a pctoilor calea virtuii (lae .3,19 20); la - nvarea celor netiutori i nepricepui (F,Ap.8,31); - sftyrea celor care au nevoie (ITes.5,11-15); - rugciunea ctre Dumnezeu pentru aproapele nostru (lac.5,16); - mngierea celor ntristai (ITes.5,14); - rspltirea rului cu bine (Rom.12,20-21); - iertarea celor care ne-au greit (Mt.ia,21"22).
Posibile teme de olimpiada

1 . P rez e n ta i , raporturile de interdepen dintre datoria fa de u m n e z e u , c e a fa d e s in e ns u i s i den D cea fa de aproapele. 2. Analizai importana respectrii datoriei fa de aproapele n viaa ii contem p ora n e. so cie t 3. Comentai semnificaia virtuii dragostei, pornind de la mesajul cuprins n Imnul dragostei cretine (i C o r. 1 3 ,1 -8 ) (v e z i m a i s u s ). 4. Enumerai modaliti concrete, specifice elevilor de vrsta voastr,care sunt ndeplin ite sau neg lija te prin datoriile cretinului fa de D um nezeu, sin e i fa d e sem e ni. fa d e