Ce se ntmpl cu sufletul dup moarte? Descoperire dumnezeiasc a ngerului ctre Sfntul Macarie.

Sfntul Macarie mergnd odat prin pustie, l-a ajuns din urm ngerul Domnului, zicnd ctre btrn: Blagoslovete, Printe Sfinte. Iar btrnul gndind c e un clugr din pustie, ntorcndu-se ctre dnsul, a zis: Dumnezeu s te ierte, fiule. Cltorind puin distan, se uita la faa i la chipul monahului cu mirare. Te vd, fiule, i m mir cum de eti la fa i la chip aa mpodobit; cci n lume n-am vzut aceast frumusee la oameni i gndesc c nu eti om i de aceea te jur n numele Dumnezeului Cerului s-mi spui adevrul. Atunci ngerul a fcut nchinciune monahului i a zis: Blagoslovete printe. Dup cum m vezi nu sunt om, ci nger i am venit s te nv tainele pe care nu le ti i doreti s le nvei. Deci ntreab-m ce voieti i eu i voi rspunde. Atunci, btrnul a fcut metanie ngerului zicnd: Mulumesc ie, Doamne, c mi-ai trimis conductor ca s m nvee acelea pe care nu le tiu, cci doresc s nv tainele cele netiute i negrite. Aunci, rspunznd ngerul, a zis: Deci ntreab-m, Sfinte Printe. Spune-mi, Sfinte ngere, dac se cunosc ntre dnii oamenii cei adormii care au trecut din aceast via n lumea veniciei. Ascult, Sfinte Printe, dup cum n aceast lume oamenii dorm pn dimineaa i se scoal i pe cei de ieri i cunosc i se feliciteaz i vorbesc i stnd de multe ori mpreun se bucur i ntreab unul de altul, tot aa este i n lumea cealalt, se cunosc i se bucur mpreun i vorbesc unul cu altul, dup cum se afl cineva n pia i acolo vede boieri i sraci i ntreab cine este acesta i cine este acela, i aa nva acelea de care n-a tiut niciodat. ntr-acest chip se face i acolo pentru cei drepi, iar cei pctoi i de asta se lipsesc. Atunci zice btrnul: Te rog spune-mi i acestea, dup desprirea sufletului de trup ce se face, i de ce se face pomenirea morilor?. i rspunznd ngerul, zice: Ascult, Sfinte Printe, dup desprirea sufletului de trup, l iau Sfinii ngeri dup trei zile, i se suie la cer ca s se nchine Domnului Nostru Iisus Hristos. De la pmnt pn la cer se afl o scar i la fiecare treapt, este o ceat de diavoli la care le zice vamei, i-l ntmpin pe acel suflet duhurile cele necurate, i aduc o carte scris de dnii ngerilor, acestea zicnd: n cutare zi la attea ale lunii cutare, a fcut acest suflet aceast, a furat, a curvit, a preacurvit, a fcut malahie, a spus minciuni, a sftuit pe cineva de lucru ru, i orice alt ru a fcut, toate le arat ngerilor. Atunci arat i ngerii orice bine a fcut acel suflet, milostenii, rugciuni, a pltit liturghii, post, i orice alt fapt bun a fcut. i le pun n cumpn (cntar) ngerii i diavolii i dac atrn ceva mai mult faptele cele bune l iau ngerii ndat i se suie la alt treapt, iar diavolii scrnesc din dini ca nite cini slbatici i se silesc s rpeasc necjitul suflet din minile ngerilor, iar sufletul fiind cuprins de fric i cutremur caut cum s se ascund n snul ngerilor i se face mare ntrebare i mare tulburare pn cnd l scap din minile acelor diavoli. i iari se suie la alt treapt i acolo gsesc alt vam mai puternic i mai slbatic. i aici se face iari mult cercetare i tulburare mare i nepovestit, cine s ia acel suflet necjit. i strig diavolii, mustrnd acel suflet, fcndu-i mare fric, i zicnd: unde te duci? Nu eti tu acela care ai curvit i ai spurcat sfntul Botez, nu eti tu acela care ai spurcat chipul cel ngeresc? Acum unde vrei s te duci? ntoarce-te napoi, ntoarce-te n cele de dedesupt, ntoarce-te n iadul cel ntunecos, ntoarce-te n focul cel mai dinafar, ntoarce-te la viermele cel neadormit. i dac acel suflet este osndit, l ntorc viclenii diavoli ntru cele mai de jos ale pmntului, n loc ntunecos i cu multe chinuri, i vai acelui suflet, i vai de ceasul n care s-a nscut acel om. i cine poate povesti, Sfinte Printe, nevoia aceea care o au sufletele cele osndite ale locului acela. Iar dac se gsete sufletul curat i fr de pcat, se suie la cer cu atta bucurie i l ntmpin ngerii cu lumini i tmieri i l srut i l duc la Stpnescul tron i se nchin Domnului i Dumnezeului nostru Iisus Hristos. i atunci vede cetele Sf. Apostoli, ale Sf. Mucenici, a Sf. Prini, cele nou cete ale Sf. ngeri, luminaia cea negrit, i aude melodia cea ngereasc i frumuseea cea negrit i nepovestit.

