Evolutionism versus creaionism

Evolutionismul este o teorie potrivit creia Universul, Pmntul, organismele, societatea etc. trec printr-un proces istoric de evoluie. Aceasta este una dintre cele mai importante teorii tiinifice. Ea explic nu numai diversitatea vieii pe pmnt i apariia speciilor, dar i apariia omului. Este controversata, iar pentru a elimina orice dubiu, ar trebui ca materia s prind via, ns acest lucru nu se petrerece. Evoluia, n sens biologic, este procesul prin care speciile se schimb datorit transformrilor successive, pornind de la alte organisme, i nu prin generare spontan. Se realizeaz prin selecie natural i prin driftul genetic : - selecia natural este procesul ce d posibilitatea acelor caractere ereditare care sunt mai eficace pentru supravieuire i reproducere, s devin mai rspndite n cadrul unei populaii. Prin acestea se realizeaz adaptarea. - driftul genetic este un proces independent care produce schimbri aleatorii ale trsturilor la o populaie mic, probabilitatea jucnd un rol important. Dei diferenele prin mutaie genetic sunt mici, n timp acestea se pot acumula, producnd adevrate schimbri la nivelul organismelor, putndu-se ajunge la noi specii (speciaie). Similaritatile dintre organisme sugereaza faptul ca toate speciile cunoscute provin dintr-un strmo comun printr-un proces de divergen gradual. 1. Evoluionismul ateist exclude existena lui Dumnezeu sau a oricrei puteri supranaturale. Conform acesteia, materia este necreat i venic, la fel ca i energia. n materie ar exista o tendin spre perfeciune conform lui Aristotel. Se pune problema a crede ntr-un Dumnezeu Creator al tuturor lucrurilor sau ntr-o materie inert, care are n sine dorina, aspiraia, voina, inteligena i puterea de a se organiza pe sin n forme tot mai complexe de via. n cartea Miracolul vietii - miracolul ereditii a lui Tudor Opri, editata n 1986 : Viaa a aprut din necesitatea materiei de a se organiza pe sine din ce n ce mai complex,in tendina ei de a atinge forme perfecte, tendin care este rezultant nsi a organizrii sale. Dac mai nti a existat organizarea materiei, oare cum a avut loc acest fapt, din moment ce a doua lege a termodinamicii afirm c toate lucrurile tind, ntr-un sistem termodinamic, spre haos, spre dezordine maxim ? Dac mai nti a existat tendina spre organizare, oare ce a determinat organizarea materiei ? Biblia afirm despre Dumnezeu c este venic, necreat (deci existent prin Sine nsui), atotputernic, inteligent, infinit i indestructibil. Evolutionismul ateist susine acelai lucru, dar atributele sunt ale materiei. n lucrarea Bazele filozofiei marxiste, aprut n Editura politica, Bucureti, 1959 se afirma: Materia este venic, infinit, nelimitat. Materia este inepuizabil n profunzimea sa. Ea este obiectiv i n afara voinei noastre, necreat i indestructibil. Apare situaia de a dovedi existena unei inteligene superioare, care a coordonat totul, ajungndu-se la a nlocuit ideea de Dumnezeu cu cea de natura-mama : Jocul atomilor i al moleculelor ntr-un sistem viu este o uimitoare desfurare de precizii, de exactiti, de programe raionale pe care le-a zmislit Natura mam. Nu, n lumea vie nu este loc pentru dezordine.

2. Evoluionismul materialist admite posibilitatea existenei lui Dumnezeu, fr ns ca El s intervin asupra naturii. 3. Evoluionismul panteist este rspndit mai ales n Orient i susine ideea c Dumnezeu i natura se ntreptrund, fiind un tot unitar. 4. Evoluionismul deist susine c exist un Dumnezeu personal, Creator, care a creat materia i a nzestrat-o cu nsuirea de a evolua pn la forma actual. Dup ce a creat materia, Dumnezeu nu s-ar mai fi ngrijit de ea, ocupndu-Se mai mult de probleme spirituale. 5. Evoluionismul teist susine c exist un Dumnezeu care a creat materia i primele forme de via, dup care acestea au evoluat de-a lungul erelor sub supravegherea Sa. Astfel, nu ntodeauna termenul de evolutionism exclude existena unui Creator. Creaionismul este concepia conform creia materia i viaa au fost create n mare msur aa cum exist astzi, prin voina unui Creator atotputernic, fr s evolueze sau sa se dezvolte treptat. Aceast teorie i bazeaz tezele i afirmaiile pe Genez, considernd c lumea a fost creat conform unui plan divin, fiind adoptat prin credin, nu prin metode tiinifice. Nu a fost experimentat. Nu a fost observat, nu s-au facut analize i observaii prin modul empiric de a testa o teorie. Astfel, creaionismul este credina c universul i toate formele de via au fost create de Dumnezeu sau de o alt form de inteligen extra-terestr. Este accept relatarea din Cartea Facerii (Geneza), potrivit creia Dumnezeu creeaz totul n 6 zile, pe cnd adepii creaionismului tiinific cred ca un creator a fcut tot ce exist, acetia putnd s resping teza creaiei n 6 zile. Creationistii susin c evoluionitii nu au reuit s demonstreze macro-evoluia ci doar micro-evoluia. Creaionismul tiinific evoluionist se bazeaz pe declaraiile Bibliei, fiind considerate ca fiind inspirate de Spiritul lui Dumnezeu i adevrate din punct de vedere tiinific i istoric, evoluionismul se bazeaz, n mare msur, pe ipoteze i mai puin pe fapte tiinifice. 1. Creaiunea special este concepia cu care suntem familiarizai, deoarece ea se bazeaz pe credina n afirmaiile literale ale Genezei cu privire la creaiune. 2. Teoria zilei - ere (sau a celor 7 ere geologice) susine c fiecare zi a creaiunii a fost, nu o zi literal, ci o lung perioad de timp, n care au aprut diferitele forme de via. Cu alte cuvinte, Dumnezeu nu ar fi creat lumea n ase zile, ci n ase ere. Conform raportului biblic, plantele au fost create n ziua a treia, iar soarele n ziua a patra. Dupa teoria zilei - ere, plantele ar fi fost create ntr-o er lipsit de soare, ele evolund n lipsa energiei solare, ceea ce este imposibil din punct de vedere tiinific. 3. Teoria hiatului, numit i teoria distrugerii i a refaceri susine c ntre primele dou versete din Geneza cap. 1 exista un hiatus, adic o pauz de milioane de ani. Se argumenteaz c pmntul nu putea iesi pustiu i gol din mana unui Creator desvrit. Concluzia ce o trag susintorii acestei concepii este c pmntul a fost creat perfect i a devenit pustiu i gol prin decdere de la o stare anterioar perfect. Teoria hiatului susine c a existat o creaiune nainte de Adam. Prinul acestei creaii anterioare ar fi fost Lucifer, a crui cdere ar fi antrenat decderea ntregii creaii, aducnd moartea i ntunericul. Atunci cnd Lucifer ar fi ncercat s extind revolta sa n cer, Dumnezeu l-ar fi pedepsit, ar fi distrus civilizaia dinainte de

