Pentru a servi ct mai bine spiritului, suntem chema i s procur m trupului alimente din cele mai apropiate de natur

, f r s fie prelucrate printr-o serie nesfr it de procese fizice i chimice. Aceste alimente trebuie s formeze, prin absorb ie i asimilare, un vehicol sensibil, bun reflector n exterior al voin ei spiritului, i bun receptor al impresiilor lumii fizice i astrale. Pentru ca trupul s r spund la interven iile lumii astrale i s redea fidel i integral manifest rile duhului, trebuie hr nit cu alimente vegetale i produse lactate n propor ii i sub forme ct mai asimilabile. Vom evita carnea, dulciurile, b uturile alcoolice, tutunul i cafeau. Aceste substan e,introduse n corpul nostru fizic, l ntunec , f cndu-1 nesim itor la vibra iile eterice, venite din lumea invizibil sau de la entitatea spiritual aflat n interiorul s u, devenind astfel un r u interpret al voin ei spiritului. Se impune eliminarea alimentelor de origine animal din via a noastr , sau m car consumarea lor n cantit i ct mai reduse. Evident c n regiunile reci, unde vegeta ia este foarte s rac , sau n zonele cu un regim climateric variabil, n timpul iernii cnd vegeta ia doarme, omul va fi nevoit s consume i alimente de origine animal . S-ar p rea c via a este imposibil f r alimente de origine animal , dar cu toate acestea, sute de milioane de oameni tr iesc n diferite regiuni ale p mntului, fiind deplin s n to i i inteligen i, hr nmdu-se cu vegetale. Este doar o problem de obi nuin . n fiecare particul de aliment exist via , 'cu att mai vie, mai puternic , cu ct fiin a din care provine alimentul respectiv apar ine unui regn mai nalt pe scara evolu iei. Celulele animale au o individualitate mai puternic dect cele vegetale i incomparabil mai vibrant dect particulele minerale. Aceast facultate de individualizare a celulelor animale face ca alimentul de origine animal s fie greu digerabil i asimilabil, necesitnd o mare cheltuial de energie i fiind asimilat numai par ial. Dar ceea ce contribuie la ngreunarea asimil rii alimentelor de origine animal sunt fluidele eterice animale ce le nso esc, purtnd n ele toat animalitatea, toate nclin rile vie uitorului din care au provenit, toate tendin ele i brutalitatea sa. Poate c , asemenea plantelor, i omul va avea facultatea de a se hr ni numai cu substan e minerale, pentru c ele posed o foarte mic energie vital , motiv pentru care sunt u or supuse prefacerilor. Atunci am consuma mai rar i n cantit i mai mici dect acum, cnd avnd un regim alimentar de origine animal suntem nevoi i s mnc m mult i de multe ori pe zi. Poate c va veni odat vremea cnd omul se va hr ni cu alimente concentrate, de natur mineral , chimic , sub form de pastile, care nu vor cere timp att de ndelungat pentru digestie, absorb ie i asimila ie, r mnnd organismului un mare spa iu de timp pentru odihn sau alte preocup ri. ntrebuin area unui aliment de origine animal are ca urmare introducerea n trupul nostru prea multe elemente chimice - fosfa i, carbona i i sulfa i - care, purta i de snge n toate celulele, se depun n pere ii vaselor sanguine, i din elastice le fac rigide. Aceste elemente chimice, ca i altele, create n trupul nostru prin diferite combina ii chimice - ura i i oxala i n v lesc n esuturile organelor i astfel, ncetul cu ncetul, organismul ntreg i pierde plasticitatea, vigoarea de mai nainte, devine rigid, i reduce activitatea i b trne ea sose te mai devreme dect ar fi timpul; ca urmare, p rul cade, din ii se cariaz , pielea se zbrce te, mu chii devin flasci i activitatea total a organismului se ncetine te. n modul acesta, trupul nu mai corespunde cerin elor spiritului,acesta fiind nevoit s -1 p r seasc .

Dac am c uta s introducem n trupul nostru numai alimente cu rol de ntre inere i reparare al organismului - care se uzeaz prin ns i func ionarea sa - alimente care nu-i fac r u, nu-i distrug esuturile i nu-i nt resc organele, vigoarea s-ar men ine mult vreme, b trne ea sosind mai trziu. Este necesar ca atta timp ct st m pe p mnt, s fim pe deplin s n to i, pentru a culege ct mai multe nv minte, prin intermediul c rora spiritul s se lumineze, s evolueze din ce n ce mai mult, iar con tiin a noastr s se ridice i s devin ct mai clar . Deoarece nu exist aliment, fie de origine vegetal sau animal , care s nu con in elemente ce solidific i nt resc esuturile, se cere mai ales n a doua jum tate a vie ii ca m car apa pe care o bem s fie ct mai s rac n s ruri minerale, n special carbona i de calciu. Dar regimul ideal este cel al fructelor i semin elor. Ele con in ap curat , substan e zaharoase u or asimilabile i albumine, sub forma cea mai simpl , u or de descompus i asimilat de organism.

Fructele i legumele sunt alimente care con in propor iile cele mai ridicate de materii nutritive i cea mai sc zut propor ie de substan e solide.Mierea de albine este nc un aliment excelent pentru organism. Cei care au luat cuno tin de existen a lumilor invizibile, tiu c animalele sunt fra ii no tri cei mai tineri i c spiritul lor va anima, n veacurile viitoare, corpuri umane. Se cade s nu chinuim, ucide i mnca pe fra ii no tri mai mici, ci, dimpotriv , s -i ajut m n existen a lor terestr , dup cum i noi suntem ajuta i de fiin e superioare nou , ca s ne urm m mai u or evolu ia pe p mnt. Putem consuma produsele ob inute de la animale - laptele i preparatele lactate (brnza, smntn ,untul) - pentru c acestea sunt alimente ideale, natura punnd n ele, ntr-o form ct mai asimilabil , tot ceea ce este necesar micilor urma i ai acestor vie uitoare. Laptele se ob ine prin ns i actul vie ii lor, f r a provoca animalelor suferin e fizice sau spirituale. ncorpornd alimente u or asimilabile, nlesnim formarea n trupul nostru de celule noi, care le vor nlocui pe cele uzate, genernd n decurs de apte ani organe noi, total schimbate, cu totul noi fa de cele avute cu apte ani n urm . n acest mod, ncepnd cu substan a moale a sistemului cerebrospinal, i pn la esutul osos compact ce alc tuie te scheletul, toat fiin a noastr fizic este supus unei necontenite primeniri1. A adar, n timpul vie ii terestre, la intervale de apte ani, trupul nostru se tope te i se reformeaz de mai multe ori. Cu toate aceste transform ri, noi r mnemaceea i. Materia cerebral se rennoie te, schimbndu-se complet, dar gndirea persist i mpreun cu ea memoria i p streaz amintirile unui trecut ce dep e te apte ani, i la care actualul nostrutrup nu a participat. Tocmai acest fenomen dovede te existen a n noi a unui principiu deosebit de materia fizic , a unei for e invizibile, care persist n mijlocul prefacerilor fizice. Prin urmare, facult ile noastre spirituale n-au nimic comun cu materia fizic . Inteligen a, judecata i voin a sunt nsu iri abstracte, pe care nu le putem confunda sau presupune c se nasc din materia sistemului cerebral sau a substan ei sanguine. Spiritul persist , este acela i chiar dac dispare materia fizic pe care o conduce. La terminarea vie ii terestre, cnd se va dizolva pentru ultima oar aceast materie fizic , r mne spiritul nepieritor. Fizica i chimia ne spun c materia nu se pierde, ci se transform . Ei bine, la moartea noastr biologic materia fizic se va ntoarce n lumea fizic de unde a fost ncorporat . De asemenea, cuno tin ele tiin ifice de azi ne spun c energia nu piere nici ea, ci se transform . Spiritul - for a care a condus corpul fizic - va p r si la moartea biologic trapul, haina carnal sau instrumentul de care nu se mai poate servi, r mnnd ns acela i ca nainte i ducndu- i mai departe, sub o form eteric , noua sa via .