Despre pomenirile morilor ascult, Sfinte Printe: pn la trei zile nu se suie sufletul spre nchinare, iar cele trei zile se fac ca un dar trimis Domnului pentru acel suflet. i dup ce se nchin l ntorc Sf. ngeri pe pmnt i i arat locurile pe unde a petrecut aceast via. i i aduc aminte de faptele lui cele rele i de cele bune: aici ai furat, acolo ai curvit, aici ai clevetit, acolo ai fcut malahie, aici ai fcut omor, acolo ai jurat strmb, aici ai fcut nedreptate, acolo ai njurat, aici ai dat cu dobnd, acolo te-ai mbtat, aici te-ai sfdit, acolo ai smintit. Pe urm i arat cele bune: aici ai fcut milostenie, acolo ai postit, aici te-ai pocit, acolo ai fcut liturghii, aici paraclis, acolo priveghere, aici rugciuni, acolo ai fcut metanii, aici stare de toat noaptea, acolo nfrnare. i aa i arat pn la a nou zi. i n ziua aceea se suie iari la nchinare ca a treia zi. Iar pomenirile se trimit ca o aducere aminte, ca un dar pentru suflet Domnului ca s-l primeasc cu ochi milostivi. i pe toate astea scrie: ai ceva de folos, pentru c mult folosesc sufletului milosteniile i liturghiile i pomenirile (parastase), cci acestea pot scpa sufletul de la munci. Dup a doua nchinare, iar l aduc ngerii n lume artndu-i Raiul, Grdina cu mslini, snul lui Avraam, corturile i odihna drepilor. i cnd vede bucuria aceea nespus, se mngie, se bucur i se roag ngerilor ca s-l aeze i pe el cu drepii. Pe urm i arat i muncile celor pctoi i zicnd: acesta este rul cel de foc, acesta e viermele cel neadormit, acesta este ntunericul cel mai din afar i acesta cel mai dinuntru, aceasta este scrnirea dinilor, i, dup cum urmeaz, toate muncile pctoilor. Nu este, sfinte Printe, mai chinuitoare munc i mai nfricoat ca a curvarului i a hoului, i mai cu seam a monahului i clugriei celor preacurvari, a preotului i a preotesei curvari. Dup ce i-a artat i a vzut acestea toate l aduc iari la nchinare la 40 de zile, i de aceea se fac pomenirile morilor, pentru c la 40 de zile se ia hotrre de a merge sufletul unde voiete Dumnezeu, dup lucrurile i faptele care le-a fcut n lumea asta. i l aeaz pn la nvierea morilor, ca s nvieze cu trupul i s dobndeasc dup lucrurile lui. Atunci suspinnd btrnul i plngnd cu amar, zice: Vai de ziua n care s-a nscut omul acela. i zice ngerul: Aa, cinstite Printe, pentru cel pctos, iar pentru cel drept fericit e ziua n care s-a nscut. Atunci zice btrnul: Te rog spune-mi dac pctoii au vreo mngiere sau un sfrit muncile lor? i rspunznd, ngerul a zis: Nu, Sfinte Printe, nici mpria drepilor nu are sfrit, nici munca celor pctoi. Dac ar lua cineva la o mie de ani un bob de nisip din mare n alt parte, ar avea ndejdea c sar termina vreodat. Dar munca pctoilor nu are niciodat sfrit. Zice btrnul: Te rog spune-mi i aceasta. Care din sfini sunt mai milostivi ctre om, ca s se roage necjitul om ctre dnii?. i rspunznd, ngerul zice: Toi sfinii sunt milostivi ctre oameni i fctori de bine. Dar voi oamenii suntei nerecunosctori i nemulumitori; i facei de se mnie pe voi. C i Sfinii ngeri au mare comptimire ctre oameni, c pentru mntuirea oamenilor, au vzut i ei cele prea minunate ale lui Dumnezeu. Dar mai cu seam Doamna noastr i Stpna Nsctoare de Dumnezeu are mil mai mult de neamul omenesc. Sfinte Printe, neamul omenesc trebuie necontenit s aib numele ei n gura lor, dar diavolul i-a nelat i ei nemulumitori i nevrednici s-au fcut. Numai pentru rugciunile i mijlocirea ei se afl lumea pn astzi. Au dispreuit oamenii pe Dumnezeu i pe sfini. i i-a dispreuit i Dumnezeu cu sfinii pe ei. Iari zice btrnul: Spune-mi, Sfinte ngere, care pcat este mai mare dect toate pcatele?. i rspunznd ngerul zice: Orice pcat, cinstite Printe, desparte pe om de Dumnezeu, dar pomenirea de ru i hul (njurturile) sunt mai presus de toate pcatele, c i singure pot s arunce pe om n iadul cel ntunecos, n cele mai de dedesupt ale pmntului i mrii. i iari zice btrnul: Care pcat mai mult dect toate l urte Dumnezeu?. i zice ngerul: Slava deart, c aceast singur a pierdut toat