Eu nu strivesc corola de minuni a lumii. Poezia deschide vol.

de debut, Poemele luminii 1919 i constituie ars poetica, ce va anticipa sistemul filosofic pe care l va realiza 15 ani mai trziu. Poezia este o meditaie filosofic cu accente lirice, o confesiune elegiac pe tema cunoaterii, care poate fi paradisiac, misterul fiind parial redus cu ajutorul logicii, al intelectului, al raiunii i luciferic, se poteneaz misterul, l reveleaz prin tririle interioare, prin imaginaie i stare poetic. Aceste idei poetice le exprimase Blaga anterior n volumul Pietre pt. templul meu din 1919 Cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult, nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare- i ulterior n Cunoaterea luciferic din 1933, volum ce a fost apoi integrat n lucrarea Trilogia cunoaterii. n esen, atitudinea filozofului L.B. este exprimat ntr-o alt cugetare: Veacuri de-a rndul, filozofii au sperat c vor putea odat ptrunde secretele lumii. Astzi filozofii n-o mai cred Eu ns m bucur c nu tiu i nu pot s tiu ce sunt eu i lucrurile din jurul meu, cci numai aa pot s proiectez n misterul lumii un nelesOmul trebuie s fie un creator, de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului. Tema: cunoaterea lumii este posibil numai prin iubire. Ideea poetic exprim atitudinea poetului-filozof de a proteja misterele lumii, izvort la el din iubire, prin iubire: Cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i morminte., ilustrat de Blaga prin metafore revelatorii, prin imagini ce reliefeaz nu att opoziia filozofic ntre raional i iraional, ct o diferen ntre gndirea raional i gndirea poetic. Titlul este o metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice, exprimnd crezul c datoria poetului este s poteneze misterele universului (corola de minuni a lumii), ci nu s le lmureasc, s le reduc (nu

strivesc), accentul punndu-se pe confesiunea eu. Demersul liric nu este conceptual, ci poetic, Blaga nemotivnd concepia sa cu argumente raionale, ci cu metafore revelatorii. Confesiunea lui se organizeaz n jurul unor opoziii cu sens figurat: lumina mea lumina altora, pronumele personal eu, fiind cuvntul-cheie al ntregii poezii, exprimnd metaforic conceptul de cunoatere. Limbajul metaforic: - eu nu strivesc // i nu ucid/ cu mintea tainele confesiunea poetului privind potenarea misterelor universului, pe care nu dorete s le lmureasc pt. a nu strica echilibrul perfect al acestuia; - corola misterele universului, msura binelui, a frumosului, sublimul perfeciunii; - de minuni revelaia poetului n faa frumuseii i perfeciunii lumii, n faa misterelor universului; - flori natura inconjurtoare, viaa, existena nsi a universului; - ochi simbol al sufletului omenesc (ochii sunt oglinda sufletului), al spiritualitii omenirii n esena ei; - buze cu dubla semnificaie de srut, iubire, dar i de rostire, cuvnt, ca unic mijloc de comunicare; - morminte moartea ca o component structural a existenei duale i ciclice (via-moarte), care la Blaga nu este sfritul dramatic, ci constituie marea trecere ntr-o lume superioar, dar i continuitatea omenirii prin aceea c trecutul s-a svrit n fiecare om (Sngele meu se trage napoi n prini); - lumina altora cunoaterea paradisiac, gndirea logic, raiunea; neptrunsul ascuns/ adncimi de ntuneric universul misterios ce nu trebuie descifrat n esena tainelor sale, ci trebuie ocrotit pt. a-i asigura echilibrul spiritual existenial; - lumina mea cunoaterea luciferic, poetic, sensibil, iubitoare de perfeciune; - eu eul poetic, accentund confesiunea liric; structura antitetic a poeziei: dar eu, ci, lumina mea# lumina altora, nu strivesc, nu ucid, sporesc,

mbogesc, iubesc, sugrum; - largi flori de sfnt mister emoia poetic, extazul n faa revelrii misterelor universului; - conceptul de mister este ilustrat n textul poeziei printr-o varietate de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, neneles, ne-nelesuri i mai mari, iar ca simboluri eseniale ale universului misterios: flori, ochi, buze i morminte; cunoaterea luciferic: eu nu strivesc, nu ucid, sporesc a lumii tain, mbogesc i eu ntunecata zare, se schimb-n ne-nelesuri i mai mari, eu iubesc; - cunoaterea paradisiac: lumina altora/ sugrum viaja neptrunsului ascuns/ n adncimi de ntuneric.Limbajul artistic este determinat de un plan filoyofic secundar, nu exist notarea unei stri de spirit sau o descriere, ci poetul urmrete mereu revelarea unei idei printr-o comparaie cu lumea material: i-ntocmai cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ sporete i mai tare taina nopii/ aa mbogesc i eu ntunecata zare. Ineditul de ordin spiritual este realizat prin aspectul versificaiei, Blaga cultivnd versul liber, cu metrica variabil i ritmul interior determinat de gndirea sa profund metafizic. Referindu-se la stilul nnoitor al lui L.B.,E.Lovin. afirma c poetul din Lancrm este unul din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre.