Sunteți pe pagina 1din 11

TEMA 1

ROMANITATEA ROMNILOR N VIZIUNEA ISTORICILOR A. ROMANIZAREA


1. Caracteristici generale Primii locuitori ai spaiului carpato-danubiano-pontic = preindoeuropenii, venii probabil din Asia Mic n aceast zon. La sfritul mil. III nceputul mil II .Hr. din stepele nord-pontice vin valuri de indoeuropenii, grupul tracilor se stabilesc n zona carpato-balcanic. Din rndul tracilor se evideniaz tracii nordici (geto-dacii) ntre Carpai i Balcani i tracii sudici (odrisii, mesii, besii, tribalii) n zona Balcanilor. Geto-dacii erau organizai n triburi, primul unificator Burebista, la mijl. Sec. I .Hr. Dup el statul se destram, unitatea refcut de Decebal n sec. I d.Hr. n sec. II .Hr. apare pericolul roman, care intr n conflict cu daci = rzboaie, ncheiate n 106 d.Hr. cu transformarea Daciei n provincie imperial consular. Dup ocuparea Daciei ncepe romanizarea, care a nlturat diferenele dintre localnici i romani pe planul: culturii materiale (uneltele de munc, inventarul arheologic al aezrilor), vieii politice, vieii religioase, s-a impus limba latin ca limb de comunicare; graiurile autohtone au disprut, nlocuindu-se cu limba latin popular. Romanizarea este o mutaie lingvistic, etnic i spiritual. 2. Romanizarea n Dacia Importanta: romanizarea populaiei geto-dacice st la baza formrii i apariiei poporului romn. Romanizarea este un proces istoric complex de simbioz i sintez etnolingvistic i cultural ntre autohtoni i noii venii, prin care civilizaia roman ptrunde n toate compartimentele vieii unei provincii, nct duce la nlocuirea limbii populaiei supuse cu limba latin. Deci componenta esenial a romanizrii este cea lingvistic. Procesul de romanizare: cunoate mai multe etape; presupune anumite condiii; se realizeaz prin intermediul unor factori. Etapele romanizrii n Dacia: I etap: precedent cuceririi Daciei, de la mijlocul sec. al IIlea .Hr. 106 d.Hr. ptrunderea unor aspecte materiale romane n Dacia pe cale neoficial, panic, colaborare economic. a II-a etap: 106- 271 d.Hr. romanizarea organizat, masiv, rapid, ireversibil a spaiului dacomoesian a III-a etap dup 271 1

romanizare fr imperiu = uniformizare a romanizrii n spaiul romnesc.

Condiii
ocuparea teritoriului unui popor antic; integrarea acestui teritoriu n statul roman pentru cteva generaii; existena unei populaii neromane numeroase: asigurarea de ctre statul roman a evoluiei panice n toate domeniile vieii materiale i pirituale. existena unui stadiu avansat al civilizaiei aurohtonilor care s permit acestora receptarea valorilor culturale i normelor juridice superioare;

a.

Factori:
Administraia factor principal cu aciune permanent; Dobrogea cucerit din 28 .Hr., inclus n provincia roman Moesia n 46 d.Hr. Dacia - devine provincie roman n anul 106 d.Hr. de rang consular (imperial); Capitala - Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa; condus de un guvernator de rang consular Legatus Augusti Pro Praetore ajutat de prefeci n orae i primari la sate. ntreaga administraie era latinofon; b. Armata roman, factor principal, era organizat n: legiuni; trupe auxiliare (cohortes, alae, numeri). n Dacia au fost aduse trupe numeroase staionate n castre, unde au fost descoperite obiecte de cult dacice; Legturile dintre soldaii romani i autohtoni = eseniale pentru romanizare. c. Veteranii Factor secundar, cu aciune important; Se bucurau de respect prin spiritul de disciplin, tiin de carte i ordine. Erau latinofoni. Ieii din armat primesc bani i ocup diferite funcii. Cei din trupele auxiliare primeau: cetenie roman, pmnt n proprietate, dreptul de a se cstori n provincia respectiv. Cei care rmn n armat formeaz trupele de evocati; d. Colonistii n Dacia colonizarea a fost masiv, rapid, organizat de stat, prin coloniti adui de stat din toate provinciile imperiului. Colonizarea explicat prin sectuirea provinciei Dacia de brbai n urma rzboaielor daco-romane (Eutropius). Erau latinofoni. Acioneaz n toate domeniile economiei. Apariia aezrilor rurale romane: canabae, vicus, pagus, villae rousticae; e. Urbanizarea Urbanizarea - reprezint o trstur a noului mod superior de organizare a societilor din spaiile incluse n sistemul administrativ al Romei. 2