Pentru cel dornic s fac studii n lumea invizibil , se recomand regimul alimentar vegetarian, dar cu observa ia ca trecerea la alimenta ia vegetarian s se fac gradat, pe ct posibil prim vara sau vara. Nu se poate trece dintr-o dat de la un regim alimentar de origine animal - cu care ne-am obi nuit din copil rie i pe care l-au avut mai multe genera ii - la un regim absolut vegetarian, ci trebuie s p im treptat, pentru a da r gaz organismului s se obi nuiasc cu noul regim, altfel risc m s ne mboln vim. Organismul nostru se poate fortifica evitnd cu grij alimentele ce con in prea multe materii minerale i consumnd ap curat - pe ct posibil de izvor - iar pe de alt parte favoriznd ct mai mult eliminarea, prin epiderm , a produselor v t m toare din organism, f cnd b i ct mai dese. Iat motivul pentru care cele mai multe religii prescriu b i ct mai frecvente, pentru c ele purific trupulul i ntre in s n tatea. B ile f cute ct mai des contribuie la o u oar transpira ie, ocazie cu care se elimin mari cantit i de s ruri din organism. Altfel aceste s ruri s-ar depune treptat prin esuturi,iar, n plus, apa cu care ne mb iem con ine o mare cantitate de fluide, ce vor mprosp ta fluidele fizice din corpul nostru fizic. Se recomand s fric ion m tot trupul cu ap rece, pentru a produce o n v lire a sngelui c tre extremit i i s provoc m astfel o circula ie activ n tot trupul, antrennd s rurile c tre aparatul urinar, pentru a fi eliminate. Trupul trebuie dezvoltat prin exerci ii moderate pentru a-1 face flexibil i ager. C tre b trne e, aceste exerci ii se pot nlocui cu plimb ri u oare, dar nu prea ndep rtate i obositoare. Din cnd n cnd este necesar s nu mnc m cte o zi deloc, ca s d m r gaz aparatului digestiv s se odihneasc , iar organismul s elimine toxinele. ns nu e indicat ca aceste zile de ajunare s fie prea dese sau prelungite, deoarece atunci, n loc s ajut m organismului, l ruin m.

O grij deosebit trebuie s avem ca defecarea s fie ct mai regulat , colonul trebuind golit zilnic i matinal. Trebuie s acord m o aten ie deosebit elimin rii excre iilor rezultate n interiorul trupului nostru. Cnd mnc m s fim cu gndul la actul mnc rii, c ci acest gnd activeaz secre ia glandelor digestive i astfel digestia va fi complet . Este bine ca laptele sau cafeaua cu lapte s fie consumate ncet, pu in cte pu in, pentru ca pe m sur ce le introducem n stomac, s fie atacate de sucul gastric; altfel, laptele intrat brusc n stomac, se coaguleaz n mas , formnd o bul mare de brnz , greu de f rmi at i atacat de sucul gastric. De asemenea s acord m o aten ie deosebit aerului inspirat, pentru c n aer se g sesc atomi purt tori de energie vital . S evit m, pe ct posibil, incintele aglomerate teatre, cinematografe, s li de concert, ntruniri politice, deoarece acolo se g se te un aer foarte viciat. Ct timp nu se cuno tea anatomia trupului omenesc, nu se b nuia sublima sa alc tuirea. Azi se cunoa te interiorul s u, structura sa intim , pn la ultima sa celul . Studiile histologice, ale diferitelor esuturi din trupul uman, au ar tat savantului structura complex a diferitelor organe, dar mai ales a sistemului cerebrospinal, nevraxul fiind un labirint de celule nervoase. Luat n ansamblul s u, trupul omenesc se arat ca o oper grandioas , a c rei complexitate nu o ntrece nici o ma in rie terestr . A a cum el se arat anatomistului, pare rezultatul unei evolu ii ce se pierde n noaptea adnc a veacurilor. Omul nici nu b nuie te tiin a posedat de marile i glorioasele for e angelice i efortul lor depus la construirea trupului n care i duce traiul spiritul omenesc. Trupul omului este opera cea mai grandioas din tot universul. n el se cuprinde, n rezumat, tot ce a creat Tat l binecuvntat

fie Numele S u - de la scnteia divin , pn la mineralul globului nostru. n el g sim o arhitectur des vr it , fizica i chimia p mntului realizate sub formele cele mai armonioase; Dac ai ti tu, omule, ce alc tuire sublim i s-a ncredin at de Atotputernicul, pentru a te bucura de frumuse ile operei Sale, l-ai ngriji ca pe o nestemat de mare pre ; ca pe un bun de nepre uit. A adar fii atent, p streaz -1, ngrije te-1, dar nu uita, totu i, c trapul este vremelnic, c el a fost f cut din p mnt i n p mnt trebuie s se ntoarc . Tu e ti ve nic. Din Ceruri te-ai cobort n trup i n Ceruri, patria ta ve nic , te vei ntoarce. Unul va cobor iar cel lalt se va sui.