Adam i ar fi refcut totul n ase zile. Chiar i aa, Lucifer i-a extins mpria i asupra lumii celei noi a lui Adam. Astfel, se susine c pmntul i viaa sunt mult mai vechi dect omul i c ele au fost distruse printr-o serie de catastrofe. Acestea, ar corespunde cu descoperirile geologice care arat c pmntul este mult mai vechi dect omul i viaa. Teoria hiatului susine c pcatul i moartea au aprut nainte de Adam, ceea ce contravine declaraiilor Scripturii, care afirm c pcatul a aprut n cer, iar pe pmnt, moartea a venit ca urmare a pcatului lui Adam: De aceea, dupa cum printr-un singur om a intrat pcatul n lume, i prin pcat a intrat moartea, i astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricina c toi au pcatuit(Romani 5, 12). Porunca a patra din Decalog, referitoare la ziua de odihn, specific: Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile, pmntul, marea i tot ce este n ele (Exod 20, 11 pp.). Textul ebraic foloseste verbul asaf care nseamn a crea ex nihilo (din nimic), ceea ce nseamn c n cele 6 zile ale creaiunii, Dumnezeu nu a remodelat un pmnt deja existent, pedepsit i distrus prin catastrofe, ci c n cele 6 zile El a creat pmntul i tot ce se afla pe el, din nimic. 4. Creaionismul progresiv seamn mult cu evoluionismul teist, susinnd c Dumnezeu ar fi creat lumea material, apoi ar fi creat diferite forme de via simple. Apoi, de-a lungul mai multor ere, El ar fi dat natere la forme de via din ce n ce mai complexe, ajungandu-se la formele de via actuale. Creaionismul progresiv ncearc s mpace Biblia cu teoria erelor geologice susinut de tiina contemporan. Biblia ne vorbete despre o creaiune realizat n ase zile literale, compuse fiecare dintr-o sear (noapte) i o diminea (zi), iar la sfritul fiecarei zile, toate lucrurile create erau supuse unei verificri din partea lui Dumnezeu, toate fiind foarte bune. Conform creaionismului progresiv, lucrurile create nu ar fi fost tocmai bune, din moment ce a fost nevoie de o continu perfecionare. 5. Teoria profesorului Freiher von Huene este o concepie cu impact european, susinnd c omenirea ar fi evoluat lent de la viaa primitiv, trecnd, n decursul erelor ndelungate, prin stadii animale. n cursul acestei evoluii ar fi existat o ras de oameni pre i paraadamica, ce a vieuit cu mii de ani nainte de Adam i Eva. Dumnezeu l-ar fi selectat pe Adam din mijlocul acestei rase preadamice, probabil cnd Adam era copil, i-ar fi insuflat n nri Spiritul Sau i l-ar fi facut om. Deci, Adam ar fi devenit om dintr-un animal preexistent, n care Dumnezeu ar fi pus spirit divin. Fiinele pre i paraadamice ar fi nflorit n jurul Edenului, acesta protejndu-i pe primii oameni de influena acestora. Teoria profesorului Freiher von Huene lovete, ca i celelalte teorii nebiblice, n caracterul desvrit al lui Dumnezeu, minimaliznd puterea Sa i capacitatea Sa de a face lucruri desvrite de la nceput. De asemenea, contrazice textul biblic din Geneza 3, 19, n care Dumnezeu, dupa cderea lui Adam rostete sentina: cci trn eti i n trn te vei ntoarce. Dac Adam ar fi fost facut dintr-un animal preexistent, moartea sa ar nsemna pierderea spiritului divin i ntoarcerea n starea de animalitate pe care a avut-o nainte, ceea ce nseamn c pmntul ar trebui sa fie populat cu animale cu aspect uman, din care s lipseasc spiritul divin. De asemenea, teoria lovete n demnitatea de om, ca fiin creat desvrit de Dumnezeu. Creaionismul i genetica