Aceast trstur este evident i n spaiul daco-moesic. Exist o diferen ntre provinciile Moesia i Dacia: n Moesia tradiia urban este anterioar cuceririi romane; oraele greceti vest pontice i menin autonomia intern, instituiile, magistraturile etc. n Dacia civilizaia oraului ncepe numai datorit cuceritorilor; Orasele sunt: municipia: Napoca, Drobeta, Romula; colonia: Ulpia Traiana Dacica Sarmizegetusa, Apulum. Metropolis: Sarmizegetusa; Activitatea edilitar - o alt trstur general a civilizaiei romane din spaiul daco-moesic, are cteva caracteristici: Forul + Amfiteatrul de la Ulpia Traiana; Apeductele, sistemul de canalizare i cel de nclzire (cu hipocaust), termele, depozitele, reeaua de drumuri = geniul ingineresc roman; f. Religa - ilustreaz convingtor sinteza spiritual daco-roman. Caracteristici: varietatea diviniti lor: greceti (predominante n Dobrogea), orientale (egiptene, persane, siriene), romane; predomin adorarea divinitilor romane; fenomenul interpretaio romana; sincretismul religios; se practic ambele rituri: incineraia i nhumaia. g. Dreptul roman clasic favorizeaz ntreptrunderea etno-lingvistic. h. Viaa cultural roman a avut un rol decisiv n nvarea limbii latine (cultura colar: tbliele cerate + stili).

Impactul asupra autohtonilor


Adoptarea modului de via roman - dup cucerirea unor zone ale spaiului daco-moesic poate fi demonstrat uor (mbrcmintea i nclmintea roman, cuptorul cu grtar orizontal, exploatarea pcurii, bile romane, inscripiile latine). Autohtonii i asum n mod contient procesul asimilrii civilizaiei romane.

B. ETNOGENEZA ROMNEASC
1. ROMANITATE FR IMPERIU
n secolul III = atacuri repetate ale dacilor liberi + goilor asupra cmpiei Dunrii n 271-274 - Aurelianus retrage administraia i armata la S Dunrii Cea mai mare parte a populaiei romanizate continu s triasc la N de Dunre (descoperirile arheologice de sec. al IV- VI-lea demonstreaz aceasta). Dovezi ale continuitii populaiei dacoromane la N de Dunre: Se menin unele orae: Sucidava, Dierna, Sarmizegetusa, Napoca, Porolissum. O parte a locuitorilor oraelor se retrag spre inuturile rurale din cauza migratorilor i ntemeiaz noi aezri. 3

La sf. mil. I, factorul de continuitate a vieii romneti este obtea steasc, care se grupeaz n uniuni de obsti (N. Iorga le numea "romanii populare"). Descoperirea dup 271 a unor obiecte care atest activiti sedentare: agricultura, meteugurile, exploatarea minereurilor, comerul (care este ns mai restrns). Consecinele retragerii aureliene: decderea vieii urbane n fosta provincie; majoritatea populaiei urbane se retrage n aezri rurale; contactele cu romanitatea sud-dunrean sunt intense; Imperiul roman - i reinstaureaz dominaia n nordul Dunrii n anumite perioade (Constantin cel Mare, Justinian).

2. CRETINAREA DACO-ROMANILOR
Poporul romn s-a nscut cretin Etnogeneza romnilor se realizeaz paralel cu procesul de cretinare. Sec. I-III rspndirea cretinismului prin coloniti, soldai, apostoli, clugri, etc. Crestinismul la romni - a avut un caracter popular, s-a rspndit iniial fr susinerea politica a structurilor Bisericii, imp. romani au mpiedicat cretinismul prin persecuii: Nero, Diocleian. Interpretaio romana. Din sec. IV cretinismul a fost susinut de: Constantin cel Mare - 313, prin Edictul de la Mlilano - acord libertate de cult cretinismului. Theodosius - interzice cultele pgne. Dovezile istorice atest cretinarea spaiului romnesc. informaia de la istoricul antic Eusebiu din Cesareea atest originea apostolic a cretinismului n spaiul carpato-pontic prin evanghelizarea Scythiei n secolul I d.Hr, de ctre Sf. Apostol Andrei sau Sf. Apostol Filip. inscripia de pe fragmentul de candelabru de bronz gsit la Biertan (jud. Sibiu) (donarium): "Ego Zenovius votum posui ("Eu. Zenovius, am pus ofranda"). basilici crestine: Porolissum, Sucidava, Slveni. Crestinismul - n limba latin reprezint o dovad important a originii poporului romn i a limbii romne - dovad a continuitii dacoromanilor. Din limba latin - provin majoritatea termenilor de baz ai religiei crestine: biseric - basilica (cldire, lca religios); Dumnezeu - Domine Deus; duminic - dies dominica; nger - Angelus etc. pati paschae. Cruce crux, crucem. Scriptura scriptura. Boteza baptizare.

3. RAPORTURILE DACO-ROMANILOR CU MIGRATORII


4

Dup retragerea aurelian n fosta provincie roman convieuiau: Daco-romanii i dacii liberi; populaii migratoare: goii, gepizii (sec. IV-V), din secolul al VII-lea - slavii peste Moldova, Muntenia, Transilvania, Banat, Oltenia, iar n 602 au trecut la S Dunrii. Influena slav nu a fost att de puternic nct s schimbe caracterul romanic al populaiei latinofone. S-a mbogit vocabularul cu unele cuvinte slave.

4. SINTEZA ROMNEASC
Romnii s-au format pe un teritoriu vast care se ntindea la nordul i la sudul Dunrii, nglobnd fostele provincii romane Dacia i Moesia. Prima sintez - a fost aceea dintre daci i romani. A doua sintez - se produce la nordul i la sudul Dunrii, n decursul mai multor secole, ntre populatia daco-roman i noii veniti. Rezultatul celor dou sinteze - formarea poporului romn proces ncheiat, n linii mari, la sfritul secolului al VIII-lea. Limba romn - este o limb neolatin. La formarea limbii romne au concurat trei elemente: Substratul - traco-dac; Stratul - latin; Adstratul - slav. Din cele 1000 - 1500 de cuvinte de baz ale limbii romne, 60% sunt de origine latin i numai 20% de origine slav. Limba romn a aprut ca un idiom difereniat de latina din care provenea n cursul secolelor V-VIII.

C. ROMANITATEA ROMNILOR N VIZIUNEA ISTORICILOR STRINI 1. Context


Romanitatea romnilor cuprinde: ideea despre descendena roman a romnilor; struina elementului roman n Dacia postaurelian; unitatea de neam a romnilor; latinitatea limbii romne; esena roman a unor obiceiuri i datini populare; contiina romnilor despre originea lor roman. n contextul migraiei slavilor n sudul Dunrii - romanitatea oriental se identific cu poporul romn;

2. Romnii vzui de ctre istoricii orientali


Sec.VII Mauricius Strategikon amintete vlavo-rinkini.


La originea denumirii de vlah se afl:

numele unui trib celt (volcae) amintit de Caesar n De bello n germana veche erau desemnai vecinii din sud i apus (valh -

Gallico; roman i gal romanizat); n german, termenul a suferit o restrngere, referindu-se numai la locuitorii din Peninsula Italic (walcher); biograful apostolului slavilor - Metodie a aplicat denumirea de wIach italienilor - deci, vlah strin, un neslav de limb romanic. Termenul de vlah a cunoscut diferite variante: vlah - la bizantini i la slavii sudici; voloh - la slavii rsriteni; valachus - la latino-catolicii apuseni; blach - la unguri, unde s-a transformat n olah etc.