lumea, c pentru slav deart Adam cel nti zidit a fost izgonit din Rai. Din pricina ei cel mai mare al diavolilor i-a gsit pierzarea. Din pricina ei Fariseul i-a pierdut osteneala, cci cnd omul v cade n aceast patim, greu se mai poate ridica. Atunci, zice btrnul: Care dintre oameni se osndesc mai mult ca alii?. Zice ngerul: i-am spus c curvarul i hulitorul de cele sfinte, dar i spun ie i aceasta, c dedesuptul tuturor muncilor se afl munc grea i nfricoat, care se cheam afania (nevzut). Acolo se muncesc preoii cei curvari i clugrii i clugriele care curvesc. Pentru c, cinstite Printe, ceata ngerilor care a czut din Cer, are s se rennoiasc din preoii cei buni i din clugri i la mare cinste vor fi. Iar clugrii cei vicleni i pctoi la mare necinste i munc se vor trimite, ca i preoii care calc dumnezeietile porunci. i cei cari se fac cu daruri i acei care nu mplinesc slujba lor pentru grijile lumii acesteia.C numai pentru o

slujb au s dea seam naintea lui Dumnezeu. Iar despre preoii cei beivi ce s spun i ce s griesc? Vai de ei c nfricoat munc i ateapt. Atunci zice btrnul: Te rog, spune-mi i aceasta, cei cari defaim sfnta Duminic au vreo odihn acolo?. i rspunznd, ngerul zice: Vai de ei, btrnule, c nfricoat munc i ateapt, cci cei care defaim Sf. Duminic pe Domnul defaim, i Domnul i va defima pe ei, c ziua Duminicii Domnul este. i cine cinstete Duminica pe Domnul cinstete. i iari cine cinstete ziua pomenirii Sfinilor i srbtorete ntru pomenirea Sfinilor are mult ajutor de la dnii, c au mare ndrzneal ctre Dumnezeu, i orice vor cere le va drui Domnul. Dar oamenii au lepdat frica lui Dumnezeu de la dnii i nici pe Dumnezeu n-au prieten, nici pe careva dintre sfini. Ci s-au lipit numai de lucrurile lumii acesteia pierztoare i strictoare i va fi vai de ei. Cunoate, Btrnule cinstite, c fiecare om, preot, monah sau mirean simplu care nu cinstete sfnta Duminic, faa lui Dumnezeu nu o va vedea, nici nu va avea ndejde de mntuire. Acum, cinstite Btrn, ce mai voieti ntreab-m, c e vremea s m sui la ceruri ca s fiu naintea Domnului meu. Atunci, suspinnd Btrnul i amar plngnd, a zis: Vai de mine, iat robul cel bun al Domnului meu, nger fiind fr de trup i fr de pcat, se grbete s slavosloveasc pe Dumnezeu. Iar noi cei pmnteti i pctoi nu ne grijim, ci defimm mntuirea noastr. Te rog, spune-mi ce rugciune se potrivete monahului? i i-a zis lui: dac omul este cu tiin de carte, s zic Psalmii lui David (Psaltirea) sau Doamne, Iisuse Hristoase, miluiete-m pe mine, pctosul. Aceast rugciune e cea mai puternic i cea mai uoar de zis. Cci muli din cei cu tiin de carte au prsit pe toate i numai aceast rugciune zicnd s-au mntuit. Cci aceast rugciune pot s-o zic i tinerii i btrnii, i brbaii i femeile, i monahii i monahiile, i cei nvai i cei fr tiin de carte, i cei istei i cei simpli. Cine vrea s se mntuiasc, aceasta s zic i ziua i noaptea, i n cas i pe drum, i stnd i mergnd; de cltorete ori lucreaz aceasta s zic cu dorin i cu rvn. E de-ajuns pentru toi cei care voiesc s se mntuiasc. i iari zice btrnul: Pentru c ai venit s m nvei pe mine, pctosul, m rog spune-mi i aceasta. Dac se gsete cineva om pctos i nva pe altul i l scap din pcate i-i arat calea cu fapte bune, are vreo plat?. i zice lui ngerul: Oricine nva pe altul i l scoate din pcate i-i arat lui calea cu fapte bune, s-a mntuit pe el nsui i sufletul aceluia l-a scos de la munci. Tot aa e i cel care nva pe cineva ru, nu numai acela se pierde dar i sufletul lui l d n minile diavolului. Deci nu este mai mare pcat dect a ndemna pe cineva la lucru ru. Aceasta zicnd ngerul plecnd capul ctre Btrn, i-a zis: "Binecuvinteaz, Sfinte Printe, i m iart. Atunci, cznd btrnul n genunchi s-a nchinat, zicnd: Mergi n pace, i stnd n faa Sfintei Treimi, roag-te pentru mine! "i deprtndu-se ngerul s-a suit la ceruri, iar Sf. Macarie mulumind lui Dumnezeu s-a dus la chilia lui i le-a povestit toate la un oarecare frate mpreun vieuitor n pustie, slvind i binecuvntnd pe Dumnezeun vecii vecilor. Amin.