Exist numeroase dovezi care arat c rasa uman se trage din doi oameni, doar cu cteva mii de ani n urm (Adam i Eva), c a existat o serioas reducere a populaiei n trecutul recent (n vremea Potopului) i c a existat o singur dispersare a oamenilor n lume dup aceea (Turnul Babel). Surprinztor este c mare parte dintre aceste dovezi provin de la oamenii de tiin evoluioniti. De fapt, o mrturie a istoriei biblice a fost oferit de genetica modern. Cele mai importante locuri unde se afl raspunsul sunt : cromozomul Y (care se gsete la brbat i este transmis din tat n fiu) i ADN-ul mitocondrial (un inel mic de ADN pe care l motenim de la mamele noastre; brbaii nu l transmit copiilor lor). Instrumentele geneticii moderne ne permit s rspundem n mod precis la ntrebri referitoare la istorie, deoarece genele noastre poart n ele nregistrri care ne spun de unde am venit i cum am ajuns unde suntem. Facerea i genetica : sunt dou pasaje importante n relatarea Facerii pentru desluirea istoriei genetice a omenirii. Sunt valabile doar pentru oameni (nu tim cte animale din fiecare fel au fost create iniial) sau pentru vreo specie de nottoare (care miun n ape Facerea 1:21): Atunci, lund Domnul Dumnezeu rn din pmnt, a fcut pe om i a suflat n faa lui suflare de via i s-a fcut omul fiin vie. (Fac. 2:7) Atunci a adus Domnul Dumnezeu asupra lui Adam somn greu; i, dac a adormit, a luat una din coastele lui i a plinit locul ei cu carne. Iar coasta luat din Adam a fcut-o Domnul Dumnezeu femeie i a adus-o la Adam. (Fac. 2:2122) Aceste informaii limiteaz cantitatea de diversitate pe care ar trebui s o gsim la oamenii care triesc astzi. Biblia spune c rasa uman a pornit de la doar doi oameni. Exist o posibilitate contrariant ca Eva s fi fost o clon a lui Adam. Clonarea nseamn prelevarea de ADN de la un organism i folosirea lui pentru a face o copie aproape perfect a originalului. Aici, Dumnezeu ia o bucat de carne, cu celule i, cel mai important, cu ADN-ul lui Adam, i o folosete pentru crearea unei femei. Bineneles, ea nu putea fi o clon perfect pentru c era femeie. Tot ce ar fi avut de fcut Dumnezeu, era s lase la o parte cromozomul Y al lui Adam, s dubleze cromozomul X. Nu tim dac Eva era din punct de vedere genetic identic cu Adam, ns chiar i asa, au existat unul sau dou genomuri iniiale. Potopul i genetica : la aproximativ zece generaii de la Facere, a avut loc o mare i brusc reducere a populaiei. Dintr-un numr netiut de oameni, ntreaga populaie a lumii a fost redus la doar opt suflete, cu doar trei cupluri care se puteau nmuli. i a intrat Noe n corabie i mpreun cu el au intrat fiii lui, femeia lui i femeile fiilor lui, ca s scape de apele potopului. (Fac. 7:7) Iar fiii lui Noe care au ieit din corabie erau: Sem, Ham i Iafet... Acetia sunt cei trei fii ai lui Noe i din acetia s-au nmulit oamenii pe pmnt. (Fac. 9:1819) Pe baza Facerii 7 i 9, exista 1 cromozom Y erau pe Arc, cci Noe a dat cromozomul su Y fiecrui fiu al su. Dac nu a existat o mutaie, fiecare dintre fii a dus mai departe acelai cromozom Y. Existau 3 linii de ADN mitocondrial, dar Biblia nu spune c soia lui Noe a avut copii dup Potop. n Facerea 9:19: Acetia sunt cei trei fii ai lui Noe i din acetia s-au nmulit oamenii pe pmnt. Dac din ntmplare soia lui Noe a transmis mai departe acelai cromozom X fiecruia dintre cei trei fii (probabilitate de 25%), atunci au fost 7 linii cu acest cromozom. Dac Noe a avut o fiic dup Potop, ar putea fi 9 linii de cromozomi X. Este vorba despre o cantitate considerabil de material genetic. i cum

cromozomii X se recombin (la femei), rezult o cantitate uria de diversitate genetic n cromozomii X ai lumii. Astfel, se dovedete c, cromozomii Y sunt similari n ntreaga lume. Conform afirmaiilor evoluionitilor, nu a fost gsit nici un cromozom Y ancestral. Sunt 3 linii de ADN mitocondrial principale gsite n ntreaga lume. Evoluionitii au numit aceste linii M, N i R. Se dovedete de asemenea c M, N i R difer doar prin cteva mutaii. Dac ar fi existat zece generaii de femei de la Eva la doamnele de pe Arc. M i N sunt separate de aproximativ opt mutaii (o mica fraciune din cele 16.500 de litere din genomul mitocondrial). R difer de N doar printr-o mutaie. Aceasta indic ncrctur de mutaie care a aprut nainte de Potop. Pornind de la presupunerea c mutaiile apar n egal msur n toate liniile, aproximativ 4 mutaii separ pe fiecare, pe M i N de Eva (poate 4 mutaii n fiecare linie n 10 generaii). Au fost N i R surori, sau poate mult mai strns nrudite una cu alta dect erau cu M ? Lipsa general de diversitate ntre oameni este motivul pentru care modelul din Africa afirm c omenirea a trecut printr-o micorare uria a populaiei, pn aproape de dispariie, pn la aproximativ 10.000 (i poate doar 10008) de supravieuitori. Motivul acestei lipse de diversitate este dublu : rasa uman a pornit de la doi oameni i rasa uman nu este att de btrn i nu a acumulat multe mutaii, n ciuda ratei mari a mutaiei. i n al treilea rnd, chiar a existat un eveniment de reducere, Potopul lui Noe. Turnul Babel i genetica : n vremea aceea era n tot pmntul o singur limb i un singur grai la toi (Fac. 11:1). i au zis iari: Haidem s ne facem un ora i un turn al crui vrf s ajung la cer i s ne facem faim nainte de a ne mprtia pe faa a tot pmntul! (Fac. 11:4). Se pare c ei aveau o cultur omogen, dar erau limba i barierele culturale cele care i-au fi putut mpiedica pe fiii lui Sem s se cstoreasc cu fiicele lui Iafet? S-ar fi cstorit fiicele lui Ham de bun voie cu fiii unuia dintre cei trei brbai? n Facerea 11:4 c ei tiau despre posibilitatea de a se mprtia i de a se separa unul de altul, dar au procedat invers. Oricum, asta a fost mpotriva poruncii exprese a lui Dumnezeu care le spusese s se mprtie (s populeze pmntul). Haidem, dar, s Ne pogorm i s amestecm limbile lor, ca s nu se mai neleag unul cu altul. i i-a mprtiat Domnul de acolo n tot pmntul i au ncetat de a mai zidi cetatea i turnul (Fac. 11:78). Sunt implicaii nsemnate care pornesc de la povestea Turnului Babel. n primul rnd, explic uimitoarea legtur cultural a oamenilor vechi cum ar fi construcia de piramide, legende despre potop i genealogii strvechi comune i pgne care leag oamenii de figurile biblice. Creterea dramatic a populaiei lumii n ultimele decenii este un fapt bine cunoscut. Din perspectiv biblic, populaia actual se potrivete cu uurin n modelul standard de cretere a populaiei, folosind parametri foarte conservatori. De fapt, ncepnd cu 6 oameni i dublnd populaia la fiecare 150 de ani reiese mai mult dect populaia din acest moment (o rat de cretere de mai puin de 0,5% pe an). Populaia ar fi crescut repede dat fiind msura n care populaia de dup Potop a restabilit agricultura, creterea animalelor, industria i civilizaia. Cnd a aprut dispersarea? Cel mai bun indiciu al nostru legat de eveniment vine din Facerea 10:25. Referindu-se la un descendent de a cincea generaie a lui Sem, un brbat numit Peleg, citatul spune c n zilele lui s-a mprit pmntul. Mult lume crede c

asta se refer la o mprire a suprafeei pmntului (plcile tectonice). Asta ar putea fi adevrat, dar ar presupune o cantitate mare de activitate geologic dup Potop i asta se presupune c ar fi aprut ntr-un timp istoric ale cror evenimente nu au fost nregistrate. Interpretarea susinut este c acest pasaj se refer la mprirea oamenilor la Babel. La doar cteva versete dup referirea la Peleg, fragmentul revine cu o alt referin la mprirea de la Babel. Aceasta se potrivete att cu contextul, ct i cu tiina. n context, Peleg este asociat cu Babel. Ct de mare era populaia la momentul acela? Sunt numii 16 fii care li s-au nscut celor trei frai Sem, Ham i Iafet. Dac presupunem c tot attea fete, Noe a avut 30 de copii. La aceast rat de cretere, ar fi fost aproximativ 150 de copii n generaia lui elah, aproximativ 750 n a lui Eber i aproximativ 3.750 n generaia lui Peleg. Bineneles, aceste generaii se suprapun, aa c teoretic c erau ntre 1.000 i 10.000 de oameni n via pe vremea lui Babel. Asta se potrivete foarte bine cu datele disponibile. Este o rat mare de cretere, dar rzboaiele i bolile au fcut totui victimele lor. Acestea sunt neamurile, care se trag din fiii lui Noe, dup familii i dup naii, i dintrnii s-au rspndit popoarele pe pmnt dup potop (Fac. 10:32). La Babel nu s-au separat generaiile dup limb. Dumnezeu a folosit limba ca s le separe n funcie de genealogia patern. Aceasta are o nsemntate monumental i este cheia nelegerii istoriei geneticii umane. Sortarea dup tat duce la linii cromozomiale specifice n diferite locaii geografice. Din moment ce brbai i femei din aceeai familie se amestecau cum voiau nainte, aceasta a condus i la un amestec de linii mitocondriale. Este ca i cum Dumnezeu a pus toi oamenii pe o foaie uria i a apsat butonul Sorteaz dup tat. Apoi a luat acea list i a folosit-o pentru a mpri i separa popoarele. Cromozomii Y au puin variaie ntre ei, iar aceasta este aproape ntotdeauna specific zonei geografice. Asta nseamn c dup ce au fost separate popoarele n funcie de cromozomul Y, au aprut mutaii la diverse linii. Deoarece liniile au fost trimise n anumite zone geografice, mutaiile sunt specifice zonei geografice. Actuala distribuie a liniilor cromozomilor Y este o confirmare uimitoare a modelului biblic. ADN-ul mitocondrial aduce o alt confirmare. Cele 3 linii sunt distribuite n lume mai mult sau mai puin aleatoriu. De asemenea, diferitele mutaii n fiecare din cele trei familii principale de ADN mitochondrial sunt i ele specifice zonei geografice. Cu alte cuvinte, pe msur ce aceste 3 linii mitocondriale amestecate au fost duse mai departe cu dispersarea cromozomului Y, fiecare linie din fiecare zon a nceput s adune noi mutaii. Darwinismul i cele zece aspecte ale teoriei sale, n care el s-a nelat : 1. Teoria bltoacei cldue Odat, Charles Darwin i-a scris bunului su prieten, Joseph Hooker, despre posibilitatea apariiei spontane a vieii dintr-o bltoac cldu (warm little pond). n acea perioad, existau cercettori care credeau nc n generarea spontan ideea c viaa poate aprea din ne-via ceea ce susinea i Darwin. Ulterior, celebrul cercettor francez Louis Pasteur a respins categoric ideea i 150 de ani de observaii i experimente au confirmat aceste rezultate. Acum civa zeci de ani, celebrul experiment Miller-Urey a dorit s fac lumin asupra originilor vieii. Trecnd un amestec de gaze printr-un mediu nclzit i cu descrcri electrice, cei doi cercettori au produs o substan din care s-au format nite amino-acizi. Acest experiment le-a fost prezentat studenilor la Biologie ca o pretins dovad a apariiei

vieii. tim astzi ns c experimentul a fost irelevant, ntruct fusese exclus oxigenul, care ar fi distrus rezultatele cercettorii tiu c exista oxigen atunci cnd a aprut viaa. Chiar i cu acest experiment chiop, nu a existat acolo nici o combinaie de amino-acizi care s ating urmtorul nivel al elementelor eseniale ale vieii foarte complexele proteine, care la rndul lor ar trebui integrate cu precizie n sisteme sofisticate. Dei experimentul Miller-Urey a reuit s produc pe cale chimic i artificial nite elemente organice brute, din ele nu s-a putut obine nimic. Cum ai putea s aezi corect fiecare dintre acele elemente disparate pentru a forma un sistem funcional? Un sistem funcional care ar fi, evident, o celul o structur de o complexitate fantastic. Da, chiar i cea mai primitiv celul este un sistem extrem de complex. Sir Fred Hoyle, fost astronom i matematician britanic decorat de Regina Marii Britanii pentru realizrile sale, a comentat experimentul Miller-Urey: Elementele constructive ale proteinelor se pot produce prin mijloace naturale. ns asta este departe de a dovedi c aa a aprut viaa. Nimeni nu a artat c prin aceast metod s-ar putea obine structurile corecte de amino-acizi, de pild ordonarea enzimelor. S ne imaginm un cimitir de vechituri n care se afl, disparate i amestecate, toate piesele unui avion Boeing 747. Vine o pal de vnt. Care sunt ansele ca acel vnt s ordoneze toate acele piese i bucele ntr-un Boeing 747, funcional i gata de zbor? Att de mici, nct sunt neglijabile, chiar dac am avea o tornad care s treac printr-un numr infinit de cimitire de piese. (The Intelligent Universe, 1983, pag. 18-19). Dovezile tiinifice arat c viaa nu a aprut i nu a putut aprea spontan dintr-o bltoac cldu, aa cum credea Darwin. Dovezile din jurul nostru i fosilele de care dispunem de arat, conform legii biogenezei, c viaa se nate doar din via. 2. Presupusa simplitate a celulei : ceea ce a vzut Darwin la un microscop rudimentar prea destul de primitiv un glob de materia numit protoplasm i i-a spus c acolo sunt cteva componente elementare care ar putea fi uor puse laolalt. Astzi tim c bacteriile conin mecanisme moleculare complexe, fiecare bacterie fiind mult mai sofisticat dect o uzin auto cu roboi industriali i un centru de comand complex. Aa cum artau biologul Jonathan Wells i matematicianul William Dembski, este adevrat c celulele eucariote sunt cele mai complicate celule pe care le cunoatem. ns cele mai simple forme de via pe care le tim, celulele procariote (cum ar fi bacteriile, care nu au un nucleu) sunt i ele nsele extrem de complexe. Mai mult, acestea sunt, n fiecare privin, la fel de avansate ca i celulele eucariote dac eucariotele ar fi nite laptopuri de ultim generaie, procariotele ar fi telefoanele mobile de ultim generaie Nu exist nici o dovad a unor forme de via mai timpurii i mai primitive, din care s fi evoluat procariotele (How to Be an Intellectually Fulfilled Atheist (or Not), 2008, pag. 4). 3. Ideile lui despre informaiile din interiorul celulei Pe vremea lui Darwin, cercettorii nu tiau ce fel sau ce cantitate de informaii se afl n celul. Darwin a presupus c ar fi vorba de informaii elementare cteva instruciuni care s-i spun celulei cum s funcioneze. ntruct credea n simplitatea informaiilor celulare, el a venit cu o teorie numit pangenez, teorie potrivit creia nite modificri uriae rsreau din celule la ntmplare lucru care s-a dovedit ulterior a fi complet fals.

Mai mult, dup 150 de ani, se tie c informaiile din celul sunt de-a dreptul uimitoare. n nucleul unei cellule exist un limbaj genetic nzestrat cu un alfabet digital din patru litere i chiar cu nite reguli gramaticale mult superior oricrui limbaj de calculator conceput vreodat de om. Bill Gates, fondatorul Microsoft, declara c : ADN-ul este asemenea unui program de calculator, dar mult, mult mai avansat dect orice software creat vreodat (The Road Ahead, 1995, pag. 188). n interiorul nucleului fiecrei celule umane se afl mii de instruciuni codificate atent (numite gene) care trebuie traduse, transportate i reproduse. Cercettorii au realizat c informaiile nu sunt alctuite din materie nu au mas, lungime sau lime dar c pot fi transportate de ctre materie. De asemenea, nu s-a demonstrat c informaiile ar putea aprea sau ar putea fi mbuntite prin mutaii. Fiecare molecul de ADN uman conine cam trei miliarde de caractere genetice i, incredibil, rata de eroare a celulei, dup ce toate mecanismele de editare molecular i fac treaba, este de numai o greeal de copiere (numit mutaie punctual) la 10 miliarde de caractere. Dup cum explica fizicianul i chimistul Jonathan Sarfati: Cantitatea de informaii care ar putea fi stocat ntr-un volum punctual de ADN este echivalent cu coninutul unui normal de cri de 500 de ori mai nalt dect distana de la Pmnt la Lun, fiecare cu un coninut diferit. Cu alte cuvinte, dac credem c noile hard-diskuri de 40 GB reprezint o tehnologie avansat, un vrf de ADN ar putea conine de 100 de milioane de ori mai multe informaii (DNA: Marvelous Messages or Mostly Mess?, martie 2003, ediia online). Oare ar putea evoluia i selecia natural, fr nici o inteligen n spatele lor, s creeze nite instruciuni ADN att de precise i sofisticate inclusiv instinctele, existente la fiecare specie, care le permite vieuitoarelor s supravieuiasc? Este nevoie de mai mult credin pentru a crede c o evoluie oarb, ntmpltoare, ar putea crea asemenea informaii ADN uimitoare, dect pentru a crede c un Creator se afl n spatele acestui limbaj de programare extrem de precis! n mod remarcabil, descoperirea acestei enorme cantiti i caliti de informaii celulare l-a fcut pe un foarte respectat filosof i ateist s renune la concepiile sale cum c nu exist nici o inteligen n spatele structurii vieuitoarelor pe care le vedem n jurul nostru. Ceea ce cred eu c a fcut materialul ADN, afirm Sir Antony Flew din Marea Britanie, care a fost unul dintre cei mai de frunte ateiti din lume, este c a artat, prin complexitatea aproape de necrezut a aranjamentelor care sunt necesare pentru a produce [via], c trebuie s fi existat implicat o inteligen n a face aceste elemente extraordinar de diverse s funcioneze mpreun. Este vorba de enorma complexitate a numrului de elemente i de enorma subtilitate a modurilor n care lucreaz acestea mpreun. ntlnirea acestor dou aspecte la momentul potrivit, ntmpltor, este de necrezut. Este vorba de enorma complexitate prin care sunt obinute rezultatele, ceva ce mie mi s-a prut a fi lucrarea unei inteligene (There Is a God, 2007, pag. 75). Tot ce tim despre ADN ne arat c acesta programeaz o specie s rmn n limitele propriului tip general. Modificrile genetice care apar sunt n general mici i neconstante, n timp ce mutaiile mari, n loc s produc structuri mbuntite i noi, sunt n mare majoritate duntoare supravieuirii organismului. Darwin a crezut c informaiile din celul se vor dovedi a fi simple, ns s-a nelat. Acele informaii sunt de o complexitate, calitate i cantitate uimitoare. 4. Ateptrile lui privind fosilele intermediare