Apariia acestui nume dat de ctre strini romnilor n evul mediu: marcheaz sfritul etnogenezei romne. exprim caracterul su romanic, cu coninut etnic. mpratul bizantin Constantin al VII-lea Porfirogenetul (912-959) - afirm originea roman a poporului i limbii romne (denumete populaia romneasc strveche - romani, iar pe bizantini - romei). mpratul bizantin Vasile al lI-lea Macedoneanul (980-1020) - amintete de poporul romn = vlahi. n tratatul geografului persan Gardizi intitulat Podoaba istoriilor (mijlocul secolului al XI-lea) - informaie despre originea poporului romn. n secolul al XII-lea, Ioan Kynnamos (secretar al mpratului Manuel Comnenul) in Epitome descrie o campanie a bizantinilor contra ungurilor din 1167, n care spune despre vlahi: se zice c sunt coloni venii demult din Italia".

3. Romnii vzui de istoricii occidentali


Despre romanitatea romnilor se afirm n: corespondena papei Inocentiu al IIl-lea i Ionit Caloianes (Cel Frumos); cronicile maghiarilor Anonymus i Simon de Keza n sec. al XV-lea, romnii aveau state proprii (ara Romneasc i Moldova). Umanitii erau preocupai fa de romni din dou motive: preocuparea occidentalilor de a stvili ofensiva otoman; preocuparea pentru antichitatea clasic, pentru vestigii materiale sau populaii i limbi de origine antic. Primul umanist italian - Poggio Bracciolini - afirm continuitatea elementului romn n rile Romne i latinitatea limbii romne. Flavio Biondo, secretar apostolic i erudit umanist italian afirm originea limbii romne. Enea Silvio Piccolomini, care ntre 1458-1464 a fost pap sub numele de Pius al Il-lea a rspndit teoria despre originea roman a poporului romn. Antonio Bonfini - "romnii sunt urmaii coloniei i ai legiunilor romane din Dacia; acest adevr e dovedit de limba lor 6

roman, pentru care romnii s-au luptat, innd la ea mai mult dect la propria lor fiin".

4. Politizarea ideilor romanitii romnilor


n secolul al XVI-lea ideea de romnitate s-a mbogit cu dou elemente: nceputul scrisului n limba romn; nceputul politizrii ideii originii latine a poporului romn. Domnia lui Mihai Viteazul: a marcat o epoc n istoria romnilor i n cea a ideii romanitii; i-a fcut cunoscui pe romni n ntreaga Europ datorit victoriilor sale asupra turcilor i ttarilor; a atras ostilitatea nobilimii maghiare; cronicarii maghiari, dup moartea lui au contestat originea roman a romnilor i l-au judecat aspru pe domnitor ("Nero verus"). n a doua jumtate a secolului al XVII-lea rivalitatea austro-otoman se reflect i n mrturiile despre romni: Ioan Lucius (Lucie) n cronica sa din 1666, n istoria Croaiei i Dalmaiei, scrie un capitol despre originea roman a poporului romn, susinnd continuitatea elementului roman n Dacia traian. Istoricul austriac I. Chr. Engel: elimin din teoria lui Lucius continuitatea elementului roman n Dacia; adaug la teoria sa nuana peiorativ din "teoria exilailor i rufctorilor" lansat de istoriografia umanist polonez. F.I. Sulzer, ofier de justiie al armatei austriece: susinea c romnii nu se trgeau din colonitii romani; poporul romn s-ar fi format la S Dunrii, de unde au imigrat n secolul al XII-lea - aa a aprut teoria imigrationist sistematizat n secolul al XIX-lea de Robert Roesler - teoria roeslerian. Teoria lui R. Roesler a aprut dup realizarea dualismului austro-ungar; a avut un caracter interesat i netiinific; a ncercat s demonstreze c stpnirea austro-ungar n Transilvania se baza pe argumentele dreptului istoric. Teoria roeslerian aducea argumente ca: dacii ar fi fost exterminai ca popor n timpul rzboaielor cu romanii; romanizarea nu ar fi fost posibil n numai 165 de ani; toi locuitorii ar fi prsit Dacia n timpul retragerii aureliene; poporul romn s-ar fi format la S Dunrii unde au primit influena slav i au devenit ortodoci; n-ar exista izvoare istorice care s ateste prezena romnilor la N Dunrii nainte de secolul al XIII-lea, deci romnii ar fi venit dup maghiari n Transilvania. Teoria imigraionist a fost combtut de: 7

