Ion -roman realistRomanul se inscrie in formula estetica a realismului obiectiv, fiind un roman de tip social cu elemente de psihologie.

Romanul Ion creeaza iluzia vietii reale, fictiunea fiind o prelungire a realului o transfigurare in sinteze a realitatii. Compozitia romanului l consacr pe scriitor ca reprezentant al unei tehnici moderne, a unei structuri originale. Romanul este o structur compoziional specific, asemenea unui circuit nchis; este o construcie simetric care aduce la nceput i n final aceeai imagine: drumul intrrii n satul Pripas, loc al ntmplrilor i, la sfrit ieirea drumului din satul lsat s-i atepte alte victime. Chiar titlul capitolelor este sugestiv: nceputul si Sfarsitul. Romanul Ion este structurat n 2 volume cu titluri semnificative, metaforice cu valoare de simbol: Glasul Pmntului i Glasul Iubirii. n planul coninutului pot fi dou direcii care se intersecteaz adesea: satul i evoluia lui Ion n raport cu lumea rneasc, iar a doua direcie este raportul intelectualitii cu lumea satului preotul i mai ales familia nvtorului. Curentele literare isi fac simtit prezenta : realismul prin caracterul monografic al vieii satului, prin drama pmntului, naturalismul prin construcia unui personaj ieit din limitele firescului dorina de pmnt devine o patim, iar eroul, un caz patologic. Elemente ale realismului apar n descrierile de natur n prezentarea unei idile, unor scene de dragoste n caracterul trist al unor personaje. Tema romanului o constituie viaa satului, imaginea ranului dornic de pmnt i dezbunana omului dominat de patima pmntului. n lumea satului se integreaz ns i intelectualitatea rural: nvtorul, preotul, primarul. Romanul Ion este considerat o monografie a satului romnesc pentru c prezint tradiii, datini, obiceiuri legate de momente nsemnate ale vieii, ale realitii sociale: hora, nunta, botezul, nmormntarea, muncile cmpului, biserica, coala. Subiectul romanului cuprinde n cele dou volume evoluia personajelor principale de la pmnt la iubire ct i problematica n familia nvtorului Herdelea. Ion ascult de Glasul pmntului, renun la iubirea pentru Florica, o fat frumoas, dar srac ntorcndu-se ctre Ana, a lui Vasile Baciu, urt dar bogat. O seduce pe Ana i drept urmare se

vor cstori intrnd n posesia pmnturilor. Devine ns ursuz i brutal, pentru c nu o iubete. Copilul druit de Ana devine simbolul averii. Btut de so i alungat de tatl su, Ana se sinucide. Moare i copilul, iar pmnturile intr n posesia bisericii, aa cum spusese preotul. Ion ascult de Glasul iubirii, si se ntoarce la prima i adevrata lui dragoste Florica. ntr-o sear ns este surprins de George la acesta i ucis. Se mplinete o mare dram, o dram a pmntului. n paralel evolueaz familia nvtorului Herdelea: probleme legate de plata unor datorii, de cstoria Laurei, locul de munc pentru Titu i pierderea postului de nvtor. Laura se va cstorii in ciuda voinei sale, iar nvtorul Herdelea, readus la catedr, va fi obligat s o prseasc trecnd n pensie. Prsirea satului de aceast familie i plecarea lui Titu la Bucureti, unde i gsete un rost, ncheie o etap n aceast evoluie. Personajele prezente in roman au prin construcia lor o imagine de factur realist. Rebreanu i propunea s creeze personaje vii, legate de via. Ion, fiul Glanetasului, este simbolul ranului dornic de pamnt. l leag ns de imaginea ranului tradiional numai hrnicia, pentru c dorina de a stpni pmntul a devenit o patim, o stare bolnvicioas. Scena srutrii pmntului, apropie caracterul personajului de construcia naturalismului. Critica literar l caracterizear astfel: Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o viclenie procedural i o voin imens (Eugen Lovinescu); nu din inteligen a ieit idea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse (G. Clinescu). Ana este simbolul destinului feminin tragic. n ciuda ureniei fizice are o accentuat sensibilitate i nevinovie sufleteasc. Aspir la un sentiment adevrat, la o iubire sincer, dar nemplinirea visului i declaneaz drama i gndul sinuciderii. Realismul ofer o imagine verosimil asupra satului romnesc transilvnian, in conceptia lui Rebreanu, realitatea constituind un pretext pentru am putea creea o alta lume, noua, cu legile ei, cu intamplrile ei.