Charles Darwin a fost contient de importana datelor fosile. Pentru a-i susine teoria, dovezile trebuia s arate o gradaie lent ntre diferitele specii de animale i s aib milioane de verigi intermediare. El a afirmat urmtoarele: Numrul de verigi intermediare i tranziionale, ntre toate speciile vii i disprute, trebuie s fie nenchipuit de mare. ns, cu siguran, dac aceast teorie [a evoluiei] este adevrat, toate acestea trebuie s fi trit pe pmnt(The Origin of Species, 1958, ediia Mentor, pag. 289). Cnd a fost pus n faa dovezilor, el a recunoscut: Caracterul distinct al formelor specifice i neamestecarea lor prin nenumrate verigi tranziionale constituie o dificultate evident De ce nu este fiecare formaiune i strat geologic plin de asemenea verigi intermediare? Cu siguran, geologia nu indic nici un astfel de lan organic treptat; probabil, aceasta este cea mai serioas i evident obieciune la teoria mea (pag. 287). El a crezut c, n cele din urm, se vor gsi nenumrate verigi tranziionale pentru susinerea teoriei lui. Paleontologul i evoluionistul David Raup recunoate: Da, suntem la 120 de ani deprtare de Darwin i cunoaterea datelor fosile a avansat foarte mult. Avem acum un sfert de milion de specii fosile, dar situaia nu s-a schimbat mult. Dovezile evoluiei sunt nc surprinztor de puine i, n mod ironic, avem chiar mai puine exemple de tranziii evolutive dect aveam n vremea lui Darwin Deci problema lui Darwin nu s-a mbuntit n ultimii 120 de ani iar noi nc avem date care indic o schimbare, dar nimeni nu poate spune c aceasta reprezint o consecin rezonabil a seleciei naturale (Field Museum of Natural History Bulletin, 1979, pag. 25). Unde este evoluia treptat a speciilor mutante de la un tip la altul, unde sunt acei montri ipotetici ai unor cercettori, despre care Darwin prezicea c ntr-o bun zi vor fi identificai la nivelul datelor fosile? Niles Eldredge, un alt paleontolog celebru: Nu e de mirare c paleontologii au stat att de mult tip departe de evoluie. Se pare c aceasta nici nu a avut loc. Profilurile solului indic zig-zaguri, oscilaii minore i foarte rar o minim acumulare de schimbri pe durata a milioane de ani, ntr-un ritm prea mic pentru a putea reprezenta o dovad serioas a tuturor schimbrilor care au aprut n istoria evoluionist. Cnd suntem fa n fa cu noutatea evoluionist, de obicei avem de-a face cu ceva spontan, deseori fr nici o dovad ferm c organismele nu au aprut din alt parte! Nu putem spune la infinit c evoluia a avut loc n alt parte. Totui, asta este ceea ce i nfieaz dovezile fosile unui paleontolog care vrea s afle ceva despre evoluie (Reinventing Darwin: The Great Evolutionary Debate, 1995, pag. 95). Cu alte cuvinte, datele fosile l-au trdat pe Darwin. Nenumratele verigi lips ale speciilor mutante ntre clase de animale i plante nc lipsesc. Tot ce s-a descoperit sunt varieti ale unor specii viabile i finale, care se adapteaz la mediul lor fr nici o mutaie treptat i pozitiv i fr nici un fel de evoluie. 5. Incapacitatea sa de a vedea limitele variaiei speciilor Darwin i-a formulat ideile despre selecia natural pe baza observaiilor asupra seleciei artificiale. De pild, el a observat c cresctorii de porumbei au produs o mare varietate de porumbei. ns, s nu uitm, toi sunt nc porumbei! El a crezut c, pornind de la aceast varietate, dac am vorbi de perioade foarte lungi de timp, porumbeii ar putea deveni la un moment dat un alt tip de psri, de pild vulturi i, treptat, chiar alte creaturi, cum ar fi lilieci, care sunt mamifere.

n biologie, nimeni nu pune la ndoial ideea de schimbare n timp ereditatea o atest. Noi suntem diferii fa de prinii i bunicii notri, dar teoria evoluiei nu despre asta vorbete. Ea este o ncercare de a explica felul n care microorganismele, insectele, petii, psrile, tigrii, urii i chiar fiinele umane au devenit ceea ce sunt astzi, de-a lungul timpului. Nu exist nici o problem n a accepta aa-numita micro-evoluie sau schimbarea n cadrul unei specii, acolo unde mutaia i selecia natural chiar joac un rol. Avem, n natur, exemple ale acestor adaptri minore la nivelul organismelor, de pild rezistena microbilor la antibiotice, modificrile la nivelul ochilor i aripilor musculielor de oet i modificarea mrimii ciocului la cinteze. Trebuie ns s menionm c aceti microbi sunt n continuare microbi, musculiele de oet sunt tot musculie de oet, iar cintezele sunt tot cinteze. Evoluia darwinian ceea ce se pred n coli se refer la macro-evoluie sau la schimbri dincolo de limitele speciilor, n sensul crerii unor alte specii. Ea se bazeaz pe trei presupuneri: toate fiinele vii provin dintr-un strmo comun; mecanismele principale ale schimbrilor sunt selecia natural i mutaiile; i acestea reprezint procese naturale, aleatorii, fr nici o inteligen n spatele lor. Biochimistul i agnosticul Michael Denton afirma: Adevrul e c dovezile erau att de srace acum o sut de ani, nct chiar i Darwin avea mari ndoieli cu privire la valabilitatea opiniilor sale, iar singurul aspect care s-a bucurat de susinere n ultimul secol se refer la fenomenele de micro-evoluie. Teoria sa general, aceea c toat viaa de pe Pmnt provine i a evoluat printr-o acumulare succesiv i treptat de mutaii ntmpltoare, este astzi, ca i n vremea lui Darwin, o ipotez pur speculativ, fr nici un suport real i foarte departe de axioma auto-evident pe care unii susintori mai agresivi ar dori s o acceptm (Evolution: A Theory in Crisis, 1985, pag. 77). Zoologul Pierre Grasse, fost preedinte al Academiei Franceze de tiine, a declarat tranant c aceste adaptri n cadrul speciilor nu au, de fapt, nici o legtur cu evoluia. Ele reprezint mai degrab nite fluctuaii n jurul unui genotip stabil un caz de adaptare ecologic minor. El a comparat aceste schimbri cu un fluture care zboar n limitele unei sere, putnd s zboare numai n limitele spaiului disponibil. Darwin a sperat c cercetrile i descoperirile viitoare vor arta c peste un milion de specii tritoare azi pe Pmnt sau milioane de fosile de animale disprute vor dovedi o form de tranziie treptat ntre ele. Lipsa sa de nelegere a legilor ereditare i a barierelor genetice care au fost descoperite ntre specii i-a compromis poziia. 6. Ignorarea exploziei din Cambrian Darwin tia de aa-numita explozie cambrian fosile de o varietate uimitoare, a unor forme de via complexe, apar brusc, fr predecesori, la acelai nivel al datelor fosile. Categoric, acest lucru nu se potrivea cu modelul su evoluionist al unei treceri de la simplu la complex. n locul ctorva organisme nrudite care apar la nceputul datelor fosile, aa cum spera el, a existat o explozie de via moment n care par s fi aprut, n acelai timp, diferite tipuri principale de corpuri (numite file) ale unor fiine vii de fapt, 32 dintre cele 33 de file pe care le edem astzi. Comparnd acest lucru cu progresul inveniilor omeneti, am putea spune c prjitorul de pine, maina de splat, frigiderul, aerul condiionat i automobilul au aprut toate brusc, fr nici o evoluie mecanic naintea lor.

10

Cu referire la explozia din Cambrian, revista Time meniona: Vieti cu dini, tentacule i gheare au aprut dintr-odat. ntr-un acces de creativitate nemaintlnit pn atunci, natura pare s fi schiat structura pentru tot ce exist n regnul animal. Aceast explozie de diversitate biologic este descris de cercettori ca un Big Bang biologic (Madeline Nash, When Life Exploded, 4 dec. 1995, pag. 68). Acest Big Bang al unor creaturi complet diferit, existent la nivelul datelor fosile, a constituit o problem serioas despre care Darwin a recunoscut c i submineaz teoria. El a scris: La ntrebarea de ce nu gsim bogate depozite fosiliferi care s aparin acelor perioad anterioare sistemului din Cambrian, nu pot da nici un rspuns viabi. Problema gsirii unui motiv raional pentru absena unor vaste straturi bogate n fosile, sub cel din Cambrian, este foarte mare. Acest caz trebuie s rmne inexplicabil i poate fi folosit, ntr-adevr, ca un argument mpotriva opiniile prezentate aici (The Origin of Species, pag. 309-310). Mai mult, aceast dilem a evoluionitilor exist i astzi, dup cum explic biologul Stephen Meyer: Categoric, fosilele exploziei din Cambrian nu pot fi explicate de teoria darwinian i nici de conceptul numit echilibru punctual, care a fost creat anume pentru a scpa de problema fosilelor lips. Dac ne uitm la acest lucru din perspectiva informaiilor biologice, cea mai bun explicaie este aceea c de acest fenomen altfel inexplicabil a fost responsabil o inteligen Cnd ajungi la explozia cambrian, cu acea apariie ampl i brusc a unor planuri corporale radical noi, realizezi c ai nevoie de foarte multe informaii biologice noi. Unele dintre acestea ar fi codate la nivelul ADN-ului dei cum are loc aceasta e o problem insurmontabil pentru darwiniti. ns mai mult, de unde provin noile informaii, dac nu din ADN? Cum se dezvolt dispunerea ierarhic a celulelor, esuturilor, organelor i planurilor corporale? Darwinitii nu au nici un rspuns. Nici mcar nu se gndesc la asta (citat de Lee Strobel, The Case for a Creator, 2004, pag. 238-239). n consecin, dup 150 de ani de cutare a unei explicaii pentru datele fosile din Cambrian, nc nu exist un mecanism evoluionist care s explice satisfctor apariia brusc a att de multor forme de via complet diferite. Nu s-a gsit nici mcar un singur organism sau cteva care s evolueze treptat n mai multe, ns s-a constatat o apariie brusc a unor forme variate de via, de o complexitate remarcabil, toate bine dezvoltate aproape de nceputul datelor fosile.

7. Teoria sa privind omologia n studiile sale, Darwin observa c diferite tipuri de vieti au unele trsturi comune, cum ar fi cinci degete la mna omului, cinci degete la aripa liliacului sau cinci degete la nottoarea delfinului. El a declarat c aceast similitudine la unele specii, numit de el omologie, constituie o dovad a unui strmo comun. Totui, acest argument se bazeaz pe o analogie care nu st n picioare, ntruct datele fosile nu indic nici o evoluie treptat a acestor membre de la o specie la alta. Exist ns o explicaie mai simpl pentru aceste trsturi comune. n loc s aib un strmo comun, aceste trsturi similare ar putea fi rezultatul unui proiect comun. Avem un proiect comun, de pild, la nivelul realizrilor omului. Construim o main, o cru i un aspirator cu patru roi, ns aceasta nu nseamn c acestea au un strmo

11

comun, ci c au un constructor comun. Patru roi confer o stabilitate mai mare dect trei roi, iar greutatea de deasupra este distribuit mai bine. Putem deduce c un constructor inteligent a folosit acest model cu patru picioare, n locul unui model cu trei, pentru a conferi stabilitate i rezisten multor dintre vieuitoarele create. La fel, folosirea a cinci extensii la mini, aripi i nottoare indic un proiect bun care a fost folosit de mai multe ori. Acelai lucru se poate afirma i pentru faptul c creaturile, de la cine la om, au doi ochi, dou urechi i patru membre o dovad a unui proiect i funcionaliti bune. Ce este mai raional s acceptm un constructor care a folosit aceleai tipare pentru c s-au dovedit bune, sau o selecie natural i mutaii ntmpltoare, care au produs un proiect optim dup numeroase ncercri i nereuite? Dac acesta din urm ar fi rspunsul, unde sunt dovezile att de multor modele nereuite pe care ar fi trebuit s le gsim astzi la nivelul fosilelor, aa cum spera Darwin? Nu s-a gsit nici o astfel de dovad. ntr-adevr, atunci cnd nite creaturi sunt departe una de alta pe copacul evoluionist i au caracteristici avansate comune, evoluionitii declar c aceste trsturi au evoluat separat. Care sunt ns ansele ca nite trsturi complexe s evolueze identic, prin jocul ntmplrii, de mai multe ori? Din nou, constructorul comun este o explicaie mult mai logic. 8. Teoria sa privind evoluia omului din maimu n a doua sa carte, Originea omului i selecia n relaie cu sexul, Darwin afirma c omul a evoluat dintr-o varietate de maimue nrudite cu cimpanzeii. ns, atunci cnd privim mai ndeaproape, vedem mari diferene ntre cimpanzei i om. Ideea, foarte promovat, c avem 99% din ADN-ul nostru identic cu cel am cimpanzeilor, a fost infirmat odat cu descifrarea genomului cimpanzeilor. Similaritatea este de numai 93%, conform celor mai recente studii, rezultate care, n mod curios, nu a fost anunat n pres. Stephan Anitei, editor tiinific la Softpedia, scrie: Da, noul studiu concluzioneaz c diferena total la nivelul ADN-ului ntre oameni i cimpanzei este de 6-7%. Exist similariti evidente ntre cimpanzei i oameni, ns i diferene mari la nivelul structurii corpului, creierului, intelectului i comportamentului, etc. (How Much DNA Do We Share With Chimps? Softpedia, 20 nov. 2006, pag. 1). Din nou, se pune ntrebarea: Similaritatea dintre cimpanzei i oameni se datoreaz unui strmo comun sau unui proiectant comun? Dac e un strmo comun, de ce sunt oamenii att de diferii de acel strmo, n timp ce cimpanzeii au rmas cam la fel? Realitatea este c nu vedem nici o evoluie astzi nici la cimpanzei, nici la oameni. Legile geneticii sunt insurmontabile un cimpanzeu, iar un om nimic altceva dect un om. Dup 150 de ani de cercetare a formelor de via vii i disprute, nu s-a gsit nici o dovad a unei tranziii lente a speciilor de la maimu la om. 9. Teoria sa privind copacul vieii n singurul desen din cartea lui Darwin, Originea speciilor, vedem ceea ce se vrea a fi copacul vieii. Acesta nchipuie transformarea imaginar a unui strmo comun (aflat la baz) n diferite specii existente azi (la nivelul coroanei). Desenul se bazeaz ns pe variaii uoare n cadrul speciilor, dup multe generaii, i pe multe presupuneri.. Din nou, Darwin a mers mult dincolo de dovezi. A luat cteva dovezi ale adaptrii i le-a extrapolat n ideea c o specie sau gen (grup de specii care se pot combina) se poate transforma n ceva complet diferit totul bazat pe speculaie. n mod inteligent, el a declarat: Nu vd nici un motiv pentru a limita procesul de modificare, aa cum l-am

12

explicat, doar la nivelul genurilor (pag. 121). A trebuit s declare aceasta ntruct nu existau dovezi directe. Jonathan Wells: Problema fundamental a evoluiei, originea speciilor, rmne nerezolvat. n ciuda unor secole de combinri artificiale i decade de experimente n laborator, nimeni nu a observat vreo speciaie (evoluia unei specii n alt specie) prin variaie i selecie. Ceea ce Darwin a pretins c ar fi adevrat pentru toate speciile nu s-a demonstrat nici mcar pentru o singur specie (The Politically Incorrect Guide to Darwinism and Intelligent Design, 2006, pag. 64). Astfel, n locul unui copac al vieii care ncepe cu unul sau civa strmoi comuni i apoi se ramific, avem n realitate un copac al vieii inversat i destul de divizat ramurile vieii sunt foarte diverse i numeroase de la bun nceput. Prin extincie i apariii brute, avem mai puine forme de via astzi dect n trecut. Dintre toate simbolurile evoluiei, adaug dr. Wells, copacul vieii este cel mai ilustrativ pentru c descinderea dintr-un strmo comun este fundamentul teoriei lui Darwin ns Darwin tia iar cercettorii au confirmat astzi c dovezile fosile timpurii inverseaz copacul evoluionist al vieii. Acum zece ani se spera c dovezile moleculare ar putea salva copacul, ns descoperirile recente au nruit aceast speran. Dei nu afli aceasta din manualele de biologie, copacul lui Darwin a fost scos din rdcini (ibid., pag. 51). 10. Respingerea creaiei lui Dumnezeu Charles Darwin a fost un om al timpurilor sale. Secolul 19 a fost martorul unor transformri sociale majore politice, filosofice, economice i religioase iar Darwin a fost influenat considerabil de ele. Bunicul su, Erasmus Darwin, fusese un ateu care scrisese despre evoluie, iar tatl su, Robert Darwin, era i el tot ateu, ambii influenndu-l pe Charles. La unsprezece ani de la publicarea Originii speciilor, el recunotea c dou motive sttuser la baza scrierii acelei cri: Pot mrturisi c am avut dou obiective n vedere; primul, acela de a arta c speciile nu au fost create separat i, al doilea, c selecia natural a fost determinantul principal al schimbrii. Unii dintre cei ce admit principiul evoluiei, dar resping selecia natural, par s uite, atunci cnd mi critic cartea, c am avut aceste dou obiective de mai sus n minte; deci, dac am greit acordnd o mare importan seleciei naturale, ceea ce nu pot spune, sau dac i-am exagerat importana, ceea ce ar putea fi posibil, cel puin, sper eu, am fcut o treab bun n a ajuta la respingerea dogmei unor creaii separate (The Descent of Man, 1871, pag. 92). De remarcat c primul motiv al scrierii crii sale a fost unul religios dorea s resping dogma unor creaii separate. Cu alte cuvinte, la el nu era loc pentru o variant religioas a originii speciilor, una care s includ un Creator. El a promovat ideea c materia i energia, cu ajutorul seleciei naturale i a variaiilor, stau la baza tuturor formelor de via care ne nconjoar o filozofie cunoscut ca materialism tiinific. I-a criticat pe creaionitii care credeau n specii fixe, limitate la regiuni geografice specifice. Pentru el, evoluia era tiinific i trebuia privit cu o minte deschis dar n cadrul unui sistem materialist nchis, eliminnd sau reducnd la minim rolul unui Creator. n loc s avem, de-a lungul ultimilor 150 de ani, dovezi n sensul unor cauze oarbe i aleatorii ca baz a creaiei, vedem astzi, pe baza dovezilor moleculare, chimice, biologice i astronomice, c n spatele a tot se afl un constructor comun.

13

Aa cum spunea, n mod elegant, Phillip Johnson, profesor de Drept la University of California, evoluia darwinian m duce cu gndul la un vas mare de rzboi pe oceanul realitii. Flancurile sale sunt puternic armate cu bariere filosofice mpotriva criticilor, iar punile sale sunt dotate cu mari tunuri retorice pentru a-i intimida pe eventualii atacatori. ns acest vas are o sprtur metafizic, iar ofierii mai inteligeni de pe el au nceput s neleag c toat puterea de foc a vasului nu l va putea salva dac nu se astup sprtura. Desigur, se vor face eforturi eroice pentru a salva vasul Spectacolul va fi fascinant, iar lupta va continua mult timp. n final ns, realitatea va nvinge (Darwin on Trial, 1993, pag. 169-170). S-au mplinit dou sute de ani de la naterea lui Darwin dar, aa cum prevede Phillip Johnson, ideile lui vor sfri la coul de gunoi al istoriei. Johnson conchide: Fiecare istorie a secolului douzeci are trei gnditori ca promotori de frunte: Darwin, Marx i Freud Marx i Freud au euat Sunt convins c Darwin e la rnd. Cderea lui va fi cea mai mare dintre cele trei(Defeating Darwinism by Opening Minds, 1997, pag. 113).

14