istoricii romni, ncepnd cu coala Ardelean i pn astzi; istoricii strini ca: E. Gibbon, Th. Momsen, J. Jung etc. Lucrarea lui Robert Roesler Studii romneti. Cercetri cu privire la istoria veche a Romniei (1871, Leipzig) combtut de istoricul romn - A.D. Xenopol n Studii asupra struinei romnilor n Dacia Traian (1884, Iai) a aprut ntr-o epoc de intense dispute politice i naionale n legtur cu drepturile romnilor din Transilvania. Lucrarea lui A.D. Xenopol: a sistematizat dovezile continuitii romnilor la nordul Dunrii folosind argumente: istorice, lingvistice, logice. Ideile eseniale referitoare la etnogeneza romnilor n concepia lui A.D.Xenopol: Elementul tracic reprezint baza etnic a poporului romn. Peste aceast baz se suprapune elementul roman. Migraiile barbarilor au mpins populaia daco-roman spre muni. Prezena termenilor cretini de origine latin se explic prin permanentele legturi ntre populaia romanizat din dreapta Dunrii cu cea din stnga ei. Arheologia, toponimia, hidronimia aduc dovezi incontestabile ale continuitii dacilor i daco-romanilor. Dintre migratori, slavii au avut o influen mai puternic asupra poporului romn i a limbii romne. Poporul romn este o mbinare a elementelor tracic, roman i slav din care cel roman este predominant i fundamental i "d poporului nostru caracterul unei naionaliti romanice" (A.D. Xenopol). Istoricul Lucian Boia: "negarea continuitii romneti i aducerea romnilor la sud de Dunre a corespuns evident obiectivelor austro-ungare n secolele al XVIIl-lea i al XIX-lea, continund s fie un punct de dogm n istoriografia maghiar de astzi, cu scopul de a asigura maghiarilor primatul cronologic n Transilvania" (Istorie i mit n contiina romneasc).

D. ROMANITATEA ROMNILOR N VIZIUNEA ISTORICILOR DIN SPAIUL ROMNESC


I. Cronicari medievali Cronicarii romni misionari naionali ai romanitii romnilor - au realizat nuanat i gradat o sintez referitoare la elucidarea acestei probleme, acionnd n dou direcii: n snul propriului neam, urmrind informarea conaionalilor i n afara cadrului politico-geografic romnesc, urmrind combaterea teoriilor greite aprute n strintate. Nicolaus Olahus (1493 -1568) - primul romn care: a susinut unitatea de neam, limb, obiceiuri i religie. una din cele mai importante lucrri scrise este lucrarea Hungaria. 8

Grigore Ureche (c1590-1647) - primul cronicar umanist moldovean din secolul XVII (Letopiseul rii Moldovei): afirmarea i demonstrarea romanitii romnilor; latinitatea limbii romne. Miron Costin (1633-1691) - cronicar moldovean care a acordat o atenie deosebit originii romnilor: istoria romnilor ncepea cu cea a dacilor antici, cucerii de romanii lui Traian - considerat desclectorul cel dinti. dup retragerea romanilor din Dacia a rmas pe loc mult populaie care a rezistat nvlirilor barbare - din aceste elemente s-a format poporul romn; originea poporului romn era atestat de: numele pe care ei i strinii l-au dat populaiei care locuia n toate inuturile romne; latinitatea limbii romne; urmele lsate de romani n Dacia. a scris primul tratat savant consacrat originii neamului De neamul moldovenilor. Stolnicul Constantin Cantacuzino (c1640-1716) - n ara Romneasc - cu lucrarea Istoria rii Romneti: susine c romnii au credina c sunt urmaii romanilor i se mndresc cu descendena lor. Dimitrie Cantemir (1673-1723) Hronicul romano-moldo-vlahilor, cea mai ntins lucrare istoric de analiz a originii romnilor. inaugureaz efortul istoriografiei romne de a determina i fixa locul romnilor n istoria universal: descendena pur roman din Traian ("sditorul i rsditorul nostru"); struina nentrerupt i unitatea romano-moldo-vlahilor n spatiul carpato-dunrean; dinuirea elementului roman n Dacia i dup retragerea aurelian. 2. Cronicarii sai din Transilvania n a doua jumtate a secolului al XVII-lea cronicarii sai au adoptat o teorie umanist german: cu scopul de a demonstra presupusa lor origine dac; confuzia lor a provenit de la identificarea dacilor cu goii; Teoria lor a fost desfiinat de comitele sailor, Valentin Frank von Frankenstein, n secolul al XVlI-lea i a disprut definitiv n secolul al XVIII-lea. Ei au continuat s afirme n lucrrile lor originea latin a romnilor: istoricul braovean Martin Schmeitzel - a contribuit la rspndirea teoriei originii romane a romnilor n strintate. n lucrri secuieti de la nceputul secolului al XVIII-lea se afirm c toi romnii din cele trei ri romne sunt urmaii romanilor. 9

3. Ideea romanitii romnilor n epoca modern i contemporan Ideea romanitii n epoca modern - arm politic n revendicri naionale. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea: n Transilvania - la urmaii lui Ioan Inochentie Micu; n ara Romneasc i Moldova - n memoriile unor boieri. n secolul al XIX-lea - Scoala Ardelean are o contribuie deosebit n afirmarea ideii romanitii romnilor: lupt pentru emanciparea romnilor transilvneni, inui n inferioritate de elita conductoare maghiar, lupt la care s-au angajat urmaii lui Ioan Inochentie Micu (care invocau exterminarea i alungarea dacilor din noua provincie, inexistena cstoriilor mixate etc.); militeaz pentru drepturi politice i culturale; n Principate, istoricii greci stabilii aici (Daniel Philiphide, Dionisie Fotino), i romni (lenchit Vcrescu, Naum Rmniceanu) abordeaz ca pe un fenomen natural fuziunea daco-roman. n secolul al XIX-lea, n Principate, coala Latinist avea ca reprezentant pe August Treboniu Laurian: considera c istoria romnilor ncepe de la fondarea Romei; urmrea "purificarea" limbii romne pentru a o apropia ct mai mult de limba latin originar (ntre 1871-1876 scoate Dicionarul limbii romne, n care sunt eliminate elementele nelatine) tentativ de a crea o limb artificial, care a discreditat coala latinist. Reprezentanii romantismului au evideniat curajul i spiritul de sacrificiu al dacilor. Odat cu formarea statului naional romn i dobndirea independenei teza originii pur latine a poporului romn a nceput s fie considerat o eroare: B.P. Hadeu a scris o serie de lucrri: Pierit-au dacii? (1860) - n care demonstra c coala Ardelean i urmaii ei au fcut o interpretare forat a izvoarelor antice referitoare la exterminarea neamului dac i la colonizarea Daciei cu romani puri. Dacii nu au pierit, iar colonizarea s-a fcut cu romani de diverse origini. Deci poporul romn s-a format din cteva elemente din care nici unul nu a fost predominant. demonstreaz c substratul dacic al poporului romn nu poate fi contestat; a formulat teoria circulaiei cuvintelor, artnd c structura unei limbi este dat de circulaia cuvintelor, nu de numrul lor. Istorici care susineau c dacii au avut o pondere limitat n sinteza romneasc: Grigore Tocilescu, Dimitrie Onciul i chiar A.D. Xenopol i N. Iorga. Arheologul Vasile Prvan a reuit s fixeze sinteza daco-roman ntr-un echilibru perfect - romnii sunt n cel mai nalt grad i daci i romani.

10

C.C. Giurescu (n 1935) susinea c majoritatea locuitorilor Daciei romane au constituit-o dacii i c "romanismul a biruit n Dacia fiindc el a ctigat pe autohtoni ". Evidenierea rolului dacilor a cunoscut i forme exagerate: Nicolae Densusianu - n Dacia preistoric (1913) - Dacia nainte de cucerirea roman a fost centrul unei mari civilizaii, care s-a revrsat asupra ntregii lumi. n etapa prosovietic a comunismului n Romnia - a fost exagerat influena slav, nefiind negat romanitatea romnilor (Mihai Roller). Istoriografia dup 1989 a readus echilibrul n problema romanitii (istoricul Lucian Boia n lucrarea Istorie i mit n contiina romneasc): singura raportare incontestabil la origini este oferit de limb; esena romanic a limbii romne, la care se adaug i numele de romn nclin balana spre romani.

11